《我与地坛》教学设计——适应新教材新思路的一次尝试

1、《我与地坛》教学设计——适应新教材新思路的一次尝试

　　麦子

　　《我与地坛》教学设计

　　《我与地坛》是高中语文教材第二册第十一课，也就是第三单元的第三篇课文。从教材体例的系统上来说，从第一册的“整体感知”、“理清思路”、“概括要点”到第二册的“筛选信息”、“研究探讨”、“分析评价”，新教材的体例编制忽略了以前单元分类的基础——文体因素，而将提升学生的语文能力作为训练要点，其目的性更突出，也更能适应新世纪的素质教育的要求。从这个方面上来说，《我与地坛》正处在这个训练体系的较高层级上。从单元的安排上来讲，前面已经有了两篇文章对“分析评价”这一训练点进行了铺垫，那么在这一篇文章的教学上就更需要体现出较强的目标训练意识——需要注意的是，越是到了更高的能力层级，它所要求的综合语文能力更加突出，而不仅仅是一个训练点这么简单——前面所提供的训练切入点是对我们进行教学设计的很好的提示。

　　《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念;另一方面，写母亲，实际是写作者对母亲的“理解”，写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑——母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一——文章就在这样的一问一答中浑然一体。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。

　　从以上的角度考虑，对本文的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。对单元训练目标的理解也必须要摆脱习惯思维中的对“分析评价、借鉴吸收”的说法，而要将“情感熏陶”也作为“借鉴”的一个重要内容。在确立了这样的一个课文教学设计定位后，下一个问题就是将这样的“定位”思路贯穿到具体的教学流程设计中去。

　　从单纯的教学角度来看：本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一;教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾;另外一个不利因素是，作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象;而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在40分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。

　　分析课文，我们可以知道，本文所涉及的内容要素无非“我(作者)”、“地坛”、“母亲”;文章除了内容上的浑然一体，在结构上也有很明显的“转接”环节——课文第二部分第一段就是一个有很明显的“承上启下”作用的过渡段。我们可以尝试将其作为一个引导学生阅读、理解课文的枢纽——另外一个有利因素是：如果对课堂流程进行恰当的设计，将我们的教学过程“聚焦”到这一句话里，给予学生的也是一个很有新意，甚至是很有冲击力的印象——全文7000字，教师只讲一句话。

　　另外一个问题是：作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用;更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。教师要怎样才能完成这样的“引路人”的角色呢?——问题，不停的，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。我把在课堂上的问题简单的分成三类：“兴趣问题”“理解问题”“能力问题”——由于整个课堂都由问题来贯穿始终，所以在问题的设计上也要避免学生的“疲劳”情况出现，“兴趣问题”稍微简单一点，穿插于其他两个问题之间，起一个衔接作用，让学生可以在一定的时间段里保持继续回答问题的信心(足够的信心保证是使学生继续思考的重要条件);“理解问题”是就针对课文内容本身提出的问题，需要有一定的“概括要点”的技巧和“筛选信息”的基础;而“能力问题”则是从课文内容衍生出去的具有较强拓展性的问题，是在“理解”完成的基础上进行的。三类问题中，理解性问题在课堂教学中占有最大比重，能力问题则视学生水平而定，在精而不在多。

　　基于以上考虑，我对《我与地坛》这篇课文的教学设计如下，敬请指正：

　　(预习要求：熟读课文)[不提出问题，保持课堂兴奋点，同时避免和课堂内容冲突]

　　入题：播放《命运》交响曲。贝多芬能够“扼住命运的喉咙”，与命运抗争，在他双耳失聪后写出了脍炙人口的作品，同学们还知道哪些和命运进行抗争最终取得成功的例子?(张海迪、海伦·凯勒……)

　　今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字(幻灯片)：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。

　　Q1：课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么?(母亲)

　　Q2：课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……?(第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”)[聚焦]

　　阅读第一部分回答

　　Q3：这一句里说“我”是“跑”去的，真的吗?作者是怎样去的?(不是;坐轮椅去的)

　　Q4：为什么要“独自”去?地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去?用课文的原文回答。(“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”)

　　Q5：作者要想看见自己的身影，而且还是“总是”去?用原文的回答。(“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”)

　　Q6：他到底怎么了?他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避?用原文的回答。(“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”)——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢?

　　Q7：到底是一个怎样的“地坛”可以让作者看见自己的身影呢?找出文中描写地坛的部分。(略)

　　Q8：这样的一个地坛给予了作者怎样的“启示”?用原文回答。(生是一个不可辩驳的问题，而死也不是一件急于求成的事。)

　　Q9：为什么地坛可以给作者这样的启示?分别用原文和[扩展]自己的话结合前面的景物描写回答。(“园子荒芜但并不衰败”;地坛中的卑微的草木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在倒时地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。)

　　Q10：虽然有这样的启示，可作者还存在有一个问题，是……?(“怎么活?”)

　　课文后面给出了这个问题的答案了吗?没有。我们先留存这个问题，先来看第二部分。回答下面问题：

　　Q11：“难题”是哪些?用课文的原文回答。(她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……)

　　Q12：母亲是怎样面对这样的“难题”的?用原文回答。(“这苦难只好我来承担”)

　　Q13：从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲?用课文的原词组合回答。(一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲)

　　Q14：这样的一位母亲给作者留下了什么?用课文原文回答。(“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”)

　　Q15：再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案?(母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活?”的疑问的答案。)

　　Q16：“我现在才想到”，作者还想到了哪些?想到的这些表达了作者对母亲怎样的情感?(略)

　　Q17：[拓展]在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最后一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系?(处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。)

　　[拓展]在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢?我们到底是为什么而活?怎样的活?

　　作者邮箱：cjiaoqi@163.net

2、《我与地坛》教学设计——适应新教材新思路的一次尝试

　　麦子

　　《我与地坛》教学设计

　　《我与地坛》是高中语文教材第二册第十一课，也就是第三单元的第三篇课文。从教材体例的系统上来说，从第一册的“整体感知”、“理清思路”、“概括要点”到第二册的“筛选信息”、“研究探讨”、“分析评价”，新教材的体例编制忽略了以前单元分类的基础——文体因素，而将提升学生的语文能力作为训练要点，其目的性更突出，也更能适应新世纪的素质教育的要求。从这个方面上来说，《我与地坛》正处在这个训练体系的较高层级上。从单元的安排上来讲，前面已经有了两篇文章对“分析评价”这一训练点进行了铺垫，那么在这一篇文章的教学上就更需要体现出较强的目标训练意识——需要注意的是，越是到了更高的能力层级，它所要求的综合语文能力更加突出，而不仅仅是一个训练点这么简单——前面所提供的训练切入点是对我们进行教学设计的很好的提示。

　　《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念;另一方面，写母亲，实际是写作者对母亲的“理解”，写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑——母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一——文章就在这样的一问一答中浑然一体。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。

　　从以上的角度考虑，对本文的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。对单元训练目标的理解也必须要摆脱习惯思维中的对“分析评价、借鉴吸收”的说法，而要将“情感熏陶”也作为“借鉴”的一个重要内容。在确立了这样的一个课文教学设计定位后，下一个问题就是将这样的“定位”思路贯穿到具体的教学流程设计中去。

　　从单纯的教学角度来看：本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一;教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾;另外一个不利因素是，作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象;而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在40分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。

　　分析课文，我们可以知道，本文所涉及的内容要素无非“我(作者)”、“地坛”、“母亲”;文章除了内容上的浑然一体，在结构上也有很明显的“转接”环节——课文第二部分第一段就是一个有很明显的“承上启下”作用的过渡段。我们可以尝试将其作为一个引导学生阅读、理解课文的枢纽——另外一个有利因素是：如果对课堂流程进行恰当的设计，将我们的教学过程“聚焦”到这一句话里，给予学生的也是一个很有新意，甚至是很有冲击力的印象——全文7000字，教师只讲一句话。

　　另外一个问题是：作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用;更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。教师要怎样才能完成这样的“引路人”的角色呢?——问题，不停的，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。我把在课堂上的问题简单的分成三类：“兴趣问题”“理解问题”“能力问题”——由于整个课堂都由问题来贯穿始终，所以在问题的设计上也要避免学生的“疲劳”情况出现，“兴趣问题”稍微简单一点，穿插于其他两个问题之间，起一个衔接作用，让学生可以在一定的时间段里保持继续回答问题的信心(足够的信心保证是使学生继续思考的重要条件);“理解问题”是就针对课文内容本身提出的问题，需要有一定的“概括要点”的技巧和“筛选信息”的基础;而“能力问题”则是从课文内容衍生出去的具有较强拓展性的问题，是在“理解”完成的基础上进行的。三类问题中，理解性问题在课堂教学中占有最大比重，能力问题则视学生水平而定，在精而不在多。

　　基于以上考虑，我对《我与地坛》这篇课文的教学设计如下，敬请指正：

　　(预习要求：熟读课文)[不提出问题，保持课堂兴奋点，同时避免和课堂内容冲突]

　　入题：播放《命运》交响曲。贝多芬能够“扼住命运的喉咙”，与命运抗争，在他双耳失聪后写出了脍炙人口的作品，同学们还知道哪些和命运进行抗争最终取得成功的例子?(张海迪、海伦·凯勒……)

　　今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字(幻灯片)：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。

　　Q1：课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么?(母亲)

　　Q2：课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……?(第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”)[聚焦]

　　阅读第一部分回答

　　Q3：这一句里说“我”是“跑”去的，真的吗?作者是怎样去的?(不是;坐轮椅去的)

　　Q4：为什么要“独自”去?地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去?用课文的原文回答。(“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”)

　　Q5：作者要想看见自己的身影，而且还是“总是”去?用原文的回答。(“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”)

　　Q6：他到底怎么了?他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避?用原文的回答。(“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”)——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢?

　　Q7：到底是一个怎样的“地坛”可以让作者看见自己的身影呢?找出文中描写地坛的部分。(略)

　　Q8：这样的一个地坛给予了作者怎样的“启示”?用原文回答。(生是一个不可辩驳的问题，而死也不是一件急于求成的事。)

　　Q9：为什么地坛可以给作者这样的启示?分别用原文和[扩展]自己的话结合前面的景物描写回答。(“园子荒芜但并不衰败”;地坛中的卑微的草木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在倒时地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。)

　　Q10：虽然有这样的启示，可作者还存在有一个问题，是……?(“怎么活?”)

　　课文后面给出了这个问题的答案了吗?没有。我们先留存这个问题，先来看第二部分。回答下面问题：

　　Q11：“难题”是哪些?用课文的原文回答。(她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……)

　　Q12：母亲是怎样面对这样的“难题”的?用原文回答。(“这苦难只好我来承担”)

　　Q13：从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲?用课文的原词组合回答。(一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲)

　　Q14：这样的一位母亲给作者留下了什么?用课文原文回答。(“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”)

　　Q15：再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案?(母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活?”的疑问的答案。)

　　Q16：“我现在才想到”，作者还想到了哪些?想到的这些表达了作者对母亲怎样的情感?(略)

　　Q17：[拓展]在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最后一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系?(处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。)

　　[拓展]在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢?我们到底是为什么而活?怎样的活?

　　作者邮箱：cjiaoqi@163.net

3、让学生“站起来”读书——《站着读与跪着读》、《我的五样》教学设计

　　江苏省怀仁中学 高家风

　　一、教材分析

　　《站着读与跪着读》选自苏教版高中语文读本必修(一)，是一篇读书杂谈，作者陈四益先生选择典型事例，采用形象的比喻，阐述了“站着读”的含义，倡导人们要站着读书，反对跪着读书。本文阅读不难，但对学生正确读书理念的确立、良好读书习惯的养成，乃至对学生独立人格的形成都会产生重要影响，因此，可以以此为切入点，进行教学设计。这样说来，这节课的任务就是掌握“站着读”的读书理念并在这一理念指导下进行读书实践。

　　《我的五样》是苏教版高中语文课本必修(一)的课文，毕淑敏写的，表现了她个性化的人生追求。文章编在“向青春举杯”专题中的“设计未来”板块内，专题学习形式是“活动体验”;如果仅仅模仿文章所写，让学生先选五样，然后再逐一舍弃，来表明学生的个性化追求，那就不是语文课，而是心理课、政治课或班会课了。如果作为语文学习，这篇文章又存在很多不足，如审题不清、表述矛盾、情感虚假、主题先行等等，正好可以引导学生进行批判性阅读，进行一次“站着读书”的尝试，从而培养学生“站着读书”的习惯。

　　二、 学习目标

　　1、 能够准确概括“站着读”的含义;

　　2、 形成“站着读”的理念，进行“站着读”的实践，增加“站着读”的体验， 享受“站着读”的成功。

　　三、 学习重点与难点

　　1、 重点：对“站着读”全面准确的概括，对《我的五样》的深入研读与独到 发现。

　　2、 难点：(1)《站着读与跪着读》前3节要点——要与作者平等——的概括; (2) 《我的五样》中审题不清、主题先行等不足的理解把握;(3)学生“站着读”的心理准备。

　　四、 学习设想

　　1、 布置预习：(1)找出《站着读与跪着读》中“站着读”的人和事，圈画出表明这些人态度或做法的词句;(2)阅读《我的五样》两遍，找出一两处你特别欣赏或很不赞成的地方，谈谈自己的理解。

　　2、 落实“目标1”时，引导学生在预习的基础上抓住关键词句，进行归纳抽象，准确概括，防止贴标签式的空洞的概括，以培养概括能力。

　　3、 落实“目标2”时，可以先做示范，鼓励并规范学生的“站着读”;注意捕捉学生发言中的重要信息，进行及时点拨和引导，做到课前预设与课堂生成有机结合。

　　4、 设计一课时。

　　五、 学习流程

　　(一)导入新课

　　1、 课间投影孟子名言：尽信书，则不如无书。(红色大字)上课后，让学生大声背诵，并提问：“孟子的话倡导一种什么样的读书态度?”

