统编版高中语文新教材必修上册《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读导学案一等奖

1、统编版高中语文新教材必修上册《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读导学案

　　单元学习目标：

　　1.学习不同时期、不同风格的写景抒情散文，感受文人笔下的美景,关注作品中的景物描写和人生思考,激发对自然的珍爱之心和对生活的热爱之情。进一步体会民族审美心理,增强对民族文化的认识和了解。

　　2.分析和把握文章观察景物的角度和表现景物的艺术手法。重点关注作者是如何抓住景物的突出特点,表现景物的独特之美的。体会文章情景交融、情理结合的特点。

　　3.反复诵读,感受作品的语言之美。在多次诵读的基础上,品味散文独特的语言美。可以从用词、句式等方面入手,对一些精彩语段加以分析、品味。

　　4.在了解写景抒情散文的特点,把握写景抒情散文的写法基础上,学会选取自己最喜欢的景物,借鉴本单元文章的写法,写出情景交融的散文。

　　学习目标

　　1.感受古代文人笔下的美景,关注作品中的景物描写和人生思考。

　　2..反复诵读,感受作品的语言之美。分析和把握文章观察景物的角度和表现景物的艺术手法。体会文章情景交融、情理结合的特点。

　　3在了解写景抒情散文的特点,把握写景抒情散文的写法基础上,能够选取自己最喜欢的景物,借鉴本单元文章的写法,写出情景交融的散文。

　　学习活动一：畅游山水，品味意趣

　　俗语言，仁者乐山，智者乐水。《赤壁赋》与《登泰山记》,一个是作者临水所感,一位是作者登山所见,都十分优美。《赤壁赋》“以江山风月作骨”,富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江月。《登泰山记》按照时间顺序写登泰山全程,先写登临景象,而后浓墨重彩写日出景象,之后写沿途所见的自然景观和人文景观。试从文中找出重点语句并概括景物的各自特点。

　　赤壁赋 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月

　　学习活动二：优美语言，品读领略

　　1.《赤壁赋》为文含而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描写之中。《登泰山记》用笔省,精练雅洁,描写景物富有特色。请仿照示例,从两篇中各选精要传神文字加以品评。将点文字在班内交流,并加工编辑,结集为“班级微点评”。

　　示例:“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”

　　点评:写出自身融于自然之中的超然之感,仿佛遗世独立,与万物化为一体。从中可以感受到“从流飘荡,任意东西”的快乐、适意,还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。

　　2.《赤壁赋》:主客问答,儒道对话“主客问答”是赋体文章的特色,在文中也是儒道的对话,是苏轼内心两个自我的辩论。仿照示例,各找两处体现儒与道思想的语句,并体会苏轼的复杂情思。

　　赤壁赋 语句 情思

　　儒家思想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方

　　以美人比君，可见忠君之殷切;情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生

　　道家思想 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　渴望冯虚御风，超出尘世，顺乎自然，获得精神的超脱

　　学习活动三：祖国山色，心灵远游

　　孟浩然在《与诸子登岘山》中有云:“江山留胜迹,我辈复登临。”游览胜迹,总能引发文人墨客的遐思,从而催生许多优秀的文学作品。登山临水,是心灵的远游,这些在山水中获得灵魂诗意和精神超越的篇章组成了中国文学的灿烂一页。

　　(1)自然山水,观照人生

　　查阅《赤壁赋》和《登泰山记》的写作背景,了解作者的人生经历,理解文中的人生感悟。

　　(2)审美传统,文化积淀

　　赤壁是古代战场,当年的“舳舻千里,旌旗蔽空”,引发无数人的怀古之情;泰山为五岳之尊,是中国古代重要的文化符号,登临赋诗者众多。再搜集一些写泰山或赤壁的诗文,探讨文人寄托在泰山和赤壁上的不同情思,探究其背后蕴含的文化意义。

　　(3)美不自美,因人而彰

　　“永州八记”的作者柳宗元曾在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》中指出:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。是亭也,僻介闽岭,佳境罕到,不书所作,使盛迹郁湮,是贻林涧之愧。”山水之美,需要审美化的眼光才能彰显。请试着发现你周边的山水之美,并用文字记录下来。

　　《赤壁赋》《登泰山记》“群文阅读与赏析”

　　李白《赤壁歌送别》

　　苏轼《后赤壁赋》

　　梅尧臣《登泰山日观峰》

　　赤壁歌送别

　　李白

　　二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。

　　烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。

　　君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。

　　一一书来报故人，我欲因之壮心魄。

　　后赤壁赋

　　苏轼

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

　　注释：

　　1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。

　　2.临皋(gāo)：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。

　　3.黄泥之坂(bǎn)：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦之堂于后圃。”

　　4.木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。

　　5.行歌相答：边行边吟诗，互相唱和;且走且唱，互相酬答。

　　6.已而：过了一会儿。

　　7.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何，怎样对待……“如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。

　　8.今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。

　　9.淞江之鲈(lú)：鲈鱼是松江(现在属上海)的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。

　　10.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢?顾，但是，可是。安所，何所，哪里。

　　11.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。

　　12.斗：古代盛酒的器具。

　　13.不时之须：随时的需要。“须”通“需”。

　　14.复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。

　　15.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。

　　16.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，(眼前的江山明知是先前的江山，)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。

　　17.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳。

　　18.履巉(chán)岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。

　　19.披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。

　　20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。

　　21.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。

　　22.栖鹘(hú)：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。

　　23.俯冯(píng)夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。

　　24.划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。

　　25.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从;这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。

　　26.悄然：静默的样子。

　　27.肃然：因恐惧而收敛的样子。

　　28.留：停留。

　　29.反：同“返”。返回。

　　30.放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。

　　31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。

　　32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。

　　33.横江东来：横穿大江上空从东飞来。

　　34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。

　　35.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”

　　36.掠：擦过。

　　37.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。

　　38.羽衣翩仙：穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服)，轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”。

　　39.揖予：向我拱手施礼。

　　40.俛：同“俯”，低头。

　　41.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。

　　42.畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。

　　43.过我：从我这里经过。

　　44.非子也耶：不是你吗?“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。

　　45.顾：回头看。

　　46.寤：觉，醒。

　　登泰山日观峰

　　梅尧臣

　　晨登日观峰，海水黄金熔。

　　浴出车轮光，随天行无踪。

　　正视刺我目，攒集如剑锋。

　　照曜万物兴，磨灭万物凶。

　　草木既无命，必闻石间松。

　　当时一避雨，安得大夫封。

　　人而苟不遇，抱简诵六龙。

　　赏析与探究：

　　1.细读《赤壁赋》中的景物描写部分，同样是描写赤壁，体会李白《赤壁歌送别》中的景物特点与《赤壁赋》有何不同?

　　2.苏轼曾前后两次造访赤壁，结合注释品读《后赤壁赋》，比较苏轼《赤壁赋》和《后赤壁赋》所表现的景物以及感情的异同;

　　3.品读《登泰山记》，比较其与诗歌《登泰山日观峰》在语言、文体和感情方面的区别，并谈谈你更喜欢哪一种?

2、统编版高中语文新教材必修上册第七单元《赤壁赋》《登泰山记》导读——旷达

　　16　赤壁赋　登泰山记

　　话题链接——旷达

　　一、字之源

　　【字源演变】

　　“旷”，会意、形声字。“日”为形，表示光明，“广”为声，表示开阔。本意指光明、开阔，又指心情开朗。引申为空旷，特指心境宽广。又由空间的广大引申为时间的久远，还有空缺、耽搁、荒废的意思。

　　法国大文豪雨果说：“世界上最广阔的东西是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”确实如此啊，心有多大，舞台就有多大。

　　《说文解字》中，旷，明也。从日广声。

　　【成语链接】

　　平川旷野：广大空旷的平原田野。语出宋《新编五代史平话唐史》卷上：“若平原旷野相逢，契丹抄掠我军粮，则我军不战而溃。”

　　心旷神怡：心境开阔，精神愉快。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

　　记起一副对联的下联：崔颢诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。

　　你能知道这里面提到的典故吗?

　　二、句之美

　　1.一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波》

　　品读由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

　　2.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子密州出猎》

　　品读“天狼”，喻指频频犯边的辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负、杀敌报国、建功立业的雄心壮志。下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。

　　3.莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。——苏轼《东坡》

　　东坡一生的坎坷和烦恼是无处不在的，但他不为世俗的福祸苦乐所拘牵，不为命运的得失生死所忧烦，始终不渝地保持思想、襟怀、智慧和才华上的勃勃生机。

　　品读“莫嫌荦确坡头路”写道路坎坷;“铿然”一词传神地描绘出了手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比，让人体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。

　　三、诗之韵

　　浣溪沙

　　苏　轼

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

　　因黄鸡可以报晓，表示时光流逝。这里反用其意，足见东坡豪情。

　　赏读苏轼这时谪居黄州，已是48岁的人了，旧时已是接近所谓“知天命”之年，羁旅之情，应当是沉郁的，但清明的山水给了他一个好感觉，忽见泉水西流，就激发起作者的不悲白发、虽失意而仍想干一番大事业的豪情壮志来。黄鸡催晓、白发催年都是催人老的意思，作者反其意而用之，折射的哲理以及积极、高亢的情调，千百年来更是感动了无数的读者。

　　三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。

　　四、文之理

　　悲观是一个幽灵，能征服自己的悲观情绪便能征服世界上的一切困难之事。人生中悲观的情绪不可能没有，要紧的是击败它，征服它。人生在世不如意事常八九，这是一种客观规律，不以人的意志为转移。倘若把不如意的事情看成是自己构想的一篇小说，或是一场戏剧，自己就是那部作品中的一个主角，心情就会变好许多。一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更不如意。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天际云卷云舒。”既然悲观于事无补，那我们何不用乐观的态度来对待人生，守住乐观的心境呢?

　　——光蓝《让自己有一颗快乐的心》

　　典出明代洪应明《菜根谭》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天际云卷云舒。”

　　《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，其所言清霏有味，风月无边。大家不妨读读哦。

　　解读大意是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之，用平静的心情欣赏庭院中花开花落;对于所有升沉和得失都不在意，安然地观看天上浮云随风聚散。所谓心不惊，才有闲看的雅致;心无意，才有漫随的风情。这是一种境界，是一种对名利应有的态度。

　　赤壁赋

　　一、知背景

　　宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法①，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。

　　[伴读]①这两位文坛奇才因为在朝辅政意识形态及文学风格的迥然不同，导致个人是非恩怨不断。好在二人在晚年能握手言和啊。

　　这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，而是黄州的赤鼻矶②。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。

　　[伴读]②这个曾叫“赤鼻”的地方因苏子而被誉为“文赤壁”，赤鼻之幸，黄州之幸!

　　二、拓知识

　　1.乌台诗案

　　“乌台诗案”是北宋一场有名的文字狱，苏轼有志于改变北宋积贫积弱的状况，但在思想上和王安石变法革新派发生分歧，于是求为外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任职，对于新法实行中的一些疏弊，也“不敢默视”，后因“托事以讽”写了一些与新法有关的诗文，被言官何正臣等人弹劾为“包藏祸心”“指斥乘舆”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史台治罪，在狱中备受诟辱，几乎被置于死地，后来经多方(包括王安石)营救，被释放，贬为黄州团练副使。受此牵连的有苏辙、司马光等多人。因御史台又称“乌台”③，所以此次事件被称为“乌台诗案”。

　　[伴读]③御史台因官署内遍植柏树，柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。也戏指御史们都是乌鸦嘴，令人不禁莞尔。

　　2.干支纪年法

　　“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的纪年方法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。天干(10个)排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。

　　三、明文体

　　赋

　　赋是中国古典文学的一种重要文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。④赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。

　　赋有以下几个方面的特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典;内容上侧重于写景，借景抒情。

　　经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫作“文赋”。

　　[伴读]④有时间可以读一读如下名赋：左思《两都赋》、张衡《二京赋》、杜牧《阿房宫赋》。

　　四、理基础

　　1.记字音

　　①壬戌之秋(rénxū) ②举酒属客(zhǔ)

　　③少焉(shǎo) ④斗牛之间(dǒu)

　　⑤冯虚御风(píng) ⑥桂棹(zhào)

　　⑦嫠妇(lí) ⑧愀然(qiǎo)

　　⑨山川相缪(liáo) ⑩舳舻千里(zhúlú)

　　○11旌旗蔽空(jīng) ○12酾酒临江(shī)

　　○13横槊赋诗(shuò) ○14渔樵(qiáo)

　　○15江渚(zhǔ) ○16麋鹿(mí)

　　○17匏樽(páo) ○18蜉蝣(fúyóu)

　　○19无尽藏(zàng) ○20枕藉(jiè)

　　2.通假字

　　(1)浩浩乎如冯虚御风　“冯”同“凭”，乘

　　(2)山川相缪，郁乎苍苍　“缪”同“缭”，盘绕、围绕

　　3.古今异义

　　(1)白露横江

　　古义：白茫茫的水汽。

　　今义：二十四节气之一。

　　(2)凌万顷之茫然

　　古义：旷远的样子。

　　今义：失意的样子;完全不知道的样子。

　　(3)望美人兮天一方

　　古义：指所思慕的人。

　　今义：美貌的女子。

　　4.一词多义

　　(1)歌

　　①歌窈窕之章(唱)

　　②歌曰“桂棹兮兰桨……”(歌词)

　　③倚歌而和之(歌曲的韵律)

　　④诗言志，歌永言(能唱的诗)

　　(2)望

　　①七月既望(农历每月十五)

　　②西望夏口(向远处看)

　　③日夜望将军至(盼望)

　　④德高望重(名望，声望)

　　⑤则请立太子为王，以绝秦望(希望，念头)

　　(3)如

　　①纵一苇之所如(往)

　　②浩浩乎如冯虚御风(如同，好像)

　　③如能克谐，天下可定也(表假设，如果)

　　④突如其来(形容词词尾，“……的样子”)

　　⑤自以为不如(及，比得上)

　　(4)属

　　①举酒属客(劝请)

　　②名属教坊第一部(隶属)

　　③神情与苏黄不属(类似)

　　④属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)

　　⑤有良田美池桑竹之属(类，辈)

　　⑥有情人终成眷属(家属，亲属)

　　(5)于

　　①月出于东山之上(介词，从)

　　②徘徊于斗牛之间(介词，在)

　　③此非孟德之困于周郎者乎(介词，表被动)

　　④强于百万之师(介词，比)

　　⑤告之于帝(介词，向)

　　5.词类活用

　　①况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)

　　②下江陵(名词用作动词，攻占)

　　③顺流而东也(名词用作动词，向东进军)

　　④歌窈窕之章(名词用作动词，吟诵)

　　⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)

　　⑥西望夏口，东望武昌(名词作状语，向西;向东)

　　⑦舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)

　　⑧泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)

　　⑨侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣;以……为友)

　　⑩正襟危坐(形容词用作动词，整理)

　　6.文言句式

　　①固一世之雄也　判断句

　　②此非孟德之困于周郎者乎?　被动句

　　③何为其然也?　宾语前置句

　　④苏子与客泛舟游于赤壁之下　状语后置句

　　⑤而今安在哉?　宾语前置句

　　⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间　状语后置句

　　⑦是造物者之无尽藏也　判断句

　　7.积成语

　　[语境呈现]

　　①走进图书馆，我深深感到一个人的知识再多，也只不过是沧海一粟罢了。

　　②人类的智慧取之不尽，用之不竭，但最怕弃之不用，听任生锈。

　　③我们一边喝着咖啡一边听着隐隐约约如泣如诉的钢琴声。

　　④为什么这些人能够高标独具，遗世独立，而没有与时俯仰，同流合污呢?我们不能够忽视我国古代教育中的完善的人格培养部分。

　　⑤珍珠之歌随波荡漾，余音袅袅。

　　⑥叛乱的三十万大军破城而入，京都不绝如缕。

　　[释义]

　　①沧海一粟：大海里的一颗谷粒。比喻非常渺小。

　　②取之不尽，用之不竭：无限取用而不会使用完。

　　③如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。

　　④遗世独立：超自然独自生活于现实社会之外。

　　⑤余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

　　⑥不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。

　　附文白对译

　　⑤文人好像天生与酒有缘，这大概是因为文人骨子里的刚性与酒的烈性是相通的吧。

　　⑥“浩浩”“飘飘”两个叠词颇见功力，笔势流畅，如信手拈来，词句皆有出典却不着痕迹。

　　⑦屈原开创了“香草美人”的先河。美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。

　　⑧作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

　　⑨我想起了白居易笔下的琵琶女了。

　　⑩此一段一气呵成，如同行云流水，挥洒自如，读来铿锵似作金石声。

　　○11盛言曹公英雄，气吞宇内，楼船浮江;“固一世之雄”句的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。

　　○12客的这种苦闷和迷惘，正是苏轼被贬黄州时的心理啊，《念奴娇赤壁怀古》词不也是说“人生如梦”吗?

　　○13眼之所见，身之所在，心之所想，不得不“哀”啊。

　　○14其实变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性。

　　○15李白曾言“清风明月不用一钱买”，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美。风月不死，先生不亡也。

　　○16“洗盏”亦有“饮酒”意，如“红镫照故人，洗盏复相劝”。聪明的你，认为该作何解呢?

　　登泰山记

　　一、识作者

　　姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱○17轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

　　[伴读]○17姚鼐曾身体不好，在一道士的指引下，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干来养生自疗。这就是“惜抱”的来由。

　　二、知背景

　　乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书○18馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐等8人破格当选。乾隆三十九年(1774)，在朝廷任职的姚鼐来到山东，和友人相约登上了东岳泰山，后来就有了著名的《登泰山记》一文。

　　[伴读]○18《四库全书》是在乾隆年间耗时十三年编成的。分经、史、子、集四部，故名四库。可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。

　　三、拓知识

　　1.桐城派

　　桐城派○19是清代中叶影响最大的散文流派。创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。

　　[伴读]○19曾国藩也是有功于桐城派，他让桐城派在行将衰落时得以改造和继承，再度辉煌于晚清文坛。

　　2.五岳独尊

　　泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山○20居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。

　　[伴读]○20泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

　　四、理基础

　　1.记字音

　　①姚鼐(nài) ②汶水(wèn) ③南麓(lù)

　　④石磴(dèng) ⑤几不可登(jī) ⑥徂徕(cúlái)

　　⑦晦(huì) ⑧樗蒱(chūpú) ⑨绛皓(jiàng)

　　⑩若偻(lǚ) ○11岱祠(dài) ○12少圜(yuán)

　　○13石罅(xià)

　　2.通假字

　　(1)须臾成五采　“采”同“彩”

　　(2)多平方，少圜　“圜”同“圆”

　　3.古今异义

　　(1)至于泰安

　　古义：到达。

　　今义：表示达到某种程度;表示另提一事。

　　(2)多平方

　　古义：平的方形的，指山石的形状。

　　今义：数学用语。

　　4.一词多义

　　(1)阴

　　①其阴，济水东流(山的北面)

　　②朝晖夕阴，气象万千(阴天，没有阳光)

　　③孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中)

　　④树林阴翳，鸣声上下(阴影，树荫)

　　⑤阴风怒号，浊浪排空(阴冷，寒冷)

　　⑥穷予生之光阴以疗梅也哉(光阴，时间)

　　(2)坐

　　①与子颍坐日观亭，待日出(坐在)

　　②项王则受璧，置之坐上(同“座”，座位)

　　③王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”(因……而获罪)

　　④来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)

　　(3)及

　　①及既上(等到)

　　②今所经中岭及山巅(和)

　　③其贤不及孔子(比得上)

　　(4)道

　　①循东谷入，道有天门(道路)

　　②得道多助，失道寡助(道义)

　　③赂秦而力亏，破灭之道也(政策，方法)

　　④从郦山下，道芷阳间行(取道)

　　⑤万户侯岂足道哉(称道)

　　(5)以

　　①余以乾隆三十九年十二月(介词，在)

　　②余始循以入(连词，表顺承关系)

　　③回视日观以西峰(助词，表方位)

　　④不以物喜，不以己悲(介词，因为)

　　⑤夫夷以近，则游者众(连词，表并列)

　　⑥以刀劈狼首(介词，拿、用)

　　⑦属予作文以记之(连词，来、用来)

　　⑧皆以美于徐公(动词，认为、以为)

　　5.词类活用

　　(1)泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流(名词作状语，向西;向东)

　　(2)苍山负雪，明烛天南(名词用作动词，照)

　　(3)山多石，少土(形容词用作动词，多有;少有)

　　6.文言句式

　　(1)崖限当道者　定语后置句

　　(2)此东海也　判断句

　　附文白对译

　　○21作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。

　　○22出发时气候十分恶劣，这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。

　　○23登山过程虽轻描淡写，结合后文，顿有“成如容易却艰辛”之感。

　　○24作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。

　　○25杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱，这里的意境和杜诗也有异曲同工之妙。

　　○26山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，自有特色，作“记”自然不可忽略。足见作者匠心。

　　○27用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”“三少”“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。

　　任务群构建与探究

　　文本构建

　　赤壁赋

　　结构图示

　　主旨归纳

　　此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅、到怀古伤今的悲咽、再到精神解脱的达观的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。

　　登泰山记

　　结构图示

　　主旨归纳

　　本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。

　　任务探究

　　任务探究一　月照为玉，日出为明——赏析散文写景

　　任务导引

　　古人把太阳形容为“金乌”，把月亮形容为“玉兔”。玉兔东升，金乌西坠。日出为明堂，月照为玉堂。两篇文章在描写“月出”和“日出”的景象时笔法各异，各有千秋，值得我们细细探究和鉴赏。

　　任务设计

　　1.两篇文章分别是如何描写“月出”和“日出”的美景的?

