1、《花未眠》教案
江西省遂川中学语文组冯小兵
教学目的：1、理解文章表达的有关审美的主旨。2、体味作者以自身感受起笔，以小见大，深入浅出的写法。3、让学生建立感受生活美的意识。
教学设想：教时：一课时。重点与难点：1、引导学生理解本文的主旨为难点。2、善于通过语言，把握文章主旨为重点。
教学过程：
一、导语。海棠苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
诗意：东风微微地吹拂，海棠花透出高洁美丽的光泽，散发阵阵幽香，使人有空蒙迷茫之感。这时，月亮已转过曲折的走廊，照不到海棠花了。诗人只怕那花儿在深夜里也会睡去，自己更加寂寞，所以点燃起明亮的灯烛，照看着那一簇簇红艳艳的海棠。
指点：这首诗写于元丰三年(1080)，是诗人贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作。诗中生动地刻画了月下海棠美丽的光泽、清幽的香味和红妆粉裹的娇神态，细致入微地表现了诗人对海棠花怜惜眷爱的殷切情意;同时，也蕴含着诗人怀才不遇的思想情绪。美好的海棠是诗人自比，因为“月转廊”，花儿就得不到月光的照射，以此比喻自己遭受贬谪、怀才不遇，既恰当，又含而不露。“只恐夜深花睡去”含有顾影自怜的意思。
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”这是北宋著名词人苏轼夜半醒来，面对寂然盛开的海棠，留下的千古佳句。无独有偶，千年以后，一位日本作家发现了凌晨四点海棠的美，心灵有所启迪，写下了随笔散文《花未眠》，这位作家就是1968年诺贝尔文学家获得者川端康成。
二、作者简介。川端康成(1899—1972)日本著名作家，出生在大阪。2岁丧父，3岁丧母，7岁祖母亡，15岁祖父亡，后来姐姐又病故。孤儿的遭遇使他的童年抑郁悲凉，这对他以后的文学创作产生了巨大影响。他一生致力于对日本美的探索﹑守护和塑造，写下了大量了艳丽伤愁的小说和美文，“丰富的感情，高超的技巧表达了日本人的内心精华”。他于1968年10月17日获得了诺贝尔文学奖，为日本文学赢得了世界声誉。1972年4月16日他在工作室里用煤气自杀。代表作品：《古都》(1957)《雪国》(1937)《千只鹤》(1951)《伊豆的舞女》(1925)。
人们并不为拥有他的那些小说感到十二分的喜悦，人们更为喜悦的是那些小说为人们换得的耀眼的光环。因为日本人、世人都与我们一样，在许多的时间里，不是惋惜作家没有写出可以强壮文化的传世之作，而惋惜没有拿到诺贝尔奖。人们需要这个奖。人们需要借诺贝尔奖树立一个文化神人。康成先生拿奖了，康成先生就自然而然成了神了——是日本的神，也是我们东方的神。
三、初读课文，整体把握。
课前布置了预习。下面我们来看看课文内容。
(一)1、是什么引发了作者的感慨?(动情点感悟点)
“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”(感触之一)
2、作者由花未眠引发了怎样的感受和感叹?感受和感叹：由“花未眠”的新发现，作者感悟到：人们感受自然美的能力。人的能力有限，而自然美是无限的。(感悟之一)
分析：①“自然的美是无限的，人类感受到的美却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，而自然美则是无限的。”(3)②“人感受美的能力(是有限的，)既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。”(3)
③怎样提高感受美的能力?“光凭头脑想象是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”(5)
(二)找出表述此种感叹感受的段落(1-5段)。
理解下列语句：A、它盛放，含有一种哀伤的美。海棠花本是无情物，“哀伤”从何而来?
明确：a①[凌晨盛放却无人喝彩]它的哀伤来自无人欣赏，凌晨四点的海棠美丽芬芳，却少人喝采。②花儿盛开之时就预示着它已接近衰败。
b移情海棠：海棠本是无情物，作者移情寄哀伤。作者深悟到，自然的美是无限的，人类感受美的能力是有限的，所以人感受到的美也是有限的，而自然的美是无限的。“哀伤”是作者彻悟后的心绪流露。按理说，大自然总是有美可寻的，只要人活着，就该毫无阻碍地享受它，可遗憾的是生命发现美的机会并不常在。
B、“花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。”“可我仿佛才明白过来”，说明了什么?
明确：说明了“人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长的”，“美是邂逅所得”。
C、“人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。”
明确：人感受美的能力，不是生来就有的，它需要后天的培养,熏陶，需要不断陶冶。
“感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。”“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”这些话怎么理解。[“邂逅所得”(不期而遇)]
明确：①“美”是客观存在的，但也同样要有发现美的眼睛，有审美的能力。②对自然的美的“亲近”与“反复陶冶”，主要在于留心观察，仔细观察;不能熟视无睹，无动于衷。③邂逅取决于灵感，灵感取决于准备。只有热爱事物，亲近事物，才能感受事物的美。
小结：正如巴比德说过：机遇往往降临到头脑有所准备的人身上。“美”是一种不期而遇的心灵感应，是对美的事物的美的特征的一种顿悟。只有热爱自然，增强审美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。时代的前进，年龄的增长，不会自动增强人感受美的能力。
(感悟之一)——“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”
美学见解：邂逅所得——审美机遇亲近所得——审美态度反复陶冶——审美基础
D、如果说一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去!
“一朵花很美”和“要活下去”构成因果关系有小题大做，故弄玄虚之嫌吗?(不)
明确：a一个微小的生命都要努力展现自己的美，作为人更要勇敢活下去。(珍爱生命)
b人生是一个学习的过程，也是一个不断在有意或无意间错过的过程。我们可能错过了美的景色，美的音乐，错过了山上那从没有看过一眼的野花和小草，错过了从我们身边流淌过的清澈的小溪，但只要坚韧地活着，只有活下去，才能不断发现美。(活下去才能不断发现美)
c我们要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的无限。(使感受美的能力的有限接近自然美的无限)
结论：哪怕为了从一朵花发现美的真谛而活下去也值得
(三)第四段引述雷诺阿、米开朗基罗的例子，其意图是什么?
明确：雷诺阿①发现美的真谛需要付出毕生的努力，人感受美非常艰难。②“我还在进步”，表现出生命不息，追求不止的意愿。米开朗琪罗③当自然的美好不容易如愿表现出来的时候，自己却已面对死亡。
明确：进步就是接近死亡。“死亡”意味着终结，意味着“进步”的停止，它跟前文中的“有限”是同样的意思。这确实是悲惨的事情!以这两个优秀的艺术家为代表.
小结：1、人对美的感受能力是有限的。
•2、哪怕为了从一朵花发现美的真谛而活下去也值得。
•3、要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限更接近于自然美的无限。
(四)第五段中作者为什么说“一朵花也是好的”?
明确：即使是一朵花，也可以成为“美的启迪”，成为“美的开光”，能够引发人发现自然美，能够发展人感受自然美的能力，那么这朵花也是“好”的。[抓住“所以”，找原因：“花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘”(3)和本段中“一件古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光”可知，话是从自然物对于美的启迪的角度来说的。]
(五)下面有几幅画，你会仔细凝视哪一处呢?“凝视着壁龛里摆着的一朵插花。”(感触之二)
“凝视着壁龛里摆着的一朵插花”产生“我们仔细观察画中花，却不怎么留心欣赏真的花”的感触，这实际上是阐发了作者怎样的美学思想?(第六段)
明确：人们应留心欣赏真实的自然之物，艺术家应认真观察自然。
(六)上面有几幅画是李迪、钱舜举、宗达、光琳的作品，还有罗丹的雕塑：手。(第七到九段)
例举了许多著名艺术家的事例，有什么作用?
明确：诸如罗丹的《女人的手》、玛伊约尔的《勒达像》、宗达的狗、长次郎的茶碗与繁二郎的画，都强调提高感受美的能力主要在于认真观察自然。
分析：第7段“从罗丹的作品中可以体会到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。”第8段中说小狗的形象吓了“我”一跳，因为它与宗达所画的小狗很相似。这些语句说明观察仔细、具有写实精神的艺术作品可以使人领略艺术所反映出来的“原型”的美。简言之，我们可以从艺术作品中领略到自然的美。
第9段作者写自己观察晚霞时，联想到长次郎的名茶碗和坂本繁二郎的画，说明好的艺术作品是可以提高人对自然美的感悟能力的，只有仔细观察自然美，把自然美和艺术美完美结合起来，才能感染观众，引起观众的共鸣。[繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。]
小结：艺术家应该认真观察自然，准确表现自然，使欣赏者从艺术美中领悟到自然之美。这才是文学艺术的极致。(艺术美与自然美是相通的。——写实精神)
(七)第十段中“可我却第一次发现了岚山的美。”为什么?
明确：冬天看岚山，人少，仔细观察，才真正感受到岚山的美。[独处静观才能真正发现自然之美]
(八)第十一段中作者为什么说“我之发现花未眠，大概是由于我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧?”
明确：①是“邂逅所得，亲近所得”，②作者无他事纷扰，有一种独特的审美的氛围，③再加上作者独到的审美能力，——所以能有独到的发现。
该句作用：照应开头，突出美是无限的，是“邂逅所得，亲近所得”。
四、总结文章的主旨
1、作者由花未眠而得到思考的句子。
明确：a、自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。
b、美是邂逅所得，是亲近所得。这需要反复陶冶。
c、艺术美与自然美是相通的。
这三个观点不是孤立的。这三个观点其实告诉我们要发现存在的美，感受发现的美，创造有所发现的美。
这就是课文的主旨所在。
2、结束语：美是无处不在的，我们应该睁大明亮的眼睛，不断地发现美，亲近美，感受美，也只有这样才会创造出具有艺术感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于艺术作品之中。
文章第一句话“我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。”这“微不足道的问题”指海棠花未眠这件事。在文中是作者情感的一个触发点，作者由此思考了关于生活，关于审美的许多哲理。这种手法就是以小见大的手法。
总结：人有人言，花有花语，二者交流，也是一种缘分，它来自于心灵上的豁达与恬淡。川端康成对此深有感触，看到海棠花未眠，于是写下了一篇素雅恬静、韵味深长的小品文——《花未眠》。
在生活中我们也曾邂逅了许多美丽的事物，但我们大都是熟视无睹，听凭那美好的事物从眼前悄然而过，是不是我们这些事物的美好美妙呢?当然不是，那是因为什么呢?还是罗丹说得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们缺的就是那双发现的眼睛。让我们从今天起尽情拥抱生活感受生活吧!用我们的那双聪慧的眼睛去发现生活中最美的事物吧!
五、作业
学习本文你有何感悟，你如何评价本文?动笔写一篇文章。也可以写一篇关注生活中的美的作文，自由命题。
请多多提出宝贵意见!2004-10-20
email:fengxiaobing_2004@sina.com
2、《诗两首》教案——《未选择的路》《假如生活欺骗了你》
五家渠一中 李专长
教学目标：
1、积累词语，了解诗人，理解诗意，背诵二首诗。
2、体味诗人的思想感情，激发学生的想象，培养读诗的兴趣，提高诗歌鉴赏能力。
3、感受诗人积极乐观的人生态度，提高学生对人生的认识，培养健康的人生观。
教学重点：
1.理解诗歌蕴涵的哲理;2.品评诗歌艺术表现手法。
教学难点：
1.《未选择的路》诗人重点写那条未选择的路的原因。
2.诗歌的象征手法〉
教学方法：
1、读、说、悟、品法。。
2、比较鉴赏法。
教具准备：
多媒体课件。录音机。
课时安排：2课时。第一课时：〈假如生活欺骗了你〉
第二课时：《未选择的路》
教学步骤：
一、导入新课
由《丑小鸭》的遭遇引出话题。
当你身处困境，是前进还是后退，遇到困难，是迎难而上，还是知难而
退，普希金的〈假如生活欺骗了你〉会告诉我们答案。
二、诗人简介
普希金(1799—1837)，俄国诗人。近代俄罗斯民族文学的奠基人。是俄罗斯伟大的民族诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”。他被认为是俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。他出身于贵族地主家庭，一生倾向革命，与黑暗专制进行着不屈不挠的斗争，他的思想与诗作，引起沙皇俄国统治者的不满和仇恨，他曾两度被流放，始终不肯屈服，最终在沙皇政府的阴谋策划下与人决斗而死，年仅38岁。 代表作：长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，中篇小说《上尉的女儿》。普希金的文学作品主题切中当时俄国社会重大问题，塑造了“多余的人”“小人物”等俄罗斯文学的典型形象。
弗罗斯特(1874—1963)，美国诗人。生于加利福尼亚州。父亲在他11岁时去世。母亲把他带到祖籍新英格兰地区的马萨诸塞州。中学毕业后，在哈佛大学肄业二年。这前后曾做过纺织工人、教员，经营过农场，并开始写诗。他徒步漫游过许多地方，被认为是“新英格兰的农民诗人”。
弗罗斯特常被称为“交替性的诗人”，意指他处在传统诗歌和现代派诗歌交替的一个时期。他又被认为与艾略特同为美国现代诗歌的两大中心。
三、师生共读〈假如生活欺骗了你〉
1.教师配乐朗读，学生听读。
2.学生齐读，议读，交流体会。
3.解读诗歌大意(学生讨论，自由发表见解)
教师：《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。诗人被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来。诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急;在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。
第二节，诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度，并告诉人们，当越过艰难困苦之后再回首那段往事时，那过去的一切便会变得美好起来。这是诗人人生经验的总结，也是生活的真谛。
这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻。诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈;诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。
这首诗问世后，许多人把它记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭。
2.《未选择的路》
①教师引导：说到路，人们自然容易想到人生之路。这首诗就是写人生之路的。
古今中外许多诗人作家，对“路”都有过精彩的描写。屈原有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志向，辛弃疾有“独上高楼，望尽天涯路”的感叹，鲁迅也有“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”这样的想法。人们常常把人的一生比做走一条路，把人生的选择比做对路的选择。美国诗人弗罗斯特的这首《未选择的路》有着特别的意蕴，它正是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。
②学生读诗，可分组读，齐读，范读。
自由议论，交流看法。教师适当引导。教师最后总结发言。
教师：诗分四节。
第一节写诗人站在林间交岔路口，久久踌躇，他对两条路不能同时都走，必须选择一条。显得无奈又无助。这样，很自然使人联想到人生之路：自然之路是可以回头的，只是浪费时间，但人生之路如射出的箭，无法收回，因为时光不会倒流。所以诗人望着那一条消失在丛林深处的小路，陷入了深思。在这沉思的过程中，他心里也许已经作出了决定。
第二节，诗人选择了其中的一条“荒草萋萋，十分幽寂，/显得更诱人，更美丽”、“很少留下旅人的足迹”的路，诗人选择的是一条少有人走的路，而不是像大多数人一样，选择那种留下很多旅人足迹的路。
第三节，诗人踏上了自己选择的小路，开始了艰难的跋涉。可这时候诗人心中对于另一条路也是非常留恋的，他知道只能选择一条路，却舍不下另一条路，因为他虽然作出了选择，但心中仍有踌躇，万一这一次的选择是一个错误，将“难以再返回”了。这里诗人写出了常人都有的一种心理。
最后一节，诗人遥想将来对往事的回顾：在一个小树林中，选择了其中一条路，从此决定了自己一生的路。这里，诗人并没有沿着第三节的诗意写下去，没有告诉读者他选择的那条路结果怎样，而是写未选择的路，留下想像的空间，让读者自己去体会。是的，人生的道路，结果谁料得到呢?诗人带着一丝惆怅。但这样写似乎更接近生活本真状态，更能打动读者的心。
诗人虽然写了选择的路，但重点却放在未选择的路上。题目也表明了这一点。既然是选择，为什么重点又要写未选择呢?其实未选择也就是选择。正是生活中许多人对于选择的不满，才更加产生了对未选择的怀恋。所以这首诗中诗人念念不忘的是那一条未选择的路，而不是已经选择的路。这也正是人生的真实写照。
诗人从日常生活中提炼诗情，写得朴实自然，不事雕琢，哲理丰富，读后耐人寻味。
③佳句分析：先向学生提供思考题，学生自由或分组讨论后，再课堂上交流，教师可以总结，也可点到为止。
1).怎样理解“而那过去了的，/就会成为亲切的怀恋”这两句诗的含义?
这两句诗道出了人生体验中一种极为普遍的感觉。在这里，诗人是说，现在如果你因受生活的欺骗而心中忧郁，只要“镇静”，“心儿永远向往着未来”，那么，将来回想的时候，反而会觉得很美好。诗人在这里是要强调一种积极向上的人生态度，而反对悲观消极的人生态度。从另外一个角度说，人生的体验应该是丰富多样、积极乐观的，各种体验都是一笔宝贵的人生财富，都有助于把握人生。
2).诗人为何把诗题取为“未选择的路”?
