1、八年级上册教案--综合性学习：莲文化的魅力
蒲峻刘珍伟
活动目的：
1、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。
2、培养学生口语交际能力和书面表达能力。
活动准备：
1、介绍、推荐有关莲文化的书籍、网站，激发学生兴趣。
2、准备纸和画笔。
3、根据自愿原则，把学生分成莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识三组，每组
由组长组织制订搜集、整理和探究计划。
活动过程：
一我心中的荷花
用电子声像技术展现各种各样的荷花，并介绍：荷花，多年生水生植物。夏天长叶开花。叶盾状或圆形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花色有淡红、淡紫和白色等，单瓣或复瓣。花谢后形成莲蓬，每一孔洞内生一小坚果。性喜温暖湿润。原产中国中部和南部，浅水塘泊载种较多。
荷花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国莲文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰，雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。
同学们用自己的画笔来表现你们心中的荷花。画完后并写一段文字或赋诗都可。
把小组中最好的用幻灯展现出来，并请同学介绍说明。
二莲文化比赛会
一、《莲花知识知多少》——莲花知识赛
(出幻灯片：《莲花知识知多少》之一)
1、小组必答题：
(1)莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间?属于什么科?学名是什么?
(2)出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些?
(3)人们利用莲制作了许多美味佳肴。你能说出其中的一种吗?(请从名称、用料、特色方面进行说明。)
(出幻灯片：《你答对了吗?》)
(师生对照答案，为各组评分，按50-30-20分评为二或三类)
(出幻灯片：《莲花知识知多少》之二)
2、小组抢答题：
(1)我国著名的赏荷胜地有哪些地方?请列出三处来。
杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等
(2)莲花与佛教有着密切的关系。所以，佛经里常把寺庙称作什么?把和尚穿的袈裟又称作什么?
寺庙——莲舍袈裟——莲服
(3)许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗?
安徽黄山、江西庐山、陕西华山、湖南衡山、福建武夷山------
(4)除了制作美味佳肴外,莲还有许多药用功能。你能举出一例来说明吗?李时珍《本草纲目》莲子：补中养神，益气力，除百疾。莲藕：主治热渴，散留血，生肌。
(5)成语“藕断丝连”大家并不陌生。但你能从科学的角度来解释这一现象吗?这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。
(6)关于莲的故事传说，在我国古代也是非常之多。你能用简要的语言来介绍其中的一个吗?(略)
(统计学生得分情况，表扬、鼓励。)
过渡：关于莲的知识，刚才展现的只是冰山一角。还有许多我们以后再去探究。现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态------)
二、《千姿百态的莲花》——莲花图案欣赏
1、先展示各组学生收集的图案。(软盘，评10-30等级分)
2、再展示教师收集的图案。(出示幻灯四：《千姿百态的莲花》)
三、《赞莲诗文欣赏》——莲花诗文会
自古以来，莲就是人们歌咏的对象，先请学生展示：
1、先展示学生收集的诗文。(出幻灯片，评10-30等级分)
赞莲的诗文还有很多，老师收集了两首李白的诗：
2、再展示教师收集的诗文。(出幻灯片：《赞莲诗文欣赏》)
还有我们学过的散文《爱莲说》(师生一起背诵------)
当然，写莲的诗词曲赋远远地不止这些，同学们课后可以再去收集、整理一下，一定会有新的收获。
3、以小组为单位进行配乐朗诵比赛，(每小组至少2人参加。由评委评分，总分20分)。
4、诗词赏析对对碰。
由小组集体合作，出一两道诗词赏析题，并指定小组回答。(评委老师根据出题的质量和回答的情况分别给出评分，总分10分)。
总结，评出优胜组。
写作训练
以“莲”为话题，写一篇作文。
参考例文
爱莲说
喜欢莲，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清涟而不妖，喜欢它的柔情似水……
眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得
它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧!暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊;夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗?
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
参考资料
1、歇后语
荷花灯点蜡——心里明
荷花池里养鱼——一举两得
荷包里装针——锋芒毕露
花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思(丝)尽情断
莲蓬结籽——心连心
莲生水中——不扶自直
2、谚语俗语
莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
3、名言佳句
芙蓉露下落，杨柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉自天来，不向水中去。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起两浪心。
4、佛教与莲花
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨(观音菩萨)作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎?’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶?’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。
(重庆沙坪坝实验外语学校400035)
2、八年级上册教案--综合性学习：《让世界充满爱》
●指导思想
1.让学生感悟到“爱”这种博大的感情，尤其是对弱者的关爱，从而陶冶自己的情操。
2.培养搜集、组织材料，用生动具体的语言进行表达的能力。
3.培养学生自主、合作、探究的学习方式。
●课前准备
1、开展一次以搜集“爱心故事”为目的的定向性阅读活动。
2、整理所搜集的资料，每人写一篇爱心故事。
3、每人至少一则故事，四人一组，课前交流，每组选一则最能打动人的。
●推荐资料
1.歌曲：郭峰《让世界充满爱》、韦唯《爱的奉献》、周华健或臧天朔《朋友》。
2.书籍：《爱的教育》《泰戈尔诗选》。
●教学步骤
一、导入
(以郭峰的《让世界充满爱》为音乐背景讲述故事)，暴风雨后的一个早晨，一个男子到海边散步，他注意到在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜暴风雨冲卷上岸的小鱼;。当太阳升起后，水会被蒸发，鱼儿只有死路一条。一个小男孩正一条条的将小鱼捡起来，扔进大海。他一边做一边对旁边惊异的男子说：“这条鱼在乎!这条也在乎!还有这一条这一条……”是的，靠一个孩子的力量，不可能改变海滩上所有小鱼的命运，但是，他挽救了自己身边的小鱼的生命。小男孩的爱心令人肃然起敬。爱是一种博大的感情，她就像一股涓涓的细流，流淌在人们的心间，你只有用心去体会才能在内心深处引起震撼。
二、方法指导(投影显示)
讲故事的方法与技巧：
1.要以口语为主，语气要亲切，可根据故事内容，恰当运用停顿、轻重音、语速、语调的变化来表达感情，感染听众，以求取得最佳的表达效果;
2.可借助表情、手势、姿态、动作等形体语言表情达意，增强表达的生动性;
3.要根据现场反应，随时调整自己所讲述的内容和方式。
三、讲爱心故事
要求：
1.主题“爱心”，故事必须是真实的，要有连贯性，富于吸引力，能感染人;
2.内容要集中鲜明，所讲故事要能给同学留下深刻的印象;
3.灵活运用讲故事的方法与技巧。
四、谈爱的感受
人生命运存在着难以预测的因素，生活中会有意想不到的不幸降临，每个人都可能会遇到需要他人同情、理解和关怀的事。当你面临困难、忧伤的时候，你是否接受过别人的爱心和帮助?请你谈谈自己的经历和当时的感受。
五、小结
1、热爱他人从热爱父母做起，父母是我们生活和学习的最直接依赖者，我们要体谅父母的辛苦，关心父母的健康，分担父母的忧愁。关心的范围逐步扩大，从关心父母到关心他人、社会、自然。(生活中你做得怎么样?)
2、欺侮弱者集中体现了人性中的弱点，这种情况在我们生活的世界上普遍存在着。例如大国欺侮小国、富人欺压穷人、健全人歧视残疾人、高年级欺负低年级等等。强者对于弱者的优越感及这优越感引发的霸道行为既是普遍的，又是丑恶的。(你是怎么看待这个问题的?)
3、从“人”的写法来分析，“人”字的结构是一撇一捺相互支撑，彼此扶持。马克思说：“人是社会关系的总和和”。生活在世界上的人都是互相关联的，因此环境优越的人不该漠视人类生活中存在着的苦难和不幸，尤其不该漠视处于苦难和不幸中的儿童。(当有困难的人需要帮助甚至是需要捐款的时候，你持什么样的态度?)
