《乡土中国》研读指导课精品教案一等奖(统编版高一必修上)

1、《乡土中国》研读指导课精品教案(统编版高一必修上)

　　重庆市求精中学范莉萍

　　一、课程分析

　　《普通高中语文课程标准》(2017年版)对学习任务群1——“整本书阅读与研讨”的要求包括：“把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。联系个人经验，深入理解作品;享受读书的愉悦，从作品中汲取营养，丰富自己的精神世界，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。用自己的语言撰写全书梗概或提要、读书笔记与作品评价，通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享。”本堂课主要完成的是“把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。联系个人经验，深入理解作品”。

　　二、教材分析

　　《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，是他根据20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成。它具有很强的学术性、思想性。学生需在阅读的过程中深入下去，运用科学可行的办法持续研读，完成对文本的深刻理解和再创造，并在此过程中学会研读的方法。

　　三、学情分析

　　本节课面向的是整本书阅读的第四课时，学生此前已完成了整本书的阅读，学习了具体的批读方法，并在此过程中有了深入思考、探究问题的初步尝试。但因为缺乏系统连贯的研读经验，加之当今的时代和费老写作的年代已有很大变化，学生要深入研读，理解文本、切实把握文本价值还存在问题。本堂课试图以“无讼”的专题为例，教会学生研读的方法。

　　四、教学目标

　　教学目标：1.以“无讼”为例完成对其内涵、原因和当下意义的探讨。

　　2.运用“从具体现象中提炼概念”“在具体事物里核实概念”的方法完成“无讼”的专题研读。

　　教学重点：研读“无讼”专题的具体方法。

　　教学难点：深入理解、探究研读问题，思考其在当下的意义。

　　五、教学方法讲解法、多媒体、合作学习法、探究法

　　六、教学环境及资源准备

　　教师材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》(重庆出版社，2018.9)

　　《<乡土中国>整本书阅读任务书教学用书》(重庆出版社，2018.11)

　　学生材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》(重庆出版社，2018.9)

　　教学环境：学生4——6人组成小组

　　七、教学过程

　　活动内容 活动意图 时间

　　活动一：故事导入，理解研读

　　教师活动：

　　一、通过小说《白鹿原》的一段土地纠纷案引入：

　　白鹿原上，李寡妇先后将自家的一块水地卖给了鹿子霖和白嘉轩。为了争夺这块地，白鹿原上的两大家族白家和鹿家发生了家族斗殴。两家剑拔弩张，都申明绝不就此罢休，倾家荡产也要打赢官司。

　　师：同学们猜猜白鹿两家的这场纠纷最后是如何解决的?

　　生答:打官司/依靠法律……

　　师PPT展示

　　致嘉轩弟

　　倚势恃强压对方，

　　打斗诉讼两败伤。

　　为富思仁兼重义，

　　谦让一步宽十丈。

　　师：这样遇到纠纷不诉诸官府，不依靠法律来解决问题的方式在乡土中国里叫什么?

　　生：无讼。

　　师：什么是“无讼”?你是如何理解“无讼”的?

　　生答

　　师：零碎→引出研读

　　以乡土社会处理矛盾纠纷的独特方式引入，激发学生对研读的兴趣，并确定研读的依据。3分钟

　　教学活动二：方法指导，梳理内涵

　　二、以费孝通研究问题的方法切入，指导研读实践。

　　我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。——《乡土中国》整本书阅读任务书P18

　　《乡土中国》中的哪些地方运用了这样的方式去解决纠纷?请找出这样的例证。

　　1.听讼，折狱的程序：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那个“獐头鼠目”，必非好人，重加呵责，逼出供状，结果好恶分辨，冤也伸了，大呼青天。P99

　　2.他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿……接着教训了一番……他依着“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了。P100

　　3.某甲抽大烟……先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整个伦理原则，小儿子……大儿子……老父亲……P101

　　学生活动一：

　　结合这几处的实例，你能总结出他们解决纠纷的过程有何共通性吗?

　　1.调解人：权威地位

　　2.方式：调解

　　3.原则：伦理

　　依据费孝通研究问题的方法，从本书的具体例子中梳理总结出研读对象的内涵。10分钟

　　教学活动三：深入探究，原因分析

　　学生活动二：

　　乡土中国采用无讼的方式解决纠纷的原因是什么?在任务书中找到相关内容并整理论述。

　　1.乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。P27

　　2.乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会……这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会……熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。P28

　　3.可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会……乡土社会是“礼治”的社会……礼是社会公认合适的行为规范。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。P90.91

　　4.礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺;人服礼是主动的……礼是合适的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。P93

　　5.礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的……礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。P94

　　6.子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”P101

　　7.血缘社会是稳定的，缺乏变动;变动得大的社会，也就不易成为血缘社会……血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定。P120

　　结论：礼治社会乡土中国熟悉、稳定的特性 引导学生从乡土中国的特点出发，探究乡土社会采用无讼的原因。12分钟

　　教学活动四：联系当下，思考意义

　　学生活动三：

　　无讼的调解方式在当下是否还有积极意义?举出相关事例并发表你的看法。

　　我们依然需要“礼治”“教化”“调解”。

　　——P8《乡土中国》整本书阅读任务书

　　联系当下实际，探究无讼在今天的积极意义。 12分钟

　　教学活动五：总结方法，整合思维

　　研读方法总结：

　　1.提炼概念

　　2.核实理解

　　3.分析原因

　　4.当下意义

　　总结研读方法，让学生加深印象。 2分钟

　　八、任务布置(1分钟)

　　1.就今天的研读问题整理相关资料，写一篇探究中国“无讼”的专题小论文;

　　2.每小组从P158-168的研读题目中选择自己感兴趣的问题进行探究;(班长做好统计，避免题目重复，研读成果的形式以小论文为主，其他形式亦可)

　　3.组内分工，各成员明确自己的任务。

　　要求：运用今天所讲的研读方法进行研读;十天后在班上进行成果展示与评价。

2、《归园田居（其一）》优质课教案(统编版高一必修上)

　　【教材定位】

　　《归园田居(其一)》是部编版高中语文必修上册第三单元第七课的第二篇课文，这一课的两篇课文都是古体诗，但在语言风格和表达技巧上有很大不同。《归园田居(其一)》是古体五言诗，风格平淡舒缓，在手法上善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。陶渊明借这首诗抒发了对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。

　　学习这首诗歌的时候，要在诵读和感悟中，体会五言诗独特的韵律和节奏，掌握鉴赏古体诗的表达技巧。在理解诗歌内容的基础上，结合诗人的生平经历，感悟其归隐山林的志向。

　　【素养目标】

　　1.反复诵读整首诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。

　　2.结合诗人的生活经历和写作背景，理解作诗人坚守自我、不违本心的人格魅力。

　　3.鉴赏诗歌的艺术特色，把握诗歌线索，并通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。

　　【教学重难点】

　　感受诗中田园生活的意境美，体会诗人热爱自然、厌恶官场的思想情感。

　　【教学方法】

　　朗诵法、赏析法、合作探究法。

　　【教学过程】

　　一、情景导入

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　陶渊明山林隐士的形象一直为世人称道。也为作为学生的我们带来一股清澈之风，于山野田园之上，享受自然的闲适美好。今天，让我们一齐走近陶渊明的另外一首田园诗《归园田居(其一)》。

　　二、知人论世

　　1.了解诗人

　　陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”;因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。

　　陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。

　　2.了解“田园诗”

　　田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，也都直接或间接地受到陶渊明的影响。

　　3.了解时代背景

　　405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。

　　三、初读课文，整体把握

　　(一)预习检查：

　　1.给加点字注音：

　　羁(jī)鸟守拙(zhuō)

　　荫(yìn)暧暧(ài)樊(fán)

　　2.解释词语：

　　①适俗：适应世俗。

　　②韵：气质，情致。

　　③尘网：指世俗的种种束缚。

　　④三十年：有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。

　　⑤羁鸟：笼中之鸟。

　　⑥池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

　　⑦野：一作“亩”。际：间。

　　⑧守拙：意思是不随波逐流，固守节操。

　　⑨方宅：宅子四周。

　　⑩暧暧：迷蒙隐约的样子。

　　9322;依依：隐约的样子

　　9323;户庭：门庭庭院。

　　9324;虚室：静室。

　　9325;樊笼：关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。

　　【译文】：

　　从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

　　榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

　　(二)诵读感悟

　　1.边诵边读，用“/”划分朗读节奏;用“　　”标出这首诗的韵脚，并说明这首诗押韵的特点。

　　少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。误落/尘网/中，一去/三十/年。

　　羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。开荒/南野/际，守拙/归/园田。

　　方宅/十余/亩，草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。

　　暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。

　　户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。

　　明确偶数句押韵，一韵到底(全押ɑn韵)。

　　2.自由朗读，感悟情感

　　四、文本研究

　　【思考1】畅谈感受

　　任务：读了这些描写田园风光的诗句你有什么感受?

　　明确感受一：感受到田园诗意美，如宁静祥和、清新自然等;

　　感受二：觉得这些不过是农村很普通的景物，似乎没有什么诗意;但多少都能感受到作者对田园景物的喜爱之情，以及回归田园的轻松愉悦。

　　【思考2】研读内容

　　(一)本诗的诗眼是哪一个字?

　　明确归。

　　(二)从何而归?

　　明确“尘网”、“樊笼”

　　1.诗人把“尘网”、“樊笼”指的是什么?表达了怎样的情感?

　　明确在这里“尘网”“樊笼”指代的是官场生活，并通过这样的比喻，表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。

　　2.“羁鸟”、“池鱼”指的是什么?

　　明确在这里，诗人用“羁鸟”和“池鱼”自喻，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。

　　(三)为何而归?

　　明确“少无适俗韵，性本爱丘山。”

　　1.“适俗”在文中具体指什么?

　　明确适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自已缺乏应酬官场的气质和情操，显示了他不同流合污的高尚情操。

　　2.“爱丘山”、“守拙”表达了诗人怎样的思想感情?

　　明确对田园生活的向往。

　　3.“误入尘网中，一去三十年”表达了诗人怎样的感情?

　　明确这两句诗的意思是入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。

　　(四)归向何处?

　　明确归向田园。

　　1.田园有什么独特的景物吸引着陶渊明?给人一种什么样的感受?

　　明确“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

　　感受：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧

　　2.诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍?

　　明确久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切。

　　(五)归去如何?

　　明确“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“无尘杂”、“有余闲”、“久”、“复”表现了归后的感受。

　　1.“返”字突出了诗人怎样的心情?

　　明确“返”字有重回的意思，可以看出陶渊明把田园狂野当成自己的归宿，写出了那种归后的释然、舒畅的心情。“无尘杂”“有余闲”“久”“复”等则写出了诗人此刻的自由、安逸、喜悦。

　　2.返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的田园生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求?

　　明确表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立及不与世俗同流合污的高洁品格。

　　【思考3】感受“意境美”

　　任务：分析诗句的手法和营造的意境，进而体会诗人的情感。

　　(1)“方宅十余亩，草屋八九间。”

　　明确白描手法，简笔勾勒，一方面说明诗人生活俭朴，一方面体现出诗人对自己的生活环境的满足感。“十余亩”“八九间”，乍看就是几个约数的集合，其实这正是乡里人散淡心情的写真，充满乡居生活的独特情趣，反映出诗人的洒脱率真。

　　(2)“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”

　　明确近景描写，色彩之美，榆柳青绿，桃红李白，给人生机盎然之感。炼字，“荫”和“罗”，赋予榆柳桃李人的情趣，榆柳似乎有情，洒下清阴，荫蔽屋檐，为主人遮风挡雨;桃李似乎有意，含笑开放，罗列堂前，迎接主人归来。这两句写出了诗人对田园生活的喜爱之情，内心轻松愉悦满足。

　　(3)“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

　　明确远景描写，“暧暧”“依依”，叠词之美，给人轻松惬意之感，引导学生读一读，体会这种感受;远望朦胧的村庄，升起袅袅炊烟，鸡鸣狗吠，以声衬静，田园生活宁静祥和。

　　(4)“户庭无尘杂，虚室有余闲。”

　　明确通过一组鲜明的对比，“虚室生白，吉祥止止。”一方面说明诗人居住环境的洁净;一方面也写出诗人生活闲适，心灵虚静。

　　【思考4】诗人笔下的田园是宁静祥和、充满诗意的，但是我们知道，农村生活还有艰辛的劳作。诗中有没有透露出农村生活艰辛劳作的诗句?

　　明确开荒南野际。

　　【思考5】请同学们联系学过的诗文，看看有没有反映陶渊明耕作辛苦、生活艰辛的内容。

　　明确①种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。(《归园田居其三》)

　　②环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空。(《五柳先生传》)

　　【思考6】概括诗人形象

　　明确(1)诗人爱自然山川的天性。

　　如“少无适俗韵，性本爱丘山。”

　　(2)不慕名利宁静淡泊

　　如“误落尘网中，一去三十年。”

　　(3)清高自律，不同流合污，洁身自好

　　他用本性的洁白对抗一切黑暗，用自我的纯洁拒绝所有污浊，用生存的贫寒鉴证高度的不可或缺。

　　(4)追求自由

　　如：“既自以心为形役”

　　(5)守拙抱朴，返璞归真，大智若愚

　　如“守拙归园田”。

　　(6)安贫乐道

　　安贫乐道的本质是坚守清贫，精神不为身体的欲望而牵绊、劳累，实现精神世界的极大自由。《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

　　【思考7】对比阅读

　　比较阅读陶渊明的下面二首诗，完成习题。

　　《归园田居》(节选)

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　《饮酒》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　(1)陶渊明在这两首诗中都表达了一种怎样的思想感情?请举出诗句作具体分析。

　　明确厌恶官场、回归自然或热爱田园生活的思想感情

　　(2)陶渊明的田园诗，因淡远的风格为人称颂。“淡”指平淡自然;“远”指意境深远，思想深刻。请联系上面的诗歌，就其中一点谈谈你的看法。

　　明确“淡”指平淡自然;如内容上描写的是田园风光，平常的农村生活(开荒南野际，守拙归园田。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还)。作者在此抱着怡然自乐的生活态度。(此中有真意，欲辨已忘言)。又如形式上，诗中使用的是朴素的语言，直率自然地叙事抒情。如：暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。白描的手法，毫无斧凿痕迹。“远”指意境深远，思想深刻。如语言上虽是白描，但经过高度的提炼，含有丰富的形象：榆柳、桃李、远村、墟烟、狗吠、鸡鸣……这是一种宁静安谧，怡然自适的境界。作者营造一个淳朴宁静的田园，对抗黑暗污浊的官场，表现出洁身自好的孤傲之情。如：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

　　五、技巧点拨—概括艺术特色

　　【任务引导】《归园田居(其一)》这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，诗歌中选用了典型的意象，并运用了大量的艺术手法，将诗人的那份喜悦与闲适融入到了对景物的刻画与描写中。

　　【任务活动】分析这首诗歌的艺术特色。

　　明确①比喻手法

　　如：用樊笼里的一只鸟自喻，用“尘网”、“樊笼”比喻官场的庸俗，用“故渊”、“旧林”比喻乡土。

　　②对比手法

　　如：诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，把回归自然、厌恶官场的心情表达得生动又自然。

　　③白描手法

　　如：“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。

　　④情景交融

　　如：“方宅十余亩......鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。

　　六、明晰主旨

　　这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

　　七、拓展阅读

　　桃花源里的陶渊明

　　路过

　　陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

　　陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕逢生涯就在这样的背景下开始了。

　　公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长，王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。

　　公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。

　　公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!”(《荣木》)

　　这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。

　　陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。

　　还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。

　　这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”

　　但干到第八十一天，浔阳督邮(汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等)要来视察，属下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束。

　　幸甚啊，幸甚!归去来!

　　魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。

　　陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。

　　他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表;但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”

　　丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之!行行至斯里，叩门拙言辞……”

　　生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：

　　《归园田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”

　　《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”

　　《五柳先生传》里说：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

　　欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”

　　王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”

　　桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。

　　问题：请分析陶渊明辞官归隐的主要原因。

　　明确①政治上不得志，最终对仕途彻底绝望。对不被重用，无法施展兼济天下的抱负的不满。②对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。③对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活。④晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响，野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。

　　八、陶渊明诗句积累

　　1.酒能祛百虑，菊为制颓龄。

　　2.童孺纵行歌，斑白欢游诣。

　　3.黄发垂髫，并怡然自乐。

　　4.一生复能几，倏如流电惊。

　　5.善万物之得时，感吾生之行休。

　　6.欲言无予和，挥杯劝孤影。

　　7.翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。

　　8.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

　　9.夏日长抱饥，寒夜无被眠。

　　10.落地为兄弟，何必骨肉亲。

　　九、随堂巩固

　　补写出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《归园田居(其一)》中“___________________，____________________”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

　　(2)《归园田居(其一)》中透过“___________________，____________________”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。

　　(3)陶渊明《归园田居(其一)》描绘的是田园风光，其诗云：“______________，_____________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

　　(4)陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居(其一)》写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。___________________，____________________。”

　　【答案】(1)少无适俗韵，性本爱丘山

　　(2)户庭无尘杂，虚室有余闲

　　(3)暧暧远人村，依依墟里烟

　　(4)久在樊笼里，复得返自然

　　十、作业

　　完成同步习题。

3、《琵琶行（并序）》公开课教案(统编版高一必修上)

　　【教材定位】

　　《琵琶行并序》是部编版高中语文必修上册第三单元第八课的第三篇课文，这一课的三篇课文选取了李白、杜甫和白居易的不同体式的诗歌，要在诵读之中体会其不同的抒情方式和创作手法。《琵琶行并序》是一首长篇乐府诗，整首诗歌在环境的描写和琵琶乐声之中，讲述了琵琶女的故事，也道出了诗人自己的人生遭际。

　　学习这首诗歌的时候，要在诵读和感悟中，体会琵琶女和诗人境遇的相通之处，体会诗人抒发的人生感慨。重点欣赏诗中音乐描写和景物描写的精妙之处。

　　【素养目标】

　　1.理解白居易的生平及诗歌的创作背景，了解文体知识，积累文化常识。

　　2.找到文章的行文线索，理清全文脉络，分析本课的结构特点。

　　3.鉴赏艺术特色，学习描写音乐的方法，培养联想和想像能力。

　　4.通过分析诗人和琵琶女的形象特点，体会诗人表达的思想感情，领会主旨。

　　【教学重难点】

　　体会诗人抒发的人生感慨，重点欣赏诗中音乐描写和景物描写的精妙之处。

　　【教学方法】

　　朗诵法、赏析法、合作探究法。

　　【教学过程】

　　一、情景导入

　　“枫叶荻花何处寻?江州城外柳阴阴。开元法曲无人记，一曲琵琶说到今。”唐代诗人白居易的一首《琵琶行(并序)》不仅为我们留下了一段“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的知音佳话，更为我们留下了一曲“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”的千古绝唱。今天就让我们一起走近这曲折的故事中去，聆听琵琶乐音的美妙之音。

　　二、知人论世

　　1.了解诗人

　　白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

　　白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

　　2.人物轶事

　　家酿名酒

　　白居易自家酿的酒，质高出众，他为自家的酒作诗道：“开坛泻罇中，玉液黄金脂;持玩已可悦，欢尝有余滋;一酌发好客，再酌开愁眉;连延四五酌，酣畅入四肢。”(《白居易卷》)。白居易造酒的历史不但有记载，而且直到今天，还有“白居易造酒除夕赏乡邻”的故事在渭北一代流传。

　　3.了解创作背景

　　唐宪宗元和十年，白居易任谏官，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。期间送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇《琵琶行》。

　　4.解题

　　(1)琵琶

　　琵琶是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。

　　(2)“行”

　　《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

　　5.了解文体--歌行体

　　“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。主要特点有：

　　①篇幅可短可长。如白居易的《长恨歌》有一百二十句，《琵琶行》则有八十八句。

　　②保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。

　　③声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。

　　④句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。

　　三、初读课文，整体把握

　　(一)预习检查：

　　1.给加点字注音：

　　铮(zhēng)转徙(xǐ)浔阳(xún)声声思(sì)

　　捻(niǎn)霓裳(nícháng)红绡(xiāo)钿头银篦(diànbì)

　　谪居(zhé)还独倾(huán)间关(jiàn)

　　呕(ōu)哑(yā)嘲(zhāo)哳(zhā)

　　(二)诵读感悟

　　1.诵读全诗，用“/”划分朗读节奏。

　　例如：

　　浔阳/江头/夜/送客，枫叶/荻花/秋/瑟瑟。主人/下马/客/在船，举酒/欲饮/无/管弦。

　　醉/不成欢/惨/将别，别时/茫茫/江/浸月。

　　2.自由诵读，分析哪一个字奠定了文章的基调?主旨句是哪句?

　　明确“惨”奠定了整篇文章的情感基调。

　　主旨句是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”

　　四、文本研究

　　【思考1】解读小序

　　1.解释下列词语的含义。

　　①左迁：贬官，降职。古以左为卑，故称“左迁”。

　　②明年：第二年。

　　③铮铮：形容金属、玉器等相击声。

　　④京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。

　　⑤倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。

　　⑥善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。

　　⑦委身：托身，这里指嫁的意思。

　　⑧贾人：商人。

　　⑨快：畅快。

　　⑩悯然：忧郁的样子。

　　9322;出官：(京官)外调。

　　9323;恬然：淡泊宁静的样子。

　　9324;迁谪：贬官降职或流放。

　　9325;为：创作。

　　9326;歌：作歌。

　　9327;凡：总共。

　　9328;言：字。

　　9329;命：命名，题名。

　　2.概述小序的内容及作用。

　　明确小序交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概括了琵琶女的身世和作者的心情。作用：说明了写这首长诗的缘由，以及名字的由来，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。

　　3.你如何理解这句“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”。

　　明确“恬然自安”，是话中有话，实际是说遭受贬谪的苦闷始终萦绕心头，一直无法自安，而“迁谪意”当然也不是“是夕”才感受到的。这两句反话，既是委婉地表达自己的抑郁愤慨之情，也是强调这次与琵琶女偶然相遇的事件给他的感受之深。

　　【思考2】解读第一段

　　1.解释下列词语的含义。

　　①江头：江边

　　②瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

　　③主人：诗人自指。

　　④惨：悲伤

　　2.概括这一段的主要内容。

　　明确交代了故事发生的时间、地点、人物，为下文琵琶声的出现做了铺垫。

　　3.这一段的环境描写有何作用?

