1、＜＜与马共舞＞＞教学设计 －－七年级语文第六单元综合实践活动
双流县合江初中 高贞富 Jan-06
一、设计理念：以活动的形式培养学生自主获取真知的能力,重在收集信息,处理信息的能力.
二、活动目标：
1、知识与能力：培养学生自主地从不同渠道获得信息资源的能力,培养团队合作归纳综合的能力;了解有关”马”的文化知识,进而认识到中国历史积淀的博大精深的文化智慧与内涵,丰富学生文化素养;树立勤劳恳干的精神品质.
2、过程与方法：教师按学生的兴趣以及有关马的知识性质把学生分成六个小组;自主探究实践活动，三五天内进行收集整理，小组归纳相关课题的知识;活动课展示，由每个小组的组长主持本组的展示.
3、情感与态度:培养学生热爱祖国语言文字的情感,并树立崇尚真知的情感.
三、资源与教具：报刊、书籍、字词典、投影仪、其他相关资料.
四、活动展示：
1.教师播放<<骏马奔驰跑边疆>>的歌曲，导入课题.
2.马――人类很早便征服的剽悍的动物,它和人类同生死,共荣辱,数千年来,风风雨雨,成为人忠实的朋友,今天,让我们一起走进马的世界.与马共舞.<板书课题 : 与马共舞>
3.下面有请第一个小组的组长( )上台，主持你们收集内容的展示.
第一小组组长( )上台主持： ……
1.第一小组让我们知道了"马字的历史"了解了天下名马，下面我们有请第二小组的组长为我们展示更多的有关马的成语、俗语、名句.跟着他们去看看中华民族在马字上作出了怎样的创造.
第二组组长( )上台主持：……
以此往下请出其他各组的组长主持课堂. ……
5.第六组组长主持完，教师提出如下问题，供学生讨论：
在我们的现实生活中，你认为是先成为千里马重要呢?还是先有伯乐更重要?
6.生讨论……
四、教师小结该课：
我们今天的展示课就要结束了，在这些天"与马共舞"的生动中，我们每个组的组长表现了非凡组织和领导才能，每个组员表现了前所未有团结协作精神.我们每个人的努力都给了别人带来了欢乐，给别人以欢乐就是我们最大的幸福.大家说是不是……
在此，请允许我以台湾女作家三毛一本散文集<<送你一匹马>>为名，我也要送你们一匹马，可马在哪儿呢?它不在唐吉诃德的长矛下，也不在徐悲鸿的画卷上，大家说，我要送你们的马在哪儿?…… 它在我们的头脑里，在我们的梦想里，在我们每天疾步于校园的脚步声里;在我们勤奋学习，攻克每一道难题的思绪里.这是一匹可会其神，却不可传其形的千里马.愿大家永远拥有这匹马，生活中永远与马共舞，成为合江中学的一匹又一匹黑马.
(附各组课题及要求于后)
各组课前收集课题及要求：
一组：收集有关马字的书法演变历史，课上板书之;
收集古车马知识、名马知识，各派代表讲述.
二组：收集有关马的成语、俗语、名句.录于灯片;
课上读之，并每人解说其一.
三组：每人用自己的方式画一幅马画，课上展示，评优.
收集徐悲鸿的<<八骏图>>，展示，并每人给这幅画一句话的评价.
四组：课上派代表读教材中收录的有关马的文艺作品，
每人围绕任一作品对其中的马的形象说一句话.
五组：收集有关马的故事，课上讲这些故事.
(附参考：九方皋相马赵高指鹿为马千金买马骨田忌赛马<<西游记>>中白龙马的故事<<三国演义>>中赤兔马的故事……
六组：录韩愈的<<马说>>及译文于灯片，课上齐读，
代表译之，代表评之.
课后反思：
课前准备，极大地调动了学生学习的积极性，学生在获得检索资料的具体任务后，人人都是主人翁，为了在课上表现自我，实现自我的价值，他们努力查找资料，咨询教师，共同探讨。课前，他们得到了一次从未有过的和同学，和教师探讨学习的机会，从中学会了检索资料，学会了交流，学会了收集整理资料。
课上孩子们的表现欲得到了极大的满足，由于课前，他们作好了充分的准备，课上个个跃跃欲试，生龙活虎，每个组都分派了一个主持人，主持本组的活动。每个同学都有上台展示自己的机会，他们真正成为了课堂的主角，教师是课前是导演，课上则退居二线，成了配角。从他们的表情可以看出他们得到了一种极大的满足。课后我问一位同学喜不喜欢这样的课，他满心欢喜的告诉我：“爽呆了!我们准备的材料，根本就没法展示完。”
不足之处：学生主持活动，缺乏经验，时间把握不是很好，个别组别出现了超时现象，影响了其他组的展示时间。
2、<<秋水>>教案设计一例
<<秋水>>教案设计一例
郸城一高赵新立
教学目的：
1、简单了解庄子的基本思想;
2、掌握文中的重点词语和特殊句式;
3、掌握“非……则……”、“见……于……”两个特殊句式;
4、理解本文寓意，5、分析其语言特色。
教学重点：
1、在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式;
2、结合本文寓意进一步分析庄子的思想。
课时安排：
1课时。
教学过程：
一、检查预习效果：
主要是字词和朗读情况。
二、导入新课：
以庄子及其基本思想导入，主要含以下四个方面：
(一)、“老庄”;(二)、基本思想：1、主张“天道无为”(故事分析-“庄子钓于濮水”);2、主张相对主义的认识论(《逍遥游》);3、主张无条件的精神自由(“秦失吊老聃”-《养生主》)。
详细解说：
庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。
庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来;它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。
3、听录音：
正音，疏通文意：
(1)、解释下列加下划线的词:
秋水时至顺流而东行东面而视
(2)、古今异义词：
百川灌河
今我睹子之难穷也
至于北海
(3)、特殊句式(并在课文中找出例句,译成现代汉语)：
非……则……
见……于……
(4)、解释以下词语(并举一个例子)：
望洋兴叹
贻笑大方
4、集体朗读，思考：
(1)、河伯在什么情况下欣然自喜?
