1、《礼记》二则-大道之行也教案二则(部编人教版八年级下册)
教学案例一
【预习提示】
自主阅读，背诵课文;根据课下注释，疏通文意;积累文言词语和有关“理想”的名言;完成基础知识的自主学习。
【相关课程标准】
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。本单元的课文，大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，使读者能够体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
【教学目标】
1.整体感知文章，理清文章脉络。
2.把握“大同”社会的基本特征。
3.背诵全文。
4.联系实际，逐步培养学生的探究意识。
【评价任务】
1.通过诵读课文，能疏通文意。
2.品读课文，把握“大同”社会的特征。
3.合作探究，掌握结构严谨、说理透彻的方法。
4.联系生活实际，谈谈对大同社会的认识。
【教学过程】
一、激活思维，导读文本(导入新课)
学习任务：齐背《桃花源记》，谈谈对世外桃源的认识和感想。
(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧?今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受吧。(板书文题)
板书课题：大道之行也。
展示学习目标。
二、展示预习成果，梳理基础知识(预习检测)
学习任务：结合“预习提示”，梳理基础知识。
1.生字词。
2.作家作品。
3.展示课前收集的有关“理想”的名言佳句。
三、概述文本内容，了解主题(自主学习)
学习任务：诵读课文，疏通文意，概括文本内容。
1.诵读课文，注意节奏。
2.根据注释，疏通文意。
3.概括大同社会的基本特征。
评价方式：教师评价和同学互评相结合。
四、细读课文，分析具体内容(合作学习)
学习任务：分析大同社会的基本特征。
教师指导语：通过疏通文意，我们了解了本文的基本内容，下面我们具体分析一下大同社会的特征。
1.文章可以分为几个层次?理清文章结构。
(温馨提示：找多名学生诵读文章，注意节奏。)
师生共同评价。
可分为三层：
第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
(温馨提示：课文第二层有两句话，这两句话可以归纳为三个方面。)
(1)满足生存的需要，人人都能得到全社会的关爱。
(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。
(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
五、品读课文学技法(合作探究)
学习任务：感悟写作技巧。
教师指导语：作者运用严谨的结构、透彻的说理，给我们展现了一幅“世外桃源”式的“大同社会”的理想图景。下面我们一起分析本文的写作技法。
出示探究问题：
1.文章在句式上的特点是什么?
明确：文章大多运用排偶句式，在第二层共有四组排偶句：第一组以“人”统领以下两句，谈人人都能受到全社会的关爱;第二组以“使”统领以下四句，谈人人都能安居乐业;最后两组谈“货”“力”的观念，指出“货尽其用”“人尽其力”。
排偶句使句式整齐，节奏分明而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
2.文章说理透彻，其在结构上的特点是什么?
明确：全文分三个层次，先总论“大同”社会的纲领，再阐述“大同”社会的基本特征，最后总结全文，提出“大同”社会的美好图景，结构严谨。文章第二层从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，首先说的是人人都能受到全社会的关爱，然后说人人都能安居乐业，最后说货尽其用，人尽其力。三个特征中前两个方面是就物质生活说的，最后一个特征是就人们的思想观念说的，说理很透彻。
(温馨提示：小组合作、交流。学生通过自己对内容的理解，各抒己见，谈谈自己对此问题的看法，最后统一归纳。然后，举手回答，教师或同学给予评价。)
学生活动：精读课文，圈阅、批注、思考、归纳、回答、评价。
六、布置作业
学习任务：综合实践，巩固练习。
1.描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
2.完成相关练习。
2、记叙文阅读----第六课时（体验感悟）(人教版九年级下册)
记叙文阅读----第六课时(体验感悟)
复习内容：记叙文阅读体验、启示、感悟。
复习过程：
一、真题回放：
阅读《天使的礼物》回答：一个小小的孩子，用自己的行动，温暖了母亲的一生，令人动容。读了全文，你有什么感想?请结合实际谈一谈。
二、方法指导：
(一)考点分析：
1.结合生活，谈谈阅读后获得的启示或感悟;
2.评价作者的观点;
3.做批注，说出阅读感受;
4.链接材料，表达观点;
5.仿写、续写，点示主题或感悟。
(二)基本技巧：
1.准确读懂原文的含义和作者的思想感情;
2.要有自己明确的观点和态度，不能模棱两可;
3.表达内容要紧跟时代步伐，贴近生活;
4.要有正确的人生观、价值观;
5.语言通顺，表达流畅，要有层次性。
三、当堂练习：
好望角
①老人划着船向岸边驶来。我踏上船板，船身晃荡了几下，荡出去一层层细密的波纹。我回头朝岸边望去，老人问：“岸边像什么?”我盯着那个凸出的尖端，想给老人一个精当的比喻。他乐呵呵地说：“非洲好望角!”我愣住了。老人脸上流露出一丝诡秘的笑：“跟好望角长得一模一样!”
②我不解地问：“您到过好望角?”老人呵呵一笑：“非洲那个我倒是没去过，但我现在不整天都在好望角吗?”他将目光送到了远处的河岸。河水哗哗地响。河上无风。芦苇丛簇挺立。
③“我小的时候，在一本地图册上看到了这个地名。当时我就想，长大后一定到好望角，看看那里到底是个啥样子!可我连小学都没读完，日本鬼子就扛着枪进村了。人们四处逃难，我和爹娘跑散了。后来，我就参军打鬼子、打老蒋，差不多把山南海北都跑遍了。那本地图册一直揣在怀里，行军或休息时总把手放在胸口上摸一摸。”老人说着，掏出一本面黄肌瘦的小册子——中间破了个圆圆的洞。有一页折起一角，翻到那页，好望角的浪潮就从灰黄粗糙的纸页上拍打了出来，我似乎闻到了咸腥的海浪气息。
④“这怎么破了一个洞啊?”
