1、《陋室铭》原创教案(语文版七年级下册)
教学目标：
1.了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2.理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。
3.学习古代仁人志士的高尚品格和情操。
教学过程：
第1课时《陋室铭》
一、导入新课
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知背景
1.了解作者及写作背景。
刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。
2.了解相关文学常识。
“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
目标导学二：分类积累，整体感知
1.学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。
2.听录音，学生小声跟读并找出韵脚。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
3.自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
(1)一词多义
之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)
何陋之有(宾语前置的标志，不译)
(2)词类活用
①有仙则名(名词作动词，出名，有名)
②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)
③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)
④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)
4.翻译课文。
目标导学三：品味剖析，领悟意境
1.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有?”这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。
2.陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢?
明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。
3.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。
4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。
目标导学四：写作尝试，拓展迁移
1.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。
2.仿写一篇铭。
示例一：
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
示例二：
奥运铭
国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。
三、板书设计
陋室铭设喻引题山 水 陋室
仙 龙 德馨
陋室不陋环境幽静
交往风雅
情趣高雅
古贤自喻 反问点题 托物言志安贫乐道
高洁傲岸
第2课时《爱莲说》
一、导入新课
荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，熟悉文体
1.了解作者。
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。
2.了解相关文学常识。
“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。
目标导学二：朗读课文，分类积累
1.学生自读课文，勾画出难读的字和难解的词句。
2.读准下面的字音。
颐(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 涟(lián) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)
3.请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名学生朗读中存在的问题。
4.自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。
(1)古今异义
亭亭净植(古义：竖立;今义：种植)
(2)一词多义
之水陆草木之花(结构助词，的)
予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)
远香远益清(远播)
可远观而不可亵玩焉(远远地)
清濯清涟而不妖(形容词，清澈)
香远益清(形容词，清幽)
(3)词类活用
①不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓;生枝茎)
②香远益清(形容词作动词，远播，远远地传送出去)
(4)文言句式
①省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)
②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)
目标导学三：理解内容，把握写法
1.在作者看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。
明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
2.上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢?
明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重;从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
3.我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?
明确：敬佩、赞美之情。
4.师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。
5.前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么《爱莲说》这篇课文，哪一段偏重于议论呢?请找出直接议论莲的句子。
明确：第二自然段对菊花、牡丹做出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也”。
6.君子是怎么样的人?作者将莲比作君子，意在说明什么?
明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。
7.文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢?
明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花的品格高出百花;第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
8.“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握?(明确后齐读这三句)
明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。
9.齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。
目标导学四：拓展延伸，个性表达
1.让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。
2.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。
明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲说》一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。《爱莲说》一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲说》一文对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。
三、板书设计
淡泊名利、不同流合污(托物言志)
可取之处 在学习方式上，注重以学生的“自主合作、探究”为主，辅以教师的点拨。从教法上看，读的方法灵活多样，有范读、跟读、齐读、领读等，充分体现读的特色，并能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合。问题的设计上，体现了小梯度。板书设计简要概括，对文章的重难点有很好的提示作用。
不足之处 没有检查、督促学生对课文进行预习，因此部分学生完成得不够到位，影响了课堂教学进度。
2、《陋室铭》教案教学设计(语文版七年级下册)
教学目标：
1、文言词语的积累。
2、学习本文托物言志的写法。
3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
教学重点：
1、积累文言词语。
2、理解文章内容，体会作者情感。
教学难点：
1、体会作者所表达的思想情感。
2、托物言志的运用。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入
在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。
二、展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)
三、朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)
四、交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)
五、疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)
六、出示思考题，四人小组讨论。
(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。)
1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?
(从此句话来看，陋室陋吗?)
2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?
(1)自然环境--------优雅
(2)交往人物---------儒雅
(3)日常生活---------高雅
(各从课文中找出这些句子)
“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词?“谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。“可……形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅?
那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在具体事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)
3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。
4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华宝贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。
我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。
你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?
明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。
七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过具体描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与抱负)
八、质疑问难。
你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。
十、当堂背诵。
十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?
十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。
3、《陋室铭》原创教案(语文版七年级下册)
设计者罗淑兰
教学目标
知识目标
了解文中重点实词、虚词的意义，理解本课特殊句式。
了解托物言志的写作手法以及“铭”这种古代文体及其特点。
能力目标
注意语言的音律节奏，体会作品的音乐美，反复朗读，直至能够背诵，努力做到以音传情，以词达意。
情感目标
1、以声入情，在充满感情的诵读中感受作品思想内容和韵味情调。
2、初步理解作者安贫乐道的生活情趣，洁身自好的节操。
重点.难点及其解决方法
1、重点：识记文言字词，了解“铭”的文体特点，理解文意。
2、难点：在诵读中品味富有韵律的语言特色，联系相关史实理解作者高洁伟岸的情操和安贫乐道的情怀。
教学方法：
1、以读代讲法，以教师的范读、名家的演读、情境式引读、学生自主练读等多种方式引导学生入情入境地诵读课文，并让大多数学生做到能当堂背诵。
2、结合时代背景介绍，引导学生更好地理解文意以及作者的思想感情。
教具准备：多媒体课件
[教学设想]
本课教学分三个环节第一个环节，读文，读出音韵美;第二个环节，读屋，读出情境美;第三个环节，读人，读出情感美。三个环节皆以读为本，层层推进，步步深入，引导学生入情入境，提升感悟。以适当的引导或连缀，或点拨，或介绍，或总结，借刘禹锡的文，拎出刘禹锡这个人，引领学生一步步走进刘禹锡的内心世界。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入《陋室铭》,初识刘禹锡
(出示ppt1)导语：在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它又小又简陋，但是因为房子主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习一篇传诵千古的短文，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
出示ppt2:刘禹锡(772年～842年)，字梦得，中唐著名诗人和散文家。官至监察御史，曾与王叔文、柳宗元一同进行政治革新，得罪了当朝达官显贵，革新失败后，多次遭人诬陷被贬，贬居生活达22年，晚年升为太子宾客，世称刘宾客。他和柳宗元友谊很深，与白居易也非常友好。
二、初读课文，读准读顺，理解大意
1、提问引导：“铭”是一种怎样的文体?
出示ppt3(生读)：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
2、出示ppt4，欣赏朗诵动画视频，体会文章朗朗上口的特点。
过渡：“铭”是一种用韵的文体，读起来琅琅上口，极具音乐美。那你知道“铭”文为什么读起来琅琅上口吗?
明确：一是因为押韵，请用空心圈圈出韵脚字;二是因为节奏整齐，请用斜线划出停顿。)3、出示ppt4，齐读课文。(要求将韵脚字读得清晰、响亮，把握好节奏，体会音乐美。)
师：不错，同学们认为要读出韵味还要注意什么?还有更重要的一点，就是要有感情。这种感情首先要建立在读懂文章意思的基础上。
请同学们根据课后注释以及大屏幕提示，理解文章大意。
4、出示ppt5，师生问答，强调文中重要字词意思。
5、出示ppt6译文，同桌合作，弄懂每句话的意思。(一人读原文，一人读翻译。)
三、再读课文,感受”陋室”，拜访刘禹锡，
1、要想把文章读得有感情，还要了解作者的思想感情，这还得从作者写这篇文章的背景说起。(出示ppt7，师讲述。)
刘禹锡这篇家喻户晓的“名文”，其实是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬到安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便有意刁难。先是安排他住在城南门的江边。刘禹锡不但没有埋怨，反而还写了一幅对联贴在房门上："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，再度把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小。想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。并请大书法家柳公权书写，刻成一块石碑立于门前，以示“纪念”。
(出示ppt8：今安徽和县刘禹锡的陋室)
2、提问引导;从故事和图片中，你知道作者为什么把自己的住房称为“陋室”了吗?
