初中1—6册文言文词类活用总汇(人教版)

1、初中1—6册文言文词类活用总汇(人教版)

　　初中1—6册文言文词类活用总汇(人教版)

　　一、名词活用

　　(一)名词作动词

　　1、鞭数十(鞭，用鞭子打，4)

　　2、果然鹤也(鹤，变成白鹤，4)

　　3、天雨墙坏(雨，下雨，34)

　　4、稍稍宾客其父(宾客，意动，当作宾客，42)

　　5、其家甚智其子(利，意动，认为……聪明)

　　6、父利其然也(意动，以……为利，42)

　　7、歌以咏志(歌，写诗歌，21)

　　8、愿为市鞍马(市，买，45)

　　9、不能名其一处(名，说出，57)

　　10、对酒当歌(歌，高歌，唱歌，220)

　　11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(先、后是方位名词做动词，表示“放在前面”、“放在后面”)

　　12、置所罾鱼腹中(“罾”用是用罾捕的)

　　13、皆指目陈胜(“目”是用目示意)

　　14、滕子京谪守巴陵郡(守，太守，做太守)

　　15、名之者谁(名，给……命名)

　　16、一鼓作气(鼓，击鼓)

　　17、朝服衣冠(服，穿戴)

　　18、惠子相梁(相，作宰相)

　　19、冬雷震震(雷，打雷)

　　20、夏雨雪(雨，降下，落下)

　　21、寻向所志(志，做的记号，标志)

　　22、有仙则名(出名)

　　23、有龙则灵(现灵)

　　24、披发文身(画文彩;刺花纹)

　　25、书帛曰：“陈胜王。”(称王)

　　26、不蔓不枝(蔓延;生出枝节)

　　27、皆刑其长吏(刑，惩罚)

　　28、环而攻之(环，包围)

　　29、域民不以封疆之界(域，限制)

　　30、峨冠而多髯者(峨冠，戴着高帽子)

　　31、皆下之(攻下)

　　32、此中人语云(语，告诉)

　　33、欲穷其林(穷，走到尽头)

　　34、吾义固不杀人(坚持合宜的道义、情理)

　　35、天下缟素(穿孝服)

　　36、茶毕，即棹小舟入湖(划船)

　　(二)名词作状语

　　1、窗扉洞开(像洞一样，27)

　　2、当窗理云鬓(云，像乌云一样，46)

　　3、其一犬坐于前(犬，像犬一样)

　　4、失期，法当斩(法，依照法律)

　　5、吾义固不杀人(义，按照道义)

　　6、有好事者船载以入(船，用船)

　　7、面刺寡人者(面，当面)

　　8、箕畚运于渤海之尾(箕畚，用箕畚)

　　9、置人所罾鱼腹中(罾，鱼网，用网捕)

　　10、夜篝火(用篝火装着“鬼火”)

　　11、箪食壶浆(用箪，用壶)

　　12、乃丹书帛(用朱砂)

　　二、动词活用

　　(一)动词作状语

　　1、几处早莺争暖树(争，16)

　　2、忽啼而求之(啼，哭着，42)

　　3、跳往助之(跳，跳着)

　　(二)动词作名词

　　1、但闻燕山胡骑鸣啾啾(骑，战马，49)

　　2、宜枉驾顾之(驾，指车、马)

　　3、虽乘奔御风(奔，飞奔的马)

　　4、猛浪若奔(奔，飞奔的马)

　　(三)使动用法

　　1、以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇(正、笃、睦、和，形容词)

　　2、春风又绿江南岸(绿，形)

　　3、伏尸百万，流血千里(伏、流)

　　4、乱花渐欲迷人眼((“迷”，意为“使‥‥‥迷乱”))

　　5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(使……扰乱;使……劳累)

　　6、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使……痛苦;使……劳累;使……饥饿;空乏，使……穷困;使……颠倒错乱;使……惊动;使……坚韧)

　　7、固国不以山溪之险(使……巩固)

　　8、威天下不以兵革之利(威，使……震慑)

　　9、忿恚尉(使尉愤怒)

　　10、凄神寒骨()

　　(四)意动用法

　　1、以贤勇知(《大同》，贤，形，认为……为贤)

　　2、吾妻之美我者，私我也(美，形，认为……美)

　　3、闻寡人之耳者(闻)

　　4、父异焉(对此感到诧异)

　　5、邑人奇之(以之为奇)

　　6、父利其然(认为这种情况有利可图)

　　7、渔人甚异之(对此感到诧异)

　　8、余悲之(对此感到悲哀)

　　9、不知太守之乐其乐也(以他们的快乐为快乐)

　　10、固以怪之矣(对此感到奇怪)

　　11、

　　(五)为动用法

　　1、死国可乎(死，为国而死)

　　2、伤仲永(伤，为仲永而哀伤)

　　3、既泣之三日(泣)

　　4、是使民养生丧死无憾(丧，为死去的人办丧事)

　　5、念悲其远也(悲)

　　6、祭祀必祝之(祝，为之祈祷)

　　三、形容词活用

　　(一)作名词

　　1、温故而知新(故，旧知识;新，新知识，49)

　　2、近塞上之人(近，靠近，36)

　　3、披坚执锐(坚、锐)

　　4、师者，所以传道授业解惑也(惑，疑惑的问题)

　　5、毕力平险(险，险阻的山)

　　6、此皆良实(贤良诚实的人)

　　7、攘除奸凶(奸臣贼党)

　　8、野芳发而幽香(香花)

　　9、心乐之(以之为乐)

　　(二)作状语

　　1、胡人大举入塞(大，大举，大规模，36)

　　2、见渔人，乃大惊(大，非常，大吃，75)

　　3、与蒙论议，大惊曰(非常)

　　(三)作动词

　　1、家富良马(富，有很多，36)

　　2、明月别枝惊鹊(惊，惊动，21)

　　3、京中有善口技者(善，擅长)

　　4、父异焉(异，对……感到惊异，42)

　　5、邑人奇之(奇，以……为奇，42)

　　6、而日中时远也(远，距离远，66)

　　7、不远千里(远，以……为远)

　　8、食之不能尽其材(尽，使尽，竭尽)

　　9、心乐之(乐，喜欢)

　　10、凄神寒骨(凄、寒)

　　11、聚室而谋(聚，使聚，召集)

　　12、笑而止之(止，使止，阻止，阻拦)

　　13、似与游者相乐(乐，嬉戏，逗乐，游乐)

　　14、日光下澈(澈，深深透过，直射水底)

　　15、毕力平险(毕，用尽)

　　16、不能绝也(绝，杀绝，杀尽)

　　17、私我也，美我者(私，偏爱;美，意动)

　　18、楼渐低(低，降低)

　　19、渔人甚异之(异，感到诧异)

　　20、欲穷其林(穷尽，走到头)

　　21、一览众山小(小，意动，以……为小)

　　22、此教我先威众耳(威服，动词)

　　23、亲贤臣，远小人(亲，亲近;远，远离)

　　24、香远益清(远播)

　　25、互相轩邈(争着往高处和远处伸展)