(2)、河伯见了北海为何“始旋其面目,望洋向若而叹”?
(3)、河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家?
(以上三问结合课文回答)
(5)、这篇文章的寓意是什么?
(学生回答，教师总结：这篇文章通过寓言设喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。)
5、分析特殊句式：
(1)、闻道百……………………(定语后置)
(2)、以为莫己若者………………(宾语前置)
(3)、我之谓也……………………(宾语前置)
(4)、吾长见笑于大方之家…………(被动句)
(5)、百川灌河--百川灌()河。
(6)、()以天下之美为尽在己。
(7)、()顺流而东行，()至于北海，东面而视，不见水端。
[(5)(6)(7)为省略句。]
三.语法总结--省略句：
1、省略主语：
例：永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。
--《捕蛇者说》
2、省略谓语：
例：军中无以为乐，请以剑舞()。
--《鸿门宴》
3、省略宾语：
例：旦日，客从外来，与()坐谈。
--《邹忌讽齐王纳谏》
4、省略介词“于”、“以”等：
例：又试之()鸡，果如成言。
--《聊斋志异促织》
**同学们，你还能找到相应的例子吗?
四、延伸阅读：
惠子相梁
《庄子秋水》
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’!今子欲以子之梁国而嚇我邪?”
读文回答：
〈一〉、借助工具书，翻译这则短文。
〈二〉、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想?
五、作业：
1、背诵课文。
2、写读后感。
3、教案设计<<我的信念>>
制作人:王艺
学校:贵州师范大学文理学院02中文(1班
教学目标:
1、解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言。
3、感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神.
重点：
1、解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言
难点：
感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神.
课时：一课时
一、导入
由居里夫人轶事说引，有这样一位伟大的科学家，她曾两次获得诺贝尔奖，一次是化学、一次是物理，但她并没有因此而停止科学研究。有一次一位记者惊讶发现，这位伟大的科学家的一块价值极高的奖牌尽然在她的一个小孩手中当作玩具玩耍，记者不仅问其缘由，她却不以为然的答道：“我是要让我的孩子从小就知道，荣誉其实就跟玩具一样，没有什么值得炫耀的地方。”这位伟大的科学家就是——居里夫人(玛丽 居里)。
居里夫人于1867年出生于波兰华沙市，当时波兰正在俄国统治之下。她的父母都是教师，失业后承包了学生食堂，年幼的居里夫人也要协助做饭，在压迫中降生，在铁蹄下长大的小玛丽不明白为什么波兰的孩子不准学波兰话，不准看波兰书，还要在沙俄监察员的监视下学习。父亲和哥哥告诉她：“压迫会产生反抗”、“知识就是力量”，唤起她追求知识和提高学习成绩的强烈愿望。从此，小玛丽的心窝里，就埋下了对祖国热爱、对侵略者憎恨的感情。为祖国解放而学习的念头，在她的脑海里翻腾着。中学毕业后，她当了家庭教师。但是渴求知识的愿望从未改变，但带着殖民枷锁和封建镣铐的波兰，大学是不收女生的，所以她梦想去巴黎学习物理和化学，最后通过她和姐姐的努力这样如愿了。在大学她艰苦的生活，刻苦的学习，弄得这位年轻的姑娘面色苍白、容颜憔悴。在索尔本学院的学位考试中，玛丽以她优异的成绩获得了物理学硕士第一名。
那现在我们就来看一下这个伟大的居里夫人的“信念”是什么?
二、进入新课
1、首先我们来读懂题目，解释什么是“信念”?(学生很快查词典)
明确：解释“信念”——自己认为可以确信的看法。
2、学生默读、思考，试用四字短语归纳居里夫人的行为特点。
明确：坚忍不拔 树立信心 执著勤奋 集中目标 献身科学 探讨真理 生活简单 重大发现 保持安宁 不图财富 珍惜时间 追求自由 克制自己 热爱生活
沉醉科学
3、作者认为，做事情需要有怎样的精神?
明确：坚忍不拔，有信心。
4、本来是“孤独地过着求学的岁月”，作者却把它当成是“美好快乐的记忆”，这说明了什么?
明确：因为求学时虽然很孤独，她和她的丈夫却能有时间、有精力在一起从事科学研究，并最终发现了镭。这说明了她对科学的渴求，对科学研究的热忱。
5、作者追求的是怎样的工作和生活环境?
明确：宁静的工作环境，简单的家庭生活。
6、怎样理解：我们唯一的希望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作?
明确：因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围;而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。
7、文中讲究现实的人是什么人?
明确：通过工作取得物质利益，因为生活毕竟需要钱，获得很多报酬才能享受很好的生活，这种人就是“讲究现实的人”。
8、那梦想家呢?
明确：为研究而研究，为工作而工作，为理想而研究而工作，完全不存在物质利益的观念，这种人就称为“梦想家”
9、“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。”就常人看来，科学研究应该是艰深的、枯燥的，作者却不这样看。想想这是为什么。
明确：因为只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于当中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。
10、居里夫人的人格美表现在哪些地方?她取得的巨大成就与她的性格特点有哪些联系?