3、陋室，陋室，真的陋吗?请将文中描写陋室的句子用括号括起来。
出示ppt9：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳。无案牍之劳神。
4、朗读这些句子，边读边想像：你眼前出现了怎样的画面。
我们一起走进刘禹锡的陋室去参观拍摄，作为参观者，你想拍摄上面哪个画面?说出你的理由来，请用下面的句式说话：
(出示ppt10)：
我想拍下“”这个画面，因为我觉得陋室的……很……，你看……
我想拍下“”这个画面，因为我觉得陋室主人的……很……，因为……
回答预设：
我想拍下“苔痕上阶绿，草色入帘青。”因为我觉得陋室的自然环境清幽宁静……你看……
我想拍下“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”我们仿佛看到了与陋室主人交往的客人高雅不俗……你看……
我想拍下“可以调素琴，阅金经。”我觉得陋室主人生活悠闲自在，你看，他正在陶醉地弹琴、认真地阅读佛经
我想拍下刘禹锡“调素琴，阅金经”的镜头，它给人一种闲适的感觉。
我想拍下“无丝竹之乱耳。无案牍之劳神”，我觉得陋室主人心情宁静但充满快乐;因为他会为做官追名逐利而伤脑筋……
教师相机点拨归纳。
5、引导朗读：通过大家的想象描绘，我们可以清晰地看到：一簇簇青苔使陋室的台阶生绿，一丛丛绿草使陋室的门帘泛青，陋室主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或捧卷读经，生活自由自在而又丰富多彩，舒适宁静而又高雅脱俗。这种生活多么让人开心啊!请面带微笑齐读这几句话，读出这种怡然自得的开心。
点拨：注意要把握好“上”和“入”的重音，“有”和“无”的轻重对比。
6、小结：作者从哪三个方面写了陋室的有关情况?(出示ppt11，)
过渡：身居陋室却毫不自卑，还如此怡然自得，这就是面对别人百般刁难仍然微笑的刘禹锡，面对贫困生活仍旧乐观自信的刘禹锡，面对多次贬官仍旧高雅脱俗的刘禹锡。在这位被人尊称为“诗豪”的作者心中，这样的“陋室”还“陋”吗?
7、作者在文中用哪句话说出了陋室不陋的原因?
出示ppt12，明确：“斯是陋室，唯吾德馨”。
你觉得该怎样读才能表现出刘禹锡的自信乐观、高雅脱俗呢?
(大声地读，自豪地读，两句语调一低一高，形成对比，强调“德馨”二字)
师引导：同学们，让我们设想以下这样的几个场景，来读读刘禹锡的“斯是陋室，唯吾德馨”。
①当妻子责怪他不会阿谀奉承做不了大官只能住这样的陋室时，他压低声音努力地辩解说，读----
②当儿女埋怨他没有出息不能让儿女早日搬出这样小的陋室时，他慈祥地笑着安慰他们说，读----
③当刘禹锡想到：半年时光，就被迫搬了三次家,你要我愁，我偏乐!哪怕身居陋室，我也绝不会悲观消沉。我要大声自豪地说：读----
四、再读课文，理清文章结构，理解刘禹锡
过渡、“斯是陋室，惟吾德馨”，这是本文最富感情，最能体现作者理想追求的一句，这句话是怎样引出?又是怎样作结的?
提问：本文开头和结尾还从哪两个方面来表现陋室不陋的?试根据以下提示，结合文章的语言加以分析。出示ppt13,学生思考、填空：
①文章用山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵来引出“斯是陋室，惟吾德馨”，
其中的“山”和“水”比喻“陋室”，仙和龙比喻“德馨”，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。象这种用相关的比喻来引出写作对象的手法，叫做“比兴”。
朗读指导：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”豪情满怀的刘禹锡要让山因自己而名，要让水因自己而灵，这是何等的洒脱智慧!带着这种感受，读──(要读得抑扬顿挫大气磅礴)
出示ppt14,引导填空
②文章结尾再将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提治论，表明作者也有古代名贤的志趣和远大抱负，在政治上和文学上都干出一番事业。接着引用了孔子的名言“君子居之，何陋之有?”的后半句，包含着“有德者居之，则陋室不陋”的意思，与“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。这是全文的点睛之笔。
8、作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗?
出示ppt15，点拨：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。从“铭”这种文体的特点以及文章意思，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达的是(不慕名利、安贫乐道的生活情趣)
出示：本文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕名利、安贫乐道的生活情趣。
出示ppt16：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
引导朗读：同学们，还是让我们也设想以下这样的几个场景，再来读读这结尾的3句
当柳宗元、白居易等好友打趣他空有满腔豪气却只能身居陋室时，他毫不在意、朗声大笑回答道，读----
当被他得罪过的小人奚落讽刺他不懂得讨好达官显贵只落得身居陋室时，他理直气壮、铿锵有力地反驳道，读----
我们用自己的理解，大略读懂了刘禹锡的乐观坦荡，读懂了他的不慕名利，下面让我们一起来听听舞台上的朗诵名家怎样朗诵这篇千古名文。(出示ppt16，张家声朗诵视频)
师：朗诵得多有感情啊!同学们，当我们你真正理解了刘禹锡，我们也能读出这种韵味和感情来。诗豪刘禹锡，哪怕只是因为写诗语言被人抓了把柄接连贬官三次，哪怕被贬居六七个州县达二十三年，他也没有丝毫的奴颜和媚骨，有的，是大丈夫的铮铮铁骨，有的，是大丈夫的傲岸高洁。想想刘禹锡愤笔书写《陋室铭》时的心情，让我们怀着对他的深深崇敬，学习名家的样子，再次饱含感情地朗诵这篇铭文!(起立，结尾时把“何陋之有”读两遍)
(播放伴奏视频和音乐)陋室铭，预备读──
五、拓展延伸
(课件展示)教室铭
室不在大，有志就行。学不在智，勤奋则灵。斯是教室，培才育英。书山不见顶，学海无止境。幽幽墨香气，琅琅诵读声。切磋疑难题，方法求创新。可以显神通，超前人。有博览之乐趣，有实践之欢欣。殷切园丁心，深厚学子情。师生云:“其乐无穷。”
读完以上的学生仿作，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作?
要求
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵;
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
六、布置作业：课后练习一;《基础训练》上本课习题。
板书设计
陋室铭
由山水引出陋室，突出“惟吾德馨”(比兴手法)
描绘陋室
三、用陋室与
古代名人居室相比，引孔子语说明陋室不陋
补充：文言知识点小结
⑴虚词
有仙则名：连词，相当于“就”“便”。斯是陋室：代词，这。
惟吾德馨：只有。可以调素琴：可以凭借。
无丝竹之乱耳：助词，调节音节，无实际意义
⑵实词：
德馨：香气，文中是(品德)高尚的意思。劳形：身体
鸿儒：学问渊博的人。白丁：没有官职的人。
⑶词类活用
有仙则名：名词用作动词，闻名，出名有龙则灵：名词用作动词，显出灵异
无丝竹之乱耳：使动用法，使……受到扰乱无案牍之劳形：使动用法，使……劳累
⑷特殊句式：
何陋之有?(宾语前置的反问句，本应该是“有何陋”，“之”是宾语前置的标志。)
4、新人教版七年级下册《短文两篇》教案（爱莲说、陋室铭）
知识与技能
1.积累一些文言字词，背诵并默写这两篇短文。
2.加强朗读训练，提高朗读能力。
过程与方法
1.通过比较，进一步了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，同时进一步体会托物言志的妙处。
2.让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解并形成自己的见解，引导学生简评鉴赏。
情感、态度与价值观
1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高洁脱俗的情怀。
重点理解作者在文中所寄寓的思想感情。
难点学习托物言志的写法。
导入
同学们，随着改革开放的进一步深化，我们的国家发生了巨大的变化，在今天，我们的居室也变得越来越宽敞。当然，由于种种原因，在城市里、在我们的身边，可能还存在着“蜗居”现象，然而，住房小不等于志向小，下面，请让我们一起听听《陋室铭》的作者是怎样说的吧。
作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(今河南洛阳)人。著名文学家，古文运动的积极参与者，进步思想家。王安石称他为天下奇才，白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。
1.据资料记载：刘禹锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难他。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此处读书作文。策知县很生气，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡觉得此狗官欺人太甚，便愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
2.铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉。文辞精练、有韵，读来铿锵有力。其体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。可分两类：一类埋于地下记述死者生平事迹，叫墓志铭;一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励。
教学过程
1.从课题可看出作者写作的对象是什么?——陋室。
2.“铭”是什么?
