严密的逻辑，从自我追问开始——统编版高二语文选择性必修上册第四单元学习活动三《采用合理的论证方法》教学设计

1、严密的逻辑，从自我追问开始——统编版高二语文选择性必修上册第四单元学习活动三《采用合理的论证方法》教学设计

　　本单元为活动单元。分为三个学习专题。专题一是发现潜藏的逻辑谬误。给出两个学习任务：

　　1.分析例子，指出其中的逻辑错误;

　　2.辨析日常语言表达中的逻辑错误。专题二是运用有效的推理形式。给出的学习任务是之处所给案例中的前提和结论，简述其推理过程，并从中提炼出可以普遍应用的推理形式。专题三是采用合理的论证方法。

　　包括三项内容：1.关注论证的隐含前提;2.学会间接论证;3.在论证中引入虚拟论敌。给出三个学习任务：任务1.搜集典型议论性文章，分析其中的逻辑链条;任务2.以小组为单位开展班级辩论赛，在辩论中体会逻辑的力量;任务3.尝试写驳论文。本课完成的是专题三的第三项内容，在论证中引入虚拟论敌。

　　教学目标：指导学生学习运用自我追问法，完善论述过程，使论证更严密，更深刻。

　　重难点：如何使论证更严密，更深刻。

　　一、环节一：生活中的逻辑。话题引入：我的同事说：无花果吃多了，太长肉了，这个国庆假期我胖了好几斤。教师指导：对于一个因果论证来说，要保证结论成立，它的理由一定是充足的。也就是说，要满足逻辑的“充足理由律”。如果有人对这个结论存疑，那么他首先会从哪里入手去质疑?如果我们要确保结论成立，也会不断地想要去丰富理由。

　　引出活动1。

　　活动1：如果你是我的同事，请试着展开一场自我追问，看看上述结论是否会有所改变。预设：我：国庆期间我吃了很多无花果，我胖了，可见无花果会增肥。反例追问：我吃无花果胖了。其他人吃无花果胖了吗?怎样证明天鹅是白的?证明的方式是所有，证伪的方式是寻找黑天鹅。

　　追问：胖的因素有很多，俗话说，管住嘴，迈开腿。运动量，饮食习惯，个人体质。追问：有没有科学依据表明，无花果可以增肥呢?我：我搜索之后发现，成熟之后的无花果，糖分含量极高，占果实重量的15~20%，其中大部分都是葡萄糖和果糖，并且还含有较高的淀粉，因此，这种无花果虽然好吃，但是吃多了便可能出现肥胖。......

　　活动2：如果一定要以多吃无花果会导致肥胖作为结论，怎样表述更严谨?科学表明，成熟之后的无花果，糖分含量极高，占果实重量的15-20%，其中大部分都是葡萄糖和果糖，并且还含有较高的淀粉，因此，这种无花果虽然好吃，但是吃多了便可能出现肥胖。国庆期间，我吃饭和运动情况与平时差别不大，就是无花果吃的更多，然后我就胖了好几斤。而和我身边和我情况相似的朋友有很多。可见无花果确实是会增肥的，平时还是要少吃。小结：经过刚才的自我追问，我们发现结论在悄悄变化，从最初的直觉和经验，到现在通过加入前提使论述过程不断丰富，这个结论变得严谨可信了。这个小互动，我们初步体会到自我追问法在提升逻辑严密性上的作用。

　　环节一

　　设计意图：从生活现象引入，一方面降低理解难度，另一方面让学生在真实的生活情境中感受追问对完善思维和准确表达的意义，初步感受自我追问法的好处。引出本节课的学习目标：学习运用自我追问法，完善论述过程，使论证更严密，更深刻。

　　二、环节二：哲学家的逻辑教师从生活中的逻辑引入哲学家的逻辑，即苏格拉底的追问艺术。展示苏格拉底与拉凯斯的对话。

　　问题设计：下面我们一起看看，苏格拉底是如何展开他的追问的?

　　教师示范，学生树立追问的思维链条。总结：在这场对话中，拉凯斯是一位阐述者，苏格拉底则是一位追问者。我们知道追问的目的有两个，一是批驳，譬如辩论赛中正反双方展开的追问，他的目的是驳倒对方;另一种是自我追问，启发思考，不断完善，直至结论足够严谨。。

　　在这场对话中，苏格拉底的追问显然属于后者。这就是著名的苏格拉底之问——始于怀疑，终于真相。这个追问的链条实际上呈现的就是思维的过程。而思维最终是指向写作的。

　　下面我们进行一个练笔：

　　活动3：练笔：依据上述对话完成议论性语段，阐述什么是真正的勇敢。要求：逻辑严密，200字左右。

　　什么是勇敢?有人说，勇敢就是在战场上往前冲。不可否认，向前冲是勇敢的表现，但先撤退再包抄，以退为进，岂非另一种更明智的勇敢?也有人说，勇敢是坚忍不拔。如果坚忍不拔就是勇敢，那么做一千个俯卧撑也很坚韧，难道能说做俯卧撑就是勇敢吗?

　　显然不是。那么勇敢到底是什么?冲锋陷阵、坚韧不拔、不计风险的确是勇敢的特征之一，但却不是勇敢的准确定义。

　　我认为，真正的勇敢不是鲁莽，它是一种以冲锋陷阵、坚韧不拔、不计风险为外衣，而以智慧为内核的优秀品质。

　　第一层：承认合理。

　　第二层：反例和归谬，否认对勇敢的偏颇理解。

　　第三层：勇敢的定义，否定一部分，肯定一部分。小结：拉凯斯常有，苏格拉底不常有。我们每个人都可能是拉凯斯——感性、直觉地给出结论，需要在不断地追问下完善论述。苏格拉底不常有，但我们可以在思考问题的时候，假设苏格拉底是存在的，也就是开展自我的追问。

　　苏格拉底之问给我们提供了一种思考问题的方式。下面我们回顾一下，我们应该如何使用自我追问法?

　　(1)引入虚拟论敌，它的通常说法是“有人说”，“也许你会说”等，促使论证从平面走向深刻，富于层次性;

　　(2)引入反例，发现逻辑漏洞，从而完善论证过程;

　　(3)引入归谬法，指出现有论断的谬误，不断完善论证过程;

　　(4)引入对比。我是这样的，别人呢?在对比中丰富。当然，“真理无法抵达，只能逐渐逼近。”我们的追问不可能穷尽所有可能。只要在已有认知上多走一两步、两三步，文章的深度就不一样了。

　　环节二设计意图：从苏格拉底之问这一经典对话追问法引入，通过对比分析，让学生深刻体会追问法的好处，能够运用追问法来完善论证。并且，选择性必修中册第一单元《人应当坚持正义》也是取自《对话集》，体现苏格拉底之问的说理风格。本节课让学生提前感受了对话说理的魅力。

　　三、环节三、练一练

　　活动4：“每个人都可以用自己的方式改变世界。”请试着运用今天所学的自我追问法，完成一个论述类语段，表达你对这句话的理解。

　　要求：层次清晰，逻辑严密。300字左右。提示：第一步，我们可以试着运用自我追问法激活思维。大家可以先肯定这句话的合理性，并能举出事例加以证明。在此基础上，选取一个角度，通过追问法，向纵深处发掘，通过一步、两步的追问去丰富这个论断，完善论证过程。第一步学生构思与教师点拨。

　　下面，同学们可以先交流一下，看看可以从哪些角度出发，采用怎样的自我追问法展开思考?譬如改变。是的，很多人可以以自己的方式改变世界。举出一组事例。如果仅止于此，那就是印证，而不是说理。

　　但，改变是什么，可以变好也自然可以变坏。再举例。对比分析，为什么同样是改变，有的人让世界美好，有的人却让世界更坏。给出结论。

　　第一层，先承认这句话的合理性。举出一二例子，承认很多人可以用自己的方式改变世界。

　　第二层，寻找这句话的追问点。但真的每个人都能改变世界吗?那些小人物，低到尘埃里的小人物，他们微不足道，何以改变世界。结论，当你足够强大的时候，你才可能去改变世界。

　　第三层，反例，也许你会问，白芳礼老人不是小人物吗?为什么他会骑着人力车感动全中国?可见，每个人都可以用自己的方式改变世界，前提是你足够强大，或者你拥有足以感动世人的美德和坚毅。

　　第二步：写作第三步：分组交流研讨，课堂展示

　　环节三设计意图：思维训练的终极目的，是能够运用到学生的写作中去，让学生能通过自我追问法不断完善论证过程，丰富文章层次，最终实现论证深刻，层次清晰，逻辑严密。写前的交流指导帮助学生明确写作方向，写作后的交流是通过碰撞进一步修改完善，然后进行课堂展示。

　　四、课堂小结总结简单议论文的两个误区：

　　一是思维感性化，依据直觉、经验做出判断;

　　二是说理平面化，确立观点，只用例证证明观点的合理性。

　　总结解决问题的主要途径：思维的严谨性——追问，发现漏洞与谬误;层次的丰富性——追问，理性推导，不断完善;论证的深刻性——追问，由浅入深，理性思辨。

2、明确对象，有的放矢，议论文要有针对性——《劝学》《师说》群文阅读整合教学设计(统编版高一必修上)

　　一、教学理念

　　建构主义理论主张教学应以学生为中心，学生是课堂的主体，教师充当的是指导者、帮助者和探路者的角色，并且强调师生间的协作与对话。(为此，在课堂教学中，我将始终贯彻这一指导思想，积极引导学生自主学习。)

　　二、教材分析

　　《劝学》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。

　　《劝学》是我国古代大思想家荀子的散文，本文文质兼美，通过比兴、比喻论证的方法，系统地阐述了学习的重要意义和学习应持的态度。

　　《师说》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。

　　《师说》是韩愈的代表作之一，文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，阐述了“师”的作用与标准，从师学习的重要性和从师应持的态度。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本文，具有极其重要的意义。

　　三、学情分析

　　首先学生通过初中的学习，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。

　　四、教学目标：

　　1、梳理探究文章的内容，准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法。

　　2、分析比喻论证、对比论证等论证方法的应用及其效果。

　　3、学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。

　　五、教学重难点

　　一是掌握本文比喻、正反对比的论证方法，有针对性地进行议论，提高朗读能力。

　　二是树立谦虚好学和尊师重教的思想。

　　六、教法与学法

　　为了达到教学目标，突出重点、突破难点，本着以教师为主导的原则，再结合本篇课文的实际特点，将我的教学方法确定为：朗读法、点拨法、提问法

　　在学法上，我贯彻的指导思想是把学习的主动权还给学生，倡导“自主——合作——探究”的学习方式，具体的学法是：朗读法、圈点法、质疑法、讨论法。

　　七、教学过程：

　　活动一：

　　1、快速浏览文章，根据表格进行分类梳理。

　　课文 写作背景 提出问题

　　(是什么)分析问题

　　(为什么)解决问题

　　(怎么办)论证结构 论证方法

　　劝学

　　师说

　　活动二：

　　这两篇文章的学习之道至今有哪些值得你借鉴?随着时代的发展，学习之道须进一步更新，创新，才能与时俱进，你有哪些更好的方法，进行补充完善?

　　二选一，谈谈自己的心得体会。(不超过200字)

　　拓展阅读：

　　劝学诗劝学

　　朱熹颜真卿

　　少年易老学难成，三更灯五更鸡，

　　一寸光阴不可轻。正是男儿读书时。

　　未觉池塘春草梦，黑发不知勤学早，

　　阶前梧叶已秋声。白首方悔读书迟

　　【古代的劝学诗】

　　一、立志

　　1.少小多才学，平生志气高。

　　别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)

　　2.朝为田舍郎，暮登天子堂。

　　将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)

　　二、勤学

　　3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)

　　4.力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)

　　三、惜时

　　5.青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归?

　　少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

　　6.盛年不再来，一日难再晨。

　　及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)

　　7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)

　　8.明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?

　　请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)

　　四、体会

　　9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)

　　活动三：

　　为了督促学生学习，某学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。

　　对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

　　课后作业：

　　以《“劝说”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。

　　写作提示“新说”简单理解,就是新的学说。荀子的《劝学》距今已有两千多年,里面那些诸如“反省自身”“锲而不舍”“重视积累”等经典思想一直是莘莘学子的精神财富。但是随着社会的发展变化,新问题、新认识和新困惑也会层出不穷。因此,我们在学习《劝学》这篇课文时,要与时俱进,主动把荀子的朴素认识与我们的新时代相结合相碰撞,激发出时代的火花,这也就是“新说”的真正内涵所在。写作时不要一味追求“新”,而舍弃课文内容与思想。

3、众眼聚焦，劳动光荣——统编版高中语文新教材必修（上）第二单元群文阅读教学设计

　　一、单元教学导语

　　本单元人文主题为“劳动光荣”， 选入了三篇分别叙写袁隆平、张秉贵、钟杨事迹的人物通讯，一篇关于“工匠精神”的新闻评论，以及两首关于乡村劳作的古诗。“劳动光荣”的素养目标为 “认识劳动的伟大意义，形成正确的劳动观念，传承与发展劳动精神” ，深入体会 “劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽” 的思想。所以，引导学生认识“劳动改造世界，劳动创造文明”这一真理，教育学生继承和发扬中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德，培养新时代的青年学生树立无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念是本单元的教育目标。

　　本单元属于“实用性阅读与交流”任务群，要求学生“学习当代社会生活中的实用性语文”。从文体要求上来说需要把握新闻的特点，如分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件，辨析和把握新闻的报道立场，提升媒介素养等;学会写作人物通讯与新闻评论以及与之相关的新闻传媒类文体;提升日常社会生活需要的口头表达交流的能力。从学科核心素养发展要求上来说，侧重学生的思维发展与思维品质提升。

　　二、单元教学目标

　　1、概括人物的主要事迹，关注社会中的劳动者，理解劳动的价值和意义。

　　2、阅读与分析文本，了解人物通讯、新闻评论的特点(抓住典型事件、理解事实与观点的关系、把握新闻的报道立场、掌握新闻评论的行文逻辑)。

　　3、关注社会事件，了解新闻短评的特点，学会新闻短评写作。

　　4、通过合作探究学习活动，提高新闻传媒类表达与交流水平。

　　三、单元教学设想

　　1、注重时代性

　　在自媒体盛行与多媒体广泛运用的时代，学习跨媒介表达，把当时的社会生活与当下的时代发展联系起来，拓展文化视野，增强文化自觉。

　　2、注重文体特征

　　本单元属于实用性阅读与交流学习任务群，有新闻通讯、新闻评论、古诗等文体，教学中增加了宣传语、解说词、拍摄文案等。抓住文体特征进行针对性教学，体现语文的工具性特点。

　　3、注重实践性

　　以任务为导向设计活动，以自主、合作、探究性学习为主要学习方式，让学生在实践活动中发展核心素养。

　　4、注重思维发展与提升

　　在活动任务中让学生进行比较、分析、概括、探究、辩证思考等，促进学生思维品质的提升。

　　四、单元教学设计

　　本单元教学设计共五课：

　　第一课：千里眼——确定对象事件典型(2课时)

　　第二课：艺术眼——巧选角度细节动人(1课时)

　　第三课：黄金眼——直面事实立场鲜明(2课时)

　　第四课：今眼——理性表达逻辑严密(1课时)

　　第五课：古眼——颂赞劳动经典传承(1课时)

　　第六课：我眼——立足真实辩证思考(2课时)

　　第一课：千里眼——确定对象事件典型

　　第一课时

　　光荣的劳动 杰出的贡献

　　核心任务：熟悉第四课，梳理三位人物的事迹，感受他们的精神魅力。

　　学习目标：

　　1.了解人物通讯的相关知识

　　2.梳理袁隆平、张秉贵和钟扬的人物事迹和杰出贡献。

　　课时安排：1课时

　　学习活动：通读本单元第4课，分别梳理袁隆平、张秉贵和钟扬在社会主义建设和中华民族伟大复兴的历程中所做的杰出的贡献，并分析其中体现的精神品质。要求：用表格、思维导图或纲要的形式整理，组内评比，并将优秀作业张贴在班级作业展示区。

　　表格示例

　　袁隆平：

　　钟扬：

　　纲要示例

　　张秉贵

　　一团火精神——敬业——主动、热情、诚恳、耐心、周到、忘我

　　精神品质：

　　1.热情、体贴入微 。例如：对抱孩子的顾客：孩子哭闹时给孩子糖果;对赶火车的顾客整的前面顾客同意后先进行服务;对气呼呼的顾客耐着性子满面笑容地接待;对不同年龄体质的顾客介绍不同的糖果……总之，不同情况用不同的对待方式。

　　2.忘我 敬业。例如：不因私事让顾客不顺心，了解糖果的生产制作流程，熟悉自己的产品。

　　3.不断反省、提升自己的业务素质

　　作业区引导语：

　　劳动者辛勤、诚实地劳动，创造了灿烂的文明，使热爱劳动、崇尚劳动的精神成为中华民族的传统美德。“民生在勤 勤则不匮”，社会进步在每一个劳动者的推动，而每一个劳动者都是一颗蕴含无穷力量的“原子”，构筑了我们这个时代稳定的基架。他们忘我、无私、热心、敬业……这些内在的精神将感召我们“后浪们”奔腾向前。感谢他们!

　　第二课时

　　民生在勤 勤则不匮——人物通讯之典型事件及表达

　　核心任务：学习新闻通讯的报道角度和写作方法;感受袁隆平、张秉贵、钟扬劳动者责任感和奉献精神。

　　涉及篇目：《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》

　　学习目标：

　　1.了解选择新闻通讯的报道角度对于新闻通讯的重要性。

　　2.依据对本课三位人物事迹的了解，为微纪录片《工匠精神之人物选播》选材并写作解说词。

　　3.分析人物通讯语言的表达特点，理解其独特性。

　　课时安排：1课时

　　所需资源：《新闻报道人物通讯写作方法探析》蒋海潮

　　学习过程：

　　任务一：新闻角度我来析

　　活动1:资料展示：:新闻通讯着重揭示先进人物的精神境界，通过写人物的先进事迹，反映出人物的先进思想，使之成为社会的共同财富。好的新闻通讯必须是有一个好的新闻角度。

　　新闻角度是记者挖掘和表现新闻事实的角度，也就是采写和报道新闻事实所选取的侧面。新闻角度的选取在于追求新闻价值。选好新闻角度，能够最大限度地吸引受众，尽可能使某件事实发挥出对社会的最大影响。选择新闻角度一般从以下几点入手：(一)主题角度。(二)素材角度。(三)表达角度。

　　活动2:谈一谈第四课三篇通讯选择的新闻角度有什么异同?

　　分析：相同点，主题都是表现劳动者的精神，体现劳动的价值。表达方式多以记叙为主，兼有议论与抒情。

　　不同点，素材角度，《喜》素材多是集中于袁隆平水稻研究的过程，体现他的敬业、不惧权威、勇于挑战、坚持真理等品质;《心》素材多集中表现张秉贵在柜台上所思所做，主要体现他的热情、敬业、体贴;《探界者》材料选自钟扬生活工作的不同角度，从不同侧面体现他的忘我、责任感、崇高理想等精神。

　　表达角度：与《喜》《一团火》相比《探界者》多用现代社会的“新词”如“达人”“奇葩”“”，以吸引新一代的读者。

　　(说明：这一部分的分析，旨在引导学生了解新闻报道有角度，为下面的环节做铺垫。三篇通讯新闻角度的异同能简单说明即可。)

　　小结与过渡：“横看成林侧成峰，远近高低各不同”苏轼《题西林壁》中的这两句诗，告诉我们从不同角度看待事物，得出的结论会不尽相同。在人们日常的语言交流和文字交流中，角度的掌握有着重要的作用，人物通讯更是如此，因为他直接关乎人物的价值能不能充分呈现。那么接下来我们就当一回编剧，为微纪录片选一选素材，写一写解说词。

　　任务二：典型事件我来选

　　为杰出人物画像：假设我们是微纪录片《工匠精神之人物选播》摄制组的成员，要为这三位人物作专题报道，为了体现人物的精神品质，需要你选择一个更细的主题角度表现人物的价值，你分别会选择哪一个片段或那一组事件(典型事件选择)进行拍摄?请写一段画外音进行说明。(100字左右)注意：同学们可以选择自己有兴趣的一个人物进行写作。(尽量引导同学三篇课文都有涉及。)

　　示例

　　作业展示与交流环节：在此环节的交流中，着重引导学生说明事件背后的精神品质。

　　小结与过渡：对于我们在座小编剧来说，我们能比较轻易地选择好一个或组画面来表现人物，是因为三篇通讯稿为我们提供了典型的事件。比如袁隆平在大年初二去田间工作、张秉贵面对不同顾客的不同服务态度服务方法、钟扬放弃武汉的副局级干部身份去做一名普通教师……。这些能体现品质的新闻事件正是文章魅力的源泉，因为典型的事件能充分表现人物的精神品质，也能充分体现作者所选取的新闻角度。

　　在我们这个写作过程中，我们通过文章内容的重新整合获得实实在在的感动，感受到三位人物身上的工匠精神，感受到他们的敬业、忘我、热情、周到……获得精神给养。我们能有这样优秀的画面旁白解说，也是得益于有优秀的人物通讯稿，那么，我们也可以学着写出优秀通讯稿，就从分析他们的富有表现力的语言文字入手吧。

　　任务三：新闻语言我来品

　　比较阅读关于袁隆平《水稻的雄性不孕性》发表前后的两段文字，试分析课文的语言表达有什么特点?

　　百度百科

　　1964年7月5日，袁隆平在试验稻田中找到一株“天然雄性不育株”，经人工授粉，结出了数百粒第一代雄性不育株种子 [20-21] 。

　　1965年7月，袁隆平又在14000多个稻穗中逐穗检查到6株不育株，并在此后两年播种中，共有4株成功繁殖了1～2代。其研究彻底推翻由传统经典理论米丘林、李森科的“无性杂交”学说，并推论水稻亦有杂交优势。通过培育雄性不育系、雄性不育保持系和雄性不育恢复系的三系法途径来培育杂交水稻，可以大幅度提高水稻产量

　　袁隆平在中国率先开展水稻杂种优势利用研究。在他撰写的第一篇论文《水稻的雄性不孕性》中，提出了：“要想利用水稻杂种优势，首推利用雄性不孕性”。他的理论与研究实践是对经典遗传学理论的挑战，否定了水稻等“自花授粉作物没有杂种优势”的传统观点，极大地丰富了作物遗传育种的理论和技术。

　　阅读课文(13段-18段)

　　活动1：阅读这两部分文字，它们都写了袁隆平上个世纪70年代在水稻研究上的的成就。那么这两部分文字中呈现的袁隆平的形精神品质是一致的吗?