　　(此导入目的是进行心理定向，形成学习场。)

　　2、 明确学习内容——两篇课文，并鼓动学生说：“这是一次大胆的尝试，一是尝试一种新的读书理念和方法，二是尝试一节课学习两篇课文，有信心吗?”

　　(这是目标导向，同时也为了鼓士气。)

　　3、 交代学习目标(大屏幕投影)

　　(二)第一学习板块——全面准确概括“站着读”的含义

　　1、 投影学习要求一：文中哪些人是“站着读”的?结合这些例子，抓住关键词句概括“站着读”的内涵，写在卡片上。

　　★ 特别提醒学生读两遍题目，注意加点的句子。

　　明确：嵇康——非汤武而薄周孔、李卓吾——不赞成“以孔子之是非为是非”、

　　王充——“追难孔子，何伤于义”、“伐孔子之说，何逆于理?”：不迷信权威(圣人)，敢于质疑问难;对于杜甫《徐卿二子歌》，王弇州、邵子湘都指出杜甫“吹捧过头”的“庸俗”：要全面客观评价作者;对于杜甫《杜鹃》的评价，邵子湘——“古拙。乐府有此法，不害大家”、宋牧仲——“实不佳”、王遵岩——“不可为训”、——王阮亭——“兴观群怨，读此恍然有得”：独立思考，有自己的独特见解。

　　概括：不迷信权威，敢于质疑问难，要全面客观评价作者，独立思考，有自己的独特见解。

　　(语文必须是语文，学生必须感知语言，抓住关键词句进行具体分析，从而概括;要指导学生善于对文中所举事例分类归纳;要培养学生读题能力，能够把握题目中所提供的信息和答题方法;写卡片是为了培养学生将自己的思考合理规范表达出来的能力。)

　　2、 投影学习要求二：文章前三节运用比喻和对比的方法，强调了“站着读”另一个要点，你能从第二节中找出一个词语概括吗?

　　明确：平等，与作者平等的态度——这是“站着读”的前提。

　　3、 投影学习要求三：作为中学生学语文，应该怎样“站着读”?你有这样的读书经历吗?请交流一下。

　　明确：不迷信课文，不迷信参考资料，不迷信标准答案，不迷信老师，要有自己独特的见解，而且敢于发表自己的见解。如学习《我的叔叔于勒》时，有人提出与老师不同的看法——于勒不值得同情，并说明理由，得到老师同学的赞赏。

　　(这是过渡，也是示范，同时又表明每个学生都曾经“站着读”过，都能够“站着读”。)

　　(三)第二学习板块——“站着读” 《我的五样》，享受获得独特见解的喜悦

　　1、 投影学习要求四：三读《我的五样》，在预习的基础上，要有“站着读”的胆识和眼光，重新思考预习中你很欣赏或很不赞同的地方，并写在课文相应的地方。

　　(把“思考的”写下来，是一种学习习惯的养成，更是一种能力的培养。把内语言转化成外语言，可以使思维更深入，更缜密，更完善;也可以培养表达能力。把“思考的”写下来，还可以使学生全员参与课堂，教学收到实效。)

　　2、 投影学习要求五：本着互相尊重平等对话的原则，在学习小组交流，互相碰撞，互相补充，互相提高，争议大的问题可以放到全班讨论，然后每组推荐一人参加全班交流。

　　(在个体充分思考的基础上，进行小组交流，实现学生之间的对话互动，一方面，可以使学生分享他人的思考成果;另一方面，可以形成思想碰撞，激发探讨的兴趣，产生新的思维成果。小组推荐，又使学生对个人的发现进行分析评价，择优汰劣，学会自己评价学习成果。)

　　3、 投影学习要求六：由小组推荐的同学向全班交流自己或本组的学习成果，本组其他同学可以补充;全班同学认真听讲，并适当记录要点，以便补充或修正。

　　预设交流要点：欣赏的有，成功的心理描写、精巧的构思——用这种选择的形式表明自己个性化追求、追求事业的情怀、最后两节的比喻和语言之美等等。质疑否定的有，舍弃的次序不科学——在水和空气的取舍上，考虑到维持生命的长短，舍弃了水，而在空气与阳光的取舍上，却先舍弃了空气;表述矛盾——在鲜花与亲人(父母、儿女、爱人)中选了鲜花，而且后面紧接着就明确了这样选择的标准：“不必从逻辑上思索推敲是否成立，只需是你情感上的真爱即可。”难道亲人不是“情感上的真爱”吗?亲人难道不比鲜花更使你真爱吗?情感虚假——选择鲜花是为了表明她热爱美好的生活，但美好生活能没有亲情吗?不选择亲人，是为后文的舍弃着想，如果选择亲人，后面舍弃时总不好舍去亲人吧，不舍去亲人，又怎能最后保留“笔”呢?不保留“笔”，又怎能充分表现她的事业追求呢?不表现其事业追求，写这篇文章的价值何在?审题不清——文章开头说选择“生命中最宝贵的五样东西”，以表明自己的个性化追求，后面却选择了“空气、水、阳光”等维持生命所必需的东西，还差点选择了“气管、心脏”等构成生

　　命的部件;(★估计学生能发现这一点，但说不清，需要点拨一下，引导他们将“生命中最宝贵的东西”、“维持生命所必需的东西”、“构成生命的部件”三个概念比较一下。)主题先行——文章不是写自己的生活体验，或者说作者没有这种生活体验，而是为了表现自己的个性化追求这一主题而编了这个故事，文章有主题先行的嫌疑。(★此问题可视情况而灵活处理，如果有不少学生提到，老师可以另举一个简单例子帮助理解;如果没有学生提到，或只有个别人提到，则课内不进行讨论，课后个别交流。)

　　(这一环节，要注意引导学生回归课文，言之有据;要根据学生的发言，及时点拨引导，言之有理。既要尊重学生的意见，保护他们“站着读”的积极性;又要中肯评价，指出发言的不足。教师是课堂学习的参与者，与学生平等对话，更要善于挑动学生争辩，活跃课堂，提高兴趣，培养能力。)

　　(四)课堂总结

　　1、 从学习目标的达成、学生学习主体地位的体现等方面进行总结，尤其要倡导“站着读”的理念，鼓励学生“站着读书”。

　　2、 最后老师送给学生三句名言，请同学们批评。

　　投影：站着的人，总比跪着的人海拔要高。

　　站着读书，总比跪着读书视野要开阔。

　　同学们，站着读书吧，你才能成为真正的巨人!

　　(学生可能会批评第一句太绝对，就达到目的了。这是无形的作业，课后，学生会有意地对见到的名言进行辩证思考，会对读过的文章进行辩证分析，逐渐地，他们就“站着读书”了。)

　　作者邮箱： jiafeng_gao2@hotmail.com

4、《动物情结——动物王国心动的思考》写作教学设计(校本教材)

　　《动物情结——动物王国心动的思考》写作教学设计

　　湖北省松滋市涴市中学黄华斌

　　教学创意：

　　动物是我们生活中不可缺少的元素，因为有了它们，我们的生活丰富多彩，妙趣横生。校本教材选编“动物情结”这一话题贴近学生的生活，学生有着相同的经历，情感的共鸣。写作教学抓住感受与体验这一关键，让学生在感同身受中产生表达的欲望。落实写作从生活中发掘素材，写出真情实感，表达个性化的思考。并在此基础上，拓展话题，引导学生从人和动物、人和自然的和谐相处的深层次去写作、去思考。

　　教学准备：

　　1、多媒体课件(相关音乐、图片、文本资料)

　　2、学生课前自读《个性化写作与创意表达》第六单元

　　教学课时：60分钟

　　教学过程：

　　一、音乐欣赏，导入话题(5分钟)

　　1、课前开始播放《一个真实的故事》。

　　2、听完后，师述：哪位同学能说说你听了这首歌之后的感受啊?

　　3、学生发言后，师述：这是一首充满哀怨的歌曲，因为这首歌的背后，有着一个悲剧性的真实故事。歌中的女孩名叫徐秀娟。1987年9月15日，江苏盐城海滩丹顶鹤越冬地自然保护区，徐秀娟为了寻找两只大天鹅，献身在复堆河中……她死的时候才23岁。下面摘录的日记记下了她与丹顶鹤的告别：

　　我来到鹤舍，默默地与鹤儿告别。丹丹亲呢地叼着我的衣襟不肯放开，佳佳调皮地看着我，不解其意。我真不愿意离开它们，我爱它们，是它们陪伴着我，使我得到安慰，给我消忧解怨。我们一起走向原野散步、捉虫、奔跑。它们小时候是那么可爱，我带它们去洗澡、晒太阳、练翅。累了，我坐在草地上，它们就围在我周围。我喜欢丹丹、佳佳，不仅因为它们是第一代家鹤的孩子，还特别因为丹丹那忸忸怩怩的样子。它们还记得我吗?我还能带它们去玩、去奔跑吗?也许它们早把我忘记了，但我忘不了啊!忘不了鹤儿，忘不了故乡的日出、日落。若是天空晴朗，我就尽情欣赏大自然的美，叹息大自然的神奇。在我看来，日落更有魅力，红红的落日挂在远处的树梢上，再配上天边一片片富有线条美的彩云，使人想到十分快慰。有时我撑着小船进入声荡，周围静极了，就连河那边说话河这边都能听见。这时你若跳到水里去游泳，人也会溶化到那美好的景色中去。故乡啊，我何时才能再站在荒野中听鸟儿歌唱，看残阳西下，跟鹤儿嬉戏，再欣赏一下大自然的美景啊!到那时，我甘愿变成一棵小草，为您增添一片绿的生机。故乡啊，请恩赐给我一块土地，让我独自去耕耘吧。

　　读到这里，我的心为之颤抖——在冥冥中，徐秀娟的爱自然，爱天鹅，爱水是一种命运的必然吗?她早就想过人“溶化”到那水的美好景色之中。

　　4、让我们从这个感伤的故事中走出来，因为鹤这种动物毕竟离我们的生活空间比较远，可是狗——这种动物在我们的身边就随处可见了，有一位同龄人写下了一段人狗情结。

　　二、例文品读，感受体验(15分钟)

　　1、有感情地朗读范文《不可磨灭的记忆》。

　　2、说一说你喜欢这篇文章吗?为什么?

　　3、再读一读，哪些镜头或细节你有似曾相识的感觉。

　　4、教师点拨小结：

　　⑴生活的真实记录

　　⑵情感的真切流露

　　⑶动物的特征分明

　　三、名段欣赏，强化感受(10分钟)

　　1、名段展示《猫》(郑振铎)

　　A、我家养了好几次猫，结局总是失踪或死亡。三妹是最喜欢猫的，她常在课后回家时，逗着猫玩。有一次，从隔壁要了一只新生的猫来。花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去。三妹常常的，取了一条红带，或一根绳子，在它面前来回的拖摇着，它便扑过来抢，又扑过去抢。我坐在藤椅上看着他们，可以微笑着消耗过一二小时的光阴，那时太阳光暖暖的照着，心上感着生命的新鲜与快乐。后来这只猫不知怎地忽然消瘦了，也不肯吃东西，光泽的毛也污涩了，终日躺在厅上的椅下，不肯出来。三妹想着种种方法逗它，它都不理会。我们都很替它忧郁。三妹特地买了一个很小很小的铜铃，用红绫带穿了，挂在它颈下，但只显得不相称，它只是毫无生意的，懒惰的，郁闷的躺着。有一天中午，我从编译所回来，三妹很难过的说道:“哥哥，小猫死了!”

　　我心里也感着一缕的酸辛，可怜这两月来相伴的小侣!当时只得安慰着三妹道：“不要紧，我再向别处要一只来给你。”

　　B、它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好象还在吃着什么。我想，它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜!”便逃到屋瓦上了。

　　我心里还愤愤的，以为惩戒得还没有快意。

　　隔了几天，李嫂在楼下叫道：“猫，猫?又来吃鸟了。”同时我看见一只黑猫飞快的逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了!

