书戴嵩画牛全文诗句翻译意思全解及赏析

1、书戴嵩画牛全文诗句翻译意思全解及赏析

书戴嵩画牛全文诗句翻译意思全解及赏析

简析

　 文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。

　　画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。

译文

　　四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的《牛》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。

　　有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。这句话是不可改变的。

2、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛好词好句

六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛好词好句

①处士：有德才而不愿去做官的人。

②所宝：所珍藏的宝贝。

③戴嵩：唐代画家。

④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

⑥拊掌：拍手。

⑦搐：抽缩。

⑧股：大腿。

⑨乃：却。

⑩掉：摆动，摇。

⑪谬：错误。两牛相斗时，多是尾搐入两股间的情形，也有掉尾而斗者。⑫然之：认为他说得对。

四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。这个道理是不会改变的呀！

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3、望天门山全文诗句翻译意思全解及赏析

望天门山全文诗句翻译意思全解及赏析

翻译：

犹如巨斧劈开天门雄峰，

碧绿江水东流到此回旋澎湃。

两岸青山对峙美景难分高下，

遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

鉴赏：

天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，天门即由此得名。诗题中的望字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清望的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从江与山的关系着笔。第一句天门中断楚江开，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。

由于楚江怒涛的冲击，才撞开了天门，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句碧水东流至此回，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子至此回作直北回，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。

这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。盘涡毂转也就是碧水东流至此回，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

4、望洞庭全文诗句翻译意思全解及赏析

望洞庭全文诗句翻译意思全解及赏析

古诗译文

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。

远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，恰似白银盘里托着青青的田螺。

赏析

诗名《望洞庭》，洞庭：即洞庭湖。洞庭湖古代曾号称：八百里洞庭，处于长江中游荆州南岸。洞庭湖之名，始于春秋，战国时期，因湖中洞庭山（即今君山）而得名。【《湘妃庙记略》称：洞庭盖神仙洞府之一也，以其为洞庭之庭，故曰洞庭。后世以其汪洋一片，洪水滔天，无得而称，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。这就是洞庭湖名称的由来。】那么这又为什么改叫君山呢？【后因舜帝的两个妃子娥皇，女英葬于此，屈原在《九歌》中称之为湘君和湘夫人，故后人将此山改名君山。】因君山与千古名楼岳阳楼遥遥相对，刘禹锡应该是站在岳阳楼上望洞庭的。

刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。据唐诗鉴赏辞典（周笃文，高志忠）的分析【刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是秋天。】所以本诗应是唐穆宗长庆四年（824年）秋，刘禹锡赴任和州刺史，经洞庭湖时所作。好，来看原诗：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

字词典故 和：和谐。潭：水深之处。

赏析 刘禹锡说，湖水的波光和秋空的月亮两者相互和谐地融为一体。这么大的湖如一大潭水，潭面上没有风，非常平，就像一面还没有磨过的镜子一般。

指古代的铜镜。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

字词典故 翠：本意是翡翠，翠玉（青绿色）。青螺：这里指君山。

赏析 刘禹锡说，遥望洞庭山于洞庭湖水中的苍翠，简直就像一个巨大的白银盘子里，放着一颗青螺。

实在是太精彩，白银是因为月光，月光照射下平静的湖面，就像一个银白色的盘子，而那湖中的岛山就如一颗青青的螺。天地间竟有这样的银白大盘与巨螺，那不是天造地设的大造化吗？

现在君山已经和陆地连接了，恐怕不容易再看到刘禹锡描写的如此美景了。

5、书戴嵩画牛评课说课稿教学设计及记录

书戴嵩画牛评课说课稿教学设计及记录

【教材分析】

《书戴嵩画牛》是《文言文二则》中的第二篇课文，作者是北宋文学家苏轼。文章用简洁的语言、平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的寓言故事，揭示了耕当问奴，织当问婢的道理。

本单元人文主题为艺术之旅，语文要素为借助语言文字展开想象，体会艺术之美。这篇课文应当将指导朗读，理解重点词句读懂故事、能合理想象，讲故事、深刻理解故事所传达的道理作为本课的重点教学内容。

