1、高一一册第一单元教学设计纲要
邓浩
第一单元
一、单元课文特点
1.本单元四篇课文都是哲学论文。《人生的境界》一文，就“人生的境界”和“哲学的任务”提出了独到的见解，对提高我们的思想道德修养有着十分重要的意义;《人是什么》一文，就人的本质和人生的价值问题做了十分深入的探讨，鼓舞人们以自强不息的精神进行创造性的劳动，投身到人类进步的伟大事业中;《庄子：在我们无路可走的时候》一文，赞美了庄子思想的博大精深，对他不与当时的统治者合作的态度和做法给予了充分的肯定和赞扬;《孔孟》一文，以一个新的视角，主要就孔孟之间的不同点及其产生的原因进行了深入而翔实的阐述，显示出理论研究的精细。
2.思想有深度，理论有高度，是这四篇文章的共同特点。这些文章内容都是作者在各自研究领域，经过潜心研究提出的富有独创性的见解。这些研究成果，对于丰富我们的文化底蕴，提高我们的哲学素养和人生境界都是十分有益的。
3.把深奥的道理讲得深入浅出，易于被读者了解，也是这四篇文章的共同点。《人生的境界》一文层次清楚，条理清晰;语言简明，通俗易懂，使读者对哲学的任务一目了然;《人是什么》一文旁征博引，并且运用了大量生动形象的比喻，使我们对人的本质和人生的价值获得了具体而深入的了解;《庄子：在我们无路可走的时候》一文比喻生动，事例典型，分析透彻，使读者对庄子的思想有了深刻的了解;《孔孟》一文主要运用对比的方法，使我们对孔孟的不同点有了比较清晰的认识。
4.论证方法多种多样，使这几篇文章具有极强的说服力。例证论证、引证论证、比喻论证、对比论证、因果论证等多种论证方法的熟练运用，不但使文章的观点得到了充分而详细的论证，而且也使文章显得手法多样，灵活而生动，使读者在跟随作者登堂人室享受喻理愉悦、提升思想境界的同时，也欣赏到了论说文写法的艺术美。
二、单元教学目标
1.引导学生提高自身的思想道德境界和哲学理论水平，树立自强不息的精神，为中华民族的伟大复兴和人类的进步而奋斗。
2.培养学生阅读论说文的能力和写作水平。在理清思想结构的基础上，能迅速筛选信息，把握中心句和关键句，提高学生的概括能力和表述能力。
3.培养学生质疑思辨的能力，批判地吸收古今中外丰富的文化遗产和精神财富。对作者的观点要敢于和善于提出不同意见，进行创造性地学习。
4.体味语言的言外意弦外音，理解语言的深层含义。
三、单元教学重点、难点
本单元的四篇文章都是哲学论文。哲学是关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同回答而形成了唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立的派别。在教学过程中，要把树立唯物主义世界观、批判唯心主义世界观放在突出的地位。要密切联系实际，启发学生针对现实生活中出现的形形色色的伪科学进行分析和批判，引导学生树立科学的人生观、世界观。
著名学者、哲学家冯友兰先生在《人生的境界》一文说：“哲学的任务是什么?我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”中国的哲学体现了中华民族最深层的生存方式和文化核心以及由这种生存方式和文化核心所转化的自觉生存智慧和价值观念。其最终目的，是为了在理性原则的指导下从事德行实践，通过道德主体的自觉操持，实现人生的价值和意义。我们学习这篇文章，就要力求做一个有道德境界和天地境界的人，做一个应该成为人的人。
在《人是什么》一文中，作者提到了古今中外许多著名哲学家、思想家、教育家、文学家以及物理学家的哲学主张，他们都有很高的精神境界。东、西方哲学家的一致见解是：生无所息。这正是《周易》中所说的“天行健，君子以自强不息”的精神。学习这篇文章，我们就应当以这种精神作为我们一生中的座右铭，紧紧把握住现在，为中华民族的腾飞和人类的进步事业奋力拼搏。