　　明确篇首的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，叙述了江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，构成清晰如画的意境，令人顿感秋凉袭身，曲曲传达出诗人凄凉愁惨的心情，为全诗奠定了感情基调。

　　“别时茫茫江浸月”，叙述别时景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，无不弥散着诗人的离愁别绪，仿佛诗人的心情融化其中，与自然风物有了感应。

　　4.鉴赏“主人下马客在”一句，使用了的修辞。

　　明确互文，意思是主人和客人都下了马，登上船。

　　补充：

　　互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，合而见义。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

　　【思考3】解读第二段

　　1.解释下列词语的含义。

　　①回灯：重新拨亮灯光。

　　②转轴拨弦：拧转弦轴，拨动弦丝。这里指调弦校音。

　　③掩抑：掩蔽，遏抑。

　　④思：悲伤。

　　⑤信手：随手。

　　⑥续续弹：连续弹奏。

　　⑦拢、捻、抹、挑：扣弦;揉弦的动作;顺手下拨;反手回拨的动作。

　　⑧大弦、小弦：指最粗的弦;最细的弦。

　　⑨嘈嘈、切切：声音沉重抑扬;细促轻幽，急切细碎。

　　⑩间关：莺语流滑叫“间关”，鸟鸣声。

　　9322;幽咽：遏塞不畅状。

　　9323;冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。

　　9324;凝绝：凝滞。

　　9325;迸：溅射。

　　9326;拨：弹奏弦乐时所用的拨工具。

　　9327;舫：船。

　　2.找出诗中描写音乐的诗句，并概括其描写的音乐的特点。

　　诗句 特点 诗句 特点

　　大弦嘈嘈如急雨 粗重急骤 小弦切切如私语 细腻柔美

　　嘈嘈切切错杂弹 乱中有序 大珠小珠落玉盘 圆润清脆

　　间关莺语花底滑 婉转流畅 幽咽泉流冰下难 低沉抑郁

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 激越雄壮

　　高亢激昂 四弦一声如裂帛 戛然而止

　　3.诗人的怎样将音乐这种虚无缥缈的存在表现出来的?又表达了怎样的情感，有何作用?

　　明确①诗人根据琵琶女演奏时琴声的高低缓急，把演奏过程分为若干个阶段，分而有合，写得跌宕起伏、收放自如，并在最高潮处戛然而止，干净利落，动人心魄。

　　②运用通感的表现手法，赋形于声，把对客观事物的描述转移到听者主观的感觉之中，启发联想，余韵无穷。如“大珠小珠落玉盘”。

　　③使用了一连串形象而巧妙的比喻来描写虚渺飘忽、过耳即逝的无形音乐，仿佛在闻其声时能见其形，激发读者的联想和想象。

　　④运用了侧面渲染烘托的手法，通过音乐效果的描写来烘托琴声的优美动听、深切感人。情感：琵琶女在琵琶声中流露出了低沉、抑郁的情调，不得志的哀怨、悲愤之情，暗示了她悲惨的身世。

　　4.试分析“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这两句的作用?

　　明确①突出了音乐效果。乐曲引人入胜，感人肺腑，它虽然结束了，但听众还是曲意未尽，仍然沉浸在动人的音乐中，神情恍惚，如醉如痴。在直接描写之后，续以这两句精练而意味深长的间接描写，更突出了音乐的魅力,是画龙点睛之笔。

　　②深化诗歌的意境。把动态的音乐凝固在静态的画面里，曲终已经收拨，乐声已经消逝，但人们的欣赏活动仍在继续。凭着诗意的想象，似乎能感到这秋凉的夜色中弥漫着音乐的气氛，这粼粼的波光中荡漾着动人的旋律。余音绕梁，不绝如缕。这两句诗里，情和景，意和景，悲怆的乐曲和凄清的画面都融为一体，这种以景结情的写法，颇有“言有尽而意无穷”之妙。

　　【思考4】解读第三、四段

　　1.解释下列词语的含义。

　　①敛容：收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。

　　②教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

　　③秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。

　　④五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。

　　⑤缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。

　　⑥绡：精细轻美的丝织品。

　　⑦钿头银篦：此指镶嵌着花钿的篦形发饰。

　　⑧击节：打拍子。

　　⑨颜色故：容貌衰老。

　　⑩浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。

　　9322;去来：走了以后。

　　9323;梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。

　　9324;阑干：纵横散乱的样子。

　　9325;重：重新，重又之意。

　　9326;唧唧：叹声。

　　9327;呕哑嘲哳：形容声音噪杂。

　　9328;琵琶语：琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。

　　9329;暂：突然。

　　2.在这一部分，诗人塑造了一个怎样的琵琶女形象?为什么要着力刻画这一形象?

　　明确琵琶女年轻时曾是京城名噪一时的歌女，色艺双绝，生活充满了欢乐。待到年老色衰，又值社会发生动乱，不得已嫁作“商人妇”，过着凄惨的生活。诗人着力刻画琵琶女的目的只是为了更好地抒写自己的“同是天涯沦落人”之恨。

　　3.“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”诗人与琵琶女有哪些相似之处?

　　相似之处 诗人 琵琶女

　　来处 去年辞帝京 本是京城女

　　才华 才华横溢的诗人 名满京都的艺人

　　经历 因直言进谏而遭贬谪 因年长色衰而嫁商人

　　【思考5】解读最后一段

　　1.解释下列词语的含义。

　　①却坐：退回到原处。

　　②促弦：把弦拧得更紧。

　　③转：更加，越发。

　　④向前声：刚才奏过的单调。

　　⑤掩泣：掩面哭泣。

　　⑥青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。

　　2.诗人为何在一个素不相识的琵琶女面前泪洒青衫呢?

　　明确①伤琵琶女。正如诗中所写：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重卿卿。”琵琶女愤激幽怨的曲调本引发诗人情感的共鸣，在听了琵琶女的苦楚身世的倾诉后，更是激起诗人深深的怜悯。

　　②伤己。诗人才华横溢，誉满天下，然而今朝沦落，幽愁悲愤;再加上朋友一别，更感孤寂难耐。

　　两人有着相似的遭遇，因而情感相通，“同是天涯沦落人”。伤人，伤己，两重感伤交融一体，积累沉淀，诗人怎不悲怆满怀，泪洒青衫?这“泪”，既是诗人对被压迫妇女的同情与尊重，又是对当时社会的控诉。

　　【思考6】鉴赏文中出现的景物描写。

　　明确①篇首的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，叙述了江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，构成清晰如画的意境，令人顿感秋凉袭身，曲曲传达出诗人凄凉愁惨的心情，为全诗奠定了感情基调。

　　②“别时茫茫江浸月”，叙述别时景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，无不弥散着诗人的离愁别绪，仿佛诗人的心情融化其中，与自然风物有了感应。

　　③“唯见江心秋月白”，写音乐结束时寂静的环境。音乐结束，但其感情仍在扩散，一直渗入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在为音乐中的感情所打动。情景交融，烘托了音乐效果，形成令人回味的意境。

　　④“绕船明月江水寒”，写琵琶女独守空船时的环境，渲染了琵琶女冷落凄凉的心情。

　　⑤“黄芦苦竹绕宅生”，写诗人的生活环境，渲染诗人被贬后的孤寂悲凉。

　　【思考7】诗中描写了几次琵琶女的演奏?请简要说明每一次描写的特点。

　　明确一共描写了三次。

　　第一次是暗写，只写诗人江边送客听到琵琶声，没有进行具体描写，但从“主人忘归客不发”可以看出音乐之高妙。

　　第二次是明写，琵琶女出场并演奏，这是诗的主体部分。诗人浓墨重彩地描写了她演奏的内容、演奏的技艺，并由此转入琵琶女自叙身世，不仅完成了琵琶女这一形象的塑造，而且引出了诗人自己的“沦落”，将自己“辞帝京”“谪居卧病”之事带出。

　　第三次是明暗结合，写得简略。先说调子悲凄，又从侧面写听众“掩泣”，更以“江州司马青衫湿”作结，补足了“同是天涯沦落人”一句的内涵，鲜明地突出了诗的主题。

　　【思考8】分析琵琶女和诗人的形象特征。

　　明确琵琶女：才艺超凡，地位卑贱，年老色衰，孤苦无依;

　　诗人：被贬九江，孤独寂寞，感慨伤怀，失意悲凉。

　　【思考9】思考这篇文章的线索和行文的特点及效果。

　　明确全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。

　　【思考10】对比阅读

　　1.阅读下面这首诗，试比较其与《琵琶行》在思想内容方面的异同。

　　夜闻歌者，时自京城谪浔阳宿于鄂州

　　白居易

　　夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。

　　邻船有歌者，发调堪愁绝。

　　歌罢继以泣，泣声通复咽。

　　寻声见其人，有妇颜如雪。

　　独倚帆樯立，娉婷十七八。

　　夜泪似真珠，双双堕明月。

　　借问谁家妇，歌泣何凄切?

　　一问一沾襟，低眉终不说。

　　明确(1)相同点：都写了歌女的悲惨命运，表达了诗人对她们的同情。

　　(2)不同点：本诗只是较客观地叙述描绘，没有交代歌女的身世;《琵琶行》不仅写了琵琶女的身世，也有诗人对自身遭遇的深切感受，反映出的社会现实更为深广。

　　2.阅读白居易的《夜筝》一诗，思考后面的问题。

　　夜　筝

　　白居易

　　紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

　　弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

　　问题：有学者认为，《夜筝》是《琵琶行》的一个精妙的缩本。简要分析这首诗与《琵琶行》在写法上的不同。

　　明确《琵琶行》的精彩之处在于对琵琶乐本身绘声绘色的铺陈描写;而《夜筝》则从侧面落笔，所取的是《琵琶行》中用作陪衬的描写。

　　五、技巧点拨—鉴赏艺术特色

　　【任务引导】这是一首脍炙人口的现实主义杰作，它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。

　　【任务活动】试分析概括本文的艺术特色

　　(一)情节曲折

　　在“醉不成欢惨将别”的时候，便“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”，将情节推向另一个境界。第一次琵琶演奏已毕，“东船西舫悄无言”，似乎可以结束了，忽然又“沉吟”“敛容”，琵琶女要诉说自己的身世了。琵琶女诉说一完，诗人便抒发自己的感慨，将自己的遭遇与琵琶女的遭遇联系起来，推动了故事情节的发展。更奏一曲，乐声进入了高潮，但诗人不再作正面描写，只说其声“凄凄”，并“不似向前”，写到这里，就戛然而止。这样，既能使人感慨不已，又能使人产生意深境远的感觉。这种曲折多变的情节，使琵琶女富于戏剧性的遭遇得到突出表现，她的琵琶绝技也得到了细致的描绘;而作者的心情和感慨也能淋漓尽致地表达出来。

　　(二)以情动人

　　这首诗以情动人，叙述事件，描写人物全都充满抒情色彩。送客一节即以“秋瑟瑟”“惨将别”“茫茫江浸月”，给环境制造了伤感的气氛。琵琶女第一次演奏，诗人在描写琵琶女演奏的手法和曲调时，让情思幽恨贯穿始终。自叙身世一段，是“幽愁暗恨”的根源，更是充满了人物因昔盛今衰而产生的种种哀伤。诗人自叹经历，处处以环境衬托自身的感慨，充分描写了漂沦流落的悲切之情。末段，凄凄的弦声与哭泣声相互照映，更是写尽了诗人的悲痛之情。全诗使用的典故很少，语言精练明畅。诗人逝世不久，唐宣宗李忱写诗吊念他说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。

　　(三)音乐描写精妙

　　这首诗最令人称道的是诗对琵琶乐声的描写。由“大弦嘈嘈如急雨”到“曲终收拨当心画”几句，将抽象的、难以感知的乐曲用形象生动的比喻模拟出来，既有听觉形象，又有视觉形象，读过后让人感到余音袅袅，余味无穷。其中“大珠小珠落玉盘”、“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”等成了写乐声的经典诗句。“急雨”、“私语”、“莺语”、“泉流”、“珠落玉盘”、“瓶破水迸”、“骑出刀呜”、“裂帛”等一连串精妙的比喻匠心独运，无与伦比。这一段音乐描写与韩愈的《听颖师弹琴》、李贺《李凭箜篌引》和李颀的《听董大弹胡笳弄寄语房给事》并列为古典音乐的四篇妙文。但由于它的比喻平实、贴切，语言流畅、情感丰富，因此比其他三篇流传更广，也更为知名。

　　(四)情景交融

　　本诗所叙之事(秋夜江头送客、琵琶女的悲剧命运、作者的贬谪生活)饱含的感情成分;景物的描写，气氛的烘托;人物的动作，心理的细致描写;人物以抒情方式倾诉悲怀;精当的说明和议论的巧妙穿插，“未成曲调先有情”“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”“初为《霓裳》后《六幺》”“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”等等，对于塑造琵琶女的形象，有画龙点睛之妙，也是不容忽视的。凡此种种，都使这首诗满含着抒情气息，做到了叙事与抒情的密切融合，增强了作品的感情色彩和艺术魅力。他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。

　　(五)精于人物塑造

　　《琵琶行》塑造了两个人物形象。在中唐商业经济发达、城市畸形繁荣的生活环境里，在当时互相倾轧、仕途险恶的政治背景里，琵琶女的形象和诗人的形象，都具有其现实的典型意义。此诗用形象类比法把两人之间的悲愤情感、不幸遭遇等方面进行类比，最后融合为一，从而推出两个艺术形象都有怀才不遇、沦落天涯的感慨的结论。形象类比，抒情言志，富有极强的艺术感染力。

　　(六)结构谨严

　　诗从“送客”起笔，继而写了“寻声”，“邀弹”“询问”“诉衷”“感慨”等一系列互相关联，层层推进的情节。这些情节分则各为一个场面，合则是一篇完整、和谐的诗篇。诗人通过对琵琶女高超的弹奏技艺的描写和悲凉身世的叙述，表达了对琵琶女的深切同情，同时抒发了自己“同是天涯沦落人”的苦闷与感慨。全诗主题鲜明，脉络清晰，情感真挚，文辞优美。

　　(七)语言生动

　　作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等，凝炼优美、叩人心扉。

　　六、明晰主旨

　　此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

　　七、拓展阅读

　　白居易的美学观点

　　白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“16636;察时政”“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌之所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之哀乐，从而收到补察时政、泄导人情、上下交合、内外胥悦的社会效果。

　　白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他产生影响。他在论证诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。

　　还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导;善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。

　　根据诗歌“16636;察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严格的批评。他说：“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要说别的诗人了。

　　白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。也正是根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对于诗歌创作的动机、内容和形式提出了具体的要求：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他本人创作的《新乐府》，确实符合这些要求。

　　白居易的诗论，对后世的影响也是很大的。历代都有一些诗人以他的《新乐府》为范本，写作了一些反映人民疾苦、揭露封建社会黑暗统治的讽喻诗，形成了中国古典诗歌的现实主义传统。当然，白居易过于强调诗歌的政教美刺的内容以及诗歌形式的“质而径”“直而切”，对诗歌的发展也有消极的影响。但是不能把这种消极影响夸大为主要的影响，而把白居易诗论对后世的积极影响贬低到微不足道的地步。如果那样做，就不符合历史实际了。

　　前面说过，白居易的诗论是以儒家(从孔子到《乐记》和《毛诗大序》)的传统美学观点为核心的。如果说，《乐记》和《毛诗大序》是儒家美学在汉代的典型形态，那么，白居易的诗论就是儒家美学在唐代的典型形态。陈子昂高唱“风骨”“兴寄”，白居易提倡“新乐府运动”，都可以看作是复兴儒家美学的一种努力。白居易诗论的积极面和消极面，十分典型地反映了儒家美学的积极面和消极面。我们对于白居易诗论的评价，在很大程度上也可以看作是对儒家美学的评价。白居易的诗论在美学史上所以不容忽视，主要原因就在于此。

　　八、白居易诗句积累

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。----白居易《暮江吟》

　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。----白居易《放言》

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。----白居易《钱塘湖春行》

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。----白居易《大林寺桃花》

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。----白居易《忆江南》

　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。----白居易《长恨歌》

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。----白居易《长恨歌》

　　一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。----白居易《杨柳枝词》

　　九、随堂巩固

　　补写出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《琵琶行》一诗的开头，点明诗人秋夜送别友人这一事件，并渲染出悲凉气氛的诗句是：__________________，__________________。

　　(2)《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决、羞怯矜持的情态的诗句是：__________________，__________________。

　　(3)《琵琶行》中表现诗人听到琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后产生共鸣的诗句是：__________________，__________________!

　　(4)《琵琶行》中以鸟啼和泉声来比喻琵琶乐声的诗句是：__________________，__________________。

　　明确(1)浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟

　　(2)千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面

　　(3)同是天涯沦落人相逢何必曾相识

　　(4)间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难

　　十、作业

　　完成同步习题。

4、《琵琶行（并序）》优质课教案(统编版高一必修上)

　　【教学目标】

　　1.感受“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的悲剧美;

　　2.感知诗中音乐描写的美好意境，体会叙事诗的抒情艺术。

　　3.了解相关的文学常识和语言知识。

　　【教学方法】

　　讲授法、诵读法、涵咏法和讨论法。以读为主，讲、读和讨论相结合的教学方法。

　　【教学重点】

　　1、鉴赏音乐描写，实现与诗中人物的情感沟通

　　2、进一步掌握鉴赏诗歌思想情感和艺术特色的方法和技巧。

　　【教学难点】化抽象为具体、侧面描写等艺术手法的运用

　　【教学课时】3课时

　　【教学过程】

　　课前预习题：

　　1.读“序”，然后请概括：诗人因何事有感而写《琵琶行》?

　　2.读第四段，请用几个四字成语分别概括诗人“从前”和“现在”的生活状况，注意两个阶段在同一方面的相对比较。

　　3.读第一段，了解诗人此时的心情。若琵琶女弹奏的是江南小调，对诗人能否有同样的吸引力?为何?

　　4.读第三段，请用几个四字成语分别概括琵琶女“从前”和“现在”的生活状况，注意两个阶段在同一方面的相对比较。

　　5.读第二段，请展开合理的想象，揣摩一下琵琶女为何会独自一人在舟中弹奏?当她听到有人询问并邀她出来演奏时，为何会“欲语迟”?为何会“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”?她内心在想些什么?

　　[设计意图]

　　对本诗的教学，一般是在学生朗读、背诵的基础上，先简要介绍作者和写作背景，再逐字逐句逐段详细分析，然后引导学生体会音乐描写的高妙，分析诗歌双线交织的结构特点，最后归纳诗歌的主旨。这样的讲析内容基本照抄教学参考书，没有创意，比较平庸。本设计拟突破此模式，设置带有独特视点和角度的问题，激发学生学习诗歌的兴趣，树立全新的诗歌鉴赏观，提高诗歌鉴赏能力。

　　[总体思路]

　　本设计是问题式，由三个问题组成。即：1、谁解琵琶声;2、谁解青衫泪;3、谁解风物意。

　　一、新课导入

　　导入一：故事开场

　　你们发挥想象力，想像一个当红的诗人(作曲家)遇上一个曾经红极一时的歌女会是怎样的?元和十年即公元815年的秋天，白居易在浔阳江头送别友人，听到一曲动听的琵琶曲，结识一位昔日红极一时的歌星琵琶女。他们之间发生了什么事呢?答案就在这首《琵琶行》里面，我们今天就一起来揭开谜底。

　　导入二：(第二或第三节上课导入)

　　取自《中华好诗词》第一季总结赛中国学大师范增问及六位进入决赛选手的问题：

　　大家都知道贺知章的“少小离家老大回”，那么请问“少小离家老二回”，打《琵琶行》里面一句

　　答案：老大嫁作商人妇

　　二、基本介绍

　　1、作者生平，尤重作者被贬的原因

　　“江山代有才人出”，杜甫死后两年，772年，白居易出生了，字乐天，号香山居士，是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗，继承了汉乐府叙事诗的传统，白居易的长篇叙事诗优美动人，通俗平易,在诗人生前，就被广为传诵,所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶行》。”

　　唐宪宗元和十年(815年)6月3日，在河北拥兵自重的藩镇李师道、王承宗派遣刺客刺杀主张用武力平息叛乱的宰相武元衡，白居易首先上书，请求朝廷缉捕凶犯，以雪国耻。没想到却遭到了一些朝臣的嫉恨。白居易当时是太子左赞善大夫，已经离开了谏官的位置。那些人说他不该越职言事，并诬称白居易写过“新井”和“赏花”的诗(其实是子虚乌有)，不顾忌他母亲是因看花坠井而死的，大逆不道。其中真实的原因是，白居易在此前任左拾遗、翰林学士期间，屡向皇帝上书言事，剖析朝政，还写了大量讽刺社会政治的诗歌，像《卖炭翁》等，得罪了很多权贵。这一次政治打击在白居易的一生中是最为沉重的。从此，他虽然也不失关心国计民生的赤子之心，但干预政治的热情却大大减退。只有了解这一政治背景，才能理解这首诗中诗人所表现出的压抑和苦闷。一个满怀爱国为国之心的白居易却是如此轻易地被人赶下台，他的心一下子就落空了。

　　好官：为官四十年，不敛财，几度受穷，努力像杜甫看齐，同时享有官员的标准白居易和元稹同为同科进士，才高、自负、名气大。与崔莺莺的故事(把贵族少女给吸引住)

　　畜妓：元白居易本身生在一个小官僚家庭。从小就耳闻目染了被俾女侍候的乐趣。在他官居翰林学士的时候，自然在家里储起酒妓来。白居易最宠爱的酒妓当属樊素与小蛮二位了。乐天有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。宋代大文豪苏东坡虽然有朝云、春娘美若天仙香袖缠身，家里来客设宴最好的服务亦是酒妓作陪。“的数个搽粉虞侯，欲出来柢应也”。但他还是不满足，竟然拿前辈开涮：“吾甚似乐天，但无素与蛮。”白居易有春风得意时酒与酒妓之间可为琼浆美人，信手艳福。在被贬为江州司马时，虽然一度消沉得“不分气从歌里发，无名心向酒边生”。可在月星明朗的夜晚，聚友豪饮消愁于九江之上，旧习难改，还是清了一位酒妓作陪。没有想到这一次的酒、诗人与酒妓的结合竟然留下了咏诵千年的《琵琶行》。

　　被贬九江的第二年，一个深秋的夜晚，诗人到江边送客，离别在即，惆怅萦怀。忽然，从水面漂来的琵琶声，凝住了时空，吸引了主客，由此演绎出一段琵琶女的故事，更因之产生了一首脍炙古今的诗篇。

　　2、文体介绍

　　文体基础知识──“行”

　　《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有作品《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者虽名称不同，实则大同小异，常统称“歌行”。关于“歌行”，明代徐师曾《诗体明辨》曰：“放情长言，杂而无方者曰歌;步骤驰骋，疏而不滞者曰行;兼之者曰歌行。”明朝胡震亨在《唐吉癸签》说，“歌”是曲的总称，“行”是“衍其事而歌之”，是一种具有铺叙记事性质的歌词。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

　　三、朗读全诗,整体感知

　　1、听朗读录音，注意下列字的读音。

　　贾(gǔ)恬(tián)谪(zhé)思(sì)霓裳(cháng)六幺(yāo)嘈嘈(cáo)间(jiān)关虾(há)蟆(má)名属(zhǔ)教坊(fāng)绡(xiāo)钿(diàn)篦(bì)呕(ōu)哑(yā)嘲(zhāo)哳(zhā)

　　预习检查(PPT)

　　2、学生默读全诗，然后用一句话概括名段内容。

　　第一段写浔阳江头夜送客;第二段写江心聆听琵琶曲;第三段写江心自诉身世苦;第四段写同病相怜感慨多;第五段写重闻琵琶青衫湿。

　　四、讲析小序

　　1、学生口译小序，教师提示注意以下词句。

　　左迁：贬官降职。古代以右为尊，以左为卑，所以把贬官降职叫"左迁"。

　　铮铮然有京都声：音调清脆动听，有京都流行乐曲的声调。铮铮，金属相击声，这里形容弦声清脆。

　　命酒：吩咐摆酒席。命，动词，叫，吩咐，命令。酒，名词用作动词，摆酒席。

　　憔悴：脸色黄瘦。

　　转徙：不断转换地方，迁移居处。

　　恬然自安：心境平静，自觉安适。恬然，平静坦荡地。

　　是夕始觉有迁谪意：这天晚上才感觉到有被贬的不愉快的意味。谪，降职外调。

　　因为长句：就写了一首长诗。因，连词，于是，就。为，写，作。长句，指七言诗

　　凡六百一十六言：共计六百一十六个字。凡，共计。言，字。

　　命曰：命，动词，取名，叫它。

　　2、请学生概述小序的内容及作用。

　　明确：

　　①交代时间、地点、人物和故事的主要经过

　　②概述琵琶女身世

　　③点明写作动机

　　④定下全诗凄切伤怀的感情基调

　　说明了写这首长诗的原因和命名，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。

　　5、小序中说"予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意"，对此，你有何看法?

