统编版高中语文新教材必修下册第八单元知识点总结

1、统编版高中语文新教材必修下册第八单元知识点总结

　　一、单元学习目标

　　天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人敬仰不已。本单元课文文体多样，有直言进谏、警示君主的奏疏，有据理辩争、剖白心迹的书信，有立足现实、评说盛衰的辞赋，有借古讽今、以史为鉴的史论。这些课文均为议论性文章，都关注现实，善于思辨，体现出思维的缜密和表达技巧的高超。本单元学习，围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。要注意领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。

　　二、单元学习任务

　　1.魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊;杜牧总结秦朝覆教训，意在针砭时弊;苏洵探究六国破火缘由，旨在警示当朝，他们心系天下，勇于担当，字里行间可见其拳拳之心。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀。围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为配任”等)，各自准备发言提纲、召开一次专题讨论会。

　　2.国家兴盛之时，居安思危，大胆谏言，防微杜渐;国事艰难之际，多方运筹，乞求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思号。阅读本单元课文，完成以下任务。

　　1)王安石与司马光同殿为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的石法，很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点，再阅读可马光《与王介甫书》，看看其内容与你的推断是否相合。你觉得他们二人谁的观点谁更有道理?全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文，参考相关资料，把握二人思考问题的基本立场和乘持的主要观点。

　　2)战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸了众多论者的目光。苏洵认为弊在赂秦;而杜牧则认为是由于六国之君不能“各爱其人”。阅读苏洵《六国论》、杜牧《阿房宫赋》，比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。

　　3)理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论述方法(如比喻和类比)等。选取本单元一篇课文，从理性表达这一角度进行分析，写一篇短论，

　　3.有“问题意识”，独立思考，才有可能提高思辨力。从下列任务中任选--题完成，并交流修改。注意交流时要畅所欲言，质疑论辩要有风度，尊重不同意见，认真记录不同观点及其依据。

　　1)一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。

　　2)有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”;只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

　　三、单元知识梳理

　　(一)文学常识

　　《谏太宗十思疏》

　　魏征(繁写体为“徵”)，字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

　　唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾(人名)位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦(自警)。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣!”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。

　　《答司马谏议书》

　　王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。

　　《阿房宫赋》

　　一、走进作者

　　杜牧(803-852)，字牧之，唐京兆万年(现陕西西安)人，唐代著名诗人。因晚年居住在长安城南的樊川别墅，故后世称他为“杜樊川”“樊川先生”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧于唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、淮南等地军府任幕僚多年。后任黄州、池州、湖州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫作比，称他为“小杜”;又将李商隐与他合称为“小李杜”。

　　二、关于“赋”

　　赋，是一种文学性很强的文体，有一个长期的发展变化的过程。概括来说，它是在《诗经》铺陈言志的手法的影响下逐渐形成和发展起来的。它起于战国，兴盛于汉代，流行于两晋，每个时期又有不同的特点。到了唐代，在古文运动的影响下，发展成为“文赋”。

　　赋的特点主要有两点：1、铺陈文采辞藻，极力渲染夸张，这是其形式上的特点;2、咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗、音乐舞蹈等实物的描写来表现作者的思想意图，这是其内容上的特点。前者是手段，后者是目的。因此，尽管赋很讲究词的巧丽，但一定要服从表现内容的需要。“写志”是立赋的根本。

　　唐代的“文赋”较之战国时期的骚赋、汉代的汉赋、两晋的骈赋而言，不大讲求对偶、音律，而句式错落多变，章法灵活，押韵比较自由。杜牧的《阿房宫赋》就是文赋中颇具代表性的优秀之作。宋代欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等也都继承了唐代文赋的特点，成为千古佳作。

　　《阿房宫赋》是千古传诵的名篇，历来得到很高的评价。元代祝尧曰：“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙……”清代金圣叹曰：“穷其极丽，至矣尽矣!却是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之!”

　　《六国论》

　　苏洵(1009-1066)，字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。

　　苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二十五岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“害然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。

　　苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也;其辉光明白，若引星辰而上也”。

　　三人(三苏)之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。

　　(二)基础知识梳理

　　《谏太宗十思疏》

　　(一)读准字音

　　求木之长()塞源()载舟()夫在殷忧()懈怠()()

　　浚其泉源()黜恶()谗邪()戒奢以俭()谬赏()

　　壅蔽()垂拱()

　　(提示：chángsèzàiyīnxièdàijùnchùchánshēmiùyōnggǒng)

　　(二)解释下列加点字

　　词类活用

　　1、必固其根本

　　2、源不深而望流之远

　　3、根不固而求木之长

　　4、人君当神器之重，居域中之大

　　5、居安思危

　　6、能克终者盖寡

　　7、君人者，诚能见可欲

　　8、则思知止以安人

　　9、则思江海下百川

　　10、乐盘游

　　11、忧懈怠

　　12、则思虚心以纳下

　　13、则思正身以黜恶

　　14、简能而任之，择善而从之

　　15、何必劳神苦思

　　古今异义

　　1、必固其根本

　　2、凡百元首

　　3、则纵情以傲物

　　4、傲物则骨肉为行路

　　5、则思三驱以为度

　　6、役聪明之耳目

　　重要字词

　　1、必浚其泉源

　　2、人君当神器之重

　　3、虽董之以严刑，震之以威怒

　　4、诚能见可欲

　　5、则思谦冲以自牧

　　6、承天景命

　　(词类活用：1、固：形使动，使……牢固;2、远：形作动，达到远方;3、长：形作动，长得高;4、形作名，重要职责，帝王的地位;5、形作名，安逸的环境，危难;6、形作动，坚持到底;7、名作动，统治;8、形使动，使……安宁;9、名作动，居于……之下;10、形意动，以……为乐;11、形意动，以……为忧;12、形使动，使……谦虚;13、形使动，使……正;14、形作名，有才能的人，好的意见;15、使动，使……劳累，使……辛苦古今异义：1、根本古：树木的根部，在土里的部分;今：事物的根源或最重要的部分;2、元首古：帝王;今：国家的最高领导人;3、纵情古：放纵情感;今：尽情;4、行路古：路人，比喻毫无关系的人;今：走路;5、以为古：把……作为;今：认为;6、聪明古：听力好，视力好;今：智力发达，记忆力、理解力强重要字词：1、疏通;2、国君;掌握;3、督责监督;威吓;4、如果真的;5、谦虚;约束修养;6、大)

　　翻译

　　1、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

　　2、夫在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。

　　3、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

　　4、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

　　5、怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。

　　6、简能而任之，择善而从之。

　　提示：

　　1、凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。

　　2、大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。

　　3、竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体;傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。

　　4、即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。

　　5、怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。

　　6、选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。

　　《答司马谏议书》

　　重点的字词

　　某：作者在信稿上用来代替自己的名字。　　蒙教：承蒙赐教。

　　窃：谦词，私下，代“我”。　　　　　　　操：持。

　　术：治国之道，政治主张。　　强聒：强作解说。聒，喧扰，嘈杂，这里指多话。

　　略：简略。　　　　　　　　　　　上报：回信。

　　重念：又想到。　　　　　　　　　视遇：对待。

　　厚：优厚。　　　　　　　　　　　反复：书信反来。

　　卤莽：粗疏草率，冒失无礼。　　　见恕：原谅我。

　　名实：名义和实际。　　　　　　　人主：皇帝。

　　侵官：增设新官，侵犯原有官吏的职权。　　　　　　生事：生事扰民。

　　征利：搜刮钱财，与民争利。　　　　　　　　　　　拒谏：不接受别人的意见。

　　举：推行。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辟：排除，驳斥。

　　壬人：奸人，佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。　　固：本来。

　　习于苟且：习惯于得过且过。　　　　　　　　　　　恤：考虑。

　　汹汹：波涛声。这里指反对新法的吵闹之声。

　　胥怨：相怨。多指百姓对上的怨恨。胥，互相。　　　非特：不只是。特，只是。

　　度(dù):计划，主张。　　　　　　　　　　　　　　度(duó):考虑。

　　膏泽：给以好处。　　　　　　　　　　　　　　　　不事事：不做任何事情。

　　敢知：敢于领教。知，领教，接受。　　　　　　　　由：机缘，机会。

　　不任：不胜。　　　　　区区：情意诚挚。　　　　　向往之至：仰慕到了极点。

　　《阿房宫赋》

　　一、朗读课文，了解字词中的相关历史知识。

　　1、六王：指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之君。

　　2、有不得见者，三十六年：指秦始皇在位共三十六年多(前246一前210)。

　　3、戍卒叫：指陈胜、吴广在谪戍渔阳途中振臂一呼，率众起义。

　　4、函谷举：指刘邦攻破函谷关。

　　5、楚人一炬：指公元前206年，项羽入咸阳，杀秦将王子婴，“烧秦宫室，火三月不灭”(《史记项羽本纪》)。楚人.指项羽。项羽是楚将项燕的后代，故称楚人。

　　二、积累与词法句式相关的词语。

　　1、盘盘焉：盘旋。焉，犹“然”。

　　2、辇：古代贵族乘坐的人力车。此用作动词，乘车。

　　3、燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英：其中“收藏”、“经营”、“精英”均为名词。

　　4、鼎铛玉石：把鼎当作伙锅，把玉当作石块。这里是意动用法

　　5、后人哀之而不鉴之：“哀之”为意动用法。

　　6、函谷举：指刘邦攻破函谷关此处是无标志被动句。

　　三、积累意义比较特殊的词语。

　　1、望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。

　　2、其人：其民。唐人避太宗李世民讳，以“人”代“民”。

　　3、独夫：丧尽人心的暴君，指秦始皇。

　　4、九土：九州，指全国。

　　5、族灭：即灭族。古有灭三族、九族、十族的酷刑指秦朝彻底覆灭。

　　四、理清文意，明确文章的结构

　　第一部分1-2节体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。

　　第二部分3-4节写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告

　　《六国论》

　　积累文言词语：

　　非/兵不利，战不善，弊在/赂秦

　　六国互(交互，引申为相伴)丧，率(全，都，一概)赂秦也

　　盖(副词，表猜测原因)失强援，不能独完(形容词作动词，保全)

　　秦以(相当于“于”，在)攻取之外

　　较(比较)秦之所得，与战胜而得者，其(这)/实(实际上)百倍

　　思厥(其)先祖(祖辈)/父(父辈)暴秦之欲无厌(通“餍”，满足)

　　至于(到了……的结局)颠覆，理固(本来)宜(应该)然

　　此言得(符合)之(上面的道理)

　　(三)重点知识理解

　　《谏太宗十思疏》

　　1、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也要中听，你能说说在本文中，作者是如何做的吗?

　　提示：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化;再就是贬低自己来抬高君王，使对方耳听直言心悦诚服。

　　2、魏征对以严法治国持什么看法?我们现在强调健全法制，你认为可行吗?

　　提示：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理地社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，当然也是可行的。

　　《答司马谏议书》

　　1、王安石为什么要写这封书信?

　　明确：因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。

　　2、“所操之术多异故也”中“术”指什么?

　　明确：“术”指二人所持的治国之道、政治主张。

　　3、司马光如何指责王安石?

　　明确：指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏。”

　　4、作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用?

　　明确：为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。点拨：教学设计>文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。

　　5、从文中哪个句子可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料?

　　明确：则固前知其如此也。

　　《阿房宫赋》

　　1、杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容?作者的用意是什么?

　　分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第1段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第2段叙写官中美女之众，珍宝之多。第3段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第4段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末4句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

　　由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历(唐敬宗的年号--5;者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

　　2、课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?

　　分析;课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

　　3、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的?为什么会有巨大的艺术感染力?

　　分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

　　总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高;“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

　　细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数;再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

　　这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

　　《六国论》

　　(1)提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。

　　明确：“与嬴而不助五国也。”

　　(2)提问：比较燕赵两国的相同点与不同点。

　　明确：共同点--形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。

　　军事策略相同，能守其土，义不赂秦。

　　不同点--对抗秦国的方式不同

　　燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。

　　赵因李牧被谗言所害自毁长城。

　　(3)提问：最后一句话在全文中有什么作用?

　　明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。

　　(4)提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用?

　　明确：呜呼--承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。

　　悲夫--又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。

　　作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。

　　(5)提问：最后一句语带双关，请说明其含义。

　　明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。

2、统编版高中语文必修下册第一单元教学总结

　　第一单元单元学习任务

　　一、单元学习目标

　　“观今宜鉴古，无古不成今。”流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。

　　本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章，以及《左传》《史记》的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。

　　二、单元学习任务

　　学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关课文论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注文章叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想，观念，认识历史人物和历史事件，树立正确的历史观。

　　先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰，影响深远，值得我们深入理解。阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路，从中吸取思想养分。学习本单元所选的三篇先秦诸子文章，完成以下任务。

　　1.孔子表示“吾与点也”，孟子提倡“保民而王”，庄子重视“依乎天理”。把握这样一些观点的内涵，有助于我们深人理解相关文章，也能帮我们更好地了解中国传统思想文化。从这三篇文章中任选一篇，找出并分析文中的重要观点，进而深入理解全文。把自己的思考写出来，与同学讨论。

　　2.《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》和《齐恒晋文之事》都展现了儒家心目中的理想社会。阅读这两篇文章，结合文章写作时的社会现实，思考这些理想的意义，理解儒家治理国家的主张，同学之间相互交流。

　　3.阅读史传作品，了解了史实之后，还要进行深人思考。甚至对史书的记载提出质疑。

　　本单元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题，例如：烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原因?《鸿门宴》中是谁真正主导了事件的走向?司马迁对鸿门宴的记述有没有不合常理的地方?细读课文，探究上述问题(也可自己设计问题)，写出自己的看法。

　　4.古代文化经典包含着先贤对社会，人生，历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。在阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一。写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。

　　话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处?又有哪些不足?

　　话题2：经典寓言的寓意往往是多重的。有人认为“随丁解牛”表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”你怎么理解这则寓言的寓意?

　　4.学习文言文，需要多诵读，有意识地积累一些词语和语法知识，逐步形成文言语感。

　　如文言中一些常见的实词，义项较多，可用卡片记录下来，总结梳理不同义项及相关例句。并根据学习情况随时增补新的内容。仿照示例，为本单元的一些义项较多的实词制作卡片。

　　三、单元知识梳理

　　(一)文学常识

　　1.孔子与《论语》

　　1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。

　　孔子，春秋末期鲁国人(前551年---前479年)，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即"出来做事"。曾周游列国，晚年整理了"六经"(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》)。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

　　《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为"四书"。《论语》共20篇，492章，12700字。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

　　2.孟子与《孟子》

　　1)孟子思想

　　①性本善。(凡人都可以为尧舜)

　　②民为贵，社稷次之，君为轻。(民本)

　　③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)

　　④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)

　　⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。

　　2)《孟子》的时代意义

　　当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城。

　　②庖有肥肉，厩有肥马;民有饥色，野有饿莩。

　　时代意义：孟子的思想具有明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益、反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。

　　3)“王道”和“霸道”

　　这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤;而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

　　4)孟子名言

　　不以规矩,无以成方圆。(《孟子》)

　　穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

　　孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子梁惠王上》

　　孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子公孙丑上》

　　孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”《孟子公孙丑下》

　　孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子滕文公下》

　　孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子离娄下》

　　孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子离娄下》

　　3.庄周与《庄子》

　　庄周(约前369—前286)，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上偏向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。其主要作品为《庄子》。

　　《庄子》今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。

　　4.左丘明与《左传》

　　左丘明(姓姜，氏丘，名明)，华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。

　　左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子(前551～479)同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁，为孔子推崇，称“左丘明耻之，丘亦耻之”，即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”，且以“左丘失明，厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。

　　左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。

　　《左传》《国语》对中国传统史学影响深远，对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲，左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”“经臣史祖”，或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封：唐封经师;宋封瑕丘伯，改封中都伯;明封先儒，改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。

　　春秋三传

　　《尚书》和《春秋》：“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的(甲骨文)最早的两部书。

　　《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》《谷(榖)梁传》《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。

　　春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏、公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。

　　《春秋》与《左传》的关系

　　《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。

　　《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前468(鲁哀公二十七年)。

　　《左传》以《春秋》为本，并采用《周志》《晋乘》《郑书》《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。司马迁《史记十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”桓谭《新论》进一步认为：“《左氏》经之与传，犹衣之表里，相持而成，经而无传，使圣人闭门思之十年不能知也。”杨伯峻在《左传》一文中归结《左传》传《春秋》的方式共有四种：即“说明《春秋》书法、用事实补充《春秋》、订正《春秋》的错误和增加无经的传文”。

　　5.司马迁与《史记》

　　(1)司马迁

　　司马迁(约公元前145～约公元前90)，著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城)人。父司马谈任汉朝太史令，是一位具有多方面修养的学者，对司马迁后来所从事的事业有十分明显的影响。司马迁的童年是在家乡黄河边上的龙门山下度过的。十岁诵古文，随父至长安，受学于经学大师董仲舒、孔安国等。年二十，遨游大江南北，其后侍从武帝巡游长城内外，足迹几遍全国，这些考察见闻为写《史记》做了充足准备。二十几岁任郎中，三十六岁父谈死，三十八岁继任太史令，广泛阅读皇家藏书和档案，四十二岁主持改订历法，修“太初历”，同年开始写《史记》。五年后，因替战败投降匈奴的李陵辩护，触怒武帝，下狱，因《史记》未完成而忍辱接受宫刑。

　　(2)《史记》

　　《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字，记载了历代帝王诸侯和人臣的言行事迹与时代兴亡礼法制度。

　　《史记》是一部优秀的文学作品，它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在中国的文学史上占有着重要的地位，有着很高的文学价值。这部作品对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其语言简练朴素，首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》这部书中的内容贯穿古今，使中华文化历经千年风霜，百川汇海，生生不息。它让一个个时代的英雄和他们所创造的辉煌，在历史的长河中得以永存。

　　2.背景资料

　　“鸿门宴”这个故事发生在陈涉起义后的第三年(公元前206年)。

　　陈胜起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜失败后，项梁扶楚怀王的孙子孙心做了楚王，刘邦也投靠了项梁。公元前207年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国，同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。

　　项羽在巨鹿(今在河北)大败秦军，消灭了秦军的主力。同时，刘邦从黄河以南打进武关，攻下咸阳，秦王子婴投降。刘邦与当地父老约法三章，废除秦苛法，准备在关中称王。后来在谋士劝说下，退出咸阳，还军霸上，派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。

　　项羽大破秦军后，听说刘邦已进咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。刘邦面临危急的情况。在纷纭频仍的战斗中，产生了这一次酒宴上的斗争。

　　3.相关知识

　　(1)纪传体

　　西汉司马迁著《史记》，首创纪传体史书。它的特点是：“纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏。逮于天文、地理、国典朝章，显隐必该，洪纤靡失。”这是它的特点，也是它的优点。其缺点也很明显：“若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，于《高纪》则云‘语以《项传》’，于《项传》则云‘事具《高纪》’;又编次同类，不求年月，后生擢居首帙，先辈而抑归末章，遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫与燕荆轲并编。”(以上引文均见《史通二体》)虽然如此，但纪传体史书纪、传、志、表等分工清楚，故其书囊括内容广泛，且记述详明，是其他任何体裁的史书无法比拟的。所以我国的“正史”，均为纪传体史书。在“二十四史”中，只有《史记》是通史，其他均为断代史。

