1、煮酒论英雄教案教学设计
第一课时
教学目标：
1、了解对话描写对刻画人物性格的作用。
2、学习环境描写的作用。
3、通过朗读，感受古白话文的艺术魅力，激发学生 阅读名著的兴趣
教学重点与难点：
1、通过对话描写分析人物形象;
2、环境描写的烘托作用。
教学课时：2课时
教学过程：
一、新课导入
《三国演义》这部小说在我国可称得上家喻户晓，许多人物至今还被人们津津津乐道。 同学们，你们知道哪些三国人物?他们又具有怎样的性格?
从《三国演义》这部小说里，我们了解诸葛亮的智，曹操的奸，关羽的义，赵云的勇，等等。而这些人物之所以能长久地、鲜活地活 跃在大家脑海里，是因为作者采用各种描写手法把人物刻画得栩栩如生，我们今天就来看看曹操和刘备的一段对话，看看从中显示了他们怎样的性格。
二、背景以及作者介绍
1、作者介绍：罗贯中，元末明初小说家，名本，字贯中，号湖海散人。
2、作品以及背景介绍：
1)《三国演义》原名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。它以魏、蜀、吴三国的历史为题材，又依据有关的传说、戏曲等资料，经过综合加工再创作而成。小说从东汉末年黄巾起义写起，写到黄巾起义被镇压，在镇压农民起义时，各军阀乘机割据。后写曹操杀董卓，平袁绍，统一北方。接着写曹操指挥大军南下，南方孙权、刘备联合抗曹，赤壁 一战，曹操大败。自此魏、蜀、吴三国鼎立，各 自称帝，相互攻战。后写司 马氏推翻曹魏统治集团，建立西晋王朝，先后灭掉了蜀、吴，全国统一。
记住：四大名著 以及作者。
2)课文节选自《三国演 义》第二十一回，其回目为“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”。当时曹操位居汉相，势力强大，野心勃勃，挟天子以令诸侯。汉献帝极为 恐惧，就秘密下诏给国舅董承，设计谋杀曹操。董承联络刘备聚义图谋，刘备参与了这一行动计划。当时，刘备为豫州牧，势力弱小，被曹操安排在相府左近宅院居住，实际上受到监视，随时有被杀的可能。在这种情势下，刘备只能日日在后园种菜，以为韬晦之计。课文就是从这里展开的。
三、初读课文，整体感知
1、请同学有感情地自由朗读课文，初步把握课文的主要内容。
读课文的要求：
(1)有阅读障碍的地方，在书上做好标记。
(2)借助注释，理解课文。
(3)用简洁的语言概括课文内容。
2、学习生词。
褚chǔ 樽 zūn 俎zǔ 韬tāo晦huì
3、概括课文内容。
1)用一句话简单概括，但要包括主要人物和主要事件。
( 课文主要写了曹操请刘备一起煮酒论英雄。)
2)详细概括，包 括事情的起因、经过、结果。
第一部分(第一、二段)：写刘备行韬晦之计，曹操青梅煮酒请刘备。
第二部分(第三、四段)：写曹操、刘备煮酒论英雄。
第三部分(第五段)：写刘备随关张脱险。
四、作业布置：完成课后思考题
第二课时
课题： (第二课时)
备课日期: _ 2014 年12月9星期二_ 授课时间：第 16 _周 星期 二
教学目标：
1、了解对话描写对刻画人物性格的作用。
2、学习环境描写的作用。
3、通过朗读，感受古白话文的艺术魅力，激发学生阅读名著的兴趣
教学重点与难点：
1、通过对话描写分析人物形象;
2、环境描写的烘托作用。
教学课时：2课时
教学过程：
一、复习
二、再读课文，品评人物。
作者在课文中主要集中笔墨写了曹操与刘备这 两个人物形象，你能否结合具体语句分析一下这两个人物的性格特征?
(一)分析刘备：可围绕刘备行韬晦之计和论英雄的表现来谈。
1、刘备行韬晦之计问题设计：
(1)“韬晦”是什么意思?“以为”如何解释?刘备行了什么韬晦之计?
“下处后园种菜，亲自浇灌”(学圃)
(2)刘备为何要行韬晦之计?文中哪一句话点明?
课文第一句点明玄德也防曹操谋害，就点明了行韬晦之计的原因。刘备参加了“奉诏讨贼”的秘密决策，但又不能走漏风声;他有称雄海内，恢复汉室的壮志，但又不敢流露在外而惹来祸水。
(3)刘备把计谋告诉了关张两位兄弟了吗?为什么不将此事告诉结拜兄弟?这个细节可以看出刘备是一个怎样的人?
不对关羽、张飞说明，足见其韬 晦之深，惟恐他俩在言语上、行动上有失，影响大计。这个细节表明刘备的深谋远虑。
(4)曹操请刘备时，刘备在第二节中有一系列的心理变化，请找出词语并分析刘备的性格。
明确：'惊问'——'面如土色'——'方才放心'——'心神方定''开情畅饮'
曹操派许褚、 张辽来'请'刘备，那言辞，那气势，与其说是'请'，还不如说是命令，使刘备吃惊不小。入府见操时，曹操劈头一句'在家干得好大事'，大话吓人，借以试探。刘备猝不及防，以为心事已被发现，吓'面如土色'，直到曹操点明煮酒相邀的意思，才'心神方定';到了小亭，果见煮酒、青梅，更是疑虑尽消 ，可以'开怀畅饮'了。短短几分钟，刘备的内心已经历了生死的交战。
总结：小心谨慎、深谋远虑
2、分析煮酒论英雄
分析第一层 ：
(1)曹操借龙问英雄，刘备如何回答?(权作不知)
(2)刘备为什么不直言告诉英雄是谁呢?可看出刘备怎样的性格?
(刘备不知曹操葫芦里卖的是什么药，所以当曹操试探他时，就来了个反试 探。可见其小心谨慎。)
(3)请用一句句子简单概括这一层的意思。(曹着意设问，刘权作不知。)
分析第二层：
(4)曹操借龙发问，而刘备权作不知，那么当曹操见自己迂回战术不行时，就改变方法，来了个正面出击：“不识其面，亦闻其名”，这样一来，刘备在曹操的逼问之下，只好采用什么方法?(乱论英雄。)
(5)刘备论了哪些英雄?
(6)他知道这些人并非英雄吗?为什么要乱论英雄?为什么连用探询口气?
(意在表明自己没有慧眼，不识英雄。)
(7)刘备在这一回合中又表现出什么性格特点?
(不露声色，谦恭有加，显得大智若愚，隐忍机警，虽以平庸之态，却内孕英雄之心。)
(8)请用一句句子概括本层的内容。(曹步步紧逼，刘乱论英雄。 )
分析第三层：
(9)曹操在迂回、正面出击都不利的情况下，只好单刀直入，直刺对方的要害。他先给英雄下了定义并给指出了他所认为的英雄。请大家朗读出相关语句。
(10)解释：“机”、“惟”、志。
(11)刘备听此言后吃惊地将筷子掉在地上，为什么?
(以为全部的思想底细被曹操识破，所以…..)
(12)失态掉筷子，若让多疑的草草见了，会有什么后果?
(13)刘备如何使自己九死一生?
(14)请用一句句子概括本层的内容。(曹识破英雄，刘巧饰惊恐。)
(15)概括刘备的性格。
(深藏不露，谨慎沉着，但又机警灵活，表现他善于忍耐，大智若愚的性格特点。)
3、总结刘备的性格特点。
(二)学生自己分析曹操，并总结曹操的性格特点。
1、学生讨论。
2、学生交流：我从 处(词)看出了曹操的 性格。
问题设计：
(1)曹操讲了“望梅止渴”的故事，用意何在? (足见曹操的足智多谋和自负、自得。)
(2)曹操是如何评价龙?请学生齐读。思考：曹操说龙的目的是什么??(借龙发问，着意设问，要刘备指言当世英雄。)
(3)曹操为什么邀请刘备来煮酒论英雄呢?葫芦里卖的是 什么药?
(既要表达自己称雄天下的野 心，又要对刘备的政治抱负来个试探。)
(4)曹操把刘备所列举的英雄，分别看作“冢中枯骨，色厉胆薄”等，并且一概用“非英雄”加以否定，从中体现了曹操什么性格特点?
(锋芒毕露，藐视一 切，野心勃勃，骄横跋扈，既有英雄之概，又有奸雄之气。)
3、总结曹操的性格：
曹操的语言咄咄逼人，自负不凡，但又灵敏多变，表现了他骄纵多疑，老谋深算的性格特点。
(三)总结：如果 我也用龙来比喻曹刘的话，他们各是什么?
曹操：腾身于宇宙之间的飞龙。刘备：隐形于波涛之内的潜龙。
三、朗读课文，学习环境
1、请同学速读课文，圈划文中有关的环境描写，思考其作用。
(1)忽阴云漠漠，骤雨将至。
(2)时正值天雨将至，雷声大作。
运用自然环境烘托人物性格和情节气氛，是课文的一大 特色。第一句环境描写出现在第三段，这句话明写天气，暗写人物情态和惊喜不定，忽惊忽喜。天上“阴云漠漠”，刘备心中也阴云笼罩。而天外龙挂又成了刘备借龙喻英雄的依据。
等到曹操说破英雄突然“天雨将至，雷声大大作”。在刘备的心理上，曹操说破英雄才是惊天动地的灌耳惊雷，这'雷声'就成了影响人物心理变化的直接因素。同时雷声又成为刘备失箸的绝对掩饰，成为情节转化的关键。
2、教师归纳环境描写的作用：烘托人物性格，成为情节转化的关键。
四、总结全文，课堂反馈
1、刘备失箸是有意还是无意，说说你的理由?从中可见刘备是一个怎样的人?
2、刘备为什么不说曹操是英雄?曹操为什么说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”
3、总结：
曹、刘 的这场对话，实际上是智慧的较量，是一场特殊的心理战。通过对话。充分显示了刘备的机智权谋和随机应变的才能，也充分展示了曹操这个政治 家、阴谋家的心胸气度和远大的政治抱负。
五、板书设计：
第一部分(第一、二段)：写刘备行韬晦之计，曹操青梅煮酒请刘备。
第二部分(第三、四段)：写曹操、刘备煮酒论英雄。
第一层：曹着意设问，刘权作不知。
第二层：曹步步紧逼，刘乱论英雄。
第三层：曹识破英雄，刘巧饰惊恐。
第三部分(第五段)：写刘备随关张脱险。
刘：深藏不露，谨慎沉着，但又机警灵活，表现他善于忍耐，大智若愚
曹：锋芒毕露，藐视一 切，野心勃勃，骄横跋扈，既有英雄之概，又有奸雄之气
六、作业布置：完成《点击》上练习
2、《过秦论》教案教学设计(人教版高二必修三)
目标：
一、知识与能力
1、梳理本文文言知识。
2、了解贾谊。
3、了解本文写作的背景及写作的目的。
4、学习运用多种对比的手法阐述自己的观点，训练学生的比较思维。
5、通过类似主题的文章对比阅读，培养学生多角度思考问题的习惯。
二、过程与方法
1、自主梳理本文文言知识，集体校对。
2、论点切入，逆推本文的思维方式，体会对比运用之妙。
3、比较阅读，启发学生多角度思考问题，提升思维品质。
三、情感、态度和价值观
1、培养实据说理的习惯。
2、体会为政者因时施政的重要性。
第一课时
目标：1、了解贾谊。
2、了解本文写作背景。
3、梳理本文文言知识。
4、熟读课文，并概括大意。
过程：一、导
要点：1、李商隐《贾生》
(注:《史记•屈贾列传》载贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”)
二、介绍贾生
要点：1、时代、国籍：西汉文帝时期
2、身份或评价：政论家、文学家
3、字号、别名：贾太傅、贾生、贾长沙
4、名句：(1)习与正人居之，不能无正也;犹生长于齐，不能不齐语也。(2)自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之(3)功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶
(4)贱而好德者尊，贫而有义者荣。(5)国以民为本，君以民为本，吏以民为本。
5、主要作品：(1)政论《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》
(2)赋：《吊屈原赋》《鵩鸟赋》
三、写作背景
1、夫百人作之，不能衣一人，欲天下无寒，胡可得也?一人耕之，十人聚而食之，欲天下无饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其无为奸邪，不可得也。国已屈矣，盗贼直须时耳。(《陈政事疏》)
2、背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也;淫侈之俗，日月以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止;大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶!汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾;岁恶不入，请卖爵鬻子。(《论积贮疏》)
译文：现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。淫靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢?汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还(少得)使人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡;年成不好，百姓交不了租税，(朝廷)卖官爵，(百姓)卖儿女。
四、梳理文言知识，并完成课后第四题及练习册相关习题。
五、熟读课文，概括本文主要内容。
兴亡过程(1-4)兴崛起(孝公)
强盛(惠文、武、昭襄、孝文、庄襄)叙
统一(始皇)
亡灭亡(秦二世)
灭亡原因(5)(仁义不施而攻守之势异也)议
六、作业(见练习册)
第二课时
目标：1、分析本文论证的方法。
2、体会议论文论证充分的根由。
3、比较阅读，体会从不同角度分析秦失的原因，培养学生的发散思维。
过程：一、导
要点：秦国从秦孝公公元前361年立志兴秦，到始皇帝公元前221年统一全国共花了140年时间，而秦朝从建朝到公元前207年灭亡，仅仅只用了14年时间。是什么原因导致秦朝的迅速覆灭?
二、内容分析
(一)找出本文的中心论点，并据此分析本文论证之妙。
针对“仁义不施而攻守之势异也”提问?
1、这句话该如何理解?
2、“攻守之势异”的具体含义是什么?
3、为什么要强调“仁义”?
4、文章是怎么演绎出这个观点的，即如何看待其合理性?
