1、明确对象，有的放矢，议论文要有针对性——《劝学》《师说》群文阅读整合教学设计(统编版高一必修上)
一、教学理念
建构主义理论主张教学应以学生为中心，学生是课堂的主体，教师充当的是指导者、帮助者和探路者的角色，并且强调师生间的协作与对话。(为此，在课堂教学中，我将始终贯彻这一指导思想，积极引导学生自主学习。)
二、教材分析
《劝学》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。
《劝学》是我国古代大思想家荀子的散文，本文文质兼美，通过比兴、比喻论证的方法，系统地阐述了学习的重要意义和学习应持的态度。
《师说》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。
《师说》是韩愈的代表作之一，文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，阐述了“师”的作用与标准，从师学习的重要性和从师应持的态度。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本文，具有极其重要的意义。
三、学情分析
首先学生通过初中的学习，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。
四、教学目标：
1、梳理探究文章的内容，准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法。
2、分析比喻论证、对比论证等论证方法的应用及其效果。
3、学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。
五、教学重难点
一是掌握本文比喻、正反对比的论证方法，有针对性地进行议论，提高朗读能力。
二是树立谦虚好学和尊师重教的思想。
六、教法与学法
为了达到教学目标，突出重点、突破难点，本着以教师为主导的原则，再结合本篇课文的实际特点，将我的教学方法确定为：朗读法、点拨法、提问法
在学法上，我贯彻的指导思想是把学习的主动权还给学生，倡导“自主——合作——探究”的学习方式，具体的学法是：朗读法、圈点法、质疑法、讨论法。
七、教学过程：
活动一：
1、快速浏览文章，根据表格进行分类梳理。
课文 写作背景 提出问题
(是什么)分析问题
(为什么)解决问题
(怎么办)论证结构 论证方法
劝学
师说
活动二：
这两篇文章的学习之道至今有哪些值得你借鉴?随着时代的发展，学习之道须进一步更新，创新，才能与时俱进，你有哪些更好的方法，进行补充完善?
二选一，谈谈自己的心得体会。(不超过200字)
拓展阅读：
劝学诗劝学
朱熹颜真卿
少年易老学难成，三更灯五更鸡，
一寸光阴不可轻。正是男儿读书时。
未觉池塘春草梦，黑发不知勤学早，
阶前梧叶已秋声。白首方悔读书迟
【古代的劝学诗】
一、立志
1.少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
2.朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)
二、勤学
3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
4.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
三、惜时
5.青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
6.盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)
7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)
8.明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?
请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)
四、体会
9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
活动三：
为了督促学生学习，某学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
课后作业：
以《“劝说”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。
写作提示“新说”简单理解,就是新的学说。荀子的《劝学》距今已有两千多年,里面那些诸如“反省自身”“锲而不舍”“重视积累”等经典思想一直是莘莘学子的精神财富。但是随着社会的发展变化,新问题、新认识和新困惑也会层出不穷。因此,我们在学习《劝学》这篇课文时,要与时俱进,主动把荀子的朴素认识与我们的新时代相结合相碰撞,激发出时代的火花,这也就是“新说”的真正内涵所在。写作时不要一味追求“新”,而舍弃课文内容与思想。
2、《师说》教案返璞归真，构建高效课堂———韩愈《师说》教学设计(苏教版高一必修一)
文/童朝阳
语文必修Ⅲ第三单元的第四篇文章，属于自读课文。这个单元学习的是古代议论性散文，包括《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》和《师说》，在读懂文章字面意思的基础上，要求“多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑”。《师说》文字浅易，除几个人名外，没有生僻艰涩字词，文意也较少理解障碍，适合学生自读;而其整散结合的句式使文章有很好的节奏，适合朗读;其严谨的思维和论证能给学生很好的逻辑思维训练和议论文写作方法示范。
二、目标定位
1.把握文章的语气和节奏，积累语感。
2.学习论证方法，梳理论证思路，提高概括和分析问题的能力。
3.感受大家情怀，提升人文精神。
三、方法阐述
读写句读，自主探究。
中学阶段的文言文学习应该特别注意基础的训练和夯实，能顺畅地朗读和正确地书写，对于学生准确理解意思、积累文言知识都有直接的帮助。而自主给文言文添加标点，对于提高学生文言文阅读能力更是有着重要意义。在正常状态下，学生所见到的文言文基本上是已经添加了完整标点符号的材料，“原始”状态的“天书”几乎不可能与学生谋面;一些资料或考试中的断句题往往也只限于简短的几个句子，一般没有整篇文章的断句。《师说》属于自读课文，文字并不艰深，但其中包含的道理和逻辑思辨却是值得细细体味的。教师有必要提供给学生学习的“抓手”，使他们寻找到思维的突破口，从而“牵一发而动全身”，最终能在讨论和交流中理清思维的脉络，训练和提高自己的逻辑思维能力。
四、教学流程
(一)自主阅读
1.具体操作。要求学生集中注意力，通过朗读或默读的形式通读课文，结合注释以及课后练习、资料等，尽自己最大努力把握课文内容。时间约为五分钟。
2.设计意图。在不提前预习、也无相关背景介绍的情况下，学生通过“第一印象”感知文本，能更真实地显现自身在文言文学习方面的实际能力。大量信息在短时间内集中冲击学生大脑，能有效地激发其活跃度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握达到最大化。教师最好不提前告诉学生要听写，以免学生“死记硬背”而忽略对意思的理解。
(二)朗读听写
1.具体操作。教师按照一定的语速逐句朗读课文，尽量保持匀速，一句只朗读一遍。学生逐句听写，不写标点，也不留空格;可以隔行书写，留出空白以备修改。
2.设计意图。逐句听写既是对学生自主阅读效果的检查，也能训练学生“听”和“写”的能力。听写文章，所以，根据上下文听清楚字音，准确书写字形，并且不添字、漏字，这更是对学生理解能力的考验。每个句子只念一遍，学生在高度紧张的状态中，耳、脑、手等各器官高度配合，会有高强度的学习状态和高效率的学习效果。不写标点、不留空格是为了接下来“断句”环节的需要。时间约为十二分钟。
(三)断句标点
1.具体操作。学生给自己听写的《师说》先用斜线断句，再根据意思添加标点;能力强的学生也可以直接添加标点。在断句和添加标点的过程中，应该根据上下文意同时检查和修改听写中出错的文字，包括错别字、添字、漏字等。
2.设计意图。这个环节既可以训练学生语感和节奏感，也能增强其阅读理解能力———斜线断句和添加标点是不同层次的理解要求;如果学生凭记忆能根据老师朗读的节奏断句，至少也能训练机械记忆能力。时间约为五分钟。
(四)检查提问
1.具体操作。学生对照原文，逐句、逐字核对自己听写的文字和添加的标点，有错误则逐一修改;同时，思考错误的产生原因。如果因此发现有文意理解困难之处，则及时提出，由老师组织讨论解决。如果时间充裕，可以增加同桌相互检查的步骤，以更准确、更彻底地纠正错误和理解意思。时间约为六分钟。
2.设计意图。逐句、逐字检查可以培养学生严谨认真的意识和一丝不苟的态度———要特别提醒不能求快而应求准，核对的过程更应成为理解的过程，思考出错原因更是提高分析能力和自主学习能力的重要手段。
(五)分析探究
1.具体操作。
(1)引导学生阅读注释中对韩愈的介绍，关注“古文运动”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等关键词。根据学情，可以由学生或老师补充介绍相关常识———议论文的阅读比其他文学作品更需要知人论世，了解背景才有可能真正深入到文字深处和作者内心。
(2)再由注释中的“这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的”引出对作者行文思路的解读。教师先引导学生找出第四段“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，明确作者的写作目的，同时提醒学生区分表面目的和真正原因，从而抓住“不拘于时”中的“时”，懂得“文章合为时而著”———为现实服务才是文章的真实写作目的。“不拘于时”的直接表现就是“学于余”，所以“，拘于时”的表现就该是“不学”，这就涉及了《师说》的核心———对是否应该“从师而学”的思考和缺乏“从师而学”社会风气的批判。
(3)社会现实的相关内容出现在第二段，由此可以引出对第二段的理解。第二段明显地使用到对比论证的方法，共有三组对比：“古之圣人”与“今之众人“”爱其子，择师而教”与“于其身，则耻师”和“巫医乐师百工”与“士大夫之族”。对比中批判了当时社会现状：
耻学于师。这里需点明作者论证的角度是反面论证。在这部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重点阐明学校教育的“授之书而习其句读”与韩愈主张的“传其道解其惑”的区别，前者重在具体知识的传授，后者重在解人生之惑和传儒学之道。
(4)由第二段的反面论证，顺势引出第三段的正面论证。通过“孔子”的例子，讲解事例论据选择的典型性，以及事例论据与道理论据的结合。
(5)由第二、三段的正反结合论证，引出对论点的把握，从而进入第一段内容的分析，重点是论点的确定和论点提出的方法，以及第一段的行文思路。
(6)最后，总结整篇文章的行文思路，归纳一般议论文的写作模式。时间约为十二分钟。
2.设计意图。此环节重点在训练学生逻辑思维能力和迅速抓住文章主线的能力，同时学习简单有效的论证方法。这部分看似环节较多，似乎很复杂，其实这些内容步步相连、环环相扣，教师在课堂上只需起到穿针引线的作用，具体分析基本可以由学生在思和讨论中完成;要注意避免教师“放手”太少，讲得太多———本来清楚明了的问题往往因为过细、过滥的分析而变得繁琐、模糊。
五、教学反思
第一次尝试在高中采用听写的方式接触、理解课文，原因已在前文分析到。从具体操作效果来看，“自主阅读”“朗读听写”“断句标点”和“检查提问”四个环节进行都非常顺利，学生在高“强度”训练环境下，身体和精神的注意力处于高度集中的氛围中，能够很高效地完成学习任务，整个课堂节奏很好。而“分析探究”环节的效果好坏与教师个人的课堂驾驭能力强弱有直接的关系。所以说，教师引导学生沿着主线保持逻辑思维的顺畅连贯而不“旁逸斜出”是成功的关键。努力保持学生学习的兴趣和欲望，简洁明了、不贪多求全地处理文章是能否在一节课完成教学任务的另一个关键。
参考文献：
[1]高中语文必修Ⅲ.2版.人民教育出版社，2006-11.
[2]史建筑走进名师课堂·高中语文.山东人民出版社，2008-07.
(作者单位四川外语学院附属外国语学校)
3、明确对象，有的放矢，议论文要有针对性——《劝学》《师说》群文阅读整合教学设计(统编版高一必修上)
一、教学理念
建构主义理论主张教学应以学生为中心，学生是课堂的主体，教师充当的是指导者、帮助者和探路者的角色，并且强调师生间的协作与对话。(为此，在课堂教学中，我将始终贯彻这一指导思想，积极引导学生自主学习。)
二、教材分析
《劝学》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。
《劝学》是我国古代大思想家荀子的散文，本文文质兼美，通过比兴、比喻论证的方法，系统地阐述了学习的重要意义和学习应持的态度。
《师说》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。
《师说》是韩愈的代表作之一，文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，阐述了“师”的作用与标准，从师学习的重要性和从师应持的态度。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本文，具有极其重要的意义。
三、学情分析
首先学生通过初中的学习，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。
四、教学目标：
1、梳理探究文章的内容，准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法。
2、分析比喻论证、对比论证等论证方法的应用及其效果。
3、学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。
五、教学重难点
一是掌握本文比喻、正反对比的论证方法，有针对性地进行议论，提高朗读能力。
二是树立谦虚好学和尊师重教的思想。
六、教法与学法
为了达到教学目标，突出重点、突破难点，本着以教师为主导的原则，再结合本篇课文的实际特点，将我的教学方法确定为：朗读法、点拨法、提问法
在学法上，我贯彻的指导思想是把学习的主动权还给学生，倡导“自主——合作——探究”的学习方式，具体的学法是：朗读法、圈点法、质疑法、讨论法。
七、教学过程：
活动一：
1、快速浏览文章，根据表格进行分类梳理。
课文 写作背景 提出问题
(是什么)分析问题
(为什么)解决问题
(怎么办)论证结构 论证方法
劝学
师说
活动二：
这两篇文章的学习之道至今有哪些值得你借鉴?随着时代的发展，学习之道须进一步更新，创新，才能与时俱进，你有哪些更好的方法，进行补充完善?
二选一，谈谈自己的心得体会。(不超过200字)
拓展阅读：
劝学诗劝学
朱熹颜真卿
少年易老学难成，三更灯五更鸡，
一寸光阴不可轻。正是男儿读书时。
未觉池塘春草梦，黑发不知勤学早，
阶前梧叶已秋声。白首方悔读书迟
【古代的劝学诗】
一、立志
1.少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
2.朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)
二、勤学
3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
4.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
三、惜时
5.青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
6.盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)
7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)
8.明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?
请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)
四、体会
9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
活动三：
为了督促学生学习，某学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
课后作业：
以《“劝说”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。
写作提示“新说”简单理解,就是新的学说。荀子的《劝学》距今已有两千多年,里面那些诸如“反省自身”“锲而不舍”“重视积累”等经典思想一直是莘莘学子的精神财富。但是随着社会的发展变化,新问题、新认识和新困惑也会层出不穷。因此,我们在学习《劝学》这篇课文时,要与时俱进,主动把荀子的朴素认识与我们的新时代相结合相碰撞,激发出时代的火花,这也就是“新说”的真正内涵所在。写作时不要一味追求“新”,而舍弃课文内容与思想。
4、风物民俗探春节，眷恋深沉忆旧年——《参与家乡文化建设》教学设计（统编版高一选择性必修上）
韩宾宾 苍南钱库高级中学
一、教学目标
1.了解家乡春节民俗。
2.引导学生探求春节历史渊源，挖掘文化内涵。
3.从春节民俗淡化的实际出发，提出合理化建议，学习写建议书。
4.建立与时俱进、吐故纳新的文化意识，增强民族文化自信心。(将当代文化发展和区域文化生活的理解融入建议当中)
5.通过对家乡春节文化生活的了解，参与家乡春节文化建设提出合理化建议，增强对家乡文化的认识。
二、准备材料
1.鲁迅《祝福》中过年祭祀、胡适《我的母亲》、老舍《北京春节》、视频。
2.文章冯骥才《四堡雕版》、鲁迅《祝福》、胡适《我的母亲》、老舍《北京春节》。
3.建议书格式资料和三份左右建议书范文。
三、教学过程
(一)导入——文人笔下的“春节”
鲁迅《祝福》(视频)、胡适《我的母亲》、老舍《北京春节》(视频合集)
界定春节时间，狭义的春节是正月初一到初八，广义的春节是腊月二十三到正月十五。
(二)任务一 我们身边的“春节”
(眼中主要的春节民俗活动：饮食习俗、祭祀习俗、交往习俗等)
吃吃喝喝、压岁钱、春节联欢晚会、掸新、放爆竹、贴春联、守岁(以前)、祭灶神爷、拜年……
(三)任务二 文化浸润下的“春节”
如果春节只是停留在物质层面的吃吃喝喝、热热闹闹，那么这样春节是没用生命力的，但是在每个同学心中我相信你们肯定或多或少感受到“春节”各种民俗活动背后的与众不同!请问这春节的吃喝放爆竹等与众不同在哪里呢?(蕴藏在每个活动背后的文化内涵)
1.饮食类(吃这些东西有什么特别意义吗?)