4、我们不能对他人的苦难持无动于衷的冷漠态度或居高临下的怜悯姿态。我们应尊重被同情人的人格，以平等的态度去爱他们。(请把目光转向街头墙角，看看那些捡破烂的、耍把戏的……他们的外表怎样，说什么话、做什么事?不妨与他们交谈，甚至有一些交往，让彼此心灵沟通。)
六、拓展
1.让每个同学在纸片上写一句话(和爱有关的)，表达自己上完这节课的感悟和体会。
2.写作：
(1)命题：《这就是爱》或《这也是爱》
(2)话题：博大的爱
3、八年级上册教案--综合性学习：走上辩论台
活动目标
了解辩论的有关常识。
培养学生独立思考、多角度思考问题的能力。
培养学生运用资料来阐释自己观点的能力。
在辩论、交流中锻炼学生的口语表达能力。
活动重点
培养学生独立思考、多角度思考问题的能力。
在辩论、交流中锻炼学生的口语表达能力。
活动课时
一课时。
活动设想
现在许多学生具有独立自主的个性，但却不能够很好地表达自己的思想;辩论往往被学生误解为争辩、争论，而忽略了其对个人风度、知识积累、语言机智、文学修养等综合素养的要求。基于此，本次综合性学习将努力使学生对辩论有一个更深的认识，同时让学生认识到辩论的真谛是“真理越辩越明”，辩论之美在于修养之高、知识之厚、人格之美。
所列活动项目中，任选一项。拟通过分组收集资料，围绕辩题分组讨论，
双方正式比赛，赛后双方互评，学生共评达到上述目的。
活动准备
赛前分组：广泛征求学生意见，选好学生感兴趣辩题，以个人倾向分组，教
师协调。
教师指导：帮助两组学生各自选出四人充当辩手，其余同学协同收集、整理资料，形成观点。教师可针对辩题，分别给两组同学讲解其有利及不足之处。
同时引导学生利用校内外学习资源，如：图书馆、家中藏书、网络等。提倡学生资源共享，合作学习，可向学生推荐《狮城舌战》《唇枪舌战》等书籍和音像资料。
组内热身：由各组再选四名同学作陪练选手，模拟对手，进行演练。演练结束，本组同学帮助选手总结提高。提交成果：各组在辩论比赛前各交一份由全组共同协作而成，代表全组对该论题观点的文章。
活动过程
(设计辩论赛现场，学生主席一名，位居中央;正反双方各四名选手，分列两边;邀请的评委同学及老师坐下方第一排;各组组员分坐对应下方)
闪亮登场
主席宣布活动开始，介绍辩题及评委，双方选手上场，各用一句精彩自我介绍语开场。
一语中的‘正反方按由正到反的顺序各推选一名选手陈述本方观点，将该组同学对辩题的理解作详细阐述。(每人时间限2分钟)
你谈我问
双方阐述观点结束后，由下面两组同学针对选手发言，结合辩题向对方辩手发问。
辩手对问题作出回答，不得回避(问题各提3个)。
口若悬河
正反方按由正方到反方的顺序，各派一名选手对本方所持观点进行论述。
针锋相对
正反两方在听完彼此的论述后，各自再派一名选手针对对方的疏漏，予以反驳。本
组成员可共同协商、讨论。
唇枪舌剑
正方两方由反方开始，围绕辩题进行自由辩论。主席同学在双方处于跑题阶段时，
可进行引导。教师在此作好引导工作。
■一锤定音
双方针对对方所持观点及阐述，结合本方对该辩题理解，派一名同学进行总结发言。
他山之石
在评判团商议评判结果之时，两组成员分别结合准备的资料及对方本次比赛表现，
提出意见及建议，达到“真理越辩越明”，共同提高的效果。
评委点评
教师作为评委代表公布奖项：冠军队伍，最佳口才奖，最佳风度奖，最佳睿智奖，最佳博学奖。
针对双方表现，结合活动目标对双方场上队员，场下组员的表现进行点评，着重从个人修养、口头表达，思维角度进行评析。
■成果交流。
双方交换赛前提交的文章。互相学习，找到自身不足，以便提高。.
■活动小结
通过本次综合性学习活动，学生的收集资料、整理资料的能力得到加强。同时，培养了他们从资料中总结、归纳观点的能力。并且进一步加强了他们对辩论的认识，让他们领略到了汉语的无穷魅力。其团体协作精神，独立思考精神也在赛前、赛中、赛后得到培养和提高。
4、八年级上册教案--综合性学习：莲文化的魅力
蒲峻刘珍伟
活动目的：
1、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。
2、培养学生口语交际能力和书面表达能力。
活动准备：
1、介绍、推荐有关莲文化的书籍、网站，激发学生兴趣。
2、准备纸和画笔。
3、根据自愿原则，把学生分成莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识三组，每组
由组长组织制订搜集、整理和探究计划。
活动过程：
一我心中的荷花
用电子声像技术展现各种各样的荷花，并介绍：荷花，多年生水生植物。夏天长叶开花。叶盾状或圆形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花色有淡红、淡紫和白色等，单瓣或复瓣。花谢后形成莲蓬，每一孔洞内生一小坚果。性喜温暖湿润。原产中国中部和南部，浅水塘泊载种较多。
荷花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国莲文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰，雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。
同学们用自己的画笔来表现你们心中的荷花。画完后并写一段文字或赋诗都可。
把小组中最好的用幻灯展现出来，并请同学介绍说明。
二莲文化比赛会
一、《莲花知识知多少》——莲花知识赛
(出幻灯片：《莲花知识知多少》之一)
1、小组必答题：
(1)莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间?属于什么科?学名是什么?
(2)出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些?
(3)人们利用莲制作了许多美味佳肴。你能说出其中的一种吗?(请从名称、用料、特色方面进行说明。)
(出幻灯片：《你答对了吗?》)
(师生对照答案，为各组评分，按50-30-20分评为二或三类)
(出幻灯片：《莲花知识知多少》之二)
2、小组抢答题：
(1)我国著名的赏荷胜地有哪些地方?请列出三处来。
杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等
(2)莲花与佛教有着密切的关系。所以，佛经里常把寺庙称作什么?把和尚穿的袈裟又称作什么?
寺庙——莲舍袈裟——莲服
(3)许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗?
安徽黄山、江西庐山、陕西华山、湖南衡山、福建武夷山------
(4)除了制作美味佳肴外,莲还有许多药用功能。你能举出一例来说明吗?李时珍《本草纲目》莲子：补中养神，益气力，除百疾。莲藕：主治热渴，散留血，生肌。
(5)成语“藕断丝连”大家并不陌生。但你能从科学的角度来解释这一现象吗?这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。
(6)关于莲的故事传说，在我国古代也是非常之多。你能用简要的语言来介绍其中的一个吗?(略)
(统计学生得分情况，表扬、鼓励。)
过渡：关于莲的知识，刚才展现的只是冰山一角。还有许多我们以后再去探究。现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态------)
二、《千姿百态的莲花》——莲花图案欣赏
1、先展示各组学生收集的图案。(软盘，评10-30等级分)
2、再展示教师收集的图案。(出示幻灯四：《千姿百态的莲花》)
三、《赞莲诗文欣赏》——莲花诗文会
自古以来，莲就是人们歌咏的对象，先请学生展示：
1、先展示学生收集的诗文。(出幻灯片，评10-30等级分)
赞莲的诗文还有很多，老师收集了两首李白的诗：
2、再展示教师收集的诗文。(出幻灯片：《赞莲诗文欣赏》)
还有我们学过的散文《爱莲说》(师生一起背诵------)
当然，写莲的诗词曲赋远远地不止这些，同学们课后可以再去收集、整理一下，一定会有新的收获。
3、以小组为单位进行配乐朗诵比赛，(每小组至少2人参加。由评委评分，总分20分)。
4、诗词赏析对对碰。
由小组集体合作，出一两道诗词赏析题，并指定小组回答。(评委老师根据出题的质量和回答的情况分别给出评分，总分10分)。
总结，评出优胜组。
写作训练
以“莲”为话题，写一篇作文。
参考例文
爱莲说
喜欢莲，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清涟而不妖，喜欢它的柔情似水……
眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得
它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧!暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊;夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗?
