《兰亭集序》说课稿(鲁人版高一必修三)

1、《兰亭集序》说课稿(鲁人版高一必修三)

　　各位老师大家好，今天我说课的课题是《兰亭集序》：

　　一、说教材地位

　　王羲之的《兰亭集序》是鲁人版必修三第四单元的一篇讲读课文，这一单元的单元主题是文明的踪迹，这篇序言代表了曾经辉煌一时的灿烂的古代文明，我们应该重温并永恒铭记。它不仅是书法艺术的瑰宝;而且在思想、语言上也具有独特的价值。两者相得益彰共同确立了它在中国文化史上的重要地位。

　　二、说学生

　　新课程标准要求，学习这类课文要通过阅读和鉴赏体会中国文化的博大精深，全面提高语文素养。此文入选教材更体现了这样的一个理念。另外，学生是在高一下半学期接触到这一课，他们虽有一定的基础但仍很薄弱，三、说教学目标

　　根据课标理念和学生的实际情况，，我设定了如下的教学目标：

　　1、了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。

　　2、借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，归纳积累文言字词;提高文言文阅读能力;背诵课文。

　　3、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　四、说教学重难点

　　1、教学重点

　　(1)学习课文中的文言现象，归纳文言实词虚词的义项;(2)背诵课文

　　2、教学难点

　　理解作者在文中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　四、说教法学法

　　1、教法：

　　结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我采用诵读法、点拨法、讨论法进行教学。

　　2、学法

　　《语文新课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此我确定了以下学法：

　　1、圈点、勾画、批注的方法，疏通文意。

　　2、讨论质疑法，通过讨论交流疏通词句及设计的问题，这样既可以让学生主动参与，又可以解决疑难。

　　3、归纳展示法，学生在小组讨论时，小组内要及时归纳讨论成果并积极展示。

　　五、说教学过程

　　导入：

　　以课件展示王羲之的书法作品和《兰亭集序》的图片导入

　　这样导入可以让学生初步领略王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的艺术魅力，激发学生的学习古文兴趣。

　　1、目标展示

　　目的使学生了解本课的学习任务，学习重点。便于检验学习效果。

　　2、简介作者并介绍“序”

　　让学生读导学案上有关作者简介和“序”的相关内容，让学生简要了解一下“序”的内容、分类。

　　3、学生自由朗读全文，标划重点字词。

　　4、教师范读

　　通过老师的范读，可以提醒学生注意字音和语调、语气，注意一些字词的读音，比如“禊”、“觞”、“怏”等;常考名句中易写错的字词，比如“禊”、“激”、“觞”“幽”等。同时，再让学生齐声朗读一遍，使学生初步感受《兰亭集序》的精练优美、自然清新语言之美。教师相机有针对性的做朗读指导。

　　5、小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句。

　　基于这是一篇文言文，所以要先解决阅读理解上字词的障碍，因此我设置了小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句的环节。

　　由学生四个人组成学习小组共同合作，这个环节我们可以让学生把重点的多义实词，如：“毕”、“咸”、“修”、“引”、“次”等，重点的虚词，如“之”、“以”、“其”等，词类活用和句式，归纳整理在导学案上，讨论总结并分组在黑板上展示，讨论不能解决的难句，教师加以讲解，教师重在点拨，学生积极参与。在课前预习的基础上，通过师生互动、生生互动做好词句疏通工作。

　　6、再读课文。

　　在疏通文字之后学生再次朗读课文，为理解课文做准备，接着分析课文理解思路，由学生找出作者感情变化的句子和字词。这一环节既可以让学生把握作者的感情基调、情感思路，又可以让学生理清文章思路。在明确文意的情况下，学生应该能总结出作者的感情是体现在“乐、痛、悲”这三个字上。但是，由于学生生活阅历上的局限，他们很难理解作者在游乐的时候为什么会生出“悲痛”之感，这也是学生理解文意的难点。根据这个情况，就可以设计问题，组织学生以小组的形式来讨论探究，激发学生的思维。

　　问题一：作者的乐由何来?(要求学生结合文本思考，回答)

　　问题二：作者为什么而“痛”?

　　问题三：“痛”与“悲”是一样的情感吗?作者因何而悲?(质疑法)

　　问题一是对文本的分析比较容易解决。问题二需要老师结合着学生的生活实际和学过的文章、名句加以引导去感受作者对美好易逝、时光飞逝、人生短暂的感慨。如：“好花不常开、好景不常在”、“天下没有不散的筵席”、苏轼的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”、庄周的“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”这样学生就能顺畅的理解文中作者由“乐”到“痛”的情感转变了。

　　古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉?死和生都是大事，作者为何而痛?是学生理解的一个难点，这部分也是本课的难点，我准备这样来突破：让学生回顾当学案上的时代背景，东晋士大夫们深受老庄思想影响，玄学、清谈之风盛行。而王羲之的人生观是反对清谈，颇想有所作为，联想到当时的社会风气和自己的处境及在有生之年无法实现的人生理想之痛，怎不令他“感慨系之”!“死生亦大矣，岂不痛哉”的真正含义，也在于此。

　　设置问题三，目的是让学生通过交流讨论领悟：俯仰古今，人们对死生问题都会发出同样的感叹，这里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。

　　7、能力拓展

　　根据《兰亭集序》中的有关描写，发挥联想和想象，描绘王羲之与文人墨客在兰亭集会的盛况，100字左右。

　　设置这一环节既可以加深学生对词句的理解，又可以锻炼学生的语言表达能力。

　　8、布置作业

　　(1)背诵全文

　　(2)归纳整理文言词语

　　(3)利用网络资源搜集并欣赏王羲之的其他书法作品，相互交流。

　　附板书设计：兰亭集序

　　“乐”

　　“痛”死生亦大

　　“悲”深化中心

2、《兰亭集序》说课稿(鲁人版高一必修三)

　　各位老师大家好，今天我说课的课题是《兰亭集序》：

　　一、说教材地位

　　王羲之的《兰亭集序》是鲁人版必修三第四单元的一篇讲读课文，这一单元的单元主题是文明的踪迹，这篇序言代表了曾经辉煌一时的灿烂的古代文明，我们应该重温并永恒铭记。它不仅是书法艺术的瑰宝;而且在思想、语言上也具有独特的价值。两者相得益彰共同确立了它在中国文化史上的重要地位。

　　二、说学生

　　新课程标准要求，学习这类课文要通过阅读和鉴赏体会中国文化的博大精深，全面提高语文素养。此文入选教材更体现了这样的一个理念。另外，学生是在高一下半学期接触到这一课，他们虽有一定的基础但仍很薄弱，三、说教学目标

　　根据课标理念和学生的实际情况，，我设定了如下的教学目标：

　　1、了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。

　　2、借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，归纳积累文言字词;提高文言文阅读能力;背诵课文。

　　3、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　四、说教学重难点

　　1、教学重点

　　(1)学习课文中的文言现象，归纳文言实词虚词的义项;(2)背诵课文

　　2、教学难点

　　理解作者在文中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　四、说教法学法

　　1、教法：

　　结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我采用诵读法、点拨法、讨论法进行教学。

　　2、学法

　　《语文新课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此我确定了以下学法：

　　1、圈点、勾画、批注的方法，疏通文意。

　　2、讨论质疑法，通过讨论交流疏通词句及设计的问题，这样既可以让学生主动参与，又可以解决疑难。

　　3、归纳展示法，学生在小组讨论时，小组内要及时归纳讨论成果并积极展示。

　　五、说教学过程

　　导入：

　　以课件展示王羲之的书法作品和《兰亭集序》的图片导入

　　这样导入可以让学生初步领略王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的艺术魅力，激发学生的学习古文兴趣。

　　1、目标展示

　　目的使学生了解本课的学习任务，学习重点。便于检验学习效果。

　　2、简介作者并介绍“序”

　　让学生读导学案上有关作者简介和“序”的相关内容，让学生简要了解一下“序”的内容、分类。

　　3、学生自由朗读全文，标划重点字词。

　　4、教师范读

　　通过老师的范读，可以提醒学生注意字音和语调、语气，注意一些字词的读音，比如“禊”、“觞”、“怏”等;常考名句中易写错的字词，比如“禊”、“激”、“觞”“幽”等。同时，再让学生齐声朗读一遍，使学生初步感受《兰亭集序》的精练优美、自然清新语言之美。教师相机有针对性的做朗读指导。

　　5、小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句。

　　基于这是一篇文言文，所以要先解决阅读理解上字词的障碍，因此我设置了小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句的环节。

　　由学生四个人组成学习小组共同合作，这个环节我们可以让学生把重点的多义实词，如：“毕”、“咸”、“修”、“引”、“次”等，重点的虚词，如“之”、“以”、“其”等，词类活用和句式，归纳整理在导学案上，讨论总结并分组在黑板上展示，讨论不能解决的难句，教师加以讲解，教师重在点拨，学生积极参与。在课前预习的基础上，通过师生互动、生生互动做好词句疏通工作。

　　6、再读课文。

　　在疏通文字之后学生再次朗读课文，为理解课文做准备，接着分析课文理解思路，由学生找出作者感情变化的句子和字词。这一环节既可以让学生把握作者的感情基调、情感思路，又可以让学生理清文章思路。在明确文意的情况下，学生应该能总结出作者的感情是体现在“乐、痛、悲”这三个字上。但是，由于学生生活阅历上的局限，他们很难理解作者在游乐的时候为什么会生出“悲痛”之感，这也是学生理解文意的难点。根据这个情况，就可以设计问题，组织学生以小组的形式来讨论探究，激发学生的思维。

　　问题一：作者的乐由何来?(要求学生结合文本思考，回答)

　　问题二：作者为什么而“痛”?

　　问题三：“痛”与“悲”是一样的情感吗?作者因何而悲?(质疑法)

　　问题一是对文本的分析比较容易解决。问题二需要老师结合着学生的生活实际和学过的文章、名句加以引导去感受作者对美好易逝、时光飞逝、人生短暂的感慨。如：“好花不常开、好景不常在”、“天下没有不散的筵席”、苏轼的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”、庄周的“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”这样学生就能顺畅的理解文中作者由“乐”到“痛”的情感转变了。

　　古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉?死和生都是大事，作者为何而痛?是学生理解的一个难点，这部分也是本课的难点，我准备这样来突破：让学生回顾当学案上的时代背景，东晋士大夫们深受老庄思想影响，玄学、清谈之风盛行。而王羲之的人生观是反对清谈，颇想有所作为，联想到当时的社会风气和自己的处境及在有生之年无法实现的人生理想之痛，怎不令他“感慨系之”!“死生亦大矣，岂不痛哉”的真正含义，也在于此。

　　设置问题三，目的是让学生通过交流讨论领悟：俯仰古今，人们对死生问题都会发出同样的感叹，这里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。

　　7、能力拓展

　　根据《兰亭集序》中的有关描写，发挥联想和想象，描绘王羲之与文人墨客在兰亭集会的盛况，100字左右。

　　设置这一环节既可以加深学生对词句的理解，又可以锻炼学生的语言表达能力。

　　8、布置作业

　　(1)背诵全文

　　(2)归纳整理文言词语

　　(3)利用网络资源搜集并欣赏王羲之的其他书法作品，相互交流。

　　附板书设计：兰亭集序

　　“乐”

　　“痛”死生亦大

　　“悲”深化中心

3、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)

　　课题：《师说》曾丽红

　　课时安排：3课时

　　【学习目标】

　　1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。

　　2、掌握积累文中文言知识。

　　3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

　　4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。

　　【学习重、难点】

　　1、学习正反对比的论证方法。

　　2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　【学习方法】

　　诵读、讨论、点拨。

　　第一课时

　　学习目标：

　　1、了解作者、熟读课文

　　2、学习文章第一段

　　3、积累文言词汇

　　【知识链接】

　　韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。

　　其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。

　　2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

　　3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　【学习过程】

　　一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。

　　二、课文朗读

　　要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。

　　给下列生字注音：

　　谀()苌()聃()郯()句读()

　　或不焉()　欤()蟠()经传()贻()

　　给下列句子划分节奏：

　　1、　其闻道也固先乎吾

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎

　　3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

　　三、学习第一段

　　(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也

　　(二)、翻译重点句子：

　　师者，所以传到授业解惑也。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

　　(三)、文言词汇积累：

　　1.通假字

　　师者，所以传道受业解惑也

　　2、古今异义

　　(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也

　　(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少

　　3、一词多义

　　(1)师(2)乎

　　①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③吾师道也

　　(3)其(4)而

　　①其为惑也终不解①人非生而知之者

　　②其闻道也固先乎吾②惑而不从师

　　③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之

　　5.之

　　①古之学者必有师

　　②人非生而知之者

　　③道之所存，师之所存也

　　④夫庸知其年之先后生于吾乎

　　第二课时

　　学习目标：

　　1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇

　　一、字词释义：

　　其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣

　　惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知

　　小学而大遗不耻相师君子不齿

　　圣人无常师不拘于时作师说以贻之

　　二、翻译重点句子：

　　师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!

