1、八年级上册《孟子》二章规范教读（富贵不能淫|生于忧患，死于安乐）
【词语音义】
1.安居
这里的“安居”，人们多不注。按“安居乐业”中的“安居”解释，显然不妥。有的译为“安静”，似也不够妥切。查各字词书，在古汉语中。“安”可释为“平静”，“居”可释为“停息”。这里的“安居”与上一句的“一怒”意思显然相反。所以，这里的“安居”可释为“平息”，即不发怒时。
2.妾妇之道
这里的“妾妇”，人们多不注。《汉语大词典》释“妾妇”为“泛指妇女”，而且例句之一即此。这里正是此义。
3.得志，与民由之
这里的“由之”，人们多释为“遵循正道而行”，认为这里的“由”的宾语是“正道”，显然不妥。这里的“之”，显然代指的就是上文说的仁、礼、义。
4.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
这里的五个“举”，有人分别释为“选拔任用”、“举荐”、“释放”、“任用”。查《汉语大词典》、《汉语大字典》，在“举”的诸多义项中，只有“兴起”和“推荐选用”，合于此。可见，把其中的“举”释为“释放”和“任用”是缺乏根据的。释为“选拔”和“举荐”，虽然可通，但都较勉强。其实，这里的“发”和“举”都释为“兴起”就非常恰当，释为“飞黄腾达”似更好。
5.孙叔敖举于海
这里的“海”，人们多译释为“海滨”。海滨，即海边。查各史书，未见有孙叔敖曾隐居海边的记载。《史记8226;循吏列传》里的有关记载是：“孙叔敖者，楚之处士也。虞邱相进之于楚庄王，以自代也。”这显然是说孙叔敖是楚国的一个有才德而隐居楚国不愿做官的人，后楚相虞邱子把他推荐给楚庄王来代替自己做楚相。孙叔敖隐居楚国，楚国没有海。杨伯峻的《孟子译注》的有关解释是：“楚国令尹(宰相)，《荀子》和《吕氏春秋》都曾说他本是‘期思之鄙人’，楚之期思疑即今河南固始县东北蒋家集之地，在淮河支流之滨，这可能就是孟子所谓‘举于海’的根据。”杨伯峻也不认为这里的“海”是“海滨”，而是“河滨”。《荆门直隶州志》第36卷(据刘洪的《孙叔敖举于“海”吗》1999年8、9期《中学语文教学参考》)载：“楚相孙叔敖，父蒍贾，世居荆之先锋白土里，土人呼其山为孙家山，旧居在海子湖边。”此条记载与《史记》一致，可信度较大。“海子湖”即“长湖”，在今湖北江陵与荆门之间。据新编《辞海》，古人也称“大湖”为“海”。这里正是此义。可见这里的“海”应释为“湖滨”。
6.故天将降大任于是人
这里的“是”，人们多不注，多译为“这”或“这样”。“这”和“这样”都是近指代词。这里显然不是指某个人。据《汉语大词典》，在古汉语中，“是”可释为“任何人”，这里正是此义。
7.苦其心志
这里的“心志”，人们多不注，有的译为“心情”，不够确切。据《汉语大词典》，“心志”可释为“意志”，这里正是此义。“苦其心志”，意思是让其意志得到磨炼。
8.行拂乱其所为
这里的“行”，人们多释为“行为”、“做事”。“所为”中的“为”不就是“行为”、“做事”的意思吗?如此理解，“行”就是衍文了。据《汉语大词典》，在古汉语中，“行”可释为“又”、“也”、“再”。这里正是此义，可释为“还要”。
9.出则无敌国外患
这里的“敌国”，人们多释为“势力、地位相当的国家”，并不贴切。势力、地位相当的国家，只能说有威胁，不致于构成“外患”。其实这里的“敌国”，释为“敌对之国”就很好。
10.生于忧患，死于安乐
这里的“死”人们多译释为“死亡”。前面讨论的是国家没有“敌国外患”，国家就“恒亡”。这两句是对前面的总结，所以主语是“国家”，而不是指“人”。东汉赵岐就把这里的“死”释为“亡”。他如果认为这里的“死”就是指人“死亡”，他就不会注释了。《汉语大词典》认为“死”可释为“败亡”，而且例句之一即此。这里正是此义。
【探究切磋】
1.古汉语中的“所以”
古汉语中的“所以”，有一个讲法，与用现代汉语里的“所以”不同。古汉语中的“所以”是一个复式虚词，起指代作用。指代的是其后的动词所关联的原因、目的、方式、方法、手段、人、事等。例如“师者，所以传道受业解惑也”(韩愈《师说》)。“所以”，意思是“老师，是……人”，指代“人”。“所以”后也可也以没有动词，径直指代。例如“察其所以，皆失其本也”(《史记8226;太史公自序》)，意思是“考察其原因……”。此文“所以动心忍性”中的“所以”，指代的显然是“目的”，可译为“目的是……”，也可译为“这就是……的目的”。
2.曾益其所不能 衡于虑 无法家拂士
这里的“曾”与“层”、“拂”与“弼”都是通假关系，用“某字同某字”注释不妥;这里的“衡”本有其“横”的意思，“衡”与“横”，既不是通假关系，也不是异体字、古今字关系，注为“衡，同‘横’”不妥(详见七下21)。
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本文作者简介：
赵运昌，1936年生，1963年毕业于原河北北京师院中文系(今河北师大)，1997年退休。中国修辞学会会员，天津中学语文特级教师。毕业后，一直从事中学语文教学和教材研究。发表教材研究文章数十篇，正式出版教材研究著作主要有《怎样修改病句》(南开大学出版社)、《中学语文正音手册》(北京语文出版社)、《小学语文正音正字手册》(天津新蕾出版社)、《中学语文正字手册》(天津新蕾出版社》、《中学古文解疑词典》(吉林出版社);非正式出版的有《鲁迅作品教学》、《鲁迅作品教学释疑》、《怎样翻译文言文》、《怎样点标点符号》等。
2、《孟子二章《得道多助，失道寡助》》教学案例(北京版八年级上册)
《得道多助,失道寡助》教案作者：霍春丽时间：2012-08-2319:04:46
知识目标
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标
1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
教学重点
理清论证思路，把握说理方法。
教学难点
正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法
1.诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2.讨论点拨法
3.竞赛法
4.比较法
教具准备
小黑板
课时安排
1课时
教学过程：
一，导语设计：由“拔苗助长”引出孟子及《孟子》
二，互说孟子及《孟子》
三，朗读课文，整体感知
1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，
注意把握字音，停顿、重音。注意“夫”读二声”畔“读”叛“音
2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。
