1、《卖炭翁》教案二则(部编人教版八年级下册)
教学案例一
【教学目标】
1.理解诗歌内容，体会白居易同情百姓疾苦的思想感情。
2.品味描写人物外貌和刻画人物心理的诗句。
3.有感情地朗读诗歌。
【教学重点】
1.理解诗歌内容，体会白居易同情百姓疾苦的思想感情。
2.品味描写人物外貌和刻画人物心理的诗句。
【教学难点】
品味描写人物外貌和刻画人物心理的诗句。
【教学过程】
一、导入新课
大家学过欧阳修的《卖油翁》吗?讲了一个什么故事?(学生回答)这个故事告诉我们什么道理?(熟能生巧)今天我们学习的这篇文章不再卖油了，改卖炭。大家见过炭吗?炭有什么特点?(黑色、可取暖、可卖钱)谁知道烧炭的过程?(学生试着回答)大家觉得这个过程辛苦吗?(辛苦)好，今天我们就来学习白居易的《卖炭翁》，一起去看看在这样辛苦劳动的一位卖炭翁身上到底发生了什么故事。(板书课题)
二、作者简介及相关知识
1.作者简介。
白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人。在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)。今天我们就学习他的一首“为事”而作的诗歌——《卖炭翁》。这首叙事诗是白居易讽喻诗中杰出的诗篇。(板书：讽喻诗、叙事诗)
2.讽喻诗的特点。
从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，表达对被压迫的人民的同情。这是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义创作精神。诗人自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”直接点明了本诗的讽刺目的——反映人民疾苦，揭露批判社会的弊端。
3.宫市。
宫市为什么会给人民带来苦难呢?首先，我们必须了解什么是“宫市”。从字面上理解，“宫”是皇宫，“市”是买、采购的意思。所谓“宫市”，是指派宦官(也叫“太监”)到市场上去购买皇宫里需要的物品。派出去的宦官，就叫“宫使”，即皇帝的使者。本来，为皇宫采购物品，是由官吏负责的，但到中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们抢去了，宦官这种角色以“宫使”的身份到市场上去为皇宫购买物品，能进行公平交易吗?
三、分析鉴赏诗歌
学生齐读课文，注意读准字音。
在朗读过程中，相信大家对这首诗的内容和主题已经有了一定的了解，接下来我们试着分析鉴赏这首诗。
1.这是一首叙事诗。诗歌中主要写了哪两类人?诗歌围绕“炭”写了哪几件事?
明确：写了卖炭翁和宫使两类人。
诗歌记叙了卖炭翁烧炭、运炭以及炭被掠夺等事。(板书：烧炭——运炭——抢炭)
2.诗歌哪部分写烧炭?哪部分写运炭?哪部分写炭被掠夺?请同学们找出来。
明确：第一至八句写烧炭。第九至十二句写运炭。第二段整段写炭被掠夺的过程。
3.诗歌的头两句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里?为什么要这样交代?
明确：地点在终南山。为下文埋下伏笔，说明烧炭之难，谋生之艰;也说明路远难行，运炭艰难。
4.课文是怎样描写卖炭的老翁的呢?
明确：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
5.这些描写属于什么描写?
明确：外貌描写。
6.这两句诗中，“两鬓苍苍”说明卖炭翁的年龄怎样?有什么特征?
明确：年龄大。年龄大的人动作慢、力气小、劳动艰辛、劳动力弱。
7.为什么这样描写老翁的外貌?
明确：这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现了老人烧炭的艰辛，说明炭来之不易。
8.同学们可以想一想，在我们现在的生活中，这些“两鬓苍苍”的人大都在干什么呀?
明确：休息，看电视，打太极，看孩子，做饭等(享受晚年)。
9.你觉得卖炭翁的生活过得怎么样呢?
明确：艰辛。
10.你能不能用书中的一个词来形容老翁的境况呢?
明确：可怜。
11.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”一般来说，在冷天我们穿衣服很少的时候，会盼望天气怎样?但这时老人是什么想法?为什么呢?我们从中可以看出他怎样的心理?
明确：盼望天气变暖和。老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就卖不出好价钱;天寒，炭的价格就会高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。心理：纠结、矛盾、反常、艰难、酸苦、无奈。这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。
12.卖炭翁盼望天气寒冷一些，好让自己的炭卖一个好价钱，终于他盼来了“夜来城外一尺雪”，看样子，他一年辛苦的劳动就要换来收获的喜悦了，于是他“晓驾炭车辗冰辙”，充满希望地上路了。那这一路上老人运炭艰苦吗?试举例说明。
明确：艰苦。“一尺雪”说明天气很冷、雪很大，路必难行。“辗冰辙”说明炭很重，冰雪路很滑，很难走，车速必然很慢。“晓驾炭车”“日已高”则说明路途遥远，运炭时久。“困”“饥”“歇”三个字进一步形象地、准确地写出了运炭的艰辛。由于路途遥远，行路艰难，所以到“牛困人饥日已高”的时候，才到了“市南门外”，老人疲劳、饥饿交迫，只得坐下在泥中歇息。烧炭难，运炭也难，这一车炭来得容易吗?
13.这么辛苦地运炭来卖，那么，卖炭翁卖炭得来的钱是干什么用的呢?
明确：“身上衣裳口中食。”只是想吃饱、穿暖，多么简单的想法呀，这位劳动者已被剥削得身无半点积蓄，迫于贫苦生活的压力，他不得不烧炭，把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上。
14.好容易烧出一车炭、盼到一场大雪，当他“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据他的全部心灵的，不是埋怨冰雪之路多么难走，而是盘算着那一车炭能卖多少钱，能换来多少衣食。
然而他的愿望实现了吗?从哪里可以看出来?他最后得到的是什么?
明确：没有。从“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”可以看出。他最终得到“半匹红纱一丈绫”。这“半匹红纱一丈绫”对于卖炭翁来说，实在是少得可怜。这就与“千余斤”的炭形成强烈的反差。
15.卖炭翁辛辛苦苦烧的一车炭就这么没有了，这是为什么呢?
明确：因为祸从天降，他遇上了黄衣使者。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和命令面前，随着那“叱牛”声，卖炭翁自“伐薪烧炭”“驾炭车”“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影!
宫使夺走卖炭翁的岂止是一车炭，更是老人生活的希望!
16.这一切都是谁造成的?
明确：宫市，可怕的宫市制度!
17.请大家找出作者是怎样写宫使的横行霸道的?结合诗句具体分析。
明确：“翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。”先用设问句引出了两个人，“黄衣”“白衫儿”说明了来者的身份。“翩翩”一词写出了他们轻快敏捷而又趾高气扬、凶神恶煞的形象。“把”“称”“敕”“回”“叱”“牵”“系”等动词形象逼真地写出了他们仗势欺人、以强凌弱、蛮横无理的强盗行径。“宫使驱将惜不得”，写出了卖炭翁无可奈何甚至绝望的心态。
18.这首诗揭露了“宫市”是一种极不公平的“交易”，是对劳动人民的残酷掠夺。你可以从哪些诗句中感受到这一点?
明确：“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”——说明这桩买卖是强迫的。“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”——表明一车炭的价值很高，而货与款是极不等价的。
教师总结：真是一个可怜的人!就这样，诗人通过一步步的铺垫渲染，通过细腻的肖像、动作、心理描写以及对比手法，反映了百姓的悲惨遭遇，揭露了宫使掠夺的本质。诗中无一字谴责，但我们在字里行间能深切地体会到同情、痛恨，能触摸到诗人善良的心。
19.之前我们说过：白居易主张“诗歌合为事而作”，同学们想想看，诗人通过卖炭翁的故事想反映什么样的社会现实?
