1、《论“基本属实”》教学设计
山东郭广蔼
一、导入新课
先看下面三个病句(投影：1.今年收入将近60多万元。2.我亲眼目睹了事件的全过程。3.为了防止今后不再发生类似情况，学校采取了防范措施。)，想一想：这三个句子的毛病出在哪里?分别找同学回答。
明确：病句1，“将近”和“多”前后矛盾，应去掉其中任何一个;病句2，“亲眼”和“目睹”意思重复，应删去“亲眼”;病句3，说的意思和想要表达的意思正好相反，应删去“不”。
这些经常挂在人们口头上的句子，乍一听，没什么;再一想，不对头。仔细留意一下报纸文字和内部文件，也会发现一些这样和那样的语病。今天我们学习我国著名语言学家、语文教育家吕叔湘先生的一篇评析短文《论“基本属实”》，批评的就是这种现象。(板书：论“基本属实”吕叔湘)
二、学习目标
在学习这篇课文之前，我们先明确学习目标。(投影：1.了解本文的思想内容和议论文的基本结构方式。2.学习本文的语言批评艺术。3.正确运用祖国的语言文字，练习写评析短文。)找同学宣读，问：这个目标订得适中，同学们有没有信心完成?
——试试看。
三、介绍作者
下面我们先从作者简介开始，跟随吕叔湘先生进入语言文字的世界。(投影：吕叔湘像及相关材料)找学生面向全班同学介绍。
教师总结：吕叔湘先生是我国著名的语言学家、语文教育家，在语言文字方面有很高的造诣。读书看报，别人不太在意的地方，他都能读出毛病来。下面把这篇课文齐读一遍。
四、思想内容
在读这篇课文之前，注意这三个思考题(投影：1.“基本”的意思是什么，“基本”一词该怎样用?2.“菜内有蝇基本属实”，为什么说这句话有问题?3.这种说法出于什么心理?我们应该提倡什么态度?)。
学生齐读课文，读后找同学分别回答上述三个思考题。教师相机点拨，最后明确：”基本是十有八九的意思，总要有个数量问题和程度问题才用的上“基本”二字。在数量无法确定的情况下，就不能用“基本”二字。因为一老一实地说，饭菜卫生质量不达标，实在不好意思，于是就用“基本”打了个折扣，这是态度不诚实的表现。对待报纸上的曝光批评，我们要诚恳的接受，认真的整改，不能用含混不清、模棱两可的词语遮遮掩掩。
通过上述三个思考题的回答，可以看出同学们对这篇课文的思想内容领会的还是不错的。下面看看这篇课文的结构有什么特点。
五、结构层次
出示列有本文写作提纲的投影片，讨论后明确：一、举出病例(1、2)：饭菜内有蝇事，经查“基本属实”。二、分析病例(3-5)，其中揭示病因(3、4)：老实承认有错不好意思。做出推论(5)：有数量和程度问题才用“基本”。三、得出结论(6)：“基本”这个词基本有用，不是到处可用。
穿插介绍议论文的结构形式。第一部分举出病例：饭菜内有蝇事，经查“基本属实”，这是议论文的提出问题;第二部分分析病例：老实承认有错不好意思和有数量和程度问题才用“基本”，这是议论文的分析问题;第三部分得出结论：“基本”这个词基本有用，不是到处可用，这是议论文的解决问题。提出问题、分析问题、解决问题，这是议论文最基本的结构形式。其中，提出问题，又叫引论，分析问题又叫本论，解决问题又叫结论。(板书)术语不同，指的是同一回事。
六、语言风格
了解了本文的结构层次，下面来感受本文的语言特色。请看三个句子(投影：1.乍一看，没什么，再一想，不对头。2.“基本”这个词基本有用，但不是到处可用。3.要说二加二基本等于四，或者说某某和某某基本不结婚，基本不生孩子，那就近于说笑话了。)。
这三个句子都是从课文中摘录的，找学生分别朗读这三句话，教师相机点拨，注意读出重音、节奏和语调。通过指导学生朗读这三个句子，目的在于引导感受作者通俗易懂、生动活泼的口语化语言;风趣幽默的俏皮话语言和善意的讽刺语言。
教师最后总结：本文是批评报纸用词不当的。吕叔湘先生是我国著名语言学家，在语言文字领域是绝对的权威，但他没有摆出学术权威的架式，板着面孔训人，而是化刻板、严肃的训斥为风趣幽默的批评。(投影：出示语言风格的覆盖片)我们要学习吕老先生的学者风度和大家风范。
七、短片激趣
课堂进行到现在，我们回过头去看看学习目标完成情况。(超链接学习目标投影片)本文的思想内容和议论文的基本结构方式我们了解了，本文的语言风格我们学习了，在向第三个目标迈进的时候，请看一个短片(放映flash影片)。
学生看后，教师提问：这个短片描述了怎样一件事情?一个青年把远大志向的“抱负”，写成了“打击报复”的“报复”，未被外企老板聘请录用。
学生回答后，教师借题发挥：语言是人类最重要的交际工具。这个青年因为写错字，说错话，导致传情达意发生错误，影响了自己的求职就业。所以，语言文字的使用是一件非常严肃认真的事情。可是，有些人在日常生活中，使用语言文字却很随意。
八、谐音广告
出示写有谐音广告的投影片：1.天尝地酒(白酒广告)2.咳不容缓(药物广告)3.衣名惊人(服装广告)4.无鞋可击(皮鞋广告)5.别具一革(皮革广告)6.燃煤之急(煤炭公司)7.骑乐无穷(摩托车广告)8.随心所浴(热水器广告)
让学生改正谐音广告中使用不规范的字。同时组织学生讨论：大量的谐音广告充斥荧屏，带来的负面影响又是什么?
明确：这样的广告虽然能博得成年人的会心一笑，但电视是大众传媒，老少皆看。小学生看了这类广告，错把含有大量错别字的成语当作正确的来学，以后老师要纠正起来就困难了，因为人的第一印象很重要。
九、网络语言
电视广告不尽人意，电脑网络使用语言的情况怎样呢?(投影：1.你我是屎党，所以臭味相投。
2.你在我心中的呕像地位越来越高。3.谢谢你送给我有屎以来最有粪量的礼物。)
组织学生讨论：这样的语言健康、纯洁吗?
明确：这样的语言不文明，太粗俗，简直是拿语言文字搞恶作剧。
由此看出，无论是电视广告，还是电脑网络，都存在用字混乱问题。走出屋子到大街小巷去转转，街上的情景又怎样呢?
十、宣传用字
投示：
图片1：墙上大幅标语，把“拥军优属”的“拥”写成了“捅”。
图片2：一条横幅悬挂在高空，XX市“通讯城隆重试业”的“讯”竟写成了鲁迅的“迅”。
图片3：一家网吧的灯箱招牌，本想写繁体的“網”以显示识字多，却弄巧成拙写成了“纲”。
社会用字混乱，学校的情况总会好些吧，这是在一所学校的语音室看到的情景，请找出哪个是错别字?
图片4：“请勿乱扔乱写”的“勿”，写成了“忽然”的“忽”。
十一、写作训练
明年是吕叔湘先生百年华诞。如果吕老先生健在的话，他老人家又将握起手中的笔，怎样批评这种社会用字混乱局面呢?(投影：吕叔湘在书房内伏案写作的照片)请模仿这篇课文的结构层次和语言风格写一篇评析社会用字短文。
学生习作——班上交流——教师点评。
十二、总结下课
通过这堂课的学习，我们不仅要“正确地使用祖国的语言”，而且还要向吕老先生学习，握住手中的笔，“为语言的纯洁和健康而斗争”。(投影：带有天安门的巨幅宣传画)下课!
作者邮箱：guoguangai@163.com
2、《论“基本属实”》教学设计
山东郭广蔼
一、导入新课
先看下面三个病句(投影：1.今年收入将近60多万元。2.我亲眼目睹了事件的全过程。3.为了防止今后不再发生类似情况，学校采取了防范措施。)，想一想：这三个句子的毛病出在哪里?分别找同学回答。
明确：病句1，“将近”和“多”前后矛盾，应去掉其中任何一个;病句2，“亲眼”和“目睹”意思重复，应删去“亲眼”;病句3，说的意思和想要表达的意思正好相反，应删去“不”。
这些经常挂在人们口头上的句子，乍一听，没什么;再一想，不对头。仔细留意一下报纸文字和内部文件，也会发现一些这样和那样的语病。今天我们学习我国著名语言学家、语文教育家吕叔湘先生的一篇评析短文《论“基本属实”》，批评的就是这种现象。(板书：论“基本属实”吕叔湘)
二、学习目标
在学习这篇课文之前，我们先明确学习目标。(投影：1.了解本文的思想内容和议论文的基本结构方式。2.学习本文的语言批评艺术。3.正确运用祖国的语言文字，练习写评析短文。)找同学宣读，问：这个目标订得适中，同学们有没有信心完成?
——试试看。
三、介绍作者
下面我们先从作者简介开始，跟随吕叔湘先生进入语言文字的世界。(投影：吕叔湘像及相关材料)找学生面向全班同学介绍。
教师总结：吕叔湘先生是我国著名的语言学家、语文教育家，在语言文字方面有很高的造诣。读书看报，别人不太在意的地方，他都能读出毛病来。下面把这篇课文齐读一遍。
四、思想内容
在读这篇课文之前，注意这三个思考题(投影：1.“基本”的意思是什么，“基本”一词该怎样用?2.“菜内有蝇基本属实”，为什么说这句话有问题?3.这种说法出于什么心理?我们应该提倡什么态度?)。
学生齐读课文，读后找同学分别回答上述三个思考题。教师相机点拨，最后明确：”基本是十有八九的意思，总要有个数量问题和程度问题才用的上“基本”二字。在数量无法确定的情况下，就不能用“基本”二字。因为一老一实地说，饭菜卫生质量不达标，实在不好意思，于是就用“基本”打了个折扣，这是态度不诚实的表现。对待报纸上的曝光批评，我们要诚恳的接受，认真的整改，不能用含混不清、模棱两可的词语遮遮掩掩。
通过上述三个思考题的回答，可以看出同学们对这篇课文的思想内容领会的还是不错的。下面看看这篇课文的结构有什么特点。
五、结构层次
出示列有本文写作提纲的投影片，讨论后明确：一、举出病例(1、2)：饭菜内有蝇事，经查“基本属实”。二、分析病例(3-5)，其中揭示病因(3、4)：老实承认有错不好意思。做出推论(5)：有数量和程度问题才用“基本”。三、得出结论(6)：“基本”这个词基本有用，不是到处可用。
穿插介绍议论文的结构形式。第一部分举出病例：饭菜内有蝇事，经查“基本属实”，这是议论文的提出问题;第二部分分析病例：老实承认有错不好意思和有数量和程度问题才用“基本”，这是议论文的分析问题;第三部分得出结论：“基本”这个词基本有用，不是到处可用，这是议论文的解决问题。提出问题、分析问题、解决问题，这是议论文最基本的结构形式。其中，提出问题，又叫引论，分析问题又叫本论，解决问题又叫结论。(板书)术语不同，指的是同一回事。
六、语言风格
了解了本文的结构层次，下面来感受本文的语言特色。请看三个句子(投影：1.乍一看，没什么，再一想，不对头。2.“基本”这个词基本有用，但不是到处可用。3.要说二加二基本等于四，或者说某某和某某基本不结婚，基本不生孩子，那就近于说笑话了。)。
这三个句子都是从课文中摘录的，找学生分别朗读这三句话，教师相机点拨，注意读出重音、节奏和语调。通过指导学生朗读这三个句子，目的在于引导感受作者通俗易懂、生动活泼的口语化语言;风趣幽默的俏皮话语言和善意的讽刺语言。
教师最后总结：本文是批评报纸用词不当的。吕叔湘先生是我国著名语言学家，在语言文字领域是绝对的权威，但他没有摆出学术权威的架式，板着面孔训人，而是化刻板、严肃的训斥为风趣幽默的批评。(投影：出示语言风格的覆盖片)我们要学习吕老先生的学者风度和大家风范。
七、短片激趣
课堂进行到现在，我们回过头去看看学习目标完成情况。(超链接学习目标投影片)本文的思想内容和议论文的基本结构方式我们了解了，本文的语言风格我们学习了，在向第三个目标迈进的时候，请看一个短片(放映flash影片)。
学生看后，教师提问：这个短片描述了怎样一件事情?一个青年把远大志向的“抱负”，写成了“打击报复”的“报复”，未被外企老板聘请录用。
学生回答后，教师借题发挥：语言是人类最重要的交际工具。这个青年因为写错字，说错话，导致传情达意发生错误，影响了自己的求职就业。所以，语言文字的使用是一件非常严肃认真的事情。可是，有些人在日常生活中，使用语言文字却很随意。
八、谐音广告
出示写有谐音广告的投影片：1.天尝地酒(白酒广告)2.咳不容缓(药物广告)3.衣名惊人(服装广告)4.无鞋可击(皮鞋广告)5.别具一革(皮革广告)6.燃煤之急(煤炭公司)7.骑乐无穷(摩托车广告)8.随心所浴(热水器广告)
让学生改正谐音广告中使用不规范的字。同时组织学生讨论：大量的谐音广告充斥荧屏，带来的负面影响又是什么?
明确：这样的广告虽然能博得成年人的会心一笑，但电视是大众传媒，老少皆看。小学生看了这类广告，错把含有大量错别字的成语当作正确的来学，以后老师要纠正起来就困难了，因为人的第一印象很重要。
九、网络语言
电视广告不尽人意，电脑网络使用语言的情况怎样呢?(投影：1.你我是屎党，所以臭味相投。
2.你在我心中的呕像地位越来越高。3.谢谢你送给我有屎以来最有粪量的礼物。)
组织学生讨论：这样的语言健康、纯洁吗?
明确：这样的语言不文明，太粗俗，简直是拿语言文字搞恶作剧。
由此看出，无论是电视广告，还是电脑网络，都存在用字混乱问题。走出屋子到大街小巷去转转，街上的情景又怎样呢?
十、宣传用字
投示：
图片1：墙上大幅标语，把“拥军优属”的“拥”写成了“捅”。
图片2：一条横幅悬挂在高空，XX市“通讯城隆重试业”的“讯”竟写成了鲁迅的“迅”。
图片3：一家网吧的灯箱招牌，本想写繁体的“網”以显示识字多，却弄巧成拙写成了“纲”。
社会用字混乱，学校的情况总会好些吧，这是在一所学校的语音室看到的情景，请找出哪个是错别字?
图片4：“请勿乱扔乱写”的“勿”，写成了“忽然”的“忽”。
十一、写作训练
明年是吕叔湘先生百年华诞。如果吕老先生健在的话，他老人家又将握起手中的笔，怎样批评这种社会用字混乱局面呢?(投影：吕叔湘在书房内伏案写作的照片)请模仿这篇课文的结构层次和语言风格写一篇评析社会用字短文。
学生习作——班上交流——教师点评。
十二、总结下课
通过这堂课的学习，我们不仅要“正确地使用祖国的语言”，而且还要向吕老先生学习，握住手中的笔，“为语言的纯洁和健康而斗争”。(投影：带有天安门的巨幅宣传画)下课!
作者邮箱：guoguangai@163.com
3、苏教版语文七年级上册第一单元教学设计：《为你打开一扇门》《繁星》《冰心诗三首》《“诺曼底”号遇难记》《古代寓言二则》
苏教版语文七年级上册第一单元教学设计
常州市北环中学 祝畅红
一、单元教学目标：
1、在进行文本阅读时，能通过字典读准、认识生字词;能运用自己喜欢的阅读方法，熟读文本并做好适当的批注，能学会利用图书馆、网络等途径拓宽自己的阅读面和搜集自己需要的资料和信息，养成良好的阅读习惯。
2、能欣赏名家的优美诗文，领悟文学作品与生活的关系，感受文学作品中生动的形象，体会丰富的感情和深刻的寓意，品位和积累优美的文学语言，萌生阅读文学作品的兴趣，对文学作品有自己的情感体验和审美评价。
3、能懂得写作文要有感而发，主动观察并感受生活的变化，用最恰当的语言来表达自己最真实的感受。
4、能就单元中感兴趣的问题开展活动或确定主题进行探究，在活动过程中亲近文学，热爱文学，尝试表达，学会合作，学会质疑和审美评价。
二、单元课时安排：共15课时
单元整体学习 1课时
《为你打开一扇门》 2课时
《繁 星》 1课时
《冰心诗四首》 2课时
《“诺曼底”号遇难记》 1课时
《古代寓言二则》 2课时
诵读欣赏 1课时
写作 3课时
综合实践活动 2课时
三、教学设计：
本单元的阅读教学
第一单元的主题是“亲近文学”。所谓“亲近”，是指一方对另一方存在着不可抗拒的魅力而使另一方愿意与之亲密、接近。那文学作品的魅力在什么地方呢?文学作品，来源于生活，又高于生活，充满活力，它的魅力在于它美的形式，美的形象，美的情感，美的语言。本单元所选的六篇文章，文质兼美，体裁多样，有序言《为你打开一扇门》、有诗文《冰心诗三首》、有小说《“诺曼底”号遇难记》、有寓言《古代寓言二则》，展示了多姿多彩的人生画卷，又各有侧重：
赵丽宏的《为你打开一扇门》以优美的语言向新初一的学生把文学这一抽象概念人格化，以和文学展开对话的形式，为青少年打开了一扇文学的大门，使学生们在加深对文学认识的基础上更加热爱文学。
巴金的《繁 星》通过展示作者不同时间、地点观察繁星的真切感受，由实到虚，虚实结合，表现出种种真切而精妙的感受，使学生明白细致的观察融合了自己的人生经历是文学创作成功的主要因素。
《冰心诗四首》是哲理与形象的结合，意境深远，语言凝练。充分展示诗歌创作的特点：形式优美，情感真挚，语言简练，想象丰富，但也提醒学生丰富的想象是基于现实的艺术加工，艺术从生活中来。
雨果的小说场面描写真切悲壮，感人至深，《“诺曼底”号遇难记》以一位临危不乱、处事不惊、忠于职守的船长形象，震撼着读者的心灵，也使学生去思考通过什么样的方式去塑造所要表现的人物形象。
第一单元的文章都是名家优美诗文。教师在进行教学时要注重充分调动学生先前对文学的认识投入其中，去体会作品中人物的心境，作者投入其中的真实美好的情感，从整体上了解、认识、喜爱，学会阅读，欣赏文学，要逐渐形成观察、感受生活的能力，力求在写作中抒发真情实感。才能使学生充分感受文学作品的美，去发现文学作品对自己各方面产生的巨大作用，才会使学生积极主动地去“亲近文学”，热爱语文，主动学习语文，并对它充满信心。
四、教学过程
第1课时 你熟悉和陌生的老朋友——文学
学习目标：运用调查表、小组交流的形式，能在课堂中了解同学及自己阅读文学作品的情况，了解自己的优势及不足，并制订切实可行的本学期阅读计划。
课前准备：教师准备相关的调查表。
与 文 学 握 手 ，做 最 知 心 的 朋 友
班级 姓名
你经常逛书店吗?哪些类型的文章或书籍吸引你?你最喜欢哪一类?