这首诗实际是写人生道路。诗人写作的重点却不是那条已经选择的路，而是那条未选择的路。诗共四节，第一节写两条路，第二节写选择的路，第三、四节写未选择的路。诗人为何要这么写呢?这主要是为了深化主题。诗人感叹人生有许多道路可供选择，但一个人往往只能走一条路，而还有其他许多条路，因为人生短暂而只能放弃。人生道路的选择带有偶然性、随意性。那些未走的路，才更让人想念，更让人留恋。诗人不写已选择的道路，而重在对未选择的道路发出感叹，更能打动读者的心灵，让人更深入地思考人生的选择问题。
④练习 与思考(可以作为家庭作业让学生完成。)
1)《假如生活欺骗了你》通篇都是劝说的口吻，没有什么具体的形象，它却是一首著名的诗，为世界各国人民广为传诵。你喜欢这首诗吗?为什么?
本题旨在通过课堂讲解，使学生喜欢这类富有人生哲理的小诗，并对人生构成积极的影响。
这是一道主观题，学生回答喜欢或不喜欢都可以，但通过教师的教学，最好使学生能喜欢这样的诗，并说出一点自己的想法。不要求有统一答案。
2)朗读《未选择的路》，说说“路”包含了什么深刻的含义，你从中悟出什么人生的哲理。
本题旨在通过这个单元的学习，初步了解诗中象征手法的运用，进一步提高欣赏新诗的水平。
诗人表面上似乎是在写自然界的道路，但实际上暗示的却是人生之路。
悟出的道理是：人生的道路千万条，但一个人一生中往往只能选择其中一条，所以必须慎重;人生道路上不要随波逐流，而要经过自己的思考，作出独立自主的选择。
3)背诵《假如生活欺骗了你》。
⑤课堂小结：教师：《未选择的路》是一首哲理抒情诗，它表面平易，实则蕴含深邃的哲理;看似倾诉个人经历，实则表达人们的共同感受。在这首诗里，弗罗斯特抓住林中岔道这一具体形象，用比喻的手法引起人们丰富生动的联想，烘托出人生岔路这样具有哲理寓意的象征。诗人选择的是人们司空见惯的林中岔道，来阐发如何抉择人生道路这一生活哲理的。
三、教学建议
一、普希金和弗罗斯特是两位具有国际影响的大诗人。这里学生第一次接触他们，教师可以做些介绍，使学生有一个基本的了解。书店里普希金的诗集很多，图书馆也不少，可引导学生进行主动的探究性的阅读。
二、《未选择的路》中诗人为什么重点写那一条未选择的路而不是已经选择的路?这恐怕是学生理解的难点，教师对此要重点加以讲解。
三、给学生一点关于诗歌中象征方面的知识，注意区别比喻和象征在诗中的表现。
3、《花未眠》教学设计
江苏省东海高级中学 刘志
一、简介作者，导入课文
川端康成幼年时祖母，父母相继去世，分别有外祖父、舅父抚养，在孤独中长大。童年没有感到人间的温暖，相反却渗透到了深刻的无法克服的忧郁与悲哀之中，内心不断涌现对人间的虚幻感和对死亡的恐惧感。畸形的家境，寂寞的生活，形成了川端康成孤僻内向的性格与气质。他的这种性格从某种程度上说成就了他的文学创作。1968年他的作品因为以“丰富的感情，高超的技巧，表现了日本人的内心精华”而荣获“诺贝尔文学奖”。
我们今天要学习的《花未眠》就是他的一篇哲理散文。
二、初读课文，整体把握
教师指导学生初读课文，整体把握文章内容，找出能够表现作者观点的句子。读完后由学生筛选，教师归纳。
自然美无限，感受美有限
美是邂逅所得，亲近所得
重视自然美，崇尚写实精神
美需独具慧眼，善于发现
三、局部突破，破解难句
在整体把握文章内容的基础上，引导学生快速浏览课文，找出文章中比较难理解的句子，组织学生讨论，教师略加点拨。
1、它盛放，含有一种哀伤的美。
明确：花儿盛开之时就预示着它已接近衰败，接近死亡。即物极必反，盛极而衰。
2、如果说，一朵花很美;那么我有时就会不由自主地自语道：“要活下去!”
明确;从一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有强烈的珍惜生命的意识。只有活下去，才能欣赏到五彩缤纷的自然美。
3、只要有点进步，那就是进一步接近死亡。
事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。
明确;只要能欣赏到沧海日出、雷蜂夕照，只要能欣赏到潺潺小溪、奔腾江河，只要能欣赏到春天的点点新绿、剪剪飞燕，只要能欣赏到夏夜的闪闪萤火、虫唱蛙鸣，只要能欣赏到秋天的累累硕果、成行雁阵，只要能欣赏到冬天的六出飞花、玉树琼枝，即便死了，也心甘情愿。也即孔夫子所说的“朝闻道，夕死可矣” 。
4、所以，一朵花也是好的。
明确;任何一件细小的事物都可能引发人的美感，要仔细观察，从细小的事物获得美的感受。也就是要“一粒砂里看世界，半瓣花上说人情”。
譬如冰心的《繁星》有这样一首诗：
成功的花儿，
人们只惊慕她现时的明艳，
然而她当初的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
解读：成功的花儿是泪和血滋润的结晶，是奋斗和牺牲孕育的蓓蕾。奋斗是痛苦的，渗透着痛苦的泪，牺牲是壮烈的，洒遍了生命的血。奋斗和牺牲是通向成功的阶梯。
5、然而我们仔细观察画中花，却并不怎么留心欣赏真的花。
明确：忽视自然美，只顾去欣赏逊于自然美的艺术美
6、于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
明确：艺术美与自然美的结合能够给人以更多的美感，而真正反映自然美的作品更能引起欣赏着的共鸣。
7、岚山总是美的，自然总是美的。不过，有时侯，这种美只是某些人看到罢了。
明确：生活中不是缺少美，而是缺少发现。善于发现的人才能见人所未，闻见人所未闻，发人所未发。
四、质疑权威，挑战名家
在局部突破的基础上，引导学生对文章中的某些观点进行质疑，并并加以修正，使学生的思维向纵深开进。
1、美是邂逅所得，亲近所得
明确：“美是亲近所得”这个观点值得商榷，因为美具有选择性，并不是所有的人亲近了美都能发现美。不同的阶层、不同的地位、不同的身份、不同的经历、不同的性格、不同的文化，不同的修养、不同的气质的人，他们的欣赏对象截然不同。譬如贾府的焦大绝不会爱林妹妹。即便让我选择，我也不会选择林黛玉，整天病病歪歪的，花不起那高昂的医药费，况且还动不动就耍个小性子，在如今个性张扬的时代，又有谁能低眉顺目、低声下气?我还是选择薛宝钗，她雍容华贵，通情达理，对上柔顺，对下宽容，人际关系又好，应对俗务游刃有余。即便是面对同一事物，人们往往也是仁者见仁，智者见智，这也就是我们常说的“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。鲁迅曾经指出：“《红楼梦》一书……单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”由此看来“美是亲近所得”这个观点显得绝对片面了。
2、然而我们仔细观察画中花，却并不怎么留心欣赏真的花。
明确：川端康成意思是说忽视自然美，只顾去欣赏逊于自然美的艺术美。其实无论是自然美、社会美还是艺术美，都能给我们到来审美的愉悦，培养我们的审美情趣。自然美能够让人陶醉其中，社会美能够让人感受沧桑变迁，艺术美能让人领略文化底蕴，它们都有各自的作用。而且自然、社会、艺术，也是相通的。“天人合一，物我两忘”不就是自然与艺术的最高境界吗?所以没有必要扬此抑彼，须知“合之则双美，分之则两伤”。
3、我家喂养的是杂种狗，算不上什么好狗，但我深深理解宗达高尚的写实精神。
明确：在艺术表现手法中，除去写实之外，还有写意。写意的作品往往流淌着艺术家的生命感悟、生命激情。例如八大山人的作品“只……拼接了一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟，怪异的鱼暂时躲避。这些鸟鱼……夸张地袒露其丑，以丑直锲人心，以丑傲视甜媚。……(以)一副让整个天地都为之一寒的白眼，冷冷地看着，”(《文化苦旅》)看着这个世界。这冷眼表现了八大山人整个天地全都沉沦之后冷寂的生活状态，表现了“金枝玉叶老遗民”的生命悲剧性感悟，表现了他倔强的文化人格。他作品中的剩山残水、丑鸟怪鱼已经变成了一种整体的生命象征。由此可见川端康成的观点是不全面的。
写实并不是对现实的客观照相，它还有个去粗取精、去伪存真、集中概括艺术加工的过程。也即“艺术源于生活，高于生活”。同时自然之所以美是因为有了人对自然的主观观照，这时的自然是人化的，已经渗透进人的主观感受与感情。所以从某种程度上来说写实也是写意。
作者邮箱： dhliuzhi@hotmail.com
4、《花未眠》教案
江西省遂川中学语文组冯小兵
教学目的：1、理解文章表达的有关审美的主旨。2、体味作者以自身感受起笔，以小见大，深入浅出的写法。3、让学生建立感受生活美的意识。
教学设想：教时：一课时。重点与难点：1、引导学生理解本文的主旨为难点。2、善于通过语言，把握文章主旨为重点。
教学过程：
一、导语。海棠苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
诗意：东风微微地吹拂，海棠花透出高洁美丽的光泽，散发阵阵幽香，使人有空蒙迷茫之感。这时，月亮已转过曲折的走廊，照不到海棠花了。诗人只怕那花儿在深夜里也会睡去，自己更加寂寞，所以点燃起明亮的灯烛，照看着那一簇簇红艳艳的海棠。
指点：这首诗写于元丰三年(1080)，是诗人贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作。诗中生动地刻画了月下海棠美丽的光泽、清幽的香味和红妆粉裹的娇神态，细致入微地表现了诗人对海棠花怜惜眷爱的殷切情意;同时，也蕴含着诗人怀才不遇的思想情绪。美好的海棠是诗人自比，因为“月转廊”，花儿就得不到月光的照射，以此比喻自己遭受贬谪、怀才不遇，既恰当，又含而不露。“只恐夜深花睡去”含有顾影自怜的意思。
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”这是北宋著名词人苏轼夜半醒来，面对寂然盛开的海棠，留下的千古佳句。无独有偶，千年以后，一位日本作家发现了凌晨四点海棠的美，心灵有所启迪，写下了随笔散文《花未眠》，这位作家就是1968年诺贝尔文学家获得者川端康成。
二、作者简介。川端康成(1899—1972)日本著名作家，出生在大阪。2岁丧父，3岁丧母，7岁祖母亡，15岁祖父亡，后来姐姐又病故。孤儿的遭遇使他的童年抑郁悲凉，这对他以后的文学创作产生了巨大影响。他一生致力于对日本美的探索﹑守护和塑造，写下了大量了艳丽伤愁的小说和美文，“丰富的感情，高超的技巧表达了日本人的内心精华”。他于1968年10月17日获得了诺贝尔文学奖，为日本文学赢得了世界声誉。1972年4月16日他在工作室里用煤气自杀。代表作品：《古都》(1957)《雪国》(1937)《千只鹤》(1951)《伊豆的舞女》(1925)。
人们并不为拥有他的那些小说感到十二分的喜悦，人们更为喜悦的是那些小说为人们换得的耀眼的光环。因为日本人、世人都与我们一样，在许多的时间里，不是惋惜作家没有写出可以强壮文化的传世之作，而惋惜没有拿到诺贝尔奖。人们需要这个奖。人们需要借诺贝尔奖树立一个文化神人。康成先生拿奖了，康成先生就自然而然成了神了——是日本的神，也是我们东方的神。
三、初读课文，整体把握。
课前布置了预习。下面我们来看看课文内容。
(一)1、是什么引发了作者的感慨?(动情点感悟点)
“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”(感触之一)
2、作者由花未眠引发了怎样的感受和感叹?感受和感叹：由“花未眠”的新发现，作者感悟到：人们感受自然美的能力。人的能力有限，而自然美是无限的。(感悟之一)
分析：①“自然的美是无限的，人类感受到的美却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，而自然美则是无限的。”(3)②“人感受美的能力(是有限的，)既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。”(3)
③怎样提高感受美的能力?“光凭头脑想象是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”(5)
(二)找出表述此种感叹感受的段落(1-5段)。
理解下列语句：A、它盛放，含有一种哀伤的美。海棠花本是无情物，“哀伤”从何而来?
明确：a①[凌晨盛放却无人喝彩]它的哀伤来自无人欣赏，凌晨四点的海棠美丽芬芳，却少人喝采。②花儿盛开之时就预示着它已接近衰败。
b移情海棠：海棠本是无情物，作者移情寄哀伤。作者深悟到，自然的美是无限的，人类感受美的能力是有限的，所以人感受到的美也是有限的，而自然的美是无限的。“哀伤”是作者彻悟后的心绪流露。按理说，大自然总是有美可寻的，只要人活着，就该毫无阻碍地享受它，可遗憾的是生命发现美的机会并不常在。
B、“花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。”“可我仿佛才明白过来”，说明了什么?
明确：说明了“人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长的”，“美是邂逅所得”。
C、“人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。”
明确：人感受美的能力，不是生来就有的，它需要后天的培养,熏陶，需要不断陶冶。
“感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。”“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”这些话怎么理解。[“邂逅所得”(不期而遇)]
明确：①“美”是客观存在的，但也同样要有发现美的眼睛，有审美的能力。②对自然的美的“亲近”与“反复陶冶”，主要在于留心观察，仔细观察;不能熟视无睹，无动于衷。③邂逅取决于灵感，灵感取决于准备。只有热爱事物，亲近事物，才能感受事物的美。
小结：正如巴比德说过：机遇往往降临到头脑有所准备的人身上。“美”是一种不期而遇的心灵感应，是对美的事物的美的特征的一种顿悟。只有热爱自然，增强审美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。时代的前进，年龄的增长，不会自动增强人感受美的能力。
(感悟之一)——“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”
美学见解：邂逅所得——审美机遇亲近所得——审美态度反复陶冶——审美基础
D、如果说一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去!
“一朵花很美”和“要活下去”构成因果关系有小题大做，故弄玄虚之嫌吗?(不)
明确：a一个微小的生命都要努力展现自己的美，作为人更要勇敢活下去。(珍爱生命)
b人生是一个学习的过程，也是一个不断在有意或无意间错过的过程。我们可能错过了美的景色，美的音乐，错过了山上那从没有看过一眼的野花和小草，错过了从我们身边流淌过的清澈的小溪，但只要坚韧地活着，只有活下去，才能不断发现美。(活下去才能不断发现美)
c我们要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的无限。(使感受美的能力的有限接近自然美的无限)
结论：哪怕为了从一朵花发现美的真谛而活下去也值得
(三)第四段引述雷诺阿、米开朗基罗的例子，其意图是什么?
明确：雷诺阿①发现美的真谛需要付出毕生的努力，人感受美非常艰难。②“我还在进步”，表现出生命不息，追求不止的意愿。米开朗琪罗③当自然的美好不容易如愿表现出来的时候，自己却已面对死亡。
明确：进步就是接近死亡。“死亡”意味着终结，意味着“进步”的停止，它跟前文中的“有限”是同样的意思。这确实是悲惨的事情!以这两个优秀的艺术家为代表.
小结：1、人对美的感受能力是有限的。
•2、哪怕为了从一朵花发现美的真谛而活下去也值得。
•3、要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限更接近于自然美的无限。
(四)第五段中作者为什么说“一朵花也是好的”?
明确：即使是一朵花，也可以成为“美的启迪”，成为“美的开光”，能够引发人发现自然美，能够发展人感受自然美的能力，那么这朵花也是“好”的。[抓住“所以”，找原因：“花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘”(3)和本段中“一件古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光”可知，话是从自然物对于美的启迪的角度来说的。]
(五)下面有几幅画，你会仔细凝视哪一处呢?“凝视着壁龛里摆着的一朵插花。”(感触之二)
“凝视着壁龛里摆着的一朵插花”产生“我们仔细观察画中花，却不怎么留心欣赏真的花”的感触，这实际上是阐发了作者怎样的美学思想?(第六段)
明确：人们应留心欣赏真实的自然之物，艺术家应认真观察自然。
(六)上面有几幅画是李迪、钱舜举、宗达、光琳的作品，还有罗丹的雕塑：手。(第七到九段)
例举了许多著名艺术家的事例，有什么作用?