明确：白居易作为一位有良知的诗人，他对“宫市”现象深恶痛绝，于是拿起了笔，写下《卖炭翁》，通过描写一位卖炭老人的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的罪恶和社会的黑暗，批判了“宫市”害民的社会现象：劳动者劳而不得;统治者不劳而得，仗势欺压百姓，强行低价购买，甚至是任意勒索，公然掠夺。中唐时的“宫市”制度，实际上就是一种公开的掠夺，是一种极其残酷的剥削方式。
这篇文章写出了“宫市”带给劳动人民的不幸，同时也表达了诗人对统治者的愤懑和对下层劳动人民的深切同情。卖炭翁的命运是悲惨的，这是由他所处的社会决定的。而我们大家，坐在这宽敞明亮的教室里学习，不用担心自己的衣食住行，是因为我们赶上了好日子，处在新社会。所以我们要珍惜今天来之不易的生活，不要“身在福中不知福”，长大以后，为建设祖国发挥自己的才能，成为一个对社会有用的人。
四、布置作业
1.用自己的话把卖炭翁的故事讲给同学听。
一个卖炭的老翁，在终南山里一年到头地砍柴，烧炭。他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的教学案例二
【教学目标】
1.正确、流利、有感情地朗读全诗，熟读成诵。
2.掌握人物描写的方法，分析卖炭翁和宫使两种人物形象。
3.感受卖炭翁可怜的遭遇，体会诗人对他的深切同情。
【教学重点】
通过反复诵读、品析、积累诗句，把握诗歌内容和人物形象。
【教学难点】
通过感受卖炭翁的遭遇，体会诗人的情感。
【教学过程】
一、赏读入境
(一)情境导入
白居易在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，今天我们就来学习他的一首“为事”所作的诗歌——《卖炭翁》。(板书课题)
(二)预习先知
1.走近作者。
白居易，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。在文学创作理论上，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。现存诗3000多首，有《白氏长庆集》。
2.简介写作背景，了解“宫市”。
《卖炭翁》是白居易创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”白居易写作《新乐府》时，是元和初年，这正是“宫市”为害最深的时候。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们抢了过去，常有数百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。他对宫市十分了解，又对人民十分同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》。
(三)字词积累
1.给加点字注音。
辗冰辙( ) 翩翩( ) 口称敕( )
[答案]niǎn piān chì
2.重点词语。
(1)薪：木柴。
(2)苍苍：灰白。
(3)营：谋求、需求。
(4)敕：指皇帝的命令。
(5)叱：吆喝。
(6)直：同“值”，价格。
(四)初读古诗
1.范读诗歌并指导学生自由读两遍古诗，注意读准字音，读通诗句。
2.指名朗读，师生评价。
3.借助注释疏通诗意，小组之间合作交流完成。
二、悟读品味
1.诗歌主要讲述了一个什么故事?
明确：一个卖炭翁辛苦烧的一车炭，被宫使用“半匹红纱一丈绫”掠夺一空。
2.全诗围绕“炭”写了哪几个层次的内容?
明确：烧炭、运炭、卖炭(炭被掠夺)。
3.诗歌中出现了哪些人物?
明确：卖炭翁、宫使(黄衣使者白衫儿)。
4.在诗中画出描写人物的具体语句，并从语言表达(人物描写、修辞手法、词语运用等)的角度，谈谈你最欣赏的一句诗。
指导：抓住人物的肖像、动作、心理来分析，引导学生关注重点诗句。
5.通过这两种人物形象的塑造，表达了诗人怎样的情感?
明确：本诗通过卖炭翁艰难谋生但横遭掠夺的悲惨遭遇，揭露了“宫市”、封建统治阶级对百姓的残酷剥削，表达了诗人对下层劳动人民的深切同情。
6.本诗运用对比的写作手法塑造人物形象，请找出文中有哪几处对比，并谈谈它的作用是什么。
明确：诗中将卖炭翁的悲愤无助与宫使太监的骄横无礼对比，将伐薪烧炭的艰辛不易与宫使的巧取豪夺对比，揭露了宫市掠夺的残酷，以及劳动人民生活的艰难与不幸。
三、精读积累
1.背诵默写全诗。
2.根据你对诗意的理解，用原文语句填空。
(1)诗中勾勒卖炭翁的肖像，表现烧炭生活艰辛、痛苦的诗句是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
(2)诗中揭示卖炭翁的悲苦处境和矛盾心情的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
(3)诗中极言抢占卖炭时机、急切卖炭的诗句是：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
(4)诗中描写宫使的嚣张气焰，表现其直接掠夺的诗句是：手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
四、美读运用
从终南山中到长安，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子回到终南山时，又会想些什么呢?他往后的日子，又是怎样的过法呢?请大家想象一下。
五、课堂小结
这首诗运用对比手法，前一节写卖炭翁的贫穷艰辛，后一节写宫使的公开掠夺，在对比中揭露了宫市的黑暗，在对比中表达了诗人对劳动人民的同情。
2、《礼记》二则精品教案（虽有嘉肴、大道之行也）(部编人教版八年级下册)
《虽有嘉肴》教学设计
教学目标：
1、知识与能力：
了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
2、过程与方法：
对照注释翻译课文;了解类比说理的方法。
3、情感态度与价值观：
明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重难点：
1、能对照注释翻译课文;
2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
教学手段：多媒体课件
教学时间：一课时
教学过程：
一、巧引入。
1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍?
2、导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、知作品。
1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
2、了解《学记》。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。
三、齐诵读
1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。
2、出示课件，认读，把握节奏。
(1)、读准字音
嘉肴()弗食()
自强()教学相长()
兑命()学学半()()
(2)、把握节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎?
3、师范读、领读。
4、齐读。
四、释文意。
1、生对照注释试译文章。
2、出示重点字词，理解。
3、指名试译，点拨。
4、同桌互译，参看译文。
参考译文：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧?
5、关注特殊词句。
通假字《兑命》曰
古今异义
(1)虽有至道
(2)不能知其旨也
(3)教然后知困
(4)教学相长也
词类活用
(1)不知其旨也
(2)不知其善也
一词多义：学其
五、析文章。
1、鼓励学生质疑。
2、阐释重点问题。
预设：
(1)文章开头写“虽有嘉肴“有何作用?
从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。
这种说理的方法叫做“类比说理”。
(2)、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的?
(3)、引用《兑命》有何作用?
3、理文脉。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用(知不足和知困)，再由此进一步讨论其效果(自反和自强)，最后得出结论。文气贯通，层层递进。
六、明主旨。
1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词?它是何意?
2、读完文章，你有何体会?
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。
3、明确主旨。
本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。
4、背诵全文。
七、妙拓展。
1、口语交际。
某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她?(请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句子)
2、积累《学记》中的名句。
(1)学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
(2)学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
(3)教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
(4)要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。
八、课外练。
1、查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
2、用学过的方法预习《河中石兽》
《大道之行也》教学设计与教学流程
一、学习目标：
1.借助课下注解，理解课文大意。
2.理清课文内容，力争达到当堂成诵。
3.理解文章的主旨，体会作者的情感。
二、教学环节：
1.教师导入，整体把握。
2.学生一读解决字音。
3.学生二读解决文意。
4.学生三读理清内容。
5.学生四读读出主旨。
三、教师主导关键之处：
1.讲清题目意思。
2.抽查关键字音。
3.讲清关键词义。
4.理清课文层次。
5.谈出作者情感。
四、学习质量关键之处：
1.关键字音掌握。
2.关键词义掌握。
3.课文层次掌握。
4.作者情感掌握。
5.奠定背诵基础。
《大道之行也》课堂流程
1.教师导入，整体把握。
同学们，早在陶渊明之前，西汉的戴圣就假借孔子之名在《礼记》这部书中给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界，在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱、人人安居乐业、物尽其用、人尽其材，夜不闭户。今天我们学习的《大道之行也》就是给我们展示这种“大同”世界的。
2.学生一读解决字音。
学生自读后，教师抽查性读，重点在于检查以下字音：
选贤与(jǔ通举)能，幼有所长(zhāng长大)，矜(guān通鳏---老而无妻的人)男有分(fèn职分，职业)货恶(wǜ憎恨)其弃于地也，不必藏(cāng私自收藏)于己;
师生齐读一次，读准字音。
3.学生二读解决文意。
学生自读后，教师抽查性翻译，重点在于检查以下字义：
(1)大道：课本上说是古代指政治上的最高理想，怎么理解呢?古人对现实的社会管理制度不满意，所以渴望有一种好的社会管理制度，就是道的管理制度。道是仁道，仁义，大道就是用大的仁义之道来管理国家。懂得此意思即可，这是一个专有名词，不必翻译。
(2)行：施行，实行。
(3)选与“与”：意思是相通的，选是选出，举是推举，我们现在也说选举。
(4)亲其亲：第一个是以……为亲，就是把……当做亲人，第二个亲是父母，是与第二句的子相对应的，就是人们都不只把自己的父母当亲人那样奉养，那么还把谁当亲人那样子奉养呢?还把社会上其他的像父母那样的老人当亲人奉养。同样“子其子”也是此意。
(5)矜、寡、孤、独、废疾者：这是五种社会上不健全的人，需要得到社会的生活保障，我们现在也对这五种人实现了社会最低生活保障。
(6)男有分、女有归：男人有职业，有职业才能挣钱，生活才能有保障，女人有归宿，有家才能感到幸福。所以有一个语词叫成家立业。但那是古代社会的说法，现在男女平等，都需要有职业、有事业，都需要有家庭，有幸福，那叫安居乐业。
(7)货恶其弃于地也，不必藏于己：在大同社会里，人们对于财物，不浪费，充分的发挥了它的作用，让大家都用，而不私自占为自己所有。这就叫物尽其用。
(8)力恶其不出于身也，不必为己：在大同社会里，人们对于工作，竭尽全力，充分的发挥了自己的作用，却不是为自己谋私利。这就叫人尽其材。
(9)谋：奸邪之谋，阴谋。盗窃乱贼：盗窃、造反和害人。这些在大同社会里没有，什么社会里有?现实社会，这里是用对比的手法来说明大同社会的好。同样大同社会的外户而不闭在现实社会中也是不行的，不但要安装防盗门，还要安装监控器。
4.学生三读理清内容。
(1)我们先看文章中那句话体现了大同社会安居乐业---男有分，女有归。