⑤老人笑了笑，眼角的皱纹亲密地挤到一起，说：“鬼子枪子打的，还在我肚子上打了一个洞。”老人微笑着摸了摸小肚子：“解放后我买了很多书，我想，只要把书念成了，迟早会被国家派到国外学习。可书没读多少，又是‘革命’什么的。干脆不念了，这辈子就没有念书的命。那年我托人说了个媳妇成了家。我想，这好望角啊，它就在这张书页里，世上压根儿就没有!”老人向远处望了一眼：“可后来我儿子非说，好望角就在非洲南端。”
⑥“你儿子?”这时，一只白色水鸟从芦苇丛中飞来，落在了我们小船上。老人伸手抚摸着，呵呵地笑了起来：“是啊，后来有了个儿子。不光我儿子说有，连这家伙也呱呱叫着，一个劲地说‘有’呢。”水鸟果真朝他吆喝了起来。老人从口袋里抓出一把米粒，丢在船板上。水鸟啄了一阵，在老人头顶飞旋了两圈，飞回了芦苇丛。那里传来了很多鸟嬉戏的鸣叫声。
⑦老人激动地说：“儿子很争气，考上了大学，后来恰好到非洲工作。那次他差点就把我接过去看好望角了。”A老人的手微微颤动了一下，然后深深吸了一口气，又缓缓呼了出来。
⑧河上起了一阵风，吹得芦苇沙沙地响。老人轻轻地摇了摇头：“他在非洲被当地人给绑了。老婆子一听就晕了过去。她在床上躺了半年，我想了各种办法骗她，可她就是想走了，谁也拦不住。一个人有一个人的命。”老人的讲述纯净如清澈的河水。
⑨B“老婆子一走我就觉得院子太大了，就像穿了一条肥裤子一样老是那种松松垮垮的感觉。有时候又觉得院子太小了，压得我胸闷。那天我走到村外，在河边一直坐到傍晚。日头把整条河照得黄灿灿的，我跳进河里，游了很远。回头一看，他娘的!河岸跟地图册上画的一模一样。这不就是好望角吗?我盼了一辈子好望角，竟在家门口找到它了。我哇哇地叫喊了起来，让老鼻涕眼泪也痛快了一回……”老人哈哈笑了起来，笑声随着波纹微微荡漾。
⑩“现在我啥也不想了，我划划桨、喂喂鸟，整天都能看到好望角，自在得很!”老人的脸庞像天空一样明净而深远……
夕阳正红，映得老人满身古铜色。
1.每个人在追逐“好望角”的过程中，都会遇到一些不如意，你觉得应该怎样对待?请结合生活实际谈谈。
分析：主人公形象：这是一个怀揣梦想多年却至老也终未实现，历尽人生沧桑的老人。但苦难没有把老人打倒。他没有因为梦想的无法实现和生活中的种种变故而终日消沉低迷下去，老人靠对梦想——“好望角”的坚守和豁达乐观的人生态度走出了人生的苦难。
主要思想：不如意中活出坚守，活出精彩。
结合实际：
参考答案：“人生不如意十之八九”，每个生命的历程都不可能是一帆风顺的，我们每个人应该首先意识到这一点。在不如意中能够活出如意，方法之一就是至始至终保持并去追寻自己的梦想，用梦想来引导自己的行动，用坚守梦想来冲抵苦难的煎熬。
四、反馈练习：
阅读《有事喊董三儿》，回答：
从这篇小说中你获得了哪些启示?请简要回答。(4分)
五、巩固练习：
王玉昆
①这个初冬一个周末的早晨，我被一串急促的电话铃声叫醒，满心无奈地接受了一个事实，那就是我不得不放弃温暖的被窝去公司加班，完成一张本该下周三才交差的图纸。匆匆地洗漱毕，我向窗外瞅了一眼。天阴沉沉的，雨已下了很久了。我从壁橱扯出一把雨伞，快步向楼下的公交站走去。
②看来，和我一样悲剧的人还不少，小小的公交站里挤满了人。他们个个都手捧着冒着热气的快餐大块朵颐着。站旁的小垃圾桶显然已不堪重负，人们只好把垃圾堆在垃圾桶周围。这时，不知谁喊了一句：“这清洁工哪里去了，垃圾都堆成山了!”也许这是一句有魔力的话，没过几分钟，一个脚踏三轮车的清洁工便影影绰绰地进入人们的视野。
③我看到这位身穿橙黄色工作服的清洁工，身上罩着一层薄薄的塑料布，显然是雨来时临时披在身上的。雨水早已浸透他的头发，顺着发梢一滴滴地滴落到他不断工作的手上。这时，雨大了起来，清洁工也把垃圾清理完毕。他站在了车站的矮檐下，看来是想躲一会儿雨。挨着他的人不自觉地向我这边挤，仿佛在躲避着什么。霎时间，本来还挤满人的小车站的一头只剩下清洁工一人。许多人上车时，还回头看了清洁工，似乎露出鄙夷的神色。
④人们差不多快走光了，我还在焦急地等待着班车。这时，我看见一个小男孩撑着一把小黑伞，深一脚浅一脚地向我这边跑过来，连溅起的雨水打湿裤子都浑然不觉。当我正在无聊地猜测和臆想的时候，小男孩就从我身边飞过，扑向了旁边的清洁工，清脆地叫一声：“爸爸!”
⑤我愣了一下神，小男孩便伸手递给清洁工一件叠得整整齐齐的雨衣，说道：“爸爸，来，穿上!”清洁工伸出黝黑的手指，爱怜地捏了一下小男孩因跑步而通红的脸蛋，假装生气地说道：“谁叫你自己跑出来的，我不是说就快回去了吗?”小男孩却假装老到地责备父亲道：“你就会骗我，这么大人了还不知道要照顾自己!”清洁工笑了，扭头看了我一眼，我也忍不住笑了，但我的笑里似乎少了什么。
⑥此时，小男孩又拉开厚厚的上衣拉链，拿出一小杯水和塑料袋包着的两个鸡蛋，鸡蛋已经剥过皮了。清洁工喝了一口热水，脸上的表情告诉我，他现在舒服极了。于是，他和自己的儿子你一言，我一语，在雨中尽享着父子深情，各自的脸上都洋溢着难以言表的幸福。
⑦突然间，一直默默充当看客的我，感觉有两股热热的东西从脸上滚落。我这是哭了吗?我的内心翻滚着，努力地寻找着答案。
⑧长久以来，我一直陷于各种“情”汇聚成的漩涡之中，渐渐地丧失了分辨清浊、识清好恶的能力。恰恰地，我和这泱泱等车人一样，变得冷漠，变得势利，只顾得去分别高低尊卑，忽略了出现在身边的最珍贵和美丽的东西。
⑨我很幸运，在一个寒冷的雨天，见证了发生在人们眼中“最卑微”的人之间的一段“最伟大”的亲情。它使我明白，亲情真的无处不在，感动真的无处不在。这雨中的父子深情，将会永远地向世人证明着一个真理：唯有真正的感情，才会让这世界变得一尘不染，就像刚被雨水洗过一样。我想，我也已找到了落泪的真正原因。
⑩上车的时候，我深情地冲着这对父子，这对教会我道理的“老师”挥了挥手，他们看着我，我们都笑了。(摘自《做人与处世》)
1.文中第⑧段写到“长久以来，我一直陷于各种‘情’汇聚成的漩涡之中，渐渐地丧失了分辨清浊、识清好恶的能力。”结合生活体验，说说你对这句话的理解及你从中获得的启示。(4分)
孤城(非鱼)
浓雾锁城。不过才十几分钟，这座小城便成了孤城。