在《庄子：在我们无路可走的时候》一文中，作者对庄子思想的博大精深给予了充分的肯定与赞美。无论是政治上还是人生态度上，庄子都主张自然无为。他的这种哲学思想当然是有一定积极意义的，但是，如果我们人人都采取这样的一种人生态度，科学将无从发展，社会将无从进步。
哲学同世界上的一切事物一样都是与时俱进、不断发展的。所以，我们也要用发展的眼光看待这些精神财富，在学习中要善于去伪存真、去粗取精，在汲取前辈哲学家精神营养的同时，对他们的哲学观点作出科学的批判。
阅读中要善于质疑思辨。质疑思辨是一种“读思结合”的创造性阅读。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这说明，学习和思考是相辅相成的。“小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进”，这话是很有道理的。在阅读中，多问几个为什么，疑问也就有了;如果实在无疑，不妨“于无疑处有疑”。阅读过程是不断生疑、不断思考、不断探究的过程。王安石说，“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。这样阅读，必然会有所发现，有所收获，甚至有所创造。
在学习中，还要注意比较，在比较中找出古今中外哲学家哲学观点的同与异。只有了解了各种哲学观点的同与异，才能准确把握哲学家们各自不同的哲学主张。同时还要密切联系实际，用正确的哲学理论指导我们的学习和工作。只有这样，才能把哲学学习落到实处。
提高论说文的阅读能力和写作水平，也是本单元的重点内容之一。通过训练，要求学生能把握作者的主要观点、论证思路和立论依据;能准确、迅速地筛选出文中的关键句、中心句，并在此基础上用简要的语言进行概括和表述。要求学生能较熟练地运用例证论证、引证论证、对比论证、比喻论证、因果论证等方法写论说文。
阅读离不开对语言的揣摩，要引导学生深入体味语言的言外意弦外音，提高对语言的感悟能力和鉴赏水平。
四、单元教学设计
本单元共四篇课文，前两篇为教读课文，后两篇为自读课文。教读课文共用四课时，根据课文难易、长短，《人生的境界》可用一课时，《人是什么》可用三课时。自读课文各用一课时。
由于哲学论文所涉及的内容博大精深，教学目的和方法应以“质疑思辨”为主，采用“研究阅读”的模式进行为好。鉴于课时较少的现实，要求学生课前要做较为充分的预习。教师可在课前布置一些富有启发性的思考题，要求学生以个人或小组的方式进行准备。教师则要在潜心研读的基础上，分析学生可能提出的问题，做好应答的准备。课堂上，要鼓励学生畅所欲言，既要有正确的引导，又不要急于对一些问题急忙下结论。提倡学生之间、师生之间的质疑与辩驳。对学生提出的富有创见性的观点，要及时予以表扬，激发他们学习与研究的兴趣，培养学生的创新精神。不要求对所有有争议的问题下一个所谓的定论，要鼓励学生课下继续讨论与研究。教师当然可以提出自己的看法，但不要强加于人。总之，要创设一个平等与民主的课堂气氛。
自读课应以学生自学为主，但教师也要体现主导作用。比如《庄子：在我们无路可走的时候》一文，作者对庄子拒绝与当权者合作的精神给予了肯定与赞扬。学生在讨论中，可能会产生肯定与否定两种对立的观点，教师则可以引导学生探讨庄子思想形成的时代背景，对庄子“清静无为”的思想给予实事求是的评价，采取扬弃的态度。对《孔孟》一文，则以弄清孔孟的不同点及其立论依据为主，引导学生学习科学研究的方法和论说文的写作方法。总之，自读课应当突出学生的活动，但也不能撒手不管走过场，教师的主导作用不能忽视。
2、新教材教学设计ＡＢＣ初五册第五单元
文/廖蔚芬
