1、《阿里山纪行》教学教案
龙山中学：肖梦华
教学目标：
1.欣赏优美的语言，体会真切的感情;
2.学习本文融情于景、移步换景的写法
教学重点与难点
学习本文融情与景、移步换景的写法;本文富有音乐美与情韵美的语言
教学设想：
1.学生自主探究和合作学习相结合，教师作一般性的引导
2.语言的感知是本文的一个教学难点，我的设想用读书笔记的方法让学生放手去体味，“与其告诉学生这句话是什么意思，不如让学生饱含感情地读两次”(一位特别教师语)
3.课时安排：一课时
4.教学用具：多媒体
教学过程安排：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师活动 学生活动
1 明确教学目标 思考、圈画
2 组织学生交流预习情况(生字、及本文的成语等)交流、思考与运用
3 整体感知：播放歌曲《阿里山的姑娘》后提出问题：阿里山给人的最初印象是什么?(要求用原文的词语回答)欣赏、思考、发言
第二块：理解文内容
教学步骤 教师活动 学生活动
1 分组讨论：阿里山如画的风光主要表现在哪里? (完成目标一：寓情于景的写法)讨论、交流、思考、自由发言
2 语文活动：我来做导游，请一个学生带领大家同游阿里山。(主要训练学生的口语及找出本文作者的行踪。完成目标二：移步换景的写法)讨论、训练、自由发言
3 再次感悟阿里山的美：用幻灯片播放准备好的阿里山风景图片。(巩固本文的情感目标)欣赏
4 感受本文优美的语言：⑴先划出本文中自己认为写得优美的语句，然后小组交流;⑵请几个学生说说自己的所画的句子为什么写得好;⑶朗读这些优美的句子。 思考、讨论、圈画及朗读
5 拓展训练：学习本文寓情于景的写法，通过描写春夏秋冬四季的景色来表达自己的情感体验。 训练、讨论、自由发言
第三块：知识反馈
教学步骤 教师活动 学生活动
1 提出问题：⑴学完本文后，你有哪些收获?⑵你对本文还有哪些不太明白的地方? 综合、质疑、发言
第四块：布置作业
1.把刚才自己画出的优美的语句补充到读书笔记本上去，并任选两句进行仿写练习;
2.完成《导学导练》上与本文的对比阅读。
2、《阿里山纪行》教案教学设计(苏教版八年级上册)
教学目标：
1.反复读全文，感受“阿里山的风光美如画”。
2.学习游记采用移步换景的写法，描写了阿里山的风光。
3.理解作者赞扬台湾人民的生态意识和利用生态发展旅游的理念，表达两岸人民的心融合起来的愿望。
4.学习文章富于音乐美和情韵美的语言。
教学重点与难点：
1.教学重点：学习游记采用移步换景的写法，描写了阿里山的风光。
2.教学难点：学习文章富于音乐美和情韵美的语言。
教学时数：2课时
教学设想：学生自主探究和合作学习相结合，教师作一般性的引导。
教学过程：
第一课时
第一块：整体感知课文(教学步骤教师活动学生活动)
1、织学生交流预习情况，学生交流、思考与运用。
2、播放歌曲《阿里山的姑娘》后提出问题：阿里山给人的最初印象是什么?(要求用原文的词语回答)，学生欣赏、思考、发言。
3、织学生配乐朗读课文，让学生通过声情并茂的朗读进一步感受阿里山的如画风光。学生朗读、感受。
第二块：理解课文内容(教学步骤教师活动学生活动)
1、在文中划出作者游览的线路，说说课文描写了阿里山的哪些景物，并说说这些景物的特点。(让学生了解移步换景、寓情于景的写法)。学生圈画、思考并发言。
2、读了课文，你对阿里山、阿里山的神木一带的风光有了哪些认识和感受?
你是怎样理解置身阿里山中的作者的思想感情?结合内容思考"探究•练习一"。学生思考、发言。
第三块：语文活动(教学步骤教师活动学生活动)
结合台湾人民利用生态发展旅游的理念，对扬州的旅游业的发展提几条建议。学生讨论、交流。
第四块：布置作业
抄写生字词，完成《同步导学》的相关作业。
第二课时
第一块：品位语言(教学步骤教师活动学生活动)(结合探究练习二)
1、在文中划出自己认为写得优美的句子，然后小组交流。学生圈画、思交流。
2、请几位同学朗读自己圈画的句子并说说这些句子为什么写得好。学生朗读、交流。
第二块：比较阅读(教学步骤教师活动学生活动)
1、组织学生阅读《天池》、《镜泊湖》，与课文比较在写山中水潭时有什么异同?学生阅读文章，思考并交流。
2、作者在游览时的心情有何异同，结合课文内容谈一谈。学生再读课文，思考并交流。
第三块：评价质疑
组织学生自我评价、并就课文疑惑提问。
第四块：布置作业
请你通过网络等资源查找有关阿里山的资料，选择一个或几个景点，写一段解说词，做一回小导游，带领大家游游美丽的阿里山。
3、《阿里山纪行》微型课教案(苏教版八年级上册)
设计：兴桥中学陈秀萍
教学目标。
1.学习游记采用移步换景的写法描写阿里山的风光.
2.学习寓情于景的写法.体会作者对阿里山美丽风光的浓浓爱意。
3.学习富于音乐美和情韵美的语言风格。
教学重点:
移步换景的写法
教学难点:
富于音乐美和情韵美的语言
教学设想
1、学生自主、合作、探究学习相结合，教师引导、点拨。
2、语言的感知是本文的一个教学难点，主要让学生在反复朗读的基础上感悟、品味。
3、借助多媒体，让学生身临其境
4、课时安排：一课时。
教学流程
一、导入歌曲《阿里山的姑娘》阿里山的姑娘美如水，人杰地灵，一方山水养一方人。有这么美的姑娘，阿里山的山水一点也不赖喔。大家想不想到美丽的风景区阿里山一游呢?想!但条件所限，我们还不能亲自到美丽的阿里去山，那就让我们跟着当代作家、美学家吴功正先生一起神游阿里山吧。板书：阿里山纪行
二.分析课文，探究写法。
1.学生快速浏览全文，找出表示作者行踪的短语或句子。划出字词。
同学们读得很认真，边读边划，说明同学们已养成了良好的读书习惯，坚持下去，会让你受益终生的。
我们先请这位同学将投影上的字词读一下。
风靡mǐ堪称kān山岚lán谛听dì一泓hóng鱼鳖biē
静谧mì参天cān幢顶chuáng红桧guì姊妹zǐ莽莽mǎng
读的怎样啊?你来点评。“山岚”读错了，不能汉字都读半边。不过这位同学很不错“幢顶”“红桧”读的很正确。这两个多音字。刻着佛号或经咒的石柱读幢chuáng，表示房屋一座叫“一幢”zhuang。“桧”读hui只用于人名，如秦桧。同学们要注意。
集体把这些字词读两遍。
2、字词掌握了，作者的行踪你划出来了吗?
