三个标点一堂课——《药》的教学设计

1、三个标点一堂课——《药》的教学设计

　　青岛开发区一中王小鸽

　　选入高中语文第四册(试验本)教材中的《药》，是显示了五四新文学实绩的作品。它以“表现的深切和格式的特别”曾经激励过五四革命青年们的心。《药》的结构是别致的，小说定名为《药》也是发人深省的。我在教学这一课时，抓住它精巧的构思和成功的侧面描写这些写作上的特点，反侧为正，以巧驭巧，借助多媒体教学手段，设计出“用三个标点贯穿，用三幅画面渲染，用三段音乐激情”的教学思路，以此来发掘学生的想象力和创造性，形成了一种整体效益优化的课堂结构。下面就谈谈我的具体作法。

　　在讲这一课的前一天，我预先布置了变换角度作文《夏瑜的自述》，此举不但让学生通过“反侧为正”熟悉了故事情节，使自己掌握了学情，还为课堂教学打好了基础。

　　讲课之前，我设计了一段“序幕”，通过投影显示，师生共同“瞻仰”了民主革命时期的“鉴湖女侠”和“革命军马前卒”，一起品味了他们所写的两首诗(秋瑾的《对酒》和邹容的《和西狩》)。通过“寻根”(让学生明确这些人的经历和今天所学小说题材的关系)“究底”(提示学生注意这两首诗中都有他们对自己牺牲后的设想，激发学生了解究竟的兴趣)来为教学蓄势。

　　讲课伊始，我在向学生们点明了这篇小说在五四新文学史上的地位、影响，和小说定名发人深醒的特点(即本文开头的那三句话)之后，即请他们根据小说的内容，试给小说的题目加一个标点符号。在他们先后得出句号、问号、感叹号三种(也可能只有句号、问号两种答案，这时可以自己或其他人的名义再加上一种)答案之后，我再用一句“既然三个标点跟课文有联系，我们就从这里入手，以它为突破口来进行探索”作为过渡，然后就按照“三(个)三(幅)三(段)”的思路来做文章了。

　　一、句号—了解情节，理清结构。

　　首先，在提问学生加上句号的依据，用画家范曾所配“买药”的插图(投影)进行开导，让学生将原题扩充成一个可以用句号来结束的句子(蘸着革命者夏瑜鲜血的人血馒头竟成了华老栓给儿子治病的药)之后，我请虚拟的“夏瑜”(前一天选出的较适宜作文的学生作者)上场，结合投影中的插图，讲一讲“这究竟是怎么回事”(自述)。在他讲的过程中，我通过cd播放器配以钢琴协奏曲《黄河大合唱》中《黄河船夫曲》那段音乐。

　　在他讲完之后，我通过投影仪显示《药》的结构图(见《教师教学用书》P50)中暗线和主题部分之外的所有内容，然后通过虚构的“同情慰问”、“调查取证(你所说的这些经历在鲁迅的小说《药》中是如何体现出来的?换句话说，在华家买药吃药的整个过程中，你都在哪里?)”，引导他分步说出“就义”、“血被吃”、“人被当作谈资”、“母亲给我上坟”等话语。与之相应，投影仪也分步显示“夏瑜就义”、“夏瑜血被吃”、“茶客谈夏瑜”、“夏四奶奶上坟”的字样。随即，我予以明确：“从刚才‘调查取证’的结果可以看到，明暗线结构正是本文的特点……”，“双线连接的物是人血馒头”，“双线连接的人是康大叔”，并顺手牵羊地对康大叔作些精当的“人物分析”。

　　接下来，我再结合课后"〔思考和练习〕三第二问"进行提问：“为什么要把夏瑜的英勇献身作为暗线来安排?这样写，对表现主题有什么好处?”让学生明确：“刻画夏瑜，并不是作者的主要目的。刻画夏瑜是为了突出一个更根本的思想，即群众现在是怎样对待革命和革命者的。……”

　　二、问号—分析人物，明确主题。

　　与"句号"相似，在提问学生加上问号的理由，用范曾所绘"吃药"的插图(投影)启发学生，让学生将原题扩充成一个可以用问号来标注的句子(“人血馒头究竟是不是治病救人的良药?”)的答案之后，我又通过一句“尽管不是药，但革命者夏瑜的鲜血还是被华老栓当成药让儿子吃了，这说明了什么?”的提问，启发学生结合人物的性格特点，用事实(小说情节)说话来谈看法(营造了一种类似“法庭辩论”的气氛)。引导学生通过对华老栓和以他为代表的形形色色的群众的动作和心理活动来体会“群众的愚昧”，通过对夏瑜在“宣讲革命道理”、“挨牢头毒打”、“说阿义可怜”、“被封建统治者杀害”、“夏四奶奶上坟”等一系列的遭遇来体念“革命者的悲哀”。在他们明辨的过程中，我通过cd播放器配以《黄河大合唱》中《黄河愤》那段音乐。

　　最后，我又通过“再让我们看看鲁迅先生自己是怎么说的?”，用投影显示鲁迅先生向友人谈及这篇作品时说的那段话：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这血可以享用……”，用鲁迅先生“原汁原味”的痛切话语使学生受到震动。并通过“鲁迅通过华、夏两家都死了儿子的情节一箭双雕，借此说明群众的愚昧和革命者的悲哀，构思十分巧妙”一句话，对问号部分作一简要概括。

　　三、感叹号—领会匠心，解决难点。

　　感叹号的含义易于形成不同理解。当然，在启发学生借助范曾所画的"上坟"插图(投影)进行“逻辑思维”(或“递进式思考”)之后，学生还是能够在感叹号前，加上在原句的基础上扩充而成的“必须寻找一剂真正医治百姓疾苦，疗救中国社会的良药!”的句子来的。

　　然后，我又“水到渠成”地让大家体会“这篇小说为什么要以《药》为题?”，让大家通过具体分析，明确它具有的“概括情节，连接线索，揭示主题”三种作用。在分析“揭示主题”的作用时，我通过cd播放器配以《黄河大合唱》中《保卫黄河》的乐曲，用它来表现一种要“动员群众，武装群众”的寓意。

　　随即，我又通过引述鲁迅在《〈呐喊〉自序》的“既然是呐喊，……再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”那段话，向学生提问：“在坟上加了一个花环，为什么就不消极、不寂寞了呢?”。并用夏明翰烈士的《就义诗》帮助学生理解和记忆。

　　接着，我又“对比式”地提问：“小说结局处几次写到树上的乌鸦，这种描写有什么作用?”。在回答以上两个问题时，我注意让学生明确“平添”和“安特莱夫式的阴冷”这样两个概念。

　　在教学的最后，我要求学生自己到报刊杂志上找材料，写一篇表现当今社会群众的“冷漠”和见义勇为者的“悲哀”的文章(或能表现另一种“愚昧”和“悲哀”并存的文章)，学习鲁迅，对时弊痛加针砭。

　　所有这些内容，借助多媒体设备，我只用了一课时。我认为，这是多媒体的效率，多媒体的优越。

　　2001年2月于黄岛

　　附：(一)、秋瑾诗《对酒》

　　不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　(二)、邹容《和西狩》

　　中原久陆沉，英雄出隐沦。举世呼不应，抉眼悬京门。目瞑负多疚，长歌招国魂。头颅当自抚，谁为墨新坟。

　　《三个标点一堂课—〈药)的教学设计》载《语文教学通讯》2000年增刊。获中语会课堂教学研究中心第18届年会语文教学科研成果壹等奖.作者邮箱：wxg_567@163.com

2、三个标点一堂课——《药》的教学设计

　　青岛开发区一中王小鸽

　　一、句号—了解情节，理清结构。

　　二、问号—分析人物，明确主题。

　　三、感叹号—领会匠心，解决难点。

　　所有这些内容，借助多媒体设备，我只用了一课时。我认为，这是多媒体的效率，多媒体的优越。

　　2001年2月于黄岛

　　附：(一)、秋瑾诗《对酒》

　　不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　(二)、邹容《和西狩》

　　中原久陆沉，英雄出隐沦。举世呼不应，抉眼悬京门。目瞑负多疚，长歌招国魂。头颅当自抚，谁为墨新坟。

3、统编版高一必修上第二单元第二课：艺术眼——巧选角度细节动人（小细节中的大境界——人物通讯之细节描写）群文阅读教学设计

　　第二课：艺术眼——巧选角度细节动人

　　小细节中的大境界——人物通讯之细节描写

　　教学目标：

　　1.结合描写手法，分析、概括人物形象。

　　2.借助人物话语，更加深入剖析人物心理，看到人物所彰显的时代精神。

　　3.试着抓住细节描写展现人物形象，表达自己的情感。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　这三篇文章都是人物通讯，见诸纸媒。

　　【环节一】小细节刻画大人物

　　课前阅读卡片

　　报道人物：

　　职业：

　　文中的主人公与你印象中的该职业有什么不同之处?

