敬业与乐业教学设计

1、敬业与乐业教学设计

　　教学目标

　　1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2.理解文章的中心论点。

　　教学重点、难点

　　1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学时数两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学习课文内容

　　(一)学习第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

　　学生讨论、交流。

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性;同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　(二)学习第二部分。

　　1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　1.探究练习二。

　　2.选用随堂练习。

　　第二课时

　　一、复习旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学习课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1."敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

　　2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3.凡职业没有不是神圣的。

　　4.凡职业没有不是可敬的。

　　5.人生在世，是要天天劳作的。

　　6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10.从劳苦中找出快乐来。

　　10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12.每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13.因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　……

　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以;关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　(二)做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等;书写要清楚规范。

　　四、小结

　　1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2.写作特点。

　　(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句;多用口语，明白如话，一听就懂;引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业

　　1.背诵课文第六段。

　　2.选用随堂练

2、敬业与乐业教案教学设计(鲁教版八年级下册)

　　教材分析

　　《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　教学目标

　　1.理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2.积累经典语句、格言。

　　3.学习举例论证和道理论证两种论证方法。

　　4.体会演讲和口语特色。

　　5、感受先哲的思想风采，品味哲理，丰富个性内涵。

　　教学重点

　　1.学习举例论证和道理论证两种论证方法。

　　2.体会演讲和口语特色。

　　教学难点

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法

　　1.诵读法2.研讨探究法

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　[教学要点]

　　1.理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语;积累记诵文中的经典语句、格言。

　　2、理清文章思路，初步理解文章内容。

　　3、把握本文论证结构方式及举例论证和道理论证等论证方法。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、预习检测

　　1、在课前学习的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。

　　①　结合历史知识，谈谈你对梁启超的了解。(同学相互补充)

　　②　检测生字注音及词语解释

　　③议论文包括哪三要素?常见的论据形式?常见的论证方法?议论文的基本结构形式?

　　【课件展示】

　　1.梁启超资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。

　　梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2、词语解释

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　3、议论文知识

　　议论文的三要素：

　　常见的论据形式：

　　议论文论证方法：

　　议论文的基本结构形式：

　　三、朗读课文，整体把握

　　1、结合议论文的基本结构形式(引论----本论-----结论)，列出提纲

　　2、文章围绕着“敬业与乐业”，这个论题，提出的中心论点是什么?

　　(提示：根据论点常见的出示方式)

　　3、本论部分，作者先后谈论了哪些问题?并思考：这几个问题之间的关系。

　　(提示：找关键句如：第二段：“所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要”;第六段：“第一要敬业”;第八段：“第二要乐业。”根据学生的回答，老师列出本论部分的结构提纲)

　　四、阅读课文，合作探究

　　本文除了条理清楚以外，课文运用了举例论证、道理论证加以证明。阅读课文，在文中标示出来。

　　(一)浏览三至五段

　　道理论证：饱食终日，无所用心，难矣哉!

　　群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!

　　举例论证：唐朝名僧百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的例子

　　证明“百行业为先，万恶懒为首”的道理，强调有业是做人之本。

　　(二)速读六至七段

　　第六段：道理论证：主一无适便是敬-----朱熹

　　举例论证：当大总统和拉黄包车的例子

　　证明：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

　　第七段：道理论证：做这山，望那山，一事无成-----曾文正

　　用志不分;乃凝于神-----庄子

　　素其位而行，不愿乎其外---孔子

　　举例论证：佝偻丈人承蜩的故事;当木匠和当政治家的例子

　　证明“敬业主义，于人生最为重要，又于人生最为有利。

　　(三)速读第八段

　　论证方法：道理论证(引用)：

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者------孔子

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。---孔子

　　道理分析：【质疑】

　　“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”为什么呢?(四点原因)——你能用自己的语言归纳四点吗?

　　第一：身体力行得快乐

　　第二：刻苦奋斗有快乐

　　第三：竞争取胜找快乐

　　第四：远离无聊就快乐

　　证明：乐业是人生的最高境界

　　五、回顾小结：

　　学生总结，教师补充。【重点】

　　1、本文的论点是：

　　2、围绕论点，作者先后叹了、、三个方面的问题。它们之间的关系是：。

　　本文主要引用了、的论证方法。本文的结构方式是。

　　六、拓展提高

　　本文主要运用了举例论证和道理论证证明观点的正确，同学们能够从文中找出并辨析这两种论证方法，理解其作用，那么你会运用这两种方法吗?

　　(一)、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　学生合作、交流，教师简要提示：

　　(1)“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制;②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生;④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼;⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足;⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。(可以结合课文内容如5、8两段，说出自己对问题的独特理解更好)

　　“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

　　(二)、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准衡量，你能从生活也发现一两位这样的“天地间第一等人”吗?【课件展示】

　　六、巩固积累

　　本文引用了大量的名言，在理解其含义的基础上背诵这些名言。

　　七、板书设计

　　第二课时、

　　[课时目标]

　　研读，继续探究课文深层内涵。

　　体会演讲特点。

　　一、知识回顾

　　提问积累的名言

　　1、证明“有业是做人之本”时，引用：

　　2、证明“凡职业没有不是可敬的”时，引用：

　　3、证明“敬业主义，于人生最为有利，又于人生最为有利”时，引用：

　　二、研读课文，深入思考

　　1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?(参考第五段、第六段的内容，结合自己的理解回答)

　　明确：文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

　　2、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：①是有一份正当的工作;②对所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实的把它做好。③要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧“的境界。

　　3、作为中学生，请你联系自己的生活体验，谈谈你对“敬业乐业”的理解?(畅所欲言，言之成理即可)

　　三、质疑研讨：

　　学生针对作者的某些观点或者某些句子持不同意见或者不理解的，先在小组内交流讨论，解决不了的，班级交流解决。

　　老师预设：

　　1、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理由。

　　作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　2、课后练习四。

　　设想：教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵

　　小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

　　另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败?