　　引导：不一样，百度百科的比较单一，这里的袁隆平是杰出的、优秀的。具体的精神品质比较模糊，可以说这里的人物是平面的。

　　课文中的袁隆平也是杰出、优秀的，但是呈现出许多精神品质：不迷信权威、坚持、热爱、专注。可以说这里的人物是有灵魂的。

　　活动2:同样是写袁隆平的文字，为什么阅读感受不同?你能举例说明吗

　　引导：阅读感受不同是因为文字表达的不同。百度百科的记叙平面、线性，重在陈述事实;课文选段围绕人物精神品质选择典型事件，同时运用多种表达技巧来记录人物的具体思想和行为反映人物精神。

　　比如，在写他对权威态度时，百度的原文是“其研究彻底推翻由传统经典理论米丘林、李森科的“无性杂交”学说，并推论水稻亦有杂交优势”;课文的表述是“在理论与事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面亦步亦趋，不敢越雷池一步。他不迷信权威的每一个观点。他知道，根据自己直接观察到的一些事实表明水稻具有杂种优势，“无优势论”是没有试验依据的推论，这一推论与自交系的杂交优势现象相矛盾，袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战，从而拉开了我国水稻杂种优势利用的序幕”。前者的叙述很客观，用事件结果来表现人物精神。后者的语言中加入作者的评论，运用议论性语言，如“尊重权威但不崇拜权威”“勇敢”点明袁隆平在此事件中表现的精神品质“不迷信权威”，同时表达自己的的肯定和敬佩之情。在课文中，作者还推测袁隆平的心理活动，如短语“他知道”、“袁隆平坚信”，这些使人物形象如在眼前，也更加具体可感，让读者更容易走进人物内心，感受到人物的品质和价值。

　　那么，课后大家也可以重读三篇文章，去寻找和品味那些精彩语言，体会他们在表现人物价值方面的作用。

　　课文小结：本课的三位人物“杂交水稻之父”袁隆平、“燕京第九景――一位普通的售货员”张秉贵入选“100位新中国成立以来感动中国人物”，“扎根大地的人民科学家钟扬”入选“感动中国2018年度人物”。他们用自己在工作岗位上的一言一行感动着中国，用辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动，还有他们的高度的责任心和奉献精神传扬着中国的古话——“劳动最光荣”。当然，我们要感谢三位作者，用他们精准而精彩的新闻报道给我们再现三位人物的光辉形象，最后希望我们能继承先辈的精神，最终成为一个称职的甚至是优秀的劳动者。

　　课后作业：

　　教育局在网络上发起一个有关新教材的学习论坛，在“民生在勤、勤则不匮”的主题栏目部分。网友们反映强烈，踊跃留言。现摘录几条：

　　钟扬院长必须成为我们的劳动楷模，他是一座精神丰碑，怎么解读都有收获，他还是一个多面体，每一个侧面都值得我们学习。 ——达达爱国家

　　"不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出”，钟扬以他自己对梦想的执着追求，为我们留下了极其珍贵的精神财富，为我们勾勒了一幅感人至深的人生画卷，清晰、丰富、厚重、鲜活。

　　——藏波罗花

　　袁隆平是这个时代稀缺的那种人。

　　——漫步

　　从张秉贵身上，我读到了一个高尚的灵魂，一颗火热的心。

　　——one more

　　你能否也写一段留言表达你学了这篇通讯后对三位劳动者的感想呢?

　　第二课：

　　艺术眼——巧选角度细节动人

　　小细节中的大境界

　　——人物通讯之细节描写

　　教学目标：

　　1.结合描写手法，分析、概括人物形象。

　　2.借助人物话语，更加深入剖析人物心理，看到人物所彰显的时代精神。

　　3.试着抓住细节描写展现人物形象，表达自己的情感。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　这三篇文章都是人物通讯，见诸纸媒。

　　【环节一】小细节刻画大人物

　　课前阅读卡片

　　报道人物：

　　职业：

　　文中的主人公与你印象中的该职业有什么不同之处?

　　明确：

　　(一)细节描写展现人物的个性形象

　　1.袁隆平：

　　①“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩大的试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。”

　　“眯起”“打量”“跨过”“走进”“蹲下”等动作描写;“出神地”神态描写，展现了袁隆平扎根土地、实干、心系稻田的形象。

　　②段6，“拍去”“掖着”等动作描写展现他的认真、焦急;“屏气静神”“欣喜”等神态描写，可见他有所发现时的紧张与开心。

　　③“袁隆平又走进了安江农校的稻田……”可见袁隆平的坚持不懈、脚踏实地、扎根土地

　　④“他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天。”

　　对于环境的细节强调以及动作的描写，可见袁隆平不畏艰难，克服困难的决心，“14天”，时间的强调，亦体现他坚持不懈的精神，在这14天之前可能有着千千万万的14天。

　　小结：有着科学家基于事实、尊重事实不畏权威的科学探索精神;对真理温和而坚定的捍卫;更有着深入稻田、扎根土地的踏实与朴素

　　2.张秉贵：

　　①段6：“拿起”“放到”“又拿出包好”“塞进”“包捆结实”;“立即征得前面顾客的同意”“又告诉他应该在哪儿坐车”可见其热心、细心、周到、体贴入微

　　②“顾客看都不看张秉贵一眼，绷着脸从中间柜台向东头柜台”而“张秉贵一边走，一边还是那样和颜悦色地说”，可见张秉贵待顾客的热情

　　③“公休日，他到糖果厂区参观访问……”详细展现了张秉贵对工作的认真、有上进心，刻苦钻研等

　　④“同时开动，……抬头售货，解答顾客的询问，还要不停地拿糖、过磅、包包、打捆，同时用心算代替算盘……可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙。”工作和下班后状态的对比，展现了张秉贵工作时极大的热情与专注，也正是因此下班后方感疲惫与力不从心。

　　小结：对本职工作认真负责的态度，更是十几年如一日的热情洋溢;不仅仅是售卖糖果，更有着对顾客的人文关怀。

　　3.钟扬

　　①“而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’。”针对肖像的细节描写可见钟扬的朴实以及对工作的认真。

　　②“西藏大学的老师展示了钟扬2017年6月24日的工作安排：……”“而他双肩包里很多张小纸条显示出，他的工作依然很满……”对时间争分夺秒的利用

　　小结：对种子事业的热爱与执着;能深入大山收集标本亦乐意走进基层科普知识;

　　在人物通讯作品中不仅可以借助人物动作、语言、神态、心理等表现人物性格，还可通过环境、场景地细致描写来烘托人物形象，生动细节地刻画使得人物形象饱满而真实。

　　【环节二】小细节彰显大时代

　　张秉贵与袁隆平都成功入选了新中国成立60周年之际由新华社组织编撰的《100位新中国成立以来感动中国人物书系》;钟扬2018年被中宣部授予“时代楷模”称号，入选2018-2019年感动中国十大人物。

　　结合他们的话语，谈谈不同时代的他们为何能感动中国，他们又分别彰显着怎样的中国精神?

　　明确：

　　1.物质匮乏年代，袁隆平对梦想的追求也是富有家国情怀的责任担当，更是心怀天下的仁厚

　　2.张秉贵认真负责，忠于岗位，为人民服务的忱挚热情。他亦是众多平凡普通人民的代表——在新时代的中国满怀希望地积极而认真地期待明天。

　　3.钟扬对梦想有着执着不懈地追求与探索，他朝着“改变人类命运”的终点，争分夺秒地奋斗者，也在筑梦途中，以一己之力点亮、助推更多人的科学梦。

　　【环节三】小细节传达大情感

　　任选其一，你将如何从细节的角度讲述20世纪20年代伊始这场战役中属于我们的故事?

　　第三课：

　　黄金眼——直面事实立场鲜明

　　镜头下的劳动者

　　——纪录片拍摄筹划活动设计

　　活动目标：

　　1.初步了解纪录片拍摄的流程，理解事实与观点的关系，提升媒介素养。

　　2.通过纪录片拍摄筹划活动提高合作学习、辩证分析的能力。

　　3.探究劳动的价值和意义，形成正确的劳动观念。

　　活动准备：

　　1.观看纪录片《中国医生》。

　　2.阅读《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯。

　　3.组建以学习小组为单位的摄制组。组长是导演。其他组员分别负责编剧、摄像、音乐、剪辑、宣传、灯光、制片等工作。相互既要分工又要合作。

　　4.四开白纸、笔若干。

　　课时安排：2课时

　　活动过程：

　　情境设置

　　风里来雨里走

　　一刻不停留

　　汗也撒泪也留

　　昂起头向前走

　　我们的幸福和权力

　　要靠我们自己去争取

　　劳动创造了这个世界

　　劳动者最光荣

　　从昨天到今天到永远――

　　劳动者最光荣

　　——《劳动者赞歌》

　　假如你是一位时光的记录者，穿梭于时光中，用镜头去拍摄一部有关劳动者的30分钟纪录片，你会怎么做呢?

　　资料补充：

　　纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。

　　活动过程：

　　【活动一】确定主题

　　一部纪录片在拍摄时，一旦确立了主题，实际上就划定了一个拍摄的方向，从而使得拍摄工作在事件进行的过程中选择得当，不会显得无从下手，搞不清楚该拍什么不拍什么。所以，作为初学者，我们先确定明确的主题，寻找到一个小切口，更便于操作。

　　本次拍摄的主题范围已经确定，就是探究劳动的价值与意义。各摄制组需要讨论并确定具体明确的方向，由导演负责说明具体主题及拍摄理念。

　　活动流程：教师确定主题范围——小组讨论——导演说明具体主题及拍摄理念

　　活动小结：劳动的价值与意义是一个需要辩证证思考的问题。在确定拍摄主题的时候，可以选择几个对立面如物质与精神、劳动分工的高与低、劳动价值的当下意义与未来意义等，或者以时间为纵轴来讲述故事体现劳动的崇高与美丽。

　　资料补充：选题检验

　　我们从自己最熟悉最有经验的东西入手设想了吗?

　　我们从自己最有感觉的人和事入手设想了吗?

　　我们从最有时代精神特征的东西入手设想了吗?

　　我们选择最新鲜、最生动的事和人了吗?

　　我们考虑了所拍摄内容的地域性、民族性、文化独特性了吗?

　　我们所拍的对象是当下最有意义、最有价值的吗?

　　【活动二】选取素材

　　本次拍摄的素材必须包括《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯的内容，此外各摄制组可以自由取材。

　　1.收集人物资料，进行筛选。

　　2.前期采访(考察被拍摄对象的生存环境以及生活状态，从而对被拍摄对象有一个全方位的了解;与被拍摄对象面对面的交流，与对方建立一种融洽的人际关系，得到对方的信任，从而了解更为真实的信息作为拍摄的辅助资料)

　　活动流程：小组筛选课文素材——小组确定其余素材——小组展示选材结果

　　【活动三】构思大纲

　　拍摄大纲就是为拍摄一部影片或某些场面而制定的拍摄要点。可以有粗线条式、段落式、分镜头式等多种写法。

　　本课采用的拍摄大纲以幕和场景为单位，内容包括整个影片的故事梗概(1-2段)、程序提纲以及与这些因素相关的详细信息，如可能用到的影像档案资料或者需要进行的专门的摄影和采访等。

　　【活动四】撰写解说词

　　在声画兼容的纪录片视听空间里，画面的主体性是毋庸置疑的。但声音语言，特别是解说词的作用也是不可低估的。它对纪录片画面中上下的穿缀、历史的阐释、背景的交代、情节的叙述、主题的升华、情感的抒发、意境的烘托和气氛的渲染等，都起着至关重要的作用。

　　解说词要求：

　　一、形象生动，画龙点睛

　　形象生动的解说词简洁凝练、优美流畅，能给观众带来无穷的韵味和美的享受。

　　二、幽默诙谐，情趣盎然

　　富有幽默感的纪录片解说词不仅能表达创作者的情致和感悟，传递画面语言难以表述清楚的信息与感情，还能让观众在另一种“审美空间”中获得“审美期待”的满足。

　　三、抒情写意，落笔生辉

　　纪录片的解说词在风格上接近散文，在语言的运用上更注重情感的抒发和诗情的注入，我国传统艺术创作十分注重写意，讲究 意境。电视纪录片解说词有了“意”的加入，会很有韵味。

　　四、饱含哲理，意味深长

　　纪录片通过对事物敏锐的观察、对生活深刻的感悟、对社会深度的洞察、对人生理性的思考，揭示出一种超乎现实的普遍意义和永恒价值。

　　活动流程：小组合作为一个分镜头撰写解说词——三个小组上台展示——学生点评

　　【活动五】定片名，写宣传海报

　　各摄制组为本组的纪录片取一个片名，写一份简短的宣传语。

　　要求：反映在拍摄纪录片后对劳动价值与意义的深刻思考。

　　活动流程：小组讨论——所有小组展示——教师点拨

　　示例：

　　片名 《致敬平凡而伟大的劳动者》

　　主题 平凡的劳动中蕴含着伟大。

　　素材之一 酸辣粉店的老板和老板娘的工作

　　2-1解说词：

　　晨曦初现，小镇的街面渐渐苏醒过来了。拐角处酸辣粉店的老板与老板娘又要开始一天的工作了。这是一家在小镇开了18年的老店了。年复一年，日复一日的工作，老板与老板娘的动作及其麻利快速又井井有条。酸辣粉店的一天从袅袅升起的烟雾，酸辣冲鼻的香辛味，叮叮当当的刀剁声中开始了。

　　宣传语：人间烟火气平平常常不渺小 心中热忱情真真切切实伟大

　　资料链接：

　　1.百度百科、知乎

　　2.《纪录片制作教程》董春晓 浙江大学出版社

　　3.《纪录片制作教程》谭天 陈强 暨南大学出版社

　　第四课：

　　今眼——理性表达逻辑严密

　　袁隆平：大国工匠——以《喜看稻菽千重浪》《以工匠精神雕琢时代品质》为例看新闻通讯与新闻评论的异同

　　学习目标：

　　语言建构与运用积累：能概括典型事例，理解细节描写的作用

　　思维发展与提升：了解新闻通讯与新闻评论的异同

　　审美鉴赏与创造：理解工匠精神所表现的时代美

　　文化传承与理解：体悟袁隆平身上的工匠精神并传承工匠精神

　　学习重点与难点：

　　新闻通讯与新闻评论的差异，并尝试修改新闻通讯为新闻评论

　　课时安排：1课时

　　学习过程：

　　学习任务一：喊闪亮的名字——为工匠精神作注

　　活动环节一：看中国功夫——高手在民间

　　设计意图：通过观看小视频，激发学生的阅读兴趣，并导入活动主题。

　　【情境】课前视频观看木匠阿木爷爷与鲁班锁，鲁班凳，引出工匠精神。

　　生畅谈观影感受。

　　师：随着农耕时代的结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活。

　　他们拥有闪亮的名字，他们身上拥有这种共同的品质就是工匠精神。今天我们先通过研读《以工匠精神雕琢时代品质》这篇新闻评论，看看文章对工匠精神的诠释。

　　活动环节二：我来下定义——我读到的“工匠精神”

　　设计意图：利用下定义的学生活动形式读懂《以工匠精神雕琢时代品质》的表达内容，梳理出新闻短评的观点以及厘清本文的观点脉络。

　　【情境】请同学们四人一小组，仔细研读文本，以“工匠精神是……“为句式，使用课文原句或自己的理解，说说你读了这篇新闻短评后对工匠精神的理解。

　　总结：新闻评论就是媒体对新闻事件(社会现象)发表的观点和看法。筛选好的论题非常重要。

　　活动环节三：设计表情包——还原劳动现场

　　设计意图：阅读新闻通讯，通过讲故事的方式及设计表情包的活动，感知新闻通讯的叙述特征。读读重点段落，研究他身上的价值与品质。【情境】我们这个单元有一位名人——袁隆平，他拥有闪亮的名字，他平凡而伟大，我们接下来的学习任务就是还原劳动现场，研读并梳理人物事迹，品读细节描写。用叙事法给同桌讲述他的故事。并为重点情节设计表情包。

　　师：引导学生重点品读《喜看稻菽千重浪》(重点赏析“曾 记否”6-11 段)

　　明确：《喜看》：具体事件——6-11段：用倒叙的手法，追述袁隆平科学实践的过程(那是1960年7月的一天-发起挑战.这种挑战的艰难往往使挑战者身心俱疲，落荒而去)：发现特异稻(欣喜)-护理特异稻(满怀希望)-试种特异稻(失望)-分析研究(自信)-发现真理(收获)

　　总结：

　　人物精神——袁隆平的工作方法-实践是他发现真理的途径

　　作者立场——这种挑战的艰难往往使挑战者身心俱疲，落荒而去

　　活动环节四：闪亮的名字——为工匠精神互注

　　设计意图：通过把新闻通讯与新闻评论两种文体之间的相互转换，体会新闻通讯与新闻评论在写作逻辑上的差异。活动前可以先提供两种文体的写作逻辑，即新闻通讯的讲述逻辑：具体事件、人物精神、作者立场;新闻评论的写作逻辑：新闻事实，观点判断。新闻通讯放大的是具体事件，而新闻评论放大的是作者的立场。

　　【情境一】校园开展“中国力量”为主题的宣传活动，展示活动中有很多展板，请同学们设计其中一个展示板来展示袁隆平，以感动中国颁奖词的形式，来表彰袁隆平身上的工匠精神。

　　【情境二】你作为校园电视台的记者来“中国力量”为主题的宣传活动现场采访设计者，请根据《喜看》的6-9段改写成一篇新闻评论。

　　学习任务二：写“大国工匠”专栏——为工匠精神打榜

　　设计意图：通过专栏写作新闻评论，认清新闻评论的特点和写作逻辑，并激发写作热情。

　　【情境】某校《某校》设计了一个专栏——“大国工匠”专栏，作为主编，你会为专栏取什么样的题目? 你还会让什么样的人走进你的专栏。请同学们尝试下面的写作，并尝试把自己的作品编写成册。

　　仿照《以工匠精神雕琢时代品质》，为专栏写一篇新闻短论。以下三个题目任选其一：

　　《创造来源于锐意进取——袁隆平》、《普通人的工匠精神——张秉贵》《生命的高度与广度——钟扬》

　　课堂总结：

　　一稻，一心，一生挑战权威;多年，多情，多方谋求国祚。

　　谨以此联献给袁隆平：大国工匠

　　第五课：

　　古眼——赞颂劳动经典传承

　　品民生之味 展劳动之美

　　学习目标：

　　1.理解诗歌内容。

　　2.掌握重章叠句、赋等手法。

　　3.培养热爱劳动的情怀。

　　课时安排：1课时

　　学习过程：

　　一、任务情境

　　劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动，是中华民族世代相传的美德。辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，结出了累累的硕果。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，劳动是最美的，这是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。今天，让我们走进劳作之歌，亲历劳作的情景。

　　二、任务一：吟诵解说

　　“劳动之歌”展厅的一角，取用了四首古诗作为展览的题材，分别是《诗经》中的《芣苢》和《十亩之间》，杨万里的《插秧歌》和苏辙的《藏菜》。

　　补充资料：

　　《魏风·十亩之间》

　　十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

　　十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

　　《藏菜》

　　宋 苏辙

　　爨清葵芥充朝膳，岁晚风霜断菜根。

　　百日园枯未易过，一家口众复何言。

　　多排瓮盎先忧尽，旋设盘盂未觉烦。

　　早晚春风到南圃，侵凌雪色有新萱。

　　(1)假设，你是“劳动之歌”的解说员，请为参观者有感情地朗诵所要展示的诗歌。

　　【参考】：朗诵的时候，要注意每一首诗歌的节奏和情感。

　　《芣苢》：关注重章叠句;劳动的欢欣、劳动的热情。

　　《十亩之间》：关注重章叠句;劳动结束时的轻松愉快。

　　《插秧歌》关注口语、俗语，读出新鲜之意、活泼之趣;劳动的紧张忙碌、秩序井然，农人的勤劳和艰辛。

　　《藏菜》：关注律诗的韵律;对春日的期待，对朴素自然生活的向往。

　　(2)作为解说员，请为大家简要说说这四首诗歌的内容。

　　【示例】：

　　1.《芣苢》是周代南方妇女在劳动中即兴口唱的山歌。

　　繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。

　　繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采起来。

　　繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。

　　繁茂鲜艳的芣苢呀，一把一把捋下来。

　　繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。

　　繁茂鲜艳的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。

　　2.《魏风8226;十亩之间》

　　勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。《十亩之间》展现了一幅桑园晚归图。

　　3. 《插秧歌》

　　该诗是杨万里途经衢州，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧的辛劳，所写的一首诗。描绘了江南农户全家总动员插秧的情景;田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。继而雨中奋战，浑身湿透仍插秧不辍。当家人送饭让农人歇息片刻的时候，农人不应却仍叮嘱家人别让小鹅小鸭来啄食秧苗。

　　4. 《藏菜》

　　冬天缺乏新鲜蔬菜，不得不在入冬前腌制蔬菜以供食用。苏辙这首诗就是在写家里人多口众不得不准备大量的腌菜，瓶瓶罐罐要准备很多，但作者一点都不觉得烦扰，反而少了许多忧愁。作者甚至还期待着春日早点到来，好有新鲜的黄花菜可吃，怎么看都像是个经验丰富的老农了。

　　三、任务二: 海报设计

　　“劳动之歌”展厅在对外宣传的时候，需要一张宣传海报，你会在海报的主图上画什么?请说明理由。

　　【参考】：(参考图表可在学生交流之后，教师点评时再展示给学生)

　　表格当中呈现了主图的多种可能性，可任选一种，并说明理由。

　　【示例】：

　　主图选择：成群的妇女采芣苢的画面。

　　理由：每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。这样的图景是劳动的真谛。

　　四、任务三：诗意宣传

　　“劳动之歌”的宣传海报上，需要一段以“劳动是什么”为主题的宣传标语，试着写出。

　　【示例】

　　《芣苢》

　　1.劳动是什么?劳动是采摘芣苢的妇女脸上红润的笑颜，是为子孙升起炊烟的喜悦而羞涩的期盼。

　　2.劳动是什么?劳动是平原绣野间的悠悠农女歌，劳动是卷起布衣裙、袺襭满芣苢的劳作影。

　　3.劳动是什么?劳动是午后女子采掇芣苢的忙碌与欢喜，是对“多子多福”生活的美好期待。

　　4.劳动是在丛丛芣苢中穿梭采撷的乐趣，劳动是衣襟装满丰盛收获的美好。

　　《十亩之间》

　　1.劳动是什么?劳动是夕阳西下，碧绿的桑叶底下，一张张透红的笑脸。

　　2.劳动是什么?劳动是揣着满篮子的桑叶，呼朋引伴回家时吟唱的歌谣。

　　《插秧歌》

　　1.劳动是抢抓农时，插秧接力的忙碌;劳动是戴笠披蓑，雨中奋战的热情;劳动是唤食不歇，插秧不辍的辛勤。

　　2.劳动是大地回暖，秧苗生长的新气象;劳动是男女老少，合力协作的家齐万事康。

　　3.劳动是大儿小儿得力的和乐融融，劳动是鹅儿雏鸭乖巧的幸福洋溢。

　　《藏菜》

　　1.劳动是什么?劳动是粗茶淡饭的一日三餐，是瓶瓶罐罐的朴素日常。

　　2.劳动是什么?劳动是秋收冬藏的农家智慧，是冬蕴春生的简单期盼。

　　五、总结

　　从《左传》中“民生在勤，勤则不匮”的谆谆教诲，到《诗经》中的“夙兴夜寐，洒扫庭内”，再到《归园田居》中的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的具体劳作……