　　(2)关于鸿门宴的座次

　　古时官场座次尊卑有别，十分严格。按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北;宾主之间相对，则为宾东向，主西向;长幼之间相对，则长者东向，幼者西向。宴会的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。官高为尊居上位，官低为卑处下位。

　　古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”鸿门宴中“项羽、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位安排上即可看出，项羽目中无人，自高自大，而力量的悬殊，刘邦的处境已令人忧心。

　　(3)楚汉之争

　　继推翻秦朝之后，项羽和刘邦之间又进行了四年多争夺统治权的战争。当时项羽自称西楚霸王，封刘邦为汉王，故称楚汉之争。

　　初时楚强汉弱，但战争却以项羽自刎乌江、刘邦夺取天下而告终。项羽失败，有两线作战，疲于奔命，刚愎自用，不能用人等种种原因。但一个不容忽视的重要因素是，他的政治理想只是作割据诸侯的霸主。这从亡秦后他分封诸侯王而自称霸王看得很清楚。但这种战国式的政治格局曾使人民饱受战争之苦，非民心所向;且经秦的统治，地方割据的社会基础已经薄弱，不合历史发展潮流。加上他处事不公，制造和加剧了各诸侯间的权力纷争，他所架构的政治格局先天不稳。而刘邦与楚争权的过程，实际上是又一次吞并诸侯、统一天下的过程，他所建立的是与秦一样的一统的帝国。

　　(二)重点字词

　　《子路曾皙冉有公西华侍坐》

　　一、通假字

　　1、鼓瑟希(稀)

　　2、莫春者(暮)

　　3、唯求则非邦也与(欤)

　　二、词类活用

　　1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)

　　2、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)

　　3、赤也为之小，孰能为之大(形容词作名词小的官职、大的官职)

　　4、曾皙后(方位名词作动词落在后面)

　　三、古今异义(古/今)

　　1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)1

　　2、且知方也(是非准则/方向、对方、方法等)

　　3、如五六十(或者/如果，像)

　　4、如其礼乐(至于/如果像)

　　5、异乎三子者之撰(才能/写作)

　　四、一词多义

　　(一)以：

　　1、以吾一日长乎尔(因为，介词)

　　2、毋吾以也(认为，动词)

　　3、则何以哉(做、为，动词)

　　4、加之以师旅(用、那，介词)

　　5、以俟君子(而，连词)

　　(二)尔：

　　1、以吾一日长乎尔(你、你们，代词)

　　2、子路率尔而对曰(…的样子，词尾)

　　(三)言：

　　1、亦各言其志也(说、谈，动词)

　　2、夫三子者之言何如(话，名词)

　　五、文言句式

　　1、不吾知也(宾语前置)

　　2、则何以哉(宾语前置)

　　3、尔何如?(宾语前置)

　　4、何伤乎?(宾语前置)

　　5、加之以师旅，因之以饥谨(状语后置)

　　6、为国以礼(状语后置)

　　7、则何以哉(宾语前置)

　　8、尔何如(宾语前置)

　　9、异乎三子者之撰(状语后置)

　　10、以吾一日长乎尔(状语后置)

　　11、毋吾以也(宾语前置)

　　12、浴乎沂(状语后置)

　　13、风乎舞雩(状语后置)

　　14、夫三子者之言何如(宾语前置)

　　2.《齐桓晋文之事》

　　一、重点字词

　　1、无以，则王乎王(本文有多处)：名词作动词，行王道，成王业(成就王业，取得天下)

　　2、保民而王保：爱护，安抚

　　3、王无异于百姓之以王为爱也异：意动，对……感到奇怪

　　4、是以君子远庖厨也远：形容词的使动用法，使……远离

　　5、明足以察秋毫之末明：形容词作名词，视力

　　6、老(1)吾老(2)，以及人之老(2)

　　老(1)：形容词作动词，尊敬，爱护;老(2)：形容词作名词，老人

　　7、幼(1)吾幼(2)，以及人之幼(2)

　　幼(1)：形容词作动词，爱护;幼(2)：形容词作名词，幼儿，孩童

　　8、刑于寡妻：(通“型”)名词作动词，示范

　　9、为肥甘不足于口与肥甘：形容词作名词，肥美的食物

　　10、轻暖不足于体与轻暖：形容词作名词，轻暖的衣服

　　11、危士臣危：动词的使动，使……受到危害

　　12、将以求吾所大欲也欲：形容词作名词，想要的东西

　　13朝秦楚朝：使动，使……来朝见

　　14、然则小固不可以敌大小：形容词作名词，小的国家;大：形容词作名词大的国家

　　15、寡固不可以敌众寡：形容词作名词，人口稀少的国家;众：形容词作名词，人口众多的国家

　　16、弱固不可以敌强弱：形容词作名词，弱小的国家;强：形容词作名词，强大的国家

　　17、以一服八服：动词的使动，使……降服

　　18、然后从而刑之刑：名词作动词，处罚

　　19、是罔民也罔：(通“网”)名词作动词，张开罗网捕捉、陷害

　　20、五十者可以衣帛矣衣：名词作动词，穿

　　21、树之以桑树：名词作动词，种

　　22、齐桓、晋文之事可得闻乎闻：使动，使……听到

　　二、文言文特殊句式

　　判断句

　　1、是乃仁术也

　　2、夫子之谓也

　　3、是诚不能也

　　4、是折枝之类也

　　5、是罔民也

　　被动句

　　1、百姓之不见保见：表示被动

　　省略句

　　1、有牵牛而过(于)堂下者

　　2、将以(之)衅钟

　　3、将以(之)求吾所大欲也

　　4、明以(之)教我

　　5、及(之)陷于罪

　　6、必使(之)仰足以事父母

　　宾语前置

　　1、臣未之闻也(臣未闻之也)之

　　2、莫之能御也(莫能御之也)之

　　3、何由知吾可也(由何知吾可也)何

　　4、牛何之(牛之何)之

　　5、然则一羽之不举(然则不举一羽)之

　　6、舆薪之不见舆薪见

　　7、何以异以何

　　8、未之有也之

　　状语后置

　　1、王坐于堂上(王于堂上坐)

　　2、构怨于诸侯

　　3、使天下仕者皆欲立于王之朝

　　4、我非爱其财而易之以羊也

　　5、独何与

　　6、树之以桑

　　三、文言文一词多义

　　⑴道

　　仲尼之徒无道桓文之事者(谈论)

　　唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿(道路)

　　师道之不传也久矣(风尚)

　　道芷阳间行(取道)

　　彼与彼年相若也，道相似也(启发)

　　⑵之

　　齐桓晋文之事可得闻乎(的)

　　保民而王，莫之能御也(代词，他)

　　牛何之(往)

　　臣闻之胡龁曰(助词，无意义)

　　⑶舍

　　舍南舍北皆春水(房屋)

　　舍之!吾不忍其觳觫(放)

　　逝者如斯乎，不舍昼夜(停止)

　　唐浮图慧褒始舍于其址(建房)

　　⑷诚

　　然，诚有百姓者(的确)

　　是诚何心也(真的)

　　帝感其诚,命夸娥氏二子负二山(真诚)

　　楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(果真，如果)

　　四、古今异义：

　　1、吾何爱一牛爱：吝啬

　　2、老吾老，以及人之老以及：用来推及到

　　3、至于兄弟至于：推广到

　　4、不推恩无以保妻子妻子：妻子和儿女

　　5、莅中国而抚四夷也中国：指中原一带

　　6、然后从而刑之从而：接着就

　　3.《庖丁解牛》

　　一、字音

　　(1)砉然(huā)　　　　　 (2)騞然(huō)

　　(3)謋然(huò)　　　　 (4)批大郤(xì)

　　(5)导大窾(kuǎn)　　 (6)肯綮(qìng)

　　(7)大(gū)　　　　　 (8)新发于硎(xíng)

　　二、成语积累

　　写出并解释下列句子中所包含的成语

　　(1)三年之后，未尝见全牛也。

　　目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。

　　(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。

　　(3)为之四顾，为之踌躇满志。

　　踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意，文中意为悠然自得，心满意足。

　　(4)庖丁为文惠君解牛。

　　庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。

　　三、文言基础知识梳理

　　1.通假字

　　(1)砉然向然　通“响”，声响

　　(2)技盖至此乎　通“盍”，何，怎样

　　(3)善刀而藏之通“缮”，修治，此指拭擦

　　2.古今异义

　　(1)所见无非牛者

　　古义：没有不是。

　　今义：只;不外乎。

　　(2)依乎天理

　　古义：生理上的天然结构。

　　今义：天然的道理。

　　(3)虽然，每至于族

　　古义：虽然是这样。

　　今义：表转折关系的连词。

　　(4)视为止，行为迟

　　古义：动作因此。

　　今义：受思想支配而表现在外面的活动。

　　3.一词多义

　　(1)然因其固然：形容词词尾，……的样子虽然，每至于族：代词，这样然小孤之旁，颇有沙洲葭苇：连词，但是沛公然其计：动词，认为……对

　　(2)乎技盖至此乎：表疑问的语气词，相当于现代汉语　的“呢”依乎天理：介词，相当于“于”而况大乎：表反问的语气词，相当于现代汉语　的“呢”恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾

　　4.词类活用

　　(1)良庖岁更刀：名词作状语，每年。

　　(2)族庖月更刀：名词作状语，每月。

　　(3)以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。

　　5.翻译句子

　　(1)臣之所好者道也，进乎技矣。

　　译文：我所爱好的是自然的规律，(已经)超过技术了。

　　(2)合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　译文：既合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

　　(3)良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。

　　译文：好的厨师一年换一把刀，是因为他用刀割肉;一般的厨师，一月换一把刀，是因为他用刀砍断骨头。

　　(4)技经肯綮之未尝，而况大乎!

　　译文：脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，尚且不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢!

　　四、名言警句

　　课文名句

　　1.始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。

　　2.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!

　　3.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

　　4.《烛之武退秦师》

　　一、通假字

　　1.今老矣，无能为也已(已，通“矣”，语气词，了。)

　　2.共其乏困(共，通“供”，供给。)

　　3.夫晋，何厌之有(厌，通“餍”，满足。)

　　4.秦伯说，与郑人盟(说，通“悦”，高兴。)

　　5.失其所与，不知(知，通“智”，明智。)

　　二、古今异义

　　1.若舍郑以为东道主古：东方道路上的主人;今：泛指设宴请客的主人。

　　2.行李之往来，共其乏困古：使者，出使的人;今：指外出之人随身携带的物品。

　　3.微夫人之力不及此古：那个人;今：尊称一般人的妻子。

　　三、词类活用(例句)

　　(一)名词活用

　　1.名词作状语

　　①夜，缒而出(表时间，在晚上)

　　②朝济而夕设版焉(表时间，在早上，在晚上)

　　③既东封郑(表处所，在东边)

　　2.名词作动词

　　①晋军函陵/秦军汜南(名词用作动词，驻扎)

　　②既东封郑(封：名作动，把……作为疆界)

　　③越国以鄙远(鄙：名作动，把……当作边邑)

　　3.名词的使动与意动

　　①阙秦以利晋(利：名词作使动，使……得利)

　　(二)动词的活用

　　1.动词作名词

　　且君尝为晋君赐矣(赐，动词作名词，恩惠)

　　2.动词的使动

　　①若亡郑而有益于君(使动，使……灭亡)

　　②烛之武退秦师(使动，使……退却(撤兵))

　　(三)形容词的活用

　　1.形容词作名词

　　①越国以鄙远(远，远地)

　　②共其乏困(乏困，缺少的东西)

　　2.形容词作动词

　　因人之力而敝之，不仁(形容词作动词，损害)

　　邻之厚，君之薄也(厚，变雄厚;薄，变薄弱)

　　(四)数词活用

　　且贰于楚也(数词“贰”活用为动词，从属二主)

　　四、重要虚词

　　1.以

　　①以其无礼于晋(连词，因为)

　　②敢以烦执事(介词，拿，用)

　　③越国以鄙远(连词，表目的，来)

　　④焉用亡郑以陪邻?(连词，表目的，来)

　　⑤若舍郑以为东道主(介词，把)

　　⑥以乱易整(介词，拿，用)

　　2.而

　　①今急而求子(连词，表承接，才)

　　②夜，缒而出(表修饰，连词)

　　③朝济而夕设版焉(连词，表承接)

　　3.焉

　　①子亦有不利焉。(句末语气词，啊)

　　②焉用亡郑以陪邻?(疑问代词，怎么)

　　③若不阙秦，将焉取之(疑问代词，哪里)

　　④朝济而夕设版焉(句末语气词)

　　4.其

　　①行李之往来，共其乏困(代词，指代“行李”)

　　②越国以鄙远，君知其难也(代词，指代“那件事”)

　　③失其所与，不知(代词，自己的)

　　④吾其还也(语气词，还是，表商量)

　　5.之

　　①子犯请击之(代词，他们，指秦军)

　　②是寡人之过也(结构助词，的)

　　③臣之壮也(主谓间助词，取消句子独立性，不译)

　　④夫晋，何厌之有(宾语前置的标志，不译)

　　⑤辍耕之垄上(动词，往、到)

　　⑦邻之厚，君之薄也(主谓间助词，取消句子独立性，不译)

　　⑧微夫人之力不及此(结构助词，的)

　　⑨因人之力而弊之(结构助词，的/代词，他)

　　五、特殊句式

　　(一)判断句

　　1.是寡人之过也(用“也”表判断)

　　2.因人之力而敝之，不仁/失其所与，不知/以乱易整，不武(通过语意直接表判断)

　　(二)倒装句

　　1.宾语前置句

　　夫晋，何厌之有(“之”作宾语前置的标志，正常语序：有何厌)

　　2.状语后置(介词结构后置)

　　①以其无礼于晋②若亡郑而有益于君

　　③佚之狐言于郑伯

　　(三)省略句

　　1.省主语

　　①(晋惠公)许君焦、瑕

　　②(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人;……”

　　③(烛之武)夜，缒而出

　　④(烛之武)许之

　　2.省宾语

　　①敢以(之)烦执事(省略介词宾语，指灭郑之事或退兵之事)

　　②若舍郑以(之)为东道主(之：指郑国)

　　3.省介词

　　晋军(于)函陵，秦军(于)汜南(省略介词“于”)

　　六、重要实词

　　1.辞曰：“臣之壮也，;……”(辞：推辞)

　　2.犹不如人(犹：尚且)

　　3.且君尝为晋军赐矣(为：给予)

　　4.朝济而夕设版焉(版：筑土墙用的夹板)

　　5.又欲肆其西封(肆：扩张、延伸)

　　6.不阙秦(阙：侵损)

　　7.惟君图之(句首语气词，表示希望)

　　8.乃还(于是撤军)

　　9.微夫人之力不及此(微：假如没有)

　　10.因人之力而敝之(因：依靠;敝，损害)

　　11.失其所与，不知(与：结交，亲附)

　　12.亦去之(去：离开)

　　5.《鸿门宴》文言知识整理

　　一、通假字

　　1成五采 采：通“彩”，颜色

　　2私见张良，具告以事 具：通“俱”，全部。

　　具以沛公言报项王 具：通“俱”，都

　　3毋从俱死也

　　毋内诸侯 毋：通“无”，不要

　　内：通“纳”，接纳，使进入

　　4距关 距：通“拒”，把守的意思

　　5要项伯 要：通“邀”，邀请

　　6沛公奉卮酒为寿 奉：通“捧”

　　7不敢倍德 倍：通“背”，忘恩

　　8旦日不可不蚤自来谢项王 蚤：通“早”

　　9令将军与臣有郤 郤：通“隙”，隔阂，嫌怨

　　10因击沛公于坐 坐：通“座”，座位

　　11不者 不：通“否”，不这样的话

　　13交戟之卫士欲止不内 内：通“纳”，接纳，使进入

　　14沛公不胜杯杓杓:同“勺”，酒器

　　14项王则受璧，置之坐上 坐：通“座”，座位

　　二、古今异义

　　1范增说项羽曰说：古义，劝说，劝告;今义，说话

　　2沛公居山东时 山东：古义，崤山以东;今义，指山东省

　　3亡去不义　　　去：古义，离开，逃走;今义，离开某处前往某处

　　4秦时与臣游游：古义，交往;今以，游玩

　　5约为婚姻 婚姻：古义，结为儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻;今义：由结婚而形成的夫妻关系

　　6备他盗之出入与非常也 非常：古义，不同寻常的变故;

　　今义，副词，很

　　7旦日不可不蚤自来谢项王 谢:古义：道歉;今义：感谢

　　8今人有大功而击之 今人：古义，现在别人(指沛公);

　　今义，现在的人，与古人相对

　　9将军战河北 河北：古义，黄河以北;

　　今义，河北省

　　10臣战河南 河南：古义，黄河以南;

　　今义，河南省

　　11若入前为寿寿：古义，动词，敬酒时献祝颂之词

　　今义，长寿

　　12未有封侯之赏，而听细说 细说：古义，小人离间之言;

　　今义，仔细说来，详细地讲

　　13四人持剑盾步走走：古义，跑;今义，行走

　　14再拜献大王足下再：古义，两次;今义，又一次

　　三、词类活用

　　1沛公军霸上 军：驻军　名词作动词

　　2沛公欲王关中

　　秦地可尽王也王：称王　名词作动词

　　3此其志不在小　　　　小：小的方面　形容词作名词

　　4素善留侯张良 　　　　善：友善、交好　形容词作动词

　　5项伯乃夜驰之沛公军 　夜：在夜里　名词作状语

　　6沛公今事有急

　　今事有急，故幸来告良　　急：危急的事　紧急情况　形容词作名词

　　7亡去不义　　　　　　　义：恪守道义　名词作动词

　　8君安与项伯有故 故：旧交情形容词作名词

　　9项伯杀人，臣活之 活：使他活形容词使动

　　10吾得兄事之 兄：像兄长一样名词作状语

　　事：侍奉名词作动词

　　11籍吏民 籍：造官吏名册和户籍册或登记名词作动词

　　12日夜望将军至日夜：每日每夜名词作状语

　　13于是项伯复夜去夜：连夜名词作状语

　　14沛公旦日从百余骑来见项王 从：使……跟从动词使动

　　15项王、项伯东向坐;亚父南向坐。

　　沛公北向坐，张良西向侍。东南北西：名词作状语，

　　向东向南向北向西

　　16范增数目项王 目：使眼色，以目示意名词作动词

　　17若入前为寿 前：上前名词作动词

　　18常以身翼蔽沛公 翼：像鸟张开翅膀一样名词作状语

　　19交戟之卫士欲止不内止：使……停止动词使动

　　樊哙侧其盾以撞 侧：使……侧过来动词使动

　　20披帷西向立西：向西名词作状语

　　21头发上指上：向上，名词作状语

　　22刑人如恐不胜刑：施加刑法，名词作动词

　　23先破秦入咸阳者王之 王：使之为王，名词使动

　　24秋毫不敢有所近 近：接触、沾染形容词作动词

　　25此亡秦之续耳续：后续者动词作名词

　　26大行不顾细谨细谨：细枝末节形容词作名词

　　27四人持剑盾步走 步：用步行的方式名词作状语

　　28道芷阳间行道：取道名词作动词;间：抄小路名词作状语

　　间至军中间：抄小路名词作状语

　　29拔剑撞而破之破：使之破形容词使动

　　四、特殊句式

　　判断句

　　1)用“……也”表示判断

　　①此天子气也。

　　②今人有大功而击之，不义也。

　　2)用“……者，……也”表示判断

　　①楚左尹项伯者，项羽季父也。

　　②亚父者，范增也。

　　③夺项王天下者必沛公也。

　　④沛公之参乘樊哙者也。

　　⑤所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　⑥夺项王天下者，必沛公也。

　　3)用“为”表示判断

　　①吾令人望其气，皆为龙虎。

　　②人方为刀俎，我为鱼肉。

　　4)无标记表示判断

　　此沛公左司马曹无伤言之。

　　此亡秦之续耳。

　　Ⅱ倒装句

　　1)宾语前置

　　①籍何以至此：籍以何至此?