　　1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　3、位卑则足羞，官盛则近谀

　　4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　三、文言知识归纳与积累：

　　1、通假字

　　2、古今异义

　　3、一词多义

　　4、词类活用

　　5、特殊句式

　　第三课时

　　学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

　　2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质

　　一、文本探究：

　　1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?

　　2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?

　　3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?

　　4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?

　　5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?

　　二、思绪拓展：

　　这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?

　　三、总结：

　　记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”

　　这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.

　　学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。

　　四、巩固提升：

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。

　　A.是故圣益圣，愚益愚()

　　B.巫医乐师百工之人，不耻相师()

　　C.小学而大遗，吾未见其明也()

　　D.巫医乐师百工之人，君子不齿()

　　8.指出下列句子各属于什么句式。

　　A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()

　　B.道之所存，师之所存也()

　　C.青，取之于蓝而青于蓝()

　　D.冰，水为之而寒于水()

　　9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()

　　例句：古之圣人，其出人也远矣

　　A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　C.小学而大遗，吾未见其明也。

　　D.其如土石何?

　　10.对本段文字解释正确的一项是()

　　A.正面阐发从师学习的重要性。

　　B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

　　C.正面阐述了从师学习的重要途径。

　　D.反面批评古人从师的途径和择师标准。

　　附：答案

　　第一课时

　　一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》

　　二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí

　　2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!

　　三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。

　　2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

　　我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?

　　因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

　　四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词

　　五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性

　　第二课时

　　一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!

　　2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!

　　3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。

　　4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已

　　三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)

　　(二)古今异义(1)古之学者必有师

　　古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人

　　(2)师者，所以传道受业解惑也

　　古义：用来……的;今义：表因果关系的连词

　　(3)是故弟子不必不如师

　　古义：不一定;今义：用不着

　　(4)是故无贵无贱，无长无少

　　古义：无论;今义：没有，常为否定副词

　　(5)吾从而师之

　　古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词

　　(6)今之众人

　　古义：一般人;今义：众多的人，大家

　　(7)小学而大遗

　　古义：小的方面学习

　　今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)

　　(三)、一词多义

　　1师

　　①古之学者必有师(名词，老师)

　　②师道之不传也久矣(动词，从师求学)

　　③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

　　④吾师道也(名词作动词，学习)

　　2.传

　　①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)

　　②师道之不传也久矣(动词，流传)

　　③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)

　　3.道

　　①传道受业解惑也(名词，道理)

　　②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)

　　③道相似也(名词，道德学问)

　　4.惑

　　①惑之不解(名词，疑难问题)

　　②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)

　　③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)

　　5.乎

　　(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)

　　(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)

　　(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)

　　(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)

　　6.而

　　(1)人非生而知之者(连词，表承接)

　　(2)惑而不从师(连词，表转折)

　　(3)吾从而师之(连词，表承接)

　　(4)择师而教之(连词，表承接)

　　(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)

　　(6)小学而大遗(连词，表转折)

　　(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)

　　(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)

　　7.之

　　(1)古之学者必有师(结构助词，的)

　　(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)

　　(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)

　　(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)

　　(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)

　　(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)

　　(11)郯子之徒(代词，这，这一类)

　　(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)

　　(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)

　　8.其

　　(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)

　　(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)

　　(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)

　　(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)

　　(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)

　　(6)于其身也(反称代词，自己)

　　9.于

　　(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)

　　(2)而耻学于师(介词，向)

　　(3)于其身也(介词，对于)

　　(4)皆出于此乎(介词，从)

　　(5)不拘于时(介词，表被动，被)

　　10.也

　　(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)

　　(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)

　　(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)

　　(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)

　　(四)、词类活用

　　名词的活用：

　　1.名词作状语

　　则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)

　　2.名词作动词

　　①吾师道也(名词作动词，学习)

　　②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)

　　3.名词的意动用法

　　①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

　　②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)

　　形容词的活用：

　　1.形容词作名词

　　①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)

　　②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)

　　③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)

　　④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)

　　⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)

　　2.形容词作动词

　　惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)

　　3.形容词的意动用法

　　而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)

　　(三)动词的使动用法

　　授之书而习其句读者(习，使……学习)

　　五、文言句式

　　(一)判断句

　　(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)

　　(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)

　　(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)

　　(二)被动句

　　不拘于时(介词“于”表被动)

　　(三)倒装句

　　1.介宾结构后置句(状语后置句)

　　(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)

　　(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)

　　(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)

　　2.宾语前置句

　　句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)

　　4.省略句

　　(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)

　　(2)吾从(之)而师之(省宾语)

　　(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)

　　(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)

　　5.固定格式

　　庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢

　　例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

　　第三课时

　　1、写给李蟠的：作师说以贻之。

　　三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道

　　根本原因：能行古道不拘于时

　　2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师

　　②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存

　　3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)

　　孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)

　　两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。

　　4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?

　　耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻

　　古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。

　　是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及

　　5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。

　　家长给孩子找家教，而自己不学习;

　　学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;

　　富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦

　　二、思绪拓展：

　　那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。

　　1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误

　　“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

　　四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B

4、《孔雀东南飞（并序）》导学案（第一课时）(人教版高一必修二)

　　【学习目标】

　　1、通读全文，概括文意;

　　2、疏通文意(序—12段)，掌握重点词语。

　　3、背诵9—12自然段。

　　【学习重点】

　　通读全文。

　　【学习难点】

　　掌握重点词语。

　　【学法指导】

　　先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语。

　　【知识链接】

　　1.背景

　　《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　2.孔雀东南飞

　　上世纪的1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢?”

　　问题一提出，答辩会场上顿时有些躁动，旋即又静了下来，所有人一齐把目光投向了陆先生。陆佩如心想：作为艺术描写，说孔雀东南飞，西北飞，都是可以的。但如果这样认真地照直说，会使主考官受窘，认为自己所提的问题近乎无知和荒唐。于是，他灵机一动，做了一个让人意想不到的回答：因为——“西北有高楼”!

　　这个回答非常巧妙!满座的老师放声大笑，交口称赞。原来，古诗十九首里有这样的诗句“西北有高楼，上与浮云齐”，陆佩如以怪对怪，既准确又巧妙，大胆的奇思妙想，顿使答辩会上充满了浪漫的活泼气氛……

　　【学习过程】

　　一.通读全文，读准字音、句读。先自读，然后由组长进行“诵读过关”检查，根据“准确”—→“流畅”—→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。

　　诵读明星：_____________________________________________________

　　评选理由：_____________________________________________________

　　二.试用简洁的语言概括刘兰芝、焦仲卿的悲剧故事，主要情节要全面。

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________

　　三.疏通文意，掌握重点词语。

　　(一)序

　　1.重点字词

　　①为……所遣_______________②其家逼之___________________

　　③乃投水而死______________④自缢于庭树_________________

　　⑤时人伤之_________________⑥为诗云尔___________________

　　2.开头小序，交代了故事发生的_______________、________________、______________以及___________________。

　　(二)1—2段

　　1.1——2段重点字词

　　①徘徊________________②诗书________________

　　③故嫌迟______________④难为_______________

　　⑤不堪驱使_________________⑥徒留无所施______________

　　⑦白公姥______________________⑧相遣归________________

　　2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古代民歌常用这种“起兴”的写法，“先言他物以引起所咏之物也”。你能另外再举一例吗?

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________3.兰芝对仲卿诉述，她明白婆婆是故意刁难，就主动要求“遣归”，此刻她的心理活动应该是怎样的?这反映了她性格方面的什么特点?用诵读把它表现出来!

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________

　　(三)3-8段重点字词

　　(1)堂上启阿母________________(2)幸复得此妇________________

　　(3)共事二三年________________(4)何意致不厚_______________

　　(5)何乃太区区______________(6)汝岂得自由_______________

　　(7)可怜体无比________________(8)伏惟启阿母________________

　　(9)终老不复取________________(10)槌床便大怒_______________

　　(11)会不相从许_______________(12)再拜还入户_______________

　　(13)卿但暂还家________________(14)吾今且报府_______________

　　(15)谢家来贵门________________(16)昼夜勤作息________________

　　(17)伶俜萦苦辛______________(18)留待作遗施____________

　　(19)于今无会因________________

　　(四)9-12段

　　1.重点词语

　　(1)新妇起严妆_______________(2)事事四五通_______________(3)却与小姑别_______________(4)好自相扶将______________

　　(5)嬉戏莫相忘_______________(6)誓天不相负_______________(7)感君区区怀_______________(8)君既若见录_______________

　　2.“昔作女儿时……念母劳家里”部分，体现了刘兰芝什么样的内心世界?用诵读表现出来。

　　___________________________________________

　　【当堂检测】

　　先反复读诵9—12自然段到熟练程度，再按下面指示试着背诵。

　　鸡鸣外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，头上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，_________________，_________________，_________________。受母钱帛多，_________________，今日还家去，_________________。”却与小姑别，_________________。“新妇初来时，_________________;_________________，_________________。勤心养公姥，_________________，初七及下九，_________________。”出门登车去，_________________。

　　府吏马在前，_________________，_________________，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“_________________，_________________;吾今且赴府，_________________，_________________!”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀!_________________，不久望君来。君当作_______________，妾当作______________，_________________，_________________。我有亲父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”举手_________________，二情_________________。张小二

5、《琵琶行（并序）》导学案（教师版）(统编版高一必修上)

　　【学习目标】

　　(一)知识与能力

　　1.了解作者李白、杜甫、白居易的基本情况及创作背景，读懂诗歌的感情。

　　2.能鉴赏诗中浪漫瑰丽的想象、沉郁悲凉的意境、精妙的景物描写等等。背诵并默写三首诗。

　　(二)过程与方法

　　1.通过自学，了解作者李白、杜甫、白居易的基本情况及创作背景，疏通诗歌大意;

　　2.通过自学、讨论、质疑等方式读懂李白梦境的意象和梦境所隐含的精神追求;读懂杜甫的身世之悲与忧国之情，读懂白居易抒发的人生感慨。

　　(三)情感态度与价值观：体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。

　　【学习重难点】

　　1.品味组成梦境的意象和梦境所隐含的精神追求。

　　2.了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。

　　《琵琶行并序》【导学资料】

　　《琵琶行》是唐代著名现实主义诗人白居易写的一首歌行体长篇叙事诗，是我国古代叙事诗和音乐诗中的“千古绝唱”。诗歌主题鲜明、人物形象生动，抒情真切细腻，具有深刻的思想内容和卓越的艺术技巧。

　　【文学常识】1.作者：白居易(772—846)字乐天，晚年号香山居士。下邽(今陕西省渭南县境)人。贞元十五年(798)进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕，死时年75岁。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，是"新乐府运动"的倡导者，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作理论。长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。中年在官场中受了挫折，因而意志消沉。“宦途自此心长别，世事从今口不开”，创作成就大不如前。晚年寄情山水。著有《白氏长庆集》七十一卷。相关知识点：“元白”——元稹和白居易的并称，“刘白”——刘禹锡和白居易的并称。2.歌行体：“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。主要特点有：①篇幅可短可长。如白居易的《长恨歌》有一百二十句，《琵琶行》则有八十八句。②保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。③声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。④句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。3.背景：唐宪宗元和十年，白居易任谏官，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。期间送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇《琵琶行》。4.解题：(1)琵琶是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。(2)《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

　　《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗，是中国文化界人人皆知的名篇。诗中虽有较浓重的感伤意味，但比《长恨歌》更具现实意义。诗人一方面表达了对“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”的琵琶女的悲惨命运的同情，同时也寄托了对自己遭贬的悒郁、愤懑之情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这流传千年的诗句，将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。这首诗叙述的层次分明，描写的细致生动，比喻的新颖精妙(如对琵琶声的描写)，被历代文人所称颂，表明白诗语言确实达到了炉火纯青的境地。

　　【整体赏析】

　　这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。

　　第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。

　　从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。

　　第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲，具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。

　　琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”，又通过琵琶声调的描写，表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢)，用手指揉弦(捻)，顺手下拨(抹)，反手回拨(挑)，动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”，细弦细碎如“私语”，清脆圆润如大小珠子落玉盘，又如花底莺语，从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

　　第三部分写琵琶女自述身世。

　　从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。

　　第四部分写诗人深沉的感慨。

　　从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。

　　此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

　　这首诗的艺术性是很高的。

　　其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。

　　其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。

　　其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!