　　四、数量词活用

　　1、食马者，不知其能千里而食也(千里，跑千里路)

　　2、既而大叔命西鄙北鄙贰于己(贰，两属)

2、初中1—6册文言文词类活用总汇(人教版)

　　初中1—6册文言文词类活用总汇(人教版)

　　一、名词活用

　　(一)名词作动词

　　1、鞭数十(鞭，用鞭子打，4)

　　2、果然鹤也(鹤，变成白鹤，4)

　　3、天雨墙坏(雨，下雨，34)

　　4、稍稍宾客其父(宾客，意动，当作宾客，42)

　　5、其家甚智其子(利，意动，认为……聪明)

　　6、父利其然也(意动，以……为利，42)

　　7、歌以咏志(歌，写诗歌，21)

　　8、愿为市鞍马(市，买，45)

　　9、不能名其一处(名，说出，57)

　　10、对酒当歌(歌，高歌，唱歌，220)

　　11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(先、后是方位名词做动词，表示“放在前面”、“放在后面”)

　　12、置所罾鱼腹中(“罾”用是用罾捕的)

　　13、皆指目陈胜(“目”是用目示意)

　　14、滕子京谪守巴陵郡(守，太守，做太守)

　　15、名之者谁(名，给……命名)

　　16、一鼓作气(鼓，击鼓)

　　17、朝服衣冠(服，穿戴)

　　18、惠子相梁(相，作宰相)

　　19、冬雷震震(雷，打雷)

　　20、夏雨雪(雨，降下，落下)

　　21、寻向所志(志，做的记号，标志)

　　22、有仙则名(出名)

　　23、有龙则灵(现灵)

　　24、披发文身(画文彩;刺花纹)

　　25、书帛曰：“陈胜王。”(称王)

　　26、不蔓不枝(蔓延;生出枝节)

　　27、皆刑其长吏(刑，惩罚)

　　28、环而攻之(环，包围)

　　29、域民不以封疆之界(域，限制)

　　30、峨冠而多髯者(峨冠，戴着高帽子)

　　31、皆下之(攻下)

　　32、此中人语云(语，告诉)

　　33、欲穷其林(穷，走到尽头)

　　34、吾义固不杀人(坚持合宜的道义、情理)

　　35、天下缟素(穿孝服)

　　36、茶毕，即棹小舟入湖(划船)

　　(二)名词作状语

　　1、窗扉洞开(像洞一样，27)

　　2、当窗理云鬓(云，像乌云一样，46)

　　3、其一犬坐于前(犬，像犬一样)

　　4、失期，法当斩(法，依照法律)

　　5、吾义固不杀人(义，按照道义)

　　6、有好事者船载以入(船，用船)

　　7、面刺寡人者(面，当面)

　　8、箕畚运于渤海之尾(箕畚，用箕畚)

　　9、置人所罾鱼腹中(罾，鱼网，用网捕)

　　10、夜篝火(用篝火装着“鬼火”)

　　11、箪食壶浆(用箪，用壶)

　　12、乃丹书帛(用朱砂)

　　二、动词活用

　　(一)动词作状语

　　1、几处早莺争暖树(争，16)

　　2、忽啼而求之(啼，哭着，42)

　　3、跳往助之(跳，跳着)

　　(二)动词作名词

　　1、但闻燕山胡骑鸣啾啾(骑，战马，49)

　　2、宜枉驾顾之(驾，指车、马)

　　3、虽乘奔御风(奔，飞奔的马)

　　4、猛浪若奔(奔，飞奔的马)

　　(三)使动用法

　　1、以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇(正、笃、睦、和，形容词)

　　2、春风又绿江南岸(绿，形)

　　3、伏尸百万，流血千里(伏、流)

　　4、乱花渐欲迷人眼((“迷”，意为“使‥‥‥迷乱”))

　　5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(使……扰乱;使……劳累)

　　6、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使……痛苦;使……劳累;使……饥饿;空乏，使……穷困;使……颠倒错乱;使……惊动;使……坚韧)

　　7、固国不以山溪之险(使……巩固)

　　8、威天下不以兵革之利(威，使……震慑)

　　9、忿恚尉(使尉愤怒)

　　10、凄神寒骨()

　　(四)意动用法

　　1、以贤勇知(《大同》，贤，形，认为……为贤)

　　2、吾妻之美我者，私我也(美，形，认为……美)

　　3、闻寡人之耳者(闻)

　　4、父异焉(对此感到诧异)

　　5、邑人奇之(以之为奇)

　　6、父利其然(认为这种情况有利可图)

　　7、渔人甚异之(对此感到诧异)

　　8、余悲之(对此感到悲哀)

　　9、不知太守之乐其乐也(以他们的快乐为快乐)

　　10、固以怪之矣(对此感到奇怪)

　　11、

　　(五)为动用法

　　1、死国可乎(死，为国而死)

　　2、伤仲永(伤，为仲永而哀伤)

　　3、既泣之三日(泣)

　　4、是使民养生丧死无憾(丧，为死去的人办丧事)

　　5、念悲其远也(悲)

　　6、祭祀必祝之(祝，为之祈祷)

　　三、形容词活用

　　(一)作名词

　　1、温故而知新(故，旧知识;新，新知识，49)

　　2、近塞上之人(近，靠近，36)

　　3、披坚执锐(坚、锐)

　　4、师者，所以传道授业解惑也(惑，疑惑的问题)

　　5、毕力平险(险，险阻的山)

　　6、此皆良实(贤良诚实的人)

　　7、攘除奸凶(奸臣贼党)

　　8、野芳发而幽香(香花)

　　9、心乐之(以之为乐)

　　(二)作状语

　　1、胡人大举入塞(大，大举，大规模，36)

　　2、见渔人，乃大惊(大，非常，大吃，75)

　　3、与蒙论议，大惊曰(非常)

　　(三)作动词

　　1、家富良马(富，有很多，36)

　　2、明月别枝惊鹊(惊，惊动，21)

　　3、京中有善口技者(善，擅长)

　　4、父异焉(异，对……感到惊异，42)

　　5、邑人奇之(奇，以……为奇，42)

　　6、而日中时远也(远，距离远，66)

　　7、不远千里(远，以……为远)

　　8、食之不能尽其材(尽，使尽，竭尽)

　　9、心乐之(乐，喜欢)

　　10、凄神寒骨(凄、寒)

　　11、聚室而谋(聚，使聚，召集)

　　12、笑而止之(止，使止，阻止，阻拦)

　　13、似与游者相乐(乐，嬉戏，逗乐，游乐)

　　14、日光下澈(澈，深深透过，直射水底)

　　15、毕力平险(毕，用尽)

　　16、不能绝也(绝，杀绝，杀尽)

　　17、私我也，美我者(私，偏爱;美，意动)

　　18、楼渐低(低，降低)

　　19、渔人甚异之(异，感到诧异)

　　20、欲穷其林(穷尽，走到头)

　　21、一览众山小(小，意动，以……为小)

　　22、此教我先威众耳(威服，动词)

