1、《安恩和奶牛》学研案（教师稿）教案教学设计
第一课时
一、创设情境，导入课文
同学们，你们养过小动物?能简单说说你和小动物之间的故事吗?
的确，人与人相处久了会产生感情，人与动物也是一样。所以，老师注意到刚才同学们再讲述时，下意识地使用了“我的……”这样的结构来表明我们对动物们的喜爱，亲密。今天我们要学习的是曾荣获获诺贝尔文学奖的丹麦小说家、诗人约翰•尼斯延森的一篇描写人与奶牛情感的小说题目是《安恩和奶牛》而不是《安恩的奶牛》。为什么这里是“和”而不是“的”呢，让我们走进文本去寻找答案。
二、展示目标，明确目的
在学习这篇小说之前，我们先来明确本节课的学习目标，请哪位同学为我们解读一下这节课的学习目标。
1、积累小说的一般常识，积累衣褶、锱铢必较等重要字词。
2、能简要概括小说的故事情节。能通过分析人物描写的方法，初步了解安恩的性格特点。
3、体会安恩的优秀品质及对我们的启示。
三、活动方案
活动一: 通过预习，我们了解到这是一篇小说，作为小说，故事情节是 其必备的三要素之一。那么，同学们能用自己的语言简要地概括本文 的情节吗?注意讲清时间、地点、人物，故事的开端、发展、高潮、结局。
(活动程序：自由朗读，尝试概括5’→小组讨论，推选代表3’→全班交流3’)
情节梗概：老妇人安恩牵着一头奶牛到集市上去，因为这头奶牛实在太好，问津者不少，最后连屠夫也对它有兴趣，但是老妇人却拒不出售。最后，人们气愤起来，老妇人才吐露真情：她不是来卖牛的，而是因为那头奶牛太孤独，她把它带到集市上来，让它和同类相聚散心。
第一部分(1—2)：故事开端，介绍人物和环境。
第二部分(3—10)：故事发展，很多人来买奶牛，安恩不卖。
第三部分(11—19)：故事高潮、结尾，原来安恩来集市的目的是让奶牛散心。
活动二：在这个故事中，最吸引我们的大概就是安恩这个人物了，她是个怎样的人呢，请同学们默读第1段，结合相关句子，仿照示例，谈谈安恩给你的初步印象。(14’)
(活动程序：默读第1段，再次圈画出描写安恩的句子3’→仿照示例，小小组交流2’ →小组交流，尝试合作展示4’→全班交流5’)
示例：“然而她却站在那里晒着太阳，打着她的毛袜。”这句中的动作描写可以看出她是一个安静从容的人。
1、她牵着那头孤独的奶牛悄悄地站在一边，也许是太腼腆羞怯，也许是故意要吸引更多的人的注意。
动作、神态描写。总写安恩的特点：孤独、腼腆、羞怯。
2、她身上穿着样式老 掉牙的旧衣服，可是很干净;一条手染的蓝裙，还带着乡下染缸中的那股土味儿。
外貌描写。衣服旧但是干净，说明她勤快;蓝裙带着土味说明她与土地接触密切，劳作不停，可以看出她是一个贫穷、勤劳的人。
3、一块棕褐色的绒线方披肩交叉地盖在她那干瘪瘪的胸上。
外貌描写。年龄大了，生活节俭，营养不良。
4、她戴的那条头巾颜色褪得泛白，七皱八褶，好像是撂在抽屉里有了年头。
外貌描写。生活简朴。
5、脚上的木屐连后跟都磨平了，皮面上却抹了油，擦得锃亮。
外貌描写。可以看出她生活清苦且爱整洁。
6、她那瘦骨嶙峋的双手拿着毛线针飞快地翩然起舞。除这几根针之外，在她的灰白
的头发上另外还横插着一根。
动作描写、外貌描写。年纪大了，但是干活却飞快，勤劳。
7、她站在那里，竖起耳朵凝神倾听着杂货摊上飘过来的音乐声，也不时抬头看看身边熙来攘往的人群和买卖交易的牲 口。
动作描写，她热爱音乐，而且凝神倾听，可以看出她是一位具有高尚趣味的女人!
8、然而她却站在那 里晒着太阳，打着她的毛袜。哦，真是旁若无人，安闲得很。
动作描写，安闲从容。
小结：初识安恩，我们认识到安恩是一个孤独、年迈、勤俭、朴素、自尊、从容、安闲的人， 小说第1段通过对安恩的神态、外貌、动作等描写让我们初步认识了安恩这个人物形象。这是对人物的正面描写。
活动三：普普通通的孤独的安恩出现在嘈杂的牲口交易市场上，表现得从容、安闲，在瓦尔普峡集市上，奶牛的表现怎样呢?它有什么特点呢?请同学们自由朗读第2段，结合相关句子，仿照示例，说说奶牛的表现和特点。奶牛的这些情况或许会使你对安恩这个人物又有一些新的认识。(15’)
(活动程序：自由朗读第2段，画出文中描写奶牛的句子3’→独立思考，认真批注3’→小小组交流，确定展示人员和方式4’→全班交流5’)
示例：“毛色鲜亮，连半根杂毛也没有”这句中的外貌描写可以看出奶牛的高贵、美丽，从而看出安恩对奶牛的悉心照料。
1、那头奶牛依偎在她的身边，头蹭着她的肘部，神情厌烦，腿脚僵硬地站在那里”。
动作描写、神态描写，奶牛只熟悉自己的主人安恩，“蹭”是它的亲昵动作，它只有对主人，才会这样。可以看出它和主人的关系密切，“依偎”写出了奶牛对老太太的信任和依恋。至于它的“神情厌烦”，仅仅是作者的猜测，也许是不习惯市场的嘈杂，也许是它想回到宁静的农舍。
2、这头奶牛已经上了年纪了：可这是一头很好的牲口，毛色鲜亮，连半根杂毛也没有，可以看得出来，它是出身真正高贵的纯粹良种。……它的浑圆的乳房胀得鼓鼓的。 软绵绵、毛茸茸地垂在肚皮底下。它那黑白相间的美丽的牛角上点缀着几条环状的花纹。
外貌描写，它年龄大了、出身高贵、健壮、美丽，从而看出安恩对奶牛的悉心照料。
小结： 奶牛的高贵、健壮、美丽和它与安恩的亲密让我们对安恩又有了新的认识，她是善良仁爱的。这是对人物的侧面烘托。
四、总结提升
安恩对奶牛喜爱、尊重、怜惜、爱护，收获了奶牛对她的信任和依赖，那么，同学们，你们通过这节课的学习又收获了什么呢?(学生回答)
现在，同学们能不能解释，课题为什么是《安恩和奶牛》而不是《安恩的奶牛》了吧。(学生回答)
年迈朴素的安恩内心是善良仁爱的，作家想告诉人们：人与动物也会有真挚的感情，人应当像尊重同类一样尊重动物，爱护它们，理解它们，重视它们的情感需求，就如捷 克作家米兰•昆德拉在他的《生命不能承受之轻》中说道：“对于人性，道德上的真正考验，在于如何对待那些需要他怜悯的动物。”我想：通过今天我们对安恩这个人物的两次解读，我们已 经看到了安恩身上那闪耀的仁爱的光辉。也希望这仁爱的光辉照耀到我们每一个人的心上!
第二课时
一、创设情境，导入课文。
上节课，我们从文中的外貌、神态、动作描写中，初识了贫穷自尊、勤劳细心、安闲自若的安恩。今天，让我们再次走入文本，走进安恩的内心世界。
二、明确目标。
1.精读课文，进一步理解安恩对奶牛的深厚情感及主人公淳朴、善良、慈爱的特点。
2.通过探讨，能理清小说巧妙的情节构思，说出其对于塑造人物表现中心的作用。
三、活动案
活动1：这个故事发生在什么地方?从文中找出描写环境的语句，并分析环境描写的作用。
(快速浏览课文，画出文中的 环境描写的句子，独立思考，认真批注→小组交流，形成共识→各小组推荐一名学生汇报讨论结果)
嘈杂喧闹的集市。
“她站在那里……安闲得很。”
作用：(1)对比或反衬，突出安恩的安闲自若。 (2)留下悬念，为下文打下伏笔。
活动2：对前来买牛的几个人，安 恩分别是怎样的态度?在课文中画出相应 的语句，并结合具体内容说 说你对安恩这个人物有哪些新的认识。
(跳读课文，在文中迅速找出相关内容→自主研读并批注→小组讨论明确→全班展示)
“挑剔”“锱铢必较”者：坚定，谦恭而有点抱歉。(善良、淳朴)
“精明利落”的屠夫：更干脆、更坚决，鄙视、厌恶、理都不想理。(疼爱奶牛)
“死乞白赖”者：耐心而坚决。(疼爱奶牛，善良、淳朴)
“刨根究底”者：非常坚决，窘迫不安。(疼爱奶牛，单纯、善良、淳朴)
她的态度是拒绝，从谦恭到不屑，到坚定的拒绝。
活动3：结合对人物形象的理解，小组合作，分角色朗读11—19小节。
(快速明确合作朗读的角色分配→各自准备→组内尝试有感情地合作诵读→全班展示)
要读出安恩对奶牛的爱，以及她的单纯、善良、淳朴。
买牛人先是疑问，后是猜测，最后不满、愤怒，语气越来越强烈。
活动4：合作探讨探究下列问题：
(1)被质疑、责难的安恩为什么还坚持不卖奶牛呢?你对安恩又有怎样的认识呢?