崛起立雄心、定国策(以法家、兵家强国)初见成效
兴强盛蒙故业、因遗策六国屈服
统一奋余烈，振长策统一天下
小结：在贾谊看来，秦国的强盛根本在于国策得当，且几世坚守。君王集权、严刑峻法、奖励耕织、以军功论爵、兵战思维的策略使秦国得以统一天下。而这一策略是以群雄纷争、弱肉强食的现实为背景的。
亡灭亡愚民
弱民仇民
固城(防民)
小结：秦朝覆灭，其根由在“民心”背离，因此才有了“天下云集响应，赢粮而影从”的现象和“一夫作难而七庙隳”的结局。而这个结局也在于其使用的策略，一开始就将人民置于自己对立面，贪图一己之稳固、一己之享乐，无视百姓的生死，也就是实施了“仇民”政策，民心背离就成为必然。一句话，秦兴于国策，亦亡于国策。
探讨：贾谊为什么说攻守之势变化了一定要实施“仁义”而非其它呢?请从文章的论证方法的角度说说贾谊这一结论的合理性和必然性。
使用多种对比手法：
纵比秦七世兴，一世亡不变的是实力，变化的民心
横比秦与六国
陈涉与六国连环比悬殊的对比，却有意外的结局，突出民心的强大
陈涉与秦国
结论：一个国家的兴亡靠的不主要是实力，而是民心向背，而民心的获得靠实行仁义，因此说秦朝的快速灭亡原因是“仁义不施而攻守之势异也”。
对此，章碣(唐)有诗为证
焚书坑
竹帛烟销帝业虚，
关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，
刘项原来不读书。
三、作业
见练习册
3、《过秦论》教案教学设计(人教版高二必修三)
教学目的
一)知识教学点：
1.了解课文涉及的古代思想政治观点：贾谊的反对暴政、提倡仁政的观点，这种观点同西汉初期提倡“与民休息”政策的关系，了解主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。
2.掌握课文中常用实词、虚词和一些特殊句式的知识。
3.诵读全文，把握语气，正确传达课文主旨，与作者情感合拍共振。在诵读的基础上顺畅地背诵最后三段。
二)能力训练点
1.学习从历史和现实相结合的角度，运用历史资料，提出中心论点的方法;注意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。特别是第五自然段对比分析处应认真理解。其几项力量的对比是：陈胜<九国<秦国<秦朝。但“一夫作难而七庙隳”，强秦亡于陈涉，其结论推出中心论点。这种顺理成章，极有说服力的写法应仔细体桧。
2.理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识。
3.体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点
4.重点理解文言文翻译的要领并培养用现代汉语翻译文言文的能力
三)德育渗透点
1.了解贾谊的政治主张的进步性和局限性。
2.教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。
四)美育渗透点
1.了解课文涉及的古代思想政治观点
教学重点
1.了解秦王朝兴亡过程，分析导致其迅速灭亡的原因。
2.学习课文先叙史实后分析归纳的解决问题的方法，以及“线”(时间的纵线)“点”(某一时间段的铺陈拓展)结合的安排结构的方法。
3识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词。
教学难点：以叙史来对比论证。
学法指津
读。本文始终是按照时间的顺序来安排层次先后的，气势充沛，一气呵成。初读时不要中断，不要旁及其余，以形成整体感。
理。在读的基础上划分结构，理出头绪。用列表形式表示出秦的兴亡过程。如：(1)孝公：崛起(2)“五王”：强大兴(攻)(3)始皇：统一(4)二世：灭亡亡(守)(5)亡因：“仁义不施而攻守之势异也”
析。即是对内部层次的理解。第一段，要抓住客观条件、主观因素、施政方针三方面进行分析;第二段，要注意领会作者极写诸侯约从反秦的强大阵容和不可抗衡的声势的意图(用以反衬秦之强大，为下段写秦统一全国已成定局蓄势);第三段，分析秦创建大帝国之后怎样转入守势，从其愚民、弱民、防民等守策看其走向覆亡的必然性;第四段，要明确作者写陈涉亡秦而采用寓褒于贬的写法的用意(秦民心丧尽，自取其祸);第五段，分析内部层次以及与全篇的关系(①从不同的角度将陈涉之众与九国之师进行对比，提出问题。②归纳中心论点，解决问题。在第二层次中，均有与上文相照应的句子：前4句照应一、二段，中间5句照应三、四段，最后照应“成败异变”二句，顺势回答了第一层留待解决的问题)。
诵。即是深入领悟全文要旨的重要步骤。诵读时一定要注意语气。文中的铺排，要读出气势，高亢而有力;文中的对比，要读出情感，抑扬有别，褒贬分明;深责时，要义正词严;惋惜处，要让人警醒。本文虽为史论，但语言上明显地带有赋的特色，诵读时要细加品味。
教学设想
1.通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句。
2.讲授课文，指出作者政治主张的历史局限时，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同时对文中涉及的历史人物及史实，也不要过多介绍。可在课外指导学生读点通史或历史故事(如《东周列国志》，虽是小说，但基本事件多见诸其书)。
3.文言文翻译，是本单元主要知识点。在研习新课中要有意识设计必要的讨论题，引导学生用单元知识短文所讲的道理来解决疑难问题，获取新知识。
4.本文逻辑严密，文辞优美，可利用录音等手段指导学生反复诵读，在读中体会文章气势之磅礴，说理之透彻。在熟读基础上背诵课文的后三段。
课时安排：三课时(1、读课文并落实字词;2、指导翻译;3、背诵。)
第一教时
1.教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据朗读节奏推知意群，进而理解词句意义。
2.学生自读课文。逐段让学生提出自己难以理解的词句，教师点拨学生猜度词义，并将重点词语形成板书。
3.学生已能初步理解作品文字意义基础上朗读课文，通过纠正学生朗读节奏的错误，指导学生正确理解作品内容，检查学生对词、句的理解、掌握。
4.指导学生在笔记上总结重点实词、虚词、通假字、词类活用现象、重点文言句式。
教学要点
1.预习全文，疏通文句，了解大意。
2.学习课文第一段。第一段：写秦孝公统一天下的雄心和基本国策及秦开始强盛。对内：商鞅变法，发展生产，扩充军备。对外：实行“连横”，各个击破。
一、导入新课
同学们都听说过“弱肉强食”这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢?
1.关于作者：
贾谊(前200—前168)，西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20岁时提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。
贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。他的政论散文《过秦论》《陈政事疏》(也称《治安策》)《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。故刘向把他比为古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级;同时也杂有法家运用法术势，力主中央集权，削弱诸侯权势和道家的貌似旷达实为消极等思想。这些反映到他的政治主张上是积极进步，富有进取精神的，而在对待个人不幸遭遇方面则表现为悲观失望。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有“开汉赋之先声者”之称，对后世散文创作很有影响。其文章，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》为最，明人辑有《贾长沙集》，另传有政论文集《新书》十卷，散文作品有《过秦论》、《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》等。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。
2.本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。
3.时代背景：
战国时代，随着宗法制度的解体，各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦统一为主线的多年的兼并战争开始了。如齐魏马陵之战、秦赵长平之战等，连年征战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于兼并了六国。
秦统一天下之后，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法;对异族大肆兴伐。它的暴政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历时最短(16年)的王朝很快结束了。
西汉初年，经历春秋战国楚汉战争500多年的战争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作;还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，规劝汉文帝吸取秦王朝不施仁政导致覆亡的教训，防止重蹈覆辙。主张施行仁政，“与民休息”，以求经济大发展，社会的稳定。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。
二、整体感知：
1、播放课文朗诵带，注意文中一些字的读音。
腴(yú)轸(zhěn)镞(zú)笞(chī)恬(tián)藩(fān)瓮(wèng)牖(yǒu)
孝公既没(mò)召滑(shào)俯首系(xì)颈践华为城(huà)劲弩(jìng)不及中人(zhōng)
墨翟(dí)蹑足行伍(háng)将数百之众(jiàng)度长絜大(duó)比权量力(liàng)万乘之势(shèng)朝同列(cháo)一夫作难(nàn)
2、读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么?如何理解这句话?
“仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。
3、从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么?
“攻之势”体现在第一段到第三段，崛起——强大——鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。
三、研习新课
一)学习课文第1自然段：
1.朗读指导：放录音或教师范读本段，注意语势，体现秦王朝势力的崛起，突出秦国地利(据殽函之固、拥雍州之地)、人和(君臣固守以窥周室)、政通(内立法度，务耕织，修守战之具)等的优势。同时让学生体会句中的逻辑停顿，从而明白较长的主语和谓语之间要有停顿，动词和较长的宾语之间要有停顿，较长的附加成分和中心语之间、较长的联合成分之间也要有停顿，这是一般的规律。本段的动词——“据”“拥”“有”之后要有停顿;“内”“外”之后还应有停顿。下面各段的朗读指导仍围绕逻辑停顿进行，教案不再赘述。
2、参看注释，想想“有席卷……之心，……之意”作何翻译，说说你从这句翻译中受到什么启发。
重点讲评文言翻译中一些修辞方式的处理。突出强调两点：其一，同义叠用的“凝缩”原则;其二，夸张修辞格的处理，即意译或添加语词而保留，如“拱手而取……”可译成“毫不费力地夺取了……”或“拱手之间就夺取了……”
3.从注释中我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢?
意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视耽耽的情态、咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势;同义短语的叠用，又使叙述生动形象。
4.文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君(如秦穆公)写起?从本段哪些词语可以看出这点?
材料是为中心服务的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”(“思考和练习”一已读到)，而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。关于这点，本段课文已经明白论述。首句“君臣固守而窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的条件。
5.秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”?
贾谊所谓“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在《过秦论》(中)中称为“酷刑法”“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认为“夫兼并者，高诈力;安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告诉我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的基础上。
6、集体朗读第一段。
四、布置作业：
1.完成“思考和练习”三、四两题。
2.熟读课文。
3.书面翻译第1段。
第二教时
教学要点
1.研习课文第2、3自然段。
第二段：写秦惠文王、武王、昭襄王的功业。
第一层：写三带秦君的功业。
第二层：写列国合力对付秦国。运用对比，反衬秦国的强大。
第三层：九国兵败，臣服于秦。
第四层：一笔带过孝文王和庄襄王，过度到下文。
第三段：写秦始皇的功业，即统一天下的势如破竹和巩固天下的各种措施。
第一层：写秦始皇的“攻势”。详细铺叙秦始皇统一天下后至高无上的皇权，并正面铺叙中现出暴政的“魔影”，为下文的“仁义不施”埋下伏笔。
第二层：写秦始皇的“守势”。实行愚民政策，采取严密的防范措施。运用排比和夸张手法，展秦盛极一时的气势，以反寸下段秦的迅速灭亡。
3.继续重点讲授文言文翻译方面的知识。
3.从分析段内层次入手，学习运用材料为中心服务的技巧。
一、研习新课
一)学习课文第2自然段：
1.下面是第2自然段第一句的译文，其中有些地方译得不正确，请指出来，并说说理由。
译文：秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都非常重要的城邑。
好的译文标准是“信”“达”“雅”，即准确、通畅、优美生动。上面译文在这三方面都有欠缺。其一，个别语词不准确：“蒙故业”的“故”，泽为“原有(的)”为好;“因遗策”的“策”，指的是策略;“南”“西”“东”“北”译成“在南边”之类不能准确表现秦的扩张行径，译成“向南”“向西”等为好;“收”不是“收复”，和“取”同义。其二，不“达”、不“雅”：对于专名，直接“搬”过即可，不必把注释当译文抄在译文中。译文对“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的处理就有这方面的不足，结果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧义。
2.指名让学生口译第2段，其他学生(或教师)订正。
3.第2自然段的层次划分有下面几种意见，谈谈你的看法和理由：
(1)分4层：“孝公既没……要害之郡”是第1层，“诸侯恐惧……已困矣”是第2层，“于是从散……弱国入朝”是第3层，其余是第4层。
(2)分2层：“孝公既没……弱国入朝”是第1层，其余是第2层。
(3)“弱国入朝”前是一段，可分三层，分法如第一种意见前3层的划分;“延及……国家无事”应单列一段。
把孝公之后五位国君放在同一段中是有道理的，这只要联系上下文就可明白：第1自然段写秦孝公，这是秦攻夺天下的开端。第2自然段中的五位国君有共同的特点——“蒙故业，因遗策”，继续执行孝公攻夺天下的既定国策，虽然孝文、庄襄因“享国之日浅”，无所建树，但不等于放弃攻天下的“遗策”。总的说来，五位国君是在发展吞并天下的业绩。第3自然段写秦始皇，是秦攻夺天下雄心的实现，即标志“攻”的阶段的结束，下面转入“守”天下的阶段。所以第三种意见似不可取。第二种意见基本合理。作者按时间先后和建树状况把五位国君分为两类来写：前者评写，后者略写，但不管评略，二者的关系是并列的。为了学习方便，我们可以对第一层再分3个小层(分法如第一种意见前3层的划分)。第一种分法实际上是把第一层的3个小层与第二大层并列，这在逻辑上是有毛病的。说明：若有学生问，作者为什么把前三位国君合写而不—一独段分写?亦可参看上面分析，从中找出答案。)
4.在第2自然段第1大层中，3个小层是否都是写秦的?有人说，第1小层写秦攻各国，第2小层写各国攻秦，第3小层写双方战争结果。这种说法对不对?结合课文加以说明。
还可以有一种理解，3个小层都是写秦的。第1小层，写秦对诸侯各个击破的“攻”。“南取”“西举”“东割”“北收”，既说明了这点，又说明这种进“攻”所向披靡，任何一个诸侯都难于单独与之抗衡，从而也说明了诸侯之所以“会盟而谋弱秦”的原因。第2小层，还是写秦攻诸侯，“攻”取合起来的九国诸侯。九国之师的“叩关攻秦”不过是以攻为守，其实质还是守。面对九国联军的“攻”，秦不再是孝公时的“君臣固守”，而是“开关延敌”，以“攻”对“攻”。第3小层写秦击溃九国之师后的影响，说明其席卷天下之势已完全形成。若非孝文、庄襄“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。
二)学习课文第3自然段：
1.指名或集体诵读第3自然段(有条件的可跟随录音读几遍)，然后从本段挑出典型的例句，附上或正或误的译文，让学生指出正误，说明理由(可用小黑板出示例句，口述所附译文)。
(1)振长策而御宇内。
A、举起长鞭来驱赶天下诸侯。B、举起长鞭来奴役天下百姓。
明确：A、B均有误。A中“御”译为“奴役”为好;B中“宇内”理解有误，联系下面(2)句可知。
(2)执敲扑而鞭笞天下。
A、用残酷的刑罚来奴役天下百姓。B、拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。
明确：A为意译，正确;B有误，“敲扑”是借代用法，代指刑具，引申为刑罚，修辞问题未处理好。
(3)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
A、于是派蒙恬到北方去修筑长城并且守卫边防。B、于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城。
明确：A句正确;B有误，藩篱比喻边境、边防，今人无“像篱笆一样重要”的比喻说法。
(4)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二……
A、收集天下的军队。把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人。
B、收集天下的兵器，集中到咸阳，(然后)销毁这些兵器，铸成十二个金属人。
明确：A有误，“兵”不指“军队”而指兵器，“之”亦应代指兵器，“锋镝”是借代，代指兵器;B正确。
(5)践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
A、(秦始皇)踏着华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据亿丈高的城堡，下临不可测度的深渊，自以为十分坚固。
B、(秦始皇)凭借华山和黄河，把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深不可测的黄河，自以为就十分牢固。
明确：A有误，原文“践”不是课文注中的“践，踏。”(课文注释有误)，而应是《康熙字典》引《释文》的“践，借也”当凭借讲;“城”作城墙、城堡为好，“固”的理解亦不妥。B正确。
提示：要做到译文的“信、达、雅”，起码要从以下几点检查：其一，文言文中的每个实词、虚词的意义是什么，译文中有没有译错的语词或遗漏的语词;其二，译文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人们是否能看明白，是否合乎今人的语法习惯;其三，是否保持了原文的基本风格，各种修辞格的处理是否得当。
2.第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。
“士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”北“却匈奴”仍属其“井吞八荒”之举。
3.第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些?