　　从写景顺序、写景角度、修辞运用、用词炼字等角度赏析。

　　答案　《赤壁赋》对“月出”的描写主要集中在第一段，写月之前，先写主客秋夜荡舟，把酒诵诗，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景，在皎洁的月光照耀下白茫茫的水汽笼罩江面，天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，泛舟而游之乐，溢于言表。

　　《登泰山记》对“日出”的描写，分为“日出前”“日正上”“日出后”三个阶段。“日出前”是：“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。“日正上”是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也”。这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着，写出朝阳的生气和力量。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止，“日出后”，作者回头西望，以山峰作映衬，更凸显日出带来的光明天地。

　　2.《登泰山记》在写景时使用比喻和拟人手法，各具特点。请举例赏析。

　　赏析时，要抓住句子特点，从修辞入手寻找突破口。

　　答案　①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。

　　3.(拓展延伸)面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受。课外积累写月的诗句或者散文片段，并总结一下人们在写月时寄托了哪些情感。

　　答案　(示例)①寄托思人怀乡之情。如唐人李益《从军北征》：“碛里征人三十万，一时回首月中看。”茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。②象征高洁的品质和独特的人生追求。如屈原“与天地兮比寿，与日月兮齐光”(《涉江》)的诗句，表明了诗人坚守节操的信念如天地一样长久，高洁的品质如日月一般永远散发着光辉。③渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀。如王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”描绘了一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊!在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。④渲染凄清气氛，烘托孤苦的情怀。如张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐，触发了诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡。等等。

　　任务探究二　掷地作金石之声——品读散文的语言美

　　任务导引

　　优美的语言能够给人带来美感，当你欣赏《赤壁赋》时，你读到的不是纯粹的散文，而是一首散文诗，饱含着浓浓的诗意;当你在欣赏《登泰山记》时，你感觉到的不仅是作者为你描写的山景，而且还有作者那简洁、流畅的语言，描摹生动，色彩鲜明。两篇散文读起来都是字字珠玑，声声铿锵，掷地作金石之声。

　　任务设计

　　1.《赤壁赋》呈现的美是多方面的，请你就语言方面来简单谈谈本文之美。

　　语言方面包括用词、句式、修辞等。

　　答案　(1)骈散相间形成句式参差之美。如《赤壁赋》第一段，句子有整句，有散句。整散之间，错落有致，体现了语言的参差美。

　　(2)比喻连缀形成情感流转之美。如作者予以全力刻画的箫声：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”五个比喻连缀而下，将抽象而不可捉摸的声、情写得具体可感。

　　(3)反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也?”主人的发问引起了客人的滔滔议论。该段议论中三个反问句蝉联叠用，结构上形成排比，文笔一气而下，纵横驰骋，全力以赴铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。

　　(4)关联相扣形成音节铿锵之美。客的议论自然引发了主人的人生感慨。在这段本该枯燥的议论性文字中，作者巧妙运用了“而”“盖”“则”“且夫”“苟非”“虽”等关联词语，造成了一种回荡的气势。

　　(5)前后呼应形成文脉贯通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，与前文“饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。此乃全文情感发展的线索，直贯通篇。

　　2.《登泰山记》在桐城派古文中风格独具，这和姚鼐对语言的灵活运用是分不开的，请分析本文的语言特色。

　　答案　(1)善用传神的动词。如“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”“历”“穿”“越”“至”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴。

　　(2)善用准确、凝练的语言。作者善于把握住泰山独特的自然景象，选用准确的词语表达出来。如文中写傍晚雪山的光亮是“明烛天南”，而写夕阳余辉则称“晚日照城郭”，一个“烛”字，一个“照”字，很细致地区分出两种不同光亮的强弱。

　　(3)善用修辞，巧于衬托、照应。文中所记多为静景，但作者往往能运用修辞来化静为动。如白雪覆盖着山峰，是一幅静谧的图景，作者却称之为“苍山负雪”，赋予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕阳晚照的幽静美来衬托日出的雄奇美，以旅途的艰辛、气候的恶劣来反衬游志之坚。

　　3.(拓展延伸)请从语言方面赏析下面一段写景的文字。

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　——节选自张岱《湖心亭看雪》

　　答案　(1)运用富有表现力的词语。“湖中人鸟声俱绝”，通过听觉来写，写出大雪后湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒嗦得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。

　　(2)妙用量词。“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动、小船的荡漾、景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。

　　(3)叠用介词。“天与云与山与水，上下一白”，叠用三个“与”字，似觉天、云、山、水一齐活动起来，意趣盎然，生动地写出天空、云层、群山、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。

　　任务探究三　一水一月皆世界——探究苏轼的情感变化

　　任务导引

　　《赤壁赋》中苏轼化身为一主一客，面对赤壁的山水风月、主客的扁舟渔唱等可入诗境的各种物象，着重描写了水、月两种优美的意象。水状茫茫无际而雍容舒展，月色浓华可人而与水相照。水若无际，月若无际。水月之间表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程。

　　任务设计

　　1.在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化?

　　面上是主客问答，实际上是作者自己表达思想的方法，是作者借问答来表达自己的观点的。

　　答案　文章先由清风明月之美写玩赏之乐;再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱;最后归于豁达乐观。

　　2.结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。

　　答案　第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。

　　3.怎样理解第4段中苏子回答客人的话?他的话是否全都正确?

　　解说时要联系苏轼彼时的人生经历、思想境遇，不能一味肯定或否定。

　　答案　苏子的话有两层意思。①“变”与“不变”是相对的。无论水、月还是人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。②要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清风明月——则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一方面是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，另一方面是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

　　4.(拓展延伸)请课下搜集有关苏轼的资料，完成以下任务。

　　(1)请搜集苏轼一生主要走过的地方，画出苏东坡的“人生地图”。

　　[提示]苏轼一生主要走过的地方：

　　眉山—开封—凤翔(今宝鸡附近)—杭州—密州(今山东诸城)—徐州—湖州—黄州—南京—颍州(今安徽阜阳)—扬州—定州—惠州—儋州(今海南岛内)—常州

　　人生地图：略。

　　(2)为苏东坡纪念馆选址并陈述理由。

　　[提示]黄州。苏轼的名作前后《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》都是在黄州时创作。苏轼在《自题金山画像》中提到“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，把黄州当作自己平生功业的起点。

　　(3)为苏东坡纪念馆展厅撰写对联。

　　[提示1]五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭、儋耳蛮花，那得此清幽山水;

　　三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗、赤壁两赋，是我公游戏文章。

　　[提示2]纸落云烟自有清才对风月;

　　墨翻衫袖不妨便腹贮诗书。

　　任务群阅读与实践

　　阅读下面三则材料，完成后面的学习任务。

　　材料一

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　——苏轼《记承天寺夜游》

　　材料二

　　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　——苏轼《方山子传(节选)》

　　材料三

　　绍圣元年十月十二日，与幼子过【注】游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。

　　循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止;雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。

　　暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬弄珠璧。

　　到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。

　　——苏轼《游白水书付过》

　　【注】幼子过：苏轼的第三子苏过。

　　1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

　　A.庭下如积水空明　　空明：形容月色如水般澄净明亮的样子。

　　B.闾里之侠皆宗之　宗：尊奉。

　　C.方山子亦矍然　　矍然：欢喜、高兴的样子。

　　D.其源殆可熟物　　殆：大概，恐怕。

　　解析　C项，应该是惊讶的样子。

　　答案　C

　　2.下列各项对文意的分析，不正确的一项是(　　)

　　A.“月色入户”把月光拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地与他做伴，有意慰藉这位失意的诗人。

　　B.“念无与为乐者”写出作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找正好也睡不着的叫张怀民的人。

　　C.方山子少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气;晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识地选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。

　　D.《游白水书付过》结构上以时间为线索，写法上以叙述为主，兼有状景抒情。文章取材详略得当，选语简练隽永。

　　解析　C项，“方山子少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，原文应该是他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”。

　　答案　C

　　3.阅读材料一和材料二回答：苏轼和方山子的人生际遇有何不同?他们自我排遣的方式分别是什么?

　　答案　①人生际遇：苏轼被贬官，方山子“不遇”。

　　②排遣方式：苏轼寻友、赏景，方山子隐居。

　　4.材料一和材料三都是苏轼的写景文，但表达的感情却不同，请概括两文分别表达了作者怎样的思想感情?

　　答案　材料一有贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。

　　材料三表达了作者对自然的亲近和热爱。(或者：表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情感。)

　　【参考译文】

　　材料一　元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明，水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

　　材料二　方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

　　材料三　绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。

　　沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高一百丈，山上有八九个弯道，每个弯道处都有潭水，潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底;潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。

　　傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观，或弯腰或抬头看过这些山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，我用船桨击打着江心，用双手捧着像碧玉般的水倒映着月亮。

　　回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜，回头看自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了，写下这些文字交给过儿。东坡记。

　　素材积累——聚焦：乐观旷达

　　一个乐观的人，才会摆脱困境迈向成功，泰然面对生活中的挫折，积极面对人生中的失意。旷达是对人生的感悟，是对世界的乐观，是对时代的热爱，是对生活的迷恋。就如苏轼尽管被贬居黄州，但一心寄意“翰墨”、纵情山水，在自己营造的自由精神空间里驰骋自己的艺术想象，寄托自己的人生理想。

　　出尘绝俗，空明流光

　　清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在;人生在世，要学会豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你若把它看得很大，它会把你压垮;不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”别人得了，我不羡慕;我没得到，我不遗憾。对人生得失如此达观，才写就《赤壁赋》，带给我们纯美的享受。①在文中我们看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。

　　[伴读]①前人说，其笔墨之飘洒，成趣之活泼，又似于仙，故世号坡仙。我感觉应该是东坡天仙化人，其心灵之仙投射于文章而已。

　　罗斯福②的豁达

　　一次，美国前总统罗斯福的家中被盗，丢失了许多东西。一位朋友闻讯，忙写信安慰他，劝他不必太在意。

　　罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来安慰我，我现在很平安，感谢生活。因为，第一，贼偷去的是我的东西，而没伤害我的生命;第二，贼只偷去我的部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

　　[伴读]②美国第32任总统富兰克林罗斯福曾经创造了8天拯救资本主义的奇迹，是他将美国从深重的经济危机中拯救了出来，并且奠定了美国在二战后迅速成为世界头号强国的基础。

　　桑兰式微笑

　　桑兰出生于1981年，1993年进入国家体操队。1997年取得全国跳马冠军，1998年在第四届美国友好运动会上，练习跳马时，出现意外，造成颈椎骨折，胸部以下高位截瘫。

　　跳马冠军瘫痪后，她没有因此一蹶不振，而是坦然地接受了事实。面对新的人生境遇，她艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路，担任一档全新体育特别节目《桑兰2008》的主持人，她用这样的方式继续着自己的奥运之路。

　　桑兰凭借着顽强、乐观、坚强、勇敢的心态，以“桑兰式微笑”征服了无数世人，用自己的行动与事迹感染着整个世界。

　　素材运用

　　片段1　一个人的一生中总是艰难种种，坎坷重重。苏轼的一生就是在无数风雨中前行，于是他也就练就“风雨任平生”的豁达心境。被贬杭州，他就用苏堤造福一方百姓;贬至天涯海角，他就用荔枝的甜美安慰失意的心灵，鼓励自己微笑着继续前行!③当然还有他的诗词，或许是因为一路上他见多识广，阅历得到丰富，他的诗词仿佛也像他本人一样越挫越勇，随遇而安，尽情抒发他潇洒的心情和乐观的人生态度，而不让孤寂封闭了自己，更不让风雨浇灭了他的希望和理想!

　　——节选自《品读苏轼》

　　[伴读]③苏轼站成中国古代知识分子的高标!感谢黄州，它让苏轼远离官场是非，用心审视自我，和自然对话，让人格升华。

　　片段2　看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、腌臜埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。

　　——节选自《文赤壁》④

　　[伴读]④朱增泉先生的这篇《文赤壁》曾被选入山东高考试卷，值得读一下全篇。

　　原题呈现：有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。

　　也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?

　　请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

　　东坡的选择

　　江苏考生

　　我①曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞瘦削的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着蒙蒙的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。

　　①采用第一人称叙述，更便于走进苏子心灵。

　　我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。

　　而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野;还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。②只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。

　　②再次提到赤壁之夜，意境悠远。

　　一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾;平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州……远离亲人，独居僻野，为何命运要如此作弄人?③

　　③赤壁月下，迷茫空灵的心灵如何选择?

　　凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。

　　——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。④在官场与赤壁之间，我选择赤壁。

　　④通达和自然才是苏子的最终选择。

　　于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……

　　[伴读]本文借苏东坡《赤壁赋》与《赤壁怀古》的意境，进入到他的心灵深处探幽历险，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。这是只有走进东坡心灵世界的人，才能把他的一生的遭际都聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜的。,

　　《赤壁赋》

　　时间：45分钟　满分：70分　得分：______分

　　一、基础素养巩固(27分)

　　1.下列各句中，含通假字的一项是(　　)(3分)

　　A.清风徐来，水波不兴 B.浩浩乎如冯虚御风

　　C.知不可乎骤得 D.相与枕藉乎舟中

　　解析　“冯”同“凭”。

　　答案　B

　　2.下列各句中，加点的词古今意义相同的一项是(　　)(3分)

　　A.凌万顷之茫然 B.望美人兮天一方

　　C.肴核既尽，杯盘狼籍 D.白露横江，水光接天

　　解析　A项，古义为“旷远的样子”;B项，古义指“所思慕的人”;D项，古义指“白茫茫的水汽”。

　　答案　C

　　3.下列各句中，加点词意义相同的一项是(　　)(3分)

　　A.我歌月徘徊倚歌而和之 B.吾尝跂而望矣七月既望

　　C.日初出大如车盖浩浩乎如冯虚御风 D.有良田美池桑竹之属举酒属客

　　解析　C项，均为好像;A项，分别为唱歌/歌曲的韵律;B项，分别为往远处看/农历每月十五;D项，分别为类、辈/劝请。

　　答案　C

　　4.对下列各句中加点虚词的用法，分析正确的一项是(　　)(3分)

　　①此非孟德之困于周郎者乎　②受任于败军之际　③水为之，而寒于水　④劳力者制于人

　　A.①②相同，③④相同 B.①②不同，③④相同

　　C.①②不同，③④不同 D.①②相同，③④不同

　　解析　①④介词，表被动;②介词，在;③介词，比。

　　答案　C

　　5.下列句子中，活用类型不同于其他三项的一项是(　　)(3分)

　　A.西望夏口，东望武昌 B.下江陵，顺流而东也

　　C.况吾与子渔樵于江渚之上 D.非能水也，而绝江河

　　解析　A项，名词作状语;其余三项均为名词活用作动词。

　　答案　A

　　6.下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是(　　)(3分)

　　A.而今安在哉? B.何为其然也?

　　C.何陋之有? D.此非孟德之困于周郎者乎?

　　解析　D项，属于被动句;其他三项都是宾语前置句。

　　答案　D

　　7.下列文学文化常识解释错误的一项是(　　)(3分)

　　A.既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望：农历每月十五日。

　　B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

　　C.本文作者苏轼是唐宋八大家中的三苏之一，另外二苏是其父苏辙和其弟苏洵。

　　D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。

　　解析　C项，另外二苏是其父苏洵和其弟苏辙。

　　答案　C

　　8.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“____________________，____________________。”

　　(2)针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼在《赤壁赋》中以江水为喻，提出了“____________________，____________________”的观点。

　　(3)在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“____________________，____________________。”

　　答案　(1)哀吾生之须臾　羡长江之无穷　(2)逝者如斯　而未尝往也　(3)寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟

　　二、能力素养提升(43分)

　　(一)课内阅读(15分)

　　阅读课文1～4段，完成9～12题。

　　9.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.击空明兮溯流光　　　流光：江面浮动的月光。

　　B.舳舻千里，旌旗蔽空舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。

　　C.哀吾生之须臾　　　须臾：一瞬间，片刻。

　　D.托遗响于悲风　　　悲风：悲凉的箫声。

　　解析　D项，悲风：悲凉的秋风。

　　答案　D

　　10.对文段中有关词语的相关含义的理解，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.壬戌，我国古代传统农历纪年的干支纪年之一，文中指宋神宗元丰五年。

　　B.我国古代一月内有些日期有特定的称呼，“既望”是农历十五，“朔”是农历初一。

　　C.曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。

　　D.周郎，即周瑜，称周瑜为“周郎”，在这里既是因为周瑜年轻，也有对周瑜的赞美之意。

　　解析　B项，“既望”是农历十六。

　　答案　B

　　11.下列对文段的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.文章第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。

　　B.第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀，也使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉。

　　C.第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。

　　D.在第四段中，作者为客人指出了一条通向快乐的出路，到大自然中去寻求精神上的寄托。这段文字采用了反衬的手法，以客人的悲观衬托苏轼的豁达。

　　解析　这篇赋采用了主客问答的形式，表达了作者对人生的看法，文中的“客人”和作者的话都反映了作者的思想意识，故而D项“以客人的悲观衬托苏轼的豁达”错误。

　　答案　D

　　12.把下列语句翻译成现代汉语。(6分)

　　(1)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”(3分)

　　(2)山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?(3分)

　　答案　(1)我(或苏轼)不禁容色改变，整理了衣裳端坐着问客人说：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”

　　(2)山水环绕，一片苍翠，这地方不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?