安恩对奶牛，喜爱、尊重、怜惜、爱护，奶牛是她生活中的伙伴，从三个“我们”尤
其可以看出，她把奶牛当成和自己同类的生命看待，体现了任务的淳朴和慈爱。
(2)这样的结尾你想到过吗?作者这样设计有什么好处?
(独立思考→各抒己见，讨论交流→全班展示)
故事结尾的出人意料，给读者留下巨大的想象空间，令人回味不已。
活动5：小说最后安恩对自己不卖牛作出解释后，集市上的人有怎样的反应?请续写一个结尾。
(自由思考并草拟提纲→组内交流→全班展示)
示例：安恩老太太就这样一步一步地走了 ，人们就这样看着她一步一步地走了，一句话也没有说，就这样看着她离开了瓦尔普峡集市。走着走着，忽然，背后传来一个声音，是在叫她：“安恩老太太，等等我，您别走啊，我……”。安恩已经走远了，她没有听见。
那个人一直跟着老太太，后面还牵着一头奶牛，气喘吁吁地跑着跑着，费了九牛二虎之力，终于在村口撵上了安恩。
“这头牛送给您，让它们做个伴吧。”那人喘着气说。
“这样不好吧，我怎么能无故接受您的馈赠呢?”安恩老太太平静地望着那人，目光里有疑惑。
“我知道您有一颗金子般的心，把奶牛交给同情它了解它的人，我放心，就让它们做个伴吧，这样您的奶牛也不孤单了。”看来那人铁了心要把奶牛送给同情动物的安恩老太太。
“好吧，真的要好好谢谢您，这样也好……我一定要照顾好它们。”安恩说话的声音有些发颤，她心想：还是好人多啊!
三年以后，安恩老太太又出现在瓦尔普峡集市上，这次她带来的是四头奶牛，哦，应该说是奶牛的一家：两头大的，两头小的，好不热闹。
四、 我的收获：
比如:
1、我懂得了要爱护动物，尊重每个动物生命的情感需求。
2、我掌握了本文写作上的特点：设置悬念，卒章显志。运用了外貌、神态、动作、语言和细节描写。
2、《劝学》（节选）/荀子/(复习)教案教学设计(苏教版高三必修一)
复习目标 1.梳理文言知识;2.了解内容特点;3.积累惜时名句;4.提高阅读能力。
重点难点 重点1.文言知识的归纳整理;
2.课文内容的记忆默写;
难点1.以喻代议、寓议于喻的设喻方法;
2.阅读课外文言语段的能力。
教学环节 学生复习活动的过程与内容
(按环节设计阅读、自测、讨论、训练、反馈等内容)
【精要点拨】
【课前知识自测】
一、找出下列句子中的通假字并解释
1.輮以为轮，其曲中规(“輮”同“煣”，用火烤使木弯曲)
2.知明而行无过(“知”同“智”，智慧)
3.君子生非异也(“生”同“性”，资质，天赋)
4.虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，更，再;“暴”同“曝”pù，晒干)
二、解释下列句子中加点字的意思，注意词类活用
1.木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)
2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
3.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)
4.假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游泳)
5.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)
6.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)
7.假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)
8.故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)
9.金就砺则利(利：形容词作动词，变锋利)
10.积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事)
11.用心一也(一：数词用作形容词，专一)
三、文言常用虚词“而”和“焉”的用法归纳
1.而：
①君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)
②蟹六跪而二螯(并列关系，不译或译为“又”)
③终日而思矣(表修饰关系，连接状语，可不译)
④臂非加长也，而见者远(表转折关系，但是，却)
⑤而吾蛇尚存，则弛然而卧(表假设关系，如果，假如)
⑥积善成德，而神明自得(表因果关系，因而)
⑦卧而梦，意有所极，梦亦同趣(表承接关系，不译或为“就”)
⑧缦立远视，而望幸焉(表目的关系，可不译)
⑨某所，而母立于兹(代词，通“尔”，你，你的)
⑩军惊而坏都舍(通“如”好像，如同)
2.焉：
①风雨兴焉(兼词，“于此”，从这里)
②三人行，必有我师焉(兼词，“于之”，在其中)
③激于义而死焉者也(兼词，“于彼”在此事上)
④且焉置土石(兼词，“于何”在哪里)
⑤犹且从师而问焉(代词，相当于“之”)
⑥未知生，焉知死(疑问代词，哪里，怎么)
⑦圣心备焉(句末语气词，了，啊，呢)
⑧或师焉，或不焉，小学而大遗(句中语气词，表示停顿，相当于“也”)
⑨盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(词尾，相当于“然”、……样子)
四、写出下列句子中加点词的古今义
1.君子博学而日参省乎己。
古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。。
2.非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身。今义：把理想等放在某人某事上。
3.蚓无爪牙之利。 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。
4.非能水也，而绝江河。古义：长江黄河。今义：泛指一切河流。
5.下饮黄泉古义：地下水，很深的地下水。
今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。
6.木受绳则直古义：墨线。今义：绳子，绳索。
五、特殊句式：判断句
1.师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断)
2.四人者，庐陵萧君圭君玉(“……者”表判断)
3.用心一也(“……也”表判断)
4.莲，花之君子者也。(“……者也”表判断)
5.当立者乃公子扶苏(用“乃”表判断)
6.此则岳阳楼之大观也(用“则”表判断)
7.夫六国皆诸侯(用“皆”表判断)
8.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(用“为”表判断)
9.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(用“非”表否定判断)
10.刘备天下枭雄(不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表判断)
六、翻译下列句子
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
2.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
【课堂教材梳理】
一、思路结构
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻。形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
二、设喻方法
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
2、设喻方式多样：正面设喻正反设喻反复设喻
3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。道理隐于比喻;先设喻，后引出道理;先设喻，后引出道理，再设喻。
【课内练习反馈】
1.选出加点字注音正确的一项是:(A)
A.中绳zhòng槁暴pù輮以为轮róu金就砺则利lì
B.参省乎己xīng须臾yù跂而望qí靛青dìng
C.跬步guī蓼蓝liǎo生而异也xīng骐骥jì
D.锲而不舍qiè驽马nú金石可镂lǒu蛟龙jiāo
2.下列加点词解释全正确的一项是:(A)
①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使……弯曲)
③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送别)
⑤君子生非异也(天资,禀性)⑥非利足也(走路)
⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)
⑨声非加疾也(这里指声音宏大)⑩而闻显彰(显著,清楚)
A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩
3.选出解释错误的一项:(C与世隔绝)
A.忽然抚尺一下,群响毕绝.(停)
B.会当凌绝顶,一览众山小.(极)
C.率妻子邑人来此绝境.(死)
D.假舟楫者,非能水也,而绝江河.(横渡)
4.选出解释正确的一项是:(D竭力)
A.挽弓当挽强,用箭当用长.(有力的弓)
B.策勋十二转,赏赐百千强.(有余)
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮)
D.太后不肯,大臣强谏.(强迫)
5.选出解释错误的一项是:(B宽容)
A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.(虚假，假装)
B.大臣犯法,无所宽假.(包庇)
C.以是人多以书假余.(借)
D.君子生非异也,善假于物也.(凭借)
6.选出解释错误的一项是:(C名望)
A.吾尝歧而望矣,不如登高之博见.(向远处看)
B.日夜望将军至,岂敢反乎.(盼望)
C.先达德隆望尊.(希望)
D.适冬之望日前后.(农历每月十五日)
7.选出解释错误的一项是:(C名声)
A.入芝兰之室,久而不闻其香.(嗅)
B.以勇气闻于诸候.(闻名)
C.不能称前时之闻.(见闻)
D.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.(听见)
8.选出解释错误的一项是:(D以,因为)
A.木直中绳,輮以为轮.(使……弯曲)
B.故木受绳则直,金就砺则利.(接近,放到……上)
C.假舆马者,非利足了,而致千里.(达到)
D.上食埃土,上饮黄泉,用心一也.(使用)
9.找出与例句中加点字义相同的一句:()
(1)正中下怀(A)
A.木直中绳B.天门中断楚江开
C.上书谏寡人者,受中赏D.百发百中
(2)则知明而行无过矣(C)
A.早岁那知世事艰B.草木有生而无知
C.知小谋大D.两小儿笑曰:"孰为汝多知乎"
(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(D)
A.假舟楫者非能水也B.昔者先生以为东蒙主
C.七十者衣帛食肉D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
(4)驽马十驾,功在不舍(B)
A.令有功于国B.功败垂成
C.项燕为楚将,数有功D.劳苦而功高如此
(5)积土如山,风雨兴焉(C)
A.此先汉所以兴降也B.怀王怒,大兴师伐秦
C.清风徐来,水波不兴D.政通人和,百废具兴
10.找出没有通假字的一项是:(D)
A.虽有槁暴,不复挺者.
B.君子非生异也,善假于物也.
C.君子博学而日参省乎,则知明而行无过矣.