吃年糕——年年高;
吃饺子——“饺子”谐音“交子”，即旧去新来的交子时象征着春节的到来;
吃发菜丸——发菜，发财;
吃鱼——年年有余，吃时留头留尾，接下来一年有头有尾
2.压岁钱
压岁，是为了驱邪、扶正，特别是民间认为孩子的魂魄不全，用压岁钱压服邪祟，以保孩子健康成长，这虽是迷信，却反映了一种愿望，愿后代硬硬朗朗茁壮成长。但是现今这压岁钱的意义似乎成了形式，有时更是一种炫耀与攀比，原来的意义也渐渐消失。
3.春节联欢晚会(2019年春节联欢会节目背后的文化意义，展示节目单)
春节联欢晚会已经不再是简单的文艺活动、联欢活动或者一台简单的电视晚会，他已经成为了一场全民的文化盛宴，财富盛宴。春节联欢晚会的影响和意义是多方面的。
春节联欢晚会从其诞生便承担着其特殊的功能和意义。从大的方面说，春节联欢晚会起着弘扬中国传统文化，增加中华民族自豪感，提高民族凝聚力，向世界传播中华文化的功能。从小的方面说，春节联欢晚会起着陪伴全国人民过除夕，提供一场盛大的狂欢活动释放人民积压一年的情感需求，满足人民大年三十喜庆欢乐的精神需求。
4.放爆竹
早在《诗经8226;小雅8226;庭燎》篇中就有关于爆竹的记载：当时人们用火烧柴草和竹子之类，竹节受热燃烧发出嘭嘭的响声。有关爆竹的早期记载又见于汉代的《神异经》：“西方山中有人焉，长尺余，一足，性不畏人;犯之令人寒热，名曰山臊，以竹着火中，爆扑有声，臊皆惊惮。” 《荆楚岁时记》亦有类似记录：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”以上相似内容在《史记》中也能找到。由此可见，爆竹在古代是一种凭借声驱邪避灾的工具，这使得燃放爆竹的习俗带有一定的迷信色彩——古时的人们用爆竹巨大的声响，扫去对原始自然的恐惧。
爆竹在古代是一种凭借声驱邪避灾的工具，这使得燃放爆竹的习俗带有一定的迷信色彩——古时的人们用爆竹巨大的声响，扫去对原始自然的恐惧。如今，烟花爆竹的驱邪意味早以不再是主要内涵，加强节日喜庆气氛，成为了烟花爆竹的主要功能。此外，爆竹满足了在人们的心理需求——辞旧岁，迎新春，人们压抑了一年的情绪在爆竹声声，漫天绚丽的烟火中得到了释放和满足。爆竹燃放后红色的纸屑为城市灰色的水泥森林添上了一抹亮色。
5.贴春联
在辞旧迎新的节日里，人们早期是在门上悬挂桃板或者桃符，后逐渐演变，人们开始在桃板或桃符上写上形式工整、意义吉祥的词句。如宋代王安石的《元日》一诗中就有“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 一直到明代初年，桃符才改名为春联并普及全国。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中记载“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副，帝微行时出现。”经过朱元璋这一行政手段的推广，加上悬挂桃符春联的习俗自古有之，由来已久。过年贴春联成为春节习俗中的重要内容，广为流传。如今随着社会的发展，贴春联的习俗在农村保留得更为普遍。在城市中，大量的小区住宅楼房成为了城市居民的生活场所，贴春联的习俗也逐渐在消失。往往大部分人家都忽略了贴春联这一习俗。春联这一文学和书法结合的艺术形式、节日风俗也被消解成为了快餐。往日手写的春联被大批量的由机器印刷出来。一些企业和公司为了回馈客户，往往赠送带有企业印记标识的门联，在春节期间发送给客户。传统的习俗沦为商业传播的手段。
6.守岁
在不同的时期、不同的区域或者不同的条件下，守岁的意义也有一定的差别，比如有这样一种说法，年龄大的人守岁，有珍惜时间的意思，相比年轻人来说，日子相对不多，珍惜每一天，过好每一天，而年龄小的人守岁，有替父母或家人延长寿命的含义。
7.拜年
旧时男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。在“拜年”这一节日场景中，老人是节庆的核心和主角，是最受人崇敬的角色，由晚辈向长辈郑重行礼，向长辈表达健康长寿、幸福如意的真诚祝愿。老人受到人们的尊敬，既是年高德劭的必然结果，更是中国传统文化中的长幼有序观念的现实反映。
☆总结：
春节的本质在于，中华民族精神层面的对美好生活的祈望和祝福，是充分体现中华民族优秀文化传统的重亲情、重人伦、重礼仪、重和谐的精神和文化特征。春节的文化内涵，是几千年来中国的年文化得以传承延续的基础，也是年文化历久弥新、长盛不衰，具有永恒魅力的源泉所在。
(四)现实状况下的春节
任务三 阅读下列材料，谈谈你的看法。
国家旅游局数据
2018年春节全国共接待游客人数3.86亿。
2017年春节国内旅游市场接待3.43亿人次，同比增长13.6%;出境游客预计超过600万人次;春节国内和出境旅游总人次达3.49亿。
结论：物质文化水平提高，春节民俗活动被进一步淡化，甚至有断层的危险。冯骥才的《四堡雕版》“文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。”
小结：随着社会的进步和现代化进程的加快，传统春节习俗的某些内容已逐渐弱化或消失，不得不承认春节已逐渐失去原有的韵味，很多时候我们感到春节已变得冷冷清清、索然无味。面对春节被淡化甚至断层的情况，请问你如何来“拯救”我的春节!
(五)任务四 建议书(为春节文化插上时代创新的翅膀)
弘扬春节传统，重在以创新的精神挖掘春节的文化内涵，构建中华民族和谐的精神家园，
立足现实，为家乡春节文化生活振兴建言献策，并交流分享。
任务要求：“我为家乡文化生活振兴献一策”倡议书(建议可以少但是不能空)
建议书是个人、单位和有关部门为了开展工作、完成任务、进行某项活动而提出意见时使用的一种文体，有的也叫意见书。写建议书要认真负责、严肃对待，内容要具体，语言要精练。
建议书的写作格式
1.在第一行正中写“建议书”或《关于XXX的建议书》。
2.第二行顶格写接受建议方的名称，后加冒号。
3.正文：空两格。(1)建议的原因或出发点(2)建议的具体事项。可分条
4.表达建议者的愿望，末尾用“希望XX能采纳我们的建议”。
5.结尾：敬语或祝福语，如“此致敬礼”等。
6.落款：右下角写建议者姓名或团体名，日期写在建议人姓名下方。
(六)总结
春节本身就是一个高度浓缩人们精神生活的有效载体，亲情伦理的传承、安定团圆的企盼、神灵祖先的崇拜、对真善美的向往，都在这样一个祥和、安宁、喜庆的春节文化氛 围中得到淋漓的宣泄和释放，从而超过了现实生活的原本意义。
5、明确对象，有的放矢，议论文要有针对性——《劝学》《师说》整合教学学案设计(统编版高一必修上)
一、
关于作者：
1、荀子(约公元前313-前238)名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。
2、韩愈与古文运动
骈体文起源于汉魏，盛行于南北朝。讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。
唐代中期以来及宋朝部分文人提倡古文、反对骈文。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及词藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以载道。
3.唐宋八大散文家
唐代：韩愈，柳宗元
宋代：欧阳修，王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙。
二、《劝学》写作特点
1、分析结构特点
本文作为一篇议论文，在论证结构上有什么特点?
明确：采用了总分式的论证结构，开篇提出中心论点之后，用三个分论点加以论证。
2、分析比喻论证
研讨：本文在论证方法上最突出的特点是什么?请以第三段为例说说这种论证方法的作用。
明确：比喻论证。大量运用比喻阐明事理，使得抽象的道理变得明白具体，深入浅出，使文易于理解和接受，提高了论证的效果。课文第三段首先用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”的说法，从正面阐释要获得渊博的知识，要想使学习卓有成效，就必须注意知识的积累。然后用“不积跬步”和“不积小流”两个比喻从反面论证注意知识的积累的重要性，主张学习要脚踏实地、循序渐进。接下来用“骐骥”和“驽马”两个比喻，对比说明学习不能三天打渔两天晒网，而必须“不舍”，即有恒心。前一个比喻则说明主观条件虽然优越，但学习不刻苦，是不可能成功的;后一个比喻则说明主观条件即使不好，但能持之以恒，是终究可以成功的。作者为了吧这个道理讲透彻，紧接着用“朽木不折”和“金石可镂”两个比喻从正反两个方面对比说明，指出蜻蜓点水、浅尝辄止，再容易的事也做不好;而气锐志坚，刻苦磨砺，再困难的事也能成功。作者为了强调学习必须用心专一，最后用蚯蚓和螃蟹两个比喻，正反对比地说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业;先天条件好，如果心浮气躁，则将一事无成。这是论证了学习要取得成效，关键在于坚持不懈。
三、韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色
1.运用排偶句式(结构相同或相似的句式)，有助于增加文章的气势，而且有一种音节的美，在语气上也很自然流畅。
2.语气语调婉转多变，增强了文章的生动性。
“嗟乎”，“呜呼”(语气词加强感叹)
“其皆出于此乎”(疑问语气)
“吾未见其明也”(判断语气)
“其可怪也欤”(感叹语气)
学习目标：
1、联系作者的思想主张和写作背景，分析文章的内容，归纳论证方法。
2、分析比喻论证、对比论证等论证方法的应用及其效果。
3、在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。
教学过程：
活动一：
1、快速浏览文章，根据表格进行分类梳理。
课文 写作背景 提出问题
(是什么)分析问题
(为什么)解决问题
(怎么办)论证结构 论证方法
劝学
师说
活动二：
这两篇文章的学习之道至今有哪些值得你借鉴?随着时代的发展，学习之道须进一步更新，创新，才能与时俱进，你有哪些更好的方法，进行补充完善?
二选一，谈谈自己的心得体会。(不超过200字)
拓展阅读：
劝学诗劝学
朱熹颜真卿
少年易老学难成，三更灯五更鸡，
一寸光阴不可轻。正是男儿读书时。
未觉池塘春草梦，黑发不知勤学早，
阶前梧叶已秋声。白首方悔读书迟
【古代的劝学诗】
一、立志
1.少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
2.朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)
二、勤学
3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
4.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
三、惜时
5.青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
6.盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)
7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)
8.明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?
请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)
四、体会
9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
活动三：
为了督促学生学习，某学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
课后作业：
以《“劝说”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。
写作提示“新说”简单理解,就是新的学说。荀子的《劝学》距今已有两千多年,里面那些诸如“反省自身”“锲而不舍”“重视积累”等经典思想一直是莘莘学子的精神财富。但是随着社会的发展变化,新问题、新认识和新困惑也会层出不穷。因此,我们在学习《劝学》这篇课文时,要与时俱进,主动把荀子的朴素认识与我们的新时代相结合相碰撞,激发出时代的火花,这也就是“新说”的真正内涵所在。写作时不要一味追求“新”,而舍弃课文内容与思想。侯晓旭
6、众眼聚焦，劳动光荣——统编版高中语文新教材必修（上）第二单元群文阅读教学设计
一、单元教学导语
本单元人文主题为“劳动光荣”， 选入了三篇分别叙写袁隆平、张秉贵、钟杨事迹的人物通讯，一篇关于“工匠精神”的新闻评论，以及两首关于乡村劳作的古诗。“劳动光荣”的素养目标为 “认识劳动的伟大意义，形成正确的劳动观念，传承与发展劳动精神” ，深入体会 “劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽” 的思想。所以，引导学生认识“劳动改造世界，劳动创造文明”这一真理，教育学生继承和发扬中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德，培养新时代的青年学生树立无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念是本单元的教育目标。
本单元属于“实用性阅读与交流”任务群，要求学生“学习当代社会生活中的实用性语文”。从文体要求上来说需要把握新闻的特点，如分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件，辨析和把握新闻的报道立场，提升媒介素养等;学会写作人物通讯与新闻评论以及与之相关的新闻传媒类文体;提升日常社会生活需要的口头表达交流的能力。从学科核心素养发展要求上来说，侧重学生的思维发展与思维品质提升。
二、单元教学目标
1、概括人物的主要事迹，关注社会中的劳动者，理解劳动的价值和意义。
2、阅读与分析文本，了解人物通讯、新闻评论的特点(抓住典型事件、理解事实与观点的关系、把握新闻的报道立场、掌握新闻评论的行文逻辑)。
3、关注社会事件，了解新闻短评的特点，学会新闻短评写作。
4、通过合作探究学习活动，提高新闻传媒类表达与交流水平。
三、单元教学设想
1、注重时代性
在自媒体盛行与多媒体广泛运用的时代，学习跨媒介表达，把当时的社会生活与当下的时代发展联系起来，拓展文化视野，增强文化自觉。
2、注重文体特征
本单元属于实用性阅读与交流学习任务群，有新闻通讯、新闻评论、古诗等文体，教学中增加了宣传语、解说词、拍摄文案等。抓住文体特征进行针对性教学，体现语文的工具性特点。
3、注重实践性
以任务为导向设计活动，以自主、合作、探究性学习为主要学习方式，让学生在实践活动中发展核心素养。
4、注重思维发展与提升
在活动任务中让学生进行比较、分析、概括、探究、辩证思考等，促进学生思维品质的提升。
四、单元教学设计
本单元教学设计共五课：
第一课：千里眼——确定对象事件典型(2课时)
第二课：艺术眼——巧选角度细节动人(1课时)
第三课：黄金眼——直面事实立场鲜明(2课时)
第四课：今眼——理性表达逻辑严密(1课时)
第五课：古眼——颂赞劳动经典传承(1课时)
第六课：我眼——立足真实辩证思考(2课时)
第一课：千里眼——确定对象事件典型
第一课时
光荣的劳动 杰出的贡献
核心任务：熟悉第四课，梳理三位人物的事迹，感受他们的精神魅力。
学习目标：
1.了解人物通讯的相关知识
2.梳理袁隆平、张秉贵和钟扬的人物事迹和杰出贡献。
课时安排：1课时
学习活动：通读本单元第4课，分别梳理袁隆平、张秉贵和钟扬在社会主义建设和中华民族伟大复兴的历程中所做的杰出的贡献，并分析其中体现的精神品质。要求：用表格、思维导图或纲要的形式整理，组内评比，并将优秀作业张贴在班级作业展示区。
表格示例
袁隆平：
钟扬：
纲要示例
张秉贵
一团火精神——敬业——主动、热情、诚恳、耐心、周到、忘我
精神品质：
1.热情、体贴入微 。例如：对抱孩子的顾客：孩子哭闹时给孩子糖果;对赶火车的顾客整的前面顾客同意后先进行服务;对气呼呼的顾客耐着性子满面笑容地接待;对不同年龄体质的顾客介绍不同的糖果……总之，不同情况用不同的对待方式。
2.忘我 敬业。例如：不因私事让顾客不顺心，了解糖果的生产制作流程，熟悉自己的产品。
3.不断反省、提升自己的业务素质
作业区引导语：
劳动者辛勤、诚实地劳动，创造了灿烂的文明，使热爱劳动、崇尚劳动的精神成为中华民族的传统美德。“民生在勤 勤则不匮”，社会进步在每一个劳动者的推动，而每一个劳动者都是一颗蕴含无穷力量的“原子”，构筑了我们这个时代稳定的基架。他们忘我、无私、热心、敬业……这些内在的精神将感召我们“后浪们”奔腾向前。感谢他们!
第二课时
民生在勤 勤则不匮——人物通讯之典型事件及表达
核心任务：学习新闻通讯的报道角度和写作方法;感受袁隆平、张秉贵、钟扬劳动者责任感和奉献精神。
涉及篇目：《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》
学习目标：
1.了解选择新闻通讯的报道角度对于新闻通讯的重要性。
2.依据对本课三位人物事迹的了解，为微纪录片《工匠精神之人物选播》选材并写作解说词。
3.分析人物通讯语言的表达特点，理解其独特性。
课时安排：1课时
所需资源：《新闻报道人物通讯写作方法探析》蒋海潮
学习过程：
任务一：新闻角度我来析
活动1:资料展示：:新闻通讯着重揭示先进人物的精神境界，通过写人物的先进事迹，反映出人物的先进思想，使之成为社会的共同财富。好的新闻通讯必须是有一个好的新闻角度。
新闻角度是记者挖掘和表现新闻事实的角度，也就是采写和报道新闻事实所选取的侧面。新闻角度的选取在于追求新闻价值。选好新闻角度，能够最大限度地吸引受众，尽可能使某件事实发挥出对社会的最大影响。选择新闻角度一般从以下几点入手：(一)主题角度。(二)素材角度。(三)表达角度。
活动2:谈一谈第四课三篇通讯选择的新闻角度有什么异同?
分析：相同点，主题都是表现劳动者的精神，体现劳动的价值。表达方式多以记叙为主，兼有议论与抒情。
不同点，素材角度，《喜》素材多是集中于袁隆平水稻研究的过程，体现他的敬业、不惧权威、勇于挑战、坚持真理等品质;《心》素材多集中表现张秉贵在柜台上所思所做，主要体现他的热情、敬业、体贴;《探界者》材料选自钟扬生活工作的不同角度，从不同侧面体现他的忘我、责任感、崇高理想等精神。
表达角度：与《喜》《一团火》相比《探界者》多用现代社会的“新词”如“达人”“奇葩”“”，以吸引新一代的读者。
(说明：这一部分的分析，旨在引导学生了解新闻报道有角度，为下面的环节做铺垫。三篇通讯新闻角度的异同能简单说明即可。)
小结与过渡：“横看成林侧成峰，远近高低各不同”苏轼《题西林壁》中的这两句诗，告诉我们从不同角度看待事物，得出的结论会不尽相同。在人们日常的语言交流和文字交流中，角度的掌握有着重要的作用，人物通讯更是如此，因为他直接关乎人物的价值能不能充分呈现。那么接下来我们就当一回编剧，为微纪录片选一选素材，写一写解说词。
任务二：典型事件我来选
为杰出人物画像：假设我们是微纪录片《工匠精神之人物选播》摄制组的成员，要为这三位人物作专题报道，为了体现人物的精神品质，需要你选择一个更细的主题角度表现人物的价值，你分别会选择哪一个片段或那一组事件(典型事件选择)进行拍摄?请写一段画外音进行说明。(100字左右)注意：同学们可以选择自己有兴趣的一个人物进行写作。(尽量引导同学三篇课文都有涉及。)
示例
作业展示与交流环节：在此环节的交流中，着重引导学生说明事件背后的精神品质。
小结与过渡：对于我们在座小编剧来说，我们能比较轻易地选择好一个或组画面来表现人物，是因为三篇通讯稿为我们提供了典型的事件。比如袁隆平在大年初二去田间工作、张秉贵面对不同顾客的不同服务态度服务方法、钟扬放弃武汉的副局级干部身份去做一名普通教师……。这些能体现品质的新闻事件正是文章魅力的源泉，因为典型的事件能充分表现人物的精神品质，也能充分体现作者所选取的新闻角度。
在我们这个写作过程中，我们通过文章内容的重新整合获得实实在在的感动，感受到三位人物身上的工匠精神，感受到他们的敬业、忘我、热情、周到……获得精神给养。我们能有这样优秀的画面旁白解说，也是得益于有优秀的人物通讯稿，那么，我们也可以学着写出优秀通讯稿，就从分析他们的富有表现力的语言文字入手吧。
任务三：新闻语言我来品
比较阅读关于袁隆平《水稻的雄性不孕性》发表前后的两段文字，试分析课文的语言表达有什么特点?