　　劳动，已经浸入我们的血脉，已经成为我们生命的组成部分，不曾半步离开。劳动，有着艰辛、困苦的一面，但更充满着耕耘的幸福与自豪，充满着创造的乐趣与诗意。

　　播放视频《渔歌》(厦门六中视频)，从中进一步体会劳动的诗情画意，体会劳动之美。

　　曾记得，囝仔时，

　　妈妈定定，带我去菜市，

　　买着我爱吃的鱼，

　　尚爱教我唱这首歌诗。

　　曾记得，囝仔时，

　　爸爸常常，带我去海边，

　　看船吹风淋雨出帆去，

　　听螺声响起啊，念歌诗。

　　天有多大，海有多阔，

　　讨海的人，赶潮落水，

　　希望有鱼来入网，

　　天有外大，海有多阔，

　　保庇大船顺风驶入港，

　　渔货满满，真多担。

　　第六课：

　　我眼——立足真实辩证思考

　　为热点事件写新闻短评

　　教学目标：

　　1.培养学生探究和分析能力，了解新闻短评的特点，掌握新闻短评的写作结构(写作步骤)。

　　2.培养学生观察和运用能力，让学生学会分析一则新闻短评的优缺点，进行完善。

　　3.培养学生写作实践能力，学会为热点事件写新闻短评，为时评文写作打好基础。

　　4.培养学生关注社会事件的习惯，提升对生活的感悟能力，引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

　　教学方法：

　　多媒体课件、讨论法、探究法、案例分析法 、练习法

　　课时安排：2课时

　　教学过程：

　　任务一：我看《主播说联播》

　　(以《主播说联播》为引，了解新闻短评之特点和结构)

　　导入：

　　在2019年下半年，一档由央视新闻媒体中心推出的《主播说联播》栏目颇受年轻观众的喜爱，频频登上微博热搜。该栏目是《新闻联播》开设的特别评论板块，内容聚焦国内外时事，密切关注新闻热点，，借用短视频形式，用年轻人喜爱的语言传递主流声音，实现了新闻语态之变、传播方式之变。

　　而这样一档全新栏目，以每个时长1分多钟的短视频对近来国内外热点事件展开简短精准评价，以鲜明的态度和观点俘获了年轻观众。而这样一种形式，在新闻领域，便是我们所说的“新闻短评”。

　　定义：“新闻短评”——用简约的文字对新闻事件进行评论。

　　活动1：欣赏《主播说联播》中的两期短评，概括新闻短评的特点。

　　短评(一)：

　　(事件：2019年7月25日美国100名所谓对华强硬派人士最近污蔑中国推行“扩张主义”)

　　《究竟谁在全球到处欺侮恫吓他人?》

　　锐评说，美国100多名所谓对华强硬派人士最近污蔑中国推行“扩张主义”“利用综合国力欺侮和恫吓他人”，声称“在美国的政治体制中，政治是常态，战争是例外，而中国恰恰相反”，这一观点荒唐得令人喷饭。

　　中国最新发布的《新时代的中国国防》白皮书明确“永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围”是新时代中国国防的鲜明特征。反观美国，自1776年建国至今，200多年里有90%以上的时间在打仗。2018年美国军费支出超过6400亿美元，高居世界第一，是排在其后8个国家军费的总和。

　　美国如此好战，却反诬中国“不是和平政权”，如果美国某些政客抱着霸权思维不放，奉行强权政治、到处欺负恐吓他人，充当“搅屎棍”，那么迟早要被21世纪全球化文明社会所抛弃。

　　短评(二)：

　　(事件：在抗击新型冠状病毒疫情期间，湖北红十字会失职事件)

　　《把事情做好是救人也是自救》

　　这几天湖北当地的红十字会受到了当地的吐槽，大家主要质疑的就是他们在捐赠物资分配等方面做得不到位，透明度不够，效率跟不上。这个时候大家真的是着急上火。因为疫情本身就是十万火急，吐槽不是要去分散精力，而是要凝聚最大合力，相关机构把事情做好，把效率提高，不仅仅是在帮忙救别人，其实也是在拯救自己的公信力。疫情就是命令，没有含糊的余地，捐赠也不能搞成糊涂账，因为它关乎的是人命。谁犯糊涂，问责可不会含糊。“黄冈唐主任”的事就在昨天。

　　针对这两则新闻短评，谈谈新闻短评的特点。

　　1.观点鲜明。

　　由于要在极其短小的篇幅中阐述自己的观点，所以短评的观点态度一定要鲜明。一般观点放在开头，但也可以在文末或文中提出，但论点一定要明确、有力。

　　析：“这一观点荒唐得令人喷饭”“如果美国某些政客抱着霸权思维不放，奉行强权政治、到处欺负恐吓他人，充当“搅屎棍”，那么迟早要被21世纪全球化文明社会所抛弃。”

　　这些语言态度鲜明，没有似是而非。

　　【拓展】

　　新闻短评的标题常常成为这则评论的核心观点，醒目鲜明。

　　如《“地域重视”不能变成“地域歧视”》 《美国是全球合作发展的绊脚石》 《“脚下”能踏实，心里就踏实》(近一段时间，地面突然塌陷、车子掉进去的事故出了好几起。接二连三出现脚下“坑”人的事故，影响的是人们的安全感。必须采取更多、更精细化的管理措施，尽最大努力防患于未然。脚下能踏实，心里就踏实!)等一系列短评标题，充分展现短评人的态度。

　　2.说服力强。

　　虽然只有短短200多个字，但说理论证还是非常重要的，说服力就成了短评中需要特别注意的问题。这就决定了短评选取的论据一定要准确，能够真实地反映论点，有力地支持论点，具有典型性、客观性。

　　析：《究竟谁在全球到处欺侮恫吓他人?》评论中，以中国最新发布的《新时代的中国国防》白皮书中的“永不称霸、永不扩张”为论据，展开说理支撑。以美国建国至今的军费支出高居世界第一作为事实论据，支撑论点。

　　3.语言精炼。

　　短评的语言要一字千金，表述准确，不能东拉西扯，苍白无力。

　　4.脉络清晰。

　　短短一段文字中，要有观点、有论据，有概括、有阐述，只有脉络清晰，才能说清楚、讲明白。

　　析：《把事情做好是救人也是自救》一文中，“因为”“不是......而是......”“不仅仅是......其实也是......”等关联词的运用，使得短评脉络清晰，有张有合。

　　活动2：分析《主播说联播》中的一期短评，把握新闻短评写作结构

　　(事件：在抗击新型冠状病毒疫情期间，湖北红十字会失职事件)

　　《滥食野味的野蛮要用法来治》

　　今天(2020年2月24日)全国人大常委会通过了一项重要决定，，明确全面禁止食用野生动物，严厉打击非法野生动物交易，食用野生动物风险很大，但我国“野味产业”的规模依然庞大，这就对公共卫生安全构成了重点隐患。这次疫情可能就和野生动物交易有关。再也不能对滥食野味的现象无动于衷了。本次全国人大常委会在全面修订野生动物保护法之前，专门通过这样一个决定，本身就是为战胜疫情提供有力的法治保障。野味这两个字分开来看，应该就是“野蛮”和“危险”，一些人嘴上吃着野味，其背后是野生动物的“血和泪”，而从头到尾透露的是这些人野蛮的嗜好和品味。这份野蛮需要用法来治，如果继续无动于衷，就是对宰杀野生动物这种野蛮行为的纵容，就是对危险隐患的放任。拒绝野味，就是拒绝野蛮。放野生动物一条生路，也是给自己一条活路。大家都好好活着，不互相伤害。不好吗?

　　针对这则新闻短评，分析新闻短评的结构(写作步骤)。

　　1.叙(概述材料，简明扼要)

　　析：“今天全国人大常委会通过了一项重要决定，，明确全面禁止食用野生动物，严厉打击非法野生动物交易”，三言两语概述材料，直接切题。

　　(叙事关键：三言两语，直接切题)

　　2.评(找准角度，观点明确)

　　析：“本次全国人大常委会在全面修订野生动物保护法之前，专门通过这样一个决定，本身就是为战胜疫情提供有力的法治保障。”一句“决定本身就是为战胜疫情提供有力的法治保障”旗帜鲜明，态度客观。

　　(评论关键：旗帜鲜明，客观辩证)

　　3.析(评析材料，清晰深刻)

　　析：我国“野味产业”的规模依然庞大，这就对公共卫生安全构成了重点隐患。这次疫情可能就和野生动物交易有关。——我国野味管理现状

　　“野味”这两个字分开来看，应该就是“野蛮”和“危险”，一些人嘴上吃着野味，其背后是野生动物的“血和泪”，而从头到尾透露的是这些人野蛮的嗜好和品味。如果继续无动于衷，就是对宰杀野生动物这种野蛮行为的纵容，就是对危险隐患的放任。——食野味既是对野生动物的残杀，又是对人的野蛮行为的纵容

　　(分析关键：有理有据，清晰深刻)

　　4.结(总结全文，提出倡议)

　　析：“这份野蛮需要用法来治。拒绝野味，就是拒绝野蛮。放野生动物一条生路，也是给自己一条活路。大家都好好活着，不互相伤害。不好吗?”中“拒绝野味，就是拒绝野蛮”“放野生动物一条生路，也是给自己一条活路”照应开头，提出了切实有效的倡议。最后一句“大家都好好活着，不互相伤害，不好吗?”以反问收束全文，加强语气。

　　(小结关键：收束全文，提出倡议，融情于理)

　　任务二：我析“怀旧晒照潮”

　　(以“怀旧晒照潮”为例，规避新闻短评之禁忌)

　　事件：

　　元旦假期，朋友圈被大家“晒18岁照片”刷屏了。据悉“晒18岁照片”的起源是，2017年12月31日，最后一批90后(生于1999年12月31日)将度过他们的18岁生日。这意味着，从法律上来讲，90后已全部成年，集体告别了少年时代。

　　针对90后集体“晒18岁照片”这一事件，许多网友做出了如下点评。

　　针对这些网友点评，结合刚才所学，谈谈它们的缺点。

　　点评一：2017年12月31日，最后一批90后(生于1999年12月31日)将度过他们的18岁生日。这意味着，从法律上来讲，90后已全部成年，集体告别了少年时代。这是值得纪念的日子，应该晒。

　　(缺点：只大量转引原材料，没有分析。 )

　　点评二：一群老东西，朋友圈晒18岁照片，小爷我今年才18岁，不好意思叔叔阿姨。一个个老得跟树皮一样，还十八十八。

　　(缺点：观点偏激，强词夺理，或只是发牢骚。)

　　点评三：毫无疑问，这是一种集体怀旧。但是，为什么会突然出现这种怀旧情绪?在很多人眼里，仍然是一个谜。何为美好生活?本质上来说“18岁”的时候就是。可谁都明白，没有谁能“永远18岁，永远热泪盈眶”，人们必须寻求一种像“18岁”一样的精神产品。化妆品和整容术可以让人看起来年轻，但是科技手段无法完全抚平人们心头的皱纹。

　　(缺点：条理不清，语无伦次。)

　　小结：短评的几个禁忌：

　　(1)全文没有观点，只大量转引原材料，没有分析。

　　(2)观点偏激，强词夺理，或只是发牢骚。

　　(3)条理不清，语无伦次。

　　(4)字数太少或严重超标。

　　针对“晒照潮事件”，写下你的短评。

　　示例：

　　18岁照片刷屏，一阵怀念青春的风气席卷网络。人们纷纷晒照，不仅是在表达对美好青春的怀念，更是对当下自身的生活压力的释放。一批90后的成年似乎在宣告一代人的过去。其实，谁没有稚嫩芳华?谁又不会渐渐成熟?我们都只是在前行中铭记时光，在回忆中收获美好，继续前行。

　　任务三：我评“《囧妈》事件”(以《囧妈》事件为线，试写新闻短评)

　　事件：

　　原本预计春节档上映的7部影片撤档后，2020年1月25日零时，徐峥执导的《囧妈》独辟蹊径，在抖音等互联网平台免费上线。在无数观众欢呼并感动表示“徐峥，我欠你一张电影票”的同时，却有消息称全国多家院线公司就此事向国家电影局市场处反映，希望叫停《囧妈》的线上播映，认为该片行为“破坏行业基本规则”，“会起到破坏性的带头作用”。

　　针对这一热点事件，请写一则新闻短评。

　　1.概述材料，简明扼要(叙)请大家用一句话来概括这次热点事件。

　　示例：

　　线下电影《囧妈》撤档后改为线上免费播放，引起褒贬不一评价，甚至遭到多家院线公司投诉反对。

　　2.找准角度，明确观点。(评)

　　3.评析材料，清晰深刻。(析)

　　那针对这一事件，我们再来看看，当时大家发出了哪些不同的声音。

　　216; 观众：“今年春节不一样，在喜庆中多了一份凝重。而《囧妈》线上免费播放为春节增添了一份欢乐，算是春节一道文艺大餐，使人特别感动其他春节档电影也应该效仿。”“《囧妈》此举将开创中国电影的“奈飞模式”，以此为节点，中国电影将从线下走往线上。”

　　216; 院线人士：“一次次出尔反尔，徐峥完全没把我们影院的感受当回事。”“不是怕互联网冲击，互联网每年那么多电影，影院骂过谁了?是徐峥这次吃相太难看。”

　　(析：受疫情影响，《囧妈》于年前率先宣布提档至年三十，并引发《夺冠》《熊出没·狂野大陆》齐齐提档，彻底打破多年来“年三十不上新片”的影市潜规则。当天下午，徐峥在微博向影院工作人员道歉，承认提档是为了“提升假期的票房”，但同时也是“为影院利益出发”，并承诺将以发红包的方式给影院工作人员补偿。而之后在1月23日的大撤档行动中，《囧妈》也如其他影片一般表示将“调整档期，具体公映时间待定”。但仅仅不到一天后，《囧妈》就改为线上播映。)

　　(析：第一、本来定好了上院线的电影，在影院下映前就不允许上网络，这个是有相关规定的。第二、影院前期帮你把宣传造势全做好了，你先第一个带头提档搞得全行业年三十加班不说，现在影院因为配合防治肺炎春节档全部关停，你直接卸磨杀驴卖版权给字节跳动自己血赚，而不顾影院死活。这事真是徐峥两次都做得不地道。)

　　216; 电影同行：“此举明显违背了全球通行的电影行业规则，违背公平竞争的市场原则，将对整个中国电影产业的健康发展造成极为不利的影响。”“现在正是需要电影创作者和影院经理共克时艰的时候，但徐峥却转头就把所有人抛弃了。”“此举是徐峥等人损人利己的不道义行为。”

　　(析：“在未撤档之前，《囧妈》的预售形势就不好，它在春节档的票房并不占优，如今改为线上播映，一来可以拿到一大笔线上授权费，二来也不用再跟院线分成，对于片方来说基本是一件稳赚不赔的好事。”该人士称，“这也是其他贺岁档片子如今骑虎难下的原因，一方面他们被《囧妈》道德绑架，另一方面他们并不具备像《囧妈》那样‘弃暗投明’的条件。”)

　　(析：事实上，《囧妈》的出品方欢喜传媒在该片宣布线上公映的同一天便发布公告，称其附属公司欢欢喜喜与北京字节跳动订立合作协议，两者将在多个领域展开合作，后者将向前者最少支付人民币6.3亿元作为使用授权内容的代价。此外，截至1月24日收盘，欢喜传媒港股暴涨43.07%。需要一提的是，这次《囧妈》的线上播映平台中，除了抖音、西瓜视频、今日头条等字节跳动的旗下品牌，唯一的“生面孔”欢喜首映APP便属欢喜传媒出品。因此业内人士称，很可能消息公布当天，所谓观众欠徐峥的电影票就都已“还”清了。)

　　216; 媒体评论人：“免费看片”“历史首次”“徐峥请客，头条买单”等言语一时间充斥舆论场，借由一场商业模式的“变革”，《囧妈》在大家未睹其真容前，便赚足了眼球。这是一场成功的“商业运作秀”。

　　结论：针对同一事件，不同群体对象从各自角度出发，进行了截然不同的评价。所以我们在选取角度明确立场观点时，应换位思考，力求客观公正，不能带有偏激片面的态度。

　　4. 总结全文，提出倡议(结)

　　学生写作，展示分享。

　　示例1：

　　近日，线下电影《囧妈》撤档后改为线上免费播放，引起褒贬不一评价，甚至遭到多家院线公司投诉反对。不得不承认，《囧妈》提前上网，无疑是在激烈的竞争红海中投下了一枚超级炸弹，让同档期影片的精神承压迅速加大，也使全国众多院线前期投入的电影宣传成本付之东流。

　　然而也得承认《囧妈》在危急之秋，通过实际行动，让普通大众在家也能观赏大片，增加了其节庆娱乐活动，而大片也可通过网播“拿钱换时间”，及时止损，诚是一件互惠互利的好事。

　　春节档市场不会因一部电影，扭转竞争态势，更不会因临时改网播，即摧毁一个产业的根基。在严峻的疫情面前，应多些灵活应变，最大限度降低观众损失，也可以更安全利民的方式，将团聚欢乐带去千家万户。

　　示例2：

　　近日，线下电影《囧妈》撤档后改为线上免费播放，引起褒贬不一评价，甚至遭到多家院线公司投诉反对。然而作为非常时期的非常之举，《囧妈》免费上线，既填补了普通观众的消遣空档期，也实现了平台、用户和出品方的三赢的合作。

　　只不过，从院线行业的发声来看，《囧妈》上网对传统电影发行模式冲击不小，也将撼动既有视频业格局。孰是孰非，需监管方、参与者等共同在市场博弈中达成新的共识，而其根本评价权则掌握在人们手中——观众本就是影视业发展的“基底”，对此正视并思变才是该有的应对之道。

　　课后作业：

　　请为下面这则材料，写一则200字左右的新闻短评。

　　《武汉晚报》2017年9月15日报道，“我是东北人，在汉口火车站下车想问个路，结果别人都指着一个大大的蓝色提示牌不理我，牌上写着：‘请不要搭理陌生人问话，谨防上当受骗。’这牌子让人看了很不舒服。”昨日，汉口火车站旁的一块提示牌引起了外地游客的异议。警方表示，车站一带常发诈骗案，这属于善意提醒。

　　资料链接：

　　新闻节目：《焦点访谈》、《今日关注》、《时事辩论会》等;

　　报刊 ：《杂文报》、《杂文选刊》、《讽刺与幽默》等

4、统编版高中语文选择性必修（上）《逻辑的力量——采用合理的论证方法》优质课教案

　　学习目标：

　　1、掌握逻辑基本规律，辨析与之相关的逻辑谬误。

　　2、灵活运用逻辑基本规律解决问题。

　　3、发展思维的严密性和深刻性。

　　一、七嘴八舌说论证

　　“举例论证”“道理论证”“比喻论证”“对比论证”“类比论证”等，这些都是我们最熟悉的几种论证形式。

　　对应地我们常见的七种论证方法就有“例证法”“引证法”“喻证法”“比较法”“排除法”“归谬法”“反证法”，其中，“比较法”中又有“类比法”和“对比法”之分。

　　在我们常见的这几种论证方法里，前四种主要用在直接论证中，后三种主要用在间接论证中。

　　二、关注隐含前提

　　在直接论证中，往往不会巨细无遗地呈现逻辑推理过程中的每一个环节，会出现部分前提的省略，这些省略的前提却往往又隐藏着理解论证的关键。

　　子非鱼的故事

　　论据：子非鱼

　　隐含前提：论点(子)安知鱼之乐

　　苏格拉底是会死的，因为苏格拉底也是人。

　　论据1：苏格拉底是人

　　隐含前提1：人都是有死的

　　论点：苏格拉底是有死的

　　柯南道尔的《银色马》中，主人公福尔摩斯有这样一段话：

　　马厩中有一条狗，然而，尽管有人进来，并且把马牵走，它竟毫不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。

　　练习举例：尝试在论据2和论据1前面，加上隐含前提。

　　论据2：草料棚的人没有惊醒

　　隐含前提2：

　　论据1：狗没有吠

　　隐含前提1：

　　论点：牵走马的人是狗熟悉的

　　明确：隐含前提2：狗叫了，就会惊醒草料棚的人;隐含前提1：看到熟悉的人，狗不会叫。

　　61557; 找出隐藏概念深化议论空间

　　【普陀区高三一模作文题(2020年12月)】

　　某位作家曾说:这个世界在很大程度上是以细节形式存在的,我们看世界其实是看细节。如果抹去了细节,就等于什么都没有看到。

　　你是否认同这一说法?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

　　事理型材料

　　评述某位作家的观点，概括起来说，就是“看细节”“某位作家曾说”

　　何为细节?

　　细小的东西

　　富有特征性的细小的东西，是能凸显本质、大局和趋势的细小的东西。

　　以细节形式存在的,我们看世界其实是看细节。

　　看，应该是敏锐的观察，更应该是深刻的洞见，是看人之未看，预人之未预。

　　未看未预并非没有蛛丝马迹，只是这些大都是以细节的方式存在着，需要你去发现，需要你去重视。

　　谁在看，是以什么样的状态在看，这也影响到看世界的结果。

　　对于细节，我们既不能无感，也不能妄念，而应该是敏感，有理念。我们要把对细节的审视置于全局和趋势之中，更要调整好自己的状态，保持积极的生活态度，怀有强烈的好奇心，坚持深入思考的习惯。唯有如此，才能更敏锐地捕捉世界的细节，才能更好地发挥这些细节的价值。

　　看细节的确很重要，但细节毕竟是存在于整体和趋势中的。若只看到细节而不重视整体与趋势，这细节估计也很难找准。这整体与趋势可以看作大局。因此，这个话题里隐含了一个重要的概念：大局。这样，我们就将一个单概念话题作文转化为双概念话题作文:细节与大局。

　　二、间接论证

　　当直接论证有困难或者效果不好的时候，我们就会采用间接论证，主要运用“排除法”“反证法”和“归谬法”。

　　①排除法

　　如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，只要找出证据否定其他所有的选项就行了，这种方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法实际上就是运用不相容选言推理的规则。鲁迅在《拿来主义》中阐述为什么要提倡拿来主义的时候，就采用了排除法，将“闭关主义”“送去主义”“送来主义”进行一一排除，最后推出唯一的正确做法就是“拿来主义”，这样的论证让人无可辩驳。

　　②反证法

　　反证法就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后排出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的观点。其根据的是逻辑规律中的排中律。让学生从已经学过的议论性文章中找出例子来，然后进行分析，老师点评。若是学生暂时想不出来，就给学生展示：

　　管仲镂簋朱纮、山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸﹔及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。(司马光《训俭示康》)

　　司马光通过列举管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇准等人“以侈自败”的反面例子对“生活奢侈”做出否定，从而间接论证了“俭朴”的重要性。

　　③归谬法

　　归谬法是从某一观点推出明显的错误或矛盾，目的是证明这一观点本身的错误，常用于驳论。让学生从已经学过的议论性文章中找出例子来，然后进行分析，老师点评。若是学生暂时想不出来，就给学生展示：

　　夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)

　　烛之武从“亡郑而有益于君，敢以烦执事”这个立场和观点出发，分别列举了“越国以鄙远，君知其难也”“邻之厚，君之薄也”“若舍郑以为东道主……君亦无所害”、晋国“东封郑”必西“阙秦”等证据，得出灭掉郑国实为“阙秦以利晋”的结论，证明了“亡郑而有益于君”观点的错误，最终让秦伯心悦诚服地打消助晋伐郑的想法并“与郑人盟”。

　　三、在论证中引入“虚拟论敌”

　　这位“虚拟论敌”可能会“驳论点”——对我们的论点举出反例或者从论点推出错误，也可能会“驳论据”——质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或“驳论证”——指出论证中存在的逻辑问题，所以我们就要在论点、论据和论证中做到无懈可击，让“论敌”无处可驳。

　　例如：要求以“兼听则明”为论题写一篇议论文。

　　常规模式：

　　①论点：兼听则明

　　②正面的例子：“齐王纳谏”

　　③反面的例子：“晁盖丧命”

　　分析：按照这样的提纲写下去，很容易写成“观点加例子”的模式，即使材料再丰富，逻辑上还是不够周密。

　　引入“假想敌”：

　　①“兼听”就一定“明”吗?“三人成虎”“父子骑驴”的故事里的主人公恰恰是听得越多越糊涂啊……

　　②“偏信则暗”能够证明“兼听则明”吗?