这位同学回答，同学们有补充的吗?这下全了。
(明确：“台北松山机场”“台湾的中部城市嘉义”“然后改乘森林小火车进山”“经过三个多小时的运行，到了阿里山站”“从火车站到神木，尚有一段路程”“峰回路转，迂回穿过一片林区”“曲径幽路”“几乎在树身之间穿行，我们终于看到了神木”“下山的路上”)
3.作者的行踪交代的很清楚，在不同的地点看到的景色相同吗?不同。那作者依次看到了哪些景色呢?请同学们看投影欣赏阿里山的画面并结合书本文字，用“修饰性的词语+名词”的短语的格式概括出景物的名称。写好后同桌或小组之间先交流。请这位同学大胆地展示你的劳动成果。
古式的火车清澈的水潭静谧的森林厚密的青苔
无边的林海神奇的神木
概括的真好，既简练又抓住了景物的主要特征，而且结构相同，可见这位同学语文功底很深。
4、因游踪不同，所写的景也不同，边走边看，把看到的不同景物依次描写下来，这叫什么写法?
移步换景移步换景法一般适合于游记，这种写法有什么好处呢?
你说，请你补充。
通过“移步换景”的方法可以把一幅幅富有鲜明特征的画面舒展自如地呈现在读者眼前，既能把线索交代得很清楚，又给人一种移动感，使读者从中感受到一种动态美、整体美。
课后请同学们用移步换景的方法把美丽的新射中校园介绍给大家，好吗?
三、欣赏美景，品味语言
作者吴功正就是采用了移步换景的写法，带领我们缓缓的游赏，为我们展示了一幅幅优美的画面。这些景美不美啊?
美!用作者的话说就是“阿里山的风光美如画”,这些景点能如画卷一般在我们面前徐徐打开，除了景本身的美，我想还得感谢作者深厚的文学功底，用这么优美的语言为我们传神地描绘出了美如画的阿里山风光。下面就请同学们找出自己最喜欢的语句，并说说喜欢的理由。
可用“我最喜欢的是因为。”的句式谈一谈。
(提示：可从语言、修辞、句式、感情等方面加以品析)
师：小组合作，然后派一个代表发言，好吗?
示例:
1、忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的"入云深处亦沾衣"
通过引用使文章更富有诗情画意,突出了阿里山林区云雾缭绕,湿度大.
引用"入云深处亦沾衣"这句诗写出了阿里山林区云雾缭绕,湿度大的特点，我们说引用古诗词还能增加你的文采，同时也能让你的文章增添古典意蕴，可谓一举多得啊，建议同学们在自己的作文中适当引用古诗词。
2、这是浓阴遮蔽下的青苔路,离开了那森森万树,离开了那浓浓团阴,决计长不出这么密,这么厚的青苔.
“森森”“浓浓”写出树木的茂盛,使文章语言有音乐美.
这位同学找的第六节，他找出了“森森”“浓浓”两个叠音词，说这两个叠词突出了树木之多、团阴之浓，体现了环境的清幽，而且使语言节奏鲜明，具有音乐美和情韵美。说得真到位。其实这小节叠词挺多的，大家一起把它找全。
还有“茸茸的、毛毛的、濛濛的”。这几个叠音词极生动形象的写出了青苔的形状。叠音词可增加语言的音乐美，还易于表达作者的思想感情。我们学过的《古诗十九首》就有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，盈盈一水间，脉脉不得语”
请一位同学读一下，要能读出节奏来。
读的不错啊，咬字清楚，发音响亮，富有节奏感。
3、同行者都在深深地吸气，仿佛要把整个阿里山的空气都吸进去，不再吐出来。
这句流露出人们对林区环境的浓浓爱意，因为爱，所以不忍大声;因为爱，所以要“深深的吸气”“仿佛吸进去以后不再吐出来”
处处流露了作者对阿里山的喜爱之情。景中融入作者的感情，这就是融情于景
你代表你们小组
4、“潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有。那是静谧的世界、净洁的世界，甚或禅的世界。偶有一人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。”一段。这段文字运用了对偶、比喻、排比等多种修辞手法，交错使用整句和散句，形成了轻松、舒展、迂曲、鲜明的节奏，富有声感和音乐美。
这位同学从修辞和句式对第五小节作了赏析。
作者连用三个比喻句，写若有若无的声音，以有声来反衬无声，这叫什么写法?
以声衬静
类似的写法我们刚在哪篇课文中学过?《老山界》就是用若有若无的声音来反衬夜晚山间的寂静。
古诗词中有类似的写法吗?
"蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽"“月出惊山鸟，时鸣春涧中”“万籁此俱静，但余钟磬音”同学们积累的古诗词真不少。
还有哪一组来没展示的?好，你们小组。
5、“神木依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。它仍然是阿里山的标志、灵魂。”这段文字全部使用双音节词，读来整齐匀称，琅琅上口，富有节奏感，显示音节美。
连用了四个四字短语，铿锵有力，传神地写出了神木面对挫折依然昂首挺立的雄姿，它真不愧是阿里山的标志、灵魂。作者对神木充满了敬仰之情。
课文中的好句还有很多，但由于时间关系，我们不能一一赏析了，请同学们课后继续交流，并将这些好词好句抄到你的整理本上。
四、美文美读，走进美景
本文景美，语言美，而且意境美。这才有了《阿里山纪行》这篇美文。
大家能不能美文美读，用你最美的方式把你认为最美的语段读出来，把听众也带到那种意境之中呢?