百度百科
1964年7月5日，袁隆平在试验稻田中找到一株“天然雄性不育株”，经人工授粉，结出了数百粒第一代雄性不育株种子 [20-21] 。
1965年7月，袁隆平又在14000多个稻穗中逐穗检查到6株不育株，并在此后两年播种中，共有4株成功繁殖了1～2代。其研究彻底推翻由传统经典理论米丘林、李森科的“无性杂交”学说，并推论水稻亦有杂交优势。通过培育雄性不育系、雄性不育保持系和雄性不育恢复系的三系法途径来培育杂交水稻，可以大幅度提高水稻产量
袁隆平在中国率先开展水稻杂种优势利用研究。在他撰写的第一篇论文《水稻的雄性不孕性》中，提出了：“要想利用水稻杂种优势，首推利用雄性不孕性”。他的理论与研究实践是对经典遗传学理论的挑战，否定了水稻等“自花授粉作物没有杂种优势”的传统观点，极大地丰富了作物遗传育种的理论和技术。
阅读课文(13段-18段)
活动1：阅读这两部分文字，它们都写了袁隆平上个世纪70年代在水稻研究上的的成就。那么这两部分文字中呈现的袁隆平的形精神品质是一致的吗?
引导：不一样，百度百科的比较单一，这里的袁隆平是杰出的、优秀的。具体的精神品质比较模糊，可以说这里的人物是平面的。
课文中的袁隆平也是杰出、优秀的，但是呈现出许多精神品质：不迷信权威、坚持、热爱、专注。可以说这里的人物是有灵魂的。
活动2:同样是写袁隆平的文字，为什么阅读感受不同?你能举例说明吗
引导：阅读感受不同是因为文字表达的不同。百度百科的记叙平面、线性，重在陈述事实;课文选段围绕人物精神品质选择典型事件，同时运用多种表达技巧来记录人物的具体思想和行为反映人物精神。
比如，在写他对权威态度时，百度的原文是“其研究彻底推翻由传统经典理论米丘林、李森科的“无性杂交”学说，并推论水稻亦有杂交优势”;课文的表述是“在理论与事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面亦步亦趋，不敢越雷池一步。他不迷信权威的每一个观点。他知道，根据自己直接观察到的一些事实表明水稻具有杂种优势，“无优势论”是没有试验依据的推论，这一推论与自交系的杂交优势现象相矛盾，袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战，从而拉开了我国水稻杂种优势利用的序幕”。前者的叙述很客观，用事件结果来表现人物精神。后者的语言中加入作者的评论，运用议论性语言，如“尊重权威但不崇拜权威”“勇敢”点明袁隆平在此事件中表现的精神品质“不迷信权威”，同时表达自己的的肯定和敬佩之情。在课文中，作者还推测袁隆平的心理活动，如短语“他知道”、“袁隆平坚信”，这些使人物形象如在眼前，也更加具体可感，让读者更容易走进人物内心，感受到人物的品质和价值。
那么，课后大家也可以重读三篇文章，去寻找和品味那些精彩语言，体会他们在表现人物价值方面的作用。
课文小结：本课的三位人物“杂交水稻之父”袁隆平、“燕京第九景――一位普通的售货员”张秉贵入选“100位新中国成立以来感动中国人物”，“扎根大地的人民科学家钟扬”入选“感动中国2018年度人物”。他们用自己在工作岗位上的一言一行感动着中国，用辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动，还有他们的高度的责任心和奉献精神传扬着中国的古话——“劳动最光荣”。当然，我们要感谢三位作者，用他们精准而精彩的新闻报道给我们再现三位人物的光辉形象，最后希望我们能继承先辈的精神，最终成为一个称职的甚至是优秀的劳动者。
课后作业：
教育局在网络上发起一个有关新教材的学习论坛，在“民生在勤、勤则不匮”的主题栏目部分。网友们反映强烈，踊跃留言。现摘录几条：
钟扬院长必须成为我们的劳动楷模，他是一座精神丰碑，怎么解读都有收获，他还是一个多面体，每一个侧面都值得我们学习。 ——达达爱国家
"不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出”，钟扬以他自己对梦想的执着追求，为我们留下了极其珍贵的精神财富，为我们勾勒了一幅感人至深的人生画卷，清晰、丰富、厚重、鲜活。
——藏波罗花
袁隆平是这个时代稀缺的那种人。
——漫步
从张秉贵身上，我读到了一个高尚的灵魂，一颗火热的心。
——one more
你能否也写一段留言表达你学了这篇通讯后对三位劳动者的感想呢?
第二课：
艺术眼——巧选角度细节动人
小细节中的大境界
——人物通讯之细节描写
教学目标：
1.结合描写手法，分析、概括人物形象。
2.借助人物话语，更加深入剖析人物心理，看到人物所彰显的时代精神。
3.试着抓住细节描写展现人物形象，表达自己的情感。
课时安排：1课时
教学过程：
这三篇文章都是人物通讯，见诸纸媒。
【环节一】小细节刻画大人物
课前阅读卡片
报道人物：
职业：
文中的主人公与你印象中的该职业有什么不同之处?
明确：
(一)细节描写展现人物的个性形象
1.袁隆平：
①“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩大的试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。”
“眯起”“打量”“跨过”“走进”“蹲下”等动作描写;“出神地”神态描写，展现了袁隆平扎根土地、实干、心系稻田的形象。
②段6，“拍去”“掖着”等动作描写展现他的认真、焦急;“屏气静神”“欣喜”等神态描写，可见他有所发现时的紧张与开心。
③“袁隆平又走进了安江农校的稻田……”可见袁隆平的坚持不懈、脚踏实地、扎根土地
④“他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天。”
对于环境的细节强调以及动作的描写，可见袁隆平不畏艰难，克服困难的决心，“14天”，时间的强调，亦体现他坚持不懈的精神，在这14天之前可能有着千千万万的14天。
小结：有着科学家基于事实、尊重事实不畏权威的科学探索精神;对真理温和而坚定的捍卫;更有着深入稻田、扎根土地的踏实与朴素
2.张秉贵：
①段6：“拿起”“放到”“又拿出包好”“塞进”“包捆结实”;“立即征得前面顾客的同意”“又告诉他应该在哪儿坐车”可见其热心、细心、周到、体贴入微
②“顾客看都不看张秉贵一眼，绷着脸从中间柜台向东头柜台”而“张秉贵一边走，一边还是那样和颜悦色地说”，可见张秉贵待顾客的热情
③“公休日，他到糖果厂区参观访问……”详细展现了张秉贵对工作的认真、有上进心，刻苦钻研等
④“同时开动，……抬头售货，解答顾客的询问，还要不停地拿糖、过磅、包包、打捆，同时用心算代替算盘……可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙。”工作和下班后状态的对比，展现了张秉贵工作时极大的热情与专注，也正是因此下班后方感疲惫与力不从心。
小结：对本职工作认真负责的态度，更是十几年如一日的热情洋溢;不仅仅是售卖糖果，更有着对顾客的人文关怀。
3.钟扬
①“而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’。”针对肖像的细节描写可见钟扬的朴实以及对工作的认真。
②“西藏大学的老师展示了钟扬2017年6月24日的工作安排：……”“而他双肩包里很多张小纸条显示出，他的工作依然很满……”对时间争分夺秒的利用
小结：对种子事业的热爱与执着;能深入大山收集标本亦乐意走进基层科普知识;
在人物通讯作品中不仅可以借助人物动作、语言、神态、心理等表现人物性格，还可通过环境、场景地细致描写来烘托人物形象，生动细节地刻画使得人物形象饱满而真实。
【环节二】小细节彰显大时代
张秉贵与袁隆平都成功入选了新中国成立60周年之际由新华社组织编撰的《100位新中国成立以来感动中国人物书系》;钟扬2018年被中宣部授予“时代楷模”称号，入选2018-2019年感动中国十大人物。
结合他们的话语，谈谈不同时代的他们为何能感动中国，他们又分别彰显着怎样的中国精神?
明确：
1.物质匮乏年代，袁隆平对梦想的追求也是富有家国情怀的责任担当，更是心怀天下的仁厚
2.张秉贵认真负责，忠于岗位，为人民服务的忱挚热情。他亦是众多平凡普通人民的代表——在新时代的中国满怀希望地积极而认真地期待明天。
3.钟扬对梦想有着执着不懈地追求与探索，他朝着“改变人类命运”的终点，争分夺秒地奋斗者，也在筑梦途中，以一己之力点亮、助推更多人的科学梦。
【环节三】小细节传达大情感
任选其一，你将如何从细节的角度讲述20世纪20年代伊始这场战役中属于我们的故事?
第三课：
黄金眼——直面事实立场鲜明
镜头下的劳动者
——纪录片拍摄筹划活动设计
活动目标：
1.初步了解纪录片拍摄的流程，理解事实与观点的关系，提升媒介素养。
2.通过纪录片拍摄筹划活动提高合作学习、辩证分析的能力。
3.探究劳动的价值和意义，形成正确的劳动观念。
活动准备：
1.观看纪录片《中国医生》。
2.阅读《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯。
3.组建以学习小组为单位的摄制组。组长是导演。其他组员分别负责编剧、摄像、音乐、剪辑、宣传、灯光、制片等工作。相互既要分工又要合作。
4.四开白纸、笔若干。
课时安排：2课时
活动过程：
情境设置
风里来雨里走
一刻不停留
汗也撒泪也留
昂起头向前走
我们的幸福和权力
要靠我们自己去争取
劳动创造了这个世界
劳动者最光荣
从昨天到今天到永远――
劳动者最光荣
——《劳动者赞歌》
假如你是一位时光的记录者，穿梭于时光中，用镜头去拍摄一部有关劳动者的30分钟纪录片，你会怎么做呢?
资料补充：
纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。
活动过程：
【活动一】确定主题
一部纪录片在拍摄时，一旦确立了主题，实际上就划定了一个拍摄的方向，从而使得拍摄工作在事件进行的过程中选择得当，不会显得无从下手，搞不清楚该拍什么不拍什么。所以，作为初学者，我们先确定明确的主题，寻找到一个小切口，更便于操作。
本次拍摄的主题范围已经确定，就是探究劳动的价值与意义。各摄制组需要讨论并确定具体明确的方向，由导演负责说明具体主题及拍摄理念。
活动流程：教师确定主题范围——小组讨论——导演说明具体主题及拍摄理念
活动小结：劳动的价值与意义是一个需要辩证证思考的问题。在确定拍摄主题的时候，可以选择几个对立面如物质与精神、劳动分工的高与低、劳动价值的当下意义与未来意义等，或者以时间为纵轴来讲述故事体现劳动的崇高与美丽。
资料补充：选题检验
我们从自己最熟悉最有经验的东西入手设想了吗?
我们从自己最有感觉的人和事入手设想了吗?
我们从最有时代精神特征的东西入手设想了吗?
我们选择最新鲜、最生动的事和人了吗?
我们考虑了所拍摄内容的地域性、民族性、文化独特性了吗?
我们所拍的对象是当下最有意义、最有价值的吗?
【活动二】选取素材
本次拍摄的素材必须包括《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯的内容，此外各摄制组可以自由取材。
1.收集人物资料，进行筛选。
2.前期采访(考察被拍摄对象的生存环境以及生活状态，从而对被拍摄对象有一个全方位的了解;与被拍摄对象面对面的交流，与对方建立一种融洽的人际关系，得到对方的信任，从而了解更为真实的信息作为拍摄的辅助资料)
活动流程：小组筛选课文素材——小组确定其余素材——小组展示选材结果
【活动三】构思大纲
拍摄大纲就是为拍摄一部影片或某些场面而制定的拍摄要点。可以有粗线条式、段落式、分镜头式等多种写法。
本课采用的拍摄大纲以幕和场景为单位，内容包括整个影片的故事梗概(1-2段)、程序提纲以及与这些因素相关的详细信息，如可能用到的影像档案资料或者需要进行的专门的摄影和采访等。
【活动四】撰写解说词
在声画兼容的纪录片视听空间里，画面的主体性是毋庸置疑的。但声音语言，特别是解说词的作用也是不可低估的。它对纪录片画面中上下的穿缀、历史的阐释、背景的交代、情节的叙述、主题的升华、情感的抒发、意境的烘托和气氛的渲染等，都起着至关重要的作用。
解说词要求：
一、形象生动，画龙点睛
形象生动的解说词简洁凝练、优美流畅，能给观众带来无穷的韵味和美的享受。
二、幽默诙谐，情趣盎然
富有幽默感的纪录片解说词不仅能表达创作者的情致和感悟，传递画面语言难以表述清楚的信息与感情，还能让观众在另一种“审美空间”中获得“审美期待”的满足。
三、抒情写意，落笔生辉
纪录片的解说词在风格上接近散文，在语言的运用上更注重情感的抒发和诗情的注入，我国传统艺术创作十分注重写意，讲究 意境。电视纪录片解说词有了“意”的加入，会很有韵味。
四、饱含哲理，意味深长
纪录片通过对事物敏锐的观察、对生活深刻的感悟、对社会深度的洞察、对人生理性的思考，揭示出一种超乎现实的普遍意义和永恒价值。
活动流程：小组合作为一个分镜头撰写解说词——三个小组上台展示——学生点评
【活动五】定片名，写宣传海报
各摄制组为本组的纪录片取一个片名，写一份简短的宣传语。
要求：反映在拍摄纪录片后对劳动价值与意义的深刻思考。
活动流程：小组讨论——所有小组展示——教师点拨
示例：
片名 《致敬平凡而伟大的劳动者》
主题 平凡的劳动中蕴含着伟大。
素材之一 酸辣粉店的老板和老板娘的工作
2-1解说词：
晨曦初现，小镇的街面渐渐苏醒过来了。拐角处酸辣粉店的老板与老板娘又要开始一天的工作了。这是一家在小镇开了18年的老店了。年复一年，日复一日的工作，老板与老板娘的动作及其麻利快速又井井有条。酸辣粉店的一天从袅袅升起的烟雾，酸辣冲鼻的香辛味，叮叮当当的刀剁声中开始了。
宣传语：人间烟火气平平常常不渺小 心中热忱情真真切切实伟大
资料链接：
1.百度百科、知乎
2.《纪录片制作教程》董春晓 浙江大学出版社
3.《纪录片制作教程》谭天 陈强 暨南大学出版社
第四课：
今眼——理性表达逻辑严密
袁隆平：大国工匠——以《喜看稻菽千重浪》《以工匠精神雕琢时代品质》为例看新闻通讯与新闻评论的异同
学习目标：
语言建构与运用积累：能概括典型事例，理解细节描写的作用
思维发展与提升：了解新闻通讯与新闻评论的异同
审美鉴赏与创造：理解工匠精神所表现的时代美
文化传承与理解：体悟袁隆平身上的工匠精神并传承工匠精神
学习重点与难点：
新闻通讯与新闻评论的差异，并尝试修改新闻通讯为新闻评论
课时安排：1课时
学习过程：
学习任务一：喊闪亮的名字——为工匠精神作注
活动环节一：看中国功夫——高手在民间
设计意图：通过观看小视频，激发学生的阅读兴趣，并导入活动主题。
【情境】课前视频观看木匠阿木爷爷与鲁班锁，鲁班凳，引出工匠精神。
生畅谈观影感受。
师：随着农耕时代的结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活。
他们拥有闪亮的名字，他们身上拥有这种共同的品质就是工匠精神。今天我们先通过研读《以工匠精神雕琢时代品质》这篇新闻评论，看看文章对工匠精神的诠释。