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
参考资料
1、歇后语
荷花灯点蜡——心里明
荷花池里养鱼——一举两得
荷包里装针——锋芒毕露
花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思(丝)尽情断
莲蓬结籽——心连心
莲生水中——不扶自直
2、谚语俗语
莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
3、名言佳句
芙蓉露下落，杨柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉自天来，不向水中去。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起两浪心。
4、佛教与莲花
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨(观音菩萨)作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎?’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶?’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。
(重庆沙坪坝实验外语学校400035)
5、《行路难》-----李白教案教学设计(语文版九年级下册)
一、导入
1、在大唐盛世，有一位诗人他豪情满怀，诗酒仗剑走江湖。他才华横溢，满怀经世治国之志。在道士吴均的推荐下，在人生迈入第四十一个春秋之际，他由布衣登上了卿相的殿堂，满以为实现理想、施展才华的时候到了，但是皇帝昏聩无能hūnkuìwúnéng，美梦初醒，他很快被赐金还放，理想与现实的交织下，他陷入矛盾之中，这个人就是——李白。今天我们就学习他的《行路难》走进李白的精神世界。
2、了解诗歌写作背景：
《行路难》作于天宝三年(774年)，共三首，这是第一首。“行路难”是乐府《杂曲歌辞》旧题。是李白遭受谗毁初离长安南下时写的一组诗。诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
二、学生朗读
教师：同学们都预习过了，下面我来检查一下预习情况。
我请一个同学来读一下.
请同学评价一下.……你觉得要读出什么感情呢?
教师：诗人在这首诗中的情感变化:苦闷——憧憬——愁——喜悦
(再读诗歌)
三、分析诗歌
1、诗文一、二句给我们描绘了一幅丰盛的宴会图。“金樽清酒”“玉盘珍馐”至少是五星级的标准，可是李白为什么“停杯投箸”食不下咽呢?诗文哪些地方暗示我们原因了吗?
引导明确：诗人食不下咽的原因是因为诗人此时心中充满了愁闷。从课题《行路难》里面我们可以感受到。路是一种象征，象征人生之路。(学生或老师补充诗歌写作背景：
李白一生追求政治理想，熬到41岁才开后门，进入朝廷却被皇帝当作点缀生活、粉饰太平的御用文人，还来不及抒发郁闷之情，在宫廷不久被人打小报告，就被李隆基赏了一些金子给赶了出来。为之努力了多年的政治理想就在一旦之间付之汪洋。因此内心非常失落、悲愤、忧郁。
2、古人饮酒时，常舞剑以助酒兴。这里也是舞剑助酒兴吗?
有点激愤的味道。你悲愤又如何?你有才能又如何?
还有吗?
3、“欲渡……”怎么理解这句话?——李白想什么?(想“渡黄河，登太行”)但是什么让自己的仕进道路受到阻塞，济世安民的理想无法实现呢?(“冰塞川，雪满山”，)用“冰塞川”、“雪满山”作比喻来进行说明。
4、我们说希望越大，失望越深。李白的政治理想难以实现，苦闷心情可以想象，这苦闷是政治上的受挫失落造成的。
5、大家知道李白不会轻易言败的接下来他如何感叹的?
问：用什么历史故事?哪个同学能给大家讲一讲?
问：李白为什么要引用这两个典故?
姜尚、伊尹巧遇明主，给诗人迷茫的心田注进希望之光，梦想着自己有朝一日能象古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟大的功业。当他的思绪再次回到现实中来的时候，仍然感到了生活的艰难。瞻望未来，只觉前路崎岖，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢?
6、我们一起来把这首诗的最后一句齐读一下。
教师：这句诗中，读出了一个自强不息、乐观奋斗的李白。哪怕他正面对着现实的艰难，哪怕前路障碍重重，但他坚信自已总有一天会像宗悫一样，乘长风，破万里浪，横渡沧海，到达理想的彼岸。表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执著和追求。
四、总结全诗
1、讨论本诗如何体现李白浪漫主义诗风的?
(1)巧用历史故事
(2)夸张的描写，形象的比喻
(3)跳跃式的结构，全诗共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。总之，全诗基调是激越的，是乐观向上的。
2、主题
3、有一首对联是这样的：千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨，青莲居士谪仙人。是指谁?(李白)，通过今天的学习让我们认识了李白这位“谪仙人”，也因为走进他的内心，让我们获得了有价值的人生感悟。在此我祝愿每一个同学都能“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
6、静待花开-------写给家长的信(八年级上册)
亲爱的家长朋友们：
新学期好!欢迎大家从百忙之中抽出时间来参加本次家长会，你们的支持和理解是我工作最大的动力，谢谢大家!
暑假中读到一条微博，在此与大家分享：从1岁的“小米豆”，到30岁的“大萌子”，北京女孩赵萌萌将她和父亲每一年的合照上传网络，时光变迁下的父女情、照片背后的父女故事感动了许多网友。
在孩子已进入初二的今天，多少初一年级的点点滴滴在我眼前浮现——军训时的一丝不苟，运动会上的努力拼搏，广播操比赛的严肃认真，公开课上的热烈氛围，各类竞赛的积极参与，主题班会的精心筹划，甚至每天的“家长反馈表”和每周的“家校短信平台”上的真诚互动……那一个个镜头，一幕幕场景、一条条短信、一句句留言仿佛就在眼前。这个九月，我们的孩子们就升入初二了，刚好是处于人生的第二次断乳期(心理断乳期)，其生理特征已进入青春期，在心理上自我感觉已是成年人，但由于知识、生活实际能力还欠缺，所以这个阶段的孩子最容易出现问题，若过渡不好将影响其一生。作为班主任，在孩子即将步入人生新阶段之时，对孩子的未来充满美好的期待，期待初二5班的51朵花儿们绽放得更娇艳!
面对孩子们即将进入的初二年级，我们的家长假期里可没有闲着，有的父母给孩子报了好几个补习班，希望孩子能在学习上更轻松;有的妈妈给我打来电话“孩子天天关家里看电视、打游戏，可怎么办才好?”“老师，我那孩子天天跟我顶嘴，我说一句，他顶十句……”瞧，咱们的家长朋友为了孩子们开始忐忑焦虑了。我想和你们分享我的想法：不急，让我们静下心来陪伴孩子，静静等待每一朵花开的日子!
静下心来，让我们对孩子的学业不那么急功近利!
如何看待成绩(家长适当的期望值)
父母对孩子期望值的高低直接影响孩子将来所取得成就的大小。应该有一定的期望值，尽量要恰到好处。
期望值过高：孩子拼命按家长的意愿生活、学习，父母感到满足，但孩子生活得较为压抑，甚至影响心理健康;尽力后仍达不到家长的要求，双方均失望，可能导致孩子自暴自弃。
期望值过低或没有：尚不自觉的孩子缺少外在精神支持，认为不重视、无所谓。
适当的期望值：在原有基础上适当拔高，不操之过急，不应定得高不可攀。
细细想来，对于人生而言，良好的学习生活习惯、积极进取的人生态度、面对困难的勇气智慧等不是更为重要吗?如果您的孩子拥有了这些优秀的品质，您还会着急担心他的学业吗?
静下心来吧，让我们用教育的智慧来引领孩子的成长!