　　23、亲贤臣，远小人(亲，亲近;远，远离)

　　24、香远益清(远播)

　　25、互相轩邈(争着往高处和远处伸展)

　　四、数量词活用

　　1、食马者，不知其能千里而食也(千里，跑千里路)

　　2、既而大叔命西鄙北鄙贰于己(贰，两属)

3、必修（一）文言文单元（一）教学案(苏教版高三必修)

　　教学目标：

　　1、复习内容：《劝学》、《师说》

　　2、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词

　　3、掌握常见的特殊句式

　　4、背诵《劝学》、《师说》

　　5、建立作文素材库——课内外素材超级链接

　　教学重点：

　　1、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词。

　　2、掌握常见的特殊句式。

　　教学难点：背诵《劝学》、《师说》

　　教学方法：知识梳理、讲练结合

　　教学过程：

　　知识梳理

　　一、字音

　　木直中()绳槁暴()参省()跬()步

　　句读()郯()子老聃()以贻()之

　　锲()而不舍李蟠()跂()而望矣

　　二、实词积累

　　1、通假字

　　写出句中的通假字并作解释。

　　(1)木直中绳，以为轮(2)虽有槁暴

　　(3)则知明而行无过矣(4)君子生非异也

　　(5)师者，所以传道受业解惑也(6)或师焉，或不焉

　　2、一词多义

　　解释下面句子中多义词的词义。

　　(1)劝

　　①劝学②果行，国人皆劝

　　③劝君更尽一杯酒

　　(2)绝

　　①忽然抚尺一下，群响毕绝②率妻子邑人来此绝境

　　③以为妙绝④佛印绝类弥勒

　　⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河

　　(3)假

　　①以是人多以书假余②君子生非异也，善假于物也

　　③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳④乃悟前狼假寐，盖以诱敌

　　(4)望

　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也②日夜望将军至，岂敢反乎

　　③先达德隆望尊④适冬之望日前后

　　(5)闻

　　①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②博闻强志

　　③能谤讥于市朝，闻寡人之耳者④初闻涕泪满衣裳

　　⑤以勇气闻于诸侯⑥扫后更闻香

　　(6)师

　　①古之学者必有师②巫医乐师百工之人

　　③不耻相师④或师焉，或不焉

　　⑤吾从而师之⑥齐师败绩

　　(7)传

　　①师者，所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣

　　③舍相如广成传舍④六艺经传皆通习之

　　⑤朔气传金柝

　　3、词类活用

　　找出句中活用的词语并解释

　　(1)名词作状语

　　①君子博学而日参省乎已②上食埃土，下饮黄泉

　　(2)名词作动词

　　①假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也②吾师道也

　　③其下圣人也亦远矣

　　(3)形容词用作名词

　　①其曲中规

　　(4)意动用法

　　①吾从而师之②巫医乐师百工之人，不耻相师

　　③而耻学于师④于其身也，则耻师焉

　　⑤孔子师郯子

　　4、古今异义

　　找出下面句子中的古今异义词并解释

　　(1)金就砺则利(2)君子博学而日参省乎已

　　(3)假舆马者(4)蚓无爪牙之利

　　(5)古之学者必有师(6)小学而大遗，吾未见其明也

　　(7)是故弟子不必不如师(8)吾从而师之

　　(9)今之众人，其下圣人也亦远矣(10)师者，所以传道受业解惑也

　　(11)是故无贵无贱，无长无少

　　三、虚词归纳

　　解释下面虚词的意义和用法

　　(1)于

　　①青，取之于蓝，而青于蓝②君子生非异也，善假于物也

　　③师不必贤于弟子④耻学于师

　　⑤不拘于时⑥其皆出于此乎

　　(2)而

　　①则知明而行无过矣②吾尝终日而思矣

　　③假舆马者，非利足也，而致千里④积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　⑤君子博学而日参省乎已

　　(3)之

　　①择师而教之②巫医乐师百工之人

　　③古之学者必有师④师道之不复，可知矣

　　⑤句读之不知⑥六艺经传皆通习之

　　⑦蚓无爪牙之利⑧君将哀而生之乎

　　(4)其

　　①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②惑而不从师，其为惑也，终不解矣

　　③古之圣人，其出人也远矣④余嘉其能行古道

　　⑤夫庸知其年之先后生于吾乎⑥圣人之所以为圣……其皆出于此乎

　　⑦今其智乃反不能及，其可怪也欤

　　(5)则

　　①于其身也，则耻师焉②三人行，则必有我师

　　③此则岳阳楼之大观也

　　(6)焉

　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡②或师焉，或不焉

　　③且焉置土石④焉用亡郑以陪邻

　　⑤积土成山，风雨兴焉

　　四、特殊句式

　　(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(2)青，取之于蓝而青于蓝

　　(3)师不必贤于弟子(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

　　(5)不拘于时，学于余(6)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海

　　五、名句名篇

　　(1)故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。

　　(2)吾尝终日而思矣，;，不如登高之博见也。

　　(3)故不积跬步，;不积小流，。

　　(4)锲而舍之，;，金石可镂。

　　(5)，不能十步;，功在不舍。

　　(6)积土成山，;积水成渊，;积善成德，而神明自得，。

　　(7)古之学者必有师，，。人非生而知之者，孰能无惑?，，终不解矣。

　　(8)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?，，

　　，。

　　(9)，。，术业有专攻，如是而已。

　　六、超级链接

　　1、素材储备

　　名言名句

　　(1)玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　　(2)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

　　(3)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　(4)独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　(5)从善如登，从恶如崩。

　　(6)学然后知不足，教然后知困。

　　2、素材挖掘

　　素材1：孔子韩愈

　　适合话题：借鉴

　　千古江山，百代风流，大浪淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧臻若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在;韩愈不与世俗同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古。

　　素材2：荀子

　　适合话题：凭借

　　荀子也曾说过：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验、方法，我们可以拿来，化作已有，去巧妙运用，一定会事半功倍。

　　素材3：《劝学》

　　适合话题：持之以恒、用心专一

　　持之以恒，用心专一成大事。《劝学》中“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等句子，论证了做事情要学会持之以恒的道理。荀子在《劝学》中还说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这是古往今来一切成大事者的成功金律。越王勾践之所以能够东山再起，复国雪仇，就是因为他心无旁骛。王安石曾经说过：“有志者事竟成。”但是应有一个前提，那就是持之以恒，坚持不懈。

4、《蜀道难》教学设计（《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元）(人教版高二必修)

　　《蜀道难》教学设计(《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元)

　　教学的问题：

　　1.李白和李白的诗歌。

　　2.在诵读中感悟体验李白的情思。

　　3.品味语言，感受李白雄奇的诗风。

　　4.在比较中鉴赏《蜀道难》的艺术风格。

　　学习时间：两课时(90分钟)