活动环节二：我来下定义——我读到的“工匠精神”
设计意图：利用下定义的学生活动形式读懂《以工匠精神雕琢时代品质》的表达内容，梳理出新闻短评的观点以及厘清本文的观点脉络。
【情境】请同学们四人一小组，仔细研读文本，以“工匠精神是……“为句式，使用课文原句或自己的理解，说说你读了这篇新闻短评后对工匠精神的理解。
总结：新闻评论就是媒体对新闻事件(社会现象)发表的观点和看法。筛选好的论题非常重要。
活动环节三：设计表情包——还原劳动现场
设计意图：阅读新闻通讯，通过讲故事的方式及设计表情包的活动，感知新闻通讯的叙述特征。读读重点段落，研究他身上的价值与品质。【情境】我们这个单元有一位名人——袁隆平，他拥有闪亮的名字，他平凡而伟大，我们接下来的学习任务就是还原劳动现场，研读并梳理人物事迹，品读细节描写。用叙事法给同桌讲述他的故事。并为重点情节设计表情包。
师：引导学生重点品读《喜看稻菽千重浪》(重点赏析“曾 记否”6-11 段)
明确：《喜看》：具体事件——6-11段：用倒叙的手法，追述袁隆平科学实践的过程(那是1960年7月的一天-发起挑战.这种挑战的艰难往往使挑战者身心俱疲，落荒而去)：发现特异稻(欣喜)-护理特异稻(满怀希望)-试种特异稻(失望)-分析研究(自信)-发现真理(收获)
总结：
人物精神——袁隆平的工作方法-实践是他发现真理的途径
作者立场——这种挑战的艰难往往使挑战者身心俱疲，落荒而去
活动环节四：闪亮的名字——为工匠精神互注
设计意图：通过把新闻通讯与新闻评论两种文体之间的相互转换，体会新闻通讯与新闻评论在写作逻辑上的差异。活动前可以先提供两种文体的写作逻辑，即新闻通讯的讲述逻辑：具体事件、人物精神、作者立场;新闻评论的写作逻辑：新闻事实，观点判断。新闻通讯放大的是具体事件，而新闻评论放大的是作者的立场。
【情境一】校园开展“中国力量”为主题的宣传活动，展示活动中有很多展板，请同学们设计其中一个展示板来展示袁隆平，以感动中国颁奖词的形式，来表彰袁隆平身上的工匠精神。
【情境二】你作为校园电视台的记者来“中国力量”为主题的宣传活动现场采访设计者，请根据《喜看》的6-9段改写成一篇新闻评论。
学习任务二：写“大国工匠”专栏——为工匠精神打榜
设计意图：通过专栏写作新闻评论，认清新闻评论的特点和写作逻辑，并激发写作热情。
【情境】某校《某校》设计了一个专栏——“大国工匠”专栏，作为主编，你会为专栏取什么样的题目? 你还会让什么样的人走进你的专栏。请同学们尝试下面的写作，并尝试把自己的作品编写成册。
仿照《以工匠精神雕琢时代品质》，为专栏写一篇新闻短论。以下三个题目任选其一：
《创造来源于锐意进取——袁隆平》、《普通人的工匠精神——张秉贵》《生命的高度与广度——钟扬》
课堂总结：
一稻，一心，一生挑战权威;多年，多情，多方谋求国祚。
谨以此联献给袁隆平：大国工匠
第五课：
古眼——赞颂劳动经典传承
品民生之味 展劳动之美
学习目标：
1.理解诗歌内容。
2.掌握重章叠句、赋等手法。
3.培养热爱劳动的情怀。
课时安排：1课时
学习过程：
一、任务情境
劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动，是中华民族世代相传的美德。辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，结出了累累的硕果。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，劳动是最美的，这是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。今天，让我们走进劳作之歌，亲历劳作的情景。
二、任务一：吟诵解说
“劳动之歌”展厅的一角，取用了四首古诗作为展览的题材，分别是《诗经》中的《芣苢》和《十亩之间》，杨万里的《插秧歌》和苏辙的《藏菜》。
补充资料：
《魏风·十亩之间》
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
《藏菜》
宋 苏辙
爨清葵芥充朝膳，岁晚风霜断菜根。
百日园枯未易过，一家口众复何言。
多排瓮盎先忧尽，旋设盘盂未觉烦。
早晚春风到南圃，侵凌雪色有新萱。
(1)假设，你是“劳动之歌”的解说员，请为参观者有感情地朗诵所要展示的诗歌。
【参考】：朗诵的时候，要注意每一首诗歌的节奏和情感。
《芣苢》：关注重章叠句;劳动的欢欣、劳动的热情。
《十亩之间》：关注重章叠句;劳动结束时的轻松愉快。
《插秧歌》关注口语、俗语，读出新鲜之意、活泼之趣;劳动的紧张忙碌、秩序井然，农人的勤劳和艰辛。
《藏菜》：关注律诗的韵律;对春日的期待，对朴素自然生活的向往。
(2)作为解说员，请为大家简要说说这四首诗歌的内容。
【示例】：
1.《芣苢》是周代南方妇女在劳动中即兴口唱的山歌。
繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。
繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采起来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一把一把捋下来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。
2.《魏风8226;十亩之间》
勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。《十亩之间》展现了一幅桑园晚归图。
3. 《插秧歌》
该诗是杨万里途经衢州，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧的辛劳，所写的一首诗。描绘了江南农户全家总动员插秧的情景;田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。继而雨中奋战，浑身湿透仍插秧不辍。当家人送饭让农人歇息片刻的时候，农人不应却仍叮嘱家人别让小鹅小鸭来啄食秧苗。
4. 《藏菜》
冬天缺乏新鲜蔬菜，不得不在入冬前腌制蔬菜以供食用。苏辙这首诗就是在写家里人多口众不得不准备大量的腌菜，瓶瓶罐罐要准备很多，但作者一点都不觉得烦扰，反而少了许多忧愁。作者甚至还期待着春日早点到来，好有新鲜的黄花菜可吃，怎么看都像是个经验丰富的老农了。
三、任务二: 海报设计
“劳动之歌”展厅在对外宣传的时候，需要一张宣传海报，你会在海报的主图上画什么?请说明理由。
【参考】：(参考图表可在学生交流之后，教师点评时再展示给学生)
表格当中呈现了主图的多种可能性，可任选一种，并说明理由。
【示例】：
主图选择：成群的妇女采芣苢的画面。
理由：每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。这样的图景是劳动的真谛。
四、任务三：诗意宣传
“劳动之歌”的宣传海报上，需要一段以“劳动是什么”为主题的宣传标语，试着写出。
【示例】
《芣苢》
1.劳动是什么?劳动是采摘芣苢的妇女脸上红润的笑颜，是为子孙升起炊烟的喜悦而羞涩的期盼。
2.劳动是什么?劳动是平原绣野间的悠悠农女歌，劳动是卷起布衣裙、袺襭满芣苢的劳作影。
3.劳动是什么?劳动是午后女子采掇芣苢的忙碌与欢喜，是对“多子多福”生活的美好期待。
4.劳动是在丛丛芣苢中穿梭采撷的乐趣，劳动是衣襟装满丰盛收获的美好。
《十亩之间》
1.劳动是什么?劳动是夕阳西下，碧绿的桑叶底下，一张张透红的笑脸。
2.劳动是什么?劳动是揣着满篮子的桑叶，呼朋引伴回家时吟唱的歌谣。
《插秧歌》
1.劳动是抢抓农时，插秧接力的忙碌;劳动是戴笠披蓑，雨中奋战的热情;劳动是唤食不歇，插秧不辍的辛勤。
2.劳动是大地回暖，秧苗生长的新气象;劳动是男女老少，合力协作的家齐万事康。
3.劳动是大儿小儿得力的和乐融融，劳动是鹅儿雏鸭乖巧的幸福洋溢。
《藏菜》
1.劳动是什么?劳动是粗茶淡饭的一日三餐，是瓶瓶罐罐的朴素日常。
2.劳动是什么?劳动是秋收冬藏的农家智慧，是冬蕴春生的简单期盼。
五、总结
从《左传》中“民生在勤，勤则不匮”的谆谆教诲，到《诗经》中的“夙兴夜寐，洒扫庭内”，再到《归园田居》中的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的具体劳作……
劳动，已经浸入我们的血脉，已经成为我们生命的组成部分，不曾半步离开。劳动，有着艰辛、困苦的一面，但更充满着耕耘的幸福与自豪，充满着创造的乐趣与诗意。
播放视频《渔歌》(厦门六中视频)，从中进一步体会劳动的诗情画意，体会劳动之美。
曾记得，囝仔时，
妈妈定定，带我去菜市，
买着我爱吃的鱼，
尚爱教我唱这首歌诗。
曾记得，囝仔时，
爸爸常常，带我去海边，
看船吹风淋雨出帆去，
听螺声响起啊，念歌诗。
天有多大，海有多阔，
讨海的人，赶潮落水，
希望有鱼来入网，
天有外大，海有多阔，
保庇大船顺风驶入港，
渔货满满，真多担。
第六课：
我眼——立足真实辩证思考
为热点事件写新闻短评
教学目标：
1.培养学生探究和分析能力，了解新闻短评的特点，掌握新闻短评的写作结构(写作步骤)。
2.培养学生观察和运用能力，让学生学会分析一则新闻短评的优缺点，进行完善。
3.培养学生写作实践能力，学会为热点事件写新闻短评，为时评文写作打好基础。
4.培养学生关注社会事件的习惯，提升对生活的感悟能力，引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
教学方法：
多媒体课件、讨论法、探究法、案例分析法 、练习法
课时安排：2课时
教学过程：
任务一：我看《主播说联播》
(以《主播说联播》为引，了解新闻短评之特点和结构)
导入：
在2019年下半年，一档由央视新闻媒体中心推出的《主播说联播》栏目颇受年轻观众的喜爱，频频登上微博热搜。该栏目是《新闻联播》开设的特别评论板块，内容聚焦国内外时事，密切关注新闻热点，，借用短视频形式，用年轻人喜爱的语言传递主流声音，实现了新闻语态之变、传播方式之变。
而这样一档全新栏目，以每个时长1分多钟的短视频对近来国内外热点事件展开简短精准评价，以鲜明的态度和观点俘获了年轻观众。而这样一种形式，在新闻领域，便是我们所说的“新闻短评”。
定义：“新闻短评”——用简约的文字对新闻事件进行评论。
活动1：欣赏《主播说联播》中的两期短评，概括新闻短评的特点。
短评(一)：
(事件：2019年7月25日美国100名所谓对华强硬派人士最近污蔑中国推行“扩张主义”)
《究竟谁在全球到处欺侮恫吓他人?》
锐评说，美国100多名所谓对华强硬派人士最近污蔑中国推行“扩张主义”“利用综合国力欺侮和恫吓他人”，声称“在美国的政治体制中，政治是常态，战争是例外，而中国恰恰相反”，这一观点荒唐得令人喷饭。
中国最新发布的《新时代的中国国防》白皮书明确“永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围”是新时代中国国防的鲜明特征。反观美国，自1776年建国至今，200多年里有90%以上的时间在打仗。2018年美国军费支出超过6400亿美元，高居世界第一，是排在其后8个国家军费的总和。
美国如此好战，却反诬中国“不是和平政权”，如果美国某些政客抱着霸权思维不放，奉行强权政治、到处欺负恐吓他人，充当“搅屎棍”，那么迟早要被21世纪全球化文明社会所抛弃。
短评(二)：
(事件：在抗击新型冠状病毒疫情期间，湖北红十字会失职事件)
《把事情做好是救人也是自救》
这几天湖北当地的红十字会受到了当地的吐槽，大家主要质疑的就是他们在捐赠物资分配等方面做得不到位，透明度不够，效率跟不上。这个时候大家真的是着急上火。因为疫情本身就是十万火急，吐槽不是要去分散精力，而是要凝聚最大合力，相关机构把事情做好，把效率提高，不仅仅是在帮忙救别人，其实也是在拯救自己的公信力。疫情就是命令，没有含糊的余地，捐赠也不能搞成糊涂账，因为它关乎的是人命。谁犯糊涂，问责可不会含糊。“黄冈唐主任”的事就在昨天。
针对这两则新闻短评，谈谈新闻短评的特点。
1.观点鲜明。
由于要在极其短小的篇幅中阐述自己的观点，所以短评的观点态度一定要鲜明。一般观点放在开头，但也可以在文末或文中提出，但论点一定要明确、有力。
析：“这一观点荒唐得令人喷饭”“如果美国某些政客抱着霸权思维不放，奉行强权政治、到处欺负恐吓他人，充当“搅屎棍”，那么迟早要被21世纪全球化文明社会所抛弃。”
这些语言态度鲜明，没有似是而非。
【拓展】
新闻短评的标题常常成为这则评论的核心观点，醒目鲜明。
如《“地域重视”不能变成“地域歧视”》 《美国是全球合作发展的绊脚石》 《“脚下”能踏实，心里就踏实》(近一段时间，地面突然塌陷、车子掉进去的事故出了好几起。接二连三出现脚下“坑”人的事故，影响的是人们的安全感。必须采取更多、更精细化的管理措施，尽最大努力防患于未然。脚下能踏实，心里就踏实!)等一系列短评标题，充分展现短评人的态度。
2.说服力强。
虽然只有短短200多个字，但说理论证还是非常重要的，说服力就成了短评中需要特别注意的问题。这就决定了短评选取的论据一定要准确，能够真实地反映论点，有力地支持论点，具有典型性、客观性。
析：《究竟谁在全球到处欺侮恫吓他人?》评论中，以中国最新发布的《新时代的中国国防》白皮书中的“永不称霸、永不扩张”为论据，展开说理支撑。以美国建国至今的军费支出高居世界第一作为事实论据，支撑论点。
3.语言精炼。
短评的语言要一字千金，表述准确，不能东拉西扯，苍白无力。
4.脉络清晰。
短短一段文字中，要有观点、有论据，有概括、有阐述，只有脉络清晰，才能说清楚、讲明白。
析：《把事情做好是救人也是自救》一文中，“因为”“不是......而是......”“不仅仅是......其实也是......”等关联词的运用，使得短评脉络清晰，有张有合。
活动2：分析《主播说联播》中的一期短评，把握新闻短评写作结构
(事件：在抗击新型冠状病毒疫情期间，湖北红十字会失职事件)
《滥食野味的野蛮要用法来治》
今天(2020年2月24日)全国人大常委会通过了一项重要决定，，明确全面禁止食用野生动物，严厉打击非法野生动物交易，食用野生动物风险很大，但我国“野味产业”的规模依然庞大，这就对公共卫生安全构成了重点隐患。这次疫情可能就和野生动物交易有关。再也不能对滥食野味的现象无动于衷了。本次全国人大常委会在全面修订野生动物保护法之前，专门通过这样一个决定，本身就是为战胜疫情提供有力的法治保障。野味这两个字分开来看，应该就是“野蛮”和“危险”，一些人嘴上吃着野味，其背后是野生动物的“血和泪”，而从头到尾透露的是这些人野蛮的嗜好和品味。这份野蛮需要用法来治，如果继续无动于衷，就是对宰杀野生动物这种野蛮行为的纵容，就是对危险隐患的放任。拒绝野味，就是拒绝野蛮。放野生动物一条生路，也是给自己一条活路。大家都好好活着，不互相伤害。不好吗?