　　明确："恬然自安"者，是话中有话，实际是说遭受贬谪的苦闷始终萦绕心头，一直无法自安，而"迁谪意"当然也不是"是夕"才感受到的。这两句反话，既是委婉地表达自己的抑郁愤慨之情，也是强调这次与琵琶女偶然相遇的事件给他的感受之深，是扣住"同是天涯沦落人"来说的。(先有情绪在，琵琶女的相遇只是一个导火索)

　　五、分析鉴赏第一段

　　1、学生朗读第1段，教师提示下面词句。

　　浔阳江：今江西省九江市北面的一段长江，因临近浔阳，故古称浔阳江。

　　主人下马客在船：这一句是互文，意思是主人和客人都下了马，登上船。

　　A.“浔阳江头夜送客”，这七个字好在哪里?

　　参考：“浔阳江头夜送客”，仅用七个字，就点出地点、时间、人物，拉开故事的序幕，语言平易，如话家常，又高度凝练。

　　B.作者选取了秋天哪两种有代表性的植物，作用是什么?

　　参考：红的枫叶，白的荻花，来点染环境，描绘出一幅萧瑟的清秋景象。如同小说的环境描写一样，把人物置于特定的背景中，给人以真切感，可谓“境界全出”。

　　2、作为叙事诗的开头，这一段都写了什么内容?这段中景物描写的作用是什么?请用诗句中的一个字概括这一段所渲染的气氛特点。

　　明确：这一段是全诗的引子，交代了故事发生的时、地、人物，引了了琵琶声。

　　头两句写江头送客，正当秋夜，枫叶如丹，荻花飘白，风声瑟瑟，这就烘托了一种惆怅惜别的悲凉气氛。中间四句写船中饯别，"举酒欲饮无管弦"为琵琶女的出场埋下伏笔，并和后文"浔阳地僻无音乐"照应。在无管弦的寂寞中饮酒，自然"醉不成欢"酒喝得虽多，却不成欢，言外之意是心情郁闷，一个"惨"字不但渲染出气氛的特点，而且含蓄地吐露了诗人的悲抑心情。而船外则是江面茫茫，月影沉壁。诗人的离情别绪，有如荒江冷月。这些景物描写不仅带有浓厚的感情色彩，而且也为琵琶女的出场创造了环境气氛。最后两句用"忽闻"造成语气的强烈转折，未见其人先闻其琵琶声，用水上传来的琵琶声打破了寂寞、郁闷和凄清。用"主人忘归客不发"突出琵琶声的艺术魅力，感情由悲抑转为惊喜。(这种气氛可用诗中的一个"惨"字加以概括。)

　　六、作业：背诵第1自然段。

　　第2课时

　　一、赏析诗歌第2段

　　1、"寻声暗问弹者谁"一句中的"暗"字，有人把这个字解释为"偷偷地"、"私下里"，表明诗人因自己的身份不便公开、直接问。把这种解释与课本中的解释比较一下，哪个更准确生动?

　　明确：前者的解释与语境不合。诗人"暗问弹者谁"说明他并不知道弹琵琶的是歌妓，所以不存在顾虑自己为官的身份问题，后来知道是歌妓，诗人也没有因自己的身份顾虑什么，相反，对歌妓寄予了深切的同情和尊重。把"暗"解释为"轻声"准确生动，因为琵琶声太动人了，致使"主人忘归客不发"，在冷寂凄清的氛围中，琵琶声越发显得凄楚动人。"轻声"问才能表现出诗人被乐声所吸引而不忍去打断琵琶的弹奏这样一种心理状态，同时也从一个侧面显示出琵琶女弹奏的高超技艺。

　　2、"琵琶声停欲语迟"和"千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面"，这几句反映了琵琶女怎样的心理情态?一般的都认为是表现了她的"羞涩"，你以为如何?

　　明确：一个红极一时的歌女年长色衰之后，嫁作商人妇，又遭到重利薄情商人的抛弃，面对这世态的炎凉，她有满腹的哀怨和苦衷。她弹奏琵琶不是招徕顾客，而是借琵琶抒发自己哀怨的心曲。这一系列不同寻常的举止情状，表现了她不愿随便重新抛头露面的心理，暗示出她有着不同寻常的生活经历和艺术才能。

　　3、琵琶女本不愿抛头露面，可为什么最后还是出来了?请从诗句中找出答案。

　　明确：由于诗人"寻声暗问弹者谁"，又"移船相近邀相见，添酒回灯重开宴"

　　，又"千呼万唤"，琵琶女深感盛情难却，却之不恭。诗中用了"寻""问""移""邀""添""回""开宴"这一连串的动词，生动地表达了诗人听到琵琶声后所激起的惊喜心情和邀见琵琶女的急切心情。在沦落天涯的不幸际遇中，觅得知音，这对于琵琶女来说是一种莫大的慰藉和鼓舞。诗人的举动表示了他对琵琶女应有的尊重和礼貌，这是以艺会友，决不同于一般文人墨客狎妓，征歌点曲。所以琵琶女终于摆脱了重重顾虑，登上了诗人所在的船头。然而毕竟是陌生人，不免有些拘谨，也许还夹杂着一点儿羞涩，故而"犹抱琵琶半遮面"。

　　4、从"转轴拨弦三两声"起以下24句是写弹奏琵琶的全过程，这是全诗描写的重点，也是全诗写得最精彩的地方。这部分都写了些什么内容?请归纳概括一下。

　　明确：前8句中主要写了弹奏者的动作和弹奏者(也包括诗人)的心理，中间14句集中描绘琵琶乐声，其中也融进了诗人的感受。最后两句写周围的环境，烘托弹奏的效果。

　　5、反复诵读这24句，你能否感受到诗人在描绘琵琶声乐时是围绕一个什么字来写的吗?

　　明确：注意诗人表达感受的语句，可知是紧紧围绕一个"情"字来描绘的。"转轴拨弦三两声，未成曲调先有情"。这是演奏前的调弦试音，却已使听者感到了一种动人的情韵，可见琵琶女身手不凡，造诣颇深。"弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志"，这是概括地总写一笔，依然扣住"情"字，"弦弦""声声""似诉""说尽"，充分显示出乐曲的表现力，乐声是如此哀怨低沉。一开始就把琵琶声音与人物的感情交融在一起了。

　　6、"低眉信手续续弹"，"轻拢慢捻抹复挑"两句表现了琵琶女怎样的神态?

　　明确：这两句既传神地写出了琵琶女从容自若的神态，挥洒自如的风度，又表现了她沉稳端庄的性情，还写出了她精湛娴熟的技巧，诗句凝炼而含义广博。高超的演奏是琵琶女感情、心灵、性情的表现，而知音者的聆听叹赏表现他对乐声的深刻感知和透彻理解，也反映了聆听者的感情、心灵、性格和艺术修养。

　　7.《琵琶行》对音乐的描写尤有独到之处。音乐形象是难以捕捉的，如何借助语言把它变成读者易于感受的具体形象呢?

　　明确：

　　第一，是比喻，用一连串比喻反复形容。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。……银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”这些诗句都是用生活中具体的声音做比喻，形象地描绘了各种不同的音乐节奏和旋律。“大珠小珠落玉盘”一句，用珠玉相击的声音模拟琵琶这种弹拨乐器的音响效果，真是再恰切不过了。人们常以珠圆玉润形容歌声的婉转，“大珠小珠落玉盘”中的珠玉，也给人以圆润之感，使人联想到乐曲的和谐。

　　小拓展：诗的第二段连续用了八个比喻描写音乐，请找出这八个比喻句。它们分别描摹了音乐的哪一特征?参考：

　　A明喻：

　　a大弦嘈嘈如急雨 b小弦切切如私语 c四弦一声如裂帛

　　粗重急骤 细轻委婉 强音收束

　　B暗喻：

　　a大珠小珠落玉盘 b间关莺语花底滑 c幽咽泉流冰下难 d冰泉冷涩弦凝绝 e银瓶乍破水浆迸 f铁骑突出刀枪鸣

　　轻脆圆润 宛转流利 阻塞不畅 低沉停滞 突然爆发 激越雄壮

　　比喻 特征 变化

　　大弦嘈嘈如急雨 粗重急骤 急促──舒缓

　　小弦切切如私语 轻微委婉

　　大珠小珠落玉盘 清脆圆润 轻快—时断时续—暂歇

　　间关莺语花底滑 宛转流畅

　　幽咽泉流冰下难 阻塞压抑

　　冰泉冷涩弦凝绝 清冷凝滞

　　银瓶乍破水浆迸 激越奔涌 爆发──高昂

　　铁骑突出刀枪鸣 高亢雄壮

　　四弦一声如裂帛 短促急骤 戛然而止

　　第二，写弹者与听者的感情交流。如“未成曲调先有情”“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”“别有幽愁暗恨生”“满座重闻皆掩泣”等等，都让人感到那琵琶声中有琵琶女的形象，也有听者的共鸣。像这样声情结合，以情绘声，显然比单纯客观地描写声音，效果要好得多。

　　第三，不但写有声，而且写无声。如“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”都是以无声衬托有声，用乐曲休止时的余韵来强调乐曲的效果。如同篆刻艺术的“计白以当黑”，戏曲艺术对舞台空间的运用，这种虚中见实的表现方法，是中国古代传统艺术的特点。

　　还可以从正面烘托、侧面烘托、拟声词、叠词和联绵词等方面解析

　　8、请学生归纳乐声旋律的变化情况。

　　明确：乐声由舒缓流畅--逐渐沉咽--间歇停顿--雄壮激越--强音收束。从这个变化中，我们再结合琵琶女的不幸身世，似乎可以感受到琵琶女思绪的起伏变化，似乎听到了她在诉说不幸的平生和心中无限的幽愁暗恨。

　　9、在乐曲终了之后，诗人以"东船西舫悄无言，唯见江心秋月白"两句结尾，这两句作用如何?

　　明确：诗人没有直接写听者的热烈反响以说明琵琶女技艺非凡和乐声的感人至深，否则过于直白就不含蓄，不含蓄也就显不出深沉了。用"东船西舫悄无言"的寂静无声，反衬"有声"的音乐效果，可谓"此时无声胜有声"了。人们无声地沉浸、陶醉在艺术的享受之中，那深深打动人的乐声仿佛缭绕迂回耳际，不由得使诗人想到了自己浩茫的心事，引起情绪上的波澜。在这片刻的沉寂中，只见一轮迷蒙的冷月荡漾在江心的微波之中，它提醒诗人从乐声中回到现实中来。这句景物描写点染烘托了浓重的氛围，与复杂的乐声融为一体，共同表现了琵琶女与诗人息息相通的复杂情感，是那么的忧愤、哀怨凄楚、苍凉，给整个音乐形象补足了画龙点睛之笔。

　　10、试比较《琵琶行》中的音乐描写与《明湖居听书》对王小玉歌声的描写。

　　明确：①二者都用比喻手法来描绘音乐，各有特色：《琵琶行》主要是以声喻声，用人们熟悉的声音作比，把琵琶的乐声旋律描绘得变化多彩多姿，淋漓尽致，使人产生丰富的联想和想象。《明湖居听书》主要是以形喻声，把登泰山的体验移到对高亢唱腔的欣赏上，使人领略唱腔一叠高似一叠，每叠唱腔都有与众不同的新奇境界。写唱腔的陡然低落，用一条飞蛇游走于崇山峻岭之间来作比，给人印象深刻。②二者都写了听后的感触。不过《琵琶行》写得凝炼、含蓄、更耐人回味;而《明湖居听书》则把自己的感受全盘托出，缺少《琵琶行》那动人的神韵。③二者在描写音乐时都用了烘托手法。《琵琶行》的高明这处是融情于景，景中生情，创造了深邃的诗的意境。例如"惟见江心秋月白"，烘托了苍凉幽寂的氛围，一扫琵琶的急响繁音，令人转眼之间回到了现实世界：还是那"枫叶荻花秋瑟瑟"的秋夜，还是那"别时茫茫江浸月"

　　的秋江，只是浸在江心的秋月已升到中天，把月的清辉洒向人间，令人有所思，有所待。此刻，诗人也许在痛惜自己在孤独中度过良辰美景，思念着亲人，慨叹自己不幸的遭遇……而琵琶女也许会想到"秋月春风等闲度"的过去，想到"绕船月明江水寒"的今宵，正为自己的沦落天涯悲伤不已……《明湖居听书》侧面烘托较为直白、缺乏那种诗的意蕴和情味。

　　《高中新教材优秀教案》中和答案：相同点：①描写的过程基本相同(起始--舒徐流畅;发展--起伏跌宕;间歇--悄无声息;高潮--激烈高亢;结束--戛然而止)。②写声时都采用了正面描写和侧面烘托相结合的方法。③都运用了比喻、摹声等修辞手法。两者的不同点：《琵琶行》写音乐，意不在写音乐而在写人，在慨叹琵琶女身世的凄凉和抒发自己的不满。《明湖居听书》只为极力形容唱腔的美妙而无弦之音。

　　二、赏析诗歌第3段。

　　1、学生朗读第3段，教师提示下面的词句。

　　第一部：第一班。

　　秋月春风：比喻宝贵的青春。

　　弟走从军阿姨死：弟，指琵琶女在教坊中的气类相似的诸姊妹。所谓"从军"就是指这些歌妓们都被征到军队中服劳役。阿姨，指琵琶女的养母。

　　鞍马稀：借代，指客人少了。

　　2、从琵琶女自叙身世来看，她前后的生活有什么变化?

　　明确：这一段写琵琶女倾诉悲苦凄凉的身世，可以分为两层意思，第一层到"秋月春风等闲度"，写她自述青春年少时色艺超辟，红极一时的歌女生涯。

　　"沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容"，是写琵琶女弹完一曲后的神态和动作。这两句在结构上起承上启下的过渡作用。"自言本是京城女，家在虾蟆陵下住"介绍自己的籍贯、住处。接下去四句说自己才貌双全，色艺出众。一个"善才服"，一个"秋娘妒"就从别人的眼中侧面写出了她的色艺出众，用笔精炼。"五陵"两句也是侧面描写她当时红极一时的盛况。而"钿头"两句则是正面描写她欢乐豪华的歌妓生涯。正面描写抓住了细节，生动形象地写出了一个红歌女，在五陵年少这些纨袴子弟的簇围下，那种灯红酒绿，纸醉金迷的奢华生活。"今年欢笑复明年，秋月春风等闲度"概括叙述了追欢逐乐的逝水流年，也是一个过渡，过渡到第二层叙述自己悲惨凄凉的遭遇和处境。"秋月春风"在这里借指宝贵的青春年华，最美好的时刻。

　　第二层七句，主要写琵琶女年长色衰后的寂寞凄凉的处境。导致"门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇"的原因除了"暮去朝来颜色故"之外，还有一层就是"弟走从军阿姨死"，其中"颜色故"是主要原因。从前面描述琵琶女弹奏的技艺来看，并没有因年长而衰败，而是依然精妙绝伦。然而那些豪门子弟都不来光顾了，这说明什么?它从一个侧面告诉人们：原来"五陵年少争缠头，一曲红绡不知数"，并不是真的欣赏她弹奏琵琶的高超技艺，而是被她的容貌所吸引，一旦年长色衰，门前必然是"冷落鞍马稀"了。

　　3、"绕船月明江水寒"一句是描写景物的，这一句蕴含了什么情?

　　明确：这一句是前面通过对比叙述身世遭遇之后的抒情。过去是那么的欢乐奢华，名噪京师，而今围绕着自己这一叶孤舟的却是清冷的月光，带着寒意的江水。诗人把秋江月夜的寒冷同琵琶女内心感受的寒冷融合在一起，情景交融，烘托出琵琶女无限凄凉悲苦的心境，催人泪下。这种渲染烘托意境的手法十分高明。它通过对比、反衬，有力地表现了琵琶女的身世遭遇。用琵琶女的年轻貌美反衬她的年长色衰;用门庭冷落反衬独守空船;用昔日的欢笑反衬今日的辛酸;用夜梦往事反衬醒后孤寂感伤的情怀，从而鲜明地塑造了一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女典型形象，对世人的重色轻才和重利寡情提出了控诉。

　　4、有人指责说琵琶女是个留恋灯红酒绿、奢靡生活的风尘女子，不值得同情;还有人认为她宁愿为娼而不愿为人妻，和丈夫离别一个月就耐不住寂寞，没有什么值得怜悯的，对此，你有何看法?

　　明确：琵琶女的追述欢乐、奢华的歌妓生涯，不是留恋已逝去的岁月。从今与昔的强烈对比中，从切身的体验中，她认识到，当年那些慷慨抛掷缠头的纨袴阔少们，全是一些不懂音乐，不懂艺术，更不懂感情的花花公子。他们只不过是欣赏她的色相，当成玩物，致使她落到今天这样的地步。琵琶女的回忆充满着苦涩。琵琶女嫁作商人妇没有摆脱被当作玩物的命运，况且商人重利轻别，在这荒江月夜之下，琵琶女孤苦无依，独守空船，回首往事，不胜悲哀。

　　三、作业

　　背诵第二段。

　　第3课时

　　一、赏析诗歌第4、5两段。

　　1、请学生朗读第4、5两段。

　　2、第4段可分为几层?归纳层意。

　　明确：可分三层意思。前四句为第一层，写诗人感慨。第二层中间十二句，写诗人自述谪居的郁闷心情。最后四句是第三层，写诗人听后的感受，愿为她的再次演奏写《琵琶行》一诗。

　　3、"我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧"表达了诗人什么样的情感?

　　明确;听琵琶声叹息是因为琵琶女声情并茂的弹奏技艺打动了诗人。"又闻此语重唧唧"是诗人听了琵琶女的悲凉身世以后更加同情琵琶女的遭遇。琵琶女的遭遇又使诗人想到了自己，从而很自然地揭示了彼此产生感情共鸣的思想基础，发出了"同是天涯沦落人"的感慨，进而自叙了贬居江州的凄苦生活和郁闷心情，交代了产生感慨的原因是由于彼此有着共同的遭遇。

　　4、怎样理解"同是天涯沦落人"?

　　明确：尽管诗人与琵琶女的社会地位、生活道路和生活态度不同，尽管他们素昧平生，但"

　　同是天涯沦落人"的失意者的感受却是相通的。第一，彼此都自京都沦落江州。第二，彼此都怀才不遇。(名艺人-大诗人)第三，彼此都有着不幸的遭遇(年长色衰嫁商人-才华横溢遭贬谪)，过着孤寂的生活(守空船-酒独倾)。第四，诗人是琵琶女的知音(弹出幽愁暗恨-尽通曲中之情)，失意者同病相怜。正因为如此，诗人在最后重听了琵琶女的再次弹奏之后，洒下了同情之泪。

　　5、诗人为什么要为君翻作《琵琶行》呢?

　　明确：因为诗人通过琵琶的乐声沟通了与琵琶女的情感，同命相怜，要把"同是天涯沦落人"的感受写出来，这既是对琵琶女的同情和尊重，也是自己感情寄托的需要。

　　6、分析第5段。

　　明确："感我此言良久立，却坐促弦弦转急"。诗人的一片盛情与悲怀深深打动了琵琶女，她既同情诗人的不幸遭遇，又感激诗人的知遇之恩，这复杂的情感共鸣化作了不似前声的凄凄之音致使"满座重闻皆掩泣"。尽管"凄凄不似向前声"，但诗人并没有展开笔墨描绘这"凄凄"之声，而是以一句高度的概括写出了重弹的特点，语言精炼，笔墨经济得当。写重弹的效果，也一改前面借景抒情的笔法，而为直接写听者的反响，"满座重闻皆掩泣"，使悲剧气氛更为浓烈。简约含蓄的表达给读者留下了更广阔的想象余地。"座中泣下谁最多?江州司马青衫湿"。最后两句以设问收束全诗，从侧面表现自己重闻琵琶之后的强烈感受，哀怨之情令人潸然泪下。这两句紧扣了"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"的主题句，使全诗的主题表达，在感情的层次上得到了升华。

　　二、这是一首长篇叙事诗，可以从哪些方面把握本诗的叙事脉络?

　　小组合作探究，以下是答题要点：

　　(1)故事情节，这首诗的情节不算复杂：首先是送客，其次是听乐，然后是琵琶女的自述，最后是诗人的独白。需要注意的是，这首诗叙事详略处理非常恰当。略写送客，详写听乐;略写诗人自己，详写琵琶女。这样就突出了重点，深化了主题。仔细吟味，写琵琶女的自述，也是从诗人转述的角度道来，却无一不是她的心绪神情;写自己的贬谪之苦，虽然是直抒胸臆的独白，但又时时隐现出同病相怜的意味。写琵琶女，详昔而略今;写诗人自己，则略昔而详今。两相映衬，更见互补之妙。

　　(2)音乐描写。这首诗的音乐描写是贯穿全诗的，从开头的“无管弦”，到后来的“转轴拨弦”，到“四弦一声”，到“却坐促弦”，诗情随着乐律而变。琵琶女的演奏，可分前后两段，先是“自选曲目”《霓裳》《六幺》，后是“规定曲目”，即专门应诗人之请弹奏的乐曲。可以说音乐是双方交流的“第一语言”，假如没有这一媒介，也就不会有这一沦落天涯叹知音的故事了，更不会有“江州司马青衫湿”了。

　　(3)景物描写。全诗以秋江月夜为背景展开故事情节，创造出一种苍凉凄清的气氛。清人沈德潜在《唐诗别裁集》中评论这首诗是“以江月为文澜”，确实很有见地。如“别时茫茫江浸月”“唯见江心秋月白”“绕船明月江水寒”都是以静衬动：前者接住水面上飘忽而来的琵琶声，次者凝固了琵琶曲的强大感染力，后者映射出琵琶女“老大嫁作商人妇”的无限感慨。

　　引导学生分析景物描写的作用。明确：全诗共有四处景物描写：第一处，"浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。"这是烘托秋风瑟瑟的悲凉气氛，表现诗人惜别的惆怅之情。第二处，"醉不成欢惨将别，别时茫茫将浸月。"这是通过江水茫茫，月沉荒江的景物描写，抒发诗人离别时的悲凉情怀。第三处，"东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。"这是用"悄无言"和江心沉月的景物烘托琵琶声的艺术魅力，反衬主客都沉浸在音乐的艺术享受之中。第四处，"去来江口守空船，绕船月明江水寒。"这是用秋江寒夜，明月高照表达琵琶女孤独寂寞的心情。

　　(4)情感描写。全诗以送客的离别之情为序曲，重点写了琵琶女和诗人相遇相知之情。如“未成曲调先有情”，写出了琵琶女初试才艺表现出的一段天然风韵;“梦啼妆泪红阑干”，写出了琵琶女感伤身世的悲苦之情;诗人的“叹息”和“唧唧”，写出了听乐的心领神会和听言的深深感慨;“江州司马青衫湿”，则是诗人情感的总爆发，如开闸之河水，一时俱出。

　　需要指出的是，这首诗的情和景是相衬相生、互相作用的，可以说是景为情染，景因情而更美好;情借景重，情因景而更深厚。

　　三、小结

　　白居易是中唐诗人，生长于社会动乱之中。因为关心民生疾苦，写诗上书揭露社会黑暗，得罪权贵，被贬到蛮荒之地。所以，《琵琶行》一诗，借与“天涯歌女”的偶然相逢，唱出了“沦落天涯”的悲慨。这首诗情真意切，感人至深。在当时就颇受人们喜爱，以至“胡儿能唱琵琶篇”。这首诗的叙事特色、音乐描写等艺术经验都值得学习借鉴。

　　四、板书设计

　　五、作业

　　1.背诵课文。

　　2.以下是两首描写音乐的唐诗，请任选一首进行赏析。

　　听颖师弹琴

　　韩　愈

　　昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强!嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能!无以冰炭置我肠!