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。“博”，指内容广博;“约”，指文辞简约，概括性极强;“温”，气度温和，从容不迫;“润”，语调柔顺。铭之所以有此特点是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。
3.我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。
4.全班朗读课文。
5.什么是陋室呢?
室名，意思是简陋的房子。
6.是谁给它起的名字?
刘禹锡。
7.作者刘禹锡是什么人呢?
唐朝的诗人、文学家。
8.古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容用括号括起来。
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(学生朗读描写陋室的句子)
9.刚才我们朗读了刘禹锡描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢?
描绘时可用上这样的句式：“陋室的……很……你看……”
1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
运用比喻、对偶起兴;以虚衬实，以山水引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用?有何深刻含义?
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋;另一层意思，是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?
写陋室幽雅的、恬静的自然环境。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?
写陋室来往客人之高雅。可知室中人也是一样的高雅。
5.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两句写什么?
运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7.“孔子云：何陋之有”是写什么?
语见《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”。说明“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣是通过对居室情景的描绘体现出来的，这种写法就是托物言志。作者有着不趋炎附势、不向权贵折腰的气节，所以，他身处陋室不以为陋，人在逆境仍自强不息。
《陋室铭》开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文，说明“陋室”不陋。
1.比兴的运用。
作者的目的是要写陋室，但却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞手法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏，耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，就在于它的主人之德是否高尚。尽管这的确是个陋室，只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
2.首尾呼应，浑然一体。
本文布局上以议论开篇，以双重比喻起兴，而后揭示主旨;主旨一经揭示，便层层紧扣，先用衬托手法，再列举史实，引用古语，逐步加深主旨，使得文章首尾呼应，浑然一体。
莲花是澳门的区花，莲花也是友谊的象征和使者，莲花还是高洁的象征，我们对莲花的赞美，恐怕多少得归功于北宋理学家周敦颐，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》。
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(今湖南省道县)人。曾任州县地方官，后退居庐山莲花峰下，世称“濂溪先生”。他是宋代有名的哲学家，理学中濂洛学派的创始人，程颐、程颢都是他的学生。有《周子全书》。
1.关于周敦颐的为人，《宋史•周敦颐传》上引了宋代著名文学家黄庭坚评价他的一段话：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”他在南康郡当官期间，喜欢游览附近庐山等处胜景，鄙视封建社会那种骄奢淫逸的生活。他酷爱莲花，亲自率领属下在旧南康府署一侧，挖池种莲，名曰“爱莲池”。荷花盛开季节，他即赴池畔观赏，结合自己的感受，写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。
2.说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。
1.朗读课文。老师范读。学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，要正确、流利、有感情。
2.学生翻译课文，补充课文注释。
水陆草木之花：之，结构助词，相当于“的”。
可爱者甚蕃：者，结构助词，与前面“可爱”构成名词性结构，相当“可爱的(花)”。
晋陶渊明独爱菊：独，唯独。
世人甚爱牡丹：甚，很。
予独爱莲之出淤泥而不染：之，助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译;而，连词，表转折，却。
濯清涟而不妖：而，连词，表转折，却。
中通外直：(茎)中间通透，外形笔直。
香远益清：香气远播，越发清香。益，更加。
可远观而不可亵玩焉：而，连词，表转折，却;焉，助词，可不译。
予谓菊：谓，认为。
花之隐逸者也：之，结构助词，的。
陶后鲜有闻：鲜(xiǎn)，少。
3.请再次朗读课文。
1.作者把莲花比作什么?哪些语句具体描写了莲?表现了莲的哪些品质?
比作君子。
描写句为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
表现的品质：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自诩，洁净而又庄重。君子通达事理，行为方正，美名远扬。君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。
2.课文中作者列出了哪几种花?
莲花、菊花、牡丹。
3.这三种花分别有哪些人喜欢?
莲花(周敦颐)、菊花(陶渊明)、牡丹(世人)。
4.这三种花的象征意义是什么?
菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
5.陶渊明为什么独爱菊花?
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。
6.文中为什么要写牡丹?
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，而“世人甚爱牡丹”说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
7.找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度。
菊之爱，陶后鲜有闻。德者 鲜 惋惜
莲之爱，同予者何人?君子者 无 赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。利者 众 讽刺
映衬手法：陶渊明爱菊 鲜(正衬) 世人爱牡丹 众(反衬) 予独爱莲(突出)
《爱莲说》中，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了，但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。
《爱莲说》先从可爱的花甚多写起，提到陶渊明爱菊，又提到世人爱牡丹，以衬托自己爱莲。接着从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲花君子般的美好品格。最后，作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说它们是隐逸者、富贵者、君子的化身，并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
1.衬托手法的运用。
喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描写莲花，用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
2.拟人手法的运用。
《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是将莲赋予人的性格、人的气质、人的品质，从讴歌莲的角度讴歌了社会中那些刚正不阿、不趋炎附势的志士仁人，同时也寄寓了作者本人的志向。这样的拟人，不仅避免了锋芒毕露的议论，也加强了文章的可读性。
爱莲说爱莲与绘莲生长环境 出淤泥 濯清涟体态香味 中通外直、不蔓不枝、香远益清清高风度 亭亭净植、不可亵玩点明喻义菊，花之隐逸者牡丹，花之富贵者莲，花之君子者以花喻人托物言志
教学反思
《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、齐读，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感，更有益于学生对文章内容的理解;要读深入，边品边读，注重品味文章的语言文字。本文授课虽注意以读为主，但是对学生的朗读指导不够，在自主学习环节，在教学中除了利用多媒体、课文朗读课件，还需要注意，对学生适时地点拨，有层次地进行朗读指导，不仅让学生读好，还要读出韵味，真正融入文章中。在教学中“自主、合作、探究”的教学方式使学生的学习能力得以提升，同时突出了学生的主体地位。
本课《爱莲说》教学时我注意加强对语言的训练，通过“我在诵读——品味”，来“感悟”文学作品内在的形象、意境等，让学生的主观能动性得到充分发挥，能真正用自己的头脑去思考、发现问题、解决问题，因而较好地实践了新的语文课程标准提出的语文是“工具性与人文性”的统一要求。
5、《陋室铭》教案(人教版七年级下册)
教学目标：
1、理解文章内容和主旨。
2、了解“铭”的特点，理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
3、学习作者甘于淡泊、安贫乐道、高洁傲岸的节操。
重难点：理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
教学方法：任务驱动法、点拨法。
学法：自主学习、合作交流相结合。
课前准备：布置学生查找作者的资料，搜集“铭”的资料，结合“思考探究”自学课文。
课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、激发兴趣，导入新课
古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如岁寒三友“松、竹、梅”，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。
二、出示学习目标
三、汇报自学，展示自我
1、介绍作者
刘禹锡,字梦得，贞元九年进士，唐代诗人、哲学家，后任太子宾客，世称刘宾客。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，与白居易，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。著名诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。
2、背景链接
《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新，得罪了当朝权贵，失败后被贬官降职多次，后任和州刺史。和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡被贬而来，令他半年内连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)，因此刘禹锡愤然提笔写下了《陋室铭》。
3、关于“铭”
铭原指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如墓志铭、座右铭。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。鲁迅先生将“早”字作为座右铭。
这种文体一般押韵。朗读并圈出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是。
四、整体感知
1、自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。
读准下面重点词语的字音：
德馨xīn苔痕tái鸿儒rú调素琴tiáo案牍dú西蜀shǔ铭míng
2、朗读课文，划分出朗读节奏。
点拨：山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有?