警察封锁了高速路、公路。雾太大了。得到警察封锁道路的消息，李生慌了。
他觉得害怕，好像自己一个人被扔在小城里，孤独无助。尽管他知道周围都是人，但这些人不是他的亲人。他的亲人在城外，在距离小城二十五公里的乡下，那里鸡鸭成群，小桥流水，李生迫切地想要回到那里，回到亲人的身边，那样才踏实。
李生跑下楼，掏出钥匙准备开车，想到警察已经封了路，又沮丧地收回钥匙。他只有走着回家了，警察总不至于连人都拦截吧。
浓雾遮蔽了周围所有的东西，除了身旁四五米的范围，其它什么也看不到。李生停下来，可以听到有高跟鞋叮叮叮敲击路面，有人在说话，隐约有人影影绰绰晃动.有人匆忙从他身边跑过，嘴里嘟嘟囔囔说着什么，一个人在身后喊着那人的名字，那人答应一声，没有回头。偶尔有一束黄的光缓慢地闪过，远远有嘟嘟的喇叭声。
李生心慌得厉害。他想看到熟悉的人，看到熙攘的汽车，想跟人说话，说什么都行。
过了一个路口，又过了一个路口，雾似乎越来越浓，像牛奶漫天倾泻，抹也抹不开。
李生掏出手机，试图找出一个人跟他聊天，很奇怪，显示有信号，手机就是打不出去。他一遍一遍地拨手机里存储的每一个号码，不管谁。110、120、119，甚至114，他都拨了，一个也拨不出去。
李生加快了步伐。总会走出去吧。越这样想，却似乎越陷入了迷宫，好像一直在原地打转。像被人施了魔法，所有的东西都消失在浓雾里，轻飘飘地，就没了。
突然，一条黑色的小腊肠狗从身边跑过，李生欣喜若狂，可爱的小狗，尽管它不会说话，但也是个伴。李生紧跟着脚步轻盈的小腊肠，生怕跟丢了。
小腊肠似乎明白李生的心思，它的脚步慢下来，李生可以很轻松地与它并行。李生默默地说：小狗，谢谢你。
也许是觉得没意思，和李生一起跑了一会儿，小狗叫了几声，突然往斜刺里窜过去，李生喊“站住”，但无济于事。少顷，他听到了两只狗的叫声，小腊肠找到了它的伙伴。
真是悲哀啊。
走，赶紧走。赶紧离开这座可怕的孤城。
终于，到达出城的路口了。警察背着手站成一排，如果不是身上米黄的荧光背心，李生根本看不到他们。
他跑过去，想从警察中间穿过。可他们站得实在太密，李生又太胖了，根本穿不过去。李生说：警察同志，请让我过去。这些威严的警察居然没有一个人搭理他。李生拉拉他们其中一个的衣服：求求你，让我过去，我要看我爸看我妈我妹看姬小凡。还是没人搭理他，好像他面对的是一排水泥砌的警察。
李生哭喊起来，他的恐惧已经蕴集到了顶点，一下爆发出来，孩子一样大声地哭，绝望地喊。但那些警察依然无动于衷。
喊过哭过，李生的心稍稍安定了些。既然哭喊没用，就要想别的办法，必须尽快离开这里，离开这座浓雾紧锁的孤城。时间一点一点过去，李生想破了脑袋也没想出什么好办法，他只能盯着那些米黄的背心，连成一条线的黄背心，从那里感觉到一点温暖的气息。
过去的日子，排山倒海一样来到李生眼前，和爸爸妈妈在一起，和妹妹在一起，和姬小凡在一起，快乐得到处都是和煦的阳光，多好啊。可现在，除了雾什么也没有。
就在李生一屁股坐到地上，丧失一切信心的时候，天居然一下放晴了。浓雾像缕缕的丝帛一样被轻轻抽走，霎时，阳光遍地。
他恍惚地站起来，看看前方，一条宽阔的道路，通往他家乡的路，路上全是等待进城的人和车。看看身后，一座座美丽的大楼高高挺立，楼上的招牌清晰可见。
一切就像梦一样。
一个小警察过来对他说：走吧，现在可以走了。
去哪儿?
你不是要回家吗?
我回去干嘛?又没事，我上个月刚回去过。
可是，你刚才哭着喊着说要回去的。
我现在又不想了。
李生转身向回走，一座大楼的十一楼上，有他打开的电脑，没干完的工作。
1.“孤城”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文内容谈谈你对“孤城”的理解。
2.当大雾锁城时，李生拼命要出城回家，雾散之后又不想回家了。在现实生活中，许多人都有过这种矛盾心理历程。请结合本文内容，探究一下李生产生这种矛盾心理的原因。
途经成长的缭乱时光(于世洋)
又是一个暑假，灼热的日子里，蝉声也带了一丝烦躁，整个世界就是一幅焦灼图。思绪纷乱中那段成长的缭乱时光掠过眼前。
初二的时候，我所在的中学主办了一次全市中学生绘画比赛。
我和苏墨分在同一场地，就在比赛即将结束的时候，教室后面突然出现了一阵骚乱。
原来，一个自恃绘画水平高的男生指着苏墨的画窃笑，对身旁的同学说：“你瞧，像个菜花!”这下子惹毛了苏墨，他抓起身边的一杯水，狠狠泼向了嘲笑者的画……
比赛结束以后，我正欲离开时，忽然听到一个声音从楼梯口处传来：“你是于悦?你的《在水一方》得过省级一等奖，我在报纸上看到过。”少年努力抚平一张皱巴巴的画纸，“我画得真有那么糟糕吗?”
说实话，几何，色彩，在我看来，都有点怪异。但当我认出他就是那个为自己的作品怒发冲冠的少年时，不由小心翼翼地答道：“还不错，你的画很别致。”
后来，我们几乎每周都相约出门写生。
升入高中后，脑海中总有两个声音扰得我心神不宁。
一个声音来自爸爸妈妈：“悦悦，你成绩也不差，为什么非要参加艺考?画画可以缓一缓，而高考，是决定未来人生的大事啊!”
另一个声音来自自己：“于悦，继续画画吧，不要放弃你热爱的事情!”
爸爸妈妈的声音最终淹没了我自己的声音。
草原夏夜，星空灿烂。“苏墨，对不起。”我鼓起勇气，“我要高考，不画画了。”
苏墨轻轻叹了口气：“于悦，你是有天赋的。你没有对不起我，你只是对不起你自己。”
原来，我只是，对不起我自己。
“我想好了，我要参加艺考。”苏墨最终还是对我微微一笑，“既然已经决定了，那我们就一起加油吧。”。
苏墨说的没错，我向来唯唯诺诺。比如我的画，尽管得过很多奖，但那些画真正表达了我自己的想法吗?不，那些画只是在老师的指导下中规中矩。
苏墨说他有时候很羡慕我的“中庸”之道，我又何尝不羡慕他对创作自由的不懈坚持呢?
高考过后，我没有考上期望的艺术设计专业，被调到了园林设计。虽然专业学的差强人意，但我总觉得自己的生活好像缺了些什么。
而苏墨在艺考时不想画那些“流水线”作品，他画了一幅奇异诡谲的画，无人欣赏，艺考失败。
突然有一天我接到苏墨的电话：“于悦，我想好了，我要复读，我要考上美术学院!”
