1、“用笔如舌”——读朱自清《春》
文|钱理群
你若问我怎么欣赏朱自清先生这篇《春》，告诉你一个简单的法儿：朗读——读出散文语言的味儿来。
这可不是我的创造，原是朱先生自己教给我们的。说玄乎点，这么一个简单的读字，几乎能够概括朱先生(以至五四时期大多数小品文作者)对散文艺术的追求。这又可以分成两层意思来说：一是朱先生和他同代散文艺术家对于语言的重视，叶圣陶先生在悼念朱先生的文章里，甚至说：“不要以为语言文字只是枝节，要知道离开了这些枝节就没有另外的大事。”五四文学革命就是把语言当作突破口的，散文创作在五四文学革命中又是打头阵的。有人称赞鲁迅为“体裁家”，赞扬他在文学语言方面的贡献，鲁迅以为得到了真正的知音;叶圣陶、杨振声、李广田这一批文学前辈谈到朱自清先生在中国现代散文史上的贡献时，都首先郑重其事地肯定朱先生“勇于在语文方面作种种实验”，以为这是一个极高的评价。这里面大概总有点道理，值得玩味。再进一步问：朱先生在语言上追求什么，作了什么试验呢?朱先生自己也有个说法，叫作“用笔如舌”，认为“文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了，但这是怎样一个不易到的境界”，朱先生追求的就是这种“谈话风”：语言“既能悦目，又可赏心，兼耳底、心底音乐而有之”，作品呢，就像“寻常说话一般，读了亲切有味”。
其实，五四时期，倾心于“谈话风”的，岂只朱先生一人?鲁迅翻译厨川白村的《出了象牙之塔》，介绍英国的随笔(essay)：“如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘在夏天，便披浴衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西，就是essay。”五四时期另一位散文大家周作人在他的《雨天的书》自序里，也这样描述自己心目中的散文小品的创作境界：“在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话。”周氏兄弟的说明显然具有代表性和权威性，那么，我们说五四时期的散文小品是“说闲话”的产物，大概不会太离谱。借用《文心雕龙》“体性”这个词儿，作为形式的文体也是有“性”的，它对作品的内容、风格有一定的制约作用。
可以这样说，五四散文小品的“体性”要求着：自由不拘的内容，亲切、直率的风格，以及相应的“谈话风”的语言。再扩大一点看，五四时期的小说、诗歌创作不也在呼吁“话怎么说，就怎么写”吗?五四是追求“谈话风”的文学语言的时代;因为那个时代，人们要求文学从少数人圈子里解放出来，就必然追求语言的通俗化、口语化，要求人的个性解放，渴望人与人之间的相互理解，就自然追求语言交流中具有亲切感：特定时代的特定内容就这样蕴含在特定的形式——语言风格之中。
“谈话风”的散文小品，既然在创作过程中以“用笔如舌”为理想境界，那么，在欣赏过程里，自然要还其听觉功能，以读为主，这应该是不言而喻的。五四时期的散文家叶圣陶、夏丐尊先生在30年代写了《文心》一书，指导中学生读、写现代白话文，专门辟章论文的朗读，朱自清先生在《序》里，对此给以很高评价，认为读是不可或缺的基本的训练，这大概不是偶然的吧?
现在，我们终于可以回到正题上来：该怎样读《春》，而且读出语言的味儿?按叶、夏二老《文心》中的观点(朱先生显然是同意的)，语言的味儿应该有好几层意思。
首先是语感：每个词语于意义之外还有情味，这需要从字面的推敲、声音的吟味中去细心领略，以磨炼自己对于词语的锐敏的感觉力。你试读这个句子：“‘吹面不寒杨柳风’，不错的，像母亲的手抚摸着你。”不用单音词“摸”，而用双音词“抚摸”，不仅因为中国文字的特质宜于偶数结合，单一个“摸”字读起来不顺口，而且平声字“摸”加上一个仄声字“抚”，无疑是增加了词语的柔感。再读“鸟儿……高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子”这一句。用“卖弄”而不用“夸耀”，似乎含有贬意，有点微讽的意思，但如果与前面“呼朋引伴”这个修饰语连起来品味，你就会感受到鸟儿们一个个像好胜的孩子一般争先卖弄的天真劲儿，并且不由自主地发出欣赏的微笑。卖弄这个词放在这样的语言环境里，所要传达的就是这样一种幽默感。
你如果意兴正浓，还想品尝一番，那就读读这一句：“一切就像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”试把“欣欣然”按课文的注释换成“欢欢喜喜地”重读一遍，意思一点没有变，但直观感觉中却似乎少了点神韵。琢磨琢磨其中的道理：“欢欢喜喜”用两个叠声字组成，就造成了一个跳跃感，本来用以表现喜悦的心情是很合适的;但在我们这个句子里，大自然的一切此时此刻的心态却不只是喜悦，还有“刚睡醒”的几分舒畅劲儿，又有几分懒散的劲儿，就必得用“欣、欣～然”这样拖长的调子来表达，才恰恰对劲儿。这里，我们实际上已经谈到了另一个层次：语调。按《文心》的分析及我的体会，所谓语调主要是音节、词序、句式的选择问题。在《春》这篇文章里，音节选择中，用得最多的是叠字。
试读这一句：“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。”一开头“家家户户，老老小小”连用四个叠字，与“城里乡下”两个对偶词组结合在一起，造成有规律的三组六顿，读起来自然形成欢快的调子;在两个散句之后，再次出现两个重叠词(构词法有变化，由AABB式转化为ABAB式)，顿时产生了一种运动的力感：这“舒活舒活”“抖擞抖擞”背后，不正可以听见人们的筋骨(连同精神儿)嘎嘎作响的声音?至于词序的变动，更有一种奇妙的艺术力量。再读读这句：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”按常规句式的词序应该是“嫩嫩的，绿绿的小草，偷偷地从土里钻出来”，修饰语的后置，改变了观察视点，原先只是一种客观的叙述，现在一切都是读者主观的观察(更确切地说，是心的感受与发现)：先看见(发现)小草偷偷“钻出来”的神态，再注意(感受)到小草“嫩嫩的”质感(甚至产生了“拧得出水来”的感觉)，最后才注目(倾心)于“绿绿的”色彩(连声音、心都变绿了)。不论眼的观察，还是心的感受，都是一个过程，形成一种动态。
句式的变化也会产生新的语调。“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”这是重复的句式：本来，“起来了”在意义上就表示一种向上的发展运动，在音韵上又有“抑而扬”的效果，现在一再地叠用，并且与“山”“水”“太阳”这样的形象连结在一起，就显出了一种明朗的调子和壮阔的气势。有时候把长句化为短句，长、短句交错起来说，更会形成一种错落有致的自然的节奏，产生抑扬顿挫的音乐美。你试读这一串句子——
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
是不是有一种“大珠小珠落玉盘”的乐感?这是音乐，也是诗。这里的语言确实做到了“既能悦目，又可赏心，兼耳底、心底音乐而有之”。
实际上，以上所有这些语言现象的分析，都嫌太冷静，也许还有点儿琐碎。对于散文艺术的欣赏来说，更重要的，是在忘情地吟诵中，自己去心领神会，从整体上把握每一篇散文特有的魂儿(或者叫调子、味儿、神韵等)。陶渊明的五柳先生“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”，他算是懂得欣赏之道的。
在反复吟诵中，你自然会觉得《春》的语言形象、音韵都太繁复，使人有点儿应接不暇，色彩也过于浓艳，令人眼花缭乱，而这一切与中国某些传统散文又有些相合之点。应该说，你的感觉是准确的，并且接触到了这篇散文语言风格的个性：它是漂亮，缜密，甚至华丽的。这确实是一种刻意的追求(你都可以感觉到作者的用力)，根底上又是在执行时代的“命令”——正像鲁迅所说，“这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到”。在尽到了历史责任后，就必然要求新的突破，朱先生以后在《欧游杂记》《伦敦杂记》里，就走上了朴实、自然的路。依然坚持语言的口语化，但去掉了做作，不再过于注重修辞，转入平淡质朴，“读下去真个像跟他面对面坐着，听他亲亲切切的谈话”(叶圣陶)：这是朱先生“谈话风”散文的成熟境界。但那已经是中年人的散文，《春》这样的“少年气盛”之作，自有一种特殊的、不可代替的艺术魅力与价值，你说呢?