D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
11.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:(C)
A.微斯人,吾谁与归B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.马之千里者,一食或尽粟一食D.我孰与城北谁美
12.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(B)
A.君子博学而日参省乎己
B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土
D.箕畚运于渤海之尾
13.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:(D)
①青取于蓝,而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也
④屈原至于江滨⑤颁白者不负戴于道路矣⑥冉有,季路见于孔子
A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D.②④⑥
14.下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是:(C)
A.常备不懈B.有备无患C.德才兼备D.攻其不备E.求全责备
15.下列句子中“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是:(C)
①积善成德,而神明自得②锲而不舍,朽木不折
③先帝创业未半而中道崩殂④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
⑤黑质而白章⑥吾恂恂而起
⑦得之心而寓之酒也
A.①③⑤B.②④⑦C.④⑤⑦D.③⑥⑦
【课后拓展训练】
下面三节文字选自《荀子•劝学篇》，按要求完成1—10题。
(一)
君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍②。
(二)
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ，污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
(三)
故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。教使之然也。
注:①端而言，蠕而动。端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。
②禽牍,小的禽兽.古人相见,常拿小禽兽作为礼物。
③兰槐,一种香料。
1.句中划线字词解释有误的一项是:(A)
A.其渐之滫(渐渐)
B.形乎动静(体现)
C.教使之然也(这样)
2.(一)文中有两个词类活用的词是:(C)
A.学;劝B.入;出C.布;美D.身;己
3.(一)文中的“乎”和“曷”分别可用(于)和(怎么)来替代。
4.给(一)中画线的句子加标点.(小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉)
5.“一可以为法则”正确的译文:(D)
A一定应该认为是准则B.一方面能够当作准则
C.能够给人作准则D.认为可以作准则
6.“形乎动静”的含义正确的一项是:(D)
A.表现在言行举止上B.在行动和举止上体现出来
C.形成于行动上D.行动合乎礼仪
7.“其渐之滫,君子不近,庶人不服”的正确译文是:(A)
A.若把它浸在臭水里,那么君子就愿意接近,平民就不愿佩戴
B.若把它浸在臭水里,那么君子就不原接近,平民就不愿佩戴
C.若把它浸在臭水中,君子就不愿亲近,平民就不愿服用
D.它浸在臭水里,君子不靠近它,平民不佩戴它
8.(二)文画线句含义正确的一项是:(D)
A.喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性
B.喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性
C.喻人是可塑的,强调学习的重要性
D.与"近朱者赤,近墨者黑"的同义,强调学习环境与内容的重要
【劝学警句积累】
•业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
•黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
•吾生也有涯，而知也无涯
•黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
•时间是脑力劳动者的资本
•天才无非是长久的忍耐，努力吧!
•知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
•读万卷书，行万里路
•知识永远战胜愚昧
•如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
•书籍是横渡时间大海的航船
•一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好
•学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
•光阴易逝，岂容我待
•人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
•忘记今天的人将被明天忘记
•你若需要时间，还得自己把他造出来
•时间是没有声音的锉刀
•时间是一味能治百病的良药
•人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物
•时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起
•庸人费尽心计是消磨时光，能人费尽心计是利用时间
•不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光
•向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的
•抓住今天，尽可能少的信赖明天
•岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客
•对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉
•除了时间，什么也不属于我
•浪费时间是一桩大罪过
•把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难
•人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息
•零碎的时间实在可以成就大事业
•浪费了一生就等于夭折
•珍惜时间可以使生命变的更有价值
•时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连
•一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦
•得到时间，就是得到一切
•我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近
•不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为
•时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费
•时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命
•你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应
•切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来
•心灵的致命的仇敌，乃是时间的腐蚀
•完成工作的方法是爱惜每一分钟
•青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪
•铭刻在心：每一天都是一年中最美好的日子
•我荒废了时间，时间便把我荒废了
•抛弃时间的人，时间也抛弃他
•辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀
•生命中的时光，没有一分一秒是可供我们丧失的
•任何节约，归根到底是时间的节约
•无论谁都无法把时间和潮汐束缚
•下苦功，抓今天。
•劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝
•莫等闲白了少年头，空悲切。
•明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。
•剌股情方励，偷光思益深。
•少壮不努力，老大徒伤悲。
•人生在勤，勤则不匮。
•人生在勤，当以力田为先。
•人生在勤，不索何获!
•流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
•风前灯易灭，川上月难留。
•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!
•如此春来春去，白了人头。
•年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
•百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。
•去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。
•白日无定影，清江无定波。
•人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。
•心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。
•不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。
•务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。
•人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。
•德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
•假舟楫者，非能水也，而绝江河。
•非学无以广才，非志无以成学。
•人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
作业
布置 1.整理课堂笔记;2.选做优化方案;3.复习韩愈《师说》。
教后感
(学习总结)
备课时间：2013年09月05日 编写人：审核人：
3、《兼爱》讲学稿（教师版）《先秦诸子选读》第六单元《墨子》选读导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第六单元：《墨子》选读
《兼爱》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
【教学目标】
1、认知目标
积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
2、技能目标
能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。
3、情感目标
体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
【教学重点】在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。
【教学难点】1、多义词义项的归纳2、墨子思想的理解、说理方法。
【课时】:二课时
课前预习
1、初读课文，了解课文大意。
2、查找资料，了解墨家思想的特点，及其与儒家思想的不同之处。
教学过程
第一课时
一、导语
春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。这时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更中。到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。就是在这样一个动荡不安的时代里，一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者诞生了——他就是墨子。墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神，直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量，因此，让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国吧!
二、墨子生平及思想简介
墨子姓墨名翟。他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动，如楚国欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘带领300多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。
墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家，他出身于平民世家，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。
墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学家和发明家。
墨子的学说思想主要包括以下几点：
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。
③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。
④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。
三、熟读课文，纠正读不准确的字音。
四、学习重难点字词句
1、通假
既以非之(“以”通“已”)
天下之难物于故也(“于”通“迂”)
天下之士君子特不识其利、辩其故也(“辩”通“辨”)
昔者楚灵王好士细要(“要”通“腰”)
教驯其臣(“驯“通“训”)
破碎乱行(“碎”通“萃”)
贵必敖贱(“敖“通“傲”)
2、古今异义
仁人之所以为事者(古义:用来……的，拿来……的;今义:因果关系的连词。)
士闻鼓音，破碎乱行(古义:破，人群分散，行列混乱;碎，通“萃”，聚集;今义:破成碎块。)
害人者，人亦从而害之(古义:从，跟从，跟随。而，连词“来”;今义:连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)
3、一词多义
以不相爱生(因为)
以以兼相爱、交相利之法易之(用)
人以见于君，出以践于朝(连词，表并列)
之是以仁者非之(代词'它”)
此何难之有焉(助词，宾语前置标志)
必兴天下之利，除去天下之害(助词'的')
恶恶人者，人亦从而恶之(厌恶)
昔者晋文公好士之恶衣(坏的，不好的)
独今诸侯独知爱其国(惟独，只)
独乐乐，与人乐乐，孰乐(独自)
相如虽驽，独畏廉将军哉(难道)
4、串解课本中其它重要词语。
五、文本分析
(一)、解题：看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”?答：“兼相爱，交相利”就是即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。
(二)结合课文内容，理解墨子思想。
1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现?(可在课本中画出原文)
(课本第1段)：“今若……此则天下之害也”
2、在墨子看来，天下之乱的根源是什么?
答：在于人们的“不相爱”，在于损人害人的自爱自利。
3、墨子分别从哪几个层次来说明“不相爱”的恶果?(回答问题的时应尽量全面思考)
答：(读课文第二段)分别从君臣关系、父子关系;在课文第三段还提到了盗贼、第四段提到了诸侯等等。
在文章中墨子分别从臣自爱不爱君，子自爱而不爱父，盗贼自爱其家而不爱他家，诸侯自爱其国而攻异国等方面深入阐述，认为乱“皆起自不自爱”，给人深刻印象，颇有说服力。
课题：《先秦诸子选读》第六单元：《墨子》选读
《兼爱》第二课时
结合课文内容，理解墨子思想。
4、为什么会出现这种局面?用什么方法可以消除?
墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。文章第四段通过一连串的反问和假设向我们描绘了一幅“兼相爱”、“天下治”的政治蓝图。请同学们一起朗读这一段，仔细地品味里面的含义。
5、后人将墨子在文中表述的思想总结为六个字“兼相爱，交相利”，那么同学们是如何来理解这种“兼相爱，交相利”的思想?请同学们再次课文，和组内的同学分享你的看法。
参考：
何为“兼相爱、交相利”?墨子曰：“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战;家主相爱，则不相篡;人与人相爱，则不相贼;君臣相爱，则惠忠;父子相爱，则慈孝;兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”(《墨子•兼爱中》)墨子无意追求爱的浪漫，而视之为济世救世的良方。墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不相爱，“是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。”与此相伴，自私自利亦是乱世之因，如“亏父而自利”、“亏子而自利”、“亏兄而自利”、“亏弟而自利”、“亏君而自利”、“亏臣而自利”、“乱异家以利其家”、“攻异国以利其国”等等皆为自私自利之结果。一言以蔽之，违反兼爱互利原则的恶果是“强必执弱、富必侮贫、贵必傲贱、诈必欺愚”。这表明，墨子有意凸显爱的现实性一面，拙于或不屑渲染爱的幻梦色彩。而这一步骤又主要是通过把爱与利予以贯通得以完成的。也就是说，爱必言利，以爱启利，以利寓爱，构成一个有机整体。“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来。“交相利”也不是鄙视自利，而是力求使自利与互利两不偏废。“夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之”。在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。是故，兼爱互利是为治之道，“今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫;欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也”。作为功利范畴的称谓，利在墨子那里主要是指利益、益处、互利、谋利等，似乎并无特异之处。但是，一旦将利与爱联系起来，使利成为爱的助力、佐证而不是对立面，那么利就获得了非同寻常的意味。墨子既不片面宣扬自爱自利，也不断然否定自爱自利，而是讲求“兼”、“相”、“交”，提倡同类项之间(君臣、父子、家国等)的互摄、协调，这才是“兼相爱、交相利”的精要。从而，利不是狭隘的自私、计较、得失，不是应该任意贬低、排拒、批判的对象，而是可以借助、肯定、拥有的现实利益，具有更为开阔的胸襟与气势。
一、拓展思考：
1、墨子“兼爱”的思想在当时的社会可能实现吗?