明确：诸如罗丹的《女人的手》、玛伊约尔的《勒达像》、宗达的狗、长次郎的茶碗与繁二郎的画，都强调提高感受美的能力主要在于认真观察自然。
分析：第7段“从罗丹的作品中可以体会到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。”第8段中说小狗的形象吓了“我”一跳，因为它与宗达所画的小狗很相似。这些语句说明观察仔细、具有写实精神的艺术作品可以使人领略艺术所反映出来的“原型”的美。简言之，我们可以从艺术作品中领略到自然的美。
第9段作者写自己观察晚霞时，联想到长次郎的名茶碗和坂本繁二郎的画，说明好的艺术作品是可以提高人对自然美的感悟能力的，只有仔细观察自然美，把自然美和艺术美完美结合起来，才能感染观众，引起观众的共鸣。[繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。]
小结：艺术家应该认真观察自然，准确表现自然，使欣赏者从艺术美中领悟到自然之美。这才是文学艺术的极致。(艺术美与自然美是相通的。——写实精神)
(七)第十段中“可我却第一次发现了岚山的美。”为什么?
明确：冬天看岚山，人少，仔细观察，才真正感受到岚山的美。[独处静观才能真正发现自然之美]
(八)第十一段中作者为什么说“我之发现花未眠，大概是由于我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧?”
明确：①是“邂逅所得，亲近所得”，②作者无他事纷扰，有一种独特的审美的氛围，③再加上作者独到的审美能力，——所以能有独到的发现。
该句作用：照应开头，突出美是无限的，是“邂逅所得，亲近所得”。
四、总结文章的主旨
1、作者由花未眠而得到思考的句子。
明确：a、自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。
b、美是邂逅所得，是亲近所得。这需要反复陶冶。
c、艺术美与自然美是相通的。
这三个观点不是孤立的。这三个观点其实告诉我们要发现存在的美，感受发现的美，创造有所发现的美。
这就是课文的主旨所在。
2、结束语：美是无处不在的，我们应该睁大明亮的眼睛，不断地发现美，亲近美，感受美，也只有这样才会创造出具有艺术感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于艺术作品之中。
文章第一句话“我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。”这“微不足道的问题”指海棠花未眠这件事。在文中是作者情感的一个触发点，作者由此思考了关于生活，关于审美的许多哲理。这种手法就是以小见大的手法。
总结：人有人言，花有花语，二者交流，也是一种缘分，它来自于心灵上的豁达与恬淡。川端康成对此深有感触，看到海棠花未眠，于是写下了一篇素雅恬静、韵味深长的小品文——《花未眠》。
在生活中我们也曾邂逅了许多美丽的事物，但我们大都是熟视无睹，听凭那美好的事物从眼前悄然而过，是不是我们这些事物的美好美妙呢?当然不是，那是因为什么呢?还是罗丹说得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们缺的就是那双发现的眼睛。让我们从今天起尽情拥抱生活感受生活吧!用我们的那双聪慧的眼睛去发现生活中最美的事物吧!
五、作业
学习本文你有何感悟，你如何评价本文?动笔写一篇文章。也可以写一篇关注生活中的美的作文，自由命题。
请多多提出宝贵意见!2004-10-20
email:fengxiaobing_2004@sina.com
5、散文诗二首《叶笛》《花的世界》教案及课文解读
教学目标
1. 对散文诗的特点有所了解
2. 增强对诗歌的感受力
教学重点
1.《叶笛》的写作技巧
2.《花的世界》中选取的花的不同的象征意义
教学课时：[一课时]
教学过程
引言：今天我们将接触一个新的文学体裁——散文诗。散文诗起源于俄国,流传到我国已经90多年的历史了。是兼有抒情散文和抒情诗的特点的一种文学体裁。它是“混血儿”,它的形式是散文,灵魂是诗。散文诗没有模式,它本身是解放出来了的一种文体
茅盾先生曾用一句话概括了散文诗的特征：“散文形的诗”
介绍散文诗
散文诗：我们应该怎样理解茅盾的话呢，首先我们要明确诗和散文诗;抒情散文和散文诗的区别。当然只能大体地加以区别，绝对的区别标准是难以规定的。
a. 诗与散文诗
我们在此引用一下那家伦的观点，他以为散文诗是从诗或散文领域中分离出来，是近代文学向更精细的文学体裁发展的一种趋向，这一说法，值得注目。的确，在近代文学中，如报告文学、杂文都是从散文领域内分离出来而成为独立的文体的
1. 散文诗与一般新诗的区别在于： 散文诗不像一般新诗那样有严谨的格律，它不分行，不押韵
2. 可是既然是“诗”，散文诗必须具备诗的最主要的基质：感情，必须强烈;想象，必须丰富;意境，必须和谐。
b. 抒情散文与散文诗
1. 散文诗篇幅短小，有一定字数限制，抒情散文可稍长些;
2. 散文诗要求有浓郁的诗的意境，而抒情散文虽然也以此为创作的追求目标，但由于篇幅稍长，意境总不那么凝聚
3. 散文诗中要隐含寓言和哲理，又必须通过形象来表现
总结
也都是由于作家自觉或不自觉地为了扬弃诗或散文中的某些“拖累”(所谓扬弃，就是有选择地保留.舍弃并进行某种转化和提高)如诗的押韵、讲平仄之过于硬僵的约束，如散文行文之过于分散、拖沓以至没有节制等，为了吸取二者的优点，如诗的浓缩、内在的节奏感和散文的舒展自如、自由活泼等，而试着以一种新的文体来表情达意。
诗歌讲押韵，甚至讲每节的行数，乃至每行有整齐的字数，在某种情况下，格律如果运用得当，可以使诗歌生色增辉;甚至如果脱离了一定的格律，诗不成其为诗。但在另外的情况下，格律的确成为一种“拖累”，而散文诗恰恰可以冲破这种“拖累”而自成格局。从某些散文中，也不难发现某些“拖累”，譬如行文拖沓，内容过于繁杂，节奏过于迟缓等，散文诗又可以改正这些“缺憾”而同时吸取散文的另外某些美学特点，自成格局。
散文诗语言的内在张力，是一章作品中最大的特色。一句话一个小片段便能将思想的厚度升华到另一个高度。散文诗章里一个标点一个词的运用，都会影响到整章散文诗的表达效果，所以娴熟的语言应用不仅是一种技巧更是一种艺术。
进入课文
齐读诗歌：对于散文诗要有更直观的了解，就必须进入具体的文本阅读，现在就请同学们朗读一下散文诗的第一首《叶笛》
作者介绍：
原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己毕生的精力献给了散文、散文诗和儿童文学的创作事业，迄今已结集出版作品50多部。他早期的作品质朴清新、饶有天趣，贮满诗情画意，是风景画家、风俗画家与抒情诗人才能的神奇统一。其《叶笛集》于1959年初出版后，在全国产生了广泛的影响，冰心著文称“又发现了一个诗人的喜悦。”新时期以来，他的作品追求自然、本色、纯朴，具有更广阔的历史感和更深沉的哲理意蕴，体现了大家之风范。
诗人何为?这是海德格尔提出的问题。我们本土的诗人有史以来缘于愤怒，当然也有一大批言志、载道的诗人。好诗大多出于前者，后者大多做的是添砖加瓦的事情，偶有好句，也属精神残废。直到现代诗人的出现，才似乎真正地跟个体心灵有关。30年代活跃于上海文坛的施蛰存、穆时英、刘呐鸥，经常在《现代》杂志上发表作品，还有戴望舒等等。这是郭风艺术上的幸运，这是我们诗歌史上一个非常短暂的个体心灵自由书写的黄金时节，郭风有幸地在他们那受到了影响。以至郭风甚至可以在“1942年1943年，那是中国历史上最为艰难的年份，抗日战争进入到最后阶段，日本侵略者更为猖狂，在中华大地，在东南亚，在太平洋……而郭风，却在礼赞他的村庄、礼赞那儿的劳作与暮归”，对此有论者认为“郭风这一时期脱离了斗争生活……”，但有人回答：苦难中的郭风，实际上是通过如许的描写，寄托了一种很强烈的对和平的渴望，对失却了的家园，对被践踏的村庄的遥想和怀念。
有人说这是郭风的懦弱，诗人本身就应是弱的天才，因为“诗歌并不教给人们任何关于现实的东西，只有科学的陈述才有经验上的可证实的意义，而诗歌是不可证实的——每一首诗，每一件文学作品，都有一个自己营造出来的‘世界’，对于现实来说，这只是一个可能的世界。
解读文本
诗人在《叶笛》中营造的是怎样一个世界呢?首先我们要关注的是技巧
1. 最明显的就是“重复”
“吹出了……吹出了……”，从修辞角度说这是运用了排比。但这不仅仅是修辞学的问题，更重要的是诗学的问题。这里的排比句式增强了循环往复的节奏感。叶笛没有技巧只能发出一些单调的或者刺耳的声响，可到了郭风的笔下就变得不同凡响了，他不仅吹出了节奏吹出了旋律，而且更吹出了故乡的景象，乃至吹出了故乡的豪迈……
2. 接下来我们关注象征。
这种艺术表现手法和技巧，中外各种文学作品多采用。所谓象征，即借助某种具体形象以体现某种抽象思维以及情感。如李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”隐喻对所爱者之思念和离情。如李贺的“可怜日暮嫣红落，嫁与东风不用媒”(《南园》十三首之一)隐喻女子容华易衰之意。这些都是采用象征的表现手法，我们并且可以从中发现诗人运用这种艺术手法的技巧之高超。从这里，我们也可以看到，象征的艺术效果在于能够赋予被象征物以暗示，引导读者的想象和联想的作用，被概括的内容显得含蓄、深广。《叶笛》中多次出现了“对于太阳的赞歌”，“太阳似的升在空中的旗帜的歌”以及“太阳的光明”，便是想通过象征的手法，以“太阳”隐喻光明的社会、时势和人民的喜悦的心情。顺便说一句，多次出现有关“太阳”的文句，又旨在渲染一种光明的气氛，增强我所表达的思想内容和艺术效果。这种渲染手法，当然也是一种技巧。
3. 看一下诗歌的最后一节。这里用的是什么修辞手法?通感。
我国古典诗词以及国外若干意象派、象征派诗歌中往往采用这种表现手法和技巧。这就是把五官的感觉视、听、味、触以及心理感觉(意感)互相沟通起来描绘。(如王维的“泉声咽危石，日色冷青松”(《过香积寺》)就是把视觉(日光和青松)与触觉(冷)沟通起来，描绘一种清冷的景色。如杜甫的“白水暮东流，青山犹哭声”(《新安吏》)就是把视觉(所见青山)沟通听觉(泉水又转化为哭声)来烘托一种悲切的心境。)在《叶笛》中，就出现了那笛声里有青草、龙眼花的香味和太阳的光明的诗句。把叶笛给人的感觉通过嗅觉和视觉表现。青草的香味(惬意悠然，亲切轻松，乡土气味)和太阳给人的感觉是怎么样的?(积极的，明亮的，温暖的)
郭风常常感到《叶笛》这篇作品，还没有完全表达出自己对故乡、对故乡大自然和民俗中所蕴藏的特有的诗的现象和诗意的深刻性，没有准确地表达出自己对故乡的深刻的情感。其实他在诗歌中所营造的乡土世界是比较成功的，乡土的亲切与诗意皆产生于距离，远离故土的人才会产生亲切的怀恋。所以这个诗人创造的世界并不是现实的世界，是我们刚才说的可能的世界。
4. 下面，要谈的是《叶笛》中有关“结构”的技巧。
所谓结构，可否说是一种使作品成形的技巧?具体地说，就是组织和安排一篇作品的内容，合理取舍材料、合理布局，以构成一篇作品之和谐的艺术整体。以《叶笛》为例，它一共四节，一、三两节对称，二、四两节对称;每节采用若干排比的文句，句式大体匀称;但又按照思想感情的自然发展，排比句不求整齐，而追求与内在节奏相适应的排列。另外，各节又成为各自独立但又服从于全篇的小结构，各自追求自己的匀称和变化。如果允许“现身说法”，《叶笛》的结构似乎是从我国古典建筑得到某种启示，或者说，它是仿照我国古代宫殿前后照应，东西对称，基本整齐而又有一定错落的构造体系
总结
分析到这里，我们可以感受这是一首既有诗情又赋予技巧的散文诗，也具有当时的散文诗创作中难得的浓厚的泥土气息和牧歌风味。这是一首意境极光明灿烂的诗歌。表达出的对于大自然，对共产党，对国家对生活对劳动人民的热爱也是真诚热烈。其中的乡土风情更是表达得幸福惬意。到此我们还只是拘泥于文本本身。但是我觉得有一个问题是比较有意思的。我想提出来供大家思考一下。也许大家都对这样的问题会忽略，这首诗歌的创作时间是什么时候?(1959) 这在中国历史上是一个怎么样的时期? (50年代末60年代初是中国近百年历史上少见的大饥荒时期。)这样一提出来，也许有的同学会觉得这与诗歌中所营造的欣欣向荣的世界构成了一个奇怪而强烈的讽刺。确实有人认为这是带有附和时代共名的需要创作出来的。我们不在这里对此评论做评价。因为也有人这样认为，作者是要营造一个向往的理想世界是对于现实寄予很深刻的寄托和渴望。在那样一个思想单纯的年代，没有必要去怀疑作者的热情与热爱，他们都是极真实诚恳的。这样两种完全不同的说法，我们很难判断谁的更接近于作者的创作初衷。
我再次想提出这样的问题，只是想给大家一个概念，那就是一个作品的意义往往并不是局限于它的技巧，它的文字和文本本身。这样一首散文诗放在今天这样的时代，也许就无法让人津津乐道了。所以我们只有关注作品背后的东西，才能体味出更多的意味。
齐声朗读《花的世界》
作者介绍
1951年入伍，军队医校毕业，先任军医，后为编辑，继又调到军区政治部从事专业创作。1964年转业，到下关市文化馆工作。已提前退休，专门从事创作。1954年开始发表作品。
转入课文
那家伦曾在《鲜花的灵语》中说“鲜花天然地体现出真、善、美的品性。即使是一片野地里的鲜花，也能让在与它的心灵与心灵的倾诉中，生发哲情诗韵。” “鲜花，天生地承链和传播着大地的美丽。如若大地缺少鲜花，大地将是枯荒的。如若世界缺少鲜花，世界将失去多少诗、爱和美好。那时，连阳光、空气和水都失去许多意义了。”不难感觉到诗人对花是有着极深的情感和喜爱的，
诗人还说过"鲜花天生的各不相同的象征意义，使它自然地在不同境地都合韵于人文世界。它承袭着信息，又传导着信息。它的象征意义，从花萼的形象便定位了，它像一只精致造型的杯子，它收集着天地和人间的信息。天以阳光、空气、雨露与它交流，地由根茎叶向它传导，人以欣赏与它传导。鲜花像人一样，在赞美中才更美，即使这种赞美存于心臆，仅以目光深情注视———注视是相互的。因此，倾心赏花的人很美。"我们已经从阅读中初步感受了作者的赞美，<花的世界>又是通过怎样的象征意义传达花朵中所承载的信息和赞美的呢?这首诗歌采用了标序码分章的结构形式.每一章都选取了不同的侧面,表达了不同的象征意义.
选取侧面
象征意义
花的生命过程
无私奉献的可贵品格
(生,死,眠,立,孕成)
花的四季(秋)
高格调的人格追求和奉献精神
(花朵选择在人间美丽的收获季节绽开,不争春不哗众,显得情深意挚,平实成熟)
大雨中受洗礼的花
百折不挠,不畏艰险,勇往直前的精神
(以大自然雨,风,雷,晨光,艳阳为背景,勾画花朵旺盛的生命力)
花的颜色(红)
对生命的独特理解和礼赞
(红色-赤诚,热情)
山野小路上的小花
平凡,无私,真诚的品格
(“以不在人前炫耀”但有”无私地”用那真诚的心灵向世界倾吐一缕缕的芳香,因而使”人间变得更加美好……”这一章的第二段是点睛之笔,既是对无私精神的赞美,又是对世界充满爱心的美好希冀.
总结
<花的世界>是一首谴词有平易有不失华美的散文诗,使人在满目异彩中体会到诗人热爱生命的情怀.运用象征联想将”花的世界”同”人的世界”建立联系,进行褒扬沟通.就象诗人在<鲜花的灵语>中所说的是”合韵于人文世界”了.作者运用了许多人格化的动词,形容词刻画 ,使之动感强烈.同时,读者的视觉联想,心理体验,情感共鸣一齐丰富跃动起来.另外,为了加强动感,运用了夸张的拟声词”丁冬……”,制造了如同电影的”慢镜头”的视听效果.花朵勃发的生命活力以及顽强的生长情态体现淋漓,意境也是很优美的.
结语
今天这堂课,我们只是很简单得对散文诗做了一下介绍.如果这45分钟能多少给大家一点鉴赏散文诗方面的启发的话,我觉得就足够了.诗歌的创作和欣赏都是很主观的.所以大家完全从诗歌中体味出自己独有的意味来.这也是文学最有意思的地方.当你们愤怒,伤心,喜悦等等,很强烈的情绪的时候,说不定自己也能用文字宣泄出来.传递给更多的人,或者只是了以自慰.那应当是件极畅快的事情,希望有一天我有幸可以读到你们很内心很真实的作品.这是最最难得的.