3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之：多助/之至，天下/顺之。
4，小组讨论，质疑、解疑。
由”寡助之至，亲戚畔之“展开讨论，归纳文言知识
“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
3.教师引导学生积累文言知识。
教师分发文字资料，内容如下：
(1)通假字：
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今异义词
三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城)
委而幸之(离开。今义：往、到)
亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)
池非不深也(护城河。今指水塘。)
(3)一词多义;
域民不以封疆之界(凭)三里之城封疆之界(的)地利不如人和(有利)
环而攻之而不胜委而去之(代词)
以天下之所顺(用)寡助之至多助之至(到)兵革非不坚利也(锐利)
(4)注意下列加点词的用法：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
环：名词作状语围
(5)古今异义
亲戚：(古)父母兄弟;(今)有婚姻关系的
去：(古)离开;(今)到
池：(古)护城河;(今)池塘
(6)补充重点实词
道：就是王道、仁政
米粟：泛指粮食
天时：有利于作战的天气、时令
地利：有利于作战的地理条件
人和：人心所向，内部团结
城：内城郭：外城
君子：施行仁政的人
(7)注意下列句子的翻译;
天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。)
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面;包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
四、思读课文，理清论证思路，背诵课文
1.品析课文。
提问：(1)《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么?
(2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
(3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容?
(4)本段运用了什么修辞方法?句式上有何特点?讨论其作用?
(5)在此基础上，作者得出什么结论?“人和”的实质是什么?下文作者运用了什么论证方法?
小组讨论回答：(1)中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
(2)围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;后同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
(3)论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡;失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
(4)用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力，从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
(5)结论：得道者多助，失道者寡助实质：在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护，论证方法：对比论证
2，学生依据板书提示，背诵课文。
五，总结升华谈“人和”
六，归纳全文
七，布置作业
1，背诵全文。
2.整理课堂发言，写一篇读后
八，板书设计：
论点：天时不如地利，地利不如人和
论证：天时不如地利战争——治国
地利不如人和需要“人和”
结论：得道多助，失道寡助
3、《生于忧患，死于安乐》教案设计(人教版九年级上册)
《生于忧患，死于安乐》教案设计
执教人：方永旺
教案背景
1.面向学生：初三年级
2.课时：1
3.学生课前准备
(1)、初读课文，自主学习易错字、注释实词，结合注释了解课文大意;
(2)、网上搜集关于孟子及其著作《孟子》的相关资料;
(3)、网上搜集关于孟子的名言警句及其名人故事。
教学课题
通过学习本文使学生了解继孔子之后儒家学派的又一位大师“亚圣”——孟子的雄辩、善辩的风格，引导学生从历史和现实生活中认识到艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用，并从中获得启发以砥砺自己的人生。因此确立本课的目标为：
1、知识目标：学习有关文言文知识，分析作者如何层层深入论证论点;
2、能力目标：学习文章中用于叙述和议论的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点;
3、德育目标：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养学生艰苦奋斗、积极向上的人生观。
三、教材分析
《生于忧患死于安乐》一章是长春版语文八年级下册第十课《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我国古代重要的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”。所以学习此文时，要让学生“感受中华文化的博大精深。”(课程标准语)本文是历代传诵的议论文经典名篇。它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。因八年级学生刚接触文言议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在教学过程中把重难点放在：
1、教学重点：
(1)、熟读并背诵课文，理解使动用法，积累文言词汇弄清论证方法的种类与作用;
(2)、学习文章中用于叙述和议论的排比句式，领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理。
2、教学难点：
(1)、了解孟子的雄辩、善辩的风格，学习本文摆事实讲道理相结合、逐层推论的写法;