　　准备材料：多媒体课件、大白纸、彩笔、胶带。

　　课前准备：复习学过的李白的诗歌并能熟练背诵，收集与李白有关的故事并能生动的讲述。

　　学习过程：

　　第一课时

　　活动一：诗坛争霸

　　目标：•创设情境，了解作者和相关作品

　　时间：15分钟

　　活动过程：

　　1.多媒体投影

　　2.(画面：(李白和蜀道的合成图片，文字：走近李白走进《蜀道难》走向唐诗的颠峰)

　　3.将学生每6人一组分开，然后让学生以组为单位交流背诵的诗歌和讲述李白的故事，做好“争霸”准备。每组选出三名同学，其中两名分别参加“背诵接龙”和“故事大赛”，另一名作评委。

　　4.背诵接龙

　　投影比赛的要求：参赛的同学以接龙的形式背诵李白的诗歌，背不上来的同学可以说“过”，背诵错误较明显的不计数，接龙数最多的组为擂主。

　　5.讲故事比赛：

　　投影比赛规则：每组讲述一则李白的故事，每人不可超过2分钟，得分标准如下表：

　　分类 内容准确充实 语言流畅简洁 表演性强 有文采

　　分值 3分 3分 2分 2分

　　各组代表演完毕，由评委打分，评出做擂主的小组。然后教师出示投影，介绍《蜀道难》写作的背景故事，激发学生学习兴趣和学习激情。

　　投影内容：

　　关于《蜀道难》的写作背景。

　　问题：《蜀道难》究竟表达了李白什么样的思想和情感呢?

　　活动二：朗朗上口

　　目标：•诵读课文，初步感悟作者的情思

　　时间：30分钟

　　活动过程：

　　1.学生自由朗读课文，标出读不准的字音和读不通的句子。

　　2.每四人一组讨论字音和句子的停顿。

　　3.开火车朗读课文，每位同学读两句，检验初读效果。

　　4.多媒体播放课文录音，要求学生把握节奏，体验作品的感情基调。

　　5.学生每四人一组讨论诗歌朗读技巧的处理。

　　出示投影：课文朗读技巧的处理可从以下几个方面探讨：(1)诗句的停顿和节奏;(2)韵脚的变化;(3)句式长短的变化;(4)回环复沓的诗句。

　　6.以组为单位汇报朗诵。

　　7.师生点评。

　　第二课时

　　活动三：诗海淘宝

　　目标：•品味诗句，理解诗歌语言的深刻含义

　　材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：20分钟

　　活动过程：

　　1.出示投影，介绍李白诗歌的特色：

　　兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。——李白

　　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

　　诗风豪放、雄奇、飘逸，浓厚的自我表现的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大胆。——《中国文学史》(马秋高主编，中卷)

　　2.撒网采珠，以6人组为单位“诗海淘宝”，先在大白纸上画上五个大珍珠：(1)红珍珠：一唱三叹的诗句;(2)绿珍珠：想象奇特的诗句;(3)黄珍珠：夸张渲染的诗句;(4)蓝珍珠：气势充沛的诗句;(5)黑珍珠：感情奔放的诗句。要求各小组分别用红、绿、黄、蓝、黑彩笔书写上述诗句，允许有交叉。

　　3.各小组展示讨论的结果，互相比较，教师点拨评价。

　　4.要求学生将采集的“珍珠”收藏在摘录本上。

　　活动四：慧眼识珠：比较鉴赏

　　目标：在比较中鉴赏诗歌的语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的特色

　　活动材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：25分钟

　　活动过程：

　　1.学生以六人组为单位讨论《蜀道难》与《将进酒》在语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的异同。(以上五方面任选其一)

　　2.出示投影：《将进酒》

　　3.教师巡回指导选题，以免上述四方面讨论的问题出现空缺，并在学生有困难时及时提供指导。

　　4.学生把讨论的结果写在大白纸上，展示讨论结果，教师点拨评价。

　　5.学生自由背诵《蜀道难》和《将进酒》。

5、高考文言文阅读基础——词类活用复习教案(苏教版高三)

　　教学目标：

　　1、使学生弄清楚古代汉语词类的划分和句子成分组成;

　　2、词类活用的基本规律，以及如何运用规律解答试题;

　　3、引导学生运用本次课的方法，能自行归纳其他文言知识规律。

　　教学重点：

　　引导学生正确、快速判断出活用词，根据活用的常见规律，明确活用类型。

　　教学难点：

　　古代汉语词类的划分和句子成分的划分。

　　教学方法

　　知识讲授法;问题点拨法和探究讨论法等。

　　课时安排

　　2课时

　　教学步骤：

　　第一课时

　　一、导入设计

　　任何语言的表达都有一定习惯，后人总结规律，便形成语法。文言中所谓的词类活用主要有六种形式，今天我们就来学习和总结。

　　二、古代汉语的词类划分

　　词类：是根据词的语法功能和语法意义而划分出来的类别。

　　划分词类的目的：就是为了讲语言的组织规则，即讲词的语法意义和词的语法功能，讲语言的句法结构。

　　文言文词类的划分情况：以先秦口语为基础而进行加工过的文言文的词类划分基本上与现代汉语是一致的，先秦汉语的词类可以分为名词、动词、形容词、数词、副词、代词、介词、连词、语气词、叹词等十类。

　　1.名词，表示人或事物的名称的词。例如：

　　倚歌而和之。(《赤壁赋》)

　　2.动词，表示人或事物的动作、行为、发展变化的词。动词又可分为使动词、意动词和为动词。例如：

　　一屠晚归，担中肉尽。(《狼》)

　　3.形容词，表示人或事物的形状、性质或者动作、行为的状态的词。例如：。

　　恐修名之不立。(《离骚》)

　　4.数词，表示数目的词。例如：

　　一日之内，一宫之间。(《阿房宫赋》)

　　策勋十二转，赏赐百千强。(《木兰诗》)

　　5.副词，经常用在动词或形容词的前面，表示程度、范围、时间等。例如：

　　太后之色少解。(《触龙说赵太后》)

　　6.代词，代替名词、动词、形容词或数量词的词，叫做代词。例如：

　　人皆以隶使之。(《五人墓碑记》)

　　7.介词，同它后面的名词、代词等组合起，经常用在动词，形容词的前面或后面，表示处所、方向、时间、对象等等。例如：

　　师不必贤于师(《师说》)

　　8.连词，把两个词或两个比词大的单位连接起来的词，例如：

　　居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)

　　9.语气词，也叫语气助词。语气词不能充当句子成分，但它可以表示提顿、陈述、祈使、疑问、感叹等不同语气。例如：

　　至丹以荆卿为计，使速祸焉。(《六国论》)

　　10.叹词，表示感叹或呼唤应答的词。例如：

　　兰亭已矣(《兰亭集序》)

　　以上十类词可以合成实词和虚词两大类。能够单独用来回答问题，有比较实在的意义的词叫做实词;不能单独用来回答问题，也没有实在的意义，但是有帮助造句的作用的词叫做虚词。一般说来，实词包括名词、动词、形容词、副词、数词、量词、代词;虚词包括介词、连词、助词、语气词、叹词。可是代词所指人或事物是不固定的，在古代汉语里，许多代词都不能单独用来回答问题(如“其”“之”)，所以也有人把代词归入虚词类的。