明确：她那坚忍不拔的精神和坚强的信心，她那顽强的意志，不达目的不罢休的精神，她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格，她那以自由学者的身份在自由国家进行自由学术研究的渴望，她对科学研究的极度兴趣和极大热情，构成了居里夫人的 人格美，也正是她取得瞩目的巨大成就的关键之所在。
三 小结：
居里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。居里夫人拒绝为他的任何发明申请专利，把诺贝尔奖金和其奖金都用到了以后的研究中去了。居里夫妇发现镭以后，当百万法郎、灿灿的金质奖章向她微笑的时候;当成功、荣誉、祝贺象潮水般涌来的时候，表现了他们具有高贵的品质：毫不夸耀，谦虚忘我!一位报社记者前来采访她，想把她的事迹报道出去。她坚定地回答：“在科学上重要的是研究出来的‘东西’，不是研究者的‘个人’。”有几位朋友劝他们申请生产镭的专利权。玛丽·居里代表她的丈夫作出了这样的决定：“不应该这样做。这是违背科学精神的。我们不应当借此来谋利。”他们把这个伟大的发现交给工业界和医学界广泛利用，并不谋求个人的任何私利。
堂课我们感受了居里夫人坚忍不拔，抛弃财富，献身科学等伟大的人格。让我们在学习、生活乃至将来的工作中，以此为楷模，努力使自己成为一个大写的人。
四、作业：
1、读了《我的信念》一文后你认为人的美包涵哪些内在品质?
2、 找一找，想一想，在我们的身边有没有一些你认为是美的言与行?
板书设计：
探讨真理，不图财富
宗旨
沉醉于科学之美
自由
环境 安静
时间
目标 信心
工作
勤奋努力、坚忍不拔
作者邮箱： wanglan_1982@qq.com
4、《与马共舞》教学设计－－七年级语文第六单元综合实践活动
合江初中 高贞富
一、活动目标：
1.知识与能力：培养学生自主地从不同渠道获得信息资源的能力,培养团队合作归纳综合的能力;了解有关”马”的文化知识,进而认识到中国历史积淀的博大精深的文化智慧与内涵,丰富学生文化素养;树立勤劳恳干的精神品质.
2.过程与方法：教师按学生的兴趣以及有关马的知识性质把学生分成六个小组;
自主探究实践活动，三五天内进行收集整理，小组归纳相关课题的知识;
活动课展示，由每个小组的组长主持本组的展示.
3.情感与态度:培养学生热爱祖国语言文字的情感,并树立崇尚真知的情感.
二、设计理念：以活动的形式培养学生自主获取真知的能力,重在收集信息,处理信息的能力.
三、资源与教具：报刊、书籍、字词典、投影仪|、其他相关资料.
四、活动展示：
1.教师播放<<骏马奔驰跑边疆>>的歌曲，导入课题.
2.马――人类很早便征服的剽悍的动物,它和人类同生死,共荣辱,数千年来,风风雨雨,成为人忠实的朋友,今天,让我们一起走进马的世界.与马共舞.<板书课题 : 与马共舞>
3.下面有请第一个小组的组长( )上台，主持你们收集内容的展示.
第一小组组长( )上台主持： ……
4.第一小组让我们知道了"马字的历史"了解了天下名马，下面我们有请第二小组的组长为我们展示更多的有关马的成语、俗语、名句.跟着他们去看看中华民族在马字上作出了怎样的创造.
第二组组长( )上台主持：……
以此往下请出其他各组的组长主持课堂. ……
5.第六组组长主持完，教师提出如下问题，供学生讨论：
在我们的现实生活中，你认为是先成为千里马重要呢?还是先有伯乐更重要?
6.生讨论……
四、教师小结该课：
我们今天的展示课就要结束了，在这些天"与马共舞"的生动中，我们每个组的组长表现了非凡组织和领导才能，每个组员表现了前所未有团结协作精神.我们每个人的努力都给了别人带来了欢乐，给别人以欢乐就是我们最大的幸福.大家说是不是……
在此，请允许我以台湾女作家三毛一本散文集<<送你一匹马>>为名，我也要送你们一匹马，可马在哪儿呢?它不在唐吉诃德的长矛下，也不在徐悲鸿的画卷上，大家说，我要送你们的马在哪儿?…… 它在我们的头脑里，在我们的梦想里，在我们每天疾步于校园的脚步声里;在我们勤奋学习，攻克每一道难题的思绪里.这是一匹可会其神，却不可传其形的千里马.愿大家永远拥有这匹马，生活中永远与马共舞，成为合江中学的一匹又一匹黑马.
(附各组课题及要求于后)
各组课前收集课题及要求：
一组：收集有关马字的书法演变历史，课上板书之;
收集古车马知识、名马知识，各派代表讲述.
二组：收集有关马的成语、俗语、名句.录于灯片;
课上读之，并每人解说其一.
三组：每人用自己的方式画一幅马画，课上展示，评优.
收集徐悲鸿的<<八骏图>>，展示，并每人给这幅画一句话的评价.
四组：课上派代表读教材中收录的有关马的文艺作品，
每人围绕任一作品对其中的马的形象说一句话.
五组：收集有关马的故事，课上讲这些故事.
(附参考：九方皋相马赵高指鹿为马千金买马骨田忌赛马<<西游记>>中白龙马的故事<<三国演义>>中赤兔马的故事……
六组：录韩愈的<<马说>>及译文于灯片，课上齐读，
代表译之，代表评之.