1、定期了解子女的各方面情况(学习、生活、身体状况等);
2、营造和谐的家庭氛围，为子女提供良好的学习环境;
3、及时与任课老师取得联系，帮助子女补好薄弱学科，使成绩得到总体提高;
4、注重言传身教，避免孩子出现一些不良倾向;
5、加强自身的学习，重点做好子女的心理调节工作，要学会欣赏孩子，要善于发现他们的闪光点，及时给予鼓励，鼓励为主，批评为辅，使之以良好的心态进行每天的学习;
6、家长要培养孩子的处事能力，要让孩子自己管理自己.
请您一定静下心来，多读教育书籍，学习一些教育艺术，用教育的智慧来引导我们的孩子经历成长中的酸甜苦辣。
静下心来，让我们先了解一下青春期孩子的变化吧!
1、身体上开始出现变化
12-16岁年龄段，这个时期的学生正处在青春发育期，心理和生理变化比较迅速。男生开始出现声音变粗，长出胡须等生理上的变化;女生开始出现相应的身体发育上的变化。因此，家长有必要对学生进行一些谈话，让他们克服对这些变化的恐惧感，以稳定他们因为身体上的变化而形成的心理上的波动。
2、独立性开始增强
孩子的独立性增强了，总想摆脱对教师和家长的依赖，总认为自己不是孩子了，有事不愿和父母及师长交流。所以希望各位家长能因势利导为学生安排一些学生力所能及的家务事，一方面满足学生要求独立的心理变化，另外一方面又能培养学生的责任感。一个人责任感的培养将在他未来的一生中发挥巨大的作用。
3、好奇心增强
在心理上这一时期的他们精力充沛，好奇心强，任何事总想试一试(包括对异性的好奇)，是典型的好奇宝宝。心理上的表现是容易兴奋和冲动，神经敏感，产生了爱情萌芽，大多数早恋孩子是发生在这一时期(尤其女生)，在这一时期，作为家长要高度重视，决不能有不良的刺激对孩子产生影响，要注意从家庭生活到电影，电视节目，网络的影响，一定要有适度的选择。所以，希望个位家长首先不要给学生配备手机，其次要注意你们的子女和别人通话的方式和时间。
4、逆反心理增强
这个时期学生逆反心理比较重。而逆反心理的增强一部分原因来自于学生独立性的增强，另外一方面也因为学生被要求的东西变多。学习任务增加，使得学生玩的时间变少，心理上不满开始增多。因而，从这个阶段开始，各位家长的教育模式应该向与他们讨论，并且由学生自己讲出他们自己错误的地方，由学生自己来规定自己要接受惩罚。我建议各位家长可以和你们子女之间就一些问题建立一些约法三章。
初二则是孩子最容易“惹事”，“犯错”的时期。希望我们共同努力，让这个“事故多发的阶段”平稳度过，让所有初二的孩子都能得到发展，都能逐步优秀。
静下心来，让我们用细心的观察防范于未然!
孩子变坏前的10项征兆
1.语言:爱说谎话，黑话，脏话,及喜欢说话时带有江湖气。
2.穿着:太过于时髦，暴露，喜欢擅改衣服,穿制服时特别将胸前两个扣子解开。
3.外貌:发型怪异,身上有刺青,常有外伤。
4.行为:较为标新立异,行为诡异,不敢让家人知道,长时间反锁自己房门,且神色紧张。
5.态度:易于动怒,情绪极端变化,常与家人赌气或自暴自弃。
6.作息:早出晚归,常无端数日不归,白天蒙头大睡,黑间外出去向不交代清楚。
7.物品：有不良刊物、刀具、药物、空胶罐、香烟酒类，甚至不明钱物或票据。
8.课业：一下子成绩一落千丈，经常迟到早退、逃学、读书时间骤减。
9.交友：有社会人士的朋友，电话、书信量突增，有朋友也不敢介绍给家人。
10.习惯：有吸烟喝酒习惯，生活不正常，用钱需求量突增。
如果所列举的特征与孩子的行为相似愈多，父母就应该愈加注意，愈早防范。
静下心来，让我们用心血的陪伴和孩子一起走过难忘的中学生活!
希望家长配合老师做好以下工作:
⒈控制好上学放学时间及业余时间(尤其是上网的时间)
⒉严格控制孩子的零花钱衣着发式
⒊反对同学聚会,过生日
4.双休日期间尽量少外出
⒌了解孩子的交际圈(谁特点玩法)
6.在孩子面前对学校.老师的评价态度的把握要恰当不要造成负面影响。
严格督促孩子的各科作业保质保量的完成
语文：1.每天检查作业完成情况，字乱请撕下重做。2.每日督促孩子复习当日的新课及笔记(特别是古诗文和生字词)，抽背或默写。3.每天都要让孩子放声读至少10分钟，背当日摘抄并签字，有多余时间可让孩子多做阅读题并分析改错，睡前督促孩子阅读有益课外读物。
数学：1.认真作好预习工作，培养孩子自觉主动的学习习惯;2.作业之前必须先复习;书写要工整规范，严格按照老师的要求完成;3.老师批改后的作业，凡是做错了的，都必须用红笔改正;4.每天睡觉前，都应该把当天的主要知识点、概念回忆一遍;5.每周末应该对本周所学知识进行梳理，主要的知识点在理解的基础上，要熟记，凡是做错了的题要通看一遍，主要的题型要熟悉，重要的解题方法要牢记。
英语：1、请家长结合《反馈表》仔细检查孩子作业是否认真完成，书写是否规范。2、家长督促孩子每晚坚持听读磁带，大声跟读课文、单词至少20分钟。3、每晚给孩子听写单词(家长念汉语，学生写单词)
物理：1.检查作业完成情况和课堂笔记的记录情况。2.每天督促孩子完成基础知识的背诵并抽背。
说到这里，我还想说说北京女孩赵萌萌的那条微博，30年岁月流逝，照片中的女儿一步步成年，父亲的脸上爬上了皱纹。30张照片的背后却有那么多珍珠般的故事串联起30年的美好回忆。我亲爱的家长朋友，我们也可以拿相机留下孩子美好的瞬间，我们更应该陪伴孩子，让孩子的记忆中全是充满爸爸妈妈满满的爱的故事。其实，陪伴也是一种教育。
花骨朵就是在不断吸收着日精月华中绽放的，请我们的家长朋友们放下焦灼，静心等待，静静等待花开的日子，等待怒放的生命，信有点长，非常感谢您的耐心阅读，但愿我们初二5班51朵小花在爸爸妈妈和老师的陪伴下美丽绽放!
您的教育伙伴：老师
2012年9月16日
7、文字趣趣文字------仿写文言文教案教学设计(人教版七年级下册)
文字趣趣文字
一、教学目标
1、加强对文言文的感性认识
2、激发学文言文的兴趣
3、训练凝练语言的习惯
二、教学重点
1、激发学文言文的兴趣
2、训练凝练语言的习惯
三、课时一课时
教学过程
一、导入
文言作文已成为考场作文中的稀有品。2001年南京考生蒋昕捷以文言文写成《赤兔之死》，赢得满堂喝彩，成为当年高考作文的扛鼎之作。2003年北京101中学耿亮同学也用文言写成的《转折》满分作文。
文言文写作是新教育的需要。一是新课标调整了文言文的比例，新教材中的文言文数量增加了不少。二是新教材在文言文编排上有了新的调整。一改文言文单独组成单元的编排模式，而把文言文同现代文直接组合在一起。在这种情形下，我认为，同学们除了加强文言文的阅读量外，适当的进行文言文仿写练习有利于你们进一步加强对文言文的感性认识，加大学习的兴趣。文言简洁、凝练，富有表现力。写作浅易的文言文，是学生个性的一种体现。
如何写好浅易的文言作文，我认为，仿写古文经典不失为一个好的练兵场。
[佳作示例一]
新木兰诗文/一考生
嘻嘻复嘻嘻，靓女正上机;不闻拨号声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆;女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜网上行，所遇实心惊;妹儿十二封，皆邀网下逢。
靓女本已嫁，已随他人姓;上网为自娱，兼可结新朋。
东版赋闲情，西版写自传;南下诉心曲，北上为聊天。
朝起网上来，暮亦网上连;不闻夫君唤妻声，唯闻虫虫呼叫不断间。
但辞聊天室，又至戒聊版;不闻虫虫呼叫声，却见邀请帖子飞满天。
下网见夫君，夫君泪成行;只顾上网瘾，欠债百千强。
问女欲何去，坦言拜爹娘，借款千里行，赴约诉衷肠。
爷娘闻女来，四处急躲藏;阿秭闻妹来，速速锁门窗;小弟闻秭来，慌忙爬东墙。开我昔时门，挪你罗汉床;撬我旧时橱，搜你密码箱。当窗点钞票，立马去机场;千里见网友，网友眼放光;同网一个月，不知靓女俏模样。
恐龙亦羞涩，靓女亦张狂;都在网上聊，安能辨我是啥样?