　　在文言文中，量词还没有从名词中分化出来，这是先秦古汉语同现代汉语的词类划分的主要不同之处。

　　量词：表示人或事物的单位或动作行为的词。例如：

　　距圆明园十里，有村曰谢庄。(《冯婉贞》)

　　课堂练习：(使用多媒体投影)

　　三、古代汉语的句子成分组成

　　古代汉语中除了特殊句外，一般句子成分组成是固定的，即：

　　主语+状语+谓语+定语+宾语。

　　而各类词在句子中充当什么成分也有一定的分工。比如名词经常用作主语、宾语;动词经常用作谓语;形容词经常用作定语、状语和谓语;数词经常用作定语。

　　当然，在古代汉语中，名词、动词、形容词虽然都经常用作谓语，但构成的句子是不一样的。

　　由名词构成的谓语句叫判断句，又叫名词谓语句，简称名句，即：

　　名词+(者)+名词+(也)。(“主语+副词+名词+(也)”。)

　　由动词构成的谓语句叫叙述句，又叫动词谓语句，简称动句，即：

　　(状语)+形容词+(补语)。

　　由形容词构成的谓语句叫描写句，又叫形容词谓语句，简称形容句。

　　(状语)+动词+(补语)。

　　但是，在古代汉语里，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。。

　　四、重难点解决过程

　　1、总的说来，在古代汉语中，名词可以自由地用作主语、宾语，而动词、形容词一般不用作主语和宾语，如果动词、形容词出现在主语、宾语的位置上，那么就是活用为名词;动词一般也不用作定语，而名词、形容词却经常用作定语，如果动词出现在定语的位置上，那么就活用为名词或形容词。

　　惧有伏焉“伏”意为“伏兵”

　　吊有忧，贺有喜“忧”“喜”意为“丧失”“喜事”

　　以上为动词、形容词在宾语的位置上，所以活用为名词。

　　2、动词一般用作叙述句的谓语，而且可以带宾语，而名词、形容词一般不用作叙述句的谓语，不带宾语，如果名词、形容词出现在称述句谓语的位置上，那么就活用为动词。

　　晋军函陵，秦军氾南。(《烛之武退师》)军，驻扎。

　　越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退师》)鄙，把……当作边邑。

　　秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退师》)盟，结盟。

　　于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。(《触龙说赵太后》)质，做人质。

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》衣，穿。

　　七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)衣，穿;王，称王。

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)水，游泳。

　　襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。(《滕王阁序》)襟，连带。

　　与其身也，则耻师焉。(《师说》)师，学习。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。(《师说》)师，学习。

　　以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》)礼，礼遇。

　　3、我们知道，同是动词，有及物动词和不及物动词的分别，及物动词是能带宾语的动词，不及物动词是不能带宾语的动词。不及物动词如果带宾语就活用为使动词：

　　⒈有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)退，使……撤退。

　　⒉噽闻古之伐国者，服之而已。(《勾践灭吴》)服，使……臣服。

　　⒊夫差与之成而去之。(《勾践灭吴》)去，使……回去。

　　⒋焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退师》)亡，使……灭亡。

　　⒌夫如是则修文德以来之。(《季氏将伐颛臾》)来，使……来。

　　⒍振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。(《过秦论》)亡，使……灭亡。

　　⒎屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?(《滕王阁序》)屈，使……委屈;窜，使……逃窜。

　　⒏后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》)却，使……退却。

　　⒐近以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(《石钟山记》)鸣，使……鸣叫。

　　4、状语是用在动词或形容词前面，对动词或形容词起修饰、限制作用的。状语一般由副词充当，名词一般不用作状语。但在文言中，名词作状语是常见的现象，而且有多方面的修饰作用。

　　表方位的有：

　　1、四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》)庙，在庙堂上。

　　2蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)上，向上;下，向下。

　　3、孝公既没，惠文、武、昭、襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏臾之地，北收要害之都。(《过秦论》)南，向南;西，向西;东，向东;北，向北。

　　4、骊山北构而西折。(《阿房宫赋》)北，向北;西，向西。

　　表示工具或依据

　　⒈有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《过秦论》)席，用席子。

　　⒉市中游侠儿的佳者笼养之。(《促织》)笼，用笼子。

　　⒊日将暮，取儿藁葬。(《促织》)藁，用稻草。

　　⒋故令人持璧，间至赵矣。(《廉颇蔺相如传》)间，从小路。

　　表示比喻：

　　⒈天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)云，像云一样。

　　⒉雄洲雾列，俊采星驰。(《滕王阁序》)雾，像雾一样;星，像星一样。

　　⒊常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)翼，像翅膀一样。

　　表示对人的态度：

　　人皆得以隶使之。(《五人墓碑记》)隶，像奴隶一样。

　　普通名词作状语和一般主谓结构形式完全一致，但意思完全不同。判断一个名词是做状语还是主语，一般来说要看这个名词前是否还另有主语，若另有主语那么这个名词就做状语，否则就是主语。

　　四、布置作业

　　复习本节课所讲内容。

　　板书设计：

　　古代汉语的词类划分：1、划分词类的目的

　　2、文言文词类的划分

　　古代汉语的句子成分组成

　　重难点解决过程

　　第二课时

　　一、示例解析

　　二、词类活用的条件

　　怎样判断一个词在句子中是否已经活用成另一类词呢?除了从前后文的意思来判断之外，还要看它在句子中所处的地位，前后有哪些词类的词和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等等。关于名词、形容词活用为动词(包括名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词)的语法条件，郭锡良等编写的《古代汉语》中列举了其中七项主要的，现介绍如下，以供参考：

　　1.两个名词连用，如果既不是并列结构.又不是偏正结构，那么其中有一个名词就可能活用为动词。例如：

　　范增数目项王。(《鸿门宴》)

　　“数目项王”是动宾结构，两个名词连用，前一个名词“目”活用作动词;目：看，使眼色的意思。

　　2.名词、形容词放在“所”字后面，活用为动词。例如：

　　置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)

　　故俗之所贵，主之所贱也;吏之所卑，法之所尊也。(《论贵粟疏》)

　　“所罾，的“罾”是一种鱼网，本来是名词，放在“所字后面，意思是“所网着的(或所捕捉的)”。“贵”“贱”‘卑”“尊”本来都是形容词，放在“所”字后面，都活用为动词，“所贵”“所尊”都是“所看重的”的意思;“所贱”“所卑”的意思都是“所轻视的”。

　　3.名词、形容词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词的后面，活用为动词。例如：

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)

　　大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!(《廉颇蔺相如列传》)

　　“水”本是名词，受能愿动词“能”修饰，活用作动词，意思是“游泳”。“急”本是形容词，受能愿动词“欲”的修饰，活用作动词，是“逼迫”的意思。

　　4.名词放在副词后面，一般也活用为动词。例如：

　　恐托付不效。(《出师表》)

　　名词“效”受否定副词“不”的修饰，作“奏效，有效果”讲。

　　5.名词、形容词放在“之…我”等代词前面，也活用为动词。例如：

　　及陷于罪，然话从而刑之。(《齐桓晋文之事》)