3、解释重点的词语。
有仙则名：著名。有龙则灵：灵验。
斯是陋室：这。惟吾德馨：只是。
德馨：德行美好。苔痕上阶绿：长到。
草色入帘青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。
往来无白丁：平民，没有功名的人。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，借代奏乐的声音。乱：使动用法，使……扰乱。
无案牍之劳形：官府公文。劳形：使身体劳累。劳：使动用法，使……劳累。
何陋之有：是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢?
4、疏通文意。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的屋子，只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。(和我)谈笑往来的是博学的人，而没有粗鄙的平民。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
五、布置作业：
一词多义：
之：①无案牍之劳形用于主谓之间，取消句子独立性。
②何陋之有助词，宾语前置的标志，不译。
词类活用：
名：有仙则名名词活用动词，出名。
灵：有龙则灵形容词活用为动词，灵验。
乱：无丝竹之乱耳形容词的使动用法，使……受到扰乱。
劳：无案牍之劳形形容词的使动用法，使……感到劳累。
上：苔痕上阶绿名词作动词，长到。
古今异义：
无案牍之劳形(古义：形体、躯体;今义：样子、形状)
惟吾德馨(古义：德行美好;今义：芳香)
谈笑有鸿儒(古义：大，渊博;今义：鸿雁，书信)
可以调素琴(古义：弹奏;今义：调解)
第二课时
一、合作交流，探究文章主旨
1、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么?
点拨：“斯是陋室，惟吾德馨。”
2、作者写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”有什么作用?
点拨：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
3、作者认为他的房屋是“陋”还是不“陋”?从哪句话看出来作者的情感倾向?
点拨：作者认为他的房屋不“陋”，从“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有?”看出来自己的情感倾向。
4、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?可以看出陋室主人是一个怎样的人?
点拨：(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
(3)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——质朴高雅的情趣
刘禹锡是一个具有甘于淡泊、安贫乐道、高洁傲岸情趣的人。
5、为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
点拨：作者借诸葛亮庐，子云亭类比陋室，意在以古代名贤自比，表明作者以他们为学习的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
6、结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意?
点拨：最后一句引用孔子的话，更有雄辩的力量。原话是“君子居之，何陋之有?”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。
7、课文是运用什么手法来表达作者怎么样的情趣?
点拨：托物言志的手法，写陋室不陋，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
8、赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
点拨：用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环境。“上”“入”二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境的生机盎然;“绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新幽雅，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
9、与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?
点拨：在物质生活日益丰富的今天，我们不能沉迷于安乐享受，不要贪图庸俗的情趣，要追求道德品质的高尚。如果不幸落入穷困的地步，也要保持高洁的情操，追求道德品质的高尚，做堂堂正正的君子，这样才能赢得别人的尊重。
二、布置作业
1、找出课文中对偶句。
2、课外阅读刘禹锡的《秋词》。
3、自学《爱莲说》。
板书设计：
惟吾德馨
陋环境清幽安贫乐道
室不陋交往之雅托物言志
铭情趣之雅高洁傲岸
6、《短文两篇：陋室铭爱莲说》精品教案(部编人教版七年级下册)
短文两篇(陋室铭爱莲说)
教学目的：
1、知识目标:掌握文言常用实词,翻译全文，背诵并默写全文。
2、技能目标:掌握本文借物喻人，托物言志的写作手法。
3、情感态度价值观目标:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。
教学重点：
1、积累文言词句;
2、领会托物言志的表现手法。
教学难点:
1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意;理解类比手法的运用。
2、《爱莲说》一文，具有哪些美好品质的人才是作者心中的君子?如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”?理解映衬手法的运用。
教学方法
1.朗读法。2.讨论与点拨相结合。3.品读法。
课时安排：2课时
第一课时
教学过程：
一、创设情景，导入新课
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢?(学生回答：选择B，因为……)
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!(板书题目)
二、知识链接
1.刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。
2.陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
3.铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
4.说：是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
5.背景资料：
刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
三、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层(前6句)：运用类比立论。
第二层(中8句)：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。
第三层(后4句)：用例证、名言来证明“陋室”不陋。
四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色
1.学生齐读课文。
2.提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?请一位同学找出句子，并作讲解。
学生明确：从山水写起。
“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。
提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?请一位同学找出文句，并作解释。
学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
教师板书：山水 比兴 引陋室-----德馨
3.提问：陋室究竟是如何的简陋?作者是从哪几方面来表现其简陋的?运用了什么样的表现手法?
明确(1)：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋;窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。
教师点拨：还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。
教师板书：对偶拟人 写景-----幽雅
明确(2)：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。
教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
教师板书：对偶 衬托 写人------高雅
明确(3)：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。
教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
教师板书：虚实 正反 写事-------有趣
教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4.提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现手法?
学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。
教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗?除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
教师板书：类比 隐含 立志-----高远
5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
教师板书：引经据典 表态------高洁
6.学生根据板书提示背诵课文
五、探究思考
在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?
明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权;朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。
至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。
六、课堂小结
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
在学生背诵声中结束学习。
七、布置作业
1.预习《爱莲说》。
2.研讨与练习第三题。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴 引陋室-----德馨
对偶拟人 写景-----幽雅
对偶 衬托 写人------高雅
虚实 正反 写事-----有趣
类比 隐含 立志-----高远
引经据典 表态-----高洁
课后反思：
第二课时
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。莲子也是我们建宁的特产之一。大家都听说过“出淤泥而不染，濯(zhuó)青涟(lián)而不妖”这句话吗?殊不知，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐呢，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》吧。
二、作者及文体简介
1.抽学生简介作者及背景。
2.教师补充。
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。
说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。
周敦颐
三、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。
蕃淤泥濯清涟妖蔓枝
益亭亭净植亵玩焉
②学生情感朗读，看清字形，读准字音,理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也
四、赏析课文
(一)、分析第一段。
1.女同学读第一段。
2、教师讲解。
开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。
提问：本文共写了多少种花?
明确：三种。
提问：哪些人分别爱何种花?
明确：爱菊之人有陶渊明;爱牡丹之人世人都爱之;我只爱莲花。
写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。
提问：为什么人们对“花”的爱好不同呢?
归纳：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。
提问：莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?
归纳：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。
“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。
“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。
这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。
3、背诵第一段。
(二)、分析第二段。
1.男同学读第二段。
2.教师讲解。
这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人;牡丹，就像富贵的人;而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
提问：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗?为什么要写菊和牡丹呢?
学生明确：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。
提问：作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?