这位同学先来展示。
满眼是未加采伐的原始森林。潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有。那是静谧的世界、净洁的世界，甚或禅的世界。偶一人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。同行者都在深深地吸气，仿佛把整个阿里山的空气都吸进去，又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来。
这位同学点评。读的不错，肯定。但是还缺少感情。你很会点评喔。
作者对阿里山充满了浓浓的爱意，我们也一定要把这种爱意读出来才不枉了这篇美文。你能不能有感情的朗读给大家听听?
读的真有感情!
这位同学。
森林恰似一片汪洋，无边无际。其盘曲之势，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔。它们排列整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。树干都是湿漉漉的，已不知多少年浸在山间雾气之中了。虽是盛夏亭午时分，骄阳喷焰，却透不进日光来。我们的身上也分明有点薄湿了。忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗?
这位读的太棒了，有感情，有力度，读出了森林排列整齐和严肃威武的气势。
我们集体把第七小节朗读一下。
这位同学。
就在我抵台的前几周，一声焦雷，从神木贯顶而下，一劈为三，中间全成枯焦。两段横卧地上，一段还站着。即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，神木依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。它仍然是阿里山的标志、灵魂。
读的很好，读出了你对神木的敬仰之情。这也是作者的情。看来你已走进了作者的心!
同学们的朗读很好，充满了感情，正真走进了阿里山的灵魂深处。吴功正先生也把自己对爱阿里山的喜爱之情融入了文字当中，融入了所写的景物当中，看来只有心中有情，心中有爱，才能写出感人的文章来。
五、刚才我们在自己喜欢的美景面前激情澎湃，指点江山，陶醉其间，乐而忘返。现在我们该下山了。让我们带着这份眷恋，到山下做一名导游，把你的游山经历和沿途所见介绍给山下的游客，好吗?一分钟准备。
导游词：各位朋友，欢迎大家来到风光如画的阿里山，假如你乘着古色的小火车，穿过莽莽林海，就会看到云雾弥漫、幽深恬静的景象，进入阿里山站，穿过迂回曲折的林区，呈现在你眼前的是清澈如镜的姊妹潭，你还可以在水里照个影儿呢。置身于宁静的原始林区，让你拥有原生态的古典美感，踏上山间的青苔路，仿佛是踩着软绵绵的地毯，那种感觉真是妙不可言。漫步在汪洋似的林海中，让你精神振奋的是那参天耸立、八面威风的神木，它是阿里山的标志、灵魂，更是中华民族的象征。怎么样?快去阿里山饱餐那里的秀色啊!
介绍的多好啊，既交代了游踪，又抓住了主要景物的主要特征，语言优美而简练。导游当得真棒.
七、结语：今天我们跟着吴功正先生神游了阿里山，阿里山就像一首含蓄隽永的诗，如一杯醇香甘甜的酒，如一幅优美传神的画，一首悠扬动听的歌。阿里山景美，“阿里山的姑娘美如水啊”阿里山的人美!期待着我们亲身去感受那份美吧!
附：板书设计
十八、阿里山纪行
景移步换景
语言——美——人融情于景
意境
4、《阿里山纪行》教学教案
龙山中学：肖梦华
教学目标：
1.欣赏优美的语言，体会真切的感情;
2.学习本文融情于景、移步换景的写法
教学重点与难点
学习本文融情与景、移步换景的写法;本文富有音乐美与情韵美的语言
教学设想：
1.学生自主探究和合作学习相结合，教师作一般性的引导
2.语言的感知是本文的一个教学难点，我的设想用读书笔记的方法让学生放手去体味，“与其告诉学生这句话是什么意思，不如让学生饱含感情地读两次”(一位特别教师语)
3.课时安排：一课时
4.教学用具：多媒体
教学过程安排：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师活动 学生活动
1 明确教学目标 思考、圈画
2 组织学生交流预习情况(生字、及本文的成语等)交流、思考与运用
3 整体感知：播放歌曲《阿里山的姑娘》后提出问题：阿里山给人的最初印象是什么?(要求用原文的词语回答)欣赏、思考、发言
第二块：理解文内容
教学步骤 教师活动 学生活动
1 分组讨论：阿里山如画的风光主要表现在哪里? (完成目标一：寓情于景的写法)讨论、交流、思考、自由发言
2 语文活动：我来做导游，请一个学生带领大家同游阿里山。(主要训练学生的口语及找出本文作者的行踪。完成目标二：移步换景的写法)讨论、训练、自由发言
3 再次感悟阿里山的美：用幻灯片播放准备好的阿里山风景图片。(巩固本文的情感目标)欣赏
4 感受本文优美的语言：⑴先划出本文中自己认为写得优美的语句，然后小组交流;⑵请几个学生说说自己的所画的句子为什么写得好;⑶朗读这些优美的句子。 思考、讨论、圈画及朗读
5 拓展训练：学习本文寓情于景的写法，通过描写春夏秋冬四季的景色来表达自己的情感体验。 训练、讨论、自由发言
第三块：知识反馈
教学步骤 教师活动 学生活动
1 提出问题：⑴学完本文后，你有哪些收获?⑵你对本文还有哪些不太明白的地方? 综合、质疑、发言
第四块：布置作业
1.把刚才自己画出的优美的语句补充到读书笔记本上去，并任选两句进行仿写练习;
2.完成《导学导练》上与本文的对比阅读。
5、《论语》《孟子》选读教案《沂水春风》教学设计(教案设计)
【教学目标】
1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。
2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
3、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
*4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【文化内涵】
1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“与点”?鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。
3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
一.整体感知文本，掌握重点文言知识
1、诵读感知，用原文语句回答：
(1)文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么?
(2)孔子是怎样看待他们的志向的?
【补充材料】
“由也，千乘之国，可使治其赋也”;
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”;
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
(《论语•公冶长》)
2、质疑解答，归纳状态形容词。
(1)“率尔”的“尔”何意?找出文中和它用法一致的词。
(2)请同学们归纳已学过的有关形容词词尾的例句。
(3)《论语》中重视用形容词描摹情状，除了这种带形容词词尾结构的，还有的则是叠音词，如“文质彬彬”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。请同学们对《论语》中已学过的这类状态形容词作归纳。
二.研究性学习与拓展
【问题】既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同?文中曾晳的志向是什么?他的志向和前面三人的志向有什么不同?