参考：由于墨家是站在弱势群体的角度，客观地反映了身处贫困与战乱的人们的愿望，因而它成为战国时期一大学派。但是，这种“兼爱”的学说在封建等级社会能行得通吗?再者墨子所处的时代正值春秋末战国初，奴隶社会向封建社会过渡的时期。此时所出现的社会动乱并不是墨子所简单朴素理解的各方不兼爱，“交相恶”引起的，根本的则是社会生产力的发展所引起的。因此，墨子的这种兼爱的思想从根本上来说是一种理想主义，是不可能实现的。
2、今天我们重读《墨子》的《兼爱》，其“兼相爱，交相利”的思想，对于我们的生活有没有指导意义?
参考：：有。比如我们与父母之间、与同学之间、与老师之间就应该相亲相爱。
有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论，有的人为了求快，打饭或看病时喜欢插队。这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。大家都希望别人爱自己。但往往第一步是最难的，就是我们要爱别人，身先士卒。要想别人怎么对待你，首先你得怎样对待别人。这样，我们的社会才会和谐。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会。由此角度来看，这一思想跟孔子的哪一观点相似?——“己欲立人而立人，己欲达而达人。”
3、墨家思想与儒家思想有何不同?
从历史进程看，儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，于是反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此。如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。
A、兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。
打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护;爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家认为我是中国人，我更爱中国人;我是新会人，我更爱中国人中的新会人。
墨家认为，儒家对“礼”的看法是：陌生人踩了你的脚，陌生人要道歉;那么最贤能的王公大人们踩了你的脚呢?你爹踩了你的脚呢?他们却没有必要道歉——因为王公大人们比你贤能，你爹是你的长辈，是你的亲人。(儒家主张礼不下士人)
墨家对此予以了揭露与批驳：王公大人们不是最贤能的人吗?他们凭什么不还礼呢?不讲礼难道还是贤能的人?那么儒家的“礼”也就是有阶级的礼，虚伪的礼、为统治阶级服务的礼了吧!再者，你爹对你来说不是比陌生人要亲吗?那么他为什么反而可以不还礼了?难道是生疏的人才有必要讲礼，亲人反而可以不讲礼了?这样的礼不是颠倒的吗?
B、非攻：反对现行战争。(儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人)
C、节葬：反对厚葬，活着的人还有不温饱的，那么为什么还要在死人身上花费那么多呢?反对为了死人而折磨活人。(儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人)
D、节用：反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节，反对增加百姓不必要的负担。认为越是贤能的人，越是王公大人，越应当节俭。(儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的。)
E、非命：认为没有什么天命，命运是由我们自己掌握的。宿命论是剥削阶级的遮羞布，是他们为了他们贪婪残暴的勾当而编织出来的——我富有，为什么呢?我有天命。你穷，为什么呢?因为你命当如此。(儒家不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变)
F、非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别。(儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。兄弟死了，要求你服丧一年;你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。)
墨家与儒家还有许多方面不同，大家可以去查找这方面的资料。
三、写作特点
1、平实质朴少文采。但其中流露出的伟大的智慧和崇高的救世精神，却是异常震撼人心的。
2、层层深入，逻辑性强，条理井然。
3、善于运用具体事例来说理。如最后一段。
4、《安恩和奶牛》学研案（教师稿）教案教学设计
第一课时
一、创设情境，导入课文
同学们，你们养过小动物?能简单说说你和小动物之间的故事吗?
的确，人与人相处久了会产生感情，人与动物也是一样。所以，老师注意到刚才同学们再讲述时，下意识地使用了“我的……”这样的结构来表明我们对动物们的喜爱，亲密。今天我们要学习的是曾荣获获诺贝尔文学奖的丹麦小说家、诗人约翰•尼斯延森的一篇描写人与奶牛情感的小说题目是《安恩和奶牛》而不是《安恩的奶牛》。为什么这里是“和”而不是“的”呢，让我们走进文本去寻找答案。
二、展示目标，明确目的
在学习这篇小说之前，我们先来明确本节课的学习目标，请哪位同学为我们解读一下这节课的学习目标。
1、积累小说的一般常识，积累衣褶、锱铢必较等重要字词。
2、能简要概括小说的故事情节。能通过分析人物描写的方法，初步了解安恩的性格特点。
3、体会安恩的优秀品质及对我们的启示。
三、活动方案
活动一: 通过预习，我们了解到这是一篇小说，作为小说，故事情节是 其必备的三要素之一。那么，同学们能用自己的语言简要地概括本文 的情节吗?注意讲清时间、地点、人物，故事的开端、发展、高潮、结局。
(活动程序：自由朗读，尝试概括5’→小组讨论，推选代表3’→全班交流3’)
情节梗概：老妇人安恩牵着一头奶牛到集市上去，因为这头奶牛实在太好，问津者不少，最后连屠夫也对它有兴趣，但是老妇人却拒不出售。最后，人们气愤起来，老妇人才吐露真情：她不是来卖牛的，而是因为那头奶牛太孤独，她把它带到集市上来，让它和同类相聚散心。
第一部分(1—2)：故事开端，介绍人物和环境。
第二部分(3—10)：故事发展，很多人来买奶牛，安恩不卖。
第三部分(11—19)：故事高潮、结尾，原来安恩来集市的目的是让奶牛散心。
活动二：在这个故事中，最吸引我们的大概就是安恩这个人物了，她是个怎样的人呢，请同学们默读第1段，结合相关句子，仿照示例，谈谈安恩给你的初步印象。(14’)
(活动程序：默读第1段，再次圈画出描写安恩的句子3’→仿照示例，小小组交流2’ →小组交流，尝试合作展示4’→全班交流5’)
示例：“然而她却站在那里晒着太阳，打着她的毛袜。”这句中的动作描写可以看出她是一个安静从容的人。
1、她牵着那头孤独的奶牛悄悄地站在一边，也许是太腼腆羞怯，也许是故意要吸引更多的人的注意。
动作、神态描写。总写安恩的特点：孤独、腼腆、羞怯。
2、她身上穿着样式老 掉牙的旧衣服，可是很干净;一条手染的蓝裙，还带着乡下染缸中的那股土味儿。
外貌描写。衣服旧但是干净，说明她勤快;蓝裙带着土味说明她与土地接触密切，劳作不停，可以看出她是一个贫穷、勤劳的人。
3、一块棕褐色的绒线方披肩交叉地盖在她那干瘪瘪的胸上。
外貌描写。年龄大了，生活节俭，营养不良。
4、她戴的那条头巾颜色褪得泛白，七皱八褶，好像是撂在抽屉里有了年头。
外貌描写。生活简朴。
5、脚上的木屐连后跟都磨平了，皮面上却抹了油，擦得锃亮。
外貌描写。可以看出她生活清苦且爱整洁。
6、她那瘦骨嶙峋的双手拿着毛线针飞快地翩然起舞。除这几根针之外，在她的灰白
的头发上另外还横插着一根。
动作描写、外貌描写。年纪大了，但是干活却飞快，勤劳。
7、她站在那里，竖起耳朵凝神倾听着杂货摊上飘过来的音乐声，也不时抬头看看身边熙来攘往的人群和买卖交易的牲 口。
动作描写，她热爱音乐，而且凝神倾听，可以看出她是一位具有高尚趣味的女人!