　　我心里十分的难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针!

　　我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样的对它表白我的误解呢?

　　两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。

　　我永无改正我的过失的机会了!

　　自此，我家永不养猫。

　　2、精品回放《珍珠鸟》(冯骥才)

　　三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们，有了雏儿。我呢?决不掀开叶片往里看，连添食加水也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从中间探出来。更小哟，雏儿!正是这个小家伙!

　　它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身。瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点;它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。

　　起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字;一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着跳到画框上去了。只要大鸟在笼里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。

　　我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。

　　渐渐它胆子大了，就落在我书桌上。

　　它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去;跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓响。

　　我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。

　　有一次，它居然跳进我的空茶杯里，隔着透明的玻璃瞅我。它不怕我突然把杯口捂住。是的，我不会。

　　白天，它这样淘气地陪伴我;天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。

　　有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。只一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟!还呷呷嘴，难道在做梦?

　　我笔尖一动，流泻下一时的感受：

　　信赖，往往创造出美好的境界。

　　3、教师点拨小结：除了上述三个特点外，老师再补充一点：⑷自我的个性思考

　　四、挖掘生活，课堂练笔(15分钟)

　　欣赏了别人的经历和作品，因为我们大家都有相同的经历，想必都有想说想写的冲动吧，这就是写作的灵感，抓住这重要的一瞬间，开始吧。

　　1、你有过养狗、猫或其它动物的经历吗，自叙一段经历。(男生准备口述)

　　2、用笔记下你的一段与动物相处的最动人的经历，并写下你的感受和思考。(女生准备写作)

　　3、现场交流，老师点评。

　　五、话题拓展，理性升华。(10分钟)

　　1、因为我们怀有一颗童心，一颗爱心，一颗对生活感恩的心，所以我们对笔下的动物充满了喜爱的真情。可是在人与自然的相处中，还有许多人并非如此，他们的所作所为破坏了人与自然的和谐。看，我们的身边，射杀飞鸟、捕捉江豚、贩卖野生动物的现象越来越多;这些可爱的动物它们的生存空间越来越小，生命正受到严重威胁。听，一只小鸟的心声：

　　2、播放音乐《我是一只小小鸟》

　　3、一边是小鸟的悲鸣与呼声，一边是动物在向人类挑战，为生命而抗争。

　　5、同学们，由此你是否想到新的写作思路呢?

　　六、教学小结，布置作业。(5分钟)

　　人与自然和谐相处，营造和谐社会，是新时代的主题，善待动物，把它们当朋友。请大家根据歌曲和漫画的内容写一篇文章，记住“生活、真情、个性、思考”这八字妙诀。

5、诗序比较，以探叙事——统编版高中语文新教材必修（上）《琵琶行（并序）》名师教学设计

　　教材分析：

　　1、《琵琶行》作为叙事抒情诗名篇，抒情备受重视，而叙事常常被忽视。

　　2、序、诗内容的基本重合恰好为比较阅读提供了条件。

　　教学目标：通过序、诗比较阅读，发现与理解《琵琶行》序、诗的叙事特点。

　　教学准备：请学生完成脉络填空任务。

　　教学过程：

　　一、课堂导入

　　此前学习《琵琶行》，学生关注的是音乐描写。其实,作为叙事经典，其叙事特点同样值得关注。如何探讨叙事特点呢?这篇作品包含序和诗两部分，内容基本相同。我们可以把它们放在一起进行比较，同中求异。这就是本节课的学习目标——通过序、诗比较阅读，理解《琵琶行》序、诗的叙事特点。需要追问的问题是：(1)二者有什么差异?(2)喜欢何者?(3)为何有异?本节课，我们就讨论这三个问题。

　　二、辨别差异

　　有何差异?很明显，二者叙事特点最大的差异是诗歌(详)、序言(略)。显然，这样的解释太笼统。为了能够覆盖全篇，我们要找一个贯穿始终的角度，那就是叙事脉络。

　　学生活动：根据预习作业讨论得出小标题，辨别序言脉络和诗歌脉络的差异。

　　预设脉络如下：

　　序的脉络：(左迁司马)一江头送客一闻京都声一(问其身世)一弹奏琵琶一(自叙身世)一感言伤己一赠《琵琶行》

　　诗的脉络：江头送客一(忽闻琵琶)一(暗问邀见)_弹奏琵琶一自诉身世一感言伤己一赠《琵琶行》一(弦急衫湿)

　　三、品析差异

　　1.示范引导

　　再看第(2)个问题：序和诗有不同的脉络，你喜欢哪种写法?

　　差异选择:弹前弹后说身世——弹后说身世

　　问题引导:①从琵琶曲中听出了女子的什么情绪?②这与身世有关联吗?③既然如此，你们喜欢弹奏前透露身世还是弹奏后再点出呢?为什么?

　　预设：曲中有哀怨、欢乐，皆因其身世浮沉而致。故诗歌弹奏后说，设置悬念;序言弹前说，叙事显得直白。

　　2.小组讨论

　　学生活动:以四人左右为一个小组，选定一个差异，思考讨论:序、诗不同的写法，我喜欢哪一种?为什么?

　　教师活动：了解学生的看法和困惑，相机点拨。

　　3.分享交流

　　学生活动:小组派代表陈述看法，不必拘泥于差异顺序。

　　教师活动：①邀请持异议者发声，但也应达成相对一致;②对学生思考不深人的差异之处予以引导;③适当组织诵读活动，体会诗、序的叙事特点;

　　当补充相关资料。

　　每一处差异的分析及活动设计如下：

　　(1)左迁司马——无

　　叙事特点关键词：直白——悬念。

　　分析：

　　序:交代迁谪背景，为下文诗人被瑟琶声及其身世感动做铺垫，叙事直白。

　　诗:诗人闻琵琶而忘归，且极富耐心地倾听，原因何在?形成悬念。直到作者自述部分才揭晓。

　　活动设计:教师提示学生参考弹前弹后说身世的事例。

　　(2)闻——忽闻

　　叙事特点关键词:平铺直叙——波折。

　　分析：

　　序:平白无奇，平铺直叙。

　　诗：“醉不成”句乃“死地”“忽闻”句则“回生”，可谓波折陡生。

　　活动设计：

　　教师引导:追问学生惊喜之感从何而来，进而理解叙事的波折。

　　诵读活动：①目的：通过诵读，体会叙事的波折。②方式：学生读，师生提意见，改进后再读。③要点：A.“醉不成欢”两句慢而弱;B.“忽闻”两句快而强;“忽”是人声字，短促，要极快地读。

　　(3)京都声——琵琶声

　　叙事特点关键词:直白——悬念。

　　分析：

　　序：“京都声”三字点明身份，所以诗人特别留心，叙事直白。

　　诗:为何“主人忘归客不发”?直到琵琶女“自诉身世”才澄清，设置悬念。

　　思考讨论：诗人不厌其烦地设三处悬念，为什么?

　　(4)无——暗问遨见

　　叙事特点关键词：直接——延宕。

　　分析：

　　序：琵琶女直接出现，叙事直截了当。

　　诗:“暗问邀见”包含两个延宕：第一个是“欲语迟”;第二个是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，营造出足够的期待感和悬念感。

　　活动设计：

　　教师引导：沿着学生好奇的感受或琵琶女形象的矜持，展开追问，从而指向两处延宕。

　　诵读活动：①目的：通过诵读，体会叙事的延宕。②方式：学生读，师生提意见，改进后再读。③要点：A两个延宕之处，(“欲语”和“迟”之间、“始出来”和“犹抱琵琶”之间，停顿，带来延迟之感;B.“移船相近”，七个动作，可见行动之迅速，诗人之急切，快读以反衬延宕。

　　(5)无——弦急衫湿

　　叙事特点关键词:平淡——高潮处结尾。

　　分析：

　　序:小序结尾交代诗歌创作缘由，叙事平淡。

　　诗:此段之前，只有诗人被琵琶女感染，而本段“弦急”是琵琶女对诗人的回应;“衫湿”又是诗人对琵琶女的回应。完成情感的双向循环，将诗歌推上情感高潮，同时戛然而止。

　　活动设计：

　　教师引导：扣住学生被感动的阅读感受，追问在何处被感动，进而指向诗人与琵琶女的双向感动。

　　诵读活动：教师以台湾师大王更生先生吟诵调吟诵此段，以强化学生的感受。

　　叙事特点小结：

　　通过对“喜欢哪一种”的探讨，发现序、诗不同的叙事特点。显然，诗在叙事艺术上更为精致动人。明人郝敬以“曲折婉转”四字评价《琵琶行》的叙事艺术。

　　四、探寻原因

　　学生活动：

　　思考讨论以下问题:①为什么序、诗在叙事特点上有如此大的差异(或者可否让序言五彩缤纷，诗歌朴素直白呢)?②依据是什么?③孤证不立，能否提供更多例证?

　　预设:①序言和诗歌的文体功能不同，序言为诗歌交代概括背景缘由，不需要太丰富的变化;诗歌则需要动人，所以更富艺术性。②例如篇幅简短属于故事梗概，开篇有贬谪背景，篇末结束在《琵琶行》诗的诞生。③例如《水调歌头(明月几时有)》序、《孔雀东南飞》序。

　　教师提供明人徐师曾《文体明辨序说》“小序者，序其篇章之所由作”作为佐证。

　　五、思维整合

　　1.思维小结

　　通过比较阅读发现与理解《琵琶行》的叙事特点。我们清晰地梳理脉络、细心地比较差异，耐心地品味感受，审慎地思辨原因，理解了《琵琶行》迷人的叙事艺术。因此，可以用八个字总结今天的读诗经验：细心比较，审慎思辨。

　　2.思维反省

　　在刚才的比较中，“叙事脉络”小标题作为依托起到了很大作用。但是，一个真正的思辨者应当对自身的思维过程、思维方式保持足够的监控和反省。用比较脉络小标题的方式来寻找差异，有没有导致对其他差异的忽视?

　　学生活动：

　　思考交流:①比较同样被归纳为“感言伤己”的序、诗部分，在何时起迁谪之意这一点上是否一致?②如何理解此处矛盾?(第二问未必当堂解决，可留作悬念，以锻炼学生的思维。)

　　预设：①序：今夜才起迁谪之意;诗：从“终岁”“旦暮”“往往”等时间词看，早有迁谪之意。

　　②诗人因言获罪被贬江州，故而借序言以闪烁其词，避免得咎。由此可见诗、序微妙的互动关系。

　　六、课堂小结

　　本节课我们以比较阅读的方式探寻了《琵琶行》的叙事艺术，并且对具体的比较方式做了反省。希望我们今后能后在阅读、欣赏诗文时，多一些审辨式思考，让思维之花绽放。

6、自然与生命的契合——高一语文新教材必修（上）第七单元《自然与生命的契合：我与地坛、赤壁赋、故都的秋》群文阅读教案(统编版高一必修上)

　　教学目标：

　　1.学习品味文本语言，提高语言的感知能力。

　　2.通过景物描写感受作者的情感思想，增强思维和审美认知能力。

　　3.学习认识景物描写中蕴藏的哲理，找到与生命的契合点。

　　教学重点：

　　1.品味景物描写，感受作者的思想情感。

　　2.认识景物描写中的哲理，寻找与人物心灵的契合点。

　　教学难点：

　　学习认识景物描写中的哲理，寻找与人物心灵的契合点。

　　教学方法：

　　1.导读分析法

　　2.合作探究法

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　古人说：“天地者，万物之逆旅也”。人生，如同一场旅行，在人生的旅途中，时而高山，时而峡谷，时而坦途，时而歧路。我们或放歌，或悲哭，然而，自然始终以其不变的姿势深情地看着我们，而我们，也就在与自然的深情对望中，找到了与生命的契合。今天，我们就来带同学们学习第七单元的三篇课文，一起去探索生命的价值。

　　二、范本解读

　　1.寻象问境

　　阅读《我与地坛》第一部分3、5两段，比较两处景物描写有何特点，有何区别?

　　明确：第三段：朱红淡褪高墙坍圮

　　玉砌雕栏散落

　　老柏苍幽野草荒藤茂盛

　　残阳亘古不变越大越红沉静

　　特点：古旧、荒芜、沉静

　　第五段：蜂飞蚁动瓢虫升空

　　金蝉脱壳露珠滚动

　　草木竞相生长

　　特点：生机勃勃

　　概括：荒芜而不衰败

　　2.依境生情

　　“我”刚进入“地坛”时的精神状态如何?“我”与“地坛”之间有何相似性?

　　明确：地坛：一座废弃的古园……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

　　冷落荒芜，被人遗弃的古园。

　　我：两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……

　　失魂落魄，被社会遗弃的人。

　　二者同病相怜。

　　3.缘情探因

　　阅读第6-7段，史铁生在失魂落魄中“追寻”的“问题”有几个?分别是什么?他有没有找都答案?