[简评]这位网友模仿《木兰诗》，写成乐府诗真是绝妙得可以。他把一位痴迷网恋的靓女作为叙事诗的中心人物，通过“当户”上网、坠入“网恋”、不顾亲情、网下约会等情节的诉说，刻画了一个另类靓女的形象。读来让人大快朵颐。
二、分析技巧
1、请同学将原文与仿作比较，发现了什么?
句式相同字数相同有相同的韵母节奏感强读来朗朗上口
三、学以致用
请同学们就学过的课文《陋室铭》进行分析并仿写
1、分析
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
结构简析：《陋室铭》通篇9句话，81个字，一韵(ining韵脚)到底，一气呵成。这篇短文按照内容可分为三部分:1、(1—3句):以山水起兴，引入正题，即居处虽然简陋，却因主人有“德”而“馨”，声名远播。2、(4—7句):写室外环境和室内起居生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。3、(8—9句):引圣人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高尚品格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
2、学生练习仿写
上品之作——《陋吏铭》
德不在高，有位则名;才不在深，有权则灵。斯实陋吏，惟钱是馨。抬贿上阶赂，酒色入帘亲。谈笑有豪富，往来无农工。可以唱高调，不离经;有丝竹之悦耳，无案牍之劳形。冬暖南海庐，夏凉北戴亭。小子云：“何陋之有?”
3、品析
《陋吏铭》与《陋室铭》相比，这篇东西虽然只改动了几个字，却使那群贪官污吏的嘴脸昭然若揭。
4二次练习
上品之作
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤。琢磨追明星，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏厅。心里云：“混张文凭”。
以上内容从不同角度展示了个别“混凭生”庸度日月、放松学习的各种不良现象，或嗜好娱乐或迷恋网吧或盲目追星或昏昏欲睡真是极尽厌学之能事，浪费了大好时光，荒废了学业。
四、谈收获
五、教师小结
1爱好古典范文是文言文写作的前提。“兴趣是最好的老师。”对文言文不感兴趣，你最好不要尝试写作文言文。可以说，平时的兴趣决定了你文言写作的成败。
2熟诵古典范文是文言文写作的基础。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”对古典范文熟烂于心，倒背如流，写起文言文才能信手拈来。可以说，日常的积累决定了你文言写作水平的高低。
3创新是文言文写作的灵魂。借用古典范文的形式，来表达你主题创新的内容。可以说，创新的精神引领你走向了文言写作的操练场。
[友情告示]
我们应该站稳脚跟，不要对文言作文盲目追捧和仿效。文言文毕竟是一种比较难写的文体，“没有金刚钻，别揽瓷器活”，在考场作文中，没有充分的把握，最好不要尝试。
附
中考[佳作示例二]
孔雀东南飞文/江苏一考生
孔雀东南飞，五里一徘徊。“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵!”好事人相承，传遍南京城。
父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。”
此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造。家中条件好，滴滴父母汗;儿子要独立，想吃自己饭。”
父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门!”
此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才。”
“西部大开发?”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙。
二爷开尊口：“西部有啥好?环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风!”
大娘也帮腔：小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要?”
此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。
不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差;如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她!中华要腾飞，建设是关键。孩儿意志坚，长辈壮我行!”
众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。
8、致青春----青春期心理健康教案致青春(八年级主题班会稿)
致青春
——人的新个体发育
一、教学目标：
1.知识目标
说出人体发育的分期，描述青春期发育的生理、心理特征。
2.能力目标
(1)通过观察，收集分析图文资料，培养分析说明问题的能力。
(2)尝试与他人交流学会与人沟通，提高表达能力。
3.情感态度与价值观目标
结合自身特点，通过分析青春期生理、心理特点，学会认识自我，学会健康地生活，感受青春的美好，树立正确的人生观。
二、教学重、难点
教学重点:1.说出人体发育的分期。
2.描述青春期发育的特点。
教学难点:正确对待青春期变化，学会健康地生活。
教学方法:谈话法多媒体
三、课前准备:
1、学生准备：
(1)收集自己从出生到现在各个时期的照片，制成“我的成长过程”展板
(2)从互联网或图书馆等处查阅收集青春期发育特点及卫生保健资料
2、教师准备:
(1)拍摄或排练小品剧《我长大了》。
(2)准备投影仪等教学设备
四、教学过程：
(一)、创设情境、导入新课
1、投影显示班上同学刚出生时的照片。
2、引入话题：“这些可爱的小宝宝是谁?怎样长大成人的?现在是什么样子?
学生活动：观察照片中人物特征，猜想照片中人物，交流讨论。
(二)、人体的发育分期
1、指导学生上台(或分组)展示他们各暑期的照片。
观察交流同学带来的“我的成长过程”展板，学生自我介绍展板，可从拍摄年龄、形态特征、当时趣事等多方面介绍。
2、提问：(1)人的生长发育分几个时期?
(2)各个时期有什么特点?
学生共同总结人的发育分期及各时期特征，教师并加以引导。
教师：新的生命是从受精卵开始的。人体发育分为两个阶段：一是从受精卵发育到成熟的胎儿，二是从婴儿出生发育到个体成熟。我们通常所说的生长发育，主要是指从婴儿出生到发育为成年人这一阶段。
[学生活动]：
(1)观察教材中图8-7，想一想，人的生长发育分为几个时期?
(2)学生以小组为单位，每个同学将自己的各个时期照片拿出来，请其他同学猜是哪个时期。
(3)请同学们结合自己生长发育过程，想一想各个时期有什么特点?
教师：先对活动情况作出评价，小结：人的生长发育包括四个时期：婴儿期、幼儿期、青春期和成年期。青春期以后人体发育成熟，人的身高、体重达到稳定水平，具备了繁殖后代的能力，神经系统发育完善，心理成熟，能够积极地参与社会活动。
[学生活动]：把带来的家中长辈的照片拿出来，交流一下，分析成年期又可分为几个阶段?举例说出成年期形态和功能的主要表现?
教师：你们现在处于什么时期?你们的父母、爷爷奶奶处于什么时期?根据人的一生中各个阶段的特点，我们在平时生活中应该注意什么问题?
[学生活动]：讨论，发表看法，形成尊老爱幼的共识。
(三)、分析青春期的生理变化
1、指导分析“青春期发育记录表”，查询信息库，结合课前查阅收集的互联网(图书馆)有关青春期发育的相关资料。
2、引导学生分析问题：
(1)青春期生理发育有哪些明显特点?
从“青春期发育记录表”及其他资料中得出信息，结合自身，总结青春期发育的明显特点。
(2)男孩、女孩在发育上有哪些差别?
学习体会男女青春期发育的差别。
(3)这些差别的原因是什么?
过渡导入：同学们已经进入了青春期，身体正在发生着巨大的变化，青春期的变化，既有成长的喜悦，也有随之而来的烦恼，这些大都与我们的身体有着密切的关系，让我们用科学的态度来关注青春期的变化。
[学生活动]：观察投影，即教材图8-8，“男生部分生殖器官发育趋势图”，说出男女生的生殖器官发育开始突增的年龄。教师：再仔细观察曲线图，你能发现男、女孩在发育的时间上有什么不一样?