答：
你平时一天、一个星期花多少时间看自己喜欢的书?
答：
你有什么样的读书习惯?
答：
你读的书是自己选择多还是别人推荐多?
答：
你向别人推荐你喜欢的书吗?为什么这么做?
答：
你平时做读书摘抄、写感想吗?为什么?
答：
你从书中学到了哪些东西?请具体说说。
答：
你读了哪些名著?了解了多少作家的生平?记住哪些作品中的人物?你为什么记住了他们?
答：
你知道文学作品有哪四种类型?
答：
你认为我们中学生看哪些书比较合适?
答：
课堂学习：
第一块：调查学生对文学作品各方面的认识：
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导语：明确任务，具实回答问题。 听讲
2 布置活动：让学生填写调查表，并进行巡视指导。 学生按表上各项要求进行填写
3 布置活动：让学生在自己独立完成的基础上进行小组交流 学生小组交流补充完善。
第二块：了解学生对文学作品各方面的认识：
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 组织学生大组交流并评价 学生以小组为单位派代表交流
第三块：学习评价
教学步骤 教师组织 学生活动
1 出示评价内容：
1、你学到了哪些你不知道的关于文学各方面的知识?
2、你在阅读文学作品时有什么优势?
3、本节课你发言了吗?(组内或班上)
5、你有自己的学习伙伴和小组吗?
6、本学期你在阅读文学作品方面有什么计划了吗? 自我反馈
2 小结 自我小结
第2课时 《为你打开一扇门》(一)
学习目标：
1、能在课前学习的基础上积累优美的生字词，丰富自己的语言。
2、能在通读课文的基础上认识阅读文学作品对于人生的意义，能结合自己阅读文学作品的收获去领会有关文学方面的理论阐述，提高阅读文学作品的兴趣。
课前学习：阅读《为你打开一扇门》，找出课文中你认为最优美的词语并了解其含义，在文中划出你认为最优美的句子，作出旁注。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境创设：同学们，在《一千零一夜》里有一个关于门的故事，女主人每打开一扇门，总会在门里看见许多珍禽异兽、奇珍异宝，从今天起老师也将为你们打开一扇门，在这扇门里只要你愿意你会发现任何你喜欢的东西，你会看到一个未曾体验过的世界。今天著名作家赵丽宏先生将引领我们去打开一扇特殊的门。请你快速阅读全文，想一想，作者要为我们打开一扇什么样的门?怎样才能打开这扇门? 自由阅读、思考
2 组织交流、评价 发表见解
3 情境创设：阅读文章，在作者看来，打开了这扇门会有什么样的收获?你有过类似的收获吗?你能举些发生在你身上的例子吗? 阅读、勾画
4 组织活动、评价 思考、交流
5 学习评价：你的收获与作者相比，与其他同学相比有差异吗?你如何看待这样的差异? 思考、发表见解
6 组织活动、评价 思考、交流
第二块：精读课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 组织学生交流预习结果(优美的词语)
交流，作适当记录
2 小小组汇报预习题二
交流，讨论
课后学习：
1.你心中的文学是什么?用自己的语言谈谈你的认识?
2.课文中说：“你把生活的帷幔一幕一幕地拉开，让无数不同的角色在人生的舞台上演出激动人心的喜剧和悲剧。”请从读过的文学作品中说出几个不同的角色。
第3课时 《为你打开一扇门》(二)
学习目标：
1.通过交流自己感受最深的小节，理解比喻、排比等修辞方法在文中的表达作用;
2.能领悟课文的内涵，用自己的语言表述文学的含义。
3.通过交流阅读文学作品的认识，进一步激励学生提高阅读文学作品的兴趣，能拟定切实可行的阅读计划。
课前学习：有感情阅读文章6-10小节，体会每小节所包含的内容。
课堂学习：
第一块：整体感知，精读课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入：作者对文学是那么的热爱，不由为它进行了一番真情的赞叹，请你选择6-10小节中你感受最深的一小节，进行有感情的朗读，并谈谈你对它的体会。 学生有感情的朗读，谈体会 提醒学生多方面来赏析这些文字，语言、内涵、修辞等等
2 组织学生评价 讨论、评价
3 情境创设：你已经充分感受了文学的魅力，你心中的文学是什么?那你怎样才能打开这扇门呢? 交流上节课的作业，讨论
4 组织活动、评价 个人思考、交流
第二块：语文活动：好作品，大家读
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 组织、参与活动 学生向其他同学介绍文学作品中的不同的角色。
2 评价交流：你准备看什么样的书了?
课后学习：
1.扩展练习
《青春符号》
A是一座金字塔，是进取。青春永远要争第一，不做第二。只有锐意进取，青年才能发出巨大能量，推动历史车轮。
F是一面旗帜，是理想。青春的目标，就是奔跑中的一面风中旗帜。
G是拳头，是力量。青春的力量 = 朝气 + 勇气。
……
请你模仿上面内容，在23个字母中任选两个发挥想象。
2、养成做读书笔记的习惯。
第4课时 《繁星》
学习目标：
1、能在了解课文的主要内容的基础上体会作者的情感，树立热爱大自然的思想，学会观察大自然。
2、通过对《繁星》的学习，学会并运用联想和想象来写景状物、抒发感情，能在课堂内写出自己的独特感受。
课前学习：1、熟读课文，查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意。
2、查阅有关写星星的诗词加深对繁星的认识
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境导入：星星是夜晚的精灵，在无边的夜空，闪烁着智慧的光芒。同学们，你爱看天上的繁星吗?曾经有人讲过，每个人都有一颗守护自己的星星，当我快乐时、悲伤时，我都会在夜晚的星空中寻找那颗守护我的星星?每当你凝望那充满神奇色彩的星星时，你的心情如何?你产生了怎样的遐想呢? (播放《秋日的喁语》的音乐)学生思考
2 组织交流、评价
3 著名作家巴金也是一个特喜欢看天上繁星的人，许多年前，十九岁巴金在去欧洲的轮船上也曾仰望星空，在他年轻的心中激起了许许多多的感受，下面让我们在音乐声中自由朗读巴金的《繁星》，让我们随他一起去看星星，听听他看星星的感受。
要求：初读课文，在文中划出作者三次看繁星的时间、地点、感受。 阅读、在书上关键处圈点勾画，讨论
4 组织学生交流 交流，学生互评
第二块：比较作者与自己看繁星的感受
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：作者三次看繁星的感受都不一样，为什么有这样的不同?
你看繁星的感受与巴金的感受有什么不同?你从中得到什么启示? 思考
2 组织交流、评价 组内交流，讨论
第三块：语文活动：望星空
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境创设：作者的文章写得很美，仿佛将我们也带入那美丽的夜晚与他一同仰望天空中的繁星，请大家自由朗读第三小节，思考作者为什么能够将星星写得这么美?(找出你认为写得最美的句子，并作分析)朗读，思考，交流
2 让学生根据老师提供的星空图再进行描写，写下自己独特的感受。 写片段、交流、评价 教师提醒运用联想与想象，并注意修辞手法、运用诗句
课后学习：整理修改自己的小文章。
第5课时 《冰心诗四首》
学习目标：1、能通过反复的朗读，体会诗中蕴含的情感及深刻的哲理，规划自己的未来人生。
2、能学习这些诗丰富的想象，奇巧的构思，凝练的语言，能用其他的形式表现自己对诗的理解。
课前学习：熟读课文，查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意。
课堂学习：
《成功的花》
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境创设：
投影一个美国人的人生片断，请同学们推测这个人会不会成功?说说你的理由。
投影内容：
21岁——生意失败;
22岁——角逐议员落选;
23岁——生意再度失败;
26岁——爱侣去世;
27岁——精神崩溃;
34岁——角逐联邦众议员落选;
36岁——角逐联邦众议员再度落选;
47岁——提名副总统落选;
49岁——角逐联邦众议员三度落选; 朗读，思考
2 组织交流 交流
3 揭示谜底：这个历经无数挫折的人是美国第十六任总统——亚伯拉罕•林肯。许多人看成功，只看到成功美丽的光环，却很少有人注意到成功背后隐藏的艰辛，一次又一次的挫折，没有使林肯泄气，反而激发起他向自己挑战的信心和勇气，激发起他实现自己抱负的信心和勇气，终于他在52岁那年，登上了总统的宝座。
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：人们往往羡慕强者，有时甚至是妒忌，有谁知道强者的辛苦呢?冰心老人深刻体会着强者的苦难，我们随冰心老人一起走进强者，看看他们成功背后的故事。组织学生朗读全诗，体会人们和作者对成功者分别是怎样的态度?在诗中，一个成功者需要做出多大的牺牲?体会作者在诗中所要表达的意思。 思考、交流
2 学习评价： 你认为这样做，值得吗?你从花的历程中得到了怎样的启发? 思考、讨论
3 组织交流、评价 交流
《嫩绿的芽儿》
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：作者为什么把芽儿、花儿、果儿与青年人联系 在一起?你认为这么做的依据是什么? 思考，讨论
3 组织交流 交流
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：芽儿、花儿、果儿你随意调换位置吗? 思考、讨论
2 组织交流 交流
3 学习评价：那么你的青春该如何度过呢?请你用简短的语言，用“当……时候”的句式来概括。 交流
课后学习：
1.根据《成功的花》所表达的意思创作一幅画或一组画，并把这首诗工整地写在画上，然后在班级上交流。
2.有感情地朗读《嫩绿的芽儿》，巩固背诵《成功的花》。
第6课时 《冰心诗四首》
课堂学习：
《纸船》
学习目标：
1.能有感情地朗读诗歌，用自己的语言说出作者在诗中表达的情感;
2.能理解作者思念母亲，眷恋祖国的一颗赤子之心。能运用这种手法写一段话或一首诗来抒发对父母的爱。
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境创设：海浪滔滔，海风吹卷。诗人正坐在一艘颠簸在太平洋的邮轮上，远离亲人，远离祖国，驶向陌生的国度，不知何时才能回到祖国，何时回到母亲的身边。作者挥笔写下了这首《纸船——寄母亲》来表达自己内心的情感。
请同学配乐自由朗读课文(读前提出要求：1、学生们用心体会本首诗歌所蕴含的思想感情2、划出诗歌中学生认为应该重读的词语)朗读，思考
2 组织交流，教师指导学生朗读(如何停顿、如何选择重音)交流
3 教师范读
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：诗歌是一门浓缩的语言艺术。它凝练、优雅，令人浮想联翩。将诗中的每一个字、每一词扩展开去，都将写出一首首动人的诗歌，描绘出一幅幅美丽的画卷。作者冰心在本诗中抒发了什么情感? 思考、交流
2 合作探究：
作者叠纸船的时候为什么含着泪?为什么除了爱还有悲哀?
第三小节最后一句中的“她”为什么不用“我”?)思考、讨论
3 组织交流、评价 交流
第三块：拓展练习
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 创设情境：
在这首诗歌中，诗人以纸船为题，托物言志，赋予了纸船特别的含义。纸船象征着作者的孤独无依，象征着作者思念母亲，眷恋祖国的一颗赤子之心。请你也用这种手法写一段话或一首诗来抒发你对父母的爱。 写作，思考
2 组织交流、评价 交流
课后学习：
1.自主学习《母亲》，完成探究一。
第7课时《“诺曼底”号遇难记》
教学目标：
1、能在初步了解全文的基础上简单复述故事;
2、能简单分析哈尔威船长的形象，感受分析什么是英雄行为。
课前学习：熟读课文，进行批注。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入：[播放《My heart will go on》的音乐，引起学生联想，创设课堂情境。]
泰坦尼克号的沉没是世界航海史上的一大悲剧，为此人们进行了很多的艺术创作，从面产生了许多凄美动人、慷慨悲壮的故事，今天让我们来欣赏雨果的《“诺曼底”号遇难记》。
[请同学简单介绍雨果，教师作适当补充] 欣赏，介绍
2 以竞赛形式进行：五分钟内通读全文，合上书，回答投影片上问题：
1)“诺曼底”号是在什么时间、什么情况下出发航行的?
2)“诺曼底”号发生海难的原因是什么?
3)刚发生海难时，船上出现了什么样的紧急情况?
4)在紧急情况下，船长哈尔威是如何果敢地指挥救人的?
5)这场海难的结局是什么? 朗读，批注。
3 组织交流 思考，交流
第二块：精读课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入：这个时候，船长出现了，他挽救了大家，自己牺牲了。从他身上，你看到他是怎样的一个人?哪些地方看出来的。 看书，做批注
2 组织学生发言
用四字短语来概括你心中哈尔威船长的形象? 发表看法
3 讨论：如果哈尔威船长既能救人又不舍己，岂不更好?他就没有办法救他自己吗?船长死得值不值得呢? 思考，辩论交流
4 雨果的原著中，有这么一句“真正的强者是那种具有自制力的人”，读完全文，你如何理解这句话? 讨论，交流
第三块：拓展探究
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 欣赏《泰坦尼克号》中船撞上冰山后的片断，然后讨论：
在死亡面前，最能展现一个人的本色，谁都可以抓住这个机会造就英雄业绩，谱就英雄乐章，在泰坦尼克号沉没之时，你认为有哪些人称得上是英雄，为什么? 思考，交流
2 组织学生发言 发表看法
3 教师归纳：成就一个英雄的“权利”人人都有，关键在于你是否“运用”这个“权利”，在灾难面前，最能够显现出人性的本色，在生死存亡关头，能够克服恐惧、镇定自若为别人考虑的人都可以称得上是英雄。 思考
课后学习：
阅读赵忠祥的《岁月随想》中的一段文字，联系本文，请你谈谈对生命的认识。
在我与杨澜主持的节目中，有一次涉及一个关于船长职守的问题，如果一条船遇到险情，只有一条救生艇，船长能否先离船去寻求外援。大家七嘴八舌地讨论，各执一端，相持不下。这时，我的脑海中浮现了两个场景：一是80年前的冰海沉船，“泰坦尼克号”的惨案，我看过根据这个海难拍摄的故事片《冰海沉船》，我记得最让我动心的是设计师的戏。当这艘触到冰山的客轮正在下沉，女人、孩子首先被送上救生艇时，这艘船舶的设计师，却正在船舱中沉默独坐。这时一位船员冲进来，请他上甲板，准备逃生。这位设计师平静地说：“请你转告我的家人，我没有贻笑大方。”既没有悲壮的举动，又没有感人的言语。而身外的一切惊呼惨叫、手忙脚乱、勇敢与怯懦、献身与自私、镇定与心慌、大度与猥琐、高贵与卑贱，在死亡面前一一照见了原形、本质和道德修养。这位设计同这艘前无古人的豪华游轮的设计师和所有船员乘客一样，作为首批乘客曾享受过那启航时的新鲜、愉悦和旅程的舒适，如果安全抵达目的地，每个人的一生都有了一个永远值得记忆的话题。不幸的是，这个“如果”被巨大的浮冰粉碎了。幸免遇难的人，不幸遇难的人，本人与他们的亲人，都有了更复杂、更深层的回忆，而这位设计师却决心与他的伟大作品同归于尽，因为这是他的成果，也是他的生命。他不为救生艇的不足，而舍己为人，我想即使大家都上了救生艇，他也不愿独生。
第7课时 《寓言二则》 (一)
郑人买履
学习目标：1、熟读课文复述主要内容。
2、了解人物的形象说出自己的情感体验。
3、能理解文章的寓意并对自己有所启示。
课前学习：1、查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入，组织学生默读 默读课文
2 让学生质疑、合作释疑 交流疑难、释疑
3 组织学生多种方式朗读 按要求读课文
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 让学生看注释翻译课文 看注释疏通文意
2 检查情况：翻译复述 一人读一人译合作用自己的话复述内容
3 评价郑人：你觉得郑人蠢吗?蠢在何处? 思考、讨论
4 组织交流 小组推荐交流，小组互评
5 学习评价：学习了课文，你有何感触? 交流
课后学习：1、熟读背诵课文。
第8课时 《寓言二则》 (二)
刻舟求剑
学习目标：1、熟读课文复述主要内容。
2、了解人物的形象说出自己的情感体验。
3、能体会文中的含义。
课前学习：1、查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入：复习背诵默写旧课 背诵，默写
2 组织学生默读新课 默读课文
3 让学生质疑、合作释疑 交流疑难、释疑
4 组织学生多种方式朗读 按要求读课文
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 让学生看注释翻译课文 看注释疏通文意
2 检查情况：翻译复述 一人读一人译合作用自己的话复述内容
3 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗? 思考、讨论
4 组织交流 小组推荐交流，小组互评
5 学习评价：学习了课文，你明白了怎样的道理?现实生活中有这样的例子吗? 交流
课后学习：
1、熟读背诵课文，默写课文
2、讨论：这些人的思维方法错在哪里?
第9课时 诵读欣赏
教学目标：1、能在熟悉诗歌内容的基础上有感情的朗读诗歌
2、能体会诗歌所描写的意境
课前学习：收集诗歌的相关资料，熟悉诗歌的内容，并且能够熟读成诵。
课堂学习：
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 小组学习自己选定的诗歌，分派组员，担任不同的工作，有专职朗诵的，有负责讲解的，有负责做背景的。 朗读，思考，准备
2 检查情况：学生上台朗诵诗歌，并进行解释意境。其他同学可质疑。 朗诵，解释，质疑
3 评优秀组，最佳朗诵 思考、讨论
课后练习：熟读背诵诗歌。
第10、11、12课时 写作
本单元的写作训练
本单元教学目标是注重学生关注自己的日常生活，学会观察，学会体验，学会表达，注重自己内心感受的流露，注重通过写作与他人交流。作为写作训练的起始单元，让学生觉得作文是自己感情流露的重要方式十分重要。所以可以让学生先进行有目的地实践再进行写作，可以进行良好的锻炼，激发学生的写作兴趣。
第八课时：
学习目标：学写通知
课堂学习：
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 组织学生自学 自学“附录一”的“通知”
2 写作指导 完成练习三
3 交流，修改 交流，修改
课后学习：1、自学“有感而发”
2、可以参观某处地方，可以为家人做自己平时不做而他们常做的事。
第九课时：
学习目标：能学习写感悟类的文章，写出自己的真情实感;能体会幸福的含义，懂得感恩。
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 创设情境：今天我们来做一个民意测验，请问：你们最近有没有痛苦?假如有，主要有哪些方面的痛苦? 交流 组织学生交流时注意引导
2 过渡：不少同学谈了对痛苦的认识，那么，这些认识是否对呢?到底应该如何来评判呢?