从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点眼务的。
二、布置作业：
1.背诵第3自然段。
2.书面翻译课文的最后两段。
第三教时
教学要点
1.研习第4、5自然段，了解作者对秦亡原因的见解，评说其进步性及局限性。
第四段：写陈胜起义的情况和秦的结果。极力详述陈涉出身低微，起义仓促，士卒弱小，兵器劣钝--平凡之极。“然”字一转，突出了“小”但不可忽视，正因为人们恨秦，故仁义不施而使整个天下都是秦的敌人，终使秦王朝的守势狼狈不堪，为主题的昭彰作了铺垫。
第五段：分析秦灭亡的原因，得出结论。
第一层：指出秦的天下并没有缩小(呼应开头)。
第二层：将陈涉的实力和九国对比，呼应3、4段，设问导出结论，这正表明了作者的政治主张，即：提倡仁政，反对暴政。
第三层：将陈涉与秦国实力对比，得出结论“仁义之不施……”。
2.学习本文从对比中引出结论的论证方法，进一步加强对文言词句的理解和翻译练习。
一、复习检查：
1.背诵第3自然段。
2.检查第4、5自然段的译文，着重检查容易误译的典型句子的翻泽。
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
译文：然而陈涉不过是一个用破瓮遮住窗户，用绳子系住户枢(这样贫穷人家)的子弟，是氓、隶一类的(耕田)人，而且是被迁谪戍边的征夫。
指正如下：“瓮牖”解释如课本注释，不当“用破瓮遮住窗户”讲。“氓”即耕田人，课本已有注解，译文中括号内字多余。
(2)才能不及中人。译文：才能不如中等人才。
指正如下：“中人”，课本注“平常的人”，能够讲通，译文不必标新立异，应尽量与注释吻合。
(3)蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。译文：(他)又是脚踏在戍卒行军的途中，又是在阡陌纵横的行途中举事。
指正如下：“蹑足”应取引申义，“行伍”译为“戍卒行军途中”不妥，整个译文不符合现代汉语习惯，不达不雅。
(4)天下云集响应。译文：天下人如同阴云一样集聚起来，如同回声那样应和他。
指正如下：“云”译为“阴云”与原句所表达情感不一致。
(5)崤函之固，自若也。译文：崤山与函谷关的险固，自然与以前相同。
指正如下：“自若”的“自”不是“自然”的意思，辞书注“自若”为“像自己原来的样子，不变常态。”(见《古汉语常用字字典》)
(6)非及向时之士也。译文：(又)不及九国的士人。
指正如下：“向时”应译出，可译为“不能赶上先前九国的士人”。
(7)一夫作难而七庙隳。译文：一个匹夫发难而天子的七庙被毁坏。
指正如下：“夫”即“人”，“匹”，“一个”的意思，用“一个”限制“匹夫”，没有必要。“七庙”属借代，应在译时直接用本体事物名词“国家”。
检查方法：可采用上面办法或让学生解释有关文言词，可以让学生读某句自己的译文。在此基础上由学生订正或老师讲评。
二、研习新课：
一)学习课文第4自然段：
1.第4自然段导读：如课本“预习提示”所言，“写陈涉起义，天下响应，迅速灭秦”。这和“过秦”有什么关系?作者为什么要评写陈涉出身之低下、起义的仓淬、士卒的弱少、兵器的钝劣以及“天下云集响应”的形势?要解决这些问题，我们在阅读时必须联系上下文，通过比较来探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。为了帮助同学们学会这种比较，我们先来做如下练习：
(1)读本段和上段有关内容，填写下表：
地位 出身 军队数量 军队素质 武器状况 地理条件
陈涉 瓮牖枢之子人，迁徙之徒 行伍之间 数百 疲弊之卒 斩木为兵 阡陌之中
秦始皇 至尊 王侯之家 万乘 “良将”“信臣精卒” “劲弩”“利兵” “据亿万丈之城”“全千里”
(2)我们之所以将陈涉与始皇作比较，是因为陈涉起义时虽然“始皇既没”，但“余威震于殊俗”，说明秦当时国势未衰。从比较中可以看到，秦灭亡的原因不是因为陈涉力量强大，也不是因为秦国的力量不强大和地理条件发生了变化。
(3)从本段的“非有仲尼、墨翟之贤”可以看出陈涉起义的原因，不是上段中的秦“废先王之道，焚百家之言”;从本段对陈涉的地位、出身等叙述看，陈涉反秦的原因也不是上段所说的因为秦“振长策而御宇内”和“隳名城，杀豪杰”，而是因为秦“执敲扑而鞭笞天下”。
(4)从第2自然段中，知山东诸侯“会盟而谋弱秦”时，招致人才的办法是“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土”;从本段“天下云集响应，赢穆而景从”来看，“山东豪俊并起而亡秦族”的原因，并非是陈涉有“仲尼、墨翟”之贤、“陶朱、猗顿”之富，其原因是三段中的“振长策而御宇内”“废先王之道，焚百家之言”“隳名城、杀豪杰”等，总之一句话，如下段所说的，是因为秦“仁义不施”。
2.小结：第四段写了强秦的灭亡。“陈涉起义，天下响应”从出身地位、个人素质、起义军成分武器、起义的影响、起义结果这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。
二)学习课文第5自然段：
1、第5自然段导读：第五段转入议论，分析秦灭亡的原因，得出结论。作者是如何议论的?从文中可以看出，作者的议论用了对比手法，作者如何运用对比手法?用来对比的材料分别见于上文哪一段?作者的结论是什么?我们用历史唯物主义观点该如何评价这一结论?这些都是我们阅读时要加以注意的。下面我们仍通过练习来解决这些问题。
(1)“且夫天下非小弱也，雍州之地、?函之固，自若也。”这是作者进行比较的前提，也是排除秦亡是由于国家变小变弱的原因。这句话是对前文叙述事实的高度概括和所作的判断。这些事实通过文中这些语句可看出来：第1段的“据?函之固，拥雍州之地”及“拱手而取西河之外”;第2段的：“南取……要害之郡”、“争割地而路秦”及“宰割天下，分裂……入朝”;第3段的：“吞二周……而报怨”及“践华为城……谁何”;第4段的“余威震于殊俗”。
(2)陈涉与“九国”的比较，实质上仍是以秦之今与秦之昔的比较。从第2段中我们知道，昔日作为一国诸侯的秦，与拥有“十倍之地，百万之师”的九国较量的结果是胜而不是败;而今与陈涉这位不能与九国“同年而语”的甿隶之人较量，竟然失败!这就告诉人们：一个国家疆域广大，实力雄厚，未必就是战胜对手的永远的和最起作用的因素。什么是决定的因素呢?读者在对比之后，不能不深思而发出“何也”的问话。
4、既为史论，那么“论”自然体现在末段，作者的思路如何?
先对比论述九国之师何陈涉之众的力量，重点是“成败异变、功业相反”八字。然后归纳中心论点，“然秦以区区之地”以下四句照应第一二段;“以六合为家”二句照应第三段;“一夫作难”三句照应第四段，水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。
5、集体诵读第五段。
朗读指导：“且夫”推进一层领起议论的语气。以下连用六个“也”表示及其肯定的意思。四个排比句的重音是：“尊”“銛”“抗”“及”。特别应重读“成败异变，功业相反”。“试使”换假设语气，读出惋惜之意。“然秦”以下句子语势由弱到强，逼出“何也”，结句显志，须用深责的语气读出，“仁义不施”是重点，宜一字一顿。
三)拓展总结：
1、文章题目为“过秦论”，在文章中真正指责秦之过的文字有多少?作者为什么这样安排作品内容?
只有全文最后一句。(第二问学生不易答出，可引导学生思考下列问题)
作者在文中设计几组实力对比?对比的结果是什么?
秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦统一了中国，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。
请同学们回忆我们在学习现代文阅读时讲到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者结构安排的独具匠心之处。
秦的逐步强大——秦统一中国——为巩固政权在政治、军事、思想文化方面采取的措施——陈涉起义——对陈涉实力的分析——分析秦灭亡的原因。
秦王朝的实力>秦国的实力>九国中任何一国的实力>陈涉的实力，但陈涉不畏秦王朝的强大，反抗强秦，导致秦的灭亡，可见强权不能达到长治久安的目的。
文章第一段叙秦之兴，第二段叙秦之亡，这两段的史料叙述占了绝大部分篇幅，作者却丝毫没有议论。但事实胜于雄辩，经过这两段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝景况已深深印在脑中，对秦灭亡的原因不是外部因素引起，而是内因导致已有认识，只是还未明确，此时作者将论点摆出，自然令读者信服。所以金圣叹说：秦过只是末句“仁义不施”之语，便断尽此通篇文字。这足见文章构思精巧。
小结：说理文中运用大量的篇幅叙事：一是体现了贾谊辞赋家的政论的特色。辞赋惯用夸张的手法叙事状物，而极力捕叙，又能达到文势滔滔，波澜层迭的艺术效果;二是便于读者了解秦“百有余年”由兴而亡的全过程，而从铺排渲染以及将攻和被攻的双方的极化对比中看到作者的倾向性。因事见意，理寓事中。
2、写作特点:本文是史论，叙多于议，形象议论法。
1)、叙事铺陈对比
用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。课文前四段，按时间顺序，详略有致地概述了秦从攻到守，由兴而亡的全过程，作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。因此我感到，要想写好说理文，必须在善于叙事的基础上来说理才行。所谓在说理文中的善于叙事，还同一般叙事文不一样，要善于概括事实，善于描写事物的大的、总的、突出的方面，善于勾勒整个历史发展的轮廊等等。只有这样，只有通过这种叙事的特定手法，以此为说理的基础，才可能有把握说服读者。我们说，写好说理文，主要是靠“论”和“断”。“论”不能是空论，必须要根据事实立论，即所谓“摆事实，讲道理”，道理是根据事实来讲清的。“断”也不能是武断，必须从大量事实中抽出令人信服的结论来，才是精确的判断。《过秦论》就恰好有这个特点。他把大量事实摆出来，结果道理可以不讲而自明，或少讲而大明。
2)、用写赋的手法来写说理散文。
写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词，基本上都同义;“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。第二、第四、第五等段中，都有类似的句子;不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。
3)、全篇对比到底。
本篇精彩处在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比;秦与六国的对比;秦与陈涉的对比;陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。
小结：“贾生才调更无伦”，贾谊散文开两汉政论风气之先，扣紧时代脉搏，篇篇针砭时弊，说理透辟晓畅，深刻犀利，言词激切，理足气盛，如《论积贮疏》《治安策》等是;而《过秦论》更以铺张扬厉，排比渲染、词采绚丽见长。影响所及，非但两汉，下及唐宋奏议，骈文莫不受其遗泽。故鲁迅评为：“惟谊尤有文采，而沈实则稍逊，如其《治安策》《过秦论》……皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”(《汉文学史纲要》)
3、进步性与局限性:作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么?(“施仁政，行仁政”。)
贾谊施行仁义的主张，是从维持封建统治阶级利益出发的，但因为它与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上作者充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以它的仁义主张就更带有进步性。
本文还描述了陈涉起义这一历史事实，并肯定陈涉起义的必然性、正义性以及它在推翻秦朝统治中的作用与地位。作者不仅看到秦朝灭亡的根本原因，是由于失去了民心，而且还看到秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。可见，作者在一定程度上看到了人民的力量，认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时，明显地表现出对劳动人民的轻视，这是他的阶级局限性。
作者还在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行，但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建阶级的本性，却要求封建统治阶级真正施行仁义，消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这是不可能的。
小结：吸取历史的经验教训，古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。贾谊就说过：“前事不忘，后事之师也。”他的史论《过秦论》通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。这是贾谊站在封建统治阶级的立场，为他们谋画“长治久安”之道，事实上只能是一种幻想。
虽然由于历史局限，作者不可能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因，但这篇文章表现出贾谊对农民起义的力量和意义有所认识，写出了他反对统治者施暴政于人民。尤其他针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习。
三、总结：
《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。文章气势磅礴，笔力雄浑。大量运用对比、排比、对偶、夸张等修辞手法，秦兴秦亡波澜起伏，那力透纸背的说理，那援引史实的分析，那酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。
四、布置作业(作业指导和补充练习)：
1.完成“思考和练习”题。关于“思考和练习”第一题;这是关于如何正确理解本文中心论点的思考。我们可从这几方面确定正确选项：(1)从选项的陈述主体和文章论述主体的一致性来判断，因为文章的中心论点就是作者对评述主体的看法或主张，二者应一致。(2)文章的材料是为中心论点服务的，中心论点必须统帅材料，所以应从中心论点与材料是否统一来判断。从本篇来说，就要看秦在攻取天下时是否施了“仁义”。据此，教参所供答案似欠妥。
2、完成“优化设计”
五、板书设计
过秦论
贾谊
固基业(1)兴
叙史实充国力(2)强攻之异
过统天下(3)盛守
秦义军起(4)亡
论析原因(5)仁义不施
写作特点：
1、对比到底：秦国与九国实力;秦国与秦朝;陈涉与九国;陈涉与秦朝。
2、史论，叙多于议，形象议论法。
3、语言生动形象：A、华丽的词藻;B、铺排的气势;C、排比的运用。
4、过秦论教案教学设计(人教版高一必修三)
教学目标
1.了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析及作者借古讽今，劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。
2.归纳掌握“制、亡、利、固、遗、度”等词的一词多义、八个通假字、三种古汉语特殊句式。
3.熟读课文，背诵课文最后三段。
教学重点：背诵课文，理解并积累文言实词、虚词和句式。
教学难点：结合课文词句的特点，归纳文言词法句法知识，逐步掌握文言字词句运用规
课时安排3课时，学情分析：背诵任务较重，可提前让学生接触。
教学过程
第一课时
引导学生了解贾谊及秦统一前后的历史背景。放录音范读，以求学生准确认读。熟读课文，理解文意。
[教学步骤]一、作者简介，略
二、背景简介，略
目的是明确贾谊“过秦”的深刻含义。
三、学生自由朗读课文，借助注解及熟知的文言知识理解文意
板书：
第二课时
[教学要点]
采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析点拨，以期尽快形成背诵思路;②语气提示
[教学步骤]
一、检查朗读情况
采用个别朗读与集体朗读的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情况。
二、分析理解，指导诵读
(一)课堂问答设计
提问：读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么?如何理解这句话?
明确：“仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。
提问：从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么?
学生讨论后明确“攻之势”体现在第一段到第三段，崛起——强大——鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。
(二)理清背诵思路
提问：研读课文，作者总写秦始皇的功业，从政治、军事、文化、刑法、地理防务五个方面来谈，请用选文中的语句回答各个方面的具体内容。
学生速读后明确：统一天下前，政治上“吞二周而忘诸侯，履至尊而制六合。”军事上“南取百越之地……北筑长城而首藩篱，却匈奴七百余里。”
统一天下之后，采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”刑法上“隳名城，杀豪杰，销锋镝，以弱天下之民，执敲扑而鞭笞天下。”地理防务上“践华为城，因河为池，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”
教师提问：第四段写了强秦的灭亡。“陈涉起义，天下响应”有哪几方面的铺叙呢?选文中语句回答。用意何在?
学生明确：五个方面。出身地位：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。”个人素质：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”起义军成分：“疲弊之卒，数百之众”。武器：“斩木为兵，揭杆为旗”。起义的影响：“天下云集响应，赢粮而景从。”起义结果：“山东豪俊遂并起而忘秦族矣”。
这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。教师提问：既为史论，那么“论”自然体现在末段，作者的思路如何?
学生默读思考。
明确：先对比论述九国之师何陈涉之众的力量，重点是“成败异变、功业相反”八字。然后归纳中心论点，“然秦以区区之地”以下四句照应第一二段;“以六合为家”二句照应第三段;“一夫作难”三句照应第四段，水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。
三、全体学生齐读课文两遍，尝试背诵课文三至五段背诵课文三、四、五段
第三课时
[教学要点]
检查背诵。师生回顾交流西汉初的社会情形，明确作者写《过秦论》的现实性和针对性。总结字、词、句等文言知识，落到实处。
[教学步骤]集体背诵三、四、五段
二、回顾汉初社会情形，明确作者写作意图
提问：作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么?汉初的社会情形如何?贾谊为什么要写这篇文章?
学生讨论明确：①“施仁政，行仁政”。②贾谊生活在汉文帝时代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生暗长，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖鬻子。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，要求汉文帝以秦亡为警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。③从前面对贾谊的介绍可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。
教师总结引申：同学们的分析很有见地。在我国历史上有过不少像贾谊一样忧国忧民的知识分子，如战国时代有为楚国前途大声呼喊“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”的爱国诗人屈原;南宋有“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的忧患诗人陆游;有希望“试手补天裂”“西北洗胡沙”的爱国词人辛弃疾……这种关心国家命运的爱国传统在正直而富有理想的知识分子身上是一脉相承的。现在请大家回想一下，哪些句子体现了作者的忧思满怀、语重心长?
学生思考、吟诵。
三、课堂小结
贾谊以其纵观天下，通览古今的博学与睿智，将炽热的爱国之情洋溢于字里行间，确实才调无伦。
四、分类归纳文言知识
1.教师提问：请找出本文中所有的词类活用现象，并初步归纳其活用的规律。
学生讨论明确。
教师总结：略
五、布置作业：课后第三题
教学反思：本文认证思路较复杂，所以在利用对比手法分析思路的前提下，可重点理清文脉。
5、《真正的英雄》教案教学设计(人教版七年级下册)
学习目标：
1.体会文章所表达的对宇航员们的沉痛哀悼之情及对人类探索精神的。
2.品味文章生动而深刻的语言，进一步理解文章主旨。
3.