那天我们聊了很久，经历过艺考的打击，他终于明白一直以来的坚持其实是一种逃避的心态——活在自己的世外桃源，不愿面对真正的竞争。
跌跌撞撞，途经成长的缭乱时光才发现：成长或许不是一个人该不该去“适应”环境的问题，而是一个人在社会的影响下是否能保持自我的问题。
我相信，于千千万万人之中，苏墨一定能找到自己的位置，拥有面对挫折失败的勇气。
也就在这个暑假，我重新从柜子中找出了画板和画笔。我要投入到每一件值得的事情中去。我要勇敢地生活，豪迈地爱恨。因为，这是只有一次的人生，谁都无法重来。
1.在成长的道路上，“我”和苏墨作出了不同的选择。请结合生活体验，谈谈你的看法。
3、《礼记》二则：大道之行也、虽有嘉肴导学案设计(部编人教版八年级下册)
编写者：陈顺英
第一课时虽有佳肴
【学习目标】
1、了解《礼记》相关知识，体会文言体裁—“记”的特点。
2、用“意义”法划分句子节奏，熟读并背诵课文。
3、积累重点文言字词，准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
4、培养学生良好的学习习惯，重视实践，付诸行动，教学相长。
【相关链接】
1、走近作者
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳(今河南省商丘市)人。今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
2、了解背景
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
本文节选自《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
3、文体常识
汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解释。
【自主学习】
1、给下列加点字注音。
不知其旨()嘉()肴()自强()
教学相长()学()学半兑()命
2、借助工具书及课下注释解释下列字词句。
虽()至道()自反()善()
困()是故()自强()旨()
教学相长()
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!()
3、仿照示例，为课文划分朗读节奏，然后反复朗读，读准字音，读出节奏，体会古汉语特有的韵律美。
【导航】借助语法知识，分析句子结构，以读对停顿：如主谓间需稍停顿;动宾短语中，动宾间应稍停顿;介宾后置时，其前应稍停顿;宾语前置时，其后于主语间应稍停顿;转折连词前稍停顿;承接指示代词后要停顿;根据语气助词确定停顿节奏。
示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
4、你能否试着翻译课文?把翻译不清楚的句子写下来，全班讨论。
【导航】文言词语与现代词语最大区别在于，文言词语以单音节构成。文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“弗食，不知(知道)其旨也”;有的用换字的办法解释，如“弗(不)学，不知其善(好处)也”。
【合作探究】
一、交流讨论“自主学习”部分的内容。
二、文本探究
1、本文论述了哪两者之间的关系?二者之间是什么关系?
2、课文告诉我们什么道理?你能具体解说一下吗?
3、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
4、课文结尾为什么要引用《兑命》的语句?
5、“教学相长”与“学学半”的说法有什么相同点和不同点?两者之间是什么关系?
三、综合探究
6、文章是怎样论证“教学相长”的?
7、你能具体说说本文在语言和说理上有什么特点吗?
8、读完本文后你有哪些体会?联系自己的实际来谈。(提示：从教者的角度或学者的角度)
【拓展提升】
阅读下面两个语段，完成下列各题
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?(《虽有嘉肴》)
【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉?【注释】①[奚]怎么。(选自《孟涂文集》)
1、解释下列加点的词
①非问无以广识②理明矣，而或不达于事
2、用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。(每句标一处)
①教然后知困②君子学必好问
3、用现代汉语翻译下面的句子。
①学学半
②好学而不勤问，非真能好学者也
4、根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。
选文【甲】论述了的关系，选文【乙】论述了的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发?
【甲】文：
【乙】文：
【当堂检测】
1、解释下列加点的词，体会一词多义现象。
弗学，不知其善也。()学学半，其此之谓乎()
人不知而不愠()弗学，不知其善也()
不知其旨也。()其此之谓乎()
2、找出句中通假字并加以解释。
《兑命》曰()
3、解释下列加点词的古今义，体会古今异义现象。
①弗食，不知其旨也。古义：今义：
②教学相长也古义：今义：
③教然后知困古义：今义：
④虽有至道古义：今义：
4、“其此之谓乎?”这是个什么句子，有什么特点?
第二课时大道之行也
【学习目标】
1、反复朗读课文，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2、了解先贤关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征，感受大同世界的美好。
3、认识实现社会理想的艰巨，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，从而树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
【相关链接】
1、走近作者
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。本文选自《礼记礼运》，礼运，《礼记》篇名，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2、文学常识
四书：《》、《》、《》、《》
五经：《》、《》、《》、《》、《》
【自主学习】
1、读准字音。
选贤与能()幼有所长()矜寡孤独()
男有分()谋闭而不兴()货恶其弃于地也()
2、准确解释下列词语
大道之行也()亲其亲()
闭而不兴()是谓大同()
3、反复朗读课文，读出韵味，读出文意。
4、借助工具书和注释，正确翻译并背诵课文。
【合作探究】
一、交流讨论“自主学习”部分的内容。
二、文本探究
1、“大同”社会的特征是什么?请用文中原句回答并作讲解。
2、文章是从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的?
2、那么“大同”究竟是怎样的社会面貌?请找出有关文句回答。
4、文中提到的“大道”“大道之行”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识?
三、综合探究
5、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
6、文章结尾能折射出现实社会的情形吗?
7、课文是如何阐述“大同”社会的特点的?全文的结构有什么特点?
8、本文不是诗歌，读起来却抑扬顿挫，毫无呆板之感，这是为什么?
【拓展提升】
阅读下面短文回答问题
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。(《礼运》)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。(《学记》)
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来;往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。
(《曲礼》)
1、解释下列句子中加点字的意思。
⑴弗学而能弗：
⑵其次务施报施：
⑶玉不琢，不成器琢：
⑷人有礼则安安：
2、《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的________________________。(原句)
3、平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________________，“六欲”是指_________________________________。
4、翻译下列句子。
⑴玉不琢，不成器;人不学，不知道。
⑵人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。
二、写作提升
某市森林公园决定公开招聘一名高级管理员。几轮测试之后，1000名应聘者中有三人因分数相等同时进入复试，总管招来他们说;“有一只小山羊跑到了三号林区，你们一齐出发，谁抓住了这只山羊，谁将被录用。”三人奉命来到三号林区，甲首先发现了山羊，乙用物击伤了山羊，丙抓住了受伤的山羊。
请你预设一下招聘结果，并以总管的口吻阐明理由。字数100字以上。
【当堂检测】
1、指出句中的通假字并注音。
(1)选贤与能__________通__________，读__________
(2)矜、寡、孤、独、废疾者__________通__________，读__________
2、本文可分为_____层，这几层的关系是：__________________。
3、总领全文的语句是__________________，照应此句的是________________________。
4、请仿写：大同世界里有平等，没有欺压。大同世界里有_______，没有__________。
4、《庄子》二则-北冥有鱼导学案(部编人教版八年级下册)
学习目标
1、巩固文中重点实词和虚词。
2、熟练朗读并翻译课文。
3、理解庄子“万物皆有所待”的思想。
4、让学生明白“绝对的自由”是不存在的
重难点
1、熟练朗读并翻译课文。
2、理解庄子“万物皆有所待”的思想。
相关资料
1、庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。
2、作品介绍：《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
3、解题：《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
积累字词，疏通文意。
(1)给加点字注音。
北冥()鲲鹏()抟()迁徙()齐谐()正色邪()
(2)借助注释、手头工具书，并结合上下文语境解释加点字词：
北冥有鱼，其名曰鲲。怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。齐谐者，志怪者也。
抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
其视下也，亦若是则已矣
(3)通假字北冥有鱼
1.小组合作，口译全文。2.难句质疑，师生共答。
3.翻译重点句子。
⑴怒而飞，其翼若垂天之云
⑵是鸟也，海运则将徙于南冥。
⑶“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
⑷天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
4.在理解文意的基础上，背诵课文。
1.文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了?