6、《碗花糕》教案(粤教版高二选修教案设计)
《碗花糕》教案
教学目的：
1、学习本文通过回忆主要事件来表现人物性格特点的方法。
2、体现作者所表现的亲情和乡情。
3、分析作者通过本文反映了他精神家园怎样的向往和追求。
教学重点：
分别为上述1、2点。
教学难点：为上述第3点。
课型：教读课。
方法：讲授法、点拨法。
教时：2课时
第一课时
教学内容：介绍作者，整体感知。
教学过程：
一、作者简介：
王充阊，现代作家，笔名汪聪，男，汉族。1935年生于盘山。毕业于沈阳师范学院中文系，后做中学教师、新闻记者、副刊编辑。上个世纪50年代初开始文学创作，1966年初进入营口市委机关，虽中道从政，而业余创作仍在进行。1980年后调到省委工作，曾任辽宁省委常委、宣传部长，省人大副主任，任南开大学客座教授，兼任辽宁大学、沈阳师范学院、辽宁师范大学中文系教授，国家一级作家。现任中国作家协会主席团委员、中华诗词学会会员、辽宁作协主席。曾获鲁迅文学奖、冰心散文奖、辽宁文学奖等多种奖项。出版有散文随笔集《柳荫絮语》、《人才诗话》、《清风白水》、《当代散文大系?王充闾散文随笔选集》、《沧浪之水》、《春宽梦窄》、《中国当代散文精品文库.王充闾散文》、《面对历史的苍茫》、《沧桑无语》、《何处是归程》、《淡写流年》和诗词集《鸿爪春泥》、学术著作《诗性智慧》等。
二、词语：
晨曦(xī)剁好饺馅(xiàn)踵(zhōng)事增华花翎(líng)擀(gǎn)面皮发酵(jiào)鸡雏(chú)趔趔趄趄(lièqie)犄(jī)角入殓(liǎn)殁(mò)窆(biǎn)曷(hé)
词解：
敷陈演绎：铺陈发挥。
踵事增华：继续以前的事业并更加发展。
趔趔趄趄：身体歪斜，脚步不稳。
发蒙：犯糊涂;弄不清楚。
入殓：把死者放进棺材里。
雍雍乐乐：和谐快乐。
伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。
彼苍者天，曷其有极：那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头!
三、朗读课文，给课文三个部分加上小标题。
——回忆儿时的除夕的和谐快乐。
——“我”与嫂嫂的亲密情谊。
——哥哥病亡和嫂嫂悲惨去世。
四、从全文看，作者主要回忆了嫂嫂的哪些事件?分别用自己的语言概括出来，并说说这些事件表现了嫂嫂怎样的性格特点。
提示：
第一部分主要写了5件事情：
1、除夕夜，把包有铜钱的饺子偷偷盛入我碗中――体现了她的善良、大方有爱心。
2、把我抱到她屋里睡觉。3、给我缝制衣裳4、喂我母乳
这三件事情体现了她的善良勤劳，对我不是母亲却胜似母亲的疼爱之情。
5、给全家蒸碗花糕――体现了她的灵巧能干。
小结：这一部分流露出一种自然的温馨的和谐的氛围，一家人父慈子孝，其乐融融，尽享天伦知乐。
第二部分主要写了3件事：
1、嫂嫂对我善意的作弄：除夕让我借枕头、搬荤油罐。――体现了嫂嫂的活泼，是一位快乐天使，也反映了邻里关系的和谐。
2、护卫闯祸的我――体现了她的善良、乖巧以及对我的疼爱。
3、夜半给我叫魂――善良富有爱心
小结：这部分重点写嫂嫂的笑，她如一位快乐天使，给家人带来快乐，突出了她的人性美，自然美。
第三部分主要写了2件事：
1、嫂嫂不忍心改嫁，最后被迫改嫁――表现了她的孝心、爱心和责任感。
2、改嫁后的嫂嫂依然关心我的父母和我――善良，有爱心。
小结：这一部分写大嫂在厄运的面前所表现出的人性美，体现了人间的真情，情感凄凉、感人，催人泪下。
第二课时
教学内容：研读课文。
教学过程：
一、复习导入：总结大嫂的性格特点。
二、研讨课文：
1、默读全文，把文中最能引你会心一笑或让你流泪的语句找出来，谈谈你的感受，并分析其中的原因。
2、这篇叙事散文突出刻画了嫂嫂的形象，但文章的题目是“碗花糕”，找出文中描写“碗花糕”的地方，分析以它为题的作用。
提示：一共有3次写到碗花糕。碗花糕是全文的线索，以此贯穿全文。碗花糕表现了嫂嫂的灵巧能干和善良，盛满了人间的真情，可以看出嫂嫂的至美至善。
3、从文章洋溢着无尽的乡情(特别是第一部分，找出来分析)以及嫂嫂的形象刻画，我们看出作者在精神领域怎样的向往和追求?
提示：《碗花糕》的背景，是医巫闾山下一座偏僻的小村庄，天高皇帝远，是武陵人做梦都想寻找的地方。一家人父慈子孝，兄友弟悌，邻里之间，鸡犬相闻，隔墙笑骂。“行人在外，再远也要赶回家过团圆年”，连辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一顿……作者在文章的第一大段不遗余力地描写这世外桃源一般的天人合一和他这位“自由人”的天伦之乐。这种欢乐不是热闹不是火暴，也不是物欲的满足，而是和谐、自然、温馨，是精神上的审美快感。
“我”对嫂嫂的爱，不是自然人对自然人的相亲相爱吗?在20世纪末物欲横飞的尘世，作者寻找的精神家园是否就是这种纯粹的人间真情?这种与天地同和的快感是否就是美学意义上的高峰体验?按照中国古典美学的看法，宇宙万物就其本性来说都是和乐的，它们本身就是最美妙的歌曲。所以作者写的天伦之乐，人情之纯，实际上就是自然美、人性美，就是他追寻的精神家园的和谐美、静态美。这合于中国自古就有的人伦模式，也合于他这位具有丰富的中国古典文化传承又特别喜欢庄子的人。
三、小结：《碗花糕》中描述了一位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的嫂子，集中体现了故乡的真善、亲人的真善、心灵的真善和情感的真善，融合成一种自然纯朴的美。在当今物质世界得到了空前发展的时代，这种真善美应是我们的精神家园和归宿。(主旨)
读《碗花糕》时，觉得像是在采访作者的童年一样，他把与嫂嫂的那段诚挚的感情像对朋友般娓娓道来，没有一丝遮掩，没有一点保留。在这篇文章里，作者完全是开放式的，面对读者他敞开了心扉，他把对嫂嫂的爱，对嫂嫂的敬全盘托出，毫不掩饰地表达“我”的真情，他不怕人们走进他的生活，走进他的童年世界。
后记：学习本文不仅要让学生能从细小的事件中概括出大嫂的性格，更要让学生从中学会散文的写作方法，懂得如何选材。
王充闾写的《碗花糕》一文中，“嫂子”的形象是怎么样的啊?
这位会做碗花糕的嫂嫂，简直就是一位快乐天使。嫂嫂长“我”20岁，哥哥长年在外工作，嫂嫂便把“我”抱到她屋里去睡。这种形同母子酷似姐弟的叔嫂关系，真是天上少有人间罕见的中国特色。三十晚上嫂嫂让“我”到西院去借枕头，搬荤油罐子。年轻的嫂嫂捉弄四五岁的小叔子惹得两院里的人叽叽嘎嘎笑个不停。“我”和小伙伴在小庙里放二踢脚，嫂嫂怕我挨打，私下里护卫“我”，教“我”如何叩头认错。大黄牛牛角挂在“我”的肚兜上把“我”挑起四五尺高，抛在地上，“我”肚子划出二道雪刃子。嫂嫂和母亲呜呜哭起来。嫂嫂亲自护理“我”，给“我”蒸碗花糕，叫“我”睡她身边，夜间给“我”叫魂。嫂嫂的爱不是生母胜生母，不是胞姐胜胞姐。
然而天有不测风云，长年在外的哥哥因染疟疾误服庸医的虎狼之药而夭亡，二十几岁的嫂嫂的厄运来了。快乐天使因“病心而颦其里”，父母出于爱心忍痛劝嫂嫂再婚，嫂嫂处于孝心不忍再嫁，多么美好自然的人间真情。最后嫂嫂终归是“胳膊拧不过大腿”勉强同意改嫁了，嫂嫂在改嫁那天给“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在浅花瓷碗里，“我”知道，这是最后一次吃这种蒸糕了，泪水刷刷地流下，无论如何也不能下咽。改嫁后，嫂嫂对我的爱依然不减。
7、《丑小鸭》诗两首《假如生活欺骗了你》、《未选择的路》(人教版七年级必修教案设计)
3.丑小鸭
教学目标：
1、了解安徒生的生平，进而了解本文的思想内容。
2、理解丑小鸭这一形象，进行深层鉴赏，领悟丑小鸭的现实意义。
教学重点：
通过复述课文了解丑小鸭的不幸遭遇，理解丑小鸭面对坎坷所采取的态度以及他所做的努力，深刻的领悟丑小鸭这一典型形象的意义。
教学方法：朗读法讨论法
教学过程：
导入:同学们，有一个美丽的故事我们很小的时候就听说过，故事里有一只苯苯的鸭子我们应该都很熟悉，谁能知道老师说的是哪个有名的故事呢?是的，就是丑小鸭，今天我们就一起来学习这篇课文《丑小鸭》首先请同学们朗读课文，感知课文大意，利用圈点法复述课文大意。
学生明确：丑小鸭原是一个不知来历的被遗忘的天鹅蛋，一只鸭子把他当做一只鸭蛋孵了出来，丑小鸭长得太丑了，所有的鸡、鸭都嘲笑他，排挤他，连他的兄弟姐妹也欺负他，看不起他，最后连自己的妈妈也不得不劝他走远些。在巨大的压力下，他被迫离家流浪，几经风险。处处受到大家的排挤，最后他不堪忍受，来到他心驰神往的大自然。秋天到了，丑小鸭看到一群南飞的幸福的天鹅，从此他再也无法忘记这些美丽的鸟儿。冬天到了，天是那么的冷丑小鸭几乎被冻死在冰冷的湖边。又是一个美丽的春天，他又看到了那些美丽的鸟儿，经过激烈的思想斗争，丑小鸭抑制丑小鸭不住内心的向往，决定不顾生死飞向美丽的天鹅，然而，这时水中映出的不再是丑陋的灰鸭子，而是一只美丽洁白的天鹅。
信息交流：同学和老师互相交流我们对安徒生的了解。
媒体展示：安徒生是个穷苦鞋匠的儿子，母亲靠为人洗衣勉强度日，安徒生从小不仅经常与饥饿相伴，同时还处处遭到人们的鄙视，但就是这样他却有一个与自己身份不相称的，异想天开的理想，就是当一个艺术家，一个芭蕾舞演员，一个歌唱家，一个在舞台上表演人生的，创造美的艺术家。为此，他在一般俗人的眼里就成了一个天大的笑柄，但他却一点也不气馁，安徒生14岁就离家，只身去当时的文化中心哥本哈根去追求理想。饥饿与精神上的打击与他接了不解之缘，但他以顽强的毅力，克服了种种困难，虽然没有实现他的理想却成为了全世界亿万儿童所喜爱的童话作家，他在童话作品中所创造出的美和诗，成为人类永远享受不尽的精神财富和艺术宝藏。
丑小鸭的遭遇和安徒生有类似之处，他们处境艰难，屡遭歧视和侮辱，都有坚强的意志，正视生活，向往美，追求美。丑小鸭最终成为一只美丽的天鹅，安徒生也一样，他终于成了一个伟大的童话作家。
学生互动，讨论交流，合作探究丑小鸭的形象意义和现实意义。
学生分组讨论，发表自己的看法，其余同学做补充，老师做指导。
教师引导：同学们，丑小鸭是一篇童话，他的思想内容我们似乎一目了然很容易就掌握了，可是我们不能仅满足于这一点，俗话说，学习贵于思考，学而不思则罔，因此对这样一篇看似易懂的童话，老师想同同学门进行深入的思考与探究，看我们从中还会得到那些启发和认识。
教师设计问题供同学们讨论并适时的进行指导。
1、丑小鸭是靠自己的努力而变成白天鹅的吗?
{是，他克服了种种困难，顽强的坚持到最后}{不是，他本身就是一个天鹅蛋，不努力到时候仍然会变成天鹅}
2、你认为在我们的现实生活中丑小鸭会变成白天鹅吗?
{不会，鸭子就是鸭子再怎么努力也不会成为白天鹅}
{会，功夫不负有心人，许多被一般人认为是“丑小鸭”的人经过自己的努力也变成了“百天鹅”邓亚萍，海伦，爱迪生}
3、你觉得只要是天鹅蛋就一定能变成白天鹅吗?
{是的，只要是天鹅蛋就可以变成天鹅的}
{不一定，仲永小时后才华出众，可最后却泯然众人本来是一个天鹅却成了普通的鸭子，成功还来源与自己的努力}
4、如果丑小鸭经过自己的努力最终也没有变成白天鹅，那他还值得我们学习么?
{只要为自己的理想尽了最大的力，我们也就无怨无悔}
5、鸭子和天鹅有什么本质的区别么?如果可以选择你愿意做什么?
{重要的是做好自己}
鸭子，天鹅，可能更多的时候他们也只是一个代码，也许人的外在有鸭子还是天鹅之分但内在的精神气质是不能以它而论的}
只要你本来就具有高尚的品质和坚定的意志，那些庸人的讪笑和奚落又怎能阻止你前进的脚步?怎能阻止你攀上你所向往的高峰?可以失败，可以孤单，但谁也不能阻止你前进的心。
课堂结语：
同学们，今天的学习就要结束了，在课堂上我们认识了丑小鸭，探讨了丑小鸭，更从中得到了许多启发和认识，希望这些都能成为我们今后学习生活的宝贵精神财富。老师还希望通过我们这次的学习同学们能养成勤于思考的学习习惯，多角度看问题的学习方法，看似简单的问题只要我们思考就会有意想不到的收获。课后请同学们办一期《我和丑小鸭》的手抄报。请同学们各展风采，尽显才华。
板书设计：丑小鸭白天鹅抗争追求
4.诗两首
假如生活欺骗了你未选择的路
教学目标：
知识与能力：1、识记“瞬息、幽寂、延绵、荒草萋萋”等词;
2、了解两位诗人，理解两首诗中所蕴含的哲理;
过程与方法：1背诵《假如生活欺骗了你》，熟读《未选择的路》。
2、分析理解《假如生活欺骗了你》直抒胸臆的手法、《未选择的路》的象征手法。
情感与德育：、提高学生对人生的认识，培养健康的人生观。
教学重点：解两位诗人，理解两首诗中所蕴含的哲理
教学难点：分析理解《假如生活欺骗了你》直抒胸臆的手法、《未选择的路》的象征手法
教学方法：诗歌四步教学法：读诗—说诗—悟诗—品诗。
课时安排：
1课时
教学过程：
一、导入：
在成长的道路上，阳光时时洒满你的心田，但风雨也可能不期而至。假如你觉得生活欺骗了你，你将如何面对?俄罗斯伟大诗人普希金给了我们的叮咛和嘱咐。人生的道路不止一条，长长的一生中，我们有时不得不遭遇选择的尴尬和困惑。美国现代诗人弗罗斯特向我们表达了他对人生之路的思考。
二、夯实基础
(一)字词过关
参考：
“读一读，写一写”中的字词及补充：
瞬息：一眨眼一呼吸的短时间。幽寂：幽静，寂寞。
延绵：绵延。荒草萋萋：形容野草长得茂盛的样子。
镇静：情绪稳定或平静。忧郁：忧伤，愁闷。
因是诗歌，牵涉的字词很少，教学时也应从快从简。
(二)知人论世
1、作者简介
普希金(1799—1837)，俄国诗人。近代俄罗斯民族文学的奠基人，史称“俄罗斯文学之父”。俄罗斯著名的文学理论批评家别林斯基曾这样赞誉普希金的诗：“所表现的音调和语言的力量到了令人惊异的地步：它像海波的喋喋一样柔和、优美，像松脂一样醇厚，像闪电一样鲜明，像水晶一样透明、洁静，像春天一样芬芳，像勇士手中的剑击一样铿锵有力。”
弗罗斯特(1874—1963)，美国诗人。被认为是“新英格兰的农民诗人”，也被称为“交替性的诗人”。
(由教师介绍，学生适当笔记。详细介绍见《教师教学用书》P30、P31)
2、写作背景
《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，正义必胜。诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急;在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。第二节，诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度，并告诉人们，当越过艰难困苦之后再回首那段往事时，那过去的一切便会变得美好起来。这是诗人人生经验的总结，也是生活的真谛。
人们常常把人的一生比做走一条路，把人生的选择比做对路的选择。美国诗人弗罗斯特的这首《未选择的路》有着特别的意蕴，它正是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。
三、文本学习
(一)学习《假如生活欺骗了你》
1、读诗
采用的方式：范读或听读，抽读，齐读。
教学时注重读诗的节奏和重音。
2、说诗
①诗的主题是什么?
