1、初中第五册常用文言词归类
1. 河阳之北
2. 邻人京城氏之孀妻
3. 惩山北之塞
4. 出入之迂
5. 聚室而谋
6. 毕力平险
7. 损魁父之丘
8. 始龀
9. 固不可彻
10. 无穷匮也
11. 惧其不已也
12. 无陇断焉
13. 投诸渤海之尾
14. 其妻献疑
15. 北山愚公长息曰
16. 楚人以晏子短
17. 傧者更道从大门入
18. 比肩继踵而在
19. 故直使楚矣
20. 谓左右曰
21. 齐之习辞者也
22. 洒酣，吏二缚一人诣王
23. 齐人固善盗乎
24. 晏子避席对曰
25. 其御之妻从门间而窥
26. 拥大盖，策驷马
27. 素悍勇而轻齐
28. 倍日并行
29. 孙子度其行
—1—
30. 而旁多阻隘
31. 乃斫大树白而书之曰
32. 乃自刭
33. 下邳圯上
34. 直堕其履圯下
35. 顾谓良曰
36. 欲殴之
37. 为其老，强忍
38. 因长跪履之
39. 后五日平明
40. 与老人期
41. 后十年，兴
42. 遂去，无他言
43. 旦日，视其书
44. 滕子京谪守巴陵郡
45. 百里而趣利者蹶上将
46. 张袂成阴
47. 越明年
48. 予观夫巴陵胜状
49. 浩浩汤汤，横无际涯
50. 朝晖夕阴
51. 此则岳阳楼之大观也
52. 迁客骚人，多会于此
53. 览物之情，得无异乎?
54. 若夫霪雨霏霏
55. 山岳潜形，樯倾楫摧
56. 薄暮冥冥
57. 波澜不惊
58. 沙鸥翔集，锦鳞游泳
59. 岸芷汀兰
60. 皓月千里
61. 忧谗畏讥
62. 叶徒相似
63. 浮光跃金，静影沉碧
64. 心旷神怡，宠辱偕忘
65. 把酒临风，其喜洋洋者矣
66. 予尝求古仁人之心
67. 是进亦忧
68. 吾谁与归
69. 善藏柑，徙寒暑而不溃
70. 出之烨然
71. 人争鬻之
72. 予贸得其一
73. 将以实笾豆奉祭祀
74. 将衒外以惑愚瞽也
75. 吾业是有年矣
76. 吾赖是以食吾躯
77. 而独不足子乎
78. 吾子未之思也
79. 洸洸乎干城之具也
80. 峨大冠，拖长绅者
81. 民困而不知救
82. 果能授孙，吴之略耶
83. 昂昂乎庙堂之器
84. 法 攵而不知理
85. 坐縻廪粟而不知耻
86. 醉醇 农而饫肥鲜者
87. 巍巍乎可畏，赫赫乎可象
88. 类东方生滑稽之流
89. 岂其愤世嫉邪者耶
90. 而托于柑以讽耶
91. 妾是以辞去
92. 公子是之不察
—2—
93. 信钓于城下，诸母漂
94. 吾哀王孙而进食，岂望报乎
词类活用
(一)名词作状语
1.箕畚运于渤海之尾
2.孺子!下取履
3.北通巫峡;南极潇之湘
(二)形容词作名词
1.吾与汝毕力平险
2.与其轻锐倍曰并行
3.居庙堂之高
4.处江湖之远
5.醉醇 农而饫肥鲜者
(三)形容词作动词
1. 素悍勇而轻齐
2. 庞涓自知智穷兵败
3. 良因怪之
4. 良因异之
5. 南极潇湘
6. 峨大冠，拖长绅者
(四)名词作动词
1.拥大盖，策驷马
2.齐军既已过而西矣
3.乃钻火烛之
4.有一老父衣褐
5.父曰：“履我!”
6.良殊大惊，随目之
7.以缚背刀
8.填然鼓之
9.滕子京谪守巴陵郡
10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
11.吾业是有年矣
12.有一母见信饥，饭信
(五)动词作名词
1.政通人和，百废具兴
2.山岳潜形，日星隐耀
古今异义词
1.方七百里
2.虽我之死
3.而山不加增
4.何苦而不平
5.曰，坐盗
6.叶徒相似，其实味不同
7.所以然者何
8.寡人反取病焉
9.谓左右曰
10.士卒亡者过半矣
11.曾不若孀妻弱子
12.直堕其履圯下
13.父去里所
14.喜曰：当如是
15.今民生长于齐不盗
16.属予作文以记之
17.前人之述备矣
18.霪雨霏霏，连月不开
19.则有去国怀乡
20.至若春和景明
21.微斯人，吾谁与归
22.把酒临风
23.得无楚之水土使民善盗耶
通 假 字
2.指通豫南
3.始一反焉
4.汝之不惠
5.智叟亡以应
6.一厝朔东
7.无陇断焉
8.傧者更道从大门入
9.圣人非所与熙也
—3—
10.百里而趣利者蹶上将
11.良鄂然，欲殴之
12.满坐寂然，无敢哗者
13.已后典籍皆为板本
14.属予作文以记之
15.政通人和，百废具兴
16.贾十倍，人争鬻之
17.果能授孙吴之略耶
18.坐縻廪粟而不知耻
19.将衒外以惑愚瞽也
文言虚词
A.“之” a. 代词 b. 助词“的” c. 动词，到、往 d. 调节音节，助词
e. 主谓句结构助词 f. 宾语提前标志，助词 g. 表陈述语气的助词
1.惩山北之塞
2.以君之力，曾不能损魁父之丘
3.始龀，跳往助之
4.甚矣，汝之不惠
5.虽我之死，有子存焉
6.先天下之忧而忧
7.久之，蛇竟死
8.操蛇之神闻之
9.汝心之固，固不可彻
10.投诸渤海之尾
11.晏婴，齐之习辞者也
12.吾欲之南海，何如
13.西蜀之去南海不知千里也
14.乃斫大树白而书之曰
15.见白书，乃钻火烛之
16.遂成竖子之名
17.良因怪之，跪曰：“诺”
18.良因异之，常习诵读之
19.良殊大惊，随目之
20.属予作文以记之
21.或异二者之为，何哉
22.子将安之
23.今子是之不察
24.公将鼓之
25.何陋之有
26.无御之者
B.其 a. 人称代词 b. 指示代词(“这”、“这些”、“那些”或“其中”，“其中的”)
c. 语气助词
1.其妻献疑曰
2.其如土石何
3.惧其不已也
4.帝感其诚
5.其贤者使使贤主
6.叶徒相似，其实味不同
7.增其旧制
8.其必曰：“先天下之忧而忧……”
9.其喜洋洋者矣
10.既克，公问其故
11.殚其地之出
12.予贸得其一
13.观其坐高堂，骑大马
14.退而思其言
C.焉 a. 兼词，相当于“于之”、“于此” b.疑问代词，哪里 c. 句末语气助词，相当于“啊”、“呢”、“吗”、“呀”、“了”
1.且焉置土石
2.寒暑易节，始一反焉
3.无陇断焉
4.又何间焉
5.惧有伏焉
6.虽我之死，有子存焉
7.永之人争奔走焉
8.盖一岁之犯死者二焉
9.以俟夫观人风者得焉
10.寡人之于国，尽心焉耳矣
11.率妻子邑人来此绝境，不复出焉
12.时而献焉
—4—
D.为 a. 动词 b.介词 c. 名词
1.为小门于大门之侧而延晏子
2.使子为使
3.为其来也， 臣请缚一人
4.橘生淮南则为橘
5.明日为五万灶
6.为其老，强忍
7.良业为取履
8.读此则为王者师矣
9.或异二者之为
10.甚矣哉为欺也
11.齐号为怯
12.一人去为市
13.故为之说
14.若有作奸犯科及为忠善者
E.以 a. 介词 b. 连词 c. 动词 d. 句中助词 用“有以”、“无以”的形式出现，译时，同“有”、“无|”一起译成“有什么”、“没有什么”或“不能”。
1.以君之力，曾不能损魁父之丘
2.河曲智叟亡以应
3.吾欲辱之，何以也
4.虏太子申以归
5.父以足受
6.以故东徙
7.属予作文以记之
8.不以物喜，不以已悲
9.吾赖是以食吾躯
10.将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎
11.将衒外以惑愚瞽也
12.而托于柑以讽耶
13.以塞忠谏之路也
14.今以蒋氏观之，犹信
15.贫者自南海还，以告富者
16.诚宜开张圣听，以光先帝遗德
17.以伤先帝之明
18.必以信
19.孙膑以此名显天下
F.“而”作连词 a. 表并列 b. 表顺接
c.表转折 d. 表修饰 e. 表假设
1.年且九十，面山而居
2.聚室而谋曰
3.河曲智叟笑而止之曰
4.而山不加增
5.退而思其言
6.令齐军善射者夹道而伏
7.马陵道狭，而旁多阻隘
8.齐军既已过而西矣
9.玉质而金色
10.予怪而问之曰
11.盗起而不知御
12.醉醇 农而饫肥鲜者
G.乃 a. 副词“于是”、“就” b. 副词“才” c. 副词“竟” d. 判断动词“是”
1.乃弃其步军
2.乃斫大树白而书之曰
3.乃钻火烛之
4.乃自刭
5.乃重修岳阳楼
6.冬雷震震，夏雨雪，乃敢与君绝
7.乃不知有汉，无论魏晋
8.视其书，乃《太公兵法》也
H. 则 a. 表判断“是”“就是” b. 连词“那么”“就”“于是”“就要” c. 转折连词“可是”“却”
1.今民生长于齐不盗，入楚则盗
2.此则岳阳楼之大观也
3.登斯楼，则有去国怀乡
4.然则何时而乐耶
5.则吾斯役不幸，未若复吾赋不幸之甚也
6.有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰
7.非死则徙尔
8.其余，则熙熙而乐
—5—
I. 然 a. 作词尾“…的样子” b. 指示代词“这样”“那样” c. 动词“是的”“对的”“认为…是正确的” d. 转折连词
1.处士笑而然之
2.良鄂然
3.杂然相许
4.满目萧然
5.河东凶亦然
6.足下以为然，当继此有进于左右
7.然待卫之臣不懈于内
8.然得而腊之以为饵
9.出之烨然
10.然则何为使子
11.所以然者何
J. 于 a. 表行为发生的处所 b. 表时间
c. 表范围 d. 表对象 e. 表比较 f. 表被动 g. 助词，无义
1.箕畚运于渤海之尾
2.王于兴师，修我甲兵
3.告之于帝
4.为小门于大门之侧
5.韩告急于齐
6.何有于我哉
7.未尝不叹息痛恨于恒灵也
8.苛政猛于虎也
9.欲报之于陛下也
10.三顾臣于草庐之中
11.余将告于莅事者
12.不足以豪于众贤之间
13.而归重于不肖
14.问姓名于士大夫
15.其所市于人者
16.置于市，贾十倍
一 字 多 义
阴：①达于汉阴
②阴风怒号
③张袂成阴
④佳木秀而繁阴
使：①使子为使
②齐命使各有所主
③不肖使使不肖主
④使齐军入魏地为十万灶
对：①晏子对曰
②贼易之，对饮酒，醉
生：①坐盗
②口技人坐屏障中
③满生宾客无不伸颈
④坐縻廪粟而不知耻也
固：①固不可彻
②齐人固善盗乎
方：①方七百里
②今方来，吾欲辱之
习：①齐之习辞者也
②学而时习之
子：①晏子使楚
②然则何为使子
③子曰：“温故而知新，可以为师
矣
④子又生孙，孙又生子
⑤挈妻子而去之走
御：①其御之妻
②其夫为相御
将：①齐使田忌将而往
②出郭相扶将
③宫使驱将惜不得
④晏子将楚
⑤魏将庞涓闻之
⑥齐威王欲将孙膑
既：①既而归，其妻请去
②齐军既已过而西矣
号：①齐号为怯
②故自号曰醉翁也
③号呼而转徙
④阴风怒号
白：①乃斫大树白而书之曰
②见白书
—6—
书：①乃斫大树白而书之曰
②见白书
许：①遂许光帝以驱驰
②长五分许
③问渠那得清如许
名：①以此名显天下
②人有百口，口有百舌，不能名其一处也
③名之者谁
夫：①荷担者三夫
②夫大国，难测也
③以俟夫观人风者得焉
业：①良业为取履
②我业是有年矣
③果能建伊，皋之业耶
顾：①顾谓良曰
②三顾臣于草庐之中
③顾不如蜀鄙之僧哉
殊：①良殊大惊
②然审视殊无所见
③盖追先帝之殊遇
直：①直不百步耳
②直堕其履
③系向牛头充炭直
诸：①投诸渤海之尾
②其西南诸峰，林壑尤美
③信钓于城下，诸母漂
道：①马陵道狭
②是非君子之道
③傧者更道从大门入
④以咨诹善道，察纳雅言
所：①至良所
②父去里所
③优劣得所
去：①西蜀之去南海
②挈妻子而去之走
③去死肌，杀三虫
通：①政通人和
②然则北通巫峡
极：①南极潇湘
②感极而悲者矣
空：①浊浪排空
②长烟一空
一：①在洞庭一湖
②一碧万顷
③长烟一空
和：①政通人和
②春和景明
或：①而或长烟一空
②或异二者之为
③一食或尽粟一石
何：①此乐何极
②或异二者之为，何哉
③吾欲辱之，何以也
干：①则干若败絮
②洸洸乎干城之具
若：①则干若败絮
②若所市于人者
③更若役
市：①若所市于人者
②置于市，贾十倍
③一人去为市
④市者还，得童，大骇
⑤昨日入城市
⑥愿为市鞍马
退：①退而思其言
②是进亦忧，退亦忧
薄：①薄暮冥冥
②用胶泥刻字，薄如钱唇
会：①迁客骚人，多会于此
②会宾客大宴
且：①年且九十
②且焉置土石
已：①惧其不已也
②可以已大风、挛跪、瘘
若：①若所市于人者
②则干若败絮
—7—
食：①大丈夫不能自食
②退而甘食其土之有
③吾哀王孙而进食
是：①斯是陋室
②是进亦忧
左右：①楚王闻之，谓左右曰
②当继此有进于左右
句 式 练 习
A. 省略句
a. 省略主语 b. 省略谓语
c. 省略介词 d. 省略宾语
例：(它们)本在冀州之南，河阳之北
1.( )遂率子孙荷担者三夫
2.( )杂然相许
3. 帝感( )其诚
4. 父已先在，( )怒曰：
5. 衣食所安，弗敢专也，必以 ( )分人
6. 小惠未遍，民弗从( )也
7. 可以( )一战
8.( )遂逐齐师
9. 一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭
10. 贫者自南海还，以( )告富者
11. 山水之乐，得之( )心而寓
之( )两也
12. ( )战于长勺
13. ( )遂去，无他言。( )不复见( )
14. 或异( )二者之为
15. 孰知赋敛之毒有甚( )是蛇者乎
16. 后五日平明，与我会( )此
17. 濯( )清涟而不妖
18. ( )可远观而不可亵玩焉
B. 判断句
a. 用“…者…也”(或句未用“也”，
句中用“者”)
b. 不用“者”、“也”
c. 用“为”、“乃”、“则”表示
1. 晏婴，齐之习辞者也
2. 王不三除皆山也
3. 视其书，乃《太公兵法》也。
4. 此则岳阳楼之大观也
5. 夫战，勇气也
6. 夫大国，难测也
7. 宫中府中，俱为一体
8. 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
9. 汉室之隆，可计日而待也
10. 臣本布衣
11. 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、
韦、允之任也
12. 此诚危急存亡之秋也
13.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分
也
14. 济北榖城下黄石即我也
15. 莲，花之君子者也
C. 介宾短语后置句
例：于大门之侧为小门
1. 韩告急于齐
2. 操蛇之神闻之，告之于帝
3. 苛政猛于虎
4. 叫嚣乎东西，隳突乎南北
5. 吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信
15.故临崩寄臣以大事
16.愿陛下托臣以讨贼兴复之
D. 提宾句
a. 有由“不”、“未”、“莫”、“ ”、“无”
等否定词构成的否定句中，代词作
宾语，放在动词前。
b. 有时为了强调宾语，凭借“是”、“之”
宾语提到动词前。
c. 疑问句中，疑问代词作宾语，放在动
词或介词前
(一)例：何苦而不平?(c)愁什么挖
不平?
1. 何陋之有?
2. 唯汝是问。
3. 何有于我哉?
4. 吾欲辱之，何以也?
5. 王曰，何为者也?
6. 何以战?
7. 微斯人，吾谁与归?
8. 子将安之?
9. 王曰：“何坐?”
10. 彼不我恩也
11. 吾子来之思也
12. 时不我待
13. 公子是之不察
14. 卖炭得钱何所营?
(二)例：而城居者未知之也(“之”作
“知“的宾语)
1. 古之人不余欺也
6. 刻唐贤今人诗赋于其上
7. 太守与客来饮于此
8. 迁客骚人，多会于此
9. 有妇人哭于墓者而哀
10. 试用于昔日，先帝称之曰能
11. 侍卫之臣不懈于内
12. 欲报之于陛下也
13. 苟全性命于乱世
14. 咨臣以当世之事
—8—
2. 彼不余听也
3. 天地人鬼，皆不之畏
4. 吾不之爱
5. 再问之，三问之，皆不之应
6. 人莫之知也
7. 自古及今，未之尝闻
E. 主谓倒装句
1. 甚矣哉为欺也
译：
2. 甚矣，汝之不惠
译：
F. 固定句式
1. 然则……
例：然则北通巫峡，南极潇湘……
然而何时而乐耶?