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。理解。

　　三、合作探究

　　本文是一篇演讲词，通过学生了解演讲的特点及口语的特点。

　　介绍演讲的基本知识【课件展示】

　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，说理充分。

　　结合演讲的要求，共同探讨本文是如何体现以上这些特点的：(思路清晰;说理充分(大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点)上节课已经分析，简单一提，重点是第一点)

　　(一)、针对性：

　　质疑研讨：有人说：“梁氏的‘敬业’说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。”请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　(二)、演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。体会口语和演讲的特色

　　(1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。(上节课已讲)

　　(2)语言通俗，如话家常。例如：提到百丈禅师的故事时，说：“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”

　　“人生从出胎的那一秒起到咽气那一秒止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”(第八段)

　　(3)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　例如：“今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君…还不是一样在淘神费力?(第八段)

　　“我盼诸君和我一同受用”

　　(4)设问句的使用，有利于听众的注意和思考。

　　如：业有什么可敬呢?为什么该敬呢?

　　(凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的)

　　至于我该做哪一种劳作呢?(全看我的才能如何，境地如何)

　　怎样才能把劳作做圆满呢?(丝毫不肯分心到事外……)

　　凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢?(四点原因)

　　四、学生谈本课收获

　　1、知识上，我学到了：

　　2、思想上，我懂得了：

　　五、结束语

　　同学们，通过阅读、探究，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。

　　六、板书设计(可以有学生列出板书)

　　语言特色

　　1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

　　2)语言通俗，如话家常。

　　3)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　4)设问句的使用，有利于听众的注意和思考

3、《敬业与乐业》教案教学设计(苏教版八年级上册)

　　《敬业与乐业》教学设计

　　【教学目标】

　　1.理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　2.理解这篇演讲词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。

　　【教学重难点】

　　1.怎样才能理解梁启超所说的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”

　　2.学习有条理地阐述观点，并且用道理和事实支撑观点。

　　【课时安排】二课时

　　【教学流程】

　　第一课时

　　一、导入新课

　　1.教师导入。

　　介绍作者。

　　(1)让同学根据自己的了解介绍作者。

　　(2)明确：

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。

　　二、自主学习

　　学生用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。

　　1.找出并掌握文中出现的生字词。

　　2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　3.本文的中心论点是什么?给课文划分段落。

　　4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一点了吗?就你的理解分析一下。

　　5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、讨论研究

　　1.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　明确：本文的结构是“总—分—总”。可以划分为三部分：

　　第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要性。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　2.本文的中心论点是什么?

　　明确：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。

　　四、拓展延伸

　　阅读《小节》，课后总结文章的三要素和结构方式。

　　①“滴水见精神”，小节是一个人品德修养的试金石。人民群众评价为官者的品行，常常就是从看得见摸得着的小事来判断的。郑培民同志就是一个十分注意小节的人。他在最后的工作中因急性心肌梗塞突发赶往医院，途中，他虽已无力地倒在秘书的肩膀上，嘴里却在嘱咐司机：“别闯红灯……”作为一名党的高级领导干部，注重小节到了如此地步，有人觉得未免过于苛刻，认为“行大事不拘小节”，领导干部应当着眼于大事，而不应拘泥于如此小节。其实不然，“千里之堤，溃于蚁穴”，越是成大事者，越要注意小节。

　　②古语云：“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔。”几处渗漏，可使巨轮倾覆;一处管涌，能让长堤崩溃。同理，小节不检会摧毁人思想上的防洪堤，使人前途断送甚至跌入罪恶的深渊。古往今来，这样的事例并不鲜见。清朝巨贪和珅，其贪婪成性仅仅是从几根上等楠木开始的。原山东泰安市委书记胡建学的堕落，最初就是从吃一点、喝一点、拿一点开始，直至发展到见利就上、有利必争，将手中的权力变成了权钱交易的工具，中饱私囊，成了人民痛恨的大贪官。

　　③“小节”能坏干部，历史和现实的教训不可谓不深刻。然而，现实生活中，许多人

　　对此并没有清醒的认识。他们在大是大非面前能够把握住自己，维护自身形象，但在小节上，漫不经心，疏于防范：有的警惕性不高，认为吃请一顿饭、喝一瓶酒、拿一条烟是区区小事，无伤大雅;有的心存侥幸，认为只要不犯大错误、不搞大腐败，出点小问题，组织会宽容、原谅;还有的心理不平衡，认为别人恣意腐败能“逍遥自在”，自己捞点小惠小利，是“小巫见大巫”，不足挂齿。诸如此类，其结果常常是小节不保，导致大节丧失，最终为人民所唾弃，悔之晚矣!