本文选自钱理群《名作重读》，上海教育出版社1996年版。
2、【李镇西】“请把教育权留给我们自己！” ——读尼尔《尼尔！尼尔！橘子皮！》
这书名很“奇葩”吧?
很“奇葩”的书名源于很“奇葩”的作者，而作者很“奇葩”是因为他创办了一所很“奇葩”的学校——夏山学校。
夏山学校的确是一个“奇葩”的存在，尽管它已经存在99年了，尽管它现在已经享誉世界了，但在英国，它依然不被主流真正认可，在国外许多教育同行眼里，它依然是一个海市蜃楼一般的乌托邦——
上课完全自由，自由到孩子可以上课，也可以不上课;学校没有任何强加给学生的课程，所有课程的设计都是基于学生的兴趣，甚至源于学生的某一项个人爱好;学生也没有规定必须穿统一的服装，他们可以在任何时间穿他们想穿的任何衣服;在这里，学生谈恋爱不被鼓励，但也不受到压制;一切有关集体和生活的事，包括对违规者的惩罚都是由学校大会投票处理，不论年龄长幼，每位教职员和孩子都只有一票……
如果这所学校在中国，有多少家长敢把孩子送去?
然而，从1921年创办至今，夏山学校却顽强地在这个地球上屹立了近百年，成为与英国伊顿公学、美国道尔顿学校和乌克兰帕夫雷什中学齐名的世界基础教育“四大名校”之一。
因为对夏山学校的惊奇，所以我对创办者尼尔也感到好奇。按我的想象，一所领先全国乃至全球的教育实验学校的创办人，一定有着丰富的教育实践和深厚的教育理论，比如苏霍姆林斯基。但读了《尼尔!尼尔!橘子皮!》，我很“失望”，因为尼尔的大学专业并非教育，而是文学，他对教育理论并没有特别的研究;虽然在创办夏山学校之前，他曾经在其父亲学校当过实习教师，后来在乡村也有过短暂的教书经历，但总的来说，他远不是有丰富教育经验的教育者。
当我知道他父母都是教师后，便想当然地认为尼尔的教育情怀，源于他父母的影响。但根据尼尔的描绘，他父母显然都不是好教师。他回忆道：“儿时的我并没有得到父亲足够的关注。印象中他对我的态度总是很粗鲁，所以我从小就对父亲产生了某种特别的恐惧，这种恐惧直至成年也不曾全然克服。”“我的得意换来了母亲的一顿胖揍。这就是我的母亲，一个骄傲的小妇人。在孩子眼里，她树立的规矩冷漠无情。”
从在这本个人传记中，我看到尼尔在创办夏山学校之前，人生色彩相当斑斓：少年时代的恐惧与好奇——恐惧听鬼故事，恐惧夜晚，恐惧母亲的各种强迫，恐惧父亲那张冷冰冰的脸;同时他也充满了好奇，各种寻宝游戏，乡间的婚丧嫁娶，恶作剧，包括对性的好奇……少年时代的冒险与尝试——发明自行车，通过广告赚钱，课外阅读，探索自己的运动能力，崇拜偶像，想当兵，想做神职人员，想做钢琴家……青年时代的体验探索——做乡村教师，读大学发现自己的特长领域，发展文学爱好，做出版编辑，一战当兵，再做教师，与朋友创办国际学校……
这些丰富的经历后来都成了尼尔创办夏山学校的思想资源，他对教育的理解更多的就来自自己的经历。比如，夏山学校对“自由”至高无上的强调和尊重，就源于他对父母教育的恐惧。正如现任夏山学校校长、尼尔的女儿伊佐·尼尔·雷德黑德在本书《致中国读者》中所写：“他自己经历了一个毫无快乐可言的教育体系：少年时被束缚于课桌，被迫学习成年人认为有益的一切。他顺遂内心的感受与指引，不忘初衷，在岁月长河积聚的各种资源的鼓舞下，潜心形成了自己独立特性的教育体系。”
书名“尼尔!尼尔!橘子皮!”，就是夏山的孩子给校长尼尔取的绰号，每一个孩子都不叫尼尔为“校长”，而是直呼其名同时也直呼其绰号：“尼尔!尼尔!橘子皮!”尼尔说：“既然可以被夏山的小学生哄叫成‘尼尔!尼尔!橘子皮!’那么，我也乐意被世界上所有孩子如此称呼——这就是我，一个信任孩子的人，一个信奉淳朴善意和脉脉温情的人，一个在权威中只看到控制或多数时候看到憎恨的人。”
尼尔还特别解释道：“为什么选择这个押韵的短句作为自传的书名呢?因为它涵盖了我与孩子们相处的一生。……它并不包含无礼或憎恨的成分，恰恰相反，这句话意味着爱和平等。假如这个世界上的每一个孩子都可以称呼他们的老师‘橘子皮’，那么，我的信箱里也许再也不会塞满以下开头的来信：‘我讨厌我的学校，我可以来夏山上学吗?’”
一个绰号涵盖了一个校长和孩子相处的一生，这样的校长该有多么的慈祥温暖?这样的学校的师生之间该有多么的平等和谐?
尼尔与他同样身为教师的父母在教育理念和行动上如此天渊之别。父母充满控制的专横教育，却催生出张扬自由的民主教育。
这不是一本讲夏山教育的书，而是一本谈为什么夏山会成为夏山的书。
夏山学校的精髓是“自由”。而自由，是最被误解甚至抹黑的词。特别是在中国，人们——尤其是教师——每次说到“自由”，都会情不自禁加一句：“当然我们也不能搞绝对的自由。”其实，这句话本身就是对“自由”的误解，甚至无知。因为“自由”本身就排出了“绝对”的含义。“绝对的自由”是没有的，就像不可能有“有骨头的鸡蛋”一样，鸡蛋就是鸡蛋，骨头就是骨头。你不能在吃鸡蛋的时候说：“我不吃有骨头的鸡蛋!”这不是有病吗?所以，当有人说“不能搞绝对的自由”同样是在胡说八道。我们说“追求自由”这句话中的“自由”天然就不含“绝对”的意思。
当然这是一个很大的话题，在这里无法展开论述。我们听听尼尔在本书中有关自由的“金句”——
“切勿满足于‘井然有序的自由’，那是莫须有的幻想，在现实中并不存在。自由，只关乎有或者无。”
“自由可以非常简单，自由就是自然、友善，心中充满爱而非仇恨。”
“良好个性的形成源自内在的自由，而非来自外部管教。”
“我始终坚信，如果所有的孩子都可以自由成长，社会犯罪率会下降到历史最低水平。”
“遵守!服从!发号施令者咆哮着，可是人们遵守的不是平等的规则，而是上级的指令，服从的也不是平等本身而是上级。服从隐藏着恐惧，而恐惧本身应是任何一所学校中最为罕见的、最不受鼓励的情绪。”
“在夏山不存在所谓的代际鸿沟，倘若存在，我在日常例会上的提议，就不会出现半数被否决的情况，一名12岁的女生也不可能当面对老师说：‘你的课讲得真无聊’。我必须补充说明，自由是相互的，因此，我们的老师也可以对孩子说：‘你真是一个讨厌鬼’。”
“我并不反对学习本身，而是希望还原学习的常态，我希望学生的学习出于自发自愿。”
“教学方法容易被督查，快乐、诚实与均衡，却难以被检验。一言以蔽之，自由难以被度量。”
细细咀嚼一下这些话，也许读者对自由会有新的理解。
什么是好的老师?尼尔有他的标准——
“我不需要那种拥有强大人格的超人，因为自由的儿童拒绝这类老师。”
“真正的好老师常常利用休息时间和孩子们厮混在一起。”
“寻找教师时，我更看重幽默感而不是尊严。换言之，理想的教师一定不能让学生心生恐惧，也万万不能是道德家。”
“学校扮演着青少年的生活杀手的角色，在日常教育教学中慢慢灌输着服从。而服从，极有可能是致命七德之罪，它忽略了孩子天性中所有的重要因素——玩儿的天性、自然的喧哗。它迫使学生‘尊重’教员，迫使学生假装伪善，而压制学生与生俱来的诚实品质，将学生培养成真正的伪君子。”
“我认为，一部留声机足以包揽日常教学中绝大多数百科全书般的知识。我更关心的是：师范学生与学生之间有多少互动?有多少师范生在实践中对儿童心理学所知寥寥?”