2. 得无……耶(乎)?
例：得无楚之水土使民善盗耶?
览物之情，得无异乎?
3. 若夫……
例：若夫霪雨霏霏，连月不开
若夫日出而林霏开
4. 至若……
例：至若春和景明，波澜不惊……
5. 果能……耶?
例：果能授孙、吴之略耶?
果能建伊，皋之业耶?
6. 孰不……乎?
例：孰不巍巍乎可畏，赫赫平可象也?
7. 孰知……乎?
例：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?
8. 又何往而不……不哉?
例：又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?
9. 岂其……耶?
例：岂其愤也嫉邪者耶?
10. 岂若……哉?
例：岂若吾乡邻之旦旦不是哉?
11. 安……也(耶)?
例：安求其能千里也?
12. 不亦……乎?
例：有朋自远方来，不亦乐乎?
求剑若此，不亦惑乎?
—9—
13. 孰若……耶?
例：为两郎僮，孰若为一郎僮耶?
14. 何……之有
例：何陋之有?
15. “奈何”、“如何(何如)”“若何(何若)”相当于“为什么”、“怎么”、“怎么样”或“怎么办”
例：以五十步笑百步，则何如?
(怎么样)
民不畏死，奈何死惧之?
(为什么)
16.“奈……何”、“如……何”、“若……何“相当于“(把、对)……怎么样”、“(把、对)……怎么办”
例：如太行、王屋何?
其如土石何?
如之何其使斯民饥而死也?
陋，如之何?
2、初中第五册常用文言词归类
1. 河阳之北
2. 邻人京城氏之孀妻
3. 惩山北之塞
4. 出入之迂
5. 聚室而谋
6. 毕力平险
7. 损魁父之丘
8. 始龀
9. 固不可彻
10. 无穷匮也
11. 惧其不已也
12. 无陇断焉
13. 投诸渤海之尾
14. 其妻献疑
15. 北山愚公长息曰
16. 楚人以晏子短
17. 傧者更道从大门入
18. 比肩继踵而在
19. 故直使楚矣
20. 谓左右曰
21. 齐之习辞者也
22. 洒酣，吏二缚一人诣王
23. 齐人固善盗乎
24. 晏子避席对曰
25. 其御之妻从门间而窥
26. 拥大盖，策驷马
27. 素悍勇而轻齐
28. 倍日并行
29. 孙子度其行
—1—
30. 而旁多阻隘
31. 乃斫大树白而书之曰
32. 乃自刭
33. 下邳圯上
34. 直堕其履圯下
35. 顾谓良曰
36. 欲殴之
37. 为其老，强忍
38. 因长跪履之
39. 后五日平明
40. 与老人期
41. 后十年，兴
42. 遂去，无他言
43. 旦日，视其书
44. 滕子京谪守巴陵郡
45. 百里而趣利者蹶上将
46. 张袂成阴
47. 越明年
48. 予观夫巴陵胜状
49. 浩浩汤汤，横无际涯
50. 朝晖夕阴
51. 此则岳阳楼之大观也
52. 迁客骚人，多会于此
53. 览物之情，得无异乎?
54. 若夫霪雨霏霏
55. 山岳潜形，樯倾楫摧
56. 薄暮冥冥
57. 波澜不惊
58. 沙鸥翔集，锦鳞游泳
59. 岸芷汀兰
60. 皓月千里
61. 忧谗畏讥
62. 叶徒相似
63. 浮光跃金，静影沉碧
64. 心旷神怡，宠辱偕忘
65. 把酒临风，其喜洋洋者矣
66. 予尝求古仁人之心
67. 是进亦忧
68. 吾谁与归
69. 善藏柑，徙寒暑而不溃
70. 出之烨然
71. 人争鬻之
72. 予贸得其一
73. 将以实笾豆奉祭祀
74. 将衒外以惑愚瞽也
75. 吾业是有年矣
76. 吾赖是以食吾躯
77. 而独不足子乎
78. 吾子未之思也
79. 洸洸乎干城之具也
80. 峨大冠，拖长绅者
81. 民困而不知救
82. 果能授孙，吴之略耶
83. 昂昂乎庙堂之器
84. 法 攵而不知理
85. 坐縻廪粟而不知耻
86. 醉醇 农而饫肥鲜者
87. 巍巍乎可畏，赫赫乎可象
88. 类东方生滑稽之流
89. 岂其愤世嫉邪者耶
90. 而托于柑以讽耶
91. 妾是以辞去
92. 公子是之不察
—2—
93. 信钓于城下，诸母漂
94. 吾哀王孙而进食，岂望报乎
词类活用
(一)名词作状语
1.箕畚运于渤海之尾
2.孺子!下取履
3.北通巫峡;南极潇之湘
(二)形容词作名词
1.吾与汝毕力平险
2.与其轻锐倍曰并行
3.居庙堂之高
4.处江湖之远
5.醉醇 农而饫肥鲜者
(三)形容词作动词
1. 素悍勇而轻齐
2. 庞涓自知智穷兵败
3. 良因怪之
4. 良因异之
5. 南极潇湘
6. 峨大冠，拖长绅者
(四)名词作动词
1.拥大盖，策驷马
2.齐军既已过而西矣
3.乃钻火烛之
4.有一老父衣褐
5.父曰：“履我!”
6.良殊大惊，随目之
7.以缚背刀
8.填然鼓之
9.滕子京谪守巴陵郡
10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
11.吾业是有年矣
12.有一母见信饥，饭信
(五)动词作名词
1.政通人和，百废具兴
2.山岳潜形，日星隐耀
古今异义词
1.方七百里
2.虽我之死
3.而山不加增
4.何苦而不平
5.曰，坐盗
6.叶徒相似，其实味不同
7.所以然者何
8.寡人反取病焉
9.谓左右曰
10.士卒亡者过半矣
11.曾不若孀妻弱子
12.直堕其履圯下
13.父去里所
14.喜曰：当如是
15.今民生长于齐不盗
16.属予作文以记之
17.前人之述备矣
18.霪雨霏霏，连月不开
19.则有去国怀乡
20.至若春和景明
21.微斯人，吾谁与归
22.把酒临风
23.得无楚之水土使民善盗耶
通 假 字
2.指通豫南
3.始一反焉
4.汝之不惠
5.智叟亡以应
6.一厝朔东
7.无陇断焉
8.傧者更道从大门入
9.圣人非所与熙也
—3—
10.百里而趣利者蹶上将
11.良鄂然，欲殴之
12.满坐寂然，无敢哗者
13.已后典籍皆为板本
14.属予作文以记之
15.政通人和，百废具兴
16.贾十倍，人争鬻之
17.果能授孙吴之略耶
18.坐縻廪粟而不知耻
19.将衒外以惑愚瞽也
文言虚词
A.“之” a. 代词 b. 助词“的” c. 动词，到、往 d. 调节音节，助词
e. 主谓句结构助词 f. 宾语提前标志，助词 g. 表陈述语气的助词
1.惩山北之塞
2.以君之力，曾不能损魁父之丘
3.始龀，跳往助之
4.甚矣，汝之不惠
5.虽我之死，有子存焉
6.先天下之忧而忧
7.久之，蛇竟死
8.操蛇之神闻之
9.汝心之固，固不可彻
10.投诸渤海之尾
11.晏婴，齐之习辞者也
12.吾欲之南海，何如
13.西蜀之去南海不知千里也
14.乃斫大树白而书之曰
15.见白书，乃钻火烛之
16.遂成竖子之名
17.良因怪之，跪曰：“诺”
18.良因异之，常习诵读之
19.良殊大惊，随目之
20.属予作文以记之
21.或异二者之为，何哉
22.子将安之
23.今子是之不察
24.公将鼓之
25.何陋之有
26.无御之者
B.其 a. 人称代词 b. 指示代词(“这”、“这些”、“那些”或“其中”，“其中的”)
c. 语气助词
1.其妻献疑曰
2.其如土石何
3.惧其不已也
4.帝感其诚
5.其贤者使使贤主
6.叶徒相似，其实味不同
7.增其旧制
8.其必曰：“先天下之忧而忧……”
9.其喜洋洋者矣
10.既克，公问其故
11.殚其地之出
12.予贸得其一
13.观其坐高堂，骑大马
14.退而思其言
C.焉 a. 兼词，相当于“于之”、“于此” b.疑问代词，哪里 c. 句末语气助词，相当于“啊”、“呢”、“吗”、“呀”、“了”
1.且焉置土石
2.寒暑易节，始一反焉
3.无陇断焉
4.又何间焉
5.惧有伏焉
6.虽我之死，有子存焉
7.永之人争奔走焉
8.盖一岁之犯死者二焉
9.以俟夫观人风者得焉
10.寡人之于国，尽心焉耳矣
11.率妻子邑人来此绝境，不复出焉
12.时而献焉
—4—
D.为 a. 动词 b.介词 c. 名词
1.为小门于大门之侧而延晏子
2.使子为使
3.为其来也， 臣请缚一人
4.橘生淮南则为橘
5.明日为五万灶
6.为其老，强忍
7.良业为取履
8.读此则为王者师矣
9.或异二者之为
10.甚矣哉为欺也
11.齐号为怯
12.一人去为市
13.故为之说
14.若有作奸犯科及为忠善者
E.以 a. 介词 b. 连词 c. 动词 d. 句中助词 用“有以”、“无以”的形式出现，译时，同“有”、“无|”一起译成“有什么”、“没有什么”或“不能”。
1.以君之力，曾不能损魁父之丘
2.河曲智叟亡以应
3.吾欲辱之，何以也
4.虏太子申以归
5.父以足受
6.以故东徙
7.属予作文以记之
8.不以物喜，不以已悲
9.吾赖是以食吾躯
10.将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎
11.将衒外以惑愚瞽也
12.而托于柑以讽耶
13.以塞忠谏之路也
14.今以蒋氏观之，犹信
15.贫者自南海还，以告富者
16.诚宜开张圣听，以光先帝遗德
17.以伤先帝之明
18.必以信
19.孙膑以此名显天下
F.“而”作连词 a. 表并列 b. 表顺接
c.表转折 d. 表修饰 e. 表假设
1.年且九十，面山而居
2.聚室而谋曰
3.河曲智叟笑而止之曰
4.而山不加增
5.退而思其言
6.令齐军善射者夹道而伏
7.马陵道狭，而旁多阻隘
8.齐军既已过而西矣
9.玉质而金色
10.予怪而问之曰
11.盗起而不知御
12.醉醇 农而饫肥鲜者
G.乃 a. 副词“于是”、“就” b. 副词“才” c. 副词“竟” d. 判断动词“是”
1.乃弃其步军
2.乃斫大树白而书之曰
3.乃钻火烛之
4.乃自刭
5.乃重修岳阳楼
6.冬雷震震，夏雨雪，乃敢与君绝
7.乃不知有汉，无论魏晋
8.视其书，乃《太公兵法》也
H. 则 a. 表判断“是”“就是” b. 连词“那么”“就”“于是”“就要” c. 转折连词“可是”“却”
1.今民生长于齐不盗，入楚则盗
2.此则岳阳楼之大观也
3.登斯楼，则有去国怀乡
4.然则何时而乐耶
5.则吾斯役不幸，未若复吾赋不幸之甚也
6.有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰
7.非死则徙尔
8.其余，则熙熙而乐
—5—
I. 然 a. 作词尾“…的样子” b. 指示代词“这样”“那样” c. 动词“是的”“对的”“认为…是正确的” d. 转折连词
1.处士笑而然之
2.良鄂然
3.杂然相许
4.满目萧然
5.河东凶亦然
6.足下以为然，当继此有进于左右
7.然待卫之臣不懈于内
8.然得而腊之以为饵
9.出之烨然
10.然则何为使子
11.所以然者何
J. 于 a. 表行为发生的处所 b. 表时间
c. 表范围 d. 表对象 e. 表比较 f. 表被动 g. 助词，无义
1.箕畚运于渤海之尾
2.王于兴师，修我甲兵
3.告之于帝
4.为小门于大门之侧
5.韩告急于齐
6.何有于我哉
7.未尝不叹息痛恨于恒灵也
8.苛政猛于虎也
9.欲报之于陛下也
10.三顾臣于草庐之中
11.余将告于莅事者
12.不足以豪于众贤之间
13.而归重于不肖
14.问姓名于士大夫
15.其所市于人者
16.置于市，贾十倍
一 字 多 义
阴：①达于汉阴
②阴风怒号
③张袂成阴
④佳木秀而繁阴
使：①使子为使
②齐命使各有所主
③不肖使使不肖主
④使齐军入魏地为十万灶
对：①晏子对曰
②贼易之，对饮酒，醉
生：①坐盗
②口技人坐屏障中
③满生宾客无不伸颈
④坐縻廪粟而不知耻也
固：①固不可彻
②齐人固善盗乎
方：①方七百里
②今方来，吾欲辱之
习：①齐之习辞者也
②学而时习之
子：①晏子使楚
②然则何为使子
③子曰：“温故而知新，可以为师
矣
④子又生孙，孙又生子
⑤挈妻子而去之走
御：①其御之妻
②其夫为相御
将：①齐使田忌将而往
②出郭相扶将
③宫使驱将惜不得
④晏子将楚
⑤魏将庞涓闻之
⑥齐威王欲将孙膑
既：①既而归，其妻请去
②齐军既已过而西矣
号：①齐号为怯
②故自号曰醉翁也
③号呼而转徙
④阴风怒号
白：①乃斫大树白而书之曰
②见白书
—6—
书：①乃斫大树白而书之曰
②见白书
许：①遂许光帝以驱驰
②长五分许
③问渠那得清如许
名：①以此名显天下
②人有百口，口有百舌，不能名其一处也
③名之者谁
夫：①荷担者三夫
②夫大国，难测也
③以俟夫观人风者得焉
业：①良业为取履
②我业是有年矣
③果能建伊，皋之业耶
顾：①顾谓良曰
②三顾臣于草庐之中
③顾不如蜀鄙之僧哉
殊：①良殊大惊
②然审视殊无所见
③盖追先帝之殊遇
直：①直不百步耳
②直堕其履
③系向牛头充炭直
诸：①投诸渤海之尾
②其西南诸峰，林壑尤美
③信钓于城下，诸母漂
道：①马陵道狭
②是非君子之道
③傧者更道从大门入
④以咨诹善道，察纳雅言
所：①至良所
②父去里所
③优劣得所
去：①西蜀之去南海
②挈妻子而去之走
③去死肌，杀三虫
通：①政通人和
②然则北通巫峡
极：①南极潇湘
②感极而悲者矣
空：①浊浪排空
②长烟一空
一：①在洞庭一湖
②一碧万顷
③长烟一空
和：①政通人和
②春和景明
或：①而或长烟一空
②或异二者之为
③一食或尽粟一石
何：①此乐何极
②或异二者之为，何哉
③吾欲辱之，何以也
干：①则干若败絮
②洸洸乎干城之具
若：①则干若败絮
②若所市于人者
③更若役
市：①若所市于人者
②置于市，贾十倍
③一人去为市
④市者还，得童，大骇
⑤昨日入城市
⑥愿为市鞍马
退：①退而思其言
②是进亦忧，退亦忧
薄：①薄暮冥冥
②用胶泥刻字，薄如钱唇
会：①迁客骚人，多会于此
②会宾客大宴
且：①年且九十
②且焉置土石
已：①惧其不已也
②可以已大风、挛跪、瘘
若：①若所市于人者
②则干若败絮
—7—
食：①大丈夫不能自食
②退而甘食其土之有
③吾哀王孙而进食
是：①斯是陋室
②是进亦忧
左右：①楚王闻之，谓左右曰
②当继此有进于左右
句 式 练 习
A. 省略句
a. 省略主语 b. 省略谓语
c. 省略介词 d. 省略宾语
例：(它们)本在冀州之南，河阳之北
1.( )遂率子孙荷担者三夫
2.( )杂然相许
3. 帝感( )其诚
4. 父已先在，( )怒曰：
5. 衣食所安，弗敢专也，必以 ( )分人
6. 小惠未遍，民弗从( )也
7. 可以( )一战
8.( )遂逐齐师
9. 一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭
10. 贫者自南海还，以( )告富者
11. 山水之乐，得之( )心而寓
之( )两也
12. ( )战于长勺
13. ( )遂去，无他言。( )不复见( )
14. 或异( )二者之为
15. 孰知赋敛之毒有甚( )是蛇者乎
16. 后五日平明，与我会( )此
17. 濯( )清涟而不妖
18. ( )可远观而不可亵玩焉
B. 判断句
a. 用“…者…也”(或句未用“也”，
句中用“者”)
b. 不用“者”、“也”
c. 用“为”、“乃”、“则”表示
1. 晏婴，齐之习辞者也
2. 王不三除皆山也
3. 视其书，乃《太公兵法》也。
4. 此则岳阳楼之大观也
5. 夫战，勇气也
6. 夫大国，难测也
7. 宫中府中，俱为一体
8. 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
9. 汉室之隆，可计日而待也
10. 臣本布衣
11. 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、
韦、允之任也
12. 此诚危急存亡之秋也
13.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分
也
14. 济北榖城下黄石即我也
15. 莲，花之君子者也
C. 介宾短语后置句
例：于大门之侧为小门
1. 韩告急于齐
2. 操蛇之神闻之，告之于帝
3. 苛政猛于虎
4. 叫嚣乎东西，隳突乎南北
5. 吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信
15.故临崩寄臣以大事
16.愿陛下托臣以讨贼兴复之
D. 提宾句
a. 有由“不”、“未”、“莫”、“ ”、“无”
等否定词构成的否定句中，代词作
宾语，放在动词前。
b. 有时为了强调宾语，凭借“是”、“之”
宾语提到动词前。
c. 疑问句中，疑问代词作宾语，放在动
词或介词前
(一)例：何苦而不平?(c)愁什么挖
不平?