　　李凭箜篌引

　　李　贺

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

5、《我与地坛（节选）》精品教案（第一课时）(统编版高一必修上)

　　教学目标：

　　1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

　　2、学会感受母爱、理解母爱。

　　3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

　　素养目标：

　　文中有很多富有哲理的含意丰富的句子，哲理句、含蓄句是高考散文阅读中常考的内容，要把握理解这类句子的方法。

　　教学重难点：

　　1、理清文章思路和结构。

　　2、作者传达怎样的复杂感受。

　　课时安排：3课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入

　　课前听音乐，说出音乐名和作曲者。

　　简介贝多芬：

　　贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。

　　二、作者简介

　　史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。

　　三、检查预习

　　(一)注音

　　剥蚀()柏树(　　)　　　恍惚(　　)　　　隽永(　　)

　　猝然(　　)　　　坍圮(　　)　　　恪守(　　)　　　隽秀(　　)

　　(二)注音并释词

　　熨帖：　　　　　意蕴：宿命：　　　　　　　恪守：

　　亘古不变：窸窸父：

　　四、听课文录音

　　五、速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。

　　明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

　　六、作业

　　1、熟记生字词

　　2、熟读课文

6、《琵琶行（并序）》精品教案(统编版高一必修上)

　　教学目标

　　1、把握诗歌基本内容，了解白居易和琵琶女两人身世的相似性;

　　2、掌握诗歌的表达技巧，把握诗人的情感变化;

　　3、欣赏诗中描写音乐的语言艺术;

　　4、背诵全文。

　　教学重点：

　　1、理解全诗大意，掌握重点字词;

　　2、把握诗人的情感和诗歌的表达技巧;

　　3、掌握诗人用比喻的手法描写声音的高超技法。

　　教学难点：

　　1、解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法;

　　2、了解作者用比喻的手法描写音乐的高超技法。

　　教学方法：

　　1、诵读法2、讲授法3、研讨法

　　教学时数：三个课时

　　第一课时

　　一、作者

　　白居易，字乐天，晚年号香山居士。中唐时期现实主义的伟大诗人。白居易是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。写下了不少揭露现实黑暗，反映劳动人民痛苦的诗篇，即被称为的“讽喻诗”。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　新乐府运动，诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故以此命名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。乐府本是汉武帝开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭祀，召开宴会或举行其他仪式时演奏。另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有广狭两种意义：狭义的指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的;广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。这首诗属于后者。

　　《琵琶行》(原作《琵琶引》)、《长恨歌》，歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，行，又叫“歌行”，它源于汉魏乐府，是乐府名曲之一。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵。

　　二、写作背景

　　白居易任左拾遗官职后，由于得罪了官僚及皇帝，43岁被改职任太子左赞善大夫，次年由于上书皇帝，言辞急切，被加上越职奏事的罪名，先被贬为江州刺史，又被贬为江州司马，《琵琶行》就写于第二年秋天。诗人正是借琵琶女的遭遇共鸣自身天涯沦落的不幸。

　　三、纠正字音

　　教师通读全文，纠正字音。

　　铮(zhēng)悯然(mǐng)转徙(xǐ)浔阳(xún)瑟(sè)声声思(sì)捻(niǎn)霓裳(nícháng)衣裳(cháng)红绡(xiāo)钿头银蓖(diànbì)谪居(zhé)整顿衣裳——(cháng)还独倾——(huán)间关——(jiān)呕(ōu)哑(yā)嘲(zhāo)哳(zhā)

　　四、讲析小序

　　1、请学生朗读小序，教师提示需要注意的字词。

　　左迁：贬官降职。古代以右为尊，以左为卑，所以把贬官降职叫“左迁”。

　　明年：第二年。

　　……者：……的人，表判断。

　　铮铮然有京都声：音调清脆动听，有京都流行乐曲的声调。铮铮，金属相击声，这里形容弦声清脆。

　　倡女：“倡”通“娼”。这里指歌妓。

　　命酒：吩咐摆酒席。命，动词，叫，吩咐，命令。酒，名词用作动词，摆酒席。

　　憔悴：脸色黄瘦。

　　转徙：不断转换地方，迁移居处。

　　恬然自安：心境平静，自觉安适。恬然，平静坦荡地。

　　斯人：这个人，指琵琶女。

　　是夕始觉有迁谪意：这天晚上才感觉到有被贬的不愉快的意味。谪，降职外调。

　　因为长句：就写了一首长诗。因，连词，于是，就。为，动词，写，作。长句，指七言诗。凡六百一十六言：共计六百一十六个字。凡，共计。言，字。

　　命曰：命，动词，取名，叫它。

　　2、请学生概述小序的内容及作用。

　　明确：诗前小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概括了琵琶女的身世和作者的心情。

　　小序的作用：说明了写这首长诗的原因和命名，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。

　　3、小序和诗歌哪些段落分别照应?

　　明确：“明年秋，……铮铮然有京都声”和第1自然段照应。“问其人，……转徙于江湖间”和第2、3自然段照应。“予出官二年，……是夕始觉有迁谪意”和第4自然段照应。

　　4、小序中说“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，你有何看法?

　　明确：“恬然自安”者，是话中有话，实际是说遭受贬谪的苦闷始终萦绕心头，一直无法自安，而“迁谪意”当然也不是“是夕”才感受到的。这两句反话，既是委婉地表达自己的抑郁愤慨之情，也是强调这次与琵琶女偶然相遇的事件给他的感受之深，是扣住“同是天涯沦落人”来说的。

　　五、学生朗读第1段，教师提示下面词句。

　　1、词义解析：惨：悲伤

　　浔阳江：今江西省九江市北面的一段长江，因临近浔阳，故古称浔阳江。

　　主人下马客在船：这一句是互文，意思是主人和客人都下了马，登上船。

　　2、作为叙事诗的开头，这一段都写了什么内容?这段中景物描写的作用是什么?请用诗句中的一个字概括这一段所渲染的气氛特点。

　　明确：这一段是全诗的引子，交代了故事发生的时间、地点、人物，引了了琵琶声。

　　头两句写江头送客，正当秋夜，枫叶如丹，荻花飘白，风声瑟瑟，这就烘托了一种惆怅惜别的悲凉气氛。

　　中间四句写船中饯别，“举酒欲饮无管弦”为琵琶女的出场埋下伏笔，并和后文“浔阳地僻无音乐”照应。在无管弦的寂寞中饮酒，自然“醉不成欢”酒喝得虽多，却不成欢，言外之意是心情郁闷，一个“惨”字不但渲染出气氛的特点，而且含蓄地吐露了诗人的悲抑心情。而船外则是江面茫茫，月影沉壁。诗人的离情别绪，有如荒江冷月。这些景物描写不仅带有浓厚的感情色彩，而且也为琵琶女的出场创造了环境气氛。

　　最后两句用“忽闻”造成语气的强烈转折，未见其人先闻其琵琶声，用水上传来的琵琶声打破了寂寞、郁闷和凄清。用“主人忘归客不发”突出琵琶声的艺术魅力，感情由悲抑转为惊喜。

　　这种气氛可用诗中的一个“惨”字加以概括。

　　六、课外作业

　　1、归纳诗歌的结构，体验作者的思想感情;

　　2、背诵诗歌第一段。

　　附：板书设计

　　琵琶行(并序)白居易

　　一、作者

　　白居易，字乐天，香山居士。

　　二、写作背景

　　三、小序的内容及作用

　　四、第一段江头送客闻琵琶

　　第二课时

　　一、学生朗读第二段，教师提示

　　思考1：白居易是根据什么来描述音乐形象的?琵琶女在琵琶声中流露出什么样的内心感情?

　　明确：1、诗人根据琵琶女演奏时琴声的高低缓急，把演奏过程分为若干个阶段，分而有合，写得跌宕起伏、收放自如，并在最高潮处戛然而止，干净利落，动人心魄。2、运用通感的表现手法，赋形于声，把对客观事物的描述转移到听者主观的感觉之中，启发联想，余韵无穷。

　　3、使用了一连串形象而巧妙的比喻来描写虚渺飘忽、过耳即逝的无形音乐，仿佛在闻其声时能见其形，激发读者的联想和想象。

　　4、运用了侧面渲染烘托的手法，通过音乐效果的描写来烘托琴声的优美动听、深切感人。琵琶女在琵琶声中流露出了低沉、抑郁的情调，不得志的哀怨、悲愤之情，暗示了她悲惨的身世。

　　思考2、为什么演奏完毕，要添上“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这两句?

　　明确：1、为了突出音乐效果。“悄无言”比报之以热烈的掌声或喝彩声更好，这就是一种“此时无声胜有声”。乐曲引人入胜，感人肺腑，它虽然结束了，但听众还是曲意未尽，仍然沉浸在动人的音乐中，神情恍惚，如醉如痴。这是一种最好的艺术反应，在直接描写之后，续以这两句精练而意味深长的间接描写，更突出了音乐的魅力,是画龙点睛之笔。

　　2、为了深化诗歌的意境。它把动态的音乐凝固在静态的画面里，曲终已经收拨，乐声已经消逝，但人们的欣赏活动仍在继续。眼前是江水茫茫，无边无际，四周寥落，万籁俱寂，中天一轮明月，江心倒映一派光辉。人们凭着诗意的想象，似乎感到这秋凉的夜色中弥漫着音乐的气氛，这粼粼的波光中荡漾着动人的旋律。总之余音绕梁，不绝如缕。这两句诗里，情和景，意和景，悲怆的乐曲和凄清的画面都融为一体，这种以景结情的写法，颇有“言有尽而意无穷”之妙。

　　二、学生朗读第三、四段，教师提示

　　思考1：诗人塑造了一个怎样的琵琶女形象?为什么要着力刻画这一形象?

　　明确：琵琶女年轻时曾是京城名噪一时的歌女，色艺双绝，生活充满了欢乐。待到年老色衰，又值社会发生动乱，不得已嫁作“商人妇”，过着凄惨的生活。诗人着力刻画琵琶女的目的只是为了更好地抒写自己的“同是天涯沦落人”之恨。

　　思考2、诗人为何认为自己和琵琶女是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”他们同在何处?明确：1、都来自京都“本是京城女”和“去年辞帝京”

　　2、皆有出色才华"名满京都的艺人"和“才华横溢的诗人”

　　3、如今都落泊失意“因年长色衰而嫁商人”和“因直言进谏而遭贬谪”

　　所以诗人才发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”共鸣。

　　三、学生朗读最后一段，教师提示

　　思考：这首诗在结构上有何特色?

　　明确：全诗以人物为线索，一是以琵琶女的身世为线索，一是以诗人的感受为线索。前者是明线，后者为暗线。两条线塑造了两个人物形象(琵琶女和诗人)，两个形象心灵沟通，怨恨交织，谪情离恨奔涌而出，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的主题。“江州司马青衫湿”更是对主题的形象阐释，是诗人同情琵琶女之泪，也是伤感自己遭贬之泪。

　　四、细节探讨

　　1、通过叙事塑造了哪几个人物形象

　　[明确]：琵琶女和诗人自己。

　　2、诗人白居易为何在一个素不相识的琵琶女面前泪洒青衫呢?

　　[明确]诗人泪洒青衫，主要来自两个方面：

　　①伤琵琶女：正如诗中所写：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重卿卿。”琵琶女愤激幽怨的曲调本引发诗人情感的共鸣，在听了琵琶女的苦楚身世的倾诉后，更是激起诗人深深的怜悯。(琵琶女也深深怜悯诗人)

　　②伤己：诗人才华横溢，誉满天下，然而今朝沦落，幽愁悲愤;再加上朋友一别，更感孤寂难耐。

　　两人有着相似的遭遇，因而情感相通，“同是天涯沦落人”。伤人，伤己，两重感伤交融一体，积累沉淀，诗人怎不悲怆满怀，泪洒青衫?这“泪”，既是诗人对被压迫妇女的同情与尊重，又是对当时社会的控诉

　　[说明]通过这样一个问题，能够使学生了解“泪”的深沉含义，从而进一步把握本诗思想感情的另一侧面。

　　3、诗歌往往少不了景物的描写，同样，本诗歌前后贯穿了几处景物描写的文字。这些景物有什么作用呢?

　　[明确]篇首的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，叙述了江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，构成清晰如画的意境，令人顿感秋凉袭身，曲曲传达出诗人凄凉愁惨的心情，为全诗奠定了感情基调。

　　“别时茫茫奖浸月”，叙述别时景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，无不弥散着诗人的离愁别绪，仿佛诗人的心情融化其中，与自然风物有了感应。

　　“唯见江心秋月白”，写音乐结束时寂静的环境。音乐结束，但其感情仍在扩散，一直渗入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在为音乐中的`感情所打动。情景交融，烘托了音乐效果，形成令人回味的意境。

　　另外如“绕船明月江水寒”，写琵琶女独守空船时的环境，渲染了琵琶女冷落凄凉的心情;“黄芦苦竹绕宅生”，写诗人的生活环境，渲染诗人被贬后的孤寂悲凉。

　　总之，一枝一叶总关情。诗歌中的景物成了溢满感情的意象，叠加在一起，使《琵琶行》整个诗境恍若沉浸在浔阳江头那一派忧郁的月光里，凄美哀人。

　　4、诗人用哪两句诗将两个形象连接在一起的?(同是天涯沦落人，相逢何必曾相识)

　　诗人为什么会发出这样的叹息，白居易和琵琶女之间有什么共同的命运、遭遇?.“沦落”的具体情况是怎样的?

　　①读序与第三节相关部分，了解琵琶女的身世、遭遇与心境。

　　当年：艳盖群芳，艺压京城，人妒人捧，年年欢笑;(色艺双绝、技高貌美、青春年少、欢笑红颜)

　　而今：年老色衰，门前冷落，委身商人，独守空船。(飘零憔悴、饱受冷落)

　　京倡商妇怨

　　②借助注释、序、第一节与第四节相关部分，了解诗人的遭遇与心境。

　　当年：诗酒流连，丝竹不绝，高朋满座，其乐融融;(京城作官、、身居高位、位至谏言，名动京师)

　　而今：谪居卧病，有酒无乐，送客惨别，其情凄凄。(谪居九江，凄凉落魄)

　　京官谪官恨

　　③“相逢何必曾相识”，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起?

　　明确：音乐(琵琶声)。

　　五、课外作业

　　1、赏析诗歌第二段关于音乐的描写;

　　2、完成课后练习;

　　3、背诵全诗。

　　附：板书设计

　　琵琶行(并序)白居易

　　江上聆听琵琶曲：(邀见歌女;演奏名曲;听者陶醉)

　　歌女倾诉身世苦：(少年欢乐;晚年凄凉;悲苦心境)

　　同病相怜伤迁谪

　　重闻琵琶青衫湿

　　第三课时

　　合作探究

　　一、全诗共写了几次音乐?(连带诗歌结构)是怎样写的?

　　第一次诗人送客闻琴邀相见(暗写、侧面烘托)

　　第二次弹奏《霓裳》《六幺》诉沦落(明写、详写)

　　第三次感我此言“却坐促弦”，青衫湿(明写、略写、侧面烘托)

　　二、作者用了哪些手法来描摹音乐?这些手法有何好处?

　　1、找出比喻句并分析各比喻句描摹出了音乐的什么特点?并分析比喻描写的好处。

　　大弦嘈嘈如急雨(粗重急促)

　　小弦切切如私语(亲切细柔)(轻柔尖细、委婉缠绵)

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。(错落有致、清脆圆润)

　　间关莺语花底滑(婉转优美)(悠扬婉转、悦耳动听)

　　幽咽泉流冰下难(低沉凝涩)

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。(激越雄壮、高亢激昂)

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。(凄厉)

　　由激越雄壮——舒徐流畅——间歇停顿——逐渐沉咽

　　--好处：把抽象无形的音乐变成形象可感的实体。

　　2、叠词和联绵词：

　　叠词：弦弦、声声、续续、嘈嘈、切切

　　联绵词：间关(叠韵)、幽咽(双声)

　　--使音节悦耳动听

　　3、正面描摹与侧面烘托

　　①正面描摹：

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。……

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　②侧面烘托：

　　东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。

　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

　　座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

　　--写听众的反映，突出了琵琶曲感人的艺术效果。

　　4、曲中带情：

　　以听者的感受衬托音乐的声情并茂。琵琶曲如此感人，除了琵琶女弹奏之技艺高超之外，是否还有其他原因?一个十分重要的原因就是感情。琵琶女是带着感情了弹奏的，而诗人也是带着感情来听、来描摹的。

　　三、从琵琶曲调的起伏变化中，体会琵琶女情感和生活变化

　　整个曲调可以分为四个乐章。

　　第一乐章“前奏曲”：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”浔阳江边，风寒月冷，琵琶女独守空船，孤单凄凉。所以其出场弹奏时旋律低沉抑郁。强烈的生活反差又自然勾起她对往昔生活的深情回忆，

　　第二乐章“欢乐曲”：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”“间关莺语花底滑”这时欢快明朗、清脆悦耳的琵琶声，忽高忽低，交织起起伏生动的乐章，唱出了琵琶女火红的青年时代。青年时代的她，可谓色艺超群，名噪京华，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，成功的荣誉与醉酒欢歌构成她生活的全部。这一切怎不令她留念，故而旋律一转为清脆圆润、轻快舒徐。而“大珠小珠落玉盘”更如往日盈盈笑语，让人过耳不忘。

　　然而，好景不长，时光不再。“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”，琵琶女“年长色衰”，生活变故，门庭冷落。迫于生计，她“老大嫁作商人妇”。回忆到这儿，琵琶女怎不肝肠寸断?

　　第三乐章“沉思曲”：“幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。”旋律变得“冷涩”“凝绝”，音乐之声“暂歇”(由于心情沉痛，越来越低沉，以至于停顿)，命运的变化使此时的琵琶女陷入了深深的思考当中……

　　第四乐章“悲愤曲”：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”这段音乐情绪高涨起来，绝非柳暗花明，重见天日，而是以刚劲急促、震撼人心的节奏，表达琵琶女对命运的不平之感与愤懑之情。琵琶女受伤的心灵本渴望爱情的抚慰，但薄情的丈夫“重利轻离别”，让她时常空船独守。这现实更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音乐之声如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。高亢激越的旋律正是她对世人重色轻才和丈夫重利寡情的愤怒控诉。收拨一划，“四弦一声如裂帛”(帛裂也是心碎)，是愤激的哀号，更是对不公平社会现实和命运的抗争!也和诗人无辜遭贬的愤懑不平相合。

　　总之，诗人不但写出了琵琶女音乐技艺的高超，而且通过乐曲的变化，表达出演奏者内心情感的起伏变化(也和诗人的遭遇有相通之处，作者深深领悟其中的感情)，让人如闻其声，如感其情。正如诗人所云：“我闻琵琶已叹息。”悲愤的曲调，令普天下伤心人闻声一哭!

7、《归园田居》（其一）精品教案(统编版高一必修上)

　　教学目标

　　1、诵读品读诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。

　　2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神

　　3.把握全文以“归”为线索，通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。

　　教学重点、难点：

　　理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

　　教学方法：

　　诵读品味法、问题研讨法、自主探究法、拓展延伸法

　　教学过程

　　一、导入

　　二、解题

　　首先来看题目，题目是“归园田居”。我们都大致理解这四个字的意思，但是都无法从语法角度进行清楚的解释。一般的读法是“归园/田居”，似乎“归园”是一个意思，“田居”是另一层意思。其实不然，北京大学中文系教授袁行霈先生经过考证，认为：“园田居”乃渊明之一处居舍(另有“下泽田舍”等)，其少时所居，地近南山，即庐山。他二十五岁前后离开此处，至五十五岁方重归“园田居”，大约三十年也。按照袁行霈教授的观点，题目正确的读法应该是“归/园田居”，应该是一个动宾短语。文本中还有一处旁证就是诗句“守拙归园田”，后面一句是“方宅十余亩”，上句的“园田居”和下句的“方宅”构成了衔接。本首诗正是围绕“归”和“园田居”展开的。

　　三、作者简介

　　陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

　　四、诵读

　　1、请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。

　　羁鸟jī荫后檐yìn暧暧ài墟xū吠fèi桑颠diān樊笼fán

　　五、整体把握诗歌内容

　　1、听名家范读。

　　2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。

　　3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。

　　提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?

　　明确：“归”

　　六、探究、合作

　　以“归”字为核心解读诗歌。

　　1、从何而归?2、为何而归?3、归向何处?4、归去如何?

　　具体分析

　　1、从何而归?

　　明确：尘网、樊笼。

　　追问：尘网、樊笼比喻什么?

　　明确：“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”(实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。)

　　明确：官场生活。

　　追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?

　　明确：对官场生活的厌恶。

　　2、为何而归?

　　明确：A、性本爱丘山(本性)。

　　追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕?

　　明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。(注意炼字“误”){养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀(门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。)势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。

　　追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢?请同学们继续寻找文中信息(提示：点题句是哪一句?)

　　明确：B、守拙归园田。

　　提问：归园田的目的是什么?为什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不归园田就不能守拙)

　　明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬(即使是现在，也有类似的现象)。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。

　　小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心为形役”“何不委心任去留”《归去来兮辞》。)

　　思考：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一句用到了什么修辞?写出了诗人什么样的心情?

　　明确：比喻和拟人，实际上诗人是以“羁鸟”和“池鱼”来自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。特别是“恋和思，旧和故”都用得非常好，表现出陶渊明对田园生活的眷恋和向往。

　　3、归向何处?

　　明确：开荒南野际，守拙归园田。

　　问：归去如何?