【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”(《论语•微子》)这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。
1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
【补充材料】历代学者的相关言论：
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)
②曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也!”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也;春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身?由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。(王充《论衡•明雩篇》)
2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
【补充材料】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”.则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似!曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三.感受孔子精神对现代人的积极作用
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，渭然叹日：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?周国平《孔子的洒脱》
宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”(《四书集注》)，好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。
这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢?我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。
6、《山民》教学设计/《月饼消费要讲文明》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《山民》教学设计
教学目的：
1、知识与能力：了解诗歌的象征意义和深层含义，领悟作者所要表达的思想感情。
2、过程与方法：朗读，让学生反复诵读;并体味诗歌的语言特色，意象分析法，通过分析意象的深层含义来鉴赏诗歌，并让学生展开讨论。
3、情感态度与价值观：培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。
教学重点：
注意诗歌的意象及作者在诗中的思想感情。
教学难点：学习领会本诗的语言特点
教学方法：诵读法、比较法
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
你喜欢山吗?山对于生活在都市中的孩子们是新鲜的、有魅力的，但对一个长年生活在山中的人来讲，感觉却并非如此，今天就让我们来看看韩东所写的《山民》他是如何表达对山的感觉。
二、明确目标：
把握现代诗歌朗读节奏，体味诗歌语言特点。
抓住意象，领悟诗歌主旨。
三、品读学习
(1)朗读指导
请一个学生朗读，教师诵读诗歌，朗读指导。齐读(朗读节奏划分，语气感情，用一种纯客观的叙述性口语，让题材本身出来说话。诵读时要注意从平淡的诗句中体会作者的深意)
1.分角色朗读。感受诗歌语言表达特色。(第一段老师读旁白，女生读山民说话的内容，男生读父亲说话的内容;第二段女生读，第三段男生读，第四段老师读。)
明确：本诗语言平淡直白，通篇叙述是纯客观的，句式单调没有任何描写性的语言，也没有任何直抒胸臆的表达。(这样的语言恰恰合于诗歌内容的沉闷，起到了加重这种感觉的作用。)
(2)默读自学
1、怎样理解诗中第一节的父子对话和“他不做声了，看着远处/山第一次使他这样疲倦”?
点拨：“他”的连问，看似重复，但含义深刻，表现了他思索更远，追求更远，对现实开始反思。父亲的回答，也已经显出了不耐烦，对儿子的发问是不屑呢，还是使他难堪?“他”“不做声了”，是父亲的冷淡回答使他的情绪受到挫伤，还是他的思索更趋于深刻?
2、再读诗歌，思考山民最终也没有离开山，而只是遗憾，“他”遗憾什么?你如何看待“他”的遗憾?
明确：山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。可是“他”空有好的想法，却没有行动。“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。
3、学生思考这首诗中塑造了一个什么样的山民形象?
明确：一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动的山民。
4、山民为什么要走出群山?
明确：“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。
5、这首诗中出现了哪些意象?它们有什么象征意义?
点拨：诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程……这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶……
6、这首诗发表在改革开放初期的1982年，你认为诗人用这首诗重在表达什么?
明确：改革开放初期，人们有了开放的意识，但传统的思想束缚着人们的行动，他们仍然只停留在“想”上，诗人用这首诗批判传统文化的封闭，呼唤真正的思想解放。
小结：鉴赏诗歌的方法
咀嚼吟诵，品味语言特色
抓住意象，发挥想象，由形象悟情感
把握主旨，领会情感
四、拓展迁移
品读王家新的《在山那边》，完成后面的题目。
在山的那边
作者：王家新
导航：读出音韵美，读出意境美，读出意蕴美。
(注：括号里标注的是语气)
一
小时候，我常伏在窗口痴想
——山那边是什么呢?(好奇)
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗?(向往、憧憬)
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了(伤心、失望)
——在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分!(失望、沮丧)
妈妈，那个海呢?(困惑、渴望)
(语速平缓，以儿童天真的语气读出“我”的渴望与困惑。)
二
在山的那边，是海!
是用信念凝成的海(肯定、坚信)
今天啊，/我/竟没想到
一颗/从小飘来的/种子
却/在我的心中/扎下了深根(深情)
是的，我/曾一次又一次地/失望过
当/我爬上那一座座诱惑着我的/山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去(渴望、坚定)
因为我听到海依然在远方为我喧腾
——那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次漫湿了我枯干的心灵……
在山的那边，是海吗?
是的!人们啊，请相信——(深情)
在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶(坚定)
而在这座山的那边，就是海呀(惊喜)
是一个全新的世界
在一瞬间照亮你的眼睛……(兴奋、欣喜)
(语速稍快，语调上扬，惊喜、兴奋。)
1、划分节奏，注意语气语调，读出感情。
(学生先默读，划分节奏，把握情感;再请一个同学读，老师指导，最后齐读)
2、默读，思考：这首诗中出现了哪些意象?它们有什么深层含义?
明确：(1)“海”是什么呢?诗人说，“是用信念凝成的海”，“是一个全新的世界”。这就是说，“海”指的是理想的境界。
(2)“山”象征困难
(3)山顶：困难的克服
(4)“无数座山”的象征意义,即重重的困难，说明实现理想的长期性与艰巨性。诗人通过这个意象的设置，告诫人们，不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。
(5)“一颗从小飘来的种子”指,山的那边是海的梦想、希望。
(6)“雪白的海潮”即理想，“夜夜奔来”是“我”对理想的渴望，只有理想才能滋润“我枯干的心灵”，理想是我生命的全部。
3、这首诗的主旨是什么?