针对这则新闻短评，分析新闻短评的结构(写作步骤)。
1.叙(概述材料，简明扼要)
析：“今天全国人大常委会通过了一项重要决定，，明确全面禁止食用野生动物，严厉打击非法野生动物交易”，三言两语概述材料，直接切题。
(叙事关键：三言两语，直接切题)
2.评(找准角度，观点明确)
析：“本次全国人大常委会在全面修订野生动物保护法之前，专门通过这样一个决定，本身就是为战胜疫情提供有力的法治保障。”一句“决定本身就是为战胜疫情提供有力的法治保障”旗帜鲜明，态度客观。
(评论关键：旗帜鲜明，客观辩证)
3.析(评析材料，清晰深刻)
析：我国“野味产业”的规模依然庞大，这就对公共卫生安全构成了重点隐患。这次疫情可能就和野生动物交易有关。——我国野味管理现状
“野味”这两个字分开来看，应该就是“野蛮”和“危险”，一些人嘴上吃着野味，其背后是野生动物的“血和泪”，而从头到尾透露的是这些人野蛮的嗜好和品味。如果继续无动于衷，就是对宰杀野生动物这种野蛮行为的纵容，就是对危险隐患的放任。——食野味既是对野生动物的残杀，又是对人的野蛮行为的纵容
(分析关键：有理有据，清晰深刻)
4.结(总结全文，提出倡议)
析：“这份野蛮需要用法来治。拒绝野味，就是拒绝野蛮。放野生动物一条生路，也是给自己一条活路。大家都好好活着，不互相伤害。不好吗?”中“拒绝野味，就是拒绝野蛮”“放野生动物一条生路，也是给自己一条活路”照应开头，提出了切实有效的倡议。最后一句“大家都好好活着，不互相伤害，不好吗?”以反问收束全文，加强语气。
(小结关键：收束全文，提出倡议，融情于理)
任务二：我析“怀旧晒照潮”
(以“怀旧晒照潮”为例，规避新闻短评之禁忌)
事件：
元旦假期，朋友圈被大家“晒18岁照片”刷屏了。据悉“晒18岁照片”的起源是，2017年12月31日，最后一批90后(生于1999年12月31日)将度过他们的18岁生日。这意味着，从法律上来讲，90后已全部成年，集体告别了少年时代。
针对90后集体“晒18岁照片”这一事件，许多网友做出了如下点评。
针对这些网友点评，结合刚才所学，谈谈它们的缺点。
点评一：2017年12月31日，最后一批90后(生于1999年12月31日)将度过他们的18岁生日。这意味着，从法律上来讲，90后已全部成年，集体告别了少年时代。这是值得纪念的日子，应该晒。
(缺点：只大量转引原材料，没有分析。 )
点评二：一群老东西，朋友圈晒18岁照片，小爷我今年才18岁，不好意思叔叔阿姨。一个个老得跟树皮一样，还十八十八。
(缺点：观点偏激，强词夺理，或只是发牢骚。)
点评三：毫无疑问，这是一种集体怀旧。但是，为什么会突然出现这种怀旧情绪?在很多人眼里，仍然是一个谜。何为美好生活?本质上来说“18岁”的时候就是。可谁都明白，没有谁能“永远18岁，永远热泪盈眶”，人们必须寻求一种像“18岁”一样的精神产品。化妆品和整容术可以让人看起来年轻，但是科技手段无法完全抚平人们心头的皱纹。
(缺点：条理不清，语无伦次。)
小结：短评的几个禁忌：
(1)全文没有观点，只大量转引原材料，没有分析。
(2)观点偏激，强词夺理，或只是发牢骚。
(3)条理不清，语无伦次。
(4)字数太少或严重超标。
针对“晒照潮事件”，写下你的短评。
示例：
18岁照片刷屏，一阵怀念青春的风气席卷网络。人们纷纷晒照，不仅是在表达对美好青春的怀念，更是对当下自身的生活压力的释放。一批90后的成年似乎在宣告一代人的过去。其实，谁没有稚嫩芳华?谁又不会渐渐成熟?我们都只是在前行中铭记时光，在回忆中收获美好，继续前行。
任务三：我评“《囧妈》事件”(以《囧妈》事件为线，试写新闻短评)
事件：
原本预计春节档上映的7部影片撤档后，2020年1月25日零时，徐峥执导的《囧妈》独辟蹊径，在抖音等互联网平台免费上线。在无数观众欢呼并感动表示“徐峥，我欠你一张电影票”的同时，却有消息称全国多家院线公司就此事向国家电影局市场处反映，希望叫停《囧妈》的线上播映，认为该片行为“破坏行业基本规则”，“会起到破坏性的带头作用”。
针对这一热点事件，请写一则新闻短评。
1.概述材料，简明扼要(叙)请大家用一句话来概括这次热点事件。
示例：
线下电影《囧妈》撤档后改为线上免费播放，引起褒贬不一评价，甚至遭到多家院线公司投诉反对。
2.找准角度，明确观点。(评)
3.评析材料，清晰深刻。(析)
那针对这一事件，我们再来看看，当时大家发出了哪些不同的声音。
216; 观众：“今年春节不一样，在喜庆中多了一份凝重。而《囧妈》线上免费播放为春节增添了一份欢乐，算是春节一道文艺大餐，使人特别感动其他春节档电影也应该效仿。”“《囧妈》此举将开创中国电影的“奈飞模式”，以此为节点，中国电影将从线下走往线上。”
216; 院线人士：“一次次出尔反尔，徐峥完全没把我们影院的感受当回事。”“不是怕互联网冲击，互联网每年那么多电影，影院骂过谁了?是徐峥这次吃相太难看。”
(析：受疫情影响，《囧妈》于年前率先宣布提档至年三十，并引发《夺冠》《熊出没·狂野大陆》齐齐提档，彻底打破多年来“年三十不上新片”的影市潜规则。当天下午，徐峥在微博向影院工作人员道歉，承认提档是为了“提升假期的票房”，但同时也是“为影院利益出发”，并承诺将以发红包的方式给影院工作人员补偿。而之后在1月23日的大撤档行动中，《囧妈》也如其他影片一般表示将“调整档期，具体公映时间待定”。但仅仅不到一天后，《囧妈》就改为线上播映。)
(析：第一、本来定好了上院线的电影，在影院下映前就不允许上网络，这个是有相关规定的。第二、影院前期帮你把宣传造势全做好了，你先第一个带头提档搞得全行业年三十加班不说，现在影院因为配合防治肺炎春节档全部关停，你直接卸磨杀驴卖版权给字节跳动自己血赚，而不顾影院死活。这事真是徐峥两次都做得不地道。)
216; 电影同行：“此举明显违背了全球通行的电影行业规则，违背公平竞争的市场原则，将对整个中国电影产业的健康发展造成极为不利的影响。”“现在正是需要电影创作者和影院经理共克时艰的时候，但徐峥却转头就把所有人抛弃了。”“此举是徐峥等人损人利己的不道义行为。”
(析：“在未撤档之前，《囧妈》的预售形势就不好，它在春节档的票房并不占优，如今改为线上播映，一来可以拿到一大笔线上授权费，二来也不用再跟院线分成，对于片方来说基本是一件稳赚不赔的好事。”该人士称，“这也是其他贺岁档片子如今骑虎难下的原因，一方面他们被《囧妈》道德绑架，另一方面他们并不具备像《囧妈》那样‘弃暗投明’的条件。”)
(析：事实上，《囧妈》的出品方欢喜传媒在该片宣布线上公映的同一天便发布公告，称其附属公司欢欢喜喜与北京字节跳动订立合作协议，两者将在多个领域展开合作，后者将向前者最少支付人民币6.3亿元作为使用授权内容的代价。此外，截至1月24日收盘，欢喜传媒港股暴涨43.07%。需要一提的是，这次《囧妈》的线上播映平台中，除了抖音、西瓜视频、今日头条等字节跳动的旗下品牌，唯一的“生面孔”欢喜首映APP便属欢喜传媒出品。因此业内人士称，很可能消息公布当天，所谓观众欠徐峥的电影票就都已“还”清了。)
216; 媒体评论人：“免费看片”“历史首次”“徐峥请客，头条买单”等言语一时间充斥舆论场，借由一场商业模式的“变革”，《囧妈》在大家未睹其真容前，便赚足了眼球。这是一场成功的“商业运作秀”。
结论：针对同一事件，不同群体对象从各自角度出发，进行了截然不同的评价。所以我们在选取角度明确立场观点时，应换位思考，力求客观公正，不能带有偏激片面的态度。
4. 总结全文，提出倡议(结)
学生写作，展示分享。
示例1：
近日，线下电影《囧妈》撤档后改为线上免费播放，引起褒贬不一评价，甚至遭到多家院线公司投诉反对。不得不承认，《囧妈》提前上网，无疑是在激烈的竞争红海中投下了一枚超级炸弹，让同档期影片的精神承压迅速加大，也使全国众多院线前期投入的电影宣传成本付之东流。
然而也得承认《囧妈》在危急之秋，通过实际行动，让普通大众在家也能观赏大片，增加了其节庆娱乐活动，而大片也可通过网播“拿钱换时间”，及时止损，诚是一件互惠互利的好事。
春节档市场不会因一部电影，扭转竞争态势，更不会因临时改网播，即摧毁一个产业的根基。在严峻的疫情面前，应多些灵活应变，最大限度降低观众损失，也可以更安全利民的方式，将团聚欢乐带去千家万户。
示例2：
近日，线下电影《囧妈》撤档后改为线上免费播放，引起褒贬不一评价，甚至遭到多家院线公司投诉反对。然而作为非常时期的非常之举，《囧妈》免费上线，既填补了普通观众的消遣空档期，也实现了平台、用户和出品方的三赢的合作。
只不过，从院线行业的发声来看，《囧妈》上网对传统电影发行模式冲击不小，也将撼动既有视频业格局。孰是孰非，需监管方、参与者等共同在市场博弈中达成新的共识，而其根本评价权则掌握在人们手中——观众本就是影视业发展的“基底”，对此正视并思变才是该有的应对之道。
课后作业：
请为下面这则材料，写一则200字左右的新闻短评。
《武汉晚报》2017年9月15日报道，“我是东北人，在汉口火车站下车想问个路，结果别人都指着一个大大的蓝色提示牌不理我，牌上写着：‘请不要搭理陌生人问话，谨防上当受骗。’这牌子让人看了很不舒服。”昨日，汉口火车站旁的一块提示牌引起了外地游客的异议。警方表示，车站一带常发诈骗案，这属于善意提醒。
资料链接：
新闻节目：《焦点访谈》、《今日关注》、《时事辩论会》等;
报刊 ：《杂文报》、《杂文选刊》、《讽刺与幽默》等
7、诗序比较，以探叙事——统编版高中语文新教材必修（上）《琵琶行（并序）》名师教学设计
教材分析：
1、《琵琶行》作为叙事抒情诗名篇，抒情备受重视，而叙事常常被忽视。
2、序、诗内容的基本重合恰好为比较阅读提供了条件。
教学目标：通过序、诗比较阅读，发现与理解《琵琶行》序、诗的叙事特点。
教学准备：请学生完成脉络填空任务。
教学过程：
一、课堂导入
此前学习《琵琶行》，学生关注的是音乐描写。其实,作为叙事经典，其叙事特点同样值得关注。如何探讨叙事特点呢?这篇作品包含序和诗两部分，内容基本相同。我们可以把它们放在一起进行比较，同中求异。这就是本节课的学习目标——通过序、诗比较阅读，理解《琵琶行》序、诗的叙事特点。需要追问的问题是：(1)二者有什么差异?(2)喜欢何者?(3)为何有异?本节课，我们就讨论这三个问题。
二、辨别差异
有何差异?很明显，二者叙事特点最大的差异是诗歌(详)、序言(略)。显然，这样的解释太笼统。为了能够覆盖全篇，我们要找一个贯穿始终的角度，那就是叙事脉络。
学生活动：根据预习作业讨论得出小标题，辨别序言脉络和诗歌脉络的差异。
预设脉络如下：
序的脉络：(左迁司马)一江头送客一闻京都声一(问其身世)一弹奏琵琶一(自叙身世)一感言伤己一赠《琵琶行》
诗的脉络：江头送客一(忽闻琵琶)一(暗问邀见)_弹奏琵琶一自诉身世一感言伤己一赠《琵琶行》一(弦急衫湿)
三、品析差异
1.示范引导
再看第(2)个问题：序和诗有不同的脉络，你喜欢哪种写法?
差异选择:弹前弹后说身世——弹后说身世
问题引导:①从琵琶曲中听出了女子的什么情绪?②这与身世有关联吗?③既然如此，你们喜欢弹奏前透露身世还是弹奏后再点出呢?为什么?
预设：曲中有哀怨、欢乐，皆因其身世浮沉而致。故诗歌弹奏后说，设置悬念;序言弹前说，叙事显得直白。
2.小组讨论
学生活动:以四人左右为一个小组，选定一个差异，思考讨论:序、诗不同的写法，我喜欢哪一种?为什么?
教师活动：了解学生的看法和困惑，相机点拨。
3.分享交流
学生活动:小组派代表陈述看法，不必拘泥于差异顺序。
教师活动：①邀请持异议者发声，但也应达成相对一致;②对学生思考不深人的差异之处予以引导;③适当组织诵读活动，体会诗、序的叙事特点;
当补充相关资料。
每一处差异的分析及活动设计如下：
(1)左迁司马——无
叙事特点关键词：直白——悬念。
分析：
序:交代迁谪背景，为下文诗人被瑟琶声及其身世感动做铺垫，叙事直白。
诗:诗人闻琵琶而忘归，且极富耐心地倾听，原因何在?形成悬念。直到作者自述部分才揭晓。
活动设计:教师提示学生参考弹前弹后说身世的事例。
(2)闻——忽闻
叙事特点关键词:平铺直叙——波折。
分析：
序:平白无奇，平铺直叙。
诗：“醉不成”句乃“死地”“忽闻”句则“回生”，可谓波折陡生。
活动设计：
教师引导:追问学生惊喜之感从何而来，进而理解叙事的波折。
诵读活动：①目的：通过诵读，体会叙事的波折。②方式：学生读，师生提意见，改进后再读。③要点：A.“醉不成欢”两句慢而弱;B.“忽闻”两句快而强;“忽”是人声字，短促，要极快地读。
(3)京都声——琵琶声
叙事特点关键词:直白——悬念。
分析：
序：“京都声”三字点明身份，所以诗人特别留心，叙事直白。
诗:为何“主人忘归客不发”?直到琵琶女“自诉身世”才澄清，设置悬念。
思考讨论：诗人不厌其烦地设三处悬念，为什么?
(4)无——暗问遨见
叙事特点关键词：直接——延宕。
分析：
序：琵琶女直接出现，叙事直截了当。
诗:“暗问邀见”包含两个延宕：第一个是“欲语迟”;第二个是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，营造出足够的期待感和悬念感。
活动设计：
教师引导：沿着学生好奇的感受或琵琶女形象的矜持，展开追问，从而指向两处延宕。
诵读活动：①目的：通过诵读，体会叙事的延宕。②方式：学生读，师生提意见，改进后再读。③要点：A两个延宕之处，(“欲语”和“迟”之间、“始出来”和“犹抱琵琶”之间，停顿，带来延迟之感;B.“移船相近”，七个动作，可见行动之迅速，诗人之急切，快读以反衬延宕。
(5)无——弦急衫湿
叙事特点关键词:平淡——高潮处结尾。
分析：
序:小序结尾交代诗歌创作缘由，叙事平淡。
诗:此段之前，只有诗人被琵琶女感染，而本段“弦急”是琵琶女对诗人的回应;“衫湿”又是诗人对琵琶女的回应。完成情感的双向循环，将诗歌推上情感高潮，同时戛然而止。
活动设计：
教师引导：扣住学生被感动的阅读感受，追问在何处被感动，进而指向诗人与琵琶女的双向感动。
诵读活动：教师以台湾师大王更生先生吟诵调吟诵此段，以强化学生的感受。
叙事特点小结：
通过对“喜欢哪一种”的探讨，发现序、诗不同的叙事特点。显然，诗在叙事艺术上更为精致动人。明人郝敬以“曲折婉转”四字评价《琵琶行》的叙事艺术。
四、探寻原因
学生活动：
思考讨论以下问题:①为什么序、诗在叙事特点上有如此大的差异(或者可否让序言五彩缤纷，诗歌朴素直白呢)?②依据是什么?③孤证不立，能否提供更多例证?
预设:①序言和诗歌的文体功能不同，序言为诗歌交代概括背景缘由，不需要太丰富的变化;诗歌则需要动人，所以更富艺术性。②例如篇幅简短属于故事梗概，开篇有贬谪背景，篇末结束在《琵琶行》诗的诞生。③例如《水调歌头(明月几时有)》序、《孔雀东南飞》序。
教师提供明人徐师曾《文体明辨序说》“小序者，序其篇章之所由作”作为佐证。
五、思维整合
1.思维小结
通过比较阅读发现与理解《琵琶行》的叙事特点。我们清晰地梳理脉络、细心地比较差异，耐心地品味感受，审慎地思辨原因，理解了《琵琶行》迷人的叙事艺术。因此，可以用八个字总结今天的读诗经验：细心比较，审慎思辨。
2.思维反省
在刚才的比较中，“叙事脉络”小标题作为依托起到了很大作用。但是，一个真正的思辨者应当对自身的思维过程、思维方式保持足够的监控和反省。用比较脉络小标题的方式来寻找差异，有没有导致对其他差异的忽视?
学生活动：
思考交流:①比较同样被归纳为“感言伤己”的序、诗部分，在何时起迁谪之意这一点上是否一致?②如何理解此处矛盾?(第二问未必当堂解决，可留作悬念，以锻炼学生的思维。)
预设：①序：今夜才起迁谪之意;诗：从“终岁”“旦暮”“往往”等时间词看，早有迁谪之意。
②诗人因言获罪被贬江州，故而借序言以闪烁其词，避免得咎。由此可见诗、序微妙的互动关系。
六、课堂小结
本节课我们以比较阅读的方式探寻了《琵琶行》的叙事艺术，并且对具体的比较方式做了反省。希望我们今后能后在阅读、欣赏诗文时，多一些审辨式思考，让思维之花绽放。
8、山中高士晶莹雪，任是无情也动人——设想《红楼梦》主要人物的命运结局教学设计(统编版高一必修下)
教学目标
语言建构与运用 品读小说对主要人物言行的精妙描写，引导学生初步感悟人物个性言语,分析人物的言行中展现出的人物身份地位和性情气质，提升学生的语言运用素养。
思维发展与提升 设想作品中主要人物的命运及结局，并绘制成图表，使学生获得形象思维、逻辑思维的发展，促进独创性、灵活性等思维品质的提升。
审美鉴赏与创造 以薛宝钗为中心，学生续写宝钗的命运结局，对比通行本结局，比较不同结局背后的审美倾向，从而促进学生形成正确的审美意识和鉴赏品位。
文化传承与理解 以薛宝钗的命运切入，从文学角度了解薛宝钗身上体现的传统儒家理念，对儒家文化批判的继承。
教学重点理清薛宝钗以及薛家的命运及结局，把握薛宝钗言行背后的行为逻辑。
教学难点品读小说对主要人物语言精妙描写，把握人物性格，提高思辨能力。
教学方法讨论交流、合作探究、展示。
教学课时1课时。
情境阅读任务
正说着，恰好那日贾政的家人回家，呈上书子，说：“老爷不日到了。”王夫人叫贾兰将书子念给听。贾兰念到贾政亲见宝玉的一段，众人听了，都痛哭起来，王夫人宝钗袭人等更甚。大家又将贾政书内叫家内不必悲伤，原是借胎的话解说了一番：“与其作了官，倘或命运不好，犯了事，坏家败产，那时倒不好了。宁可咱们家出一位佛爷，倒是老爷太太的积德，所以才投到咱们家来。不是说句不顾前后的话，当初东府里太爷倒是修炼了十几年，也没有成了仙，这佛是更难成的。太太这么一想心里便开豁了。”王夫人哭着和薛姨妈道：“宝玉抛了我，我还恨他呢!我叹的是媳妇的命苦，才成了一二年的亲，怎么他就硬着肠子都撂下了走了呢!”薛姨妈听了也甚伤心。宝钗哭得人事不知……所有爷们都在外头，王夫人便说道：“我为他担了一辈子的惊，刚刚儿的娶了亲，中了举人，又知道媳妇作了胎，我才喜欢些，不想弄到这样结局!早知这样就不该娶亲，害了人家的姑娘。”薛姨妈道：“这是自己一定的!咱们这样人家还有什么别的说的吗!幸喜有了胎，将来生个外孙子必定是有成立的，后来就有了结果了。你看大奶奶，如今兰哥儿中了举人，明年中了进士，可不是就做了官了么。他头里的苦也算吃尽的了，如今的甜来也是他为人的好处。我们姑娘的心肠儿姊姊是知道的，并不是刻薄轻佻的人，姊姊倒不必担忧。”王夫人被薛姨妈一番言语说得极有理，心想：“宝钗小时候便是廉静寡欲，极爱素淡的，所以才有这个事。想人生在世真有一定数的。看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的。不想宝玉这样一个人，红尘中福分竟没有一点儿!”想了一回，也觉解了好些。又想到袭人身上：“若说别的丫头呢，没有什么难处的。大的配了出去，小的伏侍二奶奶就是了。独有袭人，可怎么处呢?”此时人多也不好说，且等晚上和薛姨妈商量。那日薛姨妈并未回家，因恐宝钗痛哭，所以在宝钗房中解劝。那宝钗却是极明理，思前想后，宝玉原是一种奇异的人，夙世前因自有一定，原无可怨天尤人。更将大道理的话告诉他母亲了。薛姨妈心里反倒安了，便到王夫人那里，先把宝钗的话说了。王夫人点头叹道：“若说我无德，不该有这样好媳妇了!