(2)感知逆境成才、多难兴邦的道理，现实中学会在困境中奋起。
四、教学方法
以“自主、合作、探究的学习方式”教学，采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握文章是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。本教案设计以学生读议为主，教师适当点拨为辅，体现了以学生为主体、以教师为主导的课标要求。学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。本文有个别语句较晦涩，词语活用现象较多，使学生理解课文有一定难度，教师可适当作一些讲析。学生对孟子的思想不可能深入理解，只要他们能了解课文所讲的道理即可，切忌旁征博引。议论文的学习一般比较枯燥，教学时可适当插入一两个短小的故事以提高学生的学习兴趣。
一、教学目标：
1、注重朗读，整体感知;
2、抓住关键实词理解文意。
激发情感，导入新课
由越王勾践卧薪尝胆的故事导入新课
越王勾践的经历给我们什么启示呢?今天，就让我们怀着一种崇敬的心情来学习孟子的一篇散文《生于忧患，死于安乐》。板书课题：《生于忧患，死于安乐》
二、自学导航：
初读课文，整体感知内容
1、播放录音视频。注意朗读节奏,教师巡回指导。
2、齐读课文，加深印象。指导共同存在的朗读节奏问题及学生易错字。
傅说(不是悦);管夷吾举于士、百里奚举于市(两个shì的区别);劳其筋骨(筋下面不是助);曾益其所不能(不是增);人恒过、衡于虑(两个héng的区别)
3、自由读课文，教师巡回指导。
三、合作精讲(一)
学生圈点勾画出疑难字词，并且学生之间自由讨论，共同解决;也可以让学生举手示意，老师再加以疏导，共同解决。
1、重点掌握注释中的实词。
(1)、词类活用：
劳(形容词活用为使动词，使……劳累)其筋骨;饿(使……饥饿);空乏(使……穷困缺乏)所以动(使……惊动)心忍(使……坚韧)性;行拂乱(使……受到阻挠)其所为
人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失);入则、出则(动词活用为名词，国内、国外)
(2)、一词多义：(1)舜发于畎亩之中(发，被起用);征于色发于声而后喻(发，发出)(2)舜发于畎亩之中(于：从);故天将降大任于是人也(于：在);然后知生于忧患，而死于安乐也(于：由于)
(3)、古今异义
①所以古义：用来;今义：表因果关系的关联词。②入古义：在国内;今义：进入。③出古义：在国外;今义：出去。④举于士(今义：士兵古义：狱官)
(4)、通假字
①亲戚畔之(畔，通“叛”，背叛)②入则无法家拂士(拂，通“弼”，辅佐)
③曾益其所不能(曾，通“增”，增加)④困于心衡于虑而后作(衡，通“横”，梗塞，不顺)
合作精讲(二)
1、赏析第一段：
指名读第一段，探究问题：
(1)、本段列举了六位圣贤的典型事例，那么，这六位圣贤的共同点是什么呢?这在论证中属于什么论证方法?小组讨论交流，汇报，师生评议。展示六位圣贤的相关资料。
教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。
2、研读第二段
学生朗读第二段，(可自主朗读)探究问题：
(1).理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用?学生讨论后明确：
(“故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用)
(2)造就人才所不可缺少的前提条件?这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的?
(学生回答后归纳：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的。)
(3)“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢?
(学生交流后归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能)
过渡：文中在例举古代圣贤事例(人要担当大任，应当先受艰苦磨炼)之后，作了进一步的阐述，看第三段。
合作精讲(三)
(1)为什么人在犯错以后才能改正?(经过了主观思想斗争)
(2)文中哪句话是形容这种斗争的情形的?(用于心、衡于虑)
(3)这种思想斗争的情况可以通过什么来了解?(色、声)
教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。
教师引导学生理解：
可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样?(生畅所欲言：胡作非为，独断专行……)国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样?(生畅所欲言：安于享乐，骄奢荒淫……)如果这样，那国家必将怎样?(灭亡)所以，国君想把国家治理好，就得怎样?(生齐答：苦其心志……行拂乱其所为)即经过艰苦的磨炼。
过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。
3、再读课文，加深对课文层层深入论证论点的理解。
三、知识梳理：
1、文章中为了论证论点列举了六位古代圣贤，你能沿着作者的思路在列举几例吗?
学生小组讨论，交流，归纳：
韩信受胯下之辱成将军;爱迪生经历上千次实验发明了电灯;诺贝尔多次被炸伤发明炸药;居里夫人历尽千辛万苦发现了镭;张海迪高位截瘫自学成四国外语……
2、孟子认为造就人才需要客观条件和主观因素，但今天现实生活中有些人也经历了许多磨练却没有成才，原因是什么?谈谈你的看法。
学生畅所欲言，师生评议，归纳：经历艰苦磨难只是一个人成才的客观条件，最重要的是一个人的主观努力;经历了磨难又没成才，说明他主观努力不够。
3、作为一名现代中学生，面对当代飞速发展的社会，你如何理解孟子“生于忧患，死于安乐”这一至理名言?
学生小组讨论，交流，明确：
孟子的“生于忧患，死于安乐”观点的实质是以时刻坚持积极进取的精神为人生目标，本着这种精神，在我们学习和生活中，可以积聚智慧，砥砺意志，跨越艰难，提高精神境界，以民族的繁荣和祖国的昌盛为己任，追求高质量的人生。所以“生于忧患，死于安乐”仍具有积极的现实意义。
4、孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，在物质生活日益丰富的今天，我们要不要有忧患意识?我们能不能耽于安乐?我们该忧患些什么?