　　②今日之事何如?：今日之事如何?

　　③客何为者?：客为何者?

　　④大王来何操?：大王来操何?

　　⑤何辞为?：为何辞?

　　⑥沛公安在?：沛公在安

　　2)定语后置

　　我持白璧一双：我持一双白璧

　　玉斗一双：一双玉斗

　　3)介词结构后置(状语后置)(冒号后为正常语序)

　　1沛公军霸上：沛公(于)霸上军

　　2沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：

　　沛公左司马曹无伤使人于项羽言曰

　　3沛公欲王关中：沛公欲(于)关中王

　　4贪于财货：于财货贪

　　5具告以事：以事具告

　　具以沛公言报项王:以沛公言具报项王

　　6长于臣：于臣长

　　7将军战(于)河北，臣战(于)河南：将军于河北战，臣于河南战

　　8得复见将军于此:得于此复见将军

　　9举所佩玉玦以示之者三：三举所佩玉玦以示之者

　　⑤因击沛公于坐

　　⑥

　　⑦⑧

　　⑨

　　3)主谓倒装

　　为之奈何：奈何为之

　　Ⅲ被动句

　　1)用“为所”、“为……所”“为”表示被动

　　①若属皆且为(之)所虏。

　　②吾属今为之虏矣。

　　2)无标记

　　珍宝尽有之。

　　Ⅳ省略句

　　1沛公军(于)霸上。

　　2沛公欲王(于)关中。

　　3为(吾)击破沛公军。

　　4具告(之)以事。

　　5欲呼张良与(之)俱去

　　毋从(之)俱死也

　　6亡去不义，不可不语(之)。

　　7君为我呼(之)入

　　8沛公奉卮酒为(之)寿

　　9(沛公)旦日不可不蚤自来谢项王

　　10将军战(于)河北，臣战(于)河南。

　　11项王即日因留沛公与(之)饮

　　12交戟之卫士欲止(之)不内。

　　13卫士仆(于)地

　　14则与(之)斗卮酒

　　15则与(之)一生彘肩

　　16加彘肩(于盾)上

　　17还军(于)霸上。

　　18项王受璧，置之(于)坐上。亚父受玉斗，置之(于)地

　　19竖子不足与(之)谋。

　　五、固定句式

　　1无所：没有什么(反义：有所)

　　2孰与：跟……比，……更……

　　3所以……者，……也：之所以……，是……

　　4军中无以为乐：没有(用来)……的

　　5项王未有以应：有(用来)……的

　　6何辞为(“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。)

　　六、重点句子翻译

　　1、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。

　　2、沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。

　　3、旦日飨士卒，为击破沛公军。

　　4、沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

　　5、吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

　　6、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。

　　7、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

　　8、君为我呼入，吾得兄事之。

　　9、所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　10、旦日不可不蚤自来谢项王。

　　11、臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。

　　12、不然，籍何以至此?

　　13、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者

　　14、不者，若属皆且为所虏。

　　15、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

　　16、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

　　17、臣死且不避，卮酒安足辞?

　　18、故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

　　19、哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。

　　20、坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

　　21、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

　　22、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

　　23、我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。

　　24、项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。

　　25、沛公与樊哙等四人持剑盾步走，从骊山下，道芷阳间行。

　　26、沛公已去，间至军中。

　　27、沛公不胜杯勺，不能辞。

　　28、沛公安在?

　　29、项王则受璧，置之坐上。

　　30、竖子不足与谋!

　　31、夺项王天下者必沛公也。

　　32、吾属皆且为所虏。

　　七、重点实词

　　1) 旦日飨士卒 飨：用酒食款待宾客，这里是犒劳的意思

　　2) 妇女无所幸 幸：封建君主对妇女的宠爱叫“幸”

　　3) 急击勿失 失：指失去时机

　　4) 鲰生说我曰 鲰：浅陋、卑微

　　5) 臣与将军戮力而攻秦 戮力：合力

　　6) 披帷西向立 披帷：揭开帷幕

　　7) 瞋目视项王 瞋目：瞪眼

　　8) 项王按剑而跽曰 跽：跪直身子，这是一种警戒的姿势

　　9) 则与斗卮酒 斗卮：大酒杯

　　10) 拔剑切而啖之 啖：吃

　　11) 大礼不辞小让 小让：细小事情上的礼节

　　12) 如今人方为刀俎 刀俎：切肉用的刀和砧板

　　13) 大王来何操 操：拿，这里是携带

　　14) 旦日飨士卒 旦日：第二天早上

　　15) 为之奈何 奈何：如何、怎样

　　16) 鲰生说我曰 鲰生：浅陋无知的小人

　　17) 秋毫不敢有所近 秋毫：鸟兽在秋天初生的细毛，比喻细小的东西

　　18) 所以遣将守关者 所以：……的原因

　　19) 军中无以为乐 无以：没有能够用来……的

　　20) 项王未有以应 有以：有可以用来……的

　　21) 孰与君少长 孰与：表选择问的句式，可译作“与…相比…哪一个…

　　22) 杀人如不能举，刑人如恐不胜 唯恐

　　23) 沛公起如厕 往，到……去

　　24) 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 意图、意愿

　　25) 然不自意能先入关破秦 料想

　　26) 举所佩玉玦以示之者三 举起

　　27) 杀人如不能举 全、尽

　　28) 戌卒叫，函谷举(《阿房宫赋》)攻下、占领

　　29) 旦日不可不蚤自来谢项王 道歉

　　30) 哙拜谢 感谢

　　31) 乃令张良留谢 兼道歉和告辞义

　　32) 沛公军霸上 驻军

　　33) 从此道至吾军 军营

　　34) 为击破沛公军 军队

　　35) 曹无伤使人言于项羽曰 说，动词

　　36) 具以沛公言报项王 话，名词

　　37) 妇女无所幸 封建君主对妇女的宠爱叫“幸”

　　38) 故幸来告良 幸亏，副词

　　39) 亡去不义 离开

　　40) 相去四十里 距离

　　41) 当是时 正当……时候，介词

　　42) 料大王士卒足以当项王乎 敌、抵挡

　　八、虚词

　　(一)、为：

　　1) 使子婴为相 担任

　　2) 为击破沛公军 替

　　3) 吾令人望其气，皆为龙虎 是

　　4) 臣为韩王送沛公替

　　5) 为之奈何 对付

　　6) 谁为大王为此计者

　　7) 君为我呼入 (前者)替;(后者)制定

　　8) 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(前者)给;(后者)成为

　　9) 君王为人不忍

　　10) 若属皆且为所虏 被

　　11) 军中无以为乐 作为

　　12) 客何为者 做，干

　　13) 窃为大王不取也 认为

　　14) 我为鱼肉 是

　　15) 何辞为 句末语气词，表反问，可译为“呢”

　　16) 公为我献之

　　17) 吾属今为之虏矣

　　(二)、因：

　　1) 因言曰 趁此

　　2) 不如因善遇之 趁机，趁着

　　3) 项王即日因留沛公与饮 于是，就

　　4) 因击沛公于坐 趁此

　　5) 因招樊哙出

　　(三)以：

　　1) 具告以事 介词，把

　　2) 籍何以至此介词，凭

　　3) 料大王士卒足以当项王乎

　　4) 还军霸上，以待项王 表目的连词，来

　　5) 所以遣将守关者

　　6) 具以沛公言报项王

　　7) 举所佩玉玦以示之者三

　　8) 请以剑舞

　　9) 常以身翼蔽沛公

　　10) 樊哙侧其盾以撞

　　11) 项王未有以应

　　(四)、且：

　　1) 臣死且不避，卮酒安足辞 副词，尚且

　　2) 若属皆且为所虏 副词，将

　　3) 且为之奈何 副词，况且

　　(五)、然：

　　1) 然不自意 然而，连词

　　2) 不然 这样，代词

　　3) 项王默然不应 ……的样子

　　(六)、之：

　　1) 故听之 代鲰生

　　2) 为之奈何 代这件事

　　3) 臣活之 代项伯

　　4) 备他盗之出入与非常也 主谓之间取消句子独立性，不译

　　5) 今日之事何如 助词，的

　　6) 立而饮之 代酒

　　7) 拔剑切而啖之 代彘肩

　　8) 公为我献之 代白璧和玉斗

　　9) 吾属今为之虏矣 代沛公

　　10) 珍宝尽有之

　　11) 项伯乃夜驰之沛公军

　　12) 项伯杀人，臣活之

　　13) 吾得兄事之

　　14) 愿伯具言臣之不敢倍德也

　　15) 今者有小人之言

　　16) 举所佩玉玦以示之者三

　　17) 交戟之卫士欲止不内

　　18) 先破秦入咸阳者王之

　　19) 此亡秦之续耳

　　20) 亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之

　　(七)、而

　　1) 籍吏民,封府库，而待将军。

　　2) 今人有大功而击之

　　3) 臣与将军戮力而攻秦

　　4) 项王按剑而跽曰

　　5) 立而饮之

　　6) 拔剑切而啖之

　　7) 劳苦而功高如此

　　8) 未有封侯之赏，而听细说

　　9) 拔剑撞而破之

　　九、特殊句式

　　判断句

　　5)用“……也”表示判断

　　①此天子气也。

　　②今人有大功而击之，不义也。

　　6)用“……者，……也”表示判断

　　①楚左尹项伯者，项羽季父也。

　　②亚父者，范增也。

　　③夺项王天下者必沛公也。

　　④沛公之参乘樊哙者也。

　　⑤所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　7)用“为”表示判断

　　①吾令人望其气，皆为龙虎。

　　②人方为刀俎，我为鱼肉。

　　8)无标记表示判断

　　此亡秦之续耳。

　　Ⅱ倒装句

　　4)宾语前置

　　①今日之事何如?

　　②大王来何操?

　　③沛公安在?

　　④客何为者?

　　⑤籍何以至此

　　⑥何辞为?

　　5)介词结构后置(状语后置)

　　①沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰

　　②贪于财货

　　③具告以事

　　④长于臣

　　⑤因击沛公于坐

　　⑥具以沛公言报项王

　　⑦得复见将军于此

　　⑧沛公欲王于关中

　　⑨沛公军霸上

　　Ⅲ被动句

　　3)用“为所”、“为……所”表示被动

　　①若属皆且为所虏。

　　②吾属今为之虏矣。

　　4)无标记

　　珍宝尽有之。

　　Ⅳ省略句

　　①沛公军(于)霸上。

　　②沛公欲王(于)关中。

　　③为(吾)击破沛公军。

　　④具告(之)以事。

　　⑤亡去不义，不可不语(之)。

　　⑥将军战(于)河北，臣战(于)河南。

　　⑦交戟之卫士欲止(之)不内。

　　⑧还军(于)霸上。

　　⑨项王受璧，置之(于)坐上。

　　⑩竖子不足与(之)谋。

　　(三)课文中心

　　1.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。

　　2.《齐桓晋文之事》：本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

　　3.《庖丁解牛》：节选自《庄子养生主》，这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”，意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然。全文以庖丁解牛比喻人之养生，说明对待客观事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以无厚入有间”，就能“游刃有余”，避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看，虽是在谈论养生，实际上是在表现作者的哲学思想和价值追求。

　　4.《烛之武退秦师》：本文所叙内容发生在鲁僖公三十年(公元前630年)，当时正值春秋初期，周王室日渐衰微，已趋于名存实亡。各诸侯国纷纷扩张势力，角逐霸主地位。文中提到的晋侯即晋文公重耳，秦伯即秦穆公任好，他们两人先后跻身于春秋五霸之中。当时晋国势力强于秦，秦与晋结为姻亲关系，双方为了暂时的共同利益，采取联合行动。楚国当时也有争霸中原的雄心，郑国是晋、秦、楚三国必争之地，为了遏制楚势力向北扩展，秦晋联合出兵攻郑。

　　5.《鸿门宴》：《鸿门宴》是《史记》中极其精彩的一篇，“史圣”司马迁对这位失败了的英雄倾注了太多的感情，使其具有久远的人格魅力。可以说巨鹿之战的辉煌胜利使项羽乐观地估计了战争的形势，丧失了应有的判断能力，也构成了他对战争的一种近乎盲目的自信和崇拜，铸就了他的悲剧性格。他的精神世界里惟一的支柱或许就是每次战斗赢得胜利。项羽不屑小计谋是真诚的，他梦想用他所崇尚的武力去解决一切问题，最终，项羽用性格的笔为世人书写下了只属于他的人生篇章，算是一种对自己的薄奠。无论是独夫的刚愎自用还是英雄的顾盼无奈，无论是力能抗鼎拔山，还是乌江别姬自刎，光照至今的永远是夕阳般的英雄末路的辉煌与悲壮。

3、统编版高中语文必修下册第四单元《信息时代的语文生活》教学设计

　　教学目标

　　语言建构与运用认识信息时代语言文字传播的新现象，了解不同媒介的语言特征，能够针对不同媒介，撰写具有相应语言特征的文稿，提高以信息时代为背景的具体情境下的语言文字运用能力。

　　思维发展与提升有意识地感受信息时代多种传播媒介对人们学习、工作、生活的影响，通过调查，分析不同媒介的传播特点，更好地适应信息时代的生活;学习辨识媒介信息，了解辨识虚假信息的基本知识、方法,并将其运用于生活之中，提升思维能力。

　　审美鉴赏与创造利用多种媒介传播信息,掌握报刊、广播、电视、网络等多种媒介传播信息的相关知识和方法、技巧、要点等,并进行有效实践，不断提升媒介应用能力与审美能力。

　　文化传承与理解体会学习判断媒介信息的良莠，树立正确的人生观、价值观,提升媒介素养。

　　教学重点有意识地感受信息时代多种传播媒介对人们学习、工作、生活的影响，通过调查，分析不同媒介的传播特点，更好地适应信息时代的生活。

　　教学难点能够正确理解、辨析、评判各种媒介带来的信息，多角度分析问题,养成独立

　　判断的习惯，从而以正确的价值观面对海量的信息。

　　教学时数三课时。

　　教学过程

　　活动一：关于身边人获取信息的习惯的调查

　　一、课前布置任务：以小组为单位，开展一次有关“获取科技信息的习惯”的调查，根据调查表得出结论

　　1.身边的人信息获取的途径有哪些，并思考获取信息方式的不同对生活的影响。

　　2.研究调查可采用的基本方法：

　　资料查询法：进行网络查询或者图书报纸查询。

　　问卷调查法：向一些人发放问卷调查表，请他们进行试填。

　　统计法：在了解数据后，进行总结归纳。

　　二、课堂展示：以小组为单位展示研究过程，并得出结论

　　展示示例：

　　随着科技的发展,现代生活中我们信息的传递方式变得更加多元化。我们无时无刻不再接收新的信息。我们组就“获取科技信息的习惯”，开展了一项问卷调查活动。这是我们组制订的调查表：

　　随机抽取的100人中有48人为男性，52人为女性，其年龄大致均匀地分布在10-50岁之间。这些人中有14人是专业技术人员，10人为公司管理人员，30人为公司企业职工，22个学生，4名教师，8名医生，12人从事其他职业。

　　调查结果显示，在获取科技信息的渠道上，通过电视来获取信息的有87.5%，通过报纸来获取信息的有59.12%，通过与人交谈来获取信息的有42.98%，通过因特网来获取信息的有26.61%，通过广播来获取信息的有24.58%，通过一般杂志来获取信息的有12.2%，通过图书来获取信息的有11.88%，通过科学期刊来获取信息的有10.48%。

　　结论:我国公民获取科技信息的渠道趋于多元化，其中，从电视、报纸、与人交谈等渠道获取科技信息的比例较大，而从一般杂志、图书、科学期刊等渠道获取科技信息的比例较小。

　　活动二：探究不同媒体的传播特点

　　1.不同媒介的传播特点

　　⑴报纸：①发行面广，覆盖面宽。②发行对象明确，选择性强。③信息传播迅速，时效性强。④携带方便，可随时随地接收信息。⑤信息容量大，选择方便。

　　⑵电视：①集字、声、像、色于一体，富有极强的感染力。②覆盖面广，公众接触率高。③信息带有较强的娱乐性，易于为受众接受。④信息稍纵即逝，不易存查。⑤费用昂贵，制作成本较高。

　　⑶广播①传播范围广，传播迅速快，时效性强。②信息受众广泛，覆盖面大。由于广播不受时间和空间的限制，只要有收音机就可以收听。③信息传播方便灵活，声情并茂。④制作简便，成本低。⑤接收方便。

　　⑷因特网:①多种传播符号组合，表现形式丰富。②信息丰富，资源共享。③网上信息可随时更新，时效性强。④实现信息双向传播，建立传受平等的新型传播模式。⑤信息选取由“推”到“拉”，便于搜索查询。⑥网上信息以超链接的方式发布，信息之间关联性高。⑦通信方式迅捷便利。

　　2.你最喜欢从哪个途径获取科技信息?请小组讨论并说明理由

　　示例:通过网络。网络具有交互性、持久性、多元性及密集性等特点。网络在尺寸之内可以用动画、flash、用游戏方式，在形式上可以在线收听、收看、试玩、调查等等,可以集各种传统媒体的精华。而且网络科技信息密集性，可以提供及时全面的信息。

　　活动三：探讨不同媒介的语言特征

　　一、知识导航

　　1.什么是信息化时代：信息化时代就是信息产生价值的时代。信息化是当今时代发展的大趋势,代表着先进生产力。信息化时代按照托夫勒的观点,第三次浪潮是信息革命,大约从20世纪50年代中期开始,其代表性象征为“计算机”,主要以信息技术为主体,重点是创造和开发知识。随着农业时代和工业时代的衰落,人类社会正在向信息时代过渡,跨进第三次浪潮文明,其社会形态是由工业社会发展到信息社会。第三次浪潮的信息社会与前两次浪潮的农业社会和工业社会最大的区别,就是不再以体能和机械能为主,而是以智能为主。

　　2.什么是媒介：广义的媒介是指能使人与人、人与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的物质。传播学意义上是指在传播过程中,用以扩大并延伸信息传送的工具。在当代社会,一般而言,媒介指机械印刷书籍、报刊杂志、无线电、电视和国际互联网等,它们都是用以向大众传播消息或影响大众意见的大众传播工具,都是传播信息的媒介。

　　3.四大媒介的传播特点

　　⑴报刊：优点：新闻性强,可信度较高;权威性较高;具有保存价值。缺点：在内容上众口难调;周期较长,灵活性较差;在发行上寿命短暂,利用率较低。

　　⑵广播：优点：信息传播迅速,时效性强;信息受众广泛,覆盖面大;信息传播方便灵活,声情并茂。缺点：对于需要表现外在形象的产品,广播媒介难以适应;信息转瞬即逝,不易存查。