教学重点：
学习运用快速阅读的方法，了解本文的写作思路及主旨。
教学难点：
文章写作思路
教学过程：
一、导入新课
请看大屏幕。万钧雷霆，裹挟亿万豪情升空。同学们，你知道这是什么场景吗?对，这是我国神州六号发射和返回的壮观场景。神六的成功发射，再次将中国人骄傲的身影印在了苍穹，再次将中国人满腔的自豪书写在了天宇。正如2005感动中国人物颁奖辞中所言：谁能让全世界1/5的心灵随着他们的节奏跳动五天五夜，谁能从前所未有的高度见证中国实力的飞跃，他们出征苍穹，画出龙的轨迹，升空日行八万里，巡天遥看一千河，他们是中国航天的黄金一代。他们可谓是真正的英雄。(板书)
然而，在人类征服太空的历程中，不光有成功的辉煌，也有失败的痛苦。1986年1月28日，美国“挑战者”号航天飞机升空后爆炸，七名航天员罹难。他们没有完成航天任务，他们是不是英雄呢?
二、明确学习方法
这篇文章很长，我们要用一课时完成本文的学习，你认为我们应用什么方法学习?(屏显学习方法)
明确快速阅读的要点。
(1)默读。(2)抓内容要点，抓关键字词句段。
三、快速默读课文(5分钟)明确要求：
1.标出自然段序号。
2.思考：这是一篇悼词，文章悼念的是哪些人?里根总统为什么要悼念他们?
将你读书的收获批注到文中。
四、快速检测学生掌握字词情况。
哀悼 锲而不舍 阴霾 孜孜不倦 梦寐以求
2.交流读书收获。(3分钟)
出示图片。你能快速说出这些宇航员的名字吗?他们各自分别有什么特点?有什么共同点?
作者为什么用大量的篇幅写七位航天员?
(明确这一部分内容：追忆英雄，铭记英雄)。
灾难发生后，人们有怎样的反应?
五、同学们的阅读能力很强，收获也颇丰。下面老师引领大家共同走进课文，感悟文章。
1.里根总统表达了对罹难宇航员的什么感情?
从文中找出表达哀悼之情的句子，学生尝试朗读。(明确：文章前四段表达对英雄的哀悼和赞颂)
明确：文章前四段着重表达对英雄的沉痛悼念和赞颂。
2.这些宇航员们所具有的精神被里根总统称之为“美国精神”，美国精神的内涵是什么?这种精神仅仅属于美国吗?
分别找出相应的句子，朗读体会。
3.文章表达了对英雄的哀悼和赞颂，感情真挚，语言深刻。请品味下面句子表达了什么意思或感情。
4.找出文章最打动你的句子，朗读并品味
六.抒写真情
是的，作为“挑战者”，他们没有成功，但他们的行为本身就是一种胜利。他们是真正的英雄。
1.“神六”的航天英雄成为感动中国十大人物之一，那么，“挑战者”号的航天英雄同样也应该成为“感动美国”人物、感动世界人物，请模仿“感动中国人物评选”的颁奖词，为“挑战者”号的七名航天英雄写一段“感动美国人物评选”的颁奖词。
2.课后，用以最擅长的形式，写出你读本文后的感受，表达对罹难宇航员们的哀悼、敬仰之情。
6、六国论教案教学设计(人教版高二选修)
【教学目标】
1.知识与能力：了解苏洵，积累、梳理并归纳文言知识。
2.过程与方法：理解并掌握本文关于六国灭亡的观点、严密的论证及借古讽今的写法。
3.情感态度价值观：了解六国灭亡的原因、作者借古讽喻的目的及本文的现实意义。
教学重点：
1、整体感知课文，初步体会作者缜密的构思和对比手法。
2、学习文言字词和固定句式。
教学难点：
1、提高学生对古今异义词语的准确识别，运用的能力。
2、学习本文围绕中心论点用多种论证方法逐层论证的手法和生动形象的语言
特色。
【课时安排】
两课时
【教学过程】
课前预习提纲：
1.阅读全文，借助课下注释和工具书，理清句意，疏通课文大意，归纳文言基础知识，提出疑难问题。
2.查资料，了解作者的生平简介，了解本文的写作背景。
3.朗读课文，注意读正字音、读清文意、读出感情。
一、激趣导入，培养兴趣
宋仁宗嘉佑二年(公元1057年)，苏轼二十岁，到京师卞梁(开封)去考进士在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的其余五举人连声附和：“好、好、好!”
“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼;“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉;“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉;“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉;“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐;“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了!”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请!”原来苏轼行的酒令是(嬴政并吞六国)
春秋战国时期是中国政治、经济、文化的第一个大动荡、大碰撞，也是大融合时期七雄争霸并于秦，后世英杰多扼腕对这段历史，后人多有评说宋代著名文学家、“唐宋八大家”之一的苏洵(苏轼和苏辙之父)就曾有过十分精辟的论述那就是《六国论》今天，就让我与大家一起来领略苏洵精辟与广博的分析
二、知人论世
(一)学生眼中的作者
请学生结合课前预习及相关资料进行回答，也可以提出自己的见解或课前预习中的疑问。
(二)老师眼中的作者(老师ppt小结，给大家一张苏洵的名片)
1.作者简介:
苏洵(1000─1066)字明允，号老泉，宋朝眉山人。与他两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，成为文学史上著名人物，“唐宋八大家”中他一门就占了三人。朱德老总曾有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”。苏洵长于散文，善用比喻。他十分关心政治，论文大多针对时政而发，议论锋利，切中时弊，说服力强，著作有《嘉佑集》。据说苏洵27岁因应试不中，焚去以前所写文章，刻苦攻读，博览群书，潜心钻研，终于形成自己文章的风格。由于他下笔顷刻数千言，语言晓畅，雄辩有力，深得欧阳修的赏识。嘉年间，欧阳修把苏洵的22篇文章推荐给朝廷，一时名动京师，文人竟相模仿。因此，他命名自己的文集为《嘉佑集》。本文选自《嘉佑集》中的《权书》，原题为《六国》，一般选本改作《六国论》。
三苏：苏洵、苏轼、苏辙
唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、“三苏”、曾巩
2、解题
1.六国：在我国历史上，战国是七雄争霸的时代，为了独占天下，国与国之间经常进行战争六国就是指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家，它们都被秦国一个个地击破而消灭了“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”文章旨在分析六国失败的原因
2.“论”是古代常用的一种散文文体，，以论证为主，要求善于析理，一般有两种，即政论文和史论文，政论文主要用于发表作者对于时政的见解和主张，史论文主要通过评论历史，总结历史教训为当时统治者提供治国借鉴提问：本文属于政论文还是史论文?
(史论文)
三、初步感知，梳理字词句
1、检查预习情况。以游戏的方式检查字音，以游戏的方式来巩固字音字义。(分小组竞赛，在规定时间内，由一小组提问某一字词向其他小组的任意成员，若被提问者能回答正确，则被提问小组得分，若被提问回答不正确，则由提问者回答)
2、汇报演讲，鼓励学生通过预习和游戏掌握的文言知识进行汇报，师生共同点评，教师在ppt中展示(以整理的准确度和齐全度加分)
3、找茬质疑环节，鼓励学生找茬质疑提出问题，师生共同解决。(以质疑问题的难易程度进行加分)
4、营造氛围，听示范朗读
5、小组pk自选段落进行朗诵
6、教师指导划分节奏
7、全班齐读
8、分段分组pk翻译
步骤与要求：
1、各小组一对一翻译，记录疑难问题。
2、小组内交流，互助学习。
3、任务组意译相关段落。
4、各小组质疑，任务组答疑。
四、整体阅读，理清思路
1、教师ppt出示“战国七雄形势图”补充讲解史实：
在我国历史上战国七雄争霸时代，《六国论》中的“六国”即除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来;而原本强大的六国却因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们各有自己的打算，所以这种联合并不巩固，外交上，秦采取“连横”这一有针对性的远交近攻的军事战略。韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略。在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭;齐、燕、赵三国也相继灭亡。
1、对于如此历史事实，苏洵有着怎样的见解，六国灭亡，“非兵不利，战不善”，那么苏洵指出根本原因是什么呢?本文的中心论点是什么呢?
2、文章是以怎样的论述结构这个中心论点的。(各小组进行讨论，小组汇总讨论结果。)
第一部分(第一、二段)，提出论点，并作理性分析，从“不赂者”和“赂者”两方面论证论点。
第二部分(第三、四段)，以历史事实论证中心论点，分别从“赂者”和“不赂者”两方面进行论述。
第三部分(第五、六段)总结历史教训，点明写作目的。
【合作探究•研读剖析】
本文既是一篇有见地的史论，也是一篇典范的文言文。请从文章的论证结构探究其典范性。
论证结构：
一、(1)引论——提出中心论点：“六国破灭，弊在赂秦”(开宗明义)
分论点一：“赂秦而力亏，破灭之道也”
分论点二：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。
二、(2—3)本论——论证中心论点，从论证两个分论点来论述。
第2段：论证“赂秦而力亏，破灭之道也”
论证方法：例证法(小则获邑，大则得城，今日割五城，明日割十城)
引证法(以地事秦……火不灭)。
第3段：论证“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。
论证方法：例证法(齐附于秦、燕赵用兵后亡)，对比法(附于秦之非--用兵之效)
三、(4-5)结论——总结六国破灭之教训，劝谕当朝统治者“无使为积威所劫”。
教师分段进行探讨解析
【补充史实】——六国与秦的有关史实
(1)韩魏楚以地赂秦大事年表
前290年韩割武遂予秦。
前280年楚割汉北及上庸予秦。
前275年魏割温予秦。前273年魏割南阳予秦。
(2)秦灭六国时间表
前230年灭韩
前225年灭魏
前223年灭楚————赂秦之国
前222年灭赵、灭燕
前221年灭齐————不赂之国
(3)六国抗秦大事年表
前269年赵将赵奢击秦，大破之。前257年魏信陵君救赵，秦兵解去。前247年信陵君率五国兵败秦军河外。前233年秦攻赤丽、宜安，被赵将李牧击退。前232年秦攻番吾，又被李牧击退。
四、了解文章大意、明确写作意图
1.明确：本文的中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”注意这是一句被动句，用“破灭”引出意念上的被动。并且接着强调“赂秦而力亏，破灭之道也。”由于贿赂秦国导致实力亏损，才是被消灭的根本原因。
3.提问：联系课文后边的内容来看，六国是不是所有的国家都贿赂了秦国呢?哪些国家没有贿赂秦国?为什么说贿赂秦国才导致六国相继灭亡?
明确：没有贿赂秦国的国家：齐、燕、赵。
没有贿赂的国家是因为贿赂的国家而灭亡的，因为“盖失强援，不能独完，”
失去了强大的援助，不能单独保存自己对抗强大的秦国。
师补充介绍秦灭六国的顺序：
秦灭韩：前230年、灭魏：前225年、灭楚：前223年、灭燕：前222年、灭赵：前222年、灭齐：前221年
4.学生集体朗读课文第三、四段，概括第三段大意，并找出不赂的三国分别灭亡的原因。
明确：第三段谈赂者是如何导致国力削弱终于使国家灭亡的，概述了韩、魏、楚三国赂秦的史实，论述了“赂秦而力亏，破灭之道也。”
第四段不赂三国灭亡的原因分别是，齐“与嬴而不助五国”、燕“以荆卿为计”、赵“牧以谗诛”。以三国的的事例为例，深化并具体论证了“不赂者以赂者丧”的道理。
(针对六国灭亡，老师也根据实际情况补充些史实帮助学生分析理解)
5.学生个人朗读第五、六段，思考作者的写作意图。
明确：学生结合注释可能的回答，文中通过议论六国灭亡，批评北宋朝廷贿赂契丹、西夏以求苟安的国策，告诫“为国者无使为积威之所劫，”“勿从六国破亡之故事”。
师投影显示北宋与契丹、西夏地理位置图，补充讲解时代背景：
北宋第一个皇帝赵匡胤是从军事政变中取得政权的。他鉴于唐末五代的藩镇割据，害怕武将拥兵自立，反对中央，因而实行了一系列防范武将军权过重、地方武装过强的措施，但这种做法却削弱了兵力。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。苏洵生活年代(1004年)，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，规定宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹。并在此基础上向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。
(以上内容教师简要介绍)
历史与现实有时候是惊人地相似，一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌。苏洵睹之心忧，忧而思救，一个“赂”字把历史与现实联系起来，以“六国破灭之道”来讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈复辙，于是写下了这篇醒世文章。
6.我们在学习前人对历史解读的同时自己也要学会总结、反思历史，大家回顾我们学过的历史，还有没有类似六国和北宋这样用贿赂以求苟安的史实呢?
明确：学生可以反思历史事实，比较容易想到中国近代史，清政府签订一系列丧权辱国的条约，联系现实，全世界人民该如何面对美国的四处干涉行为和目的，要汲取六国灭亡的教训，不要被美国的表面气焰吓倒，为了世界和平而团结协作。
(这一部分，通过多种诵读形式，引导学生把握文意，理解作者的写作意图，在最后归到写作目的时再补充讲解时代背景，引发学生对历史的回顾反思，还可上升到引发学生从历史发展观的角度思考苏洵见解的局限性。对问题的回答，强调学生相互之间的评价和补充。)
课堂小结
苏洵这位充满忧患意识，关心国家命运的北宋散文家，开篇提出中心论点，以六国为喻，反复申述六国灭亡的原因是“弊在赂秦”，其结果是削弱自己，强大敌人，最终导致自己的灭亡。作者借古讽今，用以提醒北宋统治者，不要重蹈六国之覆辙。
布置作业：
整理本文的文言基础知识，包括重要实词、虚词的含义，古今异义词，特殊句式及用法。
熟读课文，并阅读教材配套读本“兴亡的评说”三篇史论。
板书设计：
赂秦力亏，破灭之道：韩、魏、楚
弊为国者无使为积威之所劫，
在齐“与嬴而不助五国”勿从六国破亡
赂不赂者以赂者丧燕“以荆卿为计”之故事
秦赵“牧以谗诛”
7、孔孟论学教案教学设计
【教学目标】
1.理解孔子、孟子论学的角度和具体意义。
2.背诵孔子的四则语录，熟读孟子的两则语录。
3.积累文言词汇。
教学重点：
1.积累文学常识及文言词。
2.理解孔孟论学的具体含义。
教学难点：
理解孔孟言论所阐明的道理。
课时：第一课时
教学过程：
一、复习
上一篇文言文默写反馈。
二、齐读课文
正音：不逾矩 罔 殆 篑 一日暴之
三、复习词语解释和句子翻译：
(一)字词解释：
1.不耻下问 2.无惑乎王之不智也 3.一日暴之，十日寒之
今夫弈之为数
4. 为 譬如为山
为是其智弗若与
今夫弈之为数
5.数 扶苏以数谏故
若印数十百千本
尽信书
6.信 小信未孚
忌不自信
7.至 吾退而 寒之者至矣
以至仁伐至不仁
8.进 进，吾往矣
群臣进谏，门庭若市
(二)句子翻译
1、吾十有五而志 于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2无或乎王之不智也。
3、譬如为山， 未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也!
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、敏而好学， 不耻下问，是以谓之文也。
6、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
7、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?
8、仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
9、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽 与之俱学，弗若 之矣。
四、内容理解
(一)孔子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理?
1.第一则是论述学习的作用：学习终身受益。
孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段。在一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。这段话概括了人生六个阶段所能达到的境界目标，也是各个阶段学习的结果，具有规范人生的指 导意义。
2.第二则论述学习的方法：学习与思考相结合，相得益彰。
以对举的形式，强调学习与思考的各自意义和它们不可分割的关系。一“罔”一“殆”，从反面论说“学而不思”“思而不学”的严重后果，突出“思学结合”的重要性
3.第三则 论学习的方法：勤奋虚心地学习，不懂就问。包括要向地位比自己低的人请教。
4.第四则：论述学习的态度：不要止步不前，半途而废。要自强不息，不断学习，不断进步，终能成功。
孔子以“为山”和“平地”两个比喻，说明“为山”不成，是因为没有继续努力，以致功亏一篑。而平整土地，加上一篑就成功了。以此论说坚持不懈的重要性。
(二) 孟子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理?