学生热烈讨论交流，总结：在物质生活日益丰富的今天，我们仍要有忧患意识，不能耽于安乐。我们该忧患：个人价值的实现，民族大业的完成，人类美好的理想……
(四)、布置作业：
1、完成阅读浏览题
2、根据你对文章的理解，并结合社会现实写篇500字左右的感悟，题目自拟。
附板书设计：
生于忧患，死于安乐
得结论(中心论点)
摆事实：六位圣贤(排比)—→逆境出人才(客观条件)↘
生于忧患
讲道理：个人—→处忧患能进取——正面论证(主观因素)↗
国家—→处安乐国恒亡——反面论证(主客观因素)—→死于安乐 学生活动
4、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
5、《古文二则之生于忧患，死于安乐》导学案(语文版八年级上册)
学习目标：
1、了解有关孟子及《孟子》的文学常识
2、准确掌握文言实词
3、通过诵读，体会文章逻辑严密而富于词采的特点
4、理解文中所讲的道理，培养艰苦奋斗、积极向上的人生观
导学过程
一、导入新课
不要因为某一个梦想未曾实现，而放弃你所有的梦想;不要因为某一次努力曾经失败，而放弃所有的努力;不要因为某一个朋友曾背叛你,而怀疑一切友谊;……在人生的道路上，总会有新的机会、新的友谊和新的力量在等待着你。成功不在于永远不跌倒，而在于每次都能从摔倒的地方站起来。古今中外,历史上成就一番大事业的人,他们的人生道路往往都是坎坷崎岖的。学习本文，你一定会对此有深刻的体会。
二、明确目标
三、初读课文，整体感知
1、学生自读课文，扫除文字障碍
2、自读思考题：本文写了哪些人物的事例，意在阐述什么观点?
3、检查自学
①孟子名、字、是时期家思想的代表人物
②指名学生朗读课文，师生共同纠正。
③学生回答问题
四、精读课文，讨论研究
1、参照注释或相关资料自主理解，疏通文意
2、精读思考
①孟子的文章逻辑严密而又词采飞扬，纵观全文，论述气势磅礴，
水到渠成。作者是如何论述的?
②第一段中列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么?
③第二段主要阐述要成大业，必先经受一番苦难磨练的道理，其中在思想上受磨练的是，在生活上受磨练的是，在行为上受磨练的是
④歌词"不经历风雨，怎能见彩虹"与孟子的名言"，
"蕴涵的哲理相同。
3、学生独立解决
4、小组讨论，合作交流
5、师生共同解疑
五、再读课文，深入探究
本文阐述了"逆境能成才"的道理，也有人认为"顺境能成才"，对此你有什么看法?
六、课堂小结
通过本节课的学习，你有哪些收获，说给大家听听。
七、当堂训练
1、解释下列加点的字词
①傅说举于版筑之间()
②人恒过，然后能改()
③困于心，衡于虑，而后作()
④征于色，发于声，而后喻()
2、翻译下列句子
①所以动心忍性，曾益其所不能
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
③然后知生于忧患，而死于安乐也
3、指出下列加点词的意义和用法
劳其筋骨饿其体肤
空乏其身动心忍性
4、本文的中心论点是
5、文中列举了六位逆境成才的人物，请你再为本文补写出两位
这样的人物，并写出其事迹。
①
②
6、写出鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句。
①
②
③
6、《孟子》二则（富贵不能淫）导学稿导学案设计(人教版八年级上册)
张艾平
一、学习目标：
1、积累重点文言字词，背诵课文。
2、理解文本意思，感受大丈夫的英雄气度。
二、课前预习：(第一阶段)
1、解释下面各句中加点的词语。
居天下之广居()()立天下之正位()
行天下之大道()
2、把下列句子翻译成现代汉语。
(1)得志，与民由之;不得志，独行其道。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
三、教学过程：(第二阶段)
(一)预习检测
1、孟子对大丈夫的诠释，哪三句话能概括其精髓?
(二)独立思考，合作探究
1、通读全文，本文运用了什么论证方法?有什么作用?
2、结合实际，说说我们怎样才能做到有大丈夫之道呢?