　　④俗话说：“笼中的鸟儿就是因为几粒小米而失去了整个天空。”作为人民公仆，不仅要在大是大非面前把握住自己，更要在日常小事和细节问题上坚守住心灵的“防护堤”，安于清贫，耐得清苦，时刻严于律己，防微杜渐，面对形形色色的诱惑，做到“任凭风吹浪打、我自岿然不动”。唯如此，才能真正“不愧党、不愧民、不愧己”!

　　(选自2002.11.13《人民日报》，有删改)

　　第二课时

　　一、导入

　　1.检查课后作业，学生交流。

　　2.总结明确：(出示课件1)

　　中心论点：小节是一个人品德修养的试金石。

　　事实论据：郑培民、和珅、胡建学

　　道理论据：“千里之堤，溃于蚁穴”“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”等。

　　论据涉及古今，有正有反，很有典型性和说服力。

　　论证：举例论证、引用论证、对比论证等。

　　结构：总——分——总。

　　二、研读赏析

　　1.仔细阅读课文第三段，小组合作学习完成下列题目。(出示课件2)

　　(1)这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

　　(2)据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。

　　(3)谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

　　(4)这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾?

　　(5)引用佝偻丈人和曾文正的话有什么用意?

　　(6)请你举一个敬业的例子?

　　2.小组代表交流发言。

　　3.教师明确：

　　(1)观点：要敬业。

　　第一层：“第一要……便是敬”。什么是敬。

　　第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。

　　第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。

　　(2)文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

　　(3)一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

　　(4)不矛盾。这两种说法角度不同。

　　(5)提示：如何才是对业的忠诚(“敬”的前提)。

　　(6)言之有理即可，要对学生的表达提出要求。

　　三、引导质疑

　　1.你能不能学习老师对三四两段的赏析方法，对课文的五六两段提出问题?

　　2.学生讨论、提问。

　　3.教师筛选学生提问中有价值的问题，共同探讨。

　　(此教学环节要求很高，意在培养学生独立思考和质疑能力，教师一定要吃透教材，以开放心态面对学生，不要求面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。还应该注意适时引导，不能造成课堂的低效无序。)

　　四、布置作业

　　1.背诵课文第6段。

　　2.小练笔：学完《敬业与乐业》，谈谈你对“学业”的新理解。

　　3.思考：你认为“敬业”与“乐业”中，哪种态度境界更高?

　　【资料宝藏】

　　1.“饮冰”与《饮冰室合集》

　　“饮冰”，语出《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与?”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗?后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。

　　《饮冰室合集》分《文集》《专集》两部分。

　　《文集》包括文七百余篇，诗话一种，诗词三百余首。

　　《专集》包括有：《戊戌政变记》《自由书》《新民说》《清代学术概论》《中国近代三百年学术史》《中国历史研究法》《古书真伪及其年代》等一百零四种。编年排列。

　　2.拓展阅读材料

　　学问之趣味

　　梁启超

　　我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种原素名为“趣味”的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用?

　　凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味?不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱有趣味吗?输了，怎么样?吃酒，有趣味吗?病了，怎么样?做官，有趣味吗?没有官做的时候，怎么样……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下面的几项：一、劳作，二、游戏，三、艺术，四、学问。诸君听我这段话，切勿误会：以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质，能够以趣味始，以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。

　　诸君要尝学问的趣味吗?据我所经历过的，有下列几条路应走：

　　第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段;目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问?”我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话是故弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏?为游戏而游戏。人为什么生活?为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣;为体操分数而游戏，游戏便无趣。

　　第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾?”“天天吃。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿意动筷了。

　　第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。

　　第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两面所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。

　　我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉!世上人多么可怜啊!有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受!古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧?但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。(注：原文有删节)

4、《敬业与乐业》教学设计(人教版九年级上册)

　　《敬业与乐业》教学设计

　　北京第十三中学分校　张　琴

　　一、教学目标

　　知识与能力：

　　1.指导学生在朗读中理解并积累所引用的经典、格言，体会演讲词语言的特点。

　　2.引导学生理清全文的行文思路，分清观点和材料。

　　3.引导学生理解作者是如何用事例和道理来阐明观点的。

　　过程与方法：

　　1.通过各种形式的诵读，以读促思。

　　2.利用启发性的问题，引导学生思考、讨论。

　　3.组织小组合作探究，进行大胆质疑，辩证地理解课文观点。

　　情感态度与价值观：

　　引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的内涵，联系实际引导学生用敬业乐业的精神对待学习和生活。

　　二、教学重难点

　　教学重点：

　　1.整体感知课文内容，理清全文的思路，作者是如何运用事例和道理来证明观点的。

　　2.引导学生理解“敬业”与“乐业”的内涵，联系实际用敬业乐业的精神对待学习和生活。

　　教学难点：

　　引导学生领会作者所提出的敬业和乐业的重要性，并联系实际正确认识职业与人生价值的实现之间的关系。

　　三、教学策略

　　本课主要采用朗读法、赏读评议法、活动法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

　　1.学生对课文的感知是通过朗读来完成的。

　　2.自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导。

　　3.在课文解读中设置好问题角度，激发学生多向思维思考问题。引导鼓励学生大胆交流，培养学生的创造性思维和口头表达能力。

　　四、教学过程

　　(一)情境导入，引起兴趣

　　导语：在一次奥运会中，马拉松比赛庆祝胜利的典礼早已结束，坦桑尼亚的选手艾克瓦里才吃力地跑进了已经几乎空无一人的奥运体育场，他是最后一名抵达终点的选手。他的双腿沾满血污，绑着绷带，他努力地绕完体育场一周，跑到了终点。著名的纪录片制作人格林斯潘在好奇心的驱使下，问艾克瓦里，为什么要这么吃力地跑至终点?