　　【拓展阅读】

　　白居易的诗歌

　　1.《鹦鹉》陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。

　　2.《鸟》谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　3.《雨夜忆元九》天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。

　　4.《雨中招张司业宿》过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。

　　5.《除忠州，寄谢崔相公》提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。

6、《琵琶行（并序）》优秀导学案（教师版）(统编版高一必修上)

　　学习目标：

　　1.整体感知课文，理解全文的感情基调。

　　2.初步认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。

　　学习重、难点：

　　引导学生从对人物身世命运的分析中解读作品的思想感情，把握意境。

　　学习过程：

　　一、自学引导：

　　1.作者简介：

　　白居易，字乐天，晚年号香山居士。中唐时期现实主义的伟大诗人。青年时期家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。读书时期特别刻苦以至于舌上生疮。少年就以诗成，曾以《赋得古原草送别》(离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。)到京城拜望大诗人顾况，深得赞赏。29岁中进士，官至翰林学士、左拾遗、刑部尚书。白居易是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。写下了不少揭露现实黑暗，反映劳动人民痛苦的诗篇，即被称为的“讽喻诗”。白居易的诗通俗好懂。长篇叙事诗有《琵琶行》、《长恨歌》。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调和继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“嘲风月，弄花草”，作品有深刻的现实意义。

　　2.简介背景

　　白居易任左拾遗官职后，由于得罪了官僚及皇帝，43岁被改职任太子左赞善大夫，次年由于上书皇帝，言辞急切，被加上越职奏事的罪名，先被贬为江州刺史，又被贬为江州司马，《琵琶行》就写于第二年秋天。诗人正是借琵琶女的遭遇共鸣自身天涯沦落的不幸。

　　3.本文属于乐府诗，简介乐府：乐府本是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭祀，召开宴会或举行其他仪式时演奏。另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有广狭两种意义：狭义的指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的;广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。这首诗属于后者。

　　4.关于歌、行、引:《琵琶行》(原作《琵琶引》)、《长恨歌》，歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，行，又叫“歌行”，它源于汉魏乐府，是乐府名曲之一。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵。

　　5.给下列加点字注音

　　湓浦(pén)贾人(gǔ)荻花(dí)霓裳(nícháng)

　　钿头(diàn)银篦(bì)浔阳(xún)慢捻(niǎn)

　　虾蟆陵(hámá)呕哑(ōuyā)嘲哳(zhāozhā)红绡(xiāo)

　　二、交流合作

　　1.疏通小序：

　　明年——(第二年)快弹——(畅快地弹奏)

　　左迁：贬官降职。古代以右为尊，以左为卑，所以把贬官降职叫“左迁”。

　　铮铮然有京都声：音调清脆动听，有京都流行乐曲的声调。铮铮，金属相击声，这里形容弦声清脆。倡女：“倡”通“娼”。这里指歌妓。

　　命酒：吩咐摆酒席。命，动词，叫，吩咐，命令。酒，名词用作动词，摆酒席。

　　憔悴：脸色黄瘦。转徙：不断转换地方，迁移居处。

　　感斯人言——(被感动)恬然自安：心境平静，自觉安适。恬然，平静坦荡地。

　　是夕始觉有迁谪意：这天晚上才感觉到有被贬的不愉快的意味。谪，降职外调。

　　因为长句：就写了一首长诗。因，连词，于是，就。为，动词，写，作。长句，指七言诗。

　　凡六百一十六言：共计六百一十六个字。凡，共计。言，字。

　　命曰：命，动词，取名，叫它。歌以赠之——(作歌来赠送给她)

　　2.把序文与诗中对应的诗句找出来。

　　“明年秋......铮铮然有京都声”照应第(一)段，内容(月夜闻琵琶)

　　“问其人......转徙于江湖间”照应第(二，三)段，内容(邀女弹琵琶，倡女诉身世)

　　“予出官二年......命曰琵琶行”照应第(四)段，内容(自述迁谪意)

　　3.说说这个小序在文中有什么作用?

　　交代时间、地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。

　　4.听配乐朗读，学生整体感知课文的感情基调。

　　5.自由散读，找出全文最富有感情最能体现主旨的句子。

　　(明确：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”引出下问。)

　　6.思考：“沦落”是什么意思?文中“沦落”的人有哪些?

　　(明确：沦落，沉沦流落，遭遇坎坷，“沦落”人指琵琶女和白居易。)

　　三、巩固检测

　　1.解释下列句中划线的词语。

　　①凡六百一十六言(总共)②年长色衰(姿色)③使快弹数曲(畅快)

　　④曲罢悯然(忧郁的样子)⑤今夜闻君琵琶语(曲，名词)⑥弦弦掩抑声声思(愁思)⑦却坐促弦弦转急(退回)⑧秋月春风等闲度(随便地，轻易地)

　　2.下面对文学常识的表述，不正确的一项是(C)

　　A.行是乐府歌辞的一种体裁，篇幅较长，句式灵活，富于变化，可多次换韵。

　　B.白居易是中唐现实主义诗人，字乐天，晚号香山居士，是新乐府运动的倡导者。

　　C.白居易诗歌的双璧是《琵琶行》和《卖炭翁》。

　　D.放在文章开头的叫序，放在结尾的叫跋。

　　3.理解性默写：

　　(1)白居易在《琵琶行》中用“________，_______”两句诗来描写琵琶女当年在京城演奏后大家争相打赏的情景。

　　(2)《琵琶行》中描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：________，_______。

　　(3)李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“________，_______”。

　　《琵琶行》教案(二)

　　学习目标：

　　1.了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。

　　2.深入认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。

　　3.欣赏诗中运用比喻，形象描写音乐的语言艺术。

　　学习重、难点：

　　1.引导学生从对人物身世命运的分析中解读作品的思想感情，把握意境。

　　2.欣赏诗中运用比喻，形象描写音乐的语言艺术。

　　学习过程：

　　一、自学引导：

　　1.背诵1-2节

　　2.全文的主旨句是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　　二、交流合作

　　1.本文共写了几次琵琶弹奏?在文中划出相关语句和语段。

　　明确：第一、二、五诗节。

　　2.三次琵琶弹奏各有什么样的听众反应?(找出原文语句。)

　　明确：①主人忘归客不发。②东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。③满座重闻皆掩泣。

　　小结：一闻琵琶客船滞留，二闻琵琶让人沉浸在音乐的美妙意境中沉醉难返，如果说前两次是被美妙的音乐打动的话，那第三次就是被音乐传达的情感打动以致情难自禁了。

　　3.品读第二节中音乐描写的精彩片段，根据音乐的起伏变化划分乐段并用四字词语概括每个乐段的特点。(自由诵读，感受音乐变化;师生齐读，师大声，生边读边思;师生齐读，读出节奏的快慢、音调的高低和音速的疾缓)

　　明确：前奏曲，低沉抑郁——浔阳江边，风寒月冷，独守空船孤单凄凉，强烈的生活反差勾起对往昔生活的深情回忆;

　　欢乐曲，清脆圆润，流畅婉转——年轻时代色艺双绝名噪京华，醉酒欢歌是她生活的全部，欢快明朗清脆悦耳的欢乐曲唱出她火红的青春年代;

　　沉思曲，冷涩凝绝——生活变故，由人妒人捧至门庭冷落直至如今独守空船，怎么会这样呢?心情越来越沉痛;

　　悲愤曲，高亢激越——沉思过后的顿悟，都是这个社会重色轻才重利寡情啊，于是不平愤懑化为刚劲急促震撼人心的节奏。

　　4.本文用了哪些手法把音乐写得形象可感、出神入化?

　　明确：(1)运用精彩的比喻，化抽象无形为具体可感。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　(2)从视觉、听觉、感觉等多角度描写

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛

　　(3)侧面描写：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

　　(4)叠词和连绵词，直接模拟声音：嘈嘈切切

　　5.诗人多次写到自己被琵琶女的弹奏深深感染，请找出来。并体会作者到底从琵琶女的弹奏中感悟到了什么。

　　一闻琵琶：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发，”加重离情

　　二闻琵琶：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”加重悲情

　　三闻琵琶：“凄凄不似向前声，……江洲司马青衫湿”加重谪情

　　6.研读第三节相关部分，了解琵琶女的身世、遭遇与心境。

　　当年：艳盖群芳，艺压京城，人妒人捧，年年欢笑;(色艺双绝、技高貌美、青春年少、欢笑红颜)

　　而今：年老色衰，门前冷落，委身商人，独守空船。(飘零憔悴、饱受冷落)

　　京倡商妇怨

　　借助注释、序、第一节与第四节相关部分，了解诗人的遭遇与心境。

　　当年：诗酒流连，丝竹不绝，高朋满座，其乐融融;(京城作官、高官厚禄、身居高位、位至谏言，名动京师)

　　而今：谪居卧病，有酒无乐，送客惨别，其情凄凄。(谪居九江，凄凉落魄)

　　京官谪官恨

　　7.“相逢何必曾相识”，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起?

　　明确：音乐(琵琶声)。

　　补充：一个独守空船，借乐诉怨;一个送客江头，有酒无乐。一个善弹，一个善听(善写)，演绎出一出千古传诵的知音故事。

　　两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵夫，是音乐把他们联系在一起，共传知音的传说;一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是因为音乐，让他们再次演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江畔的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，见证了这个美丽而忧伤的故事。

　　8.主题归纳：一个是处于封建社会底层的艺伎，一个是被压抑的真正知识分子，虽地位悬隔，在这风清月白的环境下自然产生强烈的感情共鸣和交流，成为知音，可见其对歌伎人格尊重的进步思想。二者的遭遇揭示了封建社会压抑人才、不容贤能的黑暗。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”蕴含着许多能使人从悲哀中出甘美的人生哲理，已超越时代、阶级的局限，成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。

　　9.读《琵琶行》有感：

　　人生难得一知己，千古知音最难觅。伯牙操琴遇子期，高山流水韵依依。

　　乐天浔阳闻琵琶，相逢何必曾相识。寄语天涯沦落人，莫愁前路无知己。

　　三、巩固检测

　　1.一词多义

　　言　感斯人言(话，名词)

　　凡六百一十六言(字，名词)

　　自言本是京城女(说，动词)

　　命　遂命酒(叫，吩咐，命令，动词)

　　命曰《琵琶行》(取名，动词)

　　为　因为长句(写，作，动词)

　　初为《霓裳》后《六幺》(弹奏，动词)

　　为君翻作《琵琶行》(替，给，介词)

　　暂　凝绝不通声暂歇(短暂，副词)

　　如听音乐耳暂明(顿时，忽然，副词)

　　泣　满座重闻皆掩泣(哭泣，动词)

　　座中泣下谁最多(眼泪，名词)

　　2.古今异义

　　因为　古义：因此作　　　　　今义：表原因，连词

　　向前　　古义：刚才　　　　　今义：介词和方位名词构成的两个词。

　　老大　古义：年龄大　　今义：兄弟排序第一

　　颜色古义：神态、脸色、姿容今义：色彩

　　明年古义：第二年今义：今年之后的第二年

　　3.词类活用

　　闻舟中夜弹琵琶者(夜，时间名词充当状语：在夜里)

　　遂命酒(名词“酒”受助动词“命”修饰，用作动词：摆酒席)

　　商人重利轻离别(形容词“重”“轻”均带宾语，用作动词：看重，轻视)

　　4.下列句中的“寻”字，与“寻声暗问弹者谁”例句用法和意义相同的一项是(B)

　　A.闻之，欣然前往，未果，寻病终

　　B.遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥

　　C.费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定

　　D.三年将寻师焉

　　四、理解性默写。

　　1.《琵琶行》中通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，感慨同病相怜，唱出了“________，_______”的心声。(河北省故城县高级中学2016届期中考试)

　　2.《琵琶行》中用听众在演奏结束后的反应和江边自然景色来侧面烘托琵琶女演奏效果的句子是：________，_______。

　　3.白居易的《琵琶行》中既写出琵琶女的矜持、腼腆，又写出作者急于与琵琶女相见的心情的句子是“________，_______”。

7、《诗句改写训练》教学案（教师中心稿）之二(鲁人版高一必修)