【教学目标】

1.疏通字词，读出节奏、韵味。结合注释、插图理解文本意思，把故事讲完整。

2.发挥想象，补充细节，把故事讲生动。

3.讲出故事中的哲理。

【教学重难点】

1.疏通字词，读出节奏、韵味。结合注释、插图理解文本意思，把故事讲完整。

2.发挥想象，补充细节，把故事讲生动，围绕观点展开思辨，讲出故事中的哲理

【教学方法】

讲授法 朗读法 讨论法

【教学准备】

【教学过程】

一、谈话导入

1.师谈话简介文言文：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习一篇关于哲理性的文言文。

2.引出课题《书戴嵩画牛》，师生齐书写课题，齐读课题。

【设计意图：由文言文的基本知识导入，既让学生知道了本节课的内容体裁，又让学生知道了本文的基本结构特点。齐书写、齐读课题为接下来的学习预热。】

二、走进人物

1.指名生说说你了解的苏轼；

2.师补充关于苏轼的介绍评论，认识不一样的苏轼：他是一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，一个求真创新的画家，一个造酒试验家，一个会配药的郎中，一个了不起的工程师......

3.师：听完老师的介绍，你们一定对苏轼有了新的认识，你觉得他还是一个怎样的人？（预设：博学多才、不所不能、多才多艺）

4.师简介戴嵩及其《斗牛图》。

【设计意图：了解不同朝代的苏轼和戴嵩，由《斗牛图》引出本文的来历，将本文和画相联系，旨在激发学生对本文的学习兴趣。】

三、解课题，知体裁，认识题跋

1.生再次齐读课题，师提问：为什么要在书字后面停顿？生回答，师补充，理解课题中书的意思；（书是动词，记录。）

2.引出题跋，认识题跋：题跋，指写在书籍、字画、碑帖等前后的文字，内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。

【设计意图：学生第一次接触题跋这一文学体裁，通过了解其特点加之对题目意思的了解，对文章的来历以及大概内容有了初步认知】

四、悟读文本

1.指名生朗读课文，注意停顿，读出节奏、韵味；

（1）学生自读课文，借助拼音把课文读正确，读通顺；

（2）指名朗读。

2. 师强调四个多音字处、好、数、曝的读音。

【设计意图：初读课文环节要求学生把课文读通读顺，并且读出节奏，实际上读的过程就是理解的过程，学生在一遍一遍的朗读中，对文章的理解也在逐步加深。这一环节对文言文的教学显得尤为重要。】

五、想象细节讲故事

1.疏通字词，结合注释、插图理解文本意思；

（1）整体感知第一段，并体会杜处士的形象特点；（两个轴的理解、杜处士的才高志雅）

（2）整体感知第二段：

①体会牧童天真勇敢的形象特点，并化长句为短句，更好地理解主要内容；（因为____________,所以谬矣；反之，____________,才是对矣。）

②指名生说耕当有奴，织当问婢的道理，体会苏轼以文说理的用意。

2.扣人物，讲完整；

3.发挥想象，补充细节，把故事讲生动；

①补场景，扣常以自随，丰富喜爱；（走亲访友，常以自随；________，常以自随）

②补动作，扣拊掌大笑，丰富自信；（有一牧童________地走过来，________ 脸上________，顿时，拊掌大笑）

③补心理，扣笑而然之，丰富人物。（杜处士听了牧童的一番话，陷入了沉思，他心想________，遂笑而然之）

【设计意图：讲故事的过程，是学生内化语言的过程，也是学生运用语言文字的具体表现，在这一过程加之合理想象，使故事更加生动饱满，学生的语文学科的核心素养也得到了锻炼。】

六、再读文本获启示

1.聚焦耕当问奴，织当问婢，引发质疑；

2.根据道理，推及填空：疾当问（ ），（ ）当问师，养花当问（ ），打鱼当问（ ），（ ）当问（ ），（ ）当问（ ）

3.补充材料，丰富思考，学习辨证。

①观看斗牛视频；

②师：在我们生活中，遇到不懂的问题，仅凭问可以得到最正确的答案吗？

③指名生谈启发。

【设计意图：学生根据文中道理，联系生活，思考后回答问题，教师抓住机会点拨指导，再提出关键性的问题，随着学生思考问题的深度不断增加，文章要说明的道理自然显现，可谓水到渠成。】

七、小结及作业

1.回顾课堂，小结方法：讲完整，讲生动，讲出哲理，讲出变化；

2.变换角色，变换角度讲故事。

【板书】

22.书戴嵩画牛

杜处士 牧童 苏轼

才高志雅 天真勇敢 以事说理

心胸宽广

完整生动哲理

6、书戴嵩画牛评课说课稿教学反思点评

书戴嵩画牛评课说课稿教学反思点评

统编版六年级上册第七单元第一课选编的是《文言文二则》，这充分说明文言文在我国语文教学中占有相当重要的位置。《书戴嵩画牛》这篇课文比较适合儿童的认知水平，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。