“一个饱读弗洛伊德、荣格和阿勒德著作但缺乏独立思考的书呆子，面对孩子的偷窃，懒惰或者无耻行为只能是束手无策。”
“教师究竟应不应该使用心理学呢?我的建议是请不要把它当做实践的工具，而要活在其中。”
所谓“代沟”，可能是最令教师和家长头疼的问题之一。对此，尼尔说——
“随着时间的推移，我越来越坚信：各个学校最必要的改革正是消除年轻人与长者之间的深沟——经久不变的家长式作风，这种独断专制的权威带给学生的是贯穿其一生的自卑;成年之后，他们仅仅是把权威的对象由教师化为老板而已。”
“一般而言，只有那些肯与孩子一起成长的家长，才可能避免与孩子之间产生代沟。”
什么才是好的教育?什么才是教育的成功?尼尔说——
“一名因偷窃被伊顿公学开除了男生转到我的学校，顺利毕业并疗愈，为此我一直引以为豪。”
“我主要的兴趣不在于他们是不成为教授或者砖瓦匠，我感兴趣的是他们的个性、诚恳和忍耐力。”
“大多数人成不了伟大的诗人，也成不了伟大的音乐家。我们都从事着力所能及的渺小工作，然后尽己所能过着幸福的日子。”
……
夏山的思想遥遥领先，且独领风骚，夏山的实践丰富多彩，且惊世骇俗。感兴趣的读者除了读这本《尼尔!尼尔!橘子皮!》，还可以读读尼尔写的《夏山学校》。
1949年6月，当时的教育部在对已经创办28年的夏山学校进行了全面考察评估之后，写了一份《英国政府督学报告》。其中有这样的评价：“夏山教育并不与世俗的成功背道而驰。毕业生中有英国皇家电器机械工程兵上尉、炮兵中队长、轰炸机队长、幼儿园教师、空中小姐、名乐队竖笛手、皇家学院荣誉会员、芭蕾舞明星、无线电台长、报纸专栏作家及四大公司市场调查主管。除此之外，他们曾得到下列学位：剑桥大学荣誉经济学硕士、皇家艺术学院奖学金研究生、伦敦大学物理学荣誉理学士、剑桥大学历史学荣誉文学士、曼彻斯特大学近代语言学荣誉文学士。”
如此自由的学校，却有如此辉煌的办学成效。夏山的不可思议，正在于此。
但夏山并未因此而摆脱种种质疑。同时，面对教育当局要求的各种办学规范和各种量化督导，尼尔不胜其烦。在本书中，尼尔为此自信而豪迈地向全世界大声说道——
“鉴于夏山的老校友们几乎都是生活的赢家，我有必要表态拒绝教育督查。我应该理直气壮地对教育部这么说：‘在过去50年里，睿智并且有修养的家长把自己的孩子送进夏山学校，他们相信夏山学校的教育体系，对夏山的教育效果感到满意。为什么我的学校要根据一个与我的教育理念不相干的官方标准进行评判?夏山学校的立意在生活本身，我们拒绝接受一群只关心教学方法和纪律的人的评价。请让督学制定洗手池、浴室和灭火器的数量标准，对此我们夏山一定严格遵循。但是请把教育权留给我们自己!’”
这样的愤懑在中国不一样也同样在存在吗?不同的是，在中国，未必有校长敢于发出这样的声音。
2020年3月29日
3、读懂“动态”中的宁静之美——《牧场之国》学习活动设计（两种方案）
“这一篇”的课堂学习价值，需要通过契合文本特性和儿童需要的阅读实践活动来实现。
下面呈现两个学习活动设计方案。第一个是以“这就是真正的荷兰”这句话为抓手，聚焦内容信息，聚焦作者的遣词造句，以任务为驱动，让学生以真正的主体身份，体会作者的情感，体会具体文字的表达效果。第一个方案是立足文本的结构思路特点，围绕阅读感受来设计的。
方案一：
板块一开门见山，明确学习目标
一、揭示课题，说说从课题上了解的信息。
二、听写下列词语，了解预习情况。
1.听写词语：仪态端庄 骏马飞驰 辽阔无垠 悠然自得 默默无言 舒缓平稳
2.说说这些词语分别来自课文的那个自然段。
三、读第一自然段，说说从这句话了解到的信息。这句话中的“水之国”或“花之国”能与“牧场之国”换一下位置吗?为什么?
四、接下来你会带着哪些问题读课文?
五、出示导语页的阅读训练要素，回顾《威尼斯的小艇》中的静态描写和动态描写，启发学生带着明确的学习目标阅读思考和发现。
【设计意图：课堂阅读，能够将一般自发的阅读兴趣与明确的学习目标结合起来，读书思考就既有积极性，又有方向性。荷兰是大多数学生陌生的国家，利用题目和开头提供的信息激发阅读兴趣，是最直接的选择。结合导语页的阅读训练要素，让学生的读书思考有比较明确的目标，是提高学习效率和成就感的保障。】
板块二任务驱动，感受文字之美
一、围绕“牧场之国”梳理课文内容。
1.通读课文，思考：你通过作者的文字，也觉得荷兰是牧场之国吗?是哪些内容信息让你觉得荷兰是牧场之国的?
2.学生阅读思考后交流，一起梳理内容信息。
二、任务驱动，欣赏语言，领会感情。
1.“这就是真正的荷兰。”这句话在课文中出现了几次?从这句话中你体会到了作者怎样的感情?
2.“这就是真正的荷兰。”到底是怎样的荷兰呢?每一次出现，“真正的”表示的具体意思一样吗?如果要将这句话改成意思更加清楚明白的说法，每一处可以怎么写呢?请用下面的句式，在每一处“这就是真正的荷兰”后面作补充，把你理解到的作者的意思表达清楚：
第二自然段：这就是真正的荷兰，是一个( )的牧场之国。
第三自然段：这就是真正的荷兰，是一个( )的牧场之国。
第四自然段：这就是真正的荷兰，是一个( )的牧场之国。
第六自然段：这就是真正的荷兰，是一个( )的牧场之国。
3.学生独立阅读思考圈画、填写，再同桌或小组交流，结合具体词句说说为什么填上那些词语。
4.组织汇报分享，相机练习有情有趣地朗读和内化。
5.发现问题，探究作者可能的表达意图。
这篇文章的作者是谁?哪国人?一名捷克的作家，为什么通过一篇文章反复强调“这就是真正的荷兰”呢?
【设计意图：核心素养背景下的语文教学，在课程内容建构上，重视学习任务群的概念和建设。学习任务群，关键词是“任务”，真实而适切的学习任务，可以让学生经历目标导向的真实的学习过程。学生要能够读懂“这就是真正的荷兰”每一次蕴含和表达的具体意思、情感，一定需要深入文本阅读思考，读出自己的理解和体会。这样，完成任务的过程，就是一个真切的得言得意的过程，同时也内化了学习的方法。】
板块三
一、借助第一自然段，激发练笔兴趣。
1.分别以下面的句子开头写一篇文章，主要内容有什么不同?
句子一：荷兰，是水之国，牧场之国，也是花之国。
句子二：荷兰，是花之国，牧场之国，也是水之国。
2.选择其中一句话作为开头写一篇文章，你需要先做什么?
二、布置拓展任务，进行延伸练笔。
从上面两句话中选择一句作为开头，根据需要介绍的主要内容，课下搜集资料，写一篇短文。
【设计意图：利用文本特点鼓励学生积极主动地拓宽视野，创造更多真实的语言实践机会，从而提升语文综合素养，是语文学习的必然追求。这篇课文的开头，就是一个极佳的课程拓展资源。这一拓展任务，不仅可以让学生对荷兰有更多的了解，还为单元表达训练要素的落实做了热身，打了基础，一举多得。】
方案二：
板块一开门见山，激发阅读兴趣
一、揭示课题，说说从课题上了解的信息。
二、读第一自然段，说说从这句话了解到的信息。
三、这句话中的“水之国”或“花之国”能与“牧场之国”换一下位置吗?为什么?
四、接下来你会带着哪些问题读课文?