　　三、典型实例：(把握改写重点，分析诗歌意境)

　　1、大漠孤烟直，长河落日圆

　　美在何处?画面线条色彩

　　从诗中你体会到怎样的情绪、氛围?雄浑开阔孤寂

　　主题：被排挤的孤寂落寞、惆怅抑郁之情。

　　感受语言：直圆

　　写作建议：着力渲染画面美，品读诗情画意，丰富诗歌内容(描画面品美感)

　　示例：

　　眼前的，便是大漠。广阔的大漠黄沙漫漫，一望无垠。不远处，一缕烽烟升腾而起，直上云霄，在上空渐渐消失，不见。前方的黄河杳无尽头，浩浩荡荡向东流去。一轮浑圆的红日收敛了光辉，静静地居于天空，班驳的橘红色的光碎落了一地。一种腐骨蚀心的微凉直到心脏，模糊了时光，只剩下落寞与惆怅……

　　荒无人烟的沙漠中，没有一点人迹，似乎只有我一人在这里徘徊，无人陪伴。突然望见远处的缕缕炊烟，心中顿生感慨，悲伤不已。无人陪伴的我啊，不知该去向哪里。遥望黄河尽头，望不到边境，波涛滚滚的黄河水绵绵不绝地奔流而去。夕阳的余晖慵懒地撒向大地，只有我的影子陪伴着我。我望向那轮落日，浑圆、温暖，我的心中荡起丝丝辛酸……

　　沙漠，似乎没有尽头，只见一缕孤烟从沙漠里升起，没有风，如同静夜一般，烟，是那么直，那么直，直到熔入云霄里。黄河，水上波光粼粼，像星星一般地闪烁着，太阳，如同火焰一般漂浮在水面上。天似乎也被染红了。

　　苍苍凉凉无边无际的大漠中，一缕白烟直冲云霄，跃上九重青天。目之所及处再无半点人烟，我独自坐在大漠中，心中涌出无限的悲伤。远眺黄河两岸，一轮如丹的红日缓缓沉入地平线，我的心，也如那轮红日一般缓缓沉寂。在回首已是满目凄然。

　　沙漠浩瀚无边，边塞荒凉，这时一缕青烟直起，直指云霄。我孤身一人在此徘徊，望着横贯沙漠的黄河流长源远，一轮浑圆的红日映照于中，斑斓凄美，缓缓落下，心中一阵温暖，但又无限悲凉，我的家在何方?我不知道。

　　2、登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时

　　需要加入什么?诗人主体形象主观感情

　　从诗中你体会到怎样的情绪、氛围?感时伤世悲己雄阔悲凉

　　主题：登楼观感，抒家国之忧及老大伤悲的落寞

　　感受语言：徙倚

　　写作建议：抓住诗中的主体形象，着力描绘刻画，渗透主观感情。(绘主体渗感情)

　　登岳阳楼

　　洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

　　登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

　　万里来游还望远，三年多难更凭危。

　　白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。

　　【整体把握】这是一首七言律诗，是《登岳阳楼二首》中的第一首，也是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。

　　首联“洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.”写景,一“东”一“西”形象生动的说明了岳阳楼的地理位置.,“帘旌不动夕阳迟”由远及近,从“帘旌”到“夕阳”,描绘出了一幅静谧而惨淡的的夕阳入山图.面对这样的景色,想到自己的漂泊生活,诗人不由悲从心来.

　　颔联中,“登临吴书蜀横分地”从历史角度介绍了岳阳楼,此句仿杜诗中“吴楚东南”意境雄伟,让人想起战火纷飞的三国时代,怀古伤今,怎能不让人“徙倚”在山水之间.在这样美丽的岳阳楼畔,诗人却提不起半点观赏山水的雅兴,仅“徙倚”二字,便把诗人那满腔愁绪表现的淋漓尽致.

　　颈联从杜甫“万里悲秋常做客,百年多病独登台”脱胎而来,而又未生搬硬套,“万里”“三年”说明了诗人逃难时遥远的路途以及具体的时间,恰当的表现了自己背井离乡,漂泊不定的生涯

　　尾联情景相生,“风霜”既指秋色浓重,又与自己的“白头”相映衬,且暗示了当时政治局势的严峻,“老木沧波”既指眼前实景,又是作者憔悴悲愁,饱经风霜的自我写照.这样的苍凉气韵,与杜诗中“无边落木潇潇下”,“艰难苦恨繁霜鬓”相同.同样的国破家亡,天涯沦落,此时此刻,杜甫成了诗人患难中的知己,因此,诗中自然有了杜诗中雄阔慷慨的风格。

　　【赏析】大自然的各种景致，表现在诗人的作品中时，往往随着诗人的心情变化而变化。同是春雨，杜甫和许多诗人感到“喜”，而陈与义却感到“惊”。前两联用杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗意，而不用“好雨知时节，当春乃发生”的意境，所以，一场春雨过后，看不到杜甫“花重锦官城”的美景，而看到辛弃疾“更能消几番风雨，匆匆春又归去”，“落花无数”，和自己眼前的“雨湿高城”。听不到杜牧“千里莺啼绿映红”，而听到杜甫“恨别鸟惊心”。一个“孤”字，把为避兵乱的诗人孤独凄凉的心境传出，似乎有秦观“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“砌成此恨无重数”的意境。而“蛛丝”又和辛弃疾“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹非絮”有惊人的相似之处，只是陈与义写得更含蓄些。

　　示例：

　　北宋灭亡,政权飘摇,我不得不流落他乡.怀着满腔悲愤,来到这曾经在三国时被吴国和蜀国瓜分的悲凉境地,看到这满目疮痍,异常凄凉,作者又不由地想起了当今的显示社会状况,如今自己也身世飘零,流落他乡,不禁流下悲哀之泪.黄昏之时,徘徊在湖水高山之间,湖水倒影着高山的影子,显得异常寂静,夕阳西下,落日的余晖洒在湖水上，把湖面染成了一片红色.这景又如此美丽,让人不得不想起“国破山河”啊。

　　怀着无限悲哀,无限惆怅，缓缓登上了这岳阳楼.世事变迁,当年吴蜀争纷之地竟也逐渐淡出了历史的舞台.我独自在这楼上凭栏徘徊,远处传来滔滔江水之声。夕阳西下,风吹过,吹乱了稀疏的鬓发,更吹拂了我愁苦的内心。唉,此愁无计可消除,才下眉头却上心头。

　　当你看见曾经战火硝烟已不在。长弓。利箭。刀枪，甚至那些亡灵都已沉睡在脚下。无法言语。无法想象。此刻的凄凉。人生本应如此吗?我不信。也许你认为杜甫的：“国破山河在，城春草木深。”就是最悲哀的国境吧。可此时此刻，我痛。徘徊在日落时分，太阳没有了刺眼的光芒，显得落寞，现在，它是彤红的。野狼在嚎叫，山鹰在飞翔，一只或两只。如此境地。唯独孤独二字相伴。唯凄惨二字形容。

　　诗人登上岳阳楼，脑海中浮现出了当年三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃在岳阳驻扎了万人。那场面惊心动魄，双方厮杀得不可开交，血肉模糊。那是怎么的一场战争?害得百姓流离失所;骨肉分离。诗人徘徊在靠山的湖边，太阳将要落下，不知明天的太阳将会怎样?

　　怀着无限悲哀,和离家的惆怅,我缓缓地登上了这座岳阳楼。我望见当年三国时吴国和蜀国瓜分的大地，从前马革裹尸、战鼓激昂的战场此时一片荒凉，我忽然想到因战乱而荒凉萧条的国家，感受到一种无限悲凉的感觉，无家可归。我徘徊在湖光山色中，波光点点，一轮如血的夕阳缓缓落下，无限惆怅。

　　正值夕阳日落时，在岳阳楼上远望，回想起当年吴蜀二国在此争夺中原，眼前的湖光山色已和往事一起被沉沉的暮色淹没，眼前是一片昏黄，与这悲惋的景色交错在一起。如今金军入侵，家国支离破碎，前世今事似乎又在这岳阳楼边上演。三年的流离失所，三年的家国危难，在此时此刻，除了对家园的思念与惆怅已别无他想。只好在风霜中对沧桑的水波去诉说满腔的家国之伤。

　　怀着无限悲凉，心中无限惆怅，我缓缓登上了这座岳阳楼，这里曾是吴蜀两国交战之地，如今，历史重演，硝烟四起。在夕阳的照射下，四周的高山流水都镀上了一层金红，我徘徊在岳阳楼上，望着这一幅让人眼红的美景，心里的悲伤奔流成河，眼前的景色让人如此陶醉，可为何这现实如此残酷?战乱、亡国、流浪……一切都是那么迷茫。无奈，只能仰天长叹：万里悲伤常做客，百年多病独登台。

　　怀着无限悲凉，心中无限惆怅，我缓缓登上了这座岳阳楼，这里曾是吴国与蜀国的分界地，世事沧桑，沧海桑田，时代变迁……而现在呢?大宋江山已破败，金兵与宋兵又将争夺这块土地，民众流离失所，辗转漂泊，历史与现实重叠在一起，历史在重演!我落寞地徘徊在湖光山色中，残阳如血，缓缓落下，黑暗宛如巨兽吞噬着大地，正如金兵的魔爪已伸向大宋的江山……哎!这里，将会承载多少腥风血雨啊!山河摇摇欲坠，我的身世沉浮。

　　3、晨兴理荒秽，带月荷锄归

　　月下飞天镜，云生结海楼

　　假如让你改写这两句诗呢?

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归

　　重点抓什么写?理荒秽荷锄归

　　从诗中你感受到怎样的情绪、氛围?虽苦犹乐怡然自得

　　主题：不想在污浊现实中失去自我，渴望享受田园劳作之乐。

　　感受语言：荷锄

　　写作建议：抓住细节描写，适当点明主旨，渗透诗歌意境(抓细节点主题)

　　示例：

　　晨光散了，轻轻地抚上刚苏醒的大地，门被推开了，开启了清晨第一弘余音，那个略带模糊的人影开始在田间穿行着。一滴，两滴，晶莹似颗粒状的水珠挥洒在田间。散落。着地。暗夜未央，月亮被蒙上一层轻纱，所有的光开始发散，飘舞。依旧是那个略带模糊的人影，扛着锄头穿过的稻田留下了足痕，余音响彻在田垄间……

　　天微亮，东边泛着白光，踏着晨曦，走在田间的泥泞路上。田间青草无比茂盛，我的豆苗隐逸其中。于是我俯下身穿行在田间，除去杂草，我的豆苗便依稀显露了出来。我欣喜，抹去汗水，又俯下身继续劳作。

　　直到天边升起明月，微亮的月光才让我记起回家的时间已到。扛着锄头，原路踏着田间小路返回。月光均匀地铺在田埂上。我仰面享受晚风，恍惚中我嗅到了一股豆香味。

　　每日耕耘虽辛苦，但是享受这样的劳作之乐更甚于在浑浊社会中体会勾心斗角的片刻欢娱。

　　早晨起来，我迎着清晨第一缕阳光，到田地里清除野草，杂乱的草散发着阵阵清香，鸟儿的鸣叫声萦绕在我耳边。夜半时分，月亮伴我扛着锄头，回到简陋却温馨的家里，心中无限愉悦。官场的勾心斗角再也与我无关，心情倍感闲适……

　　四、课后达标：

　　将《氓》改写成一则故事或散文，300字以上。

　　那个人又来了。

　　他从远远的复关而来，衣衫上还带着淇水的浪花;他从我常站立的残破的城墙边经过，一直走进我的视线。忠厚的后生啊，你就只会以贸丝为借口吗?我的父母和兄长都在这儿，为什么你不直说呢?

　　我的心软了——为你欲说还休的神情，为你挂在嘴角羞涩的笑意。

　　当早晨来临的时候，桑树的叶子挂满露珠。你知道吗——这是我思念你的泪水。多少次穿越梦境，我站成孤独的侧影.难道这就是不幸的预兆吗?你说有天地作证，有灵性的蓍草和古旧的龟甲作证。但山盟海誓能使爱情像桑叶那么新鲜吗?一时缱绻能保证象鸠鸟那样沉醉一生吗?