　　(1)我身体残疾了，该不该去死?

　　(2)我为什么要出生?

　　(3)应该怎样活?(心魂，核心)

　　景物描写(六个譬如)生命启示

　　落日的灿烂

　　生命的永恒

　　生活的信心

　　雨燕高歌

　　孩子的脚印

　　苍黑的古柏

　　草木泥土的气味

　　落叶的味道

　　4.归纳小结

　　归纳自然与生命的契合点

　　(1)景物衬托作者的心境。(衬托人物心情)

　　(2)为作者的思考提供特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。(引发生命思考)

　　(3)景物描写的本身，实际也是对“生命”和“世界”的解读。(本身即是感悟)

　　三、群文迁移(一)

　　1.找到《赤壁赋》中与江、月、风相关的句子。

　　描写：(1)清风徐来，水波不兴

　　(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　抒情：(3)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　议论：(4)逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　　(5)惟江上之清风，与山间之明月，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也……

　　2.《赤壁赋》中的情感是如何变化的?为什么会有这样的变化?这样的变化又是从哪里找到答案的?

　　明确：乐甚(主)愀然、悲(主、客)喜而笑(客)

　　江、月、风

　　变与不变须臾与永恒

　　3.如何理解《赤壁赋》中客人的形象(是否真有其人)?结合作者的遭遇经历谈谈你的理解。

　　明确：1.“乌台诗案”，苏轼被贬黄州，客人的形象也是作者的心境表达。

　　2.悲凉中走向旷达。

　　四、群文迁移(二)

　　1.《故都的秋》里北平的秋天具有怎样的特征?作者是如何描写北平的秋天的?

　　明确：清、静、悲凉(文眼)

　　声、色、心理感受

　　2.郁达夫为什么会对“悲凉”有着独特的深情?

　　提示：知人论世

　　明确：郁达夫，三岁丧父。17岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和歧视的十年。在个人性格方面，他抑郁善感;在文艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静止如水似的文学”。

　　此文写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生。在生活上，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦和哀痛。因此，作者描写的心中的“悲凉”已不仅是故都赏景的心态，而是对整个人生的感受。这也正是客观景物与作者主观情感的对照。

　　五、课堂小结

　　本节课，我们看着史铁生摇着轮椅走进了地坛，在颓废的生命色彩里感受到自然所赋予他生命的意义;我们跟着郁达夫的脚步，走进清静的北平，真切地体会到作者对故都秋天的深情;我们随着苏轼一起泛舟赤壁，看着山间明月，吹着江上清风，那个苦闷的才子终于得到了心灵的解脱。一切景语皆情语，每一位作者都在自然的世界里找到了心灵的契合。自然，或许也将是我们最终的心灵归宿。

　　六、板书设计

　　课文 《我与地坛》 《赤壁赋》 《故都的秋》

　　景物 地坛 明月、江水、清风 北平的秋天

　　特点 荒芜并不衰败 皎洁浩渺、清丽澄澈

　　清、净、悲凉

　　感悟 生命的意义 变与不变，一瞬与永恒

　　深沉、幽远、严厉、萧索

　　背景 狂妄的年龄废了双腿 “乌台诗案”，被贬黄州

　　1934年8月

　　自然中的哲理，生命里的契合

　　七、作业布置

　　1.背诵《赤壁赋》全文。

　　2.描写一段关于自然的文字，通过景物的描写来激发你的情感或引发你对于生命的思考，不少于300字。

7、一蝉一花一世界——《荷塘月色》《故都的秋》《我与地坛》群文阅读教学设计(统编版高一必修上)

　　教学目标

　　1.体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，了解相对应的描写技法和描写角度。

　　2.反复咀嚼涵泳，关注写景文章的语言艺术，能够从用字、词、句式等方面来进行细细品味。

　　3.分析情景交融的手法，初步感知情景交融中“景映情，情限景”的特点。

　　4.分析情理结合的手法，抓住文章情“隐”理“现”，理“明”景“变”的特点。

　　教学重点

　　1.分析情景交融的手法，初步感知情景交融中“景映情，情限景”的特点。

　　2.从字词、句式方面进行仔细品析，了解语言背后所蕴藏的情感。

　　教学难点

　　掌握相应的鉴赏知识框架图里的内容。

　　教学过程

　　任务一：给散文集命名，制作腰封。

　　【情境】根据课文内容，编订散文集。

　　查阅相关资料并根据课文节选的内容为这本书取一个名字，并设计好“腰封推荐语”。

　　【腰封示例】

　　【美】库尔特冯内古特《囚鸟》腰封：“作品被翻译成15种语言，畅销30多个国家。”这个世界欠冯内古特一个诺贝尔文学奖。

　　【腰封示例】

　　阎连科《我与父辈》的文章起始语：讲述两代人的爱恨，折射一个时代的变迁。

　　【散文集名】

　　①《写给大地的情书》

　　②《人间草木》

　　【散文集腰封示例】

　　①写给大地的情书，一本述说不尽的书

　　②一木一石皆世界，一花一草具情意

　　③寻觅美的印记，刻画爱的心灵

　　任务二：诉说风物巧配图

　　【情境】在编写散文集的过程中，需要对编订好的文章进行细读，现需要对该部分进行插图配置。这三篇文章中均有许多值得细究的画面，有些画面虽小，但是却不能忽视，甚而是支撑整篇文章的骨架、具有展示作者性格，揭示主旨的作用。为给整部散文集插入配图，配图要求能够给展现文章的整体风貌，请找出可以作为插图的点。

　　参考——

　　《故都的秋》：

　　①一朵蓝色的牵牛花周边长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草陪衬着

　　②落蕊铺得满地都是的一株槐花

　　③一只停歇在树上、叫声衰弱的秋蝉

　　④几个立在桥头树底的都市闲人在曝背谈天

　　⑤一株生长在屋角墙头的枣子树

　　……

　　《荷塘月色》：

　　①曲曲折折的荷塘上弥望着田田的叶子，荷叶衬托着朵朵荷花

　　②沐浴在月光下的荷花

　　③薄薄的青雾中若隐若现的荷花

　　……

　　《我与地坛》：

　　①高墙坍圮，门壁上朱红淡褪的衰败地坛

　　②茂盛得自在坦荡的野草荒藤

　　③万道金光中，窸窸杆铡⑼蚯е参锩榷さ脑白?

　　④如一朵小雾稳稳停在半空中的蜜蜂

　　……

　　(2)蝉与花的配图

　　针对散文集中这三篇文章究竟配上哪一幅图片，需要我们进一步思考。

　　现在有以下几幅图片可供选择：①蝉②花③蜜蜂。

　　我们可以看到《荷塘月色》和《故都的秋》同时出现一种共同的植物和动物，如果以该共同的动物和植物入画，相信呈现出来的图画效果会比较美观，而且对两篇文章还能起到点缀和搭配的作用，学生猜测进入绘图的动物和植物究竟为何。

　　点出所插入插图的动物和植物：《故都的秋》和《荷塘月色》中出现的一种共同动物为蝉，出现的一种共同植物为花，但是《故都的秋》中出现的是一只秋蝉和一树落寞的槐花，而《荷塘月色》中出现的是一只夏季的蝉，以及散发着处处幽香的荷花。

　　(3)点出两只蝉的不同之处

　　《荷塘月色》中的蝉打扰了朱自清的宁静，将朱自清从原本沉浸在宁静的氛围中惊醒出来，这只蝉起着反衬的作用。《故都的秋》里面的蝉，是起到点缀的作用，“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。”郁达夫以疏淡的笔触，寥寥数笔，对于秋蝉的描绘从正面验证了作者独特审美情趣，对悲凉、哀婉之美的崇尚，对于“物哀”的崇尚。

　　借此我们可以看到，如果我们把《我与地坛》这篇文章放在散文集中，在这篇文章后面要插入一幅插图的话，插入的选择是动物，那我们可能插入的选择会是一种昆虫，而这种昆虫可以是一只蜜蜂，也可以是一只瓢虫，也可以是一只蚂蚁，但要明确所插入的图画，色彩明亮，以表现史铁生此时情感在经历低沉过后的一种蓬勃向上。同时也明白自然万物对史铁生的刺激和鼓励，明白史铁生超越了自我对人的生存状态和意义的思考，包括对生和死都有很明确清晰的思考，感知史铁生的人格力量。

　　(4)指明《荷塘月色》和《故都的秋》的插图的绘制笔法和背景颜色

　　这两篇文章表面上很相似，但仔细深究却发现很不一样。学生需要明确两篇文章的不同情感基调，因此我们选择的抵达该教学重心的方法是绘制蝉和花的插图，对于插画的背景颜色和绘制笔法进行一番挑选。

　　由于《故都的秋》和《荷塘月色》两篇文章在景物描写的细节上存在较大的差别，前者挥毫泼墨，写意味道十足，后者精雕细琢，精细刻画。“《故都的秋》是直线式的直接抒情，浓烈的欣喜欢快和悲哀之情溢于言表，作者急于与读者沟通心灵，热切地袒露自己的胸怀。”由于《故都的秋》写意抒情的特性使得景物在描写上呈现出写意铺展的特点，不细加点缀，而是急于表白一种情绪和心结，因此在为《故都的秋》的《秋蝉秋槐》插图配以写意手法的绘制，在色彩搭配上，以冷色调为主，文中说到：

　　“牵牛花，我以蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使做陪衬。”

　　“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极细微极柔软的触觉。”

　　插图采用冷色调的搭配，以表现郁达夫喜欢北国秋天的“来得清，来得静，来得悲凉。”由于《故都的秋》采用直观景物，直述印象的方式，比如在“很高很高的碧绿的天色”，“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风”这些描写和述说中，我们可以知道在绘制的笔法上，宜采用水墨画的形式随意点染。

　　而《荷塘月色》中，朱自清“有意隐匿自我，情意世界是朦胧封闭的”，他有意转变自己的注意力，转为对景物的悉心观察和描写上。因此在对景物的刻画上，作者细腻传神，多感官多角度进行描绘，在对其《夏蝉荷花》插画绘制时，宜以工笔画为主。色调的选择上，宜暖色调，表现作者此时暂时寻得宁静，沉浸在这荷香月色的宁静世界中，享受到了这短暂的自我世界。

　　依照此，学生给《我与地坛》配置插图颜色，借助插图，让学生明白史铁生在残疾以后一路上的心路历程，由灰暗变得积极乐观，地坛中的花草树木、小昆虫给了他无尽的生命启示：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在百叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”而他也由消沉低落开始变得积极乐观，因此在配置的底色上呈现出明亮的色调。

　　任务三：巧手点缀述妙处

　　【情境】：该散文集在编排文章内容外，还需要有点评。

　　(1)为散文集中的这三篇文章作批注

　　金圣叹点评批注《水浒传》，寥寥数语，或画龙点睛，或剔肉见骨，无不情有独钟，无不独有新见，写尽文字风流，成为研究古典小说的重要资料。评点批注，用通俗的话可以作如下解释：

　　评点：“点”就是圈点，即对文章精彩的地方加上圈点;“评”就是评价，即对作品的思想或艺术等内容写进自己的意见观点。

　　批注的形式有三种：

　　①A.眉批：批注在课本的空白处。B.旁批：批在句子边上。C.尾批：批在一段之后。

　　②如何给文章或书籍做批注?

　　A.思维困惑处B.有所感悟处C.环节要害处D.求异创新处

　　③如何批注?