五、出示导语页的阅读训练要素，回顾《威尼斯的小艇》中的静态和动态描写，启发学生带着明确的学习目标阅读思考和发现。
【设计意图：课堂阅读，能够将一般自发的阅读兴趣与明确的学习目标结合起来，读书思考就既有积极性，又有方向性。荷兰是大多数学生陌生的国家，利用题目和开头提供的信息激发阅读兴趣，是最直接的选择。结合导语页的阅读训练要素，让学生的读书思考有比较明确的目标，是提高学习效率和成就感的保障。】
板块二品读描写，感受动中静美
一、整体阅读，了解内容，初步感受
1.出示阅读思考任务，学生带着任务阅读课文，发现信息，圈点批注。
阅读任务：
(1)从哪些信息可以看出荷兰是“牧场之国”?将有关词句画上横线。
(2)边读边想象每一段内容描写的画面情景，看看这个牧场之国给自己最深刻的感受是什么?与自己想象中的牧场之国一致吗?
2.阅读思考后交流分享。
(1)可以看出荷兰是“牧场之国”的信息：
极目四眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛。
辽阔无垠的原野、成群的骏马……
运河之中，装满奶桶的船只在舒缓平稳地行使。满载着一罐一罐牛奶的汽车、火车，不停地开往城市。
(2)分享作者笔下牧场之国给自己最深刻的感受。
二、聚焦词句，品读欣赏，体会静美
1.带着任务读书思考：作者描写了牧场上的哪些事物?读着作者的文字，走进画面情景，你分别感受到了什么?将给自己带来具体感受的词句用波浪线标出来，摘录到表格中，再有情有趣地读一读。
2.结合表格，分享交流，展示朗读，感受生动中的宁静之美。
【设计意图：任务明确，才能让学生真正以学习主体身份经历完整的学习过程。这个板块学习活动的设计，方法策略的运用，内容目标的定位，都从学的角度考虑，确保学生学有工具，学有方法，学有层次，能在学习过程中感受到自己的收获。这是一篇语言生动细腻、画面感鲜明的写景散文，抓住表现事物特点的重点词句，运用图像化策略入境入情，可以更深入地感受文学语言和形象之美。语言经验的积累和丰富，会因为与学生的情感体验紧密结合，而水到渠成。】
板块三抓住线索，领会作者感情
一、设疑：作者为什么要反复写到“这就是真正的荷兰”这句话?删掉可以吗?可以改成“这就是荷兰”或“这就是我们的荷兰”吗?
二、带着疑问读书思考，形成自己的观点。
提示：这句话每次出现在什么位置?当你每次读到这句话时，感受到了什么?站在作者角度，你反复用这句话想告诉读者什么?
三、分享交流自己的发现和体会。
1.自由说一说自己的发现和体会。
2.结合具体的画面情景，填空表达理解和感受。
看着遍布草原的黑白两色花牛，想到，忍不住感叹“这就是真正的荷兰”;第二次感叹“这就是真正的荷兰”，那是因为目光遇见了;看到绵羊、猪群、小鸡、长毛山羊的悠然自得，心中，禁不住赞叹“这就是真正的荷兰”;动物是悠然安闲的，人们挤奶、运奶也是从容安静的，在这样的牧场之国里，感受到的是自由、生动和宁静。只有荷兰有这样的牧场吧!真叫人忍不住赞叹：“这就是真正的荷兰。”
【设计意图：从大体上认识到作者反复强调“这就是真正的荷兰”，是为了表达对荷兰作为“牧场之国”的喜爱和赞美之情，是一件不需要深入思考的事情。但是，作者反复强调这句话，肯定不是简单地贴上情感标签，在表达自己的真切感受的同时，也是为了引导读者和他一起发现和欣赏荷兰作为“牧场之国”的独特之处，感受这“牧场之国”的生动之美、宁静之美。学生从作者视角来研读这句话的内涵和表达意图，才能从不同角度体会这句话丰富的价值，与作者进一步产生情感上的共鸣。】
板块四拓展任务，布置延伸练笔
一、借助第一自然段，激发练笔兴趣。
1.分别以下面的句子开头写一篇文章，主要内容有什么不同?
句子一：荷兰，是水之国，牧场之国，也是花之国。
句子二：荷兰，是花之国，牧场之国，也是水之国。
2.选择其中一句话作为开头写一篇文章，你需要先做什么?
二、布置拓展任务，进行延伸练笔。
从上面两句话中选择一句作为开头，根据需要介绍的主要内容，课下搜集资料，写一篇短文。
【设计意图：利用文本特点鼓励学生积极主动地拓宽视野，创造更多真实的语言实践机会，从而提升语文综合素养，是语文学习的必然追求。这篇课文的开头，就是一个极佳的课程拓展资源。这一拓展任务，不仅可以让学生对荷兰有更多的了解，还为单元表达训练要素的落实做了热身，打了基础，一举多得。】
4、童心——战胜一切的勇气——《爱丽丝漫游奇境记》
童心——战胜一切的勇气
文/小荷老师
书名：《爱丽丝漫游奇境记》
作者：[英] 刘易斯·卡罗尔
译者：马爱农
出版社：北京联合出版公司
如果你闯入一个完全不同的世界会有怎样的感受?震惊还是新奇?英国作家卡罗尔就在《爱丽丝漫游奇境记》里创建了这样一个荒诞且富有童趣的世界。这本书作为“想象的第一次大胜利”，开启了十九世纪下半叶英国儿童文学的黄金时代。
此书被翻译为多种语言，在世界各地拥有无数阅读者，这本书的吸引力来自作者有一颗未经岁月洗礼的童心。他以独特的个性使得这部作品若璀璨的钻石一般，每个切面都闪闪发光，作品的独特个性使这部作品既轻松又深刻，让“爱丽丝”这个形象深入人心。你会发现这个故事有“三奇”。
1
开启方式奇
童话故事并不只展现现实生活，作者会根据想象创建一个全新的世界。故事开始于爱丽丝坐在大树上，一边听姐姐讲故事，一边却入迷地想着：要是用野花做一个花环，那简直漂亮极了!忽然，一只奇怪的兔子“嗖”地跑过去。这个兔子很奇怪，它穿着礼服，胸前挂了一个大怀表。爱丽丝居然情不自禁地跟着兔子跑了起来。一边跑一边叫：“等等我!”她跟着兔子钻进了一个大树洞，“噗通——”一声后，她好像掉进了一个大洞。
爱丽丝进入奇境的方式是孩子气的，完全出于一种好奇。只有小孩子才会如此这般率性而为，这样能够调动起孩子们阅读的兴趣，在阅读的时候会有一种身临其境的感觉。孩子们喜欢想象，但总是把握不好现实世界和想象世界衔接的度，读爱丽丝也许会对你有所启发，原来一次意外也有可能成为一把打开新世界的钥匙。
2
历险过程奇
进入奇境对爱丽丝来说也不是一帆风顺的，她掉进洞里，观察着周围发生的一切。这个世界太不一样了，有漂浮着的家具，有控制身体大小的食物，还有一切她想象不到的变化。而她需要在这样的巨变中找到兔子。阅读到此，心也被爱丽丝的一举一动牵动。卡罗尔并没有让爱丽丝的冒险之旅一片坦途，而是设置了许多看起来让人啼笑皆非的波折，人物的成长变化也都融于此。正是在这样巧妙的设计中，故事中的人物也显得更加丰满了。
3
故事结局奇
爱丽丝的历险并没有到此结束，作者深谙童话创作之道，给这个故事加入了一个意想不到的结局。爱丽丝跟着兔子来到了一个看似美丽的地方，可这里是真的美丽吗?繁华的表象下，藏着红心皇后的虚伪，掩着她的强权。在这个世界里，没人敢对她说不，甚至连一个普通的玩球游戏都有“皇帝新衣”般的荒诞感。
爱丽丝的出现打破了这个世界的虚伪，可也彻底惹怒了红心皇后。爱丽丝被推上了断头台，小小的她能面对强权奋起反抗吗?在她声嘶力竭大喊“不对!这些都不对!”的时候，又发生了什么?她的幻境最终会结束吗?这都是孩子们在阅读时可能会产生的问题。
读完此书，你不难发现，故事结局的设置对于整本书有至关重要的作用。倘若你能带着自己创作的主角穿越于现实和诡谲之间，你能让你笔下的人物充满英雄般的孩子气，最后以小博大!那么你的文章一定会给人一种酣畅淋漓的童话体验，小作者们!加油吧!