8、然而她却站在那 里晒着太阳，打着她的毛袜。哦，真是旁若无人，安闲得很。
动作描写，安闲从容。
小结：初识安恩，我们认识到安恩是一个孤独、年迈、勤俭、朴素、自尊、从容、安闲的人， 小说第1段通过对安恩的神态、外貌、动作等描写让我们初步认识了安恩这个人物形象。这是对人物的正面描写。
活动三：普普通通的孤独的安恩出现在嘈杂的牲口交易市场上，表现得从容、安闲，在瓦尔普峡集市上，奶牛的表现怎样呢?它有什么特点呢?请同学们自由朗读第2段，结合相关句子，仿照示例，说说奶牛的表现和特点。奶牛的这些情况或许会使你对安恩这个人物又有一些新的认识。(15’)
(活动程序：自由朗读第2段，画出文中描写奶牛的句子3’→独立思考，认真批注3’→小小组交流，确定展示人员和方式4’→全班交流5’)
示例：“毛色鲜亮，连半根杂毛也没有”这句中的外貌描写可以看出奶牛的高贵、美丽，从而看出安恩对奶牛的悉心照料。
1、那头奶牛依偎在她的身边，头蹭着她的肘部，神情厌烦，腿脚僵硬地站在那里”。
动作描写、神态描写，奶牛只熟悉自己的主人安恩，“蹭”是它的亲昵动作，它只有对主人，才会这样。可以看出它和主人的关系密切，“依偎”写出了奶牛对老太太的信任和依恋。至于它的“神情厌烦”，仅仅是作者的猜测，也许是不习惯市场的嘈杂，也许是它想回到宁静的农舍。
2、这头奶牛已经上了年纪了：可这是一头很好的牲口，毛色鲜亮，连半根杂毛也没有，可以看得出来，它是出身真正高贵的纯粹良种。……它的浑圆的乳房胀得鼓鼓的。 软绵绵、毛茸茸地垂在肚皮底下。它那黑白相间的美丽的牛角上点缀着几条环状的花纹。
外貌描写，它年龄大了、出身高贵、健壮、美丽，从而看出安恩对奶牛的悉心照料。
小结： 奶牛的高贵、健壮、美丽和它与安恩的亲密让我们对安恩又有了新的认识，她是善良仁爱的。这是对人物的侧面烘托。
四、总结提升
安恩对奶牛喜爱、尊重、怜惜、爱护，收获了奶牛对她的信任和依赖，那么，同学们，你们通过这节课的学习又收获了什么呢?(学生回答)
现在，同学们能不能解释，课题为什么是《安恩和奶牛》而不是《安恩的奶牛》了吧。(学生回答)
年迈朴素的安恩内心是善良仁爱的，作家想告诉人们：人与动物也会有真挚的感情，人应当像尊重同类一样尊重动物，爱护它们，理解它们，重视它们的情感需求，就如捷 克作家米兰•昆德拉在他的《生命不能承受之轻》中说道：“对于人性，道德上的真正考验，在于如何对待那些需要他怜悯的动物。”我想：通过今天我们对安恩这个人物的两次解读，我们已 经看到了安恩身上那闪耀的仁爱的光辉。也希望这仁爱的光辉照耀到我们每一个人的心上!
第二课时
一、创设情境，导入课文。
上节课，我们从文中的外貌、神态、动作描写中，初识了贫穷自尊、勤劳细心、安闲自若的安恩。今天，让我们再次走入文本，走进安恩的内心世界。
二、明确目标。
1.精读课文，进一步理解安恩对奶牛的深厚情感及主人公淳朴、善良、慈爱的特点。
2.通过探讨，能理清小说巧妙的情节构思，说出其对于塑造人物表现中心的作用。
三、活动案
活动1：这个故事发生在什么地方?从文中找出描写环境的语句，并分析环境描写的作用。
(快速浏览课文，画出文中的 环境描写的句子，独立思考，认真批注→小组交流，形成共识→各小组推荐一名学生汇报讨论结果)
嘈杂喧闹的集市。
“她站在那里……安闲得很。”
作用：(1)对比或反衬，突出安恩的安闲自若。 (2)留下悬念，为下文打下伏笔。
活动2：对前来买牛的几个人，安 恩分别是怎样的态度?在课文中画出相应 的语句，并结合具体内容说 说你对安恩这个人物有哪些新的认识。
(跳读课文，在文中迅速找出相关内容→自主研读并批注→小组讨论明确→全班展示)
“挑剔”“锱铢必较”者：坚定，谦恭而有点抱歉。(善良、淳朴)
“精明利落”的屠夫：更干脆、更坚决，鄙视、厌恶、理都不想理。(疼爱奶牛)
“死乞白赖”者：耐心而坚决。(疼爱奶牛，善良、淳朴)
“刨根究底”者：非常坚决，窘迫不安。(疼爱奶牛，单纯、善良、淳朴)
她的态度是拒绝，从谦恭到不屑，到坚定的拒绝。
活动3：结合对人物形象的理解，小组合作，分角色朗读11—19小节。
(快速明确合作朗读的角色分配→各自准备→组内尝试有感情地合作诵读→全班展示)
要读出安恩对奶牛的爱，以及她的单纯、善良、淳朴。
买牛人先是疑问，后是猜测，最后不满、愤怒，语气越来越强烈。
活动4：合作探讨探究下列问题：
(1)被质疑、责难的安恩为什么还坚持不卖奶牛呢?你对安恩又有怎样的认识呢?
安恩对奶牛，喜爱、尊重、怜惜、爱护，奶牛是她生活中的伙伴，从三个“我们”尤
其可以看出，她把奶牛当成和自己同类的生命看待，体现了任务的淳朴和慈爱。
(2)这样的结尾你想到过吗?作者这样设计有什么好处?
(独立思考→各抒己见，讨论交流→全班展示)
故事结尾的出人意料，给读者留下巨大的想象空间，令人回味不已。
活动5：小说最后安恩对自己不卖牛作出解释后，集市上的人有怎样的反应?请续写一个结尾。
(自由思考并草拟提纲→组内交流→全班展示)
示例：安恩老太太就这样一步一步地走了 ，人们就这样看着她一步一步地走了，一句话也没有说，就这样看着她离开了瓦尔普峡集市。走着走着，忽然，背后传来一个声音，是在叫她：“安恩老太太，等等我，您别走啊，我……”。安恩已经走远了，她没有听见。
那个人一直跟着老太太，后面还牵着一头奶牛，气喘吁吁地跑着跑着，费了九牛二虎之力，终于在村口撵上了安恩。
“这头牛送给您，让它们做个伴吧。”那人喘着气说。
“这样不好吧，我怎么能无故接受您的馈赠呢?”安恩老太太平静地望着那人，目光里有疑惑。
“我知道您有一颗金子般的心，把奶牛交给同情它了解它的人，我放心，就让它们做个伴吧，这样您的奶牛也不孤单了。”看来那人铁了心要把奶牛送给同情动物的安恩老太太。
“好吧，真的要好好谢谢您，这样也好……我一定要照顾好它们。”安恩说话的声音有些发颤，她心想：还是好人多啊!
三年以后，安恩老太太又出现在瓦尔普峡集市上，这次她带来的是四头奶牛，哦，应该说是奶牛的一家：两头大的，两头小的，好不热闹。
四、 我的收获：
比如:
1、我懂得了要爱护动物，尊重每个动物生命的情感需求。
2、我掌握了本文写作上的特点：设置悬念，卒章显志。运用了外貌、神态、动作、语言和细节描写。
5、安恩和奶牛教案教学设计(苏教版七年级上册)
教学目标：
1、能用简洁的语言概括故事内容，能初步体会小说情节设计的巧妙。
2、分析小说人物形象，初步了解小说塑造人物形象的方法。
3、理解安恩对奶牛特殊的情感及其生活态度。
教学重点：
1、理解安恩对奶牛的深厚情感及勤劳淳朴、善良慈爱的性格特点。
2、把握生动传神的人物形象描写。
教学难点：
理解安恩对奶牛特殊的情感及其生活态度。
教学时数：1课时
教学过程：
一、导入
有这样一位小说家，从事创作半个世纪，其长篇系列小说《漫长的旅途》(1908-1922)六部曲更是从远古冰河时代的北欧写到哥伦布发现美洲大陆。具有史诗般的宏大气魄和优美奇特的风格。1944年他获得了诺贝尔文学奖，他就是丹麦小说家约翰尼斯·延森。他有一篇短篇小说，不但经常在广播中朗诵，还被选人丹麦语文教材，给无数心灵以感动、教育和启迪，它就是我们今天要学习的《安恩和奶牛》。
二、检查字词预习情况
(一)读准生字词字音，
羞怯 干瘪 腼腆 褶撂 木屐 锃亮嶙峋嘈杂蹭反刍翕动纯粹瑕疵粗粝 踌躇 窘迫
(二)结合注释理解词义
锃亮 瘦骨嶙峋熙来攘往 嘈杂翕动瑕疵 粗粝 踌躇
三、朗读课文，整体感知
教师可范读一段，然后请学生朗读。
明确朗读要求：声音洪亮，读音正确，吐字清晰，语速适当。
四、创设情境，梳理故事情节，认识人物形象
同学们，我记得第一课《为你打开一扇门》这篇课文补充的阅读材料《致文学》中有这么两句话：“你把时间凝聚在薄薄的书页之中，让读者无拘无束地漫游岁月的长河，尽情地观赏两岸变化无穷的风光。”那么，这一堂课，让我们穿越时空，走进百年前的丹麦小镇希默兰，一起去探访一个让人无比回想的温馨故事。
安恩的故事很快就由集市传遍了小镇，“我”当时是丹麦《都市报》记者尼尔，正在此地采风，听到这个故事后，想写一篇民情专访文章。于是去采访五个经历了集市奶牛风波的当事人，他们是牛贩比尔，第一位买牛人瑞恩，最后一位买牛人汉斯，小镇居民希瑞，集市巡查员克里斯，分别向他们询问了五个问题。现在你们就是他们的化身，请就采访的问题进行回答。
1 问牛贩比尔：作为奶牛事件的旁观者，您目睹了事情的全过程。请您概括地介绍一下它的全部经过。
(参考思路：关注时间、地点、人物、起因、经过、结果，从这几个角度概括介绍。)
2 问第一位买牛人瑞恩：您是一个买牛行家，请谈谈您中意的那头奶牛的特点。
(参考思路：关注奶牛的毛色、体格、品种、年纪、乳房等。)
3 问最后的买牛人汉斯：您特别希望能买到那头出色的奶牛，以至于出到奇高的价格。在遭到一再的拒绝后，您和安恩有一段关于奶牛的对话，请谈谈您当时间话的想法和心情。
(参考思路：关注买牛人的问话情境。)
“那么，它是已经卖出了不成?”