明确： 表达了诗人对理想的热烈向往和执著追求，即使遭遇挫折也决不放弃的百折不回的情感，给人以深刻的启迪。
4、试比较两首诗所塑造的山民形象的异同。(选做题)
《月饼消费要讲文明》教案
教学目标：
(一)知识与技能：学习掌握时事评论的写法;学习掌握概括段意的方法。
(二)过程与方法：通过阅读讨论，理清文章思路，学习概括段意的方法。
(三)情感态度与价值观：激发学生关注社会的责任感，倡导文明节约的精神。
教学重点：理清文章思路，学习掌握时事评论的写法。
教学难点：学习掌握概括段意的方法。
教学方法：讨论、讲解、练习、探究等
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入：
二、检查预习：
字词：
酽酽yàn：味浓。阖hé家:全家。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
匪夷所思：夷：平常。指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。
奢shē华：花费大量钱财摆门面。
令人咋zé舌：形容吃惊害怕，说不出话。
不敢问津：不敢探询渡口，比喻不敢探询价格和情况。
流风：正在流行的思潮、流行方式等。竞豪赛奢：比阔比有钱。
三、再读课文，思考并讨论下列问题:
(一)全文的中心论点是什么?
——即标题：月饼消费要讲文明。
(二)作者是怎样围绕中心论点展开论述的?(给全文划分层次，并概括层次大意)
——第一部分(1-4自然段):摆出月饼消费中种种不文明的现象(②分层归纳法)
第二部分:分析这一现象，论证它不能看作是正常的消费。(④缩句法)
第三部分:结论。强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育及其意义。(②分层归纳法)
——1、教给学生概括层次大意的方法。
概括段意，就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征，达到对事物本质和规律性的认识。其思维步骤是：首先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容，在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上，区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述。
常见的基本方法有：
①摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子作为段意。这是最简便的概括段意的方法。
②分层归纳法。用多层归纳的方法概括段落大意，要先分好一个段落的层次，再弄清每层的意思，然后归纳这个段落的大意。
③归纳中心句。有许多段落往往找不到中心句。其实，没有中心句的段落，仍然有个中心，它融合在字里行间。这就必须把中心归纳总结出来。
④缩句法。这种方法就是将段落的句子加以压缩，即压缩句子的次要意思。采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。
(三)课文的逻辑思路是什么?
提出问题(第一部分：摆出月饼消费中种种不文明的现象)──分析问题(“第二部分:论证它的错误性──解决问题(第三部分:结论，指出怎样去作)
(四)第一部分中摆出月饼消费中哪些不文明的现象?
——包装上，形式大于内容，而且造成浪费;用途上，偏离了人们一般的礼尚往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。
(五)学生概括本文的中心思想：
——本文对月饼消费中种种不文明的现象提出批评，指出应勤俭节约，要进行勤俭持家和勤俭建国的教育，这样我们民族才能拥有远大前程。
(六)这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点?
1、围绕一个月饼消费问题，搜集社会上的大量材料，增强了说服力。
2、集中在第一部分分类使用，更显得问题严重。
7、阿里山纪行(苏教版八年级必修教案设计)
学习目标：1、欣赏阿里山的如画美景。
2、学习本文移步换景的写法。
3、欣赏本文富于音乐美和情韵美的语言。
一、知识链接：
1、积累字词。
2、走近作者。
吴功正，他是当代作家、、。1997年7月初，他应一批台湾学者的邀请，赴台湾讲学，交流两岸文化。在此期间，他游览了阿里山，并深深陶醉于此。他想应把美丽的阿里山的阿里山描绘出来介绍给大陆读者，让更多的人了解它，于是这篇文章就产生了。
二、课堂导学：
1、我所知道的阿里山。
2、朗读课文，理清文章的结构。
(1)通读课文，用笔画出表示作者行踪的短语或句子。
“台北松山机场”――“”――“
”――“”――“
”――“”――“”――
“”――“下山的路上”
(2)移步换景
就是不固定立足点和观察点，一边走一边看，把看到的不同的景物依次描写下来，从而把行踪交待清楚。一般游记都采用这种方法。
2、感受阿里山的如画风光。
(1)“不到阿里山，何以能说到了台湾?不到神木，有何以能说到了阿里山?”
在文中有何作用?试试看，按照这种句式再仿一句。
(2)文中一共描写了几幅画，请同学们试着用四字短语概括一下，各自的特点是什么??
(3)作者所描写的景色中，你最喜欢哪一处景色，找出来，并说说理由。(可以从语言优美、修辞手法、结构特点等角度分析)
(4)合作探究，赏析重点语句。
①潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有了。那是静谧的世界、净洁的世界，甚至可以说是禅的世界。
②森林恰似一片汪洋，无边无际。树木姿态各异，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔。它们排列整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。
③：山中人少树多，不知阿里山的姑娘究竟在何方。树密、阴厚，仿佛能揉出浓汁。我只觉得，阿里山的风光美如画。
(5)拓展练习。
请依据课文内容，为阿里山景区设计一段解说词。
学习小结：
阿里山纪行
风景美如画特点感情
深山水潭
原始林区爱我河山
曲径青苔
木桧林海爱我中华
千年神木
学习反思：
巩固案
1、根据拼音写汉字或给加点字注音。
风靡()yōu()静dì()听雄踞()suì()道
如隔世人迹至接风洗一清潭
2、完成学习手册10——14题
8、《中国现代诗四首》——（《再别康桥》《死水》《赞美》《我爱这土地》）教案教学设计
许晓梅
教学目的
一、培养学生热爱祖国，热爱民族，追求真、善、美的思想感情和良好的审美趣味。
二、通过反复朗读，来感受诗歌的音乐美，体验诗中的节奏、韵律，从而体会诗中浓郁的思想感情。
三、采用总体感知、揣摩诗句、扩展评价的赏析方法，训练学生感知和分析诗歌语言，咀嚼品味诗歌的意境美来读出一定的诗味，达到激发学生兴趣，陶冶性情的目的。
教学设想
本课用两课时教读和自读。这一课中包括四首现代诗，不必每一首诗都讲透讲深。
一、教读《再别康桥》，这首诗语言华丽轻盈，章法整齐，音韵柔美和谐，在形式方面达到很高的水准。
二、《死水》这首诗在教学时，教师着重介绍闻一多的“三美”主张，然后指导学生通过吟诵来领悟其中的“建筑之美、音乐之美、绘画之美”。
三、《我爱这土地》和《赞美》两诗则让学生尽可能结合背景资料，动用关于意象概念和象征方法的知识，揣摩诗句度尝试自己进行评价。
(一)背景材料
1、1920年徐志摩远渡重洋，从美国到英国研究文学。在剑桥大学，他以一个特别生的资格随意选科听课，度过了一年真正悠闲自在的日子。据他自己后来回忆，这是他一生中最幸福的日子。在风景秀丽的康河两岸，他仰卧在有星星黄花点缀的葱绿草坪上，或看书，或看天上的行云。有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉在康桥的美景中。1922年2月，徐志摩离英返国的前，曾作长诗《康桥再会吧》，在诗中称康桥为“我难得的知己”、“永为我精神依恋之乡”。
1928年7月徐志摩重访英伦。在英国哲学家罗素家里逗留一夜之后，一个人悄悄地来到康桥找他的英国友人，遗憾的是，他要寻找的友人谁也不在，吸有他熟悉的康桥在那里静静地等待他，一幕幕过去的生活情景又重新在他的眼前展现。同年11月，诗人离开马赛的归国途中，记下了这次重返康桥的切身感受。