课后反思：
课前准备，极大地调动了学生学习的积极性，学生在获得检索资料的具体任务后，人人都是主人翁，为了在课上表现自我，实现自我的价值，他们努力查找资料，咨询教师，共同探讨。课前，他们得到了一次从未有过的和同学，和教师探讨学习的机会，从中学会了检索资料，学会了交流，学会了收集整理资料。
课上孩子们的表现欲得到了极大的满足，由于课前，他们作好了充分的准备，课上个个跃跃欲试，生龙活虎，每个组都分派了一个主持人，主持本组的活动。每个同学都有上台展示自己的机会，他们真正成为了课堂的主角，教师是课前是导演，课上则退居二线，成了配角。从他们的表情可以看出他们得到了一种极大的满足。课后我问一位同学喜不喜欢这样的课，他满心欢喜的告诉我：“爽呆了!我们准备的材料，根本就没法展示完。”
不足之处：学生主持活动，缺乏经验，时间把握不是很好，个别组别出现了超时现象，影响了其他组的展示时间。
5、教案设计<<我的信念>>
作者:玛丽•居里
02中文(1) 王艺 62号
教学目标:
1、解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言。
3、感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神.
重点：
1、解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言
难点：
感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神.
课时：一课时
一、导入
由居里夫人轶事说引，有这样一位伟大的科学家，她曾两次获得诺贝尔奖，一次是化学、一次是物理，但她并没有因此而停止科学研究。有一次一位记者惊讶发现，这位伟大的科学家的一块价值极高的奖牌尽然在她的一个小孩手中当作玩具玩耍，记者不仅问其缘由，她却不以为然的答道：“我是要让我的孩子从小就知道，荣誉其实就跟玩具一样，没有什么值得炫耀的地方。”这位伟大的科学家就是——居里夫人(玛丽 居里)。
居里夫人于1867年出生于波兰华沙市，当时波兰正在俄国统治之下。她的父母都是教师，失业后承包了学生食堂，年幼的居里夫人也要协助做饭，在压迫中降生，在铁蹄下长大的小玛丽不明白为什么波兰的孩子不准学波兰话，不准看波兰书，还要在沙俄监察员的监视下学习。父亲和哥哥告诉她：“压迫会产生反抗”、“知识就是力量”，唤起她追求知识和提高学习成绩的强烈愿望。从此，小玛丽的心窝里，就埋下了对祖国热爱、对侵略者憎恨的感情。为祖国解放而学习的念头，在她的脑海里翻腾着。中学毕业后，她当了家庭教师。但是渴求知识的愿望从未改变，但带着殖民枷锁和封建镣铐的波兰，大学是不收女生的，所以她梦想去巴黎学习物理和化学，最后通过她和姐姐的努力这样如愿了。在大学她艰苦的生活，刻苦的学习，弄得这位年轻的姑娘面色苍白、容颜憔悴。在索尔本学院的学位考试中，玛丽以她优异的成绩获得了物理学硕士第一名。
那现在我们就来看一下这个伟大的居里夫人的“信念”是什么?
二、进入新课
1、首先我们来读懂题目，解释什么是“信念”?(学生很快查词典)
明确：解释“信念”——自己认为可以确信的看法。
2、学生默读、思考，试用四字短语归纳居里夫人的行为特点。
明确：坚忍不拔 树立信心 执著勤奋 集中目标 献身科学 探讨真理 生活简单 重大发现 保持安宁 不图财富 珍惜时间 追求自由 克制自己 热爱生活
沉醉科学
3、作者认为，做事情需要有怎样的精神?
明确：坚忍不拔，有信心。
4、本来是“孤独地过着求学的岁月”，作者却把它当成是“美好快乐的记忆”，这说明了什么?
明确：因为求学时虽然很孤独，她和她的丈夫却能有时间、有精力在一起从事科学研究，并最终发现了镭。这说明了她对科学的渴求，对科学研究的热忱。
5、作者追求的是怎样的工作和生活环境?
明确：宁静的工作环境，简单的家庭生活。
6、怎样理解：我们唯一的希望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作?
明确：因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围;而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。
7、文中讲究现实的人是什么人?
明确：通过工作取得物质利益，因为生活毕竟需要钱，获得很多报酬才能享受很好的生活，这种人就是“讲究现实的人”。
8、那梦想家呢?
明确：为研究而研究，为工作而工作，为理想而研究而工作，完全不存在物质利益的观念，这种人就称为“梦想家”
9、“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。”就常人看来，科学研究应该是艰深的、枯燥的，作者却不这样看。想想这是为什么。
明确：因为只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于当中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。
10、居里夫人的人格美表现在哪些地方?她取得的巨大成就与她的性格特点有哪些联系?
明确：她那坚忍不拔的精神和坚强的信心，她那顽强的意志，不达目的不罢休的精神，她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格，她那以自由学者的身份在自由国家进行自由学术研究的渴望，她对科学研究的极度兴趣和极大热情，构成了居里夫人的 人格美，也正是她取得瞩目的巨大成就的关键之所在。
三 小结：
居里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。居里夫人拒绝为他的任何发明申请专利，把诺贝尔奖金和其奖金都用到了以后的研究中去了。居里夫妇发现镭以后，当百万法郎、灿灿的金质奖章向她微笑的时候;当成功、荣誉、祝贺象潮水般涌来的时候，表现了他们具有高贵的品质：毫不夸耀，谦虚忘我!一位报社记者前来采访她，想把她的事迹报道出去。她坚定地回答：“在科学上重要的是研究出来的‘东西’，不是研究者的‘个人’。”有几位朋友劝他们申请生产镭的专利权。玛丽•居里代表她的丈夫作出了这样的决定：“不应该这样做。这是违背科学精神的。我们不应当借此来谋利。”他们把这个伟大的发现交给工业界和医学界广泛利用，并不谋求个人的任何私利。
堂课我们感受了居里夫人坚忍不拔，抛弃财富，献身科学等伟大的人格。让我们在学习、生活乃至将来的工作中，以此为楷模，努力使自己成为一个大写的人。
四、作业：
1、读了《我的信念》一文后你认为人的美包涵哪些内在品质?