1. 何陋之有?
2. 唯汝是问。
3. 何有于我哉?
4. 吾欲辱之，何以也?
5. 王曰，何为者也?
6. 何以战?
7. 微斯人，吾谁与归?
8. 子将安之?
9. 王曰：“何坐?”
10. 彼不我恩也
11. 吾子来之思也
12. 时不我待
13. 公子是之不察
14. 卖炭得钱何所营?
(二)例：而城居者未知之也(“之”作
“知“的宾语)
1. 古之人不余欺也
6. 刻唐贤今人诗赋于其上
7. 太守与客来饮于此
8. 迁客骚人，多会于此
9. 有妇人哭于墓者而哀
10. 试用于昔日，先帝称之曰能
11. 侍卫之臣不懈于内
12. 欲报之于陛下也
13. 苟全性命于乱世
14. 咨臣以当世之事
—8—
2. 彼不余听也
3. 天地人鬼，皆不之畏
4. 吾不之爱
5. 再问之，三问之，皆不之应
6. 人莫之知也
7. 自古及今，未之尝闻
E. 主谓倒装句
1. 甚矣哉为欺也
译：
2. 甚矣，汝之不惠
译：
F. 固定句式
1. 然则……
例：然则北通巫峡，南极潇湘……
然而何时而乐耶?
2. 得无……耶(乎)?
例：得无楚之水土使民善盗耶?
览物之情，得无异乎?
3. 若夫……
例：若夫霪雨霏霏，连月不开
若夫日出而林霏开
4. 至若……
例：至若春和景明，波澜不惊……
5. 果能……耶?
例：果能授孙、吴之略耶?
果能建伊，皋之业耶?
6. 孰不……乎?
例：孰不巍巍乎可畏，赫赫平可象也?
7. 孰知……乎?
例：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?
8. 又何往而不……不哉?
例：又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?
9. 岂其……耶?
例：岂其愤也嫉邪者耶?
10. 岂若……哉?
例：岂若吾乡邻之旦旦不是哉?
11. 安……也(耶)?
例：安求其能千里也?
12. 不亦……乎?
例：有朋自远方来，不亦乐乎?
求剑若此，不亦惑乎?
—9—
13. 孰若……耶?
例：为两郎僮，孰若为一郎僮耶?
14. 何……之有
例：何陋之有?
15. “奈何”、“如何(何如)”“若何(何若)”相当于“为什么”、“怎么”、“怎么样”或“怎么办”
例：以五十步笑百步，则何如?
(怎么样)
民不畏死，奈何死惧之?
(为什么)
16.“奈……何”、“如……何”、“若……何“相当于“(把、对)……怎么样”、“(把、对)……怎么办”
例：如太行、王屋何?
其如土石何?
如之何其使斯民饥而死也?
陋，如之何?
3、高二第四册读本文言文阅读练习及答案
河南内乡职业中专普高语文 庞运鹏
《指南录》后序
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士卒于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北;北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然后隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚州，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者不知其几矣!詆大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几彷徨死;如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣;而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：使北营，留北关外，为一卷;发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷;脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷;自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。……
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
1、对下列加点词语的解释，全部正确的一项是( )
①贾余庆等以祈请使诣北 诣：到……去 ②予除右丞相兼枢密使 除：免除③缙绅、大夫、士萃于左丞相府 萃：精华 ④众谓予一行为可以纾祸 纾：缓解 ⑤予分当引决 引决：自杀 ⑥不得已，变姓名，诡踪迹 诡：隐藏
A、①②③④ B、③④⑤⑥ C、②③④⑤ D、①④⑤⑥
2、下列各句中加点的词语与现代汉语的意思相同的一项是( )
A、穷饿无聊，追购又急 B、众谓予一行为可以纾祸
C、中兴机会，庶几在此 D、意北亦尚可以口舌动也
3、下列各句在文中的意思，有误的一项是( )
A、翌日，以资政殿学士行——第二天，以资政殿学士的身份前往。
B、则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆——就当面揭露元军统帅不讲信用，多次指出吕师孟叔侄的叛国行为。
C、意北亦尚可以口舌动也——我想元军也还是可以用语言来劝说动的。
D、予更欲一殿北——我更想(趁此机会)探察一下元军方面的情况。
4、下面对文章的叙述和分析，不恰当的一项是( )
A、文章第一段写当时的混乱形势和自己出使元军的原因及目的，表现出作者以国家利益为重，不顾个人安危的高尚情操和视死如归的爱国主义精神。
B、作者被元军扣留不得归国，本想以身殉国，但他忍辱活着，其目的是要寻找机会，以图对国家有所作为。
C、文天祥出使元营前对形势估计不准，对敌人抱有幻想;到元营后，深感形势复杂，问题严重，国事危艰，但他并不考虑自己的安危，不顾一切地与敌人进行英勇的斗争。
D、这三段文字以叙述经历为主，间有抒情;语言精炼，句式灵活，感情充沛，气势豪迈，都有表现力。
与陈伯之书 ①
丘迟
迟顿首②：陈将军足下无恙③，幸甚幸甚。将军勇冠三军④，才为世出⑤，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔⑥。昔因机⑦变化，遭遇明主⑧;立功立事，开国称孤⑨。朱轮华毂⑩，拥旌万里○11，何其壮也!如何一旦为奔亡之虏○12，闻鸣镝而股战○13，对穹庐○14以屈膝，又何劣邪!
寻君去就之际○15，非有他故，直以不能内审诸已○16，外受流言○17，沉迷猖獗○18，以致于此。圣朝赦罪责功○19，弃瑕○20录用，推赤心○21于天下，安反侧于万物○22;将军之所知，不假仆一二谈也○23。朱鲔喋血于友于○24，张绣剚刃于爱子○25，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人○26之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲是与○27;不远而复，先典倏高○28。主上屈法申恩，吞舟是漏○29;将军松柏不翦○30，亲戚安居，高台未倾○31，爱妾尚在，悠悠尔心○32，亦何可言!今功臣名将，雁行有序○33。佩紫怀黄○34，赞帷幄之谋○35;乘轺建节○36，奉疆埸○37之任。并刑马作誓○38，传之子孙。将军独靦颜借命○39，驱驰毡裘之长○40，宁○41不哀哉!
夫以慕容超○42之强，身送东市○43;姚泓○44之盛，面缚西都○45。故知霜露所均，不育异类;姬汉旧邦，无取杂种○46。北虏僭盗中原○47，多历年所○48，恶积祸盈，理至燋烂○49，况伪孽○50昏狡，自相夷戮○51;部落携离○52，酋豪猜贰○53。方当系颈蛮邸○54，悬首藁街○55，而将军鱼游于沸鼎○56之中，燕巢于飞幕○57之上，不亦惑乎○58!
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国○59之旗鼓，感平生于畴日○60，抚弦登陴○61，岂不怆悢。所以廉公之思赵将○63，吴子之泣西河○64，人之情也;将军独无情哉!想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来○67。夜郎滇池○68，解辫请职○69;朝鲜昌海○70，蹶角受化○71。唯北狄○72野心，掘强沙塞○73之间，欲延岁月之命○74耳。中军临川殿下○75，明德茂亲○76，总兹戎重○77。吊民洛汭○78，伐罪秦中○79。若遂○80不改，方思仆言，聊布○81往怀，君其详之○82。丘迟顿首。
1、对下列加点的词语解释有误的一项是( )
A、昔因机变化，遭遇明主 因：因为
B、夫迷途知反，往哲是与 与：嘉许，赞赏
C、部落携离，酋豪猜贰 猜贰：猜忌有二心
D、吊民洛汭，伐罪秦中 吊：慰问，抚慰
2、对下面句子中加点的词的用法和意义判断正确的一项是( )
①弃燕雀之志，墓鸿鹄以高翔②闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝③沉迷猖獗，以至于此④汉主不以为疑
A、①②相同③④相同B、①②相同③④不同C、①②不同③④不同D、①②不同③④相同
3、对下列句子的翻译正确的一项是( )`
① 寻君去就之际，非有他故 ②想早励良规，自求多福
A、①寻找你离开梁而投奔北魏的时候，没有其他的原因② 希望你早日作好归来的打算，自己谋取幸福。
B、①推求你离开梁而投奔北魏的时候，没有其他的特殊的原因。②希望你早日做好归来的打算，自己谋取幸福。
C、①不久你就离开梁而投奔北魏，没有他人的原因。②想到你应该早一点定下好的规矩，自己寻求更多的幸福。
D、①推求你离开梁而投奔北魏的原因，没有其他人的原因。②希望你早一点定下好的规矩，自己寻求更多的幸福。
4、下列表现丘迟直接规劝陈伯之回梁朝的句子是( )
①将军勇冠三军，才为世出 ②夫迷途知反，往哲是与 ③不远而复，先典牧高④将军独无情哉 ⑤见故国之旗鼓，感平生于畴日 ⑥想早励良规，自求多福
A、①②④⑥ B、 ①③⑤⑥ C、②③④⑥ D、 ①②③⑤
5、下列叙述不符合原文意思的一项是( )
A、信一开头，作者就首先陈伯之的才干和往昔的功名显赫。然后笔锋一转，写陈伯之“闻鸣镝而股战，对穹庐而屈膝”，两者形成鲜明的对比，在对比中指出陈伯之弃梁投魏的错误。
B、第三段作者引经据典，极论梁朝的宽大政策，远引历史上著名事例，近举陈伯之切身私事，层层论证，以打消陈伯之的疑惧。
C、第四段作者进一步陈述现实的利害，指出魏内部相互猜忌、自相残杀的现状，说明陈伯之在北魏如同“鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上”的危险。
D、第五段大着笔墨写醉人的江南春景，借景抒情，表达了作者对江南大好河山的热爱之情，实际上也表达了作者对陈伯之弃梁奔魏的斥责!
登楼赋①
王粲
登兹②楼以四望兮,聊暇日以销忧③.揽斯宇之所处④兮,实显敞而寡仇⑤.挟清漳之通浦⑥兮,倚曲沮之长洲⑦.背坟衍之广陆⑧兮,临皋隰之沃流⑨.北弥陶牧⑩,西接昭丘○11。华实蔽野○12,黍稷盈畴○13.虽信美○14而非吾土○15兮,曾何足以少留○16!
遭纷浊而迁逝○17兮,漫逾纪以迄今○18.情眷眷○19而怀归兮,孰忧思之可任○20?凭○21轩槛以遥望兮,向北风而开襟○22.平原远而极目兮,蔽荆山之高岑○23.路逶迤以修迥○24兮,川既漾而济深○25.悲旧乡之壅隔○26兮,涕横坠而弗禁○27.昔尼父之在陈兮,有”归欤”之叹音○28.钟仪幽而楚奏○29兮,庄舄显而越吟○30.人情同于怀土○31兮,岂穷达而异心○32?
惟日月之逾迈○33兮,俟河清其未极○34.冀王道之一平○35兮,假高衢而骋力○36.惧匏瓜之徒悬○37兮,畏井渫之莫食○38.步栖迟以徙倚○39兮,白日忽其将匿○40.风雷瑟而并兴○41兮,天惨惨而无色○42.兽狂顾以求群○43兮,鸟相鸣而举翼○44.原野阒其无人○45兮,征夫行而未息○46.心凄怆以感发○47兮,意忉怛而憯恻○48.循阶除而下降○49兮,气交愤于胸臆○50.夜参半而不寐○51兮,怅盘桓以反侧○52.
1、对下列词语的解释有误的一项是( )
A、实显敞而寡仇 寡仇：少于匹敌，很少与之相比
B、路逶迤以修迥兮 修迥：又长又远
C、冀王道之一平兮 冀：希望
D、循阶除而下降兮 除：除去，离开
2、对下列加点“之”“以”的用法判断正确的一项是( )
①登兹楼以四望兮 ②漫逾纪以迄今
② 揽斯宇之所处兮 ④惟日月之逾迈兮
A、两个“以”相同，两个“之”相同
B、两个“以”相同，两个“之”不同
C、两个“以”不同，两个“之”相同
D、两个“以”不同，两个“之”不同
3、对下列句子解释有误的一项是( )
A、华实蔽野,黍稷盈畴： 花果遮蔽原野，谷物布满田地。
B、情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任：心中思念故乡希望回去，谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!
C、人情同于怀土兮,岂穷达而异心：人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同呢?
D、虽信美而非吾土兮,曾何足以少留：虽然(我)相信这里很美，但是却不是我的故乡，那么怎么值得在此地稍微逗留呢?