2、闻一多创作诗注重“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”。《死水》一诗体现了他的“三美”主张。
对《死水》的写作时间和写作缘起有不同的解释。一般认为，1922年赴美留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，曾写过多篇爱国主义诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军伐统治下的民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼：“我来了，我喊一声;这不是我的中华，不对!不对!”正是这种现实冷却了他的爱和期望，面为本诗的深层根基。
(二)赏析资料
1、《我爱这土地》作于抗战初期。诗以“假如”开头，这个头开得突兀、新奇，不禁令人驻足观望，凝神沉思。诗中的“鸟”是泛指，是共名，他不像历代诗人所反复吟唱的杜鹃、鹧鸪那样，稍一点染，即可具有一种天然的特殊的情味和意韵，而是全靠诗人在无所依傍的财政部下作出的新的艺术追求。再则，诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”，也和古典诗词中栖止的黄莺、啼血的杜鹃、冲天的白鹭等大异其趣，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对诗人的影响所致，同时也是艾青这位“悲哀的诗人”(诗人自称)所具有的特殊气质和个性的深情流露。
2、穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗战爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行千里之外的边城昆明。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅甸作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来，穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙到昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存状况的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的沉思(如他对战时中国农民非凡的忍耐力的注意)。《赞美》充满了对坚韧的民族生存力的礼赞。
教学时数
二课时
第一课时
教学重点
通过诵读和讲析诗歌意象的象征意义来体味其中的诗意。
教学步骤
一、导入
古人云：黯然销魂者唯别而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦涩，那么现代人是如何理解离别的呢?那么我们现在就来学习徐志摩的《再别康桥》，领略一下现代人笔下的别离之情!
渭城朝雨邑轻尘，客色轻轻柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君?(高适《别董大》)
徐志摩在语言形式上是追求艺术美的，但他不是钻到象牙塔中去艺术而艺术。他有理想，并把对理想的追求看得高于一切，胡适在《追悼志摩》中说：“他的人生观就真是一种，‘单纯信仰’这里面只有三个字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”简言之，他的理想就是英国式的民主，英国式的政治。
二、教师点明本课的教学重点，并指导学生完成以下几方面的内容。
1、诵读课文。教师做出提示：这首诗像一首肖邦的小夜曲。应读出委婉细致的感情。在朗读时，注意读出诗歌轻盈的节奏。
2、播放录音，学生模仿。
3、让学生在反复朗读的基础上，感知诗歌的内容。
1)提问：根据背景资料，你认为这首诗主要抒发了什么感情?
明确：对康桥的依依惜别的深情。
2)提问：诗人在离别时，写了康桥的哪些风光?你能概括出几幅画面?
明确：有岸边的柳树、康河的水草、榆树下的清潭。
3)提问：诗人告别时，做了哪些事(动作)?
明确：招手、寻梦、放歌、沉默。
三、逐节讲析并评价。(播放关于康桥的风光片)
1、第一节，连用三个“轻轻的”，向西天的云彩招手作别，给全诗定下抒情基调既有难舍难离的真情，又有淡淡的无奈与感伤。
2、第二节，写了岸边的柳树，“金柳”是夕阳下的柳树的生动色彩的描绘，它秀美婀娜，好像“新娘”，既喻出其形态的美好，又传达出诗人的无限欢喜和眷恋之情。谁能够舍得离开美丽的新婚呢?“艳影”“荡漾”在“我的心头”，物我合一，情景交融。
3、第三节，写了康河的水草，绿油油的水草在水波中招摇，惬意平静。并有向诗人打招呼之意。“我甘心做一条水草”，不仅物我合一，而且表达了诗人对康河的永久恋情，愿意永远留在康河，“生于斯，长于斯”。
4、第四节，写榆树下的清潭，清泉倒映着天上的彩虹，五彩斑斓，浮藻间好像沉淀着彩虹做的梦境。融情入景，将人带入梦一般的意境中。
5、第五节，诗人的感情达到了高潮。在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将要离开，撑着长篙去寻找那“彩虹”似的梦。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地想要“放歌”，快乐的情绪达到了顶点。
6、第六节，物极必反，乐极生悲，诗人由幻想回到现实，情绪低落下来。于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起离别的伤感的笙萧，诗境恢复寂然。连夏虫好像也体会到了离别之情，保持沉默。“沉默是今晚的康桥”，充满了无法化解的离愁别绪，将诗人沉思默想的心境推到了极致。
7、第七节，与开头呼应。诗人是那样不舍得离去，却“不带走一片云彩”，不愿惊动心爱的康桥，不舍得让康桥与我一同伤感。这一节不是对第一节的简单重复，而是更加深情，更加眷恋。同时也有一种洒脱的韵味。
四、再次朗读，伴以轻柔的欧洲田园风格的音乐，同时播放关于康桥的风光片。
五、分组朗读，在组内评出读得最好的组员。
六、布置作业：阅读《语文读本》中《我所知道的康桥》一文。
第二课时
教学重点
1、通过诵读来感知《死水》的“三美”。
2、训练学生揣摩《我爱这土地》和《赞美》的诗歌意象，读出诗歌意韵的能力。
教学步骤
一、导入《死水》
《再别康桥》是那么空灵柔美，给我们描绘了一条有着“彩虹般梦境”的康河。而闻一多的《死水》则给我们带来了截然不同的感受。
二、结合背景资料指导学生吟诵《死水》。
1、诵读提示：《死水》是新格律诗的代表作之一。四句一节;行数、字数整整齐齐;停顿、韵脚斩截自然，遣字造句绘声绘色。具有“三美”。
2、让学生在读的过程中留意诗句中有关色彩的描绘。
3、让学生读出反讽意味和强烈的憎恨之情。
三、在反复诵读的基础上，让学生说出“死水”的象征意义。(讨论)
明确：答案不要求一致，可以有如下几种说法：(1)“死水”象征美国社会。那是一个外表繁华，内里充满罪恶的社会。(2)象征北洋政府。当时腐败的北洋军阀政论制造了震惊中外的“三一八”惨案，激起全国人民的愤慨。(3)象征黑暗的中国。
四、让学生结合赏析资料自读《我热这土地》。提示：注意读出其中缠绵而深沉的感情。诗的第一节使用了由一系列“的”字组成的长句，诗意层层深入。第二节陡然来了一个大转折，就像一个高明的歌唱家，充分理解乐谱最后一个休止符的意义，他吸够了气，蓄足了势，终于唱出了最高的一个音符。
五、做练习：对这首诗的赏析，不恰当的一项是：(19999年全国高考试题第10题)
1、诗人未用“珠圆玉润”之灯的词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执着的爱。
2、关于“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的一组诗句，书写了在地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。
3、“然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。
4、“这什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”而不是诗人自己。
答案：4
六、结合赏析资料自读《赞美》。教师提供几道思考题：
1、哪句诗点出了时代的环境?