2、 找一找，想一想，在我们的身边有没有一些你认为是美的言与行?
板书设计：
探讨真理，不图财富
宗旨
沉醉于科学之美
自由 目标 信心
环境 安静 工作
时间 勤奋努力、坚忍不拔
6、＜＜与马共舞＞＞教学设计－－七年级语文第六单元综合实践活动
双流县合江初中 高贞富 Jan-06
一、设计理念：以活动的形式培养学生自主获取真知的能力,重在收集信息,处理信息的能力.
二、活动目标：
1、知识与能力：培养学生自主地从不同渠道获得信息资源的能力,培养团队合作归纳综合的能力;了解有关”马”的文化知识,进而认识到中国历史积淀的博大精深的文化智慧与内涵,丰富学生文化素养;树立勤劳恳干的精神品质.
2、过程与方法：教师按学生的兴趣以及有关马的知识性质把学生分成六个小组;自主探究实践活动，三五天内进行收集整理，小组归纳相关课题的知识;活动课展示，由每个小组的组长主持本组的展示.
3、情感与态度:培养学生热爱祖国语言文字的情感,并树立崇尚真知的情感.
三、资源与教具：报刊、书籍、字词典、投影仪、其他相关资料.
四、活动展示：
1.教师播放<<骏马奔驰跑边疆>>的歌曲，导入课题.
2.马――人类很早便征服的剽悍的动物,它和人类同生死,共荣辱,数千年来,风风雨雨,成为人忠实的朋友,今天,让我们一起走进马的世界.与马共舞.<板书课题 : 与马共舞>
3.下面有请第一个小组的组长( )上台，主持你们收集内容的展示.
第一小组组长( )上台主持： ……
1.第一小组让我们知道了"马字的历史"了解了天下名马，下面我们有请第二小组的组长为我们展示更多的有关马的成语、俗语、名句.跟着他们去看看中华民族在马字上作出了怎样的创造.
第二组组长( )上台主持：……
以此往下请出其他各组的组长主持课堂. ……
5.第六组组长主持完，教师提出如下问题，供学生讨论：
在我们的现实生活中，你认为是先成为千里马重要呢?还是先有伯乐更重要?
6.生讨论……
四、教师小结该课：
我们今天的展示课就要结束了，在这些天"与马共舞"的生动中，我们每个组的组长表现了非凡组织和领导才能，每个组员表现了前所未有团结协作精神.我们每个人的努力都给了别人带来了欢乐，给别人以欢乐就是我们最大的幸福.大家说是不是……
在此，请允许我以台湾女作家三毛一本散文集<<送你一匹马>>为名，我也要送你们一匹马，可马在哪儿呢?它不在唐吉诃德的长矛下，也不在徐悲鸿的画卷上，大家说，我要送你们的马在哪儿?…… 它在我们的头脑里，在我们的梦想里，在我们每天疾步于校园的脚步声里;在我们勤奋学习，攻克每一道难题的思绪里.这是一匹可会其神，却不可传其形的千里马.愿大家永远拥有这匹马，生活中永远与马共舞，成为合江中学的一匹又一匹黑马.
(附各组课题及要求于后)
各组课前收集课题及要求：
一组：收集有关马字的书法演变历史，课上板书之;
收集古车马知识、名马知识，各派代表讲述.
二组：收集有关马的成语、俗语、名句.录于灯片;
课上读之，并每人解说其一.
三组：每人用自己的方式画一幅马画，课上展示，评优.
收集徐悲鸿的<<八骏图>>，展示，并每人给这幅画一句话的评价.
四组：课上派代表读教材中收录的有关马的文艺作品，
每人围绕任一作品对其中的马的形象说一句话.
五组：收集有关马的故事，课上讲这些故事.
(附参考：九方皋相马赵高指鹿为马千金买马骨田忌赛马<<西游记>>中白龙马的故事<<三国演义>>中赤兔马的故事……
六组：录韩愈的<<马说>>及译文于灯片，课上齐读，
代表译之，代表评之.
课后反思：
课前准备，极大地调动了学生学习的积极性，学生在获得检索资料的具体任务后，人人都是主人翁，为了在课上表现自我，实现自我的价值，他们努力查找资料，咨询教师，共同探讨。课前，他们得到了一次从未有过的和同学，和教师探讨学习的机会，从中学会了检索资料，学会了交流，学会了收集整理资料。
课上孩子们的表现欲得到了极大的满足，由于课前，他们作好了充分的准备，课上个个跃跃欲试，生龙活虎，每个组都分派了一个主持人，主持本组的活动。每个同学都有上台展示自己的机会，他们真正成为了课堂的主角，教师是课前是导演，课上则退居二线，成了配角。从他们的表情可以看出他们得到了一种极大的满足。课后我问一位同学喜不喜欢这样的课，他满心欢喜的告诉我：“爽呆了!我们准备的材料，根本就没法展示完。”
不足之处：学生主持活动，缺乏经验，时间把握不是很好，个别组别出现了超时现象，影响了其他组的展示时间。
7、＜＜山市＞＞说课教案(人教版七年级必修)
教材地位及课文分析:
本课是人教版初中语文七年级第四单元第20课.本单元主要反映的是对自然世界进行科学探索的内容.<<山市>>是一篇自读课文,它所涉及的自然现象与海市蜃楼相似,可引导学生对这一问题适当探究.课文用精练生动的语言描述山市的生成发展﹑高潮及消失的过程,极富想象力.