　　(二)课外阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成13～16题。

　　后赤壁赋

　　苏　轼

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

　　于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

　　13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)(3分)

　　A.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈/顾安所得酒乎

　　B.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈/顾安所得酒乎

　　C.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈顾/安所得酒乎

　　D.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈顾/安所得酒乎

　　解析　“今者薄暮”表时间，故此选A或C。“状如”不能断开，选A。

　　答案　A

　　14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.赤壁赋：苏轼被贬为黄州团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。本文是其中之一。

　　B.望：农历每月十五。苏轼两次游览赤壁都是选择了“望”这一天。

　　C.冯夷：中国古代神话中的水神。

　　D.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。

　　解析　B项，《前赤壁赋》是“既望”(农历十六日)。

　　答案　B

　　15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.尽管苏轼是一个旷达乐观的人，但他还是在此赋中流露出了他悲伤的心情。

　　B.这篇赋以记游为主，描绘了冬夜赤壁凄凉可怕的景象，从而衬托出了作者无限伤感的心绪。

　　C.苏轼的前赋和后赋一比较，就可以明显地感觉到后赋具有更浓厚的虚无色彩。

　　D.此赋末尾写了一个梦境，流露出了作者暂且忘记现实、得到心灵愉悦的心情。

　　解析　“流露出了作者暂且忘记现实、得到心灵愉悦的心情”错误。

　　答案　D

　　16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)曾日月之几何，而江山不可复识矣。(5分)

　　(2)反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。(5分)

　　答案　(1)才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!

　　(2)于是我回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。

　　【参考译文】

　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落，我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟诗，相互酬答。

　　过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像是松江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”

　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到江边登上船，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。

　　这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它拉长声音嘹亮地叫着，擦过我们的船向西飞去。

　　过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

　　(三)语言表达(9分)

　　17.请根据苏轼《赤壁赋》中的名句“白露横江，水光接天”写一个场景。要求：①想象合理;②语言生动;③不超过50字。(4分)

　　解析　一要紧扣名句，特别是“白”“横”“江”“接”“天”等词;二要把场景描绘成一幅画面。

　　答案　白茫茫的水汽像轻纱一样笼罩在江面上，月光映照着宽阔的江面，水光远接天边，水天连成一片。

　　18.李商隐的一联诗“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”，引发人们无限的遐想。请根据诗意，发挥自己的联想和想象，写一段文字展现这联诗的意境。要求：至少运用两种修辞手法，不少于120个字。(5分)

　　解析　抓住关键字“秋”“阴”，点明了季节和天气，抓住眼前的景物“荷”而且是“残荷”，抓住人物的活动“听雨”，展开丰富的想象，构造一幅萧瑟的秋季阴雨天赏荷听雨的图景，要突出细节描写，突出人物的心绪。注意“至少运用两种修辞手法、不少于120个字”的要求。

　　答案　(示例)连日阴霾，天上结着一层厚厚的云，如一片巨大的铁幕压人心头，又如心中浓浓愁思挥之不去。如此，想必寒霜也会下来得晚吧，才留下了这一池残荷供人欣赏。秋风萧瑟，曾经碧绿满眼的水面只剩下一枝枝枯黄黯然神伤地耷拉着，不正似寂寞憔悴的我么?一阵阵秋雨袭来，时而“沙沙”，时而“吧嗒”，敲打着人的耳朵，思绪就在这或轻或重的天籁中如水墨弥漫，直至天外。

　　《登泰山记》

　　时间：45分钟　满分：70分　得分：______分

　　一、基础素养巩固(25分)

　　1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是(　　)(3分)

　　A.山麓(lù)　　　 雕砌(qiè)　　　 山巅(diān)

　　B.悬崖(yá) 石磴(dènɡ) 须臾(yú)

　　C.戊申(wù) 岱祠(cí) 姚鼐(lài)

　　D.膝盖(qī) 石罅(xià) 佝偻(lóu)

　　解析　A项，“雕砌”的“砌”读“qì”。C项，“姚鼐”的“鼐”读“nài”。D项，“膝盖”的“膝”读“xī”。

　　答案　B

　　2.对下列加点词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.自京师乘风雪　　　　乘：这里是“冒”的意思。

　　极天云一线异色　　　　极天：天边。

　　B.道皆砌石为磴　　　　蹬：石阶。

　　绛皓驳色，而皆若偻　　偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。

　　C.世皆谓之天门云　　　云：云气。

　　亭东自足下皆云漫　　　漫：弥漫。

　　D.苍山负雪，明烛天南　负：背。

　　多松，生石罅　　　　　石罅：石缝。

　　解析　C项，云：助词，无实义。

　　答案　C

　　3.下列句子中加点的“以”字与例句意思相同的一项是(　　)(3分)

　　例句：余以乾隆三十九年十二月

　　A.余始循以入

　　B.卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治

　　C.余与四人拥火以入

　　D.以秦昭王四十八年正月生于邯郸

　　解析　D项与例句中的“以”相同，表示“在”某个时间;A项的“以”相当于连词“而”，表顺承;B项的“以”表示原因;C项的“以”表修饰。

　　答案　D

　　4.下列各句中没有通假字的一项是(　　)(3分)

　　A.极天云一线异色，须臾成五采

　　B.石苍黑色，多平方，少圜

　　C.绛皓驳色，而皆若偻

　　D.师者，所以传道受业解惑也

　　解析　A项，“采”同“彩”。B项，“圜”同“圆”。D项，“受”同“授”。

　　答案　C

　　5.下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是(　　)(3分)

　　A.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

　　B.及既上，苍山负雪，明烛天南

　　C.回视日观以西峰

　　D.未可明诏大号以绳天下之梅也

　　解析　A项，名词作状语，每天。B项，名词活用为动词，照。D项，名词活用为动词，约束。

　　答案　C

　　6.下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)(3分)

　　A.阳谷皆入汶 B.至于泰安

　　C.多平方 D.至日观数里内无树

　　解析　A项，阳，古义：山的南面、水的北面;今义：一般用于阳光、表面等。B项，至于，古义：“至于”是动词“至”与介词“于”的连用，其义是到，到达;今义：(动词)表示达到某种程度，(介词)表示另提一事。C项，平方，古义：平的方形的，形容词;今义：数学名词。

　　答案　D

　　7.下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面、水的南面为“阴”。

　　B.城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。

　　C.农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。

　　D.“桐城姚鼐记。”以“桐城”标明自己所属文学流派。

　　解析　D项，“桐城”为籍贯。

　　答案　D

　　8.补写出下列句子中的空缺部分。(4分)

　　(1)《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是“____________________，____________________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间成为五彩缤纷。

　　(2)《登泰山记》中“____________________，____________________”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。

　　答案　(1)极天云一线异色　须臾成五采　(2)阳谷皆入汶　阴谷皆入济

　　二、能力素养提升(45分)

　　(一)课内阅读(17分)

　　阅读课文，完成9～12题。

　　9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.自京师乘风雪，历齐河　　历：经过。

　　B.半山居雾若带然　　　　居：停留。

　　C.越长城之限　　　　　　限：界限。

　　D.其远古刻尽漫失　　　　漫：弥漫。

　　解析　D项，漫：磨灭。

　　答案　D

　　10.下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。

　　B.阴，山北水南为阴;阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。

　　C.乾隆：是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。

　　D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。

　　解析　A项，应为“北岳恒山，南岳衡山”。

　　答案　A

　　11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同登上泰山之顶的。

　　B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。

　　C.作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画;同时介绍了此处的历史遗迹。

　　D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。

　　解析　A项，“朱孝纯之子朱颍”错，应该是：朱孝纯，字子颍。

　　答案　A

　　12.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。(4分)

　　(2)是日观道中石刻，自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。(4分)

　　答案　(1)戊申这一天是月底，五更时，(我)和子颍(或朱孝纯)坐(在)日观亭里，等待日出。

　　(2)这一天(我们还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的;那些更古老的石碑(石刻)都已经模糊或缺失了。

　　(二)课外阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成13～16题。

　　游千山记

　　程启充①

　　千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱②，南抱辽阳，蓊郁而时有佳气。予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。

　　南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩寺，乱溪而东，岩壑窈窕。

　　明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白③引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。

　　翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子先之徐子与余相去数步，摘山花以诗赠余，余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。

　　回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等;僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也?昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。

　　(选自《古今图书集成山川典》，有删改)

　　【注】①程启充：明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍抚顺、盖州等处十六年。②瓯脱：泛指边界。③浮白：满饮。

　　13.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)(3分)

　　A.以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之徐子/与余相去数步

　　B.以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之/徐子与余相去数步

　　C.以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之徐子/与余相去数步

　　D.以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之/徐子与余相去数步

　　解析　原文停顿为“以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚，刘子先之，徐子与余相去数步”。

　　答案　B

　　14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.游记：顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》。

　　B.笳：中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，通常称“胡笳”，在汉时流行于塞北和西域游牧民族中，善于表现凄怆、哀怨的情感，富有悠远的穿透力，很符合那些边远游牧民族英勇剽悍的个性及牧马吹奏的特色。

　　C.中州：又名中土、中原、中国，黄河中下游河南的古称，意为国之中、华夏之中。古代分中国为九州，中州为其中之一。其他八州是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益。

　　D.五岳：中国五大名山的总称，是古代民间山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

　　解析　九州不包括中州，古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益、雍九州。《尚书禹贡》作，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《尔雅释地》有幽、营州而无青、梁州，《周礼夏官职方》有幽、并州而无徐、梁州。

　　答案　C

　　15.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　　)(3分)

　　A.千山毗邻辽阳城，地处边界，山中草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道辽阳上山。

　　B.位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风四起。

　　C.作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山“险峻秀丽”的特点。

　　D.作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志。

　　解析　A项，徐、刘二人非作者“下属”。B项，万佛阁在“祖越寺”而不是“龙泉寺”。D项，本文抒发的并非豪情壮志。

　　答案　C

　　16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。(5分)

　　(2)使在中州，当与五岳等;僻在东隅，高人、游士罕至焉。(5分)

　　答案　(1)这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。

　　(2)(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名;(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。

　　【参考译文】

　　千山位于辽阳城南面六十里，秀丽的山峰重重叠叠，延绵数百里。东边与边界接壤，南边环绕辽阳城，草木茂盛并且常常有好景致。我在丙申年间被贬盖州，取道辽阳，于是和志趣相投的徐、刘二人游览千山。

　　从南边迂回上山，走了几里，抵达祖越寺。路途颇为险峻，在寺庙的禅堂稍作休息，然后登上万佛阁。该阁处于半山，沿着悬崖顺势而建，穿过悬空的横梁而入。靠着栏杆放眼四周，寒风阵阵，于是在祖越寺过夜。当天是戊子日，我们顺着东山远望螺峰，沿着太极石攀登，走进岩石中的山涧。(从山涧)俯看万佛阁，已经在下方。从一览亭走弯弯曲曲的路由西向北而行，到达龙泉寺。晡时，前往香岩寺，一路上溪水曲折向东流，岩穴沟壑幽美深邃。

　　第二天早上，寺庙的僧人设斋宴，(我们用过斋宴)然后起行，(路上)在一棵大树下面休息。此处空旷寂静自由自在，(不禁)产生远离尘世的想法。东峰山势高险，徐、刘二人满饮后再斟满，这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。从龙泉到这，一共二十多里，山崖、深池到处都有，悬崖、怪石接连出现，靠着突出的山石，俯瞰幽深的沟壑，奇花异草，如绣锦一般到处都是。

　　第二天清晨，天刚放晴，(我们)登上中峰，回头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边。多次休息后，到达仙人台，到处是陡峭险峻的石壁山崖，(在山崖)北边的角落用木梯登顶眺望，两腿战栗。强壮的人都要匍匐地爬上去，看到石头做的棋盘，(相传)九仙在这里围观，下棋。从仙人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容双脚。一人(在前面)用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附着藤枝，侧着身子，在路上缓慢前行，非常危险。刘子先走，徐子和我相距几步，摘下山花赠诗给我，我也按照音律应和他。(我们)坐在石头上，一位老人请我们吃麦饼。刚好肚子饿了，我们吃得心满意足，问老人的姓名，他笑而不答，然后我们就到达中会寺。(到这)走了大约二十里路，因为疲惫，坐在僧人房间休息。过了很久，才从中会寺返回祖越寺。

　　回望各座山峰，(它们)都像在天上一样。这座千山的美景，温润秀丽，磅礴曲折，不可说尽。(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名;(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。世间万物的规律是幸运还是不幸运，又是怎样的呢?以前柳州的山水因为柳宗元而显扬，而我地位低下、学识浅陋，不能使千山的胜景留传，姑且像这样粗略叙述它的概貌。

　　(三)语言表达(9分)

　　17.古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”苏轼游赤壁抒发了人生感悟，姚鼐登泰山赞美了大好河山。请仿照示例，另写两个句子。(4分)

　　面对泰山，杜甫写下“会当凌绝顶，一览众山小”，抒发了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

　　登临黄山，徐霞客________________________________________________。

　　漫步西湖，苏轼__________________________________________________。

　　答案　(登临黄山，徐霞客)写下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，表达了作者对黄山雄奇的由衷赞叹

　　(漫步西湖，苏轼)写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，表现了作者的豁达胸襟和对大自然的热爱

　　18.下面是我校生物社团学生负责人王哲给诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写的一封信，其中有五处用语不得体，请指出并改正。(5分)

　　尊敬的屠奶奶：

　　您好!

　　作为当今国际中医界霸主，您能够应允忝列本社顾问，百忙之中挤出时间为本社的发展提供绵薄之力，我们十分感激。本社广大中医学佼佼者恳请您不吝赐教。敬祝编安。

　　生物社团王哲

　　2019年4月10日

　　答案　①“霸主”改为“大家”;②“忝列”改为“屈就”;③“绵薄之力”改为“指导帮助”;④“佼佼者”改为“爱好者”;⑤“编安”改为“安康”。

3、一山一水总关情——《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读学案设计(统编版高一必修上)

　　■学习目标

　　1.体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度和方法。

　　2.理解作者通过对自然景物的描写所寄托的人生思考。

　　3.反复涵泳咀嚼，感受作品的文辞之妙以及情思之美。

　　■学习重点

　　1.分析文章情景交融、情理结合的手法。

　　2.理解作者寄寓在文中的感情和思考。

　　■学习难点

　　体悟作者丰富的思想情感。

　　■学习过程

　　课前自主学习阶段

　　学习活动一：知人论世

　　一、了解作者：苏轼、姚鼐

　　(一)

　　苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

　　嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

　　苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

　　(二)

　　姚鼐(nài)(1732年—1815年)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。

　　乾隆十五年(1750年)中江南乡试，乾隆二十八年(1763年)中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773年)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774年)秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。

　　姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。

　　二、了解文体：“赋”“记”

　　(一)

　　赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情。以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。起于战国，盛于两汉。赋最早出现于诸子散文中，叫”短赋“;以屈原为代表的”骚体“是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，赋日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”;宋代用散文的形式写赋，称“文赋”。著名的赋体文章有司马相如的《子虚赋》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。

　　(二)

　　“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。

　　分类：

　　①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体.

　　②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁.

　　③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁.

　　④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体.说明,描写,情绪

　　三、了解写作背景

　　(一)

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年(1079)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　(二)

　　姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

　　四、释题

　　(一)

　　此处“赤壁”为作者贬所黄州赤壁，非古战场“赤壁”。文中以“此非孟德之困于周郎者乎”句传疑。另见《念奴娇赤壁怀古》。

　　(二)

　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

　　泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

　　学习活动二：夯实基础

　　一、重要词语：

　　既望属白露纵所如茫然冯虚遗世溯流光然舞泣嫠妇乎渔樵侣友斯卒无尽藏狼籍枕藉

　　阳阴乘麓罅

　　二、重要句式：

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗

　　而今安在哉?

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　　盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!

　　自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

　　及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

　　课上共同研讨阶段

　　学习活动一：感受景观，涵泳品赏

　　(一)感受景观，如在眼前

　　“仁者乐山，智者乐水”是中国文化的传统，《赤壁赋》《登泰山记》，一乐水，一乐山，均为名篇，各具意趣。《赤壁赋》“以江山风月作骨”，富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江(水)月。《登泰山记》按照时间顺序写登泰山全程，先写登临景象，而后浓墨重彩写日出景象，之后写沿途所见的自然景观和人文景观。

　　【提问】试从文中找出重点语句并概括景物的各自特点。

　　(二)体悟情思，儒雅丰赡

　　《赤壁赋》属于文人之赋，写出了贬官黄州时的大文豪的复杂的心路历程。《登泰山记》属于学者为文，于简约中体现出丰富和广博。

　　【提问】比较两篇文章各具特色的表达风格，以及两位作者不尽相同的情思。

　　(三)文人、山水，相映成趣

　　中国文人和中国山水，相得益彰，各得其趣。中国文人笔端的山水隐映出中式文人的百态人生，山水是物化了的感情，感情是人格化了的山水。借助描摹、歌咏山水风光来叙述人生际遇、抒发人生感悟是中国文人的一大发明。此类妙文不胜枚举，蔚为大观，不少名文选入中小学教材，为同学们所熟知。(提供《岳阳楼记》《醉翁亭记》《与朱元思书》《小石潭记》原文)

　　【提问】请选取以下学过的古代散文，谈一谈作者是如何借助景物来抒发情感的?

　　学习活动二：语言艺术，点评诵读

　　(一)语言艺术，点评领略

　　《赤壁赋》为文含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中。《登泰山记》用笔俭省，精练雅洁，描写景物富有特色。请仿照示例，从两篇中各选精要传神文字加以品评。

　　【示例1】“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”

　　点评：写出自身融于自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。从中可以感受到“从流飘荡，任意东西”的快乐、适意，还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。

　　【示例2】“苍山负雪，明烛天南”

　　点评：写出初至山头一刹那的感受：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以动感，一个“负”字，赋予“苍山”以生命，使之人性化，新颖传神，境界全出;而苍山上的雪反照的日光照亮着天南，形象生动地写出积雪的光彩。

　　(二)感受精彩，吟之咏之

　　在反复吟咏品味中寻找准确表达作品情感与自己阅读感受的声音形式。结合自己的阅读感受，选取六个画面中的一个，设计“朗诵脚本”，然后以适当的语气和节奏朗诵之。

　　【朗读指导】《赤壁赋》有一种“纯净出尘的美感”，极具声韵之美，特别适合诵读，朗读时应注意文中的押韵字，注意用韵、换韵及随之产生的情感变化。《登泰山记》用语简约，要言不烦，干净利落。尤其是“观日出”一章极有层次感，朗读时应读出此种特点。

　　学习活动三：感受美好，缀句成文

　　“永州八记”的作者柳宗元曾在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》中指出：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁湮，是贻林涧之愧。”山水之美，需要审美化的眼光才能彰显。请试着发现你周边的山水之美，并用文字记录下来。

　　题目示例：我们每天行走在校园(村庄或小区等)里，或许很少意识到，这里的一花一草、一木一石，都隐藏这许多与我们息息相关的密码。以《我仿佛第一次走过_______》为题，写一篇800字左右的散文，反复诵读练习后，与同学分享。

　　课后成果展示阶段

　　学习活动一：拍成视频，以作留念

　　把朗诵活动拍成视频，留作纪念。

　　学习活动二：结集成册，定格美好

　　把每个同学所作的文章，修改美化，相互点评，连同评语，编成一册。

4、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》参赛教学设计

　　教学目标

　　1.积累重点文言实词、虚词的含义，掌握重要的文言现象，如“至于”“平方”等。

　　2.疏通文意，把握课文主要内容，感受泰山的雄奇和壮美，体会作者对祖国山河的热爱和赞美之情。

　　3.学习本文运用烘托和动静结合的手法描写景物的方法。

　　教学重难点

　　1.感受泰山的雄奇和壮美，体会作者对祖国山河的热爱和赞美之情。

　　2.学习本文运用烘托和动静结合的手法描写景物的方法。

　　教学方式、资源 以讲授、讨论交流、课堂练习等方式为主的课堂教学，有交互白板或一体机演示，效果会更佳。

　　(作者?时代背景?“记”的特征?桐城派?)