四、当堂检测：(第三阶段)
1、写出下列加点词的古今意思。
威武不能屈
2、请你找出下列句子中出现词类活用的词语并翻译词语意思。
(1)富贵不能淫
(2)贫贱不能移
(3)威武不能屈
3、指出下列句子的特殊用法，并进行句子翻译。
(1)富贵不能淫
(2)此之谓大丈夫。
五、自我评价
书写分准确率:优良中差小组合作:优良中差
心得体会:
7、八年级上册《孟子》二章规范教读（富贵不能淫|生于忧患，死于安乐）
【词语音义】
1.安居
这里的“安居”，人们多不注。按“安居乐业”中的“安居”解释，显然不妥。有的译为“安静”，似也不够妥切。查各字词书，在古汉语中。“安”可释为“平静”，“居”可释为“停息”。这里的“安居”与上一句的“一怒”意思显然相反。所以，这里的“安居”可释为“平息”，即不发怒时。
2.妾妇之道
这里的“妾妇”，人们多不注。《汉语大词典》释“妾妇”为“泛指妇女”，而且例句之一即此。这里正是此义。
3.得志，与民由之
这里的“由之”，人们多释为“遵循正道而行”，认为这里的“由”的宾语是“正道”，显然不妥。这里的“之”，显然代指的就是上文说的仁、礼、义。
4.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
这里的五个“举”，有人分别释为“选拔任用”、“举荐”、“释放”、“任用”。查《汉语大词典》、《汉语大字典》，在“举”的诸多义项中，只有“兴起”和“推荐选用”，合于此。可见，把其中的“举”释为“释放”和“任用”是缺乏根据的。释为“选拔”和“举荐”，虽然可通，但都较勉强。其实，这里的“发”和“举”都释为“兴起”就非常恰当，释为“飞黄腾达”似更好。
5.孙叔敖举于海
这里的“海”，人们多译释为“海滨”。海滨，即海边。查各史书，未见有孙叔敖曾隐居海边的记载。《史记8226;循吏列传》里的有关记载是：“孙叔敖者，楚之处士也。虞邱相进之于楚庄王，以自代也。”这显然是说孙叔敖是楚国的一个有才德而隐居楚国不愿做官的人，后楚相虞邱子把他推荐给楚庄王来代替自己做楚相。孙叔敖隐居楚国，楚国没有海。杨伯峻的《孟子译注》的有关解释是：“楚国令尹(宰相)，《荀子》和《吕氏春秋》都曾说他本是‘期思之鄙人’，楚之期思疑即今河南固始县东北蒋家集之地，在淮河支流之滨，这可能就是孟子所谓‘举于海’的根据。”杨伯峻也不认为这里的“海”是“海滨”，而是“河滨”。《荆门直隶州志》第36卷(据刘洪的《孙叔敖举于“海”吗》1999年8、9期《中学语文教学参考》)载：“楚相孙叔敖，父蒍贾，世居荆之先锋白土里，土人呼其山为孙家山，旧居在海子湖边。”此条记载与《史记》一致，可信度较大。“海子湖”即“长湖”，在今湖北江陵与荆门之间。据新编《辞海》，古人也称“大湖”为“海”。这里正是此义。可见这里的“海”应释为“湖滨”。
6.故天将降大任于是人
这里的“是”，人们多不注，多译为“这”或“这样”。“这”和“这样”都是近指代词。这里显然不是指某个人。据《汉语大词典》，在古汉语中，“是”可释为“任何人”，这里正是此义。
7.苦其心志
这里的“心志”，人们多不注，有的译为“心情”，不够确切。据《汉语大词典》，“心志”可释为“意志”，这里正是此义。“苦其心志”，意思是让其意志得到磨炼。
8.行拂乱其所为
这里的“行”，人们多释为“行为”、“做事”。“所为”中的“为”不就是“行为”、“做事”的意思吗?如此理解，“行”就是衍文了。据《汉语大词典》，在古汉语中，“行”可释为“又”、“也”、“再”。这里正是此义，可释为“还要”。
9.出则无敌国外患
这里的“敌国”，人们多释为“势力、地位相当的国家”，并不贴切。势力、地位相当的国家，只能说有威胁，不致于构成“外患”。其实这里的“敌国”，释为“敌对之国”就很好。
10.生于忧患，死于安乐
这里的“死”人们多译释为“死亡”。前面讨论的是国家没有“敌国外患”，国家就“恒亡”。这两句是对前面的总结，所以主语是“国家”，而不是指“人”。东汉赵岐就把这里的“死”释为“亡”。他如果认为这里的“死”就是指人“死亡”，他就不会注释了。《汉语大词典》认为“死”可释为“败亡”，而且例句之一即此。这里正是此义。
【探究切磋】
1.古汉语中的“所以”
古汉语中的“所以”，有一个讲法，与用现代汉语里的“所以”不同。古汉语中的“所以”是一个复式虚词，起指代作用。指代的是其后的动词所关联的原因、目的、方式、方法、手段、人、事等。例如“师者，所以传道受业解惑也”(韩愈《师说》)。“所以”，意思是“老师，是……人”，指代“人”。“所以”后也可也以没有动词，径直指代。例如“察其所以，皆失其本也”(《史记8226;太史公自序》)，意思是“考察其原因……”。此文“所以动心忍性”中的“所以”，指代的显然是“目的”，可译为“目的是……”，也可译为“这就是……的目的”。
2.曾益其所不能 衡于虑 无法家拂士
这里的“曾”与“层”、“拂”与“弼”都是通假关系，用“某字同某字”注释不妥;这里的“衡”本有其“横”的意思，“衡”与“横”，既不是通假关系，也不是异体字、古今字关系，注为“衡，同‘横’”不妥(详见七下21)。
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本文作者简介：
赵运昌，1936年生，1963年毕业于原河北北京师院中文系(今河北师大)，1997年退休。中国修辞学会会员，天津中学语文特级教师。毕业后，一直从事中学语文教学和教材研究。发表教材研究文章数十篇，正式出版教材研究著作主要有《怎样修改病句》(南开大学出版社)、《中学语文正音手册》(北京语文出版社)、《小学语文正音正字手册》(天津新蕾出版社)、《中学语文正字手册》(天津新蕾出版社》、《中学古文解疑词典》(吉林出版社);非正式出版的有《鲁迅作品教学》、《鲁迅作品教学释疑》、《怎样翻译文言文》、《怎样点标点符号》等。
8、《生于忧患，死于安乐》教案(语文版八年级必修)
《生于忧患，死于安乐》教案
教学目标：
1)理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2)学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3)理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学重点：
1)理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2)学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点：
1)学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3)理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时
教学过程：
第一教时
一、导入新课：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国;然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?