　　明确：

　　(一)细节描写展现人物的个性形象

　　1.袁隆平：

　　①“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩大的试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。”

　　“眯起”“打量”“跨过”“走进”“蹲下”等动作描写;“出神地”神态描写，展现了袁隆平扎根土地、实干、心系稻田的形象。

　　②段6，“拍去”“掖着”等动作描写展现他的认真、焦急;“屏气静神”“欣喜”等神态描写，可见他有所发现时的紧张与开心。

　　③“袁隆平又走进了安江农校的稻田……”可见袁隆平的坚持不懈、脚踏实地、扎根土地

　　④“他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天。”

　　对于环境的细节强调以及动作的描写，可见袁隆平不畏艰难，克服困难的决心，“14天”，时间的强调，亦体现他坚持不懈的精神，在这14天之前可能有着千千万万的14天。

　　小结：有着科学家基于事实、尊重事实不畏权威的科学探索精神;对真理温和而坚定的捍卫;更有着深入稻田、扎根土地的踏实与朴素

　　2.张秉贵：

　　①段6：“拿起”“放到”“又拿出包好”“塞进”“包捆结实”;“立即征得前面顾客的同意”“又告诉他应该在哪儿坐车”可见其热心、细心、周到、体贴入微

　　②“顾客看都不看张秉贵一眼，绷着脸从中间柜台向东头柜台”而“张秉贵一边走，一边还是那样和颜悦色地说”，可见张秉贵待顾客的热情

　　③“公休日，他到糖果厂区参观访问……”详细展现了张秉贵对工作的认真、有上进心，刻苦钻研等

　　④“同时开动，……抬头售货，解答顾客的询问，还要不停地拿糖、过磅、包包、打捆，同时用心算代替算盘……可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙。”工作和下班后状态的对比，展现了张秉贵工作时极大的热情与专注，也正是因此下班后方感疲惫与力不从心。

　　小结：对本职工作认真负责的态度，更是十几年如一日的热情洋溢;不仅仅是售卖糖果，更有着对顾客的人文关怀。

　　3.钟扬

　　①“而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’。”针对肖像的细节描写可见钟扬的朴实以及对工作的认真。

　　②“西藏大学的老师展示了钟扬2017年6月24日的工作安排：……”“而他双肩包里很多张小纸条显示出，他的工作依然很满……”对时间争分夺秒的利用

　　小结：对种子事业的热爱与执着;能深入大山收集标本亦乐意走进基层科普知识;

　　在人物通讯作品中不仅可以借助人物动作、语言、神态、心理等表现人物性格，还可通过环境、场景地细致描写来烘托人物形象，生动细节地刻画使得人物形象饱满而真实。

　　【环节二】小细节彰显大时代

　　张秉贵与袁隆平都成功入选了新中国成立60周年之际由新华社组织编撰的《100位新中国成立以来感动中国人物书系》;钟扬2018年被中宣部授予“时代楷模”称号，入选2018-2019年感动中国十大人物。

　　结合他们的话语，谈谈不同时代的他们为何能感动中国，他们又分别彰显着怎样的中国精神?

　　明确：

　　1.物质匮乏年代，袁隆平对梦想的追求也是富有家国情怀的责任担当，更是心怀天下的仁厚

　　2.张秉贵认真负责，忠于岗位，为人民服务的忱挚热情。他亦是众多平凡普通人民的代表——在新时代的中国满怀希望地积极而认真地期待明天。

　　3.钟扬对梦想有着执着不懈地追求与探索，他朝着“改变人类命运”的终点，争分夺秒地奋斗者，也在筑梦途中，以一己之力点亮、助推更多人的科学梦。

　　【环节三】小细节传达大情感

　　任选其一，你将如何从细节的角度讲述20世纪20年代伊始这场战役中属于我们的故事?

4、《你好，高考！》——高三考前活动课教学设计

　　你好，高考!

　　[设计理念]

　　在面临高考的压力，学生对自身有质疑、不信任、压力过大和错误归因等消极心理表现，当这些因素集中在高考生身上时会出现多种行为表现，只有接纳、理解这些情绪时，相应的行为才能得到适当的调整。

　　[学情分析]

　　在面临高考时，大多数考生会出现自卑、不信任、质疑自己，认为别人比自己准备都要充分，高考比什么都要大，考不好会对不起父母等等多种消极情绪，虽然有这些情绪，并没有给考生施与积极的努力动力，对于要坚持到高考最后一刻的信念，并非十分强烈。

　　[活动目的]

　　1.热身活动：放松心情，拉近师生距离，让学生更多了解老师。

　　2.调整理念：用简单的句式调整观念，看到生活中的积极因素。

　　3.暗示潜能：了解潜能，相信自己仍有努力的空间;对自己进行积极自我暗示。

　　[活动形式]

　　讲授、互动

　　[活动过程]

　　一、热身小游戏：抓手指

　　根据学生的情况，念出一段话，话中可以包含教师的相关信息，给学生任务，要记住内容，同时，所有人右手竖起食指，左手掌心向下，两手与肩同高，当话中出现某个字的时候，学生的左手需尽快抓住他人的食指，右手需尽快逃离，提醒学生抓完一次后要恢复动作，准备下一次。正式开始前，可先练习一次。该活动制造一定的紧张感，用于热身、暖场。

　　二、说你说我

　　教师提前准备对学生的提问，扩大与学生的接触面，增进对学生的了解，同时，教师开放自我，欢迎学生提问，回答问题过程中，最好以幽默感建立与学生的良好关系。教师，除去种种头衔，更作为一个关心考生的人来到学校，开展辅导工作，拉近与学生之间的距离。

　　三、积极心态调整办法

　　(一)句式调整法

　　句式转换：

　　(将结果改为相反词，句首“因为”置后)

　　例：因为我模拟考试不好，所以很紧张。

　　→模拟考试成绩不好，我仍然开心，因为。。。。。。

　　练习1：

　　因为高三考试太多，所以我很烦躁。

　　→高三考试很多，我仍然高兴，因为……

　　练习2：

　　因为父母对我期望很高，所以我很焦虑。

　　→父母对我期望值高，我感到高兴，因为……

　　四、抓棋子

　　先让学生猜测自己一把能抓起多少个棋子，再实际测试能抓起棋子的数量，通过前后对比，引导学生相信自己有无限潜能。

　　五、积极心理暗示

　　通过肩膀上下运动，在肩膀上想象放置铅球或被气球牵引，说明心理暗示的力量，教会学生心理暗示的技巧，例如放松，正向引导等。

　　[教学反思]

　　充分的热身活动，让学生暂时放下压力，能全身心投入到课堂中来。其次，根据学情所设置改变理性观念，通过抓棋子和心理暗示活动，让学生意识到潜意识的巨大作用，并学会正向运用潜意识来接纳与降低负性情绪的影响，效果良好。

5、统编版高一必修上第三单元第一课：“轻”与“重”——意象的积累与建构（《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》）体会风格群文阅读教学设计

　　教学目标：体会风格(2课时)