　　【姚鼐】(1731～1815)，字姬传，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安庆府桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750)中江南乡试，乾隆二十八年(1763)中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主持扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。代表作为《登泰山记》。

　　【背景】姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774)以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，并写下了这篇游记。

　　【记】是古代的一种文体，可以通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。主要分类：①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

　　【桐城派】

　　桐城派是清代影响最大的一个散文流派,创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章,三者不可偏废”。

　　桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。

　　【关键词】实词虚词句式翻译

　　《登泰山记》

　　《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。

　　(读通句子翻译文段整理要点讨论难点)

　　【活动】提请学生翻译，老师点评，并和学生互动，掌握以下文言知识要点：

　　【重点词语】

　　通假字

　　其级七千有余(同“又”，用来连接整数和零数)

　　石苍黑，多平方，少圜(同“圆”，圆形的，指山石)

　　须臾成五采(同“彩”)

　　古今异义

　　至于泰安(古义：到，到达今义：表示另提一事。)

　　多平方(古义：方方整整的，指山石今义：数学名词。)

　　阳谷皆入汶(古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上)

　　是月丁未(古义：这，此。今义：常用作判断词)

　　复循西谷(古义：再，又。今义：往复，重复)

　　戊申晦(古义：农历每月的最后一天;今义：昏暗，夜晚)

　　重点实词

　　其级七千有余(通“又”，用来连接整数和零数)

　　泰山正南面有三谷(与“无”相对，动词)

　　世皆谓之天门云(语气助词，表示不大肯定的语气)

　　亭东自足下皆云漫(云雾，名词)

　　亭东自足下皆云漫(弥漫，布满，动词)

　　其远古刻尽漫灭(磨灭，动词)

　　与子颖坐日观亭，待日出(太阳，名词)

　　或得日或否(阳光，名词)

　　当其南北分者(在，在……的地方，介词)

　　崖限当道者(挡住，动词)

　　僻不当道者(挡住，动词)

　　词类活用

　　汶水西流(西：名词作状语，向西)

　　济水东流(名词作状语，向东)

　　崖限当道者(名词作状语，像门槛一样)

　　道少半(名词作动词，走，走路)

　　明烛天南(名词作动词，照耀)

　　重点虚词

　　今所经中岭及山巅(和，连词)

　　及既上(等到，介词)

　　皆不及往(赶得上，动词)

　　余以乾隆三十九年十二月(同“于”，在，在……的时候)

　　余始循以入(同“而”，表顺承，连词)

　　回视日观以西峰(连接方位名词等用法同现代汉语，连词)

　　特殊句式

　　(1)判断句

　　当其南北分者，古长城也(判断句，“……者……也”表判断)

　　雪中白若摴蒱数十立者，山也(判断句，“……者……也”表判断)

　　亭东自足下皆云漫(判断句，用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。)

　　(2)省略句

　　苍山负雪，明烛天南(省略句，“苍山”前面省略谓语“见”，后一分句承前一分句省略主语“雪”)

　　生石罅(省略句，“生”前面省略主语“树”，“生”后面省略介词“于”)

　　复循西谷(省略句，“西谷”后面省略谓语“走”)

　　与知府朱孝纯子颖由南麓登(省略句，省略主语代词：余)

　　与子颖坐日观亭待日出(省略句，省略主语代词：余)

　　观道中石刻，自唐显庆以来(后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”)

　　(3)定语后置句

　　今所经中岭及山巅崖限当道者(“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句)

　　【重点语句含义】

　　(1)余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

　　译：我起初沿着中谷进山，行程不到一半，翻过中岭，再沿着西边的山谷走，就到了山顶。

　　(2)及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　译:登上山顶，只见青山覆盖着白雪，雪光照亮天空的南边。远望夕阳映照泰安城，汶水、徂徕山就象一幅图画，而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。

　　(3) 极天云一线异色，须臾成五彩;日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

　　译：天边云彩上有一条奇异的颜色，一会儿变成五彩斑斓。太阳升起来，纯正的红色像朱砂，下面有红光，晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。

　　(4)亭东自足下皆云漫(弥漫)。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

　　译：日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，依稀看见云中几十个白的像骰子一样立着的是山峦。

　　(5)回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红淡白深浅错杂，都像弯腰曲背的样子。

　　【关键词】形象写作

　　1.作者的登山路线是什么?描摹了几幅画面?

　　作者以登山为主线，由京师到泰安，点明游览的时间和节令;再写由南麓起步，绕泰安城下的中谷，半道越中岭、复循西谷，至泰山顶。详细记叙了路程的远近、山路的石级、经由的路线。

　　生动形象地描绘了四幅画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图。

　　2.第3段集中描写了泰山日出的景象,请根据文本填写下面表格,与作者一起赏泰山日出。

　　时　间 景　　色

　　日出前 五鼓 大风扬积雪击面;足下皆云漫

　　稍见 山:白若樗蒱;云:一线异色

　　日出时 须臾 五采

　　日上 日:正赤如丹;海:动摇承之

　　日出后 回视 色:绛皓驳色;山:而皆若偻

　　3.本文运用比喻、拟人的修辞手法描绘景物，找出具体语句体会其特点和作用。

　　①“苍山负雪,明烛天南”,这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山,却说青山背负着雪,赋予静态的青山以人的动态,用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　②“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然”,这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”把动态的物写成静态,设喻新奇，给人以美的享受。

　　③“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这一比喻写出了日观峰西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，赋予山峰以人的情感，形象生动。

　　4.姚鼐的《登泰山记》将“义理,考据词章”(即要求文章要表达一定的道理,并且有坚实的事实证据,同时也要文采斐然)融于一体,成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。

　　①《登泰山记》的行文,以时间和自己的游踪为序而展开,依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中谷登上泰山之巅的沿途观感,在日观亭上所见日出的绚丽景致,归途中的庙宇,皇帝行宫、石刻等文物古迹,以及冰雪泰山的肃杀寂静物候,以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。

　　②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注汶水》中的“又合环水,水出泰山南溪”作注解,以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道:“古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。”东谷是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。

　　③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻,难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分精彩,达到了应有的艺术高度。文辞清丽,给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构,错落变换的句式,都体现他“词章”的创作思想。

　　5.根据课文内容，归纳本文的主题思想。

　　《登泰山记》是一篇山水游记，按照作者登山的路线，分别写了登山的位置和过程，山巅所见，日出奇景，人文景观，自然风貌，表现泰山的雄奇和壮美，表达作者的喜悦之情，抒发热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。

　　(本文描写景物的方法)

　　①巧用烘托手法来突出景物特征。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见“半山居雾”的形象和人在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。又如写雪，除“冰雪”、“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”、“白若”“绛皓驳色”等从旁烘托。作者是在严寒中登山的，而文中不着一个“寒”字，但从“大风扬积雪击面”、“冰雪，无瀑水，无鸟兽迹”等句都可见气候严寒。

　　②动静结合的手法。如“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的“负”与用如动词的“烛”，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者“如画”一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。“半山居雾若带然”更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定;作者仅以“带”绘形，“居”字描态，“半山”定位，以静写动，寥寥数语，将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者，让人怦然心动，登临绝顶，“一览众山小”的豪情，超乎俗众的意境悠然于笔外。

　　《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情?请谈谈你的理解。

　　观点一：《登泰山记》偏于客观写景。姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一。单说“考据”，文中处处可见。“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“天门”等都是作者考据的内容。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”作者好像一个地理学家，只是客观地描述景物，全篇无一句抒情语。

　　观点二：《登泰山记》偏于主观抒情。其情感蕴藏在叙述写景之中，其情韵需要仔细吟咏体会才可领悟。读这篇游记，我们被作者浓厚的游行感染。冬天登山已不多见，选择岁末这一天观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接红日，这表现了一种崇高的人生境界。从雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象中，我们感受到作者的胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂情怀。文章满纸豪情，基调积极、乐观。

　　细密的文笔　壮美的画图

　　——《登泰山记》的艺术表现手法

　　泰山，位于五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出奇观，古往今来不知吸引了多少登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加扬名天下。孔子“登东山而小鲁”“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志不知激励了多少有志登攀的人。在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》很值得一提。在他的笔下，日观峰那雄浑的气势，泰山日出时那壮美而又柔和的色彩，作者那顶风冒雪登山的动人经历，得到了形象而准确的描摹，生动而细密的表述。因此，无论是构思还是文笔，它都是无愧于前人而对来者又有所启发的一篇杰作。

　　下面我们就来分析一下这篇散文的表现手法。

　　作者以登览为主线，以日观峰为主景，用移步换形之法，层层推进，引人入胜。乾隆三十九年，担任《四库全书》纂修官的姚鼐因与主纂纪昀不和，辞职返家，路过泰山，应友人泰安知府朱孝纯的邀请一同登泰山观日出。作者着意把本文题目命为《登泰山记》而不用一般的“游泰山记”，就意在表明，他着重写的是“登览”。事实上也是这样，作者就是按登览这条主线移步换形，组成四幅气韵生动的画面。而在这幅山水长卷中又以日观峰为主体，从而使整个长篇主从相属，高下相倾，远近相配，色彩相融，引人入胜。

　　首先为我们勾画的是泰山地势图。作者先介绍汶水、济水分流于南北，古长城横贯于东西的泰山地势，这很容易使我们想起杜甫的《望岳》：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”杜甫是从时间上来形容，姚鼐是从地势上来介绍，但都使我们对泰山的雄伟神奇获得了生动而准确的印象，真是有异曲同工之妙。作者在介绍了泰山的地势后，最后缀上一笔：“最高日观峰在长城南十五里。”这是作者登临泰山的目的地，也是这幅泰山地势图的点睛之笔。

　　第二幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交代行程，而且也准确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了作者顶风冒雪赶路的情形，“穿”形象地暗示出峡谷的幽深。下面转入对登山的描述。“由南麓登”，这是登山方向;循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路线。在这幅登山图中，作者对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景。这是一幅以视觉为主的鸟瞰图：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪的群峰，这些渗透着大自然磅礴气势的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮美的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮美中涂上一层柔和的色彩。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色彩、动静上又构成了对比和映衬，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色彩和生动气势。

　　第三幅是泰山日出图。这是整幅山水长卷的主体部分，地点虽仍在泰山最高处，但在时间上却有了变化，由昨晚变成今晨，描写对象也由夕照变成日出。作者仍是先交代时间、地点和动机：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心情。接着描绘日出前的气候和周围的景色：“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出作者观日出的虔诚。“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。”这是写日出前周围群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉逐渐向晴朗转化的过程，也暗示天出现亮色。下面正面写日出：“极天云一线异色，须臾成五彩，日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”在这段描述中有速度的变化，有色彩的变幻，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气势。它把泰山日出的雄浑气势、斑斓色彩写得淋漓尽致，至此作者意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。

　　第四幅是泰山景物图。这是作者观日出后游兴的余波，也是让读者在观日出的强烈震动和感奋后来个间歇小憩，表现了作者在构图上疏密有致、浓淡相宜的特色。作者叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过;二是描绘自然景物，作者抓住三多(多石、多平方、多松)、三少(少土、少圜、少杂树)、三无(无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有个性，可见作者在文字上的功力。

　　作者正是通过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象准确而富有气势地描述出来。(董自展)

5、统编版高中语文必修上册16.《赤壁赋》优秀导学案

　　素养目标

　　1.熟读并背诵课文，体悟作者超然旷达的心境。

　　2.用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。

　　3.探讨苏轼的达观精神对当代的指导意义。

　　课文预习案(任务一)

　　一、作者介绍

　　苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

　　父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”

　　宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

　　二、背景介绍

　　熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

　　元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

　　三、文体介绍

　　介绍赋的有关知识。

　　赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。像杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

　　四、资料链接

　　关于乌台诗案

　　乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。

　　元丰二年，(1079)七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢?原来从六月以来，权监察御史里行(权，代理;里行，见习)何正臣、舒亶(dǎn)，国子博士(教育管理机关和最高学府的官员)李宜，权御史中丞李定等人曾先后4次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆”(皇帝的代称)。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　语言建构与运用(任务二)

　　正音

　　属(zhǔ)窈窕(yǎotiǎo)斗(dǒu)冯(píng)棹(zhào)

　　和(hè)愀(qiǎo)扁(piān)藏(zàng)藉(jiè)

　　一词多义

　　(1)固

　　A.固一世之雄也(本来)

　　B.雍州之地，殽函之固，自若也(险固)

　　C.固国不以山溪之险(使动，使……稳固)

　　D.汝心之固，固不可彻(顽固)

　　(2适

　　A.而吾与子之所共适(享有)

　　B.余自齐安舟行适临汝(到)

　　C.贫贱有此女，始适还家门(女子出嫁)

　　D.少无适俗韵，性本爱山丘(适合)

　　E.适得君府书，明日来临汝(刚刚，才)

　　F.适大病，不能行(适逢)

　　(3)逝

　　A.逝者如斯，而未尝为也(流逝)

　　B.逝将去女，适彼乐土(通“誓”，发誓)

　　C.淑尔远逝，往来翕忽(去，消失)

　　D.时不利兮骓不逝(跑)

　　(4)曾

　　A.天地曾不能以一瞬(副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)

　　B.曾不知老之将近(副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)

　　(5)苟

　　A.苟非吾之所有(假如)

　　B.欲苟顺私情(假如)

　　(6虽

　　A.虽一毫而莫取(即使)

　　B.虽无丝竹管弦之盛(虽然)

　　通假字

　　(1)举匏樽以相属(通“嘱”，劝酒)

　　(2)山川相缪(通“缭”)

　　词类活用

　　(1)西望夏口，东望武昌(名作状)

　　(2)顺流而东也(名作动)

　　(3)侣鱼虾而友麋鹿(意动)

　　特殊句式

　　(1)何为其然也(宾语前置)

　　(2)而今安在哉(宾语前置)

　　思维提升与发展(任务三)

　　赏“乐”之景

　　第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，他们是因何而“乐”?

　　(1)请大家把这些语句大声的读出来。(朗读)

　　(2)看来他们是陶醉在这样的美景了。那到底具体有哪些景色呢?

　　清风、白露、流水，再加上月色、天光，使人赏心悦目，陶醉其中，不仅是“乐”，还是“乐甚”。

　　(3)你能为我们将这个画面描绘出来吗?

　　◆“清风徐来，水波不兴。”凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾微波。这时，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”

　　◆这句话中，哪个词用得最好?好在哪里?

　　徘徊：不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。

　　◆这样的美景给游人带了什么感觉?(用文中相关的语句，用自己的话分别描述)

　　“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”大抵神仙也会陶醉在这样的景色中吧。

　　(4)请大家带着“乐甚”的心情一起朗读第一自然段。

　　解“悲”之情

　　1.作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头却又突然就觉得“愀然”呢?同学们知道什么叫愀然么?(第二段)

　　(1)来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的?

　　“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

　　◆难道仅仅是因为萧声?苏子的内心本来就没有悲?

　　(2)苏子内心的悲可以从歌词中的“美人”细细探究，为什么“美人”就让作者感到“愀然”呢?

　　◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，说明什么?

　　说明了仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”

　　◆“美人”还象征什么?

　　苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”?

　　他在去世前曾写过一首《自题金山画像》：

　　心似已灰之木，身如不系之舟。

　　问汝平生功业，黄州惠州儋州。

　　黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”(心已万念俱灰，只能随波逐流)

　　心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。

　　2.第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢?(第三段)

　　①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：

　　由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”?何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲!

　　②悲叹生命的短暂：

　　宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟;江水无穷而人生须臾。

　　③由理想现实矛盾生悲。

　　渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲来，至悲至痛啊!我们一起来品味着蕴含在有限字句中的无限感慨。(读：“方其破荆州……”)

　　悟“乐”之理

　　1.既然作者如此之“悲”，最后一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢?心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的?你能为我们阐述一下吗?

　　“逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人;“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：

　　角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。

　　角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢?因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎!”万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢?这一切，使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他——真正地成熟了。

　　这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。

　　(读最后一段)此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟透人生后的喜。

　　同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。

　　【作业布置】

　　1.同学们，现在让我们回到课前的问题：面对命运的不公，苏轼……?

　　2.如果你能穿越回去，和苏轼来一次畅谈，你会想和他说什么呢?

　　审美鉴赏与创造(任务四)

　　鉴赏重点

　　1.构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。

　　散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。

　　2.善用比喻，语言优美形象。

　　作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙”的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。

　　3.“以文为赋”的体裁形式

　　《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

　　文化的传承与发展(任务五)

　　苏轼散文名篇《赤壁赋》

　　赤壁之战的故事，在我国几乎是家喻户晓，尽人皆知。从正史到演义，从戏曲到影视，都把这场规模浩大的古代战争，渲染得丰富多姿，波澜壮阔。赤壁鏖兵是意义重大的战略决战，战争的开端，是孙刘两家的生死存亡;战争的进程是如何以弱胜强;战争的结局，奠定了三分天下各占一方。

　　历史的本身情节就十分生动，又经过艺术化的处理就更加热闹非凡。像舌战群儒、草船借箭、蒋干盗书、黄盖诈降、诸葛借风、火烧战船、败走华容等一连串的精彩故事，久已深入人心，就连不识字的老头老太太也都会说：“周瑜打黄盖—愿打愿挨”可见其影响之深广。

　　赤壁怀古之作，最著名的便是一诗、一词、一赋。诗《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这是杜牧的名作。词《念奴娇赤壁怀古》和赋都是苏东坡的。虽然是在同一个地方，缅怀同一件事情，但却有着不同的意蕴和情致。

　　比较而言，杜诗写得清丽俊逸，贵在巧思;苏词则写得雄浑豪放，气势磅礴。杜牧完全避开了正面，既不写景也不叙事，而是通过一份战争遗产来引发怀古之情，让人们想到那场惊心动魄的战争。然后却陡然一转，从反面去假设战争的另一种结局，其妙处尽在于此。咏史不落窠臼，出神奇于百炼，起别趣于寸心，这正是小杜七绝的特点。

　　苏轼的词写得豪迈壮阔，雄奇无比，把写景、咏史、抒情三者融为一体，从正面着笔直入主题。一开始就以非凡的气魄，极力把时空扩展开来，立刻就展现了一幅雄伟壮观的画面。让人仿佛看到了诗人正兀立岸边，望浩浩之长江，叹悠悠之历史;对巍巍之赤壁，涌翩翩之浮想。

　　他写出了壮丽的景色，惊涛拍岸，飞珠溅雪，汹涌澎湃，气象万千;他写出了栩栩如生的人物，使雄姿英发的周瑜在他的遥想中出现，如见其音容笑貌;他写出了深沉的感慨，在昂扬激越的词句后面，分明是无奈的苦涩，压抑的情怀。这首词气势之宏大是前无古人的，是苏词及豪放词派的代表作品，其雄刚超迈足以傲视古今。

　　赋，是我国古代文学中的一种独特之文体，它始于先秦，盛于汉魏，源远流长，不绝于历代。古赋接近于诗，班固曾说：“赋者，古诗之流也”，虽然字不分行，但一般都是句式整炼而协韵，有别于诗的是“不歌而诵”，即是不便咏唱的诗。至唐宋时，由于古文运动的兴起，给赋体注入了新的活力，从而产生了词情并茂，声韵和谐，骈散揉合，长短错落的文赋，《赤壁赋》即是文赋中的代表性名篇。其构思之精巧、立意之高远、谋篇之严谨、词采之清丽，韵味之隽永、气脉之顺畅，都是卓立古今，罕见其匹的。

　　还是先让我们进入他的心灵轨迹吧：

　　“壬戊之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”

　　赋的开端记述简明，似乎仅为点明时令，说清地点，交待人物而已。看似平淡无奇，却尽得谋篇布局之妙，仿佛是一个高明的军事家，在战斗打响之前的排兵布阵，显示其运筹帷幄之才。你看他安排好赤壁之地，来引发怀古之情;布置下苏子与客，以展开双方的议辩;让微风来增强动感，并将使游兴升华;给秋水赋予重要使命，不单单是环境、情趣的需要，还是后来争辩之议题;他还埋伏下了酒和船，不时在关键之处来接应。就差一个重要角色没有出来，那就是月亮!不过他已经在呼唤了，不是正在诵明月之诗吗?