二、资料简介：
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：
1、学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2、学生齐读课文。
3、学生个别朗读课文。
投影显示：
读准下面加点字的读音：
畎亩()傅说()胶鬲()行拂()
注意下列句子的停顿：
(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
(2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能
四、再读课文，理解课文。
1)学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2)小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。
3)学生讲解课文大意。
4)师生共同补充。
五、布置作业：
1)抄写解释2遍、课文1遍。
2)搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。
第二教时
一、检查复习：
1)注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性
2)背诵课文。
二、分析课文内容：
1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2)这篇文章在论证方法上有什么特色?
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
三、内容拓展：
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出
两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握
《孟子》散文的逻辑性和文采。
1.逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2.品味《孟子》散文的语言特色
明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力;“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比;而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?
六、布置作业：
写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患.死于安乐”。
课内语段练习：
1、写出下列句子中的通假字并解释字义：
(1)曾益其所不能同
(2)衡于虑同
(3)无法家拂士同
2、仔细阅读本文，找出课文中运用排比修辞手法的句子，说说这种修辞手法在文中的作用?
3、本文一开头为什么要先列举出古代圣君贤相的事例?这样写有什么表达作用?
4、本文的中心论点是“，。”翻译成现代汉语是：
，。
答案：
1、(1)曾同增增加
(2)衡同横堵塞
(3)拂同弼辅佐
2、文中一开头列举六人的事例和“人恒过”至“而后喻”都是排比句。这些排比句不仅将事实和道理说得很充分，而且使语句气势磅礴，增强了文章的说服力。
3、文中一开头列举六人的事例，意在以事实来证明人要担负重任，有所作为，必定先经受一番艰难困苦的磨砺。这些事实直接为中心论点服务。
4、“生与忧患，死与安乐”忧患能使人生存发展，而安逸享乐能使人萎靡死亡。
课外语段练习：
木犹如此，人何以堪
【南朝宋】刘义庆
桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆以十围。慨然曰：“木犹如此，人何以堪?”攀枝执条，泫然流泪。
一、翻译：
1)慨然曰：“木犹如此，人何以堪?”
2)桓公最后为什么泫然流泪?
3)写出珍惜光阴的古代名句3——4个。
4)写出出自本文的名句。
答案：
1、感慨地说：“树尚且如此，人又怎么忍受得了岁月的消磨呢?”
2、桓公由树的长大，联想到岁月如流水，伤感人生如梦，世事蹉跎。
3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。(意思对即可)
4、木犹如此，人何以堪。
9、八年级上册语文版《生于忧患，死于安乐》导学案(语文版八年级必修)
学习目标：
1.积累一些常用的文言词汇的意义和用法。
2.反复诵读课文，理解文意,并背诵课文。
3.结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。
导学过程：
一、读课文：a.读准字音;b.读出停顿;c.读出抑扬顿挫的气势和美感。
二、利用工具书，并结合注释和上下文，翻译课文，把握文章的主要观点。
三、整体感知
1.概述课文大意。
2.解释下面的加点字词。
(1)①举()②曾()③作()④出()⑤恒()
(2)①畎亩()②是人也()③空乏()④衡()
3.用现代汉语翻译下列句子。
①天将降大任于是人也。
②必先苦其心志，劳其筋骨。
③动心忍性，曾益其所不能。
④入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
⑤人恒过，然后能改。
⑥然后知生于忧患，死于安乐也。
四、探究研读
1.用原文回答。
① 造成一个国家灭亡的原因是什么?
② 阅读第二段说说历史上承担“大任”的人之前经受了哪些痛苦的磨练?这种磨练跟他们带来了哪些益处?这些人在思想上经受的磨练是什么?
③ 作者针对国君提出的论断是什么?
④ 根据全文作者归纳的观点是什么?
2.选文第三段通过一正一反的论证，阐明了怎样的道理?
3.文中第一段列举的六位历史人物的事迹，其共同特点是什么?(用自己的话回答)其中与《曹刿论战》的背景有关的人物是谁?你还知道有类似的人吗?
10、《生于忧患，死于安乐》导学案(鄂教版九年级)
一、阅读目标
1、掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。
2、了解孟子散文善于运用多种论证方法说理增强论证力量的特色。
二、目标链接
1、古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法和意动用法;动词的使动用法，动词活用为名词;形容词动词或名词，形容的使动用法和意动用法;数词活用为动词，数词的使动用法;等等。此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。名词用作状语，并不是词类活用，但是在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。
2、论证方法及作用：①.举例论证：所举的能证明论点的具体事例、概括事实、各种现象、统计数据，及作者对此所做的分析等。作用：说理更具体、观点更鲜明，说服力更强。②.道理论证：作者引用的能证明论点的名人名言、为人们承认的理论，作者针对论点所做的分析等。作用：观点更鲜明，说服力更强。③.比喻论证：能直接证明观点的比喻句。作用：说理更生动形象，通俗易懂。④.对比论证：用正、反两方面的事实或道理论证论点。对比的可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个不同方面。对比的双方要属于同一范畴，在某些方面表现出相反或相对的性质。作用：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。
文章观点深刻，引人深思。本文阐明了人必须在艰苦的条件下、在困境中经受考验和磨练，身心得到锻炼，能力得到提高，才能肩负重任的道理。从这个意义上说磨难是人生的一笔财富。文章的大部分篇幅运用排比句式，很有气势。无论是舜、管仲等人事例的排比，还是在说理之中，都注重了排比句式的运用，展示出孟子散文雄辩有力、感情充沛的特点。
三、阅读过程
作家及作品常识梳理：
1、关于忧患意识的名言警句
①豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双——王安石
②安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易经》
③人无远虑，必有近忧。——《论语》
④忧劳可以兴国,逸豫可以亡身——欧阳修
⑤居安思危,戒奢以俭——魏征《谏太宗十思疏》
⑥安不忘危,盛必虑衰。——(《汉书》)
⑦靡不有初,鲜克有终(《诗经》)
⑧艰难困苦,玉汝于成——北宋文学家张载
(一)结合“十注”带疑初读(25)分钟
环节要求：细读默想用心十注整体感悟卒章反刍 教学过程设计
1、给下面的加点字注音。
畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( ) 法家拂士()行拂()
2、找出句子中的通假字并解释。
入则无法家拂士。困于心衡于虑。
曾益其所不能
3、解释下列句子中加点字的意思
所以动心忍性
困于心衡于虑而后作傅说举于版筑之间
出则无敌国外患者故天将降大任于是人也人恒过
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
4、本文的中心论点是什么?