　　第一课时：浪漫与现实——《梦游天姥吟留别》《登高》

　　任务一

　　【学习目标】

　　1.勾勒诗歌抒情主人公形象，解读诗歌意象，欣赏诗歌意境，理解诗人的人生境遇，走进诗人的情感世界。

　　2.了解诗人生平和诗歌创作的背景，探究诗人创作风格之异，剖析浪漫主义风格和现实主义之不同、“以重写重”与“以轻写重”之不同。

　　【活动开展】

　　情境任务：

　　某校文学社社刊安排一期古诗推荐专栏，所选诗歌为《梦游天姥吟留别》《登高》，请你按诗意画两幅插图，再这两首诗做两个链接，一为“化身诗人谈创作”，二为“相同风格再推荐”。

　　(或：语文教材编写组已为第三单元的7首诗歌安排了三幅插图，下次重版时再为《梦游天姥吟留别》《登高》配置插图，请你按诗意画两幅插图。)

　　【活动1】绘人

　　根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形象。

　　任务成果参考：

　　根据学生提到的词句内容作评析和朗读。

　　参考资料：

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……脚著谢公屐，身登青云梯：诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。

　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：徜徉山水的乐趣，才是最快意的，用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协。

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：宣告与统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。此句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。

　　宋代评论家罗大经说《登高》颈联，他品出了八层意思。

　　宋罗大经《鹤林玉露》云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”

　　万里——离家万里，无法回乡(故乡远在长安，战乱纷飞，经济拮据，严武去世，失去经济支柱，无法回乡)。

　　秋——既悲自然的萧索凄凉，又悲人生走到了暮秋。

　　常——多年飘泊流浪。从长安转辗甘肃再到成都又到夔州。最后客死于湘江边上的一只小船里。

　　作客——寄居他乡，奔波流离。

　　百年——晚年，时年五十五岁，离他五十八岁去世仅三年了。

　　多病——身体不好。已患多种疾病。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。

　　独——孤独寂寞，茕茕孑立，形影相吊。(好友严武、李白纷纷去世，与家人远隔万里)

　　登台——台是高迥处，古人常有重阳家乡登高，祈求长寿的习俗。而如今诗人远离家乡，满身疾病。在高处望天地苍茫，自身之孤渺，无限悲苦郁积于胸。

　　尾联“艰难”二字，既指国运，又指自身命运。安史之乱后，国家仍是一片动荡，国运衰危，民不聊生。此时自己本就度日艰难，奔波流离，困苦不堪的杜甫，却仍是心系国家，关念苍生。仍不坠“致君致君尧舜上，再使风俗淳”的人生之志。连饭都快吃不上了，屋舍都快没有了，却仍想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他才真正担得起这大写的“人”字，这才是我们千秋诗圣杜甫。

　　诗人一生好酒。杜甫是喜喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”;忧亦喝酒，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”;生活平静安定喝酒，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”;经济拮据为官借债喝酒，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”真是“莫思身处无穷事，且尽生前有限杯”。不管怎么样，酒能使人暂时忘却，暂时逃避。而如今呢，生活贫困，无酒饮;年老多病，不能饮，这种忧愁苦闷郁结在心头无处排解，只得灌注在诗中。更让人读来不由怅惘叹息。

　　【活动2】配景

　　在画出两位诗人形象的基础上，添加元素(意象)，形成两张完整的插图，以体现两诗的最重要的诗意。

　　任务成果参考：

　　参考资料：

　　《梦游天姥吟留别》：神仙聚会的场景通过对浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人等意象的描写，描绘了一幅神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，抒发了诗人惊叹艳羡，向往乐土的情感。

　　对于神仙聚会，你是怎样的理解?第一种理解，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。诗人用在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。诗人即使写梦境，也是着眼于现实。第二种理解，虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。

　　《登高》:“风──急”，叫人感到寒冷;“天──高”，让人感到自己渺小;“猿──哀”，使人感到凄凉;“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色调，“鸟──回”，让人联想到岂不是诗人的化身。这里有视觉感受──冷，有听觉感受──悲，有触觉感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急风之中，面对清渚、白沙、孤鸟，耳听哀猿的叫声，诗人感到悲哀、凄楚、忧伤、绝望。为何一生就如此艰辛呢?居无定所，一生如不系之舟，贫病交加，亲朋凋零，孤苦似天地一沙鸥。

　　落木萧萧下：落木即落叶。一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情!落叶给人生命短暂之感，那么长江呢?这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小!

　　这四句情景交融、景中有情，有声有色有形，上下联相互照应(一三山景、二四江景)，在“悲”的感情基调上又添一层“壮”。

　　【活动3】化身诗人谈创作

　　请化身李白或杜甫，针对《梦游天姥吟留别》或《登高》，结合经历背景，从意象运用、结构章法、创作意图、风格特色中选择一两个点，谈谈诗歌创作。

　　资料：

　　李白生平：

　　14岁立志“安社稷”“济苍生”

　　25岁仗剑远游，求仕无果

　　42岁奉诏入京，供奉翰林

　　44岁权贵排挤，赐金放还

　　54岁安史之乱，从军报国

　　56岁兵败流放，中途遇赦

　　61岁再请从军，因病折回

　　62岁病逝当涂

　　创作《梦游天姥吟留别》背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。

　　杜甫生平：

　　一、读书和漫游时期(三十五岁以前)　　所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

　　二、困居长安时期(三十五至四十四岁)在长安应试，落第。

　　三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发，投肃宗，任左拾遗。

　　四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁)　漂流到梓州、阆州、夔州，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。

　　创作《登高》背景：

　　杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉接)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱;再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，为排遣抑郁而抱病登台。

　　任务成果参考：

　　李白：关于创作意图，老实说，我是追求功名的，“怀经济之才”,能“济苍生”“安社稷”,使“寰区大定,海县清一”,自从被唐玄宗赐金放还，在政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，我有一个不安定的灵魂，我有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。虽有功名心，但我也醉心于道家的思想文化，道家思想培养了我遗世独立、追求自由的精神。《梦游天姥吟留别》，寄寓现实于理想之中，寄寓生活于幻境之中，寄寓感情于想象之中，抒发我在遭谗离京后，意欲访道求仙的愤懑。诗中“云霓明灭或可睹”如幻的月色、“淥水荡漾清猿啼”悲哀的猿啼、“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”蜿蜒曲折的山路，迷眼的花等等构成了一副瑰丽的天庭幻境。我出梦入梦，往返驰骋，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。最后忽然笔锋一转“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现自己对朝廷黑暗的不屑与自己性格的洒脱。梦境是潜意识的幻化，映射当时的心境，全诗虚实结合，来表现了我对现实不满，不屈服于世俗的叛逆性格。

　　杜甫：关于创作意图，我个人性格嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，我比较关注国家情况的和人民疾苦，可谓“国事、家事、天下事,事事关心”，国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是我要写的内容，有人说我有多愁善感、悲天悯人的情怀。《登高》中你可以感受到我离家多年、有家难归，晚年多病、孤苦无依之悲，国事艰难、壮志难酬，人生潦倒、销愁无途之愁。在诗中我把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。

　　李白：关于意象，我喜欢选用具有鲜明个性特点的意象，如向天横的天姥山、青云梯、海日、天鸡、金银台、霓衣、纷纷云君，这些意象具有超凡的气概，可以曲折地表现我冲决束缚、追求自由的热情，表现我飘逸不群的风格;我的意象组合比较疏朗，如“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，像疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画。

　　杜甫：关于意象，我选择具有浓厚忧郁色彩的意象，如啸哀猿、孤独鸟，表现我深沉而忧郁的情思;我的意象组合比较紧密，把几个意象压缩在一句诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，14个字6个意象，体现出凝重、老成、深沉。

　　李白：关于结构章法，我没那么讲究，《梦游天姥吟留别》章法疏宕，跳跃性强，但诗的节律比较急迫，还是有一股不断向前冲击的力量的。

　　杜甫：关于结构章法，我是很讲究的。“平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。”章法的曲折有致，最集中的体现就是我的那首《登高》，全诗前三联皆对，首联句中也对。我的诗意象之间的脉络分明，章法严密，但节律回旋舒缓严整的对仗被形象的流动掩盖起来，严密变为舒畅。首联天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，追求字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”。