三种花：菊、牡丹、莲
三种人：隐士、富贵者、君子
对三种爱花人的感情：惋惜、讽刺、赞美。
3.集体默诵、背诵第二段。
四、小结
1.托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。
2.衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。
3.描写，议论，抒情的结合：第一段以记叙、描写为主，第二段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。
4.句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。
五、课堂练习
学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
举例：我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。
任选几位同学交流。课后做到摘抄本上。
六、布置作业
默写两篇文章。
课外赏析
1.赏花•读诗•情趣浓
正月梅花凌寒开 二月杏花满枝头 三月桃花映绿水 四月蔷薇满篱台
五月榴花红似火 六月荷花洒池塘 七月凤仙展奇葩 八月桂花遍地开
九月菊花竞怒放 十月芙蓉千般态 冬月水仙凌波开 腊月腊梅报春来
2.“荷”态万千入诗文
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这两句诗出自南宋杨万里的《小池》，这是初夏的荷态。作者以敏锐的观察和细密的体悟，借荷传递出了初夏的气息。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”同样出自杨万里之手的这两句诗，描述的是盛夏荷的风貌：千顷荷叶一直连到天边，绿得无穷无尽;朵朵荷花映着旭日，更是红得娇艳。
“西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣”。宋代范成大这首《立秋后二日泛舟越来溪》，写的是秋风初起时节，红白相间的荷花。诗人以美人醉酒来形容荷花的艳丽与娇憨，神形毕现。
“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁”。这首诗描述的是秋风秋雨中的荷。诗人借荷自喻，抒发了美人迟暮的感叹之情。
“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”。南唐中主李璟《山花子》中的这两句诗，写出了荷的末路，对珍贵芬芳生命消逝摧伤的哀感尽在不言之中。
“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”秋空阴云终日不散，飞霜晚来，残枯的荷叶承雨，声声落在人的心坎上，从此热闹隐去，寂寞重重.
7、《陋室铭》名师教案(部编人教版七年级下册)
教材分析：
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
设计理念：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。
知识与技能：一、读懂课文，理解文言大意，
二、把握文章结构，深入了解文章内容，
三、分析作者情操和志趣，
四、发表自己的感悟，
五、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。
过程与方法：一、对照注释利用工具书了解文言大意，
二、合作学习，疏通文意，
三、师生互动，深入分析，
四、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。
情感、态度、价值观：了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。
教学策略：自主、合作、探究
教具：多媒体
《陋室铭》课堂教学过程
一、导入
《考试铭》(多媒体显示)
“分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”
(请同学用方言读)
看得出大家很开心，不光是因为这位同学读得好，也因为它的内容确实引人发笑，这首“考试铭”只是一种模仿，大家知道是模仿哪首诗的?(生答)虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。
二、听录音(多媒体显示)
现在请大家先听录音，在听录音的同时，一定要注意录音里的停顿、字音。好了，来听!
听完录音，大家肯定对题目有些不解。“陋室”当然就不用说了，那“铭”呢?谁来说说什么是“铭”。(生述)
对，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
三、录音朗读非常优美，给我们带来美的享受，那我们也试着来读一下课文。(生齐读)
四、个别读
大家读得很好，我们再请一位同学来读，在他读的时候，大家仔细听。第一要注意他的停顿、字音。第二大家要把不懂的都画出来。
(读完之后)评价赏识：他读得字音都很标准，就是停顿出了错。大家知道是哪处么?同学们来指出，总体来说，他读得很好。大家给他鼓鼓掌。
五、讨论
古语云：书读百遍，其意自现。我相信大家一定对课文有了初步的了解，现在请大家畅所欲言，分小组讨论，疏通文意。(巡视)有什么不懂的，可以问我，一会我再考察大家讨论的结果。
在大家的合作过程中，老师发现了一些共性的问题，也是我们学习的重点，现在让我们共同了解并掌握它们。(多媒体显示)
第一、词类活用：
山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。
苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。
无丝竹之乱耳，无案犊之劳形乱，形容词使动用法，使……扰乱，劳，使……劳累。
“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解释下这句。注意丝竹，这里代指音乐。
第二、古今异义
无案牍之劳形形，身，今常用为：样子。
惟吾德馨馨，美好。今为：芳香。
谈笑有鸿儒鸿，大，渊博。今指鸿雁，书信。
无丝竹之乱耳丝竹，指管弦乐，这里指声音。今指丝绸和竹子。
第三、宾语前置：
孔子云：何陋之有?即“有何陋之”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
五、韵律
在大家的合作之下，这篇课文已经明朗化了，为了更深入得了解课文，让我们充满感情的再读一次课文。
同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗?
有些字很押韵。能具体找出是哪些字吗?名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面?二、四、六句等。也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。
六、分析课文
我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。
大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢?作者写文章的目的是什么呢?(生说……)
那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么?是怎么样引出德馨的呢?前两句是用了什么样的修辞手法?
(兴，即先言他物以引起所咏之词，比，即以此物比彼物。举例：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。)
又从哪些方面体现作者的德馨呢?
作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”?有什么作用?(用类比的方法从而突出陋室不陋)
最后一句孔子的话是什么意思?会不会重复?与早自习预习过的作者情况相结合考虑。
(用“何陋之有?”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。)
板书(多媒体显示)
七、小结
作者先用比兴、对偶，引出“陋室不陋”，又从自然环境的优美，往来人物的不俗，生活情趣的高雅衬托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“诸葛庐”“子云亭”做类比，暗示陋室不陋，引用孔子的话画龙点睛，总结全文。这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。这种写法就是托物言志。
八、拓展
那么，大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢?可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做?
九、总结
仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。
十、作业
讨论题写在日记本上。
板书设计：
台痕上……环境之雅
山仙
水龙德馨谈笑有……交往之雅南阳、西蜀
(起兴、比喻、对偶)(类比)
可以调……情趣之雅、安贫乐道、不慕荣利
(托物言志)何陋之有?
前后相呼应
8、《陋室铭》教案(部编人教版七年级下册)
教学目标
1、掌握文言实词，翻译全文。领悟作者在文中流露的思想感情。理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
2.通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重点 掌握文中重点文言实词。学习托物言志的表现手法。
教学难点 领悟作者在文中流露出得思想感情。
提问导入，让学生集中注意力，对学习本文产生兴趣。小组合作学习有利于体现学生的主体地位。这不但可以增加学生学以致用的机会，更可以增强他们对学习的兴趣，提高他们的学习能力，还可以使他们接受不同的观点，扩展他们的视野，促进思维的发展让他们团结协作，锻炼提升学生语言表达能力。点讲可以帮助学生完善相关知识点学习。通过拓展，让学生写作水平进一步提高
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢?
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!
全班分6个小组讨论以下问题，将讨论结果写在大卡上。
1、提问：同学们对陋室总的印象如何?(陋室不陋)
2、作者怎样来描写陋室?
(1)陋室的环境如何?
(2)而在主人眼中是不是也很简陋呢?
(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
小组派代表上台展示大卡，教师根据学生交流结果点讲以上问题，并让学生思考以下问题
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”?这句话的作用是什么?
2.作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用意是什么?
3.理解“孔子云：何陋之有?”
1.小结：
作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心;再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
2.拓展：
学习托物言志的写法写一篇短文
9、《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》优秀教案(部编人教版七年级下册)
教学目标：
1.了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2.理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。
3.学习古代仁人志士的高尚品格和情操。
教学过程：
第1课时《陋室铭》
一、导入新课
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知背景
1.了解作者及写作背景。
刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。
2.了解相关文学常识。
“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
目标导学二：分类积累，整体感知
1.学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。
2.听录音，学生小声跟读并找出韵脚。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
3.自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
(1)一词多义
之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)
何陋之有(宾语前置的标志，不译)
(2)词类活用
①有仙则名(名词作动词，出名，有名)
②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)
③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)
④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)
4.翻译课文。
目标导学三：品味剖析，领悟意境
1.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有?”这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。
2.陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢?