明确：“荒凉的亚洲的土地上”。
2、作者呕歌的是什么人?
明确：“人民”、“农夫”。
3、这首诗的“诗眼”是哪句诗?
明确：“一个民族已经站起来”。
七、让学生有感情地朗读这首诗。
八、布置作业：从《我爱这土地》和《赞美》这两首诗中任选一首写一篇短评，角度不限，字数在300至600字。
9、阿里山纪行(苏教版八年级教案设计)
课题：阿里山纪行(吴功正)
教学目标：1、欣赏阿里山如画的美丽风光。
2、学习移步换景和融情于景的写法，感受富于音乐
美和情韵美的语言。
学习重点：目标2
学习方法：朗读、合作交流
课时计划：两课时
教学过程：
一、阅读序幕
吴功正是当代作家、文艺评论家、美学家。1997年7月，应一批台湾学者的邀请，赴台讲学，交流两岸文化，台湾学者在为他接风洗尘后就陪他游览了台湾著名的风景区阿里山。作者被迷人的阿里山风光深深陶醉。他想，应该把阿里山描绘出来，介绍给大陆读者，让更多的人知道它，于是写下了这篇《阿里山纪行》。同学们，阿里山的画卷已经打开，让我们一起走进阿里山，去领略那里如诗如画的美景吧。
二、阅读主场
(一)播放阿里山的风光片，请一位同学跟随风光片和《高山青》歌曲音乐朗诵课文(课前准备)。
(二)学习小组合作学习
1、学习小组成员一起寻找出作者游览阿里山的行踪。
从台北松山机场起飞——到达台湾中部的嘉义——到了阿里山火车站——穿过一片林区——看到神木——下山的路上
(由此引出“移步换景法”的叙述——不固定立足点和观察点，一边走一边看，把看到的不同景物依次描写下来。游记一般都采用此法。)
2、把学习小组分成六个部分，分别阅读研究“茫茫林海”(第二段)、“潭水”(第四段)、“原始森林”(第五段)、“山间幽径”(第六段)、“无边森林”(第七段)、“神木雄姿”(第八段)等处的景物描写。(引导学生抓住关键词语，深入感受领会，并在班上作分析交流。)
教师示范分析“茫茫林海”：“穿过莽莽不尽的林海”，写出了原始森林的广阔无边。“云雾浓稠”，是深山里特有的景观。这种景观的特点是幽深。这种幽景是以崇山深谷或山麓地带为地形基础，辅以铺天盖地高大乔木为条件，构成半封闭空间。这种幽深景观视域较狭小，光亮少，空气洁净，景深而层次多，有迂回曲折之妙，无一览无余之直观。“幽”与“深”“静”都是密切相联的，“幽”中包含着“深”与“静”因素。这如诗如画的景致，既表达了作者由衷的赞美，又为游览的终极目标“神木”的展示作了很好的铺垫。
3、幽深的景致需要优美的语言来表述，因为美的语言能做到和谐动听、流畅自然。本文语言的美体现为节奏美、拟声美、音节美、修辞美。由此引出对本文语言的研究。学习小组自选内容感受并举例交流。
节奏美举例：
“潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辩、捕捉，却又没有了。那是静谧的世界、洁净的世界、甚或禅的世界。偶有人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安静。”
拟声美举例：
“森林小火车……咣当咣当的声音”
音节美举例：
“即令受此巨创，被用碗口粗的钢绳系在另几棵原始大树上，依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。它依然是阿里山的标志、灵魂。”
修辞美举例：
“森林恰似一片汪洋，无边无际。其盘曲之势，如幢顶，如伞盖，如古寺宝塔，真不知树躯有多少围，树身有多么高。它们排列整肃，如孙武之军阵，秦皇之兵马。”
(三)学生朗读课文，加深感受。
三、阅读尾声
(一)师生合作研究“探究·练习一、二”
(二)解决学生预习中提出的问题。
(三)词句积累(抄在积累本上)。
纪行接风洗尘风靡一时思古幽情云雾浓稠
穿肌透骨堪称谛听静谧罕见雄踞
拔地参天无可匹敌恍如隔世
山岚云气漫入车窗又溢出车厢而去。
仿佛山林不是倒影潭中，而是与水潭镶嵌在一起……
树密、阴厚，仿佛能揉出汁来。
(四)布置作业。
在家长帮助下，从报刊杂志中或网络上收集有关阿里山风光的图片资料，丰富自己对阿里山优美风光的认识感受。以“把每留在心中——写在阅读《阿里山纪行》之后”为题，写一段文字。
10、《阿里山纪行》教学案(苏教版八年级必修学案设计)
《阿里山纪行》教学案
教学目标：
1、反复读全文，感受“阿里山的风光美如画”。
2、学习游记采用移步换景的写法，描写了阿里山的风光。
3、理解作者赞扬台湾人民的生态意识和利用生态发展旅游的理念，表达两岸人民的心融合起来的愿望。
4、学习文章富于音乐美和情韵美的语言。
教学重点：学习游记采用移步换景的写法，描写了阿里山的风光。
教学难点：学习文章富于音乐美和情韵美的语言。
学习过程：
第一课时
一、导入新课，预习展示
1、播放《阿里山的姑娘》歌曲，学生跟唱，营造气氛，
感受阿里山的美丽。
2、简介阿里山
3、简介作者
4、给下列加粗字注音。
一泓()莽莽()溢出()
镶嵌()鱼鳖()静谧()
红桧()孕生()
5、熟读课文，划分段落，归纳段落大意
二、合作探究
1、学生快速浏览全文，找出表示作者行踪的短语或句子。
(明确：“台北松山机场”“台湾的中部城市嘉义”“然后
改乘森林小火车进山”“经过三个小时的运行，到了阿里
山站”“从火车站到神木，尚有一段路程”“峰回路转，迂
回穿过一片林区”“曲径幽路”“几乎在树身之间穿行，我
们终于看到了神木”“下山的路上”)
2、讨论课文的脉络层次划分，并归纳。