　　“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

　　苏轼是品月的高手，谁人不知他的《水调歌头》?果然，随着月的出现，整个情调为之一变。她冉冉升起于东山之上，宛如在协奏曲中，小提琴拉响了明亮的主旋律，她徘徊于斗牛之间，使夜空更显得深邃幽远;她把清冷的光洒向了秋水，使江面更增添空旷茫然。至此，苏轼已经布下了如诗的梦境，以便把情感升华到沸腾的顶点。突然，他又忽发奇想，魔法般地使船缩小，变成一叶芦苇飘浮于万顷之茫然。他把自身缩小正是为了反衬江天的浩瀚，又让风来吹送轻舟，拂荡衣袂，浩浩乎，飘飘然，如梦如烟，怎不让人身心俱醉，晃若登仙?写到这里完成了第一段落，而这仅仅是一个精彩的发端。

　　“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方’。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

　　寂静的夜，浩渺的江、弥漫的雾气。晚风习习、皓月千里、随轻舟而荡漾的思绪，行文到此，已经是情景相生，意趣皆俱，游乐尽兴，往下还写什么呢?这不已经是一篇很好的游记?不，苏轼的目的远不止此!他以游写景，即景生情，是为了由情入理，然后还要因理而议，并在议论中阐述哲理，揭示主题，这才是他的全部用意。你看，苏子与客对同一环境产生了不同的感受，一个痛饮放歌，豪情洋溢;一个托声箫管，流露出哀怨与悲戚。那断肠的箫声，文中连用了六种比喻，真是凄凉、悱恻、揪心之极!可是，为什么呢?

　　“苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：‘何为其然也?’客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?”

　　这话不用别人来问，苏轼自己就首先发问了：“何为其然也?”有问必有答，这很自然地就引出下文，整个第三段落，都是客人在申述悲之由来，他的满腹惆怅，首先是由于吊古伤今，由赤壁联想到曹操，想到他的文治武功，想到他的英雄一世，想到他当年在此的赫赫声威，如今他又在哪里呢?如果仅有这种怀古之叹，来作为悲的由来，那是太不够了!先别忙，这仅是第一层意思，好戏还在后头。

　　“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　他又在缩小自己了，变成了极平凡的小人物，然后再去和历史上的大人物比较。请看，连英雄豪杰都难免被时光所淹没，像你我这样的等闲之辈就更不值一提了，难道还不可悲吗?这已经不是替古人担忧了，而是联想到自己，在这“无才可去补青天”的王权社会里，纵有鸿鹄之志，又能如何?这应该是他的心里话。

　　这种对比所引伸出的结果，更是叹人生之短暂，羡大自然之永存，他幻想着去与神仙为侣，却拥抱宇宙达到永恒，但绝无实现的可能。愿望破灭了，因此，才托遗响于悲风。到这，那悲的由来才算写够了!这段客之所言给全篇的文势造就了跌宕，形成了波澜，从而逼出了畅谈哲理的第四段，那才是全文的点睛之笔呢。

　　“苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?”

　　苏轼首先把话题扣紧在水和月上，并以水之川流，月之盈亏，来讲述变与不变之哲理，这正是全篇的题旨。其实，所谓的“客”无非是一种假托，虚拟人物来制造议论的话题，这是中国古赋的传统手法，就像司马相如笔下的子虚、乌有先生一样。他这番“变与不变”的阐述是全文的意脉之所归，早就在这里等着呢!前面的泛舟之乐，箫声悲鸣，客之发议，都是在一步步地往这引，如笋剥壳，如茧抽丝，逐层深化，终于至此，这是多么缜密精湛的艺术构思啊，“立片言以居要”，妙就妙在这里!”

　　“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　东坡居士的“变与不变”之妙理，还只是思想认识上的旷达，欲解脱精神上的苦闷，还需有行为上的超逸，于是他又以“风月本无价，山水自有情”来劝慰‘客’，应该在大自然中寻找精神寄托，胸襟自会开阔，忘却一切荣辱得失。这实际上是他给自己开出的药方，当时，苏轼正处于仕途逆境，刚刚因为“鸟台诗案”而被捕下狱，险些丢了性命。

　　由湖州知州贬为黄州团练副使，仍是待罪之身，限定本州安置，不得签署公事。官场失意，抱负成空，这是他悲之由来。但另一方面，他在黄州虽躬耕垄亩，处境艰辛，而豪旷不异于往日，常与田父野老交游，在谈笑中将尘俗权贵视如草芥，这是他乐观开朗的性格所决定的。因此，《赤壁赋》中主客的所述的悲观与达观，表露的都是他自己的情怀，假托于主客，无非是在表演一出精彩的自拉自唱。

　　“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。”

　　最后一段的结尾，写得简短精炼，但却在情感上再起波澜，并能关照全局且留下隽永的余味。由于苦闷暂得解脱，故“客喜而笑”，从而完成了全文的由乐而悲、再从悲到喜的情绪转换。由开始的泛舟到最后的枕舟，由月出东山到东方既白，首尾呼应之妥贴，浑然天成。再看那酒杯，从“举酒属客”到“饮酒乐甚”，进而“洗盏更酌”，直至“杯盘狼籍”，好一件贯串道具，正体现了匠心之巧。

　　那最后的一句更有意思，虽然只是平淡地说：“他们躺在船上就睡着了，连天亮都不知道”，但游乐尽兴之意却跃然纸上，还用明说吗?总览全篇则可领悟，东坡文章果然似行云流水，纵横多姿。他那超凡之笔很从容地就达到了化景物为情思，融哲理于诗意，将压抑之情包容于旷达之想，极尽神妙。难怪明代有学者叹服地说：“古今之文，至东坡先生无余能矣!”推崇之情，无以复加。

　　在中国文学史上，苏轼的名字是光芒四射的，他不仅文章盖世，还是个诗书画全才。即便是饮食养生之道，他也不比后世的营养专家差。他很崇拜韩愈，称颂韩文公是“文起八代之衰”。但后人评价唐宋八大家时，却有：“诗到苏黄尽”之叹。他的词，一扫晚唐、五代浮艳之风，开创了豪放词派之宗，与辛弃疾之词并称“苏辛体”，在书法方面，他长于行楷，用笔丰腴跌宕，有烂漫之趣，与米芾等合称宋代书法四大名家;他擅长画竹，并喜作怪石枯木，论画主张神似，为文人画之倡导者，“胸有成竹”的典故正是他的名言。在文章、诗、词、书、画五项中，他是全能冠军，多才多艺，历代罕见。

　　值得称道的是，在唐宋八大家之中，苏氏一门就占了三个。其父苏洵和弟弟苏辙，都是文章泰斗，在文学史上都有着辉煌地位，一门三杰，传为美谈，清代选编的总集《古文观止》，从先秦到明末，选了又选，挑了又挑，收了文章二百二十二篇，而苏氏父子竟占了二十四篇，可见他们爷仨的份量。为了对三苏加以区别，他们兄弟俩被人们称为大苏、小苏，其父则被称之为老苏。

　　尽管苏氏父子名高天下，才冠当时，但居官却均未显达。苏洵仅当过秘书省校书郎、县主簿等微职，大小苏兄弟虽同科登第，但仕途都很坎坷，屡遭厄运，几经谪贬，经常处于逆境。苏轼在黄州写《赤壁赋》的时候，正是他最倒霉的时候，生活也较为贫苦，他曾在诗中写道：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”诗中所说的东坡，便是他筑室自居的宅东之土坡，他那永垂后世的雅号——东坡居士，就是这么来的。

　　历史有时也会开一些不大不小的玩笑，那个曾被唐宋两大诗人吟咏过的黄州赤壁，其实并非“三国周郎赤壁”，原来在湖北省境内有几处赤壁，除黄州之外，还有武昌县西南，嘉鱼县东北，蒲圻县西北三处，都叫赤壁，杜牧在四十岁的时候，曾任黄州刺史，他所咏的《赤壁》与苏轼所游之处，是同一个地方，经考证，当年周瑜大破曹兵，火烧战船之处是蒲折西北的长江南岸，对面便是曹操败走的鸟林。

　　苏轼对此也许未必全然不知，所以他词中才特意点明了“人道是三国周郎赤壁”，等于宣布了“我是听说的，借以抒怀罢了!”。不过，历史既然造就了名人，名人反过来也能造就历史。真实的赤壁也许只是杀戮的见证，在此已无多大的意义，而苏轼笔下的赤壁，已然是精神的升华，唤起了后人无尽的遐思和感悟，人文的美学价值便在于此。在清朝的康熙年间，正式将黄州赤鼻矾定名为“东坡赤壁”，并在那里修了二赋堂等建筑，以纪念那位伟大的文豪。

6、统编版高中语文必修上册第七单元《赤壁赋》参赛学案

　　学习目标

　　1、了解作者及背景。

　　2、积累文言知识。

　　3、从写景状物中读出作者的情感变化，理解作者被贬黄州时期复杂的思想感情及其成因。

　　学习重难点

　　重点：常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，整体把握文章思想内容。

　　难点：体会景、情、理有机结合的特点。

　　学习过程

　　一、预习新课

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　二、导学基础知识

　　(一)写作背景：

　　宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。在这里，他经常到赤鼻矶游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到这里。这时的他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负尚未实现，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年的七月十六日和十月十五日，苏轼又两次泛舟游览赤壁之下的长江，写下了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。

　　(二)作者简介：

　　苏轼(1036—1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋伟大的文学家，书画家，开词中豪放派，对后代有深远影响。宋神宗时，因反对王安石创行的新法被贬官，先后到杭州，密州等地任职。1079年，御使李定等摘其讽谕诗中的诗句，证陷他以诗诽谤朝廷，被捕下狱(乌台诗案)。后贬为黄州团练副使。

　　三、总体感知

　　文章分为四部分

　　第一部分：泛舟赤壁。

　　第二部分：放歌奏萧。

　　第三部分：主客问答。

　　第四部分：主客喜笑。

　　四、导读理解

　　学习第一段:

　　1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层?

　　可分三层:

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　2、本段展示了怎样的境界?感情色彩如何?

　　本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　学习第二段：

　　3、本段可分几层?营造了怎样的意境?

　　可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　4、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同?

　　本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

　　5、歌词中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎样的情怀?

　　“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　6、本段的“悲”从何体现?作者是怎样描写萧声之悲的?

　　本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　7、本段在全文结构中起了怎样的作用?

　　转折过渡。

　　学习第三段：

　　8、本段主要写了什么?感情色彩如何?

　　本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　9、“客”是如何闻发当时的情怀的?本段是怎样将情、景、理结合在一起的?

　　“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景;再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论;引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上;还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做?

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧?(众生齐念)唯有杜康!”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　学习第四段：

　　10、本段主要写什么内容?感情色彩如何?

　　本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　11、作者是如何阐发自己的人生感悟的?

　　苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变;而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　12、如何评价作者的观点?

　　作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界;而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　学习第五段：

　　13、本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?

　　本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　14、这样结尾有什么深刻含义?

　　这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

　　15、结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”?

　　“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　自我检测

　　1.补写出下列句子中的空缺部分。

　　(1)在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：_________________，_________________。

　　(2)在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“_________________，_________________;_________________，_________________”的观点。

　　(3)《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_________________，_________________。

　　(4)《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中听到箫声想到自己的身世凄凉，不禁泣下的语句是：_________________，_________________。

　　2.判断下列各句属于何种文言句式。

　　(1)何为其然也

　　(2)客有吹洞箫者

　　(3)渺渺兮予怀

　　(4)苏子与客泛舟游于赤壁之下

　　(5)是造物者之无尽藏也

　　3.根据下面的一段文字,概括说明什么是“潘多拉效应”。(不超过30个字)

　　苏轼和苏辙小时候非常顽皮,不肯读书。为了让他们喜欢上读书,他们的父亲苏洵想到了一个“怪招”。每当孩子们玩耍嬉戏的时候,他就躲在旮旯里读书,孩子们一来,他就故意把书藏起来。父亲“偷偷摸摸”“神神兮兮”的举动让孩子们好奇不已。他们猜想父亲一定是在读什么好书。他们满怀追根究底的欲念,趁父母不在家时,把父亲藏起来的书“偷”出来读。日复一日,读书竟成了苏轼和苏辙的乐趣。苏轼、苏辙热爱读书,发奋学习,终于成为著名的文学家。这个典故与古希腊神话中潘多拉不顾宙斯禁止偏偏打开装满罪恶的盒子如出一辙。心理学家把这种现象命名为“潘多拉效应”。

　　“潘多拉效应”是指___________________________________

　　4.本文的感情线索是“乐—悲—喜”,试结合课文作具体分析。

　　1.答案：(1)哀吾生之须臾;羡长江之无穷

　　(2)逝者如斯;而未尝往也;盈虚者如彼;而卒莫消长也

　　(3)寄蜉蝣于天地;渺沧海之一粟

　　(4)舞幽壑之潜蛟;泣孤舟之嫠妇

　　2.答案：(1)宾语前置句

　　(2)定语后置句

　　(3)主谓倒装句

　　(4)状语后置句

　　(5)判断句

　　3.答案：基于好奇心和逆反心理、结果与预期恰好相反的心理效应。

　　4.答案：作者把泛舟游江的所见所闻所感,以自己的主观感受为线索,有机地组合成文。不管是对事件的叙述、景物的描写,还是感情的抒发和对人生的议论,都是以作者思想感情的起伏变化为基点来构思的:先写泛舟夜游,饱赏秋景,是乐;次写吟诗听箫,吊古伤今,由乐转悲;再写悲中求解,自我安慰;最后写转忧为喜,开怀畅饮,以至酩酊大醉。

7、统编版高一语文必修上册《登泰山记》优质课导学案

　　学习目标

　　1.通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。

　　2.理清本文思路，体会描景特点。

　　3.欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。

　　重难点

　　1.赏析“泰山日出”景物描写片断

　　2.学习借鉴作者景物描写技法。

　　3.结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。

　　一、识作者

　　姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

　　二、知背景

　　乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐等8人破格当选。乾隆三十九年(1774)，在朝廷任职的姚鼐来到山东，和友人相约登上了东岳泰山，后来就有了著名的《登泰山记》一文。

　　三、拓知识

　　1.桐城派

　　桐城派是清代中叶影响最大的散文流派。创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。

　　2.五岳独尊

　　泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。

　　整体感知

　　1.结构图示

　　2.主旨归纳

　　本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。

　　自主探究

　　一、诵读第1段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　1.解释下列加点的词语。

　　(1)泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流________________(2)当其南北分者________________

　　2.翻译下面句子，并探究句式特点。

　　当其南北分者，古长城也。

　　译文：

　　环节二　分析文意

　　3.对文章第一段分析鉴赏错误的一项是(　　)

　　A.这段文字是写登上泰山之前看泰山，是高瞻远瞩，山外看山，使读者在入泰山探胜地之前，就先产生一种气势雄竣的总体感受。

　　B.这段文字中点出古长城，表明泰山曾是古代两国的边界，并且是重要的战略要地，从而进一步突出泰山的地位。

　　C.文章先写汶水和济水分流，再写两水的分界线——古长城，然后点明泰山最高峰——日观峰的位置，这是由面到线再到点的写法。

　　D.日观峰是以古长城为参照来写的，作者写日观峰为下文叙述登山线路和观日出做好了铺垫。

　　二、诵读第2段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　4.解释下列加点的词语。

　　(1)乘风雪________________(2)至于泰安________________

　　(3)越长城之限________________(4)是月丁未________________

　　(5)余始循以入________________(6)及既上________________

　　(7)苍山负雪________________(8)明烛天南________________

　　5.翻译下列句子，并探究句式特点。

　　(1)余始循以入。

　　译文：

　　(2)东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

　　译文：

　　(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者。

　　译文：

　　环节二　分析文意

　　6.列出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。

　　答：

　　7.下面对这段文字意思的概括，最恰当的一项是(　　)

　　A.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山的艰难和到达山顶后所见的景象。

　　B.记叙了到达山顶后所见的景象，着重记叙了登泰山的经过。

　　C.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山时的激动心情。

　　D.记叙了到达山顶后所见的景象，着重描述了登山后的激动心情。

　　三、诵读第3段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　8.解释下列加点的词语。

　　(1)戊申晦________________(2)稍见云中白若樗蒱数十立者________________

　　(3)绛皓驳色________________(4)极天云一线异色________________

　　9.翻译下列句子，并探究句式特点。

　　(1)亭东自足下皆云漫。

　　译文：

　　(2)稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

　　译文：

　　(3)极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

　　译文：

　　(4)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　译文：

　　环节二　分析文意

　　10.泰山日出有何特点?作者是如何描绘的?

　　答：

　　四、诵读第4、5段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　11.解释下列加点的词语。

　　(1)僻不当道者________________(2)多平方，少圜________________

　　12.翻译下面句子。

　　僻不当道者，皆不及往。

　　译文：

　　环节二　分析文意

　　13.最后两段有什么作用?

　　答：

　　14.下列六句话分成四组，全是表现泰山冬季特有景色的一组是(　　)

　　①穿泰山西北谷，越长城之限　②今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云　③及既上，苍山负雪，明烛天南　④大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫　⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜　⑥冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹

　　A.①③⑥　　　　　　 B.③④⑥

　　C.②④⑥ D.①②⑤

　　15.下列各景观中属于人文景观的一项是(　　)

　　①或曰，此东海也　②岱祠　③石刻　④樗蒱　⑤碧霞元君祠　⑥皇帝行宫

　　A.①②④⑤ B.②③⑤⑥

　　C.②③④⑤ D.①②③⑤

8、统编版高中语文必修上册《赤壁赋》名师导学案

　　一、教材分析：

　　《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。

　　二﹑设计思想：

　　文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

　　三、学习目标：

　　1.把握文赋特点。

　　2.熟读成诵，增加文言知识积累，积淀文言语感。

　　3.诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。

　　4.体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。

　　(说明：把握文赋的有关特点，注意掌握节奏快慢和音调高低，有助于更好地进行诵读;而通过有感情的诵读有助于进一步的品味鉴赏课文的语言，体会作者遣词用字的妙处;体会作者通过精妙的语言描绘动人的情境，抒发情感，表达人生感悟。这些目标体现散文鉴赏方法的指导，也要求学生对作者思想情感有较深的体会和感悟，从而提升学生的文学素养。)

　　五、学习难点和重点：

　　1.品味、鉴赏课文精美的语言

　　2.背诵课文

　　3.体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　　学习过程

　　(一)学生课前预习

　　1.阅读课文注释及南方出版社出版的教辅《优化设计》，落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。

　　2.给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文(我们为语文学习建立了公共邮箱，利用公共邮箱给学生发送指导资料)：

　　⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等

　　⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。

　　⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。

　　⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，(停顿较小，语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗(节奏一致，语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大，气势豪迈)而今安在哉?(情感急转，缓慢低沉)”。

　　⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。(乐)“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。(悲)“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”。(旷达)“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。(洒脱)

　　⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。

　　⑺根据文赋押韵特点背诵句子。

　　⑻理清文章层次﹑情感变化在理解的基础上背诵(如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。)

　　⑼重点记忆关于风月的句子。(前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”，描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。)

　　(二)课堂探究

　　一.知识链接：

　　林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……”——《苏东坡传序》

　　这里描述的是谁?他是一个什么样的人?他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。

　　2.简介苏轼及其创作《赤壁赋》的背景：

　　文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家”

　　“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。

　　二、解析课文：

　　问题1，按课本段落，要求四个自然组对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：

　　明确：

　　第一段，

　　第二段，

　　第三段，

　　第四段，

　　第五段，

　　问题2，总结文言常识

　　(一)虚词

　　1.而

　　(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止()

　　(2)倚歌而和之()

　　(3)正襟危坐，而问客曰()

　　(4)侣鱼虾而友麋鹿()

　　(5)逝者如斯，而未尝往也()

　　(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也()

　　(7)自其不变者而观之()

　　2.之

　　(1)月出于东山之上()

　　(2)凌万顷之茫然()

　　(3)哀吾生之须臾()

　　(4)盖将自其变者而观之()

　　(5)苟非吾之所有()

　　(6)耳得之而为声()

　　(7)取之无禁，用之不竭()

　　(8)吾与子之所共食()

　　3.于

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下()

　　(2)月出于东山之上()

　　(3)徘徊于斗牛之间()

　　(4)于是饮酒乐甚()

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(6)渔樵于江渚之上()

　　(7)寄蜉蝣于天地()

　　(8)托遗响于悲风()

　　4.乎

　　(1)浩浩乎如冯虚御风()

　　(2)飘飘乎如遗世独立()

　　(3)郁乎苍苍()

　　(4)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(5)而又何羡乎()

　　(6)相与枕藉乎舟中()

　　(二)实词

　　1.通假字

　　(1)浩浩乎如冯虚御风()

　　(2)山川相繆()

　　(3)举酒属客()

　　(4)举匏尊以相属()

　　2.古今异义

　　(1)徘徊于斗牛之间

　　古义：

　　今义：

　　(2)白露横江

　　古义：

　　今义：

　　(3)凌万顷之茫然

　　古义：

　　今义：

　　3.一词多义

　　(1)东a顺流而东()b东望武昌()

　　(2)望a七月既望()b望美人兮天一方()

　　(3)下a方其破荆州，下江陵()b苏子与客泛舟游于赤壁之下()

　　(4)如a纵一苇之所如()b如怨如慕()

　　4.词类活用

　　(1)西望夏口，东望武昌()

　　(2)下江陵()

　　(3)顺流而东也()

　　(4)舞幽壑之潜蛟()

　　(5)泣孤舟之嫠妇()

　　(6)正襟危坐()

　　(7)月明星稀，乌鹊南飞()

　　(8)况吾与子渔樵于江渚之上()

　　(9)侣鱼虾而友麋鹿()

　　(10)渺沧海之一粟()

　　(11)不知东方之既白()

　　(三)文言句式

　　1.判断句是造物者之无尽藏也()

　　2.疑问句

　　(1)何为其然也()

　　(2)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(3)而今安在()

　　(4)客亦知夫水与月乎()

　　(5)而又何羡乎()

　　3.省略句

　　(1)()如怨如慕，()如泣如诉

　　(2)()舞幽壑之潜蛟，()泣孤舟之嫠妇

　　(3)()相与枕藉乎舟中

　　4.变式句

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下()

　　(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间()

　　(3)凌万顷之茫然()

　　(4)渺渺兮予怀()

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(6)况吾与子渔樵于江渚之上()

　　(四)、重点语句翻译

　　1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

　　译文：

　　2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

　　译文：。

　　3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　译文：

　　4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷

　　译文：

　　5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也

　　译文：

　　问题3，理解苏轼《赤壁赋》的情感变化?