……
雨村听着，却不明白了。知仙机也不便更问，因又说道：“宝玉之事既得闻名，但是敝族闺秀如此之多，何元妃以下算来结局俱属平常呢?”士隐叹息道：“老先生莫怪拙言，贵族之女俱属从情天孽海而来。大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的。所以崔莺苏小，无非仙子尘心;宋玉相如，大是文人口孽。凡是情思缠绵的，那结局就不可问了。”雨村听到这里，不觉拈须长叹，因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否?”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着‘兰’字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么?”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”雨村还要再问，士隐不答，便命人设具盘飧，邀雨村共食。
——《红楼梦》第一百二十回甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦
讨论：你觉得高鹗补写所设定的薛宝钗结局是否符合曹雪芹的原意?
任务A：不少红学研究者发现第五回目中的判词与唱曲对主要人物的命运有了昭示，我们先一起研读与宝钗有的判词与唱曲，看看它提供哪些有效讯息?
【判词】可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
【曲】终身误：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
《飞鸟各投林》曲：
“为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
任务B：谶语预示着人物命运或者事件发展的方向，有着很久的历史。这种谶纬神学的思想影响到了《红楼梦》的作者曹雪芹。《红楼梦》中的谶语既有诗词歌赋，又有楹联题词甚至乡村俗语。这些谶语暗示出了人物的命运，使我们对人物的结局有一个事先的了解。请研究前八十回中与薛宝钗有关的谶语(对联、诗词、灯谜、人物对话、戏曲、酒令等)，推测其命运轨迹。
任务C：第63回前半部分《寿怡红群芳开夜宴》中，众人为给宝玉庆生，夜聚怡红院，热闹非常。众人共占花名，宝钗抽到牡丹，并附有一句唐诗“任是无情也动人”。“无情”二字，似乎对宝钗的性情依然下了定论，历来的评论家和研究学者都将此诗作为宝钗人物形象的注解。然而大观园里，上至贾母，下至小丫头，对宝钗的评价都是十分友好，即使是最挑剔的林黛玉，也是“心下暗伏”。可见，宝钗这朵牡丹花除了“无情”又确乎“动人”。张岱在《陶庵梦忆》里说“人无癖不可与交，以其无深情也”。那么“无情”的宝钗又是如何赢得贾府上下的喜欢?“无情”的注解于宝钗而言是否是标签化的误解?宝钗“有情”还是“无情”?请研读相关章回，并联系全书内容，完成以下任务。
借助目录，略读与宝钗密切相关的章节，梳理前八十回中宝钗的言行，分析宝钗对待不同人的态度之间的差异，按照宝钗的不同态度，将这些人物进行分类，填写在表格中。探究宝钗对待他们的态度是“有情”还是“无情”。
可在以下主题中任选一个探究。
1.蘅芜潇湘两相疑，姐妹情深破蔽云
精读第三十回《宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外》、第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补馀香》和第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨细闷制风雨词》，梳理宝钗和黛玉的关系转变，探究宝钗身上推动两人关系变化的因素。
2.不肖哥哥常惹祸，贴心女儿慰慈母
精读第三十四回《情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥》、第四十八回《滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗》和第八十回《美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方》，探究宝钗对薛蟠和薛姨妈的态度。
3.丫头小姐天壤别，热心冷语费人解
精读第八回《比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸》和第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》，探究宝钗对下人的态度。
任务D：性格决定命运，宝钗的“有情”和“无情”使人物变得立体动人，成为了具有独立的行为逻辑，脱离了作者摆布的“活人”。因此，虽然曹公并未写出宝钗的结局，我们也可以根据前八十章回的伏笔一系列以及宝钗平时的行为逻辑续写宝钗的命运结局。你认为，“有情”或“无情”的宝钗在八十回后将走向什么样的命运结局?尝试续写八十回后宝钗的命运结局。
要求：注意宝钗的性格逻辑，行文要接近《红楼梦》语言风格，要联系自身生活实际，体现你的思考和认识。
教学过程
一、导入新课
费孝通在《乡土中国》中提到，“我们的社会格局就像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”《红楼梦》这样一本完全按照中国人际关系架构的鸿篇巨著，其中的每一个人都可以形成以自己为中心的人际关系网络。所以，虽然整本书是以宝玉和黛玉为中心人物，但是也可以通过梳理相关情节构建以宝钗为中心的全新《红楼梦》。
设想红楼人物的命运和结局，不意味着可以天马行空，任意想象。曹雪芹先生在前八十回的布局相当精妙，小说的每一个情节以至细节都不是孤立的，都是作为整体的有机部分而存在的，如惜春出场的第一句话“我正和智能儿说笑呢，赶明儿我也剃了头作姑子去”，遥遥照应着她最终“独卧青灯古佛旁”的归宿，这种写作技法，就是明清小说惯用的“草蛇灰线，伏脉千里”。掌握了这种方法，方能对全文的情节走向有清晰的认识和理解。
草蛇灰线,伏脉千里——属于埋伏笔的方法,使小说环环相扣,前后呼应。
“事则实事，然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有见，有正有闰，以至草蛇灰线、空谷传声......书中之秘法，亦不复少。”
——《红楼梦》脂批本
今天，让我们再次走入《红楼梦》，为深受读者喜爱的宝姐姐，设计最终的命运和结局。
二、课堂阅读推进
任务A：不少红学研究者发现第五回目中的判词与唱曲对主要人物的命运有了昭示，我们先一起研读与宝钗有的判词与唱曲，看看它提供哪些有效讯息?
【判词】可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
【曲】终身误：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
《飞鸟各投林》曲：
“为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
分析示例：
金簪雪里埋——“金簪雪”暗点其名。雪，谐薛，暗写宝钗的彻悟“落得片白茫茫大地真干净”，宝钗的境界“香可冷得，天下一切无不可冷者”。金簪意旨宝钗结局，钗为两股，而簪为一股，即为最后宝钗孤独一人死去。
任务B：研究前八十回中与薛宝钗有关的谶语(对联、诗词、灯谜、人物对话、戏曲、酒令等)，推测其命运轨迹。
分析示例：
临江仙柳絮
作者：曹雪芹(清)
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水?岂必委芳尘?
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
细看词的双关隐义，可以发现“蜂围蝶阵乱纷纷”正是变故来临时大观园纷乱情景的象征。薛宝钗一向以高洁自持，“丑祸”不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”、“均匀”自诩。
钗黛二人本密不可分，黛玉就像落絮那样“随逝水”、“委芳尘”。薛宝钗却能“任他随聚随分”而“终不改”故态，所以林黛玉死后客观上就必然造成“金玉良缘”的机会而使薛宝钗青云直上。但这种结合并不能从根本上消除薛宝钗和贾宝玉在对待封建礼教、仕途经济上的思想分歧，也不能使贾宝玉忘怀死去的知己而倾心于她。所以，薛宝钗最终仍被贾宝玉所弃，词中的“本无根”也就是这个意思。
任务C：宝钗和谁(哪类人)的关系最让你感兴趣?请选择一组你最感兴趣的人际关系，研读相关章节，探究宝钗行为背后的逻辑。
借助目录，略读与宝钗密切相关的章节，梳理前八十回中宝钗的言行，分析宝钗对待不同人的态度之间的差异，按照宝钗的不同态度，将这些人物进行分类，填写在表格中。探究宝钗对待他们的态度是“有情”还是“无情”。
人物 与宝钗的关系 典型事件 行为逻辑 有情/无情
贾母
林黛玉
贾宝玉
王夫人
薛姨妈
莺儿
……
三、课堂拓展写作
任务D：宝钗的言行自有其内在的逻辑，你认为，“有情”或“无情”的宝钗在八十回后将走向什么样的命运结局?尝试续写八十回后宝钗的命运结局(可在课堂上通过小组讨论得出情节梗概，整体续写部分留课后完成)。
要求：注意宝钗的性格逻辑，行文要接近《红楼梦》语言风格，要联系自身生活实际，体现你的思考和认识。
读书会中，学生初步讨论成果：
结局一：嫁予宝玉，贾府败落，宝玉出家，孀居无子
结局二：宝玉出走，家道复兴，有子中榜，兰桂齐芳
结局三：薛家败落，休归薛家，嫂嫂折磨，处境凄凉
结局四：嫁予宝玉，宝玉出家，改抱琵琶，另有良缘
续写示例：
且说那宝钗夜夜盼郎归，日日待时飞，却人影不见、口信皆无，原就体胖血淤，时有胸闷绞痛，如今又兼茶饭不思，气脉愈加衰弱。那日麝月告诉他，从窗户看见，薛蝌进府来，先到王夫人那边请安去了。宝钗就等薛蝌来报知母亲堂妹等平安消息。却忽然听见那边痛哭之声，忙遣麝月过去看个究竟，麝月过去一看，平二奶奶、凤姑娘皆在那里，正哭着抚慰仰倒在榻上的王夫人，玉钏取来天王补心丹，小霞送上温水，那里喂得进，风姑娘因道：“就让太太先哭痛快吧，此时不宜服药。”
平二奶奶见麝月来了，迎上拉过一边道：“怎么告诉宝二奶奶，且等我们商议过再说吧!”正说着，宝钗自己过来了。
薛蝌过去，咬咬牙，只得告诉他：“你哥哥你母亲，昨日相继过世了，灵柩将送往铁槛寺暂存，详情容以后禀报，只是姐姐万不可想不开，恳祈姐姐节哀顺变!”
那宝钗一听，白眼一翻，就往后倒，平二奶奶、麝月赶紧扶住，风姑娘也哭着过去照顾，那边王夫人嚎啕起来，宝钗站稳，先两眼茫然，后如梦方醒，也随着大哭，一时那屋里哭声震瓦，传至院外，渐次皆知贾家至亲薛家已如覆巢，有同情叹息的，有道他们也有今日的，有道天道轮回的，有道死了也好省去往下更惨的。后邢夫人、周姨娘、嫣红等皆过来陪泪安慰，再后，李纨亦过来，拢翠庵婆子过来称，妙玉师傅已知，正为亡灵念经超度。
那日麝月贴身服侍宝钗，丝毫不敢懈怠，平二奶奶与凤姑娘，在那边守着王夫人，亦怕想不开出人命。薛蝌又与贾琏同往铁槛寺送薛姨妈、薛蟠灵柩。那时又风传梅翰林家已由管制变成查抄，岫烟忙与宝琴收拾行装，打算薛蝌将灵柩安厝妥当后，尽早一起去江南避祸。至晚，下起鹅毛大雪，纷纷扬扬，顿成琉璃世界，只是全无当年富贵风流景象，荣国府里一派萧索凄凉。麝月陪着宝二奶奶合衣假寐，凌晨雪光映入窗牖，麝月起来准备热水，只盼宝二奶奶能恢复元气，熬过难关。待他备好盥沐诸项，去唤宝二奶奶时，见他已经自己起来，正整理衣衫，忙上去服侍。宝钗洗漱过，到妆台前，犹有整容之心，麝月心中念佛，帮他略事装扮，插上金簪。彼时窗外仍在飘雪，宝钗望去，窗外飞的不是柳絮，胜似柳絮，不禁吟出两句：“万缕千丝终不改，任他随聚随分。”接连遭此噩运，他求生欲望仍十分顽强，他要活下去，与噩运决一雌雄!
忽然窗外天上传来大雁呜叫声，宝钗、麝月皆凝神细听，麝月道：“天降大雪，何来雁鸣?”
宝钗道：“可知是吉祥福音，宝玉要归来了!”
遂起身要往屋外观雁，麝月劝道：“去年春天放风筝，放的正是七只大雁，想是他们如今化成真雁，飞来安慰咱们了!心想事成，又何必非出去看个究竟!”
宝钗不依，执意出屋，彼时院中积雪无人打扫，出得门去，麝月紧扶着他，略行几步，宝钗仰颈朝天上眺望，就在那一刻，胸痹发作，麝月只觉他身子沉重起来，扶托不住，连自己一起倒下，那宝钗这一倒，发髻上金簪落在厚雪中，直插朝天，闭目噤气，呼唤不答，急得麝月嘶声呼唤，玉钏、小霞等闻声赶来，那宝钗香魂已然出窍。麝月等三人将宝钗连抱带抬送入房中榻上，彼时两只秋后陨落在天花棚中的玉色蝴蝶，忽然醒过来，从气口飞出，在宝钗头上翩跹，麝月等皆惊奇不已，那一双团扇般大的蝴蝶，随即从风斗中飞了出来。
麝月道：“莫非宝二奶奶也和那林姑娘一样，是个仙女，如今也化蝶归天了吧?”金钏、小霞只得去报与王夫人。
贾琏、薛蝌，又去买来上好的杉木棺材，将宝钗入殓，那平二奶奶和风姑娘，更半步不敢离开王夫人。正乱着，门上报说：“宝二爷回来了”都不信。起初大门看守的人也不信，说那里来的野和尚，到这里来起什么哄!后赖大、林之孝被唤出来认人，皆道虽然剃度了，却是真宝玉而非假宝玉，仇都尉也亲来查看，听赖、林二人如是说，怒道：“既是那甄家的宝玉，就撵出去!”
赖、林二人道：“是这里贾家的宝玉，千真万确的。”
仇都尉细看也是贾宝玉，就道：“你既出家又回来干什么?既回来又为何不早些回来?你媳妇等不来你，刚刚死了!快进去吧!”那贾宝玉进到里面，只听一片哭声。
麝月等正在棺前哭泣，忽见宝玉僧衣芒鞋走了进来，目瞪口呆。贾琏等也不及问他究竟，只心想回来了就好，王夫人不至绝望了。那时尚未盖棺，宝玉过去跪在棺旁，端详那宝钗容颜，仍鲜艳斌媚，任是无情也动人，落下热泪，喃喃道：“我回来晚了，对不起你。”见那金锁仍在颈上，问麝月：“那冷香丸呢?”
麝月道：“尚余不少，在那青花瓷坛里。”
宝玉道：“拿来陪着他吧!”麝月拿过瓷坛，宝玉亲手放于枕边。.....
——节选自刘心武《续红楼梦》第九十四回蘅芜君化蝶遗冷香
四、课后阅读指导
1.反思、总结本节课阅读情况，并用自己喜欢的方式进行整理。
2.选择你喜爱的金陵十二钗中的1-2个人物，为她们设计最终的命运和结局，小组合作初步绘制八十回后的“红楼群芳谱”。
9、怡红公子乖张痴狂少“志气”，红楼姐妹秀外慧中多才情——体会《红楼梦》人物性格的多样性和复杂性教学设计(统编版高一必修下)
教学目标
语言建构与运用 通读《红楼梦》，选取较能体现主要人物性格的章节精读，欣赏作者对人物形象的细腻描写，提高语言的鉴赏和运用能力。
思维发展与提升 品读小说中重要场景及描写，梳理贾宝玉的读书清单、拟出贾宝玉朋友圈成员名单并分别绘制成图表，体会人物性格的多样性和复杂性，培养学生对人物形象的理解和鉴赏能力。
审美鉴赏与创造 引导学生正确认识人物性格的积极、消极方面，从不同角度客观公正地评价人物，培养审美意识，提升审美鉴赏能力。
文化传承与理解 联系个人经验，深入理解作品，了解那个时代的社会环境、风土人情、文化精神，从作品中汲取营养，提高自己的文化修养、丰富自己的精神世界。
教学重点理解人物性格的多样性和复杂性的特点。
教学难点结合小说内容，以宝玉为中心，辐射其朋友圈，通过读全书、品细节，探究人物性格的多样性和复杂性。
教学方法思维导读图示、讨论交流、展示。
教学课时1课时。
情境阅读任务
怡红公子乖张痴狂少“志气”红楼姐妹秀外慧中多才情
第2回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》中，七八岁的贾宝玉以他的通灵说出了“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”这般新异、这般骇俗惊世的奇谈怪论。第3回《西江月》二词说他“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”“天下无能第一，古今不肖无双。”让读者未见其人，脑海中就有了一个“纨绔叛逆少年”的印象。请研读相关章回，并联系全书内容，完成以下任务。
任务1略读第3回至第36回，试着梳理宝玉的读书清单，并合作探究:从宝玉的读书单中，你看到了他怎样的思想追求?
任务2通读全书，精读第2回、第36回、第59回中叙写贾宝玉“女儿观”和“男儿观”的细节，完成以下任务：
(1)书中人物众多，能得到宝玉青睐的却不多，请你帮贾宝玉拟出其微信朋友圈的成员。并说说你发现了宝玉朋友圈的成员有何特点?
(2)梳理宝玉对人、对物的态度，你觉得宝玉“情”痴在何处?你喜欢这样的“情痴情种”吗?