1.第一则论学习态度：学习不能一暴 十寒，要坚持不懈，持之以恒;不能三心二意，必须专心致 志。
以“一曝十寒”为喻，再以“学奕 ”为例，说明学习如不能 “专心致志”，则将一事无成。比喻和取例都来自生活，容易理解，可谓言浅而意深，并以此证明学习效果的好坏首先不在于智力高下，而在于学习态度的差异。
3.第二则：不要迷信书本，读书要有批判怀疑精神。
4. 请举出一两个事例来印证“尽信书，则不如无书”。
五、评讲练习
六、作业： 订正练习、背默写纸
第二课时
课题： (第二课时)
备课日期:2014 年10 月29 日星期三 授课时间：第___周 星期____
教学目标：
1 、知识与目标：了解孔子、孟子生平及《论语》、《孟子》的基本情况。疏通文意，理解重点词句含义。
2、过程与方法：通过品读文章语句，理解文章中对比论证、比喻论证的作用。
3、情感态度价值观：认识学习的意义，重视学习中思考的价值：既要虚心求教，又要敢于质疑。
教学重点与难点：
1、重点：疏通文意，积累重点文言词句，理解文章内容。
2、难点：深层理解 《孔孟论学》之内蕴，并能学以致用。
教学过程：
一、复习
1、复习关键字词。
2、复习重点句子。
二、介绍孟子及《孟子》
孟子(公元前372——约前289)，名轲，字子舆，战国人，儒家学派代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁 ”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国 古代思想史上有重大影响的命题。
三、疏通文字，初步理解
㈠ 初读课文，读准字音：
或 暴 萌 鸿鹄 缴 杵
(二)疏通课文，初步理解
第一则：
1、孟子曰：“无或乎王之不智也。
重点字词：(1)或：同“惑”，奇怪。无或，不值得奇怪。
参考译文：大王不聪明并不值得奇怪。
2、虽有天下易 生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
重点字词：(2)暴：同“曝”，晒。
参考译文：即使天下有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。
3、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?
重点字词：(3)见亦罕：和王相见的次数太少。(4)至：极。(5)如何：对怎么办
参考译文：我和大王相见的次数太少，我退居在家把王冷淡到了极点那些谄谀小人就趁机来到王的身边，我怎么能使王的善良之心的萌发呢?
4、今夫奕之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
重点字词：(6)弈：围棋。(7)数：技巧，技术。
参考 译文：比如下棋作为一门技术是一种小技艺; 如果不一心一意地(学习)，那就学不好。
5、奔秋，通国之善奕者也。
重点字词：(8)通国：全国。
参考译文：奕秋，是全国擅长下棋的人。
6、使弈秋诲二人奔：其一人专心致志，惟奔秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
重点字词：(9)鸿鹄：天鹅。 (10)援：拿起。(11)俱：在一起
参考译文：(假使)叫奔秋教两个人下棋，其中一个一心一意，只听弈秋的话;另一个虽然 在听，但心里面却以为有天鹅要飞来，想拿起弓和箭去 射击它。这个人虽然与那个人一起学习，一定比不上那个人。
7、为是其智弗若与?曰：非然也。”(《孟子 告子上》)
参考译文：是因为他的聪明不如那个人吗?回答说：不是这样。”
第二则：
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”(《孟子 尽心下》)
重点字词：(12)《书》：《尚书》。(13)策：片。(14)至仁：极仁道的人，指周武王。(15)至不仁：极不仁道的人，指殷纣王。
参考译文：孟子说：“ 完全相信书，那还不如没有书。我对于《尚书》中的《武成》一篇，取它两三页罢了。仁道的人在天下没有敌手，凭(周 武王这)极为仁道的人，来讨伐(殷纣王这)极为不仁的人，怎么会流那么多血而让木棒也漂流起来呢。”
四、研读课文
㈠ 孟子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理?
1.第一则论学习态度：学习不能一暴十寒，要坚持不懈，持之以恒;不能三心二意，必须专心致志。
以“一曝十寒”为喻，再以“学奕”为例，说明学习如不能 “专心致志”，则将一事无成。比喻和取例都来自生活，容易理解，可谓言浅而意深，并以此证明学习效果的好坏首先不在于智力高下，而在于学习态度的差异。
2.第二则：不要迷信书本，读书要有批判怀疑精神。
㈡ 请举出一两个事例来印证“尽信书，则不如无书”。
五、拓展延伸
孔孟论学言简意赅，却讲究论证的方法，如运用比喻、对比、举例等方法，试作说明。
交流：(1)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也!”——运用对比论证、比喻论证议论学习的态度要不断学习坚持不懈。
(2)孟子曰：“无或乎王之不智也。。。。。。”——运用比喻论证和举例论证的方法议论学习的态度度要一心一意专心致志。
(3)孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。——运用举例论证的方法来议论读书要有批判精神。
六、总结
孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩;语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。
孟子：善于作形 象的类比，如“一曝十寒”的故事。
七 作业布置
1、抄写孟子二则的翻译并背诵
第三课时
课题： (第三课时)
教学目标：
1、巩固重要文言文字词，掌握重要的文言句式
2、通过翻译句子，理解课文，进而学会正确的学习方法并加以使用
教学重难点：
1、重点：巩固重要文言文字词，掌握重要的文言句式
2、难点：通过翻译句子，理解课文，进而学会正确的学习方法并加以使用
教学过程：
一、学生完成练习
《孔孟论学》练习
(一)词语解释
1、吾十有五而志于学( ) 2、三十而立 ( )
3、四十而不惑 ( )
4、五十而知天命( )( )
5、六十而耳顺 ( ) 6、从心所欲不逾矩 ( )( )
7、学而不思 则罔 ( ) 8、思而不学则殆 ( )
9、不耻下问 ( ) 10、譬如为山 ( )
11、虽覆一篑 ( )( )( )止( )
12、譬如平地 ( )( ) 13、无或乎王之不智也( )
14、一日暴之 ( )15、吾退而寒之者至矣 ( )
16、吾如有萌焉何哉 ( )
17、使弈秋诲二人弈 ( ) ( )( )
18、今夫弈之为数 ( ) ( ) ( )
19、以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之
( )( )( )
20、吾于《武成》取二三策而已矣 ( )( )
21、以至仁伐至不仁 ( )( )( )
22、而何其血之流杵也 ( )
23.尽信书，则不如无书( )( )
(二)句子翻译
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、孔文子何以谓之“文”也?子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
3、无 或乎王之不智也 4、弈秋，通国之善弈者也
5、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
6、虽与之俱学，弗若之矣
7、尽信《书》，则不如无《书》。
8、譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也!
9、虽有天下易 生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?
11、仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(三)文学常识
《孔孟论学》选自《 》《 》。选取了春秋时代的 和
战国时代 (人名)的言论共六则 。他们是 派的创始人以及代表人物。
写出文中隐含的成语：
二、教师 讲评
三、学生订正
8、煮酒论英雄教案教学设计
第一课时
教学目标：
1、了解对话描写对刻画人物性格的作用。
2、学习环境描写的作用。
3、通过朗读，感受古白话文的艺术魅力，激发学生 阅读名著的兴趣
教学重点与难点：
1、通过对话描写分析人物形象;
2、环境描写的烘托作用。
教学课时：2课时
教学过程：
一、新课导入
《三国演义》这部小说在我国可称得上家喻户晓，许多人物至今还被人们津津津乐道。 同学们，你们知道哪些三国人物?他们又具有怎样的性格?
从《三国演义》这部小说里，我们了解诸葛亮的智，曹操的奸，关羽的义，赵云的勇，等等。而这些人物之所以能长久地、鲜活地活 跃在大家脑海里，是因为作者采用各种描写手法把人物刻画得栩栩如生，我们今天就来看看曹操和刘备的一段对话，看看从中显示了他们怎样的性格。
二、背景以及作者介绍
1、作者介绍：罗贯中，元末明初小说家，名本，字贯中，号湖海散人。
2、作品以及背景介绍：
1)《三国演义》原名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。它以魏、蜀、吴三国的历史为题材，又依据有关的传说、戏曲等资料，经过综合加工再创作而成。小说从东汉末年黄巾起义写起，写到黄巾起义被镇压，在镇压农民起义时，各军阀乘机割据。后写曹操杀董卓，平袁绍，统一北方。接着写曹操指挥大军南下，南方孙权、刘备联合抗曹，赤壁 一战，曹操大败。自此魏、蜀、吴三国鼎立，各 自称帝，相互攻战。后写司 马氏推翻曹魏统治集团，建立西晋王朝，先后灭掉了蜀、吴，全国统一。
记住：四大名著 以及作者。
2)课文节选自《三国演 义》第二十一回，其回目为“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”。当时曹操位居汉相，势力强大，野心勃勃，挟天子以令诸侯。汉献帝极为 恐惧，就秘密下诏给国舅董承，设计谋杀曹操。董承联络刘备聚义图谋，刘备参与了这一行动计划。当时，刘备为豫州牧，势力弱小，被曹操安排在相府左近宅院居住，实际上受到监视，随时有被杀的可能。在这种情势下，刘备只能日日在后园种菜，以为韬晦之计。课文就是从这里展开的。
三、初读课文，整体感知
1、请同学有感情地自由朗读课文，初步把握课文的主要内容。
读课文的要求：
(1)有阅读障碍的地方，在书上做好标记。
(2)借助注释，理解课文。
(3)用简洁的语言概括课文内容。
2、学习生词。
褚chǔ 樽 zūn 俎zǔ 韬tāo晦huì
3、概括课文内容。
1)用一句话简单概括，但要包括主要人物和主要事件。
( 课文主要写了曹操请刘备一起煮酒论英雄。)
2)详细概括，包 括事情的起因、经过、结果。
第一部分(第一、二段)：写刘备行韬晦之计，曹操青梅煮酒请刘备。
第二部分(第三、四段)：写曹操、刘备煮酒论英雄。
第三部分(第五段)：写刘备随关张脱险。
四、作业布置：完成课后思考题
第二课时
课题： (第二课时)
备课日期: _ 2014 年12月9星期二_ 授课时间：第 16 _周 星期 二
教学目标：
1、了解对话描写对刻画人物性格的作用。
2、学习环境描写的作用。
3、通过朗读，感受古白话文的艺术魅力，激发学生阅读名著的兴趣
教学重点与难点：
1、通过对话描写分析人物形象;
2、环境描写的烘托作用。
教学课时：2课时
教学过程：
一、复习
二、再读课文，品评人物。
作者在课文中主要集中笔墨写了曹操与刘备这 两个人物形象，你能否结合具体语句分析一下这两个人物的性格特征?
(一)分析刘备：可围绕刘备行韬晦之计和论英雄的表现来谈。
1、刘备行韬晦之计问题设计：
(1)“韬晦”是什么意思?“以为”如何解释?刘备行了什么韬晦之计?
“下处后园种菜，亲自浇灌”(学圃)
(2)刘备为何要行韬晦之计?文中哪一句话点明?
课文第一句点明玄德也防曹操谋害，就点明了行韬晦之计的原因。刘备参加了“奉诏讨贼”的秘密决策，但又不能走漏风声;他有称雄海内，恢复汉室的壮志，但又不敢流露在外而惹来祸水。
(3)刘备把计谋告诉了关张两位兄弟了吗?为什么不将此事告诉结拜兄弟?这个细节可以看出刘备是一个怎样的人?
不对关羽、张飞说明，足见其韬 晦之深，惟恐他俩在言语上、行动上有失，影响大计。这个细节表明刘备的深谋远虑。
(4)曹操请刘备时，刘备在第二节中有一系列的心理变化，请找出词语并分析刘备的性格。
明确：'惊问'——'面如土色'——'方才放心'——'心神方定''开情畅饮'
曹操派许褚、 张辽来'请'刘备，那言辞，那气势，与其说是'请'，还不如说是命令，使刘备吃惊不小。入府见操时，曹操劈头一句'在家干得好大事'，大话吓人，借以试探。刘备猝不及防，以为心事已被发现，吓'面如土色'，直到曹操点明煮酒相邀的意思，才'心神方定';到了小亭，果见煮酒、青梅，更是疑虑尽消 ，可以'开怀畅饮'了。短短几分钟，刘备的内心已经历了生死的交战。
总结：小心谨慎、深谋远虑
2、分析煮酒论英雄
分析第一层 ：
(1)曹操借龙问英雄，刘备如何回答?(权作不知)
(2)刘备为什么不直言告诉英雄是谁呢?可看出刘备怎样的性格?
(刘备不知曹操葫芦里卖的是什么药，所以当曹操试探他时，就来了个反试 探。可见其小心谨慎。)
(3)请用一句句子简单概括这一层的意思。(曹着意设问，刘权作不知。)
分析第二层：
(4)曹操借龙发问，而刘备权作不知，那么当曹操见自己迂回战术不行时，就改变方法，来了个正面出击：“不识其面，亦闻其名”，这样一来，刘备在曹操的逼问之下，只好采用什么方法?(乱论英雄。)
(5)刘备论了哪些英雄?
(6)他知道这些人并非英雄吗?为什么要乱论英雄?为什么连用探询口气?
(意在表明自己没有慧眼，不识英雄。)
(7)刘备在这一回合中又表现出什么性格特点?
(不露声色，谦恭有加，显得大智若愚，隐忍机警，虽以平庸之态，却内孕英雄之心。)
(8)请用一句句子概括本层的内容。(曹步步紧逼，刘乱论英雄。 )
分析第三层：
(9)曹操在迂回、正面出击都不利的情况下，只好单刀直入，直刺对方的要害。他先给英雄下了定义并给指出了他所认为的英雄。请大家朗读出相关语句。
(10)解释：“机”、“惟”、志。
(11)刘备听此言后吃惊地将筷子掉在地上，为什么?
(以为全部的思想底细被曹操识破，所以…..)
(12)失态掉筷子，若让多疑的草草见了，会有什么后果?
(13)刘备如何使自己九死一生?
(14)请用一句句子概括本层的内容。(曹识破英雄，刘巧饰惊恐。)
(15)概括刘备的性格。
(深藏不露，谨慎沉着，但又机警灵活，表现他善于忍耐，大智若愚的性格特点。)
3、总结刘备的性格特点。
(二)学生自己分析曹操，并总结曹操的性格特点。
1、学生讨论。
2、学生交流：我从 处(词)看出了曹操的 性格。
问题设计：
(1)曹操讲了“望梅止渴”的故事，用意何在? (足见曹操的足智多谋和自负、自得。)
(2)曹操是如何评价龙?请学生齐读。思考：曹操说龙的目的是什么??(借龙发问，着意设问，要刘备指言当世英雄。)
(3)曹操为什么邀请刘备来煮酒论英雄呢?葫芦里卖的是 什么药?
(既要表达自己称雄天下的野 心，又要对刘备的政治抱负来个试探。)
(4)曹操把刘备所列举的英雄，分别看作“冢中枯骨，色厉胆薄”等，并且一概用“非英雄”加以否定，从中体现了曹操什么性格特点?
(锋芒毕露，藐视一 切，野心勃勃，骄横跋扈，既有英雄之概，又有奸雄之气。)
3、总结曹操的性格：
曹操的语言咄咄逼人，自负不凡，但又灵敏多变，表现了他骄纵多疑，老谋深算的性格特点。
(三)总结：如果 我也用龙来比喻曹刘的话，他们各是什么?
曹操：腾身于宇宙之间的飞龙。刘备：隐形于波涛之内的潜龙。
三、朗读课文，学习环境
1、请同学速读课文，圈划文中有关的环境描写，思考其作用。
(1)忽阴云漠漠，骤雨将至。
(2)时正值天雨将至，雷声大作。
运用自然环境烘托人物性格和情节气氛，是课文的一大 特色。第一句环境描写出现在第三段，这句话明写天气，暗写人物情态和惊喜不定，忽惊忽喜。天上“阴云漠漠”，刘备心中也阴云笼罩。而天外龙挂又成了刘备借龙喻英雄的依据。
等到曹操说破英雄突然“天雨将至，雷声大大作”。在刘备的心理上，曹操说破英雄才是惊天动地的灌耳惊雷，这'雷声'就成了影响人物心理变化的直接因素。同时雷声又成为刘备失箸的绝对掩饰，成为情节转化的关键。
2、教师归纳环境描写的作用：烘托人物性格，成为情节转化的关键。
四、总结全文，课堂反馈
1、刘备失箸是有意还是无意，说说你的理由?从中可见刘备是一个怎样的人?