　　1.分析第一段：

　　(1)本段以写景为主，请学生找出写景的句子并练习朗读。

　　(2)这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受?

　　(3)面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同?

　　作者的好心情是怎样发生变化的?

　　明确：

　　(4)客之悲是通过什么表现出来的?

　　2、第二段的作用是什么?客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?

　　明确：

　　(用文中的句子回答，再加以概括)

　　3.第四段：针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?这是一种怎样的人生观?

　　明确：

　　问题4，体会《赤壁赋》的语言特点?

　　明确：

　　⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合

　　⑵形象优美，善于取譬

　　⑶情﹑景﹑理融为一体：

　　⑷主客对答的辞赋结构：

　　课后拓展：

　　《后赤壁赋》找出原文，翻译，并进行赏析。

　　导学答案：

　　二、解析课文：

　　问题1，按课本段落，要求四个自然组对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：

　　明确：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

　　问题2，总结文言常识

　　(一)虚词

　　1.而

　　(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)

　　(2)倚歌而和之(连词，表修饰)

　　(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)

　　(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)

　　(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)

　　(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)

　　(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)

　　2.之

　　(1)月出于东山之上(助词，的)

　　(2)凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志)

　　(3)哀吾生之须臾(助词，的)

　　(4)盖将自其变者而观之(代词，它)

　　(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(6)耳得之而为声(代词，它)

　　(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)

　　(8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　3.于

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)

　　(2)月出于东山之上(介词，从)

　　(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)

　　(4)于是饮酒乐甚(介词，在)

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)

　　(6)渔樵于江渚之上(介词，在)

　　(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)

　　(8)托遗响于悲风(介词，在)

　　4.乎

　　(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)

　　(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)

　　(3)郁乎苍苍(形容词词尾)

　　(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)

　　(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)

　　(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)

　　(二)实词

　　1.通假字

　　(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)

　　(2)山川相繆(通“缭”，环绕)

　　(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)

　　(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒)

　　2.古今异义

　　(1)徘徊于斗牛之间

　　古义：斗宿和牛宿，都是星宿名

　　今义：一种游戏方式

　　(2)白露横江

　　古义：白茫茫的水汽

　　今义：二十四节气之一

　　(3)凌万顷之茫然

　　古义：旷远的样子

　　今义：完全不知道的样子

　　3.一词多义

　　(1)东a顺流而东(动词，向东进军)b东望武昌(方位名词作状语，向东)

　　(2)望a七月既望(名词，农历每月十五)b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)

　　(3)下a方其破荆州，下江陵(动词，攻占)b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)

　　(4)如a纵一苇之所如(动词，往)b如怨如慕(副词，像)

　　4.词类活用

　　(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东)

　　(2)下江陵(名词用作动词，攻占)

　　(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)

　　(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)

　　(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)

　　(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理)

　　(7)月明星稀，乌鹊南飞(名词用作状语，向南)

　　(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)

　　(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣，以……为友)

　　(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像)

　　(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色)

　　(三)文言句式

　　1.判断句是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)

　　2.疑问句

　　(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)

　　(2)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)

　　(3)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)

　　(4)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)

　　(5)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)

　　3.省略句

　　(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉

　　(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇

　　(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中

　　4.变式句

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置)

　　(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)

　　(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)

　　(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)

　　(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾短语后置)

　　(四)、重点语句翻译

　　1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

　　译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

　　2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

　　译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。

　　3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

　　4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷

　　译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

　　5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也

　　译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。

　　问题3，理解苏轼《赤壁赋》的情感变化?

　　1.分析第一段：

　　(1)本段以写景为主，请学生找出写景的句子并练习朗读。

　　写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　(2)这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受?

　　(浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。)(乐)

　　(3)面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同?

　　(主乐客悲。)作者的好心情是怎样发生变化的?

　　明确：表现苏子快乐的句子。

　　乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　(4)客之悲是通过什么表现出来的?(洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。)

　　2、第二段的作用是什么?

　　明确：第二段写由乐到悲，营造一种主客间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。

　　客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?(用文中的句子回答，再加以概括)

　　明确：①无枝可依②英雄安在③人生无常(悲)

　　3.第四段：针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?这是一种怎样的人生观?

　　明确：(即事而议，自然之理)①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。(说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。适时加以点拨。)

　　⑵(乐观旷达的人生观。)

　　问题4，体会《赤壁赋》的语言特点?

　　明确：

　　⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合

　　本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

　　⑵形象优美，善于取譬

　　如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

　　⑶情﹑景﹑理融为一体：

　　全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景;议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。

　　⑷主客对答的辞赋结构：

　　主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，有无并不重要。(总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。)

　　课后拓展，《后赤壁赋》原文，翻译，赏析。

　　原文：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

　　译文：

　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。

　　过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

　　赏析：《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。

　　《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天"，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。

　　全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。

9、统编版高中语文新教材必修上册《赤壁赋》优质课导学案

　　一、教材分析：

　　《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。

　　二﹑设计思想：

　　文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

　　三、学习目标：

　　1.把握文赋特点。

　　2.熟读成诵，增加文言知识积累，积淀文言语感。

　　3.诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。

　　4.体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。

　　(说明：把握文赋的有关特点，注意掌握节奏快慢和音调高低，有助于更好地进行诵读;而通过有感情的诵读有助于进一步的品味鉴赏课文的语言，体会作者遣词用字的妙处;体会作者通过精妙的语言描绘动人的情境，抒发情感，表达人生感悟。这些目标体现散文鉴赏方法的指导，也要求学生对作者思想情感有较深的体会和感悟，从而提升学生的文学素养。)

　　五、学习难点和重点：

　　1.品味、鉴赏课文精美的语言

　　2.背诵课文

　　3.体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　　学习过程

　　(一)学生课前预习

　　1.阅读课文注释及南方出版社出版的教辅《优化设计》，落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。

　　2.给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文(我们为语文学习建立了公共邮箱，利用公共邮箱给学生发送指导资料)：

　　⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等

　　⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。

　　⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。

　　⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，(停顿较小，语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗(节奏一致，语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大，气势豪迈)而今安在哉?(情感急转，缓慢低沉)”。

　　⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。(乐)“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。(悲)“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”。(旷达)“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。(洒脱)

　　⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。

　　⑺根据文赋押韵特点背诵句子。

　　⑻理清文章层次﹑情感变化在理解的基础上背诵(如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。)

　　⑼重点记忆关于风月的句子。(前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”，描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。)

　　(二)课堂探究

　　一.知识链接：

　　林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……”——《苏东坡传序》

　　这里描述的是谁?他是一个什么样的人?他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。

　　2.简介苏轼及其创作《赤壁赋》的背景：

　　文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家”

　　“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。

　　二、解析课文：

　　问题1，按课本段落，要求四个自然组对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：

　　明确：

　　第一段，

　　第二段，

　　第三段，

　　第四段，

　　第五段，

　　问题2，总结文言常识

　　(一)虚词

　　1.而

　　(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止()

　　(2)倚歌而和之()

　　(3)正襟危坐，而问客曰()

　　(4)侣鱼虾而友麋鹿()

　　(5)逝者如斯，而未尝往也()

　　(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也()

　　(7)自其不变者而观之()

　　2.之

　　(1)月出于东山之上()

　　(2)凌万顷之茫然()

　　(3)哀吾生之须臾()

　　(4)盖将自其变者而观之()

　　(5)苟非吾之所有()

　　(6)耳得之而为声()

　　(7)取之无禁，用之不竭()

　　(8)吾与子之所共食()

　　3.于

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下()

　　(2)月出于东山之上()

　　(3)徘徊于斗牛之间()

　　(4)于是饮酒乐甚()

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(6)渔樵于江渚之上()

　　(7)寄蜉蝣于天地()

　　(8)托遗响于悲风()

　　4.乎

　　(1)浩浩乎如冯虚御风()

　　(2)飘飘乎如遗世独立()

　　(3)郁乎苍苍()

　　(4)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(5)而又何羡乎()

　　(6)相与枕藉乎舟中()

　　(二)实词

　　1.通假字

　　(1)浩浩乎如冯虚御风()

　　(2)山川相繆()

　　(3)举酒属客()

　　(4)举匏尊以相属()

　　2.古今异义

　　(1)徘徊于斗牛之间

　　古义：

　　今义：

　　(2)白露横江

　　古义：

　　今义：

　　(3)凌万顷之茫然

　　古义：

　　今义：

　　3.一词多义

　　(1)东a顺流而东()b东望武昌()

　　(2)望a七月既望()b望美人兮天一方()

　　(3)下a方其破荆州，下江陵()b苏子与客泛舟游于赤壁之下()

　　(4)如a纵一苇之所如()b如怨如慕()

　　4.词类活用

　　(1)西望夏口，东望武昌()

　　(2)下江陵()

　　(3)顺流而东也()

　　(4)舞幽壑之潜蛟()

　　(5)泣孤舟之嫠妇()

　　(6)正襟危坐()

　　(7)月明星稀，乌鹊南飞()

　　(8)况吾与子渔樵于江渚之上()

　　(9)侣鱼虾而友麋鹿()

　　(10)渺沧海之一粟()

　　(11)不知东方之既白()

　　(三)文言句式

　　1.判断句是造物者之无尽藏也()

　　2.疑问句

　　(1)何为其然也()

　　(2)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(3)而今安在()

　　(4)客亦知夫水与月乎()

　　(5)而又何羡乎()

　　3.省略句

　　(1)()如怨如慕，()如泣如诉

　　(2)()舞幽壑之潜蛟，()泣孤舟之嫠妇

　　(3)()相与枕藉乎舟中

　　4.变式句

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下()

　　(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间()

　　(3)凌万顷之茫然()

　　(4)渺渺兮予怀()

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(6)况吾与子渔樵于江渚之上()

　　(四)、重点语句翻译

　　1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

　　译文：

　　2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

　　译文：。

　　3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　译文：

　　4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷

　　译文：

　　5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也

　　译文：

　　问题3，理解苏轼《赤壁赋》的情感变化?

　　1.分析第一段：

　　(1)本段以写景为主，请学生找出写景的句子并练习朗读。

　　(2)这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受?

　　(3)面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同?

　　作者的好心情是怎样发生变化的?

　　明确：

　　(4)客之悲是通过什么表现出来的?

　　2、第二段的作用是什么?客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?

　　明确：

　　(用文中的句子回答，再加以概括)

　　3.第四段：针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?这是一种怎样的人生观?

　　明确：

　　问题4，体会《赤壁赋》的语言特点?

　　明确：

　　⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合

　　⑵形象优美，善于取譬

　　⑶情﹑景﹑理融为一体：

　　⑷主客对答的辞赋结构：

　　课后拓展：

　　《后赤壁赋》找出原文，翻译，并进行赏析。

　　导学答案：

　　二、解析课文：

　　问题1，按课本段落，要求四个自然组对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：

　　明确：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

　　问题2，总结文言常识

　　(一)虚词

　　1.而

　　(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)

　　(2)倚歌而和之(连词，表修饰)

　　(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)

　　(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)

　　(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)

　　(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)

　　(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)

　　2.之

　　(1)月出于东山之上(助词，的)

　　(2)凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志)

　　(3)哀吾生之须臾(助词，的)

　　(4)盖将自其变者而观之(代词，它)

　　(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(6)耳得之而为声(代词，它)

　　(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)

　　(8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　3.于

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)

　　(2)月出于东山之上(介词，从)

　　(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)

　　(4)于是饮酒乐甚(介词，在)

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)

　　(6)渔樵于江渚之上(介词，在)

　　(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)

　　(8)托遗响于悲风(介词，在)

　　4.乎

　　(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)

　　(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)

　　(3)郁乎苍苍(形容词词尾)

　　(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)

　　(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)

　　(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)

　　(二)实词

　　1.通假字

　　(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)

　　(2)山川相繆(通“缭”，环绕)

　　(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)

　　(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒)

　　2.古今异义

　　(1)徘徊于斗牛之间

　　古义：斗宿和牛宿，都是星宿名

　　今义：一种游戏方式

　　(2)白露横江

　　古义：白茫茫的水汽

　　今义：二十四节气之一

　　(3)凌万顷之茫然

　　古义：旷远的样子

　　今义：完全不知道的样子

　　3.一词多义

　　(1)东a顺流而东(动词，向东进军)b东望武昌(方位名词作状语，向东)

　　(2)望a七月既望(名词，农历每月十五)b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)

　　(3)下a方其破荆州，下江陵(动词，攻占)b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)

　　(4)如a纵一苇之所如(动词，往)b如怨如慕(副词，像)

　　4.词类活用

　　(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东)

　　(2)下江陵(名词用作动词，攻占)

　　(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)

　　(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)

　　(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)

　　(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理)

　　(7)月明星稀，乌鹊南飞(名词用作状语，向南)

　　(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)

　　(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣，以……为友)

　　(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像)

　　(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色)

　　(三)文言句式

　　1.判断句是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)

　　2.疑问句

　　(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)

　　(2)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)

　　(3)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)

　　(4)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)

　　(5)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)

　　3.省略句

　　(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉

　　(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇

　　(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中

　　4.变式句

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置)

　　(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)

　　(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)

　　(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)

　　(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾短语后置)

　　(四)、重点语句翻译

　　1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

　　译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

　　2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

　　译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。

　　3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

　　4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷

　　译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

　　5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也

　　译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。

　　问题3，理解苏轼《赤壁赋》的情感变化?

　　1.分析第一段：

　　(1)本段以写景为主，请学生找出写景的句子并练习朗读。

　　写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　(2)这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受?

　　(浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。)(乐)

　　(3)面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同?

　　(主乐客悲。)作者的好心情是怎样发生变化的?

　　明确：表现苏子快乐的句子。

　　乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　(4)客之悲是通过什么表现出来的?(洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。)

　　2、第二段的作用是什么?

　　明确：第二段写由乐到悲，营造一种主客间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。

　　客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?(用文中的句子回答，再加以概括)

　　明确：①无枝可依②英雄安在③人生无常(悲)

　　3.第四段：针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?这是一种怎样的人生观?

　　明确：(即事而议，自然之理)①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。(说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。适时加以点拨。)

　　⑵(乐观旷达的人生观。)

　　问题4，体会《赤壁赋》的语言特点?