(2)人人得到社会关爱呢?注意是人人。
A.先说不健全的五种人---矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
B.再说健全的人，健全的人按年龄不同分为老中幼---老有所终，中有所用，幼有所长。
C.再归纳到所有人---不独亲其亲，不独子其子。
再按课文顺序来：所有人，健全人老中幼，不健全的五种人。
(3)人们对待财物的态度---货恶其弃于地也，不必藏于己。---物尽其用。人们对待工作的态度---力恶其不出于身也，不必为己---人尽其材。
再回到开始，为什么这个“大同”社会这么好呢?主要是---天下为公，选贤与能，讲信修睦。
与现实社会比起来，“大同”社会好在那里呢?为什么叫“大同”---谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是谓大同。
先写了大同社会的纲领---再写了大同社会的基本特征---最后写了大同社会的概念。
5.学生四读读出主旨。
(1)作者生活在一个什么样的时代---战乱的时代。
(2)作者迫切希望有什么样的社会---一个美好的社会。
(3)本文通过对理想社会的描述，表述了一种什么思想?---“天下为公”的思想。
(4)这个理想好实现吗?---很难实现。
(5)我们需要追求吗?---我们每个人应该努力去追求的。
主旨----作者生活在一个战乱的年代，他迫切希望一个美好的社会，本文通过理想社会的描述，表达了一种“天下为公”的思想，这个理想虽然难与实现，但却是我们每个人应该努力追求的。
纲领：天下为公
人人得到关爱
特征：人人安居乐业渴望“天下为公”的大同社会
物尽其用，人尽其才
概念：大同社会
3、《庄子》二则优秀教学设计（庄子与惠子游于濠梁之上）(部编人教版八年级下册)
教学目标
1.了解《庄子》及庄子的生平、思想。
2.积累文言词语，准确翻译课文。
3.理解文意，理清思路。
重难点
1.理解文意，理清思路。
2.把握寓言中的形象，理解寓意。
教学过程
第1课时 《北冥有鱼》
一、新课导入
由《庄周梦蝶》的寓言故事导入。
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物(指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶)。
二、认识庄周
庄子名周，战国时期宋国人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
三、介绍《北冥有鱼》
《北冥有鱼》选自《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
四、自读课文，翻译重点句子
学生结合注释朗读课文。学生自读课文两遍，然后抽一学生朗读，教师指正读音，全班同学齐读。
学生结合注释疏通文意，并提出疑问。
句子翻译：
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。
(2)南冥者，天池也。
南海，就是天然形成的水池。
(3)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开了(北海)。
(4)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
五、再读课文
1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了?
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
2.鸟为什么要迁徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
3.鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件?
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。
4.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
5.奔腾的雾气、空中的尘埃，需要借助什么才能飘扬?
生物之以息相吹也。
板书：万物有所恃——鹏鸟奋飞，必须凭借海运和强大的风力。
水雾尘埃要靠气息相吹。
6.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。
7.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?
“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”(天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?)说明人对事物的认识是有局限的。
既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢?“其视下也，亦若是则已矣。”(鹏鸟在高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。)
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。
六、课堂小结
鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
第2课时 《庄子与惠子游于濠梁之上》
一、新课导入
惠子，可以说是庄子一生相伴的朋友和论争的对手，而且这个对手，是一个“以善辩为名”的高手。今天，我们来学习这一课，看看庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行了一场怎样的小辩论?现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。(全班齐读课文)
二、整体阅读，通过提问感知文意
读过课文，相信大家对课文已经有了一定的了解。现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事?(他们之间进行了一场辩论)
千年前的这一场被后人誉为“史上最著名辩论”有着说不尽的魅力，现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：
1.这场辩论赛的辩题是什么?(庄子是否知道“鱼之乐”)
2.辩论双方是谁?(庄子，惠子)
3.正反双方的观点是什么?(正方(庄子)：鱼出游从容，是鱼之乐;反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐)
4.惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的?(子非我，安知我不知鱼之乐)，这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意?(子，第二人称代词，你;安知，怎么知道，疑问词)那惠子是如何反击的?(我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!)
5.庄子的最后结论是什么?(请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠梁上。)(在问答提问中落实重点字词，理清文意)
三、深入理解双方观点
相信大家现在对文意应该有了一定的了解了，但是，作为一篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，还想要对文章有更深刻了理解，现在，就让我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。
1.分角色朗读课文，注意双方的语气。
2.小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。
3.每小组派一位代表阐述小组观点。
4.正反双方自由辩论。
5.总结，初步归纳庄子的思想。(庄子崇尚自然，板书：庄子乐=鱼乐=万物乐→天人合一)
五、通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。
从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
六、庄子名言
(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(2)狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
(3)节饮食以养胃，多读书以养胆。
(4)哀莫大于心死，而人死亦次之。
(5)吾生也有涯，而知也无涯。
七、总结全文
于丹曾经在《庄子心得》一书中这样说道——庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。
这就告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢?在我们今天高楼林立、田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。
八、板书设计
庄子乐=鱼乐=万物乐→天人合一
惠子：我非子——不知子→子非鱼——不知鱼之乐
庄子：我知之濠梁上(答);子非鱼，安知鱼之乐(问)
安知：怎样知道(庄子)，怎能知道(惠子)
庄子——诡辩
惠子好辩——分析——拘泥
庄子智辩——欣赏——超然
4、《庄子》二则(北冥有鱼、庄子与惠子游于濠梁之上）精品教案(部编人教版八年级下册)
一、教学目标
1、知识目标:
了解庄子的作品及其思想主张;积累常用文言词语，整体把握课文大意。
2、能力目标:
体味人物对话的语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。
3、情感目标:
学习古人淡泊名利的思想，做一个志趣高雅的人。
二、教学重点、难点
1.了解寓言的内容、多角度的理解课文的寓意。
2认识庄子机智与巧妙的辩论风格，启发学生把握自然万物的真理。
四、课时：两课时
五、教学方法：朗读法、讨论法、延伸法
教学过程：
第一课时《北冥有鱼》
一、情境导入
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实，在想象上天马行空，神奇瑰丽，达到一种超然物外的境界。
二、检查学生课前准备情况。
1、作者介绍
庄子，姓庄，名周，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一，与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
2、相关作品资料。(教师补充)
《庄子》又名《南华经》，是道家经典之一，是战国中期庄子及其后学所著，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
3.题目解说
《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》，题目是编者加的
三、初读课文(读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感)，结合书下注释，疏通文意(采用圈点勾画的方法记录不理解的词句)。
1、把握重点字词：
(1)北冥有鱼：冥：同“溟”，海
(2)怒而飞怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
(3)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也：抟：盘旋飞翔;扶摇：旋风;息：气息，这里指风。
(4)野马：山中的雾气，奔腾如野马。
(5)志怪也志，记载
2.古今异义：海运则将徙于南冥。(古义：海水运动;今义：用船舶在海洋上运输。)
野马也，尘埃也(古义：山中的雾气，奔腾如野马;今义：一种动物的名称。)
3.一词多义：
名：北冥有鱼，其名为鲲(名词，名字)
莫名其妙(动词，说出)
其：其正色耶?(连词，表示选择)
其视下也(代词，指大鹏)
4.词类活用：
《齐谐》者，志怪者也。(形容词用作名词，怪异的事物)
5、文言句式：南冥者，天池也(判断句“……者，……也”，表判断)
去以六月息者也(倒装句。介词结构后置，正常语序为“以六月息者去也”)
四、再读课文，探究问题。(采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。)
1、文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。
(主要写了两层意思，一是鱼变为鸟，鲲变为鹏，描绘了鹏的变化和展翅高飞的情景;
二是“鹏南飞”有所待
“鹏”的形象：形体硕大无朋，变化神秘莫测，奋飞气势壮美。)
2、“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”赏析这一句的表达效果。
(此句运用了丰富的想象，奇特的夸张，刻画了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。)
3、“野马”、“尘埃”的运动依靠什么?