　　欢乐的彤管和昨夜的红烛……

　　鸠鸟醒来的时候，梦醒了。梦醒了我无处可走。

　　伴着星光的是我的影子;随着鸡呜的是我的沉默。那个复关下的男子消失在风里了，风里飘着他昨日的承诺。

　　我要走了，在黄叶飘零的时候。白发渐生，青春不再，引刀段杼，永别我爱

　　纷飞(氓的改写)

　　(一)

　　海的思念绵延不绝，终于和天在地平线交会。如果走得够远，应该会和幸福相见。

　　那年我十六岁，正有谓“绮年玉貌，志洁才高，星眸含愁，烟波凝秋。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

　　而他，剑眉星目，气宇轩昂，笑声像大海，眼神中是落寂的月光，也许是命运的大手让我们相遇、相识、相知、相惜，进而相爱。

　　山是水的故事，云是风的故事，而他，就这样安静地走进了我的故事。

　　(二)

　　从你眼中看着自己，最幸福的倒影。握在手心的默契，是明天的指引，无论是远近，什么世纪，在天堂拥抱，或荒野流离，我爱你，我敢去，未知的，任何命运。

　　因为爱你，所以甘愿付出一切。鸡鸣入机织，夜夜不得息，夙兴夜寐，尽心竭力只因为，你是我的唯一。胡马依北风，越鸟巢南枝，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我的世界,也只剩下你的眼神和微笑。

　　我知道每阵风，吹着吹着就停息，也知道每朵云，飘着飘着就散去。ButIbelieve，因为我们有爱情。

　　我很确定在不远的远方，有我们爱的天堂。

　　心会温暖，笑会灿烂，风沙星辰，永远相伴……

　　(三)

　　冷风过境，回忆冻结成冰，我的付出全都要不到回音。悔恨就像是绵延不断的丘陵，痛苦全方位地降临。悲伤入侵，誓言下落不明，我找不到那些爱过的曾经，那深陷在沼泽，我不堪的爱情，是我无能为力的伤心。

　　可是，幸福的日子并没有延续多久，不知为何，你开始酗酒，你开始将无来由的愤腔怒火发泄到我身上。多少个夜晚，斜风冷雨，泪水无声展翼滑落。也许，爱一个，就是要包容他的全部。可当我发觉他的心，不再属于我时，那一刻，我堤塌泪陷，我不愿相信苦心经营的爱情，竟经不住时间。

　　这个世界很善变，可没想到，连你也变。

　　流水落花春去也，朝来暮去颜色故。是因为我青春不再?还是我做错了什么?也许，我早该明白：磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间。我的心被无情地撕成了碎片，再也无法愈合。

　　那些信誓旦旦，地老天荒也在一瞬间化作春日轻飘飘的柳絮四散飞去，零落成泥，香消萎黯……

　　世界上最远的距离不是生与死，而是你就站在他的对面，他却不再爱你。

　　(四)

　　把手放了，能不能让雨别再下了，能不能让心别再疼了，能不能不要开灯。我们的爱跟着你写的剧本，出现了越来越多的角色。为你留下的眼泪都一样不值得。世界上那么多人，只有我一个人，能拯救自己的快乐，不要再为你哭了。

　　风吹过不知迟暮的年华，只记载了幸福的瞬间，只遗留下了记忆的段点。人们永远看不破的镜花水月，不过指尖云烟。

　　什么两情同依，情比金坚;

　　什么春花秋月，银烛红毯;

　　什么海枯石烂，海角天边;

　　什么山无棱，天地合，乃敢与君绝。

　　都是朝三暮四的承诺，都是始乱终弃的誓言。

　　我知道，爱过后会心碎;我相信，爱情没有永远。

　　(尾)：一路走过，往事的缺口，誓言的甜美，迷惘的伤痛，散落满地，化作风景，再也无法拾起。

　　在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝，

　　天长地久有尽时，此情绵绵终有期。

　　回忆中的梦境，也终将被忘记。

　　雾中赏花，水中观月，谁能看透着变幻莫测的世界?

　　涛起云飞，花开雨谢，谁能把握着摇曳多姿的季节?

　　流年似水，倏然飘逝尽。青春年华，如缕，如烟。

　　我往北，向南说再见。

　　我含泪，面向着北边。

　　氓的改写

　　那一年的春天，风里还透着凉。她穿着大红的嫁衣，在唢呐声和喧闹声中走来，多美的新娘，如鬓的乌黑发髻，清秀的面容。她的安静如同夏天河里清澈的水。

　　那是我第一次见到她，也是我第一次见到这样娴静的女子。

　　她从此就是他的妻子，而他，是我的邻里。

　　我的窗前是她家的门庭，朝露未干，她已经提着水，一瓢一瓢的浇灌篱上错落的菊花。她是爱花的，因为，这个时候，她的脸上总有一丝温和的笑意。

　　邻里左右，偶尔与他相遇，他似乎叫氓。是白脸长身的少年，读过书，不过是生意人。他似乎不常在家，出外做买卖的人这总是难免的。邻里对他很羡慕，尤其是那些乡下妇人，更是羡慕他妻子的娴静，虽然不懂赏识，也知道那是她们一生也得不到的性情。他不经常谈到她，偶尔听人夸赞她时，他语气很温和，却也似有一丝丝的不满，说她太安静了。这在乡下人听来实在不像抱怨。

　　门前的桑树渐渐挂满了绿叶。每日清晨，微风掠着她的青丝，这样的柔媚，不怪得连那些粗野的乡下人都心醉。她有时临风坐在园里纺线。机抒的声音都显得韵味，时不时有路人驻足，仰望她清秀的背影。她也喂养一群白色的小母鸡，鸡雏在园里乱跑，她就像立在一团团散开的雪绒花中。

　　晚风里混着素馨兰的花香，她执一把流苏扇，静静的伺候她的家婆。这老人平素也嫌她太静，不过她的做事或言行又都无可挑剔，所以也没什么埋怨。她的家确实很静，他早出晚归，她与邻里又没有什么来往。不过，似乎从来没有在她的脸上看到什么落寂的神情，或许这是她的天性。

　　第二年桑葚熟透在枝上时，她的身子不再单薄了。她穿着一件宽宽的衣裳，眼睛里闪烁着纯真的调皮，趁老人在屋里，拿着竹竿侧着身在桑树下打果子，神态就像一个贪嘴的小女孩。老人很快就发现她的儿媳在做着一件很“不成体统”的事。于是像唠叨一个孩子似的数落她不应这样不小心身体，她只是低着头，手里轻轻地摆弄前襟，害羞的笑着。

　　不知不觉又过了一季，他回家的时候更少了。她也不常到园里纺线和喂鸡了，一切似乎比她的安静更安静。

　　秋末的时候，风大了，乡里人悄悄的说他在外边又有了一个家。那是另一个女人，和她不一样，并不安静。

　　再见到她时，桑叶落了一地。她抱着孩子，站在篱笆外，脚下的落叶铺成了金色的毯。孩子“咿咿呀呀”的比划着小手，她只是轻轻的亲了亲他可爱的脸颊。转身时，我再也看不见她眼里的清澈，我看见的只是一层蒙蒙的雾。

　　菊花已经开遍，雪花也落过了。主人静默着，比从前更静默。

　　第三年的春天，风里还透着凉。我要离开这里去京城。走过她家的篱笆前，我没有看见她的身影。

　　或许，春天已经不在，夏天与秋天也不用再来了。

8、《祝福》说课稿（之三）(人教版高一必修)

　　第三课时

　　本教时重点分析鲁四老爷和“我”的形象。

　　一、个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，

　　思考：景物描写的作用是什么?怎样理解其中的一些语句?

　　明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢?

　　二、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。

　　教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢?买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

　　三、分析鲁四老爷：

　　鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

　　作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢?

　　①间接描写：

　　通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分(地主阶级、封建理学的卫道士)，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

　　②直接描写：

　　A.行动描写：

　　这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：

　　当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。

　　与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。

　　祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”;连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。

　　B.语言描写：

　　在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。

　　a.祥林嫂被抢前：

　　b.祥林嫂被抢时：

　　c.当他为寻淘箩，“踱”到河边时：

　　d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：

　　e.对四婶的暗暗告诫：

　　f.祥林嫂死后：

　　作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。

　　四、分析“我”这一形象：

　　小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同时也反映了“我”的软弱和无能。

　　在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。

　　五、分析柳妈：

　　问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢?

　　明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

　　她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

　　同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

　　六、讨论、归纳人物形象。

　　祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。

　　作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

　　七、布置作业

　　1.写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。

　　2.将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。

　　3、布置学生课后思考，为下一节的课堂讨论作准备：

　　a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，鲁迅先生巧妙的安排有什么含义?

　　b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂?

　　c、谁是杀害祥林嫂的“凶手”?

　　第四课时

　　本课时的主要教学目的是：理解作品的主题，总结阅读小说的方法。

　　一、讨论(先分小组讨论、再合班交流)

　　1、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，这样安排有什么含

　　义?

　　小结：春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。

　　2、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂?

　　明确：作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。

　　另外以《祝福》为题的意义更在于小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

　　3、“谁是杀害祥林嫂的凶手”

　　(提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工?为什么改嫁?为什么捐门槛?为什么行乞?——罪魁祸首是封建制度。)

　　4、阅读小说的基本方法，应怎样总结：

　　理请情节——分析人物性格命运——理解环境描写的含义——理解主题

　　二、分析、讨论写作特点：

　　1.精当的环境描写。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

　　①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。

　　祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧;人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

　　②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

　　祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

　　③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。

　　祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

　　2.富有特色的人物刻画：

　　第一次

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)

　　表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)

　　变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)

　　第二次

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

　　眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

　　林嫂临死前的肖像：花白的头发全白了，脸上瘦削不堪，黄中带黑，不再悲哀，仿佛木刻似的。

　　眼睛：眼珠间或一轮。

　　明确：(填入小黑板中的表格)(前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。)从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

　　肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉

　　3.倒叙的手法：

　　本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

　　三、拓展性课后作业：

　　1、让学生写一篇小小说或小短文-----《假如祥林嫂生活在新社会》，既可以让学生练笔，又可以在思想上加深对主题的理解。

　　2、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。

9、《祝福》说课稿（之二）(人教版高一必修)

　　六、教学过程

　　第一课时

　　课时教学目的：整体感知，梳理情节。主要采用个体研读、小组讨论、教师引导总结的方法。

　　一、新课导入

　　我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》,在这篇小说中为我们塑造了怎样的形象。(板书)

　　二、介绍背景：

　　《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日，出版于上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

　　鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

　　《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　三、简单介绍小说的概念、小说的三要素及鉴赏小说的方法等。

　　四、作为检查预习的方法之一，挑选两位同学复述祥林嫂的不幸经历，即讲述“祥林嫂的故事”。复述时要求：a、只作纯粹的叙述，不带议论分析;b、叙述时要突出与悲惨命运有关的细节;c、要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。

　　五、在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：

　　序幕：鲁镇祝福景象和鲁四老爷

　　结局：祥林嫂寂然死去

　　开端：祥林嫂初到鲁镇

　　发展：被卖改嫁

　　高潮：再到鲁镇

　　尾声：祝福景象和我的感受

　　六、从本文线索提纲中，让学生自己总结小说结构上的特点：倒叙手法。

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点?

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?

　　讨论归纳：小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢?写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?

　　明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

　　提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?

　　明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

　　5.指导学生研读序幕部分有关环境描写。

　　学生自读课文第1-2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的?哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容?

　　讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

　　6、布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写、为第二课时的人物分析作预习。

　　第二课时

　　本课时的主要教学目的：引导学生掌握分析人物性格的方法。分析以祥林嫂为主，鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”等其他人物的形象。主要采用教师提示、提问、学生小组讨论的方法。特别要指出的是：a、人物分析不能离开课文阅读。一定要引导学生在仔细品味课文的基础上进行。b、作者对人物性格的刻画是通过情节完成的。c、小说人物命运变化的原因、结果，往往是小说要揭示的主题。

　　一、分析祥林嫂形象：

　　小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　1.开端部分：

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工?

　　小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

　　思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?

　　讨论归纳：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)(择其要点板书)

　　②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢?

　　作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的挣扎与反抗。

　　提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度?明确：皱眉，讨厌她是寡妇。

　　提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何?两次“可恶”，“然而”是什么含义?

　　讨论归纳：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。第二次“然而”是说找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”?

　　她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

　　然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持(P：“既然她的婆婆要她回去……可说呢”)，被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

　　2.发展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野墺是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢?

　　学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂?