4、下列都能表现作者思念故乡的一项是( )
①揽斯宇之所处兮,实显敞而寡仇②平原远而极目兮,蔽荆山之高岑③凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟④悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁⑤惟日月之逾迈兮,俟河清其未极⑥循阶除而下降兮,气交愤于胸臆
A、①③⑤ B、②④⑥ C、②③④ D、①⑤⑥
5、下列对文意的表述有误的一项是( )
A、文章第一段写登楼所见。呈现在作者眼前的是显敞的地势、肥沃的原野、茂盛的庄稼，这些壮美的景观正反衬出作者深深的忧思。
B、文章第二段抒写怀乡之情，关山壅隔，路远济深，欲归不得，最后六句列举古代圣贤为例，言怀念乡土，人情所同，不因穷达而异。
C、第三段由对故乡的忧思转到写怀才不遇的悲愤。时光流逝，而清平无期，壮志难酬，报国无望。中间的景物写衬托出作者心情的凄怆。
D、此赋是王粲南依刘表时所作，文章融记叙、议论、抒情于一体，表达了作者看到山川壮美之景时机发起的想建功立业的情怀以及壮志难酬是思念故乡的悲伤之情。
参考答案：
《指南录》后序 1、D(○2除：拜官，授官○3萃：聚集，会集);2、B;3、B(就当面诟骂元军统帅不讲信用，列举罪状指出吕师孟叔侄的叛国行为。4、A(没有视死如归的精神)
《与陈伯之书》 1、A(因：顺着)2、B(①②“以”为连词，相当“而”，③“以”相当以致，④“以”和“为”搭配，把……当作……)3、B、4、C;5、D
《登楼赋》 1、D(除：台阶) 2、C (“以” ①而 ②到;“之”③④的 )3、D、即使(我)这里的确很美，但是却不是我的故乡，那么怎么能够值得(我)在此地稍微逗留呢?4、C;5、D
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4、初中1—6册文言文词类活用总汇(人教版)
初中1—6册文言文词类活用总汇(人教版)
一、名词活用
(一)名词作动词
1、鞭数十(鞭，用鞭子打，4)
2、果然鹤也(鹤，变成白鹤，4)
3、天雨墙坏(雨，下雨，34)
4、稍稍宾客其父(宾客，意动，当作宾客，42)
5、其家甚智其子(利，意动，认为……聪明)
6、父利其然也(意动，以……为利，42)
7、歌以咏志(歌，写诗歌，21)
8、愿为市鞍马(市，买，45)
9、不能名其一处(名，说出，57)
10、对酒当歌(歌，高歌，唱歌，220)
11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(先、后是方位名词做动词，表示“放在前面”、“放在后面”)
12、置所罾鱼腹中(“罾”用是用罾捕的)
13、皆指目陈胜(“目”是用目示意)
14、滕子京谪守巴陵郡(守，太守，做太守)
15、名之者谁(名，给……命名)
16、一鼓作气(鼓，击鼓)
17、朝服衣冠(服，穿戴)
18、惠子相梁(相，作宰相)
19、冬雷震震(雷，打雷)
20、夏雨雪(雨，降下，落下)
21、寻向所志(志，做的记号，标志)
22、有仙则名(出名)
23、有龙则灵(现灵)
24、披发文身(画文彩;刺花纹)
25、书帛曰：“陈胜王。”(称王)
26、不蔓不枝(蔓延;生出枝节)
27、皆刑其长吏(刑，惩罚)
28、环而攻之(环，包围)
29、域民不以封疆之界(域，限制)
30、峨冠而多髯者(峨冠，戴着高帽子)
31、皆下之(攻下)
32、此中人语云(语，告诉)
33、欲穷其林(穷，走到尽头)
34、吾义固不杀人(坚持合宜的道义、情理)
35、天下缟素(穿孝服)
36、茶毕，即棹小舟入湖(划船)
(二)名词作状语
1、窗扉洞开(像洞一样，27)
2、当窗理云鬓(云，像乌云一样，46)
3、其一犬坐于前(犬，像犬一样)
4、失期，法当斩(法，依照法律)
5、吾义固不杀人(义，按照道义)
6、有好事者船载以入(船，用船)
7、面刺寡人者(面，当面)
8、箕畚运于渤海之尾(箕畚，用箕畚)
9、置人所罾鱼腹中(罾，鱼网，用网捕)
10、夜篝火(用篝火装着“鬼火”)
11、箪食壶浆(用箪，用壶)
12、乃丹书帛(用朱砂)
二、动词活用
(一)动词作状语
1、几处早莺争暖树(争，16)
2、忽啼而求之(啼，哭着，42)
3、跳往助之(跳，跳着)
(二)动词作名词
1、但闻燕山胡骑鸣啾啾(骑，战马，49)
2、宜枉驾顾之(驾，指车、马)
3、虽乘奔御风(奔，飞奔的马)
4、猛浪若奔(奔，飞奔的马)
(三)使动用法
1、以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇(正、笃、睦、和，形容词)
2、春风又绿江南岸(绿，形)
3、伏尸百万，流血千里(伏、流)
4、乱花渐欲迷人眼((“迷”，意为“使‥‥‥迷乱”))
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(使……扰乱;使……劳累)
6、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使……痛苦;使……劳累;使……饥饿;空乏，使……穷困;使……颠倒错乱;使……惊动;使……坚韧)
7、固国不以山溪之险(使……巩固)
8、威天下不以兵革之利(威，使……震慑)
9、忿恚尉(使尉愤怒)
10、凄神寒骨()
(四)意动用法
1、以贤勇知(《大同》，贤，形，认为……为贤)
2、吾妻之美我者，私我也(美，形，认为……美)
3、闻寡人之耳者(闻)
4、父异焉(对此感到诧异)
5、邑人奇之(以之为奇)
6、父利其然(认为这种情况有利可图)
7、渔人甚异之(对此感到诧异)
8、余悲之(对此感到悲哀)
9、不知太守之乐其乐也(以他们的快乐为快乐)
10、固以怪之矣(对此感到奇怪)
11、
(五)为动用法
1、死国可乎(死，为国而死)
2、伤仲永(伤，为仲永而哀伤)
3、既泣之三日(泣)
4、是使民养生丧死无憾(丧，为死去的人办丧事)
5、念悲其远也(悲)
6、祭祀必祝之(祝，为之祈祷)
三、形容词活用
(一)作名词
1、温故而知新(故，旧知识;新，新知识，49)
2、近塞上之人(近，靠近，36)
3、披坚执锐(坚、锐)
4、师者，所以传道授业解惑也(惑，疑惑的问题)
5、毕力平险(险，险阻的山)
6、此皆良实(贤良诚实的人)
7、攘除奸凶(奸臣贼党)
8、野芳发而幽香(香花)
9、心乐之(以之为乐)
(二)作状语
1、胡人大举入塞(大，大举，大规模，36)
2、见渔人，乃大惊(大，非常，大吃，75)
3、与蒙论议，大惊曰(非常)
(三)作动词
1、家富良马(富，有很多，36)
2、明月别枝惊鹊(惊，惊动，21)
3、京中有善口技者(善，擅长)
4、父异焉(异，对……感到惊异，42)
5、邑人奇之(奇，以……为奇，42)
6、而日中时远也(远，距离远，66)
7、不远千里(远，以……为远)
8、食之不能尽其材(尽，使尽，竭尽)
9、心乐之(乐，喜欢)
10、凄神寒骨(凄、寒)
11、聚室而谋(聚，使聚，召集)
12、笑而止之(止，使止，阻止，阻拦)
13、似与游者相乐(乐，嬉戏，逗乐，游乐)
14、日光下澈(澈，深深透过，直射水底)
15、毕力平险(毕，用尽)
16、不能绝也(绝，杀绝，杀尽)
17、私我也，美我者(私，偏爱;美，意动)
18、楼渐低(低，降低)
19、渔人甚异之(异，感到诧异)
20、欲穷其林(穷尽，走到头)
21、一览众山小(小，意动，以……为小)
22、此教我先威众耳(威服，动词)
23、亲贤臣，远小人(亲，亲近;远，远离)
24、香远益清(远播)
25、互相轩邈(争着往高处和远处伸展)
四、数量词活用
1、食马者，不知其能千里而食也(千里，跑千里路)
2、既而大叔命西鄙北鄙贰于己(贰，两属)
5、新教材第一册文言文的教与学
孙碧云
新教材第一册文言文的教与学
浙江省丽水中学孙碧云
一、新老教材的区别
㈠、老新教材文言文所占份量不同。
老教材第一册占全册总量的28.5%，新教材却占50%。
㈡、新老教材编排体系不同。
老教材以文体为线索安排，如游记体、纪传体等;新教材以历史时间为顺序：第一册依次是先秦历史散文、先秦诸子散文、汉魏晋散文等三个单元，第二册依次为唐代散文、宋代散文、明清散文三个单元。
㈢、练习设计不同。
老教材重视字、词、句、语法的训练，新教材这类练习相对减少，但还是相当重视词字的积累。老教材第一册要求全文背诵的只有一篇苏轼的《石钟山记》，语段背诵一篇《廉颇蔺相如列传》;而新教材共12篇课文，就有11篇有背诵要求，其中8篇是全文背诵。因此练习设计注重背诵和诵读指导，如理清课文思路，体会对话语气，注重排偶句式等。
除此之外，新教材还给予学生更详尽的注释，如新旧教材第一册惟一相同的一篇课文《邹忌讽齐王纳谏》，新教材中课文注释增加了1/3。新教材还设置了一系列专题，分别介绍中国文学历史典籍，如《左传》《国语》《史记》等;还专题介绍中国传统文化，如孔孟的“仁义”思想，陶渊明在中国士大夫阶层所具有的典型意义等;还介绍文学作品及鉴赏，如金圣叹评点《过秦论》，兰亭诗的内容及艺术特色等。
新老教材之所以有以上多方面的区别，主要源于教材编写者的不同的指导思想和语文教学观。
老教材的编写是以知识、训练为主线的。由340个常用文言实词，32个虚词，大量的通假字，古今异义词，一词多义，词类活用和文言句式、文学常识构成了老教材的知识和训练体系，此体系也决定文言文的教学方法，即积累知识，形成系统，以字、词、句训练为主的教学方法。
新教材编写的指导思想是让学生能继承传统文化，学习民族优秀语言，注重整体感悟、熏陶，培养语感，学会欣赏和评价文学作品。注重培养学生的自学能力。由此决定了文言文的教学主要指导学生诵读、涵咏文言文，掌握重点字词的用法。理解文化传统、人文精神，给学生打一点精神的底儿。学会用现代理念去评价传统文化。
二、新教材新教法的困惑
㈠、课文注释详尽，教师上课讲什么?
㈡、背诵要求多，学生有畏难情绪，如何激发学生学习的兴趣?
㈢、如何学会品味语言，并用现代理念去观照传统文化，提高探索能力?
三、新教材文言文的教与学
㈠、学生自学与教师点拨
加强学生自学，给学生时间，解决自己能解决的问题。同时，教师应在学生似是而非的地方加以点拨指导。切实落实常用实词、虚词、文言句式。
1、确切理解古文词义。由于古今词义的变化，古文中单音词并不一定跟现代汉语中以它为词素的双音词相对应。教师应给予辨析、指导。以《邹忌讽齐王纳谏》一文为例：
①“邹忌讽齐王纳谏”中的“讽”，今义：讽刺。古义：用微词婉言对人进行劝告。“谏”，规劝君王、尊长、朋友，使之改正错误和过失。
②“能谤讥于市朝”中的“讥”，今义：讥笑，讥讽。古义：微言讽刺，批评，指责。谤，古义：公开指责别人过失。所以与句子后面的“市朝”呼应，而“诽”却是指背地里议论嘀咕;现在“谤”作“诽谤”讲，意为“无中生有，论人坏活，毁人名誉”。
③“能面刺寡人之过者”中的“刺”在古代意为批评，指责。
④“触龙说赵太后”中的“说”：劝说，说服(表结果)，使别人听从自己的意见。
2、古今基本义相同，但社会发展了，词所反映的内容不完全一致。教师要点拨，让学生确切地理解。以《鸿门宴》中的“坐”字为例：古代的“坐”相当于现代的“跪”。坐时两膝着地，臀部压在脚跟上，这坐姿叫“安坐”。如果腰部伸直，臀部离开脚跟，叫“危坐”，是一种恭敬、严肃的表示。成语“正襟危坐”就是这个意思;又叫“跽”，是一种警备的姿势。所以《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐……项王按剑而跽曰”，项王的动作由“坐”而“跽”就可以理解准确了。我们今天的“坐”姿是臀部着地，两脚前伸，古代叫“箕踞”，是一种很不礼貌的姿势。
3、古汉语以单音节为主，并不是文言文中的词都是单音节，如果我们对某些双音节词缺乏足够认识，又会误入另一歧途。如《庄子·秋水》中的“望洋兴叹”，有时被人理解为“望着海洋发出叹息”，其实“洋”字在上古没有海洋义。作为比海更大的水域讲，那是宋代航海事业发达以后才出现的。在这里“望洋”也写作“望阳”，它们都不过是一个双音联绵词的不同写法，文言文中用来形容抬头仰视的样子。
4、古今词义的差别，还表现在词的感情色彩和褒贬义上。如《勾践灭吴》“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”中的“爪牙”一词。称人为“爪牙”，用的是词的比喻义，这在《诗经》就出现了，现代汉语也常用。但现代专指坏人的党羽、帮凶，是有鲜明的贬义。而古文中却是亲信武臣，得力辅佐的意思，是褒义。另如《汉书·李广苏建传》中“上报曰：将军者，国之爪牙也”;韩愈《与凤翔邢尚书书》中“今阁下为王爪牙，为国藩垣”，其中“爪牙”也是这种用法。
5、了解古今句法差别——理解文言文中最为常见的固定句式。文言句式分散在各篇课文中，教师要指导学生整理归纳，并将第一册中出现的同一句型的不同变式分析清楚。如第一册出现的句式有如下几种：
①何以……为?
“为”是语气助词，“何以”有两种意思。一种是：如果它后面是名词或名词性词组，那么就作“何用”解(“用”是动词，“何”是疑问付词作状语)，即“怎么用得着”“哪里用得着”，如“何以兵为?”就是“哪里用得着兵呢?”因此这样的句式有时又写作“焉用……”如《烛之武退秦师》：“焉用亡郑以陪邻?”意思是“为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?”又如《季氏将伐颛臾》中“则将焉用彼相矣?”即“那又何必要用那个辅助者呢?”
第二种是：如果后面是动词或动宾词组，那么“何以”就是“以何”(“以”是介词，“何”是它的宾语)，即“为什么”的意思，如《季氏将伐颛臾》中的“是社稷之臣也，何以伐为?”即“为什么要讨伐呢?”
又由于古汉语中，“何”可以作疑问付词，单独用来表示“为什么”的意思，所以，如果“何以”后面是动词或动词性词组，则“以”字往往可以省去。如《史记·项羽本记》里“项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为?’”即“我为什么要渡江呢?”又如《史记·鸿门宴》中“人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”即“为什么要辞别呢?”
又由于“何以……为”是表示反问语气的固定句式，其中“何”可改为别的疑问词。如《庄子·逍遥游》中“奚以之九万里高空而南为?”即“为什么要到九万里高空向南去呢?”又如《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻?”(译文同上)
②不亦……乎!意思为“不是……吗?”
此句式语气较委婉，所表意思不肯定。如《逍遥游》中“众人匹之，不亦悲乎!”
③无乃……乎!意思为“恐怕┄┄吧”
此句式形式上表测度，实际是肯定;语气委婉让对方接受。如《勾践灭吴》“无乃后乎?”即“恐怕太迟了吧!”又如《季氏将伐颛臾》中“无乃尔是过与?”即“恐怕该责备你吧!”
④得无……乎?意思为“莫非……吧?”，“该不会……吧!”
此句式表怀疑与猜测语气。《触龙说赵太后》中“日食饮得无衰乎?”即“每天的饮食该不会减少吧!”
⑤“……孰与……”意思为“与……比谁……”
如《邹忌讽齐王纳谏》“我孰与城北徐公美?”即“我与城北徐公比谁美?”又如《鸿门宴》中“孰与君少长?”即“与你比谁大谁小?
⑥“……之谓……”意思为“谓，叫做，说”表判断。
如《庄子·秋水》中“闻道百，以为莫已若者，我之谓也。”即“说的就是我”。又如“此之谓大丈夫”即“这叫做大丈夫”。
有时“谓”之后跟随着语气词，组成“……之谓也”，“……之谓乎”。如“其李将军之谓乎?”即“大概说的就是李将军吧!”
⑦奈……何，如……何，若……何，用来询问办法，“拿……怎么办”，“把……怎么样”，《史记·鸿门宴》中“为之奈何?”即“拿它怎么办?”
㈡死记硬背与因声求气
有不少同学认为文言文学了没什么用，背书就是死记硬背，此法已不适应现代社会，因此，教师首先应讲明道理。
①学习文言文，有助于加深对现代汉语的理解，提高现代汉语修养。
文言与现代汉语有传承关系，如果我们熟悉文言，了解词语的出身和性格，使用时就不会出错。如病句“这不能视如敝帚，随手扔掉”，如果知道曹丕《典论·论文》有“家有弊帚，享之千金”的话，还有成语“敝帚自珍”，你就会懂得“敝帚”是表示自己看重，这句中应改为“敝屣”。又如“我是老骥伏枥，干不了什么了。”曹操《步出夏门行》中：“老骥伏枥，志在千里。”在这里表消极不对。熟悉文言文，还可以吸收其优点，如文言文的特点是简练，因而显得干净、充实、紧凑;文言文词汇丰富，运用起来灵活，用起来确切;从修辞角度看，炼字工夫深，如“僧敲月下门”，“春风又绿江南岸”，“红杏枝头春意闹”等，写情写景长于造境，如文的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，诗的“大江流日夜，客心悲未央”，词的“今霄酒醒何处?……”，曲的”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”：都是用少数文字，点出优美境界;文言文还有一个特点是委婉，说话根据场合、对象巧说，当直说显得粗野莽撞的时候，用巧说显得得体，如课文中的《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》、《季氏将伐颛臾》等等，学学文言文的这种说的技巧是有好处的;另外还注意句法整齐，句法整齐指字数相同的语句的重复，又可以分三种情况：一是散行，如《过秦论》“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，二是对偶，如《兰亭集序》“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，另《归去来兮辞》、《劝学》等都有许多对偶句，三是排比，如《寡人之于国也》第三部分论“使民多加”时，连用四个排偶句，这些使内容更切实，形式上有回环往复之美，借鉴适当，会起不小作用;声音和谐;风格百花齐放，东坡文章奔放流利，有人说得益于庄子，有人说得益于《华严经》，就是学习他人风格的形成自己风格。
②熟读背出是有效的甚至唯一有效的学好文言文的办法。
翻开《唐才子传》，其中王勃六岁会诗文，骆宾王传称其七岁能赋诗，李百草传称其七岁能文，近代梁启超六岁毕业五经，八岁学为文，九岁能日缀千言，现代茅盾能将整本《红楼梦》背下，还有一位大师能背《史记》，当代韩寒说“中学语文课我一节没听过，可我就是比那些每节课都听的人出色”，殊不知正是他小时候在父母严格管制下背熟了四书五经以及其他经典古诗文，才有了良好的语文基础。有人以为熟读、背诵太吃力，想找捷径，即靠多分析结构，讲清规律，来求豁然贯通，这有用但专靠这个不行。记住一个字的意思是点，记住一个句式是线，读一课书记住了这课书的生字、句式，这叫平面的懂，只达到平面的懂，那么同样的字，在别课里，意义用法如果有了变化，就看不懂了;而把文章背熟了，才能达到立体的懂，才能掌握这个字在不同的上下文中的具体解释，才能融会贯通。
③因声求气是激发兴趣，克服死记硬背，确切理解文意的途径。
因声求气指通过揣摩进入作者的思想感情，如演员演戏，死记硬背演不好，进入角色感情，通过声音求得神气，读出感情。其一，教师有感情的范读或听音像资料优美的朗读，能把学生引入情境之中，感染学生。其二，教师可根据文句指导朗读，如《兰亭集序》第一节：“永和九年”至“修禊事也”一节叙述平稳，读时语气可以舒缓些;至“群贤毕至，少长咸集”，短截警拔，节奏放明快些;而后“此地有”以下，又变为舒展曼婉;接着一段“是日也”三字提顿，然后一气流转而下。读时要有节奏感、音乐感，保持从容萧散的仪态。其三，还可让学生反复读：读三四遍，在声音大小、快慢、抑扬顿挫中确切体会词句意义前后联系，过两三天拿出来再读两三遍，重复三四次，相当熟再放下。其四，可让学生对话表演：如第一册中《触龙说赵太后》、《烛之武退秦师》、《寡人之于国》、《季氏将伐颛臾》、《邹忌讽齐王纳谏》等文都有大段对话，人物性格身份不同，说话口气就不同，如触龙说话像老年人之间促膝谈心，孔子对季氏说话是师长对学生的批评口气，烛之武对君王的口气是老年人固有的埋怨口气。学生能揣摩语气进入角色有感情地朗读，一定会收到很好的效果。其五，理解地记，新教材的练习设计非常注重对这一点的指导，可参阅。
㈢品味语言与鉴赏评价
王尚文先生认为，语文教学应当是学生的心灵与感觉和课文作者在言语形式中的遇合。也就是把课文言语对象化于学生的心灵与感觉，从而创造出新的文化心理结构。文言文语言简练，意蕴深刻。因此，文言文教学应特别重视品味语言，提高学生的语感能力。以《兰亭集序》为例：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，主体是山水。其山如何?“崇”与“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂赋予山岭盎然生气;其水如何?“清”与“激”亦为本色形容，而“映带左右”四字方使流水神采飞动。更妙的是王羲之笔下写竹，只言其修而弃其绿，写水,只言其清而弃其碧，这是色调的淡雅。兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出，笔势始终从容，这是心境的淡雅，是作者“清鉴贵重”(《世说新语•赏誉》)的情性的体现。又如，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”仰观宇宙，俯察万物，是极视觉之娱;竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。但最令人快乐的还不在于此，是什么?是游目骋怀。如何理解“游目骋怀”?游：鱼在水中叫游，人自由在地观赏也是游，如游览;骋：驰骋，自由奔放的联想、想象，因而可以突破时空的局限。我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了。这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了。通过品味语言，让学生达到与作者的沟通，对传统文化的深入了解，这是教师应钻研的课题。如儒家——孔子的“仁”，孟子的仁政和义，荀子的礼法术;道家——庄子的逍遥游;另外陶渊明——士大夫精神世界的堡垒。王羲之、魏晋人士的钟情山水、审美理想、追求玄理。
引导学生学会用现代观念评价传统文化，提高对传统的鉴赏评价能力。
如：1、“仁者爱人”与“毫不利己，专门利人”
2、西方的“个人主义”与东方的“仁义”
3、为什么韩国、新加坡提倡新儒家?