(野马、尘埃的运动依靠气息)
五、写作特色
(1)善用比喻、寓言故事来说理，富有感染力。
(鲲鹏之变这一寓言，本身就是一个大的比喻，而小的比喻只有一句或几句，如野马、尘埃等，将抽象的道理讲得非常具体形象。)
(2)想象丰富，意境开阔，富有浪漫主义特色。
(一开始描绘了大鹏展翅而九万里的雄姿和青苍辽阔的天空，展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的魅力，极富浪漫主义气息。)
六、主题归纳
本文通过对鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇想象，表达了一切事物都要凭借一定的外界条件才能活动的观点。
七、布置作业
《综合练习》同步训练
八、板书设计
鲲?鹏(怒而飞，翼若垂天之云)
北冥有鱼“万物皆有所待”
鹏徙南海(水击三千、扶摇九万)
第二课时《庄子与惠子游于濠梁之上》
一、复习导入
1、有感情的朗读全文，梳理上节课内容
2、导语：上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。
二、初读课文(读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感)，结合书下注释，疏通文意(采用圈点勾画的方法记录不理解的词句)
1.把握重点字词：
(1)是鱼之乐也：是：这。
(2)全矣：全，完全、肯定。
(3)子之不知鱼之乐：子，你;之，结构助词，用于主谓之间，可不译。
(4)请循其本：循：追溯。
(5)云者：助词用于句末。
(6)既已：已经。
2.古今异义：安知鱼之乐。(古义：怎么;今义：安全。)
3.一词多义：固：我非子，固不知子矣(副词，固然)
子固非鱼也(副词，本来)
之：庄子与惠子游于濠梁之上(助词的)
鹏之徙于南冥也(助词，用于主谓之间，可不译)
我知之濠上也(代鱼，鱼之乐)
4.文言句式：是鱼之乐也(判断句。“……也”，表判断)
三、复述课文，探究问题。(采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。)
1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
(一妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的愿意
二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。)
2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”?谈谈你的理解。
(庄子转换了问题的角度。庄子回转话题，把“安知”(怎么知道)理解为“在哪里知道”，然后回答说“在濠水上知道的”。)
3.二人辩论了很久，你认为在这场辩论中谁占据了上风?
探究①：从故事本身看，庄子占据了上风。结尾处，在惠子巧妙援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“在哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
探究②：从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
4.本文中，惠子认为每个人无论如何都不会知道别人的心理状态，对此，你是否赞同，为什么?
(开放题，言之有理即可)
四、写作特色
(1)精彩的论辩艺术。
通篇采用对话形式，两人一句接一句，用“以子之矛攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
(2)笔法轻松，充满机智与幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的小辩论，本是深奥的逻辑问题，但论辩过程辩论过程笔调轻松、闲适，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活的诗意。
五、拓展延伸
《庄子》一书中有许多内容已衍化为寓言和成语，保留在现在汉语中的有：
鹏程万里扶摇直上望洋兴叹朝三暮四东施效颦涸辙之鲋邯郸学步
六、主题归纳
本文通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的论辩，表现了庄子的机智与巧妙的论辩风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
七、小结
本文通篇采用对话形式，两人一句接一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然。让人读完会心一笑而沉思良久。
八、布置作业
背诵课文，完成课后研讨与练习
九.板书设计
庄子：“鱼之乐”——发出感叹
惠子：“安知鱼之乐”——首先发难
庄子与惠子庄子：“安知我不知”——反唇相讥机智巧妙
游于濠梁之上
惠子：“子不知鱼，全矣”——逻辑判断
庄子：“循其本”——回转话题
5、部编九（下）《鱼我所欲也》优质课教案(人教版九年级下册)
教学目标：
1.反复诵读，疏通文义。
2.探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。
3.品味《孟子》散文的语言艺术。
4.了解孟子“舍生取义”的道德主张。学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学重难点：
1.探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。
2.了解孟子“舍生取义”的道德主张。学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学过程：
一、导入新课
同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的;然而这个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。这时，你发现零花钱只够做其中的一件事，你应该怎么选择呢?说说你的选择并谈谈你的理由。(学生回答)
正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，十分难抉择。不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过《鱼我所欲也》一文，你也许就会找到答案。
二、教学新课
目标导学一：朗读文章，解读文意
1.朗读文章，借助工具书排除字音问题。
2.反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。
3.在朗读的过程中注意以下停顿。
(1)如使/人之所欲/莫甚于生
(2)使/人之所恶/莫甚于死者
(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之
(4)是/亦不可以已乎
4.教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。
【通假字】
“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。
“辩”同“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。
“得”同“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与?
“与”同“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与?
“乡”同“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。
【一词多义】
①为：为宫室之美(为了，介词)
由是则可以辟患而有不为也(做，动词)
②得：故不为苟得也(取得)
所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激)
③与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)
呼尔而与之(给予)
目标导学二：分析文章，把握文章内容
1.请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。
明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该做到“舍生取义”。中心论点是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
3.概括本文的意思。
明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。
目标导学三：探究文本论证思路，把握文本论证方法
1.本文的论点是怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：本文论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
明确：提出“生与义不可得兼，舍生而取义者也”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。接着举例说明，以乞人不受不义之食为例，从正面论证“舍生取义”是人之共性。以万钟虽好也不能受为例，从反面强调了舍义取利是丧失本心。随后用一组排比句，对不辩礼义而贪求富贵的行为加以批判，并以“此之谓失其本心”收束全文，照应开头。
3.列举本文主要的论证方法，并说明其作用。
明确：(1)比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论(主旨)。
(2)举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，在关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。
(3)对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”做对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
目标导学四：品味文本语言艺术
这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
明确：运用了比喻、对比、排比等。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
目标导学五：拓展延伸，抒发感悟
结合我们上课导入的问题，学了本篇文章之后，你将会如何面对生活中的抉择呢?
明确：生活中面对的抉择有很多，但任何时候，我们的抉择都应直面自己内心的善良，要知晓大义，不可仅因一时喜恶做出荒诞的选择。
三、板书设计
提出论点：舍生取义——比喻论证
论证
方法正面：生——有甚于生——不为苟得
反面：死——有甚于死——有所不辟
得出结论：舍生取义
举例论证——不食嗟来之食、不辩礼义
受万钟对比
论证
6、《卖炭翁》教案二则(部编人教版八年级下册)
教学案例一
【教学目标】
1.理解诗歌内容，体会白居易同情百姓疾苦的思想感情。
2.品味描写人物外貌和刻画人物心理的诗句。
3.有感情地朗读诗歌。
【教学重点】
1.理解诗歌内容，体会白居易同情百姓疾苦的思想感情。
2.品味描写人物外貌和刻画人物心理的诗句。
【教学难点】
品味描写人物外貌和刻画人物心理的诗句。
【教学过程】
一、导入新课
大家学过欧阳修的《卖油翁》吗?讲了一个什么故事?(学生回答)这个故事告诉我们什么道理?(熟能生巧)今天我们学习的这篇文章不再卖油了，改卖炭。大家见过炭吗?炭有什么特点?(黑色、可取暖、可卖钱)谁知道烧炭的过程?(学生试着回答)大家觉得这个过程辛苦吗?(辛苦)好，今天我们就来学习白居易的《卖炭翁》，一起去看看在这样辛苦劳动的一位卖炭翁身上到底发生了什么故事。(板书课题)
二、作者简介及相关知识
1.作者简介。
白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人。在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)。今天我们就学习他的一首“为事”而作的诗歌——《卖炭翁》。这首叙事诗是白居易讽喻诗中杰出的诗篇。(板书：讽喻诗、叙事诗)
2.讽喻诗的特点。
从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，表达对被压迫的人民的同情。这是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义创作精神。诗人自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”直接点明了本诗的讽刺目的——反映人民疾苦，揭露批判社会的弊端。
3.宫市。
宫市为什么会给人民带来苦难呢?首先，我们必须了解什么是“宫市”。从字面上理解，“宫”是皇宫，“市”是买、采购的意思。所谓“宫市”，是指派宦官(也叫“太监”)到市场上去购买皇宫里需要的物品。派出去的宦官，就叫“宫使”，即皇帝的使者。本来，为皇宫采购物品，是由官吏负责的，但到中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们抢去了，宦官这种角色以“宫使”的身份到市场上去为皇宫购买物品，能进行公平交易吗?
三、分析鉴赏诗歌
学生齐读课文，注意读准字音。
在朗读过程中，相信大家对这首诗的内容和主题已经有了一定的了解，接下来我们试着分析鉴赏这首诗。
1.这是一首叙事诗。诗歌中主要写了哪两类人?诗歌围绕“炭”写了哪几件事?