　　这个年轻人轻声地回答说：“我的国家从两万多公里外送我来这里，不是叫我在这场比赛中起跑，而是派我来完成这场比赛的。”他用自己的行动诠释了敬业和责任的深刻内涵，同时他也赢得了人们的尊重。

　　《敬业与乐业》就是宣讲人应该怎样对待自己所从事的事业的一篇文章，这是近代思想家梁启超先生在职业学校对在校的学生所作的演讲词。让我们去聆听先哲的教诲，观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

　　展示课件并展示艾克瓦里的图片素材。

　　【设计意图】激发学生的阅读兴趣，引发学生思考一个人应该如何对待自己所从事的事业。

　　(二)整体感知，梳理思路

　　学生默读课文，并根据教师设计的相关问题进行思考。

　　1.作者所认为的“人类合理的生活总该如此”中的“如此”是指怎样的生活?

　　2.作者是从哪几个方面来论证“敬业乐业是人类生活的不二法门”的?

　　3.划出文中表明各段之间起过渡联结作用的语句，梳理全文的行文思路。

　　【设计意图】用问题引导学生整体感知文章内容，把握全文思路。

　　(三)深入探究，领悟品味

　　教师出示问题，引导进行品味。

　　1.作者在论证“要有业”“要敬业”“要乐业”这些观点的时候列举了哪些例子?讲了哪些道理?

　　2.文中引用了大量经典语句、格言，找出并理解这些句子的意思，并说说这些材料所证明的观点分别是什么。

　　3.品味本文演讲和口语特色。

　　(1)文中在引用古籍名言时，怎样用通俗的口语进行解释的?还有哪些语句如话家常?

　　(2)作为一篇演讲稿，文中哪些内容体现了作者很注意和听众进行现场交流?

　　【设计意图】1.通过分析作者证明观点所运用的方法，进一步理清观点和材料之间的关联，从而理解敬业与乐业的内涵。2.通过品味语言，了解这篇演讲词的语言特点。

　　(四)质疑问难，思辩拓展

　　1.教师导语并设计问题：文中作者在谈到“要乐业”这个观点的时候写到“‘做工好苦呀!’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来”，我们的身边也常常听到同学抱怨“学习好苦啊”，如何通过摆事实讲道理来劝导他要乐学。

　　2.文中作者认为木匠“做成一张好桌子”和政治家“建设成一个共和国家”是同一价值，你同意他的观点吗?不同意见的小组拟定一个简单辩论提纲，展开辩论。

　　3.小组内交流：你未来的理想职业是什么?你将怎样对待这份职业?

　　【设计意图】1.通过解析作者的论证过程，引导学生对相关问题进行思考，表明自己的观点，并进行充分有力的论证。

　　2.让学生能尽情地参与讨论，发表看法，营造良好的学习氛围。

　　3.在思辩中形成正确的价值观和积极的人生态度，实现课内外迁移，体现大语文教学观。

　　(五)布置作业

　　对家人或熟悉的人进行访谈，了解他们对自己职业或学习的态度，思考自己在学习生活中如何做一个将责任和趣味统一起来的人。

　　【设计意图】了解不同的人的职业观，进一步思考自己的人生观价值观。

5、敬业与乐业教学设计

　　教学目标

　　1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2.理解文章的中心论点。

　　教学重点、难点

　　1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学时数两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学习课文内容

　　(一)学习第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

　　学生讨论、交流。

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性;同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　(二)学习第二部分。

　　1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　1.探究练习二。

　　2.选用随堂练习。

　　第二课时

　　一、复习旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学习课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1."敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

　　2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3.凡职业没有不是神圣的。

　　4.凡职业没有不是可敬的。

　　5.人生在世，是要天天劳作的。

　　6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10.从劳苦中找出快乐来。

　　10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12.每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13.因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　……

　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以;关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　(二)做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等;书写要清楚规范。

　　四、小结

　　1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2.写作特点。

　　(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句;多用口语，明白如话，一听就懂;引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业

　　1.背诵课文第六段。

　　2.选用随堂练

6、人教版九年级上册《敬业与乐业》三维教学设计

　　教学三维目标

　　1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　3.揣摩语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的行文特点。

　　4.感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。

　　重点 1.把握文章的主要观点和思路。2.体会演讲和口语特色。

　　难点 真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教法 1.诵读法2.研讨探究法

　　教学活动内容及组织过程

　　活动一：导学设计。

　　1、反复熟读课文，找一找，想一想：

　　作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的

　　的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意

　　见?说说你持这种意见的理由。

　　文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　(4)

　　(5)

　　2、学生读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业

　　乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”

　　。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?他们

　　之间有着怎样的逻辑联系?

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业

　　”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人

　　类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类

　　合理的生活”应该是怎样的?