　　明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。

　　提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么?祥林嫂“闹”得出格又反映什么?这部分的结果怎样?

　　教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢?我们继续研读。

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：

　　族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢?

　　3.高潮部分：

　　(1)提问：祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家?

　　学生速读这一部分内容，概括主要情节。

　　明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。

　　提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?

　　明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(择其要板书)与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

　　提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事?人们的反应怎样?

　　讨论归纳：是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。(在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子)

　　(2)有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对?

　　丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

　　按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。

　　思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么?接着祥林嫂发生了什么变化?

　　讨论归纳：四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人(阅读时注意这一段的重点词和关联词语)，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

　　思考：祥林嫂悲剧的社会原因。

　　明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

　　(3)在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何?

　　A.鲁四老爷的态度：

　　鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B.人们的态度：

　　人们叫她的“声调和先前很不同”。

　　鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

　　人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

　　C.柳妈说鬼;

　　(4)祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的?其结果如何?

　　为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：

　　她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊!

　　而反抗的结果，出乎祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.结局部分：

　　当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：

　　A.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”

　　B.“那么，也就有地狱了?”

　　C.“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”

　　这是对魂灵的有无表示疑惑。

　　她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

　　总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　【注】分析人物也可分析肖像描写：从祥林嫂三次肖像描写的变化中，可以分析出祥林嫂个性的变化和命运的悲惨，从而为提示主题服务。可以分析人物语言描写：与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理;对四婶讲阿毛——痛苦、自责;对大家讲阿毛——麻木、空虚;与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。

　　也可以引导学生分析人物行动描写，并找出行动与环境的关系

　　环境的影响找行动论特点

　　抓----------------逃

　　嘲笑----------------撞有一定的反抗性

　　不承认--------------捐

　　说不清--------------问

　　从而总结并概括出祥林嫂的人物形象:祥林嫂守寡不成(遭劫被卖)——守家不成(丧夫失子)——守命不成(赎身行乞)，是一个不幸的女人。祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。

　　二、布置作业。

　　1.课后按照分析祥林嫂的方法分析鲁四老爷、柳妈等形象

10、《兰亭集序》学案(鲁人版高一必修教学案例)

　　《兰亭集序》学案

　　目标：

　　1、提高诵读文言文的能力，培养语感;在文中找关键词，体会作者的感情变化。

　　2、掌握重要的文言词语，学会联想与比较，在“语境”中对其意义确认。

　　3领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。、

　　知识链接：

　　1、文体简介(有关“序跋”)

　　序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的《兰亭集序》。《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属于书序。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。《送东阳马生序》

　　2、作者介绍

　　关于王羲之

　　(1)王羲之，字逸少，琅邪临沂(今山东临沂)人，东晋杰出的书法家。

　　(2)王羲之自小文才出众，深得当时学界名流重视。时太尉郗鉴求婿，遍观王氏子弟，待选者中惟王羲之若无其事，卧东床坦腹饮食自若，郗鉴叹息道：“这才是我真正的佳婿。”乃以女妻之。这是“坦腹东床”这句成语的来历，此后人们也把女婿称为“东床”。

　　(3)王羲之先后在东晋任江州刺史、右军将军、会稽内史等职，后人称“王右军”。

　　(4)晚年，他常和一些道士隐者，游历名山大川，最喜与志同道合之士聚于会稽山阴的兰亭饮酒赋诗。著名的《兰亭集序》便在此时写成。

　　(5)王羲之七个儿子，有五个“并工草隶”，以王献之最为知名。

　　学习过程

　　一：1、看清字形，标注字音

　　癸丑修禊清流激湍流觞曲水形骸游目骋怀趣舍万殊若合一契齐彭殇

　　2、重点实词

　　修

　　列坐其次信可乐也夫人之相与

　　曾知老之将至感慨系之矣喻之于怀其致一也

　　3、重点虚词

　　之：①极视听之娱②夫人之相与

　　③所之既倦④感慨系之矣⑤品类之盛

　　所以：①所以游目骋怀②所以兴怀

　　因寄所托

　　虽：①虽无丝竹管弦之盛②虽世殊事异

　　4、词类活用

　　群贤毕至死生亦大矣一觞一咏极视听之娱

　　齐彭殇为妄作一死生为虚诞流觞曲水游目骋怀

　　5、古今异义

　　俯察品类之盛引以为流觞曲

　　俯仰

　　6、特殊句式

　　会于会稽山阴之兰亭

　　映带左右

　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛

　　固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

　　二：合作探究，梳理课文

　　1、诵读课文，准确流畅，读出节奏，把握作者的情感变化，从文中找出能概括作者的情感变化的几个词。

　　2、集体默读，细细研读第一自然段，品味作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的?

　　(点拨：注意重点的四字短语)

　　3、读第二段，思考作者的心境变迁，分析如何变迁的，为何有如此变迁(用原文回答)?

　　(点拨，根据文中分号分析其内容)

　　4、读第三段，体会作者心境的变化?深入思考，作者因何而悲，为何而悲?

　　(点拨：注意作者写了哪些人)

　　课下思考：作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度”，这句话说得也正是在有生之年要让自己的生命更精彩，而作者文中的悲叹是不是悲观消极的体现，讨论思考作者的人生观，形成文字。

11、《雨霖铃》说课稿（原创）(粤教版高一必修说课)

　　《雨霖铃•寒蝉凄切》说课稿

　　各位评委、各位老师：

　　我今天说课的题目是粤教版高中语文必修三第四单元的柳词《雨霖铃•寒蝉凄切》。下面我从教材分析、学情介绍、教学目标、教法学法、教学过程、板书设计、效果评价等七个部分来进行说明。

　　一、教材分析

　　(一)单元教学目标

　　本单元总的教学目标是，培养学生对古典诗词的鉴赏评价能力，包括风格、意象、意境、表现手法等方面，激发学生诵读古典诗歌的兴趣。

　　(二)课文特点及在单元中的地位

　　1、宋代婉约派的代表作

　　这首词是宋代婉约派的代表作。这首词写的是才情卓绝、但一生仕途坎坷不济的柳永在深秋雨后的傍晚时分，离开都城汴京(现在河南开封)时与一位红颜知己缠绵悱恻的别离情景。以“别离”为线索，用白描、铺叙、点染的手法，细致地描写了情人话别时难舍难分的情景，景中见情，以情带景。其中的“杨柳岸、晓风残月”被誉为千古名句。

　　2、重点讲读课

　　本单元是古典诗歌单元，即古典诗歌(2)，包括唐宋诗词及元曲，其中宋词选取的是柳永、苏轼、李清照、辛弃疾、李煜及姜夔等人的词作。六人中苏轼和辛弃疾是北宋和南宋的豪放派代表，并称“苏辛”，而柳永、李清照、李煜、姜夔是婉约派的代表人物，其中柳永是北宋第一个专力写词的文人，为婉约派四旗帜之一，誉为“情长”;李清照是宋代最杰出的女词人，为婉约派四旗帜之一，誉为“闺语”;姜夔虽不及以上五人有名，但也是词史上为数不多的能自度曲子的词人(柳永、李清照、姜夔)。六人在词坛上都占有一席之地。教材编者可谓用心良苦，编选六人各富代表性的词来学习，通过比较，使学生了解完全不同的两种词风，进一步体会六位词人不同的创作风格。

　　本课教学课上努力做到学生、教师、编者和文本之间的平等对话与交流，在学生理解词的内容后，教给鉴赏词的方法。通过个性化的鉴赏，体味词中表达的情感，分析作者是如何传情达意的，进一步了解词的特点和写法(情景交融、虚实相生、点染、白描、叠字、用典等)，让学生在学习后对词的鉴赏建立一个初步的感性的理解。

　　(三)教学重、难点

　　教学重点：(ppt展示)

　　1、在朗读中品味这首词的意境

　　2、引导学生体味这首词“点染”的艺术特色

　　3、在反复诵读的基础之上有感情地背诵课文

　　教学难点：(ppt展示)

　　1、引导在了解词作内容的基础上把握诵读技巧

　　2、引导学生深刻分析这首词的艺术特色。

　　我确定以上教学重难点的理论依据是：①高中新课标及本单元教学目标。本单元总的教学目标是，培养学生对古典诗词的鉴赏评价能力，包括风格、意象、意境、表现手法等方面，激发学生诵读古典诗歌的兴趣。②根据高一学生的思维特点和认知水平。本课的教学对象是高一年级的学生，他们对词这种体裁并不算陌生。在初中时已有接触，但他们对诗词的理解和鉴赏还停留在较浅的层面上，他们的思维能力和审美能力还有待提高，所以老师要引导学生进入特定的审美意境，培养学生的鉴赏能力。

　　二、学情介绍

　　(熟习教材是成功授课的前提，了解学生是因材施教的依据。)

　　本课的教学对象是高一年级的学生，他们对词这种体裁并不算陌生。在初中时已有接触，但他们对诗词的理解和鉴赏还停留在较浅的层面上，他们的思维能力和审美能力还有待提高，所以老师要引导学生进入特定的审美意境，培养学生的鉴赏能力。

　　三、教学目标

　　《新课标》要求“培养学生初步鉴赏文学作品的能力，能感受形象，品味语言，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪”。根据单元目标、《新课标》要求以及班级学生学情，确立如下三维目标：(ppt展示)

　　(一)知识与技能

　　1、了解柳永及其词作风格;了解词牌“雨霖铃”

　　2、以读带析，在诵读中体味《雨霖铃》的恋人之间的离别之情和凄清意境

　　3、把握典型意象的丰富意蕴;理解虚实结合的艺术表现手法

　　4、深刻体会《雨霖铃》“点染”的艺术特色

　　5、有感情地背诵课文

　　(二)过程与方法

　　在反复诵读的基础之上，以读带析，体味《雨霖铃》的恋人之间的离别之情和凄清意境，抓住主要意象，体味典型意象在表情达意上的作用及其象征意蕴。在诵读品味的过程中提高学生的审美情趣。通过理解文句，分析意境，提高学生理解和鉴赏词的能力。主要采用诵读法、想象意境法、拓展法等来完成本课的教学任务。

　　引导学生初步掌握品读鉴赏词的基本步骤和方法。

　　(三)情感态度与价值观：正确认识古代不同类型的离情别绪(时代局限性)

　　为了完成以上教学目标，突破教学重、难点，我安排2个课时，第一课时完成知识与技能目标1、2、5;第二课时完成知识与技能目标3、4及情感态度与价值观目标。

　　四、教法学法(ppt展示)

　　(一)教学方法

　　为了更好地完成教学目标，培养学生鉴赏古典诗词的能力，本节课坚持贯彻以“教师为主导，学生为主体”的新课标理念，以诵读——情境——鉴赏为主线，尝试运用多媒体演示法、诵读法、想象意境法、名句鉴赏法、此外还灵活运用提问法、讨论法、点拨法、拓展法。

　　我确定以上教法的依据是：①新课标理念强调，教师是学生学习的合作者、引导者、参与者，教学过程是师生交往、生生交往、共同学习的互动过程。因此，让学生在轻松和谐的思品学习环境中发现问题、解决问题，并达成师生、生生间的情感沟通，有利于学生良好个性的发展，有利于学生素质的全面发展，有利于课堂教学效率真正地提高。②高一年级学生的具体学情。

　　(二)学习方法

　　把握整体识背景品味意象反复吟

　　联想想象悟主旨再现意境体诗醇

　　求同存异赏名句质疑解疑见本真

　　扩展背诵常积累灵活运用是高人

　　我确定以上学法的理论依据是：①新课程强调“以学生发展为本”的理念，强调师生互动，把课堂还给学生，让学生在自主、合作、探究中学习，体现“教师为主导、学生为主体”的教学理念;②高一年级学生的具体学情。

　　五、教学过程(ppt展示)

　　为了更好地完成教学任务，我把两课时的教学过程分为八环节来进行：(一)新课导入(二)简介作者词牌的来历(三)诵读感知(四)质疑解惑(五)情境再现(六)意象分析(七)意象拓展

　　(八)表现手法(九)作业

　　(一)导入：(ppt展示)

　　1、师生共同回忆有关离别的古典诗词。(课件展示)

　　江淹《别赋》：黯然销魂者，唯别而已矣!