明确：写了卖炭翁和宫使两类人。
诗歌记叙了卖炭翁烧炭、运炭以及炭被掠夺等事。(板书：烧炭——运炭——抢炭)
2.诗歌哪部分写烧炭?哪部分写运炭?哪部分写炭被掠夺?请同学们找出来。
明确：第一至八句写烧炭。第九至十二句写运炭。第二段整段写炭被掠夺的过程。
3.诗歌的头两句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里?为什么要这样交代?
明确：地点在终南山。为下文埋下伏笔，说明烧炭之难，谋生之艰;也说明路远难行，运炭艰难。
4.课文是怎样描写卖炭的老翁的呢?
明确：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
5.这些描写属于什么描写?
明确：外貌描写。
6.这两句诗中，“两鬓苍苍”说明卖炭翁的年龄怎样?有什么特征?
明确：年龄大。年龄大的人动作慢、力气小、劳动艰辛、劳动力弱。
7.为什么这样描写老翁的外貌?
明确：这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现了老人烧炭的艰辛，说明炭来之不易。
8.同学们可以想一想，在我们现在的生活中，这些“两鬓苍苍”的人大都在干什么呀?
明确：休息，看电视，打太极，看孩子，做饭等(享受晚年)。
9.你觉得卖炭翁的生活过得怎么样呢?
明确：艰辛。
10.你能不能用书中的一个词来形容老翁的境况呢?
明确：可怜。
11.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”一般来说，在冷天我们穿衣服很少的时候，会盼望天气怎样?但这时老人是什么想法?为什么呢?我们从中可以看出他怎样的心理?
明确：盼望天气变暖和。老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就卖不出好价钱;天寒，炭的价格就会高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。心理：纠结、矛盾、反常、艰难、酸苦、无奈。这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。
12.卖炭翁盼望天气寒冷一些，好让自己的炭卖一个好价钱，终于他盼来了“夜来城外一尺雪”，看样子，他一年辛苦的劳动就要换来收获的喜悦了，于是他“晓驾炭车辗冰辙”，充满希望地上路了。那这一路上老人运炭艰苦吗?试举例说明。
明确：艰苦。“一尺雪”说明天气很冷、雪很大，路必难行。“辗冰辙”说明炭很重，冰雪路很滑，很难走，车速必然很慢。“晓驾炭车”“日已高”则说明路途遥远，运炭时久。“困”“饥”“歇”三个字进一步形象地、准确地写出了运炭的艰辛。由于路途遥远，行路艰难，所以到“牛困人饥日已高”的时候，才到了“市南门外”，老人疲劳、饥饿交迫，只得坐下在泥中歇息。烧炭难，运炭也难，这一车炭来得容易吗?
13.这么辛苦地运炭来卖，那么，卖炭翁卖炭得来的钱是干什么用的呢?
明确：“身上衣裳口中食。”只是想吃饱、穿暖，多么简单的想法呀，这位劳动者已被剥削得身无半点积蓄，迫于贫苦生活的压力，他不得不烧炭，把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上。
14.好容易烧出一车炭、盼到一场大雪，当他“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据他的全部心灵的，不是埋怨冰雪之路多么难走，而是盘算着那一车炭能卖多少钱，能换来多少衣食。
然而他的愿望实现了吗?从哪里可以看出来?他最后得到的是什么?
明确：没有。从“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”可以看出。他最终得到“半匹红纱一丈绫”。这“半匹红纱一丈绫”对于卖炭翁来说，实在是少得可怜。这就与“千余斤”的炭形成强烈的反差。
15.卖炭翁辛辛苦苦烧的一车炭就这么没有了，这是为什么呢?
明确：因为祸从天降，他遇上了黄衣使者。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和命令面前，随着那“叱牛”声，卖炭翁自“伐薪烧炭”“驾炭车”“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影!
宫使夺走卖炭翁的岂止是一车炭，更是老人生活的希望!
16.这一切都是谁造成的?
明确：宫市，可怕的宫市制度!
17.请大家找出作者是怎样写宫使的横行霸道的?结合诗句具体分析。
明确：“翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。”先用设问句引出了两个人，“黄衣”“白衫儿”说明了来者的身份。“翩翩”一词写出了他们轻快敏捷而又趾高气扬、凶神恶煞的形象。“把”“称”“敕”“回”“叱”“牵”“系”等动词形象逼真地写出了他们仗势欺人、以强凌弱、蛮横无理的强盗行径。“宫使驱将惜不得”，写出了卖炭翁无可奈何甚至绝望的心态。
18.这首诗揭露了“宫市”是一种极不公平的“交易”，是对劳动人民的残酷掠夺。你可以从哪些诗句中感受到这一点?
明确：“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”——说明这桩买卖是强迫的。“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”——表明一车炭的价值很高，而货与款是极不等价的。
教师总结：真是一个可怜的人!就这样，诗人通过一步步的铺垫渲染，通过细腻的肖像、动作、心理描写以及对比手法，反映了百姓的悲惨遭遇，揭露了宫使掠夺的本质。诗中无一字谴责，但我们在字里行间能深切地体会到同情、痛恨，能触摸到诗人善良的心。
19.之前我们说过：白居易主张“诗歌合为事而作”，同学们想想看，诗人通过卖炭翁的故事想反映什么样的社会现实?
明确：白居易作为一位有良知的诗人，他对“宫市”现象深恶痛绝，于是拿起了笔，写下《卖炭翁》，通过描写一位卖炭老人的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的罪恶和社会的黑暗，批判了“宫市”害民的社会现象：劳动者劳而不得;统治者不劳而得，仗势欺压百姓，强行低价购买，甚至是任意勒索，公然掠夺。中唐时的“宫市”制度，实际上就是一种公开的掠夺，是一种极其残酷的剥削方式。
这篇文章写出了“宫市”带给劳动人民的不幸，同时也表达了诗人对统治者的愤懑和对下层劳动人民的深切同情。卖炭翁的命运是悲惨的，这是由他所处的社会决定的。而我们大家，坐在这宽敞明亮的教室里学习，不用担心自己的衣食住行，是因为我们赶上了好日子，处在新社会。所以我们要珍惜今天来之不易的生活，不要“身在福中不知福”，长大以后，为建设祖国发挥自己的才能，成为一个对社会有用的人。
四、布置作业
1.用自己的话把卖炭翁的故事讲给同学听。
一个卖炭的老翁，在终南山里一年到头地砍柴，烧炭。他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的教学案例二
【教学目标】
1.正确、流利、有感情地朗读全诗，熟读成诵。
2.掌握人物描写的方法，分析卖炭翁和宫使两种人物形象。
3.感受卖炭翁可怜的遭遇，体会诗人对他的深切同情。
【教学重点】
通过反复诵读、品析、积累诗句，把握诗歌内容和人物形象。
【教学难点】
通过感受卖炭翁的遭遇，体会诗人的情感。
【教学过程】
一、赏读入境
(一)情境导入
白居易在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，今天我们就来学习他的一首“为事”所作的诗歌——《卖炭翁》。(板书课题)
(二)预习先知
1.走近作者。
白居易，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。在文学创作理论上，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。现存诗3000多首，有《白氏长庆集》。
2.简介写作背景，了解“宫市”。
《卖炭翁》是白居易创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”白居易写作《新乐府》时，是元和初年，这正是“宫市”为害最深的时候。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们抢了过去，常有数百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。他对宫市十分了解，又对人民十分同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》。
(三)字词积累
1.给加点字注音。
辗冰辙( ) 翩翩( ) 口称敕( )
[答案]niǎn piān chì
2.重点词语。
(1)薪：木柴。
(2)苍苍：灰白。
(3)营：谋求、需求。
(4)敕：指皇帝的命令。
(5)叱：吆喝。
(6)直：同“值”，价格。
(四)初读古诗
1.范读诗歌并指导学生自由读两遍古诗，注意读准字音，读通诗句。
2.指名朗读，师生评价。
3.借助注释疏通诗意，小组之间合作交流完成。
二、悟读品味
1.诗歌主要讲述了一个什么故事?
明确：一个卖炭翁辛苦烧的一车炭，被宫使用“半匹红纱一丈绫”掠夺一空。
2.全诗围绕“炭”写了哪几个层次的内容?
明确：烧炭、运炭、卖炭(炭被掠夺)。
3.诗歌中出现了哪些人物?