　　李白：关于风格，我的诗带着强烈的主观色彩，充满着炽热而真挚的思想感情，在创作时，当激情用平常语言不足以表达时，我就多用夸张手法;当现实生活中的事物不足以象征思想愿望时，我就借助惊人的幻想、神话、历史故事，感情的瞬息万变，思想的奔腾流动，也带来句式和结构的千变万化等，后人称之为浪漫主义风格。《梦游天姥吟留別》，首先用“天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城”来形容天姥山的高峻;中接“脚着谢公屐，身登青云梯”和“半壁见海日，空中闻天鸡”以写出登山的过程和现象;再以“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”描写山势的迂迴曲折及景色迷人;用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出山川的声音雄亮、气势逼人。最后用“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”来写仙群来迎的壮观场景，我就想把夸张和浪漫的幻想运用到了极致。

　　杜甫：关于风格，我希望通过具体、细致的客观描写，体现自己的主观思想。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。我心中也有强烈的感情力量，每欲喷薄而出时，我深深信奉的儒家思想中中和处世的心态又将那份喷薄欲出的悲怆抑制住，从而显得缓慢、深沉，后人把我的这种情况称之为现实主义风格。

　　(浪漫主义偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负，现实主义则是注重对现实社会生活环境和人们生存现状的描写。)

　　教师总结：

　　面对自身遭遇的痛苦困境，面对外部世界充满绝望的压抑与沉重,杜甫《登高》一诗以“描写叙述之重”(悲凉的意象意境)渲染烘托“现实之重”(身世和国事之悲)。这种“以重写重”的手法偏向于现实主义风格。

　　李白的诗歌大部分运用夸张、想象、象征等浪漫主义手法来描写奇人、奇事、奇物、奇境，但其实质却重在表现或显示理想，从而折射现实生活以抒发怀抱。例如《梦游天姥吟留别》，李白借写梦境寄托思想感情，在神仙世界，虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。以追求神仙境界的美好来抨击现实社会的黑暗。李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的苦闷，以“描写叙事之轻”(梦境的轻盈浪漫)去写“生存之重”(政治上遭受挫折的愤怨)，“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格。

　　“以重写重”使作品显得庄重、严肃，“以轻写重”也可以获得与庄重、严肃同等的效力。但是祛除作品沉重的表达形式,以轻松的方式表现自身遭遇和外在世界的沉重，而非改变其固有的重力，其站立的基点是“重”,“轻”的只是视角和书写方式。

　　【活动4】相同风格再推荐

　　将进酒李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　与夏十二登岳阳楼李白

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　兵车行杜甫

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。

　　或从十五北防河，便至四十西营田。

　　去时里正与裹头，归来头白还戍边。

　　边庭流血成海水，武皇开边意未已。

　　君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨?

　　且如今年冬，未休关西卒。

　　县官急索租，租税从何出?

　　信知生男恶，反是生女好。

　　生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

　　君不见，青海头，古来白骨无人收。

　　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　登岳阳楼杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　“轻”与“重”——意象的积累与建构

　　体会风格(2课时)

　　第二课时：豪放与婉约

　　——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》

　　任务二

　　【学习目标】

　　1.学生能够在理解词的基础上，结合词的意象，想象词的意境，确定词的审美风格。

　　2.在确定词的审美品格，阐述理由的过程中，学生重点学习运用论据对论点展开论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中发展批判思维和创造能力。

　　3.学生能够将词的审美风格的品鉴方法迁移运用到其他词的鉴赏中，形成系统的审美观。

　　【学习基础】

　　高一的学生，已经具备了相应的学习基础。在审美鉴赏方面，学生基本能够结合词的意象，想象词的意境，体会词的情感，但在审美风格鉴赏方面还缺乏系统的品鉴能力;在思维发展方面，学生已经初步拥有了一定的批判性思维，能够尝试着提出论点，运用论据来佐证论点。

　　【专题实施】

　　主题：豪放委曲总相宜

　　情境：宋词是中国古代文学的瑰宝，宋词审美风格多样，各具特色。走进宋词，自主赏读几位代表词人的作品，体会不同词作的审美风格，以此为依据编制一本《我的词品》。

　　任务：编制《我的词品》

　　【课时安排】1课时

　　【学习资源】

　　教材资料：包括单元说明、课文、注释及学习提示等。

　　阅读资料：虞集《二十四品》选文

　　【活动1】定一品

　　1.结合课文注释及学习提示等学习资源，通读三首词，理解词的内涵及词人的精神世界。

　　2.浏览教师提供的《二十四品》选文，选择和三首词可能相关的几种审美品格(如豪放、委曲、雄健、雄浑、悲慨等)。

　　3.深入研读书本中关于所选择的几项审美品格的介绍，体会该品格所描绘的审美意境。

　　4.确定三首词的品格分别是什么，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段文字阐述自己确定品格的理由，要求做到有理有据。

　　5.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“细腻、准确、全面”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。

　　【活动2】补一词

　　1.结合自己的阅读积累，在每个确定的品格中再补充1-3首词。

　　2.选择其中的一首词，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段阐述自己将其归入该品格的理由，要求要做到有理有据。

　　【活动3】配一图

　　1.选择自己最喜欢的一种品格，采取在网络上选择或是手绘的方式，为该品格配上插图。

　　2.结合该品格中包含的词的意象与意境，写一段文字阐述自己选择该插图的理由，附在配图的下方。

　　【活动4】写一评

　　1.模仿《二十四品》中对于相关品格的描绘，选择一种品格，写一段文字描画其意境。

　　示例：

　　冲淡：冲淡，意为冲和淡雅。本品写道，悟入根性，如清潭照物，影象昭昭，饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现，一片天机，乃此品之境。

　　2.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“准确、优美、个性化”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。

　　【学习评价】

　　学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。(《历代诗余引吹剑录》)

　　辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却沉郁。(《白雨斋夜话》)

　　张正夫云：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云’到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。’怎生得黑’，’黑’字不许第二人押。妇人有此词笔，殆间气也。”此论甚陋。十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。(《白雨斋夜话》)

　　学生结合课堂上的学习心得，选择其中的一句话，谈谈自己的看法，要求要有明确的观点，在论述的过程中做到有理有据。

　　【设计意图】

　　《二十四品》是以二十四首描画意境的言诗来展示不同的审美品格的文学理论作品，能帮助学生体会中国传统诗词的审美品格，提升其审美感受能力。以上学习任务的设计，首先引导学生了解审美品格的类别及大致内涵;其次，在了解的基础上，能够对诗词进行辨识及定品，帮助学生更好地把握词的审美风格;其三，能够将体会到的意境迁移运用到其他诗词审美鉴赏中，形成系统的审美观;最后，能够基于自己的审美鉴赏，对古今文学评论提出自己的看法，在鉴赏的同时具备相应的逻辑思维能力。侯晓旭

6、《儒林外史》讽刺笔法赏析——《儒林外史》导读课教学设计(部编版九年级)

　　【教学背景】

　　《儒林外史》是清代著名小说家吴敬梓写的一部长篇讽刺小说。它以知识分子为主要描写对象，刻画了一系列深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。“儒林”指的是读书人这个领域，“外史”指的是野史、杂史，区别于官府修订的有充分事实依据的正史。

　　【教学目标】

　　1.了解小说的作者、写作背景及主旨。

　　2.以第三回为例，分析内容，认识讽刺笔法。

　　【教学重难点】

　　以第三回为例，分析内容，认识讽刺笔法。

　　【教学思路】

　　学生初步接触《儒林外史》，有必要对该书作者、主要内容以及人物、情节、主旨做一番整体介绍，让学生有一个整体的感知，从而能更好地去阅读该书，同时也为后面的教学打下基础。由于这是学生初次接触讽刺小说，书中展现的时代背景又与学生的认知水平相差甚远，因此有必要引导学生去认识讽刺这种艺术手法，最好的方法就是深入文本，通过圈点批注书中主要情节、人物去体会。