　　王维《送元二使安西》

　　岑参《白雪歌送武判官回京》

　　王勃《送杜少府之任蜀州》

　　李白《赠汪伦》

　　王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　高适《别董大》

　　李白《送孟浩然之广陵》

　　杨万里《晓出净慈寺送林子方》

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　　2、老师说导语

　　今天我们再次轻轻叩开古典诗词的门扉，来欣赏一首别离词，感受别离词的千种风情，进一步体悟“黯然消魂者，唯别而已矣”(江淹《别赋》)的人间至理。它就是北宋婉约派代表词人柳永的《雨霖铃》。

　　之所以设计这一导入环节，有两个方面的考虑，一面复习旧知识，另一方面为本课的教学提供比较的材料，让学生很自然的进行新旧的联系与比较。激发兴趣，创设情境。

　　(二)、简介作者词牌的来历(ppt展示)

　　柳永是一个怎样的人，为什么要写这样一首词呢?词牌“雨霖铃”如何理解?这样就进入了教学过程的第二个环节：“简介作者以词牌。”(让学生根据课前的预习来回答此问题。)

　　设计这一教学环节有如下考虑。了解作者的身世及写作背景，对我们理解诗词内容会有很大帮助。这就是鉴赏诗词，常用的一种方法：知人论世。(板书)孟子曾说：“诵其诗，读其书，不知其人可乎?”就是这个道理。

　　(三)、诵读感知：完成知识与技能目标2、3(ppt展示)

　　就这首词而言，它的感情是怎样的呢?我让学生听朗诵名家的范读，感知作者情感。这样进入教学过程的第三环节：“诵读感知”。(板书)诵读是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累，有效提高语文技能的好办法，即反复朗读，自然成诵。常言道书读百遍，其义自见，可见“读”在语文教学特别是在诗歌教学中的别样作用。值得注意的是，这里的“读”不仅仅是学生多种形式的反复诵读，当然还包括老师的范读。著名特级教师白金声老师在《朗读教学须“五有”》一文中明确指出“好的范读能够真实地生动地表达出课文的思想内容，创造性再现课文中各种人物的性格特征，把学生带到课文所描写的境界中去，引起想象，激发情感，加深印象。”鉴于此，为了更好地突破重点、解决难点，我就设计了这一重要的诵读环节。在这一环节中，我首先：

　　诵读

　　1、试读(要求采用学生小声诵读的方式)

　　根据自己的预习理解，试读本词，考虑语调、语速、停顿及情感基调。将疑难之处标出。同位可讨论。

　　“试读”是一种很好的学习方法，不仅可使学生明确自己掌握知识的情况，使课堂学习更具目标性，而且也是体现了学生在学习过程中的主体性地位。

　　2、听读

　　(老师范读、名家诵读)

　　与自已刚设想的比较一下，与自己的读法有哪些不同之处，为什么?

　　词里的一些特殊句式的读法，本词中领字的停顿。

　　3、请学生代表试读。

　　4、针对学生可能存在的具体问题，教师指导。如：

　　①寒蝉凄切——“凄”字要读得长，“切”字要短促，要读出词的凄切情感

　　②竟无语凝噎——要稍重、稍停，并读出哽咽之声、冷涩之感(人物情感的高潮)

　　③念去去——要稍重、稍停，拖音(领起字)

　　④今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月——“何处”要读出疑问语气，“杨柳岸、晓风残月”应一景一顿，声断气不断(课文断句不正确)

　　⑤更那堪、冷落清秋节——要稍重、稍停，拖音(领起字)(课文断句不正确)

　　⑥便纵有千种风情，更与何人说——要稍重、稍停，拖音(领起字)

　　这样做，不仅体现了教师在教学活动的主导性主用，而且让学生掌握了正确的诵读方式，更有利于学生体味课文的内涵，领会作者的思想感情。

　　5、齐读

　　此次让学生根据ppt课文字幕、意境图，一边诵读一边想象一边理解词意。

　　这样做，既是训练朗读，又是对课文的初步理解。在诵读中体味诗歌的意境。获得感性认识。

　　(四)质疑解惑(ppt展示)

　　1推断词义

　　1)“寒蝉”“初”“念”“堪”等词的意义。

　　2)“留恋处，兰舟催发”的“处”应做何解?与“今霄酒醒何处”的“处”相同吗?

　　3)“此去经年”课本注为“经过一年或多年”，你认为正确吗?请说明理由。

　　可补充语例：

　　ⅰ处”作“时”解，诗、词、曲中例甚多，可各举一例。杨万里《儿啼索饭》诗：“何时最是思君处，月落斜窗满寺钟。”辛弃疾《踏莎行》词：“最无聊处秋光到。”

　　ⅱ“多年、数年，“经”为“经常”义，引申为“多”强调“别后难相见”。王力主编《古代汉语》对此如是解释，是正确的。

　　“处”字教材未注，学生易解为“地方、处所”;教材把“经年”解释为“经过一年或多年”是想当然地以今律古。

　　2)质疑解惑的必要性

　　高中生有必要培养这种质疑的态度与自已通过查找书籍解疑的能力与习惯，要养成“尽信书不如无书”的质疑精神非这样不可。

　　3)讨论：

　　这首词写了什么景，抒发作者怎样的感情。上下片各写什么内容。视学生讨论的具体情况，相机点拔。结合板书理解此词的主要内容，作者的感情和结构。

　　从整体上初步把握词的内容和结构，相对而言，这还是一种浅层次的理解，并不是难点。但这一步必须到位，否则下面的鉴赏活动则易成为架空分析。

　　(五)情境再现：想象画面展现场景描述意境(ppt展示)

　　训练：借助想象，将词中的画面想象出来，并揣摩作者的思绪。如果拍成MTV的话，可分为几个场景?应有哪些景物?请你具体的诗意描述一下。

　　这一环节是本课时的一个重点步骤，训练学生的想象能力和口头表达能力。也是真正走向鉴赏的一个必不可少的重要环节。

　　以上为第一课时的内容。

　　(六)、意象分析：完成知识与技能目标3(ppt展示)

　　王国维说“一切景语皆情语”，古人常把所抒之情融入对景物的描写之中。在这首词在，作者为了抒发离愁与相思的悲凉情怀---

　　1、文中有几处景物描写?(请同学指出)

　　2、哪处景物描写最能触动人的离愁与相思呢?请分析原因!

　　这样就进入了第五个教学环节：分析意象。“分析意象”是这一课的重点之一，也是难点，为了更好地突出重点，突破难点，我把意象涉及的内容设计成若干小问题，采用层层剥离法，渐渐拂去每个意象表面的迷雾，让学生自已发现作者的用意。如以千古名句“杨柳岸、晓风残月”为例，设计如下：

　　ⅰ有人甚至拿他来代表柳词，它好在何处?

　　ⅱ杨柳：作者为什么要用“杨柳”，换成其他树木行吗?

　　ⅲ晓风：清秋时节的晓风有什么特点?

　　ⅳ残月：“残月”能引起你什么样的情思?

　　ⅴ三者同时出现构成了一同幅怎样的画面?

　　3、根据学生的回答，教师作如下总结：作者把杨柳、晓风、残月这三个最能触动离愁与相思的意象集在一处，构成为一幅凄清的意境，淋漓尽致地抒发了伤离别的悲凉情怀。产生了慑人的力量，人见之，无不引起情感共鸣，难怪历来为人传诵，有人甚至拿他来代表柳词。

　　4、分析其他意象：

　　(1)、作者除了用“杨柳，晓风，残月”来写伤离别的悲凉之情外，在词中还主要用了哪些意象?

　　(2)、它们各有什么作用?

　　寒蝉---凄凉。

　　长亭---离别。

　　兰舟---依恋。

　　烟波，暮霭----压抑，沉重，愁绪无边。

　　5、小结：借助以上意象，作者把离别时的愁苦、依恋、凄凉、悲伤、沉重、压抑表达描绘得具体可感。在赏析的过程中，我就是引导学生寻找意象，然后分析意象作用，进而让学生自已去发现作者蕴藏在景物描写之中的情怀。这就是我们常用的另一种鉴赏诗词的方法：分析意象。

　　(七)意象拓展(ppt展示)

　　在意象分析的基础之上，为了拓展课堂教学的广度，锻炼学生知识迁移的能力，我增加了“意象”拓展这一环节。

　　关于酒：

　　自从酒被发明以来，喝酒便成了人们表达各种情感的最好方式，如：(老师提示，ppt展示)展示杜甫《闻官军收河南河北》、曹操《短歌行》、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、李白《行路难》、苏轼《水调歌头•中秋》……

　　喜时——杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”(《闻官兵收河南河北》)

　　哀时——曹操为功业人才而愁，发出“对酒当歌，人生几何”的感慨。《短歌行》)

　　愁时——李白失意官场，说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)

　　怒时——李白说“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。(《行路难》)

　　苏轼也说：“明月几时有，把酒问青天。”(《水调歌头"明月几时有》)

　　李清照思念丈夫时，说：“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急?”(《声声慢》)

　　王维送别元二，说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”(《送元二使安西》)

　　关于月：

　　月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。月是离合的象征，何况是残缺不全的月，最易引起词人的愁思。

　　《琵琶行》几个地方写到月：

　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　去来江口守空船，绕船月明江水寒。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

　　关于风：

　　古语有云：自古逢秋悲寂寥。秋天是特别让人伤感的季节。晓风轻拂，带来的并不是快意，而是凉意，凄凉的感觉。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

　　关于柳：

　　“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”——《诗经•小雅•采薇》

　　“年年柳色，灞陵送别”——李白《忆秦娥》

　　“伤心路边杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。”——施肩吾《折柳枝》

　　“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”——唐"王之涣《送别》

　　“纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。”——张九龄《折杨柳》

　　柳既是送别的象征物，又是送别的见证人，如今独在旅舟上见柳，怎不惹起满怀离思?

　　总结：柳有“留”意，残月西挂，伊人不再，晓风侵人，徒添冷意，借酒消愁愁更愁。“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”作者组合了最能触动离愁的景物入词，酿造意境，增添了抒情色彩，渲染了浓烈的气氛，更能展现出微妙的心理活动，挑动读者的心弦。

　　(八)表现手法：点染手法(ppt展示)

　　“点染手法”是这一课的重点之一，也是难点，为了更好地突出重点，突破难点，我设计如下教学环节：

　　1、讲授“点染”这一表现手法的含义

　　2、找出词中运用这一表现手法的词句

　　3、教师示范分析其中的一个句子

　　4、请学生代表分析剩下的两个句子，教师视情况补充。

　　点染手法是学生未曾接触到的，所以需要老师的讲授。在这一环节，我先讲授点染这一表现手法的含义，强调“点”与“染”的关系：先点后染，缺一不可。在掌握点染这一表现手法的前提下，让学生据此找出这首词中的三个运用点染手法的词句。在此基础之上，老师结合其中的一个词句分析这一表现手法的艺术效果，然后再让学生具体分析剩下的两个词句。这样做，即能体现“两个主体”新课标理念，又能实现了理论与实践的有机统一。

　　诗歌中的所谓“点”，指的是点明情感的内涵;所谓“染”，指的是用景物来渲染烘托所点明的情感。如(ppt展示)：

　　柳永《雨霖铃》：“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”先点明离别之情“念去去”，再用千里烟波，暮霭沉沉，楚天空阔，三样景物来烘托，衬出远别的离情。

　　1、“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。”(ppt展示)

　　——“多情自古伤离别”是“点”，先说出离别之苦自古如此，紧接着就用“更那堪、冷落清秋节”来渲染自己的离别之苦是超越了古今所有人的。

　　2、今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月(ppt展示)

　　——“酒醒何处”写出了离别之苦，用杨柳岸、晓风、残月三样意象渲染了一种更加凄清的环境，来烘托在清秋节伤离别的感情，从而让人更加深切地体会到词人的离愁别绪。

　　作用：先点明，后用景物渲染，烘托感情，使得情与景直接交融，即事言情，情由景生，抒情与叙事相结合，收到情景相生的效果。

　　(九)课堂小结

　　引导学生进行课堂小结：通过本节课的学习，你有什么收获?主动构建知识结构，把课堂传授的知识尽快地内化为学生的自身知识。

　　(十)作业(ppt展示)

　　描写“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”的场景，不少于100字。

　　设计这一教学环节的目的是将学生对情境用文字的形式个性化的固化下来，锻炼学生的情境再现能力和联想想象能力，强化学生“不动笔墨不读书”的学习习惯。

　　六、板书设计(ppt展示)