4、《兰亭集序》是否过于突出士大夫的闲适?王羲之对人生忧患的喟叹是否太消极?
5、对陶渊明的生活方式你如何看?现代社会可能吗?
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6、文言文词义解释的另类方法——高中语文第四册文言文教学手记
淄博十中王世雷邮编255129
一、有些文言词可组成现代汉语的一个同义复合词，可用用来组合的词解释词义。如：有鱼焉，其广(广，组成同义复合词“宽广”，解释为“宽”)数千里，未有知其修(修，组成同义复合词“修长”，解释为“长”)者，其名为鲲。(《逍遥游》)
还有：中绘殿阁，类兰若。(绘，绘画，画)
假此科敛丁口。(假，假借，借)
并虫亦不能行捉矣。(并，并连，连)
则虫集冠上，力叮不释。(释，释放，放)
帘外设香几。(几，几案，案)
巫从旁望空代祝。(代，代替，替)
展玩不可晓。(晓，晓知，知)
而心目耳力俱穷。(穷，穷尽，尽)
近抚之，气息然。(抚，抚摸，摸)
方共展玩，一鸡瞥来。(方，方正，正)
抚军亦厚赉成。(赉，赏赉，赏)
抚军不忘所自。(自，自从，从)
自言身化促织。(化，变化，变)
即道人意中事，无毫发爽。(意，心意，心)唇吻翕辟，不知何词。(辟，开辟，开)
虫跃掷径出，迅不可捉。(径，直径，直)
径造庐访成，视其所蓄。(径，直径，直;蓄，蓄养，养)
顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑。(念，想念，想)(以上句子出自《促织》)
其视下也，亦若是则已矣。(视，看视，看)(《逍遥游》)
文昌阁亦佳，晚树尤可观。(观，观看，看)(《虎丘记》)
二、有些文言词可组成现代汉语的一个复合词，可用用来组合的词的近义或引申义解释词义。如：探石发(发，组成复合词“发掘”，由“掘”的近义或引申义“掏挖”解释)穴，靡计不使。(《促织》)
还有：窥父不在，窃发盆。(发，开发，开—打开)
执图诣寺后，有古陵蔚起。(陵，陵墓，墓—坟)
彼于致福者，未数数然也。(致，招致，招—招来)
于败堵丛草处，探石发穴。(败，败坏，坏。坏堵—倒塌的墙)(以上句子出自《促织》)
定乎内外之分，辩乎荣辱之境。(境，境界，界—界限)
其自视也，亦若此矣。(视，看视，看—看待)(《逍遥游》)
三、有些文言句子或成语可以根据其中一个更为常用、语意较为清楚的词语去推断另一个更为生疏的词义。这种方法适合并列结构且在词义上有义同、义近、义反的句子或成语。如：苏子愀然，正襟危(危，可用“正”的意思“端正”来解释)坐。(《赤壁赋》)
还有：每至是日，倾城阖户，连臂而至。(倾—阖，通“合”，全)
重茵累席，置酒交衢间。(重chóng—累，重叠)
比至深夜，月影横斜，荇藻凌乱。(荇藻—月影，喻“月下树影;横斜、凌乱，词义也一致，“疏落斑驳”)(以上句子出自《虎丘记》)
戮力同心——同，共同;戮，合、同。
茹毛饮血——饮，喝;茹，吃。
口诵心惟——诵，朗读;惟，记住。
求全责备——求，责—要求。
民殷国富——殷，富—富裕。
广见洽闻——广，洽—广博。
尔虞我诈——诈，虞—欺诈，欺骗。
文过饰非——文，饰—掩饰。
听天由命——听，由—听从。
登峰造极——登，造—登上，到达。
伐功矜能——伐，矜—自夸，夸耀。
繁文缛节——繁，缛—繁琐，繁多。
党同伐异——伐，攻击;党，偏袒。
好逸恶劳——劳，劳动;逸，安逸。
夙兴夜寐——夜，晚;夙，早。
否极泰来——泰，好运气;否，坏运气。(以上为常见成语)
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7、高中读本第四册文言文<与陈伯之书>原文注释解说译文
编写者:河南省内乡县职业中专普高语文 庞运鹏
迟顿首②：陈将军足下无恙③，幸甚幸甚。将军勇冠三军④，才为世出⑤，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔⑥。昔因机⑦变化，遭遇明主⑧;立功立事，开国称孤⑨。朱轮华毂⑩，拥旌万里，何其壮也!如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪!
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸已，外受流言，沉迷猖獗，以致于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物;将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔喋血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲是与;不远而复，先典倏高。主上屈法申恩，吞舟是漏;将军松柏不翦，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在，悠悠尔心，亦何可言!今功臣名将，雁行有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋;乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉!
夫以慕容超之强，身送东市;姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类;姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂，况伪孽昏狡，自相夷戮;部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎!
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢。所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也;将军独无情哉!想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来。夜郎滇池，解辫请职;朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
文章注释：
①顿首:古代书信用语,表致敬,用于开头或结尾. ②无恙:没有忧愁病痛.古人常用的问候语. ③勇冠三军:勇敢为三军第一. ④才为世出:(是)当代杰出的人才. ⑤弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔:语出 《史记·陈涉世家》:”陈涉少时,尝于人俑耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰‘苟富贵,无相忘!’俑者笑而应曰:‘若为俑耕,何富贵也?’陈涉太息曰:‘嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!’” ⑦因机:顺着时机。因，顺。机，时机。 ⑧遭遇明主：指陈伯之当年背齐投梁的事情。明主，指梁武帝萧衍。 ⑨立功立事，开国称孤：陈伯之原为齐将领，梁武帝起兵讨齐，陈伯之投降，并帮助梁平齐，封丰城县开国公，邑二千户。孤，诸侯自称。 ⑩朱轮华毂：指装饰华丽的车子。汉制二千石以上乘朱轮. 毂,车轮中心的圆木. 拥旌万里:拿着梁朝颁发的旄节号令一方.拥旄，古代高级武官持节统制一方。拥，持。旄，即旄节，古代用牦牛尾装饰的旗帜。 奔亡之虏:逃跑投敌的俘虏.指陈伯之的投降北魏. 闻鸣镝而股战:听见箭响腿就发抖. 鸣镝,响箭 .《史记·匈奴列传》:“冒顿乃作为鸣镝,习勒其骑射.”股,大腿. 穹庐:北方游牧民族居住的帐篷. 寻君去就之际:推究您背梁投北魏的时候.寻,推求.去救,指陈伯之去梁而就北魏. 直以不能内审诸已:只是自己内心不能反复思考.直,仅,只.审,反复考虑. 流言:挑拨离间的话. 沉迷猖獗:迷惑糊涂,狂妄作乱.猖獗,失败. 圣朝赦罪责功:指梁朝要求被赦者立功赎罪.责,强令,要求. 瑕:这里指过失. 赤心:真心,诚心. 安反侧于万物:使一切由于顾虑怀疑而有异心的人都能稳定下来.反侧,疑惧不安.此句与上句事见《后汉书·光武帝纪》.光武破铜马等军时不怀疑投降的人,曾轻骑入降军营中.降军说他”推赤心置人腹中”.又在攻破邯郸城后,把吏人毁谤他,要求发兵攻击他的文书当众烧掉说:”使反侧子自安.” 不假仆一二谈也:不必由我一一细说了.假,待.仆,古人与人交际时对自己的谦称.一二谈,一样一样地叙述. 朱鲔喋血于友于:指朱鲔曾参与刘玄杀汉武帝之兄.喋血,流血.友于,兄弟. 张绣剚刃于爱子:指张绣曾杀了曹操的儿子.张绣,汉末的军阀,先投降了曹操,后又举兵攻操,杀死了曹操的长子昂和侄子安民.两年后,张绣又投降了曹操,被封列候.刺,杀. 昔人:指朱鲔指朱鲔、张绣. 往哲是与:是先贤所赞许的.往哲,先贤.与,嘉许,赞许. 不远而复，先典倏高:意思是,在错误的道路走不远就回来,为古代典籍所推崇,复,返.先典.古书.倏,所. 主上屈法申恩，吞舟是漏:梁武帝废法加恩,连像吞舟之鱼这样罪恶深重的人都漏掉了.吞舟,指吞舟的大鱼,比喻罪恶重大的人. 松柏不翦:指祖先的坟墓没有受到破坏 .古人常在坟墓上栽松柏,所以松柏代指坟墓. 高台未倾:指住宅也没有受到损坏.高台,指住宅. 悠悠尔心:意思是,你仔细思量一下.悠悠,反复思虑的样子.尔,你. 今功臣名将，雁行有序 :现在文武百官,按品级大小,排的整整齐齐,像雁群飞行时排成的行列一样. 佩紫怀黄:指享受高官厚禄. 赞帷幄之谋:参与制定军国大计.帷幄,军帐. 乘轺建节:坐着轻便的马车,竖起竹节.轺,轻便的小马车.建,竖起.节,缀有牦牛尾的竹棍,古代使者持作凭证. 疆埸:疆场. 刑马作誓:杀了战马,饮血宣誓.刑,杀. 靦颜借命:厚着脸皮,贪生怕死. 驱驰毡裘之长:为游牧部落的首领奔走效劳.毡裘之长,这里指北魏的皇帝. 宁:岂,难道. 慕容超 :鲜卑族的南燕君主. 东市:本指汉代长安处决犯人的地方,后泛指刑场. 姚泓:羌族建立的后秦君主. 面缚西都:在长安被缚.面缚,背缚.面,背.西都,长安. 故知霜露所均，不育异类;姬汉旧邦，无取杂种:这几句是对北方的少数民族的污蔑性说法,含有强烈的种族偏见.均,分布. 北虏僭盗中原:指北魏窃据中原地区. 多历年所:已有多年.历,经过. 理至燋烂:照理应该灭亡了. 伪孽:指北魏宣武帝. 自相夷戮:指北魏统治集团内部自相残杀. 部落携离:许多部落要脱离北魏的统治.携离,三心二意. 猜贰:因猜疑而有二心. 系颈蛮邸:在官邸被杀.系颈,丝带拴在脖颈上. 悬首藁街:这两句的意思是,北魏的君主很快就会被缚到京城,斩首示众. 藁街,汉代长安街名,蛮邸酒设在这里. 鼎:煮东西用的器具. 飞幕:飘动的帷幕. 不亦惑乎:不是太糊涂了吗?惑,糊涂. 故国:指梁朝. 畴日:过去的日子.畴,从前. 陴:城上的女墙. 怆悢:悲哀. 廉公之思赵将:战国时赵国名将廉颇,屡次立下战功,后受到同僚忌恨,不得已出亡到魏国,还时常回去为赵国出力. 吴子之泣西河:战国时魏国名将吴起,本来任西河(现在陕西合阳一带)太守,魏武帝听信谗言,把他召回.吴起临行时,望着西河哭泣说:我走后,西河必定要被秦国夺去.后来果然如此. 想早励良规 :希望您早日作出妥善的打算.励,勉励. 白环西献:西部的部落来献白环。 楛矢东来：东部的部落来献楛矢。 夜郎滇池：古代的两个国家。解辫请职 ：指放弃自己的风俗习惯，请求朝贡。解辫，表示改用汉人服饰，以示归诚。昌海：即吕蒲海。 蹶角受化：指低头表示降伏。 北狄：指北魏。 沙塞：指沙漠边塞。 岁月之命：一年半载之间的活命。意思是苟延残喘。 中军临川殿下：中军将领临川王萧宏。 明德茂亲：品德高尚，又和皇帝是至亲。茂亲，至亲。萧宏是汉武帝的弟弟。 总兹戎重 ：主持北伐军国大事，戎，军事。吊民洛汭：去安慰中原一带受外族压迫的人民。吊，慰问。 秦中：指现在的陕西。 遂：一直。 布：陈说。 君其详之：请您仔细掂量吧。详，推究。
课文解说
陈伯之本为南齐将领，后归降梁武帝，任江州刺史，天监年间(502)投降北魏。天监四年(505)，临川王萧宏率军北伐北魏，命记室丘迟给陈伯之写了这封劝降信。陈伯之见到信后，率兵归降。这封信中，作者晓以大义，陈说利害。既义正词严，又娓娓动听，为六朝骈文名篇。
课文中有几句把故国之思和乡关之情写的淋漓尽致，试找出来，并体会在文中的作用。
课文译文 与陈伯之书
丘持叩拜陈将军足下：最近身体健康吧!很好恨好!将军您的勇敢为三军第一，是当代杰出的人才，放弃了燕雀的小志(而离开齐)，仰慕鸿鹄的高翔(而归附梁)，以往顺应时机的变化，遇到了明主(梁武帝)，立下大功，受封称王。车舆富丽，拿着朝廷颁发的旄节，号令万里，是多么地雄壮啊!为什么一旦成了逃跑投敌的分子，听到响箭声就大腿发抖，面对毡帐就两膝下跪，又是多么地低贱啊!推究你离开梁而投奔北魏的时候，没有其他的特殊原因，只是自己内心不能反复思考，又听信流言，被狂妄之人迷惑，以致于到了这个地步啊!梁朝赦免罪人，(要求被赦者)立功赎罪，不计较(罪人的)缺点，(量才)使用，在天下人面前表达了真心，在所有的人前安抚那些疑惧不安的人，(这些)都是你知道的，不需要我一一在说了。朱鲔参与谋杀了(光武帝)的兄长，张绣刺杀了(曹操)的爱子，光武帝并不疑虑朱鲔，曹操也像对待老朋友一样对待张绣。何况将军您没有朱鲔 张绣 这些人的罪行，而且在当代功绩显赫。在迷途中知道返回，是先贤所推许的，走(弯路)不远就返回，是《易经》所赞美的。皇上法网很宽，对犯有大罪的人也可以宽容;将军你祖先的坟墓没有受到破坏，亲人父母安居乐业，住宅没有遭到损害，心爱的妾还在家中，只有你的心里仔细思量一下，还有什么可以说的呢?现在(梁朝)的功臣名将，尊卑有次序，佩戴着紫绶，怀着金印，在军帐中帮助谋划军事，乘着轻便的马车，拥有皇帝的符节，接受保卫边疆的重任，而且杀马立誓，将这些功勋传给子孙后代。只有将军你在羞愧中苟活，为北魏君主奔走效命，难道不是很悲哀吗?
以慕容超的强大，也被斩杀于刑场;姚泓虽强盛，也被捉回西安。因此知道霜露所及的天地之间，不抚养异类，汉族的故国，不接受少数民族。北魏窃取中原假称帝，已经历了很久，罪大恶极，理应崩溃灭亡。何况北魏皇帝昏聩狡诈，自相诛杀，部落分离不团结，酋长相互猜忌有贰心。正应当在蛮邸缚住他们，在藁界杀头示众。然而将军您却像鱼一样，在沸水锅中游泳;像燕雀一样，在飞动摇荡的帐幕之上筑巢，难道不是太糊涂了吗?