　　2、检查课前导学完成情况。

　　活动目的：

　　1、培养学生自主学习的能力，养成课前预习的良好习惯。

　　2、培养学生搜集整理资料的能力。

　　3、学生在自读自学中，能力得到提高，同时也培养了学习自觉性。

　　4、通过课前导学的检查，督促孩子养成自觉完成作业的习惯。

　　活动二：学习课文。

　　交

　　一、导入新课 学生读课文导入新课学习。

　　二、出示学习目标。

　　三、检查课前导学作业完成情况。 这一环节是本节课的主要部分，我将引导学生在合作交流中突破重点和难点。根据新课标的指导思想，我将在这一环节中进行一次大胆的尝试——把课堂的主动权交给学生，把三尺讲台让给学生!让学生完全摆脱老师这根拐杖，名副其实地做课堂的主人

　　1、分组探究，思考。明确：

　　文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以;关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的

　　在于通过讨论加深对文章的理解。

　　2、精读课文。 设计意图：

　　(1)分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有食“发愤忘”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　设计目的：这个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行感知，为此后进一步理解文章做铺垫。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日， 无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、拓展延伸。

　　学生合作研讨

　　梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景谈谈这种说法的意义。

　　点拨：此类题型对于初中学生来讲 有点太难，所以在教师适当点拨的基础之上，要教学生去大胆想像，小组内充分讨论，让学生做学习的主人。

　　组内共同探究，教师巡视适当引导。学生各抒己见，大胆发言。如：

　　中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高“，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　设计目的：让学生在讨论交流中，培养学生自信心及口头表达能力。

　　活动三：当堂检测。

　　1.填空。

　　(1)请给下列加粗的字注音。

　　教诲(　　)　解剖(　　)掠(　　)夺　骈(　　)进旁骛(　　)　强聒(　　)不舍

　　2.本文的作者_________，出处_______。本文是一篇_____________。

　　3.引用朱子的话“主一无适便是敬”有什么作用?

　　_____________________________________

　　4.解释“主一无适便是敬”的含义。

　　__________________________________________

　　5.有句话说“三百六十行，行行出状元”，联系本文说说你的理解。

　　_____________________________________

　　板书：

　　敬业与乐业

　　梁启超

　　凡职业没有不是神圣的。

　　凡职业没有不是可敬的。

　　人生在世，是要天天劳作的。徐勤芳

7、九年级上册《敬业与乐业》教学设计

　　《敬业与乐业(梁启超)》教学设计

　　(福建省长汀县濯田中学钟贵洪)

　　一.教学目标：

　　1.初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

　　2.引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　3.初步学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

　　4.对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。

　　5.摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

　　二.教学重点与难点：

　　1.理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

　　2.对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。

　　三.教学准备：

　　1.搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

　　2.教学录音及设备。

　　3.小黑板(出示字词与课内思考练习题)。

　　四.教学安排：四课时

　　五.教法与学法：

　　1.朗读法。

　　2.品悟法。

8、《敬业与乐业》优秀教学设计(部编人教版九年级上册)

　　爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。那么，亲爱的同学们，你思考过人生与事业的关系吗?我们究竟应该怎样去看待自己的职业?近代思想家梁启超认为，应该“敬业”“乐业”，并深信这是人类生活最合理的方法。阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有新的认识。

　　1.理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2.积累经典语句、格言。

　　3.掌握议论文基本的论证方法：举例子和讲道理。

　　4.体会演讲的口语特色。

　　第一课时

　　一、新课导入

　　人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。

　　二、自学指导(一)——预习与交流

　　1.朗读课文，圈画文中生字词。

　　厌恶(wù)　　禅师(chán)　　佝偻(ɡōulóu)

　　咽气(yàn)骈进(pián)哭丧着脸(sāng)

　　佛门(fó)强聒不舍(guō)

　　2.词语解释。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　安居乐业：安定地生活，愉快地工作。

　　断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。

　　不二法门：最好的或独一无二的方法。

　　言不及义：只说些无聊的话，不说一句有道理的话。

　　亵渎：轻慢，不敬。

　　强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。

　　3.经典词句积累。

　　(1)安其居，乐其业。

　　(2)饱食终日，无所用心，难矣哉。

　　(3)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

　　(4)主一无适便是敬。

　　(5)虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

　　(6)用志不分，乃凝于神。

　　(7)素其位而行，不愿乎其外。

　　(8)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　(9)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　4.作者简介

　　梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字，被誉为“百科全书”式的天才学者。《饮冰室合集》共计148卷。

　　5.文体链接

　　演讲的基本知识：

　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨;②思维清晰，节奏明快;③感情充沛，例证动人;④语言准确，形象生动。

　　6.背景链接

　　《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。

　　上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。

　　三、自学指导(二)——合作与探究

　　(一)整体感知

　　1.让学生速读课文，思考下列几个问题：

　　(1)找出本文的中心论点。

　　【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)作者围绕中心论点，先后谈了几个问题?

　　【交流点拨】①有业;②敬业;③乐业。

　　(3)你认为这几个问题的关系是怎样的?

　　【交流点拨】有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

　　2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。

　　【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总—分—总”式。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～8段)：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。

　　第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　(二)深层探究

　　组织学生自读课文，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述思考下列问题：

　　1.“有业之必要”的三个主要论据是什么?

　　【交流点拨】孔子的两段言论;百丈禅师的故事;作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……

　　2.阅读2～5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。

　　【交流点拨】作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

　　3.阅读6～7段，用原文回答，什么叫敬业?为什么要敬业?怎样才能做到敬业?

　　【交流点拨】敬业：“主一无适便是敬。”即凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

　　4.文章是怎样论述“乐业”的?