　　⑶电视：优点：集字、声、像、色于一体,富有极强的感染力;覆盖面广,公众接触率高;信息带有较强的娱乐性,易于为受众所接受。缺点：信息稍纵即逝,不易存查。

　　⑷网络：网络具有交互性、持久性、多元性及密集性等四大特点。网友的交互性:比如在网上参与活动,发奖,征集发言等等。持久性:网友对网络有惯性,任何一个好的内容都可能吸引一帮人跟着走。形式的多元化:网络在尺寸之内可以用动画、flash、用游戏方式,在形式上可以在线收听、收看、试玩、调查等等,可以集各种传统媒体的精华。信息密集性:这是网络最早被大众认可的作用和意义,以提供及时全面的信息获得最大的网友群。

　　4.媒介环境：指我们生活的世界,这个世界,并不是纯粹的自然状态,而是人们用神话传说、语言文字、历史故事、文化习俗、宗教信仰、社会舆论、虚构作品和新闻报道等建构的一种社会环境,我们的思维、感觉等,都离不开这种环境。

　　我们生活在地球上,这个环境既是自然的,也是社会的,这个社会环境其实就是我们所说的“媒介环境”,我们的思维、感觉等一刻也离不开这个“媒介环境”。请结合自己的生活情况说说自己对“媒介环境”的认识。

　　示例：我们知道孝敬父母,尊敬老人,帮助别人是一种美德,是应该做的;而偷盗抢劫、贪污受贿、杀人放火等是令人不齿的行为,是不该做的,这都得益于我们中国的文化习俗、社会舆论、法律道德规则等“媒介环境”。我们的思维和感觉时刻受到“媒介环境”的影响,它指导我们的思想和行为,让我们成为这个社会中的“好人”。

　　二、课堂活动

　　1.下面是一则校报的招聘启事，需要通过不同的传播媒介发布出去，以得到更多同学的关注和响应。选择几种你熟悉的传播媒介，根据其传播特点对招聘启事进行改写，如调整内容、语言、呈现形式等，并说说这样改写的理由。

　　招聘启事

　　校报拟招聘两名编辑，具体信息如下。

　　岗位职责：负责来稿筛选、文字编辑和部分校内新闻采写工作。

　　招聘对象：高一、高二年级学有余力的同学。

　　应聘条件：1.热爱文学、热爱写作，有一定的文学鉴赏能力和较高的文字水平;2.能够细致认真地做好文字工作，有较强的责任心;3.具备良好的沟通能力。

　　应聘方式：发送个人简历至邮箱××××。

　　截止日期：3月25日。

　　校报编辑部

　　3月1日

　　2.改写示例：

　　活动四：新媒体认识小演讲

　　从下面两个题目中任选一个，完成任务后在班会课上做3分钟左右的小演讲。

　　题目一：互联网这种新媒体的诞生,彻底改变了我们的生活。现在,它已成为人们生活、工作中不可分割的一部分。你、我、他肯定和互联网演绎了不少生动故事,请写一写你和互联网的故事,表达你对网络的认识,500字左右。

　　题目二：新媒体的崛起,将我们带入了跨媒介时代,助推了我们语文阅读学习的脚步。根据你对多媒介的了解,请以《语文阅读与多媒介》为题,写一篇500个字左右的演讲稿。

4、统编版高中语文新教材必修下册第七单元知识点总结

　　一、单元人文主题：不朽的红楼

　　二、单元所属任务群：整本书阅读

　　三、单元教学导引

　　《红楼梦》这部章回体长篇小说，是中国古代小说艺术的一座高峰。《红楼梦》内容深广，折射历史，反映社会，书写人生，是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书。通读《红楼梦》全书，梳理小说主要情节，理清人物关系，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界，整体把握小说的思想内容和艺术特点，建构阅读长篇小说的方法和经验。可以使自己最感动的故事、人物、场景、语言等方面入手，反复阅读品味，获得审美感悟，丰富自己的精神世界。

　　四、单元学习目标

　　长篇小说规模大，人物多，情节复杂，适宜反映广阔的社会生活，展现漫长的历史演变，表现人物的成长历程。与西方长篇小说相比，章回体是中国古典长篇小说特有的体式：《红楼梦》便是一部章回体小说。

　　怎样阅读《红楼梦》这样的长篇小说呢?可以尝试从以下几个方面来把握：

　　1.把握前五回的纲领作用，《红楼梦》的前五回，以“通灵宝玉”的来历为中心，扼要地描写了天上的太虛幻境和尘世的荣宁二府，既勾勒出贾府百年的兴盛，又预示了贾府末世的衰败;第六回到第一百二十回虽然写了十余年光景的生活，却是基于前五回铺叙的背景展开的。因此，阅读和把握前五回对于理解全书非常重要，可以说，读懂了前五回，才能更好地理解后面发生的故事。

　　2.抓住情节主线。《红楼梦》的情节张弛有度，推进有序，细读之下，会发现小说设计了由两条主线构成的网状形式：--条是以贾府为中心，叙述四大家族由鼎盛走向衰败的过程：一条是以宝黛钗爱情悲剧为中心，叙述大观园中人物的命运。阅读时可以梳理“家门败落”“人物聚散”这两方面的内容，体会纵横交错的结构特点。

　　3.关注人物形象的塑造。全书人物近下，其中作者着力刻画、具有典型意义的主要人物有几十个。理清主要人物之间的关系，欣赏作者对人物形象的细腻描写，把握人物复杂的性格和丰富的内心世界，能更好地理解作品的内涵和主旨。

　　4.品味日常生活细节的刻画。《红楼梦》像一棵参天大树，贾府盛衰和宝黛钗爱情悲剧是其主干，“淡淡写来”(脂砚斋)的日常生活细节则犹如茂盛的枝叶。小说中这些“家庭闺阁琐事”，既真实可信，又内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分展示了小说家对现实生活敏锐的观察力和表现力。如贾宝玉在姐妹们都在场时向林黛玉使一个眼色，黛玉立刻便能会意，由此表现了宝黛之间不同于别人的心灵契合;又如中秋夜宴，满目热闹繁华，却听得桂花阴里传出一-缕凄凉笛音，隐示了贾家日暮途穷的结局。这些看似琐屑平常的细节，其实全是小说家精妙的艺术创造。通过这些细节，小说不仅再现了古代社会的日常生活，更揭示出生活表层之下的人生真相，也令读者获得前所未有的精神享受。

　　5.了解社会关系与生活习俗。作为一部百科全书式的艺术作品，《红楼梦》虽然聚焦于贾府盛衰和爱情悲剧，但反映的社会生活远远不止于此。书中所写的帝王贵胄、高官显宦、佃户庄头、佣夫帮闲、倡优贼盗等，以贾府为中心，构成了复杂的社会关系网。举凡世运升降、官场关系、经济生产、社会分工、舆论民情等社会生活的方方面面，在《红楼梦》中均有反映。了解这些内容，可以领悟小说的社会意义，有助于对小说艺术成就的把握。

　　6.鉴赏语言。曹雪芹是善于创造和驾驭语言的艺术大师，往往三言两语，就能刻画出一个具有鲜明个性特征的人物形象，而在叙述语言上也随处可见其炼字锻句的功力。即便是穿插其间的诗词韵文，也是情思绵远，意味隽永，风格百变，不仅很好地表现出人物的性格，又能与小说的叙事融为一体。品味和欣赏小说语言表达的精彩之处，可以提高语言的鉴赏能力和运用能力。

　　五、单元知识梳理

　　1.《红楼梦》的地位

　　《红楼梦》原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。是世界文学名著，是中华民族文学的代表作。章回体长篇小说，它产生于18世纪中叶。她是世界文学中一颗最灿烂的明珠。世界文学史上为一个作家专门成立的文学研究会只有两个：一个是红学会，一个是莎学会。可见她的影响之大。研究《红楼梦》的学会遍布世界各地。中国有专门的学术杂志《〈红楼梦〉研究》学刊。

　　《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。

　　“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”--------清《竹枝词》

　　“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”-------鲁迅

　　2.《红楼梦》的作者

　　曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，芹圃，芹溪。约生于公元1715年左右，卒于1763年左右，出身于一个有文化素养的皇家世仆家庭。历康熙、雍正、乾隆三朝。

　　曹家本是汉人，后被努尔哈赤俘虏，曹家就在皇家做包衣(满语奴隶之意)，入了满籍。

　　曹家祖上有战功，高祖曹振彦跟随多尔滚出生入死，是清朝的开国功臣。到康熙年间，曹家已发迹。曾祖父曹玺也有战功，官至工部侍郎。康熙登基以后，曾祖曹玺、祖父曹寅、伯父曹颙、父亲曹頫三代世袭江宁织造的官职达六十年之久，负责掌管宫廷所需各种织物的织造、采购、供应等任务，并为皇帝耳目，被封为一品大官，负有探听江南一带社会动向、随时奏扳的政治使命。康熙六次南巡，以江宁织造署为行宫，其中四次是在曹寅任内。曹玺的妻子是康熙皇帝的乳母，曹玺的儿子曹寅又是康熙皇帝的侍读。曹寅还做过两淮巡盐御史，他两个女儿都被选做王妃。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。

　　曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅是当时有名的藏书家，又博学能文、能写诗填词谱曲。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。

　　曹雪芹的生父叫曹顒，曹雪芹未出世时，曹顒已亡，曹雪芹是曹顒的遗腹子。曹寅只有曹顒一个儿子，曹顒死后，曹寅过继他弟弟曹宣的儿子曹頫为己子，承袭职位，故曹頫成为曹雪芹的养父。

　　曹雪芹在少年时代经历过一段“棉衣纨裤”“饫甘餍肥”的贵族生活，康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子夺得了帝位。雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。残酷地迫害和镇压了与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。他的父亲曹頫在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家、下监狱。后又遣回北京，家道从此衰落，曹雪芹当时大约只有十二、三岁，还在南京，被遣送回北京，住在北京香山，即今香山公园脚下。《红楼梦》就是在这里写成的。

　　曹家特点：①祖上有战功。②与皇室关系密切。③书香门第。

　　曹雪芹多才多艺，曹家遭贬以后，逐渐衰落，“举家食粥酒常赊”，曹雪芹成为一个落魄潦倒的文人。但他的性格耿介，豪放。爱新觉罗敦诚在诗中写道：“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。”可见一斑。曹雪芹五十岁方得一子，因生活穷困，儿子得病夭折。雪芹伤感成疾，在贫病交迫中，于大年三十搁笔长逝。死后，“留下琴剑在壁，新妇飘零”。连手稿也无人整理。几位好友草草殡埋了这位伟大作家。

　　曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩;另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。

　　曹雪芹写《红楼梦》的具体年月已无从查考，只能从书中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证：全书共110回，因为曹雪芹留下了一份完整的提纲是110回。前八十回在他去世前已传抄于世。后三十回也基本完成，只是由于某种原因没有流传下来，后来终于迷失。这是不可弥补的损失。到十八世纪末，高鹗续写了后四十回，补成了现行的一百二十回本。

　　3.《红楼梦》的版本

　　1、抄本系统(脂评本)

　　①甲戌本16回本(乾隆十九年)。②己卯本41回加两个半回(乾隆二十四年)。

　　③庚辰本78回(乾隆二十五年，价值最大的版本)。

　　戚蓼生序本80回。

　　研究《红楼梦》以抄本为主。

　　2、印本系统

　　①程甲本。乾隆五十六，程伟元用排版印刷，高鹗补了四十回。

　　②程乙本。程伟元第二次排版印刷，高鹗加工润色。

　　4.脂砚斋

　　脂砚斋是何许人，姓什么?不得而知。研究者有几十种推断。只有一点可以肯定，他是曹雪芹的密友，是《红楼梦》的主要评论者。他的名字和曹雪芹的《红楼梦》连在一起。研究《红楼梦》酒必须以脂评本为主要依据。人们把经过脂砚斋评点过的《红楼梦》称为脂评本，全名为《脂砚斋重评石头记》。脂评准确恰当。从某种意义上来说，他参与了《红楼梦》的创作。他是中国古代伟大的评论家。

　　六、单元学习任务

　　任务1:把握《红楼梦》中的人物关系

　　《红楼梦》人物众多，性格各异，社会关系错综纷繁,情感互动复杂微妙。小说通过对诸多人物之间关系的精妙描写，在人物的互动中展现其身份地位、性情气质，描摹出一幅幅封建社会晚期社会生活的图画。理清小说主要人物之间的关系并绘成图表，将你对人物之间关系的认识及相关的情节简要记录在图表上。以此为基础，选取一对或--组人物，谈谈你对这些人物之间关系的理解。

　　任务2：体会人物性格的多样性和复杂性

　　鲁迅评《红楼梦》说：“敢于如实描写，并无违饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。”如宝钗和袭人，既写她们满脑旧观念，义写她们身上有许多可爱之处;而称得上是一个“奸险”人物的王熙凤，身上也有聪明、能干、诙谐等优点;即便对宝玉、黛玉这样倾注了作者理想的人物，也没有落人“叙好人完全是好”的窠臼。细读《红楼梦》中描写某个人物的相关段落，分小组讨论人物性格的多样性和复杂性。

　　任务3：品味日常生活描写所表现的丰富内涵

　　欣赏《红楼梦》，应仔细品味作品在日常生活描写中表现出来的丰富的文化内涵。仅从《红楼梦》涉及的生活内容来看，诗词曲赋、音乐绘画、书法尺牍.灯谜联额、曲艺杂技、酒令笑话、禽畜花木、园林建造、服饰摆设、医药养生、饮食起居等，可谓应有尽有，都有极其生动细致的描绘。细读《红楼梦》描写日常生活的片段，以《红楼梦〉中的_____》为题写一篇短文，说说你所品味出的文化内涵。

　　任务4：欣赏小说人物创作的诗词

　　《红楼梦》中有很多水平很高、反映人物个性特征的诗词曲赋。如黛玉、宝钗、宝玉等人写的一组“白海棠诗”，就显露出人物的情趣和性格。小组合作，选择小说中某位人物，细读品味其诗词，加深对人物的理解，并撰写短评。还可以组织班级“《红楼梦》诗词朗诵鉴赏会”。

　　任务5：设想主要人物的命运或结局

　　许多研究者从思想观念、故事情节、人物性格、语言风格等角度比较后四十回与前八十回，但各人的见解不同，结论各异。普遍的看法是续作在思想内容和艺术形式上较前八十回存在不少差异。如果让你设计八十回以后的故事，你会怎么做?试设想一些主要人物的命运或结局，写出故事梗概。

　　任务6：体会《红楼梦》的主题

　　《红楼梦》是“无材补天”的顽石在人世间的“传记”。这块顽石幻化为贾宝玉，经历了“术石前盟”和“金玉良缘”的爱情悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女子的不幸人生，体验了封建大家族盛极而衰的巨变，从而对社会人生有了独特的感悟。查找关于《红楼梦》主题的研究论述，深入思考《红楼梦》的主题，写一篇综述。

5、统编版高中语文新教材必修下册第四单元总结

　　一、单元人文主题：媒介素养

　　二、单元所属任务群：跨媒介阅读与交流

　　三、单元教学导引

　　广播、电视、网络等相继兴起，将人类一步步带人多种传播媒介并存的信息时代。人们借助各种传播媒介来了解社会，与他人沟通，与群体产生联系，与周围世界交换信息，根据所掌握的信息进行理性决策。人的思维方式和语言运用也会受到多种传播媒介的影响。

　　学习本单元，重在提高媒介素养，更好地适应信息时代的生活。要了解不同媒介的特点，学习综合运用多种媒介获取信息、表达交流的方法;理解、辨析、评判媒介信息，辨识其立场，多角度分析问题，逐步形成独立判断;还要学会正确面对海量信息，并恰当筛选利用，以提高媒介素养，更好地适应信息时代的生活。

　　四、单元学习目标

　　1、探讨不同媒介的语言特征，能够运用多种媒介展开有效的表达交流。

　　2、理解、辨析媒介信息，学会多角度分析问题，提高理性思维水平。

　　3、学会辨别是非、善恶，能够形成自己独立的判断。

　　4、关注网络信息和网络文化，树立正确的价值观。

　　五、单元选知识点

　　1、传播媒介：

　　传统意义上的传播媒介是报纸、杂志、电视、广播四大类;按照媒体的性质又可以将其分为纸媒、电子媒体和第五媒体。其中，纸媒又分为信件、书籍、报纸、杂志、广告册等，电子媒体可以分为电视、广播、网络、数字产品;第五媒体分为手机、小灵通、无限网络、便携网络。

　　根据媒介出现的先后顺序，可分为早期符号媒介、语言媒介、文字媒介、印刷媒介、电子媒介和网络媒介。

　　2、媒介特点：

　　实体性——在大众传播中，媒介(如报纸、书刊、电视机等)都是用于传播的实体，是具体的、真实的、有形的物质存在。

　　中介性——媒介居于传播者和受传者之间，使传受双方通过它交流信息、建立联系。

　　负载性——负载符号既是传播媒介的特点，也是它存在的前提和必须完成的使命。

　　还原性——作为中介的传播媒介，在传播过程中要保持所负载符号的原声、原形、原样，而不应该对符号做扭曲、变形和嫁接处理。

　　扩张性——媒介不仅可以使传受双方产生关系，还可以将一个人的思想、感情和所见所闻扩张开来为许多人所共享。

　　3、传播媒介发展历程：

　　早期符号媒介→手抄媒介→印刷媒介→电子媒介→新媒介

　　纵观人类传播的发展史，新的传播媒介的诞生，总是会对原有的媒介造成冲击。但是每一次新媒介的出现，并不以取代旧媒介为前提和条件，新媒介只是迫使旧媒介改造自己，寻找更适合的表现方式，以便在激烈的媒介竞争中生存下去。他们的关系并非此消彼长，互相排斥的。每种大众传播媒介总是在发展中扬长避短，互相协调，同时又吸收和借鉴其他媒介的优势。如今，信息技术的告诉发展正进一步使新旧媒介在交锋中融合重组，不断改变着人类传播的格局。

6、统编版高中语文新教材必修下册第八单元知识点总结

　　一、单元学习目标

　　天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人敬仰不已。本单元课文文体多样，有直言进谏、警示君主的奏疏，有据理辩争、剖白心迹的书信，有立足现实、评说盛衰的辞赋，有借古讽今、以史为鉴的史论。这些课文均为议论性文章，都关注现实，善于思辨，体现出思维的缜密和表达技巧的高超。本单元学习，围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。要注意领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。

　　二、单元学习任务

　　1.魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊;杜牧总结秦朝覆教训，意在针砭时弊;苏洵探究六国破火缘由，旨在警示当朝，他们心系天下，勇于担当，字里行间可见其拳拳之心。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀。围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为配任”等)，各自准备发言提纲、召开一次专题讨论会。

　　2.国家兴盛之时，居安思危，大胆谏言，防微杜渐;国事艰难之际，多方运筹，乞求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思号。阅读本单元课文，完成以下任务。

　　1)王安石与司马光同殿为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的石法，很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点，再阅读可马光《与王介甫书》，看看其内容与你的推断是否相合。你觉得他们二人谁的观点谁更有道理?全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文，参考相关资料，把握二人思考问题的基本立场和乘持的主要观点。

　　2)战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸了众多论者的目光。苏洵认为弊在赂秦;而杜牧则认为是由于六国之君不能“各爱其人”。阅读苏洵《六国论》、杜牧《阿房宫赋》，比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。

　　3)理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论述方法(如比喻和类比)等。选取本单元一篇课文，从理性表达这一角度进行分析，写一篇短论，

　　3.有“问题意识”，独立思考，才有可能提高思辨力。从下列任务中任选--题完成，并交流修改。注意交流时要畅所欲言，质疑论辩要有风度，尊重不同意见，认真记录不同观点及其依据。

　　1)一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。

　　2)有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”;只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

　　三、单元知识梳理

　　(一)文学常识

　　《谏太宗十思疏》

　　魏征(繁写体为“徵”)，字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

　　唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾(人名)位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦(自警)。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣!”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。

　　《答司马谏议书》

　　王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。

　　《阿房宫赋》

　　一、走进作者

　　杜牧(803-852)，字牧之，唐京兆万年(现陕西西安)人，唐代著名诗人。因晚年居住在长安城南的樊川别墅，故后世称他为“杜樊川”“樊川先生”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧于唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、淮南等地军府任幕僚多年。后任黄州、池州、湖州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫作比，称他为“小杜”;又将李商隐与他合称为“小李杜”。

　　二、关于“赋”

　　赋，是一种文学性很强的文体，有一个长期的发展变化的过程。概括来说，它是在《诗经》铺陈言志的手法的影响下逐渐形成和发展起来的。它起于战国，兴盛于汉代，流行于两晋，每个时期又有不同的特点。到了唐代，在古文运动的影响下，发展成为“文赋”。

　　赋的特点主要有两点：1、铺陈文采辞藻，极力渲染夸张，这是其形式上的特点;2、咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗、音乐舞蹈等实物的描写来表现作者的思想意图，这是其内容上的特点。前者是手段，后者是目的。因此，尽管赋很讲究词的巧丽，但一定要服从表现内容的需要。“写志”是立赋的根本。

　　唐代的“文赋”较之战国时期的骚赋、汉代的汉赋、两晋的骈赋而言，不大讲求对偶、音律，而句式错落多变，章法灵活，押韵比较自由。杜牧的《阿房宫赋》就是文赋中颇具代表性的优秀之作。宋代欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等也都继承了唐代文赋的特点，成为千古佳作。

　　《阿房宫赋》是千古传诵的名篇，历来得到很高的评价。元代祝尧曰：“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙……”清代金圣叹曰：“穷其极丽，至矣尽矣!却是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之!”