2.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?
3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
4.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?
5.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?
5、《礼记》二则第二课时《大道之行也》教学设计(部编人教版八年级下册)
一、导入新课
【精品课件】展示“天下为公”的相关图片。
人们到南京旅游，大多会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。
“天下为公”是什么意思呢?为什么被孙中山先生奉为一生理想?我们走进这部两千多年前的典籍，共同寻找答案。
二、整体感知
(一)朗读课文，读准字音、节奏，读熟文章。
1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍;指正错误读音(各1遍)。
参考【精品课件】展示
(1)选贤与(jǔ)能(通“举”，推举)
(2)讲信和睦(mù)(和睦)
(3)幼有所长(zhǎng)(成长)
(4)矜(guān)、寡、孤、独、废弃者(通“鳏”，老而无妻)
(5)男有分(fèn)(职分，职守)
(6)货恶(wù)其弃于地也(憎恨)
2.教师范读，做朗读指导。
提示
(1)“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示停顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”
(2)“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养”。
(3)“货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。
(4)“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”;下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。
3.播放【音频课文】，学生听读、体会。
4.指名朗读课文，师生点评(2-3人)。
(二)译读课文，准确理解文意。
1.借助注释，自主读译课文。
2.指名1-2名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。
3.展示参考译文，学生再次通译课文。
参考译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
说明：①“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。③文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
可参考【知识总汇】
三、局部探究
活动一：梳理文言知识。
按照类型梳理、归纳本课的重点字、词;如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。
1.先由学生提出自己不理解的词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。
2.师生共同按类型梳理出重点字词，由学生完成解释，教师补充明确。
【精品课件】
参考
(1)通假字
选贤与能“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜”通“鳏”，老而无妻
(2)重点词语
实词：
货恶其弃于地也恶(wù)：憎恨。
男有分分(fèn)：职分，职守。
虚词：
大道之行也之：语气助词，相当于“的”。
是故谋闭而不兴是故：因此，所以。
故外户而不闭而：连词，表承接关系。
(3)词类活用
故人不独亲其亲亲：名词作动词，以……为亲。
不独子其子子：名词作动词，以……为子。
选贤与能能：形容词作名词，能干的人。
老有所终，壮有所用，幼有所长老：形容词作名词，老人。壮：形容词作名词，壮年人。幼：形容词作名词，幼童。
可参考【微课堂】《意动用法》
(4)一词多义
①道
大道之行也名词，道，理想。
道路以目名词，道，路。
②亲
故人不独亲其亲动词，亲，以……为亲。
故人不独亲其亲名词，亲，指父母。
(5)古今异义
不独子其子子，古义：子女今义：儿子
女有归归，古义：女子出嫁今义：回来
货恶其弃于地也货，古义：财货今义：货物
盗窃乱贼而不作贼，古义：害人的事今义：偷东西的人
可参考【知识总汇】
活动二：理解文章内容。
自主学习，小组合作，探究问题。师生点评，补充。
【精品课件】
1.作者认为如何建构理想的社会?
2.文章是从哪几个方面展开论述的?先用自己的话概括，再说出原文。
3.怎样的社会情景才能称为大同社会?
思考，交流。
参考
1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.三个方面：(1)人人都能受到社会的关爱(人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养);(2)人人都能安居乐业(男有分，女有归);(3)货尽其用，人尽其力(货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己)。
3.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
可参考【微教案】《“大同”社会的基本特征》
活动三：探究写作特点。
本文写作上有何特点?
思考，交流。
参考
(1)结构严谨分明、说理透彻。文章开篇由总到分，把“大同”社会的政治纲领阐述得清清楚楚。接着具体从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后一句话概要描述大同社会的景象。
(2)表达美好理想。文章通过对“大同”社会的政治纲领、基本特征的阐述，展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对理想社会的向往与追求，反映了当时广大劳动人民的美好愿望，也暗含对现实生活中黑暗现象的厌恶。
(3)语言铿锵有力，气势磅礴。文章多用对偶、排比句。如“选贤与能，讲信修睦”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，句式整齐，语气强烈，增强了表达效果。
活动四：质疑问难。
学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。
四、总结拓展
1.总结。
师生朗读全文，梳理总结。
本文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。由于孔子生活在战乱不断的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意义极为深远。
2.拓展。
你知道有哪些历史人物为“大同社会”呼吁、奋斗过?
参考
陶渊明：世外桃源。
马克思：“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
洪秀全：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使;无处不保暖，无处不均匀。”
孙中山：民族、民生、民权——天下为公。
……
思考：你理想的社会是什么样子的?为此，你打算如何行动?
师生各抒己见。
小结：理想的社会不会自天而降，需要你我他共同奋斗!