2、刘备为什么不说曹操是英雄?曹操为什么说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”
3、总结：
曹、刘 的这场对话，实际上是智慧的较量，是一场特殊的心理战。通过对话。充分显示了刘备的机智权谋和随机应变的才能，也充分展示了曹操这个政治 家、阴谋家的心胸气度和远大的政治抱负。
五、板书设计：
第一部分(第一、二段)：写刘备行韬晦之计，曹操青梅煮酒请刘备。
第二部分(第三、四段)：写曹操、刘备煮酒论英雄。
第一层：曹着意设问，刘权作不知。
第二层：曹步步紧逼，刘乱论英雄。
第三层：曹识破英雄，刘巧饰惊恐。
第三部分(第五段)：写刘备随关张脱险。
刘：深藏不露，谨慎沉着，但又机警灵活，表现他善于忍耐，大智若愚
曹：锋芒毕露，藐视一 切，野心勃勃，骄横跋扈，既有英雄之概，又有奸雄之气
六、作业布置：完成《点击》上练习
9、论趣教案教学设计(长春版八年级上册)
教学目标
1.理解、积累本课出现的成语和蕴涵哲理的语句。
2.体会林语堂小品文的特点。
3.指导学生把握文章基调，培养学生解读文本的能力。
4.通过合作与探究的学习方式，引领学生理解“趣”的内涵。
教学重点
引导学生解读文本，把握文章的主要观点和思路;品读重点语句，体会林语堂散文语言的特点。
教学难点
理解“趣”的内涵，并用以指导自己的生活。
课时安排
1课时。
教学过程
一、导入新课。
林语堂说：“没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”幽默是一种情趣，一种修为，一种艺术，更是一种智慧，一种能力。幽默本身一直存在于人类文化生活之中，但中国传统文化中并无“幽默”一词。今天我们有幸来接触这位将“幽默”一词在中华大地上传播开来的富有“幽默大师”之称的著名学者——林语堂先生，学习他的文章——《论趣》。
二、林语堂的幽默故事，引起学生阅读兴趣。
林语堂是著名的幽默大师，著名学者、散文家、小说家，一生著作甚丰。他生性幽默，他的风度，他倡导的文学风格与他的创作，都具有幽默的特点，每次演讲也是妙语迭出，常常赢得满堂喝彩。正如他自己所说，其一生“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。他的性格中充满了东方民族的睿智和机警，又具有自然逍遥、无拘无束的精神。林语堂在东吴大学法学院兼英文课时，开学第一天，上课了半天，他还没有来，学生们翘首以望。他来了，却带着鼓鼓的一个包。登上讲台，打开他的包，里面装的却是带壳的花生。他把花生分送给学生，课堂变成了茶馆。接下来他开始讲吃花生的道理：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳，剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”接着，他转了话题：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老!以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更有长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。”学生们哄堂大笑，于是教室里一片剥花生壳的声音。然后，林语堂宣布下课，夹起皮包飘然而去。
三、粗读课文，整体感知。
1.让学生朗读课文，勾画重点词句。
2.在学生预习基础上，整理字词。
手足胼胝(pi€醤zh )：手掌和足底生满老茧，形容极其劳累憔悴。
摩顶放踵(zh ng)：从头顶到脚跟都摩伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
通脱自喜：通达脱俗，自己高兴。
适可而止：做到适当程度就停下来，不要过头。
鞠躬尽瘁：指小心谨慎，贡献出全部精力。
掮(qi€醤)客术：替人介绍买卖、从中赚取佣金的技术。
扈(h€┐樱核娲印?
癖嗜(p sh€欤厚焙茫群谩?
3.明确词义，并将课前连词成段的练习在课上展示、交流。
(设置此环节是帮助学生积累字词，并能学以致用。)
4.学生自由谈谈标题的含义，联系自身实际，各抒己见。
四、解读文本，理清思路。
1.在作者看来，“趣”是什么?作者又是从几个方面来谈“趣”的?(从文中找到相应语句)
作者看来：“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”“人生快事莫如趣”，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣”。
作者从三个方面来谈趣：
一在求知上要有“趣”。
“人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。”这“趣”是与“名、利、色、权”无关的。作者认为这“趣”可以与“好奇心”沟通，“所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。”“哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽求知趣味使然的。”
二在启发心智上要有“趣”。
这“趣”具有多方面的内涵，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。”“名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。”
三在教育、读书上要有“趣”。
“青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。”“必也废寝忘餐，而后有成。要废寝忘餐，就单靠这趣字。”
教师小结：
这一部分是此文的主体，写还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣，及其三方面的表现。(也可以将第三方面分成两部分)
2.引用作用。
文章开头引用“乾隆游江南”的传说，目的是什么?
明确：为了引出所要议论的话题：对名与利的看法。
作者列举大禹治水和墨子摩顶放踵的事例来说明什么问题?由此可以看出作者持什么观点?
明确：作者充分肯定大禹治水、墨子摩顶放踵并不是为了名利而是为了理想和信仰，有积极向上的精神。作者认为“有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”这是作者人生境界和艺术境界的追求。
教师小结：
此为第一部分：从故事引出，写古今一般人有目的的行为动机。文章本身写得很有趣。开头是一段不长的传说故事。作者由此转入议论，道出自己对人生的看法：名、利、色、权是人生中普遍的现象，引出另一种行为动机——“趣”。
3.归纳总结。
正是因为有了第一部分的对比，才显得“趣”对于人生来讲十分重要而且难得。我们应万事以“趣”为行为动机，只有这样，才能取得优秀的成绩。并让自己在成功的道路上，且歌且行，快乐无比。
五、精讲课文，深入理解。
1.把你认为最关键的或者感触最深的句子画出来，谈谈自己的理解。
师：有人评价林语堂散文的特点说：“读他的文章，就像海中拾贝，不在乎把握全篇，将那些散落各处的好东西收拾起来就够了。”现在我们就来做一下“拾贝”的工作。
生1：我看至少有四条船，叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。
(形象生动地说出了名、利、色、权都是众生难以抗拒的，但众生还是一头扎进去而不能自拔，不能不说这是一种愚昧。)
生2：能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。
(这里有陶渊明的“惬己心，会己意”的脱俗贤者风范。我看到了一种大度乐观，在物质待遇上知足常乐的心态，看到了一种积极、洒脱、无功利的心态。)
生3：以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。”那大师不禁微微一笑。这也可见名心之难除也。
(一笑间，超凡之韵全无。经历了沧桑，不一定看破了红尘，淡泊了名利，不一定心如止水，“排脱”是一种考验。幽默地道出完全超凡脱俗是不可能的。)
生4：禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。
(思考的豁然开朗仅是一瞬间之事，玩味思考之趣，善于思考，勤于思考，思维的火花源源不断，这是人生的乐趣。这境界可不是一般人，也不是任何人都能达到的。这其中的趣味，固然有其一定的文化因素积淀，但在林语堂笔下，也多了一些“玄虚”的成分。)
……
2.纵观全文，体会散文特点。
本文是一篇小品文，小品文是散文的品种之一。短小灵活，简练隽永，具有议论、抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒写零碎的感想、片断的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式。
林语堂的散文语言富有哲理性、趣味性、知识性。
林语堂的散文并不讲究整体构思，也不理睬章法或写作规则的权威。他认为：“八股有法，文章无法，文章有法，便成八股。”
林语堂同时指出，文章的起承转合等等，循文思自然的波浪涌现而成……自成其曲折崭然之美，不是明堂大庙营造法尺所可以绳范的东西，故林语堂的散文一篇有一篇的格式，一篇有一篇的写法，千姿百态。结构多很随便，也找不出起伏、勾色、呼应等的痕迹，只流动着自然的韵律，散发出粗朴的气息。这是属于林语堂自己的气息、个人笔调。
本文笔随意转，不见刻意经营，但见旁征博引，信手拈来，作者以丰富的知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受。
3.拓展迁移、理解主题。
(1)作者说“凡在学问上有成就的，都由趣字得来”，想想古今人物，还有哪些属于这一类?
瓦特发明蒸汽机、法布尔成为动物学家、肖邦成为音乐家……
(给学生以自我学习的空间，可以小组讨论，互相交流。)
(2)好奇心就是“趣”，是一种知其然而不知其所以然的行为动机。那么一切事都可以以“趣”使然吗?
学生可以各抒己见，只要言之有理即可。设置此题的目的就是让学生深入思考“趣”的内涵。
(3)学了本文后，你有哪些生活、学习中的启示?
在自己的生活、学习中，要不断发现和发展自己的兴趣，在“趣”的动机下取得更大的成绩。
(本题的设置也可以结合课后“思考与讨论”的第二、三题让学生讨论、交流。)
4.阅读链接。
(1)有关“趣”的名言。
爱好即获得知识的第一步。(葡萄牙谚语)
我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。(爱因斯坦)
爱为学问之始。(英国谚语)
(2)文章荐读。
林语堂《秋天的况味》《生活的艺术》。
六、课堂总结。
中国自古就有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的古训，爱因斯坦亦有“兴趣是最好的老师”的名言。《论趣》这篇散文，本身就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。希望大家学习完这篇文章后，能受到启发，做一个有趣味的人，让自己的人生更加精彩!
板书设计：
论 趣
林语堂
10、《论“雅而不高”》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《论“雅而不高”》教学设计
教学目的:
1.学习本文作者关注社会、倡导精神文明建设的精神;
2.学习掌握时事评论的写法;
3.学习雅俗并用、简洁活泼的语言。
教学重点、难点:
1.重点:理解掌握时事评论的写法。
2.难点:理解文意。
教学时数：1课时
教学步骤:
一、字词
不解之缘(不能分开的缘分。指亲密的关系或深厚的感情。)
扭捏niǔnie作态(形容举止言谈不大方，装出某种姿态。)
剔tī牙捉襟jīn见肘zhǒu(多用来比喻境况困难，顾此失彼。这里指修养欠缺。)
矫揉造作(形容过分做作，很不自然。)
相形见绌chù(相比之下，显出一方的不足。)
丑陋滑稽墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
二、课文研讨:
(一)研读课文，释题：“雅”为何意?“不高”为何意?题目为何意?
——“雅”，高雅。“不高”，不高雅，不文明，亦为低俗。题意为：论“高雅而低俗”的现象。
(二)全文的中心论点在哪里?请在书上找出。
——雅的未必就高，低而俗的就未必不跟“雅”搭界。
(三)文意释疑：
“实证’——实际的证明。
“两张皮”——把本该统一的东西搞成对立的两方面。
“一张皮”——把本该统一的东西再统一起来。
课文反复提到的“雅”、“高”、“俗”是一种什么关系?(练习一)
——“雅”与“高”应是相应的关系;“雅”与“俗”应是对立的关系;“高”与“俗”也是对立的关系。
(四)请用提纲形式梳理出作者分析这一现象的思路。(首先要给全文划分层次，并概括层次大意)
——第一部分:提出中心论点。
第二部分:从两方面论证它的存在(中心论点)。
1、硬件(物质条件)“高雅”,软件(精神文明)低俗。
2、外表“高雅”,言行低俗。
第三部分:论述如何解决“高雅而低俗”的问题。
(练习找中心句)
1、要从增强文化底蕴入手。
2、将“物”(物质环境)与“习”(人的行为)搞成一张皮。
——本文思路：
提出问题(第一部分：摆出现象即中心论点)—分析问题(第二部分:逐层论证它的存在)——解决问题(第三部分:从两方面着手)
(五)中心思想：(学生概括)
——本文对“高雅而低俗”的社会现象进行了批评，并提出了解决这一问题的办法，表现了作者关注社会、倡导精神文明建设的精神和高度的社会责任感。
(六)写作特点：
1、事例充分，对比论证。
找出文中的对比，体会这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用?(练习二)
——见第二、三部分。作用：大大增强了文章的说服力。
2、语言雅俗并用，简洁活泼。(练习三)
11、《过秦论》教案教学设计(人教版高一必修三)
一、【学会思考】
1.你知道贾谊吗?你读过贾谊的文章吗?贾谊的文章议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。对当时和后世都很有影响。司马迁把他和屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》，并与屈原合称“屈贾”。厉害吧!
2.贾谊为什么要论秦“过”?秦王朝的灭亡和西汉政权的建设巩固有什么关系?作者总结秦王朝覆灭的历史教训，意义在哪里?“前事之不忘，后事之师也。”这句话是谁说的?
3.贾谊从历史和现实相结合的角度，运用历史资料提炼观点的方法对你有没有启发?贾谊在《过秦论》中主张实行“仁政”，给百姓以休养的机会，以求经济大发展，社会的稳定，对我们今天的建设和谐社会有没有启示作用?
4.贾谊是在用写赋的手法来写这篇史论的，你感受到这篇文章“铺张扬厉”雄伟畅达的气势了吗?贾谊又是如何做到使论证气势磅礴，笔力雄浑的?
二、【知人论世】
1.贾谊
贾谊(前200—前168)杰出的政治家、思想家和。河南郡洛阳人，世称贾生。少时即以博学能文称于郡中，二十余岁召为博士，曾做太中大夫。他主张政治改革，削弱诸侯王势力，加强中央集权，重视农业生产，以巩固封建国家。他的改革主张遭到一些贵族和大臣的打击、诬陷，先被贬为长沙王太傅，后为梁王太傅后梁怀王堕马死，谊忧伤哭泣年余，亦死，死时仅33岁。贾谊的文章气势雄伟，畅达，辞赋以《》、《鵩鸟赋》为最。政论文以《过秦论》、《论积贮疏》等文章脍炙人口。后人编纂了他的政论文集《》十卷，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《贾子次诂》和《贾谊集》(上海人民出版社)搜集贾谊散文，赋作较完备。
西汉(汉初)/文学家/《吊屈原赋》/《新书》
2.写作背景
《过秦论》写于汉文帝即位初期。
汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”(贾谊《论积贮疏》)，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”(晁错《论贵栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(贾谊《论积贮疏》)。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”(《资治通鉴》卷十五)，表面上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》，又名《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了《过秦论》，鲜明地表现了贾谊的政治立场。论“古”是为了说“今”，通过论史讽喻，委婉地批评当时的政治，用秦王朝灭亡教训，振聋发聩，以引起汉文帝及上层统治者的警觉，对人民实行宽松的政策。
论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史。
标题《过秦论》，“过秦”就是“言秦之过”，即“指责秦政之失”从而提醒汉朝统治者以秦史为鉴。
三、【聚沙成塔】
1.下列词语中加点字的读音有误的一组是()
A.墨翟(dí)谪戍(zhé)絜大(xié)
B.瓮牖(yǒu)棘矜(qín)锋镝(dí)
C.召滑(shào)鞭笞(chī)藩篱(fán)
D.蒙恬(tián)隳城(huī)逡巡(quān)
D.逡(qūn)
2.下列词语中，书写全对的一组是()
A.揭杆为旗嬴粮景从云集响应
B.瓮牖绳枢同年而语威振四海
C.鉏櫌棘矜摄足行伍囊括四海
D.开关延敌崛起阡佰流血漂橹
B(A杆：竿;C摄：蹑;D佰：陌)
3.写出下列句中的通假字。
(1)合从缔交(通)
(2)约从离衡(通)
(3)倔起阡陌之中(通)
(4)赢粮而景从(通)
(5)百有余年(通)
(1)从通“纵”;(2)衡通“横”;(3)倔通“崛”;(4)景通“影”;(5)有通“又”。
4.下列对古今异义词的解释错误的一项是()
A.于是秦人拱手而取西河之外(古，河边;今，一般江河)
B.山东豪俊遂并起(古，崤山以东,即东方;今，指山东省)
C.赢粮而景从(古，担负;今，输赢的“赢”)
D.流血漂橹(古，盾牌;今，使船前进的工具)
A(河：古义：黄河)
5.下列句中加点的词语与其他三句不同的一句是()
A.序八州而朝同列
B.过秦论
C.却匈奴七百余里
D.山东豪俊遂并起而亡秦族矣
B名词活用作动词，指出秦的过失(ACD动词作使动词)
6.下列文言句式判断错误的一项是()
A.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。(判断句)
B.身死人手，为天下笑者，何也?(被动句)
C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(省略句)
D.始皇既没，余威震于殊俗。(宾语前置句)
明确：D.始皇既没，余威于殊俗于殊俗震。(状语后置句)
四、【含英咀华】
1.整体感知
本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。文章气势磅礴，笔力雄浑。大量运用对比、排比、对偶、夸张等修辞手法，秦兴秦亡波澜起伏，那力透纸背的说理，那援引史实的分析，那酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。
2、文章依课文分为五段：
第一段，交代秦的地理优势，政治雄心;概述商鞅变法与张仪连横的情况以反西河之战首告大捷的情况：总的是写秦孝公的功业，他为秦的统一天下奠定了坚实的基础。
第二段，主要是写秦惠文王、秦武王与秦昭襄王的功业。
第三段，总写秦始皇帝的功业，即其统一天下的势如破竹和巩固天下的各种措施。
第四段，总写陈涉起义的情况及其亡秦的结果。
第五段，归纳作结：仁义不施而攻守之势异也。
主题思想：望汉王朝借鉴秦亡教训。
贾谊在这篇文章里论述了秦朝兴衰的原因。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。这是贾谊站在封建统治阶级的立场，为他们谋画“长治久安”之道，事实上只能是一种幻想。但是这篇文章表现出贾谊对农民起义的力量和意义有所认识，写出了他反对统治者施暴政于人民。这些地方都有一定的进步意义。
3.重点难点
(1)在秦国强大的同时，各国诸侯采用什么方法“弱秦”?作者突出表现”九国之师”的强大有什么作用?