本文按时间顺序记叙了一天内游览阿里山的全过程。
全文10段，可分为三部分。
第一部分(1段)，简述两岸学者欢聚台北的融洽场面，
以《大海啊，故乡》和《高山青》开启全文，定下抒情基调。
第二部分(2——9段)，描写游览阿里山的全过程，这是游
记的主体部分。
第三部分(10段)，写下山。仍以《高山青》作法，呼应
开头，令人回味无穷。
3、作者在课文最后写道：“我觉得，阿里山的风光美如画”，
那么阿里山的风光具体表现在课文的哪些地方呢?请同
学找出来。
4、课文中如此写道：“不到阿里山，何以能说到了台湾?”
“不到神木，又何以能说到了阿里山?”你怎么理解这
两句话?
5、你对阿里山、阿里山的神木一带的风光有哪些认识
和感受?
三、课堂整理
四、当堂练习
1、找出自己喜欢语段，有感情地朗读。
2、解释词语
匹敌：____________________
骤然：__________________
恍如隔世：________________
静谧：____________________
庞然大物：________________
堪称：____________________
谛听：____________________
山岚：______________
3、在下列横线上填进恰当的叠词。
(1)山间的曲径幽路全被青苔染绿，________的、
________的、________的。
(2)它真像一________绿地毯，________地贴在地表
上、台阶上，甚或依附在树干上。
(3)树干都是湿________的，已不知多少年浸在山间
雾气之中了。
第二课时
一、复习提问
“假如我是导游”，请你以导游的身份介绍阿里山的
风光。指名学生介绍阿里山的风光。
二、合作探究
1、精读课文3-9段。
思考：作者怎样描写到阿里山神木的经过及
所见到的风光?课文第3段是________。这一段先用设
问句承接上段，然后交代进入神木的经过;第4段，写
谭水清澈;第5段，________;第6段，写山间的青苔
路;第7段，________________;第8段，描写看到的
神木;第9段，________。
问题探究
2、用四个字概括台湾著名的红桧被冠名为“神木”的
原因。
3、“神木”已遭雷劈，为什么“他仍是阿里山的标志、
灵魂”?
4、于神木“巨创”中，作者发现了丰富、深邃的内涵，你
是怎样理解的?
5、本文采用移步换景的方法描写阿里山美丽的风光。试问
什么叫移步换景?请结合课文具体谈谈这样写的好处。
三、课堂整理
本文通过移步换景，形象地描绘了游览阿里山所见的迷人
风光，抒发了作者独特的感受，由衷地赞美“阿里山的风光
美如画”，赞扬台湾人民的生态意识和利用发展旅游的理念，
含蓄地表达两岸人民的心融和起来的共同愿望。
四、当堂练习
1、仿句。
不到阿里山，何以能说到了台湾?不到神木，又何以能
说到了阿里山?
2、给下面一段文字的方格里点上恰当的标点。
席上，一位美学家的夫人对我说□“台湾人最喜欢
唱的大陆歌曲是□大海啊，大海，就像妈妈一样……□有
些重要的活动还作为合唱的歌曲。”
3、佳句赏析。
(1)山下尚是汗水津津，山间则是凉气侵人了。那股凉气给
人的感觉不在温度，而在穿肌透骨的力度。
这一句运用________手法，写出了山下与山间的巨大温差，
从作者________的角度，突出凉气穿肌透骨的力度。
(2)树木姿态各异，如幢顶，如伞盖，如古寺宝塔。
作者连用三个________，写________、________，突出树
木的“________”和“________”。
(3)它们排列整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。
作者以拟人化的________描写树木________。如诗如画的
比喻，感受深切的________，使森林、古树成了富
有________的情境。
答案：(1)对比感觉(2)比喻树躯树身大高
(3)比喻排列之整肃联想审美价值
4、阅读下面语段，完成后面的填空。
满眼是未加采伐的原始森林。潭无鱼鳖，林无鸟兽，
偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，
却又没有了。那是静谧的世界、净洁的世界，甚或禅的世界。
偶有人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。同行者都在
深深地吸气，仿佛把整个阿里山的空气都吸进去，不再吐出来。
(1)潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声
音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有了。
作者连用三个________，写若有若无的声音，以________
反衬________。
(2)那是静谧的世界、净洁的世界，甚或禅的世界。
作者采用________手法，运用流畅而节奏鲜明的文字，
强调林区的________。
(2)这一段文字以有声反衬________，营造一个“静谧的世
(3)界”，收到了“________________”(填一诗句)的艺
术境界。
答案：(1)比喻声(有声)静(无声)(2)反复宁静
(3)无声此地无声胜有声
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