明确：卖炭翁、宫使(黄衣使者白衫儿)。
4.在诗中画出描写人物的具体语句，并从语言表达(人物描写、修辞手法、词语运用等)的角度，谈谈你最欣赏的一句诗。
指导：抓住人物的肖像、动作、心理来分析，引导学生关注重点诗句。
5.通过这两种人物形象的塑造，表达了诗人怎样的情感?
明确：本诗通过卖炭翁艰难谋生但横遭掠夺的悲惨遭遇，揭露了“宫市”、封建统治阶级对百姓的残酷剥削，表达了诗人对下层劳动人民的深切同情。
6.本诗运用对比的写作手法塑造人物形象，请找出文中有哪几处对比，并谈谈它的作用是什么。
明确：诗中将卖炭翁的悲愤无助与宫使太监的骄横无礼对比，将伐薪烧炭的艰辛不易与宫使的巧取豪夺对比，揭露了宫市掠夺的残酷，以及劳动人民生活的艰难与不幸。
三、精读积累
1.背诵默写全诗。
2.根据你对诗意的理解，用原文语句填空。
(1)诗中勾勒卖炭翁的肖像，表现烧炭生活艰辛、痛苦的诗句是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
(2)诗中揭示卖炭翁的悲苦处境和矛盾心情的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
(3)诗中极言抢占卖炭时机、急切卖炭的诗句是：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
(4)诗中描写宫使的嚣张气焰，表现其直接掠夺的诗句是：手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
四、美读运用
从终南山中到长安，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子回到终南山时，又会想些什么呢?他往后的日子，又是怎样的过法呢?请大家想象一下。
五、课堂小结
这首诗运用对比手法，前一节写卖炭翁的贫穷艰辛，后一节写宫使的公开掠夺，在对比中揭露了宫市的黑暗，在对比中表达了诗人对劳动人民的同情。
7、《卖炭翁》教案及教学反思(部编人教版八年级下册)
青浦区大盈学校成慧
教学目标
1、通过反复诵读，把握诗歌内容，领会诗歌所表达的中心。
2、通过朗读领会人物形象，感受作者情感。
教学重点与难点：
领会人物形象，把握诗歌所表达的中心。
教学过程：
一、导入新课：
《白居易诗进长安》视频导入，了解其人其事。
师：(顺势导入)白居易在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)(PPT)，今天我们就学习他的一首“为事”所做的诗歌——《卖炭翁》。
二、整体感知
1、自读课文，注意读准字音
2、请同学个读课文，教师从旁指导。
3、播放PPT，教师范读课文。
4、学生齐读课文。
5、默读课文，思考：这首诗讲述了什么内容?
三、读读品品
再读诗歌，圈画诗中描写卖炭翁的词句，简单说说这位老人给你留下了怎样的印象?(略)能不能用一个字概括一下这位老人的生活状况?(其间穿插朗读)
“苦”：
烧炭苦：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。(外貌描写：年老体弱、劳动艰辛)
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。(为贫苦生活所迫)
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(心理描写：艰难无奈)
卖炭苦夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
(路远、车重、雪厚、人苦)
炭被抢更苦：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
(无可奈何、悲愤辛酸)
四、迁移理解
除了卖炭翁，诗中还刻画了两个人物，他们是谁?这两个人给了你什么样的印象?
宫使：强取豪夺。
师：其实他们的行为和当时的社会环境是分不开的。(读课下注释“宫市”)所谓“宫市”，就是宫廷派宦官(也叫“太监”)到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺。是一种极其残酷的剥削方式。
五、主旨探索
之前我们说道：白居易主张“歌诗合为事而作”，同学们想想看，诗人通过卖炭翁的故事想反映什么样的社会现实?
——宫市的弊端带给劳动人民的不幸，同时也表现了对下层劳动人民的深切同情。
六、布置作业
1、抄写并背诵《卖炭翁》
2、用自己的话把卖炭翁的故事讲给同伴听。
《卖炭翁》教学反思
青浦区大盈学校成慧
《卖炭翁》是七年级第一学期“唐诗精华”单元中的一篇。这首诗选自我国唐代诗人白居易《新乐府》，描写一个烧炭的老人谋生的困苦，揭露了唐代“宫市”的罪恶。要使学生理解这首诗，就不能脱离当时的时代背景和诗人一贯的诗歌主张。
白居易写诗是为老百姓而写，写作《新乐府》也正是“宫市”为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以《卖炭翁》就是当时社会现实的真实写照，寄托着诗人对人民的同情。学习这首诗就是要使学生在品读的过程中一步步感悟到这一点。
一、层层铺垫，深入挖掘主题
这堂课我的教学目标是：通过反复诵读，领会人物形象，把握诗歌内容，体会诗歌所表达的中心。为了一步步达到这个目标，在导入新课时，我先是选择了一段“白居易诗进长安”的动画视频，既能够激发学生的学习兴趣，营造氛围，又初步了解了白居易“要为老百姓写诗”的志向。接着，我有意识的在介绍白居易时加入了他的诗歌主张——“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，为后面的进一步学习做好初步铺垫。
在设计教学过程时，我抓住自己阅读时的第一感受——“卖炭翁苦!”作为教学的突破口，因为我觉得这是读完这首诗最直接最深刻的感触，学生应该也不例外。因此，在教学中我在学生反复朗读的基础上设计了这样一个问题：简单说说这位老人给你留下了怎样的印象?果然，学生纷纷踊跃发言，认为他是一位生活很艰苦、很悲惨、很可怜的老人。这次教学经历让我明白：打动我的地方就是打动学生的地方，从这个角度着手找准突破口，会使我们的课堂激荡起思想的浪花。
苦!难!这是我们对卖炭翁的第一印象，但是真正理解这首诗，我们不能简单停留在这里。如何加深印象、领会人物形象，使学生能够深刻感受到卖炭翁可怜可叹的遭遇呢?于是我引导学生进一步从老人外貌、心理等描写入手，通过反复诵读，从烧炭、运炭、卖炭以至最后失炭，使老人的形象以一个个画面凸现在我们的脑海中：年老体迈仍奋力“伐薪烧炭”、衣衫单薄却渴望天气寒冷、天没亮就赶着沉重的牛车艰难行走在雪路上、看着“半匹红绡一丈绫”的绝望神情……
那么，这首诗是不是仅仅为了写卖炭翁之苦呢?苦之根源又是什么呢?卖炭翁烧炭、卖炭，最终却只换来“半匹红绡一丈绫”的结局是偶然吗?
在学生们一个个思维碰撞中，画面不断的闪现，心里不由为像老人一样的劳苦人民掬一把同情的泪，有同学情不自禁的说“太惨了，那两个宫使真可恨!”他的说法马上得到了同学们一致的赞同。
这时，我马上意识到，学生已经沉浸到文本当中了，但是仍然不够!打铁要趁热，“你们觉得这两个宫使是什么样的人呢?”同学们气愤的说：“强盗、无耻之徒、剥削者……”“然而，不可忽视的是，这两个宫使的行径却是当时社会制度无法割裂开的。”白居易主张“歌诗合为事而作”，“为事”即为反映社会现实。当时的社会现实是什么?我们从课下注释很轻易的找到——《卖炭翁》题注云“苦宫市也”，就是要反映宫市给人民造成的痛苦。“宫市”是唐朝宫廷直接掠夺人民财物的一种最无赖的方式。本来宫廷里需要的日用品，归官府向民间采购，到了德宗贞元末年，改用太监为宫使直接采办。宫里经常派出几百人到长安东西两市和热门的街坊去，遇到他们看中的东西，只说一声是“宫市”，拿了就走，谁也不敢过问。有时撕给你两三尺破旧的绸纱，算做报酬;有时候不但不给任何报酬，反而要你倒贴“门户钱”和“脚价钱”。所以每逢宫使出来的时候，连卖酒卖烧饼的小店铺都关上店门不敢做生意了。
由此，诗歌主旨呼之欲出，学生对诗歌的理解也更上一层楼。他们纷纷指出：这首诗就在反映宫市给劳动人民带来了深重的苦难，白居易写这首诗也表现了他对下层劳动人民的深切同情。以前在教诗歌的时候，往往觉得请学生来概括主旨太难，可是现在看来，只要引导得当，浸入文本，我们就可以明白诗歌所蕴藏的内涵了。
二、随文学习，品读语言滋味。
语文课堂上离不开品读，因此，在设计教学目标时，我将朗读及语言的品味作为教学过程中的一个重点，希望通过反复的朗读使学生能够体验优秀作品的语言魅力，随文学习适度有用的语言知识，深入理解诗歌的主旨。
歌德曾说：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。”《卖炭翁》语言较为浅白，但要想读透，就要体味浅白诗句背后所蕴含的意义。比如有同学在品读诗歌中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一句时候读得清清淡淡，他虽然明白：从这句诗中可以看出卖炭翁身上的衣服很单薄，可是为了使炭能够卖个好价钱，他仍然希望天气寒冷。这样的理解当然正确，但显然仍不够到位，因为他并没有深刻的体会到老人那份矛盾的心理是何等强烈，自然也读不出这种味道!