告诉人们要正确对待挫折，坚信未来是光明的，美好的。
②从诗中你能看出作者告诉我们如何对待生活中的过去、现在、未来吗?
过去的已经成为历史，不可挽回，只是怀念;现在只是暂时的，一切都将过去;将来才是永久，我们要面向未来。
③假如把这首诗分成两部分，请各用一个词来概括其内容。
劝告希望
教师小结：这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻──按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。(意象—意境)
3、悟诗
①诗人在诗中阐明了怎样的人生态度?请结合你感受最深的诗句说说你曾有过的体验。
明确：诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急;在苦恼的时候要善于忍耐，一切都会过去，我们一定要永葆积极乐观的心态;生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。
②这是一首脍炙人口的名篇，许多人把它记在自己的笔记本上，作为鼓励自己的座右铭，你读了之后，喜欢这首诗吗?为什么?请同学们自由讨论，各持己见。
4、品诗
你怎样理解“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”这两句诗的含义?
这两句诗道出了人生体验中一种极为普通的感觉。诗人强调一种积极向上的人生态度，反对悲观消极的人生态度。从另一个角度说，各种体验都是一笔宝贵的人生财富，都有助于把握人生。
(二)学习《未选择的路》
方法步骤同上，学生自主学习。
练习及参考：
1.作者为何以“未选择的路”为题?
这首诗实际是写人生道路。诗人写作重点不是写已选择的道路，而重点对未来选择的道路发出感叹，更能打动读者的心灵，让人更深入地思考人生的选择问题。
2.本诗主要应用了什么表现手法?
象征
3.诗中流露了作者一种怎样的复杂感情?
对已选择的路的不满，对未来选择之路的向往。
4.本诗蕴含了怎样的人生哲理?
人只能选择一种人生道路，必须慎重，人生道路的选择不要随波逐流，而要自己思考，做出独立自主的选择。
四、课文小结
古今中外许多诗人作家，对“路”都有过精彩的描写。屈原有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志向，辛弃疾有“独上高楼，望尽天涯路”的感叹，鲁迅也有“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”这样的想法。也希望同学们的人生之路上走出精彩，走出成就。
五、作业练习
1、课堂作业：练习题二
2、课外练习：教辅资料、练习题三
板书设计
学生自我设计：
诗两首
假如生活欺骗了你未选择的路
过去历史不可挽回，怀念伫立(思索)
现在暂时一切都将过去决定(选择)
未来永久坚信，面向选择之后的怅惘
多年后的回顾、叹息
正确对待挫折，坚信未来是光明美好的人生之路
5.伤仲永
教学目标：
朗读课文，正确掌握句中的停顿;掌握和积累文言词汇;体会课文简洁精练的语言。
启发学生探讨方仲永由天才变成普通人的原因，懂得天才出自勤奋的道理。
教学重点：
正确朗读课文，注意句子的停顿;领会详细得当的写法;揣摩精当的语言。
教学难点：
理解课文借事说理的技巧，明白天才出自勤奋的道理。
教学方法：合作讨论探究解析相结合
教学时间：两课时。
第一课时
教学内容：朗读课文，正确掌握句中的停顿;掌握和积累文言词汇;疏通文言句子的意思。
教学过程：
一、课文导入，简介作者，解释文题。
伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：“天才是百分之～的灵感加上百分之九十九的血汗。”他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡献，被誉为“发明大王”，人们都认为他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才’呢?他的这句名言就是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一点，自恃聪明，自认为有天赋，结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个人。
简介王安石：北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。唐宋八大家之一。
本文采用随笔的形式而写，借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。叙述是基础，阐明道理是核心。文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。
二、自读课文，掌握大意
(教师)讲述：王安石哀叹方仲永什么呢?请同学们带着这个疑问，自由朗读课文一遍。
(一)学生自由诵读。
(二)学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释(可四人小组探讨)，掌握大意。
教师补充课文注释，以下5点可由老师们灵活进行，不一定太详细。
1、对文中的“之”“于”进行归类。
之忽啼求之：它，指书具，代词。于
借旁近与之：他，指仲永，代词。环谒于邑人：到，介词。
余闻之也久：这事，代词。于舅家见之：在，介词。
不能称前时之闻：的，助词。贤于材人远矣：比，介词。
卒之为众人：语气助词，不译。爱于人者不至：从，介词。
2、从文中找出词类活用的词语。
①邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。
③利其然：以…为利，名词作动词。④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。
⑤即书诗四句：名词活用为动词，写。⑥日扳仲永：名词活用为状语，每天。
3、朗读时注意下列语句的停顿。
①未尝|识书具，忽|啼求之。②借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。
③其诗|以养父母、收族为意。④自是|指物作诗立就，其文理|皆有可观者。
⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。⑥余闻之|也久
4、理解几个词语
①养父母：赡养。②传一乡秀才观之：全乡。
③或以钱币乞之：有的人。④邑人：同县的人
⑤从先人还家：跟从。⑥前时之闻：以前听到的名声。
⑦卒之为众人：卒，最终。众，普通。⑧如此之贤也：(有)才能。
⑨且为众人：尚且。⑩固众人：本来。
5、理解下列句式
①“不使学”省略句，省略了宾语，即“不使(之)学”：不让(仲永)学习。
②“还自扬州”倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。
③“受之天也”省略句，省略了介词，即“受之(于)天”：从上天那里得到或上天赋予的
学生质疑，教师点拨。
(三)检测自读效果。四个大组口答竞赛。(要求学生合上书本)
教师随机抽查课文中的重点实词。
(四)翻译课文。要求一人一句，注意词义正确。
(五)作业：翻译课文，背诵课文
第二课时
教学内容：分析品味课文内容;领会详细得当的写法;理解课文借事说理的技巧，明白天才出自勤奋的道理。
教与学的步骤：
一、学生齐读课文，点同学复述课文内容。
二、分析理解课文内容，领会课文主旨。
1、思考：方仲永才能发展变化经历了几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的?
三个阶段：
①童年时期，才思敏捷.天赋极高，如五岁时就“啼哭求之”，“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。
②少年时期，才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。
③青年时期。才思平庸，与众无异，“泯然众人矣”。
2、思考：这三个发展阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样安排组织材料有何好处?
写仲永年少时天资聪慧，以“闻”的形式;
写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，以“见”的形式;写方仲永最终平庸无奇，又以“闻”的形式。
“见”和“闻”有机结合，叙述真切可信，课文详写第一个阶段，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父“利其然”之举却导致他的才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落平庸的情形，引人深思。这种详略处理，有力地突出了文章主旨，鲜明地体现了“伤”的含义。
3、点学生阅读第3段，思考下列问题。
①这一段在语言表达方式上有何特点?
采用了议论的形式。
②这一段“受于天”指什么?“受于人’又指什么?
“受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天学习和受到的教育。
③这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观点是什么?
讲了两层意思：
从“王子曰”到“不至”，揭示仲永才能泯灭的原因，即“受于人者不至也”。
从“彼其……”至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。这一段作者主要强调了后天的努力学习、接受教育对成才的重要作用。
4、思考：方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?作者是怎样看的?
原因是“其父利其然，不使学”，把仲永当做赚钱的工具。荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为方仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”。即没有进行后天的学习和教育，并由此引发天赋不如仲永之人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
5、讨论：你同意作者的这种看法吗?(分组讨论)
(说明：应让学生畅所欲言，并允许有不同的见解。)
6、学了本文，你有何感想?
学生自由谈感想,可以从仲永自身的角度谈,也可以从仲永的父亲的角度谈,还可以联系实际来谈。只要观点是从本文中提炼出来的,中心明确,语言流畅即可。
7、说说你的人才观。
讨论并归纳：人的成长关键在后天接受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学习，最终也变成了普通人一样。像我们这样的普通人更要努力学习，不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。
8、领悟课文语言表达简洁、洗炼的特点。
①文中“忽啼求之”、“即书诗四句”、“自是指物作诗立就”三句中的几个副词对表达文意有什么作用?
真切、形象，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
②理解“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”一句的语言特色。
这一句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰退、天资尽丧的原因。一个“利”字，写出其父贪求钱财、目光短浅的性格，“环谒”概括了其父求财的可鄙行为，“不使学”更是一语中的，批判其父的错误做法，暗示仲永“泯然于众”的必然结果。这些词语用得既传神又贴切，寥寥数语便起到了言简意赅的效果。
三、拓展延伸，语言训练。
1、以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，谈感受。
2、请课后注意收集有关“成才与勤奋”的名言警句。
板书设计：
伤仲永
王安石
叙述经历：天资聪慧忽啼求即书诗立就(利环谒不使学)
才能衰退：不能称
才能丧尽：泯然众
议论原因：受于人者不至
《伤仲永》学案
学习目标：
1.积累重要的文言词语，如“隶、异、奇、利、扳、文理、稍稍、宾客、环谒、泯然”等，掌握读音、词义。
2.结合注释，借助工具书，能自己阅读、释义、翻译这篇文言文。
3.了解“之”“于”的用法以及文言词活用情况。
4.懂得本文所寓含的道理：人的天资并非一成不变，只有后天的教育和努力，才能造就人才。
5.学习本文寓理于事，借事说理的写作方法。
学习重点
1.引导学生了解一些常见的文言知识。
2.理解方仲永由五岁能诗，到“泯然众人”这一变化的原因。
学习难点
1.理解作者的思想观点，并能作出评价。
2.了解说理散文中的叙事技巧。
学习方法
1.自主阅读法。2.合作讨论法。3.竞赛法
课时安排：3课时
教学内容和步骤
一、课文导入，简介作者，解释文题。
1、简介作者王安石：北宋家、家、家。字介甫，晚号半山。唐宋八大家之一。本文选自，其中“伤”是意思，表达作者之情。
2、文章首段记叙方仲永才能初露时所安排的两条线索是：
①②
3、父“不使学”的客观原因是(用原文答)：
本文采用随笔的形式而写，借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。叙述是基础，阐明道理是核心。
二、反复熟读课文
(一)掌握以下字词：
隶()扳()谒()邑()矣()泯()称()卒()焉()耶()
(二)教师提示朗读时注意下列语句的停顿。
1、仲永/生五年
2、未尝/识书具，忽/啼求之
3、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名
4、其诗/以养父母、收族为意
5、自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者
6、传/一乡秀才/观之
7、父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。
8、日扳仲永/环谒于邑人
9、余闻之也/久
10、其/受之天也，贤于材人/远矣
三、翻译全文：
[原文]金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?[重点词语][译文]
四、重点词语归纳
(1)解释带点的字
①世隶耕②未尝识书具③并自为其名④指物作诗立就⑤稍稍宾客其父⑥或以钱币求之⑦环谒于邑人⑧不能称前时之闻⑨泯然众人矣⑩受之于天⑾贤于材人远矣⑿得为众人而已耶
(2)一词多义
其其诗以养父母其文理皆可观者父利其然其受之天如此其贤也彼其受之天之忽啼求之借旁近与之传一乡秀才观之以钱币求之余闻之也久不能称前时之闻受之天卒之为众人：于舅家见之：于谒于邑人于舅家见之贤于材人远矣则其受于人者不至也
(3)从文中找出词类活用的词语。
①邑人奇之：以……奇，形容动词作动词。
②宾客其父：把……当作宾客，名词作动词。
③利其然：以……为利，名词作动词。
④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。
五、思读课文，理清文章思路，把握作者的观点，理解文章所要说明的道理。
齐读1、2段，思考问题：
(1)第一段哪些表现能看出方仲永天资聪慧?
(2)方仲永的变化经历了哪几个阶段?
第一阶段：
第二阶段：
第三阶段：
(3)这三个发展阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样安排组织材料有何好处?
(4)方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
齐读第3段，思考问题：
(5)这一段在语言表达方式上有何特点?
(6)最后一段讲了什么道理?
(7)这一段“受于天”指什么?“受于人’仅指什么?
“受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天学习和受到的教育。
(8)这一段讲了几层意思?
讲了两层意思：
从“王子曰”到“不至世”，揭示仲永才能混灭的原因，即“受于人者不至也”。
从“彼其……”至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。
(9)作者要表明的主要观点是什么?
(10)怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?