　　【教学过程】

　　活动一：导入新课

　　鲁迅先生曾经这样评价一部书：“秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林;其文又戚而能谐，婉而多讽”，大家知道鲁迅先生谈论的是哪一部书吗?没错，他指的就是我国清代著名小说家吴敬梓写的《儒林外史》。请同学们看书P62的第二段文字，走进作者吴敬梓先生。

　　活动二：写作背景

　　科举制度起源于隋唐，是以后一千多年来士人求取功名的主要途径。早期起到了积极的作用，也为国家选拔出了大批的优秀人才。随着历史的发展，这个制度日趋腐朽，尤其到了明清时期，不再能够选拔真正的人才，反而成了蒙蔽、扭曲士人灵魂的工具。吴敬梓就是在这样的社会背景下写出了该书。

　　活动三：主旨介绍

　　语文书P62第三段文字介绍了书的主要内容，请同学们用笔勾画出来。

　　活动四：读书方法指导

　　1、以第三回《周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报》为例，请同学们对范进、胡屠户、众乡邻、张乡绅等人物的描写进行圈点批注。

　　2.学生填写下面的表格。

　　(1)范进中举前后生活境遇对比

　　中举前中举后

　　吃饿了两三天，断粮了众乡邻送，

　　住一间草屋，一厦披子，门外是茅草棚张乡绅送的三进三间的房子

　　用极其匮乏邻居搬来桌凳，许多人来奉承

　　地位备受冷眼、欺凌众星捧月，高高在上

　　(2)(范进中举前后)胡屠户态度对比

　　中举前中举后

　　对范进的称呼 “现世宝”“烂忠厚没用的人” “贤婿老爷”“姑老爷”

　　说话的态度极尽讽刺嘲弄之能事趋炎附势，谄媚

　　所带的礼品一副大肠和一瓶酒七八斤肉，四五千钱

　　对嫁女的解释倒运有些福气

　　对相貌的评价尖嘴猴腮品貌又好，体面的相貌

　　对才学的评价诋毁范进的才学才学又高

　　认为范进能否考中 ‘癞虾蟆想吃起天鹅肉自己够眼光，“认得人”

　　对亲家母的称呼老不死的老娘老太太

　　(3)(范进中举后)众乡邻、张乡绅的表现

　　众乡邻张乡绅

　　有拿鸡蛋的，有拿白酒的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的，搬来桌凳登门拜访，套近乎，送银子，送房子

　　明确：通过以上三个表格，我们不难看出作者通过对比，把人物的性格特点刻画得淋漓尽致，反映了封建科举制度下社会风气的败坏，具有强烈的讽刺意义。

　　同学们在读《儒林外史》时，一定要沉下心来，对于人物、情节定要仔细读、认真思、勤批注、善对比，体会不同人物作者寄寓的不同情感。阅读时，可以按照这几个典型人物的生活经历去梳理文章，体会情感。

　　腐儒的典型：周进、范进

　　贪官污吏的典型：汤奉、王惠

　　吝啬鬼的典型：严监生

　　地痞恶棍的典型：严贡生

　　正面人物的代表：王冕、杜少卿

　　我相信，一个月后大家读完《儒林外史》，你一定会对当时的科举制度有一个深刻的认识，也会对当时读书人的精神状态有一个较为透彻的了解，更会对封建科举制度下败坏的社会风气有一个全方位的感知。

　　【布置作业】

　　阅读《儒林外史》，着重分析周进、范进、汤奉、王惠、匡超人、严贡生、杜少卿等几位人物形象，看看作者对他们分别寄寓了怎样的情感?

　　【板书设计】

　　儒林外史

　　清吴敬梓

　　人物：范进、胡屠户、众乡邻、张乡绅

　　手法：对比—→讽刺

7、异曲同工传千秋——选择性必修（下）《蜀道难》《蜀相》复习课群文阅读教学设计(统编版高二选择性必修下)

　　《蜀道难》《蜀相》课标分析中国古典诗歌要在诵读中把我诗歌的主旨，借助想象，置身诗境。通过对意象的揣摩和对意境的体察，《蜀道难》通过写实与想象交织，写出蜀道之“难”，形成迷离惝恍、奇丽峭拔的是歌境界。《蜀相》以历史人物入诗，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂感慨。通过学习，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中国民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。

　　《蜀道难》《蜀相》教材分析

　　1、课文出处《蜀道难》《蜀相》出自高中语文选择性必修的下册第一单元高中语文诗歌散文阅读的目的是增强学生的审美情趣，提高文学品位，培养对诗歌散文的理解能力。本单元学习目的是“诗意的探寻”，通过对诗歌的情感的理解，让学生有感情的诵读作品，深刻领会作品蕴含的情感。

　　2、教材分析学生对于李白杜甫比较熟悉，这节课应引导学生挖掘两人身上共同的家国情怀。诵读地学生比较感兴趣，但是对于诵读的技巧不是很系统的了解，需要进行指导，引导比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。

　　一、学习目标

　　1、鉴赏李白、杜甫诗歌的艺术风格

　　2、理解以李白、杜甫为代表的中国文人精神

　　二、教学重难点：李白杜甫所代表的的中国文人精神

　　三、教学过程

　　1、导语：中国诗歌史上有一座双子峰，他们就是唐朝李白和杜甫，“李杜文章在，光焰万丈长”，韩愈的诗写出了这两位诗人对中国文学的影响，今天，通过解读《蜀道难》《蜀相》，让我们一起来感受他们不同的精彩，感悟他们相同的精神。

　　2、展示教学目标：鉴赏李白、杜甫诗歌的艺术风格理解以李白、杜甫为代表的中国文人精神

　　3、学习活动一：

　　诵读感受李白杜甫诗歌不同的艺术风格请风兮诗社的同学为我们展示两首诗的朗诵要求：随机找同学点评,从对诗歌的理解与把握、句子轻重缓急的处理、停顿等方面进行点评。

　　活动预设：让学生在诵读的过程中感受诗歌的魅力，感受乐府诗与律诗的不同诵读方法，学习朗诵的基本方法，停顿、句子的轻重缓急的处理、诗歌内容的理解和把握，提高学生的审美能力，体会文字的魅力。

　　活动设计：学生分小组进行朗诵比赛，每个小组选出最优的一名与其他小组PK，每个同学都要参与进来，要在活动中有所收获，在课堂上进行展示活动效果：理解不同的艺术风格《蜀道难》想象奇特，夸张大胆，多用神话故事入诗，多种修辞手法引发我们对雄奇险峻的蜀道的想象,读来有豪放飘逸之感。《蜀相》以历史人物入诗，引发我们对现实的思考，诵读让人感觉沉郁顿挫。

　　4、

　　学习活动二：思考：这两首诗表达了作者怎样的情感?要求有理有据，从原文中找出你觉得能表达作者情感的句子赏析：文中写了表达了情感。

　　活动预设：学生从诗中的重点句子的赏析，理解诗歌的情感。学生从诗歌找出能表达作者情感的句子进行赏析。

　　活动设计：上节课已经布置了预习任务，学生1分钟时间准备，1分钟后随机点名学生进行交流。要求学生要有理有据，不能脱离文本。

　　活动效果：锻炼学生的理解赏析能力

　　5、设计追问：这两首诗在情感上有没有相同之处?

　　活动预设：引导学生找出两位诗人在情感上的相同之处追问：壮志难酬，是什么样的壮志?蜀道艰难，难在哪里?

　　展示：李白和杜甫这种自己身处困境依然爱国爱民的情怀，在其他作品也有体现何日平胡虏，良人罢远征。

　　李白《子夜吴歌》

　　吴牛喘月时，拖船亦何苦。

　　李白《丁都护歌》

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　李白《登凤凰台》

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

　　《茅屋为秋风所破歌》

　　国破山河在，城春草木深。

　　杜甫《春望》

　　济时敢爱死，寂寞壮心惊!