　　A.分析式B.概括式C.感想式D.质疑式

　　(2)评点批注

　　《故都的秋》：

　　(1)在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着(一个“租”字给人一种漂泊)，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，(一“坐”字，体现一种悠闲)你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光(“细数”和“一丝一丝”可以让人感觉到作者作为都市闲人的悠闲)，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

　　(2)秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长这树，屋子又低，所以无论在什么地方，都能听见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。(“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”自古以来文人对秋日的感觉是悲凉的，但是郁达夫对秋天的这种清、静、悲凉的喜欢)

　　……

　　《我与地坛》句子欣赏：

　　A.四百年多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

　　鉴赏点评：时间的流逝在文字中轻轻滑过，采用了拟人的手法，不说是琉璃自己被剥蚀了，高墙自己坍圮了，而是采用主动语态，表明了地坛的寂寞和无人管理的悲凉，同时以地坛周围的悲凉来映衬自己双腿残废后的悲凉，反衬出自己的伤感。文字字字珠玑，在行文的脉络中流转着伤感的气息。

　　B.蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。

　　鉴赏点评：略

　　C.摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。

8、景中情思，境中文化——抒情散文景境情的学习与研究导学案（《故都的秋》《我与地坛》《荷塘月色》群文阅读）

　　学习目标：

　　1.概括作者笔下自然景物的特点。

　　2.分析作者欣赏和表现自然景物的角度。

　　3.分析情景交融、情理结合的艺术手法。

　　4.分析作者在景物描写中寄寓的人生思考。

　　5.举例说明写景抒情散文的语言美。

　　6.探究这组散文体现的民族审美心理。

　　〖学习任务〗

　　第一课时精读《故都的秋》

　　学习任务一：整体把握，初赏秋景(自主梳理，个体展示)

　　1.了解作家经历、创作背景，做到知人论世

　　2.快速浏览全文，圈点勾画精彩句子和关键语段，找出“文眼”，为文中美丽的五幅画面命名，体味画面特点，思考作者是怎样描绘这些画面的。完成下面的表格。

　　课文 景物画面 画面特点 作者情感 表达技巧

　　故都的秋

　　学习任务二：品读关键段落，鉴赏我心中美图(自主研读，交流分享)

　　你最喜欢哪幅故都秋景图?请说明你的理由。可以从作者选取景物的角度、描写景物特点、表达技巧、语言的色彩、情感的表达等角度进行鉴赏推荐，形成不少于100字的鉴赏文字，与小组同学交流，选出最好的鉴赏文字，以小组为单位组织鉴赏活动。

　　我喜欢的故都秋景图：

　　我的鉴赏：

　　任务三：合作探究，体会民族审美心理

　　文中有“欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了”等相关语句，反复诵读文本，在郁达夫的笔下，故都的秋特别“清”“静”“悲凉”，带着传统文人的某种审美情趣。阅读《故都的秋》，分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。

　　作业布置：

　　阅读拓展文本《中国现当代散文欣赏》(刘锡庆)、《高中散文阅读鉴赏方法摭谈》(林燕芝)《写景散文的审美鉴赏——以<江南的冬景>为例》(吴军)

　　第二课时自读《荷塘月色》《我与地坛》

　　阅读时，圈点勾画精彩句子和关键语段，完成自主任务单

　　学习任务一：整体把握，初赏美景

　　请同学们借助网络、书籍、学案等，了解作者和时代背景。阅读时，圈点勾画精彩句子和关键语段，找出你认为最美的几幅画面并给予命名，体味画面特点，思考作者是怎样描绘这些画面的。完成下面的表格。

　　自主学习任务单1

　　篇目 作者生平 时代背景 景物画面 画面特点 作者情感 表达技巧

　　荷塘月色

　　我与地坛

　　学习任务二：品读关键段落，鉴赏我心中美景

　　《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》描写的是同一个城市的景物，呈现出多姿多样的美。从《荷塘月色》和《我与地坛》中分别选取你认为最精彩的段落，反复朗读，细加品味，仿照《故都的秋》的鉴赏要求，自选一个角度，写一段评点文字，不少于150字。

　　自主学习任务单2(优美段落鉴赏)

　　篇目 段落及朗读注意点 点评

　　学习任务三：梳理探究

　　“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”文学作品需要反复阅读与揣摩。在完成以上任务单的基础上，结合《中国现当代散文欣赏》(刘锡庆)、《高中散文阅读鉴赏方法摭谈》(林燕芝)《写景散文的审美鉴赏——以<江南的冬景>为例》(吴军)等文章，重读《荷塘月色》和《我与地坛》，任选一篇，谈谈作者是怎样做到景与情的统一，自选角度，不少于300字。可以参考下面的选题，也可以自拟题目。

　　选题一：朦胧月色中的淡愁与淡喜

　　选题二：地坛景物中的生命哲理

　　自主学习任务单3

　　我的选题

　　景情如何统一

　　作业布置：

　　通读《我与地坛》全文，思考节选部分与全文主旨的关系。

　　第三课时表达与交流

　　学习任务一：展示交流，品景物美、情思美。

　　1.结合自主学习任务单2，展示交流我心中最美的段落。

　　2.结合自主学习任务单3，小组内交流有关景情关系的展示报告，推荐代表呈现展示报告。

　　学习任务二：探究散文写作方法

　　《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》都是写景抒情的名篇，且描写的是同一个城市中的景物，呈现出多姿多样的美。同是写景抒情，但运用的艺术手法各具特色。请加以梳理，对你的写作有何借鉴意义。

　　篇目 语言特色 主要艺术手法并举例说明

　　《故都

　　的秋》

　　《荷塘

　　月色》

　　《我与

　　地坛》

　　写景方法归纳：

　　学习任务三：微写作

　　刘勰在《文心雕龙物色》中说:“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”是说人的情感随外物的变化而变化，春景使人畅怀，暮景使人感伤。”漫步熟悉的校园，哪些景物曾经激起你心灵的涟漪，引发你对生命的感悟?或许也有一些风景，因为太过平常，容易被人忽略。请选择校园一处给你留下深刻印象的风景，以“校园一角”为题，借鉴课文景物描写的方法技巧，写一段不少于150字的情景交融的文字。

　　课后作业：

　　1.完成《牛铃叮当》的阅读练习。

　　2.修改整理“校园一角”微写作作品，班内编选整理成主题板报，进行展示。

　　〖学习工具〗

　　“品读关键段落，鉴赏我心中美图”鉴赏文字评价量规

　　优秀 良好 待改进 自我评价 小组评价

　　《故都的秋》 能抓住一到两个角度对美景图进行鉴赏，角度明确，分析到位，思路清晰。 能抓住一到两个角度对美景图进行鉴赏，角度明确，能叙议结合，思路较为清晰。 只是泛泛而谈，不能结合具体的文本进行分析，思路不清晰。

　　《荷塘月色》或《我与地坛》 能抓住一到两个角度对美景图进行鉴赏，角度明确，分析到位，思路清晰。 能抓住一到两个角度对美景图进行鉴赏，角度明确，能叙议结合，思路较为清晰。 只是泛泛而谈，不能结合具体的文本进行分析，思路不清晰。

　　自主学习任务单3评价量规

　　优秀 良好 待改进 自我评价 小组评价

　　选题 选题贴合文章内容，观点具体明确 选题较为符合文章内容，观点较为具体明确 选题偏离文章内容，观点不够明确，过于宏大

　　评析 思路清晰，紧紧围绕景情关系展开，评析结合 思路较为清晰，能围绕景情关系展开，评析能适当结合 思路有些混乱，能围绕景情关系展开，但评析不到位

　　微写作评价量规

　　优秀 良好 待改进 自我评价 同伴评价

　　题意 切合题意。所写内容能够很好地体现情景交融。 符合题意。所写内容基本能够体现情景交融。 尚能把握题意，行文有所游离。

　　语言 有文采，语言生动形象，有很强表现力。 较有文采，语言较生动形象，有表现力。 略显文采，语句通顺，个别语句较精彩。

　　描写 抓住景物的特点进行恰当描写，能够运用多种景物描写的方法。 抓住景物的特点进行描写，能够运用一些景物描写的方法。 抓住景物的特点进行描写，景物描写方法单一。

　　〖资料链接〗

　　一、阅读训练

　　牛铃叮当

　　李清明

　　①水乡多水牛。

　　②从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。

　　③俗话说，一方水土养一方人。在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个院落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强，容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食;到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。

　　④漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，水牛可用于犁田、耕田;农闲时分，水牛能帮助拉磨、碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头八头水牛合力，才能“拖拉”出来。

　　⑤水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻;一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老师”。跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。

　　⑥与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀——嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当——叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。

　　⑦别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。

　　⑧终于，水牛老了。连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下一颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一旁的我们不禁泪眼模糊。

　　⑨现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就是谁家的。

　　⑩如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对薄公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。

　　打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂……牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。　　(本文有删改)

　　1.文中多次写到“牛铃”，有什么艺术效果?(5分)

　　2.简要概括本文主旨，并谈谈你的感悟。(5分)

　　二、拓展文本

　　《中国现当代散文欣赏》(刘锡庆)、《高中散文阅读鉴赏方法摭谈》(林燕芝)《写景散文的审美鉴赏——以<江南的冬景>为例》(吴军)

　　三、散文文体知识

　　(一)散文的类型

　　1.抒情散文(《荷塘月色》《春》)《白杨礼赞》等)

　　抒情散文是通过形象来表达情感的散文样式。表现手法主要有借景抒情和托物言志(象征)。抒情散文类型主要有写景类散文和状物类散文。

　　(1)写景散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写形写声写色味、情态，以描写为主，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段来抒发感情，采用的手法，或是借景抒情，或是寓情于景。写景散文一般都能抓住景物的特征，按照时间、空间的转换为顺序，运用移步换景的方法，对景物加以生动的描绘，可以起到渲染气氛、烘托人物思想感情、更好地表现主题的作用。

　　(2)状物散文是以某一种物件作为表现主体，通过对物件的描摹、刻画来为物件写貌传神，从而达到托物寄意的写作目的，表现手法多托物言志、象征、人格化手法。这类散文的特点是有对具体事物的记叙和描绘，具有强烈的抒情性。有的自然景物，被作者赋予深刻的社会内容和思想感情。

　　2.叙事散文(《背影》《金岳霖先生》《纪念刘和珍君》等)叙事散文是一种记叙人、事为主要内容的散文样式。这类散文以对人和事物的具体叙述和描绘为突出特色，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分。叙事散文具有时间、地点、人物、事件等因素，侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事情的本质，或从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。叙事散文具有一定的故事情节和人物形象。记叙事件常往往只是选取生活中的某一侧面或片断;描述人物，只选择最突出性格的某一方面。以记叙、描写为主，也有议论、抒情，情感多含蓄，通过场景渲染、环境烘托、人物描写流露出来。

　　3.哲理散文(《人是思想的苇草》)哲理散文是以议论为主的散文样式，主要包括杂文和小品文。文笔自由灵活。它通过刻画某种具体形象，将作者要表达的哲理寓言于形象之中，以形象来启发读者，让读者明白其中寓含的抽象哲理的一种散文。一般采用象征手法。

　　(二)写景抒情散文的主要特点

　　写景抒情散文是以描绘景物为依托而抒发作者思想情感的文学作品。它要求抓住景物特征，对景物作真实细致生动的描绘;要把“景”和“情”有机结合起来，以情统率景，或先景后情，或先情后景，或将情融入景中。

　　1.写景抒情散文中常见的线索有：①以承载有某一情感或象征意义的事物为线索;②以作品中的“我”的活动或游踪为线索，写的都是“我”的所见所闻所思所感。③以时间或空间为线索;④以感情的发展为线索。

　　2.写景抒情散文写景的方法多样。从写景的视角上看，由远及近，由高到低等等，分层写景，符合逻辑顺序，也更具美感;从对景物的感知调动的感官上，可视，可听，可嗅，从多个角度写景，有形有声有色有味;从色彩上看，运用大量冷或暖色彩的词，渲染一种阴沉或明朗的氛围，悲乐之情由此可现;从修辞格上讲，可比喻，可拟人，可夸张，可排比，可对偶，使景物形象生动，有气势，具有音韵美;写景还常常既有动景，又有静景，动静结合，营造意境，又富有生机;还有既有实景，又有虚景，虚实结合，更丰富地表现事物，揭示人物内心;有时，还运用叠词，既突出了事物的特点，读起来朗朗上口，富有音韵美。

　　四、浅谈的“情景交融”的三种不同类型

　　“情景交融”这个词对于我们来说并不陌生，那到底什么是情景交融呢?词典上解释是：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。情景交融是意境创造的表现特征。我们古人对于情景交融有很好的阐述，清人王夫之说：“情景虽有在心在无之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”古人们都认为情景交融是意境创作的方式，能够“景中生情，情中含景”是体现一个诗人的创作的水平。

　　情景交融其实是文学意境的特征，那么我们先来了解下什么是意境，是指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。关于意境,一般论者规定为:意与境浑,情与景化,即所谓主客交融,物我一体，这正是大名鼎鼎的王国维的“境界说”的内涵。意境是通过情景交融表现出来的，而情景交融又有三种不同的类型，分别是：景中藏情式、情中见景式、情景并茂式。

　　景中藏情式，即藏情于景，情并不直接显示，而仅仅借助逼真的画面去间接表达，从而更显得情深意浓。我们往往通过诗歌中作者勾画的画面，去感受去体验作者的感情。例如，郭沫若的《太阳礼赞》：“青沈沈的大海，波涛汹涌着，潮向东方。”开头，作家马上就给读者呈现了一幅大海澎湃的画面，大海是青色的，在咆哮着，我感觉的是有一种迫不及待的力量在蓄势待发，有一种新生的力量要诞生。而作家对于太阳那种赞美和期待新生的血液的感情就通过这短短的15个字表现出来。这一首诗歌的开头，作者没有直接就描写说他有多么的希望太阳的出现，就直接通过这一宏伟画面透露出作家的渴望。

　　王国维说的“一切景语皆情语”意思是景物中都体现了作者的感情。从而读一首诗歌我们可以细细品味它对于景物的描写，脑里可以立马出现一幅画面如“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这是一幅草原之景，多么美好的一幅画面，在一望无际的碧绿的草原上，牛羊成群，作者对于草原那种热爱和赞美之情油然而生。这种景中藏情式我们在读小说中也可以一样运用，例如小说环境的渲染和铺垫。