孩子们，相信大家跟爱丽丝一起去到奇境探险后，一定会有不少的收获!也许有一天，你也能用手中的笔，创建一个这样奇妙的世界。
5、寻找——筛选——结合，合理利用资料，理解课文情感——《古诗三首——示儿》教学设计
文本的分析
1.关于单元的编排
第四单元的语文要素为“结合资料，体会课文表达的思想感情。”那么什么样的文章需要学生结合资料呢，我想往往是学生凭借已有的生活和阅读的经验难以理解，或理解的不够深刻的文本。本单元所选择的文章也很好的体现了这一特点，《古诗三首》和《少年中国说》作为古诗文，年代久远，不结合特定历史资料，难以理解。《圆明园的毁灭》中的圆明园早已消失，学生就算见过毁灭的后的惨状，也必须结合资料才能了解当初的美丽，从而体会情感，至于《小岛》虽然是发生在当代的故事，但是军队，守岛人的经历也不是学生所能理解的，要理解课文中爱过情感，非结合资料不可。
2.关于结合资料的思考
那么如何结合资料呢?学生在百度上搜索圆明园，搜索梁启超，就叫做搜集资料吗?显然不是，这样的资料是琐碎的，与文本关联度不高的，对于体会作者的情感甚至会造成干扰因素，举一个极端的例子，大家都知道陆游与表妹唐婉的爱情故事，如果学生仅仅搜集这个资料，来读《示儿》，恐怕体会到爱国情感反而弱了。因此结合资料不仅仅是寻找资料，它还包括对于资料到选择，和选择后的使用。
3.关于学生起点的预判
在写《示儿》教学设计前，我看了一些教案，有些教案认为学生在四年级上册第三单元学生已经接触过“根据需要收集资料，初步学习整理资料的方法”因此在本单元的学习中，如何收集整理资料可以简化，但是，我们如果仔细研读四年级的收集资料要求，会发现它在诗歌单元中所提到的根据需要与文本结合并不密切，如《短诗三首》课后按需要收集不过是收集自己喜欢的现代诗，与课文关联不大。同时语文要素的中的”初步“二字似乎也暗含着仅仅是让学生知道有收集资料这种学习方法，因此我认为，教材在五上再次提出结合资料，事实上在学生了解可以收集资料的前提是，给予方法性的指导。
教学的设计：
教学目标：
1.正确，流利，有节奏的诵读古诗，背诵古诗
2.结合注释，读懂古诗，能说出诗歌的大致意思
3.收集并根据本文删选资料，结合资料，读出诗人对国土沦陷的悲痛之情。
教学重难点：
结合资料，理解诗人的悲痛之情，通过吟诵，读出悲愤之情
教学准备
1.学生课前收集诗人陆游的生平资料。
2.学生收集南宋时期金兵侵略中原，国土沦陷的历史背景
教学过程：
一，预习导入，关注注释，读懂诗题
板书示儿，通过预习，你知道了示儿的意思就是?(给儿子看)表扬学生关注注释，读懂了题目，让我们一起来看一看诗人临终前，留了一首怎样的诗给儿子看。
二，初读诗歌，读准字音，读出节奏
学生自由朗读诗歌，读准字音，尝试读出节奏。提示七绝的停顿在每一句的第四个字，初次朗读中相机教学祭的写法，注意祭的上半部分有两点。
2.学生展示读，师生合作读的方式(学生读一句诗歌前4个字，学生读后3个字)，读出节奏，强化朗读的效果
三，再读诗歌，利用注释，读懂古诗。
1.结合注释，突破重点词语
。
(1)古诗能够读正确，读出节奏，相信读懂意思，一定难不倒你?我们通过注释知道了示儿的意思，你还知道了哪些词的意思。(相机教学生字“乃”引导学生关注作为一个古今异义词的意思)
(2)学生自主交流，交流完后尝试着完整解释一句话，解释两句话，再到完整的解释整首诗。
.同桌交流，互说诗歌意思，
2
帮助学有困难的学生理解诗歌意思，让学有余力的学生获得学习成就感。
3.了解意思后，再读故事，要求一边读一边想象诗歌的意思。
四，学习删选，结合资料，品味诗情
1.结合诗人陆游的资料，学会处理资料，初步了解诗人情感
(1)学生出示课前收集的和陆游有关的资料(可能涉及陆游的籍贯， 创作风格，作品，仕途官职乃至和表妹唐婉的爱情故事)
(2)指导学生对资料做出选择，提问：你觉得这些资料的哪些部分对你理解这首诗歌是有帮助的，画出相关内容。
(3)总结，我们对资料要进行合理的选择，要删选出对自己理解有帮助的资料。
(4)结合资料，以表演的方式，想象说话的方式，化身为旅游，读出自己浓厚的爱国情怀。
2.结合南宋历史背景，自主结合资料，加深对诗歌情感的理解
。
(1)出示三则资料
a.关于南宋和金国作战，节节败退，国破山河的资料
b.老百姓在金人统治下民不聊生的资料
c.南宋统治者腐败无能的资料。
(2)要求，先对这些资料进行合理选择，画出对你理解有帮助的内容，再说说看你会怀着怎样的感情来读这首诗。
(3)展示朗读，结合资料说说自己读出怎么样的感情
(4)将学生通过三种资料的感受的情感融为一处，结合陆游生平。再次朗读古诗，加深对于国家沦陷，不见收复，收复故国希望渺茫的悲愤之情。“
6、【李镇西】“儿童是成人之父” ——读蒙台梭利《童年的秘密》
“蒙台梭利”这个名字最近在中国越来越“吃香”了——严格地说，是以这个名字命名的“蒙台梭利幼儿园”吃香。而之所以“吃香”，是因为“蒙台梭利”这个外国名字将有些家长吸引住了，或者说“镇”住了。至于“蒙台梭利”是谁?为什么要以这个名字为新建的幼儿园命名?估计并不是所有人都知道的。
蒙台梭利(1870-1952)是意大利著名的幼儿教育家，其实她最早是学医的，是意大利第一个学医的女生，也是意大利第一位女医学博士。她最早研究的是智力缺陷儿童的心理和教育问题，后来致力于正常儿童的教育实验，为此她创办了“儿童之家”。她的教育思想对世界各国的幼儿教育产生了巨大的影响，促进了现代幼儿教育的改革和发展。
我第一次知道蒙台梭利的名字，是在大学上教育学课程的时候。当时不太注意，中外教育史上那么多教育家的名字和思想也不可能一一记住，总之她就是个名字而已。第二次走近她，是读博士期间，我集中阅读了大量中外教育名著，其中包括蒙台梭利的《蒙台梭利方法》和《童年的秘密》。今天我这是第二次读了。
《童年的秘密》出版于1936年，是蒙台梭利的代表作之一。该书是蒙台梭利对“童年秘密”的探索和解答，她通过本书集中阐述了自己的儿童教育观。在本书的语境中，“童年”更多指的是一个人的幼儿时期。教育家根据自己的观察和研究，指出了幼儿生理和心理的发展特点;还阐述了幼儿教育的原则，一是重复练习，二是自由选择。作者还对幼儿教育的环境提出了要求，她认为幼儿教育的环境应该是愉快而自由的。在这种环境里， 几乎所有的东西都适合幼儿的年龄特点和身体发育，对幼儿具有极大的吸引力。这样的环境应该是生气勃勃的，能让幼儿快乐、真诚、可爱地舒展身心，无拘无束而毫不疲倦地活动，以促进幼儿天赋的发展，为幼儿开拓一条自然的生活道路。
蒙台梭利特别对幼儿心理岐变进行了分析，指出幼儿心理岐变主要有八种表现：1.心灵的神游。2.心理障碍。3.依附。4.占有欲。5.权力欲。6.自卑感。7.恐惧。8.说谎。她指出，在幼儿身上，这些心理岐变并不是孤立存在的，而是互相联系的，一个幼儿有可能同时产生几种心理岐变。心理岐变作为一种功能性的失调，会使幼儿的心理处于紊乱的状态。要使幼儿的心理得到正常的发展，就必须精心治疗这种功能性的疾病，消除这些心理岐变。
蒙台梭利关于心理岐变的分析，让我非常受启发。通常我们认为幼儿的占有欲、说谎等等，都属于品质问题，但蒙台梭利作为一个医学博士，不仅仅从社会道德的角度看这些现象，更从医学的角度指出这是生理缺陷，是一种疾病。然而，我们太多的家长和教师都把这些当做品德而对孩子进行“教育”和“纠正”啊!