暮春三月，江南緑草遍野，树上各种花朵盛开，成群的黄莺到处飞翔。看见故国的旌旗，想起昔日的生活，抚摸着弓弦登上城墙，难道不感到悲恨吗?因此廉颇想复为赵将，吴起遥望西河而哭泣，是人之常情啊，难道将军你就没有这些感情吗?希望你早日做好归梁的打算，以自取幸福。当今皇帝圣明，天下人安居乐业，西边献来白环，东边进贡楛矢。夜郎和滇池，改易风俗(归附梁朝)，请求封职;;朝鲜和昌海，叩头接受梁朝教化。只有北魏野心勃勃，崛起在沙漠边塞之间，想要拖延时日，苟全性命。中军将军临川王殿下，有英明的德行，(是皇帝)亲密的亲属，总领这次军事重任。在洛阳一带的中原地区慰问受迫害的人民，在秦中一带讨伐有罪的敌人。你如果仍旧不改变心思，再想想我的话。姑且陈述上述的情意，希望你详加考虑。丘迟再拜。
( 内乡职专高二语文 2005-03-16) 作者邮箱： pypxy2003@tom.com
8、高中语文第二册文言文重点句梳理
离骚
山东省淄博市第十一中学李太永
高中语文第二册文言文重点句梳理
离骚
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(忧国忧民，热爱祖国)
长声叹息而掩面流泪啊，哀伤人生多灾多难。
2.亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。(坚持真理，献身理想)
这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。
3.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(嫉恶如仇，不同流合污)
宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。
4.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(刚直不阿，一身正气)
保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。
5.民生各有所乐兮，余独好修以为常。(洁身自好，自我完美)
人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且把它作为准则。
鸿门宴
1.旦日飨士卒，为击破沛公军。
明天犒劳士兵，给(我)去打垮沛公的部队。
2.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”
项伯于是连夜骑马到沛公军营，私下会见张良，把项羽将发动进攻的事全都告诉了他，想叫张良跟他一同离去，说：“不要跟着他们一块送死。”
3.鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
有个浅陋的小人劝我说：“守住函谷关，不让诸侯的军队进来，就可以占领秦的全境称王了。”
4.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。
秦朝的时候，他跟我交往，他杀了人，我救活了他;如今有急难，幸亏他来告诉我。”
5.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外变故。
6.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
我入关后，财物丝毫不敢据为己有，给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军来(处理)。
7.愿伯具言臣之不敢倍德也。
希望您(向项将军)详细说明我是不会忘恩的。
8.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
范增多次给项王使眼色，又接连三次举起所佩带的玉玦示意项王(杀死沛公)，项王(却)默默地没有反应。
9.君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!
君王为人心慈手软，你进去，上前给他们祝酒，祝过酒，请求舞剑，借机将沛公击倒在座位上，杀掉他。不这么做，你们这些人将来都会成为他的俘虏!
10.军中无以为乐，请以剑舞。
军中没有什么娱乐的，让我来舞剑(为乐)吧!
11.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
此刻项庄拔剑起舞，总想在沛公身上打主意。”
12.夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
秦王有虎狼一般的心肠，杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑，普天下的人都起来反抗他。
13.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。
干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让。如今人家是刀和砧板，我们是鱼、肉，为什么要告辞呢?
14.项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
项伯也拔剑舞起来，时时用自己的身子掩护沛公，项庄不能得手。
15.披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂
揭开帷幕，面向西站定，瞪眼看着项王，头发竖起来，眼眶都裂开了。
16.竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!
这小子不值得跟他谋划大事!将来夺走项王天下的，一定是沛公。我们这些人马上都会成为他的俘虏!”
赤壁之战
1.荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。
荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
2.肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。
鲁肃转达孙权的意思，(和他)讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意。
3.今操芟夷大难，略已平矣。
现在曹操削平大乱，大致已稳定局面
4.若不能，何不按兵束甲，北面而事之!今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣
如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢!现在将军外表上假托服从的名义，而内心里怀着犹豫不决的心思，局势危急而不能决断，大祸没几天就要临头了。
5.况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎?
何况刘豫州(是)汉王室的后代，英明才智超过所有的当代人，众人敬仰、倾慕他，就象水归大海一样。如果事情不成功，就是天意，怎能再居于其下呢?
6.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣!非刘豫州莫可以当曹操者。
我不能拿全东吴的土地，十万将士，来受人控制，我的主意决定了!除了刘豫州就没了(同我一齐)抵挡曹操的了
7.此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰“必蹶上将军”。
这就是所谓‘强弓发出的箭到了尽头，连鲁国的薄绢也穿不透’啊，所以兵法上忌讳这样做，说“一定会使主帅遭到挫败”。
8.如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。
如果是这样，荆州、吴国的势力就会强大，三国分立的形势就会出现。成败的关键，就在今天。
9.近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。
近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮投降。现在训练了水军八十万之多，正要同将军在东吴会战。”
10.权以示群下，莫不响震失色。
孙权将这封信拿给部下的众人看，没有一个不象听到巨响而失去了常态。
11.今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。
现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得(让我做一个)最低等的曹里的小差事，坐牛车，吏卒跟随，交往士大夫们，然后逐渐升官，仍然不低于州郡一类的职位。
12.操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽;况操自送死，而可迎之邪
曹操虽然在名义上是汉朝丞相，其实是汉朝的奸贼。将军凭着非常的武功和英雄的才略，还继有父兄的功业，占据着江东，土地方圆几千里，军队精良，物资丰裕，英雄们都原意为国效力，正应当横行天下，替汉朝除去残暴、邪恶之人;况且曹操是自来送死，怎么可以迎顺他呢?
13.卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”
您能对付曹操就同他决战，倘若万一战事不利，就撤回到我这里，我当和孟德决一死战。
14.初一交战，操军不利，引次江北。
刚一交战，曹操的军队(就)失利，(曹操)率军退到江北驻扎。
殽之战
1.郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。
郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。
2.劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧?
3.轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎?”
秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗?
4.寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。
敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，(但)您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮;要走，就准备好那一夜的保卫工作。”
5.郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。
郑穆公派人到宾馆察看，(原来杞子及其部下)已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹(准备好做秦军的内应)。
6.秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为?
秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢?
7.遂墨以葬文公，晋于是始墨。
于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。
8.彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉?使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何?
他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢?让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样?
9.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣!
战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，妇人几句谎话就把他们放走，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了!
10.君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐
贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记(这次的失败)。如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年后将要来拜谢晋军的恩赐!”
11.孤之过也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德
这是我的错误，大夫有什么罪呵!况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。
9、人教版高中第一册文言文注释商榷
陈林森
(1)《烛之武退秦师》：“若不阙秦，将焉取之?”课本注释为：“[阙(jué)秦]使秦国土地减少。阙，侵损、削减。”注音有误，应为quē。《古汉语常用字字典》(商务印书馆1998年版)“阙”条在quē的读音之下义项④释为“损害”，所举例句恰是该句。“阙”读jué，只有挖掘义(即通“掘”)。如《左传•隐公元年》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”
(2)《勾践灭吴》：“越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：‘凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。’”课本注释为：“[国子姓]国君的同姓。”从逻辑上说，当时勾践的处境是国灭身亡，他需要的是全国上下团结一致，而不大可能把战斗“团队”局限在“国君的同姓”;前文所说“我父兄昆弟”已经包含了国王的家族，此处再说“国君的同姓”未免重复，从语法上说也不必用“及”并列。“国子姓”当为“国/子姓”而不为“国子/姓”，“国”即诸侯国，此指越国;“子”当为臣民。《汉语大字典》(四川辞书出版社)“子”第五义项即为“臣民、百姓”。朱东润《中国历代文学作品选》(上海古籍出版社)对该篇“国子姓”的解释是“犹子民，即百姓”，比课文的注释似乎更为合理。
(3)《勾践灭吴》：“今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”课本注释为：“将要率领你们夫妇们来繁殖生息。帅，同‘率’。”繁殖后代是私人行为，国君不大好“率领”他们做。“帅”同“率”，其义还有奖励、劝勉。按《小尔雅•广诂》有“率，劝也”，即劝勉、鼓励之意。从下文来看，勾践宣布了一系列的奖励生育的具体政策措施，可与之呼应。再看其他例子：“当奖率三军，北定中原。”(《出师表》)“奖率”为同义复用，义为奖励、鼓励、劝勉。故“将帅二三子夫妇以蕃”当译为“将要奖励你们这些夫妇繁殖生育”。
(4)《勾践灭吴》：“孰是君也，而可无死乎?”课本注释为：“谁有恩惠像这个国君呀，可以不为他效死吗?”“孰是君也”译作“谁有恩惠像这个国君呀”很别扭。按此句省谓语，按上下文意，其省略了的谓语当为“像”、“如”、“比得上”。教师教学用书的相应译文为：“还有谁像我们的国君能这样体恤百姓呀，难道能不为他效死吗?”“能这样体恤百姓”是不言而喻的意思。也有人指出，“而”译作“难道”不妥，因为缺乏理据，上下句的语法关系为因果关系，可理解为“因而”，但可不必译出。
(5)《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”课本注释为：“[美我]认为我美。”故而中学教材一向将其视为意动用法。其实这里的“美”是动词，赞美(即说他美)。《辞源》释“美”的义项㈣即“赞美”，其例就是这个句子：《战国策•齐》：“吾妻之美我者，私我也。”说“认为我美”不符合文意。邹忌在一天工夫先后问妻、妾、客“吾与徐公孰美”，答案都是邹忌比徐公漂亮。如果邹忌的妻子因为“情人眼里出西施”，确实认为邹忌比徐公美，倒是情有可原;妾和客人就没有充分理由从内心觉得邹忌比徐公更美。从文中三个人的答案可以看出，一个比一个勉强，尤其是客人说的“徐公不若君之美也”，完全是顾及主人的面子。总起来看，妻、妾、客人一致的地方就是都在邹忌面前称赞他的“美”，是不是认为他美是完全可以不必计较的。如果大家都在心里认为邹忌比徐公美，那只是审美观的问题，而不存在“蔽”王了。妻、妾、客人各有心计，他们赞美邹忌的美都不过是口是心非罢了。
(6)《触龙说赵太后》：“入而徐趋”。课本注释为：“[徐趋]徐步，徐行。意思是一步一步地向前慢走。徐，慢。趋，向前行走。”此处释“趋”为“向前行走”不当。《古汉语常用字字典》释“趋”的义项①为“快走”。例句有《论语•微子》：“孔子下，欲与之言。趋而辟(避)之，不得与之言。”《史记•萧相国世家》：“赐带剑履上殿，入朝不趋。”以上第一例的“趋”为生活中的“快走”，目的是为了“避”。第二例的“趋”是朝仪必须的动作，即朝臣上朝见君王的固定礼节，这个我们在《宰相刘罗锅》一类电视剧中经常可以看到。《汉语大字典》译“趋”为“小步快走，表示恭敬”，符合该字在古代的含义，也符合课文的语境。《史记•萧相国世家》中说“入朝不趋”，是对萧何的一种特殊待遇(按常规他入朝应当“趋”)。从速度来说，古代的“步”才是今天的“走”(人或鸟兽的脚交互向前移动)，“趋”是快走，或小跑，是介于古语词“步”与“走”之间的行进方式。也就是说“步”“趋”“走”三者速度关系是：步<趋<走。成语“亦步亦趋”语本《庄子•田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”原义是“人家慢走，跟着慢走;人家快走，跟着快走。”后来引申为处处模仿。(参看《汉语成语词典》，上海教育出版社)课文中写触龙年老，病足，想按礼节小步快跑而不能，只能“徐趋”(慢慢地快走)。正是这一动作，既表示了触龙对赵太后的尊敬，又显得滑稽可笑，才有利于缓解当时的紧张气氛，为下面进一步劝说赵太后起到铺垫作用。《教师教学用书》中的相关译文写道：“触龙做出快步走的姿势，慢慢地挪动着脚步”，是很精当的。
(7)《触龙说赵太后》：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食。”课本对“乃自强步”的注释是：“自己只勉强走走。步，慢走。”在这句话中，“乃”是连词，于是，“自”是副词，意为自个儿，独自，自己一个人。“乃”灵活地译作“只好”是可以的，但应置于“自”之前，因为“自”作为副词和“强”一道是修饰动词“步”的。此句当译为：“只好自个儿勉强走走。”课本对“少益耆食”的注释是：“稍微渐渐喜欢吃东西。少，稍微。益，渐渐。耆，通‘嗜’，喜爱。”其实这里的“益”应是动词“增加”“增进”的意思。此句已有副词“少”(稍微)，已经包含了“渐渐”的意思(程度比较小，逐渐地，一点一点地改变)。课文的译文是：“就慢慢地稍微增加点食欲”，造语比注释要通畅得多。“耆食”是喜欢吃东西，作名词也就是“食欲”了。《白话译注古文观止》(江西人民出版社1981年版)对这句话的译文是：“食欲稍微增强了。”能准确地表达句意。
(8)《秋水》：“泾流之大，两涘渚岸之间，不辩牛马。”课本注释为：“从两岸或者从河中沙洲到水边的高岸(隔水望去)，分不清是牛是马(形容水涨后河面极宽)。两涘，两岸。涘，水边、岸。渚，水中的小块陆地。崖，高的河岸。辩，同‘辨’。”这样说，从文意来看明显不合理。在涨水季节，因为水面很宽，两岸之间，从这一岸望另一岸，不能分辨对面的牛和马，这是说得对的。但是河中沙洲位置却并不固定，有的靠此岸近，有的靠彼岸近，因此从河中沙洲望水边，不一定距离很远，也就不一定难辨牛马。问题出在“渚”字。“渚”常用义固然是指水中的小块陆地，但它还有一个意义。《辞源》在“渚”字条下，列了三个意义：①水中小块陆地;②海岛。③水边。对第三个意义引《国语•越下》：“鼋龟鱼鳖之与处，而鼃(蛙)黾之与同渚。”原注：“水边亦曰渚。”由水边的意义又可以泛指水。如《离骚•九歌•河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼，与女(汝)游兮河之渚，流澌纷兮将来下。”杜甫诗《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”“渚”的含义也不像课本注释所说的是指“水中小洲”，而是泛指水。《唐诗鉴赏辞典》对这后一句的翻译是：“在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群”。而“渚”泛指水的含义是由“水边”的意义引申出来的。应当认为句中“渚岸”二字是同义复用，都是指水边高地。
作者邮箱： xzcls48@163.com
10、人教版高中语文第一册文言文知识归纳复习
高语第一册 文言基础知识
一. 找出通假字并解释
1.《烛之武退秦师》
夫晋，何厌之有 若不阙秦皇岛
失其所与，不知 共其乏困
2.《勾践灭吴(节选)》
南至于句无 将帅二三子夫妇以蕃
将免者以告 三月释其政
令壮者无取老妇
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉，
国之孺子之游者，无不歠也铺，
3.《邹忌讽齐王纳谏》
孰视之
4.《触龙说赵太后》
少益耆食 必勿使反
5.《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路矣 直不百步耳
涂有饿莩 则无望民之多于邻国也
6.《劝学》
虽有槁暴 君子生非异也
二.古今异义
1.敢以烦执事
古义： 今义：
2.若舍郑以为东道主。
古义： 今义：
3.行李之往来。
古义： 今义：
4.微夫人之力不及此。
古义： 今义：
5.然谋臣与爪牙之士。
古义： 今义：
6.苟得闻子大夫之言。
古义： 今义：
7.以暴露百姓之骨于中原。
古义： 今义：
古义： 今义：
8.丈夫二十不取。
古义： 今义：
9.今地方千里
古义： 今义：
10.河内凶
古义： 今义：
11.是使民养生葬死无憾也
古义： 今义：
12.邻国之民不加少
古义： 今义：
13.君子博学而日参省乎己
古义： 今义：
14.假舆马者
古义： 今义：
15.蟹六跪而二螯
古义： 今义：
16.金就砺则利
古义： 今义：
三.常见实词归类
1.〈〈烛之武退秦师〉〉
微：则名微而众寡 鄙：顾不如蜀鄙之僧哉
微闻鼠有作作索索 越国以鄙远，君知其难也
见其发矢十中八九，但微颔之 肉食者鄙，未能远谋
微夫人之力不及此 及郡下，诣太守，说如此
说： 故为之说，以俟夫观人风者得焉 辞：辞曰：臣之壮也，犹不如人
秦伯说，与郑人盟 停数日，辞去
不辞劳苦
2.〈〈勾践灭吴(节选)〉〉
知： 寡人不知其力之不足也
吾与之共知越国之政
孰为汝多知乎
复： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
其有敢不尽力者乎?请复战
未若复吾赋不幸之甚也
劝：果行，国人皆劝
劝君更尽一杯酒
遂：登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师
自杀未遂
遂使之行成于吴
3.〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉
方： 今齐地方千里，百二十城
有朋自远方来，不亦乐乎
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
孰： 我孰与城北徐公美
孰视之，自以为不如
是可忍。孰不可忍
若有作奸犯科及忠善者
善： 王曰：“善。”
择其善者而从之，其不善者而改之
京中有善口技者
诚： 心之不虚，由好学之不诚也
臣诚知不如徐公美
今诚以吾众诈自称公子扶苏
朝： 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
于是入朝见威王
朝济而夕设版焉
间： 奉命于危难之间
数月之后，时时而间进
肉食者谋之。又何间焉
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作
4.〈触龙说赵太后〉
甚：不若长安君之甚 及：微夫人之力不及此
由此观之，王之蔽甚矣 而不及今令有功于国
目似瞑，意暇甚 凡我父兄昆弟及国子姓
好读书不求甚解 徐公何能及君也
少：少时，一狼径去 异： 太后笑曰：妇人异甚
太后之色少解 曰“姑俟异日观”云尔
老臣贱息舒祺，最少，不肖 永州之野产异蛇
质：黑质而白章
于是为长安君约车百乘，质于齐
余立侍左右，援疑质理
5.〈寡人之于国也〉
兵： 非我也，兵也 直： 中通外直，不蔓不枝
穷兵黩武 直不百步耳，是亦直也
必以长安君为质，兵乃出 理直气壮
草木皆兵 系向牛头充炭直
夺：百亩之田，勿夺其时
喧宾夺主
6.〈劝学〉
用：用心一也 暴：暴殄(tiǎn)天物
又备经年裹物之用 虽有槁暴
兵精足用，英雄乐业 性情暴躁
愿早定大计，莫用众人之议也 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
皇上欲大用康先生
望：日夜望将军至,岂敢反乎 假：君子生非异也,善假于物也
先达德隆望尊 乃悟前狼假寐,盖以诱敌
适冬之望日前后
以是人多以书假余
强：挽弓当挽强,用箭当用长
备：圣心备焉 乃自强步,日三四里
有备无患 蚓无爪牙之利,筋骨主强
关怀备至 策勋十二转,赏赐百千强
绝：忽然抚尺一下,群响毕绝
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境
佛印绝类弥勒
假舟楫者，非能水也，而绝江河
四.词类活用
1. 名词活用
(1)名词活用作动词
晋军函陵 越国以鄙远
既东封郑 与郑人盟
宦士三百人于吴 四方之士来者，必庙礼之
无不bù之 老臣病足
赵王之子孙侯者 质于齐
树之以桑 五十者可以衣帛矣
然而不王者 王无罪岁
狗髭食人食而不知检 填然鼓之
假舟楫者，非能水也
(2)名词作状语
夜缒而出 朝济而夕设版焉
既东封郑 必庙礼之
朝服衣冠 暮寝而思之
能面刺寡人之过也 日饮食得无衰乎
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上事埃土，下饮黄泉，用心一也。
⒉动词活用
今寡人不能。 其继有在者乎。
若不阙秦。 今媪尊长安君之位。
夫如是，故远人不服。则修文德以来之。
既来之，则安之。 有能助寡人谋而退吴者。
⒊形容词活用
越国以鄙远。 共其乏困。
以待乏也。 吊有忧，贺有喜。
虽无四方之忧。 而患其志行之少耻也。
邻之厚。君之薄也。 然后卑事夫差。
昔者夫差耻吾君于诸侯之国。 洁其居。美其服。
媪之爱燕后贤于长安君。 谨庠序之教。
五、常见虚词用法
之——①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷
①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱
①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与
赵奢之伦制其兵
赏君佐之
子犯请击之
以之兴怀
既—— 既而儿醒,大啼
譬如蓑笠,时雨既至,必求之
将军既帝室之胄
为——① 必以长安君为质,兵乃出 ②霓为衣兮风为马
① 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军
恐为操所先
为其来也
客何为者也
窃为大王不取也
如今人方为刀俎，我为鱼肉
天行有常，不为尧存，不为桀亡
天下熙熙，皆为利来
吾属今为之虏矣
人为刀俎，我为鱼肉，何辞为
而—— ①假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
则知明而行无过矣
君子博学而日参省乎己
① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣
因—— 因遗策
因利乘便
因河为池
焉——寡人之于国也，尽心焉耳矣
斯天下之民至焉
若——山有小口，仿佛若有光
若舍郑以为东道主
余悲之，且曰：若毒之乎
六、翻译句子并找出特殊句式。
《烛之武退秦师》
1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
2、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
3、夫晋，何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。
4、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。
《勾践灭吴》(《国语》)
1、夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
2、寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
3、吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑;如此，则有常赏。进不用命，退则无耻;如此，则有常刑。
《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
1、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
2、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏
3、令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
《触龙说赵太后》(《战国策》)
1、老臣贱息舒祺，最少，不肖;而臣衰，窃爱怜之。
2、虽少，愿及未填沟壑而托之。
3、父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉?