教学目标:
积累一些文言词语,理解课文大意.
感知山市的形成及山市的“变”“奇”“美”.
探究山市形成的科学原理,培养学生的想象能力及口头表达能力.
教学重点:
发挥想象,体会山市这一自然现象的神奇并再现山市.
教学难点:
培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力.
教学方法:
诵读法(采用多种方式朗读)
讨论法
情境设置法(充分利用课件创设情境.播放海市蜃楼的图片激起学生的好奇心与求知欲.课件背景是与文言文意境相似的中国古典山水画,配以中国古典民乐,充满浓浓的中国传统文化韵味.
进行pk比赛,字﹑词﹑句大pk.
小记者采访的形式体味山市之奇.)
课时安排:2课时
教学过程
一.导入
播放海市蜃楼图片,然后请同学们说说图片中最神奇的是什么,并适时引导.现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗?让我们走进<<山市>>,去领会山市的神奇吧!
二.整体感知(检查预习)
1.了解作者
2.师生竞读
① 抽同学朗读,其他同学挑刺儿.(字音﹑停顿﹑断句)
② 教师古筝配乐朗诵,学生体会停顿﹑语调﹑情感.
学生发表观点,教师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味.
③ 选派学生代表与老师比赛,学生评论并说明理由.
④ 集体有感情朗读.
3.译读(字﹑词﹑句pk)
超级女生中有个pk环节.现在我们也举行一场字词句pk大赛.你可以pk班上一个同学,也可以pk老师,当然老师也可以pk你(如果不懂也可以求助于别人).比一比谁是冠军.
注:在pk中,老师提出重点字﹑词﹑句.
(一切乌有数年恒不一见居然城郭尘气莽莽然
危楼一座往来屑屑或凭或立高插青冥历历在目
碧瓦飞甍高垣睥睨风定天清直接霄汉黯然缥缈
奂山山市,邑八景之一也.
未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣.
中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.
而楼上人往来屑屑,或屏或立,不一状.)
3.品读
(1) 体会山市之“变”.
① 找出表示时间的词语.这些时间很短暂,看来山市瞬息万“变”.
② 随时间推移,山市呈怎样的景象?
③ 山市变化的全过程分为几个阶段?
(2) 想象山市之“奇”.
①分组讨论所看到的山市奇观.同学们都是山市的目击者,派小记者下组采访.
参照采访提纲:你看到怎样的景色?
它有变化吗?怎样变化的呢?
你觉得这些美吗?美在哪里?
教师以记者采访的方式与小记者交谈,总结小记者所了解到的山市奇景.
(3) 品味山市之“美”.
① 集体朗读一部分课文,有感情的描绘这部分景色,共同品位山市奇观.(辅以图片)
② 师生评说山市景色之美,探究由哪些词语﹑句子体现出来.
三.讨论研究
为什么那时的人把山市称作鬼市?山市怎样形成的?
四.作业设计
1.用自己的话向家长描述美丽神奇的山市.
2.给蒲松龄先生写信说明山市形成的科学原因.
板书设计
山市
变奇美
忽孤塔高插青冥
无何城郭碧瓦飞甍
未几宫殿高垣睥睨
既而危楼风定天清
逾时高舍直接霄汉
倏忽拳豆黯然缥缈
2007年10月24日
8、<<沁园春雪>>教学设计(luyanlaoshi)
学习目标:
1.能有感情地朗读课文,读出作者的远大理想与抱负.
2.能正确背诵默写课文.
3.能说说与<白雪歌送武判官归京>的异同.
教学设计:
1.反复朗读,指导学生读出感情.
2.指导学生从不同的角度来比较<沁园春雪>与<白雪歌送武判官归京>的异同.
3.两课时.
第一课时
学习重点:
1.读,读正确,读出感情.
2.说,说说词中表达的感情,
3.背,能流畅背诵,正确默写.
学习过程:
一熟读感悟
1.教师简介作者及写作背景.
2.听朗读带,给生字词注音.
3.齐读,读准字词.
4.点名读,读出感情.
5.师生点评,指导朗读.
6.再指名朗读,指导朗读.
7.男女生分别读.体会感情.
二体悟交流
1.让学生自读,整理自己的感悟.
2.请同学谈自己的阅读感悟.
3.教师可启发学生从不同角度来谈,比如写作思路,修辞方法,写景顺序,写景的角度.
4.让学生有充分的发言机会.广泛交流.
三背诵默写
1.展开竞赛,积极背诵.
2.仔细分析字形,找出易写错的字.
3.当堂默写.
4.视频展示几位同学的默写,集体订正.
四布置作业
1.继续巩固背诵默写
2.完成同步练习.
第二课时
学习重点
通过比较阅读进一步理解课文内容
学习过程:
一复习检查
1.齐背
2.点名背诵
3.说说词中表达的思想感情.
二熟读<白雪歌送武判官寻京>
1.齐读
2.点名读
3.请学生指出不懂的地方,集体交流讨论.
三比较异同
1.教师指导比较的角度.如表达的思想感情,运用的修辞方法,表达方式,写景的角度与方法等.
2.四人一组讨论交流.
3.把讨论的结果写在语文本上.
四交流体会
1.指名回答,谈谈自己的想法.
2.师生讨论学生的发言.教师要作好点拔总结工作.
3.让学生再次修改补充自己的想法.