请同学们读《幸福是朴实的》这篇文章，要求理清文章思路，找出文章的结构特点。
[文章附后] 阅读，批注，思考
3 请用一句话概括文章的内容。
组织学生交流思路及结构特点 思考，讨论，交流
4 总结此类文章的写法规律 思考，讨论
5 教师归纳[投影]
写感悟类文章的基本方法是：由叙而议。即观察身边事，通过细致、生动、形象的描写，进而找到引发思考的点，进行言论，悟出道理。叙是基础，议是升华，叙议要联系紧密。由景生情。即观察周边景，通过叙写景物，生发一种情感;见是表象，思是深层;所见是切入，所思是终点;所见与所思应达到水乳交融。
请同学们根据刚才的归纳总结写这类文章的基本模式。
6 小组交流，总结，全班交流
7 过渡：请大家用刚才总结的模式，写一段话，可以是感受、认识，也可以自己命题写，时间为15分钟。 学生写作
课后学习：进一步自改作文。
第十课时：
教学步骤 教师组织 学生活动
1 出示评改标准和要求 组内交流，互改
2 学生推荐作文师生互动评改作文
教师听取各组意见指导学生评分
课后学习：把自己改好的作文回家读给父母或亲人听。
4、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
5、《论教养》名师教学设计及教学反思(部编人教版九年级上册)
8论教养
课时安排2课时
课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教学目标
1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。(重点)
2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。(难点)
3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。(重点)
课前预习
作者简介 德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫(1906—1999)，是20世纪前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
写作背景 本文选自《世界文学》2007年第三期。谷羽译。有删改。俄罗斯科学院院士德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫是当代最卓越的学者，俄罗斯文化基金会主席，他的著作《善与美书简》中“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。首先是写给年轻人，学习怎么样生活，是他们所面临的课题。读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语。
读准字音 恪守(kè)允诺(nuò)汲取(jí)矫揉造作(jiǎo)
扭捏(niē)箴言(zhēn)嚼(jué)絮絮叨叨(xù)
疲惫不堪(kān)尴尬(ɡān)大发雷霆(tínɡ)
涵养(hán)恕我直言(shù)自吹自擂(léi)
辨清字形
理解词语 贸然：轻率地，不加考虑地。
典范：在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的被认为是值得仿效的人或物。
涵养：能控制情绪的功夫。贤达：有才能、德行和声望的人。
恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭;欲，想要。
一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。
矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。
附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关文化活动。
轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。
随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。
扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。
箴言：劝诫的话。箴，劝告，劝诫。
新课导入 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的、更是最质朴、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢?获得教养的途径又有什么?今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是“真正的教养”。
新课展开
【初读课文，整体感知】
1.怎样理解本文的题目?
“论教养”中，“论”一字，确定了文章的议论性质;“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点，“有教养”“真正的教养”等。
2.作者认为教养首先应该体现在哪里?
作者认为首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
3.第⑤~⑩段主要论述了什么?这几段的论述有什么共同点?
第⑤~⑩段主要论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现彬彬有礼，但是在家里却表现得不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。
【再读课文，梳理结构】
梳理本文的论证思路，划分结构层次，并概括层意。
第一部分(①、②)：开门见山，引入论题。
第二部分(③~)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。
第一层(③~⑩)：通过假设、对比，列举了没有教养的事例。
第二层(○11、○12)：从正面论说什么是真正的有教养。
第三部分(○13~○18)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。
【品味亮点词语】
1.品味句中加点词语的作用。
“切记不要互相妨碍。”
“切记”是切实要记住的意思。这里既是一种警告，又是表明自己的观点。
2.“假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。”这一句中的关联词语起着怎样的作用?
“假如……那么……”构成了一组假设复句。这里表明这种现象是假设的，不一定真实存在，也通过假设起因，推理得出假设的结论，符合人们的思维，同时也映射某种社会现象，让个别有类似现象的人觉醒。
3.理解“如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边”这句中加点词语的表达效果。
“如果……再加上……那么……”这一组关联词语表明了句子前后的推理关系，也恰当地论说了“风度”怎样才会得来。
【感悟精彩句子】
1.“我不敢贸然提供有关教养的‘处方’”。此句使用了什么修辞方法，有什么作用?
“处方”为比喻修辞，形象生动。
2.分析下列语句的论证方法。
一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。
列举“一个男人”在外献殷勤，而在家里却懒得不做家务。这是典型的对比，通过对比，论述了这个男人在教养方面的缺陷。
3.理解“问题的关键究竟何在呢?要养成优雅风度应该遵循哪些准则?——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的‘道德箴言’，是不是一件轻而易举的事情呢?”这一句话的主要内容。
提出优雅风度应遵循哪些准则的问题，引出下面关于优雅风度标准的论述。
【把握文章主旨】
说说本文的主要内容。
本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。让我们了解了什么是真正的教养和优雅的风度，指导我们在做人和处世方面有所改进。
写作方法运用 【深入研读，探究方法】
1.行文活泼、灵动，思路清晰。
本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。
2.方法多样，论证有力。
举例论证：本文的第⑤~段，第段都进行了集中举例论述。第⑤~段集中列举了无教养的例子，第段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。⑤~段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。
【方法活用，片段作文】
学习本文对比论证的方法，写一段论述的文字，阐述自己的观点。
教学板书
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
教学反思
本文是一篇针对一个人的修养品德方面的议论文。教读此文，教师采用由浅入深，由文本到体验的思路进行。首先组织学生梳理文本的论证思路，让学生再理解本文观点的同时，组织学生结合自身的学习和生活，谈谈对“教养”和“没有教养”的认知。然后组织小组讨论，谈体会感受。这样学生的认知就深刻起来，而且形象生动得多了。
6、统编版高一必修上第三单元第三课：“出”与“入”——诗人的责任与选择（《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇&赤壁怀古》《归园田居》）解读文化群文阅读教学设计
教学目标：解读文化(2课时)
第一课时：儒道文化的碰撞
——《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇赤壁怀古》《归园田居》
任务四
【群文议题】
困境人生，诗意生命
【学习资源及学情】
学情：学生初读四首诗歌
资源：
1.四首诗作者的生平经历;
2.四首诗的鉴赏示例;
3.余秋雨《苏东坡突围》。
【教学目标】
1.比较鉴赏四首诗歌中面对人生困境反映出来的不同突围方式。
2.体会在理想与现实发生矛盾时，不同诗人的思考与选择，解读诗人的精神世界，提高自身的文化素养。
【教学时数】1课时
【教学过程】
一、导入
中国古代有一特殊的群体，“士”。士人信奉“学而优则仕”，但由于封建选拔制度和官僚制度的固有缺陷，经常会出现大大小小的利益集团，他们可以操控科举结果甚至左右朝廷局面。于是寒门无高官和官场起伏的现象屡见不鲜。政治受挫的士人们颠沛流离，难以实现自己的抱负，生活与处境的失意难免使他们无所适从。
二、比较鉴赏，诗人面对人生困境反映出来的不同求解方式。
(一)创设情境：如果生活在古代，你最希望能成为谁的邻居?并说明理由。
1.曹操
困境：宦官出身，社会偏见文才武略人生苦短，功业未就
突围方式：招纳贤才，一统天下。(入世)
2.陶渊明
困境：质性自然、委身官场
突围方式：离开官场，退隐田园
3.李白
困境：诗才横溢、不被重用
突围方式：傲视权贵、纵情山水
4.苏轼
困境：身份的落差流言的困扰功业未成，被贬黄州
突围方式：参透人生，宠辱不惊
(二)困顿人生中，他们活出了生命的?
诗意
“诗意”理解：
对曹操来说，建功遥途是栖居，诗意便是他招纳先才的雄心;
对陶潜来说，委身官场是栖居，诗意便是他悠然南山的境界;
对李白来说，现实被弃是栖居，诗意便是放浪形骸山水的浪漫;
对东坡来说，功业未成是栖居，诗意便是宠辱不惊的胸襟;
“人，诗意栖居在大地上”——海德格尔
(三)在困顿的此岸到诗意的彼岸中，需要一座名叫“”的桥梁。(结合阅读余秋雨《苏东坡突围》)
文化
儒家文化
道家文化
佛家文化
三、读古诗，做今人，让生命在风雨中绽放优雅的情怀。
1.拓展迁移交流历史上成功突围的事例。
2.要想成功突围，我们应该怎么做?
四、教师总结
生活中的我们，因为追求，常常会陷于摆脱困境与重陷困境的过程之中，因而人生是悲怆性的存在;然而人又不会屈服于命运，人要努力摆脱生存困境，执着追求生命中的爱，这样才能成功突围，迎来心灵和生命的诗意存在。
五、板书设计
生命突围
积极入世、退隐智慧、纵情山水、宠辱不惊……
“出”与“入”——诗人的责任与选择
解读文化(2课时)
第二课时：诗人生命的韧度
亦是闺中秀亦是林下风
——李清照群词阅读
任务五
【教学目标】
“知人论文”：
1.阅读《李清照传》，了解人物的生活经历。
2.通过人物的不同境遇，对比李清照前后期词作的不同创作风格。
“知文品情”：
1.群词阅读李清照的作品，品悟李清照“柔中带刚”的性情，感知人物性格的多样性。
2.感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。
“知情识人”：
1.寻找李清照词作中的特殊意象，评说人物的不同情感寄托，更全面地认识李清照。
2.为你认识的李清照写一段文评。
【教学重难点】
教学重点：通过了解李清照的人生经历，对比前后期作品的不同风格。
教学难点：感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。
【教学方法】
营造典型情境;任务驱动;对比鉴赏;诵读品味
【教学课时】1课时
【学情基础】
1.高一学生，对古代诗歌鉴赏有一定基础，懂得诗歌的意象提取、情感分析、情境解读等初步技巧。
2.学生利用课余时间，整本书阅读《李清照传》。
3.利用预习导学案，对李清照做人物分析。
【预习导学案设计】
细读李清照的人物传记还有学案中的相关词作，再来挑战，你的能力等级!
能力一级：
看完人物传记后，为李清照设计人物年谱(或线性轴记事)
能力二级：
根据人物经历的不同阶段，整理归类相应的词作，说说这样归类的理由。
能力三级：
以“我眼中的李清照”为特色，制作人物明信片。
能力四级：
以“我最懂李清照”为话题，寻找李清照作品中你印象最深的一个意象，说说意象背后的情感意蕴。
能力五级：
以“我喜欢的易安词”为主题，从学案中任选一首作品，设计词评解说。
能力六级：
以“我心里的一代才女”为话题，为你心中的李清照写一段人物评说。
能力七级：
以“我笔下的易安词”为主题，开展“易安诗词”诗画展示活动。任选一首你喜欢的词作，或书或画，做成精美的诗配画卷轴，从配画中展现对李清照诗词意境的再现。
【学案作品】
李清照作品列表
【1】醉花阴[宋]李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【2】蝶恋花[宋]李清照
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
【3】点绛唇[宋]李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
【4】夏日绝句[宋]李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
【5】一剪梅[宋]李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【6】如梦令[宋]李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
【7】声声慢[宋]李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
【8】题八咏楼[宋]李清照
千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。
【9】添字丑奴儿[宋]李清照
窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。
【10】清平乐[宋]李清照
年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。
今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
【11】菩萨蛮[宋]李清照
风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沈水卧时烧。香消酒未消。
【12】怨王孙[宋]李清照
湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。
莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。
【13】如梦令[宋]李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。
【14】浣溪沙闺情[宋]李清照
绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
【15】孤雁儿[宋]李清照
藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
【16】庆清朝[宋]李清照
禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春。容华淡伫，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘。更好明光宫殿，几枝先近日边匀。金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。
【17】渔家傲[宋]李清照
雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。
【18】蝶恋花[宋]李清照
泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。
【19】临江仙[宋]李清照
庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
【20】减字木兰花[宋]李清照
卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。
【21】渔家傲[宋]李清照
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。
【22】晓梦[宋]李清照
晓梦随疏钟，飘然跻云霞;因缘安期生，遍逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花;共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩垂发女，貌妍语亦佳;嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。虽乏上元术，游乐亦莫涯;人生以如此，何必归故家?起来敛衣坐，掩身厌喧哗;心知不可见，念念犹咨嗟。
【23】上枢密韩肖冑诗[宋]李清照
三年复六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。
贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。
何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。
四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。
嘉祐与建中，为政有臬夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。
公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。
愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。
仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。
【24】摊破浣溪沙[宋]李清照
病起萧萧两鬓华。卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多藉藉，木犀花。
【25】南歌子[宋]李清照
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
【26】诉衷情[宋]李清照
夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。
人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。
【27】行香子七夕[宋]李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
【28】菩萨蛮[宋]李清照
归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。
【29】新荷叶[宋]李清照
薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
【30】武陵春[宋]李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
【教学过程】
一、一花独放犹见春——情境导入
电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》热播，比电视剧还热的是这首词的音乐，你可以没看过电视，但你不会没听过这首歌。当然，你可以不知道这首歌是谁唱的，但一定不能不知道这首词是谁写的。
随着电视剧的热播，同名主题曲的成名，“一代女词人”李清照也被更多人知晓，也有很多人想一睹其词作的风采，作为比较了解李清照的你们，今天，可是带着任务来的，受出版社委托，要为李清照出一本词集。
PPT出示人物名片
二、淡妆浓抹总须吟——诵读感知
(用上学生导学案中推荐提供背景音乐，营造诵读气氛)
对学案上的这些词，用自己喜欢的方式诵读，读出对一代才女的感悟，读出词中流露的情感，读出自己心中的共鸣。你可以挑着读、连着读、跳着读，寻找你认识的“李清照”。
三、当时只道是寻常——分组探知
所谓“知人论世”，只有了解其人，才能看懂其诗。所以，在今天任务之前，我早布置了摸底任务，课前让大家看过《李清照传》，我们来通过书中的目录，再来回顾下李清照的一生。
根据这个目录，我们正好可以八个小组，代表李清照人生的这八个阶段，能否将学案上的这些词，也分分组，我们来拾掇拾掇，哪些词的情感风格是符合当时的“李清照”的。
小组内请说说这样归类的理由。
(通过分组，每个人生阶段，集中点评那几首词作)
四、百炼成刚绕指柔——比较鉴赏
要想解读出作品的精髓，必是看透了人物的真性情。
李清照是一代才女，更是“婉约”词宗，比之女人，她是温婉柔美之极，正如鲍鹏山而言，比之男人，她却也有不输之气概胸怀，正如沈曾植所言，那么，在李清照各个人生际遇中，有“柔”的一面，也有“刚”的一面，通过你对李清照的词作感知，你更欣赏的是她的哪一面?
(小组讨论，推举发言人，要求：结合词作中的某一点，进行人物分析。)
(生通过各组归类的词作，进行分析鉴赏，师做适当引导，可从意象、主题情感、人物姿态、词境意蕴等方面进行提示)
(一)亦是闺中秀——解读李清照“柔”的一面
李清照极尽婉约词风，是闺阁中最温柔的“小女人”
a小鸟依人，情态娇羞
李清照从女性的视角，通过细致入微的观察，描绘她们的慵懒、倦态、醉态等情态动作，来表达人物内心的愁绪。如《点绛唇蹴罢秋千》中娇美含羞的少女形象的刻画，又如《浣溪沙闺情》中对美好爱情的追求与向往等，这些都能直接或间接地表现出少女无忧无虑、对生活充满憧憬的状态。
如李清照的《点绛唇》：“倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天芳树，望断归来路。”这里生动地再现了她的满怀希望、焦虑、的神态跃然纸上。她“倚遍阑干”，登高望远，却始终望不见心中的那个人归来，于是心中充满惆怅，生动地表现了她愁闷烦乱的情感。
b婉约词风，借花传情
她所作的词作中，很多是对自然意象的描写，尤其是“花”这一意象，“荷花”“菊花”“梨花”等，将其杰出的人格精神皆倾注于对繁花的描写之中，借“花”伤春悲秋，排遣心中情思，也借“比花”尽显小女儿心思，“怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”此时的李清照，带着几分调皮，带着几分娇俏，气质自是清丽而高雅，不是任何浮世之花可比的。
C一处闲愁，两地相思
李清照的婚姻生活无疑是幸福美满的，门当户对，相知相惜，但是丈夫常年在外为官，夫妻倆经常两地分居，所以即便是短时间的分开，也常常会触发她内心深处深深的离愁。
于是她用她的才情，为我们留下了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”(《一剪梅》)离愁别绪深长，绵远;
有时她寂寞难耐，不禁思念远在他乡的丈夫时，便会“柔肠一寸愁千缕”，(《点绛唇》)这种情感在恰逢节日时，就更浓了。
如《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”上片写她独处深闺，慵懒惆怅，下片写她在重阳节的清冷之感。末句“人比黄花瘦”更是具体、传神地写出了她的相思苦。
(二)亦是林下风——解读李清照“刚”的一面
李清照的词中，自有一种不属于男儿的“丈夫气”
a词境开阔、大气磅礴
李清照写了许多闺帏之外的作品，涉及自然之美、乡关之愁、时事之思、爱国之情等多个方面，迥异于“闺阁本色”，洋溢丈夫气。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”(《如梦令》)，“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四洲。”(《题八咏楼》)跳出闺阁之外，放眼自然之美，展现她了活泼开朗的性格、卓尔不群的情趣和豪放潇洒的风姿。
如《菩萨蛮》，不同于一般的闺阁词人将眼光局限于伉俪情深，李清照将感情上升到了对于故国乡关的无限怀念。上片写她用醉酒浓睡来开解凝重的乡愁，下片则表明“忘了除非醉”。这样的词与当时由北入南的张孝祥、叶梦得等士大夫们的心声遥相呼应。
再如《渔家傲》“天接云涛连晓雾”。这首词是李清照南渡后的作品，写了梦中海天溟蒙的景象、与天帝的对话，隐喻了对南宋黑暗现实的失望、对理想境界的向往。
正如《蓼园词选》说：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格。”
b意象大气，情趣高雅
比如酒：李清照的词作中常出现士大夫多用的意象，如酒、梅。酒成为男性洒脱不羁的标签。男性饮酒、品酒是风度使然，女性饮酒、论酒却被认为是伤风败俗之举，因此很少有女作家将酒多次写入词作。李清照却是一个例外。据王仲闻本《李清照集校注》，词中提及酒的地方有34处之多。
“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”《声声慢》，
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”《如梦令》
李清照也把酒作为解除愁绪的一副良药，从中寻找精神的寄托，缓解内心的苦闷，每首写到“酒”的词作，几乎都隐含着她的愁情别绪。
李清照身上的不屈男儿的本色使她敢于以酒为友，继而酒又愈加催化了她的洒脱气质，使她的词作别有一番风味。
比如梅：一般来说，女性文学里涉及的都是牡丹、海棠等颇具女性色彩的花，李清照的词作中却经常出现“梅”这一宋代士大夫的宠儿。梅之清瘦高洁，形象地代表了宋代士大夫的高雅情怀。句句载着士大夫的情韵，与士大夫的词并置毫无违和之处。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。……共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”疏影横斜，暗香浮动，是梅花，亦是词人自己。她永远都是这样，如傲霜之梅，不与庸人论短长。
C英雄气概，家国情怀
李清照身处两宋之交，时局可谓内忧外患。士大夫忧国忧民的济世精神空前强烈，李清照亦是如此。她关心时事，勇于发表见解，表现出侠士般的豪气。这一点在诗歌中表现得尤为明显。“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑”(《上枢密韩肖冑诗》)，赤裸裸地揭露出统治者以国土、金钱向金国求和的丑恶面目。
李清照不仅兴时事之思，发一家之言，还十分崇拜大英雄。渴望像他们一样投入到现实的熔炉中，实现自己的人生价值。“平生不负，遂成剑阁之勋;别墅未输，已破淮淝之战”，她盛赞轻取剑阁的桓温和镇定败敌的谢安;“生当作人杰，死亦为鬼雄”，她高调地传达出自己的人生信条——活就要活得精彩，死也要死得壮怀激烈。
李清照的情愁，有闺中闲愁、男女私情，更有家国情怀。如《菩萨蛮》中：“故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”这首词是她跟随大军南渡后不久写的，字里行间隐含着她强烈的家国情怀。为了一解思乡之苦，她常常借酒浇愁，只有酒才能让她暂时忘却思乡之情。酒深即愁重也。
晚年的她，国破家亡、颠沛流离，深深体会到了家愁国恨，于是内心更添了几分悲凉，《武陵春》中：“物是人非事事休，欲语泪先流。”寥寥几笔，满腹哀愁一泄而出。词人晚年坎坷的经历、悲惨的遭遇，化为一把辛酸泪。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，明代陆云龙《河菁》注：“愁如海”，可见她的愁之多。愁在她眼里，已经有了分量，愁顿时变得更加具体可感。此时，“愁”已是忧国忧民的家国之仇了。她的愁从闲愁发展到愁恨，我们字里行间，因此，我们也体会到了词人人生经历的浮沉与悲欢。
(三)前后期对比，婉约不失豪放
《古今词统》中评价李清照的词“亦是闺中秀，亦是林下风”。词舒心意，正如她的人，李清照也是性情中人，柔情中带着轻狂，婉约不失豪放，才有了这一“柔”一“刚”的完美结合。
前期的她，温情柔顺，有着少女时期的欢快生活和对美好爱情的向往，所以她温情柔顺，但也不甘于闺中生活，评点《词论》，激扬文字，点评苏轼等大家之词，有着与男儿一争长短之意念，这是的她，无疑又是豪云壮志的，她不迷信权威，勇于发表独立见解，甚至对一批著名的男词人进行尖锐的批评，“历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。”李清照在《词论》中展现出她特有的才力和胆识，毫无男权社会压制下女子的卑弱之态。
与李清照前期的词如《浣溪沙》《凤凰台上忆吹箫》《木兰花》作品相较，叶嘉莹认为李清照前期的作品虽然生动真实，不乏清新之思与灵巧之句，但意境终究不够深厚。这也是因为她尚未经历后期不幸的环境因素的缘故。靖康之变后，李清照的多了不少慷慨激昂之作。
后期作品一改前期清新明丽的风格，充满了漂泊之感和低沉之音。她晚期生活的颠沛流离以及失去丈夫后的悲苦心情，使她的词作笼罩着一种凄凉的氛围。她常将往日的生活情形与今日之景进行对比，寄托自己孤寂沉重的情怀。“她是写国破家亡，她是写沧桑的悲慨，但是她不用慷慨激昂的调子来写她的悲慨，她用非常女性的语言来写她的悲慨。”可谁又能发现，透过这些极纤细敏感的女性感觉和情思，恰恰隐现了一份离乱沧桑之痛，因而让我们更为之钦佩的是女性生命的坚韧，让我们感动的不正是这“柔美”中的那份“刚强”吗?