　　“刑”是名词，用在代词“之”的前面，活用作动词.“刑“是使用刑罚的意思。

　　6.名词后面用介词结构作补语，这个名词也活用为动词。例如：

　　浴乎沂，风乎舞雩。咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(“乎”就是“于”)

　　唐浮图慧褒始舍于其址。(《游褒禅山记》)

　　“风”是名词，后面带介词结构“乎舞雩”作宾语，活用为动词，是“吹风”的意思}名词“舍”带介词结构“于其址”，活用为动词，是“筑房子”的意思。

　　7.名词用“而”连结时，活用作动词。例如：

　　儿涕而去。(《促织》)

　　汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。(《项羽本纪》)

　　名词“涕”“西”都用“而”和别的词连结，它们都活用为动词。“涕”是流涕的意思;“西”是向西的意思。

　　三、学生质疑，教师解惑

　　课堂练习题(针对性练习)

　　找出句子中活用为一般动词的名词

　　1、后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。

　　2、子高曰：“微二子者，楚不国矣。

　　找出句子中活用为一般动词的形容词

　　3、夫以人言善我，必以人言罪我。

　　4、此六子者，世之所高也。

　　找出句子中使动用法的名词

　　5、楚交宗觚而失其政，魏相冯离而亡其国。

　　6、明主不官无功之臣，不赏不战之士。

　　找出句子中使动用的动词

　　7、卧赤子于天下之上而安。

　　8、夫乐不过以听耳，而美不过以观目。

　　找出句子中使动用形容词

　　9、君子之学也，以美其身。

　　10、强本而节用，则天不能贫。

　　补充：现代汉语中这类形容词的使动用很多，巩固国防、繁荣经济、密切关系。

　　找出使动用的数词

　　11、今君欲一天下，安诸侯，存危国。

　　12、霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?

　　找出句子中意动用法的词语

　　13、吾妻之美我也，私我也。

　　14、臣闻王者父天母地。

　　15、然则吾大天地而小毫末，可乎?

　　四、布置作业

　　完成相关练习资料

6、初中全六册要句翻译大全(完整版)(人教版必修备课资料)

　　初中全六册要句翻译大全(完整版)

　　七年级上册：

　　1.见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　——遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

　　2.私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百果然鹤也。

　　——我心里把它们(蚊子)比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。

　　3.徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端。

　　——慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样。

　　4.神游其中，怡然自得。

　　——我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

　　5.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　——曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

　　6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　——孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑;只是空想却不读书，就有危险。”

　　7.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　——孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

　　8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　——孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

　　9.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　——曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

　　10.子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　——孔子说：“那大概是‘恕’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

　　11.未几，高垣睥睨，边亘六七里，居然城郭矣。

　　——没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。

　　12.既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

　　——过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，

　　13.楼五架，窗扉皆洞天;一行有五点明处，楼外天也。

　　——(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。

　　14.而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

　　——(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。

　　15.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

　　——一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。

　　16.兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

　　——他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”

　　17.友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”

　　——那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”

　　18.暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

　　——这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

　　19.近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

　　——靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。

　　20.此独以跛之故，父子相保。

　　——他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。

　　七年级下册：

　　1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

　　——从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。

　　2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

　　——同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。

　　3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　——他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

　　4、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

　　——他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

　　5、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

　　——现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

　　6、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。

　　——孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。

　　7、“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”

　　——“有才能的人几日不见，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”

　　8、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　——不远万里，奔赴战场。像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。将军和战士们征战多年，有的战死沙场，有的凯旋而归。

　　9、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　——提着雄兔的两耳，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着;雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?

　　10、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　——在座所有宾客，没有人不伸长了脖子，侧着头注意看，微微含笑，默默赞叹，认为表演真是妙极了。

　　11、凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;

　　——凡是火场所应该要有的声音，统统都有了。即使一个人有百只手，一只手有百只指头，也不能够指出哪一种声音来;

　　12、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　——在这时所有的宾客们没有不吓得变了脸色，离开座位，甩甩袖子、伸出手臂，两腿发抖，差点儿就想要抢先逃跑了。

　　13、夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。

　　——夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

　　14、天倾西北，故日月星辰移焉。

　　——天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动。

　　15、地不满东南，故水潦尘埃归焉。

　　——地向东南陷塌，所以江河流水和泥沙都在这里汇集(或流向这里)。

　　16、狼不敢前，眈眈相向。

　　——两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。

　　17、少时，一狼径去，其一犬坐于前。

　　——过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

　　18、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

　　——屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。

　　19、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

　　——这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

　　20、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

　　——狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。

　　八年级上册：

　　1.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

　　——层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

　　2.悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

　　——在山峰之间，常有悬瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

　　3.实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　——这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

　　4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　——月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。

　　5.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

　　——(湖上)弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

　　6.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　——湖上(比较清晰的)影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

　　7.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　——这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

　　8.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。

　　——他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。

　　9.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　——他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。

　　10.此中人语云：“不足为外人道也。”

　　——这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

　　11.苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　——苔鲜给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。

　　12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　——没有(嘈杂)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　13.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

　　——他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。

　　14.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

　　——佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。

　　15.大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。

　　——在大道施行的时候，天下是人们共有的，把有贤德、有才干的人选拔出来，人人都讲求诚信，崇尚和睦。

　　16.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

　　——所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

　　17.货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　——人们憎恶把财货抛弃在地上的行为，收藏它而不是供自己独自享用;也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，人不一定要为私利而劳动。

　　18.通计一舟，为人五，为窗八……盖简桃核修狭者为之

　　——总计这一只小船，刻有五个人，八扇窗……原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。

　　19.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

　　——我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染;它经过清水洗涤，却不显得妖艳;

　　20.牡丹之爱，宜乎众矣。

　　——对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

　　21.晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

　　——清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

　　八年级下册：

　　1鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。

　　——看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心;看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。

　　2好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。

　　——喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。

　　3环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

　　——简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。

　　4不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　——不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。

　　5策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不通其意

　　——鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，不懂它的意思

　　6余则袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

　　——我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

　　7青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　——树木青葱，茎蔓翠绿，树枝藤蔓遮掩,摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

　　8潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

　　——向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

　　9寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

　　——寂静寥落，空无一人，不觉感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

　　10迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　——被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧?

　　11登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　——(这时)登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，(会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

　　12登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　——(这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

　　13予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?

　　——我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于(以上)这两种表现的，为什么呢?

　　14不以物喜，不以己悲。

　　——不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

　　15微斯人，吾谁与归?

　　——(如果)没有这样的人，我和谁一道呢?

　　16峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

　　——山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。

　　17山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　——游赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

　　18临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。

　　——到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥;用泉水来酿酒，泉水甜酒水清。

　　19苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　——脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

　　20人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

　　——游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。

　　21且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

　　——想要它和平常的马一样尚且做不到,怎么可能要求它日行千里呢?