——揣测：牛或许已经卖出。所以不再理睬别人。
“是吗?那么干吗老站在这里?难道是让这头奶牛出出风头吗?”
——质问：既然不卖，为什么要来这里?
“是你自己的奶牛吗?”
——怀疑：你不是奶牛的主人(看看她的衣着)，所以不能卖。
“难道你站在这里就为了拿大伙儿开心吗?”
——气恼：既然是你的，却又不肯卖，耍我们吗?不可思议!
4 问小镇居民希瑞：在真相大白之前，你觉得安恩有欺骗大家的嫌疑吗?
(参考思路：关注小说的情节设计。)
安恩去集市原本就没有卖牛的打算，和买牛人一再发生冲突是她根本没想到的，所以从头到尾她都没有存心欺骗众人。她一开始就和奶牛悄悄地站在一边，不想干扰别人做生意;面对嘈杂喧闹的集市、熙来攘往的人群，她不过是一个悠闲的旁观者;对所有的买主，她拒绝的态度都很鲜明;最后真相大白，虽在意料之外，却也在情理之中。
5 问集市巡查员克里斯：事情发生在你管理的集市上。在你眼中，安恩是一个怎样的老人?
(参考思路：勾画出描写人物外貌、神态、语言、动作的语句，注意细节，进行分析批注，看看表现了安恩怎样的内心世界、怎样的性格特点。)
例如衣着、外貌：
样式老掉牙却很干净的旧衣服，散发着土味儿的手染蓝裙，棕褐色的绒线方披肩，褪得泛白、七皱八褶、有了年头的头巾，后跟磨平了的木屐，瘦骨嶙峋的双手，灰白的白发。
脚上的木屐连后跟都磨平了，但是皮面，上却抹了油擦得锃亮。
——安恩年纪老迈，饱经沧桑，生活不富裕而十分俭朴。但她在意生活细节，是一位勤劳而有做人尊严的老人。
动作、神态：
她牵着那头孤独的奶牛悄悄地站在一边。
——联系后文，就可以明白她“悄悄地站在一边”不是出于“太腼腆羞怯”，更不是“故意要吸引更多人的注意”，只是不想打扰别人罢了。这一举动也显示出她的善良。
她那瘦骨嶙峋的双手拿着毛线针飞快地翩然起舞。
——干活时动作娴熟优美，见出她虽已不年轻，但依旧勤劳能干。
周围一片嘈杂喧闹……然而她却站在那里晒着太阳，打着她的毛袜。
她站在那里，竖起耳朵凝神倾听着杂货摊上飘过来的音乐声，也不时地抬头看看身边熙来攘往的人群和买卖交易的牲口。
——闲适悠然地置身于喧嚣中。于嘈杂中享受生活的乐趣。
自顾自继续打着毛线。
——专注于手中的活计，可见没有卖奶牛之心。
老太婆安恩爱怜地瞅了瞅自己的奶牛。不屑地斜视了一下那根藤杖，然后转过脸去往远处张望。仿佛发现了什么使她感兴趣的东西。
——“爱怜地瞅”表现出对奶牛的爱惜，“不屑地斜视”则明确表现出对屠夫粗鲁动作的厌恶。刻画其善良、慈爱与朴实。
她睁大了眼睛。用恳求的眼神看着那个人。
——真诚地希望别人能理解她对奶牛的情感。
语言：
“它是不卖的。”——认真拒绝真心想买奶牛的第一个买主。
“它不卖的!”——冷冷地拒绝屠夫的兴趣。
“这头奶牛是不卖的。”——接连打发走了许多主顾。
“不!”——拒绝“那诱惑力简直令人难以抗拒”的“大价钱”时毫不犹豫。
“这头牲口是不卖的。”——再度坚持。
“这头奶牛太孤单一了，”她终于吐露了真情，“我的小村庄就只有这么一头奶牛，它又没法同别的牲口在一起。所以我就想到不如把它带到集市上来，至少可以让它跟同类聚聚，散散心……这样，我们就到这里来了。但是我们不是来做生意的。既然已经弄成这样，我们只好回去了。不过，我刚才应该讲一句‘对不起，我很抱歉’。好吧。再见了，谢谢你。”
——安恩带奶牛来集市的目的就是让它到集市上散心，亲近同类。至此，前面所有的“不”都有了答案。这朴素之极的理由表达了她对奶牛的慈爱之心，也尽显她的淳朴和善良。她那窘迫下真诚的歉意也让我们真切地感受到人物的淳朴善良。
小结：研读课文之后，在感动的同时，我们还真切地感受了小说的艺术魅力。
1 情节：本文作者巧妙设计了悬念：安恩为什么不卖那头漂亮的奶牛?她最后道出的原委让人称奇却又合情合理，出人意料又在情理之中。巧妙的构思让读者于情节的波澜中体会小说特有的魅力，也很好地表现了安恩这一人物形象。
2 人物形象：作者在短小的篇幅中，通过外貌、神态、动作和语言描写，借助于传神的细节刻画。塑造了勤劳朴实、慈爱善良的乡村老妇人安恩这一人物形象。她淳朴的性格和对动物的仁爱之心不只让人感动。也让人敬重。
五、探究小说的主题及现实意义
1 一幕集市上引人瞩目的奶牛风波结束了。引发了无数人好奇心的谜底竟是如此简单——安恩带着奶牛来到集市仅仅是为了让奶牛和同类相聚、散心。透过我们对安恩和奶牛故事的解读，请你谈谈对小说主题的理解。
讨论、明确：
安恩和奶牛有着深厚的感情，她对奶牛喜欢、爱护、怜惜、尊重，把它当做生活中的伙伴，甚至当成和自己同类的生命来看待。她对生命的尊重不是一种形式，也不是一种姿态，而是发自内心的愿望。她用看似简单的行动诠释了人与动物的深厚情感，把尊重生命做到了极致，也阐释了作品的主题：人与动物也会有真挚的感情。人应当像尊重同类一样尊重它们，爱护它们，理解它们，重视它们的情感需求;人也因之展现出高贵的人性之美。正如米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》中所说：“对于人性，道德上的真正考验，根本性的考验，在于如何对待那些需要他怜悯的动物。”
2 根据你对课文的理解，深情诵读课文最后一段，以表达出对安恩情感世界的理解。
教师可以对学生进行一点朗读指导：
例如把握情感基调——这段话是安恩向诚心要买奶牛的人解释不卖奶牛的原因，希望买牛人能理解她的苦衷，要读得缓慢庄重、真挚诚恳又有点惶恐不安，表现出她对奶牛的真情和淳朴仁爱的性情，也表现出她对这种结果的始料不及和真诚的歉意。
例如把握具体语句——“这头奶牛太孤单了”，整句要读得轻柔一些，表现安恩对奶牛的理解和爱怜，其中“太”“孤单”重读，突出奶牛的可怜处境。
例如把握重点词语——三个“我们”要重读。安恩自然而然地把自己和那头孤零零的奶牛视为同等的生命，要读出她和奶牛是一体的感觉来。
教师要尊重学生的阅读体验。也可由学生自己谈怎样以声传情。
3 100多年前，约翰尼斯·延森以日德兰半岛北部故乡风光人物为背景，把幼时听到过的各种故事和逸闻进行文学加工写成短篇故事集《希默兰的故事》，一共34篇。在这些短篇小说中，他热情讴歌希默兰的农民，赞美他们日出而作、日人而息，简朴却健康的生活。这部故事集的出现一扫当时流行的无病呻吟、追求华丽词藻的时尚，为丹麦文坛输入一股清新之气。《安恩和奶牛》是其中最出色的短篇。安恩身上所散发的人性之美，感动着一代又一代人。那么，现时代的我们，除了为这位平凡老人的高贵人性所感动之外，从她身上还能读出一些别的东西吗?
引导学生深层思考：安恩并不富有，但对生活有着自己的理解，她拒绝“那诱惑力简直令人难以抗拒”的“大价钱”，坚持不卖奶牛，是因为她把奶牛视为同等的生命。她生活俭朴，老牛相伴，闲适安然，表现出一种沉静安详、淡泊坦然的生活态度。她在简朴的生活中得到了平凡的快乐，她固执的外表下有着一颗澄澈的心灵。她的本色人生引发人们对生命、对生活的深入思考，让人感悟精神的力量。
六、结语
赵丽宏先生在《致文学》中说：“你是神的一双大手。拨动着无数人的心弦。你在人心中激起的回响，是这个世界上最激动的声音。”“文学即人学”。文学殿堂中的美好形象，唤起我们心灵深处的美好情感。读文学就是读自己，读社会，读人生，作为中学生的我们，有什么理由不去热爱阅读，亲近文学呢?文学“是一扇神奇的大门，所有愿意走进这扇大门的人，都不会空手而归”。希望同学们亲近文学，推开这扇神奇之门，真正步入神圣的文学殿堂，领略其绮丽的风光。
6、《孟子》二则（富贵不能淫）导学稿导学案设计(人教版八年级上册)
张艾平
一、学习目标：
1、积累重点文言字词，背诵课文。
2、理解文本意思，感受大丈夫的英雄气度。
二、课前预习：(第一阶段)
1、解释下面各句中加点的词语。
居天下之广居()()立天下之正位()
行天下之大道()
2、把下列句子翻译成现代汉语。
(1)得志，与民由之;不得志，独行其道。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
三、教学过程：(第二阶段)
(一)预习检测
1、孟子对大丈夫的诠释，哪三句话能概括其精髓?