本书还谈了成人与儿童冲突的克服。蒙台梭利指出，成人与儿童的冲突主要是由成人引起的。就其原因来说，有的冲突是由于成人没有真正理解儿童，不了解儿童的自然特性;有的冲突是由于成人只注意儿童身体的需要，而忽略了儿童心理的需要;有的冲突是由于成人以自我为中心，把自己看成一贯正确的模式;有的冲突是由于成人的傲慢和暴虐，并在一切方面替代儿童。然而，更可怕的是成人并没有意识到，是他们的盲目无知导致了儿童与成人的冲突，从而阻碍了儿童心理的正常发展。因此，必须在成人中进行一次剧烈的变革，使成人努力自我更新，并对儿童采取一种新的态度。成人应该根除潜藏在心中的偏见，认识到“儿童是成人之父”。这些观点，无论对今天的父母还是教师，都是极有意义的。
蒙台梭利的教育思想当然不是完美无缺的，实际上包括克伯屈在内的一些教育家都对她的一些观点提出过批评，但是，今天重读《童年的秘密》我们依然能够感到“亲切”，因为蒙台梭利所批评的一些现象，今天的中国依然存在。十全十美的理论永远不会有，何况蒙台梭利对童年秘密的深刻揭示以及尊重儿童的理念，应该说永远都不会过时，尤其是对今天中国的父母和教师。这也是我读了之后，想给大家推荐的原因。
最后，摘录《童年的秘密》一些片段——
“童年构成了人一生中最重要的部分，因为一个人是在他的早期就形成的。”
“成人的幸福是与他的儿童时期所过的那种生活紧密相连的。我们的错误会落到儿童身上，给他们留下一个不可磨灭的痕迹。我们会死去，但我们的儿童将会承受因为我们的错误而酿成的后果。对儿童的任何影响都会影响到人类，因为一个人的教育就是在他的心灵的敏感和秘密时期完成的。”
“儿童自身隐藏着一种生气勃勃的秘密，它能揭开遮住人的心灵的面纱;儿童自身具有某种东西，一旦被发现它就能帮助成人解决他们自己的个人和社会问题。”
“现在人们认识到，治疗任何疾病，不管是身体的还是心理的，都应该考虑一个人童年时所发生的事情。那些可以追溯到童年的疾病，通常说来是最难治愈的和最严重的，其理由是，成人生活的模式在他的早期就已确定了。”
“在跟儿童打交道中，成人会变得不是自私自利就是以自我为中心。他们从自己的角度出发看待跟儿童心理有关的一切，结果误解日积月累。由于这种以自我为中心的观点，成人把儿童看作心灵里什么也没有的某种东西，有待于他们尽力去填塞;把儿童看作孤弱的和无活力的某种东西，为此成人必须为他们做所有的事情;把儿童看作缺乏精神指导的某种东西，需要不断地给予指导;总之，我们可以说，成人把自己看作儿童的创造者，并从他们自己跟儿童的关系的角度来判断儿童好坏与否。成人使自己成为儿童善良和邪恶的试金石。他是一贯正确的模式，儿童必须根据它来塑造。儿童的任何方面偏离了成人的方式就被当做一种罪恶，成人要迅速加以纠正。”
“一个成人如此行动，即使可以确信他是充满着激情、爱和对儿童的信任的牺牲精神，他也会无意识的压抑儿童个性的发展。”
“如果我们能在儿童身上发现人的素质，那么我们也能在儿童身上发现种族未来的幸福。”
“儿童的教育始于诞生时。”
“说母亲和父亲创造了他们的孩子那是不对的，相反，我们应该说‘儿童是成人之父’。”
“成人的贪婪被‘有责任正确的教育儿童’掩饰起来了，这种贪婪使他小心翼翼的保护自己所拥有的任何东西。成人害怕他的安宁被打扰，然而，这种害怕掩盖在‘为了维护儿童的健康，要让儿童多睡一些’的幌子下。”
“一个缺乏教养的妇女很可能会对她的小孩大喊大叫、打骂，并把他从家里赶到街上，不让儿童打扰她。但过后，她也会亲昵地抚摸和热情地吻他，以表明她是体贴并爱着这个小孩的。”
“如果儿童要发展他的个性，成人必须控制自己，领会儿童的表示，而且，成人应该把这当做一种特殊的事，使自己能够理解和追随儿童。”
“成人愚蠢地说：‘儿童是植物，是花朵。’这意味着‘它应该不出声’，或者说儿童是‘天使’，也就是他确实是一个到处活动的人，可是这只是在人居住的地球之外。”
“儿童的父母不是他的创造者，而只是他的监护人。”
2020年3月22日
7、米菲：我不再害怕——《小伤疤》 读后感
《小伤疤》排在我个人特别钟爱的图画书前十。
关于孩子“如何面对亲人离世”这一主题，有很多图画书可以阅读。《小伤疤》整个故事真实、细腻、具有儿童视角，令人心碎却流不出泪水，在悲伤中看到希望的光。
它的独特之处，在于，从孩子膝盖上的“小伤疤”到内心深处的“小伤疤”，逐步剖析孩子对于死亡、爱、伤痛的理解与接纳。
男孩儿一觉醒来，发现妈妈去世了，爸爸悲痛欲绝根本无法顾及他。尽管昨天晚上，妈妈已经与他告别，他仍然不肯接受妈妈逝世的事实。
就像影片《COCO》所说：真正的死亡是世界上再也没有人记得你。是的，人的一生有三次死亡：第一次是没有了呼吸，生理上的死亡;第二次是葬礼时，社会身份的死亡;第三次是被世上最后一个纪念你的人遗忘，此时才是真正的死亡。因为再也没有人知道你，曾来过这个世界。
男孩的外婆对他说：“妈妈在你的心里，永远不会离开你。”
与《寻梦环游记》关于死亡表达的意思是一致的。
最近一年再读《小伤疤》，我想，它不仅仅是在表达对生命的理解，关于生命教育。
打动我的，不止是这个。
小男孩在得知妈妈去世的消息之后，他的反应是，关上窗户留住妈妈的味道，捂住耳朵留下妈妈的声音。
直到他磕破了膝盖，身体的疼痛，让他感觉到妈妈的声音在耳边响起，妈妈伸开双臂向他走来。
为了这虚幻的妈妈的感觉，他一次又一次揭开膝盖伤口上的痂，只为了能留住妈妈。他很痛，但他忍着不哭，因为血在流，妈妈的声音就不会走。
反复地打开痂，怎么能让伤口愈合呢?
可是，伤口的存在，虽然很痛，但痛感还提醒着我们，不曾忘记过往的种种。伤口不愈合，似乎我们珍惜的美好还在。即使，那只是虚幻的影子，甚至连影子也没有的“感觉”。
比起身体的伤痛，内心的伤痛更难愈合。至少身体的痛，可以让人沉迷在幻觉里，好像妈妈看得到，妈妈会心疼，妈妈会安慰，妈妈还在妈妈的爱还在。
每次读到这里，我的心都揪起来了。
作者太传神了，把悲痛到极致的感觉，就这样云淡风轻地描述了出来。
小男孩的悲痛，归根结底，是源于内心深处的恐惧。
对妈妈的爱，让他不愿意接受妈妈去世的现实，似乎不接受“去世”就不存在，似乎沉浸在伤痛里，妈妈的爱就还包围着他。
他甚至不敢让自己快乐起来，快乐仿佛也是罪过，快乐不应该和妈妈去世带来的伤痛共存。
他最害怕的，是忘记，忘记妈妈对自己爱，忘记自己对妈妈的爱。他那么徒劳地把自己包裹在伤痛的气泡里，只为了不让妈妈彻底消逝。
反观芸芸众生中的自己，谁又不是如此呢?