　　③齐王“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不算“兼听”吗?而李世民有时听魏征一个人的就够了。究竟达到什么程度才算兼听?

　　分析：有了质疑，就要应对、驳斥、解释，也就需要对“兼听”的内涵做进一步的解释，对例子做进一步的分析。

　　改进后：

　　①提出论点：兼听则明

　　②阐述论点：

　　“兼”的目的：拓宽视野，打开思路。

　　“兼”的核心：在“多”，更在“异”。

　　③举例分析：

　　正：“齐王纳谏”等，分析齐王“兼听“的表现，重点突出”刺”“谏”“谤议”。

　　反：“晁盖丧命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼听”，尽量排除他因。

　　④进行限定

　　主动引入反例“父子骑驴”等，指出“听”不能代替“断”。

　　进一步分析：“兼听则明”的前提是听者包容与善断。

　　“兼听”的原则是独立思考、为我所用。

　　四、写作中的论证方法

　　①因果分析法

　　例：磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵;司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

　　分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢?阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。

　　修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌;司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

　　【练一练】

　　1.唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为①

　　2.岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为②

　　明确①他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。

　　②他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”

　　②假设分析法

　　假设分析法：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。

　　例：“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

　　分析:这一语段陈述了达芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析，应该说有“叙”也有“议”。但说理应该再深入一点，再透彻一些。

　　改后：贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。试问，是什么使贝多芬走向了成功?是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗?显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

　　【运用示例】创新能促进社会的发展

　　海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78%，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。

　　可见，海尔的成功在于创新。

　　假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。

　　③正反对比法

　　正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析，不是例子。

　　例如：孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而当时齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。

　　同是孙膑，为何落得两种境遇呢?就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢?然而，又出现“而”了，又转向另一面了。而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。

　　④比较分析法

　　将所举两个事例进行比较，找出其中的相同点和不同点。通过比较分析，能够透过表象，指出实质。

　　示例：

　　论点：看待问题要全面客观，更不可以己之长攻人之短。

　　论据：有一个故事：一位哲学家乘渔夫的船过河，他嘲笑渔夫不懂数学失去三分之一的生命，不懂哲学又失去一半的生命。风浪来，船即将沉没，渔夫说，你不会游泳，全部的生命将没有了。

　　在这故事中，哲学家确实知识渊博，他懂数学又精通哲学，这是他的长处。而渔夫呢，这类知识贫乏，对数学、哲学一窍不通，这是他的短处。但是，哲学家虽有长处，也有短处，而且他的短处恰恰是渔夫的长处。哲学家没有全面地看问题，片面地用自已的长处来攻击他人的短处，其结果自然被渔夫反唇相讥。

　　五、学以致用大辩论

　　“温饱是谈道德的必要条件”

　　“温饱是谈道德的必要条件”是必要条件假言推理，可以转化成“只有温饱，才谈道德”，推理的规则是“肯后必肯前”、“否前必否后”，也就是“谈道德的人必温饱”“不温饱就不谈道德”为正方观点;这两个观点的负命题为反方观点，即是“谈道德的人不一定温饱”“不温饱的人也谈道德”。

　　1.观点分析：

　　正方：没有温饱免谈道德;谈道德的都是温饱之人。

　　反方：不温不饱依然谈道德。

　　无关的观点：有人处于温饱中，却不谈道德;温饱之人都谈道德。(这两个观点是充分条件假言推理的相关推理，要认真区分。)

　　2.概念界定：

　　对正方有利：温饱是人最基本的衣食需求;温饱就是既温又饱。

　　对反方有利：温饱就是社会上总体无衣食之困;温饱就是或温或饱。

　　3.论证思路：

　　课本上是反方的论证思路。

　　“人存在是谈道德的必要条件”，言外之意是不论温饱与否都得谈道德，人们不可以因为不温或不饱就违背道德原则，而这一命题恰恰是个真命题。

　　“人有理性，理性是谈道德的必要条件”是对正方“温饱是谈道德的必要条件”的直接反驳，更进一步论证“丧失理性的人无法谈道德”，这一命题也是一个真命题，并且该命题认为温饱的人有理性，不温饱的人同样也会有理性，就对正方步步紧逼。

　　“在任何情况下都能够谈道德”反驳了“只有在温饱的前提下才能够谈道德”的条件限制。

　　“走向温饱的过程中尤其应该谈道德”强调了谈道德在“走向温饱的过程中”的重要性，提出不温饱(走向温饱的过程)不仅能够谈道德，而且“尤其应该谈道德”，看似让步，实则是对正方观点的进一步否定，设计十分巧妙。

　　4.攻防策略

　　正方：论证不能温饱就难以生存;对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态(当反方举例证明有的人并未处于温饱状态却依然讲道德时)。

　　反方：论证从生存到温饱存在过渡地带;谈道德的行为尽量宽泛。(“谈道德”的概念范围界定越小，不温不饱、不温或不饱情况下的某些行为将被排除在“谈道德”的概念范围之外，对正方越有利。)

　　我们学习逻辑，是为了提高自己的理性思维能力，对周遭世界有更加准确、理性的认识。但千万不要就此舍弃、甚至鄙夷感性思维的价值。就如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这样的宋诗，确是好诗，但我们可能更喜欢“白发三千丈，缘愁似个长。”这样的诗。毕竟，如果这个世界只讲逻辑与真理，而缺少情感的体悟与感受，它将只是一个充满理性的荒漠，毫无生机与希望。

5、观诗意人生，看个中抉择——统编版高中语文新教材必修（上）第三单元整体教学设计

　　一、课标分析：

　　统编版高中语文教材高一必修上册第三单元是围绕“文学阅读与写作”任务群的课程目标设计的学习单元。本任务群旨在引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说剧本等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。

　　二、教材内容分析：

　　统编版高中语文教材高一必修上册第三单元是围绕“文学阅读与写作”任务群的课程目标设计的学习单元。本单元聚焦人文主题——“观诗意人生看个中抉择”，选编了自魏晋至唐宋时期的经典诗词作品八首，这八首诗词作品分为三课，分别是魏晋诗歌、唐代诗歌和宋词;是个基于学生自主学习的教学设计，突出学习的实践性原则。

　　本单元学习以活动实践、自主学习为主线，围绕“观诗意人生看个中抉择”这一单元人文主题，三个学习任务分别从积累鉴赏、诵读体悟、写作表达等三个方面组织学生开展学习活动，不仅要完成对单元内容的学习，更要实现本单元承载的文学阅读与写作任务群的学习目标。

　　三、学情分析：

　　这学期我带高一3、4两个班。大部分学生学习目的明确，自我控制能力较强，都能按要求学习，基本完成老师布置的学习任务，作业也较认真。但课堂气氛不够活跃，仍有少部分同学学习缺少主动性。通过月考成绩分析，两班与级部平均分差一分多，高分学生略显不足，主要是语文基础知识掌握不够好，阅读和写作能力还有待加强。

　　四、教学目标

　　(一)语言目标

　　1.了解诗人、创作背景及相关作品，感受意象，浸入诗歌意境，分析艺术手法，赏析语言，领悟诗情。

　　2.通过小组合作设计朗诵脚本，借助情绪、动作、表情以及选择适当的乐曲、等多种形式诵读诗歌作品，体会古诗词的音韵美、文辞美、情感美。

　　3.结合具体诗句,诗人人生际遇，品味诗人的情感,探讨诗人在不同生命状态下的人生选择，把对作品的理解、分析和评价写成一篇文学短评。

　　(二)思维目标

　　1.通过“知人论世”来鉴赏诗歌，提升解读古诗词的形象思维能力。

　　2.学习本单元的经典诗歌作品，借助知人论世、以意逆志等方法把握诗歌内涵，体察诗人对社会与人生的思考，

　　3.根据学习任务，通过对相关资料整理，提升自主学习能力;通过专题比较阅读，提升从多篇文本中发现关联、比较鉴赏的逻辑思维能力。

　　(三)价值目标

　　1.感受古典诗词的魅力，激发对中华优秀传统文化的自豪感，增强对中华优秀传统文化的传承意识。

　　2.思考古诗词的当代价值，感悟诗人不同生命状态下的人生选择、价值追求，从而获得启迪。

　　五、教学设计思路

　　设计本单元的学习任务和学习流程：

　　第一课段学生借助互联网和其他资源，查找和收集资料，了解诗人及其作品，对本单元诗人及相关信息有一个初步认知。

　　第二课段学生品读诗歌的意象，感受诗歌的意境之美，品味赏析诗歌的艺术手法和语言特点，掌握诗歌鉴赏的基本方法，揣摩作品的意蕴和情感。

　　第三课段分小组合作进行诗歌朗诵会。反复揣摩诗歌情感基调和音韵节奏，设计朗诵脚本。

　　第四课段对八首诗词作品所展现的诗人的不同生命状态与人生选择进行分类，针对诗人的人生选择，表达自己的观点。结合本单元所学的诗词，就感触最深的艺术特色写一篇文学短评。

　　本单元的写作任务是完成一篇文学短评。教学设计把文学短评的写作设置在单元内容学习的过程中，让读写结合真正在学习过程中得到落实。

　　共需10课时。

　　六、具体教学过程

　　第一课段：“观诗意人生看个中抉择”学习活动

　　——自主阅读

　　(一)、学习任务

　　课前学生借助互联网和其他资源，查阅本单元八首诗词创作的背景，诗人生活的时代及特点，作者、代表作品及风格等。课堂上师生交流，让学生对八首诗词的创作者及相关情况有一个初步的认识。

　　(二)、课时安排

　　1个课时。

　　(三)、学习资源

　　本单元所有课文，单元学习任务提示。

　　(四)、学生活动

　　1.课前借助互联网和其他资源进行资料收集。

　　2.课堂上分享交流，整合完善表格。

　　表一：“观诗意人生看个中抉择”学习活动

　　诗题 诗人 生活时代

　　及其特点 个性

　　特点 代表作品

　　及风格 创作

　　背景

　　短歌行 曹操

　　归园田居 陶渊明

　　梦游天姥吟留别 李白

　　登高 杜甫

　　琵琶行并序 白居易

　　念奴娇赤壁怀古 苏轼

　　永遇乐京口北固亭怀古 辛弃疾

　　声声慢(寻寻觅觅)李清照

　　诗题 本诗相关知识 基础知识

　　短歌行 乐府建安文学

　　1.字音

　　2.古今异义词、一词多义、特殊句式

　　3.文化常识

　　归园田居 田园诗

　　梦游天姥吟留别 古体诗(乐府)

　　登高 近体诗(律诗、绝句)

　　琵琶行并序 新乐府运动

　　念奴娇赤壁怀古 豪放派

　　永遇乐京口北固亭怀古

　　声声慢(寻寻觅觅)婉约派、易安体

　　第二课段：“观诗意人生看个中抉择”学习活动

　　——欣赏艺术魅力

　　(一)、学习任务

　　感受诗词中的意象，浸入诗词所营造的意境，赏析诗词的艺术手法，品味整首诗词表现出来的语言特点。

　　通过比较阅读，进行深入品读。

　　(二)、课时安排

　　5个课时

　　(三)、学习资源

　　本单元所有课文，“古诗鉴赏相关术语积累”资料，探究拓展阅读资料

　　(四)、学生活动

　　1、梳理分析：(1课时)

　　自主梳理第三单元八首诗，分别找出诗歌的意象，并能概括意境特点，填写表格。

　　(1)找出诗歌中描绘的景象、物象、人象,分析其特点。

　　(2)结合全诗内容，感受意象营造的意境，并从资料的术语中选择合适的词填入相应的位置。

　　(3)鉴赏每首诗运用的主要艺术手法和语言风格特点，结合诗歌内容情感分析，并从资料的术语中选择合适的词填入相应的位置。

　　表三：“观诗意人生看个中抉择”学习活动

　　诗题 意象 意境 艺术手法 语言特点 思想情感

　　短歌行

　　归园田居

　　梦游天姥吟留别

　　登高

　　琵琶行并序

　　念奴娇赤壁怀古

　　永遇乐京口北固亭怀古

　　声声慢(寻寻觅觅)

　　教师随后可展示参考答案，让学生积累词语。

　　学习支架示例：

　　古诗鉴赏相关术语积累

　　意境 雄奇豪放、苍凉悲壮、浓艳瑰丽、清净静谧、清新素雅、凄婉忧伤、清丽柔美、凄厉萧索、幽深绵邈、悠闲恬静、孤高旷远、雄浑阔大、艰苦奇寒、荒僻幽静、安谧美好清冷凄凉

　　艺术手法 1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等

　　2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情

　　抒情：可分为直接抒情，间接抒情(借景抒情、托物言志、触景生情、情景交融)

　　描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔;乐景写哀、哀景写乐等

　　3、表现手法：赋、比、兴;抑扬变化、铺陈描写、象征、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等

　　4、篇章结构：开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等

　　语言特点 清新明丽，平淡质朴，直接明快，含蓄隽永、悲壮慷慨、直率奔放、豪放磅礴、闲雅婉丽、清丽典雅、绚丽飘逸、简洁洗练、富有哲理、刚健有力、形象生动、幽默讽刺、刚毅雄健、深邃沉郁

　　2、比较赏析：(4课时)

　　注：以下的比较赏析任务为初步预设，具体教学时需要结合学情进行调整。

　　第7课《短歌行》《归园田居(其一)》(1课时)

　　(1)出世与入世的碰撞——赏析诗歌的情感

　　任务导引：

　　出世与入世，只不过是两种不同的生活方式而已。通过解读曹操和陶渊明这两首诗，可以更深刻地理解这两种不同的人生态度。

　　任务设计：

　　①“何以解忧，唯有杜康”，曹操“忧”什么?真的是想借酒浇愁吗?“守拙归园田”，“拙”指什么?为什么陶渊明要“守拙”?

　　②曹操想“掇明月”，陶渊明重“返自然”，各自表现作者什么样的思想感情?

　　(2)言浅意深巧设喻——赏析诗歌的比喻手法

　　任务导引：

　　诗歌最主要的特征是抒情言理，在诗歌中往往不会直接说出，而是借助比喻手法来加以表现。这样，不但使诗歌更具形象性，而且提高了诗歌含蓄蕴藉的审美效果。

　　任务设计：

　　①这两首诗中出现了“明月”“乌鹊”“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等意象，它们分别比喻什么?蕴含着怎样的思想感情?

　　②“鸟”是古诗文中常见的意象，常被用来表达复杂的感情。无论曹操笔下的“乌鹊”还是陶渊明笔下的“羁鸟”，内涵是因人因时因地因情而变化着的。请结合诗句，分析意象运用在诗中的作用。

　　第8课《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》(2课时)

　　(1)一切景语皆情语——鉴赏诗歌的景物描写

　　任务导引：

　　王国维在《人间词话》里断言，一切景语皆情语也。本课三首诗中，渲来景物以村托所抒之情的例子很多，要注意赏析。

　　任务设计：

　　①本课三首诗中都有写景，请分别概括出诗歌所营造的意境的特点。

　　②三首诗中写景的手法有何不同?请结合诗歌分析。

　　(2)高扬个性，异彩纷呈—探究唐代三大诗人的风格

　　任务导引：

　　唐诗的形式和风格是丰富多彩，推陈出新的。唐代三大诗人——“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易，他们都高扬个性，风格迥异，把唐诗推到前所未有的高度。本课三首诗就是这三位大诗人的名篇，请赏析三首诗突出的风格及手法。

　　任务设计：

　　①本课三首诗歌分别是浪漫主义和现实主义的优秀代表作品，试结合诗句分析其风格。

　　②诗评家们评论李白诗“豪迈飘逸”，杜甫诗“沉郁顿挫”，白居易诗“通俗鲜明”，请结合诗句予以说明。

　　第9课《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》(1课时)

　　(1)缘情绘景，缘景明情——赏析词的情景交融

　　任务导引：

　　情景交融是古诗文中常用的一种表现手法，本课三首词都用到了情景交融的手法，需要我们认真赏析。

　　任务设计：

　　本课三首词都是如何借景物来抒情的?

　　(2)婉约共豪放一色——赏析词的风格

　　任务导引

　　婉约与豪放是宋词中的两种主要艺术风格。苏、辛一派的豪放词雄放慷慨;“婉约之词宗”李清照的婉约词，纤丽柔婉。词人们用生花妙笔给我们留下了丰厚的精神财富。

　　任务设计

　　①本课三首词刚好代表了豪放和婉约两大流派的风格，请阅读后分析，三首词的豪放或婉约的风格是如何体现出来的?

　　②《声声慢》中叠词的运用充分体现了李清照婉约词的语言特点。这首词开篇的叠词有什么表达效果?

　　第三课段：“观诗意人生看个中抉择”学习活动

　　——吟诵涵咏

　　一、学习任务

　　各小组围绕“观诗意人生看个中抉择”这一主题，抽选第三单元中的一首诗歌配乐、配图并设计动作等进行朗读展演，增强美育熏陶和积淀文化底蕴。

　　二、课时安排

　　2个课时

　　三、学习资源

　　本单元所有课文，互联网朗诵相关音频、视频、图画等资料。

　　四、学生活动

　　朗诵准备。学生自由分组，反复揣摩其情感基调，理解诗歌情感内涵。

　　第四课段：“观诗意人生看个中抉择”学习活动

　　——写作文学短评

　　一、学习任务

　　写作文学短评。

　　1.本单元八首诗歌，根据诗人的人生选择把这八首诗分成两类，一类为进取，一类为退守。不同人生际遇和相类似作品，并对此种人生选择写评论文字。

　　2.优秀的古诗词作品往往通过独具匠心的艺术手法表达诗人情感，请就你感触最深的一点写一则800字左右的文学短评。

　　二、课时安排

　　2个课时

　　三、学习资源

　　本单元诗歌、拓展阅读资料《苏东坡突围》《把栏杆拍遍》《乱世中的美神》等、名家赏析例(如《唐诗鉴赏辞典》中的资源)等。

　　四、学生活动

　　(一)探究交流

　　自主探究，交流互鉴

　　(二)实践写作

　　1.写法指引

　　阅读课本第69-70页“学写文学短评”，展示短评范例，指引文学短评的写作方法。

　　阅读《学业和评价》必修上册第三单元“单元写作学写文学短评”的内容。

　　老师补充示例，让学生通过阅读资料总结文学短评的写作方法，如：

　　短评写作方法：阅读要细，定题要小，评论要透

　　短评写作结构：观点评价——概叙、简引作品内容——结合具体诗句、诗作的主旨进行分析——得出结论

　　2.写作任务

　　下面两个任务，选择其一完成：

　　①请围绕“进取与退守”这个话题，写一篇文学短评。

　　②诗词是怎样通过巧妙的艺术手法表达深刻的意蕴、独特的情感的?请结合本单元所学的诗词，就你感触最深的一点，写一篇文学短评。

　　七、学习反思

　　1.认识到学生在诵读时能够较好地把握诗歌的韵律和情感，通过诵读比赛，能够大大的提高了学生的学习积极性。

　　2.认识到了学生的差异，但是没有能够很好地进行分层教学。

6、严密的逻辑，从自我追问开始——统编版高二语文选择性必修上册第四单元学习活动三《采用合理的论证方法》教学设计

　　本单元为活动单元。分为三个学习专题。专题一是发现潜藏的逻辑谬误。给出两个学习任务：

　　1.分析例子，指出其中的逻辑错误;

　　2.辨析日常语言表达中的逻辑错误。专题二是运用有效的推理形式。给出的学习任务是之处所给案例中的前提和结论，简述其推理过程，并从中提炼出可以普遍应用的推理形式。专题三是采用合理的论证方法。

　　包括三项内容：1.关注论证的隐含前提;2.学会间接论证;3.在论证中引入虚拟论敌。给出三个学习任务：任务1.搜集典型议论性文章，分析其中的逻辑链条;任务2.以小组为单位开展班级辩论赛，在辩论中体会逻辑的力量;任务3.尝试写驳论文。本课完成的是专题三的第三项内容，在论证中引入虚拟论敌。

　　教学目标：指导学生学习运用自我追问法，完善论述过程，使论证更严密，更深刻。

　　重难点：如何使论证更严密，更深刻。

　　一、环节一：生活中的逻辑。话题引入：我的同事说：无花果吃多了，太长肉了，这个国庆假期我胖了好几斤。教师指导：对于一个因果论证来说，要保证结论成立，它的理由一定是充足的。也就是说，要满足逻辑的“充足理由律”。如果有人对这个结论存疑，那么他首先会从哪里入手去质疑?如果我们要确保结论成立，也会不断地想要去丰富理由。

　　引出活动1。

　　活动1：如果你是我的同事，请试着展开一场自我追问，看看上述结论是否会有所改变。预设：我：国庆期间我吃了很多无花果，我胖了，可见无花果会增肥。反例追问：我吃无花果胖了。其他人吃无花果胖了吗?怎样证明天鹅是白的?证明的方式是所有，证伪的方式是寻找黑天鹅。

　　追问：胖的因素有很多，俗话说，管住嘴，迈开腿。运动量，饮食习惯，个人体质。追问：有没有科学依据表明，无花果可以增肥呢?我：我搜索之后发现，成熟之后的无花果，糖分含量极高，占果实重量的15~20%，其中大部分都是葡萄糖和果糖，并且还含有较高的淀粉，因此，这种无花果虽然好吃，但是吃多了便可能出现肥胖。......

　　活动2：如果一定要以多吃无花果会导致肥胖作为结论，怎样表述更严谨?科学表明，成熟之后的无花果，糖分含量极高，占果实重量的15-20%，其中大部分都是葡萄糖和果糖，并且还含有较高的淀粉，因此，这种无花果虽然好吃，但是吃多了便可能出现肥胖。国庆期间，我吃饭和运动情况与平时差别不大，就是无花果吃的更多，然后我就胖了好几斤。而和我身边和我情况相似的朋友有很多。可见无花果确实是会增肥的，平时还是要少吃。小结：经过刚才的自我追问，我们发现结论在悄悄变化，从最初的直觉和经验，到现在通过加入前提使论述过程不断丰富，这个结论变得严谨可信了。这个小互动，我们初步体会到自我追问法在提升逻辑严密性上的作用。

　　环节一

　　设计意图：从生活现象引入，一方面降低理解难度，另一方面让学生在真实的生活情境中感受追问对完善思维和准确表达的意义，初步感受自我追问法的好处。引出本节课的学习目标：学习运用自我追问法，完善论述过程，使论证更严密，更深刻。

　　二、环节二：哲学家的逻辑教师从生活中的逻辑引入哲学家的逻辑，即苏格拉底的追问艺术。展示苏格拉底与拉凯斯的对话。

　　问题设计：下面我们一起看看，苏格拉底是如何展开他的追问的?