　　明确：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　追问：诗中最能表现诗人归隐田园的心情的是哪一句?明确：久在樊笼里，复得返自然。

　　追问：表现出诗人怎样的感情?

　　明确：脱离官场后的愉悦和欣喜。

　　问：诗人笔下的田园景色有何特点?请抓住诗中几组意象分析。

　　明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。

　　概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美?

　　明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽!这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。这正如他自己所歌的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，又如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵;斯是陋室，惟吾德馨”。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。

　　3、归去如何?请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

　　明确：“无尘杂”/有余闲/久/复(注意炼字)——自由、安逸、喜悦。

　　追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?

　　明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢?原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。

　　七、理解情感，整体感悟。

　　1、整首诗歌表达了诗人的情感是什么?

　　明确：对误入官场的痛心悔恨，对黑暗官场的鄙弃厌恶，对田园生活的由衷喜爱，摆脱官场羁绊的欣喜愉悦。

　　2、俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。“那么大家觉得陶渊明的诗歌风格是怎样的呢?

　　明确：清新隽永、淳朴自然、恬静淡远、宁静闲适。

　　3、古今学者对陶诗风格的评价

　　苏轼：“质而实绮，癯而实腴。”

　　朱熹：“陶诗语平淡，出于自然。”

　　苏者聪《浅谈陶渊明诗歌的艺术特色》认为：“真实新颖，恬静淡远，朴素自然最能体现陶诗的艺术风格”。

　　朱家驰《陶诗的言约旨远与玄学的言不尽意》指出陶诗艺术特色是“言约旨远，意味隽永，常以精粹的文字包蕴无限丰实的内涵”。我们常常说文如其人，那么你从诗中你感受到陶渊明是一个什么样的人?

　　明确：清高孤傲、与世不合;洁身自好、甘于清贫;向往田园、淡泊名利。

　　八、布置作业：

　　1、背诵《归园田居》。

　　2、有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你怎么看?侯晓旭

8、《乡土中国》研读指导课精品教案(统编版高一必修上)

　　重庆市求精中学范莉萍

　　一、课程分析

　　《普通高中语文课程标准》(2017年版)对学习任务群1——“整本书阅读与研讨”的要求包括：“把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。联系个人经验，深入理解作品;享受读书的愉悦，从作品中汲取营养，丰富自己的精神世界，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。用自己的语言撰写全书梗概或提要、读书笔记与作品评价，通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享。”本堂课主要完成的是“把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。联系个人经验，深入理解作品”。

　　二、教材分析

　　《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，是他根据20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成。它具有很强的学术性、思想性。学生需在阅读的过程中深入下去，运用科学可行的办法持续研读，完成对文本的深刻理解和再创造，并在此过程中学会研读的方法。

　　三、学情分析

　　本节课面向的是整本书阅读的第四课时，学生此前已完成了整本书的阅读，学习了具体的批读方法，并在此过程中有了深入思考、探究问题的初步尝试。但因为缺乏系统连贯的研读经验，加之当今的时代和费老写作的年代已有很大变化，学生要深入研读，理解文本、切实把握文本价值还存在问题。本堂课试图以“无讼”的专题为例，教会学生研读的方法。

　　四、教学目标

　　教学目标：1.以“无讼”为例完成对其内涵、原因和当下意义的探讨。

　　2.运用“从具体现象中提炼概念”“在具体事物里核实概念”的方法完成“无讼”的专题研读。

　　教学重点：研读“无讼”专题的具体方法。

　　教学难点：深入理解、探究研读问题，思考其在当下的意义。

　　五、教学方法讲解法、多媒体、合作学习法、探究法

　　六、教学环境及资源准备

　　教师材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》(重庆出版社，2018.9)

　　《<乡土中国>整本书阅读任务书教学用书》(重庆出版社，2018.11)

　　学生材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》(重庆出版社，2018.9)

　　教学环境：学生4——6人组成小组

　　七、教学过程

　　活动内容 活动意图 时间

　　活动一：故事导入，理解研读

　　教师活动：

　　一、通过小说《白鹿原》的一段土地纠纷案引入：

　　白鹿原上，李寡妇先后将自家的一块水地卖给了鹿子霖和白嘉轩。为了争夺这块地，白鹿原上的两大家族白家和鹿家发生了家族斗殴。两家剑拔弩张，都申明绝不就此罢休，倾家荡产也要打赢官司。

　　师：同学们猜猜白鹿两家的这场纠纷最后是如何解决的?

　　生答:打官司/依靠法律……

　　师PPT展示

　　致嘉轩弟

　　倚势恃强压对方，

　　打斗诉讼两败伤。

　　为富思仁兼重义，

　　谦让一步宽十丈。

　　师：这样遇到纠纷不诉诸官府，不依靠法律来解决问题的方式在乡土中国里叫什么?

　　生：无讼。

　　师：什么是“无讼”?你是如何理解“无讼”的?

　　生答

　　师：零碎→引出研读

　　以乡土社会处理矛盾纠纷的独特方式引入，激发学生对研读的兴趣，并确定研读的依据。3分钟

　　教学活动二：方法指导，梳理内涵

　　二、以费孝通研究问题的方法切入，指导研读实践。

　　我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。——《乡土中国》整本书阅读任务书P18

　　《乡土中国》中的哪些地方运用了这样的方式去解决纠纷?请找出这样的例证。

　　1.听讼，折狱的程序：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那个“獐头鼠目”，必非好人，重加呵责，逼出供状，结果好恶分辨，冤也伸了，大呼青天。P99

　　2.他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿……接着教训了一番……他依着“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了。P100

　　3.某甲抽大烟……先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整个伦理原则，小儿子……大儿子……老父亲……P101

　　学生活动一：

　　结合这几处的实例，你能总结出他们解决纠纷的过程有何共通性吗?

　　1.调解人：权威地位

　　2.方式：调解

　　3.原则：伦理

　　依据费孝通研究问题的方法，从本书的具体例子中梳理总结出研读对象的内涵。10分钟

　　教学活动三：深入探究，原因分析

　　学生活动二：

　　乡土中国采用无讼的方式解决纠纷的原因是什么?在任务书中找到相关内容并整理论述。

　　1.乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。P27

　　2.乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会……这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会……熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。P28

　　3.可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会……乡土社会是“礼治”的社会……礼是社会公认合适的行为规范。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。P90.91

　　4.礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺;人服礼是主动的……礼是合适的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。P93

　　5.礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的……礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。P94

　　6.子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”P101

　　7.血缘社会是稳定的，缺乏变动;变动得大的社会，也就不易成为血缘社会……血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定。P120

　　结论：礼治社会乡土中国熟悉、稳定的特性 引导学生从乡土中国的特点出发，探究乡土社会采用无讼的原因。12分钟

　　教学活动四：联系当下，思考意义

　　学生活动三：

　　无讼的调解方式在当下是否还有积极意义?举出相关事例并发表你的看法。

　　我们依然需要“礼治”“教化”“调解”。

　　——P8《乡土中国》整本书阅读任务书

　　联系当下实际，探究无讼在今天的积极意义。 12分钟

　　教学活动五：总结方法，整合思维

　　研读方法总结：

　　1.提炼概念

　　2.核实理解

　　3.分析原因

　　4.当下意义

　　总结研读方法，让学生加深印象。 2分钟

　　八、任务布置(1分钟)

　　1.就今天的研读问题整理相关资料，写一篇探究中国“无讼”的专题小论文;

　　2.每小组从P158-168的研读题目中选择自己感兴趣的问题进行探究;(班长做好统计，避免题目重复，研读成果的形式以小论文为主，其他形式亦可)

　　3.组内分工，各成员明确自己的任务。

　　要求：运用今天所讲的研读方法进行研读;十天后在班上进行成果展示与评价。

9、《乡土中国》整本书阅读任务书研读课教学设计(统编版高一必修上)

　　重庆市巴蜀中学校刘红枚

　　一、课程分析

　　《普通高中语文课程标准》(2017年版)指出，要“发展思辨能力,提升思维品质……积累丰厚的文化底蕴，理解文化多样性”“进一步提高语文素养……为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥应有的作用”“把握书中的重要观点和作者的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。”通过对《乡土中国》的研读，借助文学作品及生活实际对专题进行研究性阅读的方法,培养学生质疑探究的批判思维能力，力求促进学生“在阅读过程中，探索整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验”。

　　二、教材分析

　　《乡土中国》是著名社会学家费孝通老先生的学术性著作，费老以中西对照的学术视野，扎根乡土本身，经过十几年社会实践与调研，运用社会学方法来整体分析乡土社会。本书重要术语及观点可以结合传统文化加以理解，深入理解书中的重要观点对中国社会的诸多现象有基础性意义。但随着时代的发展，某些观点是否符合当今需要，可以做深入探究。而《<乡土中国>整本书阅读任务书》中有《乡土中国》全文，也有阅读方法、研读题目等，为学生阅读提供了一定的指导性，但更具体的指导需要教师课堂教学。

　　三、学情分析

　　本节课是《<乡土中国>整本书阅读任务书》的第四课时。在本节课之前，学生已经完成了整本书的基础阅读，并用圈点勾画、批注等方法进行了批读，学生读懂了一些内容。但因为学术论著本身具有较强的专业性和思辨性，因而学生对某些内容理解困难，且缺乏批判性阅读和专题阅读的思维和方法。本节课将在研读方法上给学生以指导。

　　四、教学目标

　　教学目标：1.明确研读的概念及意义。(体现“思维发展与提升”“语言建构与运用”)

　　2.深入理解作品，选择研读专题。(体现“文化传承与理解”“思维发展与提升”)

　　3.建构对学术著作研究性阅读的经验和方法。(体现“思维发展与提升”“语言建构与运用”“文化传承与理解”)

　　4.明白小论文的写作方法。(体现“语言建构与运用”“思维发展与提升”“文化传承与理解”)

　　教学重点：建构对学术著作研究性阅读的经验和方法。

　　教学难点：深入理解作品，选择研读专题。

　　五、教学方法

　　讲授法、提问法、讨论法、研究法、小组合作探究法

　　六、教学环境及资源准备

　　教师材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》(重庆出版社，2018.9)

　　《<乡土中国>整本书阅读任务书教学用书》(重庆出版社，2018.9)

　　学生材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》(重庆出版社，2018.9)

　　教学环境：学生4——6人组成小组

　　七、教学过程

　　活动内容 活动意图 时间

　　教学活动一：导入，理解研读

　　《乡土中国》是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。若要给一个没有读过《乡土中国》的人用一两句话分享中国乡土社会传统文化和社会结构理论的一个方面。你会分享什么呢?

　　学生活动一：分享《乡土社会》中国社会文化的基本特性的一个方面。

　　老师PPT展示本书的目录结构。

　　学生活动二：在阅读的过程中，同学们对本书有没有疑问呢?若有。在哪些地方呢?

　　抽生二三人分享疑问。

　　对书中内容存疑，再想方设法把它弄懂，这个过程就是一个研究性阅读的过程。

　　研究性阅读，简称研读。百度百科对它的解释为：研读，钻研阅读，是一种深入性的阅读，以获得较深入较全面的知识为目的，区别于浏览性阅读，趣味性阅读等。

　　我们也可以将研究性阅读理解为在阅读中进行研究性学习。什么是研究性学习?研究性学习是在教师的指导下，自己带着问题，运用观察、比较、分析、判断、推理等方式去研究获取新的知识。

　　《乡土中国》的整本书研读，就是要“结合现实生活，结合中国文化传统，全面深刻地理解本书的主要观点，梳理本书的内容体系和逻辑结构，并且用这本书的科学理论来理解中国传统文化。”“在此基础上，还要对自己感兴趣的重要问题或专题进行多种形式的有深度的探究”(《<乡土中国>整本书阅读任务书》p10)

　　“主要观点”“内容体系”“逻辑结构”“重要问题”“专题”，这些词为我们点出了《乡土中国》研究性阅读的方向。

　　研究性阅读的意义:

　　为什么要进行研究性阅读?“当没学问的人大惊小怪的时候，有学问的人可以见怪不怪;当没学问的人熟视无睹的时候，有学问的人却可以见微知著。”(万维钢)研究性阅读让我们的思维更具思辨能力，让我们变得更有学问。 通过分享，迅速切入《乡土中国》的内容，激发学生对研读的兴趣和明白研读的意义。同时暗扣研读的主要任务之一：“通过口头，书面形式或其他媒介，与他人分享自己的阅读心得。”(6分钟)

　　其中：

　　活动一2分钟

　　活动二2分钟

　　老师讲解2分钟

　　教学活动二：选择研读专题

　　在语文阅读中，研究性学习最常用的方法是专题学习。词典中，“专题”有两个基本概念：1.某个东西的内容集中收集，就形成专题，如新闻专题。2.专门研究或讨论的题目。我们此处可以选第二种理解。

　　怎样选择研读专题呢?我们来看看学霸苏轼的研读方法，看能否从中借鉴一二。

　　“但卑意欲少年为学者，每一书皆作数次读之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”(苏轼)

　　“但得其所求者尔”“一意求之”，对我有用的东西，我择其内容专心阅读，深入探究。(有用)

　　或者对某个点感兴趣，就深入研读哪个方面。(有趣)

　　又或者发现初读时批注的某个疑点还没解决，于是多方查证解决。(有疑)。

　　(又或者在研读的过程中发现前人没有研究到的空白而又有价值的领域。此点点到为止。可归纳为有趣。)

　　选择研读专题的方法：有用、有趣、有疑。

　　整本书阅读，其专题的题目常常和这本书的名字有关。如：“乡土中国的家文化考察”“乡土中国的地缘与血缘”“乡土中国中的‘差序格局’”“乡约——乡土中国的一面镜子”“从乡土中国挖掘礼制基因”“从乡土中国中窥视中国人的国民性格”等。

　　学生活动三：结合有用、有趣、有疑的选题方法，小组讨论，从《<乡土中国>整本书阅读任务书》中产生一个专题，派人写到黑板上。

　　老师做简短点评。

　　学生活动四：翻阅《<乡土中国>整本书阅读任务书》第三部分研读(p154-168)，看看有哪些专题。这些专题大体从什么角度来设置的?

　　专题角度大概从以下角度设置：逻辑结构，理解观点，阐述观点，探究现象(形成小论文)，开展演讲、辩论、社会调查等活动，探究写作技法等。

　　选择几个有代表性的研读专题和学生的研读专题一起呈现。 引入其他有代表性的方法如苏轼的研读方法，课内外勾连，总结选择研读专题的方法：有用、有趣、有疑。并用此研读方法引导学生回归文本，从《<乡土中国>整本书阅读任务书》中产生一个研读专题。同时和书中编者的研读专题放一起选择，既是对前面所学方法的学以致用，又是对学生的肯定和欣赏。(10分钟)

　　其中：

　　活动三4分钟

　　活动四3分钟老师讲解3分钟

　　教学活动三：探究研读方法

　　如此多的专题，我们选择一个让许多同学产生疑问的观点句来探究研读方法。

　　例子：《乡土中国》中有这样一句话，“中国的道德和法律都因之得看所施的对象和‘自己’的关系，而加以程度上的伸缩。”由这句话我们可以切入的专题是什么?请结合《<乡土中国>整本书阅读任务书》的相关内容，调动自己的积累，自定立意，写一篇不少于800字的小论文。

　　学生活动五：小组内分任务合作探究：可切入的专题是什么(小组成员一起探讨)，《<乡土中国>整本书阅读任务书》中哪几个章节涉及这个内容，相关内容对这个问题是怎么解释的(2-3人)，调动自己的积累(书中的事例、影视作品中的事例、生活中的例子等)加以论证(2-3人)，你的结论是什么(小组成员一起探讨)，记录并代表小组发言(1人)。

　　抽1—2两组学生回答，其他组补充。

　　老师点评。可参考以下解析：

　　由这句话的关键词——“道德”、“法律”“所施的对象和‘自己’的关系”，可以切入的专题可能有：谈乡土中国的道德与法律、谈乡土社会中的中国人情、谈中国社会的礼治与法治……

　　书中相关内容：乡土性、差序格局、礼治秩序……

　　积累补充如后面的六个例子。

　　怎样把零散的内容形成一篇小论文?我们来看一篇小论文《从<乡土中国>看中国的人情与法治》。

　　学生活动六：学生默读学案中的小论文，并思考以下问题(提示做勾画和旁批)：

　　一.要完成本文需要哪些知识和能力?作者可能怎样做到的?

　　二.完成小论文的步骤有哪些?

　　抽生回答后，教师总结。

　　至少需要以下知识和能力：第一类，知识储备。如对概念的阐述，相关名言，对《乡土中国》相关知识的了解，乡土社会向法制社会转型，儒家容隐制度，当代的法制现状……第二类，分析论证的能力。如对比论证、引用论证的论证方法。(在《乡土中国》中，费孝通用了比喻论证、对比论证、调查研究等方法);第三类，谋篇布局的能力。

　　作者可能这样做到的：本身就知道(本身的知识结构);查阅相关资料(文献研究法);调查研究(调查法)等。

　　总结完成小论文的步骤有：

　　1.选择专题(话题)。

　　2.筛选资料(储备中有用的+文献研究)。

　　3.运用资料分析论证(多种论证方法)。

　　4.形成小论文。

　　回到题目中总结研读方法：

　　找到专题或题目切入点——弄懂信息，梳理专题逻辑——与阅读经验进行勾连(可查阅相关资料)——发表自己的看法和心得(形成小论文)

　　(以下内容在“学生活动三”中老师可根据需要决定是否提供给学生以拓展学生思维：

　　例一：《儒林外史》“风影案”。第45回，余持代哥哥余特顶罪，被作者当做正面人物来歌颂。

　　例二：(亲亲相隐)“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”

　　例三：《大明律.名例律十八。亲属相为容隐》条：“凡同居,若大功以上亲及外祖父母外孙,妻之父母,女婿,若孙之妇,夫之兄弟,及兄弟妻,有罪相为容隐。”

　　例四：《秋菊打官司》中秋菊从村子里一次次出去告状打官司，又一次次回到村里面对倔强的村长，她一次次想要讨个说法，选择了法律，得到了说法。当救命恩人村长完善王善堂被带走的时候，她又说那不是她要的说法。

　　例五：前几年的一则新闻，报道一个女大学生举报自己的父亲在高速路上开车打电话。 结合“有疑”的专题选择方法和书中的研读题目“法制”“礼治”，产生有代表性的一句话，通过这句话来逐步建构对学术著作研究性阅读的经验和方法——小组内先分任务合作探究，建构以下经验：切入专题的方法、筛选资料、分析论证、获得结论。然后通过小论文的示范，以作者完成小论文需要哪些知识和能力，建构自己完成小论文需要准备哪些知识和能力，总结出完成小论文的步骤。最后建构并总结研读方法。(21分钟)

　　其中：

　　活动五10分钟

　　活动六6分钟

　　老师讲解5分钟

　　例六：“在一些媒体上，一方面在不遗余力的宣扬正当程序，诉讼时效，回避制度，谁主张谁举证之类的现代法治理念，但与此同时，又在大力褒扬那些主动送法上门，主动为企业排忧解难，反复劝阻要求离婚的夫妻，以避免一个家庭的破裂之类的动人事迹，媒体的主事者也许没有意识到，在本质上是相互对立的。”(北航法学院教授翟志勇《“公了”与“私了”奇妙平衡》)

　　解析：

　　例一：可以看出讲求理的儒家一向重视家族伦理，要求父慈子孝，兄友弟恭。孟子“夫物之不齐，物之情也，子比而同之，是乱天下也。”当时人与现代人有不同的法律意识。

　　例二：孔子认为，直躬的行为不能算作“行直道”：反之，孔子把父为子隐、子为父隐看作“直”的行为。孔子认为孝悌之爱重于伸张正义，主张给亲人包庇罪过而非大义灭亲，体现出儒家价值体系中对亲人之间、朋友之间、或同事上下级之间互相仁爱的重视，在当时的社会和思想背景条件下具有一定的合理性。

　　例三：大明律将亲亲相为容隐写入了法律。换句话说，亲人犯罪，隐瞒不报官是合乎伦常的，不应予以追究。

　　例四：秋菊想要的是王善堂对她的赔礼道歉，是处于中心的那个“我”的尊严受到了挑战。后来她生儿子之后，她的问题得到了大部分解决。法律在她心目中是次要的，她心中的说法更重要，她心中的“道德”高于法律。在这里，法律有了伸缩性。

　　例五：女大学生举报自己的父亲，从伦理角度来说，算是不孝行为，不合古已有之的“亲亲相隐”的文化传统;从法律角度，又算正确之举，对父亲实施的是终级关爱。前者重“情”，后者“理”“情”兼具。

　　例六：在现代司法体系中，社会的秩序要靠许多规范的协同运作才能适当维持，其中包括道德，礼俗，以及人为的法律家训，行规等，最终目的是维护社会基本的道德伦理秩序。在这里，中国的道德和法律有了弹性。)

　　八、布置研读任务(3分钟)

　　1.以小组为单位，从《<乡土中国>整本书阅读任务书》P157-168研读专题中选定一个感兴趣的探究题;也可按“有趣、有用、有疑”的标准来自定一个探究主题。

　　2.若小组选择以论文形式呈现研究成果的题，请组长分配任务：选择专题或话题(小组全体成员，2天)——筛选资料并简单写出分析论证(3-4人，5天)——形成小论文(2-3人，3天)。共计10天。

　　3.若小组选择其他如演讲、辩论等题目，小组长分配任务参照以上内容实行。

　　九、参考书目

　　[1]王荣生.阅读教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2016年8月第一版.

　　[2][美]莫提默.J.艾德勒,查尔斯.范多伦，怎样阅读一本书[M]郝明义，朱衣，译.北京：商务印书馆，2013

　　[3]翟志勇.公了与私了奇妙平衡[J].北京日报，2014年2月24日第20版.

　　[4]卢保娣.浅析《乡土中国》中的“差序格局”[J].安阳大学学报，2004，(3).