(见众大师点评)
一首诗的本质特征。正是诗歌的情感，让诗歌获得了持久的生命力。
五、多样情怀总是诗——命名成集
“柔”也是她，“刚强”亦是她，她是“闺中秀”，亦是“林中风”。她的人生是传奇的、诗化的，我们给她的每个人生境遇如此诗意，那么，相对应的，能否也为她各阶段的词作取一个诗意的标题，作为词集的“目录”。
(各小组用诗句题写词集的标题，形成词集目录)
六、自是花中第一名——“腰封”小结
李清照，无论是个人才华，还是实际成就，她都是无与伦比的。无与伦比的还有她那自由洒脱的个性：她不大委屈自己，为人不隐忍，为文不隐晦，写作就是表现自我，表现自我的情怀。她的一生就像一本书，等着我们慢慢品味。
这节课，我们看到了她词格一样的人生，上阙温婉动人，清新明丽，下阕沉重回转，意味深远，也品读了她半世作品，感受到她性格的全貌，刚柔并济，彰显了生命的韧度。我们更为她的词作分阶段的提写了目录，现在还缺一句话作为诗集的“腰封”，你会用什么话，送给李清照呢?
七、倜傥易安说不尽——作业布置
作业一：继续阅读李清照的作品，为词集扩容。
作业二：写一段“李清照人物评论”，为词集作序。
(示例)
作业三：群词阅读，通过寻找作品中的共同性，解读你认识的“李清照”。
示例：李清照词中“恨”的意蕴
示例：李清照词中“愁”情小议
示例：李清照词中的“花”世界
示例：李清照词中的“酒”情结
作业四：苏轼是李清照的父亲的恩师，也是李清照一生受益学习的大师，请你据你熟悉的苏轼，为其出个作品集。
7、统编版高一必修上第三单元第一课：“轻”与“重”——意象的积累与建构（《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》）体会风格群文阅读教学设计
教学目标：体会风格(2课时)
第一课时：浪漫与现实——《梦游天姥吟留别》《登高》
任务一
【学习目标】
1.勾勒诗歌抒情主人公形象，解读诗歌意象，欣赏诗歌意境，理解诗人的人生境遇，走进诗人的情感世界。
2.了解诗人生平和诗歌创作的背景，探究诗人创作风格之异，剖析浪漫主义风格和现实主义之不同、“以重写重”与“以轻写重”之不同。
【活动开展】
情境任务：
某校文学社社刊安排一期古诗推荐专栏，所选诗歌为《梦游天姥吟留别》《登高》，请你按诗意画两幅插图，再这两首诗做两个链接，一为“化身诗人谈创作”，二为“相同风格再推荐”。
(或：语文教材编写组已为第三单元的7首诗歌安排了三幅插图，下次重版时再为《梦游天姥吟留别》《登高》配置插图，请你按诗意画两幅插图。)
【活动1】绘人
根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形象。
任务成果参考：
根据学生提到的词句内容作评析和朗读。
参考资料：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……脚著谢公屐，身登青云梯：诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：徜徉山水的乐趣，才是最快意的，用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：宣告与统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。此句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
宋代评论家罗大经说《登高》颈联，他品出了八层意思。
宋罗大经《鹤林玉露》云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”
万里——离家万里，无法回乡(故乡远在长安，战乱纷飞，经济拮据，严武去世，失去经济支柱，无法回乡)。
秋——既悲自然的萧索凄凉，又悲人生走到了暮秋。
常——多年飘泊流浪。从长安转辗甘肃再到成都又到夔州。最后客死于湘江边上的一只小船里。
作客——寄居他乡，奔波流离。
百年——晚年，时年五十五岁，离他五十八岁去世仅三年了。
多病——身体不好。已患多种疾病。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
独——孤独寂寞，茕茕孑立，形影相吊。(好友严武、李白纷纷去世，与家人远隔万里)
登台——台是高迥处，古人常有重阳家乡登高，祈求长寿的习俗。而如今诗人远离家乡，满身疾病。在高处望天地苍茫，自身之孤渺，无限悲苦郁积于胸。
尾联“艰难”二字，既指国运，又指自身命运。安史之乱后，国家仍是一片动荡，国运衰危，民不聊生。此时自己本就度日艰难，奔波流离，困苦不堪的杜甫，却仍是心系国家，关念苍生。仍不坠“致君致君尧舜上，再使风俗淳”的人生之志。连饭都快吃不上了，屋舍都快没有了，却仍想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他才真正担得起这大写的“人”字，这才是我们千秋诗圣杜甫。
诗人一生好酒。杜甫是喜喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”;忧亦喝酒，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”;生活平静安定喝酒，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”;经济拮据为官借债喝酒，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”真是“莫思身处无穷事，且尽生前有限杯”。不管怎么样，酒能使人暂时忘却，暂时逃避。而如今呢，生活贫困，无酒饮;年老多病，不能饮，这种忧愁苦闷郁结在心头无处排解，只得灌注在诗中。更让人读来不由怅惘叹息。
【活动2】配景
在画出两位诗人形象的基础上，添加元素(意象)，形成两张完整的插图，以体现两诗的最重要的诗意。
任务成果参考：
参考资料：
《梦游天姥吟留别》：神仙聚会的场景通过对浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人等意象的描写，描绘了一幅神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，抒发了诗人惊叹艳羡，向往乐土的情感。
对于神仙聚会，你是怎样的理解?第一种理解，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。诗人用在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。诗人即使写梦境，也是着眼于现实。第二种理解，虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。
《登高》:“风──急”，叫人感到寒冷;“天──高”，让人感到自己渺小;“猿──哀”，使人感到凄凉;“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色调，“鸟──回”，让人联想到岂不是诗人的化身。这里有视觉感受──冷，有听觉感受──悲，有触觉感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急风之中，面对清渚、白沙、孤鸟，耳听哀猿的叫声，诗人感到悲哀、凄楚、忧伤、绝望。为何一生就如此艰辛呢?居无定所，一生如不系之舟，贫病交加，亲朋凋零，孤苦似天地一沙鸥。
落木萧萧下：落木即落叶。一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情!落叶给人生命短暂之感，那么长江呢?这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小!
这四句情景交融、景中有情，有声有色有形，上下联相互照应(一三山景、二四江景)，在“悲”的感情基调上又添一层“壮”。
【活动3】化身诗人谈创作
请化身李白或杜甫，针对《梦游天姥吟留别》或《登高》，结合经历背景，从意象运用、结构章法、创作意图、风格特色中选择一两个点，谈谈诗歌创作。
资料：
李白生平：
14岁立志“安社稷”“济苍生”
25岁仗剑远游，求仕无果
42岁奉诏入京，供奉翰林
44岁权贵排挤，赐金放还
54岁安史之乱，从军报国
56岁兵败流放，中途遇赦
61岁再请从军，因病折回
62岁病逝当涂
创作《梦游天姥吟留别》背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。
杜甫生平：
一、读书和漫游时期(三十五岁以前) 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁)在长安应试，落第。
三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发，投肃宗，任左拾遗。
四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁) 漂流到梓州、阆州、夔州，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
创作《登高》背景：
杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉接)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱;再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，为排遣抑郁而抱病登台。
任务成果参考：
李白：关于创作意图，老实说，我是追求功名的，“怀经济之才”,能“济苍生”“安社稷”,使“寰区大定,海县清一”,自从被唐玄宗赐金放还，在政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，我有一个不安定的灵魂，我有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。虽有功名心，但我也醉心于道家的思想文化，道家思想培养了我遗世独立、追求自由的精神。《梦游天姥吟留别》，寄寓现实于理想之中，寄寓生活于幻境之中，寄寓感情于想象之中，抒发我在遭谗离京后，意欲访道求仙的愤懑。诗中“云霓明灭或可睹”如幻的月色、“淥水荡漾清猿啼”悲哀的猿啼、“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”蜿蜒曲折的山路，迷眼的花等等构成了一副瑰丽的天庭幻境。我出梦入梦，往返驰骋，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。最后忽然笔锋一转“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现自己对朝廷黑暗的不屑与自己性格的洒脱。梦境是潜意识的幻化，映射当时的心境，全诗虚实结合，来表现了我对现实不满，不屈服于世俗的叛逆性格。
杜甫：关于创作意图，我个人性格嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，我比较关注国家情况的和人民疾苦，可谓“国事、家事、天下事,事事关心”，国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是我要写的内容，有人说我有多愁善感、悲天悯人的情怀。《登高》中你可以感受到我离家多年、有家难归，晚年多病、孤苦无依之悲，国事艰难、壮志难酬，人生潦倒、销愁无途之愁。在诗中我把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。
李白：关于意象，我喜欢选用具有鲜明个性特点的意象，如向天横的天姥山、青云梯、海日、天鸡、金银台、霓衣、纷纷云君，这些意象具有超凡的气概，可以曲折地表现我冲决束缚、追求自由的热情，表现我飘逸不群的风格;我的意象组合比较疏朗，如“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，像疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画。
杜甫：关于意象，我选择具有浓厚忧郁色彩的意象，如啸哀猿、孤独鸟，表现我深沉而忧郁的情思;我的意象组合比较紧密，把几个意象压缩在一句诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，14个字6个意象，体现出凝重、老成、深沉。
李白：关于结构章法，我没那么讲究，《梦游天姥吟留别》章法疏宕，跳跃性强，但诗的节律比较急迫，还是有一股不断向前冲击的力量的。
杜甫：关于结构章法，我是很讲究的。“平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。”章法的曲折有致，最集中的体现就是我的那首《登高》，全诗前三联皆对，首联句中也对。我的诗意象之间的脉络分明，章法严密，但节律回旋舒缓严整的对仗被形象的流动掩盖起来，严密变为舒畅。首联天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，追求字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”。
李白：关于风格，我的诗带着强烈的主观色彩，充满着炽热而真挚的思想感情，在创作时，当激情用平常语言不足以表达时，我就多用夸张手法;当现实生活中的事物不足以象征思想愿望时，我就借助惊人的幻想、神话、历史故事，感情的瞬息万变，思想的奔腾流动，也带来句式和结构的千变万化等，后人称之为浪漫主义风格。《梦游天姥吟留別》，首先用“天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城”来形容天姥山的高峻;中接“脚着谢公屐，身登青云梯”和“半壁见海日，空中闻天鸡”以写出登山的过程和现象;再以“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”描写山势的迂迴曲折及景色迷人;用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出山川的声音雄亮、气势逼人。最后用“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”来写仙群来迎的壮观场景，我就想把夸张和浪漫的幻想运用到了极致。
杜甫：关于风格，我希望通过具体、细致的客观描写，体现自己的主观思想。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。我心中也有强烈的感情力量，每欲喷薄而出时，我深深信奉的儒家思想中中和处世的心态又将那份喷薄欲出的悲怆抑制住，从而显得缓慢、深沉，后人把我的这种情况称之为现实主义风格。
(浪漫主义偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负，现实主义则是注重对现实社会生活环境和人们生存现状的描写。)
教师总结：
面对自身遭遇的痛苦困境，面对外部世界充满绝望的压抑与沉重,杜甫《登高》一诗以“描写叙述之重”(悲凉的意象意境)渲染烘托“现实之重”(身世和国事之悲)。这种“以重写重”的手法偏向于现实主义风格。
李白的诗歌大部分运用夸张、想象、象征等浪漫主义手法来描写奇人、奇事、奇物、奇境，但其实质却重在表现或显示理想，从而折射现实生活以抒发怀抱。例如《梦游天姥吟留别》，李白借写梦境寄托思想感情，在神仙世界，虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。以追求神仙境界的美好来抨击现实社会的黑暗。李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的苦闷，以“描写叙事之轻”(梦境的轻盈浪漫)去写“生存之重”(政治上遭受挫折的愤怨)，“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格。
“以重写重”使作品显得庄重、严肃，“以轻写重”也可以获得与庄重、严肃同等的效力。但是祛除作品沉重的表达形式,以轻松的方式表现自身遭遇和外在世界的沉重，而非改变其固有的重力，其站立的基点是“重”,“轻”的只是视角和书写方式。
【活动4】相同风格再推荐
将进酒李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
与夏十二登岳阳楼李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
兵车行杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨?
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出?
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
登岳阳楼杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
“轻”与“重”——意象的积累与建构
体会风格(2课时)
第二课时：豪放与婉约
——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》
任务二
【学习目标】
1.学生能够在理解词的基础上，结合词的意象，想象词的意境，确定词的审美风格。
2.在确定词的审美品格，阐述理由的过程中，学生重点学习运用论据对论点展开论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中发展批判思维和创造能力。
3.学生能够将词的审美风格的品鉴方法迁移运用到其他词的鉴赏中，形成系统的审美观。
【学习基础】
高一的学生，已经具备了相应的学习基础。在审美鉴赏方面，学生基本能够结合词的意象，想象词的意境，体会词的情感，但在审美风格鉴赏方面还缺乏系统的品鉴能力;在思维发展方面，学生已经初步拥有了一定的批判性思维，能够尝试着提出论点，运用论据来佐证论点。
【专题实施】
主题：豪放委曲总相宜
情境：宋词是中国古代文学的瑰宝，宋词审美风格多样，各具特色。走进宋词，自主赏读几位代表词人的作品，体会不同词作的审美风格，以此为依据编制一本《我的词品》。
任务：编制《我的词品》
【课时安排】1课时
【学习资源】
教材资料：包括单元说明、课文、注释及学习提示等。
阅读资料：虞集《二十四品》选文
【活动1】定一品
1.结合课文注释及学习提示等学习资源，通读三首词，理解词的内涵及词人的精神世界。
2.浏览教师提供的《二十四品》选文，选择和三首词可能相关的几种审美品格(如豪放、委曲、雄健、雄浑、悲慨等)。
3.深入研读书本中关于所选择的几项审美品格的介绍，体会该品格所描绘的审美意境。
4.确定三首词的品格分别是什么，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段文字阐述自己确定品格的理由，要求做到有理有据。
5.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“细腻、准确、全面”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【活动2】补一词
1.结合自己的阅读积累，在每个确定的品格中再补充1-3首词。
2.选择其中的一首词，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段阐述自己将其归入该品格的理由，要求要做到有理有据。
【活动3】配一图
1.选择自己最喜欢的一种品格，采取在网络上选择或是手绘的方式，为该品格配上插图。
2.结合该品格中包含的词的意象与意境，写一段文字阐述自己选择该插图的理由，附在配图的下方。
【活动4】写一评
1.模仿《二十四品》中对于相关品格的描绘，选择一种品格，写一段文字描画其意境。
示例：
冲淡：冲淡，意为冲和淡雅。本品写道，悟入根性，如清潭照物，影象昭昭，饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现，一片天机，乃此品之境。
2.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“准确、优美、个性化”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【学习评价】
学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。(《历代诗余引吹剑录》)
辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却沉郁。(《白雨斋夜话》)
张正夫云：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云’到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。’怎生得黑’，’黑’字不许第二人押。妇人有此词笔，殆间气也。”此论甚陋。十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。(《白雨斋夜话》)
学生结合课堂上的学习心得，选择其中的一句话，谈谈自己的看法，要求要有明确的观点，在论述的过程中做到有理有据。
【设计意图】
《二十四品》是以二十四首描画意境的言诗来展示不同的审美品格的文学理论作品，能帮助学生体会中国传统诗词的审美品格，提升其审美感受能力。以上学习任务的设计，首先引导学生了解审美品格的类别及大致内涵;其次，在了解的基础上，能够对诗词进行辨识及定品，帮助学生更好地把握词的审美风格;其三，能够将体会到的意境迁移运用到其他诗词审美鉴赏中，形成系统的审美观;最后，能够基于自己的审美鉴赏，对古今文学评论提出自己的看法，在鉴赏的同时具备相应的逻辑思维能力。侯晓旭
8、感受小说中的“群众角色”——九年级上册《智取生辰纲》《范进中举》《刘姥姥进大观园》群文阅读教学设计
【文本建群】
文本一：《智取生辰纲》
文本二：《范进中举》
文本三：《刘姥姥进大观园》
【教学目标】
1.整合比较：把握小说中“群众角色”的心理、行为特征及文学作用。
2.求同比较：探究“群众角色”在小说中的社会影响。
3.打通文体、生活：深悟“群众角色”在生活中的社会影响。反思自我，收获人生启示。
【教学重点】
1.整合比较：把握小说中“群众角色”的心理、行为特征及文学作用。
2.求同比较：探究“群众角色”在小说中的社会影响。
【教学难点】
1.整合比较：把握小说中“群众角色”的心理、行为特征及文学作用。
2.求同比较：探究“群众角色”在小说中的社会影响。
【教学对象】
九年级学生
【课时安排】
2-3课时
教学过程：
一、暖场激趣，引出小说中的“群众角色”。
(一)请学生说说《哪吒之魔童降世》中对哪个角色印象最深刻，为什么印象深刻。
学情预估：学生会说到哪吒、龙王太子、李靖、李靖夫人、太乙真人等或是主角，或是重要配角的人物。
(二)教师展示电影中陈塘关百姓的一系列照片，请学生说说对他们的印象是否深刻，具体的印象如何。
学情预估：学生八成感到意外，说得可能比较感性。
(三)教师介绍：影视剧中演员分为三种：主角、配角和群众演员。很多群众演员参与配合之下，主角、配角们才能完成故事的精彩演绎。小说中也有区别于主角、配角这种重要角色的“群众角色”，他们往往以群体方式出现，有着重要的价值。
引导备忘：可任选当下最热最火的影视剧暖场激趣。
(设计意图：激趣暖场，引出议题：感受小说中的“群众角色”。初步感知“群众角色”的特点。)
二、整合比较：建构“群众角色”的心理、行为特征，探究文学作用。
(一)浏览《智取生辰纲》《范进中举》《刘姥姥进大观园》三篇小说，找出三篇小说中的“群众角色”。
明确：《智取生辰纲》中的十一个挑担军士;《范进中举》中的乡邻们;《刘姥姥进大观园》中的宝玉、湘云、黛玉、宝钗、薛姨妈、探春、惜春等在宴席中做“背景”的小姐太太们。
(二)学生任选自己感兴趣的一波“群众角色”，朗读精彩人物描写，结合人物描写透析“群众角色”的形象，概括“群众角色”的心理、行为特征。
明确：以读带品，揣摩、透析人物内心，得出“群众角色”的心理、行为特征：隐秘心理;容易产生群体去个性化效应，被别人左右，无法理智思考，比较感性(真正的智慧容易被愚蠢湮没);感受到一种强烈的“正义”力量，群体就是正义，数量就是道理;在群体“掩护”下，任何行为都表现得理直气壮(盲目理直气壮);仿佛有群体“撑腰”，群体就是法律、道德，群体行为天然合法(盲目迷信群体);最不明确的词语，引起的反响反而最大;有着明确目标，但是却不知道自己在做什么，为一种并不理解的“信仰”不惜血流成河(盲目行动);容易相信一切不可能、不合逻辑、不存在的事情和情理，不相信日常逻辑(无法信赖推理);对强权俯首帖耳，很少为仁慈心肠所动……
(引导备忘：1.此环节为第一课时的重点教学内容，教师先引导学生通过品析来佐证自己对“群众角色”的心理、行为特征的概括，学生畅所欲言，言之成理即可。2.教师相机引用畅销全球122年的《乌合之众：群体心理学》中的名言，帮助学生更明确、深入地认识群体心理的本质。3.最后，教师归纳总结“群众角色”心理、行为的重要特征：盲目从众、狼奔豕突、刻薄寡思。PS：狼奔豕突形容闲不下来，时刻想动起来，成群地乱冲乱撞。)
(三)小组合作：任选感兴趣的一波“群众角色”思考，如果去掉“群众角色”好不好?为什么?