五布置作业
背诵<白雪歌送武判写归京>
9、《<佛理禅趣>之<坛经>两则》教案(人教版高二选修学案设计)
【教学目标】
1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
2.了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。
3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
【教学过程】
一、整体感知
1.关于禅宗
禅宗是具有中国特色的佛教流派，它既不是延续印度佛教已有的某个宗派，也不完全信奉某部已有的经典，而是建立了自己的宗经，标榜自己独特的修持方式。
它是完全中国化的佛教，它公开宣称以六祖慧能的言教为经，并以开坛立宗的形式命之为《坛经》。这是第一部由中国人自己创作的、被公开而持久地称为“经”的佛教著作。
禅宗自称是“不立文字”，“教外别传”，“以心传心”。始于灵山会上，如来拈花示众，众人都不解其意，只有其弟子迦叶“破颊微笑”，由此付法。
迦叶也成为所谓的印度禅宗初祖。秘密相传27代之后，传至菩提达摩手中。达摩于南朝梁武帝统治时来到中国传法，称为中国禅宗初祖。
其后，达摩传慧可，又传僧璨，传道信，传弘忍，传慧能。慧能接受衣法，成为禅宗六祖，与其同门神秀分为南北二宗。“安史之乱”后，慧能的弟子神会北上洛阳弘法，声势大振，北宗一系逐渐淡出，南宗一派则成为中国佛教的主流。
2.关于慧能
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慧能为禅宗第六祖。他幼年丧父，家境贫困，靠卖柴养母。一天，他在集市卖柴，听见有人诵佛经典籍《金刚经》，颇有感悟，便立志寻师学佛。他告别老母亲，投靠到弘忍门下。
弘忍问他：“你是何人，来此见我欲求何事?”
慧能答道：“弟子岭南人，今远道求见，无他也，乃求成佛之理。”
弘忍训斥道：“你为岭南穷乡僻壤的蛮人，有何资格成佛?”
慧能从容回答：“人有南方北方之别，而佛性则不分南北;我虽岭南蛮人，同你尊贵的法师身份不同，但你我佛性何别?”
弘忍听了十分震惊，未料这位乡下人对佛理有如此深刻的领悟，于是留他下来当行者，在寺院中打柴、推磨、做粗活。
有一天，弘忍把弟子们召到面前，当众宣布让每人写一首偈，说明自己对佛理的认识。谁能真正领悟佛理真谛，袈裟和佛法就授予谁，并让他做第六代祖。
当时弘忍门下有位首座弟子神秀，名声显赫。他很快就作出一偈，悄悄地把偈写在南廊壁间。偈中写道：身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，莫使有尘埃。
慧能听了神秀的偈子，知道神秀尚未体悟“空性”，于是念了一首偈，由他人代为写在墙壁上。偈子为：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”(这是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。)
此偈刚写完，很多和尚都围过来观看，都很惊讶，议论说：“奇怪啊!想不到像他这样做苦役的人竟有如此修行?真不可以貌取人!”
弘忍见众人如此惊怪，恐怕有人从中暗害，立即用鞋擦掉慧能的偈，故意说：“亦未见本性啊!”
夜晚三更时候，慧能悄悄来到弘忍处。弘忍用袈裟把窗户遮围住，为慧能解说《金刚经》，弘忍看到他已经真正领悟，便把禅法和衣钵秘授给慧能，说：“你为第六代祖。”还嘱他立即下山回南方隐居，待弘忍死后再继承与发展禅宗的事业。
此后，慧能一直坚守师嘱，混于众人，不露声色。16年后，弘忍去世，他才出示隐藏多年的法衣，亮明自己的身份，正式落发出家，成为禅宗的首领，在曹溪宝林寺讲法二十余年，影响遍及海内。
二、合作探究
1.研读《慧能受法》
参考译文：五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里，为他解说《金刚经》。慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能：“你就是六代祖师了，这件袈裟就是信物，要代代传下去;本门修行要‘以心传心’，应当引导弟子自己领悟。”弘忍又说：“慧能!自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样!如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就离开这里。”
2.《慧能受法》内容分析
这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲。
慧能所作的偈，显示出他对于佛理的精湛领悟，由此得到了弘忍大师的欣赏。
弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又怕别人害他，所以选择在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘授《金刚经》。
慧能天资聪颖，再加上名师的教诲，他顿时就领悟了。
于是，弘忍把衣法传给了慧能，并作了训诲。
这句话有两层意思，一是传法给慧能，宣布他为自己的传人，以自己的袈裟作为信物，将佛法一代一代发扬光大，二是传授本门的“独门秘笈”，即“以心传心”，不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。
法传完以后，弘忍说，自古以来，传授衣法常常引起禅门内部的倾轧，受衣法的人，往往气如悬丝。并告诫他不要在此久留，要速速离开此地。这表现了他的谨慎。
3.研读《南能北秀》
参考译文：世人都流传着“南能北秀”的说法，却未能知道根本的缘由。神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行;慧能大师，在邵州城东三十五里的曹溪山修行。佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，所以就有南北流派。为什么又有渐悟和顿悟的区别?佛法只有一种，人领悟佛法有慢有快，领悟慢的，就采用渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有迟钝和敏捷的区别，所以才有了渐、顿之称。
4.《南能北秀》内容分析
弘忍定居于黄梅双峰山中，门下人才很多。
慧能继承了他的衣钵，先在南方隐居，后到曹溪的宝林寺弘法;
神秀虽然没能继承衣法，但也在佛法上有相当的造诣，弘忍死后，为武则天所召，传教于北方的当阳县玉泉寺。
由此形成南北二宗，称为“南能北秀”。
这种划分的依据，一是地域上的不同，
二是悟道方式的不同。慧能一系信奉《金刚经》而强调顿悟，认为应该单刀直入，“直指人心”;而神秀一系则信奉《楞严经》，强调渐悟，认为要达到觉悟，必须经过相当长的时间，像扫除灰尘一样，慢慢地扫除心灵上的种种障碍。
课文对这种认识提出了自己的看法，指出虽然南北地域不同，实际上他们的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法，在对于人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。而从悟道方式上看，虽然侧重点不同，却是互为补充的。
课文说，“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”。这“法即一种”所说的“法”，就是众生本具有的自性清净心。因为众生的清静佛性一向为迷妄所覆盖，只有消除妄念，真性才能显露出来。但是由于人的领悟能力有迟有疾，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟，也就说要因材施法。
实际上，法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。
5.问题探究
(1)《坛经》的语言有什么特点?