[小结]：一般地说，男生从10-14岁、女生从10-12岁开始进入青春期。男生比女生要晚两年。
教师：说出青春期生长发育主要表现在哪些方面?[学生活动]：分析讨论教材表8-1。
[讲述]：身高突增是青春期的一个显著特点。
教师：除了身高、体重的变化外，你还发现了哪些变化?
[讲述]：青春期除了性器官的发育外，还出现了第二性征。我们把人出生后生殖器官的差异称为第一性征，第二性征是指除了两性性器官以外的男女两性的特征。
教师：青春期第二性征的发育是由什么原因引起的?
[讲述]：青春期发育过程中最突出的特点是生殖器官的生长发育和第二性征的发育。由于此时性激素分泌量的增加，出现了男女第二性征。
[小结]：
青春期是人生的“花样年华”。经过了青春期的发育，女生会显得体态丰满，妩媚动人;男生则强健有力，英俊潇洒。同时，人体器官功能发育也很显著，肌肉的力量突增，心脏的收缩能力大大提高，肺活量显著增大，脑的内部结构和功能不断分化和发展，其调节功能大大增强。因此，青春期是一生中身体发育和智力发展的黄金时期。这个时期大家将要迎接自身生理和心理的一系列巨变，会发现一个不同于往昔的新世界，要体验到神秘的性意识的萌动。
(四)、分析青春期的心理变化
1、播放录像或小品，展示“我长大了”。
2、引导学生分析：
(1)进入青春期的你与儿童期的你一样很听父母的话吗?
(2)进入青春期的你与异性交往与儿童期有何不同?
(3)进入青春期的你穿着打扮与儿童期有何不同?
(五)、正确对待青春期的变化
1、引导学生思考分析：
(1)当你首次出现遗精或月经时，你是什么感觉?是否告诉你的态度?你父母是什么态度?(2)青春期的青少年如何与异性交往?
(3)青少年穿着打扮要注意什么问题?
2、组织“青春不烦恼”模拟咨询会。学生可邀请家长代表，青少年教育专业人士，生理、心理医生参加。相互交流解答疑难
(1)组织“青春不烦恼”团体模拟咨询，推选主持人、工作人员。
(2)学生将自己成长中的生理、心理困惑烦恼或难言之隐以不署名小纸条形式提交主持人。
(3)学生自己相互解答，也可由家长、教师或专业人士解答。
(4)家长也可提问“如何面对青春期的孩子”等问题。
(六)、青春期卫生
过渡导入：男女生进入青春期后各自会出现什么生理现象?(生答)那么，什么是遗精?什么是月经?女生在月经期如何保护自己呢?请大家看书解决这些问题。
[学生活动]：自学，阅读课文。[学生活动]：交流讨论
(1)当你出现首次遗精或月经时，你是否感到不安?你把这件事告诉了父母吗?(2)你将如何与异性朋友交往?
(3)青春期我们在饮食卫生、个人卫生上要注意什么问题?
(4)青春期的青少年在穿着打扮上要注意什么问题?
(5)进入青春期以后，除了身体发生变化，你们的内心世界有没有发生与以往不同的变化呢?
(6)你认为做好青春期卫生保健还应注意哪些问题?
[小结]：做好青春期的卫生保健真的很重要，健康、向上的身心对我们今后的生活和工作起决定性的作用。平时大家要注意和父母多交流、多沟通，有问题及时向老师和家长咨询!
(七)、课堂小结
1、组织学生自评、互评在咨询会上表现。
2、指导课后编写“青春期健康教育”板报(见附件照片)。
9、古代诗歌四首----《观沧海》《次北固山下》教案教学设计(人教版七年级上册)
知识与能力目标：
1.了解古代诗歌体裁的有关知识。
2.诗歌四首表达的思想感情。
3.准确朗读并默写。
4.品味语言，体味诗词意境。培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。
5.了解诗歌情景交融的特点，培养学生朗读古代诗歌的节奏感。
过程与方法：朗读法，自主、合作、探究。
情感态度价值观：
反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。
教学重点：
诵读;引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。
教学难点：
引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。
教学方法：
1.朗读法。本课所选的五首古代诗歌，都是写景抒情的佳作，极富艺术感染力。有的气势充沛，景象宏阔;有的烘托点染，形象传神;有的以景寓情，蕴含理趣。指导学生注意节奏和韵律反复朗读，带感情地朗读，在朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。
2.联想、想像法。这五首诗语言优美、精练，内涵丰富，留有极大的想像空间，鼓励学生充分展开联想和想像，从形神入手，领会感情。
3.讨论、点拨法。教师艺术地设问，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
教具准备：多媒体课件
课时安排：2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
学习《观沧海》，感受诗中洋溢着的饱满激情，理解情景交融的写法;学习王湾《次北固山下》叙事写景的哲理美。
[教学步骤]
一、导语设计
(从了解灿烂文学入手，增强学生的民族自豪感，激发学习兴趣)
同学们，谁知道在我国的唐代、宋代、元代分别有哪种文学体裁发展得最有成就?(学生回答，教师明确：唐诗、宋词、元曲)的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习四首脍炙人口的诗篇。
二、指导学习《观沧海》
1.作者简介(多媒体显示)
曹操(155——220)，字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。善诗歌，以慷慨悲壮见称。
汉献帝建安十二年(207)曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭后山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。诗作融会自己昂扬奋发的精神，具有一种雄浑苍劲的风格。
汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。
2.
⑴多媒体显示诵读节奏，要求学生把握四言诗的诵读节奏。
提示：诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成“二•二”节拍，如：东临/碣石，以观/沧海。
⑵多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。
3.
学生借助注释，疏通诗歌内容。
①水何澹澹：何，多么。澹澹，水波荡漾的样子。
以观沧海：以，表目的连词。
山岛竦峙：竦，高。峙，挺立。高高地挺立。
萧瑟：形容风吹树木的声音。
幸甚至哉：幸，庆幸。至，极点。庆幸得很，好极了。
日月之行，若出其中：若，像。其，它，指沧海。
②“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”是古诗文中“互文见义”。即文字上只交待一方，而意义彼此互见。句中不但说：“日月之行”，也说“星汉之行”;不但说“星汉灿烂”，也说“日月灿烂”。合起来说，“日月星汉之运行与灿烂，均若出于沧海之中”。又如《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”应理解为“鹊惊蝉鸣都出现于半夜明月清风的境界之中”。
4.
合作探究：
※全诗以哪个字展开来写的?
※这首诗写了几层意思?哪些诗句是写现实的?哪些诗句是想像的?
※诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?
【活动设计】学生四人一小组合作交流，小组不能解决的问题，由全班交流，全班不能解决的再有教师点拨。
提示：全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。
第一层(开头两句)：交代观海的地点，直陈其声，非常质朴，“观”字领全篇。第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描写海水和山岛。海水荡漾，山岛耸立——动静相映衬，显示了大海的辽阔和威严。树木百草，秋风洪波——静动相配，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。这一层全是写现实中的实景。第三层(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，从两个“若”字可以看出。最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。
“日月之行”至“若出其里”诗句，诗人将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，表现了诗人博大的胸怀。
5.小结：“诗言志”诗人写沧海，抒发统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想像，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。
6.背诵全文(多媒体出示图片)
三、指导学习《次北固山下》
1.作者简介及解题(多媒体出示)
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联闻名。作者王湾，生卒年不详，只知道他是洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。
次，这里是停泊的意思。
王湾，洛阳人。公元712年中进士，次年(唐玄宗开元元年)出游吴地，由洛阳沿运河南下瓜州，后乘舟东渡大江抵京口(今镇江，即北固山所在地)，接着东行去苏州。此诗当于此时写就。
2.