(二)独立思考，合作探究
1、通读全文，本文运用了什么论证方法?有什么作用?
2、结合实际，说说我们怎样才能做到有大丈夫之道呢?
四、当堂检测：(第三阶段)
1、写出下列加点词的古今意思。
威武不能屈
2、请你找出下列句子中出现词类活用的词语并翻译词语意思。
(1)富贵不能淫
(2)贫贱不能移
(3)威武不能屈
3、指出下列句子的特殊用法，并进行句子翻译。
(1)富贵不能淫
(2)此之谓大丈夫。
五、自我评价
书写分准确率:优良中差小组合作:优良中差
心得体会:
7、《《世说新语》两则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)
《<世说新语>两则》(学案)
课题：《<世说新语>两则》课型:讲读课时：2课时
备课人：徐颖备课时间：2010-09-11
一、学习目标：1.了解刘义庆及《世说新语》2.积累文言实词和特殊句式。
3.培养学生的诚信意识，做到重礼守信。4.学习一些刻画人物的手法，提高阅读和理解文言文的能力。
学习重点：读准字音，正确停顿;正确理解词语的意义和用法;理解《期行》、《乘船》中包含的为人处事的道理
学习难点：正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子。
[教法学法]
运用文言文三步习读法:即认读、品读、创读进行教学。首先扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿;再在指导学生疏通文意的基础上理清故事情节，用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图;第三步是引导学生对作品中的人物进行审美评价，鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。
二.教学用具：多媒体
课前准备：
(一)给下面加点字注音:尊君在不()华歆()辄()避难()难之()王欲舍()携拯()()
(二)用“/”为下面语句划开节奏停顿
①陈太丘与友期行，期日中②元方时年七岁，门外戏③华歆、王朗俱乘船避难④有一人欲依附，歆辄难之⑤幸尚宽，何为不可?”⑥后贼追之，王欲舍所携之人。⑦既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”⑧遂携拯如初。⑨世以此定华、王之优劣。
(三)作者简介：
刘义庆：(403—约443)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。著有《世说新语》，还志怪小说《幽明录》。
《世说新语》：是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作集，此书不仅记载了自东汉末至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视.
(四)根据课下注释翻译课文，在有疑问的地方做上标记。
三.教学过程：一、导入新课
古语云：“索物于暗室，莫良于火;索道于世者，莫良于诚”，今天我们就一起学习一则有关诚信的小故事《期行》。
二、预习检测
1.给下列句子中的加粗字注音并作解释。
(1)尊君在不()____________(2)歆辄难之()_________
(3)王欲舍所携人()____________(4)遂携拯如初()_________
(5)宁可以急相弃邪()_________
2.解释下列句子中的加粗词语。
(1)有一人欲依附()(2)幸尚宽，何为不可()
(3)陈太丘与友期()4)太丘舍去()(5)既已纳其自托()
3.翻译下面语句
①陈太丘与友期行，期日中.翻译：
②尊君在不?翻译：
③非人哉!与友人期行，相委而去。翻译：
④有一人欲依附，歆辄难之。翻译：
⑤幸尚宽，何为不可?翻译：
⑥后贼追之，王欲舍所携之人。翻译：
⑦既已纳其自托，宁可以急相弃邪?翻译：
⑧遂携拯如初。翻译：
⑨世以此定华、王之优劣。翻译：
4.文学常识填空
刘义庆：(403—约443)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，(时代)文学家。主要著有《》、《》，本文《期行》和《乘船》出自《》，它是时期“”的代表作集，此书不仅记载了自(朝代)至(朝代)士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。
三、疏通《期行》句篇
1、学生同桌一人读一人翻译。2、教师检查学生疏通文意的情况
3、教师精讲，重点点拨(文化常识：谦称与敬称)
〖谦称〗(1)表示谦逊的态度，用于自称有：愚、鄙、敝，卑，窃，臣，仆(2)古代帝王的自谦词有：孤，寡，不谷;(3)古代官吏的自谦词有：下官、小吏等。(4)读书人的自谦词有：小生、晚生、晚学、不才、不佞、(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等;女子自称妾;老和尚称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
〖敬称〗表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。称年老的人为丈、丈人，唐朝以后，丈、丈人专指妻父。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
4、学生制作知识卡片
文言词语：
通假字：
词类活用：
古今异义：
一词多义：
文言句式：
省略句：
五、课文内容分析：
1.为什么陈太丘和友人都认为是对方失约?2.怎样看待“元方入门不顾”?
3.元方是一个什么样的人?
“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。
4.讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的?谈谈你的具体做法。
六、短剧：第二天，陈天丘和友人在路上相遇，他们都能说些什么呢?
七、当堂训练：阅读《期行》，完成1——4题。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)期行()(2)去后乃至()(3)相委而去()(4)引之()
2.仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。
例句：(陈太丘与友)期日中，(友)过中不至。
①太丘舍去，()去后()乃至。②()待君久不至，()已去。
③()日中不至，则是无信;()对子骂父，则是无礼。
3.通过本文可知元方是怎能样的一个孩子?元方“入门不顾”是否失礼?请谈谈你对元方这一行为的看法。
。
八、小结：守信走遍天下，寡信寸步难行。
九、布置作业：阅读下面文段，完成1——4题。
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚①乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世②为通好也。”元礼与客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧躇③。
【注释】：①中表亲戚：有堂表关系的亲戚。②奕世：几代。③踧躇(cùjí)：不安的样子。
1.下面句子中加点字的解释不正确的一项是()
A.随父到洛(洛阳)B.为司隶校尉(担任)
C.既通，前坐(……以后)D.君与仆有何亲(仆人)
2.对下面加点的名词理解不正确的一项是()
A.孔文举年十岁(孔融，孔子二十世孙)B.先君仲尼(即孔子，名丘，字仲尼)
C.君先人伯阳(即老子，老子又名李耳)D.太中大夫陈韪(是皇宫里的御用医生)
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
①是仆与君奕世为通好也。。
②人以其语语之。。
③韪曰：“小时了了，大未必佳。”。
4.孔文举说：“想君小时，必当了了。”让陈韪感到“大踧躇”的原因是什么?
第二课时
一、导入：上一节课绐同学们介绍了文言文三步习读法，大家还记得吗?(回顾上一节文言文的学习方法)这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。
二、分小组学习《乘船》，教师巡视指导
1、小组交流学习方案(方案应有学习步骤的安排，有问题的设计和解答，还可以有疑难问题的提出)。
2、选定并修改完善学习方案提交班上交流。
3、按照确定的学习方案，小组合作学习，疑难问题可求助老师。
4、“'宁可以急相弃邪?”是设问还是反问?
5、学生制作知识卡片
文言词语：
通假字：
词类活用：
古今异义：
一词多义：
文言句式：
三、设置问题由学生答题
1、个别提问：
“华歆、王朗俱乘船避难”中的“避”是什么意思?
“幸尚宽”中的“幸”是什么意思?
“王欲舍所携人”的“舍”与“太丘舍去”“舍”意思一样吗?
2、共答题(1)作者创作这个故事，目的是让人们明白一个怎样的道理呢?
(2)华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价?
3、《乘船》中的一人求助的动作描写，简直像几幅漫画，你能根据故事的内容用笔画出来吗?并让学生表演这篇的情景
四、当堂训练：
(一)根据课文填空。
(1)《乘船》中表明王朗轻诺寡信的句子是：
________________________________________________________________________
(2)《乘船》中表明华歆重诺重信的句子是：
________________________________________________________________________
(二)阅读《荀巨伯探友》完成后面问题
荀巨伯远看友人疾，胡贼攻，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，郡尽空。汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂而还，一郡并获全。
(刘义庆《世说新语•德行》)
注：①值：适逢。②郡：城。③相视：看望。④败义：毁坏道义。⑤一：整个。⑥班军：调回军队。
1.解释下列句子中的加粗词语。
(1)吾今死矣，子(你)可去()(2)贼既至()
(3)遂班军而还()(4)一郡并获全()
2.翻译下面的句子。
友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
译：____________________________________________________________
3.你从荀巨伯的身上学到了些什么?请写出两三点来。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
4.胡贼“班军而还”的原因是什么?作者这样写的目的是什么?
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
五、总结:《期行》和《乘船》分别告诉我们什么样的做人道理?
《期行》一文告诉我们：做人要明礼诚信。《乘船》告诉我们：一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。
六、布置作业(完成《学与测》)
七、板书
8、《雨霖铃》（教案、学案）(苏教版高一必修教案设计)
《雨霖铃》(教案)
教学目标
1.体会词所表达的感情
2.学习借景抒情、虚实结合的手法
3.比较分析婉约派和豪放派的不同词风
教学重点
鉴赏词，体味融情入景，虚实相济的艺术特点。
教学难点
品味词的意像，体会作者感情。
教学过程
一、导入新课
当我们轻轻叩开古典诗词的门扉，不经意间就会发现生命总在演绎着悲欢离合的故事，诗人笔下一个个泪眼婆娑的丽姿和一声声凄婉缠绵的叹息，相隔千年后仍在感动着你我。现在我们就来回忆一下我们学过哪些有关离别诗词。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——[唐]王维《送元二使安西》
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
——[唐]白居易《琵琶行》
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
——[五代]李煜《乌夜啼》
今天，让我们一起走进宋词《雨霖铃》，去看一看北宋著名词人柳永是如何演绎他的离别情思的。
二、简介作者及写作背景
柳永,北宋词人。原名三变，字耆卿，福建崇安人。官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，仕途坎坷，年近半百时才被赐进士。柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是进士。可见遗传基因很好，智商肯定不错。可是“性格决定命运”这句话说得一点不错。第一次赴京赶考，落榜了。第二次又落榜。按说，补习补习，完全可以东山再起。可不服输的柳永就是沉不住气，由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》：
其中一句：忍把浮名，换了浅斟低唱。没有几天，柳永的《鹤冲天》就到了宋仁宗手中。仁宗越读越恼火。三年后，柳永又一次参加考试，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗看到“柳永”二字时，龙颜大怒，你不是不要浮名吗?于是恶恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮名?”