　　22又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

　　——后来又担心不能与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

　　23余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

　　——我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教

　　24游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

　　——游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。

　　25夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。

　　——能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有“教授”这种官职。

　　九年级上册：

　　1、嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!

　　——唉!燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!

　　2、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

　　——如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。

　　3、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。

　　——就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。

　　4、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!

　　——(况且)再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道有天生的贵种吗?

　　5、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!

　　——我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我呀!

　　6、以君为长者，故不错意也。

　　——是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他的主意。

　　7、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!

　　——即使如此，但是我是从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢(随便)交换。

　　8、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

　　——平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

　　9、秦王色挠，长跪而谢之曰：

　　——秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉：

　　10、夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　——那韩国、魏国灭亡了，而安陵国却凭借五十里的土地存留下来，只是因为有先生啊!

　　11、此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。

　　——这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。

　　12、孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

　　——我没有正确估价自己的德行和能力，想要为天下伸张正义，但是我的智谋有限，所以一再失败，直至现在。

　　13、今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

　　——现在曹操已经拥有上百万的兵力，挟持天子来命令诸侯各国，(我们)的确不能与之争强夺势。

　　14、将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，

　　——将军既是皇室的后代，又声望很高，闻名天下，广泛接纳英雄，思慕贤才如饥似渴。

　　15、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?

　　——老百姓谁敢不用竹筐盛着食物、用壶装着水来迎接将军你呢?

　　16、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气,不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　——陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。

　　17、陟罚臧否，不宜异同。

　　——奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

　　18、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　——如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

　　19、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

　　——亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因;亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

　　20、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

　　——在乱世间只求暂且保全性命，不希求在诸侯间扬名显贵。

　　21、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

　　——先帝不介意我的身份卑微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。

　　22、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　——后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。

　　23、庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

　　——我希望竭尽自己平庸的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。

　　24、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，

　　——这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于(处理事务)斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠言，

　　25、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。

　　——陛下也应该自己思虑谋划，以询问(治国的)好道理，明察和接受正直的进言。

　　九年级下册：

　　1、夫子何命焉为?

　　——夫子有什么见教呢?

　　2、胡不见我于王?

　　——为什么不向楚王引见我呢?

　　3、天时不如地利，地利不如人和。

　　——有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　4、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

　　——使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

　　5、得道者多助，失道者寡助。

　　——施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

　　6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

　　——凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，

　　7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤

　　——所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦

　　8、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　——(一个国家)内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

　　9、然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　——然后才知道忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

　　10、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　——万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼义就接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢!

　　11、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之

　　——先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了

　　12、肉食者鄙，未能远谋。

　　——有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。

　　13、一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　——第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。

　　14、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

　　——我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。

　　15、我孰与城北徐公美?

　　——我与城北徐公相比，哪一个美?

　　16、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

　　——我的妻子赞美我，是因为偏爱我;妾赞美我，是因为害怕我;客人赞美我，是想要向我求点什么。

　　17、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

　　——能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。

　　18、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　——燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝延上征服了别国”。

　　19、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?

　　——凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样?

　　20、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?

　　——子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平?

7、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)

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　　1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;

　　2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;

　　3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;

　　4.背诵重点段落。

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　　【作家作品】

　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　【探海导航】

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。

　　【思路结构】

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一.①托物起兴，以物喻人;

　　二.②兰芝自诉，妻贤母恶;

　　③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;

　　三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;

　　⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;

　　11-12夫妇明誓，情深意重;

　　13.兰芝见母，得母同情;

　　四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;

　　20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;

　　25-27.生人死别，两情不渝;

　　五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;

　　31-32.两人殉情，生死相约;

　　六.33.化鸟双飞，美好向往。

　　【疑难指津】

　　如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　【语言揣摩】

　　1.孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2.举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

　　运用：配画示意。

　　3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　【名题讲析】

　　1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在

　　可怜体无比古义：可爱今义：同情别人

　　千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽

　　讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　【风景剪辑】

　　剪辑1

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)

8、九册（上）文言文复习教学案：《陈涉世家》《捕蛇者说》(苏教版九年级)

　　复习篇目：《陈涉世家》《捕蛇者说》

　　学习目标：1、掌握重点文言词语的含义及其用法

　　2、能准确翻译重点语句

　　3、能运用课内文言知识阅读课外文言文

　　预习要求：1、整理、记忆两篇文言文中重点词语的意义及用法2、能准确翻译课文

　　教学过程：一、知识点归类

　　A《陈涉世家》

　　(一)文学常识填空

　　1、司马迁，字，时家家家。

　　2、《史记》是我国第一部，全书130篇，12本纪，30，72列传，10表，8书，共52万多字，具有很高的史学、文学价值，鲁迅赞之为。

　　(二)重要词语归类

　　1、圈出下列句中的通假字并解释。

　　发闾左適戍渔阳九百人固以怪之矣

　　为天下唱将军身被坚执锐

　　2、解释古今异义词

　　卒中往往语今亡亦死号令召三老、豪杰与皆来会计事

　　3、解释加点的词性活用的词

　　失期，法皆斩上使外将兵忿恚尉

　　狐鸣呼曰功宜为王等死，死国可乎

　　尉果笞广大楚兴，陈胜王夜篝火

　　皆指目陈胜皆下之乃丹书帛曰“陈胜王”

　　固以怪之矣天下苦秦久矣置人所罾鱼腹中

　　此教我先威众耳将军身被坚执锐

　　4、解释加点的词语，并补充一个含此词语(意义、用法相同)的句子

　　辍耕之垄上怅恨久之

　　燕雀安知鸿鹄之志哉会天大雨

　　等死，死国可乎今或闻无罪

　　乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东扶苏以数谏故

　　吴广以为然此教我先威众耳

　　功宜为王念无与乐者

　　吴广素爱人而戍死者固十六七

　　5、解释加点的多义词

　　若为佣耕怅恨久之

　　为天下唱燕雀安知鸿鹄之志哉

　　为坛而盟又间令吴广之次所旁丛祠中

　　士卒多为用者辍耕之垄上

　　为屯长然足下卜之鬼乎

　　功宜为王固以怪之矣

　　号为张楚忿恚尉，令辱之

　　项燕为楚将杀之以应陈涉

　　扶苏以数谏故佣者笑而应曰

　　以激怒其众夺而杀尉

　　祭以尉首而戍死者固十六七

　　杀之以应陈涉为坛而盟

　　今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕收而攻蕲

　　陈胜、吴广皆次当行陈胜、吴广乃谋曰

　　又间令吴广之次所旁丛祠中当立者乃公子扶苏

　　卒获有所闻扶苏以数谏故

　　卒数万人广故数言欲亡

　　月余亦卒

　　6、解释常用文言词语

　　旦日度已失期乃丹书帛曰“陈胜王”吴广以为然

　　令辱之王侯将相宁有种乎从民欲也比至陈

　　弗胜皆刑其长吏怅恨久之若为佣耕

　　屯大泽乡陈胜佐之并杀两尉车六七百乘

　　举大计亦死辍耕之垄上复立楚国之社稷乃诈称公子扶苏、项燕

　　(三)翻译句子

　　1、苟富贵，无相忘。2、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!