(二)小组合作置疑探读(15分钟)
环节要求：我置我疑疑义相析解疑互进献疑待诂
1、开篇列举的六位人物有什么共同的特点?试具体比较分析。
2、孟子认为人才的造就不可缺少的前提条件是：
3、本文运用了哪些论证方法，请举例说明：
论证方法：
如：
4、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才;现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。
(三)交流展示释疑导读(15分钟)
环节要求：小组交流陈述己见组间论辩教师点拨
1、疑惑问题备忘(或板书设计)：
2.阅读收获展示(或教学后记)：
设计：林涛胡小丰终审：陈良文
11、《生于忧患，死于安乐》教案(人教版九年级下册)
教学目标
1.理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2.学习说理论证的方法，品味对比、排比等手法的表达效果。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
重点
学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
难点
理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学过程
导入新课：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国;然而在此以后，沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?
走近作者—孟子与《孟子》
孟子(前372----前289)，战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹国人。孟子受业于孔子孙子子思的门人，是儒家的重要人物。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称，并尊其为“亚圣”。孟子主张“仁政”，提出了“民为贵，君为轻”的思想。
《孟子》是儒家经典之一，为孟子和弟子以及再传弟子所著，现存7篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。
活动一：初读课文，整体感知
1.学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2.学生齐读课文。
3.请同学们对照注释，调用已掌握的文言知识，也可以查阅工具书，疏通文意。小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。
4.请解释下列句中加横线的字并翻译句子：
①傅说举于版筑之间。
②所以动心忍性
③曾益其所不能
④入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
活动二：研习课文
①设问：本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。要求学生讨论，师引导明确。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
②设问：这篇文章在论证方法上有什么特点?要求学生讨论交流，师引导明确。
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
活动三：拓展延伸
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
布置作业：
写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患.死于安乐”。
12、《生于忧患，死于安乐》学案设计(语文版八年级上册)
科目 课题 生于忧患，死于安乐 课型 预习展示 教师 班级 小组 学生 编号
一、学习目标
1、积累文言知识，理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。。
2、理解孟子的政治主张，了解孟子散文的特点。
3、背诵短文。 7、这篇议论文的中心论点位置在：(标题，也是结论)
8、文章运用的论证方法有：(例证法、道理论证法)
二、展示预设
1、分析文章内容,特别是文章第二.三段。
2、引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。
三、学习内容
(一)分析课文第二段
1、第一段是记叙，那么第二段属于什么?议论
2、朗读，翻译
3、作者在这段中议论的观点是什么?
古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻练意志，增加才干。
4、背诵第二段
(二)分析课文第三段
1、朗读，翻译
2、这段从哪两个方面来论述了什么道理?
从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理，指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。
3、最后，作者提出了一个什么观点?
生于忧患，死于安乐
四、总结提升
辩论赛：
以“只有逆境才能出人才”这个观点为辩论题目，赞成和反对的双方都要求说出各自的理由。(认识到不管顺境还是逆境都能出人才，关键在于人自身的主观愿望和努力)
五、达标测试
1、这篇散文也是一篇典型的议论文，文章的第二、三节分别从哪两方面(正、反)道理，论述了什么道理(个人成才与国家存亡)?