怎样读出味道呢?《新课程标准》提出语文要“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟。”学习诗文，就是以读带品，以品促读的过程。诗句之间绝不是单列的平行线，而是相互关联的，需要我们从整体上结合上下文感悟。于是，我追问：“卖炭翁这么想让自己的炭卖个好价钱，换来的钱他会用来做什么呢?”有同学马上就找到“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”将这两句话连起来读读看，卖炭翁是为了赚钱营利呢?显然不是。诗人没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是用设问自问自答，使我们清楚地看到：老人辛辛苦苦在终南山熬了一年积攒下的一车炭，是他全部的心血，就仅仅是为了能够有衣穿，有饭吃!
这时，刚才谈想法的同学迫不及待的举手，要求继续他未完的品读：寒冬里，人们都恨不得裹得严严实实，希望天气赶紧暖和起来，身着单衣的老人更应该如此!可是我们看到的是什么?“心忧炭贱愿天寒”!这个“愿”字是强烈的盼望，他冷不冷?肯定冷!可能冷得身子发抖、牙齿打颤，但是这和他生存唯一的、迫切的希望相比算得了什么呢?这一次，当他再读这两句诗的时候，同学们给了他热烈的掌声。
我再一次追问：“你们觉得他读的最好的地方在哪里?”
学生答：“他这次很明显的在‘可怜’和‘愿天寒’两个词上加了重音，感情更加强烈。他读出了作者对卖炭翁的深切同情!”
不错，我们朗读诗文，就是在还原诗文的原滋原味，把自己当成作者去理解诗文的内涵。他的朗读启发了同学们的思考，有学生马上发现了后面的“半匹红绡一丈绫”，这是老人根本用不上的东西，更不是值钱的事物。“千余斤”的一车炭换来的是不能吃、不能穿的废品，老人今后怎样生活，实在令人担忧，更是无尽的“可怜”!至此，学生更深刻的理解了诗歌的主旨，课堂也掀起了一个小高潮!
这堂课我上的很投入，学生也很激动，他们在课堂上回溯到千年前的那个社会，更感受到诗人对老百姓的深切同情。但一堂课总有不尽如人意的地方，例如诗歌中对比作用突出，如果我能适时抓住契机，梳理出几组对比并在品读中强化理解对比作用的话，效果应该会比我在练习中单独讲解要好得多。另外，虽然课堂上我注意了朗读，但朗读的方式显得有些单一。今后我会继续努力，一步步使我的课堂更具深度，教学更加有效，我将继续在语文教学的漫漫长路上踏踏实实的求索前行!
8、《诗经》二首（关雎、蒹葭）精品教案(部编人教版八年级下册)
教学目标
1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位，把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。
2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
3.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
4.正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
教学重点
1.在诵读中体会诗的内涵。
2.把握诗中重章复唱的特点。
教学难点
1.正确理解诗中所表现的男女青年纯真美好的爱情。
2.品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。
课时安排2课时。
第一课时 关雎
一、新课导入
雎鸠啼鸣，荇菜参差，琴瑟钟鼓，君子淑女……这一切，在心中荡漾着爱意的恋人眼中，大概会多一层温馨与幽怨吧!你听，他们各自为自己倾心的“淑女”唱出了缠绵悱恻的情歌。今天，我们一起走近冠于《诗经》之首的《关雎》。
二、预习与交流
1.朗读诗歌，圈点诗歌的生字词。
雎(jū) 鸠(jiū) 窈(yǎo)窕(tiǎo)
逑(qiú)荇(xìnɡ)寤(wù)寐(mèi)
芼(mào)
2.重点词语解释。
(1)重点实词
关关：拟声词，一种鸟的叫声。
洲：水中的陆地。
窈窕：文静美好的样子。
逑：配偶。
寤寐：指日日夜夜。
芼：挑选。
(2)词类活用
琴瑟友之(名词用作动词，做朋友，相亲相爱。)
钟鼓乐之(使动用法。使……快乐。)
(3)古今异义
左右流之(古义：捞取;今义：流出)
3.用现代汉语写出诗句的意思。
[交流点拨]雎鸠鸟关关地叫着，在河中央的小洲上。姑娘美好又善良，是我的好配偶。荇菜长短不齐，左边捞右边捞。姑娘美丽又善良，从早到晚追求她。好姑娘追求不到，从早到晚思念她。思念绵绵不断，翻来覆去，不能安睡。荇菜长短不齐，左边采右边采。姑娘美丽又可爱，弹奏琴瑟来亲近她。荇菜长短不齐，左边挑右边拣。姑娘美丽又可爱，敲钟击鼓让她快乐。
4.《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。
《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”“十五国风”，共160篇，为当时15个王国的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主;“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，内容以颂扬为主。
《诗经》大多数作品是作者以自己的生活为素材，进行具体逼真的表现，很少有幻想、夸张的内容，“饥者歌其食，劳者歌其事”。其基本表现手法为“赋、比、兴”。
“赋”：铺陈直叙的意思。
“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句、反复咏唱。其语言生动传神，并时常运用叠字、双声、叠韵等修辞手法。
三、合作与探究
(一)朗诵指导
自由朗读课文，教师作诵读指导。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，淑女是君子的好配偶。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思，声调急促，与前后平缓之音有别。第三章写幻想中求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
(二)整体感知
1.这首诗讲了一个什么故事?请同学们用自己的语言来描述。
[交流点拨]写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，求而不得，他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。他做梦梦见自己弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。
2.这首诗是如何抒发相思之情的?请具体分析。
[交流点拨]生甲：首章四句写一个青年小伙子见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然产生无限情思，因为他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘能够成为自己理想的配偶。
生乙：第二章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳作时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。
生丙：第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这是个戏剧性的转变。幻由情生，这无疑是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望。
3.全诗共5个小节，结构形式是怎样的?
[交流点拨]第一章(第1节)，描写小伙子见到一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的感情和求婚的愿望。
第二章(第2、3节)，描写小伙子求婚，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。
第三章(第4、5节)，描写小伙子结婚成梦，梦想成婚的欢乐场景。
(三)主旨探究
《关雎》这首诗表达了怎样的主题?
[交流点拨]《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
(四)写法探究
1.《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?
[交流点拨]《关雎》这首诗主要运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
2.《关雎》这首诗的各节，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，这就叫重章叠咏。运用这种方式表达情感，有什么作用?
[交流点拨]重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复之美，带给人一种委婉而深长的韵味。
四、拓展延伸
中国文学史上的“第一”
《诗经》：我国第一部诗歌总集。
《孙子兵法》：我国第一部军事著作。(春秋孙武)
《国语》：我国第一部国别体史书。(春秋左丘明)
《春秋》：我国第一部编年体史书。(春秋孔子)
《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书。(春秋左丘明)
五、布置作业
教学至此，敬请完成《高效课堂》本课时作业。
板书设计
关雎托物起兴所听：关关雎鸠所见：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑相思之苦寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦梦幻之乐琴瑟友之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹
第二课时 蒹葭
一、新课导入
金秋之季，拂晓之时;芦花泛白，清露为霜;瑟瑟秋风，苇丛起伏;茫茫秋水，清澈澄明。水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙。弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。这是多么富有诗情画意的场景啊!这就是《诗经》中《蒹葭》一诗描绘的意境。根据著名作家琼瑶的作品《在水一方》改编的同名电视剧的主题歌《在水一方》就是根据《蒹葭》改写的。让我们唱着《在水一方》，一同品味《蒹葭》的朦胧缥缈。
二、预习与交流
1.朗诵诗歌，圈点诗歌中的生字词。
蒹葭(jiānjiā) 溯洄(sùhuí) 晞(xī)
湄(méi)跻(jī)坻(chí)
涘(sì)沚(zhǐ)
2.解释诗歌中的重点词语。
(1)重点实词
蒹葭：芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
溯洄：逆流而上。
溯游：顺流而下。
晞：干。
阻：险。
跻：高。
坻：水中的高地。
涘：水边。
沚：水中的小块陆地。
(2)词类活用
道阻且右(方位名词作形容词，弯曲。)
(3)古今异义
道阻且右(古义：弯曲;今义：右边，表方位。)
白露未已(古义：干;今义：已经。)
3.用现代汉语翻译《蒹葭》。
[交流点拨]河畔芦苇苍苍碧色，那是白露凝结成霜。我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她，那道路却是艰险而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中高地。河畔芦苇更为繁茂啊，那清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，她就在河水边。逆流而上去追寻她，那道路险阻弯曲难走。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中的小块陆地上。
4.这首诗意境朦胧，画面感非常强，用富有诗情画意的语言描述一下。
[交流点拨]金秋之季，拂晓之时;芦花泛白，清露为霜;瑟瑟秋风，苇丛起伏;茫茫秋水，清澈澄明。水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙。弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。
三、合作与探究
(一)整体感知
1.诗歌中哪一些诗句描写了景物?所写景物有怎样的特点?写景有什么作用?