被除名的柳永从此强作欢笑，玩世不恭地扛着“奉旨填词”的招牌浪迹江湖，置身于歌楼妓院，这首词是他离开都城汴京时，深感前途渺茫，又要与自己心爱的人远离的情况下所作。
三、朗读课文，体会感情
1.范读课文
2.自读课文，体会感情
3.讨论：词的感情基调，你是从哪些句子中看出这种感情的?
低沉、哀婉、悲伤、凄清
四、分析写景抒情方法
1.词人是如何抒发感情的?
(1).直接抒情
(2).借景抒情
2.找出词中直接抒情的句子
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝咽。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更于何人说!
3.找出词中景物描写的句子，这些景物描写的作用
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
4.分析景物描写的的句子选取了那些意象，这些意象有何区别?
上片：寒蝉、长亭、都门(实写)
烟波、暮霭、楚天(虚写)
下片：杨柳、晓风、残月(虚写)
5.何为实景，何为虚景?
(1)现在是实，将来是虚
(2)眼见为实，想象为虚
(3)正面描写为实，侧面描写为虚
五、名句赏析
再读课文，找出你最欣赏的句子反复朗读品味，说说你喜欢的理由。
1.“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。这二句写：当登舟分袂之际，两个人手拉着手儿，含泪相视着，大约是想把心上人的面容身影再最后一次深深地印进记忆之中去吧。此时此地，他们心里该有多少话啊，然而却只是默然相对，谁也再说不出一个字来，而他们相互真挚深沉的爱和内心极度的痛苦却正是通过这彼此极力抑制着的无言的哽噎而得到了最大限度的体现。一个“竟”字，突出地强调了这种极为矛盾复杂的感情表达方式。苏轼在悼亡词《江城子》里，这样写他梦见了死去十年的妻子：“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”异曲同工，也具有特别能打动人心的艺术力量。“此时无声胜有声”“一切尽在无言中”
2.“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。”“多情”是指多情的人。自古以来，多情的人都是感伤离别的，更何况是在凄清冷落的秋天时节。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”李商隐《无题》诗云：“相见时难别亦难”
3.“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”这三句是脍炙人口的名句。承上面“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一层所开拓出的意境，进一步设想分别后的凄凉处境。今夜喝了别酒以后乘船而行，朦朦胧胧的，酒醒后，将到了什么地方呢?大概已是拂晓，到了枯杨岸边，冷风吹面，残缺的月亮挂在天边。岸柳，容易使人想起霸陵折柳赠别，且是枯柳，晓风(寒)，残月(冷)，景物是孤单单、清冷冷的。景物的清冷，又使人想起昨晚“都门帐饮”、“执手相看”的眷恋之情，更觉得自己形单影孤，前途渺茫，所以这里虽不言愁，但景物已经打上了词人浓重的哀伤、悲愁之情，就连词人的精神状态都写出来了。
六、比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，分析宋词中豪放派和婉约派的不同词风。
1.听录音，复习《念奴娇赤壁怀古》
念奴娇•赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)巾，谈笑间，强虏灰飞烟
灭。故国神游，多情应笑我，早生华(huá)发。人生如梦，一尊(zūn)还酹(lèi)江月。
2.比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，完成表格
赤壁怀古 雨霖铃
意象 大江乱石
惊涛雪浪 壮 寒蝉烟波
暮蔼杨柳
晓风残月 凄美
事情 指挥若定
谈笑却敌 豪 执手相看
无语凝噎 缠绵
感情 壮志难酬
之恨 悲 清秋离别
之苦 凄凉
3.总结归纳豪放派和婉约派的特点
豪放派：题材广泛,内容丰富,气象宏大意境雄浑,抒发豪情壮志。
婉约派：题材狭窄,多抒情,婉约缠绵细腻,语言含蓄,多写个人遭遇或者男女恋情
七、拓展延伸：写作训练。
世上没有不散的筵席，人生总在聚聚散散中前行，我们虽然青春年少，但多多少少也经过了一些别离：毕业离开母校;朋友相别;父母远行，总有一次的分别让你不能忘怀，总有一次的离去让你刻骨铭心，请你将这种感受变成文字，或许在感动你我的同时也成就了你卓越的诗情。
《雨霖铃》(学案)
教学目标：
1体会词所表达的感情
2.学习借景抒情、虚实结合的手法
3比较分析婉约派和豪放派的不同词风
教学重点：
鉴赏词，体味融情入景，虚实相济的艺术特点。
教学难点：
品味词的意像，体会作者感情。
教学过程：
一、导入新课
回忆有关离别的诗词，并写在下面。
二、简介作者及写作背景
柳永，北宋词人。原名三变，字耆卿，福建崇安人。官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市风光和歌伎生活，尤其长于抒写羁旅行役之情。创作慢词，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，“凡有井水饮处，皆能歌柳记词”，对宋词的发展有一定的影响。有《乐章集》
作者在填这首词的时候，由于仕途失意，心情十分压抑，决定离开京城到外地去。但一想到从此将不能和心爱的人生活在一起，失去爱的慰藉，更觉得痛苦万状。所以这首词的基调格外低沉，在朗读的时候要注意体会这一点。
《雨霖铃》词牌名，也写作《雨淋铃》。相传，唐玄宗入蜀时因在雨中闻铃声而思念杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。
三、朗读课文，体会感情
1.范读课文
2.自读课文，体会感情
3.讨论：词的感情基调，你是从哪些句子中看出这种感情的?
四、分析写景抒情方法
1.词人是如何抒发感情的?
(1)
(2)
2.找出词中直接抒情的句子
3.找出词中景物描写的句子，这些景物描写的作用
4.分析景物描写的的句子选取了那些意象，这些意象有何区别?
5.何为实景，何为虚景?
五、名句赏析
再读课文，找出你最欣赏的句子写在下面并反复朗读品味，说说你喜欢的理由。
六、比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，分析宋词中豪放派和婉约派的不同词风。
1.听录音，复习《念奴娇赤壁怀古》
念奴娇•赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华(huá)发。人生如梦，一尊(zūn)还酹(lèi)江月。
2.比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，完成表格。
赤壁怀古 雨霖铃
意象 大江乱石
惊涛雪浪 寒蝉烟波
暮蔼杨柳
晓风残月
事情 指挥若定
谈笑却敌 执手相看
无语凝噎
感情 壮志难酬
之恨 清秋离别
之苦
3.总结归纳豪放派和婉约派的特点。
七、拓展延伸：写作训练
世上没有不散的筵席，人生总在聚聚散散中前行，我们虽然青春年少，但多多少少也经过了一些别离：毕业离开母校;朋友相别;父母远行，总有一次的分别让你不能忘怀，总有一次的离去让你刻骨铭心，请你将这种感受变成文字，或许在感动你我的同时也成就了你卓越的诗情。
9、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
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【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
10、《沁园春&长沙》（简案）教案教学设计(苏教版高一必修一)
教学目标
1、品味诗词，理解景中寓情、情中显志的特点。
2、感受诗人的博大情怀和革命壮志，背诵课文。
教学重点
感受诗人的博大情怀和革命壮志，背诵课文。
教学难点
领会到“中流击水，浪遏飞舟”的深刻含义。
教学方法：
诵读法、讨论法、点拨法。
教学构思：通过朗读、品读、诵读，体会词中意象，把握作者情感。
课时安排1课时
教学过程
一、导入由初中学过的《沁园春•雪》导入
二、明确学习目标
三、了解词的有关知识
四、诵读诗歌，整体感知
1、请学生有感情的朗读课文。(学生点评，教师补充，明确字音、节奏、语气轻重缓急。)
2、结合划分节奏，听朗读录音。
3、结合注释自由朗读，抓住关键语句，理清思路。
4、整体感知，思考：本词上下两阕各写了什么内容，用一句话概括。
五、再读鉴赏
品味鉴赏上阕
1、开头三句的正常语序是怎样的?
2、一个“看”字管到哪里?
3、描写了哪些景物，景物描写的视角变化是怎样的?
4、哪几个动词用的传神?
5、最后一句叩问大地，我们可以感受到作者怎样的情怀?(补充时代背景)
品味鉴赏下阕
1、下阕中的哪个字是领字，一直管到哪里?
2、“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁稠”“曾”和“忆”两字在结构上起什么作用?
3、下阕主要追忆“同学少年”的往事，作者和他的同学有着怎样的精神风貌?
4、“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?”这一情景蕴涵着词人怎样的感情?
六、熟读成诵
七、小结
八、布置作业：
发挥想象，把上阕改写成200字左右的情景交融的散文。
魏凤
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