　　杜甫《岁暮》

　　相同的文人精神李白出蜀，为的是大济苍生的抱负。尽管经历磨难，深陷困境，却改变不了他的一身傲骨，满腔豪情，消磨不了他的济世壮志，爱国热忱。杜甫入蜀，为的是忠君爱国的理想。一路颠沛流离，几番身陷囹圄，一生贫困潦倒，但仍改变不了他心系苍生，胸怀国事的儒家情怀。

　　人们用“诗仙”“诗圣”来称呼李白、杜甫，除了是对他们文学成就的仰慕，又何尝不是对他们始终将目光关注在苦难人民身上的一种赞颂。

　　5、学习活动三：

　　微写作：结合自己对李白、杜甫所体现的中国文人精神的理解，回顾历史，为你喜欢的历史名人写一段文字。

　　教师下水文段：在我国历史上，还有许多像李白、杜甫一样无论在怎样艰难的境遇下仍心怀家国天下的文人。孔子辗转于各国，风餐露宿。遭尽冷眼，难不难?难!可无助的人民，战火狼藉的的国家让他无法停下奔走的脚步苏轼，一位志在辅国济民的文人，却在丑恶的官场倾轧中被一路贬到天之涯的海南，受尽屈辱，难不难?难!可他身上流淌的文人济世报国的血液让他忘记了自己的苦痛，只看到人民的苦难。庚子年初，一场大疫举起了它收个生命的镰刀，病毒未知，感染情况未知，逆行武汉，难不难?难!可惊慌失措的武汉人民，让耄耋之年的钟南山，在疫情最危急的关头，毅然踏上逆行的列车，在死神的镰刀下抢救生命。6、布置作业：

　　1、必做：修改完善今天所写的文段

　　2、选做：文化需要传承，作为新一代的青年，你认为应该如何传承这

　　文人精神，写一段文字，要求有文采有思想

　　《蜀道难》《蜀相》练习

　　1、必做：修改完善今天所写的文段

　　2、选做：文化需要传承，作为新一代的青年，你认为应该如何传承这文人精神，写一段文字，要求有文采有思想

　　《蜀道难》《蜀相》课后反思本次课基本完成了预设的任务，学生思考认真，发言积极，讨论热烈，多有灵感的火花显现。主要存在下列问题，希望能在以后的教学中避免。

　　1、学生诵读时间还是少，探讨层次问题时占用时间较多，可就学生的回答简单提示然后明确即可。

　　2、研讨文本时应该提醒学生各组由一个同学主持，其他同学参与意见，避免七嘴八舌乱了章法。今后定当再接再厉，多思考，多学习，在生本方面更进一步。

8、课也有厚薄——对《一双手》教学设计的阐释(苏教版九年级上册)

　　最近，看了一些《一双手》的教学实录，先摘录一些如下：

　　《一双手》教学实录片段一：

　　师：读一篇文章，我们首先要知道它写什么，你们说说看，文章写什么。

　　生1：写林业工人的手。

　　师：这林业工人的手有什么特点?

　　生1、粗糙、大

　　师：谁还有补充?

　　生2：布满老茧、肥圆、有很多纹络(lào)。

　　师：读lào吗?

　　生齐答：luò。

　　生3：这手伟大。

　　师：我们说“手伟大”，是这样表达吗?这位同学其实想告诉我们……

　　生3：精神伟大。

　　板书：

　　写什么：手──粗糙、大、布满老茧、肥圆、多纹络

　　精神──奉献

　　师：这林业工人的手跟我们的不一样。文章写了一位林业工人的一双粗糙的、肥圆的、布满老茧的奇手，表现了林业人工人的奉献精神。那么作家姜孟之怎么写特征呢?姜孟之采访了全国五一劳动奖章获得者张迎善，写了报告文学《乌马的传说》，这《一双手》是其中的一部分。我们一起来探讨一下他是怎么写这双手的特点的。

　　板书：抓住特征

　　《一双手》教学实录片段二：

　　生14:第7、8段，描写手的样子突出他的勤劳，第16、17、19段，用数字表现他的奉献精神。

　　师：强调用数字说话，有说服力，事实胜于雄辩。

　　生15：第17段，用数字具体描绘手的长、宽、厚，很准确。

　　师：很准确?也许长24、1厘米而不是24厘米呢?这里用数字有什么用?(停顿)点出手的“奇”，与前问形成呼应，手给作者留下了深刻的印象。

　　生16：第16段，说明工作量大。

　　师：“这双手亏得是肉长的，若是铁铸的，怕也是磨光、磨透了。”若把“若是铁铸的，怕也是磨光、磨透了。”删去，好不好?不好。比较点出他工作量大。联想，给读者更具体真切的感受。我八中的学生还说“亏得”表达了作者的惊诧。这词很朴素，却融入感情，自己都没有心动又如何让别人动心?我们写文章也要投入。

　　生17：第16段：“一天栽1000多棵树!他的手一天得往土里插三四次!”感叹号表达强烈的感情。

　　师：你非常细致，注意到标点符号的使用。标点符号并没有好坏之分，关键看你怎么用，怎么恰当地表情达意。在这里，作者非常吃惊，连用两个感叹号，很好地表达了此时此刻的心情。有的同学作文从头到尾，不是逗号就是句号，怎么能吸引人呢?要让标点符号为我们的文章服务。

　　生18：第13段的省略号表现他对树苗的感情以及对工作的热爱。

　　师：是的，言犹未尽，给读者想象的空间。

　　生19：第13段写他的话，说明他对树苗很有感情。

　　师：写他对树苗很有感情，又为了什么?

　　众生：写人的奉献精神。

　　师：写人的奉献精神，要落实在细处，如语言。正像同学说的，通过他的语言看他的内心——对树苗有感情，爱他的事业，奉献就显得真实可感。而且，作者写语言很准确，很生活化。如果说“栽树是手工活。草要除，石块要拣出来，以保证树苗长得顺。因为树苗要插进土里，每栽一棵苗，手要往土里插三四次，所以胶布、手油没用。”或者是专家似的理论，大家思考一下表达效果。

　　众生：不如原文。

　　师：有的同学写作文《变化》——“我”回家乡(乡村)，发现它变化很大，接风宴上，没文化的奶奶说：“感谢十一届三中全会，让我们生活日新月异。”生活变好这是生活的真实，可让奶奶在家庭的饭桌上说她不可能说的话，就失去了真实，假了。为什么?文章中刻画人物的语言要符合他的个性和身份。

　　生20：第5段，“裹”，写出手大，和前边的“只要再提到它，就能马上说出。那是天下第一奇手。”呼应，始终扣住手很大的特点。

　　生21：老师，如果“裹”换成“擒住”好吗?

　　生22：不好，“擒住”有贬义。

　　生23：那“得逞”呢，不也有贬义?

　　师：“擒住”，老鹰抓小鸡呀。不礼貌吧?他由“擒住”马上想到“得逞”，很机敏。“得逞”在这里该是中性吧。

　　生24：第18段，“哗哗”拟声词，“火燎燎”“红了”写得好，表现他手的粗糙。

　　师：说得好。作者的语言还很简洁呢：“量完，我用自己的手在他的手掌上‘哗哗’搓了几个来回。我的手火燎燎的痛，看看，红了。他的手仍呈木色。”“看看，红了。”非常简省，干脆。

　　生25：第2段，为什么要写“树木睁开了惺忪的睡眼”?

　　众生：用拟人呀。

　　师：为什么要拟人呢?有什么用呢?

　　部分学生：生动形象。

　　师：生动形象，这倒也是。还有什么作用?