　　3、王侯将相宁有种乎4、天下苦秦久矣。5、借第令毋斩，而戍死者固十六

　　B《捕蛇者说》

　　(一)文学常识填空。

　　柳宗元，字，代著名家，和同是唐代古文运动的倡导者和奠基人，世称，著有《》。

　　(二)重要词语归类解释。

　　1、圈出下列句中的古今异义词并解释。

　　汪然涕曰往往而死者相藉也可以已大风则久已病矣

　　2、解释加点的词性活用的词。

　　然得而腊之以为饵君将哀而生之乎殚其地之出

　　竭其庐之入退而甘食其土之有而乡邻之生日蹙

　　岁赋其二时而献焉

　　3、解释下列句中加点的文言实词。

　　永州之野产异蛇无御之者可以已大风当其租入

　　永之人争奔走焉若毒之乎貎若甚戚者更若役

　　今吾嗣为之十二年殚其地之出向吾不为斯役犯寒暑

　　竭其庐之入今其室十无二三焉谨食之以尽吾齿

　　犹信隳突乎南北以俟夫观人风者得焉

　　岂若吾乡邻之旦旦有是哉孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

　　4、解释加点词语，并补充一个含此词语(意义、用法相同)的句子。(本篇除外)

　　今虽死乎此太医以王命聚之向吾不为斯役积于今六十岁矣

　　以为饵以尽吾齿非死则徙尔

　　5、解释下列多义词在句中的意思。夫夫环而攻之

　　之太医以王命聚之以俟夫观人风者得焉

　　无御之者焉以俟夫观人风者得焉

　　问之永之人争奔走焉

　　焉时而献焉

　　之今吾嗣为之十二年盖一岁之犯死者二焉

　　言之今其室十无四五焉

　　若毒之乎虽鸡狗不得宁焉

　　君将哀而生之乎则则何如

　　而乡邻之生日蹙则曰：吾祖死于是

　　悍吏之来吾乡则弛然而卧

　　谨食之则吾斯役之不幸

　　盖一岁之犯死者二焉余则蕴袍蔽衣

　　故为之说乎君将哀而生之乎

　　无御之者叫嚣乎东西

　　今以蒋氏观之吾尝疑乎是

　　余悲之孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

　　然得而腊之以为饵是吾父死于是

　　而黑质而白章吾氏三世居是乡

　　往往而死者相藉也吾尝疑乎是

　　号呼而转徒孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

　　而吾以捕蛇独存且且曰

　　退而甘食其土之有且欲与常马等不可得

　　则熙熙而乐以为且噬己也

　　则弛然而卧若貌若甚戚者

　　余闻而愈悲未若复吾赋不幸之甚也

　　以以啮人若止印三二本

　　以为饵岂若吾乡邻之旦旦有是

　　而吾以捕蛇独存于吾祖死于是

　　以尽吾齿余将告于莅事者

　　今以蒋氏观之苛政猛于虎也

　　以俟夫观人风者得焉积于今六十岁矣

　　6、翻译句子。(1)君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。

　　(2)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(3)故为之说，以俟夫观人风者得焉。

　　二、问题探究

　　(一)说说下面这些个性化的语言表现了陈胜什么样的性格。

　　1、苟富贵，无相忘。

　　2、燕雀安知鸿鹄之志哉!

　　3、王侯将相宁有种乎!

　　(二)、用原文的话回答大泽乡起义的原因

　　根本原因(远因)：

　　直接原因(近因)：

9、短文两篇（蝉贝壳）教案(人教版七年级教案设计)(人教版七年级)

　　短文两篇(蝉贝壳)教案(人教版七年级教案设计)

　　教学目标

　　1、品读、欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。

　　2、体悟生命的意义，教育学生珍视自己的生命，积极、认真的对待生命。

　　教学重点

　　引导学生仔细品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其中表达的情感。

　　教学难点

　　对比探究阅读;学习由一个具体细小的物而引出抽象深刻哲理的写作手法。

　　教学课时一课时

　　教学步骤

　　一、课文导入：

　　图片(石缝中绽放的花朵)引发学生对生命的思索

　　冰心曾说过说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。

　　二、整体把握问题探究

　　《蝉》

　　作者简介：

　　小思，1939年生，本名卢玮銮，祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。

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　　小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。

　　1、作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?通过一抑一扬表达怎样的思想感情?

　　首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶，当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。

　　由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。

　　2、“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风颜色”给你怎样的感受?

　　我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意，它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、晴朗的天空等都融进了秋风中。

　　秋天来了，果实成熟了，本是收获的季节，但对在地下埋了17年，苦苦等了17年的蝉来说，却意味着生命的结束。生命虽然短暂，蝉却执着的等待，作者对蝉的敬意油然而生。

　　3、课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。

　　“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。

　　它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。

　　4.写作特点

　　结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，“想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，又照应到文章开头的“使事忙的人听了很烦”的“烦”字上，但已经从开头的“烦”变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。

　　《贝壳》

　　作者简介：

　　席慕蓉，台湾画家、作家，祖籍内蒙古，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，后来在台湾新竹师专美术科任教。1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。她写诗写散文，生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。

　　1、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?

　　在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢?

　　2、“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?”体现了作者怎样的思想情感?

　　此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致、更仔细，一丝不苟，让后人为自己的执著、努力而感动。

　　3.课文最后一段说：“在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!’”此处的“固执”“简单”是什么意思?

　　作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。

　　三、比较阅读自主学习

　　探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。

　　讨论并归纳：

　　相同点：

　　两篇都是借物抒情的文章，从身边的小事物，感悟到人生的哲理，引起我们对生命意义的追问和思索。

　　不同点：

　　(1)、两篇文章主体不同。

　　《蝉》启示我们不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。

　　《贝壳》启示我们应该好好地面对生命，创造他，使自己有限的生命像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢!。

　　(2)、写作手法不同。

　　《蝉》运用了先抑后扬、首尾照应的手法，作者对于生命的态度也隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白。

　　《贝壳》运用了类比的手法，把人的生命与贝壳进行比较，且明确的表达了作者的思想感情：珍惜生命，让有限的生命发出异彩，给世人留下值得珍惜和惊叹的东西。

　　(3)、描写手法不同。

　　《蝉》运用了语言描写，通过了“朋友”的话，揭示了蝉的生活历程，蝉的生活意义。

　　《贝壳》则直接对贝壳进行了细致的描写。

　　四、课堂小结

　　作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，让我们感悟出深刻的人生道理，引起我们对生命意义的追问和思索。是啊，天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，步履蹒跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。生命究竟是为什么而存在?生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义?通过学习这两篇短文，我们会高声回答：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。

　　五、课外作业

　　1、以“生命”开头，仿写两个句子。

　　生命是辽阔的大海，蕴蓄着不尽的情思;

　　生命是深邃的湖泊，孕育着无限的希望;

　　生命是，;

　　生命是，。

　　2.实践作业：课外搜集两句关于热爱生命、对生命执著追求的名言警句。