　　《六国论》

　　苏洵(1009-1066)，字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。

　　苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二十五岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“害然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。

　　苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也;其辉光明白，若引星辰而上也”。

　　三人(三苏)之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。

　　(二)基础知识梳理

　　《谏太宗十思疏》

　　(一)读准字音

　　求木之长()塞源()载舟()夫在殷忧()懈怠()()

　　浚其泉源()黜恶()谗邪()戒奢以俭()谬赏()

　　壅蔽()垂拱()

　　(提示：chángsèzàiyīnxièdàijùnchùchánshēmiùyōnggǒng)

　　(二)解释下列加点字

　　词类活用

　　1、必固其根本

　　2、源不深而望流之远

　　3、根不固而求木之长

　　4、人君当神器之重，居域中之大

　　5、居安思危

　　6、能克终者盖寡

　　7、君人者，诚能见可欲

　　8、则思知止以安人

　　9、则思江海下百川

　　10、乐盘游

　　11、忧懈怠

　　12、则思虚心以纳下

　　13、则思正身以黜恶

　　14、简能而任之，择善而从之

　　15、何必劳神苦思

　　古今异义

　　1、必固其根本

　　2、凡百元首

　　3、则纵情以傲物

　　4、傲物则骨肉为行路

　　5、则思三驱以为度

　　6、役聪明之耳目

　　重要字词

　　1、必浚其泉源

　　2、人君当神器之重

　　3、虽董之以严刑，震之以威怒

　　4、诚能见可欲

　　5、则思谦冲以自牧

　　6、承天景命

　　(词类活用：1、固：形使动，使……牢固;2、远：形作动，达到远方;3、长：形作动，长得高;4、形作名，重要职责，帝王的地位;5、形作名，安逸的环境，危难;6、形作动，坚持到底;7、名作动，统治;8、形使动，使……安宁;9、名作动，居于……之下;10、形意动，以……为乐;11、形意动，以……为忧;12、形使动，使……谦虚;13、形使动，使……正;14、形作名，有才能的人，好的意见;15、使动，使……劳累，使……辛苦古今异义：1、根本古：树木的根部，在土里的部分;今：事物的根源或最重要的部分;2、元首古：帝王;今：国家的最高领导人;3、纵情古：放纵情感;今：尽情;4、行路古：路人，比喻毫无关系的人;今：走路;5、以为古：把……作为;今：认为;6、聪明古：听力好，视力好;今：智力发达，记忆力、理解力强重要字词：1、疏通;2、国君;掌握;3、督责监督;威吓;4、如果真的;5、谦虚;约束修养;6、大)

　　翻译

　　1、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

　　2、夫在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。

　　3、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

　　4、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

　　5、怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。

　　6、简能而任之，择善而从之。

　　提示：

　　1、凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。

　　2、大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。

　　3、竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体;傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。

　　4、即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。

　　5、怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。

　　6、选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。

　　《答司马谏议书》

　　重点的字词

　　某：作者在信稿上用来代替自己的名字。　　蒙教：承蒙赐教。

　　窃：谦词，私下，代“我”。　　　　　　　操：持。

　　术：治国之道，政治主张。　　强聒：强作解说。聒，喧扰，嘈杂，这里指多话。

　　略：简略。　　　　　　　　　　　上报：回信。

　　重念：又想到。　　　　　　　　　视遇：对待。

　　厚：优厚。　　　　　　　　　　　反复：书信反来。

　　卤莽：粗疏草率，冒失无礼。　　　见恕：原谅我。

　　名实：名义和实际。　　　　　　　人主：皇帝。

　　侵官：增设新官，侵犯原有官吏的职权。　　　　　　生事：生事扰民。

　　征利：搜刮钱财，与民争利。　　　　　　　　　　　拒谏：不接受别人的意见。

　　举：推行。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辟：排除，驳斥。

　　壬人：奸人，佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。　　固：本来。

　　习于苟且：习惯于得过且过。　　　　　　　　　　　恤：考虑。

　　汹汹：波涛声。这里指反对新法的吵闹之声。

　　胥怨：相怨。多指百姓对上的怨恨。胥，互相。　　　非特：不只是。特，只是。

　　度(dù):计划，主张。　　　　　　　　　　　　　　度(duó):考虑。

　　膏泽：给以好处。　　　　　　　　　　　　　　　　不事事：不做任何事情。

　　敢知：敢于领教。知，领教，接受。　　　　　　　　由：机缘，机会。

　　不任：不胜。　　　　　区区：情意诚挚。　　　　　向往之至：仰慕到了极点。

　　《阿房宫赋》

　　一、朗读课文，了解字词中的相关历史知识。

　　1、六王：指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之君。

　　2、有不得见者，三十六年：指秦始皇在位共三十六年多(前246一前210)。

　　3、戍卒叫：指陈胜、吴广在谪戍渔阳途中振臂一呼，率众起义。

　　4、函谷举：指刘邦攻破函谷关。

　　5、楚人一炬：指公元前206年，项羽入咸阳，杀秦将王子婴，“烧秦宫室，火三月不灭”(《史记项羽本纪》)。楚人.指项羽。项羽是楚将项燕的后代，故称楚人。

　　二、积累与词法句式相关的词语。

　　1、盘盘焉：盘旋。焉，犹“然”。

　　2、辇：古代贵族乘坐的人力车。此用作动词，乘车。

　　3、燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英：其中“收藏”、“经营”、“精英”均为名词。

　　4、鼎铛玉石：把鼎当作伙锅，把玉当作石块。这里是意动用法

　　5、后人哀之而不鉴之：“哀之”为意动用法。

　　6、函谷举：指刘邦攻破函谷关此处是无标志被动句。

　　三、积累意义比较特殊的词语。

　　1、望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。

　　2、其人：其民。唐人避太宗李世民讳，以“人”代“民”。

　　3、独夫：丧尽人心的暴君，指秦始皇。

　　4、九土：九州，指全国。

　　5、族灭：即灭族。古有灭三族、九族、十族的酷刑指秦朝彻底覆灭。

　　四、理清文意，明确文章的结构

　　第一部分1-2节体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。

　　第二部分3-4节写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告

　　《六国论》

　　积累文言词语：

　　非/兵不利，战不善，弊在/赂秦

　　六国互(交互，引申为相伴)丧，率(全，都，一概)赂秦也

　　盖(副词，表猜测原因)失强援，不能独完(形容词作动词，保全)

　　秦以(相当于“于”，在)攻取之外

　　较(比较)秦之所得，与战胜而得者，其(这)/实(实际上)百倍

　　思厥(其)先祖(祖辈)/父(父辈)暴秦之欲无厌(通“餍”，满足)

　　至于(到了……的结局)颠覆，理固(本来)宜(应该)然

　　此言得(符合)之(上面的道理)

　　(三)重点知识理解

　　《谏太宗十思疏》

　　1、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也要中听，你能说说在本文中，作者是如何做的吗?

　　提示：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化;再就是贬低自己来抬高君王，使对方耳听直言心悦诚服。

　　2、魏征对以严法治国持什么看法?我们现在强调健全法制，你认为可行吗?

　　提示：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理地社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，当然也是可行的。

　　《答司马谏议书》

　　1、王安石为什么要写这封书信?

　　明确：因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。

　　2、“所操之术多异故也”中“术”指什么?

　　明确：“术”指二人所持的治国之道、政治主张。

　　3、司马光如何指责王安石?

　　明确：指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏。”

　　4、作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用?

　　明确：为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。点拨：教学设计>文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。

　　5、从文中哪个句子可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料?

　　明确：则固前知其如此也。

　　《阿房宫赋》

　　1、杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容?作者的用意是什么?

　　分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第1段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第2段叙写官中美女之众，珍宝之多。第3段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第4段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末4句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

　　由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历(唐敬宗的年号--5;者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

　　2、课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?

　　分析;课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

　　3、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的?为什么会有巨大的艺术感染力?

　　分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

　　总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高;“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

　　细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数;再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

　　这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

　　《六国论》

　　(1)提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。

　　明确：“与嬴而不助五国也。”

　　(2)提问：比较燕赵两国的相同点与不同点。

　　明确：共同点--形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。

　　军事策略相同，能守其土，义不赂秦。

　　不同点--对抗秦国的方式不同

　　燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。

　　赵因李牧被谗言所害自毁长城。

　　(3)提问：最后一句话在全文中有什么作用?

　　明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。

　　(4)提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用?

　　明确：呜呼--承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。

　　悲夫--又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。

　　作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。

　　(5)提问：最后一句语带双关，请说明其含义。

　　明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。

7、统编版高中语文新教材必修（上）第五单元整本书阅读《乡土中国》群文阅读单元教学设计

　　第一课时 感受乡土，初识著作

　　学习目标

　　1.通过阅读《重刊序言》和《后记》，了解《乡土中国》的作者和成书。

　　2.通过与文学作品的目录比对，了解学术概念的不同，进而感受学术著作的内容。

　　3.通过讨论思考，总结学习《乡土中国》的现代意义。

　　学习重难点

　　1.通过比较分析，了解学术概念的不同。

　　2.通过思考，总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。

　　学习过程

　　(一)勾连现实，激趣导入

　　1.看图感受：

　　①中国人见缝插针地种菜。

　　②中国庞大而复杂的家谱。——比对欧美相对简单的家庭关系和称呼。

　　2.联系生活：结合你的生活和体验，还有哪些带有中国特色的现象?

　　中国的春运，中国大妈爱跳广场舞;中国人喜欢托熟人找关系;“ 安土重迁”“故土难离”“叶落归根”“入土为安” 的观念根深蒂固;……

　　3.深入思考：为什么?

　　关键词:农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。

　　(二)了解作者，走进《乡土中国》

　　1.了解作者：

　　费孝通先生从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他是中国社会学的总设计师，1947年，他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。

　　2.《乡土中国》写于70多年前。我们通过自己阅读来了解这本书的成书，拉近与这本书的距离。

　　学习任务一：

　　自主阅读《重刊序言》和《后记》，将下面这段话补充完整。

　　《乡土中国》共___篇论文，是从_________中所整理出来的一部分，暂时撇开____问题，专从_________本身来发挥，来追究________的特点。它不是_________，而是___________，支配着社会生活的各个方面，不具有_____，尝试回答“_____________”这个问题。

　　【参考】《乡土中国》共14篇论文，是从“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分，暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥，来追究中国乡村社会的特点。它不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，不具有排他性，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。

　　3.学习任务二：

　　小组讨论：《乡土中国》的核心是“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。为什么用“乡土”这个概念，而不用我们熟悉的“农村”“乡村”?

　　师引导：比较综合。①农村与城市相对应：《后记》第一段“甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥” 。所以“农村”主要是一个经济概念，表明的是一种不同于城市的经济活动方式。②我们常说向往“乡村生活”。所以“乡村”主要是一个社区概念，强调的是一定社会的社会关系和社会秩序。③“乡土情结”是我们语境中一个很熟悉的词汇。“乡土”则具有更多的文化意义，强调的是与传统农耕文明相联系的社会特性。因此，以“乡土”命名更符合本书的传统文化意蕴。

　　【补充】从学术背景来看，他一九三五年毕业于清华大学研究院，曾师从吴文藻、史禄国等社会学名师;一九三八年毕业于英国伦敦经济学院并获博士学位，曾师从著名人类学家马林诺夫斯基，打下深厚的知识基础。并且，从《乡土中国》一书中，还可以看出他对中国传统儒家经典文献熟习非常。从实践背景来看，除其本人生于斯土长于斯地外，在本书成书前，他在广西、云南进行了大量的田地调查工作，对中国乡村社会有着丰富的生活经验和实践体会。这两方面的因素是他敢于另起炉灶、新开中国乡村社会学的基础。

　　4.小结：

　　所以费孝通先生提出了“乡土社会”这个概念，进而形成系列文章，汇编成《乡土中国》，成为一本研究中国乡土社会体系的社会学著作。

　　(三)初识概念，了解学术著作

　　1.看书本的目录：

　　学习任务三：

　　小组合作研究：

　　①阅读本书目录，了解基本概念。

　　②比对右边的目录，说说不同。——来自《魔戒》第一部《魔戒现身》

　　③结合《重刊序言》和《后记》，归纳《乡土中国》中概念的来源(或研究方法)。

　　2.齐读《重刊序言》中的三句话：

　　①“我是一面探索面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素”。

　　②“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”

　　③“它并不是虚构，也不理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。”

　　3.小结：

　　幻想小说的虚构性;概念①直接来源是作者的“乡村社会学”的讲课内容，是边探索边讲的，观点完全是讨论性的;②根本来源是通过认识形成的概念。——学术研究或学术著作与文学作品的不同。

　　(四)反思现代，体悟学术经典

　　1.学习任务四：

　　思考表达：

　　有人曾提出疑问：《乡土中国》的出版时间是1947年，中国社会大部分已经从“乡土”走向“现代”，学习《乡土中国》会不会过时了呢?把你的理由写成一段话，不少于140字。

　　2.要点引导：乡土的中国 乡土中的国 中国的乡土

　　当前，我国正处于社会转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村与城市的碰撞与融合，使社会发生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述仍然值得我们思考。(在这样一个飞奔的城市化进程中，乡村可能代表着我们的历史、我们的过去、我们的历史的河流。只有现在的民族是最薄的民族、是最没有希望的民族，因为你没有办法找到过去，你也没有办法从中吸取各种经验和教训。——梁鸿)

　　3.阅读提升：

　　梁鸿《中国在梁庄》(前言)

　　它(乡村)是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。

　　从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面?什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词?又是什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉?这一切，都是什么时候发生的?或许，这是每一个关心中国、关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。

　　(五)介绍方法，学会学术阅读

　　1.2019年的高中语文新课本高一必修教材(上册)中P80-P81，有以下一些阅读策略的指导：

　　①要有阅读的“预期”。是为了了解乡村历史和文化?为了学习一些社会学研究方法?为解决当今农村问题寻求答案?

　　②先“粗”后“细”，逐步推进。

　　③抓住核心概念，找出概念间的联系。

　　④关注作者的研究思路。

　　⑤反复阅读，积极思考。

　　2.批注法介绍：以《红楼梦》脂砚斋本为例。

　　(六)课堂总结

　　费孝通：我们对于自己文化的传统，必须要有一个全盘清理。我们必须用科学方法把我们中国人的生活方式，在这生活方式中所养成的观念加以说明。有了这笔清清楚楚的账才能使我们走下一步时不致再像目前这样的艰难而浪费了。所以，我们也应该认认真真研读这本《乡土中国》。

　　(温州市龙湾中学 江爱钦)

　　第二课时 结构梳理、问题处置

　　■ 课堂价值定位

　　这堂课应在第一节“感受乡土，初识著作”课之后三天至一周左右。不宜太过接近，更不宜相隔太远。要在保持学生的学习热度的基础上，做进一步的整体认知，确保学生能够抓住核心概念，并厘清概念、章节之间的关系。

　　课堂内容选择不宜过于深入，应该具有承上启下的作用。希望通过这堂课课收集、发现学生中普遍存在的问题，让这堂课言之有物也为接下来的课堂提供教学内容，让“整本书阅读”的整体设计趋于整体化。

　　■ 学习目标

　　1.寻找、理解各个单元的核心概念

　　2.梳理各个单元之间的关系。

　　■ 学习过程

　　学习活动一 透过“封面”析概念

　　展示学生绘制的封面，进行简单的分类。(可能有抽象/具象，人物画/其他等)预设学生可能会关注到“差序格局”“家族”“男女有别”等容易形象化的章节。在学生解释图画的的时候通过“核心问题”落实“核心概念”的理解。

　　以部分章节为例

　　过渡：同学们的讲解都非常准确，“乡土”正是中国千百年来的最大特征。这本7万余字的“大家小书”还远没有说尽。他可能期待我们同学将他读厚、读大。

　　学习活动二 设计“展厅”看结构

　　如果要设计一个中国的“乡土社会”展览馆，你会设计哪些展厅?需要哪些展品(配上简介)?先后有什么讲究?全书14个章节能打乱么?