　　教师示范，学生树立追问的思维链条。总结：在这场对话中，拉凯斯是一位阐述者，苏格拉底则是一位追问者。我们知道追问的目的有两个，一是批驳，譬如辩论赛中正反双方展开的追问，他的目的是驳倒对方;另一种是自我追问，启发思考，不断完善，直至结论足够严谨。。

　　在这场对话中，苏格拉底的追问显然属于后者。这就是著名的苏格拉底之问——始于怀疑，终于真相。这个追问的链条实际上呈现的就是思维的过程。而思维最终是指向写作的。

　　下面我们进行一个练笔：

　　活动3：练笔：依据上述对话完成议论性语段，阐述什么是真正的勇敢。要求：逻辑严密，200字左右。

　　什么是勇敢?有人说，勇敢就是在战场上往前冲。不可否认，向前冲是勇敢的表现，但先撤退再包抄，以退为进，岂非另一种更明智的勇敢?也有人说，勇敢是坚忍不拔。如果坚忍不拔就是勇敢，那么做一千个俯卧撑也很坚韧，难道能说做俯卧撑就是勇敢吗?

　　显然不是。那么勇敢到底是什么?冲锋陷阵、坚韧不拔、不计风险的确是勇敢的特征之一，但却不是勇敢的准确定义。

　　我认为，真正的勇敢不是鲁莽，它是一种以冲锋陷阵、坚韧不拔、不计风险为外衣，而以智慧为内核的优秀品质。

　　第一层：承认合理。

　　第二层：反例和归谬，否认对勇敢的偏颇理解。

　　第三层：勇敢的定义，否定一部分，肯定一部分。小结：拉凯斯常有，苏格拉底不常有。我们每个人都可能是拉凯斯——感性、直觉地给出结论，需要在不断地追问下完善论述。苏格拉底不常有，但我们可以在思考问题的时候，假设苏格拉底是存在的，也就是开展自我的追问。

　　苏格拉底之问给我们提供了一种思考问题的方式。下面我们回顾一下，我们应该如何使用自我追问法?

　　(1)引入虚拟论敌，它的通常说法是“有人说”，“也许你会说”等，促使论证从平面走向深刻，富于层次性;

　　(2)引入反例，发现逻辑漏洞，从而完善论证过程;

　　(3)引入归谬法，指出现有论断的谬误，不断完善论证过程;

　　(4)引入对比。我是这样的，别人呢?在对比中丰富。当然，“真理无法抵达，只能逐渐逼近。”我们的追问不可能穷尽所有可能。只要在已有认知上多走一两步、两三步，文章的深度就不一样了。

　　环节二设计意图：从苏格拉底之问这一经典对话追问法引入，通过对比分析，让学生深刻体会追问法的好处，能够运用追问法来完善论证。并且，选择性必修中册第一单元《人应当坚持正义》也是取自《对话集》，体现苏格拉底之问的说理风格。本节课让学生提前感受了对话说理的魅力。

　　三、环节三、练一练

　　活动4：“每个人都可以用自己的方式改变世界。”请试着运用今天所学的自我追问法，完成一个论述类语段，表达你对这句话的理解。

　　要求：层次清晰，逻辑严密。300字左右。提示：第一步，我们可以试着运用自我追问法激活思维。大家可以先肯定这句话的合理性，并能举出事例加以证明。在此基础上，选取一个角度，通过追问法，向纵深处发掘，通过一步、两步的追问去丰富这个论断，完善论证过程。第一步学生构思与教师点拨。

　　下面，同学们可以先交流一下，看看可以从哪些角度出发，采用怎样的自我追问法展开思考?譬如改变。是的，很多人可以以自己的方式改变世界。举出一组事例。如果仅止于此，那就是印证，而不是说理。

　　但，改变是什么，可以变好也自然可以变坏。再举例。对比分析，为什么同样是改变，有的人让世界美好，有的人却让世界更坏。给出结论。

　　第一层，先承认这句话的合理性。举出一二例子，承认很多人可以用自己的方式改变世界。

　　第二层，寻找这句话的追问点。但真的每个人都能改变世界吗?那些小人物，低到尘埃里的小人物，他们微不足道，何以改变世界。结论，当你足够强大的时候，你才可能去改变世界。

　　第三层，反例，也许你会问，白芳礼老人不是小人物吗?为什么他会骑着人力车感动全中国?可见，每个人都可以用自己的方式改变世界，前提是你足够强大，或者你拥有足以感动世人的美德和坚毅。

　　第二步：写作第三步：分组交流研讨，课堂展示

　　环节三设计意图：思维训练的终极目的，是能够运用到学生的写作中去，让学生能通过自我追问法不断完善论证过程，丰富文章层次，最终实现论证深刻，层次清晰，逻辑严密。写前的交流指导帮助学生明确写作方向，写作后的交流是通过碰撞进一步修改完善，然后进行课堂展示。

　　四、课堂小结总结简单议论文的两个误区：

　　一是思维感性化，依据直觉、经验做出判断;

　　二是说理平面化，确立观点，只用例证证明观点的合理性。

　　总结解决问题的主要途径：思维的严谨性——追问，发现漏洞与谬误;层次的丰富性——追问，理性推导，不断完善;论证的深刻性——追问，由浅入深，理性思辨。

7、悟先贤智慧，汲话语力量——统编版语文高一必修下册第一单元教学解读与设计

　　【单元解读】

　　统编版必修下册第一单元的人文主题为“中华文明之光”，选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章和《左传》《史记》中的精彩片段，旨在引导学生从先秦诸子学说中了解先哲优秀的思想，从古代典籍中体会先贤对社会、人生、历史的深刻思考，进而体悟前人的智慧，把握当下，展望未来。同时，本单元也属于“思辨性阅读与表达”任务群，在阅读中要把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑;要分析质疑，多元解读，培养学生的思辨能力。通过对古代优秀文章中的也典观点、论述方法的学习，可以有针对性地进行评论，合理表达和阐述自己的观点，力求立论正确，语言精练，论摒洽当，有理有据。

　　本单元选取的五篇文章都在对话中表达观点，阐述事理。在对答中或畅述平生之志，或巧解燃眉之急，字里行间蕴涵强大的精神力量和深厚的传统文化。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》记录了孔子启发弟子们畅谈理想的场景，孔子对各个弟子发表了不同的看法和评价;语言平实练达，于眼前平易事信手勾勒出一幅“先贤论志”图。

　　《齐桓晋文之事》是孟子与齐宣王的一场对答，通过孟子说服齐宣王放弃霸道，施行王道的经过，较系统地阐发了孟子的仁政主张;说理曲折委婉，因势利导，层层深人，思辨性强，设喻生动。《庖丁解牛》借庖丁与文惠君谈解牛之道的寓言，表达庄子“依乎天理”的养生之道;层次分明，语言生动，体现了庄子文风的汪洋恣肆。这三篇课文通过不同人物间的对话体现了儒家和道家不同的理想追求，凸显了先秦诸子对人生价值的探索与追寻。

　　《烛之武退秦师》以烛之武说服秦伯退军为核心内容，烛之武陈说利弊，论证严谨，改变了秦晋围郑的局面。《鸿门宴》中,刘邦及其身边谋臣勇士与项羽势力进行巧妙的言语周旋，化险为夷。文中塑造了诸多个性鲜明的人物形象，留下了很多精彩的言词，耐人咀嚼。这两篇史传皆记录了凭借话语力量消弭危机的经典场景，蕴涵先贤高妙的智慧。

　　【教学设计】

　　一、学习情境

　　先秦诸子学说是中国古代思想发展的第一个高峰，影响深远，需要我们深入品读;史传作品中记录历史经验，蕴涵古人智慧，我们要吸收借鉴。本单元选取了经、史、子、集中的经典篇章，带我们走进不同时代、不同人物的对话场景，领悟其中强大的精神力量，学习前人智慧，鉴古观今，更好地把握当下，展望未来。

　　二、学习任务

　　核心任务:悟先贤智慧，汲话语力量。

　　子任务：任务一：晓诸子之志。任务二：品言词之妙。任务三：抒己之见。

　　活动安排：(1)初读—识志;比读—品志;细读—述志。

　　(2)自读—史传中的人和事;赏读—话语的力量。

　　(3)梳理—古人阐述之道;写作—合理阐述自己的观点。

　　三、学习活动

　　任务一：晓诸子之志

　　活动1:初读----识志

　　预习任务单：①查清生难字，熟读三篇课文。

　　②结合课下注释、工具书疏通文意，圈画出不懂之处，并尝试利用网络资源自行解决，做好批注。

　　③查阅课文中出现的文学文化现象，如孔子及弟子、孟子、庄子的相关知识，齐桓公、晋文公其人等。

　　④把学习中遇到的问题列举出来。

　　积累任务单：积累重要文言现象，把握文言规律，形成丰富的文言语感。如：一词多义如：道。义项①说。仲尼之徒无道桓文之事者(《齐桓晋文之事》)。

　　义项②规律。臣之所好者道也(《庖丁解牛》)。

　　语气助词如：也。用法①句末语气。且知方也(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)。用法②表判断语气。是乃仁术也(《齐桓晋文之事》)。

　　倒装句式如：①状语后置。为国以礼(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)。

　　②主谓倒装。宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)。

　　文化常识如：儒家代表人物及主要思想;道家代表人物及主要思想。诸子志向图：根据文意明确孔子及其弟子、孟子、庄子的理想追求，以“志”为中心词绘制思维导图，展现诸子之志。其中孔子的志向比较难理解，可以结合《季氏将伐颛臾》和《礼记》中的《大道之行也》等相关资料补充理解。

　　活动2:比读----品志

　　①比较儒家和道家的理想追求，结合课文进行整理。

　　儒家孔子：(文中观点)吾与点也。(理想状态)社会清明、风俗淳美。(具体措施)克己复礼，以礼治国。

　　孟子：(文中观点)保民而王。(理想状态)天下归一、百姓康乐。(具体措施)发政施仁，推恩于民。(后世影响)使世人德行修养有了规范和标准，有了更强的社会责任感，有当仁不让的君子之风。

　　道家庄子：(文中观点)依乎天理。(理想状态)清静无为、顺应自然。(具体措施)避开矛盾，探索规律。(后世影响)使世人有了看淡名利的洒脱超然境界。

　　②思考同为儒家学派，孟子与孔子的治国理想有何不同?结合当时社会情况谈谈为什么会产生这样的差别?孟子的思想在今天看来有什么可借鉴之处?

　　③南怀瑾先生说：“儒家是粮店，道家是药店。”你怎样理解这句话?

　　活动3:细读----述志

　　思考三篇文章是如何阐释诸子之志的，小组任选一篇文章讨论，完成表格。

　　设计说明：学习活动主要围绕文章内容来设计。阅读这三篇文章，首先，在对话中了解儒道两派的追求，领会他们的思想。通过“预习任务单”完成初读。其次，通过“积累任务单”引导学生积累言语经验，把握文言规律，对文意有进一步的理解。再次，通过“诸子志向图”引导学生整体把握，初晓诸子之志，此谓“识志”。此外，通过比较阅读，得出儒道有别，孔孟有异，进一步区别诸子思想的异同，理解先贤对人生价值和理想社会的追求，深化学生对传统文化的认识，体会不同思想对后世的影响，探究儒道思想之于当今社会的意义。本环节是对“晓诸子之志”的深化，此谓“品志”。最后，还要通过对三篇文章的梳理比较，把握文本思路，关注先贤如何将自己的志向展示给他人，向先贤学习“述志”之法。通过以上步骤，引导学生感悟先贤思想的精妙，学习先贤阐释观点的方法。

　　任务二:品言词之妙

　　活动1:自读----史传中的人和事

　　预习任务单：①按照第一课的预习要求疏通两篇课文的文意，做好批注。②按照第一课的积累要求整理文言知识，尤其是课文中出现的文化现象，如人物之间的称呼、宴会上的座次安排等。③查阅《左传》《史记》中与课文相关的资料，了解“烛之武退秦师”和“鸿门宴”的前因后果。④制作刘邦、项羽档案袋。

　　问题讨论单：①结合文意和查阅的资料，你认为秦国最终与郑国结盟的原因是什么?②结合文意和查阅的资料，你认为刘邦能够从宴席上脱身的原因是什么?③两篇课文中让你印象最深刻的人物对话是什么?要阐述选择理由。

　　活动2:赏读----话语的力量

　　①改编课本剧：任选一个对话场景改编为情景短剧。要求:将文言文改为现代文剧本，人物形象符合原文，突出对话的精彩性,3分钟左右。

　　②各小组展示本组的情景短剧，其他同学根据评价表评价。(见下表)

　　③虽然一个个历史事件的产生和消失有诸多原因，但我们不能否认，人物间的一场场对话对历史事件所起的重要作用，甚至是一席话就能扭转战局，缓解危机。请结合文本谈一谈哪些对话具备这些特点，这些言词又是怎样转变他人的思想，改变危难局面的?写一段200字左右的赏析文字。

　　赏读参考：烛之武说服秦伯，刘邦向项伯陈情，刘邦向项王谢罪，樊哙闯帐慷慨陈词等。

　　教师展示：赏析烛之武说服秦伯的言词之妙。首先，烛之武退一步避其锐气。以“秦、晋围郑，郑既知亡矣”一句自认处于必败之地的话，很自然地使秦穆公放松了警惕。其次，推心置腹地为对方分析利害关系，始终站在秦国的立场，分析“亡郑不利于秦，存郑反倒可以共其乏困”的局势对秦有利而无害。再次，提出“晋国诚信”的问题，让秦穆公认识到晋国的野心必会给秦国带来威胁。烛之武立足现实、纵横历史与未来，着眼于秦、晋、郑三国的位置关系和利益纠葛，情理兼备、步步深人，最终说退秦师。

　　设计说明：本次学习活动主要围绕《烛之武退秦师》和《鸿门宴》设计。史书以记事为本，通过“预习任务单”让学生了解故事情节和发生的背景;以“问题讨论单”引导学生关注事件的前因后果，体会历史人物的性格特征，把握史书中的人和事。同时，设计课本剧让学生进一步理解文意，掌握人物之间的关系，感受人物对话与事件发展之间的联系，进而体会以三寸不烂之舌退百万之师、解燃眉之急的妙处;读写结合，理性分析对话，体察说服他人的言词之美，从而学习让他人更易于接受的表达方法。

　　任务三：抒己之见

　　活动1:梳理----古人阐述之道

　　①交流讨论:通过对本单元的学习，你认为如何才能更好地说服他人接受自己的观点?参考角度：缓和主要矛盾，考虑对方身份及性格，注意己方态度，至情至理,等等。

　　②辩论赛：《周易》《诗经》《论语》《史记》，唐诗宋词、四大名著等,都有各自产生的背景，今天，阅读这些经典对我们是否还有意义?以“信息时代是否需要阅读经典”为题开展辩论赛。

　　活动2:写作—合理阐述自己的观点

　　①阅读“单元学习任务”中《如何阐述自己的观点》一文，用思维导图梳理文中给出的方法，丰富自己的写作经验。

　　②近年来，网络中很多年轻人因演绎传统文化而走红。“90后”视频博主李子柒手工造纸、养蚕缫丝,体现了传统上的田园诗意;网名为“小一姐姐”的年轻妈妈用手势舞蹈传播国学，引导孩子自发走进国学世界;“HiDii国乐团”融合传统民乐与现代电声，让国风音乐在新时代开启了新篇章。但也有很多传统文化的传承频频告急，陕西老腔、评书、刺绣等传统行当为找不到“接班人”而担忧……面对传统文化的传承，当今青年应该怎样做?请选好角度，明确观点，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。

　　设计说明：本次学习活动以表达交流为主，通过梳理本单元先贤们阐述观点的方法，丰富自己的言语经验，再以课堂辩论的形式将学到的经验加以运用，能有条理地表达自己的观点，有针对性、有风度地进行辩驳。以写作引导学生关注当下流行的社会现象，明确自己的立场，多角度分析，表达、阐发自己的观点，培养学生立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑的写作素养。

　　四、学习测评

　　根据所给情境，任选一题进行文段写作，不少于200字。

　　2020年的春节是一个与众不同的春节，“新冠肺炎”成为这个春节最高频的词汇，从城市到农村，人们谈“肺炎”色变。“积力之所举，则无不胜也”，只有全国一盘棋，才能打赢这场疫情防控的攻坚战。

　　1.如果你的亲人在这个特殊时期仍然想要拜访友，你打算在家族“微信群”中进行劝说，写一段表明你态度的文字。要求条理清楚，具有说服力。

　　2.减少外出，做好防护，力所能及捐款捐物是当下每位公民的责任。请写一封倡议书，倡导民众为抗击疫情贡献自己的力量。要求言词恳切，具有号召力。

　　3.84岁高龄的钟南山院士、渐冻症患者张定宇院长、在一线奋战的医务工作者和那些保障人们正常生活的服务者都是“最美逆行者”，请任选一位(或一类)英雄写一副对联进行赞颂，并配上解说。要求符合人物特征，合情合理。

8、感悟时代使命，抒写人生抱负——统编版高一语文必修（下）第五单元整体教学设计

　　【教学目标】

　　1.体会作品中的时代洪流与个人志向、人生选择之间的深切联系，理解文中人物的精神品质和人生价值，思考新时代青年应具有的抱负和承担的使命。

　　2.梳理文章结构，分析重要词句的深层意蕴，结合历史、政治等学科的内容来理解文章内容，感受作者思想的光辉和表达的力量。

　　3.把握课文各自的文体特点，体会文章的实用性、针对性，感受作者在态度、语气、叙述策略、表达方式、语体风格等方面的差异。

　　4.进一步学习演讲稿的写作，注意准确、充分地发表见解，阐发主张，明确立场，抒发情感，特别要注意突出演讲的针对性。

　　【教学重难点】

　　分析文章中的深邃意蕴，感受时代特征与人物形象，合作探究文章结构与特点。

　　【教学方法】

　　对比阅读法，小组探究法，读写结合法，跨媒介阅读法

　　【课时安排】6课时

　　【教学过程】

　　教学任务一：参读两篇演讲词，走近革命领袖

　　第一课时

　　一、教学目标

　　1.对比阅读马克思和恩格斯的文章，疏通文章内容。

　　2.比较两篇文章的不同特征。

　　二、教学重难点

　　对比阅读文章，初步感受演讲稿的针对性特征。

　　三、导入

　　建立名声的成就可以分为两类：立功、立言。这是通向名声的两条必经之路。就基本条件而言，立功者需要有一颗伟大的心灵;立言者则需要一个伟大的头脑。——叔本华

　　当一个人完成了从无人做过的事业，或者虽曾有人尝试但失败了的事业，那么他所获得的荣誉，将远远高于追随别人而做得事业——哪怕后者更难也罢。——培根

　　叔本华和培根所说到的历史上的伟人中，马克思便是其中的一个。

　　四、活动

　　活动一：课前预习检测

　　1.了解演讲辞

　　提示：演讲辞(演讲词)：俗称演说辞、演讲稿、讲话稿，旨在表达感情，发表建议和主张，提出号召和倡议。通过它，讲话的人可以把自己的主张、观点、见解以及思想感情传达给与会者，从而产生一定的作用和影响，达到宣传和教育的作用。演讲辞属于议论文的范畴，但它一般不讲求说理的严密性和思维的逻辑性，而总是以某一种精神鼓舞人，以真切的感情打动人。

　　2.了解1848年欧洲革命

　　提示：1848年革命，也称民族之春(英语：SpringofNations)或人民之春(英语：SpringtimeofthePeoples)，是在1848年欧洲各国爆发的一系列武装革命。这一系列革命波及范围之广，影响国家之大，可以说是欧洲历史上最大规模的革命运动。

　　第一场革命于1848年1月在意大利西西里爆发。随后的法国二月革命更是将革命浪潮波及到几乎全欧洲。但是这一系列革命大多都迅速以失败告终。尽管如此，1848年革命还是造成了各国君主与贵族体制动荡，并间接导致了德国统一及意大利统一运动。

　　1848年欧洲革命，是平民与贵族间的抗争，主要是欧洲平民与自由主义学者对抗君权独裁的武装革命。这次战争的重大意义是打击了欧洲各国的封建专制制度。

　　3.了解《人民报》的创办情况

　　提示：①英国工人运动活动家厄琼斯在宪章运动失败后，被捕入狱，出狱后创办《人民报》，成为宪章运动后期的著名领袖。②1852年5月8日，《人民报》创刊。③1856年4月的《人民报》上，揭露的事件在英国引起了轰动，《人民报》声誉大振。

　　4.了解马克思

　　提示：马克思1818年生于德国，后到法国、比利时，1849年到英国伦敦，直到逝世。他是世界无产阶级的革命导师，国际共产主义运动的开创者，把无产阶级解放作为毕生的事业。可参考恩格斯《在马克思墓前的讲话》。

　　活动二：了解两篇演讲词的演讲思路

　　1.阅读《在<人民报>创刊纪念会上的演说》，梳理行文思路，完成表格。

　　2.阅读《在马克思墓前的讲话》，梳理行文思路

　　提示：第1段开头：述己哀——悼念——悲痛

　　第2-7段主体：赞其功——评说——敬仰

　　第8-9段结尾：颂其德——悼念——盛赞

　　活动三：了解文意

　　结合相关背景及两篇演讲词，完成下面表格：

　　五、布置作业

　　1.查资料，了解演讲的技巧。

　　2.查资料，了解马克思的“人的异化理论”。

　　第二课时

　　一、教学目标

　　1.进一步感受两篇演讲稿的意图。

　　2.理解伟大革命导师在时代境遇中的抉择、行为与成就。

　　二、教学重难点

　　探究两篇演讲稿的不同意图。

　　三、导入

　　在新世纪来临之际，英国著名的广播公司BBC举办了一次千年最伟大思想家评选活动，结果马克思位居爱因斯坦、牛顿、达尔文等巨人之前，被评为过去千年最伟大的思想家。为什么马克思会获得如此高的评价呢?带着这个问题，我们开启本节课之旅。

　　四、活动

　　活动一：了解《在<人民报>创刊纪念会上的演说》的切入点

　　结合相关背景，思考：马克思是从什么角度切入的?为什么?

　　提示：宏观分析，从宪章派办报的背景即“所谓的1848年革命”。

　　《人民报》办报目的是希望团结和组织无产阶级，为无产阶级正义事业继续战斗，从1848年革命说起，符合创刊纪念会这一特殊演说场合。

　　活动二：了解《在<人民报>创刊纪念会上的演说》的意图

　　1.结合唯物辩证法、异化劳动及生产力与生产关系的相关理论，思考问题：怎么从第二段的“两万磅重的压力”谈到了“伟大事实”、“不敢否认的事实”?如何理解马克思对这一“事实”的阐释?