　　【交流点拨】①(身入其中)在工作中寻找快乐。

　　②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。

　　③(比较骈进)在竞争中体味快乐。

　　④(省却烦恼)在投入中享受快乐。

　　5.文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　【交流点拨】示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)

　　6.说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，举例说明。

　　(1)“有业之必要”运用了什么论证方法?

　　【交流点拨】引证：引用孔子言论。

　　举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。

　　反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……

　　(2)“敬业”一节，运用了什么论证方法?

　　【交流点拨】引证：引用朱子言论。

　　道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。

　　举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。

　　(3)“乐业”一节运用了什么论证方法?

　　【交流点拨】道理论证：“凡职业都是有趣味的”四条理由。

　　反面论证：天下的第一等苦人、第二等苦人。

　　引证：孔子的两句话。

　　(三)积极准备

　　组织学生准备演讲稿，下节课学生进行即兴演讲。

　　四、板书设计

　　五、拓展延伸

　　积累有关敬业乐业的名言。

　　【交流】使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素

　　人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫

　　业精于勤，荒于嬉。——韩愈

　　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂

　　成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁

　　天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。——木村久一

　　好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

　　学而时习之，不亦乐乎?——孔子

　　第二课时

　　一、新课导入

　　1.让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。

　　2.复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。

　　二、自学指导——合作与探究

　　(一)语言品析

　　组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题：

　　1.“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直捷”和“直接”一样吗?

　　【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。

　　2.“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”“消化面包的机器”是什么意思?

　　【交流点拨】不劳而获的人;只会吃饭、不会做事的废物。

　　3.那为什么不直接说，而用“机器”之喻?

　　【交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。

　　4.“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?”这句作如下改动可以吗?为什么?

　　倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。

　　【交流点拨】不可。原句是反问句，语气更肯定。

　　5.“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗?为什么?

　　【交流点拨】不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。

　　(二)文本探究

　　(学生分组讨论，教师适时入组点拨。)

　　1.思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。

　　【交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

　　人生在世，是要天天劳作的。

　　劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　从劳苦中找出快乐来。

　　每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　……

　　(学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。)

　　2.学了本文，大家有什么体会?在生活学习中应该怎么做?

　　【教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢?

　　(学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。)

　　(三)即兴演讲

　　(教师设置情景，组织学生来一个即兴演讲或是辩论。)

　　课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”

　　讨论：哪一个说得对?为什么?

　　【交流】生甲：作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

　　生乙：职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力不禁令人怀疑。大多数士兵想当元帅而不成，人生岂不尽是失败?

　　生丙：两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位、外向型人生观的体现。

　　三、板书设计

　　四、拓展延伸

　　下列名言能证明课文中的什么观点?

　　1.人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。——吴玉章

　　2.成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁

　　3.经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。——佚名

　　4.百事之成必在敬也。——荀子

　　5.好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

　　【交流】1、3、4句可以证明要敬业的观点，2、5句可以证明要乐业的观点。

9、《敬业与乐业》教学设计(人教版九年级必修)

　　教学目标

　　知识目标

　　1.积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

　　2.积累记诵文中的经典语句、格言。

　　3.体会演讲的口语特色。

　　能力目标

　　1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　3.揣摩语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的行文特点。

　　情感目标

　　感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。

　　教学重点

　　1.把握文章的主要观点和思路。

　　2.体会演讲和口语特色。

　　教学难点

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法

　　1.诵读法

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

　　2.研讨探究法

　　引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

　　教学媒体

　　多媒体CAI课件、摄影仪、录音机

　　课时安排

　　课时

　　教学设计思路

　　《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。

　　教学步骤

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、资料助读

　　1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2.演讲的基本知识

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　三、诵读，整体感知文意

　　1.学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　投影：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　(10)从劳苦中找出快乐来。

　　(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

　　(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　2.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。

　　3.学生再读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　学生回答，教师明确：

　　(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　4.学生合作研讨

　　(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

　　(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　5.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　四、布置作业

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　第二课时

　　一、组织学生分组针对文章的写作技巧展开讨论。

　　分组及提示：

　　一组：结构

　　1.下笔立论(开门见山)

　　首段即点出文题出处及题旨

　　2.层次分明

　　引论→论有业的必要→论敬业→论乐业→总结

　　3.首尾呼应

　　文末呼应首段(敬业与乐业是人类生活的不二法门)

　　结论：结构严谨

　　二组：论证方法

　　1.归纳法：推理方法的一种，根据多个情况，如名人言行，设例等，概括找出共通点，推论出一个结论。

　　例子1：孔子说“无所用心”“言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业，没有不断劳作的人。

　　结论1：儒家和佛门都主张人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。

　　例子2：木匠、政治、挑粪的及军人各本份去工作。

　　结论2：职业无分高下，只要克己尽责，替社会做事，对社会有价值，都是可敬。

　　2.演绎法：推理方法的一种，根据一般已知的原理(大前提)推论出个别情况(小前提)，从而得出新结论的论证方法。

　　大前提：凡正当职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。

　　小前提：当大总统是正当职业，拉黄包车是正当职业。

　　结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业，都是可敬的，没有高下之分。

　　3.正反举例论述(对比)

　　论述人生必须有业时，正面引用百丈禅师的格言及事例，再反面引用孔子斥责懒人的话。

　　论述敬业时，正面引用孔子和庄子的语例，再加上作者的设例;反面引用曾文正的语例及英法国民的事例。

　　好处：正反两面同时出现，内容充实，使论点突，出减少反驳机会，增强说服力。

　　4.引用例证

　　引证法(包括语例、名言、谚语)