　　《乡土中国》整体框架如图1：

　　展厅的设计，涉及“先后”和“大小”的问题。预设学生会以书本章节为单元。提示学生按照某一主题，对章节进行归类。譬如可以按照政治、经济、思想文化三个板块，依次设计展厅。

　　学习活动三 回归文本 处置问题

　　展示学生提出的若干问题，小组合作解决问题，并请学生谈一谈解决这些问题的感悟。

　　完成两个目的，一是探索问题的答案，二是反思提问的质量与解决的办法。

　　学生题的问题可能有以下几类，一是可以通过细读文本解决的。这种问题意义不大，而且与我们传统的单篇教学问题解决没有本质区别。不过多展开。二是可能会撇开文本，提出一些大而无当的问题，鼓励学生课后思考，课上不展开。三是读了文本之后，有必要向下一节课展开的问题。好问题的标准应该是针对作者的概念、观点展开的，最好是带有自己思考的。

　　作业：重新阅读，重新提问

　　保留你认为课前提出来的有价值的问题，重新发现问题。

　　(温州市永强中学 杨桐海)

　　第三课时 “差序格局”的是与非

　　■ 学习目标

　　1.了解时代背景，客观评判书中对比分析的方法。

　　2.理解“差序格局”这一关键概念及其学术价值。

　　3.运用分析阅读的方法对书中观点进行辩证评析。

　　■ 学习过程

　　(一)背景与立场

　　费孝通先生写作《乡土中国》是有一个大的写作背景的。这个背景在这本书的十四篇中时时浮现。

　　学习任务一：

　　阅读下面文字从中归纳出本书的时代背景和作者分析中国乡土社会所持的立场。

　　在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。(《乡土本色》)

　　我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。(《论文字下乡》)

　　在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是惟一特出的群己界线。在国家里做人民的无所逃于这团体之外，……在我们传统里群的极限是模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。(《差序格局》)

　　从中，我发现《乡土中国》的时代背景是：________________________________

　　作者分析中国乡土社会所持的立场是：________________________________

　　从上面随手引的这几个片段不难发现《乡土中国》创作的背景：中国社会正在从传统社会向现代社会转型。但这个转型不是完全内发的，所谓现代社在当时人看来主要是指英、美这样的西洋社会。所以，以西洋社会为参照来研究中国乡土社会是费孝通写作《乡土中国》的一个基本立场。把握这一点对理解这部书非常有帮助。

　　了解了这些，下面我们对这本书中一个非常重要的概念做一些深入的探讨。这个概念是——差序格局。

　　(二)思路与方法

　　1.思路探究

　　学习任务二：

　　重读《差序格局》一文，探讨费孝通先生提出“差序格局”是想分析中国传统社会的一个什么特点?其论述的思路是怎样的?

　　任务支架：方法指导

　　(1)画出文中显示作者运思的关键句

　　(2)画出文中显示作者观点的关键句

　　(3)思考其前后的关联即可理出思路

　　可以流程图的形式画出。

　　通过对《差序格局》思路的梳理，我们发现费孝通先生提出“差序格局”这个概念的目的是用来分析中国人为什么这样自私。他认为在传统社会每个人都处于以自我为中心的差序的关系网中。“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”

　　其分析的思路见下图：

　　2.对比分析的方法

　　学习任务三：

　　作者在论述“差序格局”时是与西洋的“团体格局”相对而言的。阅读《差序格局》和《维系着私人的道德》两章，以表格的形式归纳两种格局的差异。

　　(三)读懂原文，撰写词条

　　“差序格局”这个名词到底有多重要，我们不妨来看看当代社会学家郑也夫的一段话：

　　可以毫不夸张地说，中国高校社会学研究生入门考卷中最常见的名词解释是“差序格局”。这是因为中国社会学教授和学者们认为，中国社会学对世界社会学理论的最大贡献就是此一关键词。(郑也夫《隔代一书谈，回首百年身》)

　　这个名词这么重要，但在各种《社会学词典》中却难觅这个名词的踪影，比如：

　　王康主编的《社会学词典》(山东人民出版社, 1988)、张光博主编的《社会学词典》(人民出版社, 1989)、章人英主编的《社会学词典》(上海辞书出版社, 1992)均未收“差序格局”一词。

　　学习任务四：

　　现在某出版社要出版一部《社会学大词典》，请你为该词典撰写“差序格局”这个词条。

　　任务支架：词条写作要求与提示

　　1.依据的材料：《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》

　　2.词条的内容大致包括以下几个部分：

　　(1)含义：简要解释这个名词的含义，要求准确且通俗易懂。

　　(2)特点：梳理这种社会格局几个方面的特点，可引原文中关键的句子。

　　(3)意义：说一说作者提出这个概念有什么价值(有什么用、要说明什么或要解决什么问题)。

　　附：“差序格局”词条一则

　　差序格局 中国传统社会的社会关系特点。指乡土社会在划分群己人我界限时所形成的一种社会结构格局。由费孝通在《乡土中国》中提出。他在解释差序格局时说：“我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”费孝通还说：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是根据私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”这种差序格局，所反映的是一种以儒家伦理为核心的等级关系，它有助于我们深入准确地认识和分析传统社区的社区关系。

　　(四)借助文献，批判思考

　　“差序格局”这个概念如此重要，至今仍是学界研究的一个热点。在诸多的研究中，有赞同的，也有不赞同的。比如下面两种观点：

　　以差序格局作为对乡土中国社会格局的描述或概括，很难成立。因为差序化，是每个自然人，无论中外，应对和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。(苏力《较真“差序格局”》)

　　当然这个概念也属于“理想类型”，为了分析的方便，费孝通把西方社会的社会关系组织方式称为“团体格局”，如同“一捆一捆扎清楚的柴”，大家具有平等的权利和义务。实际上西方社会同样也有以自己为中心的远近厚薄关系网。只不过因为走出了乡土之后的社会团体，其关系更多地建立在契约之上。(陈心想《走出乡土》)

　　学习任务五：

　　今年恰逢费孝通先生诞辰110周年，有关组织要召开“费孝通社会学思想研讨会”，邀请你就——“差序格局”这个概念的生命力——做一个简要的发言。请你撰写发言稿。

　　2.要阐述的问题：

　　(1)差序格局和团体格局的区分是否合乎事实?

　　(2)以差序格局来解释中国人的“私”是否有效?

　　(3)“差序格局”对当代人认识中国社会是否仍有重要意义?

　　3.要求在理解的基础上，给出客观的评判，评判要有根据。

　　(课堂上可做初步的讨论，课后完成作品)

　　(温州市瓯海区第一高级中学 解观凯)

　　第四课时 小切口、学研究

　　——围绕“家”的研读

　　■ 学情分析

　　本节课是《乡土中国》整本书阅读的第四课时，在前面，学生已经通过三课时的学习，对整本书进行了比较具体的学习，包括概念理解，逻辑思路梳理，重点问题分析讨论。学生前期对本书的掌握是否扎实，对本课有着重要影响，本课时的研学建立在前三课时学习内容的基础上。

　　■ 教学目标

　　1.进一步理解本书中的中国乡土社会的关于“家”的文化传统。

　　2.了解对本书研究性学习的基本思路，掌握研读的一些方法。

　　3.拓展迁移，联系个人体验和社会生活，深入理解本书的概念、观点，并找到深层学习的有价值的研究方向。

　　■ 教学重点和难点

　　拓展迁移，由浅入深，由感受体验到理性深入，激发学习兴趣，探寻深入研究的切入点、研究方向。

　　■ 教学准备

　　1.费孝通所著《乡土中国》。(备注：长江文艺出版社，2019年7月第一版，统编高中语文教科书指定阅读书系。)

　　2.筹建研究性学习小组，每组4-8人。

　　教学过程

　　(一)导入

　　同学们，大家通过前三课时的学习，对费孝通先生及其《乡土中国》一书有了比较全面的了解，对本书中的很多学术概念进行了学习理解，分析梳理了全书的逻辑思路和各章节的内在联系，讨论解决了读书中遇到的常见问题，更在第三课时跟随解老师对“差序格局”进行了重点研讨，今天，我们将一起努力，围绕“家”这个范畴，探寻进一步深入学习的思路和方法。

　　(二)体验与感受：看视频，找差异

　　1.看视频，谈不同。

　　活动一：看“中国妈妈和美国妈妈差异”小视频，谈一谈差异在哪里。

　　活动设计思路：这个小视频形式独特，内容有趣，切中同学们生活体验，可以活跃课堂气氛，激发同学们学习兴趣。通过同学发言直观谈感受的方式，体会浅层学习中“体验与感受”的着力点。

　　2.分小组，列表格。

　　活动二：学习小组研究讨论，通过列表格方式，比较详细列举各方面问题中中美妈妈的差异。

　　(例如：学习问题，恋爱问题，婚姻问题，工作问题，家务劳动等等)

　　活动设计思路：通过列表格，使同学们熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中外现代家庭对母子(母女)关系处理的差异，用中西比较的方式思考家的问题，内容贴近同学们生活，并且，使同学们认识到列表格等学习方式，可以让结论更理性和全面，引出下面量化研究的研习方法。

　　(三)深入与细化：量表研学

　　1.关于中美妈妈的不同，同学们能找到费孝通先生在《乡土中国》中是如何论述的吗?

　　如：“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。而在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。”(第26页)

　　2.学习任务一：那么，费孝通先生在本书中认为西洋家庭和中国传统社会家庭有什么差异呢?请同学们以学习小组为单位，进行研讨，填写量表。

　　学习任务设计思路：通过设计简单量表，对比中西家庭差异，掌握应用简单量表方法，体会研习文本内容深入的方法。

　　将同学们的结论整合，得出相对理性科学的结论。

　　(四)思考与批判：发现问题

　　整本书阅读过程，是从初识体验，理解把握，到深入思考的过程。我们的思维从“是什么”到“为什么”，再到“怎么样”的一个升级过程，只有走到“怎么样”这一步，才能让我们的学习得到提升，才能去思考“对不对”“有什么用”的问题。

　　学习任务二：以学习小组为单位，讨论围绕本书中“家”这个问题，有哪些值得思考的“对不对”“有什么用”的问题?列出问题。

　　例：“现代中国家庭是否延续了费孝通在《乡土中国》中所描述的特性?”

　　……

　　学习任务设计意图：通过研讨方式，围绕“家”这个小概念，完成整本书阅读学习目标中“进一步认识我们的国家和人民”和“了解本书的学术价值”的引导与思考，结合本书内容，拓展迁移，联系实际生活，锻炼阅读中的逻辑思维能力和培养批判意识，激发研究兴趣，为下一步确定研究性学习研究方向做铺垫。

　　(五)迁移与拓展：完成《乡土中国》研究性学习开题报告

　　学习任务三：围绕“家”(或“家庭”“家族”)，确定《乡土中国》研究性学习题目，完成开题报告。

　　比如《家族》 一篇，其结论主要是基于中国传统家庭的调查，我们可以结合读过的相关文学作品，联系本文所学知识，去分析这些作品中所描述的中国传统大家庭。我们一起来试试从这个角度拟定一个研究题目。

　　步骤一

　　教师引导：确定研究题目思路，完成开题报告表格。

　　1. 研究对象的确定：关键词“家”(或者“家庭”“家族”)。

　　2. 范围：中国传统文化中的家、现代中国的家庭。

　　3. 角度：横向，固定时期;纵向，发展变化。

　　4. 语文研究价值方向：古典文学作品，或者现当代文学作品。

　　5. 部分相关文学作品举例：曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《祝福》、曹禺《雷雨》、陈忠实的《白鹿原》等等。

　　如，通过现实体验和新闻、影视剧、艺术作品总结分析的思路，示例选题《现代中国家庭的发展轨迹和趋势》;通过阅读文学作品，结合自身经验和分析，示例选题《小说<红楼梦>中家庭关系研究》……

　　步骤二

　　交流讨论，填写表格。

　　步骤三

　　小组讨论后全班交流，展示，修改，教师指导评价。

　　学习任务设计思路：以《开题报告》为载体，学有深度，学有所用，进可完成此项研究性学习，真正开启高中社会科学学术研究，退可明确思路，初涉课题、论文，为下一步学术发展奠定基础。

　　(六)作业布置

　　小组讨论，可以围绕“礼治”“诉讼”“权力”“道德”等角度，继续进行其他方向研究。

　　(浙江省瓯海中学 郭金玉)

　　第五课时 疏疏一展意更浓——分享交流课

　　■ 课堂定位

　　学术著作类“整本书”阅读课程，既不同于一般的阅读课，不能像常规阅读一样教师单纯地讲，又不同于单一的活动课程，只让学生完成一个活动任务即可。《乡土中国》作为学术著作教学，我们统筹安排5个课时，合理推进阅读。本节课是第5课时。《乡土中国》作为学术著作，高中生吃透整本书真不容易，所以阅读方法和阅读心得的展示与交流显得弥足珍贵。

　　■ 学习目标

　　1.《乡土中国》阅读方法和阅读心得的疏理、展示和交流。

　　2.展望其他学术类著作的阅读。

　　■ 教学过程

　　活动一：《乡土中国》阅读方法和阅读心得的疏理、展示和交流

　　活动名称：展板制作，《乡土中国》阅读交流

　　(设计意图：在学生疏理前面四堂课的基础上，总结出相对有效的学术类著作阅读的方法。)

　　学习形式：展示、交流

　　活动内容：

　　(一)分组：课前教师引导学生分组，每组 5—8 人，推荐小组长。要求组内成员每人都参与组内交流，每组课前制作好一个展板(可以是海报的形式，可以是ppt的形式，也可以是网页的形式)，并推荐一人参与班级内分享交流。

　　(二)展板内容：学术类著作阅读方法、《乡土中国》“封面”的制作、《乡土中国》中重要词条的展示、《乡土中国》研究性学习开题报告

　　(三)展板制作要求：联系前面四堂课，四个内容中可以选择两个及两个以上的内容，展面要有适当的设计感。每个展板请配好一篇发言稿，届时请代表介绍展板。

　　联系前面四堂课

　　阅读方法(第一课时)

　　“封面”的制作(第二课时)

　　词条的展示(第三课时)

　　研究性学习开题报告(第四课时)

　　(四)展板交流

　　每组学生代表介绍展板内容，同学们根据展板内容和形式选取优秀展板，再有每组派代表对优秀展板进行补充和优化，教师也适当介绍自己的阅读方法(①充分利用目录，②速读全书，整体感知，③精绘重点，理解透彻，③读书笔记)和阅读心得，最后有学生总结学术类著作相对有效的阅读方法。

　　活动二：展望其他学术类著作的阅读

　　活动名称：知行一体，理性阅读分享交流

　　(设计意图：学术类著作的阅读与“一千个读者就有一千个哈姆雷特”文学类著作阅读有所区别，相对理性科学。设计这个环节是为了引导学生在了解学术类著作的学术观点和思想的基础上，以知行印证为主导，促进理性阅读发展。)

　　学习方式：知行印证、独立创作

　　学习形式：实践、探究

　　活动内容：

　　(一)布置课前任务：每组同学结伴走访乡村祠堂、高龄老人，将走访所得综合自己的生活经验与《乡土中国》一书中所学到的知识联系一下，说一说书中的哪些知识与自己的生活经验相符合，又有哪些知识与自己的生活经验相背离?在对中国社会结构有一定了解之后，我们又该如何改进中国的社会结构?请同学们记录自己的思考，形成一篇学术小论文。

　　(二)课前教师推荐阅读书目：费孝通《江村经济》、金观涛，刘青峰《天下·中国思想史十讲(上卷)》;教师印发两篇学术小论文让学生了解学术小论文的写法。

　　(三)每组代表讲讲本组小论文的思路。

　　(四)最后请同学总结知行印证解读学术类著作的帮助和困惑。

　　(温州市瓯海区第二高级中学 章秀云)

8、统编版高中语文必修下册整本书阅读《红楼梦》知识点总结精讲

　　作品分析

　　贾宝玉把他的热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女子身上。他认为“天地间灵淑之气只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊物而已”，又说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”这在那个时代却是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。宝玉的叛逆性格还表现在对封建贵族生活的厌弃上。他恨自己生在这侯门公府之家，认为“富贵”二字，真正把人荼毒了。贾政要他刻苦攻读，结交官场人物，把重振家业的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科举仕宦，认为这只是“须眉浊物”“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。有人劝他谈些“仕途经济”的话，他便大觉逆耳，斥为“混账话”。他懒于和士大夫交谈，并痛骂那些以“文死谏”“武死战”来沽名钓誉的人物，却和那些出身寒微的人结成了倾心之交。对贵族家庭中的种种热闹繁华，表现出异乎寻常的冷漠。姐姐元春被封为贵妃，“宁荣两府上下内外人等莫不欢天喜地”，只有宝玉置若罔闻。当贾珍请客唱戏的时候，他只略坐一坐，便逃开了。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝玉在这个封建贵族家庭里，被家长们看成是“不肖的孽障”“混世魔王”，只有从来不向他讲“那些混账话”的林黛玉才是他唯一的知己。他和黛玉在相互了解和思想一致的基础上产生了爱情。他们的爱情建立在共同反对封建、向往自由人生道路的基础上，带有鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，和封建势力的矛盾就愈尖锐。在小说中，代表封建势力的贾政想置宝玉于死地，“以绝将来之患”。宝玉遭了一顿毒打之后，非但没有屈服，反而使叛逆性格更为坚定，他和黛玉之间的爱情也发展到了一个“心灵默契”的新阶段。但宝、黛之间的爱情由于孤立无援，终于在封建势力的迫害下成了悲剧，这不仅是爱情的悲剧，也是社会的悲剧!

　　林黛玉因母亲早丧，寄居贾府。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”“小心眼”。她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府中，只有终日耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱。作者以极大的同情，描写了她伴随爱情而产生的痛苦和忧郁。在她和宝玉的恋爱过程中，由于封建势利的压力，宝钗、湘云的中途插入和她自己受了封建意识的束缚(如她要求宝玉向她吐露爱情，但一旦宝玉真的向她倾诉衷情，她又“气得说不出话来”，说这是“胡说”，是“欺负”了她)等等，就使她经常陷入苦恼的重围。埋香冢，泣残红，唱出哀怨的《葬花词》以及常常在潇湘馆迎风洒泪等，都是这种心情的抒发。它反映了封建社会妇女的共同不幸，同时也表现了贵族小姐自身的软弱。黛玉与宝玉的爱情达到心灵默契以后，和封建势力的矛盾越来越大，黛玉的痛苦也越来越深。但她始终保持着不向封建势力妥协的态度，对宝玉的爱情也至死不变。在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。

　　薛宝钗是和林黛玉相对立的一个形象，在她身上体现了封建主义的理想和人生道路。薛宝钗出身于“珍珠如土金如铁”的皇商家庭，为待选入宫而进京。她受封建思想的影响很深，表面“罕言寡语，安分随时”，实际上有“青云”之志。她熟谙世故，城府极深，善于把自己的真情实感掩盖起来。在人事关系复杂、彼此勾心斗角的贾府里，她常以“不关己事不开口，一问摇头三不知”的态度，与周围人物相处融洽。为了达到做“宝二奶奶”的目的，她使出了各种手段。当贵妃从宫里送来灯谜时，她心里明明觉得“并无甚新奇”，却“少不得称赞”，只说难猜;当贾母给她做生日时，问她爱听什么戏，爱吃什么东西，她就按照贾母的爱好回答。金钏儿分明为王夫人逼死，连王夫人都有点“心里不安”，但她却说“不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井旁边儿玩，失了脚掉下去的”“姨娘也不劳关心，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽了主仆之情了”，这分明是说假话，表现多么冷酷无情!为取得人们的好感，她有时更用小恩小惠来收买人心。如帮助探春理家时，就用“小惠全大体”的办法，骗取了奴仆们的赞赏。这位具有浓厚封建意识的贵族小姐，她对宝玉并非没有感情，但对他的“痴”“狂”深为不满，说他是“无事忙”“富贵闲人”。她一有机会，就要劝他学些应酬事务，讲些仕途经济，便于日后博取功名富贵。但这样做的结果是使宝玉越发反感，说她“好好一个洁白的女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流”。由于她在贾母、王夫人等身上下功夫，终于达到了和宝玉结婚的目的，但她并没有得到幸福，最后宝玉出家，她自己也做了封建思想的牺牲品。薛宝钗这个形象不仅鲜明地反衬出宝、黛的叛逆性格和他们真挚爱情的可贵，而且也具体、深刻地揭示了宝、黛爱情悲剧的社会根源。贾府封建家长们从维护自己的家族利益出发，要求宝玉将来能支撑这个摇摇欲坠的世家门户，因此他们在考虑宝玉的配偶时，必须服从于这个总的目的。出身于皇商之家，受封建闺范教育很深，而又聪明、能干的薛宝钗，当然就成了他们最理想的人选。他们考虑到：宝玉和宝钗成亲之后，不仅可以使薛、王两家的关系更密切，而且宝玉也会在宝钗的朝夕规劝之下，逐渐改掉这种“痴”“狂”的性格，走上他们所企盼的“科举仕宦”“荣宗耀祖”的道路。而薛、王两大家族，从他们自身的利益考虑，也竭力想使宝钗能和宝玉相结合，以便进一步取得贾府的帮助和支持。宝玉和宝钗的结合正体现了贾、王、薛这三个封建大家庭的共同利益。这里我们看到，婚姻已经不单是男女双方自己的事，而是直接关系到家族和阶级的命运。宝钗背后有强大的封建势力作后盾，这就决定了宝、黛之间的恋爱只能以悲剧结束。