[交流点拨]“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的凄清景色，造成了一种渺远迷茫的意境。渲染了气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。
2.诗歌中哪些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀?
[交流点拨]“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之。宛在水中沚。”这些诗句都表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”说明爱的道路上困难重重，道路曲折艰险。然而尽管道路曲折艰险，诗人却仍然“溯洄从之”“溯游从之”，为了伊人，上下求索追寻，表达了诗人追求所爱的坚强意志。“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”表达伊人在望，然而却可望而不可即的无限怅惘忧郁苦闷情怀。
3.这首诗的感情基调是怎样的?请说说你的理由。
[交流点拨]这首诗的感情基调是渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。渴慕倾心于伊人，执著地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。
(二)主旨探究
《蒹葭》的主题是什么?
[交流点拨]诗歌每一章前四句都是描写一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚、惆怅之情;而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见的情景，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。
(三)写法探究
1.《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写在诗中起到了什么作用?
[交流点拨]诗歌开篇便向读者展示了一个凄清的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托出主人公凄恻的情感。
诗的每章景物描写都有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时;第二章“白露未晞”，太阳露面，天已大亮;末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公的这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉，使这首诗在艺术上达到了情景交融的境界。
2.这首诗采用重章叠咏的手法有什么好处?
[交流点拨]回旋反复，可以增强诗歌的音乐感和节奏感，更充分地抒发情感。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。
(四)比较阅读
1.《关雎》和《蒹葭》都可以看作是爱情诗，它们的写作手法相同吗?
[交流点拨]《关雎》一诗重在“叙事”，从中可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事，只选一个场景。《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。
2.两首诗所表达的情感有什么不同?
[交流点拨]《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执著的追求，感情坦率、朴实。
《蒹葭》表现了诗人对“伊人”的一往情深，而且写出了他欲见不得的焦急和怅惘的心情。
四、拓展延伸
中国古代经典爱情诗句
1.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——唐白居易《长恨歌》
2.山无棱，江水为竭;冬雷震震，夏雨雪;天地合，乃敢与君绝!——汉乐府《上邪》
3.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐王维《相思》
4.去年今日此门中，人面桃花相映红。——唐崔护《题都城南庄》
五、布置作业
教学至此，敬请完成《高效课堂》本课时作业。
板书设计
蒹葭景物苍苍——萋萋——采采白露——为霜——未已追求伊人：在水一方、在水之湄、在水之涘之路：阻且长、阻且跻、阻且右结果：水中央、水中坻、水中沚景色迷离距离遥远
9、《邹忌讽齐王纳谏》教案(人教版九年级下册)(人教版九年级下册)
教学目标：
一、知识与技能：
1.文中重点文言词语的意义和用法。
2.了解《战国策》这部史书的基本情况。
二、过程与方法：
1.通过朗读，体会本文的讽谏技巧、人物性格及写作特色。
2.培养学生获取新知识和分析、解决问题的能力，提高学生组织语言和语言表达的能力。
三、情感态度与价值观：
学习课文后的所受到的启发，认识纳谏除弊在今天的借鉴意义。
教学重点、难点
1.掌握课文中的文言实、虚词和一些特殊的文言句式。
2.领会课文设喻说理和类比推理的方法。
教学手段：自制课件，运用多媒体教学。
教学过程:
一、导入新课:
今天我们一起学习《邹忌讽齐王纳谏》。这篇课文大家已经预读过了,那么我们先在做两个练习,说说课文标题的意思,说说《战国策》“策”字的意思。(屏显:说说课文标题“邹忌讽齐王纳谏”的意思,说说《战国策》“策”字的意思。)
二、导学过程:
活动一:简说故事，朗读课文并根据课文内容讲成语故事。
(屏显:活动一“简说故事，朗读课文并根据课文内容讲成语故事。”)
1.现在进入课文的学习。学习文言文没有更多巧妙的方法,首先是把它读好,读好之后才可以做其他的事，现在来朗读课文。学生读文，师点评。
2.自读：就体会它的故事味,读出人物语气、神态、动作。师评价。
3.再把注释读一读。
4.讲成语故事。师:成语故事“一鸣惊人”和“门庭若市”跟齐威王这个人有关。传说齐威王即位以后,沉溺于酒色,不理朝政,齐国处于崩溃的边缘,有一个叫淳于髡的谋士,心里着急,他知道齐威王这个人喜欢隐语，于是见到了威王。他说,大王,王宫里飞来了一只大鸟,这只大鸟在庭院里既不飞也不叫,这是一只什么样的鸟啊?他说,你知道吗,这只鸟不飞则已,一飞冲天,不鸣则已,一鸣惊人。然后他就开始整理朝政,齐国就逐步强大起来。这就是“一鸣惊人”这个成语故事的来历。下面你们就用非常简洁的文字,根据课文内容,来说“门庭若市”的成语故事。开始准备。(学生准备)
师提示：讲这个故事,第一不要用复述的方式从头讲到尾,可以切入到故事的正中,比如说邹忌是个很美的人,他怎么样怎么样,很快地到故事当中来了,千万不要复述;第二,结尾的时候要点一下题,这就是“门庭若市”这个成语故事的来源,这样表示你说话的层次。学生讲课文故事，师点评。
活动二：巧编练习,用比较辨析的方法,每位同学编拟一组“词义辨析”练习。
(屏显:巧编练习。用比较辨析的方法,每位同学编拟一组“词义辨析”练习。)
1.学生准备编练习，让同桌审查一下,看看正确不正确。
2.交流，师点评。
(屏显:关于几个重点词的内容。“于朝讽、谏、刺、谤、讥”的词义解释。)
1.“于”
“欲有求于我也”
“皆以美于徐公”
“皆朝于齐”
“此所谓战胜于朝廷”
2.“朝”
“朝服衣冠”
“入朝见威王”
“谤讥于市朝”
“朝于齐”
3.讽,婉言规劝;谏,直言规劝;刺,斥责,指责;面刺,当面指责;谤,公开指责别人的过失;讥,微言讽刺。什么是微言讽刺呢?不是用恶意的话讽刺,而是稍稍地讽刺一下。从这几个字拓展开来,你们还要注意,在日常生活里面还有“诽谤”的“诽”字,“诬蔑”的“诬”字,还有“造谣”的“谣”字,都和“说别人”有关。刚才我们为什么没有注意到这样几个词呢?就是我们没有养成一个学习的习惯,那个习惯就是用对比辨析的方法来辨析事物,这种辨析,有时是外部特征一致的,就是同学们找的那些词,比如两个“孰”、四个“朝”、四个“于”、两个“美”、两个“甚”。有时候事物的表面特征不一致,但是内涵相近,比如这一组,也要把它放在辨析里,这样我们辨析的角度就宽了,我们的体会就会更深刻一些。所以巧编练习的目的,一个是熟悉课文的内容,第二个是理解了词义,同时呢,我们在学习方法上也应该受到一些启迪。
(屏显:在理解词义的基础上翻译几个短语:朝服衣冠忌不自信弗如远甚地方千里王之蔽甚矣时时而间进。)
1.学生自主翻译。
2.师评价。
活动三:深思话题。你认为课文中哪几个关键的字引领着故事情节的发展、表现着人物的特点?(屏显:学习活动之三:深思话题。你认为课文中哪几个关键的字引领着故事情节的发展、表现着人物的特点?)
1.学生自主思考，交流。
2.学生发言，师点评。(屏显:“思”是对文章内容的深化,正是有了“思”才有了“讽”,这是行文的一大转折——由闺中小事转向了国家大事,从而突出了邹忌的智者形象。“善”字是课文内容最为关键的深化,引出了全文的高潮,同时表现了齐王的贤者形象。)
3.师总结：所以这两个字是引动全文的关键字眼,同时也是表现人物形象的关键字眼。这节课,咱们通过讲故事,通过编练习,通过探讨话题来完成了课文的学习:简说故事,巧编练习,深思话题。
三、课后延伸：学习课文后的所受到的启发，认识纳谏除弊在今天的借鉴意义。
手机验证码登录 