2、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有(法家拂士)和(敌国外患)。(用课文词语回答)
3、翻译句子：
(1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
(2)故天将降大任于是人也
(3)生于忧患，死于安乐。
4、多义词。
于：舜发于畎亩之中(从)而：而后作(承接连词)
故天将降大任于是人也(给)而死于安乐也(并列连词)
征于色(在)
生于忧患(由于，在)
发：发于畎亩(举，被任用)是：于是人也(这样的)
发于声(表现)今义，判断动词
拂：行拂乱其所为(阻挠，违反)
拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)
13、《生于忧患，死于安乐》高效导学案(人教版九年级下册)
课题：18《生于忧患，死于安乐》主备：罗有志审核：罗有志
姓名：班级：
学习目标
1、掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。
2、了解孟子散文善于运用多种论证方法说理增强论证力量的特色。
一、预习导学
1、给生字注音并对加横线解词。
畎()亩：曾()益：拂()士：拂()乱：胶鬲傅说
2、写出文中三个通假字的本字和意思。
曾：衡：拂：
3、词类活用。
劳()其筋骨饿其体肤,()空乏其身()
所以动()心忍()性行拂乱()其所为必先苦其心志,()人恒过()入则、出则()
4、古今异义词。
举于版筑之间(今义：古义：)举于士(今义：古义：)
5、多义词。
于：舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也征于色(在)生于忧患
而：而后作而死于安乐也
发：发于畎亩发于声拂：行拂乱其所为拂士
6、重点词语解释
①、故天将降大任于是人也②、行拂乱其所为③、而后作
④、征于色⑤、而后喻⑥、入则无法家拂士入:法家:拂士:⑦、出则无敌国外患者⑧、国恒亡⑨、生于忧患
7、重点语句翻译
①、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
②、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
③、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
④生于忧患,死于安乐。
⑤、所以动心忍性,曾益其所不能
8、课文内容理解
①、文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点:
②、文中第一段所举历史人物的共同特点:
运用排比句式的作用是:
二、探究展示：
1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么?
2、作者举例想说明什么?
3、仔细阅读本文，找出课文中运用排比修辞手法的句子，说说这种修辞手法在文中的作用?
4、本文一开头为什么要先列举出古代圣君贤相的事例?这样写有什么表达作用?请你举出古今中外同类型的事例。
5、这篇散文也是一篇典型的议论文，文章的第二、三节分别从哪两方面论述，论述了什么道理?
6、文章运用的论证方法有()
7、《生于忧患，死于安乐》全文四段，可分为三部分。请写出各部分的大意。
第一部分(第1、2段)：
第二部分(第3段)：
第三部分(第4段)：
8、第一段的修辞手法是什么?这修辞方法有什么作用?答：
9、第一段属于什么论据?用了什么论证方法?有什么作用?
答：
10、“是人”指什么人?人能担大任的先决条件是什么?(人能担大任的客观条件是什么?)文章从哪几方面阐述?
答：
11、受磨难为什么能使人承受大任?(能担大任者必须具备哪些性格?)
答：
12、作者认为导致国家灭亡的原因是什么?怎样才能使国家生存发展?
答：
13、第一，二，三段分别用了哪些论证方法?答：
14、第四段的作用是什么?答：
15、请简要说说《生于忧患，死于安乐》这篇文章的思路。
16、拓展：学了课文，我们打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未来日子更幸福?
三、、练习反馈：
(一).解释文中加点的词。
①征于色发于声而后喻②出则无敌国外患者③然后知生于忧患而死于安乐也④舜发于畎亩之中⑤人恒过然后能改⑥饿其体肤，空乏其身⑦困于心衡于虑而后作⑧舜发于畎亩之中⑨空乏其身⑩衡于虑⑾傅说举于版筑之间⑿故天将降大任于是人也
⒀必先苦其心志⒁故天将降大任于是人也 ⒂人恒过然后能改⒃池非不深也⒄委而去之⒅故君子有不战⒆兵革非不坚利也⒇域民不以封疆之界(21)寡助之至，亲戚畔之
(二).用现代汉语翻译下面的语句。
①饿其体肤
②行拂乱其所为
③然后知生于怃患而死于安乐也。
④。得道者多助，失道者寡助。
⑤人恒过然后能改。
⑥域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(三)、选择题
1.选出词的用法相同的一项 ()
A.于：困于心 每自比于管仲、乐毅B.其：苦其心志 帝感其诚
C.者：出则无故国外患者 肉食者谋之，又何间焉D.之：舜发于畎亩之中 孔子云：“何陋之有?”
2.选出词义相同的一项 ()
A.将：故天将降大任于是人也 上使外将兵B.间：傅说举于版筑之间 毛羽鳞鬣之间皆有喜气
C.敌：出则无敌国外患者 恐前后受其敌D.发：征于色，发于声 野芳发而幽香
3.下列各句中加点词意思相同的一组是()(2分)
A.得道者多助策之不以其道惨无人道B.委而去之去国怀乡去留两便
C.寡助之至比至陈无微不至D.攻亲戚之所畔辍耕之垄上始龀，跳往助之
4.下列句中加点词含义相同的一项是()
A.舜发于畎亩之中发于声，而后喻B.国恒亡人恒过，然后能改
C.傅说举于版筑之间举大计亦死D.入则无法家拂士行拂乱其所为
5.下面对课文的理解全部正确的一项是()
①文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说“天时不如地利”。
②文章接着以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。
③从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。
④文章利用打仗作例子，充分论证了“人和”对夺取一切战争胜利的极端重要性，目的在于启发君主们应如何打好仗，取得战争的胜利。
⑤文章在论证了“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。
A.①②④ B.①③⑤ C.②③④ D.②③⑤
6.对文章内容的理解有误的一项是()
A.“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。
B.第二段用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”;第三段写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。
C.第四段深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。D本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。
23.哪两组句子中加点的词的意思相同?()和()
(四)、问答题
1.阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。
2.短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
3.本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
4、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏;心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：
5、孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件?请结合生活实际谈一谈你的理解。
6.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么?从他们的事例中你获得什么感悟?
7.选文首先采用了的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法，得出的论点。
8.孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果?请你以选文为例加以具体分析。
9.这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义?
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