各国诸侯是在迫不得已的情况下才联合起来共同抵抗秦国的;虽然他们有如此好的条件，但最终还是失败了。而作者突出表述了各国诸侯：(1)招纳天下贤才，订立合纵盟约，结成联盟;(2)有具有政治影响力和远见的领导人聚合九国力量，一致对秦;(3)六国之中，文臣武将，人才济济的内容，其目的是为了衬托秦国的强大不可战胜，同时也为后文的陈涉与六国之师的对比埋下了伏笔，起到了突出中心的作用
(2)作者是从哪些方面写出秦始皇的强大的?这些内容对突出本文的中心起到了什么作用?
首先写秦始皇统一天下，登上皇帝宝座;其次写秦始皇为永远统治天下实行的一系列措施：废弃先王“以仁义治天下”的传统，在思想上实行了一套愚民政策;在军事上实行“弱民”政策：凭据华山、黄河天险加强护卫，以防人民反抗。秦姑皇占据了天时地利，一切办法都想到了，也做到了，但是他却忘掉了一样——仁义。突出描述了秦始皇的“暴政”，为下文的“仁义不施而攻守之势异也”埋下了伏笔。攻、守之势之所以出现变化，主要原因在于“仁义不施”，这就突出了本文的中心。
(3)作者写陈涉起义一事突出了什么内容?有什么目的?
突出地写出了陈涉起义时的地位低微，才智不足，兵力弱少，武器简陋。而这些内容正表明陈涉队伍的不堪一击。然而结果却出人意料，“天下云集响应，赢粮而景从”，陈涉一举灭亡了秦王朝。这些内容是明显地针对“仁义不施”写的，为结尾“仁义不施而攻守之势异也”的提出做了准备。
(4)作者是怎样通过对比归纳得出结论的?
作者的对比点如下：(1)秦国与山东九国实力的对比;(2)秦国与秦朝实力对比;(3)陈涉与九国实力对比。最后的结果是弱小的陈涉推翻了强大的秦朝，这就很自然地得出了“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点。
(5)领会本文叙史的特点。
首先要明确本文的论据(史实)是由观点统率的。之所以从秦孝公写起，之所以突出写秦始皇的强大，之所以突出写陈涉的弱小，都是出于以上的原因的。
其次要明确政论叙史不在情节的准确详细而在于本质。所以在观点的统率下，文章对史实进行了高度的概括，如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子印而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括;又如山东诸侯曾多次合纵抗秦，皆被张仪等人的连横术所破，韩、魏、楚三国多次献地于秦，秦国土地日益扩大，这是秦的“诈力”策略的胜利。而作者把这些史实都集中到九国之师攻秦失败一事上来加以表现，表现出作者使用史料进行概括的特点，从中看出，政论叙史只是一种概述方式，同史书记载不同，叙史是为政论提供依据。
五、【豁然开朗】
一作者认为秦灭亡的原因是什么?作者是怎样运用事实来证明其论点的?联系你学过的历史知识，说说你的看法。
【参考答案】作者认为秦灭亡的根本原因是“仁义不施而攻守之势异也。”作者先写秦击破九国合纵，得天下之易，继写秦之强，秦之暴政，为秦的灭亡埋下伏笔;继写陈涉之勃兴、秦亡之速，并以陈涉与九国之君对比，层层论证，最终推出结论。
二熟读课文。回答下列问题，并背诵课文最后三段。
【解题思路】
学生在学习课文内容的过程中，在了解课文的写作特点的基础上背诵课文。理解课文，读熟课文，再背诵，也就自能逐步领悟课文主旨。
1.本文意在指出秦之过失，但一上来却用大量篇幅叙述秦攻取天下的过程，你认为作者有何用意?
【参考答案】贾谊在课文的前三段集中描写了秦的崛起、强盛和统一天下的过程，其用意在于步步蓄势。文章先叙秦的地理优势和孝公的政治雄心，次叙在商鞅辅佐下所制定的基本国策(产法度、耕战、连衡)和取得的成果。第2段集中写秦势力的拓展，以秦国四面拓土、诸侯合纵困秦失败，反衬秦人困诸侯之易，说明它是不可战胜的。继续蓄势，表明由秦来统一全国已成定局。第3段则写秦统一天下以及之后的暴政，这段文字义正词严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道，为本文结句“仁义不施而攻守之势异也”张本。
2.最后两段写陈涉起义，作者却极言“陈涉如此之微”，并拿陈涉与六国之师作了对比，这对于证明作者论点有何作用?
【参考答案】在这两段中，作者用了低衬和对比的写法来证明自己的观点。先说陈涉地位低，才智不足，意思是缺乏号召力和指挥作战能力，又说起义队伍人数不多、武器简陋，意思是不堪一击;然而结果出人意料，“天下云集响应，赢粮而景从”，星星之火顷刻燎原之势。这也是针对着“仁义不施”写的。仁义不施，民心丧尽，“其亡可立待”，所以下面只用一句话写它的覆灭。最后一段前一层分析各方面力量的对比。首先指出秦优势仍然存在，而且比过去强大，因为它占有天下。接着从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众作对比，指出后者远不如前者。尽管如此，二者却“成败异变，功业相反”。这就包含着一个问题：为什么会出现这种反常的情况呢?留给下文解答。最后自然推出结论“仁义不施而攻守之势异也”。
四把“然秦以区区之地……仁义不施而攻守之势异也”一段译成现代汉语。
【参考答案】但是秦凭借着它的小小的地盘，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史;然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙;一个平民起义就毁掉了秦王朝的七庙，连自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
六、【过关斩将】
阅读下面的文字，回答1——4题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海，南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，秦始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
1.解释下列加点的词。
(1)振长策而御宇内策()
(2)履至尊而制六合履()
(3)然后践华为城践()
(4)信臣精卒陈利兵而谁何信()
2.下列句子中加点的词在用法上不同其它三句的一项是()
A.却匈奴七百余里B.焚百家之言，以愚黔首
C.铸以为金人十二，以弱天下之民D.胡人不敢南下而牧马
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
译文：
(2)践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
译文：
(3)天下已定，秦始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
译文：
4.作为现代人我们应如何客观评价秦始皇?
12、《论语》《孟子》选读：我读论孟、从孔子到孟子教案教学设计1(人教版高二选修)
【课程目标】
1、选读古今中外文化论著，拓展文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，开展文化专题研讨。
2、学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。
3、关注现实生活和社会发展，对感兴趣的问题进行思考，参考有关论著，学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。
【学习要求】
1、阅读文化论著，能把握主要观点和关键材料，进行较为深入的探究。阅读文化论著，重在整体把握。研读不必面面俱到，一些比较冷僻的知识和艰深的内容可以从略。例如，阅读《论语》《孟子》，首先选择适合的注本，把握其主要内容，弥补选读带来的结构上的片面性;其次了解孔孟的伟大智慧，诵读其中的精彩语句，从而理解中华文化精神，继承优秀文化遗产;最后可对其中自己特别感兴趣的问题进行重点研讨，注重反思，探究疑点和难点，敢于提出自己的见解。
2、能借助工具书、图书馆和互联网，进行研究性阅读。“研究性阅读”目的在于了解作品中的观点、材料和方法，研读的方法包括：浏览、泛读、精读、略读。
3、关注现实生活中的文化现象，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。通过阅读论著、调查和梳理材料，关注现实生活中的文化现象，运用科学的思想方法、分析和解决问题，培养参与意识、探究意识和反思精神，树立正确的文化观，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传播。例如，通过《论语孟子选读》的学习，了解儒家学说，崇尚孔孟人格，乃至掌握知人论世、以意逆志的研究方法。
【教学步骤】
《我读论孟》四步法：释——译——解——记
1、借助注释和工具书，理解词句含义，翻译文句，读懂文章内容。[自学为主、课前完成]
2、检查、交流并梳理语言障碍。[生生互助、师生互助]
3、选择部分章节，提供诸家集释，弄清其主要观点和侧重点。[教师提供素材，师生揣摩分析概括]
4、在诸家的解读中，你欣赏哪点或哪些认识?简要说明理由。[自主探究，合作交流]
5、根据自己的见闻或联系现实生活，找出相应的例子，并谈谈自己的认识。[关注现实，认真思考]
6、孔孟的话给你什么启迪?请模仿诸家中的某一语言风格或另劈蹊径，写一段不少于150字的话。[反思交流，历练自得]
7、背诵一些名句。
第一课时
一、为什么还要读孔孟的书?
孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。(《中国文化史》柳诒徵，231页)
要读名著，就是因为每一个民族、每一个时代的精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中，人类精神文明的成果就是通过各类学科的名作、经典的阅读，而代代相传的。——在这个意义上，受教育[这里讲的是识字教育以上的中高等教育]的基本途径就是“读名著[经典]”(《语文教育门外谈》钱理群，59页)
孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”(《孟子•万章下》)
二、怎样阅读经典?
要用“心”去读，即主体投入的感性的阅读：以你之心与作者之心、作品中人物之心相会、交流、撞击，设身处地地去感受、体验他们的境域，真实的欢乐与痛苦，用自己的想象去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的意义。
文学(经典)阅读的另一个重点，应该是对作品语言的感悟。真正的文学大师(经典)的语言，是具有生命的灵性的，它有声，有色，有味，有情感、有厚度、力度与质感，是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味的。语言[说与写]是人的基本存在方式，言说的背后是人的心灵世界。因此，对语言的敏感、驾驭能力，也应是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。
文学名著的阅读，就是一种发现[与开掘]：既是对作品所描述的已知、未知世界的发现[与开掘]，也是对自我潜在精神力量的发现[与开掘]。说到底，这乃是对人[他人与自我]的发现[与开掘]。——它的魅力就在这里。……名著的真正魅力要你去发现，通过你的感受、体验、想象而内化为你的精神。一切决定与你自己。(《语文教育门外谈》钱理群，59页，60页)
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”(《孟子•离娄下》)
从孔子到孟子
【教学目标】
1、通过孔子、孟子的自白了解两位伟大哲人的志向、抱负和人生追求;
2、认识孔子、孟子并名传世的原因，以及他们为文化的延续和发展做出的贡献。
3、通过反复诵读，掌握文言诵读规律，积累古今异义词等文言基础知识。
夫子自道
1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译】孔子说，“我十五岁下决心学习，三十岁建立起自我，四十岁不再迷惑，五十岁认同自己的命运，六十岁自然地容受各种批评，七十岁心想作什么便作什么，却不违反礼制规矩。”
李泽厚《论语今读》【记】
这已是千古名言，至今沿用。由年岁来描述个体成熟的不同阶段及状态，是很有意思的。从而有各种解说。例如所“志”是何学?“立”究竟是什么意思?是事业有成还是道德有得?“不惑”于什么?“耳顺”何解?能否“知天命”后一切便顺顺当当?如此等等。其实可以各自为解，不必刻板以求。例如，“三十而立”，有人强调与“立于礼”有关，是指人从六岁“习礼”到三十岁才算完全掌握熟练，但后世注疏多不拘泥于学礼，而泛指人格的成熟，更佳。最难解的是“知天命”，似可解释到五十岁，自己对这偶然性的一生，算是有了个来龙去脉的理解和认同，一方面明确了自己的有限性，另方面明确了自己的可能性。不再是青少年时代“独上层楼望断天涯路”的前景茫茫，也不再是“天下事舍我其谁”那种不自量力的空洞抱负了。
为什么要把宗教性道德作为个体追求心灵完善的“绝对律令”?有神论认为此乃“天意”或上帝旨令。人类学历史本体论则认为这是个体对人类总体的责任和义务，所以才无可逃脱无可推卸。这个“无可”，又并非外在一定社会、时代、群体的他律或经验要求，而是普遍“必然”即所谓“先验”的自律命令，此即自由意志，即本体所在。它高于一切经验。但其根源却又仍在人际情感之中;根源于它，却可以超出它，因其中有理性之凝聚，而成为心理之形式结构故。从而，它虽纯属个体修养却并非所有人都能作到，这才有圣贤与常人之别。只有这样，也才能在哲学上将伦理的绝对主义与相对主义，在实践上将宗教与政治、在道德上将宗教性私德与社会性公德区分开来，使各得其所，各安其分。
“天命”、“命”、“立命”、“正命”，孔、孟屡言及，如何解说，恐非易事。其中有多种含义。“莫之致而至者，命也”，即非人力所能主宰。但王船山说：“俗谚有云，一饮一啄莫非前定，凡举琐屑固然之事而皆言命，且以未死之生，未富贵之贫贱统付之命，必尽废人为而以人之可致者为莫之致，不亦舛乎?故士之贫贱，天无所夺;人之不死，国之不亡，天无所予，乃当致人力之地，不可归之于天”(《读四书大全说》)，这有点近乎荀子了。但确是包括孔孟在内的儒学共同精神，即人生活在无可计量的偶然性中，却决不失其主宰。这才叫“知天命”。“夭寿不二，修身以俟之，所以立命”，“知命者不立乎岩墙之下;尽其道而死者，正命也”(《孟子•尽心上》)，这种“立命”、“知命”、“正命”都指人对自己命运的决定权和主宰性，而绝非听命、任命、宿命，这为谨慎敬畏地承担起一切外在的偶然，“不怨天不尤人”，在经历各种艰难险阻的生活行程中，建立起自己不失其主宰的必然，亦既认同一己的有限，却以此有限来抗阻，来承担，来建立，这也就是“立命”、“正命”和“知天命”。“五十而知天命”着意在这种承担和建立的完成，即一己对“命运”的彻底把握。这大概一般非五十岁左右难以实现。总之，认识并安宁于一己存在之有限性，仍强自建立，并不悲观、焦虑，或作徒劳之无限追求，此种中国式的“知命”、“顺命”的情感“超越”，似有异于西方。此意本读还将多次重复讨论。
钱穆《论语新解》
此章乃孔子自述其一生学之所全，其与年俱进之阶程有如此。学者因当循此努力，日就月将，以希优入于圣域。然学者所能用力，亦在志学与立与不惑之三阶程。至于知天命以上，则非用力所及，不宜妄有希效。知有此一境，而悬以存诸心中则可，若妄以已比仿模拟之，则是妄意希天，且流为乡愿，为无忌惮之小人，而不自知矣。学者试玩学而篇之首章与末章，而循循自勉，庶可渐窥此章之深处。盖学而篇首末两章，只从浅处实处启示，学者可以由此从入。此章虽孔子之自道，无语不实，其中却尽有深处玄处。无所凭依而妄冀骤入，则转成谈空说玄，非孔子以平实教人之本意。
孔子又曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”义与此章相发。自志学而立而不惑，皆下学。自此以往，则上达矣。知天命故不怨天，耳顺故不尤人。此心直上达天德，故能从心所欲不逾矩，而知我者惟天。知命耳顺，固非学者所易企，而不怨不尤，则为学者所当勉。行远自迩，登高自卑，千里之行，起于足下，学者就所能为而勉为之，亦无患乎圣学之难窥矣。
南怀瑾《论语别裁》