○教学导引
1.经过八个古诗文单元的学习，步入初三的学生不仅已具备了一些文言文、古诗词的感知能力，而且大多已形成了学习文言文、古诗词的习惯。这些是完成本单元教学任务的有利条件，同时也有可能成为妨碍教学目标落实的一个不利因素。众所周知，习惯是需经时间的推移来巩固的，可十四五岁的初三学生正处于善变的年龄，加之多年的应试教育使他们的不少人被动跟着老师的要求走，缺乏学习的主动性，更缺乏做事的恒久性，如果教师此时盲目乐观而忽略了继续强化学生学习古诗文的习惯而只注重在欣赏方面的引导，就可能使学生将在以往学习中获得的感性认识、养成的学习习惯弱化甚至消失。所以在本单元教学中，教师仍应将形成、巩固学生学习文言文的习惯放在首位，继续引导学生重视诵读，重视理解常用文言词语，注意古今语言和文化的差异，重视在理解内容的基础上背诵，同时更加重视鉴赏能力的培养，使学生在课堂学习中，受到传统文化、道德修养、人文精神、文化品位、审美情趣等方面的潜移默化的熏陶。
2.本单元四篇文言文和五首诗词都是唐宋明清四个朝代的名家佳作，其教育精华仍是超越时代超越民族的，十分有利于学生在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。《始得西山宴游记》《醉翁亭记》《满井游记》《峡江寺飞泉亭记》这四篇游记产生的年代相近，且出自同一阶层作家之手，但由于作者身世不同，特别是于仕途追求不同，其游记所表露的情怀也不相同。教师应引导学生“知人论世”，参考课文说明和有关资料交代清楚文章的写作背景、作者的创作思想，为学生理解作者的心境和文章的情调打下基础。《始得西山宴游记》是柳宗元著名的游记组文《永州八记》中的首篇，被世人看作是《永州八记》的序言，具有欣赏《永州八记》的钥匙的作用。作者以获罪之身叙事写景，表现了寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。《醉翁亭记》写于作者被贬任滁州知州的第二年，它表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。《满井游记》表现了作者寄情山水、无意于仕途的兴趣。《峡江寺飞泉亭记》则是作者在悠闲自在的游历生活中独抒性灵的代表作品，它表达了单纯的赏景是没有多少意味的，只有人的心境、处境与自然完美结合，山水之乐才能更令人陶醉的旨意。学习这四篇游记如果采用比较阅读的方法，会有助于学生把握文章的思想内容和写作风格。作比较既可以作单元内的比较，如将《始得西山宴游记》《醉翁亭记》与《满井游记》《峡江寺飞泉亭记》作比较，就会发现柳宗元和欧阳修这两篇唐宋时的山水游记偏重借景写怀，抒发身世之慨;而袁宏道、袁枚这两篇明清时代的山水游记则偏重表观自然之美和个人情趣。作比较又可与已学篇目比较，如将《始得西山宴游记》与《小石潭记》作比较，会达到进一步赏析两篇文章、体会各自的风格、巩固学习成果的目的。
《诗词五首》中不乏爱国忧民之作：有表现虽自己贫穷遇困却有饱览民生饥苦、体察人间冷暖的济世情怀的杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》;有抒发徒有为国出力的豪情壮志却怀才不遇无所作为的感慨的李贺诗《南园》;有表现身已衰老且处于与世隔绝境地中仍思愤复国土、报效国家的陆游诗《十一月四日风雨大作》;有已走在辞官还乡路上却仍表示要为国为民尽最后一份心力的龚自珍的《己亥杂诗》。《诗词五首》中唯一的一首词是表现女子登楼远眺、盼望归人时失望和怅惘的情怀的《梦江南》。学习这五首诗词，教师要在指导学生反复诵读的基础上引导学生发挥联想和想象，去抓住诗歌的意象，体察意境、揣摩主题。