　　再说情中见景式，这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆，文字里就直接抒发自己的感情。有时候不用写景，但是你通过读或者感悟可以体现到当中作家所要描绘的景。如卞之琳的《断章》：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看风景。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。很简单的一首诗歌，意境深邃，但诗句平易淡雅，绝非故作高深的苦涩雕琢。富有哲理的语言中只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，仿佛一幅江南悠闲画面就在你的脑子里泵现。

　　我们再次可以应用王国维所说的“一切情语皆景语”。诗人用文字把自己的情感的喷发变成感人的色彩和旋律，弥漫了整个空间。这也就是诗人为你开创的那个审美想象的空间，在这个空间中，一切都成了有形的图画，这就叫做“情中见景”。

　　还有一类是情景并茂式，它可以说是感情的抒发与景物的描绘达到完美融合的状态.，抒情和写景都结合了在一起，它们都达到浑然一体的程度，也可以说是“情景交融”。诗人在写作中把抒情和写景都运用了，而且两种配合的十分完美，把诗人感情淋漓尽致的表达了出来。我觉得最有代表性可以说是戴望舒的《雨巷》诗人描绘了一幅梅雨时节江南市镇寂寥悠长的小巷的阴沉图景：“撑着油纸伞，独自59268;彷徨在悠长、悠长59268;又寂寥的雨巷，59268;我希望逢着59268;一个丁香一样的59268;结着愁怨的姑娘。”诗中，诗人抓住“雨巷”“丁香”两个意象和“姑娘”的形象，运用象征、暗示的手法来抒情，使得这首诗在朦胧的意境中表达了一种幽微精妙的感情，而这种感情是耐人咀嚼的。如果我们把诗人的写作背景联系起来思考，就可看到《雨巷》深层的具有时代意义的悲剧主题。这首诗歌中给予了我们充分想象空间，同时我们也体会到了作者那种感情色彩。情中有景，景中有情。

　　“情景交融”与其说它是个词语还不如说它是个写作的理论。无论是古代还是现当代，诗人们都会把这一理论运用到诗歌创作中。而这三个不同类型更加很好的阐述了这一理论的实际运用。这也是对于意境这一概念的进一步的理解。正如王夫之说：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这也充分说明了运用这一手法的重要性。而这三种情景交融的意境的创作方法，都可以帮助我们写出好的作品出来，尤其是在诗歌的创作中尤其有效。

　　五、写景散文“四步阅读法”

　　第一步，紧扣“文眼”聚散明。

　　散文的最大特点是“形散神聚”，虽然取材范围广泛，内容博杂，所谓“上下几千年，纵横数万里”，但都统一在“神”这个灵魂之下。若能很快找到这一统领全文的“神”，那么就会迅速而准确地把握文章，从而提高阅读效率。在散文中总有集中表达作者思想感情，反映作品主旨的词句，是为“文眼”，倘若读者在通读全文的基础上，抓住这“点睛”之笔，就能透视文章的“心灵”，理解作者的写作意图，明确广博、纷繁的题材是怎样被有机地组织起来的。譬如：高中语文第一册中的散文单元的五篇课文就很典型。在《绿〉中，只要找到“惊诧”一词，就能明白作者为什么在写梅雨潭的绿之前，先要写梅雨瀑、梅雨亭以及周围的景色和梅雨潭得名的原因;《荷塘月色》，只要扣住“这几天心里颇不宁静”，就能知道作者在重点措写了“荷塘月色”之后，为什么还要联想到江南采莲的风俗，忆起《西洲曲》里的句子;《灯》，只要抓住“在这人间，灯光是不会灭的”，再联系作者的处境和写作背景，就能弄清为什么除了写眼前的“灯”之外，还要写回忆中的“灯”和联想(传说)中的“灯”;《蒲公英》，只要立足作者的那段“无声的呼唤”，就能懂得为什么作者能从眼前“吹”蒲公英的情景，联想到自己童年“吹”蒲公英、战争岁月“吃”“植”蒲公英和那个“蒲公英儿子”;《故乡的榕树》，只要能找到倒数第二自然段含有“怀念”、“思念”字样的两个反问句，就能体会作者为什么由眼前的两棵榕树和小儿子口含榕树叶吹口哨逗小黑狗取乐的场面，想到了故乡的榕树，又由此联系到了故乡的人和事。

　　第二步，找准线索结构清。

　　线索是串连文章内容的一根“红线”，它在文章结构中起着举足轻重的作用，没有恰当的线索，文章将是“一盘散沙”。找准散文的线索，就可理清它的内容结构。写景散文一般以游踪或某一景物为线索。例如：《绿》、《荷塘月色》以游踪为线索，《灯》、《蒲公英》、《故乡的榕树》则分别以“灯”、“蒲公英”和“故乡的榕树”为线索。顺着线索可以一步步地概括出各部分的大意，从而形成课文内容的结构提纲，对其严谨、巧妙、独到的构思技巧有个全面的掌握，为深入理解文章立意奠基。

　　第三步，融情于景见立意。

　　“一切景语即情语。”大凡写景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法来含蓄、形象而具体地表情达意。常言道：“画龙点睛”，唯有“点睛”方能出神，“画龙”之后才好“点睛”，而“画龙”的过程即是融情于景的过程，所以，把握写景散文的“立意”，需要紧扣“文眼”，认真赏析作者对景物细腻逼真的描写，特别是那些精妙的片段，需要细细品味，随着作者的思路层层推进，向纵深开掘;结合写作背景，全面归纳。例如：《绿》所表现的热爱生活、勇于进取的激情，《荷塘月色》的苦闷情绪(淡淡的哀愁和淡淡的喜悦)，《灯》的希望永存，抗战必胜的信念，《蒲公英》的“反战”思想，《故乡的榕树》的思乡之情等立意，都是通过对景物的精雕细刻，层层铺垫，喷发而出的。

　　第四，语言美妙动我心。

　　“文学是语言的艺术。”艺术语言是最能反映作家的创作个性的，所谓“言为心声”，因此，品读散文的优美语段，能够使读者受到美的熏陶，达到“与我心有戚戚焉”的审美境界。赏析、品味散文的语言，进行有效积累，对开拓我们的思维空间，增强语言表达能力，提高写作水平，充实文学素养，都是大有裨益的。每个作家都用自己独特的语言风格。朱自清的清新真挚，巴金的含蓄深沉，壶井荣的朴实诚恳，黄河浪的活泼轻灵等等。我们需要兼采众家之长，遨游于文学艺术的江海之中。

　　当然，阅读散文，我们必须发挥丰富的想象和联想，因为优美的散文是作家想象和联想的结果;如果我们单纯理性的思索，而不投注足够的感情，那又怎么能够领悟其妙境和真谛?

9、牢骚太盛防肠断风物长宜放眼量——《我与地坛》与《赤壁赋》群文阅读教学设计(部编版高一必修上)

　　【感谢所有的遇见--学习目标】

　　1、苏轼遇上史铁生，人生看得几清明。

　　2、《我与地坛》遇上《赤壁赋》，事景情理，巧妙结合自成风流;

　　【一言难尽的悲伤--重拾背景】

　　《赤壁赋》--乌台诗案，被贬黄州

　　《我与地坛》--高位截瘫，没有出路

　　【探寻智慧的光芒--文本探究】

　　一、因文寻景，诵读欣赏文中美景。

　　找出两位作者眼中的景，读出味道，谈谈感觉，试试文笔。任选其一。

　　1、用你的文字还原《赤壁赋》里苏轼眼中的美景(200字左右)。

　　2、《我与地坛》之景，选一处你喜欢的写一短评(200左右)。

　　二、由景生情，分析作者情感变化。任选其一。

　　1、重读文本，再忆这般赤壁之景勾起了苏子几番情绪。

　　2、再读文本，看地坛里史铁生碾出的情感痕迹。

　　3、对照两位作者的情绪变化，你能参透什么玄机?

　　三、情理相生，探究参悟出的哲理。(重点探究)

　　1、重温《赤壁赋》里的变与不变的宇宙观与人生观。

　　2、探究《我与地坛》里拯救了史铁生的生命哲学。

　　3、穿越千年二人的精神世界你是否发现了惊人的雷同。

　　四、事景情理，巧妙结合自成风流。(难点探究)

　　五、撷一缕光，照亮你生命中的暗。

　　你遇见他们及他们的作品，是否激起了你的共鸣。(200字左右)

　　六、学无止境，阅读作者其他作品。(阅读作业)

　　1、苏轼《后赤壁赋》

　　2、史铁生《我与地坛》散文集

10、走近大师，读书有法——统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国》整本书阅读起始课教学设计

　　【学习目标】

　　1.阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。

　　2.宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。

　　3.基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。

　　【学习准备】

　　1.学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。

　　2.教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度(建议阅读岳南的《南渡北归》)。

　　【学习评价】能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。

　　【学习过程】

　　一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难

　　1.导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。

　　2.屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。

　　吴文藻((1901-1985)梁思成(1901-1972)钱钟书(1910-1998)费孝通(1910-2005)季羡林(1911-2009)

　　明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。(图片来自百度图库)

　　教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：(1)吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。

　　(2)这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。

　　(3)因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。

　　3.请一位同学描绘费孝通的外貌特征。

　　明确：设置这一问题在于引导学生观察，不求统一答案。

　　4.了解费孝通先生的成就与贡献。

　　明确：先请学生复述《<乡土中国>整本阅读“学教评”》(以下简称《学教评》)里对费孝通的介绍，再由教师补充。

　　(1)学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日，社会学的研究生考试还经常将这些书上的概念术语作为高频考点。

　　(2)社会贡献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的贡献。改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。

　　(3)文化贡献：费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。

　　(4)出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。(张冠生《费孝通传》)

　　二、读序言后记，瞰全书概貌

　　温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和目录。现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。

　　提问与交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息?

　　明确：(1)《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿;

　　(2)《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。

　　提问与交流2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解?

　　明确：(1)社会学由哲学发展而来，只有100多年的历史，孔德和斯宾塞是社会学的早期研究者;

　　(2)社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分;

　　(3)因为界限模糊，社会学一度遭人歧视，社会学研究有责任振兴这门学科;

　　(4)随着时代的发展，社会学将来还有可能继续分化。

　　教师补充：(1)社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯;(2)马克斯韦伯为“社会学”所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。

　　提问与交流3：浏览全书目录之后，你能推测《乡土中国》的大体内容吗?

　　明确：从目录来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层

　　提问与交流4：《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪?

　　明确：(1)对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的研究材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还非常危险。

　　(2)费先生叙述这件往事时，态度严谨客观，没有刻意渲染，又能表明自己对逝者的悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。

　　(3)作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探索精神，又有谦和稳重的治学态度。

　　三、论读书方法，明学习任务。

　　1.学术类书籍整本书“五步阅读法”。

　　(1)浏览目录,大致了解书的结构;

　　(2)粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点;

　　(3)细读,逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体悟;

　　(4)研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考;

　　(5)重读,每次会有不同的感悟。

　　2.思维导图解析。

　　(1)何谓思维导图?

　　[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到所有认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。

　　(2)如何利用思维导图来做读书笔记?

　　(3)出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。

　　3.明确“《乡土中国》整本书阅读”的大体学习进程。

　　《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0.5个学分。根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时;再依据整本书阅读的规律和检测要求，另外设置3课时。具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以按照此进度进行。

11、《登高》教学实录——探究与对话相结合的尝试(高一必修教学案例)

　　周卫鸽

　　【教学课的缘起】：在与学生一起讨论写秋的古代诗句时，学生举了好多有关秋的诗词名句。从唐代王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”到刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，特别有同学提到了杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”句，可以说同学们已不仅仅是从写景体现秋季来回答问题，而是大多从秋所蕴涵的感情色彩角度来展开讨论。在这种情况下，我便萌生了上一节《登高》课堂探究讨论课的想法，借此引导学生正确、全面地认识诗歌所表现的意图与思想情感，能够既感受到诗歌的形象性，更能领会诗歌思想蕴涵的深刻性，培养学生对古典诗歌的审美意识，汲取古诗丰富的营养，为学生课外阅读古诗奠定基础，提高欣赏品位。

　　导入:

　　师：同学们，今天的这堂课让我们一起来欣赏杜甫的《登高》诗,学习诗的最好的办法是诵读，通过诵读，可以走进作品描写的意境中去，走进作者的情感世界里去，从而受到感染，获得启示。首先我们一起来欣赏《登高》诗的配乐朗诵和有关诗句的画面。

　　(用多媒体放映诗与画《登高》)：

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　(学生认真地观看，感受诗意)

　　师：请同学们有感情地再跟着画面朗读这首诗，讨论这首诗写了什么?又是怎样写的?下面请同学们交流一下

　　(学生思考片刻后，有几个举起了手)

　　生1：写了夔州的秋天、落叶、长江、沙渚、猿鸣、飞鸟这些景物，有仰望，有俯视，是从多个角度来写的。

　　生2：还有诗人的登高远眺。从他眼中描幕了一幅“夔州三峡秋景图”，是由近及远，又由远及近来写的，采用了不同的视角。上、下、远、近的秋色塞满了整个天地之间。

　　生3：诗的前四句写景，后四句写人事，是借景抒情的写法。

　　师：很好。你们对诗文内容已经很了解。那么，前四句写景出现的“猿鸣”、“飞鸟”、“落叶”、“长江”四个意象有什么寓意呢?诗人的意图又是什么呢?有什么深刻的蕴涵呢?