　　生26：写出工人内心里充满对树的喜爱之情，树像人一样醒来了。

　　师：拟人的确带来生动形象，还体现人的情感倾向，这里写出工人对树的感情，是不是还能表现工人勤劳?你们看，“小兴安岭上的积雪化净了，树木睁开了惺忪的睡眼，林区人扛镐上山。树木刚醒，可以上山了，工人就开始专忙活了。”

　　陶行知说：“人有两件宝，双手和大脑。双手会做工，大脑会思考。动手又动脑，才能有创造。”在这节课里，大家注意到了学生在这种课堂氛围中学会了一套自主学习，自主领悟的方法：能够圆熟地运用一些早已根植于口头言表的时令语词，轻飘飘地置于任何“讨论”的场合。应该说，像这样的课堂教学没有什么原则性的错误，要说问题，恐怕是这节课上得太“薄”了!。学生始终在一篇课文的主要内容里打滚。学生当然学得没劲了，教师也会感到自己教得没劲。其实，这样的文章，很容易被人忽略，它没有华丽的词藻、煽情的语言，它朴素极了，可它很耐嚼。我们的教学博大精深，可是我们的老师往往固步自封，生怕被扣上一顶“拓展过度”的帽子，仅仅局限于有限的课文，不敢越雷池半步，这其实并不是我们所期望的理想的教育。有时候，有一些课是需要适度的旁逸斜出，否则，就显得太单薄了。因此，面对各种各样的手——老手、嫩手，黑手、白手，粗手、细手……从课的一开始就增加一种厚度的设计：一、说一说含有“手”的成语。

　　(爱不释手碍手碍脚白手成家比手划脚垂手可得

　　触手可及赤手空拳丹青妙手大显身手得心应手额手称颂高抬贵手

　　举手投足举手之劳蹑手蹑脚拿手好戏妙手偶得妙手回春七脚八手

　　情同手足手不释卷束手就擒顺手牵羊手舞足蹈手下留情唾手可得

　　握手言欢心慈手软袖手旁观眼高手低炙手可热一手遮天鹿死谁手……)

　　二、【投影下列诗句:1.手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经•硕人》2.纤纤擢素手,札札弄机杼。——《古诗十九首》之十3.指如削葱根,口如含朱丹。——《古诗为焦仲卿妻作》4.红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳——陆游《钗头凤》5.试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。——王维《老将行》6.满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。——白居易《卖炭翁》】

　　导语：同学们,我们先来看几句古诗,看看这几句诗，分别写的是什么样的手!看谁理解的对,看谁说得准!

　　我想，介绍这些虽然会花些时间，但是“磨刀不误砍柴工”，这样教的话，就把课文教得有厚度了。也许同行们交流了自己的阅读体会，一定还会有更多精彩的东西。

　　让我们回顾一下──《一双手》。写了林业工人张迎善的一双奇手，大、粗糙、布满裂纹缠着线的手，赞颂这双手创造栽树奇迹的手，赞美了他无私奉献的精神。这主题容易把握。作者采访的是全国五一劳动奖章获得者，为什么写手而忽略其它?是的，要表现人物一定要抓住特征，那双手太有特点了，很能表现人物的精神风采。种树靠手，要创造奇迹，一定有动人的故事，故事就从“手”上体现。抓住了特征，作者从多个角度表现，视觉的、触觉的，正面观察的、侧面了解的如林业局工会负责同志的介绍，实的、虚的，让人真切地感受到这双手的与众不同，而这些与众不同通过细节体现。人物的心灵就这样被艺术地表现。文章值得我们细细品味。

　　在茶馆式的讨论中，如果学生注意力集中且能积极参与讨论，课堂就迸发出无限活力;在“松散”中梳理、归纳、整合、提升，让学生明确这一课“得”的是什么。这就是课堂教学中的“亮”点所在。给人留下了课堂教学中“深沉”的东西。由此我想到中央电视台近年来都在搞“感动中国”人物评选活动，为了增加课堂的厚度，我们也可以学着写一写。课就显得本色得多，古拙得多，却让人觉得丰满得多，厚实得多。老师的这种所谓的联系、迁移、拓展，代表着这个时代的高端水平，成为时代的佼佼者之一。总而言之，好的课必定是有厚度的，厚度并不是指数量的多，而是质量上的精粹。

9、一堂探究课带给我的思考——《海燕》教学反思荆州区楚都中学潘尔平(人教版八年级下册)

　　教学《海燕》时，在已经学习三篇散文诗的基础上，我设计了以学生自读、自学、自问、自答为主的朗读教学形式。着眼语文教学之根本，旨在增强学生的感知积累和品味感悟，相应安排为感读、研读、评读、赏读四个环节。然而在教学过程中，学生在研读环节十分沉闷，没有达到预期的效果，问题的提出不能紧扣文章重点，于是教师自己设问，让学生自主讨论研究，课堂气氛虽然有所改变，场面较为活跃，但是学生仍不能很好很快地完成，完成效果不尽人意。

　　这节课使我质疑我的教学方向，质疑学生的自学能力。课堂教学过程中，方法的指导贯穿于学生的学习过程，为什么学生会有不领情的时候呢?细想来，虽然这是我第一次完全地放手，让学生自主学习，但毕竟学生有了前面学习的经历和体验;虽然学生对海燕的写作背景的理解有一定的难度，但不至于影响到对海燕形象的把握;虽然学生对学习方法有一定的了解，但缺乏对文章整体把握的清晰思路，缺乏驾驭能力。而且设计教学的切入点和难度有一定方向性，有必要设计序列，有一个层进的过程。这节课带给我的以下思考：

　　一、给学生提供充分感知的空间。

　　学生对作品的理解必须建立在充分阅读的基础之上，在朗读过程中体验作品的情感，理清作者的思路，这是我们的共识。可是我们在实际教学中又是如何实施的呢?我们的教学有多少为学生考虑的成分?我们考虑得更多的是教学进度、教学效果、是如何应对考试。因此我们给学生自己感知的时间太少，另一方面却在埋怨学生理解能力差，接受能力不强。这样怎么会真正提高学生的自学能力呢?如果我们在教学中从学生的需要出发，充分考虑学生的主体地位，加强学生的体验与感知训练，并在课堂教学中体现这一理念，结果会如何呢?我们总想着如何激发学生的潜能，可是在实际教学中却往往忽视了这一点。

　　二、为学生创设充分展示的环境。

　　教师的教学除了结合文本精炼设计问题，在设计问题时要考虑学生的认知能力，更为重要的是要力求为学生创设一个充分展示的环境。学生的感知需要一个渐进的过程，如何引导学生学会思考，学会概括是第一步，只有做到这一基本点，才能培养学生善于思考。教师应该在平时的教学过程中，以生为本，坚定放手，就会让学生形成独立思考的意识，而不是等待、抄笔记、背答案，使思想僵化，思维凝固。

　　三、明确教学思想。

　　我们现在的教学，从根本上讲实质仍然是应试教育占据主导地位，我们的骨子里追求的是高分，教学的出发点就是围绕所谓的高分值而展开的，因此在教学实际中，灌输式教学仍然充斥于教学过程之中。所以我们首先要做的是改变自己的教学思路，把教学的方向明确为提高学生自主学习的能力。而不是平时教学时是实实在在的应试教育，到了上公开课或是示范课时，又是另一幅景象，搞得学生无所适从，教师尴尬。教学的呈现过程就应该是平时教学的真实体现，如果我们不能做到这一点，教学中总是变来变去，新不了，活不了，效果当然不会好到哪里去。最终我们不但自己迷惑，更可怕的是会害了学生。

　　教师的教学应该体现智慧，学生的学习应该展示个性，为了课堂的生动，就应该把学生从繁忙地听、记、背中解放出来，让他们的思维活跃起来，让他们的思想动起来。我们到了认真思考、反思我们的教学的时候了。

10、米洛斯的维纳斯教学设计（读——解——悟）——袁卫星谈阅读教学设计

　　袁卫星

　　在进行了一段时间的教学之后，我发现，语文阅读准确地说，应当是“读解”。

　　读解一般需经历三个阶段。第一认读，为泛览，感知阶段，先扫除文字障碍，认知文本的表层结构，以期进入作者世界，不妨谓之“读”;第二理解，为精研、沉思阶段，先反复诵读，待胸中豁然，然后进入文本的深层结构，揭示作者的创作意图，不妨谓之“解”;第三创造，为发展、生产阶段，联系时代，贯通古今，必有意义的重建，不妨谓之“悟”。“悟”最重要，是在汲取、滋养的基础上发挥主观能动性。“悟”是阅读教学的理想归宿。