播放【影视课文】，品味赏析，朗读背诵。
可参考【背诵指导】
五、作业设计
1.总结重要的文言知识，背诵、默写课文。
2.根据你对“大同社会”的理解，写一篇文章，阐明自己的观点。
可参考【知识总汇】、【背诵指导】、【写作训练】、【试题中心】
六、板书设计
大道之行也
《礼记》
总领：“大道”——天下为公，选贤与能，讲信修睦提出论点
人人都能受到全社会的关爱
人人都能安居乐业论证论点
货尽其用，人尽其力
总结得出结论
6、《庄子》二则(北冥有鱼、庄子与惠子游于濠梁之上）精品教案(部编人教版八年级下册)
一、教学目标
1、知识目标:
了解庄子的作品及其思想主张;积累常用文言词语，整体把握课文大意。
2、能力目标:
体味人物对话的语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。
3、情感目标:
学习古人淡泊名利的思想，做一个志趣高雅的人。
二、教学重点、难点
1.了解寓言的内容、多角度的理解课文的寓意。
2认识庄子机智与巧妙的辩论风格，启发学生把握自然万物的真理。
四、课时：两课时
五、教学方法：朗读法、讨论法、延伸法
教学过程：
第一课时《北冥有鱼》
一、情境导入
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实，在想象上天马行空，神奇瑰丽，达到一种超然物外的境界。
二、检查学生课前准备情况。
1、作者介绍
庄子，姓庄，名周，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一，与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
2、相关作品资料。(教师补充)
《庄子》又名《南华经》，是道家经典之一，是战国中期庄子及其后学所著，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
3.题目解说
《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》，题目是编者加的
三、初读课文(读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感)，结合书下注释，疏通文意(采用圈点勾画的方法记录不理解的词句)。
1、把握重点字词：
(1)北冥有鱼：冥：同“溟”，海
(2)怒而飞怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
(3)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也：抟：盘旋飞翔;扶摇：旋风;息：气息，这里指风。
(4)野马：山中的雾气，奔腾如野马。
(5)志怪也志，记载
2.古今异义：海运则将徙于南冥。(古义：海水运动;今义：用船舶在海洋上运输。)
野马也，尘埃也(古义：山中的雾气，奔腾如野马;今义：一种动物的名称。)
3.一词多义：
名：北冥有鱼，其名为鲲(名词，名字)
莫名其妙(动词，说出)
其：其正色耶?(连词，表示选择)
其视下也(代词，指大鹏)
4.词类活用：
《齐谐》者，志怪者也。(形容词用作名词，怪异的事物)
5、文言句式：南冥者，天池也(判断句“……者，……也”，表判断)
去以六月息者也(倒装句。介词结构后置，正常语序为“以六月息者去也”)
四、再读课文，探究问题。(采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。)
1、文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。
(主要写了两层意思，一是鱼变为鸟，鲲变为鹏，描绘了鹏的变化和展翅高飞的情景;
二是“鹏南飞”有所待
“鹏”的形象：形体硕大无朋，变化神秘莫测，奋飞气势壮美。)
2、“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”赏析这一句的表达效果。
(此句运用了丰富的想象，奇特的夸张，刻画了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。)
3、“野马”、“尘埃”的运动依靠什么?
(野马、尘埃的运动依靠气息)
五、写作特色
(1)善用比喻、寓言故事来说理，富有感染力。
(鲲鹏之变这一寓言，本身就是一个大的比喻，而小的比喻只有一句或几句，如野马、尘埃等，将抽象的道理讲得非常具体形象。)
(2)想象丰富，意境开阔，富有浪漫主义特色。
(一开始描绘了大鹏展翅而九万里的雄姿和青苍辽阔的天空，展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的魅力，极富浪漫主义气息。)
六、主题归纳
本文通过对鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇想象，表达了一切事物都要凭借一定的外界条件才能活动的观点。
七、布置作业
《综合练习》同步训练
八、板书设计
鲲?鹏(怒而飞，翼若垂天之云)
北冥有鱼“万物皆有所待”
鹏徙南海(水击三千、扶摇九万)
第二课时《庄子与惠子游于濠梁之上》
一、复习导入
1、有感情的朗读全文，梳理上节课内容
2、导语：上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。
二、初读课文(读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感)，结合书下注释，疏通文意(采用圈点勾画的方法记录不理解的词句)
1.把握重点字词：
(1)是鱼之乐也：是：这。
(2)全矣：全，完全、肯定。
(3)子之不知鱼之乐：子，你;之，结构助词，用于主谓之间，可不译。
(4)请循其本：循：追溯。
(5)云者：助词用于句末。
(6)既已：已经。
2.古今异义：安知鱼之乐。(古义：怎么;今义：安全。)
3.一词多义：固：我非子，固不知子矣(副词，固然)
子固非鱼也(副词，本来)
之：庄子与惠子游于濠梁之上(助词的)
鹏之徙于南冥也(助词，用于主谓之间，可不译)
我知之濠上也(代鱼，鱼之乐)
4.文言句式：是鱼之乐也(判断句。“……也”，表判断)
三、复述课文，探究问题。(采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。)
1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
(一妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的愿意
二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。)
2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”?谈谈你的理解。
(庄子转换了问题的角度。庄子回转话题，把“安知”(怎么知道)理解为“在哪里知道”，然后回答说“在濠水上知道的”。)
3.二人辩论了很久，你认为在这场辩论中谁占据了上风?
探究①：从故事本身看，庄子占据了上风。结尾处，在惠子巧妙援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“在哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
探究②：从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
4.本文中，惠子认为每个人无论如何都不会知道别人的心理状态，对此，你是否赞同，为什么?
(开放题，言之有理即可)
四、写作特色
(1)精彩的论辩艺术。
通篇采用对话形式，两人一句接一句，用“以子之矛攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
(2)笔法轻松，充满机智与幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的小辩论，本是深奥的逻辑问题，但论辩过程辩论过程笔调轻松、闲适，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活的诗意。
五、拓展延伸
《庄子》一书中有许多内容已衍化为寓言和成语，保留在现在汉语中的有：
鹏程万里扶摇直上望洋兴叹朝三暮四东施效颦涸辙之鲋邯郸学步
六、主题归纳
本文通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的论辩，表现了庄子的机智与巧妙的论辩风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
七、小结
本文通篇采用对话形式，两人一句接一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然。让人读完会心一笑而沉思良久。
八、布置作业
背诵课文，完成课后研讨与练习
九.板书设计
庄子：“鱼之乐”——发出感叹
惠子：“安知鱼之乐”——首先发难
庄子与惠子庄子：“安知我不知”——反唇相讥机智巧妙
游于濠梁之上
惠子：“子不知鱼，全矣”——逻辑判断
庄子：“循其本”——回转话题
7、《庄子》二则-《庄子与惠子游于濠梁》教学设计(部编人教版八年级下册)
一、学习目标设置
(一)设置学习目标的依据
依据1：《课程标准》相关内容
阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
依据2：单元教学目标
反复诵读，培养文言语感。积累常用文言词语和句式，背诵课文中精彩的语句。
学习古人论证说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
依据3：思考探究二、三题。
依据4：《庄子与惠子游于濠梁》的核心内容
《庄子与惠子游于濠梁》写的是庄子与惠子谈论“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”的话题，反映了庄子崇尚自然、与鱼平等的观念，让人叹服。学习时，抓住人物语言的诙谐幽默的特点。
依据5：学情分析
八年级学生已经接触了不少文言文，对文言文的朗读、翻译的方法已基本掌握。但大部分学生懒惰，不记忆实词、虚词的意义用法，因而在考试中也经常失分。对于特殊文言句式知之甚少，对文本思想意义的理解，方法技巧的掌握都很浅薄。
(二)学习目标陈述
1.在反复朗读课文的基础上，能清晰、流利地背诵课文。
2.结合课文注释及工具书读通全文，掌握重点文言词语。
3.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。
(三)课堂评价任务
1、针对目标1、2，设计一个问题，让学生在阅读与理解重点语句的基础上概括文章的文意。
2、针对目标3，设计一个活动，让学生在分角色朗读的基础上，分析庄子和惠子的观点，以及二人的性格特征。
(四)课堂评价设计
目标1：提问式评价、表现性评价
目标2：提问式评价、表现性评价
教学过程设计
一、读课文，基础积累。
1、学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。
2、借助注释、手头工具书，并结合上下文语境解释加点字词：
3、组内交流自学过程中不能解决的问题。
4、小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。
5、字词展示竞赛，看谁能在最短时间内准确流利地将本课翻译出来。
二、整体阅读，感知文意
读过课文，相信大家对课文已经有了一定的了解。现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事?(他们之间进行了一场辩论)
用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：
1.这场辩论赛的辩题是什么?(庄子是否知道鱼之乐)
2.辩论双方是谁?(庄子，惠子)
3.正反双方的观点是什么?(正方(庄子)：鯈鱼出游从容，是鱼之乐;反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐)
惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的?(子非我，安知我不知鱼之乐)，这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意?(子，第二人称代词;安知，怎么知道，疑问词)
那惠子如何反击?(我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!)这一句有个一词多义的词，是哪个?(固，固然、本来;)这一句该如何理解
庄子的最后结论是什么?(请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。)(在问答提问中落实重点字词，理清文意)
三、理解双方观点。
(一)分角色朗读课文，注意语气。
1.分角色朗读课文，注意双方的语气。
2.六人小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。
3.每小组派一位代表阐述小组观点。
4.正反双方自由辩论。
5.总结，初步归纳庄子的思想。(庄子崇尚自然，板书：庄子乐=鱼乐=万物乐——天人合一)
(二)庄子和惠子
通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。
1.讨论并自由发言
2.在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者?关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：
(1)从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。(要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠 子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠桥上知道”，实际上是答非所问，偷换概念)板书：我知之濠上(答);子非鱼，安知鱼之乐(问)安知：怎样知道(庄子)，怎能知道(惠子)庄子——诡辩。
(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
(3)从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐?”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
不过，我们先把这场千古争辩放一放，来关注庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的?(庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化)
(因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。)
3.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?(惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。)
你更欣赏哪一种思想?为什么?