现在的六年级学生只在五年级时学过一篇《杨氏之子》，无论是学习方法还是阅读经验，都相对比较薄弱。所以在教学时我先从二年级学过的现代文《画家与牧童》入手，建立新旧知识链接，帮助学生了解大致内容，消除畏学心理。整堂课我设计了五个环节，分别是：1初读，正字音；2细读，知文意；3思读，悟道理；4趣读，讲故事；5诵读，想画面。

这篇文言文的注释比较详细，所以在第二环节，我引导学生总结学法，关注注释，通过自主学习理解文言文大意，再通过小组合作交流疑点，在交流中点明奴和婢的意思，并通过图片理解掉尾而斗和尾搐入两顾间，加深印象。这一环节进行的比较顺畅，学生能够轻松地理解文章大意。到了此处，耕当问奴，织当问婢的道理已经呼之欲出了。但是，此时我拘泥于形式，为了分析而分析，返回去赘述人物形象，反复分析学生已经理解了的课文，浪费了时间。这就造成第四环节讲故事没有时间，处理的非常草率。然而，恰恰是这一环节，才是单元要素借助语言文字展开想象和课后题用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事的落实点啊！

以《课标》为根，以教材为本，教学不是想当然的事。这节课让我深深体会到了研读教材的重要性。准确深刻把握教材，才是备课第一步！以后，切不能舍本逐末！

7、书戴嵩画牛好词好句摘抄

书戴嵩画牛好词好句摘抄

书戴嵩画牛好词

①理解词语

字词解释：

书：书写、记录。 处士：有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的人。

好：喜爱。 所宝：所珍藏的（书画）。宝：珍藏。

数（shǔ）：清点数目，计算。 锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。

一轴：一幅。 自随：随身携带。

曝：晒。 拊掌：拍手。

牛斗：牛互相争斗。 力在角：力量用在角上。

搐，抽缩。 股：大腿。 谬：错误。 然之：认为他说得对。

②词语搭配

③课内词语

处士 所宝 锦囊玉轴 自随 拊掌 牛斗 力在角

译文：

四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。这个道理是不会改变的呀！

8、书戴嵩画牛的好词好句

书戴嵩画牛的好词好句

书戴嵩画牛好词

①理解词语

字词解释：

书：书写、记录。 处士：有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的人。

好：喜爱。 所宝：所珍藏的（书画）。宝：珍藏。

数（shǔ）：清点数目，计算。 锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。

一轴：一幅。 自随：随身携带。

曝：晒。 拊掌：拍手。

牛斗：牛互相争斗。 力在角：力量用在角上。

搐，抽缩。 股：大腿。 谬：错误。 然之：认为他说得对。

②词语搭配

③课内词语

处士 所宝 锦囊玉轴 自随 拊掌 牛斗 力在角

译文：

四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。这个道理是不会改变的呀！

9、凉州词全文诗句翻译意思全解及赏析

凉州词全文诗句翻译意思全解及赏析

诗意

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

赏析

王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。葡萄美酒夜光杯，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。

欲饮琵琶马上催，正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个催字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。马上二字，往往又使人联想到出发，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。琵琶马上催，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

诗的最末两句醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句作旷达语，倍觉悲痛。还有人说：故作豪饮之词，然悲感已极。话虽不同，但都离不开一个悲字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。古来征战几人回，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。

之所以说作悲伤语读便浅，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，古来征战几人回，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分谐谑，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的理由。醉卧沙场，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。

也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。

10、从军行全文诗句翻译意思全解及赏析

从军行全文诗句翻译意思全解及赏析

译文：

青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。黄沙万里，守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭。不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

鉴赏：

①诗的前两句描绘了一幅壮阔苍凉的边塞风景，概括了西北边陲的状貌。孤可以体现边塞地区的开阔荒凉，可以体会到戍边将士对家乡的思念之情。这里渗透了丰富复杂的感情，将戍边将士对边防形势的关注，对所担负任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

②诗的后两句由环境描写转为直接抒情。 黄沙突出西北战场的艰苦特征，百战而至穿金甲更可见战斗艰苦激烈。前一句概括了戍边时间之漫长、战事之频繁、战斗之艰苦、敌人之强悍，同时也说明将士们报国壮志之坚定。不破楼兰终不还就是他们的誓言。后一句是将士们的豪迈誓言，铿锵有力，掷地有声。体现了守边将士不畏艰险、奋不顾身、誓死杀敌卫国的豪情壮志。