　　提示：(1)从主观感受到客观事实，进入演讲的主体部分。(2)结合马克思的相关理论对“事实”进行理解。

　　(3)由普遍到特殊，层次递进，条例清晰，逻辑严密。

　　2.面对这一“事实”，不同党派的态度分别是怎么样的?这些“党派”都是什么群体?工人阶级应该有怎么样的态度?马克思是怎么来表述的?思考以上问题，填写表格。

　　点拨：演讲是为了从情感和逻辑上告诉和鼓励大家一定要进行无产阶级革命。

　　活动三：探究《在马克思墓前的讲话》的意图及情感

　　对比阅读《马克思墓前悼词(草稿)》与《在马克思墓前的讲话》，探究改动之处及目的效果，填写下面两个表格。

　　表1：

　　表2：

　　五、布置作业

　　查阅资料，借助网络，观看演讲类节目，感受演讲技巧。

　　教学任务二：了解演讲稿的特点，学习写作演讲稿

　　第三课时

　　一、教学目标

　　1.感受演讲的鼓动性、号召力和影响力。

　　2.总结和归纳演讲词写作的基本特征。

　　二、教学重难点

　　探究演讲词在内容和形式上的特征。

　　三、导入

　　1860年，林肯坐着辆耕田用的马车，亲自深入到选民中间，与选民进行亲切的交流，并做了精彩的演讲。通过演讲，感动了人民，作为穷小子的林肯击败了对手，当上了美国第16任总统。他在演讲时有这么一段精彩的话：“如果大家问我有多少财产，那么我告诉大家，我有一个妻子和三个女儿，都是无价之宝。此外，还有一个租来的办公室，室内有桌子一张，椅子两把，墙角还有大书架一个，架子上的书值得每一个人读。我本人既穷又瘦，脸很长，不会发福。我实在没什么依靠的，我唯一的一个依靠就是你们。”

　　从这段话中，我们可以看到林肯在演讲中的选材朴实无华，但充满了真挚的感情，极具亲和力，真正打动了听众，最终赢得了竞选的成功。可见好的演讲须具备一定的演讲技巧，那么《在<人民报>创刊纪念会上的演说》与《在马克思墓前的讲话》中又有什么演讲技巧呢，今天就继续阅读两篇文章，一同走进演讲稿的内部世界。

　　四、活动

　　活动一：揣摩演讲词的形式(用词、句式、修辞、表达方式等)

　　书面的语言，能超越时空，具有稳定性。而演讲则不同，是通过声音来表达意义的，要求朗朗上口，娓娓动听，声声入耳。马克思说：“你怎么说就怎么写，怎么写就怎么说。”就是这个道理。这两篇演讲词语言准确生动，都有值得揣摩的词句，需要我们认真学习。

　　1.在《在<人民报>创刊纪念会上的演说》中，马克思的语言风趣幽默，但是非常具有锋芒和战斗力，试结合文本分析马克思运用了哪些手法来进行演讲的?

　　提示：(1)比喻、对比

　　马克思把无产阶级解放运动喻为“一片汪洋大海”，一旦它汹涌动荡起来，就能把“由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎”。马克思把1848年资产阶级民主革命与将来的无产阶级革命以比喻性的评价对照起来，这就把后者的宏伟气势、重大意义艺术地展现在听众的面前，震撼着人们的心灵。从将革命形象比喻为“欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙”，到对革命“暴露出了外壳下面的一个无底深渊。在看来似乎坚硬的外表下面，现出了一片汪洋大海”。把“细小的裂口和缝隙”与“无底深渊”“汪洋大海”进行对比，写出了1848年革命的重要意义。

　　(2)语言灵活，妙用典故

　　“我们的勇敢的朋友、好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵——革命”，“历史本身就是审判官，而无产阶级就是执行者”，语言幽默精彩;那个经常在这一切矛盾中出现的“狡狯的精灵”“菲墨法庭”的判决等典故，使整个演讲始终处在一种鲜活的语境和生动的文化氛围中。

　　2.《在马克思墓前的讲话》综合运用了叙述、议论和抒情等多种表达方式，以及比喻、对比等修辞手法，使表达更加准确生动。请结合文本对这一特点加以分析。

　　提示：(1)作者综合运用了叙述、议论和抒情等多种表达方式。叙述部分，如恩格斯简述了马克思在其他众多领域的研究情况，将“两个发现”和“他所研究的每一个领域”形成点和面、详和略的叙述关系，进一步赞扬了马克思卓越的研究能力、广泛的研究兴趣和深入的研究精神，全面丰富的展现了马克思的个人风采。议论部分，如恩格斯用“首先”“真正使命”等词语，强调了革命对于马克思一生的重要意义。抒情部分，如开头用讳饰的手法委婉地说明了马克思逝世的时间、地点及当时的情景，体现作者无限的遗憾、不舍与悲痛之情。

　　(2)作者多次运用比喻、对比等修辞手法。恩格斯将无产阶级与其敌人对待马克思的截然不同的态度相对比，将敌人对马克思的忌恨、污蔑与马克思的毫无在意相对比，这样的对比，既体现了马克思顽强的革命意志、宽广的领袖气度与胸怀，又表达了人们对他的敬仰与爱戴;恩格斯将剩余价值规律发现之前的一切相关研究比喻为“都只是在黑暗中摸索”，表达了马克思的发现所具有的划时代意义。

　　活动二：探究演讲词的逻辑性

　　演讲说理要有层次，用理性的力量征服听众。请结合文本和相关资料分析《在马克思墓前的讲话》的逻辑性。

　　提示：《在马克思墓前的讲话》的逻辑性主要表现在严谨的结构和富有逻辑性的论证。悼词首先描述马克思的逝世，并用一句“当代最伟大的思想家停止思想了”，含蓄、深情地总结了马克思作为思想家的非凡地位。主体部分从理论和实践两个方面评价马克思的巨大贡献，具有很强的理性力量，形成了一个极其严密的逻辑结构。恩格斯作为与马克思并肩战斗了几十年的最亲密战友，他们之间的深厚友谊是常人难以想象的，然而在悼词中，恩格斯把巨大的悲痛藏在心里，而更多地表现出一种理性的思考和客观的评价，因为他知道自己面对的不只是前来参加葬礼的十一个人，而是全世界所有的无产者甚至全人类。作为无产阶级的代言人，他这种强烈的客观性和逻辑性，是对马克思主义以及全世界无产者最大的尊重，具有很强的震撼力和说服力。

　　活动三：对比两篇课文，探究演讲词的针对性等特征

　　《在<人民报>创刊纪念会上的演说》和《在马克思墓前的讲话》在形式和内容上有什么异同?

　　提示：(1)形式上的相同之处：两者都综合运用比喻、对比等修辞手法，注意整散句、长短句的变化使用。(2)形式上的不同之处：《在<人民报>创刊纪念会上的演说》自我发挥空间大，切入点自由，而《在马克思墓前的讲话》形式固定，但发挥自如，凝练生动。(3)内容上的相同之处：针对性强，逻辑严密，感情真挚。(4)内容上的不同之处：《在<人民报>创刊纪念会上的演说》注重听众感受，辩证思维，以理动人;而《在马克思墓前的讲话》注重身份关系，准确完整，情理结合。

　　2.思考：造成以上差异的主要原因是什么?

　　提示：针对性。演讲词为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”听众，必须要有现实的针对性。这里所说的针对性，主要体现在选材上。作者提出的问题需要是听众所关心的问题，评论和论辩要有雄辩的逻辑力量，这样，才能起到应有的效果。

　　《在<人民报>创刊纪念会上的演说》的背景：

　　当时，新的革命高潮尚未到来，马克思以1848年革命来对照反衬由它“宣布”预示的无产阶级解放运动，他把无产阶级解放运动喻为“一片汪洋大海”，一旦它汹涌动荡起来，就能把“由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎”。马克思把1848年资产阶级民主革命与将来的无产阶级革命以比喻性的评价对照起来，这就把后者的宏伟气势、重大意义艺术地展示在听众的面前，震撼着人们的心灵。

　　活动四：总结演讲词的基本特征

　　结合两篇演讲词，从内容和形式两方面梳理演讲词的基本特征，填写下表。

　　五、布置作业

　　1.以“我的时代我的使命”为主题，写一篇演讲词。

　　要求：题目自拟，800字左右，参考下面的演讲词的评价量表。

　　2.预习《谏逐客书》

　　教学任务三：了解古代政论文，研读《谏逐客书》的劝谏艺术

　　第四课时

　　一、教学目标

　　1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。

　　2.把握文章的论证思路，概括内容要点。

　　二、教学重难点

　　体会议论文语言准确严密的特点，积累重点词语。

　　三、导入

　　“燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使当时甘被逐，东门牵犬欢应无。”

　　大家知道这首诗写的是谁吗?写的就是李斯!从这首诗里，可以看出李斯当年不甘心被逐，为此他还写了一篇《谏逐客书》，今天就一起来学习他这篇著名的政论文。

　　四、活动

　　活动一：预习效果检测

　　1.梳理文中出现的“客卿”

　　提示：五子、商鞅、张仪、范雎

　　2.借助工具书，解决字音、文言实词、文言虚词、文言现象

　　3.参阅《史记李斯列传》，了解人物生平、《谏逐客书》的写作背景

　　提示：(1)厕中鼠与仓中鼠

　　李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!——《史记》

　　(2)辞别荀子

　　乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”

　　(3)名利人生

　　至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。秦王政十年(前237年)下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治;反对分封制，坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年(前208年)被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

　　(4)《谏逐客书》的写作背景

　　提示：韩国派水工郑国游说秦王凿渠灌溉，秦王下逐客令，李斯写《谏逐客书》。

　　活动二：理解文章内容

　　1.秦国历史上的国君很多，李斯为何在文章中独以穆公、孝公、惠王、昭王为例来说明用客的重要性?本文第一段在选材上有什么特点?

　　提示：(1)因为穆公等四国君在秦国历史上政绩最突出，而且都是因为用客而取得成就的。

　　(2)选取典型的历史事实来说明四国君任用客卿为秦国所做的巨大贡献，从而证明逐客是错误之举。

　　2.李斯为什么要对秦王所喜好的珍宝、美色、音乐等进行铺张描写?

　　提示:(1)为了与秦王逐客形成鲜明对比，使秦王明白逐客做法的错误。

　　(2)想借这种对比向秦王说明，秦王重物而轻人，玩物丧志，不是称霸天下的人所为，以警示秦王，切中秦王要害。

　　3.梳理文章结构

　　提示：立论：逐客为过。说历史：客卿大功于秦。用物喻：择人当如取物。说后果：逐客实为资敌。

　　活动三：学习论辩劝谏艺术

　　1.探究李斯每一步的劝谏意图，完成表格。

　　2.李斯的上书言辞犀利精辟，请分析《谏逐客书》成功的原因。

　　提示：(1)避重就轻，缓和对立情绪。在李斯的叙述语境中，秦王还没有颁布逐客令，而只是自己听说大臣们有这样的建议，发表一点个人的看法而已。这种说服的高妙之处在于：第一，把批评的矛头从秦王身上移开，集中于大臣身上，这样避免了和秦王的直接对立;第二，使自己避开了抗命不遵的雷区，另一方面也为秦王收回成命铺好了台阶。

　　(2)谈古论今，用事实说话。运用了大量无可辩驳的事实来论证逐客之害和纳客之利。首先，他回顾历史，列举了秦国穆公、孝公、惠王、昭王重用客卿而民富国强的史实，来说明客卿对秦国的巨大贡献。其次，着眼现实，列举秦国今天所拥有的珍宝，它们无一出自秦国，都来自诸侯六国，从侧面说明逐客令的荒唐与毫无道理。

　　(3)以美为刺，满足虚荣心。运用了许多谦卑和溢美之词，如开头一句“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。用一个“窃”字，摆出一种谦卑的姿态，去迎合秦王的强势心理。接着列举了穆公、孝公、惠王、昭王四代国君任用客卿所取得的成就，虽然这些都是历史事实，但李斯在行文中，特意采用了大量的排比句，营造了一种势不可当的气势，有力地彰显了秦的强大。第二段更是用铺张扬厉的笔法，极力铺陈各种奇珍异宝，这些宝物都是秦王征服诸侯、雄霸天下的见证和标志。所以，列举得越多，就越能体现秦的强大与富饶。这实际上是一种委婉的歌颂，迎合了秦王的好大喜功的本性。

　　(4)多种方法的融合使用。道理、举例、类比、对比等多种论证方法使用，事、情、义、理融为一体。

　　活动四：赏析艺术特色

　　1.《谏逐客书》铺陈排比，气势雄辩。请结合文本分析。(分小组讨论，选代表发言)

　　提示：《谏逐客书》在列举事实和申述道理时极尽铺张排比之能事，而且整篇文章一以贯之。这种铺张由一个接一个的排比句式组成。从文章的第二句开始，就首先铺陈了秦国在逐渐壮大富强的发展过程中众多客卿的功业，由四位国君唯才是用的史事组成一个大的排比，每个排比句式中，又彰显出铺张的痕迹。比如说到秦惠王用张仪之计，从西、北、南、东各个方向上的拓展来铺陈和展示张仪的作为。在说到秦王嬴政纳取异国之物为己所用时，则一气铺排了昆山之玉，随、和之宝，明月之珠，太阿之剑，纤离之马，翠凤之旗，灵鼍之鼓等七件器物玩好，真可谓铺张中有排比，排比中见铺张。由于铺陈中的角度、句式变化，用词中的同中有变、变中有同，所以铺陈虽多，但仍能一气贯通，完美地使恣肆与严谨相得益彰。

　　2.举例说明本文所采用的正反对比的说理方法。

　　提示：本文在提出中心论点之后,即反复采用正面论述和反面推理相结合、正反对比的方法进行论证。第一段中，四位秦君“皆以客之功”的事实是正面论述，“向使”句以下转入反面说理。第二段中，秦王重“异国之物”与用人上的“非秦者去，为客者逐”形成对比。第三段中，五帝三王之成功与秦王却客以助仇，也是正反对比。

　　活动五：多维探究

　　问题：在司马迁的笔下，李斯既是一个眼光敏锐的政治家，又是一个目光短浅的庸人;既有身居相位的无上荣耀，又有腰斩咸阳的无奈凄凉;既有追求功名的壮怀激烈，又有厌恶争斗的心灰意冷，是外似刚愎而内心游移的两面派。你是如何看待李斯的?

　　提示：观点一：是英雄。李斯一生中绝大部分时间都在实践着法家思想，他受到秦王嬴政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相，在巩固秦朝政权、维护国家统一、促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制，又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。

　　观点二：是小人。李斯害怕秦王重用韩非，向秦王讲韩非的坏话，秦王轻信李斯，把韩非打入大牢。李斯建议秦始皇下令焚书，先秦许多文献古籍都被烧掉了，使中国文化遭到了巨大的损失。

　　五、布置作业

　　1.梳理重要文言实词、虚词及文言现象。

　　2.预习《与妻书》。

　　教学任务四：学习《与妻书》，体会革命先烈的深情与大义

　　第五课时

　　一、教学目标

　　1.了解时代背景和资料，掌握文中活用的词语在具体语境中的意义和用法;掌握并积累重要文言实词、虚词及文言现象。

　　2.梳理感情线索，理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，厘清文章的思路。

　　3.学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

　　二、教学重难点

　　1.厘清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。

　　2.体会情与理相融的特点。

　　三、导入

　　生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲《自由与爱情》

　　无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。——鲁迅《答客诮》

　　四、活动

　　活动一：预习效果检测

　　1.借助工具书和注释，解决字音、词义

　　2.说明课文中时间的记法

　　(1)辛未三月念六夜四鼓。(2)适冬之望日前后。

　　提示：①辛未三月念六夜四鼓。辛未，干支纪年，1911年。三月，农历三日，当为公历四月。念六，二十六日。念，二十。四鼓，即四更，凌晨1~3点。

　　②适冬之望日前后。冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。

　　3.查阅资料，了解《与妻书》的作者及写作背景

　　提示：(1)了解作者

　　林觉民(1887—1911)近代民主革命者，字意洞，号抖飞，福建人。少年时就接触民主思想，一生大致分为三个时期：一是国内求学——接受新思想(“中国非革命无以自强”)二是1907年日本留学——参加同盟会时期，主要思想(“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢?”)三是24岁——参加广州起义25岁——黄花岗之役七十二烈士之一。主要的思想(“革命前仆后继，决无退却之说!不可失信于海外侨胞和国内同胞。”)(“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣!”)

　　(2)《与妻书》写作背景

　　中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动，从1905年创立兴中会开始直到1911年10月10日武昌起义(辛亥革命)的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花冈，故又名之曰“黄花冈起义”。

　　孙中山在《黄花岗七十二烈士事略序》中这样评价：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”

　　林觉民起义前三天深夜，写了两封遗书，一封给他的父亲，字数不多：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，推累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一给他的妻子，就是《与妻书》，题目是后人加的。

　　4.梳理《与妻书》的结构思路

　　提示：“爱汝”之情：临终三忆——怀有至爱汝之念;临终三愿。

　　“就死”之理：国家灾难——为天下人谋永福;人们命运。

　　活动二：研读课文

　　1.林觉民在起义前夕在绢帛上写下了一封信，留给妻子的，这是一封情书，还是封遗书呢?请同学们阅读第一段，思考林觉民写下这封《与妻书》的用意是什么?(请同学们在原文中找出答案。)

　　提示：(1)吾今以此书与汝永别矣。

　　(2)恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　可见用意：一是以此书与妻子作诀别;二是要让妻子明白“吾衷”。

　　2.林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意，林觉民有怎样的心意呢?又表达了怎样的情感?(抓住段首句，从中体悟。)

　　提示：掐头去尾，我们看一下中间六段段首句。

　　(1)②段“吾至爱汝”③段“汝忆否?”④段“吾真真不能忘汝也!”⑤段“吾诚愿与汝相守以死”⑥段“吾今与汝无言矣。”⑦段“吾平生未尝以吾所志语汝”

　　六个“吾”字六个“汝”字中你读出了怎样的一份情感。由②④⑤三段段首可知，作者直抒胸臆反复表达了自己的“吾衷”就是“吾至爱汝”，从“吾至爱汝”到“吾真真不能忘汝也!”再到“吾诚愿与汝相守以死”林觉民对妻子的爱可谓是层层递进，让我们真切感受到他对妻子的“挚爱”之情。⑥⑦两段段首，又表达了对自己先死的愧疚之情。

　　(2)①段“又恐汝不察吾衷”④段“更恐不胜悲”⑦段又“恐汝日日为吾担忧……为汝某者惟恐未尽。”在这四个“恐”字中你又读出怎样的情感?

　　四个“恐”字饱含着一个丈夫对妻子的无限牵挂之情和处处为妻子着想的心意。正是这“不能以寸管形容之”的悲痛，深深打动了无数读者。正如普希金所说的：“如果你的语言不是出自内心，你就不能打动别人的内心。”

　　从“吾今以此书与汝永别矣”到“吾至爱汝”再到“吾今与汝无言矣”，作者从永别的痛苦中回忆起过去夫妻之间的恩爱甜蜜，又痛感死后妻子的孤独和悲戚，感情跌宕起伏。

　　3.“我至爱汝”通过哪些事件表现出来?在文中画出相关语句品读，分角度概括，小组交流讨论后发言。

　　提示：(1)三忆——先死、双栖之所、两次离家

　　三忆：谁先死的谈话、新婚的甜蜜、两次离家未能告诉妻子的心情。

　　(2)诀别——嘱托、三愿

　　诀别：嘱咐后事，三愿，一愿九泉之下“哭相和”;二愿真有鬼;三愿心电感应有道。

　　泪墨齐下，字字泣血，皆出肝胆肺腑。时时处处吐露着对妻子的无限眷恋和不舍，按理，这不舍应当是离开的牵绊，然而林觉民却说：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

　　4.如何理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”?(在文中画出相关语句品读，小组交流讨论后发言)

　　提示：①“助天下人爱之所爱”②“为天下人谋永福”③“天下人之不当死而死与不愿离而离”。一颗仁爱、博爱之心，无私，宁牺牲自己为天下人的心。

　　总结：本文以写情为主、情理结合。全文以“我至爱汝”这一纲领性的句子，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想──“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。

　　5.请你用工整的语言评价你心目中的林觉民。(读出原文中相关的句子，然后评价)

　　提示：第4段“天灾可以死，盗贼可以死……”像战斗檄文(排比手法)。

　　评价示例：一颗愤慨揭露当时政府社会黑暗现实、深切同情人民疾苦之心宛然可见，这颗心纯洁到为天下人牺牲己之所有;这颗心高尚到为民族命运慨然赴死;这颗心令敌人也肃然起敬。

　　这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄!挚爱妻子的好丈夫!

　　活动三：探究写作艺术

　　1.作者是怎样表达衷情的?

　　提示:全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。

　　2.白居易说：“感人心者莫先乎情。”想一想，这篇绝笔为什么感人?

　　提示:(1)钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的，也道出了本文感人至深的原因。

　　(2)文章第三段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情外，至诚美好令人感动;但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。

　　(3)林觉民为造福天下放弃自己幸福和生命的说理过程，是对其挚爱陈意映的说理，更是对自己的说理。正是因为它是对革命者本身的说理，革命者本身才由意志作出决断，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。

　　3.为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌?(讨论此题旨在了解本文将儿女之情与革命豪情相结合的写法。)

　　提示：(1)林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱;没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。

　　(2)《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

　　五、布置作业

　　1.上网搜索书信朗读节目“见字如面”中演员赵立新朗读的《与妻书》，感受书信朗读的魅力。

　　2.揣摩林觉民写《与妻书》的内心世界，朗诵(表演)书信内容，录音频(视频)，上传至班级共享网盘。

　　教学任务五：对比阅读《谏逐客书》与《与妻书》，学习社会交往类实用文体的特点

　　第六课时

　　一、教学目标

　　1.学习《与妻书》综合运用抒情、记叙、议论三种表达方式的技巧。

　　2.拓展阅读，致敬革命先烈仁人志士。

　　3.对比阅读《谏逐客书》与《与妻书》两篇文章，辨析异同，明晰两篇文章的主旨、态度等。

　　二、教学重难点

　　1.感受革命先烈仁人志士的伟大情怀。

　　2.对比阅读，探究实用类文本的特点。

　　三、导入

　　人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要问题。

　　毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。

　　要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。——2020全国卷Ⅲ作文试题

　　四、活动

　　活动一：掌握《与妻书》记叙、议论、抒情相结合的写法

　　问题：为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式?(遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式)

　　提示：(1)抒情是这封遗书的主要表达方式。(通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。)

　　(2)为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。(如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。)

　　(3)烈士在记叙抒情的基础上发表议论。(通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。)

　　正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。

　　说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。(例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎?亦汝能之乎?……”)

　　作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。

　　活动二：对比阅读，对实用类文本进行深入探究

　　1.比较阅读《谏逐客书》和《与妻书》。两篇文章一为奏章，一为家书，从某种意义讲都是书信，都有明确的写作对象和写作目的，但写法各有特点。阅读两篇文章，体会二者在态度、语气、表达方式、语体选择上的差异。(填写下表，并做总结)

　　《谏逐客书》阐述政见，雄辩滔滔，侧重以理服人;《与妻书》申明理想，抒写真情，偏向以情动人。《谏逐客书》是写给君王的奏章，立场鲜明，讲究策略，斟酌语气，选择书面语体，便于议论;《与妻书》是写给至亲的绝笔书信，心怀袒露，情感饱满，选择的是口语语体，便于抒情。

　　通过比较让我们了解到，在阅读和写作实用类文体时，一定要注意根据不同的对象和写作目的，选择不同的语体和表达方式，还要注意根据语境不同使用不用的词汇和语气等问题。这样才能更准确的传情达意，完成写作目的。

　　2.本单元的四篇文章在实用类文体写作上可以看作是经典范本，但我们也不可忽视这四篇文章在精神上给予我们的启示。思考作者所处的时代有什么特点?作者看到了哪些社会现象和问题?体现了作者哪些深邃的思想?完成下表，并做具体分析。

　　具体分析：

　　(1)马克思和恩格斯不仅看到资产级革命的勃兴，更看出了这种革命其实只是更大规模社会革命的前兆，而后者应该是以无产阶级为主力的，是对资本主义制度的反抗和摧毁。

　　见微知著：

　　《在<人民报>创刊纪念会上的演说》中马克思深刻洞察历史发展的规律，能从纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命。这种见微知著的思想之深度值得我们去学习。

　　(2)远见卓识：《在马克思墓前的讲话》恩格斯跳出朋友的角色，而是站在整个人类历史发展的进程高度，对马克思思想做了最高的总结。他能理解马克思，如此肯定马克思思想的成就与贡献，可见其思想的高度。这种远见卓识的思想之高度也是值得我们去学习。

　　(3)瞻前顾后：李斯在天下归秦的历史大势中，也透彻地看出六国尚有余力，秦国应继续广占人才资源，不能自乱阵脚的当前形势。堪称最伟大的国家战略。“人才储备战略”至今依旧就有其重大意义。这种战略眼光、这种瞻前顾后的思想之宽度值得我们去学习。

　　(4)洞察世事：林觉民对妻子分析“今日事势”中，我们看到他对清朝末年内忧外患，积贫积弱之国必须有人起来革命，才能避免举国皆为死地、人人面临绝境的惨祸的社会现实有着清楚的认识。

　　可见这四篇文章都是作者对时代发展趋势的深刻认识。这些认识都是合乎当时的现实，也合乎历史发展趋势的。他们“见微知著、远见卓识、瞻前顾后、洞察世事”思想之深邃，看问题之透彻，启迪我们要不断培养自己观察社会现象和分析社会问题的洞察力。这些思想都是留给我们的伟大的精神财富。

　　活动三：致敬仁人志士

　　拓展阅读：赵一曼给儿子的遗书

　　宁儿：

　　母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情，母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有再见面的机会了，希望你，宁儿啊，赶快成人，安慰你地下的母亲，我最亲爱的孩子。母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你，在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。

　　你的母亲赵一曼于车中

　　请小组讨论，抒发感受。

　　示例：

　　“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。”百多年前，革命烈士为了国家和民族的自由抛头颅、洒热血，用生命诠释了“生命诚可贵爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”从而换来了我们今天的幸福生活。而一百多年后的今天，在病毒来袭的今天，也有一批英雄，我们称为“最美的逆行者”，白衣天使。他们也是为人父母，为人儿女，为人妻，为人夫……但他们舍小家为大家，为国家，英勇走向抗疫前线，为我们筑起生命的防线，为患者带来生的希望。

　　“哪有什么岁月静好，是有人替我们负重前行!”