　　例证法(包括事例、设例)

　　好处：言之有据，加强说服力，帮助说明道理。(作者于引用古语后，加以解释，这可令听众明白作者的用意。)

　　三组：语言特色

　　1.多用设问句

　　好处：制造悬念，吸引听众的注意力，使听众从质疑到释疑，加深对主题的影响。

　　2.多用反问句

　　好处：加强说话的气势，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。

　　二、活动与探究

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　1.梁启超作为近代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。请课外收集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。

　　2.学习了课文《敬业与乐业》，你有哪些心得体会?请联系生活实际写一篇读后感。

　　《敬业与乐业》　习题精选

　　基础巩固

　　1.填空。

　　(1)请给下列加粗的字注音。

　　教诲(　　)　解剖(　　)　掠(　　)夺　骈(　　)进

　　旁骛(　　)　强聒(　　)不舍

　　(2)请根据下列拼音写出正确的汉字。

　　xiè(　　)渎　羡mù(　　)　gōu　lóu(　　)(　　)　承tiáo(　　)

　　2.辨字组词。

　　晦_________　诲_________

　　婵_________　禅_________

　　骛_________　鹜_________

　　调_________　蜩_________

　　3.解释下列词语。

　　(1)理至易明_____________________

　　(2)断章取义_____________________

　　(3)强聒不舍_____________________

　　(4)不二法门_____________________

　　(5)一点不旁骛_____________________

　　能力演练

　　阅读下面文段，回答问题。

　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

　　4.本段选文的作者_________，出处_________。本文是一篇_____________。

　　5.引用朱子的话“主一无适便是敬”有什么作用?

　　__________________________________________

　　解释“主一无适便是敬”的含义。

　　__________________________________________

　　6.选文的第一段主要运用了什么论证方法。

　　__________________________________________

　　7.“佝偻丈人承蜩”的故事说明了一个怎样的道理?试谈谈你的理解。

　　__________________________________________

　　8.对于文中画线句子，你是怎样理解的?

　　__________________________________________

　　9.有句话说“三百六十行，行行出状元”，联系本文说说你的理解。

　　__________________________________________

　　拓展延伸

　　阅读下文，回答问题。

　　成为你自己

　　①21世纪最需要的是什么?是创新。创新的土壤是什么?是个性。

　　②思想家A说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这是一句伟大的名言，它穿透了所有表层的现象。不是吗?《向日葵》可以复制，但B不可以克隆;《唐璜》可以再写，但C绝不会重现。世界之所以如此斑斓，是因为她的子民永远奉行着一条法则——“成为你自己!”我们的课堂也应该奉行这一法则。

　　③真的，地球上没有两片完全相同的树叶，课堂最是生长个性的土壤!

　　④课堂不是机床，只是把学生冲压成某种质地的零件;课堂也不是作坊，只是把学生塑造成某种形式的陶坯;课堂更不是流水线，只是把学生组装成整齐划一的产品!课堂应当因材施教，注重个人灵性与情感的涵养，成为发酵创新思维的工场;课堂应当因人而异，注重个体悟性与理性的开启，成为丰富创新能力的武库。

　　⑤精妙绝伦的花园需要匠心独运的园丁，绮丽多彩的课堂需要个性飞扬的老师!

　　⑥一个拙劣的老师容易遭人厌恨，因为其业不精，其德不馨，必将误人子弟，一个平庸的老师最容易遭人忘记，因为其思不新，其行不拔，必是泯然众人;一个优秀的老师最容易令人回味，因为它总是超越平凡，树立着全新的自己!

　　⑦著名音乐家D曾经宣言：“王公贵族有千千万，而D只有一个!每一个老师都应自豪地说：“老师有万万千，但‘我’只有一个!”

　　⑧卓尔不凡的旋律需要慧心独具的乐师，生动鲜活的课堂更应该有个性飞扬的学生!

　　⑨心中没有自己的学生，最为可悲;永远重复别人的学生，最为可惜;不断塑造自己的学生，最为可敬。喜欢沉默的学生，他将在自卑的风雨中没有开放就迅速地凋零;喜欢说“是”的学生，他将在别人的阴影里重演毫无新意的角色;喜欢说“不”的学生，他将在思考的火花里点亮自己光辉的前程!

　　⑩法国作家辛涅科尔说：“是的，对于宇宙，我微不足道;可是，对于我自己，我就是一切。”愿每一个学生都响亮地喊道：“是的，对于整体，我只是一角;可是，对于我自己，我就是全部!”

　　⑾记住吧，“成为你自己!”它也许如同一切道德格言一样知易行难，但是，绚丽的风景恰恰盛开在险峻的山巅!行动吧，让你的个性飞扬：展翅吧，让你的心灵翱翔!