四、总结全文
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。
整体感知环节，有利于学生把握文章主要内容。
分角色朗读，可以体会人物内心情态。
讨论辨析环节，可提高学生的思辨能力。
8、《庄子》二则-《北冥有鱼》教学设计(部编人教版八年级下册)
一、学习目标设置
(一)设置学习目标的依据
依据1：《课程标准》相关内容
阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
依据2：单元教学目标
反复诵读，培养文言语感。积累常用文言词语和句式，背诵课文中精彩的语句。
学习古人论证说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
依据3：思考探究一、三题。
依据4：《北冥有鱼》的核心内容
《北冥有鱼》是一篇出自《庄子》的一篇文言文，想象丰富，语言极富道家一派特征，蕴含了庄子的哲学思想，需细细品味。
依据5：学情分析
八年级学生已经接触了不少文言文，对文言文的朗读、翻译的方法已基本掌握。但大部分学生懒惰，不记忆实词、虚词的意义用法，因而在考试中也经常失分。对于特殊文言句式知之甚少，对文本思想意义的理解，方法技巧的掌握都很浅薄。
(二)学习目标陈述
1.在反复朗读课文的基础上，能清晰、流利地背诵课文。
2.结合课文注释及工具书读通全文，掌握重点文言词语。
3.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。
(三)课堂评价任务
1、针对目标1，设计一个活动：挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。
2、针对目标2，设计三个活动：(1)借助注释、手头工具书，结合上下文语境解释字词。(2)理解识记，自清互查。(3)展示竞赛，基础反馈。
3、针对目标3，设计一个问题，一个活动：展示提升，拓展延伸。
(四)课堂评价设计
目标1：提问式评价、表现性评价
目标2：提问式评价、表现性评价
二、学习过程
(一)依据资料，梳理知识：
1.文学常识积累：
《北冥有鱼》出自(《庄子》)，庄子，名周，(战国)时宋国人，著名的(思想)家，(文学)家。《庄子》时战国时期思想家(庄周)和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。与老子并称(“老庄”)。
作家卡片：
庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。
作品介绍：
《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
解题：
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
(二)读课文，基础积累。
学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。
(1)给加点字注音。
北冥(míng)鲲鹏(kūn)抟(tuán)迁徙(xǐ)齐谐(xié)正色邪(yé)
(2)借助注释、手头工具书，并结合上下文语境解释加点字词：
北冥有鱼，其名曰鲲。北海
怒而飞，其翼若垂天之云。形容气势强盛，指鼓起翅膀;垂挂
是鸟也，海运则将徙于南冥。大海动荡
齐谐者，志怪者也。记载怪异事情
抟扶摇而上者九万里旋风
去以六月息者也。离开;大风
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。林泽中雾气
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?深蓝色;尽头;
其视下也，亦若是则已矣这样;罢了
(3)通假字
北冥有鱼“冥”通“溟”海
其正色邪“邪”通“耶”语气词呢、吗
(4)词类活用
志怪者也。怪：形作名，怪异的事情
水击三千里，水：名作形，在水面上
南冥者，天池也。天：名作形，天然的
3.翻译重点句子。
⑴怒而飞，其翼若垂天之云
振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
⑵是鸟也，海运则将徙⑥于南冥。
这只鸟，海动风起时就将迁往南方
⑶“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大鹏迁徙到南海的时候，在水面抨击翅膀，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的
⑷天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是因为太遥远而没有办法看到天的尽头呢?
4.在理解文意的基础上，背诵课文。
(三)理解识记，自清互查
1.组内交流自学过程中不能解决的问题。
2.小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。
3.组内开展背诵竞赛。
(四)展示竞赛，基础反馈
1.字词展示竞赛，看谁能在最短时间内准确流利地将本课翻译出来。
2.全班进行背诵比赛展示。
(五)展示提升，拓展延伸
1.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
2.各组组长要组织本组组员组内合作交流，解决探究时的疑难，为展示时作准备。小组可共同预设本组合作展示内容和方式(讲解、表演、板书等)
问题预设：
1.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
2.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?
“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际吗?说明人对事物的认识是有局限的。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。
9、《礼记》二则虽有嘉肴教案二则(部编人教版八年级下册)
教学案例一
【教学目标】
1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2.准确翻译文言句子，理解课文所蕴含的道理。
3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习方法】
朗读法、交流法。
【课前预习】
1.查阅相关资料，了解《礼记•学记》的有关知识。
2.借助注解和工具书，认读课文中的生字词。
3.初步了解课文的内容。
【教学过程】
一、导入新课
古人常读的“四书”“五经”指的是什么书?
明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
今天我们就来学习《礼记》中的一篇文章——《虽有嘉肴》。
二、预习检测
1.给下列加点字注音。
嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( )
[答案]yáo qiǎng yuè xiào
2.借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽：即使。 旨：味美。 至道：最好的道理。
困：困惑。是故：所以。自强：自我勉励。
自反：自我反思。教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。
学学半：教别人，占自己学习的一半。
3.《礼记》简介。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂。
三、朗读课文，疏通文意
1.反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
2.以学习小组为单位，合作探究，解决字词释义问题并及时巩固。
四、合作探究
1.这篇短文告诉了我们一个什么道理?
明确：教学相长。人学习之后才会知道自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教别人之后才知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进、相辅相成的。
2.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的?