　　[5]程敏华.浅谈《儒林外史》风影案www.docin.com

　　小论文：

　　从《乡土中国》看中国的人情与法治

　　在中国历史上，人情曾是中国伦理特殊的人际互动与社会交换形式，既具有深刻的民族性，又在某种程度上具有普遍的社会性。正如俞荣根[1]所说，在中国传统文化中，“人情”，有时说的是私情，这时候说“人情大于王法”是贬义的;但在“天理”、“国法”、“人情”这一序列关系中的“人情”，更主要的含义是“民情”、“民心”，是“民”的对应概念。这种情况下说“法顺人情”，又是褒义的。而在当代社会，人情是一个应用广泛且涵义十分复杂的概念，它既可以指人的感情，也可以指人们之间的情谊，在社会生活中还可以指“面子”、“尊严”等。

　　中国人普遍遵循的人情是以人的需求为出发点和落脚点的一种社会交往行为和交往规则。于是，中国的人情就是在熟人社会中一个靠面子办事的“普通原则”。

　　费孝通先生在《乡土中国》中指出，从基层上看，中国社会是乡土性的。农村和农民是中国社会的基层，农民离不开土地，即使是现在，农业仍是农村生活的物质基础。乡土社会是一个生于斯、长于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡，非到万不得已，绝不流动。同时，乡土中国的社会格局和西方国家的团体格局有着很大的不同，费孝通先生称之为“差序格局”。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是一种私人联系的增加。在这种中国特有的由无数私人关系搭成的网络中，法律和道德都因之所施的对象和“自己”关系而加以一定程度上的伸缩，即以“人情”的好坏来作为处事的判断依据。

　　乡土社会是一个礼治的社会，它的秩序是一种自动的秩序，是个“无为而治”的社会。国家权力所维持的法律规则，在乡土社会并不起主导作用，人们在自己的土地上生老病死，千百年来形成了一套自己的传统和习俗，形成了自己的价值评判体系。漫长的时间积累下来许许多多经验，经过祖祖辈辈传承，人们形成了对事物评判的准则，也约定了共同遵守的行为模式。乡村的每一个人在相应的位置上，履行相应的职责，乡村社会有自身的公正和道义的秩序，社会权利和被渲染的乡村道德紧密联系在一起，形成了一个保护的网络。乡土自身的礼仪和秩序有效地应付着生活中出现的各种问题，在乡土社会的秩序中生存，要知礼，懂人情，懂规矩，礼治秩序统摄着生活的各个方面。

　　在这样一个中国的传统的环境中，“人情”的生根发芽和生长，并不出人意料。

　　随着社会的发展，乡土中国在面临着现代化不可阻挡的潮流时开始了极为艰难的转型。代表国家利益的政治和法律制度逐渐深入乡土社会内部，农民被迫以现代化国家的公民身份，直接面对政治和政府。由于教育和学校制度的改革，传统道德系统也处于变化之中，乡土固有的精英开始分化和蜕变，礼治社会渐渐失去其内在核心，逐渐转向新型“法治”秩序。

　　于是，人情传统与法治精神并存成了当代中国社会一大特点。只是这种并存不可避免的有着鲜明的抑或是暗自的冲突。古代儒家主张为亲者隐、为尊者讳、爱有差等，所谓瞽叟杀人、皋陶执法、舜携父而逃、视弃天下如弃帚，这种“容隐”[2]是中国古代法的一大特点。在现代，许多人按习惯依人情进行交往处理各种事情，希望通过人情关系使自己的意志凌驾于法律之上以便更好地获得个人需求的满足。很显然它们都与现代法的精神相悖。现代法治社会要求以法立国、以法治国、法律面前人人平等，任何人都不能把自己的地位凌驾于法律之上，包庇也是犯法的行为。在立法领域，人情对个人并无多大意义。而进入公共管理领域，人们总是习惯性地希望通过人情对执法及司法人员施加影响，以求得对自己有利的效果。因而，在当代社会，人情对法治有一定的干扰与破坏作用。

　　从制度上加强防范人情对法治的干扰和破坏是建设社会主义法治国家不可回避的一项课题。也曾听说过“法律不外乎人情”这样的说法，不禁要想，这里的人情，如果是指“情理”、“民情”、“众人之情”或“社会舆论”，那么法律的产生不正是是为了保障这种“人情”的吗?如果法律的产生以人情为基础和底线，适应并能体现“民情”或是相同意义上的“人情”，那么在执法和司法上人情与法治的对立和冲突会不会有所改善呢?或者换个思路，何不充分考量中国社会的人情因素，立足中国人的行为方式，建设一种别具洞天、另辟蹊径的社会主义法治?也许，真正意义上的法治应该是人情与法律的完美结合，只是走到这一步的路还有很长很长。

　　(原作者施梦雅，刘红枚作删改)

　　注释：[1]俞荣根：当代著名学者，中国法学名家。[2]容隐："容"，容许、允许也，"隐"，隐瞒、隐匿也。所谓容隐，又称为"亲亲相为隐"或"亲属相为容隐"，是中国古代法律体系中一项规定，指“禁止亲属之间互相控诉或者作证，以保护传统的伦理秩序”的规定。

　　一.思考：要完成本文需要哪些知识?作者可能怎样做到的?

　　二.总结：完成小论文的步骤有哪些?

　　《<乡土中国>整本书阅读任务书》研读课(2稿)

　　一、课程分析

　　《普通高中语文课程标准》(2017年版)指出，高中语文的学习目标与任务包括：“科学与文化论著研习”“发展思辨能力”“把握书中的重要观点和作者的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。”“培养高尚的审美情趣，积累丰厚的文化底蕴，理解文化多样性”等。通过对《乡土中国》的研读，借助文学作品及生活实际对专题进行研究性阅读的方法,完成部分阅读任务，培养学生质疑探究的批判思维能力，力求促进学生“在阅读过程中，探索整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验”。

　　二、教材分析

　　《乡土中国》是著名社会学家费孝通老先生的学术性著作，是一部研究中国基层传统社会——农村的作品。费老以中西对照的学术视野，扎根乡土本身，经过十几年社会实践与调研，运用社会学方法来整体分析乡土社会，具有学术性与文学性。本书重要术语及观点可以结合传统文化加以理解，但随着时代的发展，某些观点是否符合当今需要，可以做深入探究。

　　三、学情分析

　　本节课是《<乡土中国>整本书阅读任务书》的第四课时。在本节课之前，学生已经完成了整本书的基础阅读，并用圈点勾画、批注等方法进行了批读，学生读懂了一些内容。但因为学术论著本身具有较强的专业性和思辨性，学生对某些内容理解困难，且缺乏批判性阅读和专题阅读的思维和方法。

　　四、教学目标

　　教学目标：

　　1.产生研读专题的方法。(体现“发展思辨能力”)

　　2.建构对学术著作专题研究阅读的经验和方法。(体现“发展思辨能力”“积累丰厚的文化底蕴，理解文化多样性”)。

　　3.明白研究性小论文的标准格式。

　　4.培养质疑探究的批判思维能力。(体现辩证思维、批判思维等“发展思辨能力”)

　　教学重点：建构对学术著作专题研究阅读的经验和方法。

　　教学难点：产生研读专题的方法。

　　五、教学方法

　　讲解法、探究学习法、多媒体、小组合作学习法

　　六、教学环境及资源准备

　　教师材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》

　　《<乡土中国>整本书阅读任务书教学参考用书》

　　学生材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》

　　教学环境：学生4——6人组成小组

　　七、教学过程

　　活动内容 活动意图 时间

　　教学活动一：导入，问题引出研读

　　“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，土地，常被中国人誉为母亲;它无私地给予了我们果腹之食、蔽体之衣。土地是中国文化之根，乡土是游子魂牵梦萦之所。对于诸多中国特有的文化现象，在费孝通的《乡土中国》中都能找到原因。《乡土中国》是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作。经过前面的略读、精读，同学们读懂了《乡土中国》这本书的不少内容，同时也产生了一些疑问。

　　学生提出疑问。

　　对于概念性的、知识性的问题，可以通过查阅相关文献解决。

　　对于其他问原因、问特征、问应用等体现思维过程的问题，可以进一步探究。这个探究的过程，就是研读。

　　研读：钻研阅读，是一种深入性的阅读，以获得较深入较全面的知识为目的，区别于浏览性阅读，趣味性阅读等。(百度百科)

　　整本书研读，就是在理解一本书的每一篇文章或章节后，对整本书进行深入的研讨。《乡土中国》的整本书研读，就是要“结合现实生活，结合中国文化传统，全面深刻地理解本书的主要观点，梳理本书的内容体系和逻辑结构，并且用这本书的科学理论来理解中国传统文化。”“在此基础上，还要对自己感兴趣的重要问题或专题进行多种形式的有深度的探究”

　　研究性阅读的意义:让我们变得更有学问，让我们的思维更具思辨能力。

　　“当没学问的人大惊小怪的时候，有学问的人可以见怪不怪;当没学问的人熟视无睹的时候，有学问的人却可以见微知著。”(万维钢)

　　迅速激发对研读的兴趣,了解研读的概念和意义。 5分钟

　　教学活动二：选择并确定研读专题

　　老师出示几个有代表性的问题：

　　1)为何中国的道德和法律具有伸缩性

　　2)“差序格局”及其影响

　　3)中国式父子关系的特征及原因分析

　　4)乡土社会中的礼治和法治

　　若本节课我们要进行专题研读，你最感兴趣的问题是哪一个呢?

　　绝大多数同学会选3

　　选择研读专题的方法——

　　确定研读专题应注意——

　　1.专题表述应客观

　　题目：中国式父子关系的特征及原因分析

　　“中国式××”——该词汇在2012年12月被《咬文嚼字》杂志评为“2012年十大流行语”。“中国式过马路”“中国式接送孩子”“中国式插队”等等。对于一个尚未深入研究的问题，我们就对它赋予了褒贬色彩，大家觉得合适吗?不合适。我们把它变化成

　　——传统社会。

　　2.小处着手，循序渐进

　　法国著名哲学家、科学家笛卡尔说：“按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象”，思考应按秩序由简入繁循序渐进，最初的研究对象应具体而微。在“中国式父子关系的特征及原因分析”这个表述中，有几个有待研究的问题呢?按照循序渐进的原则，我们应该先研究哪一个?

　　——父子关系的特征

　　3.确定范围，限定来源

　　本专题研究基于《乡土中国》一书。

　　基于以上三个方面，确定专题为：

　　从《乡土中国》中看

　　传统社会父子关系的特征 通过问题引出感兴趣的题目，此为确定研读专题的方法之一，顺势引出研选择研读专题的多种方法。既有训练(有趣的问题)，又有知识。作为研究性专题，研读专题的表述应该客观、对象应该具体而微，基于整本书阅读的专题研读应有确定的范围。 7分钟

　　教学活动三：在探索中总结研读方法

　　(一)他山之石，可以攻玉：苏轼的研读方法

　　“但卑意欲少年为学者，每一书皆作数次读之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”(苏轼)

　　适当阐释后，总结“一意求之法”(也有人叫“八面受敌法”)：要研究什么专题，就研读和它相关的内容，其他无关的内容都不涉及。今天我们要一意求什么呢?——父子关系。那我们就只看父子关系的部分，“但得其所求者尔”。

　　请同学们带着这个任务，以速读、跳读的方式地毯式的搜索本书中写“父子关系”之处，并思考该处体现了传统社会中”父子关系”的什么特征。

　　教师巡视学生。

　　大约四五分钟后，抽学生上黑板写出书中写“父子关系”的页码。

　　(二)一意求之-概括、分析、归纳传统社会的父子关系特征。

　　1) 孝是什么?孔子并没有抽象的加以说明，……最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，去承他们的欢，做到自己的心安。——30页

　　2) 我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。——76页

　　3) 在中国的家庭里有家法,在夫妇间得相敬，女子有着“三从四德”的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。——76页

　　4) 至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。——100页

　　5) 从表面上看，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数，在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”但是性质上，严父和专制君王究竟是不同的，所不同的就在教化过程是代替社会去淘炼出合于在一定的文化方式中经营群体生活的分子。担负这工作的，一方面可以说是为了社会，一方面可以说是为了被教化者。——115页

　　教化性的权力，在亲子关系里表现得最明显。——115页

　　6) 在这种情形中，一个孩子用小名来称呼他的父亲，不但不会引起父亲的呵责，反而是一种亲热的表示，同时也给父亲一种没有被挤的安慰。——117页

　　7) 父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替;贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替;富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。——120页

　　……

　　抽生回答，在对话、分析、引导中根据书中内容概括出父子关系的特征：

　　父对子：负责教化

　　子对父：孝道服从

　　父子间：血缘事业

　　此过程是本节课的重头戏。学生所花时间较长，师生对话，生本对话，教师要不断地在对话中引领学生。在分析过程中，可以根据需要适当补充：

　　中国社会的乡土特性产生差序格局的社会结构，以人为中心往外推产生种种社会关系：家庭关系，朋友关系，君臣关系。父子关系是家庭关系中的基本关系。

　　五伦。父为子纲。“忠孝悌忍善”为“五伦”关系的准则。

　　(三)搜寻材料，验证观点

　　1.举出书中的事例来论证父子间的这些关系

　　例1：101页，某甲上了年纪，抽大烟。……

　　论证了父亲没有做到教化子女的责任，儿子没有尽到孝道的责任。各自受罚。

　　例2：68页，贪污的例子。

　　亲亲相隐。差序格局。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。

　　例3：舜的例子。

　　舜承皋陶释放瞽瞍，也不去为瞽瞍的行为进行辩解辩护，选择的是把父亲从监狱里偷出来，默默地背着父亲远走天涯。天下，法律，孝道这三者发生冲突的时候，舜的选择是什么?

　　孝道是第一位的。

　　2.举出书外比如书籍、影视中的事例来论证父子间的这些关系。

　　参考如：

　　孝道：二十四孝的例子，董永卖身葬父，黄香扇枕温衾等。

　　血缘：《雷雨》中的周平，他不愿意承认自己像父亲一样的冷血，可同时他又崇拜父亲的作为，并以自己是周家的继承人为荣。

　　教化：《三字经》中相关语句。

　　负责、服从：朱自清小时候被父亲严加管教，父亲对他相当负责甚至严苛，父亲看到小朱自清文章所评不好、字句被删改太多，就训斥儿子，甚至一把火把小朱自清的作业烧掉。在父亲严格督促下，小朱自清在古诗文和经史方面打下了坚实的基础，使朱自清具有深厚的文化素养，这对朱自清以后成为一代散文大家影响巨大。

　　事业：子承父业;父债子还。

　　很多名人如朱自清、胡适、鲁迅等的婚姻都被家长安排。家长安排婚姻考虑的是什么呢?

　　家族的兴旺，家族的事业利益链，而非尊重个人情感。

　　(四)辩证思考，发展看待

　　1.传统的父子关系的特征有怎样的利弊?

　　弊：不平等，不尊重个体等。

　　利：社会中稳定的力量等。

　　当下越来越多的人远离了乡土，是否中国父子关系的特征也发生了改变呢?

　　学生回答。并举例说明。

　　在新时代，怎样构建和谐的父子关系?

　　学生回答。沟通，理解等。

　　师小结：

　　对于文化，以扬弃的态度对待。好的方面继承，不好的方面抛弃。

　　通过探究，更加懂得了父亲对待我们的方式背后具有的文化原因。因为懂得，所以慈悲;因为理解，所以宽容。当我们以后再看到父亲的某些对待子女的方式时，我们的内心也将更加平和和温柔许多吧!当我们不再对父亲苛求，放下我们的执念，我们也将创造出和父亲更加和谐美好的父子关系，甚至为我们的后代创建更加自由民主幸福美好的亲子关系。而这，正是我们研读《乡土中国》这本体现中国传统文化和社会结构的经典书籍的意义和价值。 资料助推下学生自主研读整本书，概括归纳要点，交流分享提升，解决专题问题。并在此过程中逐渐明晰专题读方法。(20分钟)

　　教学活动四：合作探究，总结方法

　　先选题，后研读。

　　一意求，他勿念。

　　明观点，材料验。

　　辩证思，发展看。 进一步总结，提炼研读方法(2分钟)

　　教学活动五：研读成果转换成小论文

　　老师提供一篇学生用今天所学研读方法写成的论文。然后完善格式，形成标准小论文。

　　研究性小论文的格式：

　　题目

　　摘要

　　关键词

　　正文

　　参考文献

　　规范的小论文是学生将来做研究必将接触到的内容，是学生应掌握的技能。同时为后面研读展示课做准备。(5分钟)

　　八、任务布置(2分钟)

　　1.科代表组织小组长与组员商议确定选题。选题可以从研读题中选择，也可以自定。

　　2.小组长分配组内人员:2人查资料，2人拟提纲，2人成文。

　　3.时间节点：选题2天;查资料3天;拟提纲2天;成文3天。

　　4.10天后交成果。

　　九、参考资料

　　[1]王荣生.阅读教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2016年8月第一版.

　　[2][美]莫提默.J.艾德勒,查尔斯.范多伦，如何阅读一本书[M].郝明义，朱衣，译.北京：商务印书馆，2013

　　[3]梁莉，周志家.中国传统父子关系中的“孝”及其含义[J].龙岩学院学报，2010年6月第3期.

　　[4]卢保娣.浅析《乡土中国》中的“差序格局”[J].安阳大学学报，2004，(3).

　　[5]刘鹤丹,罗兴刚.传统父子关系的论争与家庭伦理的当代重构[J].苏州大学学报，2015年4月.

　　《<乡土中国>整本书阅读任务书》研读课(3稿)

　　一、课程分析

　　《普通高中语文课程标准》(2017年版)指出，高中语文的学习目标与任务包括：“科学与文化论著研习”“发展思辨能力”“把握书中的重要观点和作者的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。”“培养高尚的审美情趣，积累丰厚的文化底蕴，理解文化多样性”等。通过对《乡土中国》的研读，借助文学作品及生活实际对专题进行研究性阅读的方法,完成部分阅读任务，培养学生质疑探究的批判思维能力，力求促进学生“在阅读过程中，探索整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验”。

　　二、教材分析

　　《乡土中国》是著名社会学家费孝通老先生的学术性著作，是一部研究中国基层传统社会——农村的作品。费老以中西对照的学术视野，扎根乡土本身，经过十几年社会实践与调研，运用社会学方法来整体分析乡土社会，具有学术性与文学性。本书重要术语及观点可以结合传统文化加以理解，但随着时代的发展，某些观点是否符合当今需要，可以做深入探究。

　　三、学情分析

　　本节课是《<乡土中国>整本书阅读任务书》的第四课时。在本节课之前，学生已经完成了整本书的基础阅读，并用圈点勾画、批注等方法进行了批读，学生读懂了一些内容。但因为学术论著本身具有较强的专业性和思辨性，学生对某些内容理解困难，且缺乏批判性阅读和专题阅读的思维和方法。

　　四、教学目标

　　教学目标：

　　1.确定研读专题之注意事项。(体现“发展思辨能力”)

　　2.建构对传统文化类学术著作专题研究阅读的经验和方法。(“积累丰厚的文化底蕴”)。

　　3.明白研究性小论文的标准格式。

　　4.培养质疑探究的批判思维能力。(体现辩证思维、批判思维等“发展思辨能力”)

　　教学重点：建构对学术著作专题研究阅读的经验和方法。

　　教学难点：培养质疑探究的批判思维能力。

　　五、教学方法

　　讲解法、探究学习法、多媒体、小组合作学习法

　　六、教学环境及资源准备

　　教师材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》

　　《<乡土中国>整本书阅读任务书教学参考用书》

　　学生材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》

　　教学环境：学生4——6人组成小组

　　七、教学过程

　　活动内容 活动意图 时间

　　教学活动一：导入，初选研读专题

　　诸多中国特有的文化现象，在费孝通的《乡土中国》中都能找到原因。《乡土中国》是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作。老师抛出前期从学生中产生的有代表性的专题四个：

　　1)为何中国的道德和法律具有伸缩性

　　2)“差序格局”及其影响

　　3)中国式父子关系的特征及原因分析

　　4)乡土社会中的礼治和法治

　　绝大多数同学会选3.在前期学习《乡土中国》的基础上，进一步从传统文化和社会结构理论的角度激发对研读的兴趣。 3分钟

　　教学活动二：确定研读题目

　　出示题目：中国式父子关系的特征及原因分析

　　题目决定着研读的方向，首先要确定题目。问：本题目中有几个关键词?然后逐个分析关键词。重点是对“中国式”的理解。

　　“中国式××”——该词汇在2012年12月被《咬文嚼字》杂志评为“2012年十大流行语”。“中国式过马路”“中国式接送孩子”“中国式插队”等等。对于一个尚未深入研究的问题，我们就对它赋予了褒贬色彩，大家觉得合适吗?不合适。我们把它变成?

　　——传统社会。

　　法国著名哲学家、科学家笛卡尔说：“按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象”，思考应按秩序由简入繁循序渐进，最初的研究对象应具体而微。在“中国式父子关系的特征及原因分析”这个表述中，有几个有待研究的问题呢?两个。一堂课的时间有限，且对于问题的研究，应按照循序渐进的原则。我们应该先研究哪一个?

　　——父子关系的特征

　　又因本专题研究基于《乡土中国》一书。

　　基于以上三个方面，确定专题为：

　　从《乡土中国》看

　　传统社会父子关系的特征 研读专题的表述应该客观，对象应从小处着手，循序渐进，基于整本书阅读的专题研读应有确定的范围。 7分钟

　　小结：确定研读题目(专题)要注意表述应客观，小处着手，循序渐进，如果是对某本书的研读，最好能确定范围，限定来源。

　　教学活动三：在探索中总结研读方法

　　(三)它山之石，可以攻玉：苏轼的研读方法

　　“但卑意欲少年为学者，每一书皆作数次读之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。”(苏轼)

　　适当阐释后，总结“一意求之法”(也有人叫“八面受敌法”)：要研究什么专题，就研读和它相关的内容，其他无关的内容都不涉及。今天我们要一意求什么呢?——父子关系。那我们就只看父子关系的部分，“但得其所求者尔”。

　　请同学们带着这个任务，以速读、跳读的方式地毯式的搜索本书中写“父子关系”之处，并思考该处体现了传统社会中”父子关系”的什么特征。

　　教师巡视学生。

　　(四)一意求之-筛选书中相关信息，归纳传统社会父子关系的特征。

　　1.从目录中筛选体现“父子关系”文字的主要范围，然后找出对应的体现父子关系的文字，并注明体现怎样的父子关系。提示用圈点批注的方法。

　　2.从全书其他章节找出体现“父子关系”的文字，并勾画批注。

　　教师提示：基于本书文字特点，在涉及“父子关系”时，作者少于大段论述，有些地方文字少但观点鲜明，能体现父子关系，也应勾画出来。

　　学生勾画的内容可能有：

　　8) 孝是什么?孔子并没有抽象的加以说明，……最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，去承他们的欢，做到自己的心安。——30页

　　9) 我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。——76页

　　10) 在中国的家庭里有家法,在夫妇间得相敬，女子有着“三从四德”的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。——76页

　　11) 至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。——100页

　　12) 从表面上看，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数，在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”但是性质上，严父和专制君王究竟是不同的，所不同的就在教化过程是代替社会去淘炼出合于在一定的文化方式中经营群体生活的分子。担负这工作的，一方面可以说是为了社会，一方面可以说是为了被教化者。——115页

　　教化性的权力，在亲子关系里表现得最明显。——115页

　　13) 在这种情形中，一个孩子用小名来称呼他的父亲，不但不会引起父亲的呵责，反而是一种亲热的表示，同时也给父亲一种没有被挤的安慰。——117页

　　14) 父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替;贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替;富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。——120页

　　……

　　以上为部分例子，学生说出大部分即可。然后根据学生所说归纳板书父子关系的特质。

　　疑难点：学生很难理解“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。”老师引导学生理解“横轴”“纵轴”，横轴为同辈，纵轴为代与代之间。再理解“事业”。

　　事业【解释】：

　　1.人们所从事的，具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动。(百度百科)

　　1.人所从事的，具有一定目标、规模和系统而对社会发展有影响的经常活动。(《现代汉语词典》)

　　理解段落中的“事业”，乡土社会中中国家庭的事业——“男主外女主内”“男耕女织”。进一步得出父子之间的关系有事业伙伴的关系。

　　老师在学生回答问题、分享观点的过程中点评、追问、引导。学生每找出一个地方，师生共同提炼总结一个特征。注意引导学生的方法：关键字词、上下文勾连、推论等。

　　师生共同概括出父子关系的特征：

　　父对子：负责教化

　　子对父：孝道服从

　　父子间：血缘继替事业伙伴

　　在分析过程中，可以根据需要适当补充：

　　中国社会是差序格局的社会格局，以自己为中心往外推出种种社会关系：家庭关系，朋友关系，君臣关系;家庭关系包括夫妻关系、父子关系，兄弟关系;父子关系是传统家庭关系中最重要的关系。这五种关系即是五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。忠、孝、悌、忍、善为"五伦"关系准则。

　　孟子认为:君臣之间有礼义之道，故应忠;父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍;朋友之间有诚信之德，故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

　　也可以参照书中56-57页关于“伦”和“差序格局”来加深理解。

　　(三)搜寻材料，验证观点

　　1.举出书中的事例来论证父子间的这些关系

　　例1：101页，某甲上了年纪，抽大烟。……

　　论证了父亲没有做到教化子女的责任，儿子没有尽到孝道的责任。各自受罚。

　　例2：舜的例子。

　　舜承皋陶释放瞽瞍，也不去为瞽瞍的行为进行辩解辩护，选择的是把父亲从监狱里偷出来，默默地背着父亲远走天涯。天下，法律，孝道这三者发生冲突的时候，舜的选择是什么?