4、今媪尊长安君之位 ，而封之以膏腴之地 ，多予之重器 ，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也 ，故以为其爱不若燕后。
《寡人之于国也》(《孟子》)
1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
2、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
3、狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。
《劝学》(《荀子》)
1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉
4、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”
2、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
3、方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子
3、非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
4、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
5、为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?
秋水 庄子
1、秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚涯之间不辨牛马。
2、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
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高语第一册 文言基础知识答案
一. 通假字
1.《烛之武退秦师》
夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。
若不阙秦皇岛 阙，通“缺”，损害。
秦伯说 说，通“悦”，高兴。
失其所与，不知 知，通“智”，明智。
共其乏困 共，通“供”，供给。
2.《勾践灭吴(节选)》
南至于句无 句，通“勾”。
将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”。
将免者以告 免，通“娩”。
三月释其政 政，通“征”。
令壮者无取老妇 取，通“娶”。
亿有三千 有，通“又”。
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉， 摩厉，通“磨砺”，切磋，磨炼。
国之孺子之游者，无不歠也铺， 通“哺”，给人食物吃。 歠，通“啜”，给人水喝。
3.《邹忌讽齐王纳谏》
孰视之 孰，通“熟”，仔细。
4.《触龙说赵太后》
少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。
必勿使反 反，通“返”。
5.《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”。
直不百步耳 直，通“只”，只是，不过。
涂有饿莩 涂，通“途”，道路。
则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
6.《劝学》
虽有槁暴 有，通“又”。
君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
二.古今异义
1.敢以烦执事
古义：文中是对秦穆公的敬称，不敢直接称对方时的婉转说法。今义：掌管某些项事情(工作)(的人)，可用作动词或名词。
2.若舍郑以为东道主。
古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。.
3.行李之往来。
古义：出使的人。今义：出门所带的包裹，箱子等。
4.微夫人之力不及此。
古义：那个人。今义：尊称人的妻子。
5.然谋臣与爪牙之士。
古义：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手。今义：比喻坏人的党羽。
6.苟得闻子大夫之言。
古义：古代官职，位于卿之下，士之上。今义：医生
7.以暴露百姓之骨于中原。
古义：死在野外尸体不能收殓埋葬。今义：隐蔽的事物，缺陷，矛盾，问题等显露出来。
古义：原野。今义：指黄河中下游地区。
8.丈夫二十不取。
古义：男子。今义：男女结婚后，男子是女子的丈夫。
9.今地方千里
古义：土地方圆。今义：田地或疆域。
10.河内凶
古义：谷物收成不好，荒年。今义：凶恶。
11.是使民养生葬死无憾也
古义：供养活着的人。今义：保养身体。
12.邻国之民不加少
古义：更。今义：增加。
13.君子博学而日参省乎己
古义：音cān，验，检查。今义：探究并领会
14.假舆马者
古义：借。今义：虚伪的，不真实的
15.蟹六跪而二螯
古义：腿，蟹脚。今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地。
16.金就砺则利
古义：金属，此代指金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属
三.常见实词归类
1.〈〈烛之武退秦师〉〉
则名微而众寡(低微)
微 微闻鼠有作作索索(隐隐地)
见其发矢十中八九，但微颔之(稍微，略微)
微夫人之力不及此(如果没有)
顾不如蜀鄙之僧哉(边远的地方)
鄙 越国以鄙远，君知其难也(边疆，以…….为边疆)
肉食者鄙，未能远谋(浅陋)
及郡下，诣太守，说如此(陈述)
说 故为之说，以俟夫观人风者得焉(杂说，一种文体)
秦伯说，与郑人盟(通“悦”，喜欢，高兴)
辞曰：臣之壮也，犹不如人(推辞)
辞 停数日，辞去(告别)
不辞劳苦(推托)
2.〈〈勾践灭吴(节选)〉〉
寡人不知其力之不足也(知道)
知 吾与之共知越国之政(主持)
孰为汝多知乎(通“智”)
复 山重水复疑无路，柳暗花明又一村(繁复)
其有敢不尽力者乎?请复战(再)
未若复吾赋不幸之甚也(恢复)
劝 果行，国人皆劝(鼓励)
劝君更尽一杯酒(劝说)
自杀未遂(实现，成功)
遂 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师(于是，就)
遂使之行成于吴(最终)
3.〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉
今齐地方千里，百二十城(方圆)
方 有朋自远方来，不亦乐乎(地方)
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中(刚、正)
我孰与城北徐公美(谁)
孰 孰视之，自以为不如(通“熟”，仔细)
是可忍。孰不可忍(什么)
若有作奸犯科及忠善者(善良，善事)
王曰：“善。”(好，表示同意的应答词)
善 择其善者而从之，其不善者而改之(好)
京中有善口技者(擅长)
心之不虚，由好学之不诚也(诚意，真心)
诚 臣诚知不如徐公美(副词，确实，实在)
今诚以吾众诈自称公子扶苏(果真，表假设)
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐(朝拜)
朝 于是入朝见威王(朝廷)
朝济而夕设版焉(早晨)
奉命于危难之间(期间)
数月之后，时时而间进(间或)
间 肉食者谋之。又何间焉(参与)
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作(夹杂)
4.〈触龙说赵太后〉
不若长安君之甚(厉害)
由此观之，王之蔽甚矣(严重)
甚 目似瞑，意暇甚(很)
好读书不求甚解(仔细，深入)
微夫人之力不及此(到)
而不及今令有功于国(趁)
及 凡我父兄昆弟及国子姓(以及)
徐公何能及君也(赶得上)
少时，一狼径去(短时间)
少 太后之色少解(稍微，略微)
老臣贱息舒祺，最少，不肖(年龄小，shòo)
太后笑曰：妇人异甚(特别)
异 渔人甚异之(以`````为异，对```````感到诧异)
曰“姑俟异日观”云尔(另外的) 永州之野产异蛇，黑质而白质(质地)
质 于是为长安君约车百乘，质于齐(做抵押品，做人质)
余立侍左右，援疑质理(询问)
5.〈寡人之于国也〉
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(兵器，代指武力)
兵 必以长安君为质，兵乃出(军队，部队)
草木皆兵(士兵 )
中通外直，不蔓不枝(与“弯”相对)
直 直不百步耳，是亦直也(只，不过)
理直气壮(公正的，正义的)
系向牛头充炭直(通“值”，钱)
百亩之田，勿夺其时(失去)
夺 喧宾夺主(压倒)
6.〈劝学〉
用心一也(因，由)
又备经年裹物之用(用途，用处)
用 兵精足用，英雄乐业(物资财用)
愿早定大计，莫用众人之议也(采用)
皇上欲大用康先生(任用)
虽有槁暴(pù,晒)
暴 暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋)
性情暴躁(bào,急噪)
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看)
望 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)
先达德隆望尊(名望)
适冬之望日前后(农历每月十五)
以是人多以书假余(借给)
假 君子生非异也,善假于物也(借助)
乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)
圣心备焉(具备)
备 有备无患(准备)
关怀备至(详备,完全到位)
挽弓当挽强,用箭当用长(qiáng,强壮)
蚓无爪牙之利,筋骨主强(qiáng,强壮,强大,健壮)
强 策勋十二转,赏赐百千强(qiáng,有余,有多)
乃自强步,日三四里(qiǎng,勉强,强迫)
忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失)
绝 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝)
佛印绝类弥勒(极，尽)
假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)
四.词类活用
1. 名词活用
(1)名词活用作动词
晋军函陵(驻扎，驻军)
越国以鄙远(以…..为边邑)
既东封郑(以……为疆界)
与郑人盟(结盟)
宦士三百人于吴(使….做宦，帝王的仆隶)
四方之士来者，必庙礼之(以礼相待)
无不bù之(给….食物吃)
老臣病足(患病)
赵王之子孙侯者(封侯)
质于齐(做人质)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王，此处指一统天下)
王无罪岁(归罪，归咎)
狗髭食人食而不知检(吃)
填然鼓之(敲起鼓)
假舟楫者，非能水也(游泳)
(2)名词作状语
夜缒而出(在夜间)
朝济而夕设版焉(朝，在早上;夕，在晚上)
既东封郑(向东)
必庙礼之(在庙堂上)
朝服衣冠(在早上)
暮寝而思之(在晚上)
能面刺寡人之过也(当面)
日饮食得无衰乎(每日)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上事埃土，下饮黄泉，用心一也。(上，向上;下，向下。均作状语。)
⒉动词活用
今寡人不能。(才能。)
其继有在者乎。(继承人。)
若不阙秦。(使……阕。)
今媪尊长安君之位。(使……尊。)
夫如是，故远人不服。则修文德以来之。
(使……来，使……归顺。)
既来之，则安之。(使……安定。)
有能助寡人谋而退吴者。(使``````退)
⒊形容词活用
越国以鄙远。(远方的国家。)
共其乏困。(缺少的东西。)
以待乏也。(物质匮乏的时候。)
吊有忧，贺有喜。(忧愁的事;喜，高兴的事。)
虽无四方之忧。(忧愁的事，指外患。)
而患其志行之少耻也。(羞恶之心。)
邻之厚。君之薄也。(厚，变雄厚;薄，削弱。)
然后卑事夫差。(降低身份)
昔者夫差耻吾君于诸侯之国。(羞辱，侮辱。)
洁其居。美其服。(洁，使……洁;美，使…..美。)
媪之爱燕后贤于长安君。(胜过。)
谨庠序之教。(认真从事。作动词。)
五特殊句式
⒈判断句
① 此寡人之罪也——这是我的过错。
② 昔者之战也，非二三子之罪也
——过去与吴国的战争，不是你们几个人的过错。
③ 是社稷之臣也。
④ 养生丧死无憾，王道之始也。
⑤ 非我也，岁也。
⑥ 虽有槁暴，不复挺者，rou使之然也。
⑦ 南冥者，天池也。
⑧ 《齐谐》者，志怪者也。
⒉省略句
① 以(之)暴露百姓之骨于中原(省略介词宾语“之”。)
② 寡人请更(对待吴国的态度)(省略动词宾语。)
③ 晋军(于)函陵，秦军(于)泛南(省略介词“于”。)
④ 不得见(太后)久矣(省略宾语。)
⑤ (老臣)愿令(之)得补黑衣之数(省略主语与兼语。)
⑥ (太后)不及今令(之)有功于国(省略主语与兼语。)
⑦ 以(之)告(之)〔把(这件事)告诉了(孔子)。〕
⑧ róu以(之)为轮。
⒊倒装句
⑴宾语前置
① 长安君何以自托于赵——长安君以何于(在)赵托自
(a.“以何”，介宾短语中宾语前置;b.“自托”动宾短语宾语前置。)
② 何后之有?——有何后?
(在疑问句中，宾语靠“之”的帮助可以前置。)
③未之有也——未有之也
(2)定语后置
蚓无爪牙之利,筋骨之强--------蚓无利之爪牙,强之筋骨
(3)介词结构后置
① 以其无礼于晋-----于(对)晋无礼
② 且贰于楚-----于(对)楚贰
③ 佚之狐言于郑伯-----于(对)郑伯言
④ 昔者夫差耻吾君于诸侯之国 ------昔者夫差于(在)诸侯之国耻吾君
⑤ 乃号令三军曰-----乃于(向)三军号令曰
⑥ ……贤于长安君--------于(比)长安君贤(胜过)
⑦ 而封之以膏腴之地------而以膏腴之地封之
⑧ 申之以孝悌之义-------以孝悌之义申之
⑨ 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水
--------于(从)蓝取之，而于 (比)蓝青;冰，水为之，而于(比)水寒
4.被动句
王之蔽甚矣(受蒙蔽)
5.固定句式
日食饮得无衰乎?(表推测，译为：该不会``````吧。)
六.常见虚词用法
①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷(到，动词。)
①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱(的，结构动词)
之 ①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与(用在主谓之间，取消独立性，不译。)
赵奢之伦制其兵(这，指示代词)
赏君佐之(他，指秦孝公，代词。)
子犯请击之(他们，代词。)
以之兴怀(指“向之所欣------已为陈述”，代词。)
既而儿醒,大啼(不久)
既 譬如蓑笠,时雨既至,必求之(已经.)
将军既帝室之胄(既然.)
① 必以长安君为质,兵乃出 ②霓为衣兮风为马(作为，读wéi)
② 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军(替，给，读wèi)
恐为操所先(介词，被)
为其来也(wèi，介词，在)
为 客何为者也(做，干，读wéi)
窃为大王不取也(认为，读wéi)
如今人方为刀俎，我为鱼肉(是，读wéi)
天行有常，不为尧存，不为桀亡(因为，读wèi)
天下熙熙，皆为利来(为了，读wèi)
吾属今为之虏矣(被，读wèi)
人为刀俎，我为鱼肉，何辞为(句末语气词，表反问，可译为“呢”读wéi)
①假舟楫者，非能水也，而绝江河(却，表示转折)
积善成德，而神明自得(顺承)
则知明而行无过矣(并列)
而 君子博学而日参省乎己(递进)
① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣(修饰)
军惊而坏都舍(好象，表示比喻)
因遗策(沿袭，动词)
因 因利乘便(趁着，介词)
因河为池(凭借，依据，介词)
寡人之于国也，尽心焉耳矣(语气助词)
焉 斯天下之民至焉(兼词，于之，到您这里来归顺)
山有小口，仿佛若有光(似乎，好象)
若 若舍郑以为东道主(假如)
余悲之，且曰：若毒之乎(你)
11、初中《语文》新教材第一、二册文言文翻译
谭值元
《论语》十则
孔子说：“学了知识，按时复习，这是愉快的事情。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。”
孔子说：“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。”
孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”
孔子说：“要默默地记住学过的知识，学习却不自满，教诲人不厌倦，哪一样我能有呢?”