明确：先用“嘉肴”“至道”进行类比，指出学习的重要性;再从教与学的关系中得出“教学相长”的结论;最后用《兑命》中的话加以佐证。
五、熟读成诵
教学案例二
【教学目标】
同教学案例一。
【教学重点】
积累重点文言字词，准确翻译文言句子，理解课文所蕴含的道理。
【教学难点】
引导学生理解“教学相长”的道理，并联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【教学过程】
一、导入新课
由《〈论语〉十二章》中关于学习方法和学习态度的论述引出《礼记》中“教学相长”的论述。
二、了解《礼记》
三、整体感知
1.教师示范朗读。要求：注意文中生字词的读音、朗读的停顿。
(1)需注意的字音：
嘉肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑命(yuè) 学学半(xiào)
(2)需注意的停顿、节奏：
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
2.学生朗读课文，把握节奏和停顿，体会古汉语特有的韵律美。
3.师生配乐朗读，读出最佳效果。
四、疏通文意
1.学生以小组为单位，结合课下注释，讨论并疏通文意。
2.小组长将疏通文意过程中出现的疑难汇总，组内不能解决的提至班级共同解决。
3.教师用多媒体出示本课重点句子。
是故学然后知不足，教然后知困。——所以学习之后才知道自己的不足，教别人之后才知道自己有理解不了的地方。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!——《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!
五、探究主旨
1.这篇短文告诉了我们一个什么道理?
明确：教学相长。人学习之后才会知道自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教别人之后才知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进、相辅相成的。
2.“教学相长”的原则可以给我们怎样的启示?试结合自己的学习体验，谈谈你的看法。
示例：“教学相长”的原则阐述了教与学的辩证关系，没有教师的引导，学生不可能高效地获取知识;没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展。
10、《礼记》二则-大道之行也教案二则(部编人教版八年级下册)
教学案例一
【预习提示】
自主阅读，背诵课文;根据课下注释，疏通文意;积累文言词语和有关“理想”的名言;完成基础知识的自主学习。
【相关课程标准】
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。本单元的课文，大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，使读者能够体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
【教学目标】
1.整体感知文章，理清文章脉络。
2.把握“大同”社会的基本特征。
3.背诵全文。
4.联系实际，逐步培养学生的探究意识。
【评价任务】
1.通过诵读课文，能疏通文意。
2.品读课文，把握“大同”社会的特征。
3.合作探究，掌握结构严谨、说理透彻的方法。
4.联系生活实际，谈谈对大同社会的认识。
【教学过程】
一、激活思维，导读文本(导入新课)
学习任务：齐背《桃花源记》，谈谈对世外桃源的认识和感想。
(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧?今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受吧。(板书文题)
板书课题：大道之行也。
展示学习目标。
二、展示预习成果，梳理基础知识(预习检测)
学习任务：结合“预习提示”，梳理基础知识。
1.生字词。
2.作家作品。
3.展示课前收集的有关“理想”的名言佳句。
三、概述文本内容，了解主题(自主学习)
学习任务：诵读课文，疏通文意，概括文本内容。
1.诵读课文，注意节奏。
2.根据注释，疏通文意。
3.概括大同社会的基本特征。
评价方式：教师评价和同学互评相结合。
四、细读课文，分析具体内容(合作学习)
学习任务：分析大同社会的基本特征。
教师指导语：通过疏通文意，我们了解了本文的基本内容，下面我们具体分析一下大同社会的特征。
1.文章可以分为几个层次?理清文章结构。
(温馨提示：找多名学生诵读文章，注意节奏。)
师生共同评价。
可分为三层：
第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
(温馨提示：课文第二层有两句话，这两句话可以归纳为三个方面。)
(1)满足生存的需要，人人都能得到全社会的关爱。
(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。
(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
五、品读课文学技法(合作探究)
学习任务：感悟写作技巧。
教师指导语：作者运用严谨的结构、透彻的说理，给我们展现了一幅“世外桃源”式的“大同社会”的理想图景。下面我们一起分析本文的写作技法。
出示探究问题：
1.文章在句式上的特点是什么?
明确：文章大多运用排偶句式，在第二层共有四组排偶句：第一组以“人”统领以下两句，谈人人都能受到全社会的关爱;第二组以“使”统领以下四句，谈人人都能安居乐业;最后两组谈“货”“力”的观念，指出“货尽其用”“人尽其力”。
排偶句使句式整齐，节奏分明而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
2.文章说理透彻，其在结构上的特点是什么?
明确：全文分三个层次，先总论“大同”社会的纲领，再阐述“大同”社会的基本特征，最后总结全文，提出“大同”社会的美好图景，结构严谨。文章第二层从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，首先说的是人人都能受到全社会的关爱，然后说人人都能安居乐业，最后说货尽其用，人尽其力。三个特征中前两个方面是就物质生活说的，最后一个特征是就人们的思想观念说的，说理很透彻。
(温馨提示：小组合作、交流。学生通过自己对内容的理解，各抒己见，谈谈自己对此问题的看法，最后统一归纳。然后，举手回答，教师或同学给予评价。)
学生活动：精读课文，圈阅、批注、思考、归纳、回答、评价。
六、布置作业
学习任务：综合实践，巩固练习。
1.描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
2.完成相关练习。
11、《喂----出来》教案教学设计(人教版八年级下册)
执教者吴俊敏
知识与能力：
1.理解课文情节，理解文本主旨。
2.了解科幻小说特点，培养学生想象力。
过程与方法;
1.通过学生间合作、讨论与交流，理解文体特点，把握主旨。
情感态度与价值观：
2.增强学生关注自然，保护自然的责任感，培养其环保意识。
教学重点、难点：
科幻小说的文体特点及文本现实意义的理解。
教学设计：
一.课文导入
1.现实生活中严重的环境污染现象(多媒体展示)
2.作者简介:星新一，日本现代科幻小说作家。
二.整体感知
1.解决生字、词语。(多媒体展示)
2.浏览课文，复述情节，初步把握文本主旨。
情节：发现洞--围观洞—买下洞—利用洞—返回垃圾(多媒体展示)
三.研读探究
1.“洞”在全文中有何作用?(线索镜子)
2.“洞”照出了现实生活中有关环保方面的哪些问题?
①垃圾如何造成?
②人们对待垃圾的态度?
③从人们利用“洞”处理垃圾的过程中，我们可以看出人们哪些心理?
④题目“喂---出来”有何好处?
⑤本文主旨是什么?
3.总结科幻小说特点：科学性：反映社会现实
幻想：情节离奇
小说：有情节、生动有趣
四.拓展延伸
根据自己的理解，说说人们应怎样处理废水、废气、废物和工业废物?
五.课后作业：
1.随笔作业：展开想象，从小说结尾续写下去2.本课作业本练习
板书设计
喂----出来(星新一)
洞社会现实主旨
快速工业化废物不顾环境污染，
垃圾生活废物苟且偷安，
不重视不愿意治污终究要自食其果
贪婪、侥幸、陶醉、愚昧
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