　　孝道。

　　若有学生举例68页父亲贪污的例子。

　　明确：此例子主要论述的是中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。间接体现父子关系的紧密，血缘。也可以根据需要补充“亲亲相隐”。

　　2.举出书外比如书籍、影视中的事例来论证父子间的这些关系。

　　参考如：

　　孝道：二十四孝的例子，董永卖身葬父，黄香扇枕温衾等。

　　血缘：《雷雨》中的周平，他不愿意承认自己像父亲一样的冷血，可同时他又崇拜父亲的作为，并以自己是周家的继承人为荣。

　　教化：《三字经》中相关语句。

　　负责、服从：朱自清小时候被父亲严加管教，父亲对他相当负责甚至严苛。朱自清的作文写得不好会被父亲一把火烧掉，小朱自清对父亲畏惧且服从。

　　事业：子承父业;父债子还。

　　很多名人如朱自清、胡适、鲁迅等的婚姻都被家长安排。家长安排婚姻考虑的是什么?家族的兴旺，家族的事业利益链，而非尊重个人情感。这里体现的父子关系既是血缘关系，也是事业伙伴的关系，同时父亲在对儿子施行着“负责”“教化”的权利。

　　(四)辩证思考，发展看待

　　1.传统的父子关系的特征有怎样的利弊?

　　弊：不平等，不尊重个体等。

　　利：经验对下一代的帮助，社会中稳定的力量等。

　　2.当下越来越多的人远离了乡土，是否中国父子关系的特征也发生了改变呢?结合你自己的经历或者身边人的经历谈谈你的理解。

　　部分发生改变，部分没有。原因何在?结合乡土中国的血缘与地缘等来解释。乡土中国子承父业，是以土地作为纽带，当今社会，很难子承父业，是因为社会巨变，越来越多人远离乡土，大学选科繁多，职业工种多样，绝大部分父子之间几乎没有土地这个纽带了。

　　但是，“文化”却仍然具有延续性。请学生翻到书44页。齐读：

　　“上边所谓那套传下来的办法，就是社会的共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。”

　　小结：更加理解我们的“父亲”，他们的言行，不仅仅是他自己的言行，也包含着传统文化的因素。 资料助推下学生自主研读整本书，阅读能力最重要的一个方法就是学会筛选信息，这也是学会快速阅读的重要抓手。在筛选的信息基础上概括归纳要点，交流分享提升，解决专题问题。并在此过程中逐渐明晰专题读方法。

　　对“事业”一词的处理，传递一个理念：自主阅读的过程中，遇到概念性的问题，可以利用网络或者工具书来自主解决。若是学术性的问题，不可以仅仅依赖“百度”。

　　此处对应书中章节，将“父子关系”和“差序格局”关联起来，既复习了“差序格局”的内容，又加深了传统社会“父子关系”的理解。

　　这是一个提升的环节，也是得出结论，反观所得所获的重要步骤。让学生以辩证思维的角度看待传统文化。 22分钟

　　教学活动四：合作探究，总结方法

　　先选题，后研读。(明观点)

　　一意求，他勿念。(筛信息)

　　析关键，材料验。(抓特征)

　　辩证思，发展看。(喜收获)进一步总结，提炼研读方法

　　3分钟

　　教学活动五：研读成果转换成小论文

　　老师提供一篇学生用今天所学研读方法写成的论文。然后完善格式，形成标准小论文。

　　研究性小论文的格式：

　　题目

　　摘要

　　关键词

　　正文

　　参考文献

　　规范的小论文是学生将来做研究必将接触到的内容，是学生应掌握的技能。同时为后面研读展示课做准备。 5分钟

　　八、任务布置(2分钟)

　　1.科代表组织小组长与组员商议确定选题。选题可以从研读题中选择，也可以自定。

　　2.小组长分配组内人员:2人查资料，2人拟提纲，2人成文。

　　3.时间节点：选题2天;查资料3天;拟提纲2天;成文3天。

　　4.10天后交成果。

　　九、参考资料

　　[1]王荣生.阅读教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2016年8月第一版.

　　[2][美]莫提默.J.艾德勒,查尔斯.范多伦，如何阅读一本书[M].郝明义，朱衣，译.北京：商务印书馆，2013

　　[3]梁莉，周志家.中国传统父子关系中的“孝”及其含义[J].龙岩学院学报，2010年6月第3期.

　　[4]卢保娣.浅析《乡土中国》中的“差序格局”[J].安阳大学学报，2004，(3).

　　[5]刘鹤丹,罗兴刚.传统父子关系的论争与家庭伦理的当代重构[J].苏州大学学报，2015年4月.

10、《雷雨（节选）》名师教案（共三课时）(统编版高一必修下)

　　第一课时

　　教学目标：

　　1了解戏剧知识，把握戏剧冲突。

　　2品味剧中人物个性化的语言，把握人物思想性格。

　　3理解潜台词的内涵，分角色朗读，扮演剧中人物。

　　重点难点：

　　1通过分析人物语言来把握人物形象。

　　2认识尖锐的戏剧冲突，理解潜台词的内涵.

　　课时：两课时。

　　教具：采用PPT。

　　教学步骤：

　　第一课时

　　教学要点：理清结构，把握戏剧的矛盾冲突，分析人物形象。

　　内容：

　　一、导入新课：

　　一百年来，在中国上演过的话剧难以计数，但是，若只选一部戏作为代表，则非《雷雨》莫属。因为《雷雨》是中国第一部可读、可演的话剧，它的诞生打破了此前中国只能演国外话剧的局面。同时，它从面世开始就成为最卖座的剧目，是国内演出次数最多的一个剧，《雷雨》里塑造的一系列人物，繁漪、周朴园等已成为世界话剧舞台的经典人物，具有很强的艺术生命力。

　　今天就让我们走近被称为“中国的莎士比亚”的戏剧大师曹禺，走进《雷雨》，用激情去解读，用心灵去感受。

　　二、速读课文：理清结构，把握矛盾冲突，分析人物性格特点。

　　教师点拨：戏剧的最大特点就是通过尖锐而集中的矛盾冲突来刻画人物，揭示人物。因此，学习本文要认真把握人物间的复杂关系、复杂矛盾，通过人物语言和舞台说明来分析人物心理和性格。

　　1、共同探讨,集体回答：本文的情节结构：

　　明确：课文节选的部分可分为两个场面，地点都在周家客厅里。

　　第一个场面：写周朴园和侍萍三十年后意外重逢并相认。

　　第二个场面：写周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子会面。这两个场面给人的感觉是不同的，前者静而后者动，前者慢而后者快，前者内心动作多，后者外部动作多。这前后不同由内容决定，也符合剧中人物性格。

　　2自主探究：本文主要写了几个人物?人物间是什么关系，表现了几对矛盾?

　　明确：主要人物：周朴园、鲁侍萍、鲁大海、周萍等。

　　两对矛盾：周朴园与鲁侍萍夫妻关系主仆关系(根本利益的冲突)。

　　周朴园与鲁大海父子关系资本家与工人(根本利益的冲突)。

　　3分组讨论：分析人物的性格特点。

　　第一组思考并讨论：周朴园是怎样的一个人?从三十年来他所做的打听下落，保留旧家具，记住生日等，可看出他对侍萍是真情，还是假意?

　　明确：周朴园自私、虚伪、卑劣、残忍、冷酷、奸诈、心狠手辣、老谋深算，是一个由封建地主转化而成的资本家。与侍萍相逢，更多地表现他的自私与虚伪;与大海的冲突则深刻揭露他强硬、老谋深算、残忍、奸诈。保留家具也好，记住生日也罢，在没有触及周的现实利益时，是真情的流露。一旦触及他的利益，便成了掩盖虚情假意的借口。

　　第二组思考并讨论：鲁侍萍又是怎样的一个人?

　　明确：侍萍善良、正直、刚毅、倔强、自尊、清醒，是一个旧中国下层劳动妇女的形象。周朴园的几句表白就让她基本相信了他的真情，她恨的不够彻底，这体现了她的善良;马上带走四凤，将周签好的支票撕碎，肯定大海不会认周作父亲则表现了她的刚毅、倔强、自尊、清醒。

　　第三组思考并讨论：鲁大海的性格特征。

　　明确：大海有骨气、英勇、刚强，是工人阶级的真正代表。当然，他也有斗争经验不足，勇敢却又鲁莽等弱点。

　　第四组思考并讨论：

　　A找出文中的“舞台说明”并分析其作用。

　　明确：剧本开头的“舞台说明”既交代了故事发生的时间，又渲染了舞台气氛，烘托了悲剧色彩，同时暗示一场雷雨即将来临。

　　B本文以“雷雨”为题有什么含义?

　　明确：《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿，激化，在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。同时，作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

　　三、课堂练习，检查《导读提纲》戏剧知识掌握的情况：

　　请重新标点杜牧的《清明》诗，让它变成一个短剧。

　　明确：(清明时节)(时间)

　　(雨纷纷)(背景)

　　(路上)(地点)

　　行人：(欲断魂)(人物神态)“借问，酒家何处有(对白)?”

　　牧童：(遥指)(动作)“杏花村”(远景)!、

　　这可能是世界上最短的剧本吧!这么短的剧本包含了时间、地点、背景、人物、及人物的神态、动作等丰富的舞台说明，这些舞台说明对刻画人物性格、推动戏剧情节发展有一定的作用。再看人物的语言极具个性，又富有动作性，因而极富戏剧性。

　　四、课堂小结：

　　这节课，我们主要讨论和分析了周朴园、鲁侍萍及鲁大海的人物形象。应重点把握周朴园的形象;要学会通过分析人物语言把握人物思想性格的方法。望同学们课后反复读课文，体味人物语言的丰富性。

　　本文人物关系复杂、矛盾，希望同学之间能有纯真、淳朴、健康的情感和友谊!也希望同学们学会自尊、自爱，用真情拥抱生活!

　　五、作业：

　　1做课后习题一、二，分析潜台词。

　　2课后自选精彩片段预演，准备下节课登台演出。

　　附板书设计：

　　1情节结构：第一个场面：写周朴园和侍萍三十年后意外重逢并相认。

　　第二个场面：写周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子会面。

　　2矛盾冲突：主要表现了两对矛盾：

　　周朴园与鲁侍萍夫妻关系主仆关系(根本利益的冲突)。

　　周朴园与鲁大海父子关系资本家与工人(根本利益的冲突)。

　　3人物性格特征：

　　周朴园：自私、虚伪、卑劣、残忍、冷酷、奸诈、心狠手辣、老谋深算。

　　鲁侍萍：善良、正直、刚毅、倔强、清醒。

　　鲁大海：有骨气、英勇、刚强，但斗争经验不足，勇敢却又鲁莽。

　　《雷雨》第二课时

　　教学要点：简析语言特点，深入把握人物的性格，登台表演精彩片段。

　　内容：简析戏剧语言的特点：1、动作性2、个性表现力3、有潜台词4、抒情性5、动听上口，浅显易懂。

　　一、分角色朗读第一场的第二层：

　　下面通过播放剪辑的《雷雨》片段，分析前三个特点。请看视频：

　　周朴园你——你贵姓?(1)

　　鲁侍萍我姓鲁。

　　周朴园(抬起头来)你姓什么?(2)

　　鲁侍萍我姓鲁，老爷。

　　周朴园(忽然立起)你是谁?(3)

　　鲁侍萍我是这儿四凤的妈，老爷。

　　周朴园(徐徐立起)，哦，你，你，你是——(4)

　　鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。

　　周朴园哦，侍萍!(低声)是你?

　　鲁侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识。

　　这是周鲁相逢，侍萍自叙悲惨身世的过程中，周朴园先后四次追问她的身份时二人的对话。

　　1请结合剧情分析周朴园的心理变化过程。

　　明确：随着剧情的发展，这不同的问语，恰到好处地表现了周朴园从奇怪、猜疑、到紧张，再到疑虑变成真实而不知所措的心理变化过程。

　　从这段剧情可看出在情节的发展过程中人物的心理也不是一成不变的，“奇怪——猜疑——紧张——惊慌失措”，这体现了戏剧语言的动作性。

　　戏剧语言的动作性(或称动作语言、情节语言)，是指人物的语言流向(人物语言间的交流和交锋)起着推动或暗示故事情节发展的作用。它不是静止的，它是人物性格在情节发展中内在力的体现。

　　如鲁侍萍哦，——老爷没有事了?(暗示)

　　周朴园(指窗)窗户谁叫打开的?(直接推动;节外生枝?)

　　鲁侍萍老爷，没有事了?(望着朴园，泪要涌出。)(暗示)

　　周朴园啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衫也捡出来。(直接推动;多么重要的衬衫!)

　　可以想见，如果没有接下去的鲁侍萍开窗户的动作，如果没有她精确的说出衬衫的件数和绣有“梅”字的衬衫，试问情节如何发展下去?周朴园的语言，就是典型的动作语言。它的作用，从某种角度看，仅仅在于推动情节而已。而这一点，正是作者的高明之处，也是一个剧作者必备的基本功。

　　大家都看过武侠小说，在写书写到无法再写的时候，往往就会“无巧不成书”的“节外生枝”。刀架到好人脖上，马上会有侠客从天而降。这样的安排有什么作用?推动情节发展。戏剧语言也具有这样的功能。

　　二、讲读课文第一场戏第二层(相认生新恨)。

　　1、面对着侍萍，周朴园又如何表现呢?读课文(从“周朴园不觉地望望柜上的相片”到“可是你——”)

　　(1)态度陡变，“忽然严厉地”责问“你来干什么?”言外之意是“你来是不是要敲诈我?”

　　当鲁侍萍说“不是我要来的。”周朴园又责问“谁指使你来的?”言外之意是“一定是有人指使你来的，莫非是鲁贵叫你来的吧!”侍萍“悲愤”地说“命，不公平的命指使我来的!”

　　周朴园从他的阶级本能出发，“冷冷地”说出“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”言外之意是“你认为不公平，找到我这儿来究竟怎么样呢?”

　　(2)当鲁侍萍怀着满腔“怨愤”哭诉周家给她造成的三十多年的苦难时，周朴园唯恐将事情闹大，则又极力淡化事态的发展，一再说“你可以冷静点。”“你静一静。把脑子放清醒点。”“这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。”“从前的恩怨，过了几十年，又何必再提呢?”“我看过去的事不必再提了吧。”

　　(3)当鲁侍萍说“我要提，我要提，我闷了三十年了!”时，周朴园则又再施他那虚伪的骗局，想再以那“为着纪念你”，“为的是不忘你，弥补我的罪过”等虚假的旧情来软化侍萍。

　　(4)当鲁侍萍识破周朴园的骗局说“这些话请你也不必说了”的时候，周朴园还是怕丑事外露，尤其怕“很不老实的”鲁贵知道，而影响他的荣誉、地位。因此又提“我们可以明明白白地谈一谈。”言外之意是“找出一个双方面都好的办法了结这件事情。”

　　“他(鲁贵)永远不会知道(这件事)的。”

　　“他(大海)不会认你做父亲。”

　　侍萍：“我——我——我只要见见我的萍儿。”

　　周朴园却想以金钱来平息侍萍对他怨愤，了结他的罪恶。最后决定辞退鲁贵和四凤，“以后鲁家的人永远不许再到周家来。”

　　(5)小结：周朴园面对被他凌辱的侍萍时的表现，进一步暴露了他冷酷、虚伪、自私的本性。

　　2、通过这一场戏，你认为鲁侍萍是一个怎样的人呢?

　　鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女形象。她正直、善良，但是在周公馆却备受凌辱和压迫。大年三十的晚上，被周家赶出家门，她走投无路，痛不欲生，跳河自杀。遇救以后，一直挣扎在社会最底层，含着怨愤生活了三十年。生活磨炼了她，使她认清了周朴园的本性，勇敢地控诉周朴园的罪行。她以撕毁五千元支票的举动，表现了她的骨气和尊严，表达了她对周朴园的蔑视。她的唯一的要求就是“见见我的萍儿。”表现出她那纯洁、崇高的母爱。

　　三、分析第二场的内容

　　1、概述第二场戏的内容。

　　(1)鲁大海代表矿上罢工工人找董事长谈判。

　　(2)周朴园用金钱收买“没有骨头”的工人代表，破坏罢工，开除了鲁大海。

　　(3)鲁大海愤怒揭露周朴园镇压工人的血腥罪行。

　　(4)周萍出手、命人乱打亲兄弟，侍萍挥泪忍恨离周家。

　　2、课文第二部分主要写周朴园和鲁大海相见后的对话，他们开始的对话有什么特点?作者为什么要这么写?

　　(1)周朴园在和鲁大海见面前，已经从鲁侍萍那里得知鲁大海就是他的“亲骨肉”，也知道鲁大海“鼓动罢工反对他”，但是他还要问大海“你叫什么名字?”“你有什么事吧?”继续教训鲁大海：“只凭意气是不能交涉事情的”，讽刺、挖苦、嘲笑鲁大海说“傻小子，没有经验只会胡喊是不成的”，以显示他的老练和雍容。这种明知故问的态度正表现了周朴园的思想本质。周朴园摆出资本家、董事长对待工人的冷酷的面孔和傲慢态度，说明他对大海已不存在什么骨肉亲情，他们之间只有劳资间的阶级对立。(板书：冷酷的的面孔傲慢的态度)

　　(2)鲁大海的简明回答表明了他作为罢工工人代表的鲜明立场。

　　3、周朴园是怎样对待罢工工人的?

　　(1)用金钱收买“少数不要脸的败类”，分化瓦解工人队伍。

　　(2)开除罢工闹得最凶的工人鲁大海。

　　4、鲁大海面对周朴园的种种卑劣行为是怎样表现的呢?

　　(1)坚信罢工是团结的，有组织的，斗争一定会胜利。

　　(2)揭穿周朴园的骗局，指出周朴园离间工人队伍是“卑鄙无赖的行为”。

　　(3)揭发周朴园残酷剥削、血腥镇压工人的罪恶，怒骂周家一群强盗。

　　5、通过鲁大海与周朴园的斗争，你看出了什么问题?

　　鲁大海的斗争明显地表现出经验不足，从他的语言也足见他的鲁莽和幼稚，但通过他的斗争，毕竟表现出工人阶级的大公无私的英勇、顽强的斗争精神，表现出中国无产阶级斗争到底的决心。鲁大海的出现，使剧作有了鲜明的时代色彩，使整个悲剧透出一线光明。

　　6、周、鲁两家的矛盾冲突的根源是什么?

　　周朴园是带有浓厚封建性的资本家，鲁家母子是善良的下层劳动人民。他们之间阶级

　　地位和思想意识的对立，使他们必然产生矛盾冲突。从整个戏剧来看，在错综复杂的矛盾冲突中，以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民，资本家与工人之间的阶级冲突是最本质的冲突，这些矛盾的存在、发展，决定了其他矛盾的存在和发展。

　　7.这一场剧的结尾，鲁侍萍有两句欲言又止的话，分析一下她当时是什么样的心情?

　　第一句话是：“你是萍……凭——凭什么打我的儿子?”

　　第二句话是：“我是你的——你打的这个人的妈。”这两句话饱含了复杂的感情，她想看一看大儿子周萍，但周萍打自己亲弟弟鲁大海的举动又使她愤慨，感到了阶级对立的尖锐，所以叫了一声“你是萍”，又马上以谐音字掩饰：“凭——凭什么打我的儿子?”

　　当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了资本家的强盗和帮凶，又马上转口：“我是你的——你打的这个人的妈”，充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心清。

　　8.通过这一场戏，你认为周朴园是一个怎样的人呢?

　　周朴园是个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪、而又虚伪。

　　鲁侍萍与周朴园的对话，从私生活的领域揭露了周朴园的反动阶级本性。

　　鲁大海与周朴园的对话，从社会生活的领域揭露了周朴园的反动阶级的本性。

　　从连续紧凑的戏剧冲突可见:周朴园对侍萍先是爱，后是赶，赶走之后又怀念，他怀念的侍萍活脱脱地站在他面前时，他竟是那样的凶狠，对此应如何理解?周朴园正是富有个性的活生生的资本家形象。他那矛盾的行为，以其性格的复杂性、多面性，显示出他作为董事长的周朴园的基本定性──真诚的伪善，伪善的真诚。

　　板书设计：

　　对鲁侍萍始乱终弃，大年三十从家中赶走→冷酷、残忍、自私

　　故意淹死二千多小工，发昧心才→残忍、奸诈

　　对鲁侍萍由“爱”到“赶”到“怀念”到“凶狠”→虚伪、冷酷、自私

　　9、通过这一场戏，你认为鲁大海是一个怎样的人呢?

　　鲁大海与周朴园，从血缘上看，他们是父子;从阶级关系上看，他们是你死我活的敌人在同周朴园的斗争中表现出他是一个觉醒了的工人，代表广大工人群众面对面地同周朴园谈判，斗争。他义正辞严地揭穿周朴园软硬兼施镇压工人的罢工的阴谋，揭露他制造事故淹死两千三百个小工以发横财的罪恶。他坚定、勇敢、无私、求实。他对资本家有着清醒、透彻的认识，资本家的威胁、讹诈、利诱等卑鄙手段在他面前无计可施。他义无反顾地在反抗斗争的道路上走下去。(反抗精神、坚强不屈的性格)斗争中显出经验的不足、鲁莽等弱点。

　　2请结合这段剧情分析周朴园、鲁侍萍的语言各有什么特点?

　　明确：周朴园(资本家、矿主)的语句简短、盛气凌人，鲁侍萍(下层妇女仆人)语气和缓、有时语调冲动，都与人物各自的身份性格相吻合。

　　个性化的人物语言：即切合人物身份和性格的语言，就是什么样的人说什么样的话。

　　3请结合这段剧情品味周朴园、鲁侍萍语言的潜台词。

　　所谓“潜台词”，就是俗语所说的“话中有话”“言外之意”“弦外之音”。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思，即语言的表层意思之内含有别的意思。通过潜台词可以窥见人物丰富的内心世界。《荷花淀》中的水生嫂这样说：“你总是很积极的。”这是个经典的潜台词。自豪，埋怨，理解，嗔怒……妙就妙在不言中;若“言”，那就白了。潜台词的作用是使语言简练而有味。在分析戏剧语言时，要透过人物的语言去挖掘出隐藏在人物内心深处的东西。

　　如“你姓什么?”言外之意：你怎么知道的这么多?你怎么知道得这么清楚?