　　王熙凤出身于“金陵一霸”的王家，王家和贾家是世代姻亲，王熙凤的叔叔王子腾从京营节度使升任九省都检点，是当时在朝统领军权、声势煊赫的人物。王熙凤到了贾府，又成了贾母最宠爱的孙媳妇，她凭借优越条件和聪明才干，掌握了这个贵族大家庭的权柄。她是除了金钱与权势之外，什么也不相信的人。为了追求金钱、权势，她可以肆无忌惮地干出各种坏事，连统治阶级所竭力宣扬的阴曹地府的威力，也不加理睬。虚伪的伦理道德，已无法掩盖她罪恶的本质。“毒设相思局”“弄权铁槛寺”以及设计陷害尤二姐等一系列罪行，充分表现了她那恶毒、贪婪、阴险的性格。作者把这个“嘴甜心苦，两面三刀”的形象，描写得这样生动出色，艺术地概括了封建统治阶级掌权者的性格特征。

　　在这个封建贵族家庭的底层，生活着一群被奴役、被压迫的丫鬟。这些奴婢，有的世代都是贾府的奴隶，有的是穷困不堪的劳动人民卖掉的儿女，她们一进贾府，就毫无人身自由。在这些丫鬟中间，除了个别人物如袭人之流甘心充当奴才之外，她们多半善良、纯洁，有的还敢于反抗。小说的作者以同情、赞美的态度，描写了这些被压迫的女孩子们的斗争精神和反抗性格。

　　晴雯是这些丫鬟中一个最光辉的形象。在她身上比较集中地表现了封建社会中地位卑贱的妇女们的优秀品质。晴雯出身低贱，十岁就被卖给赖大，连家乡、父母都不知道。只因她生得“十分伶俐标致”“贾母见了喜欢”，就被赖大母亲当作一件小玩意孝敬了贾母。晴雯性格倔强、敢怒敢骂，她不想奉承谁，也决不向封建势力低头。她讽刺“往高枝上爬”的小红，鄙视向王夫人叩头谢恩的秋纹，对袭人的奴才行为更一再予以无情的揭露。她说：“难道谁比谁高些!……冲撞了太太，我也不受这口气。”抄检大观园时，袭人、麝月之流，在气势汹汹的封建势力面前，无不战战兢兢、俯首帖耳，晴雯则不然，她“挽着头发闯进来，一声，将箱子掀开，两手提着底子朝天，往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”，充分表现出她对他们的蔑视，而且她还当场痛骂了狐假虎威、狗仗人势的王善保家的。作者热情洋溢地歌颂了这个“心比天高，身为下贱”的少女，除了突出她敢于嬉笑怒骂敢于反抗的性格外，在“勇晴雯病补孔雀裘”“俏丫鬟抱屈夭风流”等章节中，作者又突出表现了她的真率、热情和勇于助人的品质，从而使整个形象闪耀着诗意的光辉!晴雯这种精神品质，在封建贵族叛逆者宝玉的心里，引起了高度的共鸣。她的悲惨结局，预示了宝、黛爱情不可避免的悲剧命运。

　　《红楼梦》在展开贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧的同时，也揭露了贾、王、史、薛等封建大家族的腐朽和罪恶，这在封建社会的末期有其典型意义，它们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。

　　思维导图

　　【专项训练】

　　一、选择题

　　1.下列对《红楼梦》的说明，不正确的两项是

　　A.《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。比如第四回就通过“葫芦僧乱判葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。

　　B.古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。《红楼梦》就是以女娲补天的神话开篇的。

　　C.姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。

　　D.林黛玉在贾府不肯轻易多说一句话，多行一步路，是因为当时她父母已双亡，寄人篱下。

　　E.黛玉应贾母之召来到了荣国府。宝、黛初见，两人竟然都有似曾相识的感觉，为此后两个人之间的感情奠定了基础。

　　2.下列对《红楼梦》的说明，不正确的两项是

　　A.薛宝钗品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，比黛玉更得贾府上下喜爱。这令黛玉感到了一丝不平，因此经常与宝玉闹别扭。

　　B.大观园中林黛玉的居所是怡红院，凤姐弄权是在水月庵。

　　C.贾府的“四春”分别是：精明的贾元春、孤僻的贾迎春、孤独的贾探春、懦弱的贾惜春，取“原应叹息”之意。

　　D.为了尽早和秦钟相聚，宝玉择定了上学的日期。当日早晨收拾完毕，宝玉分别拜见了贾母、贾政和王夫人等人，最后来到林黛玉处辞行，遭到林黛玉善意的嘲笑。

　　E.贾雨村由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。得知京城起复参革人员，贾雨村托林如海求他的岳父家荣国府帮助。正好贾母因黛玉丧母，要接黛玉到身边，林便托贾雨村送黛玉到京。不久金陵应天府缺出，贾家便帮他谋补了此缺，贾雨村又上任去了。

　　3.下列对《红楼梦》的说明，不正确的两项是

　　A.王熙凤一日夜间梦到秦可卿从外走来称熙凤是“脂粉堆里的英雄”，向她拜托心愿。秦可卿说贾家显赫已经过了一百多年，倘若有一天衰败，必然树倒猢狲散。但可以在荣时筹划下将来衰时的世业，亦算常保永全了。她建议凤姐将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给，并在这附近办家塾。说完，赠凤姐一句诗“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”后就走了。凤姐还要问时，被人叫醒听说秦可卿死了，吓了一跳。

　　B.王熙凤协理宁国府先摆出存在的问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西;事无专执，临期推诿;需用过费，滥支冒领;任无大小，苦乐不均;家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。

　　C.贾宝玉大观园试才题对额，得到了众人赞赏。来至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，向其邀赏。宝玉笑道：“每人一吊钱。”众人道：“谁没见那一吊钱!把这荷包赏了吧。”说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。没想到，竟把黛玉给的荷包也弄丢了。

　　D.元妃省亲时，邀众人作诗。宝玉作《怡红快绿》一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句，被黛玉瞥见，教他把“绿玉”改作“绿蜡”，并指出用典出处。

　　E.林黛玉葬过父亲后，回到贾府。众人悲喜交集。黛玉带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。宝玉将北静王所赠的念珠转赠黛玉。黛玉却说：“什么臭男人拿过的!我不要他。”遂掷而不取，宝玉只得收回。

　　4.下列对《红楼梦》的说明，不正确的两项是

　　A.马道婆暗里施法，宝玉、凤姐一齐发疯，糊涂发烧。贾赦为宝、凤寻僧觅道，贾政劝说：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”

　　B.和尚道士持诵“宝玉”，宝玉病愈，黛玉念佛，宝钗说如来佛管林姑娘姻缘，黛玉骂钗与凤一样是贫嘴烂舌。

　　C.小丫头佳蕙得了些赏钱托红玉保管。红玉说：“千里搭长棚，没有不散的筵席。”后来，宝玉传贾芸说些没要紧的话。贾芸通过佳蕙调换了小红的罗帕。

　　D.薛蟠以贾政名义骗宝玉出来吃他生日的藕、瓜、鲟鱼、熏暹猪。事后宝钗说宝玉吃了她家的新鲜东西了。

　　E.盛暑，宝玉和金钏儿戏笑，王夫人打了金钏儿一个嘴巴子。王夫人让金钏儿的母亲领之而去。后来，金钏儿撞墙自杀。

　　5.下列对《红楼梦》的说明，不正确的两项是

　　A.黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又看到宝钗从宝玉房中出来，心中不忿回家依栏闷坐，二更方睡。

　　B.一日午后，宝玉看到蔷薇架下芳官划“蔷”字，产生同情恻隐之心;片云致雨，自己已湿，尚思女孩。宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。

　　C.探春托宝玉在外买一些新奇又不俗气的小玩意儿。她主动提出要给宝玉做鞋作为回报，但宝玉怕赵姨娘抱怨就拒绝了。

　　D.宝玉到冯紫英处与薛蟠等饮酒行令。宝玉和琪官互赠礼物。琪官把前日北静王送的松花绿汗巾赠与宝玉;宝玉把袭人的大红汗巾送与琪官。

　　E.贾母率众人到清虚观打醮看戏，张道士趁机为宝玉作媒。第二天，宝、黛为这事闹别扭，宝玉砸玉，黛玉“剪穗”。

　　二、简答题

　　1.《红楼梦》中，宝玉撰诔文祭晴雯，黛玉建议将“红绡帐里，公子情深”改为“茜纱窗下，公子多情”，小说中哪些情节最能表现晴雯和宝玉的“情深”?当宝玉改成“茜纱窗下，我本无缘;黄土陇中，卿何薄命”后，黛玉为何“陡然变色”?

　　2.“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”是贾雨村对月寓怀吟的诗，反映了他的什么特点?他在《红楼梦》的结构方面有何作用?

　　3.阅读《红楼梦》第五回中的一则曲词，回答问题。

　　为官的家业凋零，富贵的金银散尽，有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!

　　其中画线三处依次对应十二钗里哪三个人物?“落了片白茫茫大地真干净”对应了小说结尾什么情节?

　　4.《红楼梦》中“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状”中的“此儿”指谁?他为什么挨打?请结合小说内容简要分析。

　　5.“我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了!”这段话是《红楼梦》中哪个人物说的?她为什么这么说?

　　6.《红楼梦》十二钗判词中，写贾元春“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”。请说说这一人物与贾府兴衰之间的联系。

　　7.《红楼梦》第十四回中，宁国府都总管来升传齐同事人等说道：“如今……每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸面丢了。那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了不认人的!”这里“有名的烈货”指谁?请根据本回情节，概括此人的形象特点。

　　8.阅读下面的《红楼梦》第三十回选段，完成后面的题目。

　　王夫人在里间凉榻上睡着，金钏儿坐在旁边捶腿，也乜斜着眼乱晃。宝玉轻轻的走到跟前，把她耳朵上的坠子一拨。金钏儿睁眼，见是宝玉，宝玉悄悄的笑道：“就困的这么着?”

　　后来发生了哪些事?结局如何?请简述相关情节。

　　9.《红楼梦》中，海棠诗社起社时，探春为什么给黛玉取号“潇湘妃子”?作者这样安排有何用意?

　　10.“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”这则判词说的是《红楼梦》中的哪位女子?暗示了她什么遭遇?其中“中山狼”指谁?

　　教学设计

　　教学目标

　　语言建构与运用了解《红楼梦》的主要人物、情节、环境。

　　思维发展与提升通过了解原著概貌，撬动整本书阅读，积累名著阅读方法。

　　审美鉴赏与创造建构阅读整本书的经验,形成适合自己的读书方法,提升阅读鉴赏能力。

　　文化传承与理解体会体会《红楼梦》描写中表现的社会生活。

　　教学重点《红楼梦》的主要人物、情节、环境。

　　教学难点激发学生阅读和探究《红楼梦》的兴趣。

　　【任务一】对照回目,理清情节线索

　　1.《红楼梦》是章回体作品,其回目犹如小说的“眼睛”,简练工整。请阅读各回回目,编写章回提纲,初知小说内容;理清故事情节,梳理小说线索结构。

　　2.《红楼梦》可以分为五大段落

　　◎第1回至第5回是全书的“序幕”，也是阅读全书的“纲”

　　◎第6回至第18回为第二大段

　　◎第19回至第54回为第三大段

　　◎第55回至第78回为第四大段

　　◎第79回至第120回为第五大段

　　3.前五回的主要内容和线索：

　　◎第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。第一回是楔子，用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事，为塑造贾宝玉的性格和描写宝黛爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。同时通过甄士隐一家由盛转衰的经历，暗示贾家的结局。(女娲补天，木石前盟)

　　◎第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府。第二回交代小说人物，通过古董商人冷子兴的讲述，为读者开列了一个简明“人物表”，使读者未读全书，心中已隐隐有座贾府在。(贾府人物，上下关系)

　　◎第三回：贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都。第三回介绍典型环境，通过林黛玉的眼睛，对贾府做第一次直接描写，同时让重点人物亮相。(黛玉进府，典型环境)

　　◎第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案。第四回展现小说更广阔的社会背景，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中，使之更具有典型意义。同时由薛蟠案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。(贾史王薛，社会背景)

　　◎第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。第五回是全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将众多人物的发展和结局交代出来。别的小说就怕读者早知道结局，《红楼梦》却故意先说出结局，但却让读者更加着迷。(太虚梦游，隐喻结局)

　　●主线:一是家道中落的纵向主线,小说以贾府为中心,叙述了四大家族由鼎盛走向衰败的过程;二是人物聚散的横向主线,小说以宝黛爱情悲剧为中心,叙述了众多女性的不幸命运。

　　4.简单概述其他大段的主要内容

　　◎6-18回通过刘姥姥进荣国府、元春省亲、秦可卿之死，写出贾府“烈火烹油、鲜花着锦”般的繁盛景象。

　　◎19-54回写贾府安享富贵尊荣的生活，这部分有宝黛钗情感发展，有贾府的奢侈生活(凤姐宝钗过生日、清虚观打醮、两宴大观园)，有繁华中的矛盾(叔嫂遇鬼、凤姐泼醋、宝玉挨打)，也有丫鬟们的情感世界(晴雯不受屈辱、鸳鸯誓死不嫁)等情节。

　　◎55-78回写贾府由盛转衰，有探春理家、大观园“承包”、茉莉粉蔷薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄检大观园、晴雯之死等情节，第55回是全书转折处。

　　◎79-120回写贾府败亡，高鹗续写部分减弱了小说的悲剧性，按雪芹愿意，应是贾家“树倒猢狲散”，落得个“白茫茫一片大地真干净”的结局。

　　5.小组任务展示：每组派一名代表讲述某一回的情节，力求讲得生动形象。

　　●示例：第六回：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。宝玉醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生了关系。自此，二人的关系更与别人不同。京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引荐下，刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤。恰好这时贾蓉奉父命来凤姐处借玻璃炕屏一用，让刘姥姥尽情领略了凤姐的威严和气派，以至于刘姥姥有点语无伦次，事后遭到周瑞家的埋怨。在与刘姥姥交谈时，凤姐也说到家事的难处，但刘姥姥终于如愿以偿，得了二十两银子满意而去。

　　【任务二】联系情节,梳理人物关系

　　1.《红楼梦》到底写了多少人物?至今尚无定论。清人姜祺统计有448人，民国初年兰上星白统计721人，近年徐恭时统计为945人。仔细阅读“冷子兴演说荣国府”一章，结合对整部小说的了解，尝试画出详细的贾府人物关系图。

　　贾府人物看似复杂，实则有规律，书中共提到贾家五代人(名字偏旁代表辈分，分别为“水-人-文-玉-草”)。

　　下面是贾府人物关系图：

　　●小组合作探究：贾府子孙命名有什么含义?

　　◎贾府最初发家的起点，即来自于一母同胞的两个兄弟，宁国公贾演和荣国公贾源。这是红楼梦一段故事的源头，因此谓贾源、贾演。贾演、贾源之名，有两层含义：一则，从字义上看，演、源寓意敷演故事之源头，是石头记故事演义的起源;二则，从字形上看，演、源两字皆有水字旁，取源头活水之意，取之不尽用之不竭也，亦是暗示天子雨露恩泽。

　　◎贾府到了第二代，则从演、源到了化、善，此时天下太平，贾府也因战功成为新朝新晋的天下望族，此时第一代的宁荣二公应都健在，他们深知富贵荣华得来不易，所以在国家安定、家业初创后，开始教化子孙。一个化字，寓意教化，向化，既是表达对新朝的归顺臣服之心，更是表达了对子孙所寄予的厚望。一个善字，寓意行善，向善，既表达了宁荣二公为人处事的原则和人品，更表达了他们教育子孙的理念。

　　◎贾府到了第三代，名字中都有一个文字旁，这无疑寄托了贾府祖先对子孙于科举仕途上所寄予的厚望。他们希望子孙中有能通过科举之路，继续振兴家业，光耀门楣的。

　　◎贾府第四代子孙以玉字旁命名，珍、珠、琏等，都是珠玉宝物，名贵器物，也恰恰暗合了子孙“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”，讲究排场，不知省俭的坐吃山空的行径。

　　◎贾府第五代子孙，命名皆有草字头，寓意贾府经过百年富贵荣华之后，已到了多事之秋，到了要草枯荣败、凋零衰颓之时。根据曹雪芹伏笔，脂砚斋提示，贾府最终的败落，亦是在秋天，因为秋天既代表了丰收，却也象征着枯败。贾府草字辈的代表人物，如贾蓉、贾蔷、贾芹等，亦都是败家子孙，贾府从祖先手里的源头活水，到草字辈里的金玉其外败絮其中，不过短短五世，一个曾经赫赫扬扬、风光无限的天下望族，就走向了末路。秋草，衰败干枯，一把火即成灰烬，贾府最终被抄没，会不会被一把火烧成瓦砾堆?不得而知。曹公写五代子孙，以草字头命名，除了寓意衰败之象，也寓意草包，意在讽刺贾府子孙一代不如一代，从祖宗军功受封，到科举入仕，到如今安富尊荣，贾府子孙继承家业，振兴家族的能力，可谓一代更比一代差，到了贾蓉这一代，简直就是无能的草包。

　　2.小说最主要的三个人物是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。宝玉是个不想长大的少年，对成人的世俗世界有着本能的排斥;他心思细腻，善于感知人世间一切温情;他对所有年轻女性都心怀敬意，是自觉的女权主义者，潜意识中有着对个性解放和平等自由的追求。黛玉是“一个诗人气质的少女，一个少女气质的诗人”(蒋和森语)，她多愁善感而又坚强不屈，孤标傲世而又温柔体贴，天真聪慧而又心直口快。宝钗容貌丰美，举止娴雅，世事洞明，人情练达。

　　3.第五回写贾宝玉在太虚幻境游历，读到“金陵十二钗”画册。

　　其中正册有：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。副册书中只提到香菱1人，红学界认为另外还应有：薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、娇杏等。又副册只提到晴雯、袭人2人，红学界认为另外还应有：平儿、鸳鸯、金莺儿、紫鹃、玉钏、金钏、司棋、麝月、小红等。

　　●小组合作探究：“金陵十二钗”中，你最喜欢哪一位?能解释一下她的判词吗?请完成下面的“金陵十二衩”身世表。

　　林黛玉

　　林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母贾母怜其孤独，接来荣国府扶养。虽然是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，多愁善感。和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵。当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说:“什么臭男人拿过的，我不要这东西!”她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