　　生：……(生沉默)

　　师：哪位同学能发挥一下想像，把这幅“三峡秋景图”具体描绘一下，让同学们再深刻地感受一下，体味诗的意象，从而更好地领会诗人的情感和意图。

　　(有几位文学基础好些的学生埋头在纸上快速地写着)

　　生：这是唐代宗大历二年深秋的一天，阵阵秋风，送来山猿声声长啸。山鸣谷应回荡在天际，令人心惊胆颤。冷冷清清的水中小洲，泛着白光的岸边沙石，孤零零几只小鸟在其间低飞，秋风吹动稀疏的白发，诗人步履蹒跚，独自登上三峡一处荒寂的高台。呼啸的风声，澎湃的涛声，凄厉的猿声，声声入耳。那被风吹落的片片枯叶，满山遍野，不时掉落在诗人的脚下，又很快被秋风卷走。面对着凄凉萧杀的景象，漂泊西南的诗人禁不住老泪纵横……

　　(不少学生鼓掌)

　　师：说得太好了，有MTV的那种感觉。同学们想想过去我们学过的古诗中，“猿鸣”一般是不是用来表达人的内心的一种忧愁，那么“飞鸟”呢?

　　生1：“飞鸟”既然是在空中飞，说明它无处停息，比喻孤独无依。

　　生2：“落叶”有落叶归根的意思。

　　生3：长江一泻千里，比喻时间的流逝。

　　师：诗的意境已经深挖出来了，我们再联系一下“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”四句，自然就更能体会诗人借景寄托的心境。大家再把这四句诗反复读几遍，小组讨论一下，然后作一番交流。

　　(学生讨论，师巡视指导)

　　生1：这几句诗写出了诗人晚年的心境，因为“常作客”指万里漂泊，居无定所;

　　“百年”指年迈衰老;“多病”指疾病缠身;“悲秋”写得就很沉痛，以往秋天都用来比喻收获，是喜悦，但诗人想到自己沦落他乡，年老多病的处境，就生出了无限的悲伤。

　　生2：说心境，不如说是处境：诗人因为漂泊无定，备尝艰难潦倒之苦，使自己白发满鬓;又因为疾病缠身，诗人喜喝酒而酒又没有了，自然就触景生情，心中的悲伤难以排谴。

　　生3：我觉得整首诗层次应该很清晰，前四句写季节之秋，后四句写个人之秋，全诗用“秋”字聚焦，用“悲”字贯穿，充分体现了诗人晚年孤愁的心境。

　　生4：难道孤愁就是杜甫的晚年，就是中国历史上最伟大的现实主义诗人晚年的心境吗?

　　师：我觉得这个问题提得好!同学们，如果用悲季节之秋，悲个人之秋来概括这首诗的思想情感，并进而认为这就是诗人晚年的心境，那还是杜甫吗?

　　生：……(生沉寂)

　　师：请同学们认真思考一下，杜甫当时年老多病，为什么还要登高呢?

　　生：因为他要望望那安史之乱的硝烟尚未消散的祖国山河，虽然他知道登高望远，满目都是秋，但还是止不住那登临的沉重脚步。

　　师：能看到真的硝烟吗?

　　生：看不到的，那是他心里的硝烟，那硝烟中，不断涌现出来的是大唐衰微，朝纲不振，满目疮痍……

　　师：那么，回过头，我们再一起来思考“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”难道仅仅是季节之秋吗?“艰难苦恨”难道仅仅是由于作客，多病吗?让我们一起走入诗人的心灵，深挖一下诗歌的思想蕴涵。

　　(再次播放诗与画《登高》片段，让学生沉浸其中，感悟诗情)

　　生：无边落木仿佛就是唐帝国衰败的写照，从江河东去中我们分明可以感受到无情的历史变迁，萧瑟的秋意中饱含着杜甫多么深厚的忧国忧民的感情啊。

　　师：说得好啊!

　　生：“艰难苦恨”也不是杜甫个人万里作客的悲伤，“繁霜鬓”是由于杜甫忧国忧民，忧虑过深过重造成的。

　　…………

　　(发言的学生很多，这里不一一详述)

　　师：太感人了。同学们谈的都很有道理，只要我们从整体上去感受诗的氛围，从触景生情中去感受无处不荡漾着的灾难时代的痛楚声音，就一定能够理解《登高》诗的真正意蕴。现在，同学们再讨论一下：在季节之秋和个人之秋中还渗透着一个怎样的“秋”呢?

　　(师在黑板上画了三个圈)

　　生：在季节之秋和个人之秋中，还渗透着一个国家之秋，正是这个“秋”充斥着诗人的心胸，并且与季节之秋、个人之秋产生了共鸣，只有这个“秋”才是诗人所悲之秋的真正灵魂。

　　师：这就是杜甫身处人生之秋，望着季节之秋，心里装着国家之秋啊!老师还觉得“艰难”与“苦恨”间必然存在一种关系，是什么关系呢?同学们，请认真思考一下，没有“艰难”，何来“苦恨”?这是什么关系呢?

　　生：是因果关系。艰难的世事，国家处于多事之秋。国难深重，正是匹夫有责，奋力报国的时候，可是杜甫自己却年老多病，令他痛心疾首，万分憾恨。

　　师：噢，原来杜甫“苦恨”的是自己不能再为国为民尽力了!这是诗人的自责，他忧愤深广，既不像苏轼，也不像李白。苏轼在政治上失意时，能旷达自解、“倚杖听歌声”;杜甫做不到，他终生坎坷，却从不谈清风明月，即使晚年走投无路，也未曾问过桃园仙踪，他活得太执著。杜甫更不是李白。李白总是在自我张大，一会儿上九天揽月，一会儿下五洋捉鳖;杜甫却总在自责自己不能挽狂澜于既倒，不能救生民于水火，这才是“苦恨”的真正底蕴，这才是独一无二的杜甫心哪!

　　同学们，这一节课老师和大家一起讨论了《登高》诗的思想蕴涵，边说边谈，边谈边说，每一个活动细节都进行得很好，特别是有好几位同学的发言很深刻，关于结构艺术方面的问题，由于时间关系，留着咱们下次说，好不好?下课。(师生道别)

　　教后感：本堂课师生对话的气氛非常活跃，学生们调动了自己的知识体验，想象与直觉，根据收集到的信息分析，解释诗句的含义与思想蕴涵，取得了较好的效果。这样的探究型语文审美教学课使学生认真地阅读作品，师生之间平等尊重，相互交流，不仅充分调动了学生的感受力，而且也能从理性的角度更好地把握作品所传递的诸多信息。

12、《中国现代诗四首》——（《再别康桥》《死水》《赞美》《我爱这土地》）教案教学设计

　　许晓梅

　　教学目的

　　一、培养学生热爱祖国，热爱民族，追求真、善、美的思想感情和良好的审美趣味。

　　二、通过反复朗读，来感受诗歌的音乐美，体验诗中的节奏、韵律，从而体会诗中浓郁的思想感情。

　　三、采用总体感知、揣摩诗句、扩展评价的赏析方法，训练学生感知和分析诗歌语言，咀嚼品味诗歌的意境美来读出一定的诗味，达到激发学生兴趣，陶冶性情的目的。

　　教学设想

　　本课用两课时教读和自读。这一课中包括四首现代诗，不必每一首诗都讲透讲深。

　　一、教读《再别康桥》，这首诗语言华丽轻盈，章法整齐，音韵柔美和谐，在形式方面达到很高的水准。

　　二、《死水》这首诗在教学时，教师着重介绍闻一多的“三美”主张，然后指导学生通过吟诵来领悟其中的“建筑之美、音乐之美、绘画之美”。

　　三、《我爱这土地》和《赞美》两诗则让学生尽可能结合背景资料，动用关于意象概念和象征方法的知识，揣摩诗句度尝试自己进行评价。

　　(一)背景材料

　　1、1920年徐志摩远渡重洋，从美国到英国研究文学。在剑桥大学，他以一个特别生的资格随意选科听课，度过了一年真正悠闲自在的日子。据他自己后来回忆，这是他一生中最幸福的日子。在风景秀丽的康河两岸，他仰卧在有星星黄花点缀的葱绿草坪上，或看书，或看天上的行云。有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉在康桥的美景中。1922年2月，徐志摩离英返国的前，曾作长诗《康桥再会吧》，在诗中称康桥为“我难得的知己”、“永为我精神依恋之乡”。

　　1928年7月徐志摩重访英伦。在英国哲学家罗素家里逗留一夜之后，一个人悄悄地来到康桥找他的英国友人，遗憾的是，他要寻找的友人谁也不在，吸有他熟悉的康桥在那里静静地等待他，一幕幕过去的生活情景又重新在他的眼前展现。同年11月，诗人离开马赛的归国途中，记下了这次重返康桥的切身感受。

　　2、闻一多创作诗注重“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”。《死水》一诗体现了他的“三美”主张。

　　对《死水》的写作时间和写作缘起有不同的解释。一般认为，1922年赴美留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，曾写过多篇爱国主义诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军伐统治下的民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼：“我来了，我喊一声;这不是我的中华，不对!不对!”正是这种现实冷却了他的爱和期望，面为本诗的深层根基。

　　(二)赏析资料

　　1、《我爱这土地》作于抗战初期。诗以“假如”开头，这个头开得突兀、新奇，不禁令人驻足观望，凝神沉思。诗中的“鸟”是泛指，是共名，他不像历代诗人所反复吟唱的杜鹃、鹧鸪那样，稍一点染，即可具有一种天然的特殊的情味和意韵，而是全靠诗人在无所依傍的财政部下作出的新的艺术追求。再则，诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”，也和古典诗词中栖止的黄莺、啼血的杜鹃、冲天的白鹭等大异其趣，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对诗人的影响所致，同时也是艾青这位“悲哀的诗人”(诗人自称)所具有的特殊气质和个性的深情流露。

　　2、穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗战爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行千里之外的边城昆明。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅甸作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来，穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙到昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存状况的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的沉思(如他对战时中国农民非凡的忍耐力的注意)。《赞美》充满了对坚韧的民族生存力的礼赞。

　　教学时数

　　二课时

　　第一课时

　　教学重点

　　通过诵读和讲析诗歌意象的象征意义来体味其中的诗意。

　　教学步骤

　　一、导入

　　古人云：黯然销魂者唯别而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦涩，那么现代人是如何理解离别的呢?那么我们现在就来学习徐志摩的《再别康桥》，领略一下现代人笔下的别离之情!

　　渭城朝雨邑轻尘，客色轻轻柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君?(高适《别董大》)

　　徐志摩在语言形式上是追求艺术美的，但他不是钻到象牙塔中去艺术而艺术。他有理想，并把对理想的追求看得高于一切，胡适在《追悼志摩》中说：“他的人生观就真是一种，‘单纯信仰’这里面只有三个字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”简言之，他的理想就是英国式的民主，英国式的政治。

　　二、教师点明本课的教学重点，并指导学生完成以下几方面的内容。

　　1、诵读课文。教师做出提示：这首诗像一首肖邦的小夜曲。应读出委婉细致的感情。在朗读时，注意读出诗歌轻盈的节奏。

　　2、播放录音，学生模仿。

　　3、让学生在反复朗读的基础上，感知诗歌的内容。

　　1)提问：根据背景资料，你认为这首诗主要抒发了什么感情?

　　明确：对康桥的依依惜别的深情。

　　2)提问：诗人在离别时，写了康桥的哪些风光?你能概括出几幅画面?

　　明确：有岸边的柳树、康河的水草、榆树下的清潭。

　　3)提问：诗人告别时，做了哪些事(动作)?