《坛经》作为慧能传教说法的记录，语言上有两个特点：
一是语言质朴简洁，不尚浮华。
禅宗讲究“以心传心”，“不立文字”，因此并不在遣词造句上下功夫，多用当时口语，夹杂一些文言成分，形成了一种雅俗之间的文字风格。比如《慧能受法》一段，对弘忍和尚讲解《金刚经》，一笔带过，就直接写出结果“慧能一闻，言下大悟”。
一方面说明慧能对于佛法的悟性之高，
另一方面语言简洁有力，符合禅宗“当令自悟”的传法宗旨。
再如《南能北秀》中，“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”一句，运用整齐的文言，又夹杂白话成分(比如“一种”这种数量词组，在文言中是不多见的)，质朴简洁，对“何以渐顿”的问题作了辩证的分析。
二是善于运用譬喻。比如《慧能受法》中“自古传法，气如悬丝”一句，用气息悬在丝线上比喻危险的境地，非常形象。
(2)汉语中有很多成语来自佛典，请在辞书中查找下列成语的出处和本义。
大千世界：出自《起世经》和《长阿含经》。“世界”，本是一个佛教名词，指的是无穷无尽的时间(世)和广袤无垠的空间(界)。佛教认为，须弥山是世界的中心，它的周围分布着广阔的大海。大海中分布着四大部洲，它们分别有两个“中洲(大岛)”，统称为“八中洲”。在大海的外面，则环绕着九座山，每座山也为大海所环绕。这些统称为“九山八海”，它们被同一日月所照，构成了一个“小世界”。佛教把“小世界”的1000倍叫做“小千世界”;把“小千世界”的1000倍叫做“中千世界”;“中千世界”的1000倍则叫做“大千世界”。
天女散花：《维摩诘经》记载，天女受如来佛的派遣，前去检验诸菩萨和弟子们的道行，将满篮鲜花自空中倾下，落向正在参禅的众人身上。道行够的就会从身上坠落，唯有道行不够的才会附着在身上不下坠。
水涨船高：出自《五灯会元》：“十五日前，水涨船高。”禅宗认为，“烦恼是功德之体”，烦恼越多，心的觉醒就越深刻，就像水位上升，船身也会随之升高一样。这是个带有朴素的辩证法的观点。“水涨船高”最初就是用来说明这个道理。
本来面目：出自《坛经》。原指内心纯真的自性，后来用来表示事物原来的样子。
头头是道：这是一个禅宗用语，表示“道”无所不在。语出《续传灯录》：“头头皆是道，法法本圆成。”
自作自受：出自《太子成道经》：“自作业时应自受。”指的是：自己造下的业因，应该由自己承担后果。
自欺欺人：出自《石门文字禅》：“古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露。”意思是，从前有个违犯了佛法的人，却自以为能够承继云门大师的衣钵，他那种既欺骗自己又欺骗别人的样子，不用去描述就已经全部显示出来了。
同床异梦：出自《古尊宿语录》：“同床共被，梦各不同。”比喻一起生活或者共事，却各有各的打算。
闭门造车：出自《祖堂集》：“闭门造车，出门合辙。”意思是，虽然关起门来造车，但是由于按照统一的规格制作，使用时自然和道路上的车辙相合;由于义理一致，今天的修行者自然会和古代的圣贤相应。
皆大欢喜：出自《金刚经》结尾：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”意思是听佛讲完了这部佛经后，大家都非常高兴，诚心实意地接受了佛佗的教导，并照着去做。还有些经书，如《维摩诘经》《法华经》《圆觉经》等也都有相同或类似的结尾。
拖泥带水：出自《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”这是禅宗僧人常用的一个譬喻，表示法力强大。
神通广大：佛教宣称，释迦牟尼具有神秘莫测、无所不能的力量，这种力量叫做“神通力”。“神通广大”用来形容佛的法力广大无边。
引火烧身：出自《法苑珠林》。佛教宣称，罗汉成佛的时候，处理肉身的方法之一，是“自心出火烧身”。
鹦鹉学舌：出自《景德传灯录》。本义是说，佛经传达的是佛的意思，不理解佛的意思只是诵读经文，就像鹦鹉学人说话一样。
解铃还须系铃人：出自《指月录》。比喻谁弄出来的事情，谁惹出来的麻烦，仍须由谁解决。
三、整合评价
《坛经》的基本义理：“无念”中以“诸法无我”最为重要，因为这是人生得以解脱的最重要的法门。
世界上的那些芸芸众生因为不懂“无我”原理，执著地在“我”字上下功夫，所以这样一来，名利、宠辱、贫富、得失，便就无不成为绳索缰锁，把个自我捆缚得严严实实，没有一丝灵性。
《坛经》的历史与现实影响：从《坛经》中体现出来的思想看，禅宗在摆脱外来宗教束缚同时，还与中国传统思想结成联盟。
禅宗的佛性论不仅与儒家的忠教论接近，而且还竭力与庄子的虚静思想，玄学的得意忘言理论以及旷达放浪、蔑视礼法的风尚相调和，它体现的是独特的民族性格。
四、拓展延伸
课外阅读《慧能从弘忍受衣法》
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