　　判词:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　薛宝钗

　　金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久家族没落，不久便出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

　　判词:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　王熙凤

　　金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以“借刀杀人”之法害死。她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行!”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。阿谀奉承，见风使舵，炫耀地位，放诞无礼，未见其形，先闻其声，狡猾，张狂放纵。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”的下场。

　　判词:凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

　　贾巧姐

　　金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥二进荣国府时给她取名为“巧姐”，与刘姥姥孙子板儿互换佛手和香橼(柚子)暗指将来结为夫妻。巧姐从小生活优裕，是豪门千金，但在贾府败落后，狠舅王仁将其卖给妓院，后来被知恩图报的刘姥姥想方设法救出，到了刘姥姥乡下，后嫁给板儿，在农村有了很好的结果，所为“巧得遇恩人”。

　　判词:势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

　　贾探春

　　贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

　　判词:才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

　　贾元春

　　贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了!元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后因为有关到一场宫廷恶斗，所以毙死于宫中，来了一次“大梦归”，固为:“虎兕相逢大梦归”。

　　判词:二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

　　贾惜春

　　金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因她母亲早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

　　判词:堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

　　贾迎春

　　是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

　　判词:子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

　　李纨

　　李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子监祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德“的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型，儿子就在贾府败落后，谋得了一官之职，所谓:“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。”但是后来又不幸身亡，因作:“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”所以李纨还是没能走出“薄命司”之门。

　　判词:桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

　　妙玉

　　苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。

　　判词:欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

　　秦可卿

　　金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

　　判词:情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

　　史湘云

　　金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

　　判词:富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

　　4.《红楼梦》中有些人物形象的姓名借助谐音特点表示了作者的某些暗示，试举例说明。

　　提示：《红楼梦》处处有妙趣，比如人物命名，曹雪芹就常利用谐音起一些有深意的名字。如贾家四姐妹，元春、迎春、探春、惜春，“元应探惜”谐音“原应叹息”;在贾府混饭吃的清客相公，则叫詹光、单聘仁、卜固修，就是“沾光”“善骗人”“不顾羞”的谐音。其他比如甄士隐(其真名为甄费)、贾雨村(其真名叫贾化)、英莲、霍启、贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、甄宝玉、秦钟等等。

　　补充：除了人名之外，《红楼梦》在其他方面都有谐音的运用。比如贾王薛史—家亡血史;十里街——势利街，仁清巷——人情巷，葫芦庙——糊涂庙;大荒山、无稽崖、青埂峰;女娲所炼之石共36501块;万艳同杯—万艳同悲，千红一窟—千红一哭;蜜青果—觅情果，灌愁水—惯愁水等。

　　王蒙评析《红楼梦》书名：红者：女性也，闺阁也，女红、红颜。楼者：大家也，豪宅也，望族也。梦者：罗曼斯也，沧桑也，爱情幻灭也，依依不舍而又人去楼空也。

　　【任务三】勾连人物，熟悉典型环境

　　1.小说故事主要发生在贾府(重点是荣国府)与大观园中，阅读时应对这两处的地理平面图略作了解。

　　贾府(荣宁二府)与大观园：

　　2.阅读第3回，在“荣国府平面图”中画出林黛玉的行动轨迹，分析她为什么要这样走这样的路线。

　　(林黛玉进贾府行踪图)

　　贾府里面有烦琐的仪节。为什么黛玉进贾府要走这样迂回曲折的道路呢?比如说林黛玉自东往西,先见大舅不是顺路吗?因为按照礼节应该先看望外婆。看了外婆之后,顺路去看二舅不可以吗?不可以，长幼有序。在贾府,走路可不是个小问题。作者在文章开头似乎已经挑明了,“这林黛玉常听得母亲说……”“多”走一步不行,“少”走一步呢,恐怕也不行。这里有个礼仪问题,要尊卑有序。

　　小说是更真实的历史，《红楼梦》真实展示了作者所处时代的生活场景，其中有礼仪、习俗、饮食穿着、生活起居等琐事细节，具有比史书还重要的研究价值。读《红楼梦》，如果忽视了细节，就无法品味到其中的妙趣。

　　3.阅读第39-41回，分析作者为什么要借刘姥姥的视角再次描写大观园。

　　提示：刘姥姥，一个乡下人，同时也是一个比较能活跃气氛的人，她的出现，衬托了贾府的奢华。刘姥姥一进荣国府时耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象，由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的正传，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。如果说刘姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话，那么她二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府衣、食、住、行、玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花著锦之盛，又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。

　　【任务四】回顾全书，总结艺术手法

　　鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》的艺术成就表现在网状结构方式、精妙人物描写、精美小说语言等方面，请就其中的某一方面谈谈你的理解。

　　(不全面介绍，让学生谈出几个小的方面就可以了，以下为预设)

　　●网状形式的艺术结构

　　《红楼梦》全书一百二十回，上半部“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面，其中第五十四至第五十五回之间是个转折，由喜转悲，由盛转衰，由荣转枯，第五十四回是全书热闹的顶点，第五十五回便开始急转直下。作为一部博大精深的百万巨著，作者组织了大大小小的故事，描写了无休无止的斗争，在这蔚为大观的历史长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。此处每一人物又几乎自成起讫的故事线索，又有如斗拱短柱。条条线索错落编织，所以《红楼梦》具有网状形式的艺术结构。

　　●典型生动的人物形象

　　《红楼梦》之所以成为我国家喻户晓的文学名著，最主要的原因就是人物描写的成功。在《红楼梦》里，有名姓的人物共七百多人，上至皇妃亲王、公侯太监、夫人小姐、公子士人、世族权豪，下至平民百姓、丫环村妪、僧侣尼姑、相士医家、市井无赖、艺人门客，三教九流，无所不包，一应俱全。正是这些人物形象的生动言行，构成了《红楼梦》丰富多彩的生活画面，一步一步地揭示了全书的主题。

　　●丰富多样的文学手法

　　(1)按照实际生活塑造人物，是《红楼梦》描写人物的基本特征。《红楼梦》描写人物不以奇取胜，而是通过大量的生活细节和人物的日常活动来刻画人物性格。曹雪芹创造了描写人物的丰富多样的方法。如“闲取乐偶攒金庆寿”，本是贾母想法子学“小家子气”凑钱为凤姐做生日取乐，却从欢声笑语中表现了尤氏与凤姐如何“斗法”，凤姐为了多捞一点，一个人的钱也不放过，连两个“苦瓠子”姨娘的钱也要“拘来咱们乐”;而尤氏操办，既“遍施小惠”，拉拢了不少人，自己也捞了一笔。从这些不仅可以看出人物的某些性格，甚至还可以看出人物思想的跃动。

　　(2)善于在广阔的社会联系中，从不同角度、多侧面地刻画人物的性格。最突出的是王熙凤这一形象。她的性格特征，就是在她同贾府内外众多人物的联系中显现出来的。

　　(3)善于通过对立人物的对比、相类人物的相互映衬来显示人物性格、思想的特点和差异。如思想倾向不同的林黛玉和薛宝钗、晴雯和袭人，就是通过她们对同一问题、同一事件的不同看法的对比，显示她们的对立。林黛玉与晴雯，薛宝钗与袭人，她们的思想倾向有相同的一面，在互相映衬中，其思想性格的展现收到了相得益彰之效。

　　(4)善于通过大场面、大事件，把人物安插在冲突的旋涡之中，从人物对事件的态度来显示他们各自的思想活动和性格特征。如在第三十三回“宝玉挨打”中，贾政、贾宝玉、贾母、王夫人、林黛玉、薛宝钗以及那些婆子们都有生动的表现，从人物的怒与哭及语言、神态均可看出他们的思想活动和性格特征。

　　(5)善于运用多种艺术手段来描写人物的心理，提示人物的精神面貌。如在第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”中，对林黛玉心理活动的描写，是以直接的手法剖析人物的心理。

　　(6)善于创造适合人物思想、气质、性格的生活环境和不同的意境来烘托人物的气质和性格。如林黛玉住的潇湘馆，薛宝钗住的蘅芜院，贾探春住的秋爽斋，贾宝玉住的怡红院等对人物都起着烘托作用。

　　(7)用诗词韵文来表现人物，是《红楼梦》艺术上的一大特色。《红楼梦》的诗词韵文，不仅艺术成就很高，更主要的是大都符合人物的身份、思想气质和性格特点，成为表现人物的重要艺术手段，又是小说整体的有机组成部分。如同是咏柳絮，薛宝钗表现出“好风频借力，送我上青云”的“雄心”，林黛玉表现出“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”的悲哀。

　　●独具风格的语言文字

　　《红楼梦》的语言艺术成就，代表了我国古典小说语言艺术的最高峰。其基本特色是：

　　(1)质朴自然。这是《红楼梦》语言艺术的基本风格。如柳湘莲对贾宝玉说：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”(第六十六回)

　　(2)富有哲理。哲理性的语言，具有形象、隽永、隐喻、明喻等特点，是从生活经验中提炼而成的。这种语言，往往是以一句浅显的比喻形象说明抽象的道理，因而具有普遍的意义和持久的生命力。如“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”(第二回)，“不是东风压了西风，就是西风压了东风”(第八十二回)，等等。这些有哲理意味的名言，给人以生活经验和斗争经验的智慧启示。

　　(3)对俗谚改造运用。运用俗谚，是话本以来的语言传统，《水浒传》运用俗谚就比较出色。《红楼梦》则更上一层楼，它创造性的改造更加贴切，更符合人物的身份和事物的本质。如“拔根寒毛比我们的腰还粗”(第六回刘姥姥语)，既有今日，何必当初”(第二十八回贾宝玉语)，等等。

　　(4)富于情趣。小说中，最富于情趣的文字，以凤姐最多，其次是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情纠葛的文字。如第三十回“宝钗借扇机带双敲”便是这类饶有情趣的典型文字。

9、统编版高中语文新教材必修上册第八单元《词语家族的光辉岁月》精品教案

　　【教学目标】

　　1.通过对课内文言篇目的梳理，复习古今异义和一词多义现象。

　　2.了解词义扩大、词义缩小等6种词义演变的方式。

　　3.了解古汉语词义中的本义与引申义，理解词义的系统性特点。

　　【教学准备】

　　1.课前预习：梳理课内文言篇目的古今异义和一词多义现象。

　　2.整理不同词义演变的典型示例。

　　3.了解本义、引申义等古汉语词义概念以及比喻义、基本义等现代汉语词义概念。

　　【学习评价】

　　1.能理解6种词义演变的方式，并举出文言词语的相应例子。

　　2.能掌握分辨本义与引申义的方法，理解词义的系统性。

　　3.能用本科所学梳理课内文言篇目中的古今异义和一词多义现象。

　　【课前预习】

　　1.参考下列表格，梳理必修上册《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》等文言篇目中的古今异义现象。

　　2.参考下列表格，梳理必修上册《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》等文言篇目中的一词多义现象。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　上节课，我们通过课内文言篇目，认识了汉语词语的发展历程。但其实，不仅词语本身在发生变化，词义也展现了多元的发展变化。今天我们就来感知和学习词语家族通过词义变化所展现出来的“光辉岁月”。

　　一、古今异义

　　1.分享课前预习成果：必修上册《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》等文言篇目中的古今异义现象。

　　2.小组讨论：整合所发现的古今异义现象，可以发现词义的演变有哪几种情况?

　　3.词义演变的主要方式：

　　4.任务1：归纳课文中的古今异义词所属的情况。

　　二、一词多义

　　1.分享课前预习成果：必修上册《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》等文言篇目中的一词多义现象。

　　2.小组讨论：对于同一个词来说，不同词义的地位是否相同?

　　3.古代汉语的多义词。

　　(1)定义：多义，指有多个义项(义项：词典、字典中对词的意义的分项说明)。

　　(2)古代汉语词的词义组成。

　　①本义：由字形分析出来并能用文献证明的词义。

　　②引申义：词义从本义的特点出发，沿着不同的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新义，这个过程叫作引申，所产生的新义叫引申义。

　　(3)词义的系统性：词义通过引申，发展出相互有联系有次序的系列意义，这些意义体现出词义的系统性。

　　以“绝”为例：

　　4.任务2：利用“词义的系统性”，整理课内的文言文一词多义。

　　三、总结

　　古今异义和一词多义现象丰富了汉语的表达，也增加了我们后人阅读古文的难度。在今后的文言文学习过程中，如果能抓住这些语义规律，就抓住了文言文理解的关键点。

10、统编版高中语文新教材必修上册第八单元《汉字的起源与发展》精品教案

　　【教学目标】

　　1.了解汉字来源的几种传说，能简单概述不同传说对于汉字来源这一问题的观点。

　　2.了解汉字传统构形理论“六书”的相关内容，掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的构形方法及理据，并能试着根据六书理论分析汉字的构形方法。

　　3.能通过对古文字形的推测与理解，增加对汉字的热爱，增强对中华文化的自信心和自豪感。

　　【教学准备】

　　1.了解传统构形理论的相关基础知识。

　　2.了解典型字形的构形方法及理据。

　　3.给学生布置课前预习。

　　【学习评价】

　　1.能用自己的话简单概述汉字来源的几种传说。

　　2.掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的构形方法及理据，并能用自己的话进行分析。

　　3.能通过对汉字构形方法的分析，理解汉字的本义。

　　【课前预习】

　　试着填写下列表格：

　　【教学过程】

　　一、导入

　　1.导语：

　　正如同学们所知道的，语文学习中，甚至是日常生活中，字、词是无处不在的：大家的课本上充满了字词;我们的教室里贴满了字词;我现在在给大家上课，开口说出的是字词，PPT上展示出来的是字词，在黑板上写下的也是字词。一个个方块字组成了词，一个个词语汇聚成了词语家族。可是，我们的词语家族究竟是怎么来的呢?第八单元就是要带着大家来认识词语家族。因为词语也是由汉字组成的，今天第一堂课，我们就从了解汉字开始。

　　2.学习原因：

　　(1)从现实的角度来说，高考会考察，强基计划有古文字学要求……

　　(2)从历史的角度来说，汉字的纽带作用维系着中国由秦以来的大一统局面。

　　3.课程的理论基础：

　　王宁《汉字构形学导论》：汉字的个体字符既不是孤立的，也不是散乱的，而是相互关联的、内部呈有序性的符号系统。

　　如云南纳西族的东巴文：不是系统的，是孤立的，表意极其局限。

　　二、汉字的起源——造字传说

　　1.圣人造字说/仓颉造字说

　　(1)传说。

　　《吕氏春秋君守》：“仓颉作书，后稷作稼。”

　　《淮南子?本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”——惊天地泣鬼神

　　《说文解字》：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”——不止仓颉一个人/也有说伏羲和仓颉是同一个人的

　　(2)评价。

　　①提供了创造文字的条件(史官、眼力)和效果，具有一定合理性。

　　②文字不可能由一个人创造。

　　2.河图洛书说/文字神赐说/八卦说

　　(1)传说。

　　《尚书顾命传》：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”(龙马：古代传说中龙头马身的神兽。)

　　《河图玉版》：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于无扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”——从发明到发现的区别

　　(2)评价

　　①八卦符号各代表一定物象又相互区别，这和早期文字有相通之处。

　　②文字神赐不可信;时间错乱，哲学意义上的八卦到西周及春秋时期才形成;八卦形体过于简单，区别度小。

　　3.结绳说。

　　(1)传说。

　　《周易正义》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡;各执相考，亦足以相治也。”——基本只适合记录数字

　　(2)评价。

　　①结绳记事与发明文字的想法是一致的，具有约定俗成的性质。

　　②结绳是一种实物性记号，自身不能说明自身，不可能成为记录语言的工具;结绳的区别性低。

　　4.刻契说。

　　(1)传说。

　　《周易》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”——只是一种书写方式

　　(2)评价。

　　①刻契具有约定俗成的性质;刻契带有“书写”的性质。

　　②刻契的构形太简单，与复杂的文字构形不相类。

　　三、汉字的形成——造字方法——传统构形理论

　　1.《说文解字》。

　　简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的汉语工具书著作。它是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。

　　2.许慎对汉字构形的说解。

　　《说文解字叙》：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也;二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也;三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也;四曰会意，会意者，比类合谊，以见指?，武信是也;五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也;六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

　　3.传统构形理论——六书。

　　现采用许慎的取名、班固的顺序：象形、指事、会意、形声为造字方法，转注、假借为用字方法(清戴震：“四体二用”说)。

　　(1)象形：画成其物，随体诘诎，日月是也。

　　特点：图画式的造字方法;都与先民的生活紧密相连。

　　例：

　　(2)指事：视而可识，察而见意，上下是也。

　　特征：多表示抽象事物;有指事符号。

　　例：

　　(3)会意：比类合谊，以见指?，武信是也

　　特征：两个及以上的义符组合而成，但不是义符意义的简单相加。

　　例：

　　(4)形声：以事为名，取譬相成，江河是也。

　　特征：由声符(声旁)与义符(形旁)组成。

　　例：

　　——补充注意：

　　<1>不要把形声字讲成会意字，不然容易牵强附会、闹笑话(苏轼与王安石之间的笑话)：

　　《说郛调谑编》：东坡尝举坡字问荆公何义。公曰：“坡者土之皮。”东坡曰：“然则滑者水之骨乎?”荆公默然。

　　<2>以“门”串起四种造字方法：

　　门：象形闩：象形/指事/会意

　　现有多种说法闯闲间：会意闻问：形声

　　<3>開：会意→开：?

　　辨认造字方法需恢复古形，才能还原本义

　　(5)转注：建类一首，同意相受，考老是也。

　　含义：意义相同或相近，在《说文解字》中互相注释。

　　例：

　　(6)假借：本无其字，依声托事，令长是也。

　　含义：想要表达某个意思，但没有专为这个意思造的字，于是借来别的字，来表示这个意思。

　　例：

　　注意：许慎所举的例子“令”“长”其实是本有其字的，即字形与其本义可以一一对应。所以要么是许慎所说的“假借”和我们所理解有差别，要么是许慎举错例子了。

　　4.对六书的评价。

　　(1)对汉字的构形进行了较为系统性的阐述。

　　(2)“六书”中的各书并不在同一个平面上(四体二用)。

　　造字系统在严密性和明确性方面尚有缺陷(合体象形与会意有所交叉);

　　建立在小篆的形体基础之上，并不具普遍的适应性(六书是专为分析小篆字形出现的，不能用于分析所有的甲骨文、楷书)。

　　所以!辨认造字方法需恢复古形，才能还原本义!

　　四、学以致用

　　1.分一分：描、刃、山、水、本、花、亦、休、采、想、中、舟、门、集、囚、围。

　　象形：山、水、舟、门

　　指事：刃、本、亦、中

　　会意：休、采、囚、集

　　形声：描、花、想、围

　　2.选一选：选出全是形声字的一组(B)

　　A.信　劣　明　众

　　B.避　怒　伸　硝

　　C.他　慈　牧　爸

　　D.功　尖　好　围

　　3.填一填：

　　五、总结

　　汉字记录了中华民族源远流长的历史，维系了中华民族生生不息的血脉，传承了中华民族终古常见而光景常新的文化。学习好汉字，是我们身为炎黄子孙义不容辞的责任。

　　六、作业

　　1.回顾复习第一课时。

　　2.完成第二课时预习。

　　试通过下列字形答：这是什么字?它的本义是什么?这个字的构形有什么特点?