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它灰乐的人。”
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”
孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。”
《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊朝进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好;肌肉里的病，可以用针灸治好;肠胃里的病，可以用火剂治好;骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。
《狼》
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来了。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户又急又怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成汪小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又連砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过来从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段有多少呢?只不过给人们增加笑料罢了。
《短文两篇》
《两小儿辩日》
孔子往东游学，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”
另一小孩认为太阳刚出来时距离人远，而正午时离人近。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远的就觉得凉吗?”
孔子不能够断定谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
《乐羊子妻》
河南乐羊子的妻子，不知道是哪一家的女儿。
乐羊子曾经在走路时，拾到别人丢失的一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说，有志向的人不喝盗泉的水，有廉耻的人不接受不敬的施舍，更何况拾取别人遗失的东西来牟取私利而玷污自己的品行呢?”乐羊子听后非常惭愧，就把拾到的金子扔到野外，并且到远方去寻师求学去了。
过了一年(羊子)回来了，妻子跪起身子问他回来的原因，羊子说：“出门久了心里想念，没有什么特殊的事。”妻子就拿起刀来，快步走到织布机前，说：“这织物从养蚕纺丝开始，在织布机上织成。一根一丝一根丝地积累起来，以至成寸，一寸一寸地不断积累，于是成丈成匹。现在如果剪断这织物，就将前功尽弃，荒废了时光。你做学问，应当‘每天学到自己所不知道的东西’，以便成就你的美好的品德;如果中途回来，跟割断这织物有什么 不同呢?”羊子被妻子的话感动了，又回去修完自己的学业，于是七年都没有回来。
《为学》
天下的事情有难和易的区别吗?(其实没有的，)(你)去做了，那么(即使)再难的事情也很容易。不去做，再易的事情也会很难。人们人事学习不，有难和易的区别吗?(其实也是没有的，)(你)去学了，那么再难的学问也很容易;不去学习，再易的学问也会很难的。
我的天资昏昧，赶不上别人(聪明);我的才能平凡，也赶不上别人(有才学)。(但是)我每天不停地学习，长久坚持，毫不懈怠，等到快成功了，(我也就)不知道我是真的昏昧还是(真的)平凡了。吾的天资聪明，超过别人几倍，我的才能敏捷，超过别人几倍，(但是，假如)我摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的，以此而论，昏庸聪敏的功用难道是有常规的吗?
蜀地的边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。贫穷的对富有的说：“我想到南海去，怎么样?”富有的和尚说：“你靠什么去呢?”(贫者)回答说：“我只要一个瓶，一个碗就足够了。”富有的说：“我好多年来都想攒钱乘船而下，还没有成行，你靠什么去呀!”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把他的情况告诉了富有的和尚。富有的和尚感到惭愧。
西蜀距离南海，不知道有几千里远，两个和尚，富有的不能到，而贫穷的却到了。人们要有志向，难道还不如蜀地的和尚吗?所以聪明和有才学，既可以依靠，又不可以依靠;(那些)自认为聪明而有才学但并不学习的人，(一定会)自己毁了自己。昏昧和平庸，有(一定的)限制但又没有一定的限制;(只有那些)自己不限于自己的昏 昧和平凡，并且用心学习而不懈怠的人，才会靠自己的努力取得成功。
《卖油翁》
陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他自己也以这一点自夸。他曾经在自己家的花园里射箭，有个卖油翁放下担子，站在一边，斜着眼睛看着，很久不离开。看见他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地点点头。
陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗?我的射技不是很高明吗?”卖油翁说：“没有什么，只不过手熟罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢小看我的射技!”卖油翁说：“凭我酌油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子把油注入葫芦，油从钱孔穿过去而钱不湿。卖油翁说：“我也没有什么，只是 手熟罢了。”陈尧咨只好笑着打发他走了。
《宋定伯捉鬼》
南阳的宋定伯年轻时候，夜里走路遇见了鬼。问鬼，鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁?”定伯骗他说：“我也是鬼。”鬼问道：“想到什么地方去?”回答说：“想到宛县的市上。”鬼说：“我也想到宛市。”便上路。
走了几里路，鬼说：“歩行太缓慢，两人交替地背着，怎么样?”定伯说：“很好。”鬼便先背定伯走了几里地。鬼说：“您太重，也许不是鬼吧?”定伯说：“我是新鬼，所以身体重。”定伯于是又背鬼，鬼几乎没有重量。这样两次三次轮着背。定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼怕舒适以。”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走，路上遇到河水，定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。定伯自己渡过去，水哗啦啦响。鬼又说：“为什么有声?”定伯说：“我是新死的，不熟悉渡水的缘故，切莫奇怪。”
快要走到宛市，定伯便把鬼扛在肩上，迅速捉住他。鬼大叫，声音嗬嗬的，要求放开让他下来。定伯不听他的。一直到宛市上才放他下来，鬼变成了一只羊。便翁他卖掉，恐怕鬼有变化，吐他唾沫。得到一千五百钱，于是离开宛市。
初中《语文》第二册
文言文翻译
《桃花源记》 陶渊明
东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼为生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽是，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦礼之情，显得心满意足。
(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去。于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”
(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前去，寻找前次做的记号，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
附《桃花源诗》
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄、绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣训节各，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧?奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外?愿言蹑轻风，高举寻吾契。
《口技》 林嗣环
京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕那里醒木一拍，全场安静下来，没有一个敢大声说话的。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了!
没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了些，把身子稍稍坐正了一些。
突然，有一个人大声喊着：“失火了!”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩子哭了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来;还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手有上有百个指头，也不能指出哪一种声音来;即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
《孙权劝学》 司马光
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗!只应当浏览群书，了解以往的事情罢了，你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为在有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才学、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
《伤仲永》 王安石
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母。团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处 拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到过他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与以前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又接受后天的教育，相成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
《愚公移山》 《列子、汤问》
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边。黄河北岸的北边。
北山下面表个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力量挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?”再说，往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(几个人)(上了山)，凿石头、挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智 叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月，剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有孙子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不增高加大，还怕挖不平?”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
《短文两篇》
《陋室铭》 刘禹锡
山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映提碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
《爱莲说》 周敦颐
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳;它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节;香气远播，越发清芬;笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
我认为菊，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了!
《黔之驴》 柳宗元
贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用途，就把它放在山脚下。一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。过了一会儿，老虎渐渐靠近它，小心翼翼，不知道它究竟是什么东西。
有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的;认为驴子将要咬自己了，非常害怕。可是老虎来来回回地观察它，感到它没有什么特殊本领似的;渐渐听惯了它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子蹄了老虎。老虎因而很高兴，心里盘算着说：“它的本事不过如此罢了!”于是跳起来大声吼着，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。
《工之侨献琴》 刘基
工之侨得到了很好的桐木，经过砍削后做成了一架琴，装上弦，弹奏了一下，它的发声和共鸣好极了，像镏金玉的声音一样清亮动听。工之侨自认为这是天下最好的琴，就把它呈献给太常寺。(太常寺的主管人)让最优秀的乐师来看看，大家都说：“这不是古琴。”把琴退给了工之侨。
工之侨带着琴回到了家，(先)装在匣子里埋起来。过了一年(才)把它挖了出来，抱着它到集市上(去卖)。(恰好)有一个大官从集市路过，看见了这架琴，用一百金买了下来，并把它献给朝廷。乐官们传递着看看了(以后)，都说：“这可是世上少有的珍品啊。”
工之侨听到了，慨叹地说：“这样的世道真可悲啊!难道只是这架琴(有这样的遭遇)吗?(各种各样的事情)没有一件不是这样的啊!”
第二册要求背诵的十首古诗
《送杜少府之任蜀州》王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
《黄鹤楼》 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡
巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《泊秦淮》 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
《夜雨寄北》 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时。
《龟虽寿》 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮志不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
《石壕吏》 杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!家中更无人，惟有乳下孙。有孙母未走，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急向河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
《相见欢》 李煜
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
《观书有感》 朱熹
半亩方塘一鉴开，无光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。
《清平乐》 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
谭值元于2002年1月5日星期六完成
12、诗词五首（初中第五册第五单元）
许政
[教学目的]
1.学习课文，培养鉴赏古诗词的能力。
2.研读品味，体悟诗词的表现手法。
3.反复阅读，领会作者意志和情趣。
[教学重点]
1.反复阅读，背诵诗词。
2.鉴赏分析，理解意境。
3.细研体悟，领会主旨。
[教学设想]
教学方法
1.导读，把握节奏停顿。
2.自读，理解诗句大意。
3.研析，领会诗词意境。
4.诵读，背诵诗词全文。
媒体设计
1.录音机、范读带。
2.投影仪、配画面。
教学时数：3课时
[教学步骤]
方案一
第一课时
教学目标
1.辨识体例，了解出处。
2.导读诗词，体悟节奏。
3.整体感知，把握大意。
实施步骤
一、导语设计
文言诗词，在古代文学长廊中，是一颗颗璀璨明珠，光彩夺目;优秀诗人，胸襟豁达，深受我们喜爱，如杜甫、李贺、陆游、龚自珍等等。今天我们再来学习他们的诗词。
二、解题
(1)茅屋为秋风所破歌
为：被。歌：诗的体例。意思是茅屋被秋风所破坏。
(2)南园
见注释，既为所居地，又是组诗名。
(3)梦江南
词牌名，又名望江南、忆江南、江南好。
(4)十一月四日风雨大作
作：起。
(5)己亥杂诗
诗集，写于己亥年(1839)，共350首，多咏怀和讽喻之作。
三、研习课文
1.看注释，填文学常识表，订正：
2.导读诗词，体悟节奏
(1)播放朗读带，生静座闭目聆听。
(2)再放朗读带，继续体味节奏、停顿。
师板书或投影如下诗句，生试画节奏，然后订正为：
A.安得/广厦/千万间，大庇/天下/寒士/俱欢颜
B.何时/眼前/突兀/见此屋?吾庐/独破.受冻/死亦足
C.男儿/何不/带吴钩，收取/关山/五十州
D.过尽/千帆/皆不是，斜辉/脉脉/水悠悠
(3)师或生范读(生可一人一首)，画出生难字词，提示如下：
号(háo)重(chóng)坳(ào)燥(zào)衾(qīn)庇(pì)兀(wǜ)晖(huī)蘋(pín)戍(shù)
3.整体感知，串讲诗词
(1)结合注解，了解诗词大意。
(2)口述大意，相互补正。
(3)投影画面，反复体味。
四、作业
1.熟读诗词，提问质疑。
2.画出《十一月四日风雨大作》一诗的停顿节奏。
第二课时
教学目标
研析诗词，领会情趣，反复吟诵，把握手法。
实施步骤
一、齐读诗词，领会意趣
二、研析《茅屋为秋风所破歌》
1.质疑字词
(1)虚词
俄顷：时间副词，一会儿。
向：副词，渐渐。
安：疑问代词，怎么。
呜呼：感叹词，哎。
(2)实词(活用)
向昏黑：变暗变黑(形容词作动词)。
风雨：刮风下雨(名词作动词)。
2.全诗段意
(1)秋风破屋……惨
(2)群童抱茅……悲
(3)长夜难眠……哀
(4)广厦庇寒……愿
3.思想内容
描写自己饱经离乱、困苦凄凉的生活，体现自己要让天下寒士得到安乐的情怀，由己及人，感人至深。
4.关键语句
最末一段，集中表现诗人忧国忧民，毫不利己，专门利人的崇高思想境界。
5.艺术特色
全篇重在揭露现实，结尾闪耀理想之光芒，是现实主义与浪漫主义相结合的名篇。
6.归纳总结
板书设计
7.作业
将这首诗改写成一篇记叙文。
第三课时
教学目标
1.读背诗词，领会情怀。
2.继续研习，注意手法。
3.归纳小结，明确中心。
实施步骤
一、研习《南园》
1.读背全诗。
2.指导阅读。
3.关键词语。
南园：既是居地，又是组诗名。
体例：七绝。
上：登上，动词。
若：哪，疑问代词。
[板书设计]
二、研习《梦江南》
1.读背全词。
2.指导阅读。
3.要点撷录。
[板书设计]
梦江南
温庭筠
词牌名，又名望江南、忆江南、江南好
温庭筠，花间词派的开创者
三、研习《十一月四日风雨大作》
1.读背全诗。
2.指导阅读。
[板书设计]
名句：落红不是无情物，化作春泥更护花。
意思：辞官回乡仍思为国效力，希望有新奉献的思想。
四、研习《己亥杂诗》
1.读杯全诗
2.指导读析
3.内容撷要
[板书设计]
五、小结
五首诗词中有四首诗，共同点：
1.均为七言;
2.均是写景咏怀之作;
3.均发忧国忧民之志。一首词，是花间派代表人物之作，思亲之意情真意切。
六、作业
1.试谈谈《南园》和《十一月四日风雨大作》的爱国情调。
2.《己亥杂诗》的心境有几种?名句及其含义是什么?
参考答案
1.《南园》充满豪情，壮怀激越;《十一月四日风雨大作》凄哀托梦，戍国情切。
2.述愁，吟愿，抒情，达意。名句;落红不是无情物，化作春泥更护花。此借喻作者虽然辞官，不在政坛，但仍思为国效力，希望有新奉献的思想;
方案二
改变方案一的总体思路总一分一总式为分一总式。
实施步骤
1.先上方案一的第2课时、第3课时，再上第1课时。
2.字、词同方案一，分解到第2课时。
3.文学常识表调到第3课时与第2课时末的小结连接。
方案三
选摘余映潮老师《茅屋为秋风所破歌》多角度教例。
教例简述
课型、教学设计：读读、讲讲、议议。
教学设计思想：巧变角度，使课文讲析始终富有吸引力。
角度之一：反复诵读，概括全诗的段意。
角度之二：分组诵读，用四字句概括全诗的情节脉络。
明确：风吹屋破，茅草散失;群童抢茅，呼唤不得;娇儿受冻，夜雨侵迫;思得广厦，大庇寒士;若见此屋，冻死亦足。
角度之三：分段诵读，讲析字词、结构、写法、主题。
明确：第1段描写风的狂态，分析风声、风力、风势及“飞”、“雨”、“挂”、“飘转”、“沉”等动词。第2段描写群童的恶作剧，咀嚼“叹息”中蕴涵的丰富内容。第3段写夜雨骤至，分析天之昏黑、气候之冷、家境之贫、夜雨之密，体会诗人如何在风雨飘摇之中忍受着肉体和精神上的煎熬。第4段抒发诗人的希望，分析诗中表达出的深沉、激昂、坚决的救世济人的热情。
角度之四：全文背诵，探讨诗人在诗中的情感发展脉络。
明确：焦急的心态——茅屋被破坏;气愤的心绪——连顽童也与己为难;凄苦的心情——娇儿受冻和寒雨不断使他感到困厄不安;高尚的心境——推己及人，愿意舍己为人而至死不悔。
角度之五：谈谈自己对课文内容别有新意的理解。
明确：
“唇焦口燥呼不得”可理解为“由于喊得唇焦口燥而不能再喊”;
“恶卧”不仅仅只是指睡相不好，它的含义是指孩子在冰冷潮湿的被子里翻来覆去睡不安稳;
“秋高”似乎可以理解为秋季天空高远辽阔;这首诗使用了“开门见山”开头法和“引申升华”结尾法……[备教资料]
●索引①：
《中国历代文学作品选》，朱东润编
●索引②：
《语丈同步预习设计》米庆身，
《中学语文教学参考》1990年3期P40
●索引③：
《答疑释难》朱乾坤，《中学语文教学参考》1991年3期，P42—43
●索引④：
《中学语文单元能力综合检测》高志毕、赵明，《中学语文教学参考》1992年1—2期P91
●索引⑤：
《单元教案》何养浩，《语文教学通讯》1992午4期P41
●索引⑥：《高中第二册四单元教学思路》谢贞祥，《语丈教学与研究》1994年4期P12
●索引⑦：《“一课一法”学用指导》蒲铭，《中学语文教学参考》1994年4期P40
●索引⑧：《创新教学设计》鲍志伸，《中学语文教学参考320m年1—2期P84
●索引⑨：《中学语文板书图示辞典》，何永生主编，P190
●索引⑩：《中学语文教例品评》，余映潮编著，武汉出版社P201—202.
摘自《语文教学通讯》2002年6月
13、初中语文1-6册文言文知识点归纳教学总结(苏教版)
第一册
•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
•三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)
•讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
•柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。——《游山西村》)
10.①孟浩然的《过故人庄》：诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合，青山郭外斜。表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。
11.白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物(莺燕报春)的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
12.王安石的《书湖阴先生壁》：其中运用拟人手法，赋予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
13.陆游的《游山西村》：历经"山重水复"让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景(或：表现感到困惑时，突然见到希望)可引用本诗中的诗句是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这两句是这首诗的诗眼，富有哲理。
14.曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙;详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起;描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里;本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海;本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。
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