(3)宝玉追求自由平等、尊重不同阶层的人、同情弱小、向往自由，具有人性的阳光之美;但是他痴情于黛玉却仍与袭人关系亲密，做不到“一生一世一双人”，没有阶级之分的思想，却在丫鬟开门时怒气攀升，误给了袭人一个“窝心脚”，拜托不了贵族公子哥的习气。请通读全书，结合细节，尝试合作探究：宝玉复杂性格形成的原因是什么?(探究提示：可从当时的时代背景和贾宝玉家庭教育等方面探究，即“知人论世”。)
④贾宝玉不爱读书，离经叛道，不重视仕途经济，没有明确的人生目标，真真是“天下无能第一”“于国于家无望”。然而，贾宝玉和大观园的姐妹们组成了一个“美妆团队”进行创业，一年后居然成功了，令世人大跌眼镜。为此，天朝日报准备一个版面来报道他们的励志故事。请你以记者的身份写一篇采访稿。要求：600字以上。
任务3宝玉自搬进了大观园，“心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹、丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”……有一天，刘姥姥又来了……精读第40回，第41回，第42回，结合全书，完成以下任务。
(1)刘姥姥进大观园，贾母招待。刘姥姥在宴会上的表现让众人捧腹大笑。请你选择一种风格，帮宝玉设计一条朋友圈发出来。
要求：带上圈内几条来自女性好友的留言评论，评论的语言要言简意赅，能体现人物的性格特点。
(2)紧贴文本细节，精心制作“金陵十二钗”手绘书签。
在你心中，十二金钗有着什么样的风姿?请紧贴文中有关十二金钗的细节描写，发挥想象，配上最令你心动的画面，题上你最喜欢的人物诗句，设计一套“金陵十二钗”的手绘书签吗。
(3)《红楼梦》一书对女性的情感描写最值得关注的是金陵十二钗，虽然作者把她们个个写得光彩照人，但结局都不好，令人惋惜，所以刘姥姥开了一家婚姻介绍所，准备帮他们重新找个意中人，请你帮忙配对。
要求:为金陵十二钗各找一个合适的伴侣，并简要说明理由.不必拘于她们原来的婚恋情况，优先从《红楼梦》中找，没有合适的，可以在四大名著的另三部中找。如果还没有合适的，可以从整个古代小说作品中找。找的时候要综合考虑他们的性格、爱好、气质等，匹配度要高。
教学过程
一、导读
说起《红楼梦》，浮现在我们脑海中的往往是一个又一个性格鲜明的红楼人物:弱不禁风、才华凄绝的潇湘妃子林黛玉;藏愚守拙、冷香在身的扑蝶女子薛宝钗;游乐于女子群中，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”的贾宝玉……《红楼梦》成为中国古典小说的一座巅峰，与小说中鲜活的人物密不可分。作者上至朝廷、下至平民百姓，写了900多个人物，称得上典型人物的就有几十个。这么多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，绝无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。
鲁迅评《红楼梦》也说：“敢于如实描写，并无违饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。”如宝钗和袭人，既写她们满脑旧观念，又写她们身上有许多可爱之处;而称得上是个“奸险”人物的王熙风，身上也有聪明、能干、诙谐等优点;即便对宝玉、黛玉这样倾注了作者理想的人物，也没有落入“叙好人完全是好”的窠臼。
本专题在通读全书的基础上，精读第2回，第36回，第40回，第59回，略读第3回至第36回，围绕贾宝玉这一中心人物，完成阅读任务，体会人物性格的多样性和复杂性。
二、阅读活动
根据对学生阅读成果的检查、评价，教师确定两个重点分享成果，相机点拨，引导学生交流讨论。
1.任务1：梳理贾宝玉的读书清单绘制成图表，并合作探究:从宝玉的读书单中，你看到了他怎样的思想追求?
贾宝玉的读书单
从读书单看宝玉的思想追求：他的阅读包含了课内和课外两种书籍，有着非常明显的偏向，他肯定“四书”等儒家经典，却不喜欢读，更不愿意通过苦读儒家经典走上当时人人认为是正道的仕途之路。他喜欢读的是能表现人的真性情的诗词歌赋和市井文学类的课外书。他受传统的儒家教育，却向往道家的自然人性，并用佛家的出世哲学及道家哲学与儒家对抗，在人生道路的选择上与家长发生了不可调和的矛盾，彻底否定读书做官的传统道路。对日渐没落的家族而言，宝玉没有责任感，是“背父兄教育之恩，负师友规训之德”。因此，在现代人眼中，宝玉的阅读量很大，但是在当时仍会被说成“不喜读书”。
2.任务2：(1)拟出贾宝玉朋友圈成员名单并绘制成图表，分析宝玉朋友圈成员的特点。
贾宝玉的朋友圈
宝玉的朋友圈特点：好友以女性居多，男性好朋友只有四人：北静王水溶、秦钟、琪官蒋玉菡、冷二郎柳湘莲。而这四人成为贾宝玉的好友，是有原因的。
北静王水溶“生得才貌双全，风流潇洒”，宝玉对他思见已久，一是因为北静王“每不以官俗国体所傅。”二是北静王劝说贾政管束宝玉时，是在肯定了宝玉之后，以自身曾“蹈长辈钟溺荒于学业之辙”相劝，态度谦和。北静王思想中的自由平等让宝玉乐于结交。
秦钟去宁国府看望姐姐秦可卿，宴会上和宝玉二人相见，秦钟生得“眉清目秀……怯怯羞羞有女儿之态”，宝玉本来对女生就有好感，双方立即对彼此都产生好感，遂成知己，约定同去学里读书。通过赞美让贾母对秦钟“十分欢喜，便留茶留饭，又命人带去见王夫人等”，“又与了一个荷包并一个金魁星”，又细细嘱咐。我觉得贾宝玉对秦钟的贫弱也有同情，体现了他善良的本性。
蒋玉菡“妩媚风流”，是当时地位很低的戏子，可从他唱的曲子“看天河正高，听谯楼鼓敲”来看，他的文学修养和品味还是很高的，宝玉说他“名驰天下”，自己“独无缘一见”，话里满满是对蒋玉菡名满天下的欣赏和对他的尊重，这真正打动了蒋玉菡。
柳湘莲也是外貌出众之人。用“看似无情，实则重情”形容他再合适不过了。他听了关于尤三姐的流言，不做进一步细致考察，莽然就提出退婚，并要求回还定礼，既冒失又无情无义。在三姐激愤自刎后，对世俗绝望，选择遁入空门，远离凡尘;自己一贫如洗却仍然拿钱给秦钟修坟，可谓重情重义。且他“素性爽侠，不拘细事”，能潇洒的远走他乡，四处漂泊。他的重情让宝玉乐于结交，他的潇洒自由让宝玉羡慕不已。
无论是北静王这个家族带来的朋友，还是秦钟、蒋玉菡、柳湘莲这三个宝玉自己结交的朋友，宝玉和他们成为好朋友，完全出于其追求自由平等、无阶层偏见、同情弱小、向往自由的性格使然。
(2)梳理宝玉对人、对物的态度，你觉得宝玉“情”痴在何处?你喜欢这样的“情痴情种”吗?
探究提示：贾宝玉作为《红楼梦》的中心人物，身上充分体现了“痴”，这“痴”与狂、呆傻、迂、怪、僻相生，痴中见狂放、呆傻、木迂、乖僻，更见天然、真实、纯净、无欲。
可从个性、爱情、行事、待人等角度入手，不要求面面俱到，但求深入挖掘。
(3)宝玉追求自由平等、尊重不同阶层的人、同情弱小、向往自由，具有人性的阳光之美;但是他痴情于黛玉却仍与袭人关系亲密，做不到“一生一世一双人”，没有阶级之分的思想，却在丫鬟开门时怒气攀升，误给了袭人一个“窝心脚”，摆托不了贵族公子哥的习气。请通读全书，结合细节，尝试合作探究：宝玉复杂性格形成的原因是什么?(探究提示：可从当时的时代背景和贾宝玉家庭教育等方面探究，即“知人论世”。)
(4)贾宝玉不爱读书，离经叛道，不重视仕途经济，没有明确的人生目标，真真是“天下无能第一”“于国于家无望”。然而，贾宝玉和大观园的姐妹们组成了一个“美妆团队”进行创业，一年后居然成功了，令世人大跌眼镜。为此，天朝日报准备一个版面来报道他们的励志故事。请你以记者的身份写一篇采访稿。要求：600字以上。
3.任务3：
(1)帮宝玉设计一条朋友圈并带上圈内几位女性好友的留言评论。
(2)紧贴文本细节，精心制作“金陵十二钗”手绘书签，展现你心目中人物的风姿。
(3)为金陵十二钗各找一个合适的伴侣，并简要说明理由。示例：
探春和孔明：智绝无双夫妇
理由：最强大脑组合，突破人类智慧极限的夫妇组合。可谓由内及外的管理界精英夫妇。拥有这对夫妇，从国家大事到家务内政，所有事务打理得井井有条，真正实现治国齐家平天下。从此，刘备和阿斗了无烦忧，王夫人、王熙凤游手好闲。隐居时，夫妻二人志趣高雅，且开诗社，可聊甚多，出山后，恨不为男儿身的探春才智能力应该不输月英，与诸葛亮强强联手，共谋大业。且探春待人接物不卑不亢，绝不失礼。
三、课后阅读探究
阅读任务2(3)：宝玉追求自由平等、尊重不同阶层的人、同情弱小、向往自由，具有人性的阳光之美;但是他痴情于黛玉却仍与袭人关系亲密，做不到“一生一世一双人”，没有阶级之分的思想，却在丫鬟开门时怒气攀升，误给了袭人一个“窝心脚”，摆脱不了贵族公子哥的习气。请通读全书，结合细节，尝试合作探究：宝玉复杂性格形成的原因是什么?(探究提示：①可从时代背景和贾宝玉家庭教育等方面探究，即“知人论世”。②可从贾宝玉联系到现代社会，谈谈性格与命运的关系。切忌空谈道理，500字以上。)
附1板书设计
附2学生阅读成果展
任务2(2)梳理宝玉对人、对物的态度，你觉得宝玉“情”痴在何处?你喜欢这样的“情痴情种”吗?
无故寻愁觅恨，原来最是痴情
——小议贾宝玉的“痴情”
贾宝玉作为“红楼梦”的中心人物，他的身上充分体现了“痴”，接下来我从“个性”与“爱情”两方面来说说他的“痴”。
一、个性“痴”——愚顽乖僻
《红楼梦》中多次用“痴痴的”“不觉痴了”等语言描述贾宝玉，展示了他个性性情的特点。如第9回中袭人劝告宝玉要改掉的三件事之一是“不要谤僧毁道，调脂弄粉，不许吃胭脂”，这样的怪癖是一般男子所没有的。贾宝玉不喜读“四书”，所以在得知其父贾政要盘考他的消息后，忙挑灯夜读，心里思量着哪些是可背诵的，哪些是背不出来的，这样不苦读、不熟背，当然要被封建统治阶级视为“草莽”“无能”“不肖”了。尤其是宝玉不时说出“痴心邪说”，凡读书上进的叫做“禄蠢”，说“那些个须眉浊物只知道‘文死谏’‘武死战’，那些死的，都是沽名，并不知大义”之类的“疯话”，更是背离了封建礼教的教义。从封建传统道德的角度来看，他离经叛道的行为必是“愚顽”“偏僻”“乖张”，是“痴”“呆”。
二、爱情“痴”——真挚深沉
宝玉痴情的专一性即体现在对黛玉的爱情是真挚而深情的。宝玉企盼的是基于志同道合基础上的与黛玉的木石姻缘，而不是与宝钗的金玉姻缘。金玉姻缘就像是魔咒压在他身上，他努力反抗。所以他在梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得?什么是‘金玉姻缘’?我偏说是‘木石姻缘’!”(第36回)宝玉听了黛玉嘲讽张道士的“好姻缘”，“便赌气向颈上摘下‘通灵玉’来，咬咬牙，狠命往地下一摔”，“摔不破，又找东西来砸”。宝玉要砸掉象征金玉姻缘的通灵宝玉，就是要挣脱捆绑在自己身上的封建枷锁，不要“父母之命，媒妁之言”的婚姻，而是追求相爱相知的自由爱情与婚姻。摔玉事件后，宝玉在第32回终于向黛玉表白“你放心”，还误把袭人当作黛玉，说了一番痴话：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今日我胆大说出来，死也甘心……睡到梦里也忘不了你!”这一表白真正展示了宝玉内心深处对黛玉的喜爱。在第57回中，紫鹃试探他的真心，谎骗说黛玉要回家去，宝玉“如头顶上响了一个焦雷一般”，“回房后呆呆的，眼珠直了，口角流水不自觉，连掐他人中也不觉疼”，真个是吓傻了吓呆了。听有姓林的来，便满床闹起来，说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢!”“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的!”宝玉又哭又闹，睡去也从梦中惊醒，尽显狂态，其对黛玉之痴尽可体现。
宝玉的种种“痴”言痴行，皆牵于情，情动于衷，是真性情、真感情，宝玉真乃世间痴儿郎。
任务2(4)请你以记者的身份写一篇关于贾宝玉创业团队的采访稿。要求：600字以上。
独家专访：为你揭开“怡红”牌美妆创始人神秘的面纱
贾宝玉先生：
天朝怡红美妆国际贸易有限公司董事长
怡红美妆品牌创始人
美妆专业委员会主席
阅读协会创始人、名誉董事
天朝怡红美妆国际贸易有限公司是一家以护肤品、彩妆系列为一体的独资企业。
记者：为什么要创建怡红美妆这个品牌?
贾宝玉先生：“我一直认为，每个女孩都可以拥有美丽与时尚。所以创建了“怡红”美妆品牌。”
记者：据我了解有不少男士也注重保养，创建一个男女皆可用的的美妆品牌，岂不是更好?并且您在这里强调的是“每个美丽的女孩”，为什么不是“每个美丽的女人”呢?
贾宝玉先生：这你有所不知，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽;见了男子便觉浊臭逼人女孩子需多加呵护。女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠;出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了;再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。男子和出嫁的女子都不是我心中美丽的范围。不过，我的祖母和母亲是例外，因此，我特意为她们研制了中老年护肤产品，去皱提亮，让她们芳龄永驻，不变鱼眼睛。
记者：在您创建怡红美妆这个品牌时，做了哪些准备?
贾宝玉先生：在创建之初，我们主要做了两项工作。
一是找投资商。经过我们的努力，有幸拉到了有强大经济实力的凤姐姐加入，为我们的创业提供了强大的经济保障。
二是进行周密地市场调查。我们团队的姐妹都是对美妆特别敏感的美妆达人，以她们为核心，辐射京城的未婚名媛圈子，经过多次的调查，怡红美妆的第一款产品“林妹妹胭脂膏”隆重推出，并迅速得到了第一批顾客的认可。
记者：怡红美妆的优势是什么?
贾宝玉先生：第一是产品质量的优势。我们的原料均采用大观园原料，绝对不含任何抗生素、荧光剂等，从根本上确保了产品的品质与安全。
第二，也是我们成功的杀手锏，就是我们有一个异常强大又团结的团队。怡红美妆从诞生至今，有无数的创新和创造力，全是我们团队的功劳。
记者：能介绍一下你们这个天团的情况吗?
贾宝玉先生：当然可以。除了我，团队里都是我的姐妹们，我们根据自己的特点，各司其职、各展才华。
林妹妹和四妹妹负责企划部，林妹妹聪敏异常，能洞悉人心，又有惊人的文采;四妹妹性子沉静，绘画设计能力强，她们两个合作，让公司每一个产品的文案策划、品牌设计、网络推广和平面设计都出人意料得成功!
宝姐姐坐镇市场部，负责市场开发。她心思细腻，做人圆滑，让每个人都满意。加上出身皇商，从很小时就帮助姨妈管理家族企业，无论是性格、人脉还是市场的开发，都有无与伦比的优势。
三妹妹是财务部经理兼研发部总监，她在念书时特地请师从财会师傅，并以优异的成绩毕业。对于干事业，她有能力有野心，眼光独特且具有远见，脑袋里装着数不完的金点子，每一个研发创意都能让人眼前一亮。
凤姐姐作为投资人也负责监管把控公司运行。她性格八面玲珑，能凝聚人心;且有着丰富的家族企业管理经验，能赏罚分明，监管把控公司的整体运营，再合适不过了。
云妹妹爽朗大方，喜欢四处行走，一言不合，就来场说走就走的旅行，已是天朝有名的旅行达人、旅游主播，是拥有上千万粉丝的网络红人。她主动揽下了产品网络直播推广的工作。
记者：您的团队里都是女强人呀!
贾宝玉先生：也不完全是。妙玉和我二姐姐迎春就是两个例外。妙玉只想安安静静地做个美女子，不喜欢热闹。她对茶和梅花非常了解，在茶艺、插花、园艺等方面有颇高的造诣。二姐姐性格懦弱，不敢表露自己的想法，但她也有自己的爱好，那就是下棋。她一心钻研棋术，已经在国际大赛上小有名气。她们坚定地认为“休息是为了走更长远的路”，所以在公司开办了一个休闲中心，负责公司员工的休闲放松。
记者：您的成功之道是什么?