明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。
3.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。
4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。
目标导学四：写作尝试，拓展迁移
1.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。
2.仿写一篇铭。
示例一：
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
示例二：
奥运铭
国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。
三、板书设计
陋室铭设喻引题山 水 陋室
仙 龙 德馨
陋室不陋环境幽静
交往风雅
情趣高雅
古贤自喻 反问点题 托物言志安贫乐道
高洁傲岸
第2课时《爱莲说》
一、导入新课
荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，熟悉文体
1.了解作者。
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。
2.了解相关文学常识。
“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。
目标导学二：朗读课文，分类积累
1.学生自读课文，勾画出难读的字和难解的词句。
2.读准下面的字音。
颐(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 涟(lián) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)
3.请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名学生朗读中存在的问题。
4.自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。
(1)古今异义
亭亭净植(古义：竖立;今义：种植)
(2)一词多义
之水陆草木之花(结构助词，的)
予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)
远香远益清(远播)
可远观而不可亵玩焉(远远地)
清濯清涟而不妖(形容词，清澈)
香远益清(形容词，清幽)
(3)词类活用
①不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓;生枝茎)
②香远益清(形容词作动词，远播，远远地传送出去)
(4)文言句式
①省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)
②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)
目标导学三：理解内容，把握写法
1.在作者看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。
明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
2.上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢?
明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重;从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
3.我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?
明确：敬佩、赞美之情。
4.师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。
5.前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么《爱莲说》这篇课文，哪一段偏重于议论呢?请找出直接议论莲的句子。
明确：第二自然段对菊花、牡丹做出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也”。
6.君子是怎么样的人?作者将莲比作君子，意在说明什么?
明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。
7.文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢?
明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花的品格高出百花;第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
8.“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握?(明确后齐读这三句)
明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。
9.齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。
目标导学四：拓展延伸，个性表达
1.让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。
2.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。
明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲说》一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。《爱莲说》一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲说》一文对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。
三、板书设计
淡泊名利、不同流合污(托物言志)
可取之处 在学习方式上，注重以学生的“自主合作、探究”为主，辅以教师的点拨。从教法上看，读的方法灵活多样，有范读、跟读、齐读、领读等，充分体现读的特色，并能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合。问题的设计上，体现了小梯度。板书设计简要概括，对文章的重难点有很好的提示作用。
不足之处 没有检查、督促学生对课文进行预习，因此部分学生完成得不够到位，影响了课堂教学进度。
10、《短文两篇：陋室铭、爱莲说》精品教案(部编人教版七年级下册)
第一课时 《陋室铭》
教学目标
1.朗读、背诵全文。
2.了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
3.学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。
4.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。
一、新课导入
同学们，在上课之前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事;有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么?(学生答选后者)恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。
二、作者链接
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客。世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
三、写作背景
被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。这个势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
四、文体链接
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
一、读准字音
德馨(xīn) 苔痕(hén) 鸿儒(rú)
案犊(dú)西蜀(shǔ)
二、读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有?
三、读出韵脚
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
四、读懂文意
1.自由朗读课文;
2.掌握翻译文言文的方法，根据课文注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来;
3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。
五、教师点拨
◆一词多义：
1.之：
(1)用于主谓之间：无丝竹之乱耳;(2)倒装标志：何陋之有。
2.往来：
(1)表示交往的人：往来无白丁;(2)表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)。
◆词类活用：
1.名：名词活用为动词，闻名，著名。
例句：山不在高，有仙则名。
2.灵：名词活用为动词，显出灵异。
例句：水不在深，有龙则灵。
3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨。
例句：斯是陋室，惟吾德馨。
4.乱：动词用作使动词，使……受到扰乱。
例句：无丝竹之乱耳。
5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形。
六、文本探究
1.文中哪句话统领全文大意?
[交流点拨]斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是怎样引出这一主旨句的?
[交流点拨]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
用“山、水”来比“室”;用“不在高”和“不在深”比“陋”;用“仙、龙”来比“德”;用“名”和“灵”来比“馨”。
3.“陋室”“陋”吗?作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚?
[交流点拨]环境清幽，交往高雅，情趣脱俗。
4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”?用意何在?
[交流点拨]自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
5.在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在?
[交流点拨]画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
6.文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操?这是什么写法?
[交流点拨]高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志的写法。
七、拓展延伸
1.你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要?为什么?
2.翻译《陋室铭》全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。
3.仿写课文，如“电脑铭”“考试铭”“旅游铭”等等。
学生铭
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辨助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为?”
八、布置作业
教学至此，敬请使用《》基础积累部分。
陋室铭比兴点明主旨景：幽雅人：清雅——陋室不陋情趣：高雅类比总结全文
第二课时 《爱莲说》
1.疏通文意，把握难词难句和关键词语。
2.理解托物言志的写作手法。
3.体验作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情怀。
一、新课导入
同学们知道澳门特别行政区的区徽是哪种花构成的?生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲花的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。莲花是一种姿态优美、品性高洁的花，因此深得人们喜爱。古往今来，人们在它身上倾注了太多深情，寄托了太多厚意。它很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”;李商隐的“留得残荷听雨声”;苏轼的“荷尽已无擎雨盖”;屈原自表心性芳洁的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今天，我们就来共同学习这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。
二、作者链接
周敦颐(1017—1073)，宋代道州(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
三、文体链接
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的议论文。
四、字词积累
朗读课文，圈画文中生字词。
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó)
亵(xiè)鲜(xiǎn)
一、疏通文意
1.自由朗读课文;
2.掌握翻译文言文的方法，根据课文注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来;
3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题;
4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。
二、教师点拨
◆一词多义：
1.鲜：
(1)少，读xiǎn：陶后鲜有闻;(2)鲜艳，读xiān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》)。
2.之：
(1)的，助词：水陆草木之花;
(2)用于主谓句间，表舒缓语气：予独爱莲之出淤泥而不染。
3.外：
(1)外面，外表：中通外直;
(2)以外：遂与外人间隔(《桃花源记》)。
4.出：
(1)从……出来：莲之出淤泥而不染;
(2)出去：不复出焉(《桃花源记》)。
5.远：
(1)远播，形容词用作动词：香远益清;
(2)距离长：可远观而不可亵玩焉。
◆词类活用：
1.蔓：名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝。
2.枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝。
3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清。
三、整体感知
1.文章题为“爱莲说”也就是“说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么?(请用文中的语句回答)
[交流点拨]出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格?
[交流点拨]生长环境、体态香气、风度气质。
3.作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗?那还为了写什么呢?这是一种什么写法?
[交流点拨]作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。托物言志的写法。
四、文本探究
1.请将匹配的相应的字母填入相应的地方。(莲的特征——人的品质)
A.君子 B.自尊自爱
C.仪态庄重D.美名远扬
E.不同流合污F.独立高洁
G.不攀附权贵H.内心通达行为正直
莲
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
[交流点拨]AECHGDFB
2.作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么?人们对这些花的态度，分别是怎样的?[交流点拨]水陆草木之花(可爱者甚蕃)、菊(陶渊明独爱)、牡丹(世人甚爱)。
3.“菊”和“牡丹”分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们?
[交流点拨]菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗;牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，突出莲的高贵品质。
4.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢?作者对它们的感情态度又是怎样的呢?
[交流点拨]菊——隐逸者——惜;牡丹——富贵者——厌。
5.本文表达了作者怎样的思想感情?