我们活在恐惧中，害怕永远的失去。宁愿痛，也要留着残忍的回忆折磨自己。
我们不能接受无常，我们以为永恒是天长地久，以为永远是一辈子。
我们忘记了活着，活在每一个当下的意义，却在问“为什么人生多苦难”。
小男孩终于在清新的空气中醒来，带着笑容去吃早餐。有一天他猛然发现，膝盖上的伤口愈合了。
有人说，是外婆的照顾和外婆告诉他的话，让他走出了伤痛，忘记了伤疤。
我觉得不尽然。
小男孩在妈妈去世之后的每一天，都在探索，表现出来的悲伤、愤怒、不合情理的举动，都是内心恐惧的抒发。每一步的经历，都是内心伤口愈合、破裂、再愈合、再破裂、再愈合的过程。外婆的指导，是帮助他缩短了这个历程，但不能代替他完成这个历程。
不再去碰伤口上的痂，让它慢慢愈合，是接纳自己内心的恐惧，允许自己痛的开始。
允许伤痛被平复，允许自己忘记。承认命运的无常，承认世事的不完美。让伤疤存在，也许它慢慢变淡，淡得几乎看不见。可是，我们知道，那里有一道伤疤。无论是在膝盖上，还是在心里。
小男孩把手放在胸前，任由睡意袭来，心平静地慢慢跳动，渐渐睡着了。
是的，他不再害怕。
8、一起来读一读那些吓人的故事吧 ——讲《聊斋志异》
一起来读一读那些吓人的故事吧
——讲《聊斋志异》
朱玮
同学们，说到短篇小说之王，你们首先想到的是谁?美国的欧亨利，法国的莫泊桑还是俄国的契科夫?其实，在中国古代就有一位著名的短篇小说之王，他是清朝杰出的文学家蒲松龄。今天，我们就来聊一聊蒲松龄和他的代表作《聊斋志异》。
蒲松龄于1640年6月5日出生在济南府淄川，就是现在的山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，1715年2月25日过世。他的字为留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。蒲松龄早年曾想借助科举走上仕途，但他除了十九岁时连续考中县、府、道三个第一外，接下来就屡受挫折，一直郁郁不得志。为了生计，他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时，皇帝可怜他，才让他补了个岁贡生，但四年后便死去了，一生非常坎坷。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事。
1662年的康熙元年，22岁的蒲松龄时开始撰写狐鬼故事，到他40岁时初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，又俗称《鬼狐传》。在以后的日子里还不断对书稿进行增补，直到康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
“聊斋”是蒲松龄的书斋名称，“志异”则是记录奇异事件的意思。全书短篇小说共有419篇，题材广泛，内容丰富，主要包括狐,人,仙,妖,鬼五大类的故事。
先给大家讲一个女鬼《聂小倩》的故事吧。这个故事曾改编成电影，最有名的就是1987年上映的由香港已故影星张国荣和王祖贤主演的《倩女幽魂》。书生宁采臣心地善良,洁身自爱。一次他借住在金华一座庙里，同时借住的还有一个叫燕赤霞的侠客。晚上，一女鬼前来勾引宁采臣，被他严词拒绝。过了一晚，女鬼又来了，告诉他自己叫聂小倩，被妖魅胁迫害人性命。小倩让宁采臣和燕赤霞同住，可避免被妖怪害死。宁采臣非常感谢小倩，并帮助小倩把她的尸骨迁到了离自家不远处。不久，宁采臣娶小倩为妻。一天,小倩告诉宁采臣说金华的妖怪就要来寻仇了。于是，宁采臣拿出燕赤霞给他的辟邪的牛皮袋挂在床前。第二天晚上,妖怪果然来到，被收服在牛皮袋里化作了数斗清水。从此，他们再也没有被妖怪打扰。几年后，宁采臣中了进士，又有了儿子，一家人一直生活得平安幸福。
这个故事里，小倩虽然是女鬼，但心地善良。她受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安，同时也让自己脱离了苦海，最终获得幸福。像这样鬼的故事还有很多，但并不是所有的鬼都是好鬼，接下来我要给大家讲一个很吓人的恶鬼的故事，这个故事题目是《画皮》，也曾改编成电影。
太原读书人王生遇到一女子，见她长得漂亮，起了爱慕之心，把女子带回家。一天王生在街市上碰到一个道士，道士告诉他被邪气环绕。王生半信半疑，回到家窥见屋内一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮美女，王生吓得赶紧找道士除鬼。道士给了王生一个蝇拂，让他挂在卧室门口，但恶鬼根本不怕蝇拂，破门而入害死了王生，取走他的心脏。王生的弟弟请求道士除去恶鬼，在木剑的逐击之下，恶鬼最终脱去“画皮”，死于一剑之下。王生的妻子也在道士的指点下到街市上找一个疯人，让王生起死回生。
这两个故事，一个善鬼，一个恶鬼。宁采臣是一个洁身自好的人，故能免于灾难，王生贪恋美色，所以遭来厄运。两个故事中帮助书生的都是能除鬼的奇异之人，所以故事都走向团圆的结局。在《画皮》这个故事的结尾，蒲松龄还仿照司马迁《史记》的写法，以“异史氏”的名义发了一番议论，劝诫那些愚蠢又糊涂的人要听忠告之言，不贪恋美色。
这样带有道德训诫的故事还有很多。像《种梨》，讲述了一个吝啬的村夫在集市上卖梨，被一个道长用幻术所捉弄，一车梨化为子虚乌有。蒲松龄借道长来嘲讽了那些一毛不拔的“铁公鸡”，让人忍俊不禁。这个故事短小精悍，生动活泼。描写梨核从种下到长成一棵果实累累的大树只用了36个字：见有勾萌出，渐大;俄成树，枝叶扶苏;倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。语言精练可见一斑。
蒲松龄所在的那个时代社会制度黑暗，民不聊生，《聊斋志异》中就有不少作品反映了这些主题。其中，文学价值最高的当属《促织》这个故事。故事发生在明朝宣德年间，皇室里盛行斗促织的赌博，于是官府把上交促织作为任务摊派给老百姓。一个叫成名的读书人也被摊派了，可他怎么也捉不到。他妻子去一个巫神那里问卜，终于抓到一只促织。可是没想到被他的儿子一不留神压死了。儿子又后悔又害怕，不小心掉到了井里，被救起后，一直昏迷不醒。当晚，成名发现一只很小的促织，无奈之下只能上交。谁知这只小促织胜过了所有的优等促织，甚至还咬破了公鸡的鸡冠，得到皇帝的喜爱。一年后，儿子清醒过来。成名夫妇这才明白，原来那只促织正是儿子变成的。
《促织》这个故事主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。小小的促织是故事的线索，情节曲折动人，构思严谨。从一开始官府征虫，成名觅虫，成名妻求虫，成名得虫，成名儿子压死虫，成名儿子变成虫子，斗虫，向皇帝献虫，主人公成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化，在这样的奇特故事情节中，深刻地揭露了封建社会统治者“宫廷”的骄奢淫逸，以及各级官吏的媚上责下“假此科敛丁口”等等罪责，同时也揭示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。
最后我要来讲一讲《聊斋志异》中的那些狐仙的故事。说到狐狸变成的仙或妖，大家肯定会想到神话故事《封神演义》中那个蛇蝎心肠的狐狸精苏妲己。的确，在之前狐都是很不光彩的形象，但是，在蒲松龄的笔下，这些狐仙通人情，性聪慧，鲁迅先生曾有这样很高的评价：“花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。” 有人统计过，《聊斋志异》中讲狐仙的故事就多达八十多篇。在中国文学史上，没有哪一位作家像他一样把狐写的那么多，那么好，可以说是蒲松龄改变了狐的形象。我给大家简单讲讲其中三个比较有名狐仙的故事。
《辛十四娘》讲述的是狐仙辛十四娘心地善良，在鬼姨婆的牵线搭桥下，嫁给冯生，后帮助冯生脱离牢狱之灾。她看到人情冷暖和社会黑暗，萌生了离开现实社会的想法。她安排禄儿嫁给出狱后的冯生，了无牵挂，并最终名列仙籍。
《红玉》讲的是狐女红玉帮助贫困的书生冯相如娶到美丽善良的妻子,在冯家遭逢变故后,帮相如抚育孩子,恢复家业的故事。
《娇娜》写孔圣后裔孔雪笠穷困潦倒，得皇甫公子相助，二人结为挚友。孔生身患重病，皇甫之妹娇娜自损元气为其医治。后孔生与皇甫表姐松姑成婚，却心里仍想着娇娜。在得知皇甫一家为狐，将遭天谴之际，毅然舍身相救。娇娜舍弃三百年修炼的红丸，使孔生起死回生，而自己重返深山修炼。两人有缘无份。
《聊斋志异》之前的大部分文学作品里，男性强壮伟大，女性温柔贤惠。但蒲松龄可不这样书写，他笔下女狐仙不仅美丽、善良、重情义，更有才干，一点都不亚于须眉男子，是家庭的顶梁柱。
讲了这么多《聊斋志异》中的故事，你是不是迫不及待想要把书找来读一读呢?《聊斋志异》是一本非常了不起的小说集，自1765年初刻，其后200年间，所刊版本极多。因此人称：“流播海内，几千家有其书。”这本书在国外也有很大影响。19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本，是享有很高声誉的世界名著。
《聊斋志异》对邻国日本的影响尤其大。据考证，在1768年就有刻本传入日本，有很多作家都受到蒲松龄的影响，著名小说作家芥川龙之介就曾创作了四篇直接取材于《聊斋志异》的短篇小说。日本童话故事里也有很多关于狐狸的故事，像新美南吉的《小狐狸买手套》、阿万纪美子的《狐狸的神仙》、安房直子的《狐狸的窗户》，总能让人感受到《聊斋志异》中那些善良狐仙的影子。
《聊斋志异》这本书是文言短篇小说集，同学们在阅读原著的时候可能会感到一些吃力，也可以阅读改编过的现代文。当然，如果能完整地读完原著，那你就更了不起啦!还等什么，捧起书吧，祝你们阅读快乐!