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗?这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意!心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛!行吗?要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。讲到这里，我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验，要放在《为政》篇里。这经验太重要了，本来为政就是须要人生的经验。
在世界上有两个东西是没有办法实验的，就是政治和军事。这两个东西，包罗万象，变动不居。从历史上看，古今中外的政治，专制、君主、民主、集体，究竟哪样好?谁能下得了这个结论?尤其现代的中国，几十年来，西方的什么思想文化，都搬到中国这个舞台上来玩过，结果如何呢?所以为政的人是要了解人生，要有经验，要多去体会。因此孔子将自己的经验讲出来，编到《为政》这一篇，就是暗示一般从政者，本身的修养以及作人做事的艰难，并不简单，要效法他这个精神，在工作上去体会、了解它，才把这一段编到《为政》中来。
从上面几段，我们得到一个结论：不管是为政或做事，是要靠人生经验的累积。而人生经验累积成什么东西呢?简单的四个字——“人情世故”。讲到人情世故，中国人现在往往把这个名词用反了，这是很坏的事。如果说“这家伙太世故了!”便是骂人。尤其外国人批评中国人，几年前在《中央日报》我就看到这样的文章，说中国人什么都好，就是太重人情了。这里一般年轻人的反应，认为这个外国人的文章写得非常透彻，我说你们不要认为外国人在中国留学两三年，就能懂中国文化，那你们都是干什么的?几十年的饭是白吃了。中国文化一直在讲人情，所谓“人情”，不是过年过节的时候，提着一只火腿，前街送到后巷，左邻送到右舍，在外面送来送去地转了个把月，说不定又转回来物归原主了。这只是情礼的象征，中国文化所讲的“人情”是指人与人之间的性情。人情这两个字，现在解释起来，包括了社会学、政治学、心理学、行为科学等等学问都在内，也就是人与人之间融洽相处的感情。
“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来。“故”就是事情，“世故”就是世界上这些事情，要懂得人，要懂得事，就叫做人情世故。但现在反用了以后，所谓这家伙太“世故”，就是“滑头”的别名;“人情”则变成拍马屁的代用词了。就这样把中国文化完全搞错了，尤其是外国人写的更不对。
为政以“德”为本，再以学来培育“诗”的温柔敦厚精神，是不是就具备了为政的条件了?不然!不然!就好像一个军人，把中外古今的军事思想理论都翻遍了，但是连枪怎么放都不会，二等兵上等兵是怎么回事也不晓得，这等人充其量只能当个参谋，绝对不能带兵上战场的。所以《论语》行文的气势，轻轻一转，把孔子的简略自传编进来了。也就是告诉我们，为政的道理就是要真正能多懂得人情世故。
我曾讲过，世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，不外中国的四个字——“安居乐业”。所有政治的理想、理论，都没超过这四个字的范围;都不外是使人如何能安居，如何能乐业。同时我们在乡下也到处可以看到“风调雨顺，国泰民安。”这八个字，现代一般人看来，是非常陈旧的老古董。可是古今中外历史上，如果能够真正达到这八个字的境界，对任何国家、任何民族、任何时代来说，无论是什么政治理想都达到了。而这些老古董，就是透彻了人情世故所产生的政治哲学思想。
【问题探讨】
1、请说出诸家解读的主要观点和侧重点。
李泽厚——主要观点
侧重点
钱穆——主要观点
侧重点
南怀瑾——主要观点
侧重点
2、在诸家解读中，你欣赏哪点或哪些认识?简要说明理由。
3、根据自己的见闻或联系现实生活，找出与此章内容相应的例子，并谈谈自己的认识。
4、孔孟的话给你什么启迪?请模仿诸家解读中的某一语言风格或用你喜欢的表达方式，写一段不少于150字的话。
参考答案：1、请说出诸家解读的主要观点和侧重点。
李泽厚——主要观点：这句话是用年岁来描述个体成熟的不同阶段及状态。
侧重点：从哲学的角度探究个体追求心灵完善道德高尚的原因;认为“知天命”即是指人生活在无可限量的偶然性中，却仍然积极决定和主宰自己的命运，这是儒学的共同精神。
钱穆——主要观点：此章为孔子自述一生学问和年龄发展的进程。
侧重点：告诫人们应当循此方向努力，但不可简单仿效。
南怀瑾——主要观点：孔子用这几句话报告了自己一生艰苦奋斗的经历。
侧重点：根据社会现象阐述一个人的生活经验的累积对从事政治很有好处。
2、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【白话试译】颜渊子路侍立在旁，先生说：“你们何不各言己志?”子路说“我愿自己的车马衣裘，和朋友们共同使用，直到破坏，我心亦没有少微憾恨。”颜渊说，“我愿己有善，己心不有夸张。对人有劳，己心不感有施予。”子路说：“我们也想听先生的志愿呀!”先生说：“我愿对老者，能使他安。对朋友，能使他信。对少年，能使他于我有怀念。”
钱穆《论语新解》
此章见孔门师弟子之所志所愿，亦即孔门之所日常讲求而学。子路、颜渊皆已有意于孔子之所谓仁。然子路徒有与人共之之意，而未见及物之功。颜渊有之，而未见物得其所之妙。孔子则内外一体，直如天地之化工，然其实则只是一仁境，只是人心之相感通，固亦无他奇可言。读者最当于此等处体会，是即所谓志孔颜之志，学孔颜之学。
又按：孔门之学，言即其所行，行即其所言，未尝以空言为学。读者细阐此等章可见。
李泽厚《论语今读》【记】
子路的回答再一次显示了那重然诺、讲义气、悲歌慷慨的豪勇气概。颜回的回答仍然是谦虚、谨慎，自我修养。孔子答语特别有名。“少者怀之”解作“关怀年轻一代”亦可。
南怀瑾《论语别裁》
有一天，颜渊和子路站在孔子旁边闲谈，孔子就说：“盍各言尔志。”“盍”是一个虚字，中国古文里经常有“盍”“夫”这类虚字，等于我们现在的“思”、“那么”。他说：你们年轻的一代，把你们的愿望、志向讲出来听听看。在这里，我们等于在看话剧，台词中表现了孔子学生的个性，也烘托出孔子的教育手法。
子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”这完全代表了子路的个性。子路是很有侠气的一个人，胸襟很开阔。他说，我要发大财，家里有几百部小轿车，冬天有好的皮袍、大衣穿，还有其他很多富贵豪华的享受。但不是为自己一个人，希望所有认识我的人，没有钱，问我要;没饭吃，我请客;没房子，我给他住。气魄大!唐代诗人杜甫也有两句名诗说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。”就是子路这个志愿的翻版。
而子路的是侠义思想，气魄很大，凡是我的朋友，衣、食、住、行都给予上等的供应。“与朋友共”的道义思想，绝不是个人享受。“敝之而无憾”，用完了，拉倒!
颜渊却是另一面的人物，他的道德修养非常高，与季路完全两个典型。他说，我希望有最好的道德行为、最好的道德成就，对于社会虽有善行贡献，却不骄傲。“伐善”的伐，就是夸耀。“无伐善”，有了好的表现，可是并不宣传。
“无施劳”，自己认为劳苦的事情，不交给别人。“施劳”的意思，我主张这样解释。在上面也提到过，圣贤与英雄的分野：英雄能够征服天下，不能克服自己;圣贤不想征服天下，只想征服自己。所以圣贤比英雄还要难。换句话说，英雄可以施劳，把自己的理想，建筑在别人的烦恼、痛苦上。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上，而想担起天下人的烦恼与痛苦。
所以颜渊讲“无施劳”，就是说不要把自己的烦恼痛苦放在别人身上，这是颜渊的所谓“仁者之言”。
一文一武这两学生的理想志愿完全不同，都报告完了。孔子听了以后，还没说话，我们这位子路同学，可忍不住，发问了，老师!你先问我们，你的呢?也说说看。
孔子说了：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这就是礼运大同篇思想的实现，这是最难做到的了。这三点一看就与众不同。孔子之所以为圣人，成为了不起的教育家、哲学家……总之什么家都被他“家”上了，了不起就是了不起。
“老者安之”，社会上所有老年的人，无论在精神或物质方面，都有安顿。“朋友信之”，社会朋友之间，能够互相信任，人与人之间，没有仇恨、没有怀疑。“少者怀之”，年轻人永远有伟大的怀抱，使他的精神，永远有美好的理想、美丽的盼望。也可以说永远要爱护他们，永远关爱年轻的一代。我们仔细研究，如果这三点都能做到，真是了不起的人。
因为这三点，对上一代，自己这一代，以及下一代都有交代。此即所谓圣人境界，是很难做到的一件事。
【问题探讨】
1、请说出诸家解读的主要观点和侧重点。
钱穆——主要观点
侧重点
李泽厚——主要观点
侧重点
南怀瑾——主要观点
侧重点
2、根据自己的见闻或联系现实生活，找出与此章内容相应的例子，并谈谈自己的认识。
3、在诸家解读中，你欣赏哪点或哪些认识?简要说明理由。
4、孔孟的话给你什么启迪?请模仿诸家解读中的某一语言风格或用你喜欢的表达方式，写一段不少于100字的话。
13、留侯论教案教学设计(苏教版高二选修)
兵兵
教学目标：(一)知识与能力
1、掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法。
2、掌握“挟持”“所以”“可爱”“下人”“志气”等古今异义词。
3、理解作者“忍小愤而就大谋”的观点。
4、了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。
(二)过程与方法
1、思考传统的黄石老人授书一事在作者笔下翻出了怎样的新意。
2、大声诵读《留侯论》，体会苏轼论说类散文“词锋犀利，纵横开阖，雄辩滔滔”的特点。
3、古人评此文“一字立骨，总冒全篇”，说说本文是如何围绕“忍”字结构全篇的。
(三)情感、态度、价值观
作者的观点是“忍小忿而就大谋”，联系生活实际谈谈你对“小忿”与“大谋”的理解。
课时：2课时
教学过程：第1课时
一、导语设计
《高祖本纪》一文中说“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”。其中的子房就是今天所学文章题目中的留侯，也就是张良。汉高祖给予他高度的评价。把他和韩信、萧何并称为三杰(三驾马车)。张良为什么能赢得如此高的赞誉，他的身上有着怎样的优点让高祖欣赏不已呢?宋代文豪苏东坡又是如何评价留侯张良的?今天就来学习这一篇名文《留侯论》
(也可以从“小不忍则乱大谋”这一成语当时的新意而引入课文的学习)
二、学生读课文，划出文中的生字词，并注音。
1、卒(猝)cù然临之 2、刀锯鼎镬huò3、虽有贲bēn育4、倨jù傲鲜xiǎn腆tiǎn
5、肉袒tǎn 6、圯yí上老人
三、翻译文中的重点字词：
1、必有过人之节(节操)
2、卒然临之而不惊(突然)
3、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之(怎么)
4、所以微见(现)其意者(表现)
5、皆圣贤相与警戒之义(互相)
6、其平居无罪夷灭者(杀戮)
7、而特出于荆轲、聂政之计(只是)
8、郑伯肉袒牵羊以逆(迎接)
9、其君能下人(谦逊的对待))
10、遂舍之(放弃，之，代词，攻打郑国)
11、三年而不倦(厌倦)
12、故深折其少年刚锐之气(由折辱而引申为削弱)(挫伤)
13、非有平生之素(旧交情)
14、油然而不怪者(坦然)
15、状貌(形体、容貌)乃如妇人女子，不称其志气(志向气度)
四、词类活用梳理：
1、臣妾于吴者(n—v 做奴仆)
2、油然而不(以之)怪者(意动，认为……怪)
3、此固秦皇所不能惊，而项籍之所不能怒也 (使动，使……受惊，使……发怒)
五、古今异义
1、人情有所不能忍(人之常情)
2、此其所挟持者甚大(抱负)
3、其身之可爱(可贵)
4、其君能下人(谦逊地对待别人)
5、必能信用其民矣(使……信服，为……所用)
6、油然而不怪者(坦然)
六、重点句翻译
1、卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
突然面临灾祸却不惊慌，无缘无故受到侮辱却不发怒。
2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
看他用来表现他的心意的话，都是圣人和贤人互相劝戒的道理。
3、子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，
以侥幸于不死，此固圯上之老所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。
子房凭出类拔萃的才能，没有谋划像伊尹、太公那样计谋，却偏偏实施像荆轲、聂政那样的冒险之举，妄图侥幸而求不死，这本来就是圯上老人最可惜之处。因此采用傲慢武力
4、非子房其谁全之
如过没有子房难道还有谁能保全他呢?
5、见于词色
第2课时
教学要点：研讨课文内容
一、问题设计：
1、读课文第一节，说说作者所谈论的中心是什么?采用什么方法突出这一中心的?
(匹夫之勇和大勇者的不同表现对比，表明豪杰之士的过人之节为能忍)
2、从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么?
(抓重点句：且其意不在书)
简说有关张良的传说，指出第二节为破典引事，从而证明作者的独辟蹊径。)
3、读第三节，从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么?
提示：研讨重点语句“以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲之计谋，以侥幸不死，此固圯上之老人所为深惜者也”
明确：首先要有杰出的才能，其次要有过人的气度。(突出了作者对“贤而能忍的重视”)
补充引导：张良存在的不足是什么。
补充说明，张良只具其一，未具其二，是以老人教之。
从而得出一个观点，忍小忿而就大谋
4、分析课文第四、第五节：
问题：A、疏通两个人物事例中的文字。并用“活国/复国”加以概括
B、研讨：结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用?(正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理)
5、研讨：太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用
明确：张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。
二、巩固练习
1、词类活用梳理：
(1)臣妾于吴者(n—v做奴仆)
(2)油然而不(以之)怪者(意动，认为……怪)
(3)此固秦皇所不能惊，而项籍之所不能怒也 (使动，使……受惊，使……发怒)
2、古今异义
(1)人情有所不能忍(人之常情)
(2)此其所挟持者甚大(抱负)
(3)其身之可爱(可贵)
(4)其君能下人(谦逊地对待别人)
(5)必能信用其民矣(使……相信，为……所用)
(6)油然而不怪者(坦然)
附：板书设计
(板书一)
(表现)(实质)(原因)
豪杰之士，有过人之节(忍)：匹夫拔剑而起，挺身而斗(不能忍)气量小，目光短
(提出论题)(对比)
大勇……不惊……不怒(能忍)抱负大，志向远
举留侯事论证典故：圯上老人授书(传统认识)
(阐释论题)
破典：且其意不在书授“忍”(翻出新意)
叙史深化论题盖世之才能忍(成功条件)
(论证论题)
以侥幸于不死冒险主义/机会主义
以下是在政治上的体现，表现了作者行文的层层深入，论题范围越来越大，这是文章论证上的一大特色，
补充说明：
研习这一段，还要突出中心论点“忍小忿而就大谋”，点明这种观点在当时的新颖性。
本篇文章有两新：用材角度新;立论观点新 (是以考场得高分)
(板书二)
(做法)(作用)(原因)
举例论证论点郑伯肉袒牵羊以逆活国
(论证论点)能忍
勾践卧薪尝胆复国
文本框:一字立骨(映衬)====强调“忍”
高祖养其全锋而待其弊败亡不能忍
(对比)
项羽轻用其锋胜利能忍
(突出论点)史公之疑魁梧奇伟(出名原因)
(对比)盖世之才，过人之节====突出“忍”
实际情况状如妇女
总结强调“一字立骨”的表现，让学生翻译并理解这个词语以及在文章中的体现
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