[交流点拨]既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
五、拓展延伸
1.学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。
2.试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《______赞》或《爱______说》。
六、布置作业
教学至此，敬请完成《》练习部分。
爱莲说莲生长环境：高洁体态：正直香气：芳香风度：清高君子菊花：正衬——隐逸者牡丹：反衬——富贵者自己淡泊名利、洁身自好的
人生态度，婉转地批判了追
名逐利、趋炎附势的恶浊世风。
11、《《论语》六则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)
课题：《<论语>六则》课型:讲读课时2课时备课人：徐颖备课时间：2010-09-10
学习目标：1.诵读时读准字音，正确停顿;背诵课文，培养阅读文言文的语感。2.了解孔子及《论语》;阅读注释，正确理解词语的意义3.理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法;
学习重点：读准字音，正确停顿，背诵课文;正确理解词语的意义和用法;理解六则语录中包含的道理
学习难点：正确把握文言文的节奏停顿;正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子;
课前自学提要：
(一)给下面加点字注音
不亦说乎()不愠()罔()殆()默而识之()
(二)用“/”为下面语句划开节奏停顿
①学而不思则罔，思而不学则殆。②孔文子何以谓之‘文’也?③敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。④三人行，必有我师焉;⑤择其善者而从之，其不善者而改之。
(三)作者简介：孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼(司仪)、委吏(管理粮仓)、乘田(管理畜养)一类的小官。鲁定公时(孔子约年五十)任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，称“六经”。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。
教学流程
第一课时
一、导人新课：在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、检查预习
(一)下面加点字的读音正确的一项是：()
A.为(wèi)不亦说乎(shuō)B.罔(wǎng)默而识之(shì)
C.愠(yùn)敏而好学(hào)D.殆(dài)不亦乐乎(yuè)
2.朗读下列各句，指出停顿错误的一句。()
A.学/而/时习之，不亦/说乎?B.学/而/不思则罔，思/而/不学则殆。
C.孔文子/何以/谓之“文”也?D.是以/谓之“文”也。
(二)填空：《论语》是记录 的一部书。是 家经典著作之一。孔子， 时期鲁国人，我国古代伟大的 、 。
三、通读课文，整体感知
I、学生齐读课文;2学生朗读课文。(1)齐读，散读;个人读。(2)点拨朗读文言文的技巧。
(3)结合语言环境读准字音;(4)注意朗读节奏，语速语调。
3•讨论、质疑、析疑。根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。
(1)指出下列句中加点字的含义
学而时习之，不亦说乎?说：人不知而不愠，不亦君子乎?愠：
学而不思则罔，思而不学则殆;罔：殆：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦。敏：好：耻：
下：厌：诲：倦：
择其善者而从之。善：从：
(2)分别说说下列句子的意思
有朋自远方来，不亦乐乎?翻译：
人不知而不愠，不亦君子乎?翻译：
温故而知新，可以为师矣。翻译：
学而不思则罔，思而不学则殆翻译：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦翻译：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：
(3)下面短语或句了，翻译时要调整词序，试着把它们译成现代汉语。
1.孔文子何以谓之“文”也?
2.不耻下问3.何有于我哉!
4•反复朗读直至背诵。5•检查学生背诵情况。
四、课堂训练：
(一)解释下列词语的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎(说： )⑵人不知而不愠，不亦君子乎(愠： )
⑶温故而知新，可以为师矣(新： )
⑷学而不思则罔，思而不学则殆(罔：殆： )
⑸孔文子何以谓之“文”也(何以： )
⑹默而识之(识： )⑺择其善者而从之(从： )
(二)摘出出自《论语》十则中现在常用的成语。(5分)
(三)“而”的用法有：A表顺接，B表转接等，请区别下列句中“而”的不同用法：(7分)
学而时习之( )人不知而不愠( )温故而知新( )学而不思则罔( )
敏而好学( ) 学而不厌( )择其善者而从之( )
(四)根据提示用原文填空
① ，不亦说乎?② ，可以为师矣。
③学而不思则罔， 。④子曰：“ ，是以谓之‘文’也。”
⑤生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》十则中孔子的话： ， 。(4分)
(五)在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。
①知识就是力量——培根智慧是经验之母——达•芬奇
② 无知识的热心，犹如在黑暗中远征。-----牛顿③业精于勤，荒于嬉。---韩愈
④知之为知之，不知为不知，是知也。---《论语》⑤莫等闲，白了少年头，空悲切。---岳飞⑥锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。---荀子
五、小结
当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊!
六、布置作业：1.背诵全文。2.识记文章中的重要词语的意义和用法，翻译全文.
第二课时
一、导入：上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。
二、品读赏析，探究内涵：l、学生散读、背诵、讨论、赏析。
2、(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。
(2)课文在学习方法方面强调什么?在学习态度方面又强调什么?(要点提示:学习方法)
三、创读文句，拓展创新
1学生朗读(分齐读、二读、个人朗读)。2(1)找出你最喜欢的句子，并说明理由。
(2)课文中有些话己凝固为成语，试着把它找出来。
(3)在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后打算。
四、当堂训练：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(知，通“智”，智慧)也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅(弘毅：胸怀宽广、意志坚定)，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎(其恕乎，那大概是“恕(道)”吧)!已所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
1.《论语》十则告诉我们，学习必须 。
2.第一则讲了三个方面的内容，即 、 、 。
3.曾子经常反思的一些事是什么?
4.“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如何理解?
5.课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是 。
6.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子 。
7.孔子曾说过：“善人，不善人之师;不善人，善人之资(资：这里有借鉴的意思)。”用课文中的话说就是 。
8.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?
五、小结
(论语》中关于学习的思想在教育史上具有重要的地位。让我们'默而识之•学而不厌'。从我国五千年文明史中获得更多的知识，为我们的成长，为建设祖国服务。
六、作业：延伸阅读训练
(一)《论语》节选：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
一、找出下列句中的通假字，并解释：
1.可谓好学也已同意思是:2.诲女知之乎同意思是:
3.不知为不知，是知也同意思是：
二、解释下列句中的加点字。
1.吾尝终日不食2.诲女知之乎?3.敏于事而慎于言
4.就有道而正焉5.见不贤而内自省也6.不愤不启
三、翻译句子：
1.好之者不如乐之者。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。。
四、用上文原句填空。
1.孔子探讨学习与思考之间的关系的句子是。
2.孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是。
3.在中外教育史上，第一个倡导启发式教学的是孔子。他给后人留下了"启发式"、"举一反三"的教育教学经验的句子是。
五、“君子食无求饱，居无求安”中“君子”的含义是什么?请在上文中找一个与之含义相同的字。并根据自己的生活经验，试理解现实生活中“君子”的是一个什么样的形象。
(二)《师旷论学》晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛1乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣2安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳3;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与4昧行‘乎?”平公曰：“善哉!”
[注释]①炳烛：把蜡烛点燃。②盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。
③阳：这里指阳光。④孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。
⑤昧行：在黑暗中行走。
1.解释文中加点词的意思。
恐已暮矣()安敢戏其君乎()臣闻之()善哉()
2.下列句子中“之”字用法不同的一项是()。
A.臣闻之B.如日出之光C.默而识之D.学而时习之
3.翻译文中画线的文言句子。
①安有为人臣而戏其君乎?
②炳烛之明，孰与昧行乎?
4.文中师旷用了三个比喻，告诉人们一个什么道理?
答：
5.从科学的角度来看，你认为学习与年龄有没有关系?是什么关系?
答
(三)《颜回好学》回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
[注释]①回：颜回，又称颜渊。②鲁哀公：鲁国国君。③迁：转移。
1.指出下列句中的通假字。
①发尽白，蚤死②今也则亡
2.解释下列句中加点的字。
①孔子哭之恸②门人益亲③弟子孰为好学④不贰过
3.翻译下面的句子。
不迁怒，不贰过。译文：
4.颜回的好学具体表现在哪几个方面?(用原文回答)
答：
(四)阅读下文，完成文后题目。
29岁那年，颜渊到鲁国皇家大学攻读儒学博士学位。博导是该大学的学术带头人孔丘。孔丘教学风格很严厉。他每天安排颜渊读大量的书，而且下指标，每个月要拿出一篇论文。
颜渊是个循规蹈矩的好学生，向来唯师命是从。每天读书到深夜，每个月都能拿出一篇优秀的论文。孔丘很满意，对颜渊说他会很认真批阅，并激励颜渊要忘记过去的成绩，每一天都应当从零开始。颜渊深然其言。
一天，颜渊在阅览室浏览时，无意发现了自己一篇论文习作竟发表在一本世界学术权威杂志上，不过署名是孔丘。他翻了一个下午，又发现了自己另外几篇论文习作也在学术刊物上发表了，署名都是孔丘。
颜渊有点气闷，却又不敢质问孔丘。孔丘在学术界有着至高无上的威望，和他作对只能自毁前程。
颜渊陷入深深的郁闷中，原先的忧郁症更严重了。不到一年，“发尽白”。
这样郁郁过了三年，颜渊终于沉疴不起，倒在了书桌前，年仅32岁。
得此消息，孔丘大恸：“噫!天丧予!天丧予!”为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。
1.给下列加点的字注音。
循规蹈矩()浏览()署名()沉疴()
2.文中颜渊是一个怎样的形象?