明确：探究作者塑造“群众角色”的意图，总结“群众角色”在小说中的作用：推动故事情节发展;衬托人物形象;渲染一种气氛;使故事情节更曲折，为剧情增彩;作为社会环境描写的一部分;真实……
(设计意图：用整合的方法引导学生把握小说中“群众角色”的心理、行为特征及文学作用，为教学重难点——探究小说中“群众角色”的社会影响作铺垫。)
三、求同比较：探究“群众角色”在小说中的社会影响。
(一)教师引入小说《变色龙》中关于“群众角色”的三则助读资料。
(二)小组合作完成以下任务：
任务一：从“群众角色”在文中具体作用角度思考，《变色龙》和《智取生辰纲》《范进中举》《刘姥姥进大观园》中的哪一篇归为一类比较合适?简要说说你的理由。
任务二：结合归类理由及小说内容，具体说说《变色龙》和归为一类的篇目中“群众角色”对其他角色产生了怎样的影响。
(引导备忘：1.任务二为第二课时重点教学内容，教师引导应灵活，仔细聆听，相机追问。2.师生对话应侧重聚焦任务二，学生需要结合具体内容阐述理由，教师侧重引导学生感受“群众角色”对小说中他人、其他群体在思想、言行上产生的明显影响。3.任务一观点及理由：《变色龙》选段内容应该和《范进中举》归为一类。(1)《范进中举》中的乡邻们冷漠无情、趋炎附势、谄富嫌穷。《变色龙》中的一些庸俗的小市民，趋炎附势、随风倒。人物形象接近，都有强烈讽刺效果。(2)两篇文章中的“群众角色”因为人数众多，所以力量都很巨大。(3)两篇的“群众角色”都不只是作为小说中的人物形象这一个要素存在，还是社会环境描写的一部分……4.任务二谈影响：聚焦“群众角色”对小说中其他个体、群体产生的社会影响：“群众角色”人多势众，渲染、烘托出人情冷漠、势利的社会氛围，形成巨大的灰色势力，对主角、配角们的悲喜、性格产生很大的影响。比如，“乡邻们”的趋炎附势让范进更醉心科举，麻木不堪，一朝得中会变得圆滑世故;“随风倒”“庸俗”的群众让奥楚蔑洛夫更加谄媚权贵、专横跋扈，让赫留金更加怯懦不敢反抗……)
(三)通过透析“群众角色”对小说中其他角色产生的影响，你作为读者，有何感受?
学情预估：聚焦“群众角色”对读者产生的社会影响：学生个性化谈自己对这种影响的感受。只要谈出来，就证明小说中“群众角色”对读者产生了思想、言行上的社会影响。
(四)教师展示社会影响的术语及伏尔泰名言，个性化解读伏尔泰名言，总结归纳“群众角色”在小说中的社会影响，并向“群众角色”在生活中的社会影响过渡。
PPT展示：
Nosnowflakeinanavalancheeverfeelsresponsible.
雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
——伏尔泰
(设计意图：《变色龙》和《范进中举》中的“群众角色”的作用和《刘姥姥进大观园》《智取生辰纲》有很大不同，前者多一个重要身份——社会环境的组成部分，对读者、小说中其他角色的影响明显。此环节引导学生运用求同法探究“群众角色”在小说中的社会影响，即他们对读者，小说中的他人、其他群体在思想、言行上产生的明显影响。)
四、打通文体、生活：深悟“群众角色”在生活中的社会影响。
(一)教师引导学生思维奔放起来，打通文体界限，从表现“群众角色”的社会影响角度，在其他文体中选择篇目，为《变色龙》《范进中举》添加新成员，建立文本群，并简要说明添加理由。
引导备忘：学生想象无限，教师可以示范，比如余秋雨的《围啄的鸡群》《霜冷长河》，鲁迅的杂文等。
(设计意图：打开学生思路，引导学生在更开阔的阅读空间里参考更丰富的信息，为下个环节学生深悟“群众角色”在生活中的社会影响作铺垫。)
(二)教师引导学生思维二次奔放起来，打通课堂、书本的界限，任选文本群中的新内容，说说“群众角色”还会产生什么社会影响，并联系实际生活谈谈启示或反思。
引导备忘：教师应提醒学生回避之前环节中说到的社会影响，并根据学生的发言灵活引导。
(设计意图：深悟“群众角色”在生活中的社会影响，收获人生启示。)
五、结语
教师请学生谈这节课收获。
助读资料一：
《乌合之众：群体心理学》中部分经典语录。
助读资料二：
奥楚蔑洛夫向那边一瞧，看见从商人彼楚金的木柴厂里跑出来一条狗，用三条腿一颠一颠地跑着，不住地回头瞧。它后边跟着追来一个人，穿着浆硬的花布衬衫和敞着怀的坎肩。他追上狗，身子往前一探，扑倒在地下，抓住了狗的后腿。又传来了狗的叫声，还有人的叫喊：“别放走它!”有人从商店里探出头来，脸上还带着睡意。木柴厂四周很快就聚了一群人，仿佛一下子从地底下钻出来的。
“好像出乱子了，长官!”巡警说。
助读资料三：
奥楚蔑洛夫对赫留金说，“难道它够得着你的手指头?它是那么小;你呢，却长得这么魁梧!你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得到一笔什么赔偿费了。你这种人啊……是出了名的!我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿!”
“长官，他本来是开玩笑，把烟卷戳到狗的脸上去;狗呢——可不肯做傻瓜，就咬了他一口……他是个荒唐的家伙，长官!”
“胡说，独眼鬼!你什么也没看见，你为什么胡说?
助读资料四：
普洛诃尔接着说，“这是将军的哥哥的狗。他哥哥是前几天才到这儿来。我们将军不喜欢这种小猎狗，他哥哥却喜欢。”他哥哥来啦?是乌拉吉米尔伊凡尼奇吗?”奥楚蔑洛夫问，整个脸上洋溢着含笑的温情，“哎呀，天!我还不知道呢!他是上这儿来住一阵就走吗?”
“是来住一阵的。”
“哎呀，天!他是惦记他的兄弟了……可我还不知道呢!这么说，这是他老人家的狗?高兴得很……把它带走吧。这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头!哈哈哈……得了，你干什么发抖呀?呜呜……呜呜……这坏蛋生气了……好一条小狗……”
普洛诃尔喊一声那条狗的名字，带着它从木柴厂走了。那群人就对着赫留金哈哈大笑。
“我早晚要收拾你!”奥楚蔑洛夫向他恐吓说，裹紧大衣，接着穿过市场的广场径自走了。
助读资料五：
社会影响是指他人的言辞、行为或仅仅是其在场对个体的思想、感觉、态度或行为所产生的影响和效果。有许多种形式，不只是要改变别人行为的意图，而且仅仅是他人的存在就能使个体受到影响。侯晓旭
9、统编版高一必修上册第二单元单元任务群教学设计《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》《芣苢》
单元学习目标：
语言建构与运用：积累文本中的词语、成语;把握人物通讯的写作特点;反复诵读，体会古代经典作品的艺术魅力;学会写推荐书;学会通过典型事例和细节描写表现人物特征。
思维发展与提升：学会分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件，把握人物精神;了解新闻评论的观点，学习阐述观点的方法;辨析和把握新闻的报道立场，
提升媒介素养。培养学生的想象力，提升鉴赏诗歌的能力。
审美鉴赏与创造：深入体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念。
文化传承与理解：传承中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德。
单元学习任务
一、任选一个结合课文具体内容，分组进行专题研讨。
话题1：劳动的崇高与美丽
话题2：劳动的价值与意义
话题3：无私奉献、锐意进取、勇于创造
话题4：辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动
二、.本单元所选的新闻作品包括人物通讯和新闻评论。前者报道典型人物，树立时代楷模;后者评论社会热点，引导社会舆论。细读相关课文，完成下列任务。
1.人物通讯要深入挖掘典型事件以表现人物精神，并在其中体现作者的立场和态度阅读本单元的三篇人物通讯，以表格的形式梳理其中的具体事件、人物精神和作者立场。
2.新闻评论讲究观点鲜明、针对性强，注重行文的逻辑性。梳理《以工匠精神雕琢时代品质》一文的思路，体会文章是怎样辩证地讨论有关“工匠精神”的话题的。
3.角度的选择对新闻评论非常重要。面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。思考《以工匠精神雕琢时代品质》在选择评论角度方面的特点，在此基础上，从本单元的人物通讯中任选一篇，基于其呈现的事实，考虑可以从哪些角度进行评论。
三、我们每天都会接触各种新闻，新闻在生活中无处不在。选择一份报纸或一个新闻网站，浏览一周的内容，从中挑选出三四篇你认为比较优秀的新闻作品。小组合作，从新闻价值、报道角度、结构层次、语言表达等方面草拟一份优秀新闻评选标准。每个小组按照标准评选出消息和通讯各一篇，合作撰写一份推荐书，阐述推荐理由，与新闻作品一起在全班展示、交流。
四、教过两代人的山村小学教师，救死扶伤护佑生命的医生，精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨，春耕秋收辛勤劳作的农民，等等。生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。写一个你熟悉的劳动者，不少于800字，题目自拟。
课时安排6课时
第一课时：单元导读课(单元导语单元学习任务单元学习方案新闻相关资料)
第二课时：文本研读课(第4课)
第三课时：文本研读课(第5课)
第四课时：合作探究课(第4课第5课)
第五课时：专题研讨课(第6课，第4课第5课，补充资料)
第六课时：导写训练课(写人要关注事例和细节)
第一课时单元导读
学习目标
1.明确学习本单元的学习要求及学习任务。
2.明确本单元的学习方案及预期学习成果。
学习任务
任务一：研读单元导语、单元学习任务，结合单元文本内容，明确单元学习要求和单元学习活动。
任务二：阅读学习方案，明确学习任务。
任务三：阅读补充资料，从中筛选、摘录能帮助你完成单元学习任务的部分，小组讨论完成学习任务需要摘录什么，组内展示整合成果。
附：(1)《新闻是什么》(摘自《新闻阅读与实践》第一章)
(2)《通讯：讲述新闻故事》(摘自《新闻阅读与实践》第三章)《通讯的特点》(康文久，摘自《教学指导用书》)
(3)新闻事实与新闻立场辨析(孙玉锋)《关于新闻评论》(摘自《教学指导用书》)
第二课时研读第四课
学习目标
1.学会分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件和细节描写，把握人物精神。
2.了解通讯报道的一般特点，关注作者是如何分角度多层次进行报道的。
学习任务
任务一：研读本课三篇人物通讯。完成下面的表格，梳理三篇人物通讯其中的具体事件，从中总结出人物精神，并找出作者想要表达的立场。组内展示交流，形成小组学习成果，在全班展示交流。
任务二：结合某一篇课文内容，分组研讨该篇人物通讯是如何多角度、分层次进行报道的。
任务三：阅读三篇人物通讯，找出给你留下深刻印象的人物细节描写，并且用做批注的形式分析这些细节的作用。
第三课时研读第5课
学习目标
1.准确理解工匠精神的内涵及时代意义，学习联系社会现实提出观点并合理阐述的写法体会新闻评论直面现实、有的放矢的文体特点。
2.理解评论所依据的新闻事实与评论的立场、观点的关系，理解评论的舆论导向性。
学习任务
任务一：新闻评论讲究观点鲜明，针对性强，注重行文的逻辑性，重在议论说理，直抒己见。梳理《以工匠精神雕琢时代品质》，体会文章是怎样辩证地讨论关于“工匠精神”地话题地，并用思维导图地形式呈现出来。
任务二：课文《以工匠精神雕琢时代品质》和补充资料《践行工匠精神地四个维度》都是关于“工匠精神”新闻评论，阅读思考，分析两篇文章分别是从哪个角度来评论“工匠精神”这一主题的。
任务三：从本单元的人物通讯中任选一篇，基于文章呈现的事实，思考我们可以从哪些角度对人物进行评论?找准一个角度，并为他写一则200字的人物评论。
第四课时推荐好新闻
学习目标
1.明确好新闻的标准，理解新闻的倾向性，有意识地提升自己的媒介素养。
2.学会撰写优秀新闻作品推荐书。
学习任务
任务一：阅读资料链接，明确新闻价值、报道角度、结构层次、语言表达的含义，依据第四课《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》、《心有一团火，温暖众人心》、《“探界者”钟扬》三篇人物通讯，找出这三篇通讯在新闻价值、报道角度、结构层次、语言表达方面的精彩之处。
任务二：根据你找到的精彩之处，小组合作，从新闻价值、报道角度、结构层次、语言表达四个方面，制定一份优秀新闻作品评价标准，要求语言凝练，每条不超过30字。
任务三：学校要举办一届“好新闻评选大赛”，要求从同学们票选出的五篇新闻作品中挑选出一篇最佳新闻作品，依据优秀新闻作品评价标准，小组合作，撰写一份推荐书，向全校同学推介好新闻，最终挑选出的最佳新闻作品，将与推荐书一起，共同刊登在校园报的头条。
附1：《折翼海天，用生命为航母事业铺路》、《奥斯维辛没有什么新闻》、《民生实事莫沉迷于“数字突破”》、《“见字如面”23年》、《别了，不列颠尼亚》。
第五课时专题研讨
学习目标
1.深入体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念。2.传承中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德。
学习任务：
任务一：体悟劳动之乐元人吴思道评《芣苢》说：“此诗终篇言乐，不出一个乐字，读之自见意思。”请你反复诵读这首诗，将你读出的“乐”用一段话表现出来，也不着一“乐”字。《文氏外孙入村收麦》一诗也表现了劳动的喜悦，但表现手法与《芣苢》有所不同，请反复诵读这两首诗，分析两首诗在表现手法上有何不同。
任务二：感受劳动之美
袁隆平、张秉贵、钟扬入选“100位新中国成立以来感动中国人物”，你认为他们是怎样感动中国的?请为他们中的一位写一篇颁奖辞，不超过150字。
任务三：担当劳动之责
学校进行生涯规划教育时，有的同学说将来想当一名科学家，有的想成为一名保家卫国的军人，有的想成为动物保护人士，还有的想成为一名高级蓝领技术工人。请你以生涯规划老师的身份，给其中的一位同学写一封信。字数不少于300字。
第六课时导写训练课
学习目标
1.学会通过典型事例和细节描写表现人物特征。
2.学会观察生活，体验生活，在观察体验中深入体会劳动之美，丰富对社会生活的认识和对美好情感的体验。
学习任务
以“记我心中的最美劳动者”为副标题写一篇文章，不少于800字。
任务一：写出你所描写的劳动者最美在哪些方面，分别用几个词加以概括，力求从多角度多侧面表现人物形象。
任务二：将你搜集的事迹与该劳动者最美之处相对应，并思考重点叙述哪几件事?
任务三：在你记叙的事件中，哪些地方最感人?需要用细节描写加以表现?