　　10.结合上下文，解释第④段和第⑾段两个画线的词。

　　(1)因材施教：_____________________

　　(2)知易行难：_____________________

　　11.说说第②段中画波浪线句子的含义。

　　12.第②段中三个空格应分别填三个人名，第⑦段中两个空格应该填一个人名。请从下面备选人名中选择正确的填入横线。

　　备选人名：贝多芬　卢梭　拜伦　梵•高

　　A_____________________　B_____________________

　　C_____________________　D_____________________

　　13.第①段中可以统领全篇的一个词是_____________________;最后一段中与这个词意思相一致的一个短语是_____________________。

　　14.说说文章是从哪三方面论证自己的观点的。

　　(1)_____________________

　　(2)_____________________

　　(3)_____________________

　　答案与提示

　　[基础巩固]

　　1.(1)huì　pōu　lüè　pián　wù　guō(2)亵　慕　佝偻　蜩

　　2.略

　　3.(1)道理极容易明白。(2)不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原文不符。(3)唠唠叨叨说个没完。(4)佛教用语，指直接人道，不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。(5)专心致志、一点不分心。

　　[能力演练]

　　4.梁启超《饮冰室合集》议论文

　　5.“主一无适便是敬”是道理论据，来进一步论证什么是敬业。忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

　　6.道理论证、举例论证。

　　7.只要用心专一，就可以达到目的。

　　8.无论做什么事情，不管自己的能力如何，所处的环境如何，只要尽全力把它做好，便是一个了不起的人。

　　9.一个人不管做什么职业，只要能够做到敬业、乐业，他就会取得成功。所以说“三百六十行，行行出状元”。

　　[拓展延伸]

　　10.(1)根据每个学生的特点和个性进行教育。(2)知道道理容易，但实践起来困难。

　　11.每个人都具有自己独特的个性特点。世界上没有一个重复的我。(意思对即可)。

　　12.A一卢梭　B一梵•高　C一拜伦　D一贝多芬

　　13.个性　个性飞扬

　　14.(1)课堂应当因材施教，成为丰富创新能力的武库。(2)绮丽多姿的课堂需要个性飞扬的老师。(3)生动鲜活的课堂更应该有个性飞扬的学生。

10、敬业与乐业教案教学设计(苏教版八年级下册)

　　7.《敬业与乐业》

　　教学目标

　　1.学习“总——分一总”的结构。

　　2.理解文章中心论点，学会运用事实论据。

　　教学重难点

　　理解文章中心论点及结构安排。

　　教学准备

　　课件或小黑板。

　　设计思路

　　从文章结构人手，引导学生逐步学会阅读议论文的方法，理解本文举例论证的运用。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1.教师导人。

　　同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。

　　2.介绍作者。

　　(1)让同学根据自己的了解介绍作者。

　　(2)明确：(出示课件或小黑板1。)

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。

　　要求：记住作者。

　　二、自主学习

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板2。)

　　1.找出并掌握文中出现的生字词。

　　2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　3.本文的中心论点是什么?给课文划分段落。

　　4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一点了吗?就你的理解分析一下。

　　5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学习

　　1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。

　　2.在班上讨论研究小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1.解释下列词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板3。)

　　旁鹜亵渎骈进强聒不舍

　　明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)

　　2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　明确：(本文的结构是“总——分——总”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)

　　3.本文的中心论点是什么?

　　明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)

　　4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。

　　明确：(文章运用了事实论据与道理论据两种。)

　　(做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)

　　5.研读赏析，课文第三段。

　　(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件4。)

　　①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

　　②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。

　　③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

　　④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾?

　　(2)小组代表交流发言。

　　明确：

　　(①观点：要敬业。第一层：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。

　　②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

　　③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

　　④不矛盾。这两种说法角度不同。)

　　五、梳理巩固

　　学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。

　　(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)六、拓展训练

　　(如果有时间可在课堂上进行，如无时间可不进行。)

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　板书设计

　　敬业与乐业

　　粱启超

　　提出问题------------分析问题-----------解决问题，

　　(引论)(本论)(结论)

　　第一部分：提出论点。

　　第二部分：论述敬业与乐业的重要。

　　第一层：论“敬业”的重要。

　　第二层：论“乐业”的重要。

　　第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　总------------------分-----------------总

11、《敬业与乐业》教案教学设计(人教版九年级上册)

　　教学目标1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2.理解文章的中心论点。

　　教学重点、难点

　　理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　情感态度价值观：学会在苦学中体验学习的乐趣

　　教学时数两课时

　　教学方法：讨论互动式

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学习课文内容

　　(一)学习第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

　　学生讨论、交流。明确：

　　文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性;同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　(二)学习第二部分。

　　朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：(1)作者怎样阐述什么叫敬?(2)如何论述怎样才能做到敬业?

　　学生讨论、交流。明确：

　　第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

　　然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与"拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外(即敬业")。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2.朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述乐业的道理的?

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　探究练习二。

　　选用随堂练习。

　　第二课时

　　一、复习旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。

　　二、继续学习课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用!用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　(一) 思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1.敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。

　　1.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3.凡职业没有不是神圣的。

　　4.凡职业没有不是可敬的。

　　5.人生在世，是要天天劳作的。

　　6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10.从劳苦中找出快乐来。

　　11.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12.每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13.因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　……学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以;关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　(二)做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等;书写要清楚规范。

　　四、小结

　　中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。.

　　写作特点。

　　(1) 论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

　　五、布置作业：

　　1.背诵课文第六段。

　　2.选用随堂练

　　板书设计

　　敬业与乐业

　　第一部分(1)引论—提出论点：敬业乐业是人类生活的不二法门。

　　第一层(2～5)有业是做人之本。

　　第二部分(2～8)本论—论证论点第二层(6～7)敬业对人生最为必要，最为有利。

　　第三层(8)乐业是人生的最高境界。

　　敬业—责任心

　　第三部分(9)结论—总结全文人类合理的生活就应如此。

　　乐业—趣味

　　课后反思：