3.孔丘在文中扮演了一个怎样的角色?
4.文章揭示了一种什么社会现象?
5.文末“为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。”这句话具有怎样的讽刺意味?
板书
12、《陋室铭》教案(语文版七年级下册)
一、教学目标
1、知识与能力：背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语;学习陪衬比喻、托物言志的写法。
2、情感与态度：理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。
3、过程与方法：疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅;分析课文时教师引导学生理解课文。(作者简介—解题—疏通文意—品析文章——总结)
二、教学重点
1.翻译全文，掌握重点语句
2.理解文章的主旨和写法
三、教学难点
体会作者的思想感情，理解文章的主旨。
四、课时安排：一课时
五、教学设计
(一).导入：
1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。
(二).作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳(现在属河南省)人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
(三).解题：
1、铭有什么特点?(注解)
铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.
(特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。)
2、自由朗读课文，请在课文中划出押韵的字(韵脚)，并说出押的是什么韵。
名灵馨青丁经形亭(ing)
(四)疏通文意
1、给下列加点字注音。
德馨()鸿儒()苔痕()案牍()
2、指名读文
3、.结合注解自译全文，同学可以商量。质疑互答
4、理解加点词词义
(1)斯是陋室(这)
(2)惟吾德馨(只)(散布很远的香气，这里指品德高尚)
(3)谈笑有鸿儒(大儒，博学的人)
(4)往来无白丁(原指平民，这里指没有什么学问的人)
5、翻译句子
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
孔子云：“何陋之有?”
6、.全班齐读
(四).品析文章
1、讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么?这样写目的是什么?
(设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。)
2、本文是从哪几个方面具体描写陋室的?(概括提明)
明确：从三个方面来具体描写陋室，即：(1)居室环境。(2)交往人物。(3)日常生活
A、文章如何描写陋室环境呢?(生找出语句“苔痕上阶绿,草色入帘青。”)
(1)用自己的话描述一下这个环境，有什么特点?
(景：环境清幽)
(2)、体会“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。
(上，长—爬上;入，映入眼帘;拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱)
B、如何写来往交友的?(生找出语句)
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面?可用一两个词概括，也可用自己的话说说。
(博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”——友：交往高雅)
C、作者身居陋室的生活怎样?(生找出语句“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”)
讨论，用自己的话说说。
(高雅、清静、清悠、舒适;远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活——趣：生活恬适)
可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(3)从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
3、(1)作者明明在写自己的陋室，为什么结尾还要写“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?
讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。(诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室;诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人)
由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。
(2)作者又引用孔子“何陋之有?”这句话照应了哪一句?
“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题
本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢?请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
难道陋室真的就不简陋吗?学生畅谈
(房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了)
为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句，略去了前半句?
讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点——简洁，含蓄。
以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。
4、齐读
(五)总结
就板书总结文章构思、写法：陪衬比喻，托物言志
陪衬比喻：山、水、仙、龙，诸葛庐、子云亭——陋室、德馨
托物言志，即作者借助某种事物来抒发自己的感情或者说明道理。
托物——陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。)
言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
(六)作业
1、作者在文中表现出来的安贫乐道的生活情趣在当今社会有何意义?
2、同学们，你一定非常热爱自己的家吧!读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受?给自己的居室取个名，并说明理由。
13、陋室铭教案教学设计(问题驱动四环教学法)(人教版八年级下册)
学校：南门中学
授课教师：余龙翔
参与备课成员：余龙翔、刘志成、夏敏先、黄丽芳、刘舵
课题：《短文两篇》之一——《陋室铭》 课型：新授课
教材分析 《陋室铭》是初中语文人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
教学目标 知识与能力：
1、积累一些文言字词。
2、了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。
3、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
过程与方法：
1、加强朗读训练，提高朗读能力。
2、背诵并默写短文。
情感态度与价值观：
学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
教学重点 1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、学习古人高洁的品格和情操。
教学难点 辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。
问题设计 1、这陋室在作者眼中到底陋不陋?从文中找出表明作者看法的语句细读品味。
2、作者从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?
3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”?
4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话有何作用?
5、短文结尾“何陋之有”跟上文哪一句相照应?作者这样写有什么好处?
6、文章仅仅只是写陋室吗?你认为刘禹锡是个怎样的人?
核心语句 1、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、孔子云：“何陋之有?”
策略方法 诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法。
课前预习 1、作者简介
2、文体简介——铭
3、写作手法——托物言志
4、朗读课文，熟读成诵。
教学过程
一、导入新课，检查预习。二、初读课文，疏通文意。
三、合作学习，探究疑难。四、精读课文，研读赏析。
五、拓展延伸，提升能力。六、归纳总结，布置作业。
教学
内容 教师活动 学生活动 教师活动 时间
分配 设计
意图
创设情境
提出问题
(快)自主合作
探究问题
(慢)互动展示
解决问题
(透)当堂训练
巩固问题
(精)巡视指导
激励启发
导入新课检查预习
出示
课件
2——5 1、“铭”的意思
2、了解作者
3、检查字音
4、了解学习目标 学生
自由发言、
观看
ppt课件 学生通过听发言、观看课件，完成导学案第1题⑴⑵小题，加深预习内容的印象，为学习课文做好铺垫。 预习不仔细或记忆不好的学生，通过学习加深印象，掌握必要的文体常识，纠正误读字音。 引导学生养成预习课文的习惯和查工具书解决生字新词的读书习惯。5分钟
培养自学习惯
初读课文
疏通文意 出示课件6—10
1、画出朗读节奏，标出韵脚
2、学生齐读课文。
3、学生个读课文，其他人点评。
学生练习
学生诵读
学生点评
学生通过练习、朗读、点评，完成朗读训练，并在读中初步理解文章大意。 订正朗读节奏，训练古文诵读能力。 教师点拨朗读方法，具体就课文指导朗读。10分钟
培养朗读能力
合作学习
探究疑难 出示课件11—21 1、学生分小组交流互译课文
2、解释重点文言词语
3、分小组接力翻译课文。 1.学生分小组交流讨论
2.分小组接力翻译课文
3.学生有感情朗读句子 学生通过自主学习，理解重点文言词语，理解文章意思。 辅导基础差的学生理解重点文言词语，理解文章意思。 教师点拨古文翻译方法 15分钟
培养自主合作学习的习惯和能力
精读课文研读赏析
出示课件22—33
1.交流讨论。
2.背诵课文。 1.学生分小组交流讨论思考题。
2.分小组竞赛抢答思考题。
3.学生分小组比赛背诵课文。 学生通过自主学习，理解文章主旨。 教师点拨学生，先写后说，锻炼语言组织能力和口头表达能力。 教师指导交流讨论，激发学习兴趣。 10分钟
培养自主合作学习的习惯和能力
拓展延伸
提升能力 出示课件22—33 学生为自己写座右铭。 1.学生为自己写一则座右铭， 学生通过学习，激励自己 帮助学生树立学习信心 教师指导引用名人名言或古诗词名句 4
分
钟 自我激励
课堂小结 出示
课件35 梳理脉络归纳总结 学生观看
ppt课件 明确
文章主旨 1
分钟 领悟主旨
作业设计 1、背诵并默写短文。
2、课后第二题第1小题、第3小题①.
3、课后第三题总结文言虚词“之”字的意义和用法。
板书设计
课后反思
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