　　明确：

　　⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合

　　本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

　　⑵形象优美，善于取譬

　　如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

　　⑶情﹑景﹑理融为一体：

　　全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景;议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。

　　⑷主客对答的辞赋结构：

　　主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，有无并不重要。(总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。)

　　课后拓展，《后赤壁赋》原文，翻译，赏析。

　　原文：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

　　译文：

　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。

　　过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

　　赏析：《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。

　　《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天"，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。

　　全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。

10、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》优质课导学案

　　一、学习目标

　　1.理解文章的选材和组材特点，并用简洁的语言分析

　　2.理解多种表达方式结合的特点，并用简洁的语言分析

　　3.了解古文的纪年纪日方法，落实学程涉及的字词句，了解文章表达方式和选材组材的特点，了解整体语言风格

　　二、知识准备

　　1.干支纪年、纪日法

　　“干支”是天干、地支的合称。

　　天干共十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　将十天干和十二地支顺序搭配，就构成了60个干支。基本方法是天干先取第一个“甲”与地支的第一个“子”合成“甲子”，然后干支都依次向后一位，就是“乙丑”，直到“癸酉”时，天干从头开始，地支继续向下取，成“甲戌”“乙亥”，然后地支回到第一个，成“丙子”，以此类推。

　　因为天干地支都是偶数个，因此不可能出现“甲丑”这样的奇数天干与偶数地支搭配的情况。

　　干支可以纪年，也可以纪日。地支单用，则可以用来纪时。地支12个，对应12个“时”，大约从唐代开始，每“时”又分为“初”和“正”，例如午夜就称“子初”“子正”两个“小时”，这样，12地支纪时法就正好与清代从西方引进的24小时纪时法对应。

　　2.年号纪年

　　我国古代是典型的帝王独裁政治，因此纪年方法也与皇室密切结合，除了可以用干支纪年外，还能用年号纪年。我们熟知的“康乾盛世”就是“康熙”“乾隆”这两个年号的合称。“贞观之治”的“贞观”则是唐太宗的年号。另外如“开元”“天宝”“淳化”“永乐”等也是年号。

　　除了年号，帝王还有庙号，庙号是在祭祀时用于宗庙供奉的。也可以用来纪年。我们常说的“高祖”“太祖”“太宗”“神宗”等，就是庙号。有些帝王年号更替频繁，我们就可以用不变的庙号来纪年。

　　另外帝王还有“尊号”，唐玄宗又叫“唐明皇”，“明”就是尊号。帝王死后，往往还会追加“谥号”，“汉武帝”“隋炀帝”等就是谥号。谥号不但帝王享有，一些国家重臣也会有谥号，比如范仲淹享受文官最高级别的谥号“文正”，世称“范文正公”欧阳修则低一级，世称“欧阳文忠公”。但是这些一般不用于纪念。

　　三、课前预习

　　1.本文所属文体是__________

　　2.本文第二段，总体来说，以_______________的方法串联材料。

　　3.本文整体表达方式上的特点是__________

　　4.古书上类似“太常博士张茂先华”这样的表达，意思是

　　______________________________

　　5.公元1775在中国会被称为__________

　　6.如果本文是姚鼐见到日出的第二天写的，那这一天按照干支纪日法，应该叫__________。

　　7.解释红色的字在文中的含义

　　1)泰山之阳__________

　　2)汶水西流__________

　　3)阳谷皆入汶__________

　　4)自京师乘风雪__________

　　5)历齐河、长清__________

　　6)越长城之限__________

　　7)及既上__________

　　8)望晚日照城郭__________

　　9)而半山居雾若带然__________

　　10)戊申晦__________

　　11)亭东自足下皆云漫__________

　　12)稍见云中白若摴蒱__________

　　13)极天云一线异色__________

　　14)绛皓驳色__________

　　15)而皆若偻__________

　　16)其远古刻尽漫失__________

　　8.下列红色的字作用和意义相同的是_____

　　A.余以乾隆三十九年十二月//余始循以入，道少半

　　B.郦道元所谓//余所不至也

　　C.汶水西流//亭西有岱祠

　　D.东谷者，古谓之天门溪水//稍见云中白若摴蒱数十立者，山也

　　9.结合“学习提示”，本文整体语言风格是__________

　　10.作者登顶之后的第一天，见到了哪些景物，请逐一罗列

　　__________________________________________________

　　四、课堂探究

　　1.简述本文第一段的作用

　　2.第二段末尾写道：“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”请针对这句话，自选角度，加以鉴赏。

　　3.有人说，本文是典型的“小细节”和“大印象”的结合，请从这个角度分析第四段。

　　相关微课：小细节与大印象的结合

　　4.文中“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”一句分析错误的是_____

　　A.三个“多”和三个“少”，整体表现山石的苍黑颜色和平方形状，也表现了松树生于石缝之中和平顶的状貌。

　　B.接连三个“无”，突出泰山苍劲峻峭的面貌和泰山严冬的景观。

　　C.运用短句，节奏铿锵，语言明快洗练。

　　D.整体综述泰山的特点，也是作者内心由亢奋激烈逐渐归于平静的写照。

　　五、课后巩固和迁移

　　(一)翻译文句

　　阳谷皆入汶。

　　_____________________________

　　当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

　　__________________________________________________________

　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

　　四十五里，道皆砌石为磴。

　　__________________________________________________________

　　余始循以入，道少半。

　　_____________________________

　　道中迷雾冰滑，磴几不可登。

　　_____________________________

　　及既上，苍山负雪，明烛天南。

　　__________________________________________________________

　　回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　_______________________________________________________________________________________

　　僻不当道者，皆不及往。

　　__________________________________________________________

　　(二)阅读下文，完成1-5题。

　　1.翻译文句

　　比屋皆然，以其价廉而工省也。

　　_____________________________________________

　　夏宜急雨，有瀑布声。

　　_____________________________________________

　　亦谪居之胜概也。

　　_____________________________________________

　　公退之暇

　　_____________________________________________

　　因作小楼二间

　　_____________________________________________

　　庶斯楼之不朽也!

　　_____________________________________________

　　2.文章第二段的整体分析，比较恰当的切入点是__________。

　　3.概括第二段内容__________________________________。

　　4.第4段中，直接表达作者情感的句子是

　　_____________________________________________________

　　用一句话概括这情感

　　_________________________________________

　　5.你认为本文和《登泰山记》在语言的运用上有什么相似点，请举例分析。

　　六、我的收获和笔记

　　七、完成时间和质疑

　　1.本学程完成时间为__________(按分钟计)

　　2.我还想提出的问题有

　　(1)

　　(2)

11、统编版高一语文必修上册《登泰山记》精品导学案

　　【学习目标】

　　1.掌握“阴、始、望、坐、视”等文言实词的含义，进一步掌握多种文言现象。

　　2.理清本文思路，学习借鉴本文比喻、拟人的手法，烘托、动静结合的写景方法。

　　3.感悟作者热爱和赞美祖国山河的强烈感情，培养鉴赏能力和审美能力。

　　【重点难点】

　　1.重点：掌握通假、词类活用、一词多义等现象，掌握游记顺序，赏析景物描写片断。

　　2.难点：结合本文写景状物进行艺术审美，借鉴本文的修辞手法和描写技法。

　　【知识链接】

　　1，作者姚鼐，清朝桐城派古文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，著有《惜抱轩全集》。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。

　　2，桐城派，是清代影响最大的散文流派，创始人是方苞，刘大槐和姚鼐继承发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。桐城派的文章，多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学;语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。

　　3，五岳：泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与湖南的南岳衡山、陕西的西岳华山、山西的北岳恒山、河南的中岳嵩山并称五岳。泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”、“五岳独尊”。

　　【课前预习】

　　【正音正字】

　　磴()　　徂徕()　　戊()　摴蒲()　　罅()

　　【词语积累】

　　1，常见农历的代称：

　　朔：。

　　晦：。

　　望：。

　　既望：。

　　2，通假字：

　　须臾成五采(采通“”)

　　多平方，少圜(圜通“”)

　　其级七千有余(有通“”)

　　3，多义词：

　　阴：其阴，济水东流()

　　朝晖夕阴，气象万千()

　　4、翻译课文：(逐句翻译)

　　【课堂探究】

　　1，全文有五段，每一段的内容要点是什么?

　　第一段：

　　第二段：

　　第三段：

　　第四段：

　　第五段：

　　2，作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。

　　从()动身，从西南麓，即日观峰之南登山。

　　第一天：

　　第二天：

　　3，理清本文的写作思路。

　　本文的写作思路：()——()——()——()。

　　4，作者按什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?

　　日出前：

　　日出时：

　　日出后;

　　5，文章说“少杂树，多松”，又说“无树”。是否矛盾?为什么?

　　6，找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。

　　7，本文的写作特点有哪些?

　　8，本文是如何抓住景物特征从旁烘托的?

　　9，点评本文动静结合写景的特色。

　　10，请你当一回导游，带领我们领略泰山的美。

　　11，仿照课文的思路，写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。

　　12，将《登泰山记》的第3段改写成描写冬天泰山日出壮丽景象的文字，不少于500字。

　　【课后拓展】

　　1，解释划线词语：

　　泰山之阳　　(　　)其阴　　　　(　　)

　　乘风雪　　　(　　)长城之限　　(　　)

　　遂至山巅　　(　　)半山居雾　　(　)

　　戊申晦　　　(　　)极天云一线　(　　)

　　绛皓驳色　　(　　)尽漫失　　　(　　)

　　僻不当道者　(　　)明烛天南　　(　　)

　　2，选择：

　　①下面各句中加点字与“明烛天南”中“烛”的用法相同的一项是(　　)

　　A，腰白玉之环

　　B，孔子师郯子、苌弘、师襄

　　C，其阴，济水东流

　　D，后世之谬其传而莫能名者

　　②下面各句括号内所填省略词语错误的一项是(　　)

　　A，苍山负雪，(雪)明烛天南

　　B，余始循(之)以入

　　C，中谷绕(以)泰安城下

　　D，少杂树，多松，生(于)石罅

　　③对下面句子理解有误的一项是(　　)

　　A，苍山负雪，明烛天南。

　　青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。

　　B，泰山之阳，汶水西流。

　　泰山的北面，汶水向西流去。

　　C，或得日，或否，绛皓驳色。

　　有的得到阳光照射，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。

　　D，山多石，少土。

　　山上多有石头，少有土。

　　导学案答案：

　　【正音正字】

　　磴(dèng)　　徂徕(cúlái)　　戊(wù)　摴蒲(chūpú)　　罅(xià)

　　【词语积累】

　　1，常见农历的代称：

　　朔：农历每个月的初一。

　　晦：农历每月最后一天。

　　望：农历每个月的十五日。

　　既望：农历每个月的十六日。

　　2，通假字：

　　须臾成五采(采通“彩”)

　　多平方，少圜(圜通“圆”)

　　其级七千有余(有通“又”)

　　3，多义词：

　　阴：其阴，济水东流(山的北面)

　　朝晖夕阴，气象万千(阴暗)

　　4、翻译课文：

　　原文：　　泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。

　　翻译：　　泰山的南面，汶河向西流;泰山的北面，济水向东流。

　　原文：阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

　　翻译：南面山谷的水都流入汶河，北面山谷的水都流进济水。

　　原文：当其南北分者，古长城也。

　　翻译：在那南北山谷分界的地方是古长城。

　　原文：最高日观峰，在长城南十五里。

　　翻译：最高的日观峰，在古长城以南十五里。

　　原文：　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。

　　翻译：　　我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的城墙到达泰安。

　　原文：是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

　　翻译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯、字子颖从南面的山脚登山。

　　原文：四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

　　翻译：四十五里路，山道都是石板砌成的台阶，共有七千多级。

　　原文：泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

　　翻译：泰山正南面有三条山谷，中间的山谷环绕在泰安城下，就是郦道元说的环水。

　　原文：余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

　　翻译：我起初沿着中谷进山，行程不到一半，翻过中岭，再沿着西边的山谷走，就到了山顶。

　　原文：古时登山，循东谷入，道有天门。

　　翻译：古时候登泰山，是沿着东边的山谷进入，路上有个天门。

　　原文：东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

　　翻译：东边的山谷，古代称为“天门溪水”，我没有到过。

　　原文：今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

　　翻译：现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。

　　原文：道中迷雾冰滑，磴几不可登。

　　翻译：路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎不能攀登。

　　原文：及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　翻译：登上山顶，只见青山覆盖着白雪，雪光照亮天空的南边。远望夕阳映照泰安城，汶水、徂徕山就象一幅图画，而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。

　　原文：　　戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

　　翻译：　　戊申是月底，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭，等待太阳出来。

　　原文：大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

　　翻译：大风扬起的积雪打击脸颊。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，依稀看见云中几十个白的像骰子一样立着的是山峦。

　　原文：极天云一线异色，须臾成五彩;日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

　　翻译：天边云彩上有一条奇异的颜色，一会儿变成五彩斑斓。太阳升起来，纯正的红色像朱砂，下面有红光，晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。

　　原文：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　翻译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红淡白深浅错杂，都像弯腰曲背的样子。

　　原文：　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫，在碧霞元君祠东。

　　翻译：　　日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君庙。皇帝的行宫，就在碧霞元君庙的东面。

　　原文：是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

　　翻译：这天，看见途中刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的;那些更早的石碑都磨灭不清了。

　　原文：僻不当道者，皆不及往。

　　翻译：(那些)偏僻不在路边的石碑，都来不及去看。

　　原文：　　山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圆。

　　翻译：　　山上石头多，泥土少。山石青黑色，大多是平的方的，圆形的很少。

　　原文：少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

　　翻译：杂树很少，松树很多，生长在石头的缝隙里，全都是平顶的。

　　原文：冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

　　翻译：冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。

　　原文：至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

　　翻译：日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样齐。

　　原文：　　桐城姚鼐记。

　　翻译：　　桐城人姚鼐记述。

　　【课堂探究】

　　1，全文有五段，每一段的内容要点是什么?

　　(　第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。　)

　　2，作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。

　　(　从泰安动身，从西南麓，即日观峰之南登山。

　　第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。

　　第二天：往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。　)

　　3，理清本文的写作思路。

　　(　本文的写作思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。

　　综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪，一线贯穿，循序渐进，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。　)

　　【课文简析】

　　本文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后写的一篇游记。作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。此文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。具有桐城派散文“雅洁”的特点。

　　本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最后略写了登山所见的人文景观和自然景观。

　　文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。

　　本文内容简单，语言文字浅显。学习这篇课文，要从文章描写景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去欣赏文中的景物描写：“泰山日出”和“泰山夕照”。

　　4，作者按什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?

　　(　作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化、绚丽壮美的胜景。通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。

　　日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也。

　　日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

　　日出后;回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻。　)

　　5，文章说“少杂树，多松”，又说“无树”。是否矛盾?为什么?

　　(　不矛盾。　　“少杂树，多松”，是指整个泰山的总体情况;而“无树”是说“日观数里内”的局部情况。二者描写的对象不同。　)

　　6，找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。

　　(　“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。

　　7，本文的写作特点有哪些?

　　①章法严明，剪裁得当。　　②抓住特征，巧妙烘托。

　　③用笔简洁，词语精当。　　④句式多变，动静结合。

　　8，本文是如何抓住景物特征从旁烘托的?

　　(　本文写景状物主要采取抓住景物特征从旁烘托的写法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见“半山居雾”的形象和人在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。又如写雪，除“冰雪”、“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”、“白若”“绛皓驳色”等从旁烘托。作者是在严寒中登山的，而文中不着一个“寒”字，但从“大风扬积雪击面”、“冰雪，无瀑水，无鸟兽迹”等句都可见气候严寒。　)

　　9，点评本文动静结合写景的特色。

　　(　动静结合是本文写景的又一特色。如“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的“负”与用如动词的“烛”，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者“如画”一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。“半山居雾若带然”更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定;作者仅以“带”绘形，“居”字描态，“半山”定位，以静写动，寥寥数语，将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者，让人怦然心动，登临绝顶，“一览众山小”的豪情，超乎俗众的意境悠然于笔外。　)

　　10，请你当一回导游，带领我们领略泰山的美。

　　(　泰山,古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部,面积426平方公里。主峰玉皇顶，海拔1532.8米。泰山的南面，有向西流走的汶水;北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。……　)

　　11，仿照课文的思路，写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。

　　12，将《登泰山记》的第3段改写成描写冬天泰山日出壮丽景象的文字，不少于500字。

　　【课后拓展】

　　1，解释划线词语：

　　泰山之阳　　(　山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。　)

　　其阴　　　　(　山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。　)

　　乘风雪　　　(　冒着　)

　　长城之限　　(　界限，这里指城墙。　)

　　遂至山巅　　(　顶峰，颠峰。　)

　　半山居雾　　(　停留。　)

　　戊申晦　　　(　阴历每月最后一天。　)

　　极天云一线　(　尽，尽头。　)

　　绛皓驳色　　(　杂，错杂。　)

　　尽漫失　　　(　模糊、缺损。　)

　　僻不当道者　(　偏僻。　)

　　明烛天南　　(　名词作动词用，照。　)

　　2，选择：

　　①下面各句中加点字与“明烛天南”中“烛”的用法相同的一项是(　A　)

　　A，腰白玉之环

　　B，孔子师郯子、苌弘、师襄

　　C，其阴，济水东流

　　D，后世之谬其传而莫能名者

　　②下面各句括号内所填省略词语错误的一项是(　C　)

　　A，苍山负雪，(雪)明烛天南

　　B，余始循(之)以入

　　C，中谷绕(以)泰安城下

　　D，少杂树，多松，生(于)石罅

　　③对下面句子理解有误的一项是(　B　)

　　A，苍山负雪，明烛天南。

　　青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。

　　B，泰山之阳，汶水西流。

　　泰山的北面，汶水向西流去。

　　C，或得日，或否，绛皓驳色。

　　有的得到阳光照射，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。

　　D，山多石，少土。

　　山上多有石头，少有土。

　　【朗读课文】

　　复习

　　3，画出作者登山的线路图，看谁画得准确。

　　【课堂探究】

　　1，全文有五段，每一段的内容要点是什么?

　　(　第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。　)

　　2，作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。

　　(　从泰安动身，从西南麓，即日观峰之南登山。

　　第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。

　　第二天：往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。　)

　　3，理清本文的写作思路。

　　(　本文的写作思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。

　　综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪，一线贯穿，循序渐进，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。　)

　　【课文简析】

　　本文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后写的一篇游记。作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。此文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。具有桐城派散文“雅洁”的特点。

　　本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最后略写了登山所见的人文景观和自然景观。

　　文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。

　　本文内容简单，语言文字浅显。学习这篇课文，要从文章描写景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去欣赏文中的景物描写：“泰山日出”和“泰山夕照”。

12、统编版高中语文新教材必修上册《赤壁赋》公开课学案

　　【学习指引】

　　《赤壁赋》是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文的第一篇课文，这篇课文是写景抒情的名篇，写于宋神宗时期。当时，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州(今湖北黄冈)。黄州时期是苏轼创作上重要的分水岭，在此期间，他创作了著名的《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。本文为前《赤壁赋》，文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。全文通过铺陈和排比形成了一种整饬之美。

　　在阅读这篇课文的时候，我们要结合诗人的人生经历，在读通、读懂的基础上，梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。

　　【素养目标】

　　1.了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。

　　2.积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文。

　　3.了解赋的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。

　　4.体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。

　　【学习重难点】

　　体会课文景、情、理交融的特点，培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

　　【学习方法】

　　情景教学法、诵读法、合作探究法。

　　【学习过程】

　　一、知人论世

　　1.了解作者—苏轼

　　苏轼(1037——1101年)，字，号，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“”，后人称之为“”。苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为“问余平生功业，黄州惠州澹州”(《自题金山画像》)。但是，他也铸炼了自己宏大旷达的胸怀，追求艺术的人生境界与心灵境界的高度和谐。

　　苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与并称“苏黄”;词开豪放一派，与同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“”之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

　　2.人物轶事

　　反唇相讥

　　相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣!”苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也!”嵌名为巧，双关尤妙。

　　3.了解写作背景

　　宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。

　　4.解题

　　①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。

　　②赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。

　　5.了解“乌台诗案”

　　宋神宗在熙宁年间(1068—1077)重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间(1078——1085)从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

　　二、初读课文，整体把握

　　(一)预习检查：

　　1.明确字音

　　壬戌()属客()冯虚()

　　和之()嫠妇()愀然()

　　舳舻()酾酒()横槊()

　　匏樽()扁舟()蜉蝣()须臾()

　　(二)初读课文，整体感知

　　【思考1】文章情感变化的脉络是怎样的?

　　三、文本研究

　　【思考1】研读第一段

　　活动一：解释下列词语

　　①既望：②兴：

　　③属：④少焉：

　　⑤斗牛：⑥白露：

　　⑦横：⑧如：

　　⑨凌：⑩茫然：

　　9322;冯：9323;虚：

　　9324;御：9325;羽化：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.本段苏子的心情怎么样?为何?

　　3.第一段描写的赤壁之景美在何处?为什么这样写?

　　4.试分析“徘徊”一词的效果。

　　【思考2】研读第二段

　　活动一：解释下列词语

　　①扣舷：②棹：

　　③空明：④溯：

　　⑤渺渺：⑥美人：

　　⑦倚：⑧和：

　　⑨袅袅：⑩缕：

　　9322;幽壑：9323;嫠妇：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么?歌声表现了主人怎样的情怀?

　　3.写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法?有何作用?

　　4.作者的好心情是怎样发生变化的?又因为什么?

　　【思考3】研读第三段

　　活动一：解释下列词语

　　①愀然：②危坐：

　　③缪：④郁乎：

　　⑤方：⑥下：

　　⑦东：⑧舳舻：

　　⑨酾酒：⑩槊：

　　9322;渔樵：9323;渚：

　　9324;侣、友：9325;遗响：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面?采用了什么修辞手法?

　　【思考4】研读第四段

　　活动一：解释下列词语

　　①逝：②斯：

　　③盈：④虚：

　　⑤彼：⑥卒：

　　⑦消长：⑧盖：

　　⑨以：⑩是：

　　9322;造物者：9323;适：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.作者是如何回应客人的悲叹的?

　　3.这是一种怎样的人生观?如何评价?

　　4.那么诗人主张从什么地方寻求安慰呢?

　　【思考5】研读第五段

　　活动一：解释下列词语

　　①更酌：②肴核：

　　③狼籍：④枕藉：

　　⑤乎：⑥既：

　　⑦白：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结?这样写有何作用?

　　3.这样的结尾有什么深刻含义?

　　【思考6】本文采用了主客问答、抑客扬主的形式，文中的“客”指谁?如何理解“客”的存在?