9、劳动人民有智慧——读《清平乐•村居》随感
劳动人民有智慧
——读《清平乐•村居》随感
佟志玲
今天读的是辛弃疾的词《清平乐•村居》。
清平乐•村居
【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这是一首读来感到亲切的词。
说它亲切，是因为锄豆，织鸡笼，剥莲蓬，这样的劳动场面，在今天我们仍然能够看到。看到这几个词，想到了不久前被央视点赞的一位网红——李子柒。李子柒插秧，养鸭，摘莲蓬，酿酒，造纸，纳布鞋，她将这些拍成唯美的视频，与网友分享。一时间，李子柒的作品吸引了很多粉丝，其中包括很多外国粉丝。据统计，她的视频在海外社交平台上订阅者就高达有745万。央视的评论文章中写到：李子柒的视频没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。李子柒传播中国文化，我们应该为其点赞，但是我们更应该为创造这些中华文化的千百万智慧的中国劳动人民点赞。酿酒，插秧，纳鞋底，做果酱，腌咸鸭蛋……每一项看似简单的工艺、手艺，在它真正成为一门技术前，必定是经历了无数次的失败和尝试，可以想象，那个尝试探索阶段，是何其艰难。李子柒唯美地展示这些手艺、工艺，我们为其点赞，中国千百万劳动人们艰辛地创造这些工艺，我们更要为他们点赞!
一千多年前古人劳作的场面，今天的劳动人民仍然重复着，这并不是因为时代进步的太慢，而是因为劳动人民的有些智慧成果，值得我们今天的人去学习和传承。
有人说，李子柒是一位宝藏女孩，劳动人民的智慧，更是一座宝藏，李子柒展示的，仅仅劳动人民智慧宝藏中的冰山一角。
我们再来看劳动人民智慧宝藏中的几颗冰滴。
环保节能无污染的天然冰箱——菜窖
在没有冰箱的年代，人们想到了各种将食物保鲜的方法。有些方法人们现在仍在沿用。在北方，就有这样一种保鲜方法――菜窖。我依稀记得三十年前我家菜窖的样子，当时觉得菜窖很神秘，去菜窖里拿东西，是一件有趣又很神圣的事情。读倪萍的《姥姥语录》时，读到这样一段有关菜窖的文字：“在姥姥家冬天也能吃上最脆的大青萝卜。院子东面儿靠墙的地方挖了一个很深的地窖，地窖里啥都有。沙子里埋着秋天的黄瓤地瓜，几个大缸里放着秋天摘下的小国光苹果。苹果只要放在缸里，啥时候拿出来吃都是脆的。特别是冬天，外面大雪纷飞，我们一家坐在暖烘烘的炕上，听着戏匣子，嗑着瓜子，谁想吃苹果了，舅舅就把我放进箩筐，用绳子吊着筐把手，像打水一样把我和筐放进地窖，我在地窖里把苹果、萝卜装上半筐，舅舅再把我和筐一起拉上来。冰凉的苹果、翠绿的萝卜，再用缸里结了冰的凉水一洗，吃起来那个爽啊!现在想想，爽的可不止是嘴，爽的是心，是快乐，是幸福!”这段文字勾起了我对菜窖的回忆，是啊，菜窖，给那些生活在物资匮乏年代的人们，带来了多少的方便、幸福和快乐?三十年前，我生活的村子里几乎家家户户都有菜窖，现在物资丰富了，冰箱普及了，市场上任何时候都能买到自己想吃的蔬菜水果，菜窖也逐渐的退出了历史舞台，村民们不挖菜窖了，但我们不应该忘了它，因为它承载着一段记忆，一段历史，更承载着一种文化，那是智慧的劳动人民为了生存，为了生活，为了发展而创造的文化。
节能环保高效手动吸尘器——鸡毛掸子
前两天，老爸拿出一个精美的鸡毛掸子。老爸说卖给他掸子的人，是一位专门制作鸡毛掸子的手艺人，他卖的鸡毛掸子从几十块到几百块钱价格不等。看着这把精美的鸡毛掸子，勾起了我对鸡毛掸子的回忆。记得小时候，鸡毛掸子是乡亲们家里的必备物件，每家每户的柜子上都放上一个，用来掸柜子上的尘土，鸡毛掸子确实好用，轻轻的掸过柜子面，上面的尘土就没了。老爸说，在他小时候，村里的人都是自己制作鸡毛掸子，过年过节时，乡亲们会将圈养的鸡杀了来给全家改善生活，褪下的鸡毛也舍不得扔，用它们制作成鸡毛掸子。用鸡毛掸子清理灰尘，又干净又快捷，而鸡毛掸子的原料和制作，完美体现了废物利用、生态环保的理念。据说鸡毛掸子在我国有四千年的历史，起源于夏朝。现在随着各种除尘工具的出现，鸡毛掸子在除尘领域逐渐退隐了，现在虽然还能看到卖鸡毛掸子的，但买的人更多的是把它当做工艺品摆设来购买的，一把漂亮美丽的鸡毛掸子摆在家里，确实有特色。鸡毛掸子，是工艺品，它更是劳动人民劳动时的得力工具，它凝结着四千多年前劳动人民的智慧，它体现着劳动人民的生态文明观，它，是历史，也是文化。
小时候，我见过奶奶自己酿醋;我见过妈妈用纺车将棉花纺成线，然后将线染色，再用手动织布机将线织成布;我穿过若干双妈妈纳的千层底。爸爸说他小时候，经常看到大伯用打完高粱籽后的高粱秆为家里做扫帚;妈妈说有一件坎肩里的填充物就是家里自己养的蚕结的蚕丝，现在，妈妈还在用祖辈传下来的传统工艺做大豆酱。这些工艺，在特定的时代，都发挥着它们特定的作用;这些工艺，是世世代代的劳动人民智慧的结晶。它们，是文化;它们，记录着我们中华民族的伟大，它们，值得被我们记住。
今年春节，因新型冠状病毒的出现，有些不同寻常。目前推断，新型冠状病毒来源于野味。其实，对于什么能吃，什么不能吃，劳动人民已经探索了几千年，现代人千万不要低估千百年来劳动人民智慧的结晶，某些野生动物，如果它安全可食有营养，在物资困乏的时代，早就被人们发现了，绝对不会等到今天。所以，不尊重规律，不尊重历史，不尊重科学的“创新”和尝试，是会受到惩罚的。民以食为天，什么可食，什么不可食，劳动人民已经探索了几千年，劳动人民是有大智慧的，劳动人民的智慧成果，值得我们今天的人去学习和传承。
《清平乐•村居》，这是一首读来感到温馨的词。茅屋，小溪，青草，翁媪，大儿，中儿，小儿，锄豆、织鸡笼，剥莲蓬……一屋二老三子四季，一种令人向往的生活，一幅人与自然和谐的田园牧歌图，祝大家春节愉快，顺意安康，愿早日赶走病毒!
【作者介绍】佟志玲，河北省保定市第二中学分校，初中道德与法治教师。追随君姐，从博客到湿地!爱教育，爱教学，爱生活，一个偷偷栖息在语文湿地向各位湿地大侠学习的道德与法治老师。