　　基于这样的认识，我开始尝试“读-解-悟”三段教学。

　　下面所示是我对两篇自读课文的备课，前一篇带有说课性质，后一篇为教案、学案一体化之作。

　　《米洛斯的维纳斯》

　　[自读导言]

　　1、读：读通全文，读出作者对“断臂美神”维纳斯的赞美之情。

　　2、解：解析要点，解破作者对“残缺”与“完美”的深刻理解。

　　3、悟：悟出内涵，悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。

　　[解说]

　　对于偏重于诗学编码的文学文本(而不是偏重于逻辑编码的非文学文本)来说，我倾向于从人生生命的视角去把文本意义划成三层：自然意义、历史意义和未来意义。自然意义通向自然，向广宽的自然世界延伸，获得空间量度;历史意义通向历史，跨越时间的长河，获得时间量度;未来意义通往未来，超越人生，泯灭俗念，获得时空量度。《米洛斯的维纳斯》正是有了这三层意义，才显得厚深。它不仅有着对“断臂美神”的由衷赞美，而且有着对“残缺”与“完美”的深刻理解。上升到人生哲理的高度，还给人予无限的遐思与启迪。

　　研究探讨这篇文章，当然，首先要立足于传统意义上的读解，即四十年代叶圣陶、夏丐尊在《阅读与写作》中所述：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”因此，读通全文也好，解析要点也好，无不旨在强调作者的思路和胸境，力图返回到作者世界，揭示出作者原意。但不能到此为止。作为读者的老师和学生，应当结合自己的观念和水准，发表(或者埋藏)自己的见解，让文本意义在最终的读解中增损变形，化为自己的东西，拨动个人的心弦。这才叫深入领会，这个深入领会在于一个字：“悟”。

　　[自读程序]

　　1、求教于因特网、图书馆或语文老师，了解罗马神话中维纳斯(即古希腊神话中阿佛洛狄忒)的故事，找到古希腊后期雕塑杰作《米洛斯的维纳斯》的图像资料并欣赏。在此基础上，请一位要好的同学面对面地为你朗读这篇课文。如果条件允许，配上一段合适的音乐。

　　[解说]

　　从美学的角度审视语文教学，我们不难发现，学生对课文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段，上述自读环节属沟通前阶段，旨在让学生顺利进入特定的一种美的情境，可安排在课前进行。

　　2、作者认为，维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。作者这样说的理由有哪些?采用小组讨论的方法来回答这个问题。

　　[解说]

　　古人云：“观书贵要”。意思是说读书贵在把握关键、抓住要点。把握关键语句是阅读水平的一个重要标志。会阅读的人总是善于迅速从全篇文章中扫描到关键的语句。把握关键语句就好比抓住了纲，纲举而目张，全篇内容就可以了然于胸。抓住关键语句，在研读这些语句上多花些功夫，对于深入理解全文内容十分有效。相反，如果不善于阅读，，或者把目光投注在某些次要的无关宏旨的字句上，而忽视了重要的内容;或者逐字逐句过关，每遇一处障碍就停下来，阅读的思路因处理这些障碍而时断时续。这样阅读，效率不高是可想而知的。

　　一般说来，一篇文章中的关键语句总是有表征可寻的。

　　从内容上看，要抓住能揭示文章题意、主旨的语句，抓住每一个段落中那些有概括段意作用的语句。

　　从表达上看，要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的语句，注意那些发表议论的语句(例如，，以“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的表示推断的语句等)。

　　从结构上看，要注意领起后文或收束前文的语句，表示承前、启后、过渡的语句，有重要指示代词的语句，位于全文或全段开头、结尾处的语句，等等。

　　从修辞上看，要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句，以及语义比较含蓄的语句等。

　　小组讨论回答上述问题，必须抓住文章中的关键语句。

　　2、对于“残缺”与“完美”，你如何认识?就此话题开展全班即兴演讲。

　　[解说]

　　作品一旦面世，就不再是作者个人独有的财富，而成为社会成员可以分享的精神食粮。读者总是根据自己的生活经历、知识水平、审美情趣、文学修养来理解作品，乃至丰富、补充原作的内涵，见仁见智的情况是在所难免的，所以有人说，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。当然，穿凿附会，探求微言大义，甚至根据自己需要而曲解文章原意的做法是不足取的。鲁迅就曾批判过那种歪曲《红楼梦》的现象：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(《集外集拾遗•〈绛花洞主〉小引》)

　　读书贵在一个“悟”字，而悟的程度是和每个人的经历、学识、修养分不开的。有的文章，一个人读，未必悟得透，但经与旁人的切磋沟通，思维碰撞，即会豁然开朗。

　　即兴演讲贵在参与，要能大胆而又真切地表达自己的观点，不要人云亦云。

　　[自读点拨]

　　1、关于维纳斯与维纳斯雕像：

　　维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希腊人远征特洛伊的十年战争。

　　《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕刻杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表现力的衣褶遮住，仅露脚趾。由于下半身显得厚重稳定，袒露的上半身显得更加秀美。她像一座纪念碑，给人以崇高感，然而其婷婷立姿，却又微妙动人，给人以美的享受。躯体取螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化，富有音乐的节奏感，美神的内心显得十分宁静。女神的头部：椭圆型脸蛋、直鼻梁(俗称希腊鼻)、平额、端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态自若，不露笑容，并且没有半点的妖艳或羞怯，只有纯洁与典雅。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿势?是拿着金苹果，是扶着战神的盾?还是拉裹在下身的披布?……近年来的考据则较肯定地认为，她的一只手正伸向站在她面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以“断臂美神”而闻名遐迩。

　　2、关于“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”

　　文章第一部分从正面来阐述作者的观点，重要的语句有：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。理解把握这些重要语句，要懂得进行上下文之间的勾连。如第一、第二句的“飞跃”与“追求”，和上文的“遗忘”与“隐藏”，以及再上文的“发掘”、“购下”、“搬进”，三组动词巧妙呼应，给人予强烈的印象。从写实到写虚，从平叙到拟人，形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。

　　文章第二部分从反面来阐述作者的观点，重要的语句是：“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧”。理解这句话，要注意作者字里行间倾注的感情：“自找烦恼”，“恐惧、空虚”，“怀着一腔怒火”……并且注意，所有的这一切，作者“用的正是艺术的名义”。

　　文章第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了

　　两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。----这可真是一个全新的视角!

　　3、关于“残缺”与“完美”:

　　文章中与之对应或关联的词语有：“特殊”与“普遍”、“部分”与“完整”、(“具象”)与“抽象”、“有”与“无”……对包含这些词语的句子要深入体会，发表己见。尤其是“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美绝伦”一句，深含道家思想，有兴趣的话，可追宗溯源，悟其真义。

　　可以用生活中的现象来解释“残缺”与“完美”，也可以用人生的体验来谈独到的感受。如：“完美是梦的翅膀。当鲜花烂漫，大地洒着阳光，你青春萌动的心灵总会放飞一个又一个美丽的梦想。只是遗憾，梦的翅膀总是在现实的墙壁上折断。完美是一种诱惑。让你鼓起远航的风帆。只是你的航行没有终点，如前方隐约的地平线，总是在遥远，可望却不可及。世上本无完美，又为何总见千帆竞发?因为爱美之心人皆有之，追求完美的人，总会发现许多不足，不断弥补，接近完美。绝对的完美是不存在的，于是，人类的追求也永无止境。也许，这正是完美的价值所在。”

　　[自读思考]

　　1、米洛斯的维纳斯断了的两只胳膊原来是什么姿势?请你发挥想像，写一段描述性的文字。

　　[解说]

　　注意：这个练习不是考据，而是想象。因此，天马行空，写出你

　　独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话，让你的想象符合传说中的某些情节，这很好。不拘泥于神话传说，把维纳斯放进现实生活，甚至神奇未来，也不错。

　　2、屠格涅夫在一篇小说里说：《米洛斯的维纳斯》(雕像)比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。研读有关历史材料，谈谈你的看法：

　　[解说]

　　的确，这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人经柔媚或肉感的印象。它的转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”;沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶，所以无须故意取悦或挑逗别人;她也不想高踞于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦、以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。