六、悟读课文，自主评价作者的观点
教师提问：本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。课文引发了你怎样的联想?请以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上即席发言，自己确定发言角度.观点要鲜明，要有理有据，思路要清楚，语言要简练。
七、品读课文，探究文章的美点，体味其妙处
l.本文借事说理，叙事平实，说理自然，叙是议的依托，议是叙的深化，说服力强，引人深思。这种写法值得我们初学写作者借鉴。
2.本文的语言简练隽永。一个“啼”字，生动地写出了方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三个字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。
3.文章先扬后抑，以巨大的反差给人强烈的心理冲击，产生“理不讲而自明”的艺术效果。
4.事理结合是本文的显著特点，但情感的流露也为本文增色不少。字里行间流露出作者对一个神童最终“泯然众生人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情。
八、延伸拓展课外文言文语段，学生当堂阅读，并尝试完成文后题目。
南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道;生不识水，虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没。以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。(选自苏轼《日喻》)
1.“没”的意思是“沉入水底”，所以“没人”用现代汉语来说，就是“_________”。
2.从“涉”到“___________”到“__________”是游水的三个阶段，这里“涉”的意思可理解为“___________”。
3.文章中说游泳高手是因为“有得于水之道”，这句话的大意是( )
A.找到过水的道理。
B.领会游水的方法、规律。
C.弄清了游泳的道理。
D.得到会游泳人的传授。
4.不会游泳的人只是按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的。这个意思在原文中的语句是________________。
5.文中加横线的句子是一个________句，大意可译成__________。
6.这段话的作者设喻说理。用浪线标出体现这个道理的中心句。
伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：“天才是百分之——的灵感加上百分之九十九的血汗。”他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡献，被誉为“发明大王”，人们都认为他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才”呢?他的这句名言就是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一点，自恃聪明，自认为有天赋。结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个人。
蒋冰
8、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》第3课杜甫诗五首教案：《月夜》《哀江头》《蜀相》《又呈吴郎》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解杜甫生平;学会从意象入手，分析意境进而体会诗情的诗歌鉴赏方法。提高鉴赏能力。
2、体会杜甫诗歌中包含的忧国忧民的博大情怀和杜甫诗沉郁顿挫、雄浑有力的现实主义风格。
教学重点：体会诗人借物抒发的不同情感，学会意象—意境—诗情的鉴赏方法。
教学难点：学会意象—意境—诗情的鉴赏方法。
教学时数：3课时
教学过程：
第一课时
一、新课导入：杜甫一生历经坎坷，饱尝生活的磨难，体味人世的悲辛。在杜甫的诗作中，有许多描写月的诗句，据不完全统计，杜甫的咏月诗有一百多首，有很多妙语佳句，传诵千古。在一向“沉郁顿挫”、“语不惊人死不休”的老杜笔下，那是一个天地肃穆、日昏月暗的月亮世界，一个情谊淳厚、绵绵不尽的瑶池仙境，一个悲怆掩泣、雄心不泯的夜空精灵。其中有“枫林纤月落，衣露净琴张”的恬静优美，也有“夜深经战场，寒月照白骨”的战争悲愤;有“星临万户动，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露从今夜白，月是故乡明”的悠悠深情。
二、作者简介：杜甫,字子美，襄阳人，曾祖时迁居河南(今河南)，祖父杜审言为初唐著名诗人。青年时代漫游各地，33岁时遇到“赐金放还”的李白，两人曾同游梁宋之地。后入长安，困顿十载。安史乱起，杜甫落入叛军之手，后脱逃奔赴肃宗行在，任左拾遗。后因事被贬，作检校工员外郎，世人因称其为杜工部。他所投奔得严武死后，漂泊于蜀，鄂，湘一带，穷困潦倒，病痛缠身，于770年死于赴岳州舟中。
杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷，他的诗歌忧国忧民，真实感人，安史之乱时期的重大事件在他的诗歌中都有反映，他的诗于是被称为诗史。杜甫在诗歌创作上各体兼工，谴词造句，精工巧妙，艺术成就极其突出后人称为诗圣。他在盛唐诗坛上与李白双峰并峙，合成李杜。杜甫诗风：沉郁顿挫。
诗作：“三吏”——《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》。“三别”——《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《登高》等。
三、学习《月夜》
(一)、写作背景：天宝十五载(756)六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县)，寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武(今属宁夏)。杜甫便于八月间离家北上延州(今延安)，企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安;因杜甫原无官职，便未受囚禁。一个月夜，诗人望月生情，写下了这首千古传诵的名作。
(二)、学习诗文
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1)这首诗通过写诗人陷于长安时对家中亲人的思念，表达对和平生活的向往之情。(主旨)
2)首联“今夜鄜州月，闺中只独看”设想妻子望月怀人的忧心。诗人本是在长安望月，但他忧心的不仅是自己困居长安、生死未卜的处境，而且是挂念远在鄜州的妻儿。自己独在长安，当然是“独”看月，而妻子有儿女在身旁，为何也是“独”看呢?下联紧承而出。
3)颔联“遥怜小儿女，未解忆长安”紧承上联，是流水对，直写儿女之“未解”，是“不忆而忆”，翻进一层。诗人不写自己对妻儿的牵挂，也不写妻子是如何的思念自己，却写小儿女因为太小，他们还不懂父亲不在身边的悲苦，这就更加令人可怜。“未解忆长安”有双重含意：一是儿女因太小不懂得想念在长安的父亲，一是儿女们不理解望月思亲的母亲。
4)颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，一个“湿”字，一个“寒”字，通过想象，形象地写出妻子望月之久，雾湿云鬟，月寒玉臂，望愈久而忆愈深，特别是在如此兵荒马乱之时，想到丈夫陷贼于长安，该是怎样的忧心如焚!无限的深情都从这想象描写中流出，两地相思，悲苦难言。
5)尾联“何时倚虚幌，双照泪痕干”，回到诗人眼前望月场景，表达诗人对战乱局势的厌恶和对和平生活的向往。当想到以上情景，特别是妻子深夜难眠，为自己的处境而忧心时，诗人不免伤心落泪。诗人希望尽早结束这种两地思念的痛苦生活，“双照”而泪痕才干，那么“独看”而泪痕不干也就再明白不过了。“照”字应“月”字，“双”字应“独”字，“双照”与“独看”对举成文，由虚入实，回忆过去的欢乐，感伤现在的孤独，将团聚寄托于将来。
(三)、艺术特点：
1)炼字精准。一二联中，“怜”、“忆”与“今夜”、“独看”联系起来看，则意味相当深厚。明月每月可见，特写“今夜”，又是“独看”，可以想见有往日的“同看”和将来的“同看”。将来的“同看”由结句点明，而往日的“同看”通过这二联和相关材料的分析可以了解清楚：安史乱前，杜甫曾困守长安十年，其间有一段时间是与妻子共同度过的。这期间夫妻二人一定曾共同看过明月，留下的记忆应是很深刻的。当长安沦陷后，一家人逃到羌村，与妻子同看明月也一定会回忆起在长安时看明月的情景，一定是不胜酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“独看”明月又是“忆长安”，这“忆”不仅是辛酸，更是忧虑和惊恐的。那么，往日与妻子在羌村看月而“忆长安”，尽管百感交集，但毕竟二人团聚;如今只有妻子一人“独看”月而“忆长安”，“小儿女”们又天真幼稚，哪能为其分忧解难呢?此一“怜”字，可谓饱含深情，感人至深。
②艺术构思巧妙。以“月”为线索，采用了暗示手法，将“独看”和“双照”作为全诗诗眼，虚实结合，表达主题效果显著。
(四)小结：这首诗虽只写亲情，但具有广阔的概括性和典型意义，抒发了诗人对和平生活的渴望。诗中写个人遭际，与亲人离散之痛苦，但其中所写夫妇、父子之爱已与忧君爱国、悯时伤乱之情融为一体，深刻地反映了安史乱中人民的悲苦生活，恰如叶燮《原诗》所言：“杜甫之诗，随举其一篇，篇举其一句，无处不可见其忧君爱国、悯时伤乱，遭颠沛而不苟，处穷约而不滥，崎岖兵戈盗贼之地，而以山川景物、友朋杯酒抒愤陶情，此杜甫之面目也。”诗人抒发的不仅限于自己与妻子之间的离别之情，而且包含了战乱之中广大人民共同的心声。诗人在半年后所写的《述怀》中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”;“寄书问三川(鄜州的属县，羌村所在地)，不知家在否”;“几人全性命?尽室岂相偶!”由此不难看出，在诗人“独看”的“泪痕''里，浸透的是天下乱离的悲哀;“双照”的清辉中，闪耀着诗人对四海升平的理想。在字里行间，时代的脉搏无时不在跳动。
五、作业：背诵全诗，预习《哀江头》。
第二课时
一、新课导入，检查背诵。
二、学习《哀江头》
(一)写作背景：此诗作于唐肃宗至德二载(757)春天。当时诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，写下这首名诗。
(二)、学习诗文
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。——这首诗写诗人在安史乱中独行昔日繁华之地曲江的感受，通过今昔对比，表达诗人忧时伤乱的哀思。(主旨)全诗分三部分。
1)第一部分为前四句，写长安沦陷后曲江的荒凉景象。
①“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”唐玄宗在开元年间大加修建，宫殿楼阁连绵起伏，奇花异草四处种植，是皇室贵族和文人们的游览胜地。安史乱前，这里一到春天游人如织，车马繁华。安史乱中遭受严重破坏，游人稀少。一个明媚的春日，诗人前往曲江，偷偷行走在一个僻静的角落，看到眼前荒凉破败之景，不禁吞声忍气，暗暗哭泣。这就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大声哭，只能吞声而哭。，重复用一个“曲”字，形象地写出了诗人心中愁肠百结、纡曲难伸的感觉。这两句，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，因为当时江山易手，安史叛军已掌控长安。
②“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”诗人在曲江所见到的又是什么样一番景象呢?“千门”，极言宫殿之多，可以想见当时的繁华;但加一“锁”字，便将昔日的繁华和今日的萧条巧妙地构成对比。“细柳新蒲”，又是一个春天到来了，只见细柳袅袅，茵茵蒲芽，生机盎然。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景衬哀情，含有肝肠寸断的悲痛：江山易主，旧的主人仓皇出逃，如画江山沦入敌手。面对国破家亡的现实，诗人不禁心中大恸，对往日的回忆自然而然地转入下段“忆昔”。
2)第二部分为接下来八句，写安史乱前春日曲江繁华盛景。
①“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”总写往日繁华。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在开元二十年(732)，从大明宫到南苑，修筑了复道夹城，帝室权贵可通过夹城直抵南苑。诗人想起当年御驾游苑时，霓彩旗帜飘扬，车驾豪华奢侈，珠光宝气映得花木也五光十色，绚丽无比。
②“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”这几句具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”用班婕妤典故，与唐明皇宠爱杨贵妃形成对比。当年汉成帝未能做成的事，唐明皇做出来了;班婕妤不屑于做的事，杨贵妃却自鸣得意地做了。言下之意，暗讽唐明皇荒淫好色。接下来四旬写杨贵妃的骄纵得意之态。“才人”是宫中女官，她们身着戎装，骑着有黄金勒口的白马，带着精美的弓箭，翻身仰天射中比翼双飞的鸟儿，杨贵妃为之嫣然“一笑”。“一笑”二字颇有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不开心?联系周幽王为博妲己一笑而烽火戏诸侯的典故，这“一笑”之中又有多少讽刺之意!
3)第三部分为后八句。写诗人在沧桑巨变之前的哀思，总结了全篇，且照应了开头。
①“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得!清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”这几句写对李杨二人自食恶果而酿成悲剧的感慨。“明眸皓齿”既是写“一笑”的情态，又引出了杨贵妃那令人感慨万千的悲剧。杨贵妃在马嵬坡遭兵变而缢死，然而长安已是沦陷于敌手，血污的游魂也难以回京了。杨贵妃死后埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗入川，走的是崎岖难行的剑阁古道，生死别离，彼此之间音容渺茫，难通消息。诗人以“同辇随君侍君侧”与“去住彼此无消息”、“一笑正坠双飞翼”与“血污游魂归不得”的今昔对比，揭示了李杨二人的荒淫无度与大祸临头之间必然的因果关系，写得惊心动魄，引人深思。
②“人生有情泪沾臆，江草江花岂终极?黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”人生总是有感情的，诗人触景伤怀，泪水夺眶而出;而大自然是无情的，江水自流，江花自开，它们不管人世多少沧海桑田，亘古如此，未有终极。这里以无情衬有情，更见伤痛之情深。此时天已黄昏，胡骑出动，扬起了满天灰尘，给人一种高压恐怖气氛。这样，开头写的诗人为何要“潜行”、“吞声哭”便有了答案。诗人忧愤交迫，心急如焚。末两句有两种解释：一是诗人想回到城南住所，却反而走向了城北，心烦意乱竟辨不清南北方向;一是诗人明知住所在城南，却驻足眺望城北，翘首盼望官军的到来，因为唐肃宗此时在灵武，灵武在长安以北。诗人同时写的《悲陈陶》一诗中有句“都人回面向北啼，日夜更望官军至”含意相同。陆游《老学庵笔记》云：“北人谓‘向'为‘望'。”可见“望城北”即“向城北”意。
3、小结：全诗忧时伤乱的主题至为沉痛。诗人潜行曲江，今昔对比之中，寄托了深深的哀思。
(三)艺术特色：
1、全诗结构紧紧围绕主题而展开。由眼前翻到从前，又从回忆转回现实。纡曲有致，跌宕起伏，富有层次感。先是写哀，触景伤情，有物是人非之感;接写极度之乐，回忆李杨二人荒淫无度的豪奢生活;尔后又写乐极生悲，写出时代变幻的深哀巨痛。
2、对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。
三、学习《蜀相》。
(一)写作背景简介：此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中;唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。
(二)学习诗文：
1.初次朗读诗歌，读准字音。
2.再次朗读诗歌，体会诗意：
1)这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人深沉而复杂的感慨。(主旨)
2)首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”设为问答，以寻访丞相祠为由，点出诸葛亮庙在成都城外，为高大繁茂的柏树所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南约二里处。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，创下了令后人景仰的勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“何处寻”，口气急切，表现了诗人对诸葛亮的追慕;锦官城，即成都，成都在汉代织锦业发达，朝廷曾在此设锦官专管，故有“锦官城”之称。“柏森森”，以苍松翠柏之茂密暗含人们对诸葛亮的景仰，透出一种肃穆、安谧的气氛;杜甫在夔(kuí)州时写有《古柏行》一诗，其中有句“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，可为“柏森森”三字作一较好注脚。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。据记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
3)颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，进一步写丞相祠堂幽静的环境，表现了诗人追怀诸葛亮的寂寞之心。这里有把台阶都映得发绿的碧草，有藏在深树枝叶后鸣啭的黄鹂。“自春色”，写出春草茂盛之态，“空好音”，写游人稀少，鸟儿鸣声婉转，但并不引起游人的注意。丞相庙宇如此幽静、寂寞，先贤的功绩渐渐被人遗忘;诗人一腔忧国忧民的热血知音者少，只有引古人为同调，这是多么寂寞的怀古之心啊!其中亦可见诗人对诸葛亮的仰慕、对世无贤才的深深失望之情。此联还命有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，确切地说，这两句应看成“景语含情，情语寓景”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀婉，就是生动的一例。
4)颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。这里突出诸葛亮一生中的三件大事：一是三顾茅庐，定天下鼎足三分之大计;二是辅助刘备开创蜀汉政权;三是辅佐后主刘禅巩固帝业。诗人最为羡慕的是诸葛亮能与刘备的君臣际会，共创大业，一生才学得以施展。“天下计”，天下大计。指《隆中对》中所言：“东连孙权，北抗曹操，西取刘璋”。“老臣心”意指诸葛亮功成不居、忠心谋国之心。《三国志•诸葛亮传》：“先主病笃，谓亮日：‘嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取!'亮涕泣日：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。'及卒，如其所言。”此联既是对诸葛亮高尚人格的赞美，也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的隐衷。
5)尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”抒写自己对诸葛亮一生遭际的沉痛感慨。诸葛亮一生对蜀汉政权耿耿忠心，最后于后主建兴十二年(234)病逝军中。这年春天，诸葛亮第六次兵出祁山，与魏司马懿军在陕西渭南对垒，相持百余日，终因操劳过度，八月于五丈原离世，年五十四岁。“出师未捷身先死”指的就是这段史实。诸葛亮虽未能伐魏功成，却践行了自己“鞠躬尽瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品质光照千古，千百年来后人无不为此感动流泪。“英雄”，应是指千古以下的仁人志士，为国为民而赴汤蹈火之人，其中尤其如杜甫这样许身稷契、志在匡国之人。此句隐含着诗人感时伤乱之意。
3.小结：本诗题目为蜀相，却直写诸葛亮，景中含情。前四句写景，后四句抒情，其间寄寓了诗人忧国忧民的感情和政治理想，具有强烈的现实针对性：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现;诗人对自己不能拯时济世而潦倒一生深感遗憾。
(三)艺术特色：
1.结构严谨，起承转合，天衣无缝。第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”;第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”;第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”;第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，富有艺术感染力。
2.对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。
四、作业：背诵《蜀相》，预习下两首诗。
第三课时
一、新课导入，检查背诵。
二、《又呈吴郎》
(一)写作背景：看课文注释①
(二)学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1)这首诗中，诗人通过劝告吴郎让老妇人打枣这样一件小事，表达了诗人对战乱中的人民真切的关心和深挚的同情。(主旨)
2)首联“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，开门见山，直叙其事。“扑枣”即“打枣”，“打”字显猛烈，而用“扑”字，有“打”得短促、量少之意;“任”，放任不管。原因正在于“无食无儿一妇人”。这句诗充满同情意味，口气自然，似乎直接面对吴郎说话。
3)颔联“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”紧接上联，进一步说明“扑枣”的原因。“困穷”正在于上句所言。意谓如果不是穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时心怀恐惧，所以我们不仅不应干涉，反而更应显得和善些，让她安心打枣才对。以上四句是诗人自叙以前之事，用以启发吴郎。
4)颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却任真”直接说到吴郎的行为。前句主语是寡妇，“防”，提防，心存戒备。“远客”指吴郎。“多事”，多心，多虑。后句主语是吴郎。此联意谓，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，未免多心，但你一搬进草堂就插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!言外之意在于：这不能怪她多心，而是你有点不近人情。她本来打枣时就提心吊胆，你不表现亲善一些，反而一来就插起篱笆了!此两句措辞委婉含蓄，如果话说得太生硬、直接，可能会引起吴郎的反感。
5)尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”是全诗劝说强有力的理由，蕴含着诗人忧国忧民的深厚情怀。前句是借寡妇的诉苦，指出了这位寡妇、同时也是广大人民穷困的社会根源在于官府的剥削，即“征求”。这也为寡妇的行为作了进一步的开脱。后句说得更远更深，诗人想到持续了十余年的安史之乱，不禁涕泪横流。而这也正是广大人民穷困的又一深刻时代根源。以此来点醒、开导吴郎，让他看得远一些，多一些同情心。
3.小结：此诗富有强烈的人民性，是诗人忧国忧民精神的具体例证。诗人由二件普通的打枣小事，联想到广大人民尚处在水深火热之中的现实，并为此涕泪横流。同时也是向吴郎、向广大尚处于战乱中的人们说明了一个道理：在此艰难岁月之中，人们更应该互敬互爱、同甘共苦，共渡难关。
(三)艺术特色：
1、以诗代书信，词语明白如话却又委婉含蓄。诗人用了散文中常用的虚字来承接关联，如“不为”、“只缘”、“已”、“正”、“即”、“便”、“虽”、“却''等，这样既有律诗的格律韵味，又具散文的灵活性，读起来抑扬顿挫，令人回昧不已。
2、运用散文中常用的虚字来作转接。如“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、节奏感，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
三、学习《登岳阳楼》
(一)写作背景：此诗为诗人晚年作品，是年(769)诗人已五十七岁。当时，诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加上北归无望，全家人寄居在一只小船上，沿着洞庭湖向南漂泊。
二)学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1)这首诗写诗人登楼所见之景，表达了自己衰暮之年仍忧国忧民的博大情怀。(主旨)
2)首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”即紧扣诗题，点明登临之意，只是感情复杂，不知是喜是悲。洞庭湖水方圆五百余里，蔚为壮观。诗人以“昔闻”入手，写出自己早已对之向往之情，只是如今在衰残之年方得以登临。杜甫一生怀才不遇，路途坎坷，但从未放弃其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，只是此时已值衰年，万事成空，所有的愿望即将化为泡影，在今昔对比之中，抑郁之情和壮志难酬的感慨流露无遗。
2)颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写登临所见。广阔无垠的洞庭湖，浩浩荡荡，好像把东方的吴地和南方的楚地一分为二，连日月星辰都漂浮于湖水之中。此句写出了洞庭湖恢弘的气象和诗人博大的胸襟。
3)颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”转而写自己之凄苦情状。这十字可谓字字辛酸：亲朋绝少而音讯难通;年老体衰而又病魔缠身;生活艰难，唯有一叶小舟顺流漂泊，困顿潦倒之状令人凄然。
4)尾联“戎马关山北，凭轩涕泅流”紧承上联，显出诗人博大的胸襟。诗人凭栏遥望北方，想到那长年不息的战火和涂炭的生灵，不禁涕泪纵横，难以抑止。这正表现了其宽广的胸怀，忧国忧民的崇高精神。
3.小结：诗人忧国忧民的博大情怀，感人至深。
(三)艺术特色：气势恢弘的景物描写，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，境界之大，写洞庭诗句无出其右
四、作业：背诵《登岳阳楼》，预习下一课。
9、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）11咏物诗四首教案：《子规》）《葡萄》《赏牡丹》《小松》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点;理解四首咏物诗所言之志。
2、学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。
3、体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来;尝试写一首咏物诗。
教学重点：了解咏物诗托物言志的手法。
教学过程：
一、新课导入：这个世界真美好!这个世界给我们很多的美的感动!看着这姹紫嫣红的春天，时常感叹生命的绚丽;看着那辽远无际的蓝天，时常感叹宇宙的恒常;看到莲花，想起了纯洁的爱情;看到杨柳，感受到惜别的情意;看到黑幕中悬挂的一轮明月，不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗。今天，让我们一起来学习咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。
二、推进新课：
1、关于咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情——这就产生了咏物类诗歌。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。
1)概念：描写客观的“物”，细致刻划其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2)特点：托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。
2、读懂咏物诗的方法：
1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)
2)言什么志。——体会所言之“志”(思想、感情、志向、愿望等)
3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)
3、注意：1)物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
三、学习课文：
(一)《子规》
1、作者及写作背景简介：顾况(725—814)，字逋翁，苏州(今属江苏)人，唐肃宗至德二载(757)登进士第，曾为校书郎、著作佐郎，贞元初，因作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。曾至崂山受道箓，后传其隐居于茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。顾况性诙谐，诗名较著。他重视文学的社会作用，认为诗歌“信无逃于声教，岂徒文采之丽耶?”其诗多以揭露现实黑暗为主，如《囝》、《公子行》。
2、子规──凄凉哀伤的象征：古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
3、基本解读：此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。(主旨)
1)前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。
2)后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规?”对此一传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢?“著”，附着，栖息。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢?如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。
4、小结：《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒愤世之情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有讽刺、有无奈。此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。
4、鉴赏要点：这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。
(二)、《葡萄》
1、背景资料：诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张曙亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张曙共勉。原诗题为《赠张十一旅舍三咏》，这是其中之一。
2、葡萄原产西域，汉时有大宛国传入长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，味微酸，较甜。
3、基本解读：这首诗通过描绘葡萄生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。(主旨)
1)前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。
2)后二句“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”，指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。
3)小结：春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的枝条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。前两句写葡萄枝叶开始生长，但一般还枯老不堪。正是诗人自身处境的写照。后两句说要想葡萄如马乳般硕大丰盈，结满整个架子，就应该多插竹枝，牵引藤蔓。意思是我们要想成就大事业，得需要有人奖掖扶持。
4、鉴赏要点：此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。
(三)、《赏牡丹》
1、作者及写作背景简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第，又登博学宏词科，授太子校书，迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬为朗州(今湖南常德)司马，后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中，复出为苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。刘禹锡与白居易齐名，自称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简捷明快，风情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝词》，在唐诗中别具一格，影响较大。
2、牡丹是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。
3、基本解读：这是一首花王牡丹的赞歌。牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。
1)前二句“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱。《诗经.溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。
2)后二句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”，古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。
4、鉴赏要点：
1)烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意;写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对这两种名花的赞誉之词;诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花不如牡丹之处(无格、少情)写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱，这是侧面烘托的手法。
2)比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。
(四)、《小松》
1、作者简介：杜荀鹤(846—904)，字彦之，号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891)登进士第，但时局危乱，未得官职便还旧山。天占元年(904)，朱全忠奏其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。
2、松：树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。
3、基本解读：这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度，批判了世人目光短浅，暗含了诗人身世之慨。(主旨)
1)“自小刺头深草里”，写小松幼时生长在野草丛中，不为人注意。“刺头”即埋头，寓生机旺盛之意。
2)“而今渐觉出蓬蒿”，写小松逐渐长大后，人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。
3)“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。时人对小松忽略了，等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，这样才有意义。“凌云木”，指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”，被忽视掉啊!