　　【思考7】本文“以文为赋”的体裁形式是如何体现的?

　　【思考8】如何评价作者的观点?谈谈对自己的启示。

　　【思考9】对比阅读

　　后赤壁赋

　　苏轼

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。

　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

　　于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

　　湖心亭看雪

　　张岱

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

　　问题：仔细阅读《赤壁赋》第四段和《后赤壁赋》第三段及《湖心亭看雪》，试比较思考：其中的情怀有何不同?

　　四、技巧点拨—分析本文的艺术特色

　　【任务引导】在阅读这篇课文的时候，我们要结合作者的特殊经历，把握住文章行文线索，学习本文情、景、理相结合的写法。

　　【写法分析】分析本文的艺术特色

　　五、明晰主旨

　　六、拓展阅读

　　材料一

　　苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。

　　苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。

　　(摘编自林语堂《苏东坡传》)

　　材料二

　　苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。

　　从苏轼的经历看，他刚开始并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。

　　黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽;既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里;而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。

　　苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非只因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。

　　(摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》)

　　材料三

　　苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。其中日本文人特别喜欢效仿苏轼的词作。

　　日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风。夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”

　　其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳警世》词;野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》词……这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳警世》词完全一样。

　　再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机抒的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。

　　(摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》)

　　问题：苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些?请结合以上材料加以分析。

　　七、素材积累—苏轼名句

　　1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

　　2、君子以其身之正，知人之不正;以人之不正，知其身之所未正也。

　　3、慎重则必成，轻发则多败

　　4、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

　　5、旧书不厌百回读，熟读精思子自知

　　6、发奋识遍天下字，立志读尽人间书

　　7、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

　　8、修其本而末自应。

　　9、生、死、穷达，不易其操。

　　八、作业

　　完成配套同步习题。

　　答案

　　一、1.子瞻，东坡居士，唐宋散文八大家，三苏，黄庭坚，辛弃疾，欧阳修，宋四家。

　　二、

　　(一)1.明确字音

　　壬戌(rénxū)属客(zhǔ)冯虚(píng)

　　和之(hè)嫠妇(lí)愀然(qiǎo)

　　舳舻(zhúlú)酾酒(shī)横槊(shuò)

　　匏樽(páo)扁舟(piān)蜉蝣(fú)须臾(yú)

　　(二)

　　【思考1】明确　从赏景之中获得“乐”，因客之箫声而“生悲”，通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。情感脉络是“乐——悲——喜”。

　　三、

　　【思考1】

　　活动一：解释下列词语

　　①既望：指农历十六日②兴：起

　　③属：劝人饮酒④少焉：一会儿

　　⑤斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名⑥白露：白茫茫的水汽

　　⑦横：笼罩、覆盖⑧如：往

　　⑨凌：越过⑩茫然：旷远的样子

　　9322;冯：同“凭”，乘9323;虚：太空

　　9324;御：驾9325;羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样

　　活动二：问题探究

　　1.明确月夜泛舟的陶醉。

　　2.明确乐甚。因为美景、畅饮、友情等。

　　3.明确　①这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩万顷碧水，白茫茫的水汽笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂浮于水面，任意飘荡。景象如梦境一般，赏心悦目，令人陶醉其中。

　　②作者这样写是“醉翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。

　　4.明确月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，运用拟人的手法，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。

　　【思考2】

　　活动一：解释下列词语

　　①扣舷：敲着船边，指打着节拍②棹：一种划船工具，形似桨

　　③空明：月光下的清波④溯：逆流而上

　　⑤渺渺：悠远的样子⑥美人：古人用来作为圣主贤臣或美好理想的象征

　　⑦倚：循，依⑧和：同声相应，唱和

　　⑨袅袅：形容声音婉转悠长⑩缕：细丝

　　9322;幽壑：深谷9323;嫠妇：寡妇

　　活动二：问题探究

　　1.明确悲凉箫声的伤感。

　　2.明确　①“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

　　②歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　3.明确　①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。

　　②作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。

　　4.明确由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。

　　【思考3】

　　活动一：解释下列词语

　　①愀然：容色改变的样子②危坐：端坐

　　③缪：缭，盘绕④郁乎：茂盛的样子

　　⑤方：当⑥下：攻占

　　⑦东：向东进发⑧舳舻：泛指首尾相接的船只

　　⑨酾酒：斟酒⑩槊：长矛

　　9322;渔樵：打鱼砍柴9323;渚：江中小洲

　　9324;侣、友：以……为伙伴、朋友9325;遗响：余音，指箫声

　　活动二：问题探究

　　1.明确人生失意的悲情。

　　2.明确对比。一是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境(自己贬谪黄州，青春虚度)，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。

　　【思考4】

　　活动一：解释下列词语

　　①逝：往②斯：此，这里指水

　　③盈：满④虚：缺

　　⑤彼：那，这里指月亮⑥卒：到底

　　⑦消长：消减和增长⑧盖：这里表示假设语气

　　⑨以：通“已”，停止⑩是：这

　　9322;造物者：自然9323;适：享有

　　活动二：问题探究

　　1.明确随缘而安的态度。

　　2.明确从具体的月亮和水说起，从变与不变的角度，得出了无论是宇宙还是人生，都是相对的道理。认为如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态;如果从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。

　　3.明确这是一种辩证的观点，有一定的道理。这种宇宙观表现了诗人对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持;表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信;也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。

　　4.明确江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。

　　【思考5】

　　活动一：解释下列词语

　　①更酌：重新斟酒②肴核：菜肴和果品

　　③狼籍：凌乱④枕藉：枕着垫着

　　⑤乎：于⑥既：已经

　　⑦白：变白

　　活动二：问题探究

　　1.明确忘情尘世的洒脱。

　　2.明确　(1)①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。

　　(2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。

　　3.明确这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

　　【思考6】明确　(1)观点一：是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。

　　观点二：是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。苏子能从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲!苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。这与其说是“劝客”，莫若说是“慰己”。所以，“主客”我们都可以理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。

　　(2)无论“客”指谁，“客”的存在是对“主”——苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧;“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。

　　【思考7】明确①保留传统赋体诗的特质和情韵特点：运用赋体传统的对话形式、韵文和对偶句式，使文章富有节奏感。

　　②突破了传统赋的表现手法：章法结构和语言格式注入了更多散文因素，造语多有变化，用典不拘故事，写景富于变化，使文章如行云流水，挥洒自如，不拘一格。

　　【思考8】明确他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界;而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。

　　【思考9】明确《赤壁赋》：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”认为将个体融入自然便可得到永恒，表现旷达乐观情怀。

　　《后赤壁赋》：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。”认识到个体的渺小，自然的强大，对自然感到敬畏，表现悲、恐之情。

　　《湖心亭看雪》通过对湖心亭赏雪巧遇一事的描写，表现作者遗世独立、卓尔不群的高雅情怀。

　　四、明确(一)“以文为赋”、骈散结合。

　　本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

　　(二)形象优美，善于取譬。

　　如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

　　(三)情﹑景﹑理融为一体。

　　全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景;议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。

　　(四)主客对答的辞赋结构。

　　主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。

　　五、明确通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。

　　六、明确①苏轼青少年时期就运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解，使之受益匪浅;②父亲苏洵在文体和为政之法方面的教育对苏轼影响很大;③良好的家庭环境和浓厚的宗教氛围，对他的成长和思想都产生了极大的影响;④政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作风格独特，题材广泛;⑤整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到超然旷达的境界，营造出独特意境。

13、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》公开课学案

　　【学习指引】

　　《登泰山记》是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文的第二篇课文，这是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受泰山的壮美。

　　在阅读这篇课文的时候，我们要在读通、读懂的基础上，梳理文章的行文脉络。体会文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快的特点。

　　【素养目标】

　　1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。

　　2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。

　　3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。

　　4.理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。

　　【学习重难点】

　　体会语言精炼、用词生动、修辞巧妙等艺术特色。

　　【学习方法】

　　情景教学法、诵读法、合作探究法。

　　【学习过程】

　　一、知人论世

　　1.了解作者—姚鼐

　　姚鼐，字，一字梦谷，清代桐城人，杰出的，派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。

　　2.了解写作背景

　　乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

　　3.解题

　　①“登”，即由低处向高处行进;

　　①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。

　　②“记”，古代一种散文题材。

　　4.了解“泰山”

　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

　　泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

　　5.了解文体

　　“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。

　　“游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。

　　6.了解“桐城派”

　　清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文的发展起到了一定的作用。

　　二、初读课文，整体把握

　　(一)预习检查：

　　1.明确字音

　　汶水()济水()徂徕()

　　樗蒲()绛皓()

　　(二)初读课文，整体感知

　　【思考1】文章的行文线索是什么?

　　三、文本研究

　　【思考1】研读第一段

　　活动一：解释下列词语

　　①阳：

　　②阳谷：

　　③当：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

　　(1)阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

　　【思考2】研读第二段

　　活动一：解释下列词语

　　①乘：

　　②限：

　　③磴：

　　④循：

　　⑤崖限：

　　⑥几：

　　⑦负：

　　⑧烛：

　　⑨居：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

　　(1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

　　(2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

　　(3)道中迷雾冰滑，磴几不可登。

　　(4)苍山负雪，明烛天南。

　　(5)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　3.试概括这一部分景物的特点。

　　【思考3】研读第三段

　　活动一：解释下列词语

　　①晦：

　　②五鼓：

　　③极天：

　　④采：

　　⑤绛皓驳：

　　⑥偻：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

　　(1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。

　　(2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。”

　　3.试概括这一段描写了怎样的胜景?

　　【思考4】研读第四段

　　活动一：解释下列词语

　　①行宫：

　　②漫：

　　③失：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.这一段列举了哪些人文景观，有何好处?

　　【思考5】研读第五、六段

　　活动一：解释下列词语

　　①圜：

　　②罅：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　【思考6】分析手法

　　活动：找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。

　　【思考7】读完这篇文章你有何感悟?

　　【思考8】分析特点

　　1.桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”?

　　2.姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。

　　【思考9】对比阅读

　　游黄山日记(徽州府)(节选)

　　徐霞客

　　初六日，天色甚朗，觅导者各携筇上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰见群峰盘结天都独巍然上挺数黑级愈峻雪愈深其阴处冻電成冰坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾;从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝谳危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也!

　　松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也?”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转，即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北，上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十文，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻;过此，得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处;四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都、莲花二峰最峻;其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。

　　余至平天矶，欲望光明顶而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则令日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后;下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。

　　问题：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

　　A.黄山上的松树特点鲜明，树身不高而树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。

　　B.作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门。

　　C.智空和尚招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。

　　D.光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着怪松。

　　四、技巧点拨—分析本文的艺术特色

　　【任务引导】本文写景记游，始终围绕作者的活动进行，从自京师“乘风雪”而来到“观道中石刻”而归，作者对整个流程的记述有条不紊，循序渐进。

　　【写法分析】分析本文的艺术特色

　　五、明晰主旨

　　六、拓展阅读

　　读平常书出非常文章

　　①姚鼐是清朝桐城派三祖之一，“鼐工为古文，方康熙年间，同邑方苞名重一时，刘大櫆继之”，桐城派三驾马车，以谁为首，文无第一，不太好说的，有论是：“论者以望溪(方苞)之文质，恒以理圣，海峰(刘大櫆)以才胜，学或不及姬传(姚鼐)，则文与理兼至。”方苞不曾包首，刘大櫆不曾为魁，姚鼐倒算桐城之鼎鼐，誉为“中国古文第一人”。

　　②文学概论云，文章多生活来。这个指定是不错的，富贵生活出文章，贫穷生活更出文章，只是贫穷生活出的文章未必贫未必穷，富贵生活出的文章未必富未必贵，或者贫穷生活出的文章比富贵生活出的文章更贵。姚鼐祖上曾经阔过，高祖姚文然，康熙时任刑部尚书;曾祖姚士基，曾任湖北罗田知县，均贤良清廉，辞世享名宦祠祀，不过到了姚鼐他爹，沦落为布衣。富贵出文章，贫穷出文章，由贫穷转富贵难出大文章，难出好文章，由富贵转贫穷出大文章，出好文章。

　　③生活出文章，读书也出文章，没生活出不了好文章，不读书怕也出不了好文章。姚鼐文章是从生活出的，更是从读书里出的。“先生幼时家贫，体弱多病而嗜学，澹荣利，有超然之志”，饭不饱肚，而书饱腹，“衣食或不给，意淡如也”，天生一副文弱书生模样，“先生貌清而癯，如不胜衣，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干。自少及耄，未尝废学。”这才是读书的好种子，风仪闲远，跟人讨论，从不张牙舞爪，“虽学术与先生异趣者，见之必亲”——学术与之异趣，见之必骂，读书人之杂种相;学术与之异趣者，见之必亲，读书人之标准像。

　　④文章多从书中来，从甚书中来?姚公作文一生，行将老至，文章与道俱老，“乞终养故里”。不有积学，安有真传?仿佛武林高手，杏林老医，待到其道与人俱老，方可传得卓见。姚公老归故里，“翁覃溪学士来乞言”，老道只道家常，姚公便将毕生读书心得凝为要诀，箴言与教：“时贤皆欲读人间未见书，某则愿读人之所常见书耳。”

　　⑤文章多从常书来。奇书当然可读，不经见之书，里面或别有洞天，收藏异珍，然则一味去寻奇门遁甲，非秘籍奥卷而不读，也是走偏了。源律师①问：“和尚修道，还用功否?”师②曰：“用功。”曰：“如何用功?”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”吃饭睡觉，是佛家之道，睡觉吃饭，是作家之道——用口头语言表达眼前风景，读平常书写出千古文章，也是作家的家常。

　　⑥鲁迅曾给人开列必读书单，计有《唐诗纪事》《唐才子传》《世说新语》《唐摭言》《论衡》《今世说》等;梁启超给人开列书单，计有《诗经》《楚辞》《说文解字注》《四库全书总目提要》《世说新语》《四书》《易经》《书经》《诗经》，还有胡适等诸公，也给人开列过人生必读书，大家叫人读书，没打诳语，偶或有一本两本“人间未见书”，多半正是在传姚公心法，“某则愿读人之所常见书”。

　　⑦读人间之所常见书，自是缘于其书易得，无须费心巴力，花大价钱，倾毕生精力，或可觅得一部“六十四卦”，多成书蠹，难成书家;更是缘于人间常见书，道的是人间家常，人生梦想，《金瓶梅》写的是市井人，用的是市井语;《红楼梦》虽写富贵人家，其人情事理却是人人固有的人性与人生;《三国》与《水浒》，便是存在过的历史与正在发生的现实;《西游记》有点怪力乱神，也多见儿时在瓜棚底下，听爷爷奶奶讲故事，其神话者，也是人、物、神三合一，给人喝的也是三合汤。

　　⑧平常书其实是富矿，前人发掘了，貌似发掘尽了，其实不然。这个不是深山开煤矿，将煤挖出了，就资源尽矣，后人再也挖不出煤。书，不是煤，书之资源，有其无穷尽者，仁者见仁智者见智，仁智貌似已见尽，忽然时代前进了，时代有新见识了，再以新见识去发掘经典寻常书，你便独可见，寻常之书有非常。

　　⑨“儒者生程朱之后，得程朱而明孔孟之旨，程朱犹吾父师也。然程朱或有失，吾岂必屈从之哉，程朱亦岂不欲后人为论而正之哉?”儒学研究，到了程颐与朱熹，有谓其理发掘尽了。尽了吗?永无尽头，程朱悟儒，也是有错误的，其之错谬，你不必屈从，程朱也不霸道，不准你正之;程朱掘儒学，单只有错?也定有没发掘的，正是阁下显身手之时;读《红楼梦》，他读人物，你读风物，他读出典型来，你读出典章来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，他的文章或读出来高峰，你换只眼，也可以做出文章来争锋。经典寻常书，或只有一本，而其中之“微”与其中之“蕴”，可有十百本，千万本，此平常书之无尽藏也，而敢思善思者得之。

　　⑩姚鼐文章厉害，江苏嘉定(今上海市)王鸣盛便不服，他曾对戴震说：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。彼好多能，见人一长思并之，夫专力则精，杂学则粗，故不畏也。”姚鼐也是有失的，吾岂必屈从之哉。读书之乐趣便在于此，寻常书经典书，以各自眼力与眼光，也可以读出自家精彩来。

　　(刘诚龙2019年01月05日《人民日报》)

　　注：①源律师：事迹不详。律师是专门从事三藏律部讲授的僧人。②师：指大珠慧海，建州(今福建建瓯县)人，俗姓朱，后人多称慧海为大珠和尚。

　　问题：作者对读“平常书”有自己的认识和见解，请结合全文作简要说明。

　　七、作业

　　完成配套同步习题。

　　答案

　　一、1.姬传，散文家，桐城派。

　　二、(一)

　　1.明确字音

　　汶水(wèn)济水(jǐ)徂徕(cúlái)

　　樗蒲(chūpú)绛皓(hào)

　　(二)【思考1】明确　以游踪为主线，以时间为辅线。

　　三、

　　【思考1】

　　活动一：解释下列词语

　　①阳：山的南面

　　②阳谷：山南面谷中的水

　　③当：在

　　活动二：问题探究

　　1.明确总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。

　　2.明确　“皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。

　　【思考2】

　　活动一：解释下列词语

　　①乘：趁，这里有“冒着”的意思

　　②限：界限，这里指城墙

　　③磴：石级

　　④循：顺着

　　⑤崖限：像门坎一样的山崖

　　⑥几：几乎

　　⑦负：背

　　⑧烛：照

　　⑨居：停着

　　活动二：问题探究

　　1.明确记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　2.(1)明确　“乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。

　　(2)明确　“四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。

　　(3)明确　“迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。

　　(4)明确　“负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。

　　(5)明确　“照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　3.明确高峻、壮阔、雄浑。

　　【思考3】

　　活动一：解释下列词语

　　①晦：阴历每月的末一天

　　②五鼓：五更

　　③极天：天边

　　④采：同“彩”

　　⑤绛皓驳：大红、白、杂色，

　　⑥偻：驼背

　　活动二：问题探究

　　1.明确　集中描写泰山日出的动人景象。

　　2.(1)明确　“扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。

　　(2)明确　“丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。

　　3.明确作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。

　　日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。

　　日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

　　日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。

　　从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。

　　【思考4】

　　活动一：解释下列词语

　　①行宫：皇帝出外巡行时居住的处所

　　②漫：磨灭

　　③失：缺失

　　活动二：问题探究

　　1.明确　　介绍泰山的人文景观。

　　2.明确　(1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠;有古迹——道中石刻。(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。

　　【思考5】

　　活动一：解释下列词语

　　①圜：同“圆”

　　②罅：裂缝

　　活动二：问题探究

　　1.明确介绍泰山的自然景观和做结。

　　【思考6】明确①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　③“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。

　　【思考7】明确示例一：世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。

　　【思考8】

　　1.明确　在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。

　　2.明确①义理方面，不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。

　　②辞章方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。

　　③考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。

　　【思考9】明确B

　　分析：“从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门”错误，结合文章第二段游踪可知，作者“循莲花峰而北，上下数次，至天门”，然后“凿冰上跻;过此，得平顶，即所谓前海也”，可见，作者是从莲花峰到天门，然后再到前海。

　　四、明确(一)章法严明，剪裁得当。

　　(二)善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。

　　(三)用笔简洁，词语精当。

　　(四)句式多变，用此灵活传神。

　　五、明确通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。

　　六、明确①姚鼐、鲁迅等文学大家提倡读平常书，读平常书写千古文章。②平常书生活中易得，无须费力。③平常书道的是人间家常，人生梦想。④文中多从常书来，奇书可得，但不能走偏。⑤寻常之书有非常，随时代发展读出新见解。⑥读平常书要敢思善思，探其“微”寻其“蕴”。⑦寻常书经典书，以各自眼力与眼光，也可以读出自家精彩来。