贾宝玉先生：“秉承“优质、创新、健康、轻奢、时尚”的理念，并始终相信“专一是企业发展的根本，让客户漂亮是企业发展的动力”。比如说我，为了我深爱的美妆事业，毅然抛弃了走仕途经济、耀家族门楣的道路，并不时承受了来自父亲的暴力阻扰，全心全意投入到为客户服务的事业中来，不断以卓越的产品和服务满足客户的需求。
记者：没想到您还承受了如此大的压力，真是不容易，很多人都应该向您学习。
贾宝玉先生：对我来说，这些已经习惯了。天将降大任于我也，必先苦我心志，劳我筋骨，饿我体肤，实在受不了时，我想想我向往的自由就不疼了。
任务3
(1)帮宝玉设计一条朋友圈并带上圈内几位女性好友的留言评论。
(2)紧贴文本细节，精心制作“金陵十二钗”手绘书签，展现你心目中人物的风姿。
大观园里，群芳竞秀，落得春梦随云散
太虚境中，万木争幽，勿忧飞花逐水流
10、回归原典，识真面目——《装在套子里的人》名师教学设计(统编版高一必修下)
【教学设计】
小说教学，离不开对人物、情节、主题的分析，这是共识。那节选本的小说该如何教学呢?引领学生阅读原本后再展开对人物、情节、主题的分析，这也应该成为共识。《装在套子里的人》这篇节选的外国短篇小说的教学内容的选择与确定，即本此而来。
教材中所节选的《装在套子里的人》是有广泛影响力的传统篇目，但节选使小说中的别里科夫、科瓦连科、华连卡等原本立体鲜活的“圆形人物”都变成了性格特点单一的“扁平人物”。也是因为节选，教材中提及的厨房中发出的“不祥的叹息声”让人感到困惑，不知是谁发出的，在伤及了情节完整性的同时反增添了不必要的悬疑色彩。节选本在删改情节的同时也必然对原作的主题表达带来影响。基于以上诸问题，我在进行教学设计时，决定把《装在套子里的人》的原本作为教学内容。
在教学设计层面，考虑到原本篇幅较长，为了调动学生的阅读积极性，我先把教材的节选本作为引子，让学生阅读后概括节选本中别里科夫、科瓦连科、华连卡的人物形象。在对节选本中人物形象做初步阅读探究的基础上，再补充全本中对华连卡、科瓦连科姐弟这“小说中的一抹亮色”的形象“不利”的部分文字，来引发学生阅读原本探究人物形象的兴趣。在实现这一教学阶段目标后，第二课时的教学就可以展开对原本情节、人物、主题的探究。在情节探究上，我选定教材中未选人的别里科夫在斋期吃牛油煎鲈鱼的情节作为切人点，以此来引领学生深化对主要人物的认识。在人物探究上，我倡导学生对小说中的全部人物做出评价，以此为探究小说主题做准备。在主题的探究上，我通过设计语言活动来引导学生揣摩人物，思考主题。在课后作业部分，我引导学生通过转换观察视角来重新讲述故事，体会小说的叙事艺术。想法未必“合法”，做法也未必能赶得上想法，但至少引领学生阅读原本是一项不可替代的学习收获。我以为，回归原典，识真面目，这些都是学生应得的权利。
【教学目标】
1.分析小说中人物的性格特点。
2.归纳小说的思想主题。
【教学重点】
通过节选本和全本的比较阅读，深化对人物性格的认识。
【教学课时】2课时。
【教学过程】
第一课时
1.读这篇小说感觉有趣吗?大家随便谈谈。
参考：小说中的别里科夫的存在方式充斥着滑稽感，作者对他不断挖苦讽刺，并在情节设计上对他频施戏谑。
2.别里科夫为何被称作套中人?有怎样的性格特点?
明确：别里科夫被称作套中人是因为他的生活中充斥着有形的套子和无形的套子，须臾未曾离也。依据教材选文，有形的套子是他古怪的生活、行为方式，包括他的穿着、居家、用具、出行乃至于希腊语教师的职业，无形的套子是他偏执的心理特征。性格特点表现为思想封闭、胆小、怀旧、偏执、古怪、极力维护现行秩序，最后一点是其性格特点的核心。
3.科瓦连科和华连卡是怎样的形象?
明确：依据教材选文可以概括为有新思想敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量，是昏暗社会的一抹亮色。
4.融入你对华连卡性格特点的理解，朗下面两段选文，并说明为什么要这样读。
我们走啊走的，忽然间，柯瓦连科骑着自行车来了，他的后面，华连卡也骑着自行车来了，涨红了脸，筋疲力尽，可是快活，兴高采烈。“我们先走一步!”她嚷道，“多可爱的天气!多可爱，可爱得要命!”他俩走远，不见了。别里科夫脸色由青变白。他站住，瞧着我。
等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑，笑声在整个房子里响着：“哈哈哈!”这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情：结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。
5.“现在已没有功夫挑啊拣的，跟什么人结婚都行，即使是希腊语教师也将就了。”(PPT出示)这是契诃夫的原作中对华连卡婚姻态度的叙述，课文中没选。读了这句话，你对华连卡是否有了新的认识?能不能结合你的新认识把上面的两段选文再次有感情地朗读一遍?
明确：可见“纯净”的华连卡还有庸俗甚至猥琐的婚姻观，似乎对生活不抱希望。人物形象是立体的，优缺点鲜明。
6.“这不关我的事，哪怕是她和蛇结婚也由她，我可不爱管别人的闲事。”(PPT出示)这是契诃夫的原作中科瓦连科表明对姐姐婚事的态度时说的一句话，课文中没选。读了这句话你对科瓦连科这个人物形象是否有了新的认识?
明确：在姐姐的婚姻大事上科瓦连科体现出了麻木、冷漠，人物形象也是立体的，优缺点鲜明。
7.作业：要想更好地了解人物、把握主题，请同学们课后阅读未节选本(下发原文)，思考这篇小说中有几个套中人，下节课讨论。
第二课时
1.在全本中唯恐闹出什么乱子来的别里科夫有一次极为出格的举动，请找出来并分析这个情节的设定对塑造别里科夫“套中人”这一典型形象有无积极作用?
明确：在全本中别里科夫在斋期开荤吃牛油煎鲈鱼的细节，是这一人物在小说中最大胆出格的举动。这一情节的设定，有利于塑造别里科夫的形象。由此能看出别里科夫本质上也和全城其他人一样有庸常的欲望，有追求美好新生活的向往，然而他被思想上的“套子”禁锢得实在无法自拔，只好做出这种边缘化的选择(因为吃牛油煎鲈鱼虽然是破戒开荤的行为，但这种颇具创造性的食物并没有被列入斋期禁食菜单内)，反映出其生活的乏味与个性的卑琐与虚伪。这个情节还能和别里科夫恋爱的故事相映成趣，所谓“食色，性也”，作者从人性本能的角度设计情节，原始本能也无法松动别里科夫的精神枷锁，使他的形象更为生动、立体的同时，也使人物的悲剧性更为深刻。
2.小说中还有套中人吗?
(通过师生交流、讨论，依据文本，可对全本中的人物做出基本评价。)
明确：科瓦连科虽有反抗意识，但还是选择逃避，要回自己的田庄去，而他的家有五品文官(较高级文官)的家庭背景，家庭的生活状态不见得比学校更宽松自由，逃避是没有出路的。值得注意的是他在姐姐的婚姻大事上体现出了麻木、冷漠的一面。
华连卡在可爱的表象背后有难掩的庸俗。
布尔金是一个虽然讨厌别里科夫但对改变社会现状丝毫不感兴趣的人，是“在黑暗中看不见他”的人。
马芙拉“像寄居蟹或蜗牛那样，总想缩进自己的壳里”，她夜晚才敢出来走动的情节，也与别里科夫的故事相呼应，让人感到诡异、窒息，乃至绝望。
校长太太一类人是出于无聊，“干了无数不必要蠢事”的生活无意义的人。
阿法纳西是个醉鬼，作为别里科夫雇佣的厨子，口头禅是“现在像这样的人还不少呢?”，和别里科夫别无二致。
伊凡伊凡内奇有反抗意识，但他只是个兽医，是无法医治人们的精神病状的，作为“人类灵魂工程师”的布尔金就对他提及的社会现状的病根问题毫无兴趣。
除了伊凡伊凡内奇外，其他人都是套中人，伊凡伊凡内奇的孤独存在恰恰是作者在表达对绝望的套中人社会的反抗。
3.如果给小说中其他套中人也设计一句能反映人物思想状态的口头禅，你打算怎么写?为什么?
明确：本题具有开放性。语言活动的开展应该以学生对小说中人物与主题的理解为指导和依归，小说中别里科夫的一句“千万别闹出什么乱子来”其实是所有套中人的精神共相。人们习惯了被落后的体制奴役，奴役真正的工具是恐惧，人们如果不敢或不愿反抗落后的体制，宁愿处在绝望、受虐、破坏且无所作为的生存状态之中，就都是套中人，都是马尔库塞所说的没有超越能力的单面人，这正是小说的主题所在。
4.作业：请以“校长太太”的口吻，围绕《装在套子里的人》的故事情节，重构小说。
11、各美其美，美美与共——基于主题写作的读书报告会（以《乡土中国》为例）教学设计(统编版高一必修上)
【学习目标】
1.了解主题阅读的基本流程及关键因素，根据自己感兴趣的议题对《乡土中国》展开主题阅读，形成独到思考。
2.了解撰写读书报告的意义及注意要点，将自己在主题阅读过程中形成的思考写成读书报告。
3.借主题阅读及读书报告的写作深化对《乡土中国》一书的宏观理解及局部解读。
【学习准备】
1.同学搜罗书中出现的概念术语，小组合作完成思维导图的制作。
2.教师从宏观角度梳理《乡土中国》的相关议题或研读方向。
3.读书报告写作指导活动放在学校电子阅览室开展，以便学生在线查找相关文章或书籍。
【学习评价】
1.能在小组内阐发《乡土中国》全书的主旨及大致内容，
2.能在小组内交流学术类著作的阅读经验与体会。
【学习过程】
一、导语
苏霍姆林斯基：“学校工作的经验使我深信：学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。但是读书是要教给学生的。
我们力求使每一个少年、每一个青年都找到一本他‘自己的’书，这本书应当在他的心灵里留下终生不可磨灭的痕迹。帮助学生遇到他‘自己的’那本书，这是需要教育艺术的。阅读这样的书是一种自我总结，是自我教育的开端，是面对自己良心的自白。”
我们在座的同学是非常幸运的，赶上了新课程的实施，我们一上高中就遇到了那本‘自己的’的书——《乡土中国》，如果有同学觉得《乡土中国》还算不上‘自己的’的书，那我将继续带领大家去找到它。
二、概念穷搜罗，术语不艰涩
1.摘引原文，理解《乡土中国》一书在概念术语运用方面的良苦用心。
明确：①费孝通先生做学问有自己的原则，那就是尽量用大家都看得懂的文字讲清大家想不明白的道理。
②“我知道这些生疏的名词会引起读者的麻烦，但是为了要表明一些在已有社会学词汇里没有确当名词来指称的概念，我不能不写下这些新的标记。”
③为了读者能接受的方便，作者没有运用下定义的方法揭示概念的准确内涵，而是用比喻的手法和比较的方式描述这些概念。
2.请列出《乡土中国》里你认为重要的十个概念术语，并对这些概念术语加以分类。
明确：(1)学生对概念的重要程度理解可能会有差异，我们要尊重这些差异，但大体而言差序格局和礼治秩序是书里最重要的概念;
(2)对概念的分类可能会有不同标准，可以从概念所揭示的内容，也可以从概念本身的词语结构，还可以从概念的原创程度。示例：
第一类是作者原创的概念，如差序格局、团体格局、礼治格局、横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力;第二类是作者从其他学术著作中沿用的概述，如乡土社会、感情定向、阿波罗式、浮士德式、空间阻隔、时间阻隔、社会冲突、社会合作;第三类是作者将普通词汇临时借用为社会学术语，如欲望、需求、功能、注释、仪式。第三类概念术语被很多小组忽视。
3.分条梳理《乡土中国》概念学习的基本方法，并谈谈该如何将从书里学到的经验移植到其他学术书籍中去。
[明确](1)图表比较法;(2)概念定义法;(3)比喻类比法;(4)举例阐释法。
三、亮思维导图，说结构模式
PPT展示8张各个小组制作的《乡土中国》思维导图，抽选三个小组派代表带着思维导图上台，为大家讲解《乡土中国》的主要内容与结构模式。
教师在评点学生的思维导图时要纠正学生对于思维导图的偏见，思维导图之优劣不在于绘图的色彩与线条，而在于能否清晰准确地呈现全书各篇目之间的内在逻辑关系。
四、总结收获
请三个小组推选本组笔记、学习任务单做得最认真的同学来介绍自己的学习收获。
五、选定议题，开展主题阅读
1.主题阅读大致有如下六个基本环节：?概括主题罗列相关书目;?在不同的书里找到与主题相关的章节;?找到关键词，与作者达成共识;④厘清要研讨的问题;⑤分析讨论相关议题;⑥围绕主题撰写读书报告。
出于时间成本的考虑，《乡土中国》一书的主题阅读侧重第二、第五、第六环节。
2.教师将自己梳理的《乡土中国》相关议题或研读方向发送给学生，供学生选择，学生也可以另外确定主题阅读的议题。
3.《乡土中国》主题阅读的三大板块、八大议题：
第一板块——理解“乡土”：(1)人与自然;(2)人与族群;(3)人与礼法。
第二板块——评判“乡土”：(1)“乡土中国”里的哪些现象必须扬弃?(2)“乡土中国”里的哪些精神至今保留?(3)“乡土中国”里的哪些成分需要找回?
第三板块——升华“乡土”：(1)姓氏与宗族观念该如何在城乡社会发挥其积极作用?(2)“家国一体”的观念能为现代化强国建议提供哪些助益?
4.每位学生选择某一议题。用一个逻辑严密的语句明确表述自己的问题，再登录网站查找相关的书籍或文章开展主题阅读(较长的文章可下载课后阅读，书籍只阅读相关章节)。
六、指导学生撰写读书报告
1.讨论撰写读书报告的意义。
明确：撰写读书报告是一个学习、消化、升华、运用的过程，不仅可以帮助我们记录主题阅读学到的知识，并且有助于培养和锻炼我们的概括能力、综合能力、分析能力、评判能力和研究能力。撰写读书报告有助于我们沉淀读书成果，也有助于我们提升阅读力，形成良好的阅读习惯。
2.讨论撰写读书报告的注意要点。
明确：(1)主题要集中明确;(2)观点要富有启发;(3)论证要有理有据;(4)语言要平实准确;(5)议题要有实践意义。
3.提供范例，让学生对读书报告的结构与写法有更切实的了解。
从礼治到法治的超越
——《乡土中国》读书报告
中国的乡土社会之所以乡土，是因为它在众多方面和现代社会有巨大差别。乡土社会的进步需要实现众多突破，例如从差序格局向团体格局的演变，从长老统治向同意权力的转变，从礼治到法治的进步等。我们将理性视为进步，由此而生的社会契约视为民主法治化，正体现了理性化和社会契约的建立和完善。而乡土社会尚处于礼治社会阶段，要促使其进步，必须完成从法治到礼治的超越。
我们认为礼治是一种相对落后的形态，因为它以纯粹的道德标准去评判行为的对错，而道德标准只是人接受上一辈的观念，而形成的朴素的是非观。它没有明确的条文和固定的衡量标准，并不能规定一个人的权利和义务，不能相对公正地保护社会成员的权益不受侵犯，在乡土社会中，舆论对于是非判断的影响更大。
在乡土社会中，有一句话十分普遍，那就是“家丑不可外扬”。对于单户的家庭而言，家庭内部成员的纷争是不愿让外人知道的，无论是有理的一方，还是理亏的一方，都不愿将家事外传，让别人来评判，而是选择内部消化;若是一个村里的纷争，也不愿让周围的邻村知道，自己解决就好，更别说走法律途径。于乡土社会而言，最大的是非并不是某件事真正的正与误，而是生出事端便是误。因此礼治的一个突出特点是用以息事宁人，这显然是不能彻底解决矛盾的，尤其是随着时代发展变迁，乡土社会也面临着更多更复杂的矛盾，许多是前所未见的，这是息事宁人的做法，就失灵了。
理智的另一特点是凭借社会成员的喜好和价值取向评判是非。在农村里，两家人发生了利益冲突，起了争执，村人听到的不仅仅是关于事件本身的争论，还要翻出陈年旧账，甚至相互揭短，让对方失了颜面，便是占了道德上的优势，进而证明自己有理。在乡土社会中，社会成员对一个人的认识和评价，对是非的判断影响极大。在法治社会中，就事论事，每个人都是平等的;而在理智社会中，一个有过前科的人，在是非评判中，必将受到不平等的对待。由此可见，礼治的另一弊病在于它的不公平性，而不公平，必将引发更大的矛盾。
在书中，作者认为法治和乡土社会的礼治冲突较大：它在冲击原有礼治格局的同时，不能有效地建立起法治格局。的确，许多的法治理念和理智理念是相悖的，甚至看似助长了在乡土社会中被认为是败类的势力。但不能因为这一点就不推行法治，而且这一问题是必然能得到解决的。
理智之所以能发挥效用，其基础是乡土社会的稳定性。而乡土社会虽落后于现代社会，却并非与之完全隔绝，两种不同社会形态的相遇，必然会引发前所未有的矛盾，这就必将破坏乡土社会的稳定性，进而冲击人们的观念。礼治，更像是用观念堆砌而成的秩序，因而超越理智的阶段，就要改变人们的观念。观念和利益紧密相连，如果能让乡土社会的成员看到法治相比于理智的益处，就在引导观念进步中迈出了重要一步。乡土社会中出现的各种矛盾，有许多是靠礼治无法解决的了，于是法治便会发挥它的效用。随着时间发展以及法治的频繁运用，礼治社会便会在矛盾冲突中不断向前发展。
虽然说从礼治社会向法治社会的跨越是一种进步，但法治社会的发展前途又是什么呢?法治强调一种社会契约，像是每个成员利益的制衡，有制衡必有冲突。但如果每个成员的思想道德标准都达到了一致，形成了一种高尚的道德自觉，此时社会契约就不再必要了。因此最理想的社会应当是一个高级的礼治社会。从某种意义上来说，乡土社会的礼制格局又有了一定的先进性，只是这种先进性和人们现有的思想道德境界高度不符，因而显得落后了。
七、《乡土中国》读书报告写作实践
学生利用课外时间完成读书报告的写作，字数在800字以上。
选出数篇优秀作品张贴到荣誉栏，并收入班刊发表。
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