4、鉴赏要点：此诗托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。
四、归纳咏物诗步骤和方法：
1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点。
2、挖掘物象内在品格和精神。
3、抓住物与“志”的契合点。
4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
5、体会诗人手法的高妙。
10、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）7.《白居易诗四首》教案：《轻肥》《花非花》《杜陵叟》《问刘十九》(粤教版选修教案设计)
教学目标：1、了解诗歌中所表现出来的诗人情怀，领会白居易诗歌的深远意义和影响。
2、学习诗歌中各自不同的表现手法，从而领会诗歌的本质。
教学重难点：把握诗歌形象和内涵，体会作品情感和艺术特点，提高诗歌鉴赏水平。
教学时间：二课时
第一课时
一、导入新课：
1、简介诗人：白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士，原籍太原(今属山西)，祖上迁居下邦(今陕西渭南东北)，生于新郑(今属河南)。贞元十六年(800)登进士第，历任左拾遗、翰林学士。元和十年(815)因上书请急捕刺杀宰相武元衡的凶手，被贬为江州司马。后历任忠州、杭州、苏州刺史，官终刑部尚书。晚年闲居洛阳，皈依佛教，自号“香山居士”，世称白香山。白居易是中唐新乐府诗歌创作的主要倡导者。受历代乐府诗特别是杜甫乐府“即事名篇”影响，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)，创新乐府，指斥时弊，反映民瘼，具有强烈的现实批判性。与元稹交厚，世称“元白”。晚年居洛阳与刘禹锡唱和颇多，世称“刘白”。一生有诗近3000首，自分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，其中讽喻诗以《新乐府》、《秦中吟》为代表，感伤诗以《长恨歌》、《琵琶行》为代表。白居易诗善于叙述，语言明白晓畅，通俗易懂，开中晚唐浅俗诗风，影响深远。
2、新乐府诗及其特点：
1)乐府：汉代专管音乐的官署名，乐府诗指两汉至南北朝时为当时乐府机关采集编乐的歌诗，后指魏晋至唐代按乐府旧谱彼重填新辞以入乐以及后人仿效乐府古题而作的诗歌。
2)新乐府：由中唐白居易提出并创立，继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，用新题写时事，不依谱，不入乐，体制与古乐府不同。
二、学习课文
(一)《轻肥》
1、写作背景简介：此诗为诗人《秦中吟》十首组诗之七，约作于元和三、四年(808、809)。《秦中吟》自序云“贞元、元和之际，予在长安，闻见之问，有足悲者。因直歌其事，命为《秦妇吟》。”唐代中叶以后宦官专权越来越严重，而且过着骄奢淫逸、豪华糜烂的生活。他们结成一团，操纵朝政，甚至敢于废立皇帝;另一方面，天下民不聊生，苦难深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民间有人人相食的惨状。诗人将两方面结合起来写，深刻反映了当时的社会矛盾，表现出对宦官骄横跋扈的痛恨和对百姓苦难的同情。轻肥，用《论语?雍也》句：“乘肥马，衣轻裘”之意，喻指宦官的奢侈生活。
2、解题：诗题“轻肥”，取自《论语•雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，用以概括豪奢生活。讽喻：指在下者用文学作品寄寓高刺或箴规来戒劝执政者。
3、基本解读：此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。(主旨)
1)开头八句“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者?人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云”为第一层，写宦官们赴宴时骄横跋扈之状。首四句先写宦官们令人惊异的骄横情形：意气之骄，竟能满路，鞍马之光，竟可照尘，而这一切均是宦官们所为!不能不令人惊异，从而引出“是内臣”的回答。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么如此跋扈呢?原来这些宦官居然都穿着朱绂和紫绶，做了高官，大权在握，怎能不骄?“军中宴”的“军”指保卫皇帝的神策军，宦官们拳握了神策军的军权，盛气凌人，“夸赴”，写出耀武扬威之态;“走马去如云”，写出旁若无人的骄横。而宦官不是一个两个，“满”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人们这是一大帮，令人触目惊心。这里语含讽刺，暴露了贞元、元和之际宦官、藩镇、官员相互勾结的畸形的社会现实。
2)接下来六句“樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振”为第二层，写军中宴会的豪华场面。菜单是相当奢侈的：九酝、八珍、洞庭橘、天池鳞，均为天下美味，而“溢”、“罗”、“擘”、“脍切”等词，表现了宴会之奢靡。“食饱”二句，呼应首句，赴宴时已是“骄满路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
3)以上二层极力揭露宦官、权贵之间相互勾结、极度奢靡的生活，，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
为下文表现主题作了充分准备。
4)最后二句“是岁江南旱，衢州人食人”为第三层，用重笔转折，直赋其事，以惨不忍睹的血淋淋的现实进行对比，揭示了当时广大人民的悲惨处境。据《旧唐书•宪宗纪上》记载，元和三年，“是岁，淮南、江南、江西、湖南、山南东道旱”。四年，“浙西苏、润、常州旱俭。”这一乐一悲，令人惊心动魄，这与杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”异曲同工。
4、艺术手法：对比手法的使用。此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。诗人不作一句评说，不发一句议论，把两种截然不同的现象并列写出，让读者悟出应有的结论，这比主观议论更有说服力，有“四两拨千斤”的效果。
5、小结：本诗具有强烈的现实批判性，对宦官的骄横之态作了深刻的讽刺和揭露。
(二)学习《花非花》
1.写作背景简介：白居易诗原本以通俗著称，这首诗却相当朦胧，作于何时，为何而作，均无从定论，它被自居易自编于集中“感伤”部分。
2.基本解读：这首诗诗意朦胧，诗取前三字为题，近乎“无题”诗。
1)首二句“花非花，雾非雾”，给人一种难以说清、捉摸不定之感，虽系否定，却有着一个肯定的比喻：如花似雾。
2)“夜半来，天明去”，乍一看以为是记梦，但下句“来如春梦几多时”，可见又不是记梦了，“梦”在这里也是一比。“去似朝云无觅处”，以“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新的比喻。“夜半来”者是春梦，春梦虽美却十分短暂;于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。
3、艺术特点：
1)博喻手法的使用。
①博喻：由一连串比喻构成，它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。如：看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
②此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。
2)此诗运用三字句与七字句轮换的形式(这是当时民间歌谣三三七句式的活用)，兼有节律整饬(chì)与错综之美，极似后来的小令。
4、小结：这首诗，有人以为是悼亡之作。白居易自编集时，将此诗编人“感伤”部分。这部分中另有两首诗与此诗情调极为接近，一为《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道;不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易消歇，塞北花，江南雪。”另一首是《简简吟》，其中有句：“二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。二诗均为悼亡作品，末句的比喻，如“易消歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与《花非花》诗末的比喻如出一辙，音情逼真，都表现出一种对已经消逝了的美好事物的追念与惋惜之情。《花非花》紧编在《简简吟》诗后，这也可能是作者想表达的一种意思吧?也有人认为这首诗是感伤身世之作，白居易晚年家庭迭遭变故，对其打击颇大，再加上其病眼几至失明，故此诗写其难言的伤痛。
三、背诵《轻肥》
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《杜陵叟》
1.写作背景简介：此诗属于《新乐府五十首》，自序说是“伤农夫之困”，作于唐宪宗元和三年前后，当时江南和长安周围遭受严重旱灾，诗人时任左拾遗，上疏奏陈民间疾苦，请求“减免租税”，“以实惠及人”。皇帝批准，并下了罪己诏(实际上不过是笼络人心的把戏而已)。杜陵，在今陕西西安东南十公里少陵原上，秦代为杜县之地，汉代宣帝葬于此处，故称杜陵。
2.基本解读：这首诗写农夫之苦，并对统治者玩弄权术剥削人民表示强烈的愤慨之情。(主旨)
1)开头七句“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，写出灾情之严重。从三月写到九月，可见全年适合长庄稼的时候全部是恶劣的天气，麦苗和禾穗不是黄死就是青干。
2)接下来四句“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?”写官吏们在此天灾面前的可恶表现和百姓们的困难处境。官吏们为了“考课”，不仅不奏报朝廷，反而变本加厉地加紧搜刮。
3)再四句“剥我身上帛，夺我口中粟：虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”写诗人难抑愤怒之情，改第三人称为第一人称，用“杜陵叟”的口气，痛斥了那些为自己升官而不顾百姓死活的“长吏”。“明知”农民受灾却偏偏“不申破”，甚至还美化现实以博皇帝的高兴，这样的“长吏”在封建时代是具有相当典型意义的。
4)最后八句“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊;白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”，写皇帝得知灾情而下诏免税。表面上是歌颂了皇帝的仁德，实际上语含讽刺，矛头直指最高统治者。无论是官员们的“求考课”，还是“里胥”等到“十家租税九家毕”，都是统治者们惯演的把戏而已：“帝心恻隐”是虚伪的，而用考课的办法鼓励各级官吏搜刮更多的民脂民膏却是真正的目的。
3.鉴赏要点：
1)对封建统治者用“双簧戏”方式剥削农民暴行的深刻揭露。“长吏”明知天灾却不奏报，仍然强征暴敛;一个小小的“里胥”一直等到“十家租税九家毕”才慢腾腾地宣布“免税”的“德音”，背后明显有官府的支持;皇帝一直等到有人奏报后才下诏“免税”，此前却一直不闻不问，装作不知，虚假伪善。这种“双簧戏”的演出，封建统治者演起来驾轻就熟，时机控制得恰适其时，可见在漫长的封建社会中，这样的把戏不止一次上演，诗的讽刺力度可见一斑。
2)人称的变化写出诗人愤激的情感。如对“长吏”的控诉时，由第三人称转为第一人称，变成直抒胸臆：“剥我身上帛……”，而诗中这一“我”的形象，极为精练地概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上的不屈反抗精神，具有相当的审美价值。
4、小结：本诗的社会批判性。白居易用极其悲愤的情感，写出了农夫之苦，揭露和控诉和统治者玩弄权术，剥削人民。极为精练的概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上不屈的反抗精神。尤其是对“双簧戏”的揭露，增加了诗的讽刺力度。
三、《问刘十九》
1、学生诵读品情。
2.写作背景简介：此诗作于元和十二年(817)，诗人时任江州(今江西九江)司马。刘十九，名不详。作者另有《刘十九同宿》诗，有句“唯共嵩阳刘处士”，可知其为河南登封人。有人以为即隐居庐山的刘轲。十九，兄弟间的排行。
3.基本解读：这首小诗写一个冬日的傍晚邀人饮酒的情趣。(主旨)
1)一二句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”写酒香袭人。酒是新酿的酒，还未滤清，上面浮着酒渣，微绿色，细小如蚁。炉火正旺，炉是红泥铸就的，小巧而又简朴雅致。红红的炉火，泡沫浮动的绿酒，香气自然十分诱人。2)三四句“晚来天欲雪，能饮一杯无?”邀对方傍晚过来饮酒。一场暮雪眼看就要飘洒下来，室外寒气袭人，而时值黄昏，还有什么比朋友间饮酒叙情更能令人快慰的事呢?结句虽为问句，但给人盛情难却之感。
3.鉴赏要点：此诗语浅而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《对雪》有旬“无人竭浮蚁，有待至昏鸦?'，这是有酒无朋之憾。诗人此诗本为在雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。诗中先景后情，情与景相得益彰。室外虽然天寒地冻，室内却温暖宜人，生活在一刹那时泛出令人沉醉的温馨，引人浮想联翩。
4、教师总结：
1)、诗情醇与酒。诗写得很有诱惑力。对于刘十九来说，除了那泥炉、新酒和天气之外，白居易的那种深情，那种渴望把酒共饮所表现出的友谊，当是更令人神往和心醉的。生活在这里显示了除物质的因素外，还包含着动人的精神因素。
2)诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简炼含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
四、课后作业：鉴赏白居易的其他诗作。
11、《花未眠》教案教学设计(人教版高一上册)
教学目标：
1、理解本文主旨：关于美与审美以及作者崇尚自然美的表述。
2、体味作者以自身感受起笔，以小见大，深入浅出的写法。
3、让学生建立感受生活美的意识。
教学重点：
1、引导学生理解本文的主旨
2、善于通过语言，把握文章主旨
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入
宋代女词人李清照曾做一首《如梦令》：“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”这首词中写到了一种花，是什么花?
(同学回答)
对，是海棠花。我们今天所要了解得的是另一位文人由海棠花引起的感悟。这位作家是谁呢?