⑴让学生听准字音，把握五言诗的诵读节奏。(多媒体显示)
提示：这首诗意境优美，语言浅近而音韵和谐。五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/绿水/前。海日/生/残夜，江春/入/旧年。
⑵多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。
3.
①诗的四联各写了什么内容?四联之间有怎样的关系?
②哪些诗句直接表达了思乡之情?
【活动设计】学生四人一小组合作交流，小组不能解决的问题，由全班交流，全班不能解决的再有教师点拨。
提示：①首联：诗人在船上，想像船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之劳。颔联：船上所见景色。“潮平”，两岸才显得宽阔;“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”又为“江春”作铺垫。颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际，即将是天亮时的情景，残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天——时间过得太快了，诗人已来，少有此句。尾联：诗人离家已久，尚不能归，见到此景，自然想到要借雁足来传递家书了。这首五言律诗四联之间，相为因果，浑然一体。
②尾联直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
4.
▲“潮平两岸阔，风正(顺)一帆悬”写了怎样一幅景象?
▲说说你对“海日生残夜，江春入旧年。”的理解。
提示：▲“阔”是“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大;“风正一帆悬”愈见精彩。“悬”是端端直直高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能“悬”，而“正”字兼包“顺”与“和”的内容。可见写景极为传神。全诗和谐优美。
▲“海日生残夜，江春入旧年”从章法上看，有导出结尾一联的作用，也就是说它跟诗人的乡愁有关。“日生残夜”“春入旧年”都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?海日生于残夜，将驱尽黑暗;江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。跟“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”相比，显得开朗一些。
5.学生背诵诗歌
四、布置作业
1.默写诗歌《观沧海》和《次北固山下》。
2.诵读其余三首诗歌，结合注释疏通诗意。
3.完成课后“研讨与练习”题(二)。
五、板书设计
古代诗歌四首
----《钱溏湖春行》《天净沙秋思》
●教学目标
知识目标
1.了解古代诗歌体裁的有关知识。
2.品味语言，体味诗词意境。
3.诗歌五首表达的思想感情。
4.准确朗读并默写。
能力目标
1.品味诗句，感悟诗歌意境，培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。
2.了解诗歌情景交融的特点，培养学生朗读古代诗歌的节奏感。
德育目标
反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。
●教学重点
诵读;引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。
●教学难点
引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。
●教学方法
1.朗读法。本课所选的五首古代诗歌，都是写景抒情的佳作，极富艺术感染力。有的气势充沛，景象宏阔;有的烘托点染，形象传神;有的以景寓情，蕴含理趣。指导学生注意节奏和韵律反复朗读，带感情地朗读，在朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。
2.联想、想像法。这五首诗语言优美、精练，内涵丰富，留有极大的想像空间，鼓励学生充分展开联想和想像，从形神入手，领会感情。
3.讨论、点拨法。教师艺术地设问，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
●教具准备
多媒体CAI课件
●课时安排
2课时
●教学过程
第二课时
[教学要点]
学习白居易《钱塘湖春行》，饱览西湖早春景色，学习辛弃疾《西江月》，体会侧面点染的烘托美;学习马致远《天净沙秋思》，感悟寄情于物的艺术匠心。
[教学步骤]
一、导语设计
钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。
二、指导学习《钱塘湖春行》
1.作者简介(先由学生简介，之后多媒体显示)
白居易(772～846)，字乐天，自号香山居士。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》七十一卷。
《钱塘湖春行》是他任杭州刺史时写的。钱塘湖，即杭州西湖。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。
2.
⑴多媒体显示诵读节奏，要求学生把握七言诗的诵读节奏。
提示：七言诗句的节拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低。几处/早莺/争/暖树，谁家/新燕/啄/春泥。诵读时，每拍的后一字遇平声可适当延长，遇仄声宜作一顿，这样诵读自有抑扬顿挫的声调。
⑵多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。
3.
①诗的各写了什么内容?从哪些词语可以看出是初春的景色?
②哪句诗说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中了?
提示：①首联：诗人从大处落笔，写行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。
颔联：写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱;燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。
颈联：写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。
尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。
②“最爱湖东行不足”一句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。
4.
合作探究：
“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”?
【活动设计】学生四人一小组合作交流，小组不能解决的问题，由全班交流，全班不能解决的再有教师点拨。
提示：诗人对周围事物的选择是典型的。莺是歌手，燕是春的信使。只因是初春，故不是处处，不是家家。从这莺和燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘出来，使人可以想像出，过不多久，姹紫嫣红开遍，草长莺飞的景色就会到来。
5.小结：这首诗的题意主要在“行”字。诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤至。开头写“湖平初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，明丽轻快，令人目迷神驰。
6.背诵全文(多媒体出示图片)
三、学生自学《天净沙 秋思》
1.作者简介及解题(学生小组交流即可)
七百多年来，人们说起“乡愁”，就会想到这篇作品。因为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。这是一篇抒情作品，仅用28个字，就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。
马致远，号东篱，元代著名散曲家。他与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。所作杂剧有《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》《黄粱梦》等15种。在他的作品中，更能反映他风格的是散曲;散曲中又以小令《天净沙秋思》最为有名，元人周德清誉之为“秋思之祖”。
2.
多媒体播放朗读，要求学生跟读。
3.
学生闭目，随着老师的描绘想像这幅画面，感悟内容，体会思乡之情——
深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到暮鸦在树梢上盘旋，昏鸦要归巢了;他走过横架在溪流上的小桥，看到“小桥流水人家”，炊烟缕缕，是一派清雅、安适的景象。这时太阳就要下山了，太阳也回家了;自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫难熬的长夜。唉，自己有家难归，令人心碎肠断，更添悲愁。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
【活动设计】学生交流自己想像的画面，及作者所表达的浓重的思乡情。学生根据作品提供的信息作简笔画，加深思考。
4.
展开想像，将《天净沙•秋思》改写成一篇散文。(课后完成)
5.背诵这首小令。
四、课堂小结
随着二十世纪社会经济的迅猛发展，国人开起宝马，穿起皮尔•卡丹，用起摩托罗拉……西方国家的意识已从消费渗透到我们文化中，“酷”“帅”成了我们青少年的口头语，但我们的传统文化却在碰撞中被冷落。五千年的文明衍生的无比灿烂的传统文化是我们的根，是流淌在黑眼睛、黑头发、黄皮肤的中国人血液中的特质。经常读读这传统文化中的优美诗篇，它会带给我们无比美妙的愉悦，会激发我们的民族自豪感。
五、布置作业
熟背读歌五首，依学习小组进行竞赛。(提示：可从熟练程度、感情的把握以及语气节奏等方面评议优胜组)
【设计说明】教师可根据实际情况，安排在第三课时完成。
◆板书设计
教后记
在教学过程中应重视点拨，让学生准确理解四首诗的思想内容及主旨，能当堂准确流畅地背诵。以朗读带动教学，在朗读中加深对诗词的理解。
10、自我介绍-----口语交际(语文版七年级必修教案设计)
授课时间：年月日
课题 口语交际
教
学
目
标 知识与技能：培养学生与人交际能力训练。
过程与方法：培养学生倾听，表达能力。
情感、态度与价值观：团结合作、平等对话交流，让学生体验到交际的快乐，乐于与人交流。
教学重点：培养学生与人交际能力训练。培养学生倾听，表达能力。
教学难点：培养学生与人交际能力训练。培养学生倾听，表达能力。
教学手段：自主探究多媒体辅助
教学过程：
教师活动
一、情境导入
教师自我介绍创境
同学们刚才听了老师的介绍对老师有所了解，这就是自我介绍。
二、探究你觉得自我介绍应该介绍哪些内容?