任务四：快速成文。
任务五：根据评价量表自评并修改。
附：评价量表
人物精神 典型事迹 细节描写 语言 书写
①至少3个
方面
②文中有关
键词语表现 ①事迹与人物精神相契合。
②详略得当
③按一定的顺序记叙 ①至少三处
②或描写多个细节，或就一细节反复描写。
③有表现力 ①叙事清晰
②生动形象
③有特色 ①大小均匀
②横平竖直
③有章法
量规
本文自评
得分(每项10分)
必修(上)第二单元劳动光荣教学设计(2)
单元学习目标：
1.学习通讯报道，学会准确把握新闻信息，学习以典型事件和细节表现人物品质的写法，分析报道角度，区分新闻事实和新闻背景，理解新闻的倾向性，有意识地提升自己的媒介素养。
2.学习优秀劳动者的杰出事迹，体会“劳动最光荣、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，认识坚守与践行工匠精神在当代的意义与价值，形成正确的劳动观念，自觉继承和发扬中华民族尊重劳动、热爱劳动的美德。
3.鉴赏表现劳动生活的古代诗歌，体会劳动之美，自觉地在学习实践中丰富对社会生活的认识和对美好情感的体验，增强适应社会、服务社会的能力。
4.学习新闻评论，理解评论所依据的新闻事实与评论的立场、观点的关系，理解评论的舆论导向性。学习联系社会现实提出观点并合理阐述的写法。体会新闻评论直面现实、有的放矢的文体特点。
课时安排：4课时
第1课时
一、课时学习目标：
1.明确学习本单元的学习要求及学习任务。
2.积累文本中的词语、成语
3.了解人物通讯和新闻评论的区别
二、任务(一)
研读单元导语、单元学习任务，结合单元文本内容，明确单元学习要求和单元学习活动。
三、任务(二)
诵读文本，积累文本中的词语、成语。
四、任务(三)
通过预习和阅读文本，小组讨论，明确人物通讯和新闻评论的区别，组内展示成果。
五、课堂小结：
单元学习之前我们要重视教材上单元导语、学习提示、单元学习任务这三个部分。单元导语由人文主题和任务群两部分组成。学习提示是对单元导语(学习要求)中涉及本课内容的详细解读。单元学习任务提供了落实单元导语中学习要求的具体路径。本单元所选的新闻作品包括人物通讯和新闻评论。前者报道典型人物，树立时代楷模;后者评论社会热点，引导社会舆论。
六、作业布置：预习
第2课时
一、课时学习目标：
1.学会分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件和细节描写，把握人物精神。
2.了解通讯报道的一般特点，关注作者是如何分角度多层次进行报道的。
二、任务(一)
研读本课三篇人物通讯。完成下面的表格，梳理三篇人物通讯其中的具体事件，从中总结出人物精神，并找出作者想要表达的立场。组内展示交流，形成小组学习成果，在全班展示交流。
三、任务(二)
以《喜看稻菽千重浪》为例，分组研讨该篇人物通讯是如何多角度、分层次进行报道的。
四、任务(三)
阅读三篇人物通讯，找出给你留下深刻印象的人物细节描写，并且用做批注的形式分析这些细节的作用。
四、课堂小结：
这三篇通讯都是通过具有典型意义的事件来表现人物的优秀品质。比如，袁隆平头顶烈日脚踩淤泥，终于找到水稻雄性不育植株;张秉贵“以热对冷，变冷为热”，感动了不讲理的顾客。同时，三篇通讯还着力刻画了一些细节，如张秉贵在柜台里“三步并作两步走，一点儿不知累”，下班后累得“有时连上楼还要扶着墙”，又如钟扬背包里的一张又一张小纸条…这些细节让人物形象更加丰满，内容更加真切感人。
阅读时还要注意了解通讯报道的一般特点，关注作者如何通过不同的渠道采集材料，又是怎样多角度、分层次进行报道的。通讯作者在记述新闻事实时，常常表达自己的观点，阅读时要注意理解事实与观点的关系，把握作者表达观点的方法。
六、作业布置：完成练习，预习下一课
第3课时
一、课时学习目标：
1.准确理解工匠精神的内涵和时代意义
2.体会新闻评论直面现实、有的放矢的文体特点
二、任务(一)
新闻评论讲究观点鲜明，针对性强，注重行文的逻辑性，梳理《以工匠精神雕琢时代品质》，体会文章是怎样辩证的讨论关于“工匠精神”的话题的，并用思维导图的形式画出来。
三、任务(二)
从本单元中任选一篇，思考我们可以从哪些角度对人物进行评论，找准一个角度，为老师写一篇400字的人物评论。
四、课堂小结：
什么是工匠精神?在自动化程度越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神是否还有坚守的必要?如果有，我们应该怎样践行?这些问题关乎如何认识劳动的意义与价值，值得我们深思。
这篇新闻评论结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵，点明其当代价值，呼吁每个人在自己的工作中努力践行，具有很强的现实意义。文章观点鲜明，持论严正，既批评了社会上存在的浮躁风气和短视心态，也澄清了对工匠精神的些误解，可以深化我们对劳动的认识，激发我们尊重劳动、追求卓越的情感。
新闻评论既具有议论性文章的特点，又有新闻作品的属性。要注意分析文章中事实与观点的关系，学习文章联系社会现实提出观点并合理阐述的写法，体会其有的放矢、直面现实的新闻品格。
六、拓展延伸：(可以没有这一环节)
七、作业布置：
第4课时
一、课时学习目标：
1.深入体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念。
2.传承中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德。
二、任务(一)
1.元人吴思道评《芣苢》说：“此诗终篇言乐，不出一个乐字，读之自见意思。”请你反复诵读这首诗，将你读出的“乐”用一段话表现出来，也不着一“乐”字。《文氏外孙入村收麦》一诗也表现了劳动的喜悦，但表现手法与《芣苢》有所不同，请反复诵读这两首诗，分析两首诗在表现手法上有何不同。
三、任务(二)
袁隆平、张秉贵、钟扬入选“100位新中国成立以来感动中国人物”，你认为他们是怎样感动中国的?请为他们中的一位写一篇颁奖辞，不超过150字。
四、课堂小结：
本单元特别选入这两首描写劳动的古诗，从中可以读到古人的日常生活与劳作场景，感受他们劳动时的欢乐与情趣，体会古诗超越时空的魅力。阅读时要展开想象，走进其中描摹的场景，悉心感受诗人的情感，体会其中表现出的劳动之美。
《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦;采”“有”掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。清代方玉润在《诗经原始》中说，这首诗读来好似“田家妇女，三三五五，于平原绣野风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷”。《文氏外孙入村收麦》不详细描绘劳动场面，而是从诸孙“入村”写起，以对比手法写出久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。诗中所呈现的充满乡村气息的饮食，侧面展现出劳动场面的热烈，令人感受到浓浓的亲情以及劳动的欢乐。
两首诗各具不同的艺术魅力。《芣苢》重章叠唱，回环往复，令人神往;《文氏外孙入村收麦》对仗工整，率真自然，饶有趣味。学习时可反复诵读，认真体会。
六、作业布置：完成过关测试练习。
必修(上)第二单元教学设计(3)
单元学习目标
1.语言建构与运用:学习通讯报道，学会准确把握新闻信息，学习以典型事件和细节表现人物品质的写法。学习新闻评论，理解评论所依据的新闻事实与评论的立场、观点的关系，理解评论的舆论导向性。
2.思维发展与提升：分析报道角度，区分新闻事实和新闻背景，理解新闻的倾向性，有意识地提升自己的媒介素养。学习联系社会现实提出观点并合理阐述的写法，体会新闻评论直面现实，有的放矢的文体特点。
3.审美鉴赏与创造：鉴赏表现劳动生活的古代诗歌，体会劳动之美，自觉地在学习实践中丰富对社会生活的认识和对美好情感的体验，增强适应社会、服务社会的能力。
4.文化传承与理解：学习优秀劳动者的杰出事迹，体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，认识坚守与践行工匠精神在当代的意义与价值，形成正确的劳动观念，自觉继承和发扬中华民族尊重劳动、热爱劳动的美德。
课时安排：3课时
第1-2课时
一、课时学习目标：
1.学习新闻通讯以典型事件和细节表现人物品质的写法。
2.掌握新闻评论与新闻通讯的阅读特点。
3.学习新闻评论，理解评论所依据的新闻事实与评论的立场、观点的关系，理解评论的舆论导向性。
二、任务(一)赏析新闻通讯选材特点
1.《喜看稻菽千重浪》写了哪几件事?分别体现了科学家袁隆平哪些方面的精神?
2.《心有一团火，温暖众人心》中选取了张秉贵同志哪些方面的事迹来表现他的“一团火”的精神?
3.《“探界者”钟扬》是如何围绕中心选材的?选材又是按照怎样的顺序展开的?
4.本单元的三篇人物通讯中给你留下最深刻印象的是哪一位?请联系文本说明理由。
三、任务(二)小标题的作用
1.《喜看稻菽千重浪》与《“探界者”钟扬》均使用了小标题?它们有什么特点?你认为哪一个小标题拟得好?
2.《心有一团火，温暖众人心》一文并没有小标题，如果让你给它拟四个小标题，该如何拟写?
3.如果你是《扬子晚报》的编辑，想给《喜看稻菽千重浪》重新拟写四个句式整齐的小标题，应该如何拟写?
四、任务(三)新闻评论的立场角度
1.《喜看稻菽千重浪》以记叙为主，适当的插入了议论抒情，请找出文中议论性的语句，并分析其作用。
2.仔细品读《以工匠精神雕琢时代品质》中的句子，思考它选择的评论角度是什么?为什么要选择这个角度?
(1)今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。
(2)坚守エ匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
(3)从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为エ匠精神的践行者。
五、课堂小结：
比起其他文体，新闻的选材尤为重要，因为新闻必须完全真实，必须用事实说话。用事实说话，就是用具体的材料写新闻，离开了具体的材料就不成其为新闻了。本单元三篇新闻都是选用了具体而真实的材料，凸显了主人公的精神品质。
新闻通讯以记叙为主要表达方式，但在对人物事件的记述中自然渗透着作者的思想感情，尤其当写到感人之处，作者还常常情不自禁地直接发表议论，抒发感情，用以表达自己的爱憎，给读者以强烈的感染，增强作品的文学性和思想性。
六、作业布置：
摘抄：新时代涌现出很多英雄人物，他们在平凡的岗位铸就新时代英雄精神，请课后搜集相关新闻，并注意总结优秀新闻选材的特点。(可参照每年的感动中国十大人物的先进事迹。)
附参考答案：
任务(一)见表格
1.①2001年春节过后的第二天，袁隆平领奖前仍在稻田里工作。体现了他热爱并献身于农业科研事业的精神。
②1961年袁隆平发现了“天然杂交稻”的杂种第一代。体现了他勇于实践、敢于探索的精神。
③1964年袁隆平找到了水稻雄性不育植株，体现了他解放思想、破除迷信、敢于创新的精神。
④1992年袁隆平发表文章批判贬斥杂交稻的文章。体现了他坚持真理、实事求是的精神。
⑤1986年以来，袁隆平提出并实现了杂交水稻育种的战略思想，为我国粮食大幅度增产作出了突出贡献。
⑥袁隆平正在引导一场新的“绿色革命”，体现了他矢志为中国和世界人民作贡献的精神。
2.新闻先通过柜台三件小事写出了张秉贵同志热心为民的服务态度然后回顾了他辛酸的童年经历和在旧社会的遭遇，点出他热心态度的原因;再通过顾客对张秉贵的温暖回馈，反映出社会环境的和谐美好，继而激励他更热情诚挚地为人民服务;最后用读者对张秉贵精神的赞美和传扬表现出“一团火”精神在延续。文章选材角度多样，但都是紧紧围绕张秉贵的“一团火”精神来选材的。
3.本文围绕钟扬为科学而探索的精神，选取了从求学少年，到采集种子、研究种子，担任科学队长，并做导师带学生，直到为科学而献身的各种经历素材，按照时间顺序展开行文的
4.略
任务(二)
1.《喜看稻菽千重浪》小标题即凸显了大功至伟的袁隆平的个性品质，更多地体现了作者的创作意图，它们其实告诉我们如何才能创造更有价值的劳动，那就是:明确国家、人民的迫切需求，并以此为目标需要坚定不移的决心、坚持不解的艰苦奋斗;需要敢于挑战权威、不断创新的精神;需要实事求是、捍卫真理的态度。
《“探界者”钟扬》小标题则以钟扬的生命阶段为纵轴，以其人生广度为横轴，掲示了其生命探界的深度、广度与长度。相较而言，我认为《“探界者”钟扬》的小标题拟得好:形式整齐，词语生动，概括性强。
《喜看稻菽千重浪》形式不够整齐，拟制的标准并不一致。
2.(示例)温暖场面:热情周到，体贴入微。温暖内核:爱岗敬业，一心为人。温暧服务:技艺精湛，做到极致。温暖影响:广为传颂，温暖自己。
3.①从袁隆平精神品质角度:注重实践，勇于探索;挑战权威，勇于创新;尊重事实，捍卫真理;目标高远，永不止步。
②把袁隆平精神品质与其典型事例放在一起:坚定信念，发现天然杂交稻;大胆创新，培育人工杂交稻;尊重事实，捍卫杂交水稻;追求梦想，再育超级杂交稻。
任务(三)
1.(示例)“有人说，袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心……他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，他决心义无反顾地坚持研究。”
作用:这段议论高度赞美了袁隆平有胆识有眼光、坚持真理的创新精神，表达了对袁隆平的崇敬之情。
2.评论的角度是时代特点需要工匠精神。原因:①当前是一个更加注重精细品质和独特体验的时代;②社会存在浮躁风气、短视心态;③《人民日报》是党报，需要與论引导、政策导向
第3课时
一、课时学习目标：
1.鉴赏表现劳动生活的古代诗歌，体会劳动之美，自觉地在学习实践中丰富对社会生活的认识和对美好情感的体验。
2.体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成正确的劳动观念，继承和发扬中华民族尊重劳动、热爱劳动的美德。
二、任务(一)美丽的劳动画面
1.《芣苢》与《文氏外孙入村收麦》同样是歌咏劳动的美好与欢乐，两者在内容与表现手法方面有何不同吗?
2、搜集中国古典诗歌当中以劳动为题材的作品，感受此类诗歌共同的艺术特点。
三、任务(二)劳动的价值
1.依据文本内容填写下表，把握三位崇高劳动者的劳动情况，并思考问题。
姓名 身份 职业 生活时代 劳动贡献 劳动精神
袁隆平
张秉贵
钟杨
思考：这三位皆可称为劳动模范、伟大的劳动者，而采芣苢的女子、收麦的农人只能称作普通的劳动者，为什么?
2.劳动是艰苦的又是快乐的。请结合文本填写下表，并思考问题。
劳动者 劳动艰苦 劳动快乐
钟杨
收麦农人
思考：请结合下列理论，从理论角度解释本单元的劳动者为什么能感到劳动的快乐。
A.对劳动的认识历程
①柏拉图与亚里士多徳认为劳动是人性实现的障碍，是自由之外的，卑贱的，令人生厌的。
②基督教伊甸园的故事中，劳动是对偷吃禁果的惩罚
③宗教改革后，马丁12539;路德认为劳动是上帝的考验，是积极的。
④休谟把劳动看作幸福生活的主要因素。
⑤黑格尔认为劳动是人创造自己的生命、生活并同时塑造世界的基本方式。
⑥中国古代一向看重劳动，特别强调农民劳动的价值
⑦新中国提倡“劳动最光荣”，设置劳动节。
B.马克思的劳动价值理论
①劳动是体现人类本质的过程，在共产主义社会中，是人的第一需要。
②我在我的生产中使我的个性和我的个性的特点对象化，因此我既在活动时享受了个人的生命表现，又在对产品的直观中由于认识到我的个性是对象性的、可以感性地直观的因而是毫无疑问的权力而感受到个人的乐趣。在你享受或使用我的产品时，我直接享受到的是:既意识到我的劳动满足了人的需要，从而使人的本质对象化，又创造了与另一个人的本质的需要相符合的物品。(《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2000年版第181页)
四、任务(三)劳动精神与工匠精神
1.什么是劳动精神、劳模精神和工匠精神?这三者有怎样的关系
2.袁隆平、张秉贵、钟扬都具有工匠精神，请选择其中一位，结合文本证明其具体表现。
五、课堂小结：
优秀的劳动者作出的杰出贡献，是他们辛勤劳动、创造性劳动的成果;坚守工匠精神的劳动者的高超技艺，体现了劳动的价值与意义。他们内在的精神动力，来自高度的责任心和奉献精神。从古至今，辛勤的劳作带来丰收的喜悦，劳动塑造了人的思想品格，推动了社会发展和历史进步，彰显了劳动的崇高与美丽。热爱劳动、崇尚劳动的精神也成为中华民族的传统美德。
六、拓展延伸：
推荐阅读马克思的中学毕业论文《青年在职业选择时的考虑》，引导学生了解青年马克思对于劳动的认识。
七、作业布置：
生活中有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。请围绕你熟悉的一位劳动者写一篇人物通讯，不少于800字，题目自拟。
附参考答案：
任务(一)
1.《芣苢》是通过对采芣苢动作的直接具体描写，凝练而简洁地展现了一幅集体采摘的动人画面。在六个动词的变化中，表现芣苢越采越多，直至满载而归的情景，既源自生活，又深具匠心。
《文氏外孙入村收麦》对收麦的过程记述完整，多角度地展现收麦劳作的情形，表达麦收的喜悦，亲情的慰藉。诗歌的颔联运用对比的手法，以一“败”字表现阴霾破坏的严重，以一“舞”字尽显乡邻喜悦之态。而颈联既正面描写外孙款待收麦的农人，而“饥乏”、“苦辛”也从侧面体现了抢收新麦劳动场景的紧张与热烈。
2.参考：《观刈麦》(白居易)、《插秧歌》(杨万里)、《乡村四月》(翁卷)等。此类诗歌多以白描、细节描写、环境衬托来展现乡村农人田间劳作的生活画面，诗风多平实质朴，清新自然。
任务(二)
姓名 身份 职业 生活时代 劳动贡献 劳动精神
袁隆平 知识分子 农业科学家 新中国60-90年代 发明杂交水稻，解决中国乃至世界的吃饭问题 献身科学，勇于实践、创新;尊重事实，捍卫真理;不忘初心，为国分忧、争光。
张秉贵 工人 营业员 新中国50年代至60年代 把营业员的工作发挥到极致，温暖了顾客及全国
人民 爱岗敬业，全心全意为人民服务
钟杨 知识分子 大学教授 新中国改革开放时期 在植物学研究所工作，科研、援藏、教育贡献巨大 无私奉献，不断进
取，献身科学，淡
泊名利
1.原因:他们劳动创造的价值不一样。体现出的劳动精神不一样。前三位在劳动的利他性上远远超出了普通人，他们劳动创造的价值是巨大的，造福了中国，甚至惠及世界。他们的劳动所体现的精神是高尚的，是宝贵财富，影响千百万人的心灵。
劳动者 劳动艰苦 劳动快乐
钟杨 长时间工作，无法休息，身有疾病，
忍受高原反应，与家人聚少离多 采集种子，让种子生根发芽
收麦农人 紧张、饥饿、苦辛 “舞比邻”;“急炊”、“多博”朴实热情的款待;“真了事”“足精神”收获的喜悦
他们都实现了人的本质的对象化，他们的产品或是有形的物质，或是无形的服务，即使劳作是辛苦的，但是在这个过程中获得了成就感，所以有了乐趣。
任务(三)
1.劳动精神是每一位劳动者为创造美好生活而在劳动过程中秉持的劳动态度、劳动理念及其展现出的劳动精神风貌。
劳模精神是劳模之所以成为劳模，而在平凡岗位上做出不平凡业绩所坚持和坚守的坚定的基本信念、价值追求、人生境界及其展现出的整体精神风貌。
工匠精神是每一位不甘于平庸的劳动者在平凡的工作中不断对自己提出更高的要求，并不断自我超越、自我提升、自我完善，始终追求做更好的自己时所表现出的工作态度、工作境界、工作习惯以及整体工作精神面貌。
劳模精神和劳动精神的关系是部分和整体的关系。从主体上看，劳模精神的主体是劳模群体，劳动精神的主体是所有劳动者，而劳模群体是广大劳动者群体中的佼佼者和杰出代表，也是广大劳动者学习的榜样和楷模。劳模的本意也就是劳动者的模范。劳模群体是劳动者群体中的一部分。从这个意义上讲，劳模精神也是劳动精神的部分。
劳动精神是做一名合格的劳动者应该有的精神，劳模精神则是成为劳模必须有的精神。二者也是方向和基础的关系，劳模精神是方向，劳动精神是基础。劳模精神和工匠精神的关系是外力和内力的关系。劳模精神是所有劳动者都应该学习的精神，是影响和引领每一位劳动者从平凡走向不平凡的外力。劳模精神从外部影响每一位劳动者学先进、做先进。工匠精神则是每一位劳动者都应该具有的精神，是激发和激励每位劳动者不断自我挑战和自我超越的内力。工匠精神从内部唤醒每位劳动者不断成为最好的自觉。劳模精神是超越别人的精神，因为他们就是因为超越了很多劳动者脱颖而出。工匠精神是超越自己的精神，世上最大的对手不是别人，而是自己。工匠精神是让劳动者成为自己的“劳模”，劳模精神是让劳动者成为别人的“模范”。工匠精神点亮了自己的生命，劳模精神则照亮了别人的生命。
劳动精神和工匠精神是共性和个性的关系。劳动精神是所有劳动者的共性，每一位劳动者都应该有劳动精神。工匠精神则揭示了不甘于平庸的劳动者的个性，是成就优秀劳动者的必要条件。个性不仅是产品和企业的核心竞争力，也是劳动者的核心竞争力。这里所说的劳动者的个性主要是指劳动者在自我超越过程中彰显出的个人优势及其精神状态，也就是工匠精神。换句话讲，没有工匠精神的劳动者很难有出色的成就和骄人的业绩。精益求精、追求
极致是践行工匠精神的核心，也是成就杰出劳动者的根源。当然，如果工匠精神成就的劳动者不仅大大超越了过去的自己，也大大超越了别人，在企业、行业、全国乃至全世界都成为最优秀的劳动者。那么，他就会成为别人学习的榜样和楷模，最终就会成为劳模，劳模精神也随之产生。
2.(示例)张秉贵，炉火纯青的业务劳动能力，体贴入微的服务态度，尽心尽力的工作热情，臻于至善的劳动追求。在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，正是工匠精神的具体体现。
10、《论“雅而不高”》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《论“雅而不高”》教学设计
教学目的:
1.学习本文作者关注社会、倡导精神文明建设的精神;
2.学习掌握时事评论的写法;
3.学习雅俗并用、简洁活泼的语言。
教学重点、难点:
1.重点:理解掌握时事评论的写法。
2.难点:理解文意。
教学时数：1课时
教学步骤:
一、字词
不解之缘(不能分开的缘分。指亲密的关系或深厚的感情。)
扭捏niǔnie作态(形容举止言谈不大方，装出某种姿态。)
剔tī牙捉襟jīn见肘zhǒu(多用来比喻境况困难，顾此失彼。这里指修养欠缺。)
矫揉造作(形容过分做作，很不自然。)
相形见绌chù(相比之下，显出一方的不足。)
丑陋滑稽墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
二、课文研讨:
(一)研读课文，释题：“雅”为何意?“不高”为何意?题目为何意?