　　又如鲁侍萍(大哭)这真是一群强盗!(走至周萍面前)你是萍，……凭——凭什么打我儿子?

　　周萍你是谁?

　　鲁侍萍我是你的——你打的这个人的妈

　　这是全场最经典的一组对白，鲁侍萍欲言又止的话，包含了怎样的感情?

　　鲁侍萍是深刻地认识到了资本家周朴园的丑恶嘴脸，因此不由得爆发出一句“这真是一群强盗!”这里面包含着多少种感情啊，对周朴园的恨，对鲁大海的心痛，对周萍的心酸……她走至周萍面前，是想跟他论理的，想看一下分别30多年的大儿子，但周萍打自己亲弟弟大海的举动又使她愤慨，感到阶级对立的尖锐，所以叫了声“你是萍，又马上以谐音字掩饰”“凭——凭什么打我儿子?”当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了强盗资本家的帮凶，又马上转口“我是你的——你打的这个人的妈”，充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心情。真是百感交集!

　　请分析“你来干什么?”“谁指使你来的?”“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”这三句话的潜台词。

　　明确：来敲诈吗?是鲁贵吗?你可真有能耐啊!

　　戏剧人物的语言往往有潜台词，如果不分析其“话外之意，弦外之音”，是难以理解戏剧的矛盾冲突和作品的人物形象的。望同学们仔细揣摩，体会人物语言的丰富性。

　　了解戏剧语言的三个主要特点，对于剧本的阅读、创作以及表演应该是大有裨益的。

　　二、请同学登台表演自选的精彩片段，演完找同学点评。

　　三、老师归结，以鼓励为主：

　　一个字，棒!在这么短的时间内，表演的这么精彩，老师佩服你们。同学们不但有极强的表现欲，而且极富表演天分，真有才!我骄傲!不过，要想扮演好剧中的人物，需要深读课文，把握人物的性格。望大家努力学习，将来成为表演大师，话剧大家。

　　四、作业：

　　1阅读《雷雨》全剧。

　　2结合自己的学习、生活情况，编写一短剧。

　　第三课时

　　话剧特点

　　一、构紧凑集中:话剧“三一律”原则

　　作者灵活运用灵活地运用了“回顾”与“穿插”的表现方法，让鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，以“回顾”的方式，诉说自己的遭遇，从私生活的角度揭露周朴园的罪恶历史;又以鲁大海的控诉，从社会斗争的角度揭露周朴园罪恶的发家史：这样就把“现在的戏剧”与“过去的戏剧”交织起来，让新旧矛盾，周鲁两家的矛盾、封建资产阶级与工人、下层劳动人民的矛盾交汇在一起，都集中在一个下午在周朴园的客厅里展现出来，从而有力地刻画了人物的性格，推动剧情的发展，深刻表现了主题。

　　因为剧本的演出，受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中。周朴园在家策划破坏工人罢工;鲁侍萍不愿女儿帮人，前来寻找在周家作使女的四凤;鲁大海代表工作来找董事长谈判。这样，就使得三个人物在一个夏天的午饭后，在周公馆客厅里相遇了。通过鲁家母子的控诉，把周朴园三十多年来在家庭和社会上的罪恶活动揭露出来。其中侍萍被周家赶出，含恨投河及母亲被气死等情节，因受舞台演出的限制，都是由人物对话表现出来的。

　　板书设计：

　　时间→一个下午

　　结构紧凑集中地点→周朴园的客厅

　　事件→周鲁两家爱情、血缘、阶级的复杂关系

　　二、戏剧语言特点(高度个性化、丰富的潜台词、富于动作性)

　　1、高度个性化语言

　　周朴园(忽然严厉地)你来干什么?

　　鲁侍萍不是我要来的。

　　周朴园谁指使你来的?

　　鲁侍萍(悲愤)命，不公平的命指使我来的!

　　周朴园那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。

　　鲁侍萍我希望这一生不要再见你。

　　周朴园(由内衣取出支票，签好)很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。

　　萍接过支票;把它撕了。

　　周朴园侍萍。

　　鲁侍萍我这些年的苦不是你拿钱算得清的。

　　(1)个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格，不需经过修饰，本质而又本能，非他莫属，这就是高度个性化。即什么人说什么话;听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。个性化语言的好处是:作家通过它展示人物的性格特征,读者通过它直观人物的性格，生动可感，真实可信。

　　(2)语言总体风格

　　周朴园盛气凌人，侍萍抑郁平缓，鲁大海直截了当。人物语言还和他们所处的时代的特定环境下的心理活动相适应。这在周朴园的企图用金钱来平息侍萍的对话中表现得非常突出，不仅表现出资本家的本性，也把他急于赶走侍萍，使自己的罪恶不致败露的心理状态刻画得活灵活现。侍萍悲愤地说，充分表现了她的悲愤和仇恨及发自内心对周朴园的轻蔑和愤恨，也表现了侍萍的刚毅与倔强。侍萍看到周萍打鲁大海后那几句话欲言又止、随口又改的话，把她当时痛苦、愤恨、失望的心情充分表现出来了。因而使人物形象更真实、鲜明。

　　2、丰富的潜台词

　　潜台词即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思。即语言的表层意思之内还含有别的不愿说或不便说意思。潜台词不仅充分体现了语言的魅力，而且通过它还可以窥见人物丰富的内心世界。《荷花淀》中的水生嫂这样说：“你总是很积极的。”这是个经典的潜台词。自豪，埋怨，理解，嗔怒……妙就妙在不言中;若“言”，那就白了。潜台词的作用是使语言简练而有味。在分析戏剧语言时，要透过人物的语言去挖掘出隐藏在人物内心深处的东西。

　　请结合这段剧情品味周朴园、鲁侍萍语言的潜台词。

　　如“你姓什么?”言外之意：你怎么知道的这么多?你怎么知道得这么清楚?

　　又如鲁侍萍(大哭)这真是一群强盗!(走至周萍面前)你是萍，……凭——凭什么打我儿子?

　　周萍你是谁?

　　鲁侍萍我是你的——你打的这个人的妈

　　这是全场最经典的一组对白，鲁侍萍欲言又止的话，包含了怎样的感情?

　　鲁侍萍是深刻地认识到了资本家周朴园的丑恶嘴脸，因此不由得爆发出一句“这真是一群强盗!”这里面包含着多少种感情啊，对周朴园的恨，对鲁大海的心痛，对周萍的心酸……她走至周萍面前，是想跟他论理的，想看一下分别30多年的大儿子，但周萍打自己亲弟弟大海的举动又使她愤慨，感到阶级对立的尖锐，所以叫了声“你是萍，又马上以谐音字掩饰”“凭——凭什么打我儿子?”当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了强盗资本家的帮凶，又马上转口“我是你的——你打的这个人的妈”，充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心情。真是百感交集!

　　请分析“你来干什么?”“谁指使你来的?”“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”这三句话的潜台词。

　　明确：来敲诈吗?是鲁贵吗?你可真有能耐啊!

　　戏剧人物的语言往往有潜台词，如果不分析其“话外之意，弦外之音”，是难以理解戏剧的矛盾冲突和作品的人物形象的。望同学们仔细揣摩，体会人物语言的丰富性。

　　了解戏剧语言的三个主要特点，对于剧本的阅读、创作以及表演应该是大有裨益的。

　　3、富于动作性

　　戏剧语言的动作性(或称动作语言、情节语言)，是指人物的语言流向(人物语言间的交流和交锋)起着推动或暗示故事情节发展的作用。它不是静止的，它是人物性格在情节发展中内在力的体现。

　　鲁侍萍：哦，——老爷没有事了?(暗示)

　　周朴园：(指窗)窗户谁叫打开的?(直接推动)

　　鲁侍萍：老爷，没有事了?(望着朴园，泪要涌出。)(暗示)

　　周朴园：啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衫也捡出来。(直接推动)

　　可以想见，如果没有接下去的鲁侍萍关窗户的动作，试问情节如何发展下去?周朴园的语言，就是典型的动作语言。它的作用在于推动情节的发展。

　　三、舞台说明的作用:

　　1、周家客厅的布景设计:

　　既看出是个阔绰豪华的资本家家庭，又有浓重的封建色彩。一个立柜和上面触目的大

　　照片，既透露出故事发生的根由，又为剧情发展提供了条件。这旧家俱、这照片，在剧情发展的几个关键处都发挥了作用。

　　2、人物的服装：

　　鲁侍萍上场，衣着反映她的性格，白毛巾裹头是劳动妇女的习惯，又反映她的身分。

　　3、人物动作：(鲁侍萍)有关窗的习惯，“自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门”。“很自然地”

　　暗示了她的身份，“慢慢地”表明了她内心的痛苦、矛盾。她的动作，自然地使周朴园回想起三十年前的梅姑娘，推动剧情发展。

　　4、表情：

　　(周朴园)“汗涔涔”显出一副狼狈相;(周朴园)“惊愕”表示他极度的恐惧和不安。

　　5、人物的上下场：

　　作者总是在剧情发展的最需要的时候让人物登场，让人物下场，又是为剧情下一步发展创造条件。上下场都是为戏剧的冲突和发展服务的。

　　四、作业:

　　1、课后[研讨与练习]第二题

　　2、同步练习相关部分

11、《窦娥冤（节选）》精品教案(统编版高一必修下)

　　【教学目标】

　　知识：1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位;2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。

　　能力：1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义;2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色;3.理解文中想象、夸张的艺术手法，引导学生欣赏古典戏曲。

　　德育：1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶;2.正确认识窦娥的反抗精神。

　　【教学重点】1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格;2.反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。3.理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。

　　【教学难点】1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾;2.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

　　【教学方法】合作学习，讨论法，朗读法，研究性阅读法

　　【课时安排】三课时

　　【教学步骤】第一课时

　　【教学要点】介绍中国古代戏剧的常识，把握剧情，初步感知课文。

　　一.教学导入

　　鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?

　　二、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识

　　中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言;科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。

　　元代杂剧：

　　小令(一宫调一曲子)

　　散曲唱

　　元曲套曲(一宫调数曲子)

　　杂剧(散曲+“科”+“白”)唱+演

　　二、鉴赏戏曲语言的方法

　　要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。

　　鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。

　　三、欣赏古代戏曲艺术手法

　　想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术手法。想象、夸张以奇异的情节塑造人物形象，反映生活;借景抒情则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。

　　鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。

　　四、简介作家作品：

　　1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2、关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

　　五、听故事《窦娥冤》，后阅读课文，思考：“窦娥冤”她为何而冤?简述故事梗概。

　　楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。(序幕)

　　第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。(开端)

　　第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。(发展)

　　第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。(高潮)

　　教师补充第四折的情节：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。

　　窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。(结局)

　　六、思考问题：

　　《窦娥冤》又称《感天动地窦娥冤》，从文中找出她是怎样感天动地的?

　　赏读课文第三折：

　　第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。

　　请五位同学分角色朗读第三折全文，体会一下戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的。(分窦娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台说明及科介)

　　1、问：第三折戏可分为几个场面?

　　三个场面：押赴刑场——婆媳诀别——三桩誓愿

　　2、问：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处?又是如何造成的?

　　冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。

　　造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。

　　3、在课文第三折中共出现多少曲牌?都属什么宫调?

　　共出现10个曲牌，都属于正宫调。

　　4、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次?各层大意是什么?

　　10个曲牌，可以分成3个层次。

　　第1层([端正好][滚绣球]两个曲牌)窦娥指斥天地鬼神。

　　第2层([倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌)窦娥告别婆婆。

　　第3层([耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌)窦娥在刑场上发下三大誓愿。

　　5、学生齐读“端正好”“滚绣球”两支曲子，思考：

　　窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神?

　　窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥

　　6、学生自读“倘秀才”“叨叨令”“快活三”“鲍老儿”四支曲子，思考：

　　在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用?

　　自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊!而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥

　　7、探究交流：第三折曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥的什么样的思想感情?结合具体曲词进行分析。

　　除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。

　　〔滚绣球〕一曲，指斥天地鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的揭露。在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。

　　第二层，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。〔快活三〕〔鲍老儿〕二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。

　　第三层，窦娥把斗争的矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言?

　　如下表：

　　场面 情感 性格 点睛句

　　押赴刑场 鸣冤(怨)(高亢激越，怨气冲天)刚烈 官吏每无心

　　正法，使百

　　姓有口难言

　　婆媳诀别 诉冤(悲)(如泣如诉，哀婉凄惨)善良

　　三桩誓愿 发誓(恨)(感情如火，激荡如潮)反抗

　　8、合作探究：读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。问：本折戏中冲突双方是谁?本剧的主题是什么?

　　本从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌(wu四声)太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民;屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。

　　由此，本剧的主题可概括为：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

　　七、赏析“三桩誓愿”

　　由四位同学分别担任刽子手、监斩官、窦娥的宾白、舞台说明等角色朗读;全班女同学朗读窦娥的曲词。然后思考：

　　1、窦娥临刑前发出了(血溅白练)、(六月飞雪)、(亢旱三年)等三桩誓愿。

　　2、课文第三层中运用了哪些典故?

　　苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇

　　3、每桩誓愿窦娥的希望是什么?表现了她怎样的性格?

　　第一桩：血溅白练

　　希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情

　　性格：不屈服的性格

　　第二桩：六月飞雪

　　希望：自己的冤屈能在天上得到反应不屈的窦娥

　　性格：坚强不屈、宁折不弯的性格

　　第三桩：亢旱三年

　　希望：上天能惩治邪恶

　　性格：勇于反抗的坚强性格

　　4、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能?作者为什么要这样

　　写?

　　在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。

　　所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验，这真是天从人愿，证明了窦娥的冤情?其实，这是作者运用积极浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，并寄托作者鲜明的爱憎，反映人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。

　　八、人物形象分析

　　1、窦娥

　　窦娥的基本性格特征：坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神

　　窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

　　2、蔡婆婆

　　善良、逆来顺受、懦弱、动摇(面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧)

　　九、合作探究：你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢?

　　A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。

　　B、它着力表现了主人公至死不屈的斗争精神，这种精浪漫的手法，现实的含义神甚至产生了感动天地的力量。

　　C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。

　　十、拓展探讨：

　　善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。

　　这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

　　窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

　　叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。讨论：这样改好不好?为什么?

　　不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

　　这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

12、统编版新教材高一语文必修（上）《乡土中国：“家族”“男女有别”》导学案（学生版）

　　【学习目标】

　　1.明确乡土社会“家族”的功能。

　　2.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。

　　3.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。

　　【重、难点】

　　1.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。

　　2.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。

　　【导学流程】

　　一、理解关键概念。

　　1.家庭:由婚姻关系、血缘关系或收养关系，或共同经济为纽带结合成的亲属团体。在人类学上有明确的界说:这是个亲子所构成的生育社群。

　　2.中国主流家庭形式特点：是扩展家庭。扩展家庭的特点是以三世同堂、甚至四世同堂。由于计划生育和女性地位的提升，很多家庭的三世同堂是由1+2+4和四世同堂1+2+4+8的父系母系混合家庭组成一是核心三代“中国式”家庭。

　　包括三代人，即祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。在这种家庭单位里，家长把后代看作自己的私有物，帮助孩子的生活，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。孩子也把家看作最坚强的后盾，甚至，有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人家族血缘关系比较紧密，相对西方来说亲情浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。

　　3.欧美家庭形式特点：主流是核心家庭。核心家庭的特点是以夫妻和未成年人子女组成的核心，心灵在上帝，养老医疗教育归福利制度，子女成年后脱离原生家庭，夫妻一方死亡或者离异后，家庭就进入生命周期的消亡期。

　　4.中国家庭与欧美家庭的不同及原因：

　　由于社会福利制度的不完善和中国文化的特点，中国家庭跟西方家庭相比，是多功能的，除了生育，还有承担生老病死、精神归属的职能。心灵的港湾不在宗教，在家族。生孩子不是为了上帝的荣耀，而是为了家族的绵续。

　　因此中国的家庭就不能是临时的，必须是绵续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束。年轻一代必须要结婚，结婚了必须要生孩子。

　　中国传统家族里，权力关系错综复杂。其中，父子关系、婆媳关系的重要性取代了夫妻关系;而无论哪种关系，都不是以情为重，而是以能不能.更好地促进家族的繁荣为目的。

　　为了达到这个目的，就必须制定很多规矩。国有国法，家有家规，尊卑长幼，亲疏远近，可谓等级森严，繁文缛节，这点在《红楼梦》里可以看得很清楚。

　　实际上婚姻大事也由不得自己，甚至连教育自己的孩子也不完全由自己做主。贾政要教训宝玉，反而被贾母训斥一番，只好磕头请罪。贾母为什么有这么大的权力?就因为她辈分高，年龄大。当年，贾母刚嫁到贾府时，估计也是一个任人摆布的小媳妇，现在,她成了老祖宗，这叫“多年的媳妇熬成婆”。中国有句古话，叫“好死不如赖活着”，只要活下去，等到上一代人全部死光，再等到同一代的人也全部死光,你就是老大

　　5.中国“家”的功能：

　　中国的家族不只是承担生育功能，它还同时赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是一个事业组织。在这个组织里，事业的兴旺发达是首要任务;生儿育女当然重要，但要服从和服务于家族的发展和繁荣

　　6.外国的“家”的功能：

　　作为一个生育社群，在完成了它的生育任务之后，“夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了”。也就是说，这个时候，夫妇俩又回到了子女出生前的二人世界里。

　　7.男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。

　　8.男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且是为了感情的契合。

　　9.感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。

　　10.阿波罗式的文化：这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。

　　11.浮士德式的文化：这种文化把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服;没有了阻碍，生命也就失去了意义;把前途看成无尽的创造过程，不断的变;恋爱是一项探险，是对未知的摸索，恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。

　　12.《男女有别》主旨：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。

　　13.《男女有别》概要：乡土社会中的感情是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会联系是稳定的。因此害怕社会关系的破坏，故男女之间必须有一种安排，使他们之间不发生机动性的感情，这就是男女有别的原则。

　　二、重点问题探讨

　　1.南宋诗人、词人陆游曾与原配唐氏(一说为唐婉)情投意合，婚后生活幸福，然而陆母却硬生拆散他们，词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园偶然相遇，词人见人思情，写了这首词。表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品。阅读原词，结合《家族》《男女有别》中乡土社会里“家庭”“男女”的特点解释为何陆母会强行拆散陆游与唐氏的婚姻。

　　《钗头凤》

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错!

　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!

　　2.文中说恋爱“使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重组新的社会关系吗?你怎么看?

　　3.思考：为什么传统社会强调男女有别?男女有别这一原则产生了哪些社会现象?

　　三、探究未知

　　学完本节课，你还有什么疑问?

　　《钗头凤》

　　译文：

　　你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错!

　　春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫!

　　注释：

　　黄縢(téng)：酒名。或作“黄藤”。

　　宫墙：南宋以绍兴为陪都，因此有宫墙。

　　离索：离群索居的简括。

　　浥(yì)：湿润。

　　鲛绡(jiāoxiāo)：神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱，这里指手帕。绡：生丝，生丝织物。

　　池阁：池上的楼阁。

　　山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。

　　锦书：写在锦上的书信。▲

　　【思维拓展】

　　1、古诗文中常有类似“李十二(李白)”或者“刘十九(刘禹锡的族兄刘禹铜)”等称谓，这是乡土社会的什么现象?

　　明确：这是乡土社会的家族中按照父系单向扩大亲属关系的排序现象。

　　2、《红楼梦》中贾母、王夫人等长辈最后选择薛宝钗而并非林黛玉和贾宝玉成婚，原因是什么?(事业社群的功能)他们是从家族作为事业社群具有的功能角度来考虑的。(薛宝钗——薛家)(林黛玉——孤女)

　　3.古代控制男女的办法

　　一、生理上的隔绝

　　男女“七岁不同席”“大门不出，二门不迈”

　　男女授受不亲，礼与?孟子曰：“礼也。”

　　——《孟子离娄上》

　　二、心理上的隔绝

　　男女只在行为上，按照一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，彼此并不要求对方心理上的融洽与理解。

　　相敬如宾

　　三、早婚制

　　女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。——《勾践灭吴》

　　四、外婚制和同姓不婚制度

　　同村不能结婚

　　同姓不能结婚

　　嫁出去的女儿泼出去的水

　　合两姓之好结秦晋之好

　　四、补充阅读

　　这一原则首先是要尽可能促成和保证稳定的婚姻家庭关系。因为如果没有严格的男女有别，就可能有更多“发乎情”而不是“止乎礼”的结合。鉴于没有现代亲子鉴定技术，人们就无法确认生物上的父子关系，而人性却是“孩子是自己的好”。这就动摇了婚姻家庭的两块基石。一是父子关系，男子没有动力慈爱和抚养妻子婚内生育的孩子，即便这孩子在生物层面上真的就是他的孩子。二是夫妻关系，男子不愿为妻子提供生活必需品，换取女子繁殖和养育他们的共同后代。这个后果其实对女性和孩子最为不利。《礼记》才把后果说的明明白白：“男女有别，然后父子亲;父子亲，然后义生”。由于“男女有别”是稳定家庭的根本，因此就成为“齐家”的起点。

　　——苏力《齐家：男女有别》

　　由于生物进化的必要和必然，从生物学上看，人——男子尤为显著——的天性趋于多性伴侣或多元性感的(poly-erotic)，在夫妻之外，男女尤其是现代社会都可能另有红颜或蓝颜知己，即便这不必定等于或导向行为出轨，也尽管女性通常比男性更挑剔。人的这种自然倾向意味着，夫妻也可能成为陌路人，只是制度上的夫妻，同床异梦甚至不同床也不同梦。“和你一起慢慢变老”并非人世间最浪漫的事，那只是恋爱中的人“能想到的最浪漫的事”;无意中，透出的是人类的无奈。更何况，“浪漫”的含义之一就是不现实甚或不靠谱!

　　——苏力《齐家：男女有别》

　　不仅要充分理解其在历史中国对于农耕村落的发生和延续的意义，更要理解其对农耕村落秩序构成的重大且严峻的风险。因为，一，出自本能，伴随着强烈的情感，这种关系就很难甚至有时就是拒绝接受理性教诲和制度规训。想想，孔子为什么两次强调“吾未见好德如好色者也”!二，风险一旦发生，其波及的范围和程度，无人可以预料，因此就无法预防，也无法有效止损。许多不知情的人，全然无辜的人，包括当事人的至亲，都可能玉石俱焚。私奔路上，忠于爱情的美狄亚毫不手软地杀死了弟弟，并将之切成碎块;为惩罚丈夫伊阿宋的负心，同样忠于爱情的美狄亚又毫不手软地毒死了自己的两个稚子。现实生活中的男女关系通常不那么激烈，不惊天动地;但制度回应常规，却还必须防范那些冷不丁从哪冒出来的极端和另类。

　　——苏力《齐家：男女有别》