(同学回答)
对，是川端康成。川端康成是一位日本作家，也是东方第二位获得诺贝尔文学奖的作家。他的代表作有《雪国》《伊豆的舞娘》《孤独》《千纸鹤》等。他的作品《雪国》被誉为日本“近代文学史上抒情文学的顶峰”。我们今天要学习的，就是他的一篇散文作品《花未眠》。请大家先默读全文，思考一下作者在这篇文章中究竟表达了什么呢?
(板书课题)
二、结构分析
大家读完了吗?(同学回答)大家对这篇课文有什么评价吗?
(同学回答)
1、难，难在哪里?(语句、思想内涵)
2、美，美在哪里?(语句、描写的事物)
问：那大家觉得这篇课文写了什么呢?
明确：作者偶然在夜间醒来，看到海棠花未眠，从而引发的一系列感悟。
问：那作者都感悟到了什么?我们一起到原文中寻找。
明确：1、作者发现海棠花未眠，大吃一惊，以前却从未发现过它的美。所以作者再第三自然段说“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的”。
2、作者也由此推出了另一个理论，第五自然段中写到“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”
这些也是作者在本文中所表达的思想。
问：作者写了“美是邂逅所得”，“邂逅”是什么意思呢?
明确：偶然遇到
问：作者所说的“邂逅”是指我们坐在大树下，等着邂逅一只撞上大树的兔子吗?
(同学回答)
明确：当然不是了。所以作者还说美“是亲近所得”“这是需要反复陶冶的”。就是说，我们需要主动地去亲近美，反复的主动感受和感悟。
问：作者所说的需要“亲近”和“反复陶冶”的，是什么样的美呢?
(同学回答)
明确：作者在前面说了“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的”，这说明，作者前调要邂逅、亲近和反复陶冶的美是什么样的美?(同学回答)对，是自然美。
问：作者提出了“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的”这一理论后，又写了什么呢?
明确：作者列举了许多的艺术家。
追问：都有哪些人呢?
明确：李迪、钱舜局、宗达、光琳、御舟、古径、罗丹、玛伊悦耳、长次郎、坂本繁二郎。
追问：这些人有什么共同点吗?
明确：它们都是古典艺术家。大家注意了，他们是艺术家，而且都是古典艺术的名家。大家以后如果接触文学历史艺术等类的学科，会知道这些人作为古典艺术家，其共同的艺术特色就是具有写实精神。这种写实精神，就意味着这些艺术家们，都是在亲近自然并反复陶冶后，才发现美、邂逅美的。
问：那么作者在列举了诸多艺术家之后，又回到了自己身上，提到了自己去京都的岚山。作者为什么说自己第一次发现了岚山的美呢?
明确：因为作者第一次在人迹罕至的冬天时候去岚山，实际上，当他以前几次来时，并没能好好欣赏岚山的美。作者在之后就说了一句总结性的话：“岚山总是美的，自然总是美的，不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。”
结构小结：
作者先是由发现海棠花未眠想到了“人感受到的美是有限的，自然美是无限的”，“美是邂逅所得，是亲近所得”;尔后又列举了诸多艺术家的创作来进一步说明自己的观点;最后又谈到了自己的亲身经历，再次总结了“岚山总是美的，自然总是美的，不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了”。
三、难句分析
通过大致分析课文，我们对本文以及作者的观点有了初步的认识。现在我们就一起具体分析课文中的难点语句，进一步理解这篇课文。
句一：“发现花未眠，我大吃一惊。”
分析：作者并非第一次知道海棠花不眠这一事实，但此时却是在夜深人静，周围没有其他干扰的情况下发现的。这就使得作者真正注意到了海棠花未眠，从而受到了震撼。
句二：“它盛放，含有一种哀伤的美。”
分析：1、海棠花在深夜绽放，却常常无人欣赏;2、花盛放时，灿烂而美好;但盛放之后，便是凋零。怎不让人惋惜。其实岂止是海棠花，世间万物皆是如此。都须遵守物极必反，盛极必衰的规律，最辉煌灿烂的时刻，也就意味着衰逝的开始。
句三：如果说，一朵花很美;那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去!
明确：1、美好的事物，作者当然会希望它长久一点。2、人生其实也如一朵花，它也是美好的，所以要坚持活下去。
句四：雷诺阿的话。
分析：海棠花绽放过后就是凋零，人生又何尝不是。当生命达到顶峰的时候，就开始缓慢的走向衰竭。这的确是让人伤感的。但是难道因为这样，我们就不去进步，或是在生命达到最辉煌的顶峰后就随意飘零吗?不是的，我们努力进步，至少我们绽放过，而绽放过后继续的努力，我们就可以带着生命的芬芳迎接死亡。
句五：所以说，一朵花也是好的。
分析：作者由一朵常见的海棠花，而感悟到了许多。每一件平凡的事物，都有它的意义。你们每日可见的日出日落，从小陪伴在身边的父母的笑颜，这些，都是美好的事物，只是需要我们去感悟。一花一木，也是一个世界。
句六：“我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。”
分析：画中的花是美的，往往是艺术家在特定的角度捕捉到的这朵花的某个瞬间，某种姿态，某种神韵，把它传达给我们。所以我们往往欣赏画中花，因为我们不曾注意过那个特定的时间和角度。但是，自然中真实的花，有着无数个角度和瞬间等待我们自己去邂逅和捕捉。它还有嗅觉、触觉上的美，它的美是立体的。所以我们更要留心自然中的花。
句七：“于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中互相呼应，显得更美了。”
分析：作者鉴赏了艺术家的作品，又欣赏了激发艺术家灵感的自然事物。艺术家所邂逅和捕捉到的美的瞬间，和作者自己所邂逅的美的瞬间同时出现在作者心中，艺术美和自然美相互呼应，震撼了作者的心灵，所以作者说“显得更美了”。
四、结课
作者在深夜由发现海棠花未眠引发了对美的思考，从而感悟到了“人感受到的美是有限的，自然美是无限的”，“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的”。美是无处不在的，关键是要能够有一双善于发现美的眼睛，有一颗善于感受美的心灵。这样，我们的生活就会变得美好很多。
12、《花潮》和《竹林深处人家》比较阅读教案教学设计(语文版七年级上册)
学校：岭南中学
学科名称：语文
授课教师：李章征
教学对象：高一信
注:香港教材将此两篇文章编为高一教材
教学设想：
《花潮》和《竹林深处人家》这两篇写景抒情文的思想内容和写作特色，学生通过学习，已基本掌握，但尚停留在单篇的基础上，如何将两文有机结合起来，通过一定的角度进行比较，培养学生初步的阅读和欣赏写景抒情描写文的能力，是本节课的教学重点和难点。
本节课拟就两文的从文眼、文章线索、感情表达、写作手法等方面指导学生作一比较，“相机诱导，适时点拨”，“点要害，抓重点”，“拨疑难，排障碍”。
教学目标：
掌握写景抒情描写文的“四步阅读法”：
第一步，紧扣“文眼”中心明。
第二步，找准线索结构清。
第三步，融情于景见立意。
第四步，语言美妙动我心。
教学重点：
培养学生初步的比较阅读的能力。
教学难点：
分析得出两篇写景抒情描写文的异同点。
教学手段：
比较阅读(教科书)、多媒体、板书、提问、讲解、小组讨论、布置作业
教学计划内容说明：
学校：岭南中学
学科名称：语文
授课教师：李章征
教学对象：高一信
学生人数：28
教学时间：40分钟(一节)
单元名称：花竹寄兴
教材：教科书
教具：教科书、多媒体、粉笔、练习工作纸
教学内容和步骤(包括板书、多媒体、提问、讲解、小组讨论、小结、作业布置、后记)
一、课前准备
学生课前的熟悉《花潮》和《竹林深处人家》课文内容。
二、导入新课。
在《秋水》一文中有这样一句话：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，拘于时也;曲士不可以语于道者，束于教也”。其意思是:井里的青蛙，受到空间的限制，不可能跟它谈论大海;夏天的虫子，受到时间的限制，不可能跟它谈论冰雪;乡曲之士，受到后天教育的限制，不可能跟他谈论大道。所以我们要拓展知识面，在阅读时，通过不同的观察角度、不同的表现手法等方面的比较，从而提高阅读和欣赏优美文章的能力。
我们今天这节课上，试着把《花潮》和《竹林深处人家》这两篇课文(板书)进行比较阅读，我们一起试着从感情表达、写作手法等方面鉴赏这两篇文章，并在比较阅读的过程中，寻找到比较阅读的方法，而且能够在其它文章的比较阅读中运用这种方法。
板书：教学目标——第一步，紧扣“文眼”中心明;第二步，找准线索结构清;第三步，融情于景见立意;第四，语言美妙动我心(语言欣赏)。
三、讲授新课：
1、提问：《花潮》和《竹林深处人家》两篇课文描写对象和描写时间分别是什么?
通过点拨，使学生明确：《花潮》：海棠花，开花季节，三四月间。《竹林深处人家》：竹子;采竹笋的日子，明前三天雨后七日。
板书：《花潮》：海棠花;春天，三四月间
《竹林深处人家》：竹子;春末
2、提问：这两篇课文的体裁相同吗?
答：相同，都是写景抒情描写文(板书)。
3、介绍阅读方法：写景抒情描写文阅读的第一步是紧扣“文眼”中心明。在写景抒情文中总有集中表达作者思想感情，反映作品主旨的词句，是为“文眼”，倘若读者在通读全文的基础上，抓住这“点睛”之笔，就能透视文章的“心灵”，理解作者的写作意图，从而迅速而准确地把握文章，提高阅读效率。例如：《荷塘月色》，只要扣住“这几天心里颇不宁静”，就能知道作者在重点描写了“荷塘月色”之后，为什么还要联想到江南采莲的风俗，忆起《西洲曲》里的句子;《灯》，只要抓住“在这人间，灯光是不会灭的”，再联系作者的处境和写作背景，就能弄清为什么除了写眼前的“灯”之外，还要写回忆中的“灯”和联想(传说)中的“灯”。
4、分组讨论、探究：现在请大家把《花潮》和《竹林深处人家》的“文眼”找出来?它们分别表达什么思想感情?
讨论、巡视并点拨：
(1)两篇文章抒发感情最明显或强烈的一段在哪里?
(2)《竹林深处人家》最后一段两个比喻，是用来形容对竹乡的回忆怎样?
明确并且板书：《花潮》：春光似海，盛世如花。歌颂社会的繁荣。《竹林深处人家》：对竹乡美好的回忆。怀念美丽的竹乡。
5、提问：以上这两篇课文的“文眼”都是在最后一段，这叫“卒章显志”(板书)
那么，景物描写与思想感情的表达有什么关系?
讨论并点拨：写景为了表达思想感情，还是表达思想感情为了写景。
明确并板书：借景抒情
6、教师介绍阅读方法：写景抒情文章阅读的第二步是找准线索结构清。
7、追问：既然我们明确这两篇课文的写景观察方法，那就《花潮》和《竹林深处人家》的文章线索是什么?
讨论并点拨：两篇文章共同点是以作者的游踪为线索。(板书：游踪)
8、小组讨论：文章的写景观察方法，并且找出课文相关的语句加以印证(请各组推荐一名同学回答)。
讨论并点拨：移步换景(板书)，学生口头读出相关语句(略)。
9、教师介绍阅读方法：写景抒情文章阅读的第三步是融情于景见立意。
“一切景语即情语。”大凡写景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法来含蓄、形象而具体地表情达意。现在我们紧扣文章“文眼”，一起认真赏析作者对景物细腻逼真的描写。
10、提问：那么，《花潮》和《竹林深处人家》表现了景物的哪几个方面特色，并且找出课文相关的语句(请各组推荐一名同学回答)?
讨论、点拨：可以从人的感官感觉方面去考虑——视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉、运动觉等。
回答并明确：数量、颜色、动态、声音以及气味等方面表现景物的特色。(板书)
PPT展示。
11、教师介绍阅读方法：最后，写景抒情文章阅读的第四步是语言美妙动我心。每个作家都用自己独特的语言风格，品读文章优美语段，能够使读者受到美的熏陶，达到“与我心有戚戚焉”的审美境界。
12、接下来，我们一起欣赏这两篇文章景物描写的精彩语句。现在就下列精彩句子，分别说出它们语言修辞方面的共同点以及布局谋篇与表现手段等方面的不同点。
(请各组推荐一名同学回答)
讨论并回答：(PPT逐条展示)
《花潮》
《竹林深处人家》 共同点
(修辞法)
(1)只见一条花巷，一条花街，上天下地都是花，可谓花天花地。
(运用夸张手法，写出远望海棠花的数量之多。)(1)看到的只是竹子：举目四顾，除了竹子，还是竹子。
(运用夸张的手法，写出竹林的茂盛。)夸张
(2)那一望无际的海棠花，有风无风
都像潮水一般地动，在阳光照射下，每一个花瓣都有它自己的阴影，彷佛多少波浪在大海上翻腾……(运用比喻修辞手法，写出海棠花的动态)(2)当风吹过时，竹子被风吹动，起伏不定，像海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远。
(运用比喻的手法，写出竹林的茂盛与动态美。)
比喻
(3)不管山茶也罢，报春也罢，梅花也罢，杜鹃也罢，都没有这样幸运，有这么多人，这样热闹地来访它，来赏它，这样兴致勃勃地来赶这个开花的季节。(运用衬托手法，用其它事物来衬托海棠花的魅力)(3)那里除了竹子，其它便甚么植物都不存在了，实不是没有而是看不到。
(运用衬托手法，用其它事物衬托竹子数量之多。)衬托
(4)花潮下的人语声、蜜蜂嗡嗡声、黄莺的歌声、看花人的琴声、歌声、笑声，这一切交织在一起，再加上风声，天籁人籁，就如同海上午夜的潮声。(运用排比修辞手法，写出海棠花的热闹景象)(4)越山涧，过竹桥，爬石路，比想象的要远得多。
(运用排比的手法，写出拜访竹林深处人家之偏远幽静。)排比
句子 不同点(布局谋篇、表现手段)：
《花潮》
(1)“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，办公室里，餐厅里，晚会上，道路上，经常听到有人问答：“你去看海棠没有?…… 引用、营造气氛(描写海棠花之前，先写人人都在谈论去看花的事)
(2)天何言哉，四时兴焉，万物生焉，天何言哉。桃李无言，下自成蹊。你们看，海棠并没有说话.可是大家都被吸引来了。 引用、抒发议论(通过文学教师的议论，表达作者的观感)
……
《竹林深处人家》 (1)以后很长一段时间，每当我回忆起竹林深处的情景，好像立刻就闻到了竹子散发出来的清香，仿佛周围都是一片柔和、宁静的青绿。 首尾呼应
(2)山泉水沏上一杯碧螺春，茶里面有一股清香的新竹的气息——事实上这里连空气也充满了竹的清香。 感官感觉的具体描写：A.味觉B.嗅觉
……
如果课堂有剩余时间,让学生在书上画出自己最喜欢的两三个句子,并与同学们一起分享。
四、总结(大家一起回顾写景抒情文章的“四步阅读法”)
通过对两篇描写文的比较阅读，同学们知道了什么是比较阅读，掌握写景抒情文的“四步阅读法”：第一步，紧扣“文眼”中心明;第二步，找准线索结构清;第三步，融情于景见立意;第四步，语言美妙动我心。希望同学们能在今后的学习中学以致用。
五、能力迁移、布置作业
利用图书馆查找写景抒情文章，运用“四步阅读法”欣赏文章的思想内容以及语言特色等，完成阅读报告600到1000字。
六、板书设计
《花潮》《竹林深处人家》
(海棠花;春天，三四月间)(竹子;春末)
描写文
(1)紧扣文眼：春光似海，盛世如花。对竹乡美好的回忆。(卒章显志)
(借景抒情)
(2)找准线索：游踪(移步换景)
(3)融情于景：数量、颜色、动态、声音以及气味等(PPT展示)
(4)语言欣赏：(PPT展示)
课后反思：
课后我回顾上课的情况并听取了观课老师的意见，总体评价是这堂课较为流畅，目标清晰，内容适当、完整、新鲜。课堂反映良好，师生之间有互动交流，但学生参与探讨方面尚存不足。
我个人有以下几点感想：
1、课堂语言，注意到学生的特点，及时鼓励其参与其中，还应该再细细锤炼;
2、教案、板书以及课件内在思维逻辑做到环环相扣，体现思路的清晰，帮助上课时，师生之间互动交流，进行得有条不紊，但有些细节还应再仔细推敲;
3、应让学生明确老师要求小组讨论的内容，尽量用文字的方式(如工作纸、课件等)，把信息清楚准确地传递给学生;
4、时间把握上还应注意灵活调配;
5、老师掌握更多的教学理论，并将其应用到教学实践中，这对教学水平的提高有很大的帮助。
手机验证码登录 