　　附板书：

　　雨霖铃

　　柳永

　　伤离别

　　点染

　　这样板书，突出了情感、方法。提纲挈领，重点突出，简明扼要，有助于学生理解教学思路，把握学习内容。

　　七、效果评价：

　　这两节节课在突出重点，突破难点时设计了若干小问题，由浅入深，由易到难，引导学生渐进式思考，所设问题师生互动性强，很好的体现教师主导性，突出了学生主体地位，这样就极大地调动了学生的积极性，学生充分参与，求知欲强，应该收到较好的课堂效果。完

12、《归园田居（其一）》说课稿(人教版高一必修二)

　　邓永红

　　各位评委老师，各位同仁，大家好。今天我说课的内容是《归园田居(其一)》，我准备从教材分析、教法和学法、教学过程三个方面来解说。

　　一、说教材

　　(一)说本文在教材中的地位

　　《归园田居(其一)》是人教版高中语文必修二第二单元第四课《诗三首》中的一首诗，这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。本单元学习目标是通过反复吟诵，体会诗中的思想感情。本诗是陶渊明辞去彭泽县令，归隐田园后写的一首诗。可说是诗人辞旧我的别辞，迎新我的颂歌。

　　(二)说教学目标和重难点

　　依据本单元的教学要求和学生的实际情况，结合本课特点，我作以下安排：

　　【教学目标】：

　　知识目标：了解陶渊明的生平。

　　能力目标：学习诵读诗歌，感知诗歌内容，体会诗歌所蕴涵的情感。

　　情感目标：理解作者辞官归田，热爱田园生活的精神，学习其洁身自好的高尚情操，正确看待归隐。

　　【教学重点】：学习本诗的艺术手法。

　　【教学难点】：理解作者辞官归田，热爱田园生活的精神，学习其洁身自好的高尚情操，正确看待归隐。

　　【课时安排】：1课时

　　二、说教法和学法

　　科学合理的教学方法能使教学事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我确立的教学方法是诵读法、点拨法、讨论法、探究法。只有反复诵读，学生才能理解诗歌的美，只有充分发挥学生的主体作用，让其参与讨论才能激发学生的个性见解。我所任教的班是普通班，学生语文基础一般，但是思维活跃，能够积极主动的学习。所以，学法上我贯彻的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，采取诵读，赏析，背诵的步骤。教学上我采取多媒体教学，对学生进行多重感官刺激。

　　三、说教学过程

　　本课计划一课时完成，具体步骤如下：

　　【步骤一]导入新课，激发学生兴趣

　　播放羽泉《归园田居》，学生立即对悦耳的歌声产生了浓厚的兴趣，会跟着音乐的弦律而调动他们的感官，引起视觉听觉的兴奋，这时让学生找出歌中所写到的景物，找到一个古代诗人，引出诗人陶渊明。

　　【步骤二】讲评尝试练习，进一步认识陶渊明

　　此环节由学生课前演练，老师检查，课堂学生自主发言完成，既可以增强学生自主学习探究的能力，又可以帮助教师了解学生课前预习情况。老师再补充陶渊明的生平事迹。

　　【步骤三】诵读诗歌，感悟诗歌之美

　　诗歌学习重在诵读，此环节设计首先由学生推荐一名学生诵读，初步感受诗歌意境，然后老师范读，让学生感受诗歌的情感，再经过师生共同欣赏配乐朗诵《归园田居(其一)》，用视听的手段来展示诗歌意境，将诗歌内容具体化，形象化。此时，学生的情绪已被诗歌感染和打动，再以配乐的形式让学生集体朗诵，加深理解。

　　【步骤四】师生课堂互动，分析诗歌内容，突破重难点

　　学生上一环节通过充分感受诗歌，已经有较深印象。本环节主要用讨论法，点拨法来理解诗歌内容，分析艺术手法。我教本文的总的方法是：学生先就老师提出的问题，进行小组交流，选代表发言。之后，可由学生相互提出问题，互相解答。老师作最后的补充小结。这样由师问生及生问生，形成生与师和生生之间的互动。从而使学生深入理解教材，这里重在培养学生的理解和分析综合能力。所以，我打算从下面三步着手讲解：

　　第一步：分析诗歌思路，理清诗歌结构

　　此环节主要让学生找到关键字眼，抓住提纲挈领的字，条分缕析地理解诗歌思路，理清诗歌结构。为此，我设计的问题是：

　　诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字能作为题眼?(学生回答：归。)从这个字你可以看出文章分哪四部分呢?即文章回答了四个问题：为何而归，从何而归，归向何处，归去如何。请同学们围绕这四个问题划分文章层次。

　　第二步：揣摩艺术手法，感悟思想感情

　　《归园田居》(其一)在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。本诗给人的突出印象是平淡自然。平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境，通过朴素的语言，比喻的手法，直率自然地抒写出来，使人感到是“从胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。学生能容易地看出诗歌的艺术手法，而诗中所蕴涵的思想感情则需要学生讨论分析，然后老师进行点拨，最后归纳总结。为此，我设计了以下四个问题：

　　1、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”运用了什么修辞?表现了作者怎样的思想感情?

　　2、朗读“归向何处”一层，找出诗中描写了哪些意象?这些意象构成了一副怎样的画面?

　　3、“归去如何”一层中运用了什么修辞手法?表现了作者怎样的思想感情?

　　4、陶渊明笔下的农村生活景象，实际上很普通，很常见，在作者笔下为什么显得那么美?

　　第三步：总结全文特点，探究讨论归隐

　　诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理,挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。这些艺术风格学生不易看出，老师一边展示板书一边与学生讨论分析，最后得出结论“真”，突出陶渊明直率朴素的艺术风格。理解作者辞官归田，热爱田园生活的精神，学习其洁身自好的高尚情操，而对于陶渊明的归隐思想则需要辩证地看待，需要老师指导点拨。为此我设计了两个问题：

　　1、谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格。

　　2、陶渊明的这种隐居思想对我们有何启发?他的做法是否值得赞赏?

　　【步骤五】布置巩固练习

　　1、阅读迁移

　　2、背诵课文

　　板书设计

　　结合题目《归园田居》将板书设计成圆形，理解陶渊明归隐田园，真情直率的情操，引导学生辩证理解归隐思想，突破圆的束缚。

13、《秋兴八首（其一）》说课稿(人教版高一必修一)

　　原文：

　　《秋兴八首》(其一)

　　作者：杜甫

　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

　　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

　　寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　尊敬的各位评委，今天我的说课题目是《杜甫诗三首》之《秋兴八首(其一)》。下面我将从以下四个方面进行我的说课：

　　第一、说教材，其中主要从教材分析、教学目标和教学重难点进行阐述;

　　第二、说教法和学法;

　　第三、说教学过程;

　　第四、说教学反思。

　　第一部分：说教材

　　一、教材分析

　　教材版本：人教版高一必修三。

　　课文章节：第二单元第五课《杜甫诗三首》的第一首诗歌。

　　课文背景：这首诗在以前的中学教材中从未选过，这样一首全新的诗歌在教学中承载起新课改的任务与要求。《秋兴八首(其一)》对学生来说是全新的，对于很多教师来说也是全新的。在各类文学体裁中，诗歌是最难鉴赏的，尤其是靠情感化意象取胜的诗歌，而《秋兴八首(其一)》就是其中的典范之作，且鉴赏这类的古典诗词又是历年来的高考热点。

　　二、教学目标

　　1、知识与能力目标：理解诗歌借景抒情的表现手法，同时学会从借景抒情的角度去鉴赏诗歌。

　　2、情感态度和价值观：从杜甫的爱国爱民情怀中汲取一点精神养料，体会诗人深沉的感情。

　　3、过程与方法：通过朗读、意象来掌握借景抒情的写法。

　　三、教学重难点

　　1、重点：感受诗之美，领悟诗之情，学习诗之法。

　　2、难点：感受诗人深沉的痛苦和忧思。

　　3、教学课时设计：一课时

　　第二部分：教法和学法

　　一、教法

　　(1)朗读讨论法

　　(2)提问点拨法

　　(3)自主探究法

　　二、学法

　　(1)探究式学习法：提出问题，让学生带着问题多读获得感性认识的同时，教师层层深入，启发学生积极思维，主动探索知识，培养学生思维想象的综合能力。

　　(2)反馈补救法：自主探究中，注意观察学生对学习的反馈情况，及时引导学生真正走入诗歌的意境。

　　第三部分：教学过程

　　一、导入诗歌(作者及其创作背景导入)

　　利用多媒体教学，播放关于杜甫的动画短片(四分钟)，让学生自己全面的了解杜甫的生活背景和此诗的创作背景。古人说：“颂其诗，读其书，不知其为人，可乎。”那肯定是不行的，这一导入的设置不但是为了激发学生鉴赏这首诗歌的兴趣，更是为了让学生“知人论世”，帮助学生更好的领会诗歌的诗意，体会感情。

　　二、读听结合，整体感知

　　(诗歌是精炼的语言，一句话乃至一个字里面都蕴藏着丰富的旨趣，只有反复的诵读才能品出其中的韵味。据此，我设置了“三读”这个环节来让学生整体感知这首诗歌，)

　　1、听范读，学生默读。此教学设计目的在于进行诵读指导，让学生注意诗歌的字音、节奏、节拍、韵脚，此为音读。

　　2、学生结合注释自由朗读。此教学设计本着培养学生自主、探究能力的宗旨，目的是让学生思考，领悟诗歌的大意，此为意读。

　　(中间穿插学生个别诵读，齐读等，通过反复的朗读，学生可以集中注意力，体会和领悟诗歌的意境美)

　　3、引导学生揣摩作者情感，把学生带入情境之中，让学生对《秋兴八首(其一)》一诗的情感基调有个感性的整体认知，此为情读。

　　三、具体赏析

　　1、设置问题

　　(1)这首诗中描写了哪些意象(景物)?这些意象有怎样的特点?

　　意象：枫树林巫山巫峡波浪风云丛菊舟(意象凄凉)

　　特点：凋伤萧森汹涌阴沉泪孤独

　　诗歌鉴赏的重点是培养学生如何在反复吟诵中通过联想和想象把枯燥的、抽象的语言文字还原成立体的、生动的画面从而把握隐藏在文本背后的诗人的内在情思。

　　根据新大纲关于语文教学要培养学生思维能力，具体到诗歌就是培养学生联想和想象的能力，让学生发挥联系和想象，把枯燥的文字还原成立体可感的画面，为了培养学生口头表达能力和联想、想象能力，从而把握诗人的情感，我设计了这样一个问题：这些意象构成了一幅怎样的画面?也就是让学生把这些意象构成意境。(在分析出意境的特点之后，紧接着让学生分析这样的意境表达出诗人怎样的感情)

　　(2)这首诗歌表达了诗人怎样的感情?

　　羁旅之愁、思乡之情、忧国忧民

　　(3)总结：借助描写景物来表达情感的抒情方式是什么?

　　借景抒情、情景交融

　　这就是我们这节课要赏析的内容。

　　(4)背诵：在完成诗歌分析的基础上，我将组织学生背诵。

　　(设计目的：提高学生背诵的积极性，实现当堂任务当堂完成)

　　四、补充：我们平时在鉴赏诗歌时会遇到这样的问题：

　　1、某联(某句)寄托了作者怎样的思想感情?

　　2、这首诗体现了诗人什么样的思想感情?

　　这类的问题要怎样回答呢?请看答题格式(幻灯片展示)

　　答题步骤：

　　(1)根据诗句描述内容，分析所涉及的诗句具体写了什么。

　　(2)揭示情感。采用的作答形式是“通过描写……(景物、场景)抒发了(流露出)……的感情”

　　作过明确要求后，学生明白如何答题，就可以尝试答题了。

　　(一节成功的语文课，应是“授之以渔”，并让学生及时有效的学以致用—为强化学生从借景抒情角度鉴赏诗歌的掌握。)

　　试赏析第三联，做一个巩固练习。事实证明，只要指导到位，学生可以掌握的很好。

　　(五)课外作业

　　“教是为了不需要教”，一个务实的语文老师应该把学习的金钥匙交给学生，让学生通过课外大量的历练达到“不需要教”的目的。这节课，我布置了课外作业如下：

　　写作练习——用散文化的语言将这首诗描绘出来，不少于200字

　　第四部分：教学反思

　　课后我将根据课堂效果和学生的学习情况从以下四方面进行认真的完成教学反思，以便为后面的教学做好准备。

　　1、反思教学目标是否真正落实。

　　2、反思教学策略的选择是否真正优良。

　　3、反思学生是否真正处于最佳的投入状态。

　　4、反思课堂管理是否真正良好。