——“雅”，高雅。“不高”，不高雅，不文明，亦为低俗。题意为：论“高雅而低俗”的现象。
(二)全文的中心论点在哪里?请在书上找出。
——雅的未必就高，低而俗的就未必不跟“雅”搭界。
(三)文意释疑：
“实证’——实际的证明。
“两张皮”——把本该统一的东西搞成对立的两方面。
“一张皮”——把本该统一的东西再统一起来。
课文反复提到的“雅”、“高”、“俗”是一种什么关系?(练习一)
——“雅”与“高”应是相应的关系;“雅”与“俗”应是对立的关系;“高”与“俗”也是对立的关系。
(四)请用提纲形式梳理出作者分析这一现象的思路。(首先要给全文划分层次，并概括层次大意)
——第一部分:提出中心论点。
第二部分:从两方面论证它的存在(中心论点)。
1、硬件(物质条件)“高雅”,软件(精神文明)低俗。
2、外表“高雅”,言行低俗。
第三部分:论述如何解决“高雅而低俗”的问题。
(练习找中心句)
1、要从增强文化底蕴入手。
2、将“物”(物质环境)与“习”(人的行为)搞成一张皮。
——本文思路：
提出问题(第一部分：摆出现象即中心论点)—分析问题(第二部分:逐层论证它的存在)——解决问题(第三部分:从两方面着手)
(五)中心思想：(学生概括)
——本文对“高雅而低俗”的社会现象进行了批评，并提出了解决这一问题的办法，表现了作者关注社会、倡导精神文明建设的精神和高度的社会责任感。
(六)写作特点：
1、事例充分，对比论证。
找出文中的对比，体会这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用?(练习二)
——见第二、三部分。作用：大大增强了文章的说服力。
2、语言雅俗并用，简洁活泼。(练习三)
11、感受“仁者”的温度——《仁者爱人》教学设计(人教版高二选修教学设计)
浙江省宁海中学杨明315600
教学目标：1、理解积累：掌握病、伐、趋、微、其、经在文中的意思，重点掌握立、达、盍、诸的意义和用法。
2、名句背诵：背诵1.6、5.26两章。
3、感受鉴赏：，鉴赏“爱人”的具体表现，感受孔子“仁者”的温度。
4、思考领悟：领会“仁”的具体思想内涵，正确认识孔子的仁爱观。
教学重点与难点：
1、理解领会“仁”的丰富内涵，感受“仁者”的温度。
2、正确认识孔子的仁爱观。
课时安排：2课时
教学过程：第一课时
一、导入：易中天问于丹：你们美女也喜欢孔子吗?在你们心中，孔子是什么样的?于丹答道：我不主张从性别的角度去看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。
康德曾说过：理论是灰色的，生命之树常青。这话也从一个侧面印证了于丹的观点，即孔子的理论是适合男女大众的，具有普遍性，所以没有色彩。那么孔子的温度体现在哪里?在今天这个略感寒意的初冬的下午，我们一起来学习《仁者爱人》，来感受孔子身上散发出的人性的温度。(板书“仁者爱人”)
二、说文解字，切入课题。
1、解字：仁字在《论语》中共出现109次，有58个章节都涉及仁字。所以，儒家学说甚至被称为“仁学”。仁字从象形字演化而来，《说文》解释为“仁，亲也，从人，从二。”《礼记》郑玄注：仁是相人偶之意，指人与人之间的相互关系。(PPT)
仁字人旁加个二字，为什么不加一呢?一说明一个人只要做好自己、管好自己就行了。加二就是两个人，除了要管好自己以外，还要管好另外一个人。那就产生了相互关系，发生了怎样相处、怎样相助、怎样相爱的问题。仁就是用以协调人与人之间的相互关系，使关系变得和谐的方法。你自己处好了，对人也好了，就是仁者了。(PPT)——南怀瑾《论语别裁》
2、仁，就是爱别人，爱身边的每一个人。儒家思想最精髓的东西，亦即讲“仁”。俗话说：“智者可赞，而仁者则可敬也!”
智者，是头脑聪明，善于了解别人的人。与智者相比，仁者的内心是温柔的，他不仅爱自己，更爱别人。仁者就像一位宽容慈祥的长者，他能善待生命中的每一个人，甚至大自然中的一草一木，一虫一鸟。所以，仁者更令人敬佩。
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”亦即自己想有所树立，马上就会想到让别人有所树立。自己想要实现理想，马上也会想到帮助别人实现理想。从身边的小事做起，推己及人，就是实现仁义最好的办法。(PPT)——于丹《论语心得》
3、小结：由此可见，仁的本质就是爱人。用今天的话说，就是关心人，爱护人，体贴人，以人为本。
三、整体感知，理解“仁”的具体表现，感受仁者的温度。
1、公元前460多年的某一天，孔子在和弟子讲学的时候，谈到了人的志向，于是就有了一段著名的对话。请大家朗读5.26章。(在熟读的基础上，背诵5.26章)思考：品读三人的对话，想一想他们分别有怎样的人格特征?尝试以因声求气之法感受不同的人物情态。并思考师生三人各言其志，有什么不同?
明确：师生三人各言其志，志有高下之别。
子路是侠士，豪侠义气，义胆忠肠，喜善好施，乐以助人，车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。强调在物质上的共享，以此体现出“爱人”之心，表现出对“仁”的追求。
颜渊是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳于人。像孔子所说：“其心三月不违仁。”是心中有仁而不违仁。
孔子是“圣人”。圣人之行，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。圣人方能“博施于民而能济众”“老有所养，壮有所用，幼有所长”,正是理想的大同社会，老、中、青三代各有所属，社会才会和谐稳定。由此看来，孔子的胸怀博大，境界更高。
所以朱熹引用程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁”，这是三人不同点。共同点则是均无私吝之心，只是程度高下不同而已。
清•刘宝捕《论语正义》说：
窃谓子路重伦轻利，义者之事也。
颜子劳而不伐，有功而不德，仁者之事也。
夫子仁覆天下，教诚爱深，圣者之事也。(PPT)
2、老者安之，朋友信之，少者怀之。老者，少者代表年龄上的大众，朋友则代表人际关系上的大众，这三者不就是芸芸众生的代表，以仁道来关怀信任他们，不正是体现了对人性的尊重，对人的体贴、关爱、和同情之心吗!这种情怀在以下哪些章节中同样体现出来?(引导学生自主品读10.17、7.9、15.42、9.10四章)
3、齐读10。17章，你感受到怎样的为人之道?(问人)
第六章中的“不问马”的解读：在《论语》里，马不是普通的动物或牲畜，而是财富和地位的象征。古代文献中提及的“六牲”，郑玄注为：马、牛、羊、猪、狗、鸡。可见马不是普通的动物或牲畜，而是位居上古祭祀“六牲”之首，因此先秦文献中经常车、马连言，说到马就意味着有车，说到车也就包括着马。例如《论语•雍也》：‘赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。’乘肥马，即乘肥壮之马所拉的车。”
“马是国之大用”，就在于它是春秋时代重要的交通工具，其价值有逾于今日之轿车，而且并不是平民百姓所能够享受的。《礼记•曲礼下》：“问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。”可见，车马数量，还是衡量士财富的一个标准。许倬云《周人的生活》一书中认为：“车马在西周，除了实用意义外，还有礼仪的意义。一个贵族能使用的车马数量及其装饰，都按等级而增减。一国一家能动员的兵车数字，反映的不仅是兵力强弱，也说明其掌握资源的大小。”因此，无论对于个人还是国家来说，马都不是普通的动物，而是财富甚至是地位的象征。
再看《论语》中的车马。《公冶长》第19则“崔子弑齐君，陈文字有马十仯ブ!辈宦拮拥倪本形杂谑畞车马这样的巨额财产，陈文子弃之如敝履，毅然离开齐国。孔夫子对于他的行为赞为“清矣”。子路的“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”理想也是子路重义轻财、豪爽个性的鲜明体现。至此，则不难理解程树德《论语集释》对此的注解：“不问者，世人多重财产，圣人独否。”
(有这样一个文化背景的介绍，学生对孔子的思想精神的理解才有一个中介，一个基础，学生认为这个文本中揭示出了孔子的“以人为本”的人文精神，是建立在文本本原的基础上，来源于学生自己真切的认识。)
明确：马厩失火，如果马烧死或烧伤，孔子势必只能徒行，有违礼制。而在马厩失火的情况下，孔子仅仅只关心人，不理会贵重的马。并且，孔子所问的人，不是他的家人，而是家里的奴仆——马厩里的马夫和下人。孔子只问地位低下的奴隶，而不问时人所重的尊贵的马，恰恰是更彻底更鲜明地体现了孔子轻财、博爱的伟大品格。
一个人的修养如何，体现在遇到突然事件之后不假思索的言行。在士大夫家，负责照管马的一定是下人，而不是主人;在当时情况下，一匹马的价值非常高。马棚失火，如果主人听到之后，首先开口就问马的情况，那是把财物放在第一位;首先开口就问是否伤人，那是把人的生命放在第一位。当然，人与马都是生命，但是，人是同类，所以，在不能同时兼顾的情况下，理所当然应该先关心人的生命安全。这也就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的意思，也就是孔子所说的“推己及人”的体现。也就是我们今天所说的以人为本。
4、为什么孔子“于有丧者之侧，未尝饱也”?这体现了他怎样的人文情怀?(礼丧)
明确：丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓恻隐之心,就是同情心。
不吃饱饭肯定不是礼的规定。而孔子之所以如此，完全是他的“将心比心”，因为体味旁人的心情，而使自己也保持了哀戚之心，所以吃不饱。
当然，我们今天没有必要真像圣人那样，去参加人家的丧礼就连饭都不吃饱。但是，现在社会上的一些人有没有在人家的丧事中大吃大喝，猜拳行令，置人家的哀伤于不顾呢?
5、全体女生齐读15.42章，思考：为什么孔子对师冕说的话是不厌其烦，详尽至极?(导盲)
明确：作为一个盲人，初到一个不熟悉的环境中，一定步履艰难。由阶到席，一路走来，孔子亲历亲为，逐一介绍，这是一种人文关怀，不仅是做善事，而是换位思考，是“己所不欲，勿施于人”基础上的反思，即“己之所欲，亦施于人”。所以相师之道就是孔子仁爱之心的具体表现。
6、有人评论孔子对待盲人乐师的叙述“说得极平实极浅易”，“活画出一个相师仪节来了”(牛运震《论语随笔》)。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人”之类说法，表达效果有什么不同?(PPT)
明确：这一段主要用客观叙述、白描手法，寓情感于客观叙事之中，突出孔子尊重、体谅、关心人、特别是关爱弱者的“仁爱”精神。不加评论而用朴实的行动将孔子身体力行、以身作则的榜样作用呈现在我们面前。这也是含褒贬于客观叙述之中的“春秋笔法”。如果改用其他，难以达到如此感人效果。
7、男生齐读9.10章，思考：面对这三类人，孔子为什么要“必作、必趋”?(尊礼)
明确：孔子看到有丧服的人，他要“作”、“趋”，是因为他的心情有了变化。就像7.9章说的那样，有了恻隐之心，悲戚之心，所以要如此做。
看到盲人，他会特别严肃起来，是为了表达自己的关爱之心同情之意。
至于看到穿着礼服的人，也是因为别人在进行庄重的祭祀活动中，孔子应该也一样要努力去感受一份庄重的氛围。所以，将心比心也要表达他的严肃庄重的态度。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”真正的强者，都有同情关爱弱者之心，都具有悲天悯人的情怀。释迦牟尼有一个弟子，也是一个盲人，虽然眼睛看不见，还是自己凭感觉缝衣服。有一天他穿不起针线了，就坐在那里请求别的师兄弟帮忙。但其他人都在打坐入定，没人理他。释迦牟尼就自己下来帮他穿针引线，并亲自帮他缝衣服。这个学生一听声音，才知道是佛主。他说：别人都不愿帮我，老师您怎么亲自来帮我?释迦牟尼说：这是我应该做的。一个修行者，如果连自己身边的残疾者、穷苦人都不能出手相助的话，那么他的修行意义何在呢?
8、聆听了佛家的故事，让我们再来感受孔子的仁爱之心。孔子对人是以礼行之，那么对动物又是如何呢?请看7.27章。思考：孔子为什么不用“纲”取鱼?不射栖息中的鸟?(爱物)
明确：这一章是记圣人取物有度。和他相对的是“焚林而猎、竭泽而渔”。
蔡元培先生写过一副对联是：异竹不锄当路笋，伐薪教护戴巢枝。
民谚：劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
我们感受到的孔子，是一个亲近自然万物的圣人，一个心地善良的哲人,我们能充分感受到他对万物生灵的仁爱之心。对照2500多年前的孔子，现代人对动物的凶残捕杀，对自然界的肆意破坏，是值得正视和反省的。
想吃海鲜用钓竿去钓，别一网打尽;想吃野味，射飞鸟，别射杀入巢的归鸟。在华夏文化中，即使天子或诸侯在狩猎的时候，也只能“三驱”，也就是三面包抄，给动物留一条生路，并且遇到的第一个动物不能杀。
四、学习了论语中的“仁”，请同学们说说现实生活中的“仁”?
国策中的“人本”思想：
全民义务教育、廉租房、最低生活保障、居民养老保险、新型农村合作医疗保险……
现实生活中的“仁”：抗击暴风雪、“5
12、《论语》《孟子》选读：我读论孟、从孔子到孟子教案教学设计1(人教版高二选修)
【课程目标】
1、选读古今中外文化论著，拓展文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，开展文化专题研讨。
2、学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。
3、关注现实生活和社会发展，对感兴趣的问题进行思考，参考有关论著，学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。
【学习要求】
1、阅读文化论著，能把握主要观点和关键材料，进行较为深入的探究。阅读文化论著，重在整体把握。研读不必面面俱到，一些比较冷僻的知识和艰深的内容可以从略。例如，阅读《论语》《孟子》，首先选择适合的注本，把握其主要内容，弥补选读带来的结构上的片面性;其次了解孔孟的伟大智慧，诵读其中的精彩语句，从而理解中华文化精神，继承优秀文化遗产;最后可对其中自己特别感兴趣的问题进行重点研讨，注重反思，探究疑点和难点，敢于提出自己的见解。
2、能借助工具书、图书馆和互联网，进行研究性阅读。“研究性阅读”目的在于了解作品中的观点、材料和方法，研读的方法包括：浏览、泛读、精读、略读。
3、关注现实生活中的文化现象，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。通过阅读论著、调查和梳理材料，关注现实生活中的文化现象，运用科学的思想方法、分析和解决问题，培养参与意识、探究意识和反思精神，树立正确的文化观，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传播。例如，通过《论语孟子选读》的学习，了解儒家学说，崇尚孔孟人格，乃至掌握知人论世、以意逆志的研究方法。
【教学步骤】
《我读论孟》四步法：释——译——解——记
1、借助注释和工具书，理解词句含义，翻译文句，读懂文章内容。[自学为主、课前完成]
2、检查、交流并梳理语言障碍。[生生互助、师生互助]
3、选择部分章节，提供诸家集释，弄清其主要观点和侧重点。[教师提供素材，师生揣摩分析概括]
4、在诸家的解读中，你欣赏哪点或哪些认识?简要说明理由。[自主探究，合作交流]
5、根据自己的见闻或联系现实生活，找出相应的例子，并谈谈自己的认识。[关注现实，认真思考]
6、孔孟的话给你什么启迪?请模仿诸家中的某一语言风格或另劈蹊径，写一段不少于150字的话。[反思交流，历练自得]
7、背诵一些名句。
第一课时
一、为什么还要读孔孟的书?
孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。(《中国文化史》柳诒徵，231页)
要读名著，就是因为每一个民族、每一个时代的精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中，人类精神文明的成果就是通过各类学科的名作、经典的阅读，而代代相传的。——在这个意义上，受教育[这里讲的是识字教育以上的中高等教育]的基本途径就是“读名著[经典]”(《语文教育门外谈》钱理群，59页)
孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”(《孟子•万章下》)
二、怎样阅读经典?