　　明确：招手、寻梦、放歌、沉默。

　　三、逐节讲析并评价。(播放关于康桥的风光片)

　　1、第一节，连用三个“轻轻的”，向西天的云彩招手作别，给全诗定下抒情基调既有难舍难离的真情，又有淡淡的无奈与感伤。

　　2、第二节，写了岸边的柳树，“金柳”是夕阳下的柳树的生动色彩的描绘，它秀美婀娜，好像“新娘”，既喻出其形态的美好，又传达出诗人的无限欢喜和眷恋之情。谁能够舍得离开美丽的新婚呢?“艳影”“荡漾”在“我的心头”，物我合一，情景交融。

　　3、第三节，写了康河的水草，绿油油的水草在水波中招摇，惬意平静。并有向诗人打招呼之意。“我甘心做一条水草”，不仅物我合一，而且表达了诗人对康河的永久恋情，愿意永远留在康河，“生于斯，长于斯”。

　　4、第四节，写榆树下的清潭，清泉倒映着天上的彩虹，五彩斑斓，浮藻间好像沉淀着彩虹做的梦境。融情入景，将人带入梦一般的意境中。

　　5、第五节，诗人的感情达到了高潮。在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将要离开，撑着长篙去寻找那“彩虹”似的梦。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地想要“放歌”，快乐的情绪达到了顶点。

　　6、第六节，物极必反，乐极生悲，诗人由幻想回到现实，情绪低落下来。于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起离别的伤感的笙萧，诗境恢复寂然。连夏虫好像也体会到了离别之情，保持沉默。“沉默是今晚的康桥”，充满了无法化解的离愁别绪，将诗人沉思默想的心境推到了极致。

　　7、第七节，与开头呼应。诗人是那样不舍得离去，却“不带走一片云彩”，不愿惊动心爱的康桥，不舍得让康桥与我一同伤感。这一节不是对第一节的简单重复，而是更加深情，更加眷恋。同时也有一种洒脱的韵味。

　　四、再次朗读，伴以轻柔的欧洲田园风格的音乐，同时播放关于康桥的风光片。

　　五、分组朗读，在组内评出读得最好的组员。

　　六、布置作业：阅读《语文读本》中《我所知道的康桥》一文。

　　第二课时

　　教学重点

　　1、通过诵读来感知《死水》的“三美”。

　　2、训练学生揣摩《我爱这土地》和《赞美》的诗歌意象，读出诗歌意韵的能力。

　　教学步骤

　　一、导入《死水》

　　《再别康桥》是那么空灵柔美，给我们描绘了一条有着“彩虹般梦境”的康河。而闻一多的《死水》则给我们带来了截然不同的感受。

　　二、结合背景资料指导学生吟诵《死水》。

　　1、诵读提示：《死水》是新格律诗的代表作之一。四句一节;行数、字数整整齐齐;停顿、韵脚斩截自然，遣字造句绘声绘色。具有“三美”。

　　2、让学生在读的过程中留意诗句中有关色彩的描绘。

　　3、让学生读出反讽意味和强烈的憎恨之情。

　　三、在反复诵读的基础上，让学生说出“死水”的象征意义。(讨论)

　　明确：答案不要求一致，可以有如下几种说法：(1)“死水”象征美国社会。那是一个外表繁华，内里充满罪恶的社会。(2)象征北洋政府。当时腐败的北洋军阀政论制造了震惊中外的“三一八”惨案，激起全国人民的愤慨。(3)象征黑暗的中国。

　　四、让学生结合赏析资料自读《我热这土地》。提示：注意读出其中缠绵而深沉的感情。诗的第一节使用了由一系列“的”字组成的长句，诗意层层深入。第二节陡然来了一个大转折，就像一个高明的歌唱家，充分理解乐谱最后一个休止符的意义，他吸够了气，蓄足了势，终于唱出了最高的一个音符。

　　五、做练习：对这首诗的赏析，不恰当的一项是：(19999年全国高考试题第10题)

　　1、诗人未用“珠圆玉润”之灯的词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执着的爱。

　　2、关于“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的一组诗句，书写了在地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

　　3、“然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。

　　4、“这什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”而不是诗人自己。

　　答案：4

　　六、结合赏析资料自读《赞美》。教师提供几道思考题：

　　1、哪句诗点出了时代的环境?

　　明确：“荒凉的亚洲的土地上”。

　　2、作者呕歌的是什么人?

　　明确：“人民”、“农夫”。

　　3、这首诗的“诗眼”是哪句诗?

　　明确：“一个民族已经站起来”。

　　七、让学生有感情地朗读这首诗。

　　八、布置作业：从《我爱这土地》和《赞美》这两首诗中任选一首写一篇短评，角度不限，字数在300至600字。

13、米洛斯的维纳斯教学设计（读——解——悟）——袁卫星谈阅读教学设计

　　袁卫星

　　在进行了一段时间的教学之后，我发现，语文阅读准确地说，应当是“读解”。

　　读解一般需经历三个阶段。第一认读，为泛览，感知阶段，先扫除文字障碍，认知文本的表层结构，以期进入作者世界，不妨谓之“读”;第二理解，为精研、沉思阶段，先反复诵读，待胸中豁然，然后进入文本的深层结构，揭示作者的创作意图，不妨谓之“解”;第三创造，为发展、生产阶段，联系时代，贯通古今，必有意义的重建，不妨谓之“悟”。“悟”最重要，是在汲取、滋养的基础上发挥主观能动性。“悟”是阅读教学的理想归宿。

　　基于这样的认识，我开始尝试“读-解-悟”三段教学。

　　下面所示是我对两篇自读课文的备课，前一篇带有说课性质，后一篇为教案、学案一体化之作。

　　《米洛斯的维纳斯》

　　[自读导言]

　　1、读：读通全文，读出作者对“断臂美神”维纳斯的赞美之情。

　　2、解：解析要点，解破作者对“残缺”与“完美”的深刻理解。

　　3、悟：悟出内涵，悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。

　　[解说]

　　对于偏重于诗学编码的文学文本(而不是偏重于逻辑编码的非文学文本)来说，我倾向于从人生生命的视角去把文本意义划成三层：自然意义、历史意义和未来意义。自然意义通向自然，向广宽的自然世界延伸，获得空间量度;历史意义通向历史，跨越时间的长河，获得时间量度;未来意义通往未来，超越人生，泯灭俗念，获得时空量度。《米洛斯的维纳斯》正是有了这三层意义，才显得厚深。它不仅有着对“断臂美神”的由衷赞美，而且有着对“残缺”与“完美”的深刻理解。上升到人生哲理的高度，还给人予无限的遐思与启迪。

　　研究探讨这篇文章，当然，首先要立足于传统意义上的读解，即四十年代叶圣陶、夏丐尊在《阅读与写作》中所述：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”因此，读通全文也好，解析要点也好，无不旨在强调作者的思路和胸境，力图返回到作者世界，揭示出作者原意。但不能到此为止。作为读者的老师和学生，应当结合自己的观念和水准，发表(或者埋藏)自己的见解，让文本意义在最终的读解中增损变形，化为自己的东西，拨动个人的心弦。这才叫深入领会，这个深入领会在于一个字：“悟”。

　　[自读程序]

　　1、求教于因特网、图书馆或语文老师，了解罗马神话中维纳斯(即古希腊神话中阿佛洛狄忒)的故事，找到古希腊后期雕塑杰作《米洛斯的维纳斯》的图像资料并欣赏。在此基础上，请一位要好的同学面对面地为你朗读这篇课文。如果条件允许，配上一段合适的音乐。

　　[解说]

　　从美学的角度审视语文教学，我们不难发现，学生对课文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段，上述自读环节属沟通前阶段，旨在让学生顺利进入特定的一种美的情境，可安排在课前进行。

　　2、作者认为，维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。作者这样说的理由有哪些?采用小组讨论的方法来回答这个问题。

　　[解说]

　　古人云：“观书贵要”。意思是说读书贵在把握关键、抓住要点。把握关键语句是阅读水平的一个重要标志。会阅读的人总是善于迅速从全篇文章中扫描到关键的语句。把握关键语句就好比抓住了纲，纲举而目张，全篇内容就可以了然于胸。抓住关键语句，在研读这些语句上多花些功夫，对于深入理解全文内容十分有效。相反，如果不善于阅读，，或者把目光投注在某些次要的无关宏旨的字句上，而忽视了重要的内容;或者逐字逐句过关，每遇一处障碍就停下来，阅读的思路因处理这些障碍而时断时续。这样阅读，效率不高是可想而知的。

　　一般说来，一篇文章中的关键语句总是有表征可寻的。

　　从内容上看，要抓住能揭示文章题意、主旨的语句，抓住每一个段落中那些有概括段意作用的语句。

　　从表达上看，要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的语句，注意那些发表议论的语句(例如，，以“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的表示推断的语句等)。

　　从结构上看，要注意领起后文或收束前文的语句，表示承前、启后、过渡的语句，有重要指示代词的语句，位于全文或全段开头、结尾处的语句，等等。

　　从修辞上看，要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句，以及语义比较含蓄的语句等。

　　小组讨论回答上述问题，必须抓住文章中的关键语句。

　　2、对于“残缺”与“完美”，你如何认识?就此话题开展全班即兴演讲。

　　[解说]

　　作品一旦面世，就不再是作者个人独有的财富，而成为社会成员可以分享的精神食粮。读者总是根据自己的生活经历、知识水平、审美情趣、文学修养来理解作品，乃至丰富、补充原作的内涵，见仁见智的情况是在所难免的，所以有人说，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。当然，穿凿附会，探求微言大义，甚至根据自己需要而曲解文章原意的做法是不足取的。鲁迅就曾批判过那种歪曲《红楼梦》的现象：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(《集外集拾遗•〈绛花洞主〉小引》)

　　读书贵在一个“悟”字，而悟的程度是和每个人的经历、学识、修养分不开的。有的文章，一个人读，未必悟得透，但经与旁人的切磋沟通，思维碰撞，即会豁然开朗。

　　即兴演讲贵在参与，要能大胆而又真切地表达自己的观点，不要人云亦云。

　　[自读点拨]

　　1、关于维纳斯与维纳斯雕像：

　　维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希腊人远征特洛伊的十年战争。

　　《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕刻杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表现力的衣褶遮住，仅露脚趾。由于下半身显得厚重稳定，袒露的上半身显得更加秀美。她像一座纪念碑，给人以崇高感，然而其婷婷立姿，却又微妙动人，给人以美的享受。躯体取螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化，富有音乐的节奏感，美神的内心显得十分宁静。女神的头部：椭圆型脸蛋、直鼻梁(俗称希腊鼻)、平额、端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态自若，不露笑容，并且没有半点的妖艳或羞怯，只有纯洁与典雅。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿势?是拿着金苹果，是扶着战神的盾?还是拉裹在下身的披布?……近年来的考据则较肯定地认为，她的一只手正伸向站在她面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以“断臂美神”而闻名遐迩。

　　2、关于“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”

　　文章第一部分从正面来阐述作者的观点，重要的语句有：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。理解把握这些重要语句，要懂得进行上下文之间的勾连。如第一、第二句的“飞跃”与“追求”，和上文的“遗忘”与“隐藏”，以及再上文的“发掘”、“购下”、“搬进”，三组动词巧妙呼应，给人予强烈的印象。从写实到写虚，从平叙到拟人，形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。

　　文章第二部分从反面来阐述作者的观点，重要的语句是：“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧”。理解这句话，要注意作者字里行间倾注的感情：“自找烦恼”，“恐惧、空虚”，“怀着一腔怒火”……并且注意，所有的这一切，作者“用的正是艺术的名义”。

　　文章第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了

　　两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。----这可真是一个全新的视角!

　　3、关于“残缺”与“完美”:

　　文章中与之对应或关联的词语有：“特殊”与“普遍”、“部分”与“完整”、(“具象”)与“抽象”、“有”与“无”……对包含这些词语的句子要深入体会，发表己见。尤其是“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美绝伦”一句，深含道家思想，有兴趣的话，可追宗溯源，悟其真义。

　　可以用生活中的现象来解释“残缺”与“完美”，也可以用人生的体验来谈独到的感受。如：“完美是梦的翅膀。当鲜花烂漫，大地洒着阳光，你青春萌动的心灵总会放飞一个又一个美丽的梦想。只是遗憾，梦的翅膀总是在现实的墙壁上折断。完美是一种诱惑。让你鼓起远航的风帆。只是你的航行没有终点，如前方隐约的地平线，总是在遥远，可望却不可及。世上本无完美，又为何总见千帆竞发?因为爱美之心人皆有之，追求完美的人，总会发现许多不足，不断弥补，接近完美。绝对的完美是不存在的，于是，人类的追求也永无止境。也许，这正是完美的价值所在。”

　　[自读思考]

　　1、米洛斯的维纳斯断了的两只胳膊原来是什么姿势?请你发挥想像，写一段描述性的文字。

　　[解说]

　　注意：这个练习不是考据，而是想象。因此，天马行空，写出你

　　独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话，让你的想象符合传说中的某些情节，这很好。不拘泥于神话传说，把维纳斯放进现实生活，甚至神奇未来，也不错。

　　2、屠格涅夫在一篇小说里说：《米洛斯的维纳斯》(雕像)比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。研读有关历史材料，谈谈你的看法：

　　[解说]

　　的确，这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人经柔媚或肉感的印象。它的转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”;沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶，所以无须故意取悦或挑逗别人;她也不想高踞于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦、以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。