　　他们展现的精神品质和人生选择，值得我们去思考和学习。

　　五、布置作业

　　查找和阅读更多书信，从中选择一封有意义的书信，反复朗读，准备参加班级“书信朗读大会”。

9、万顷重湖悲去国，一江千古属斯人——《离骚》学案设计(统编版高二选择性必修下)

　　【了解作者】

　　屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。——

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

　　屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之怀。——

　　【解题】

　　《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。——“离”，通“罹”，“遭遇”义;“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”;班固解释为“遭遇忧患”;王逸解释为“离别的愁思”;也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。“离”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。

　　【背景】

　　楚辞，楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它受《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的还是在南方土生土长的歌谣。在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。——楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”除此之个，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

　　【名句阐释】

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰———忧国忧民

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——坚持真理

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常——洁身自好

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也——疾恶如仇

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩——忠贞不移

　　【名家解读】

　　屈原——面向风雨的歌者

　　鲍鹏山

　　屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国民的精神家园。

　　屈原的作表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念的建立：“忠”令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。

　　《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也!为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒;而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执著地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，令尹子兰与靳尚如何谗毁他……从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。

　　如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”(《惜诵》)，“自怨生”(司马迁)的诗歌，向我们展示了当个性面对不公与伤害时，是何等的锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割;而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身而起。

　　“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”，“叩揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《离骚》、《九章》等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人;一个时时在掩面痛哭的诗人;一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人;一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人!

　　《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬，它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度，深度与完美却是前所未有的。

　　在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在不少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。

　　不管怎么样，——屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》中可考的作者也有多位，但我总觉得，《诗经》之伟大，乃整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人;须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。

　　(选自《天纵圣贤》，有删改)

　　赏析

　　在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人，作为浪漫主义诗人的杰出代表，作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。本文以酣畅的笔墨为我们刻画了屈原坚忍的形象，不灭的精神。我们深信：屈公不朽，精神永存。

　　【预习任务】

　　1.给下列加点字注音

　　姱()謇謇()谇()纕()茞()诼()侘傺()

　　忳()偭()溘死()鸷()方圜()攘诟()芰荷()

　　裳()岌岌()

　　2.借助工具书，根据语境，默写并翻译名句。

　　(1)表现作者刚正不阿、一身正气的句子：

　　(2)翻译：

　　(3)表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子

　　(4)翻译：

　　(3)表现作者洁身自好、自我完善的句子：

　　(4)翻译：

　　(5)表现作者坚持真理、献身理想的句子：

　　(6)翻译：

　　(5)表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：

　　(6)翻译：

　　3.请写出加点词语的意思(或根据拼音写汉字)，然后读背。

　　帝高阳之苗裔(　　　　)兮，朕皇考(　　　　)曰伯庸。摄提贞于孟陬(　　　　)兮，惟庚寅吾以降(　　　　)。皇览揆(　　　　)余初度兮，肇(　　　　)锡余以嘉名。名(　　　　)余曰正则兮，字(　　　　)余曰灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能(　　　　)。扈(　　　　)江离与辟芷兮，纫(　　　　)秋兰以为佩。汩(　　　　)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(　　　　)。朝搴(　　　　)阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹(　　　　)兮，春与秋其代序(　　　　)。惟草木之零落兮，恐美人(　　　　)之迟暮。不抚壮(　　　　)而弃秽(　　　　)兮，何不改关注乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路(　　　　)!公众号杨树语文新高考

　　长太息(　　　　)以掩涕(　　　　)兮，哀民生之多艰。余虽好(　　　　　　)修姱(kuā)(　　　　　　)以(jī)(　　)羁(　)兮，謇(jiǎn)(　　　　　　)朝(zhāo)谇(suì)(　　　　　　)而夕替(　　　　　　)。既替(　　　　　　)余以蕙(　　　　　　)xiāng(　　)(　　　　　　)　兮，又申(　　　　　　)之(　　　　　　)以揽(　　　　　)茝(chǎi)(　　　　　　)。亦(　　　　　　)余心之所善(　　　　　　)兮，虽(　　　　　　)九死(　　　　　　)其(　　　　　　)犹未悔。怨(　　　　　　)灵修(　　　　　　)之浩荡(　　　　　　)兮，终不察(　　　　　　)夫(fú)民心。众女嫉(jí)(　　　　　　)余之蛾眉(　　　　　　)兮，谣诼(zhuó)(　　　　　　)谓(　　　　　　)余以(　　　　　　)善淫(　　　　　　)。固(　　　　　　)时俗(　　　　　　)之工巧(　　　　　　)兮，偭(miǎn)(　　　　　　)规矩而改错(　　　　　　)。背(　　　　　　)绳墨(　　　　　　)以(　　　　　　)追曲(　　　　　　)兮，竞(　　　　　　)周容(　　　　　　)以为(　　　　　　)度。忳(tún)(　　　　　　)郁邑(　　　　　　)余侘(chà)傺(chì)(　　　　　　)兮，吾独穷困(　　　　　　)乎此时(　　　　　　)也。宁(　　　　　　)溘(kè)死(　　　　　　)以流亡(　　　　　　)兮，余不忍(　　　　　　)为此态(　　　　　　)也。挚(zhì)(　　　　　　)鸟(　　　　　　)之不群(　　　　　　)兮，自前世而固然(　　　　　　)。何(　　　　　　)方圜(yuán)(　　　　　　)之能周(　　　　　　)兮，夫孰(　　　　　　)异道(　　　　　　)而相安?屈心(　　　　　　)而抑志兮，忍尤(　　　　　　)而攘(rǎng)(　　　　　　)诟(gòu)——(　　　　　　)。伏(　　　　　　)清白以死直(　　　　　　)兮，固(　　　　　　)前圣之所厚(　　　　　　)。

　　悔相(xiàng)道(　　　　　　)之不察兮，延(　　　　　　)伫(　　　　　　)乎吾将反(　　　　　　)。回(　　　　　　)朕(　　　　　　)车以复路(　　　　　　)兮，及(　　　　　　)行迷(　　　　　　)之未远。步(　　　　　　)余马于兰皋(　　　　　　)兮，驰(　　　　　　)椒丘(　　　　　　)且(　　　　　　)焉(　　　　　　)止息(　　　　　　)。进(　　　　　　)不入以离(　　　　　　)尤(　　　　　　)兮，退(　　　　　　)将复修吾初服(　　　　　　)。制(　　　　　　)芰(jì)荷(　　　　　　)以为衣(　　　　　　)兮，集(　　　　　　)芙蓉(　　　　　　)以为裳(　　　　　　)。不吾知(　　　　　　)其(　　　　　　)亦已(　　　　　　)兮，苟(　　　　　　)余情其信(　　　　　　)芳(　　　　　　)。高(　　　　　　)余冠之岌岌(jí)(　　　　　　)兮，长(　　　　　　)余佩之陆离(　　　　　)。芳(　　　　　　)与泽(　　　　　　)其杂糅兮，唯昭质(　　　　　　)其犹未亏。忽反顾(　　　　　　)以游目(　　　　　　)兮，将往观乎四荒(　　　　　　)。佩缤纷(　　　　　　)其繁饰(　　　　　　)兮，芳菲菲(　　　　　　)其弥章(　　　　　　)。民生各有所乐兮，吾独好修(　　　　　　)以为常(　　　　　　)。虽(　　　　　　)体解吾犹未变兮，岂(　　　　　　)余心之可惩(chéng)(　　　　　　)。

　　【导思题】【】

　　1.诗人开篇八句写了什么内容?这样写的用意是什么?

　　2.第二段，诗人中间12句写了什么内容?

　　3.香草美人的句子对塑造诗人的形象有什么作用?

　　4.第三节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么?这一节在文中起什么作用?

　　5.提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”?有哪三个原因?

　　6.屈原怎么对待这种不公平的待遇?(用诗句回答)屈原是什么态度?表现了他什么样的感情?

　　【探究题】

　　1.骚体诗的艺术特色，讨论后归纳。

　　2.《离骚》塑造了一个怎样的主人公形象?

　　3.面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗?(只要言之成理即可〕

　　不赞同：

　　可以理解：

　　4.在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度?(请同学们学生发挥自己的想像，用自己的语言概

　　括，然后再用课文中的诗句来说)

　　5.《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。

　　例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。

　　请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。

　　[明确]

　　附录1：

　　《离骚》完整版翻译(节选外供学有余者)

　　屈原

　　【家世生平】

　　帝高阳之苗裔兮，——我是古帝高阳氏的子孙，

　　朕皇考曰伯庸，——我的父亲字伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮，——摄提那年正当孟陬啊，

　　惟庚寅吾以降，——正当庚寅日那天我降生。

　　皇览揆余初度兮，——父亲仔细揣测我的生辰，

　　肇锡余以嘉名：——于是赐给我相应的美名：

　　名余曰正则兮，——父亲把我的名取为正则，

　　字余曰灵均。——同时把我的字叫作灵均。

　　(开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。)

　　纷吾既有此内美兮，——天赋给我很多良好素质，

　　又重之以修能。——我不断加强自己的修养。

　　扈江离与辟芷兮，——我把江离芷草披在肩上，

　　纫秋兰以为佩。——把秋兰结成索佩挂身旁。

　　汩余若将不及兮，——光阴似箭我好像跟不上，

　　恐年岁之不吾与。——岁月不等待人令我心慌。

　　朝搴阰之木兰兮，——早晨我在山坡采集木兰，

　　夕揽洲之宿莽(莽宿)。——傍晚在小洲中摘取宿莽。

　　日月忽其不淹兮，——时光迅速逝去不能久留，

　　春与秋其代序。——四季更相代替变化有常。

　　惟草木之零落兮，——我想到草木已由盛而衰，

　　恐美人之迟暮。——害怕君王逐渐衰老。

　　不抚壮而弃秽兮，——何不利用盛时扬弃秽政，

　　何不改乎此度(也)?——为何还不改变这些法度?

　　乘骐骥以驰骋兮，——乘上千里马纵横驰骋吧，

　　来吾道夫先路(也)!——来呀，让我在前引导开路!

　　以上是第一部分：叙述人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能

　　【政治理想】

　　昔三后之纯粹兮，——从前三后公正德行完美，

　　固众芳之所在。——所以群贤都在那里聚会。

　　杂申椒与菌桂兮，——杂聚申椒菌桂似的人物，

　　岂惟纫夫蕙茝!——岂止联系优秀的茝和蕙。

　　彼尧舜之耿介兮，——唐尧虞舜多么光明正直，

　　既遵道而得路。——他们沿着正道登上坦途。

　　何桀纣之猖披兮，——夏桀殷纣多么狂妄邪恶，

　　夫唯捷径以窘步。——贪图捷径落得走投无路。

　　唯夫党人之偷乐兮，——结党营私的人苟安享乐，

　　路幽昧以险隘。——祖国的前途黑暗而险阻。

　　岂余身之惮殃兮，——难道我害怕招灾惹祸吗，

　　恐皇舆之败绩!——我只担心祖国为此覆灭。

　　忽奔走以先后兮，——前前后后我奔走照料啊，

　　及前王之踵武。——希望君王赶上先王脚步。

　　荃不察余之中情兮，——你不深入了解我的忠心，

　　反信谗以齌怒。——反而听信谗言对我发怒。

　　余固知謇謇之为患兮，——我早知道忠言直谏有祸，

　　忍而不能舍也。——却不会因此而忍耐不进谏。

　　指九天以为正兮，——上指苍天请他给我作证，

　　夫唯灵修之故也。——一切都为了楚王你的缘故。

　　曰黄昏以为期兮，分明约好了在黄昏(结婚)。(此句为衍句)

　　羌中道而改路?为什么中途又改变了主意?

　　初既与余成言兮，——你以前既然和我有成约，

　　后悔遁而有他。——现另有打算又追悔当初。

　　余既不难夫离别兮，——我并不难于与你别离啊，

　　伤灵修之数化。——只是伤心你的反反复复。

　　以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

　　【坎坷挫折】

　　余既滋兰之九畹兮，——我已经栽培了很多春兰，

　　又树蕙之百亩。——又种植香草秋蕙一大片。

　　畦留夷与揭车兮，——分垄培植了留夷和揭车，

　　杂杜衡与芳芷。——还把杜衡芳芷套种其间。

　　冀枝叶之峻茂兮，——我希望他们都枝繁叶茂，

　　愿竢时乎吾将刈。——等待着我收获的那一天。

　　虽萎绝其亦何伤兮，——它们枯萎死绝有何伤害，

　　哀众芳之芜秽。——使我痛心的是它们质变。

　　众皆竞进以贪婪兮，——大家都拼命争着向上爬，

　　凭不厌乎求索。——利欲熏心而又贪得无厌。

　　羌内恕己以量人兮，——他们猜疑别人宽恕自已，

　　各兴心而嫉妒。——他们勾心斗角相互妒忌。

　　忽驰骛以追逐兮，——急于奔走钻营争权夺利，

　　非余心之所急。——这些不是我追求的东西。

　　老冉冉其将至兮，——只觉得老年在渐渐来临，

　　恐修名之不立。——担心美好名声不能成立。

　　朝饮木兰之坠露兮，——早晨我饮木兰上的露滴，

　　夕餐秋菊之落英。——晚上我用菊花残瓣充饥。

　　苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移，

　　长顑颔亦何伤。——形销骨立又有什么关系。

　　揽木根以结茝兮，——我用树木的根结成茝草，

　　贯薜荔之落蕊。——再把薜荔花瓣穿在一起。

　　矫菌桂以纫蕙兮，——我拿菌桂枝条联结惠草，

　　索胡绳之纚纚。——胡绳搓成绳索又长又好。

　　謇吾法夫前修兮，——我向古代的圣贤学习啊，

　　非世俗之所服。——不是世间俗人能够做到。

　　虽不周于今之人兮，——我与现在的人虽不相容，

　　愿依彭咸之遗则。——我却愿依照彭咸的遗教。

　　以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。

　　【特立独行】

　　长太息以掩涕兮，——我揩着眼泪啊声声长叹，

　　哀民生之多艰。——可怜人生道路多么艰难。

　　余虽好修姱以鞿羁兮，——我虽爱好修洁严于责已，

　　謇朝谇而夕替。——早晨进谏晚上又丢官。

　　既替余以蕙纕兮，——他们攻击我佩戴惠草啊，

　　又申之以揽茝。——又指责我爱好采集茝兰。

　　亦余心之所善兮，——这是我心中追求的东西，

　　虽九死其犹未悔。——就是多次死亡也不后悔。

　　怨灵修之浩荡兮，——怨就怨楚王这样糊涂啊，

　　终不察夫民心。——他始终不体察我的心情。

　　众女嫉余之蛾眉兮，——那些庸人妒忌我的丰姿，

　　谣诼谓余以善淫。——造谣诬蔑说我妖艳好淫。

　　固时俗之工巧兮，——庸人本来善于投机取巧，

　　偭规矩而改错。——背弃规矩而又改变政策。

　　背绳墨以追曲兮，——违背是非标准追求邪曲，

　　竞周容以为度。——争着苟合取悦作为法则。

　　忳郁邑余侘傺兮，——忧愁烦闷啊我失意不安，

　　吾独穷困乎此时也。——现在孤独穷困多么艰难。

　　宁溘死以流亡兮，——宁可马上死去魂魄离散，

　　余不忍为此态也。——媚俗取巧啊我坚决不干。

　　鸷鸟之不群兮，——雄鹰不与那些燕雀同群，

　　自前世而固然。——原本自古以来就是这样。

　　何方圆之能周兮，——方与圆怎能够互相配合，

　　夫孰异道而相安?——志向不同何以彼此相安。

　　屈心而抑志兮，——宁愿委屈心志压抑情感，

　　忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱.

　　伏清白以死直兮，——保持清白节操死于直道，

　　固前圣之所厚!——本来是古代圣贤所推崇的!

　　以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

　　【彷徨苦闷】

　　悔相道之不察兮，——后悔当初不曾看清前途，

　　延伫乎吾将反。——迟疑了一阵我又将回头。

　　回朕车以复路兮，——调转我的车走回原路啊，

　　及行迷之未远。——趁着迷途未远赶快罢休。

　　步余马于兰皋兮，——赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，

　　驰椒丘且焉止息。——跑上椒木小山暂且停留。

　　进不入以离尤兮，——既然进取不成反而获罪，

　　退将复修吾初服。——那就回去把我旧服重修。

　　制芰荷以为衣兮，——我要把菱叶裁剪成上衣，

　　集芙蓉以为裳。——我并用荷花把下裳织就。

　　不吾知其亦已兮，——没有人了解我也就罢了，

　　苟余情其信芳。——只要内心真正馥郁芳柔。

　　高余冠之岌岌兮，——把我的帽子加的高高的，

　　长余佩之陆离。——把我的佩带增得长悠悠。

　　芳与泽其杂糅兮，——(因为)我的芳香和光泽杂糅在一起啊，

　　唯昭质其犹未亏。(所以)——只有纯洁品质不会腐朽。

　　忽反顾以游目兮，——我忽然回头啊纵目四望，

　　将往观乎四荒。——我要游观四面遥远地方。

　　佩缤纷其繁饰兮，——佩戴五彩缤纷华丽装饰，

　　芳菲菲其弥章。——散发着一阵阵浓郁清香。

　　民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，

　　余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，

　　岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗?

　　以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

　　【期冀共鸣】

　　女媭之婵媛兮，——姐姐对我遭遇十分关切，

　　申申其詈予：——她曾经一再地向我告诫。

　　曰：“鲧婞直以亡身兮，——她说：“鲧太刚直不顾性命，

　　终然殀乎羽之野。——结果被杀死在羽山荒野。

　　汝何博謇而好修兮，——你何忠言无忌爱好修饰，

　　纷独有此姱节?——还独有很多美好的节操。

　　薋菉葹以盈室兮，——满屋堆着都是普通花草，

　　判独离而不服。——你却与众不同不肯佩戴。

　　众不可户说兮，——众人无法挨家挨户说明，

　　孰云察余之中情?——谁会来详察我们的本心。

　　世并举而好朋兮，——世上的人都爱成群结伙，

　　夫何茕独而不予听?”——为何对我的话总是不听?”

　　依前圣以节中兮，——我以先圣行为节制性情，

　　喟凭心而历兹。——愤懑心情至今不能平静。

　　济沅湘以南征兮，——渡过沅水湘水向南走去，

　　就重华而陈词：——我要对虞舜把道理讲清。

　　“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，

　　夏康娱以自纵。——他寻欢作乐而放纵忘情。

　　不顾难以图后兮，——不考虑将来看不到危难，

　　五子用失乎家巷。——因此武观得以酿成内乱。

　　羿淫游以佚畋兮，——后羿爱好田猎溺于游乐，

　　又好射夫封狐。——对射杀大狐狸特别喜欢。

　　固乱流其鲜终兮，——本来淫乱之徒无好结果，

　　浞又贪夫厥家。——寒浞杀羿把他妻子霸占。

　　浇身被服强圉兮，——寒浇自恃有强大的力气，

　　纵欲而不忍。——放纵情欲不肯节制自已。

　　日康娱而自忘兮，——天天寻欢作乐忘掉自身，

　　厥首用夫颠陨。——因此他的脑袋终于落地。

　　夏桀之常违兮，——夏桀行为总是违背常理，

　　乃遂焉而逢殃。——结果灾殃也就难以躲避。

　　后辛之菹醢兮，——纣王把忠良剁成肉酱啊，

　　殷宗用而不长。——殷朝天下因此不能久长。

　　汤禹俨而祗敬兮，——商汤夏禹态度严肃恭敬，

　　周论道而莫差。——正确讲究道理还有文王。

　　举贤而授能兮，——他们都能选拔贤者能人，

　　循绳墨而不颇。——遵循一定准则不会走样。

　　皇天无私阿兮，——上天对一切都公正无私，

　　览民德焉错辅。——见有德的人就给予扶持。

　　夫维圣哲以茂行兮，——只有古代圣王德行高尚，

　　苟得用此下土。——才能够享有天下的土地。

　　瞻前而顾后兮，——回顾过去啊把未来瞻望，

　　相观民之计极。——观察做人根本打算怎样。

　　夫孰非义而可用兮?——哪位国君不义而能统治天下?

　　孰非善而可服?——哪位国君不善而能使人归顺?