要用“心”去读，即主体投入的感性的阅读：以你之心与作者之心、作品中人物之心相会、交流、撞击，设身处地地去感受、体验他们的境域，真实的欢乐与痛苦，用自己的想象去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的意义。
文学(经典)阅读的另一个重点，应该是对作品语言的感悟。真正的文学大师(经典)的语言，是具有生命的灵性的，它有声，有色，有味，有情感、有厚度、力度与质感，是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味的。语言[说与写]是人的基本存在方式，言说的背后是人的心灵世界。因此，对语言的敏感、驾驭能力，也应是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。
文学名著的阅读，就是一种发现[与开掘]：既是对作品所描述的已知、未知世界的发现[与开掘]，也是对自我潜在精神力量的发现[与开掘]。说到底，这乃是对人[他人与自我]的发现[与开掘]。——它的魅力就在这里。……名著的真正魅力要你去发现，通过你的感受、体验、想象而内化为你的精神。一切决定与你自己。(《语文教育门外谈》钱理群，59页，60页)
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”(《孟子•离娄下》)
从孔子到孟子
【教学目标】
1、通过孔子、孟子的自白了解两位伟大哲人的志向、抱负和人生追求;
2、认识孔子、孟子并名传世的原因，以及他们为文化的延续和发展做出的贡献。
3、通过反复诵读，掌握文言诵读规律，积累古今异义词等文言基础知识。
夫子自道
1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译】孔子说，“我十五岁下决心学习，三十岁建立起自我，四十岁不再迷惑，五十岁认同自己的命运，六十岁自然地容受各种批评，七十岁心想作什么便作什么，却不违反礼制规矩。”
李泽厚《论语今读》【记】
这已是千古名言，至今沿用。由年岁来描述个体成熟的不同阶段及状态，是很有意思的。从而有各种解说。例如所“志”是何学?“立”究竟是什么意思?是事业有成还是道德有得?“不惑”于什么?“耳顺”何解?能否“知天命”后一切便顺顺当当?如此等等。其实可以各自为解，不必刻板以求。例如，“三十而立”，有人强调与“立于礼”有关，是指人从六岁“习礼”到三十岁才算完全掌握熟练，但后世注疏多不拘泥于学礼，而泛指人格的成熟，更佳。最难解的是“知天命”，似可解释到五十岁，自己对这偶然性的一生，算是有了个来龙去脉的理解和认同，一方面明确了自己的有限性，另方面明确了自己的可能性。不再是青少年时代“独上层楼望断天涯路”的前景茫茫，也不再是“天下事舍我其谁”那种不自量力的空洞抱负了。
为什么要把宗教性道德作为个体追求心灵完善的“绝对律令”?有神论认为此乃“天意”或上帝旨令。人类学历史本体论则认为这是个体对人类总体的责任和义务，所以才无可逃脱无可推卸。这个“无可”，又并非外在一定社会、时代、群体的他律或经验要求，而是普遍“必然”即所谓“先验”的自律命令，此即自由意志，即本体所在。它高于一切经验。但其根源却又仍在人际情感之中;根源于它，却可以超出它，因其中有理性之凝聚，而成为心理之形式结构故。从而，它虽纯属个体修养却并非所有人都能作到，这才有圣贤与常人之别。只有这样，也才能在哲学上将伦理的绝对主义与相对主义，在实践上将宗教与政治、在道德上将宗教性私德与社会性公德区分开来，使各得其所，各安其分。
“天命”、“命”、“立命”、“正命”，孔、孟屡言及，如何解说，恐非易事。其中有多种含义。“莫之致而至者，命也”，即非人力所能主宰。但王船山说：“俗谚有云，一饮一啄莫非前定，凡举琐屑固然之事而皆言命，且以未死之生，未富贵之贫贱统付之命，必尽废人为而以人之可致者为莫之致，不亦舛乎?故士之贫贱，天无所夺;人之不死，国之不亡，天无所予，乃当致人力之地，不可归之于天”(《读四书大全说》)，这有点近乎荀子了。但确是包括孔孟在内的儒学共同精神，即人生活在无可计量的偶然性中，却决不失其主宰。这才叫“知天命”。“夭寿不二，修身以俟之，所以立命”，“知命者不立乎岩墙之下;尽其道而死者，正命也”(《孟子•尽心上》)，这种“立命”、“知命”、“正命”都指人对自己命运的决定权和主宰性，而绝非听命、任命、宿命，这为谨慎敬畏地承担起一切外在的偶然，“不怨天不尤人”，在经历各种艰难险阻的生活行程中，建立起自己不失其主宰的必然，亦既认同一己的有限，却以此有限来抗阻，来承担，来建立，这也就是“立命”、“正命”和“知天命”。“五十而知天命”着意在这种承担和建立的完成，即一己对“命运”的彻底把握。这大概一般非五十岁左右难以实现。总之，认识并安宁于一己存在之有限性，仍强自建立，并不悲观、焦虑，或作徒劳之无限追求，此种中国式的“知命”、“顺命”的情感“超越”，似有异于西方。此意本读还将多次重复讨论。
钱穆《论语新解》
此章乃孔子自述其一生学之所全，其与年俱进之阶程有如此。学者因当循此努力，日就月将，以希优入于圣域。然学者所能用力，亦在志学与立与不惑之三阶程。至于知天命以上，则非用力所及，不宜妄有希效。知有此一境，而悬以存诸心中则可，若妄以已比仿模拟之，则是妄意希天，且流为乡愿，为无忌惮之小人，而不自知矣。学者试玩学而篇之首章与末章，而循循自勉，庶可渐窥此章之深处。盖学而篇首末两章，只从浅处实处启示，学者可以由此从入。此章虽孔子之自道，无语不实，其中却尽有深处玄处。无所凭依而妄冀骤入，则转成谈空说玄，非孔子以平实教人之本意。
孔子又曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”义与此章相发。自志学而立而不惑，皆下学。自此以往，则上达矣。知天命故不怨天，耳顺故不尤人。此心直上达天德，故能从心所欲不逾矩，而知我者惟天。知命耳顺，固非学者所易企，而不怨不尤，则为学者所当勉。行远自迩，登高自卑，千里之行，起于足下，学者就所能为而勉为之，亦无患乎圣学之难窥矣。
南怀瑾《论语别裁》
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗?这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意!心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛!行吗?要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。讲到这里，我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验，要放在《为政》篇里。这经验太重要了，本来为政就是须要人生的经验。
在世界上有两个东西是没有办法实验的，就是政治和军事。这两个东西，包罗万象，变动不居。从历史上看，古今中外的政治，专制、君主、民主、集体，究竟哪样好?谁能下得了这个结论?尤其现代的中国，几十年来，西方的什么思想文化，都搬到中国这个舞台上来玩过，结果如何呢?所以为政的人是要了解人生，要有经验，要多去体会。因此孔子将自己的经验讲出来，编到《为政》这一篇，就是暗示一般从政者，本身的修养以及作人做事的艰难，并不简单，要效法他这个精神，在工作上去体会、了解它，才把这一段编到《为政》中来。
从上面几段，我们得到一个结论：不管是为政或做事，是要靠人生经验的累积。而人生经验累积成什么东西呢?简单的四个字——“人情世故”。讲到人情世故，中国人现在往往把这个名词用反了，这是很坏的事。如果说“这家伙太世故了!”便是骂人。尤其外国人批评中国人，几年前在《中央日报》我就看到这样的文章，说中国人什么都好，就是太重人情了。这里一般年轻人的反应，认为这个外国人的文章写得非常透彻，我说你们不要认为外国人在中国留学两三年，就能懂中国文化，那你们都是干什么的?几十年的饭是白吃了。中国文化一直在讲人情，所谓“人情”，不是过年过节的时候，提着一只火腿，前街送到后巷，左邻送到右舍，在外面送来送去地转了个把月，说不定又转回来物归原主了。这只是情礼的象征，中国文化所讲的“人情”是指人与人之间的性情。人情这两个字，现在解释起来，包括了社会学、政治学、心理学、行为科学等等学问都在内，也就是人与人之间融洽相处的感情。
“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来。“故”就是事情，“世故”就是世界上这些事情，要懂得人，要懂得事，就叫做人情世故。但现在反用了以后，所谓这家伙太“世故”，就是“滑头”的别名;“人情”则变成拍马屁的代用词了。就这样把中国文化完全搞错了，尤其是外国人写的更不对。
为政以“德”为本，再以学来培育“诗”的温柔敦厚精神，是不是就具备了为政的条件了?不然!不然!就好像一个军人，把中外古今的军事思想理论都翻遍了，但是连枪怎么放都不会，二等兵上等兵是怎么回事也不晓得，这等人充其量只能当个参谋，绝对不能带兵上战场的。所以《论语》行文的气势，轻轻一转，把孔子的简略自传编进来了。也就是告诉我们，为政的道理就是要真正能多懂得人情世故。
我曾讲过，世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，不外中国的四个字——“安居乐业”。所有政治的理想、理论，都没超过这四个字的范围;都不外是使人如何能安居，如何能乐业。同时我们在乡下也到处可以看到“风调雨顺，国泰民安。”这八个字，现代一般人看来，是非常陈旧的老古董。可是古今中外历史上，如果能够真正达到这八个字的境界，对任何国家、任何民族、任何时代来说，无论是什么政治理想都达到了。而这些老古董，就是透彻了人情世故所产生的政治哲学思想。
【问题探讨】
1、请说出诸家解读的主要观点和侧重点。
李泽厚——主要观点
侧重点
钱穆——主要观点
侧重点
南怀瑾——主要观点
侧重点
2、在诸家解读中，你欣赏哪点或哪些认识?简要说明理由。
3、根据自己的见闻或联系现实生活，找出与此章内容相应的例子，并谈谈自己的认识。
4、孔孟的话给你什么启迪?请模仿诸家解读中的某一语言风格或用你喜欢的表达方式，写一段不少于150字的话。
参考答案：1、请说出诸家解读的主要观点和侧重点。
李泽厚——主要观点：这句话是用年岁来描述个体成熟的不同阶段及状态。
侧重点：从哲学的角度探究个体追求心灵完善道德高尚的原因;认为“知天命”即是指人生活在无可限量的偶然性中，却仍然积极决定和主宰自己的命运，这是儒学的共同精神。
钱穆——主要观点：此章为孔子自述一生学问和年龄发展的进程。
侧重点：告诫人们应当循此方向努力，但不可简单仿效。
南怀瑾——主要观点：孔子用这几句话报告了自己一生艰苦奋斗的经历。
侧重点：根据社会现象阐述一个人的生活经验的累积对从事政治很有好处。
2、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【白话试译】颜渊子路侍立在旁，先生说：“你们何不各言己志?”子路说“我愿自己的车马衣裘，和朋友们共同使用，直到破坏，我心亦没有少微憾恨。”颜渊说，“我愿己有善，己心不有夸张。对人有劳，己心不感有施予。”子路说：“我们也想听先生的志愿呀!”先生说：“我愿对老者，能使他安。对朋友，能使他信。对少年，能使他于我有怀念。”
钱穆《论语新解》
此章见孔门师弟子之所志所愿，亦即孔门之所日常讲求而学。子路、颜渊皆已有意于孔子之所谓仁。然子路徒有与人共之之意，而未见及物之功。颜渊有之，而未见物得其所之妙。孔子则内外一体，直如天地之化工，然其实则只是一仁境，只是人心之相感通，固亦无他奇可言。读者最当于此等处体会，是即所谓志孔颜之志，学孔颜之学。
又按：孔门之学，言即其所行，行即其所言，未尝以空言为学。读者细阐此等章可见。
李泽厚《论语今读》【记】
子路的回答再一次显示了那重然诺、讲义气、悲歌慷慨的豪勇气概。颜回的回答仍然是谦虚、谨慎，自我修养。孔子答语特别有名。“少者怀之”解作“关怀年轻一代”亦可。
南怀瑾《论语别裁》
有一天，颜渊和子路站在孔子旁边闲谈，孔子就说：“盍各言尔志。”“盍”是一个虚字，中国古文里经常有“盍”“夫”这类虚字，等于我们现在的“思”、“那么”。他说：你们年轻的一代，把你们的愿望、志向讲出来听听看。在这里，我们等于在看话剧，台词中表现了孔子学生的个性，也烘托出孔子的教育手法。
子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”这完全代表了子路的个性。子路是很有侠气的一个人，胸襟很开阔。他说，我要发大财，家里有几百部小轿车，冬天有好的皮袍、大衣穿，还有其他很多富贵豪华的享受。但不是为自己一个人，希望所有认识我的人，没有钱，问我要;没饭吃，我请客;没房子，我给他住。气魄大!唐代诗人杜甫也有两句名诗说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。”就是子路这个志愿的翻版。
而子路的是侠义思想，气魄很大，凡是我的朋友，衣、食、住、行都给予上等的供应。“与朋友共”的道义思想，绝不是个人享受。“敝之而无憾”，用完了，拉倒!
颜渊却是另一面的人物，他的道德修养非常高，与季路完全两个典型。他说，我希望有最好的道德行为、最好的道德成就，对于社会虽有善行贡献，却不骄傲。“伐善”的伐，就是夸耀。“无伐善”，有了好的表现，可是并不宣传。
“无施劳”，自己认为劳苦的事情，不交给别人。“施劳”的意思，我主张这样解释。在上面也提到过，圣贤与英雄的分野：英雄能够征服天下，不能克服自己;圣贤不想征服天下，只想征服自己。所以圣贤比英雄还要难。换句话说，英雄可以施劳，把自己的理想，建筑在别人的烦恼、痛苦上。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上，而想担起天下人的烦恼与痛苦。
所以颜渊讲“无施劳”，就是说不要把自己的烦恼痛苦放在别人身上，这是颜渊的所谓“仁者之言”。
一文一武这两学生的理想志愿完全不同，都报告完了。孔子听了以后，还没说话，我们这位子路同学，可忍不住，发问了，老师!你先问我们，你的呢?也说说看。
孔子说了：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这就是礼运大同篇思想的实现，这是最难做到的了。这三点一看就与众不同。孔子之所以为圣人，成为了不起的教育家、哲学家……总之什么家都被他“家”上了，了不起就是了不起。
“老者安之”，社会上所有老年的人，无论在精神或物质方面，都有安顿。“朋友信之”，社会朋友之间，能够互相信任，人与人之间，没有仇恨、没有怀疑。“少者怀之”，年轻人永远有伟大的怀抱，使他的精神，永远有美好的理想、美丽的盼望。也可以说永远要爱护他们，永远关爱年轻的一代。我们仔细研究，如果这三点都能做到，真是了不起的人。
因为这三点，对上一代，自己这一代，以及下一代都有交代。此即所谓圣人境界，是很难做到的一件事。
【问题探讨】
1、请说出诸家解读的主要观点和侧重点。
钱穆——主要观点
侧重点
李泽厚——主要观点
侧重点
南怀瑾——主要观点
侧重点
2、根据自己的见闻或联系现实生活，找出与此章内容相应的例子，并谈谈自己的认识。
3、在诸家解读中，你欣赏哪点或哪些认识?简要说明理由。
4、孔孟的话给你什么启迪?请模仿诸家解读中的某一语言风格或用你喜欢的表达方式，写一段不少于100字的话。
13、《咬文嚼字》《说“木叶”》《中国诗的特征》教案教学设计(人教版高二必修五)
石家庄实验中学李亚
教学设想：这个单元是文艺评论与随笔，专业性较强，于学生而言有些难度。学生没有这么高深的文学素养，看此类文章，费时而无所收获，犹如牛听琴音。如何让学生有所吸收，吸收什么，是我课前重点准备的。《咬文嚼字》《说“木叶”》《中国诗的特征》均涉及到一点，即中国古典诗歌的特征——暗示性。如能将这三课合并同类项，综合起来，重点让学生理解诗歌的暗示性，并能活学活用，则算达到了教学目的。
教学目标：1、掌握中国古典诗歌的重要特征——暗示性
2、归纳三课内的古诗词
3、补充课外例子，关注诗歌的暗示意义
教学重点：诗歌的暗示性
教学课时：一课时
教学过程：
一、钱钟书的《谈中国诗的特征》里，说中国诗的特征是什么?请同学们勾划出来。
明确：“……中国诗的特征，富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。”
即是“说不出来的话比不上说不出来的话，只影射着说不出来的话”“言有尽而意无穷”“状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外。”“此时无声胜有声”“解识无声弦指妙”。
诗歌举例：此中有真意，欲辩已忘言。
淡然离言说，悟悦心自足。——他引诱你到语言文字的穷无涯际，下面是深秘的静默。
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
壮士皆死尽，余人安在哉?
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
今年花落颜色改，明年花开复谁在?
同来玩月人何在，风景依稀似去年。
春去也，人何处;人去也，春何处。————有时他不了了之，引得你遥思远怅。
二、《说“木叶”》里也谈到了诗歌的暗示性。
请找出作者对暗示性的说明：这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
作者说，“木”有两个暗示：1、本身含有一个落叶的因素
2、微黄、有干燥感
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
秋风吹木叶，还似洞庭波。
亭皋木叶下，陇首秋云飞。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
秋月照层岭，寒风扫高木。
请同学们归纳这几句诗的相同之处：同时出现木叶和秋。木叶与秋有关。
即便诗中没有了秋，只要有木叶或木，也知是秋天，比如：洞庭始波，木叶微脱。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。并且，木叶出现的时候，应该是有风的，应该是爽朗的晴空，它属于清秋，这便是它的暗示性。
三、《说“木叶”》课后第二题这样说：《咬文嚼字》指出文学作品中的文学往往有联想的意义，本文谈到诗歌语言中的暗示性问题，二者的意思是一样的。那么，《咬文嚼字》一文中提到联想运用得当会有什么好处?请同学们勾划。
明确：会使意蕴丰富。
作者举了一个例子：独携天上小团月，来试人间第二泉。
小团月，即小龙团，茶饼。
由小龙团联想到天上的圆月，由清茶泡在泉水里联想到明月照着泉水，一样的清沁肺腑。
诗中的小团月，会暗示诗人的高洁以及环境的幽雅。如此，诗便有了言外之意，有如轮外圆晕，晕外霞光。
四、在我国诗歌中，如梅、柳、草等，都具有暗示性，能引起联想。那么，它们到底能引人联想到什么呢?
梅：傲雪、坚强、不屈不挠。
柳：送别、留恋、伤感。
如：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微。
请同学们回想学过的诗句，进行验证。
五、补充具有暗示性的例子：
杜鹃猿啼话凄凉，雨打梧桐离别意。冰雪蝉鸣喻高洁，凌寒坚韧松梅喻。挺拔翠竹亮节风，斗雪菊花傲骨义。落日黄昏迟暮感，流水落红伤春去。红豆寄寓相思情，送别长亭共短亭。羁旅驿站游子意，望月听笛乡情浓。蓑衣斗笠指隐士，渔樵垂钓闲适情。鸳鸯连理生死恋，孤城关山戍卒行。
六、拓展运用：请同学们看这首诗中的“菊”暗示了什么?
菊
郑谷
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
暗示：不慕蓉利、不求高位、高尚气节。
再看：题菊花
黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
暗示：孤芳自赏。
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