三、明确口语交际要求
a.根据自己的个性、特长和爱好作自我介绍表述过程中要流畅、清晰，不能出现断续、停顿过长等情况。
b.表述要富有个性，充分展现自我风采。
c.可选用图片、照片、影像资料、个人作品展示等多种形式。
d.限时三分钟。上台的同学先问候大家，做到有礼貌。介绍自己是要声音响亮，内容清楚，表情自然。
四、由学生代表主持，进行自我介绍
五、学生代表总结
六、教师总结
板书设计：a.表述过程中要流畅、清晰b.表述要富有个性，充分展现自我。
c.可选用图片、照片、影像资料、个人作品展示等多种形式。
d.限时三分钟
课后反思
本课最成功之处首先生开课时教师的自我介绍拉近了与学生的距离，创设了一个平等地交际环境，是学生对本次交际内容产生了兴趣。
11、展开心灵的羽翼自由飞翔-----想象教案(人教版七年级必修教案设计)
展开心灵的羽翼自由飞翔
一.导入：
请同学们先看大屏幕，齐读题目，由这句话你能猜出本节作文课的关键词吗?(想象，板书)，由想象你能想到什么，如果是建筑，名著，一个人，你分别会想到什么，想到什么说什么。
有了想象，才有了莱特兄弟第一架飞机的腾空而起，才有了孙悟空十万八千里的腾云驾雾，才有了迪斯尼笔下风靡全球的米老鼠，才有了哈利波特手中那把神奇的扫帚，才有了历届世博会上的不朽传奇。
二.妙趣横生：
1.请欣赏一组图片，认真看依次是中国馆，西班牙馆，(展示幻灯片)由图片你想到什么，请为图片起个名字，说出拟的理由。
2.请听一段音乐，写出你所想到的内容
老师，舒缓悠扬的音乐把我们带入一个美妙的境界中。感谢神奇的音乐，感谢神奇的想象。让我们继续想象之旅。
3.请看一根粉笔，你想到什么?我由粉笔想到每节课上飘飞的粉笔屑，我觉得飘飞的已经不是粉笔屑了，是什么呢?那是老师撒出的智慧的花朵。每当夜幕降临的时候，同学们伴着夜空中的颗颗繁星回家的时候，我觉得天上的闪亮已经不是星光了，是什么呢?
老师：同学们的精彩发言让我们感受到了想象的无穷魅力。巴尔扎克曾说过：想象就是双脚在大地上行进，而他的脑袋却在腾云驾雾。那么到底什么是想象呢?
4.请看大屏幕，齐读想象，想象的要求。
5.归纳出几种常见的想象方法，请同学思考后回答，然后看大屏幕(找学生读)
6.怎样培养想象力(板书)
连词成文，猜读课文，想象旅行，看推理小说等
三.妙语连珠：
畅想2030(未来因想象而精彩)
四.妙笔生花：
1._____的联想
2.我是_____(一条鱼，一朵云------)
3.做自己的预言家
写一个片段，100字左右
五.妙在其中：
以“想象”为话题，自拟题目，写一篇600字左右的作文，写在作文本上。
六.总结：(音乐起)
请同学们用一句话总结本课，就一句
老师：可以说，如果没有想象，生活将无法想象。
时间有限，想象无限;空间有限，梦想无限-------
这节课虽然结束了，但是我们对未来的想象却刚刚开始，朋友们，展开心灵的羽翼自由飞翔吧!
12、文学名著导读---《鲁滨孙漂流记》教案教学设计(语文版八年级上册)
教学目标：
1.激发学生阅读课外名著的兴趣，提高学生阅读欣赏水平。
2.初步评价作品内涵和思想感情倾向
3.初步了解作品情节和人物形象，有自己的体验和认识。
4.品味作品富有表现力的语言。
教学时间：一课时
教学过程：
一、导入谈话，激发兴趣：
1、卢梭说：“每个成长中的青少年，尤其是男孩子都应该读读它。”
提问：这里的“它”指的是哪部名著?
2、《鲁滨孙漂流记》一问世即风靡全球又历久不衰。至今已出了几百版，几乎译成了世界上所有各种文字。据说除《圣经》之外，《鲁滨孙漂流记》是再版最多的一本书。在欧美国家是儿童的必读书。
二、了解作者：
这部享誉世界的作品是谁创作的?作者有着怎样的人生经历?比一比哪个同学了解的多?
学生自由发言，然后教师或指名小结。
三、初步感知：
1、这部小说讲述的是：出身于商人之家的鲁滨孙，不甘于平庸的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想。有一次，遇到()，鲁滨孙一个人()他克服了许许多多常人()，以惊人的毅力顽强地活了下来，在那里度过了()年孤独的时光。
2、“我”初到荒岛时心情()，经调整后变得()，最后()地面对生活。
3、在你的印象中，“我”是一个()的人。
四、自主探究:
小组讨论交流，后选派代表发言：
1、“我”身陷荒岛后遇到的困难及心态。
2、“我”活下去的理由及为活下去所做的工作。
3、“我”在荒岛上独自生活的感受。
4、“我”在荒岛上活下去的意义。
五、体会小说的写作特色：
1、运用第一人称叙述故事
1)能拉近作者与读者的距离，具有亲切感。
2)能引起读者感情的共鸣，具有真实感。
2、运用心理描写刻画人物性格
文中最能表现鲁滨孙性格句子是，表现了他的性格。
六、课堂延伸：
回忆你在学习或生活中曾经遇到或正在面临的某种烦恼或挫折,仿照课文的格式,把好处和坏处排列出来.
七、教师小结：
1、名著是人类文明不朽的精髓，是人类文化最珍贵的记忆，名著的价值不仅仅在于考试，更在于典范语言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而独到的主题，它给予人心灵的滋养，给予人类精神的终极关怀。因此对于课外名著，我们应努力做到：首先要树立信心，其次要多阅读涉猎，多收集积累，再次要多交流多讨论，最后就是多感悟多运用。
2、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅
3、一个人、一个民族、一个国家，只要不畏艰险，勇于攀登，一定能达到光辉的顶点。——温家宝
八、布置作业：
1、课外进一步阅读《鲁滨孙漂流记》，以《我眼中的鲁滨孙》为题写一篇小文章。
2、设想有一天你在森林迷了路，你将怎么办?学习一些野外求生的本领。
13、《喂----出来》教案教学设计(人教版八年级下册)
执教者吴俊敏
知识与能力：
1.理解课文情节，理解文本主旨。
2.了解科幻小说特点，培养学生想象力。
过程与方法;
1.通过学生间合作、讨论与交流，理解文体特点，把握主旨。
情感态度与价值观：
2.增强学生关注自然，保护自然的责任感，培养其环保意识。
教学重点、难点：
科幻小说的文体特点及文本现实意义的理解。
教学设计：
一.课文导入
1.现实生活中严重的环境污染现象(多媒体展示)
2.作者简介:星新一，日本现代科幻小说作家。
二.整体感知
1.解决生字、词语。(多媒体展示)
2.浏览课文，复述情节，初步把握文本主旨。
情节：发现洞--围观洞—买下洞—利用洞—返回垃圾(多媒体展示)
三.研读探究
1.“洞”在全文中有何作用?(线索镜子)
2.“洞”照出了现实生活中有关环保方面的哪些问题?
①垃圾如何造成?
②人们对待垃圾的态度?
③从人们利用“洞”处理垃圾的过程中，我们可以看出人们哪些心理?
④题目“喂---出来”有何好处?
⑤本文主旨是什么?
3.总结科幻小说特点：科学性：反映社会现实
幻想：情节离奇
小说：有情节、生动有趣
四.拓展延伸
根据自己的理解，说说人们应怎样处理废水、废气、废物和工业废物?
五.课后作业：
1.随笔作业：展开想象，从小说结尾续写下去2.本课作业本练习
板书设计
喂----出来(星新一)
洞社会现实主旨
快速工业化废物不顾环境污染，
垃圾生活废物苟且偷安，
不重视不愿意治污终究要自食其果
贪婪、侥幸、陶醉、愚昧
手机验证码登录 