　　阽余身而危死兮，——我虽然面临死亡的危险，

　　览余初其犹未悔。——毫不后悔自已当初志向。

　　不量凿而正枘兮，——不度量凿眼就削正榫头，

　　固前修以菹醢。”——前代的贤人正因此遭殃。

　　曾歔欷余郁邑兮，——我泣声不绝啊烦恼悲伤，

　　哀朕时之不当。——哀叹自已未逢美好时光。

　　揽茹蕙以掩涕兮，——拿着柔软惠草揩抹眼泪，

　　沾余襟之浪浪。——热泪滚滚沾湿我的衣裳。

　　以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

　　【上下求索】

　　跪敷衽以陈辞兮，——铺开衣襟跪着慢慢细讲，

　　耿吾既得此中正。——我已获得正道心里亮堂。

　　驷玉虬以桀鹥兮，——驾驭着玉虬啊乘着风车，

　　溘埃风余上征。——飘忽离开尘世飞到天上。

　　朝发轫于苍梧兮，——早晨从南方的苍梧出发，

　　夕余至乎县圃。——傍晚就到达了昆仑山上。

　　欲少留此灵琐兮，——我本想在灵琐稍事逗留，

　　日忽忽其将暮。——夕阳西下已经暮色苍茫。

　　吾令羲和弭节兮，——我命令羲和停鞭慢行啊，

　　望崦嵫而勿迫。——莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

　　路漫漫其修远兮，——前面的道路啊又远又长，

　　吾将上下而求索。——我要上上下下追求理想。

　　饮余马于咸池兮，——让我的马在咸池里饮水，

　　总余辔乎扶桑。——把马缰绳拴在扶桑树上。

　　折若木以拂日兮，——折下若木枝来挡住太阳，

　　聊逍遥以相羊。——我可以暂时从容地徜徉。

　　前望舒使先驱兮，——叫前面的望舒作为前驱，

　　后飞廉使奔属。——让后面的飞廉紧紧跟上。

　　鸾皇为余先戒兮，——鸾鸟凤凰为我在前戒备，

　　雷师告余以未具。——雷师却说还没安排停当。

　　吾令凤鸟飞腾兮，——我命令凤凰展翅飞腾啊，

　　继之以日夜。——要日以继夜地不停飞翔。

　　飘风屯其相离兮，——旋风结聚起来互相靠拢，

　　帅云霓而来御。——它率领着云霓向我迎上。

　　纷总总其离合兮，——云霓越聚越多忽离忽合，

　　斑陆离其上下。——五光十色上下飘浮荡漾。

　　吾令帝阍开关兮，——我叫天门守卫把门打开，

　　倚阊阖而望予。——他却倚靠天门把我呆望。

　　时暧暧其将罢兮，——日色渐暗时间已经晚了，

　　结幽兰而延伫。——我纽结着幽兰久久徜徉。

　　世溷浊而不分兮，——这个世道混浊善恶不分，

　　好蔽美而嫉妒。——喜欢嫉妒别人抹煞所长。

　　朝吾将济于白水兮，——清晨我将要渡过白水河，

　　登阆风而绁马。——登上阆风山把马儿系着。

　　忽反顾以流涕兮，——忽然回头眺望涕泪淋漓，

　　哀高丘之无女。——哀叹高丘竟然没有美女。

　　溘吾游此春宫兮，——我飘忽地来到春宫一游，

　　折琼枝以继佩。——折下玉树枝条增添佩饰。

　　及荣华之未落兮，——趁琼枝上花朵还未凋零，

　　相下女之可诒。——把能受馈赠的美女找寻。

　　吾令丰隆乘云兮，——我命令云师把云车驾起，

　　求宓妃之所在。——我去寻找宓妃住在何处。

　　解佩纕以结言兮，——解下佩带束好求婚书信，

　　吾令蹇修以为理。——我请蹇修前去给我做媒。

　　纷总总其离合兮，——云霓纷纷簇集忽离忽合，

　　忽纬繣其难迁。——很快知道事情乖戾难成。

　　夕归次于穷石兮，——晚上宓妃回到穷石住宿，

　　朝濯发乎洧盘。——清晨到洧盘把头发洗濯。

　　保厥美以骄傲兮，——宓妃仗着貌美骄傲自大，

　　日康娱以淫游。——成天放荡不羁寻欢作乐。

　　虽信美而无礼兮，——她虽然美丽但不守礼法，

　　来违弃而改求。——算了吧放弃她另外求索。

　　览相观于四极兮，——我在天上观察四面八方，

　　周流观乎余乃下。——周流一遍后我从天而降。

　　望瑶台之偃蹇兮，——遥望华丽巍峨的玉台啊，

　　见有娀之佚女。——见有娀氏美女住在台上。

　　吾令鸩为媒兮，——我请鸩鸟前去给我做媒，

　　鸩告余以不好。——鸩鸟却说那个美女不好。

　　雄鸠之鸣逝兮，——雄鸩叫唤着飞去说媒啊，

　　余犹恶其佻巧。——我又嫌它过分诡诈轻佻。

　　心犹豫而狐疑兮，——我心中犹豫而疑惑不定，

　　欲自适而不可。——想自已去吧又觉得不妙。

　　凤皇既受诒兮，——凤凰已接受托仗的聘礼，

　　恐高辛之先我。——恐怕高辛赶在我前面了。

　　欲远集而无所止兮，——想到远方去又无处安居，

　　聊浮游以逍遥。——只好四处游荡流浪逍遥。

　　及少康之未家兮，——趁少康还未结婚的时节，

　　留有虞之二姚。——还留着有虞国两位阿娇。

　　理弱而媒拙兮，——媒人无能没有灵牙利齿，

　　恐导言之不固。——恐怕能说合的希望很小。

　　世溷浊而嫉贤兮，——世间混乱污浊嫉贤妒能，

　　好蔽美而称恶。——爱障蔽美德把恶事称道。

　　闺中既以邃远兮，——闺中美女既然难以接近，

　　哲王又不寤。——贤智君王始终又不醒觉。

　　怀朕情而不发兮，——满腔忠贞激情无处倾诉，

　　余焉能忍而与此终古?——我怎么能永远忍耐下去!

　　以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。

　　【去国神游】

　　索藑茅以筳篿兮，——我找来了灵草和细竹片，

　　命灵氛为余占之。——请求神巫灵氛为我占卜。

　　(曰：)“两美其必合兮，——“听说双方美好必将结合，

　　孰信修而慕之?——看谁真正好修必然爱慕。

　　思九州之博大兮，——想到天下多么辽阔广大，

　　岂惟是其有女?”——难道只有这里才有娇女?”

　　(曰：)“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑，

　　孰求美而释女?——谁寻求美人会把你放弃?

　　何所独无芳草兮，——世间什么地方没有芳草，

　　尔何怀乎故宇?——你又何必苦苦怀恋故地?

　　世幽昧以眩曜兮，——世道黑暗使人眼花迷乱，

　　孰云察余之善恶?——谁又能够了解我们底细。

　　民好恶其不同兮，——人们的好恶本来就不同，

　　惟此党人其独异!——只是这帮庸人更加怪异。

　　户服艾以盈要兮，——人人都把艾草挂在腰间，

　　谓幽兰其不可佩。——说幽兰是不可佩的东西。

　　览察草木其犹未得兮，——对草木好坏还分辨不清，

　　岂珵美之能当?——怎么能够正确评价玉器?

　　苏粪壤以充帏兮，——用粪土塞满自已的香袋，

　　谓申椒其不芳。——反说佩的申椒没有香气。”

　　欲从灵氛之吉占兮，——想听从灵氛占卜的好卦，

　　心犹豫而狐疑。——心里犹豫迟疑决定不下。

　　巫咸将夕降兮，——听说巫咸今晚将要降神，

　　怀椒糈而要之。——我带着花椒精米去接他。

　　百神翳其备降兮，——天上诸神遮天蔽日齐降，

　　九疑缤其并迎。——九嶷山的众神纷纷迎迓。

　　皇剡剡其扬灵兮，——他们灵光闪闪显示神灵，

　　告余以吉故。——巫咸又告诉我不少佳话。

　　(曰：)“勉升降以上下兮，——他说：“应该努力上天下地，

　　求矩矱之所同。——去寻求意气相投的同道。

　　汤禹严而求合兮，——汤禹为人严正虚心求贤，

　　挚咎繇而能调。——得到伊尹皋陶君臣协调。

　　苟中情其好修兮，——只要内心善良爱好修洁，

　　又何必用夫行媒?——又何必一定用媒人介绍?

　　说操筑于傅岩兮，——傅说拿梼杌在傅岩筑墙，

　　武丁用而不疑。——武丁毫不犹豫用他为相。

　　吕望之鼓刀兮，——姜太公曾经摆弄过屠刀，

　　遭周文而得举。——他被任用是遇到周文王。

　　宁戚之讴歌兮，——宁戚喂牛敲着牛角歌唱，

　　齐桓闻以该辅。——齐桓公听见后任为大夫。

　　及年岁之未晏兮，——趁现在年轻大有作为啊，

　　时亦犹其未央。——施展才能还有大好时光。

　　恐鹈鴂之先鸣兮，——只怕杜鹃它叫得太早啊，

　　使夫百草为之不芳。”——使得百草因此不再芬芳。”

　　何琼佩之偃蹇兮，——为什么这样美好的琼佩，

　　众薆然而蔽之。——人们却要掩盖它的光辉。

　　惟此党人之不谅兮，——想到这帮庸人不讲信义，

　　恐嫉妒而折之。——恐怕出于嫉妒把它摧毁。

　　时缤纷其变易兮，——时世纷乱而变化无常啊

　　又何可以淹留?——我怎么可以在这里久留。

　　兰芷变而不芳兮，——兰草和芷草失掉了芬芳，

　　荃蕙化而为茅。——荃草和惠草也变成茅莠。

　　何昔日之芳草兮，——为什么从前的这些香草，

　　今直为此萧艾也?——今天全都成为荒藁野艾。

　　岂其有他故兮，——难道还有什么别的理由，

　　莫好修之害也!——不爱好修洁造成的祸害。

　　余以兰为可恃兮，——我还以为兰草最可依靠，

　　羌无实而容长。——谁知华而不实虚有其表。

　　委厥美以从俗兮，——兰草抛弃美质追随世俗，

　　苟得列乎众芳。——勉强列入众芳辱没香草。

　　椒专佞以慢慆兮，——花椒专横谄媚十分傲慢，

　　榝又欲充夫佩帏。——茱萸想进香袋冒充香草。

　　既干进而务入兮，——它们既然这么热心钻营，

　　又何芳之能祗?——又有什么香草重吐芳馨。

　　固时俗之流从兮，——本来世态习俗随波逐流，

　　又孰能无变化?——又还有谁能够意志坚定。

　　览椒兰其若兹兮，——看到香椒兰草变成这样，

　　又况揭车与江离?——何况揭车江离能不变心。

　　惟兹佩之可贵兮，——只有我的佩饰最可贵啊，

　　委厥美而历兹。——保持它的美德直到如今。

　　芳菲菲而难亏兮，——浓郁的香气难以消散啊，

　　芬至今犹未沫。——到今天还在散发出芳馨。

　　和调度以自娱兮，——我调度和谐地自我欢娱，

　　聊浮游而求女。——姑且飘游四方寻求美女。

　　及余饰之方壮兮，——趁着我的佩饰还很盛美，

　　周流观乎上下。——我要周游观访上天下地。

　　以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

　　【临别幻想】

　　灵氛既告余以吉占兮，——灵氛已告诉我占得吉卦，

　　历吉日乎吾将行。——选个好日子我准备出发。

　　折琼枝以为羞兮，——折下玉树枝叶作为肉脯，

　　精琼爢以为粻。——我舀碎美玉把干粮备下。

　　为余驾飞龙兮，——给我驾车啊用飞龙为马，

　　杂瑶象以为车。——车上装饰着美玉和象牙。

　　何离心之可同兮?——彼此不同心怎能配合啊，

　　吾将远逝以自疏。——我将要远去主动离开他。

　　邅吾道夫昆仑兮，——我把行程转到昆仑山下，

　　路修远以周流。——路途遥远继续周游观察。

　　扬云霓之晻蔼兮，——云霞虹霓飞扬遮住阳光，

　　鸣玉鸾之啾啾。——车上玉铃丁当响声错杂。

　　朝发轫于天津兮，——清晨从天河的渡口出发，

　　夕余至乎西极。——最远的西边我傍晚到达。

　　凤皇翼其承旗兮，——凤凰展翅承托这旌旗啊，

　　高翱翔之翼翼。——长空翱翔有节奏地上下。

　　忽吾行此流沙兮，——忽然我来到这流沙地段，

　　遵赤水而容与。——只得沿着赤水行进缓慢。

　　麾蛟龙使梁津兮，——指挥蛟龙在渡口上架桥，

　　诏西皇使涉予。——命令西皇将我渡到对岸。

　　路修远以多艰兮，——路途多么遥远又多艰险，

　　腾众车使径待。——我传令众车在路旁等待。

　　路不周以左转兮，——经过不周山向左转去啊，

　　指西海以为期。——我的目的地已指向西海。

　　屯余车其千乘兮，——我再把成千辆车子聚集，

　　齐玉轪而并驰。——把玉轮对齐了并驾齐驱。

　　驾八龙之婉婉兮，——驾车的八龙蜿蜒地前进，

　　载云旗之委蛇。——载着云霓旗帜随风卷曲。

　　抑志而弭节兮，——定下心来啊慢慢地前行，

　　神高驰之邈邈。——难控制飞得远远的思绪。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，——演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，

　　聊假日以媮乐。——且借大好时光寻求欢娱。

　　陟升皇之赫戏兮，——太阳东升照得一片明亮，

　　忽临睨夫旧乡。——忽然看见我生长的故乡。

　　仆夫悲余马怀兮，——我的仆从悲伤马也怀念，

　　蜷局顾而不行。——退缩回头不肯走向前方。

　　以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

　　【全诗尾声】

　　乱曰：“已矣哉!——“算了吧!

　　国无人莫我知兮，——国内既然没有人了解我，

　　又何怀乎故都!——我又何必怀念故国旧居。

　　既莫足与为美政兮，——既然不能实现理想政治，

　　吾将从彭咸之所居!“——我将追随彭咸安排自已。”

　　以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。

　　附注：

　　按文史专家(汕头大学博导)王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!”——应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮又重之以修能。——扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩”——之后。

　　附录2：

　　橘颂

　　屈原

　　后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，女夸而不丑兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

　　译文:你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。

　　《离骚》学案(答案)

　　【预习任务】

　　1.给下列加点字注音

　　1.kuājiǎnsuìxiāngchǎizhuóchàchìtúnmiǎnkèzhìyuánrǎnggòujìchángjí

　　2.借助工具书，根据语境，默写并翻译名句。

　　(1)伏清白以死直兮，固前圣之所厚(翻译：略)

　　(2)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也(翻译：略)

　　(3)民生各有所乐兮，余独好修以为常(翻译：略)

　　(4)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔(翻译：略)

　　(5)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰(翻译：略)

　　3.请写出加点词语的意思(或根据拼音写汉字)，然后读背。

　　帝高阳之苗裔(远代子孙)兮，朕皇考(对已故的父亲的美称)曰伯庸。摄提贞于孟陬(孟春正月)兮，惟庚寅吾以降(降生)。皇览揆(观察衡量)余初度兮，肇(开始)锡余以嘉名。名(取名)余曰正则兮，字(取字)余曰灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能(美好的仪态，或优秀的才能)。扈(披)江离与辟芷兮，纫(连缀)秋兰以为佩。汩(水流得很快，这里比喻时间过得快)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(不等待我)。朝搴(拔取)阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹(久留)兮，春与秋其代序(时序更替)。惟草木之零落兮，恐美人(这里指楚怀王)之迟暮。不抚壮(把握壮年)而弃秽(抛弃污秽的东西)兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路(前驱)!

　　长太息(叹息)以掩涕(眼泪)兮，哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)修姱(kuā)(修洁而美好)以(jī)——()羁(喻指束缚、约束。　，马缰绳。羁，马笼头。)兮，謇(jiǎn)(古楚语的句首语气词)朝(zhāo)谇(suì)(谏诤)而夕替(废弃、贬斥　)。既替(废弃)余以蕙(香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。)xiāng(纕)(佩带)兮，又申(加上)之(罪名)以揽(采集)茝(chǎi)(香草名，即白芷。)。亦(也是)余心之所善(崇尚、爱好)兮，虽(即使)九死(泛指多次死亡)其(代词，代余心)犹未悔。怨(怨恨)灵修(神仙，这里指怀王)之浩荡(荒唐，没有准则)兮，终不察(体察)夫(fú)民心。众女嫉(jí)(嫉妒)余之蛾眉(喻指高尚德行)兮，谣诼(zhuó)(造谣、诽谤)谓(说)余以(用)善淫(好做淫荡之事)。固(本来)时俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮，偭(miǎn)(背向，引申为违背)规矩而改错(通“措”，措施。)。背(违背)绳墨(木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。)以(连词，相当于“而”，表并列)追曲(追随弯曲，意为“随意歪曲”)兮，竞(竞相、争着)周容(苟合取容)以为(以之为，把它作为)度。忳(tún)(忧闷)郁邑(通“郁悒”，忧愁苦闷)余侘(chà)傺(chì)(失意的样子)兮，吾独穷困(路阻塞不通，引申为走投无路的意思。)乎此时(在这时，状语后置)也。宁(宁愿)溘(kè)死(突然死去。溘，突然、忽然。)以流亡(随流水而长逝)兮，余不忍(不能容忍)为此态(做出这种丑态，此态指“众女”之种种丑态。)也。挚(zhì)(凶猛的鸟，指鹰、雕等。)鸟(这里指一般的鸟。)之不群(合群，名词动用。)兮，自前世而固然(本来这样)。何(哪里、怎么。)方圜(yuán)(方枘和圆凿，形容词作名词)之能周(合)兮，夫孰(何，哪里，怎么)异道(不同道)而相安?屈心(使内心受委屈，使动用法)而抑志兮，忍尤(责骂)而攘(rǎng)(忍受)诟(gòu)——(侮辱)。伏(守，保持)清白以死直(为正道而死，死，为……而死，为动用法。)兮，固(本来)前圣之所厚(看重)。

　　悔相(xiàng)道(观察、选择道路)之不察兮，延(久久)伫(久立)乎吾将反(返回)。回(使……回转，使动用法)朕(第一人称代词(自秦始皇起专用作皇帝的自称)车以复路(回原路)兮，及(趁着)行迷(走迷了路)之未远。步(使……缓行)余马于兰皋(长着兰草的水边高地)兮，驰(使……快跑)椒丘(长着椒树的山冈)且(暂且)焉(于彼，在那里，兼词)止息(停下来休息)。进(到朝廷做官)不入以离(通“罹”，遭受)尤(责骂)兮，退(退隐，指不在朝廷做官)将复修吾初服(指未出仕前的服饰，比喻原先的志向。)。制(裁剪)芰(jì)荷(荷叶)以为衣(以之为衣，把它做成上衣)兮，集(缀缝)芙蓉(荷花)以为裳(以之为裳，把它做成下装)。不吾知(即“不知吾’，宾语前置)其(那)亦已兮(也就算了吧)，苟(只要)余情其信(确实)芳(美好)。高(用做动词，也作使动用法，使……增高)余冠之岌岌(jí)(余岌岌冠，定语后置句，“之”定语后置的标志。岌岌，高耸的样子。)兮，长(用做动词，也作使动，使……变长)余佩之陆离(余陆离佩，定语后置句，“之”定语后置的标志。陆离，修长的样子)。芳(芳香)与泽(光泽)其杂糅兮，唯昭质(光明纯洁的本质)其犹未亏。忽反顾(回头看)以游目(放眼观看)兮，将往观乎四荒(指辽阔大地)。佩缤纷(繁多)其繁饰(众多装饰品)兮，芳菲菲(服饰品之芳香浓烈)其弥章(更加明显，章，通“彰”)。民生各有所乐兮，吾独好修(爱美，比喻修身养性)以为常(以之为常，认为是常规)。虽(即使)体解吾犹未变兮，岂(难道)余心之可惩(chéng)(受创而改变)。

　　【导思题】

　　1.前8句，自述家世出身和名字美好的意义;表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。

　　2.中间12句。叙述自己积极进修，锻炼品质和才能也慨叹时间的流逝,对自己不被重用的惋惜。

　　3.这些香草不但有香味，更具有深远的意境。屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，

　　这些香草象征着诗人品行高洁。诗人佩带它们，象征他的品德高尚。这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。

　　4.诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博

　　大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替”两句启下。

　　5.小人投机(“众女”“谣诼”);君王“不察”，自己不愿同流合污。

　　6.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固

　　前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。

　　【探究题】

　　1.骚体诗的艺术特色，讨论后归纳。

　　(1)深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。

　　《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。

　　(2)语言特色。

　　以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如;双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂;间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。

　　(3)赋的运用。

　　本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

　　(4)比兴、象征手法的运用。

　　《离骚》中，比兴、象征手法的运用十分广泛，比兴形象丰富复杂、互相联系，塑造出一组组赋予象征意义的意象群。例如，用“蕙纕”“揽茝”“蛾眉”比喻自己的美德;用“灵修”这种神圣的事物比喻君王、君心;用“众女”比喻群奸;用“初服”比喻当初的政治主张;用“鸷鸟”比喻诗人的刚烈不群。这些比喻给人留下了丰富的想象，用“芰荷”“芙蓉”表现诗人美好的精神境界，充满了浓郁的浪漫主义气息。

　　2.《离骚》塑造了一个怎样的主人公形象?

　　2.《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

10、走近大师，读书有法——统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国》整本书阅读起始课教学设计

　　【学习目标】

　　1.阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。

　　2.宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。

　　3.基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。

　　【学习准备】

　　1.学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。

　　2.教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度(建议阅读岳南的《南渡北归》)。

　　【学习评价】能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。

　　【学习过程】

　　一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难

　　1.导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。

　　2.屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。

　　吴文藻((1901-1985)梁思成(1901-1972)钱钟书(1910-1998)费孝通(1910-2005)季羡林(1911-2009)

　　明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。(图片来自百度图库)

　　教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：(1)吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。

　　(2)这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。

　　(3)因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。

　　3.请一位同学描绘费孝通的外貌特征。

　　明确：设置这一问题在于引导学生观察，不求统一答案。

　　4.了解费孝通先生的成就与贡献。

　　明确：先请学生复述《<乡土中国>整本阅读“学教评”》(以下简称《学教评》)里对费孝通的介绍，再由教师补充。

　　(1)学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日，社会学的研究生考试还经常将这些书上的概念术语作为高频考点。

　　(2)社会贡献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的贡献。改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。

　　(3)文化贡献：费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。

　　(4)出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。(张冠生《费孝通传》)

　　二、读序言后记，瞰全书概貌

　　温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和目录。现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。

　　提问与交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息?

　　明确：(1)《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿;

　　(2)《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。

　　提问与交流2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解?

　　明确：(1)社会学由哲学发展而来，只有100多年的历史，孔德和斯宾塞是社会学的早期研究者;

　　(2)社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分;

　　(3)因为界限模糊，社会学一度遭人歧视，社会学研究有责任振兴这门学科;

　　(4)随着时代的发展，社会学将来还有可能继续分化。

　　教师补充：(1)社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯;(2)马克斯韦伯为“社会学”所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。

　　提问与交流3：浏览全书目录之后，你能推测《乡土中国》的大体内容吗?

　　明确：从目录来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层

　　提问与交流4：《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪?

　　明确：(1)对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的研究材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还非常危险。

　　(2)费先生叙述这件往事时，态度严谨客观，没有刻意渲染，又能表明自己对逝者的悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。

　　(3)作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探索精神，又有谦和稳重的治学态度。

　　三、论读书方法，明学习任务。

　　1.学术类书籍整本书“五步阅读法”。

　　(1)浏览目录,大致了解书的结构;

　　(2)粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点;

　　(3)细读,逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体悟;

　　(4)研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考;

　　(5)重读,每次会有不同的感悟。

　　2.思维导图解析。

　　(1)何谓思维导图?

　　[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到所有认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。

　　(2)如何利用思维导图来做读书笔记?

　　(3)出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。

　　3.明确“《乡土中国》整本书阅读”的大体学习进程。

　　《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0.5个学分。根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时;再依据整本书阅读的规律和检测要求，另外设置3课时。具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以按照此进度进行。