3.本单元的四篇游记又都是优美的散文，学生在三、四册古诗文单元中已接触过类似文章，对这类文章的特点已有所了解，只是缺乏总结归纳。教师可在教学这一单元的四篇游记中随时明确，四篇学完后加以总结，使学生掌握这类文章的特点。《始得西山宴游记》和《醉翁亭记》都具有唐宋游记重寄托重理念的写作特点，不同的是前者采用比照、映衬之法，有力地突出了主题，后者的语言方面骈散结合，词语虚实相间，给文章增添了华丽之美，富于散文化。《满井游记》和《峡江寺飞泉亭记》同样表现了明清游记注重对大自然的客观描写，揭示人们游山玩水的愉悦心情这一特点，不同的是前者用白描的笔法写景，采用生动新奇的比喻，后者则是将记叙、描写、议论、抒情相结合，写出了真情实感。语言方面长短句交错、骈散结合，既有乐感又极富表现力。学习这些文章，反复诵读是披文入情的基础，再造想象是理解主题的前提。《诗词五首》中有歌行体的古诗，有七绝，有词。对不同体裁的诗应该联系特点去理解思想内容，去欣赏写作特点，但教师切忌大讲特讲，使学生无时间读，无时间想，无时间思，否则会使教学目标落空。
4.经过课堂教学，引导学生提出学习中感兴趣的问题，师生共同讨论，选出研究的主题，制定出相应的研究计划，成立研究小组，明确分工，课后从报刊、书籍、网络中获取有关资料，集体讨论分析，独立或合作写出简单的研究报告。
5.本单元的阅读教学与第五单元的写作教学可以结合起来进行。第五单元写作为“论证的展开”，学生根据这一单元的指导，掌握议论文的论证思路，用自己在查资料中获得的论据，选择恰当的论证思路，完成自己的研究报告。
○教学设计
Ⅰ阅读
始得西山宴游记
[教法]A.本文是柳宗元著名的《永州八记》中的第一篇，是这组游记的开宗明义之作，读懂、理解透彻至关重要。虽然在研读前教师会将作者的经历和创作思想用印发材料、媒体展示等方法介绍给同学们，但由于时代的久远，学生恐怕还是难以在短短的几十分钟内真正理解把握作者的心境和文章的情调。唯一能够缩短作者与学生的距离的方法就是诵读。反复地诵读，诵读时可配乐，乐曲应选择前面略显低沉压抑后面略显高昂舒缓的古琴独奏曲，使诵读显得前后形成对比，进而体会文章前后两段不同的叙事风格，这是理解文章的关键。
B.本文叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。文章的题目中的“始得”二字为全文叙事定下了基调，先写“未得”后写“始得”，以前者反衬后者的惊奇。要抓住题目中的“始得”二字做文章，组织学生讨论课文的内容，进而理解作者的思想感情。
C.山水游记发源于魏晋，到了柳宗元才形成了一种独立的文体，为了把握柳宗元的山水游记的特点，可与郦道元的《三峡》作对比。本文是《永州八记》之首，也可与第三册中的《小石潭记》作对比，进一步体会两文各自的特色。
[学法]A.学生首先应运用朗读法开始本课的学习。本课生字较多，读前必须动手查工具书解决，排除字词障碍后反复诵读课文。课文读通畅即可配乐朗诵，配乐不求一致，学生应按自己的理解选择乐曲配文，配乐诵读后学生评议。通过朗诵创设与课文相适应的课堂诗境，使山水因千年前的作者而含情，文章因千年后的我们而复活，情感在这里成为穿越时空的回响，诵读在这里成为沟通作者与同学间的纽带。
B.经过反复朗读课文，学生很容易明白文中的主要内容，疑问自然也会产生，要大胆质疑，提出几个有价值的问题，激活自己和同学们的思维，展开开放式的讨论，个人应尽量提出有个性的见解，切勿人云亦云，或觉得讨论是几个人的事与己无关，长此以往，思维能力就会“萎缩”。
C.没有对比，就没有鉴别。学习本课可以采用比较法来体会文体特点，来深入理解作者的情怀。将同是写永州山川景物的《小石潭记》与本文作比较，比较的角度可以是表达方式。通过比较明确本文做《永州八记》之首的特点便会突显出来。
[导入]可以从第三册学过的《小石潭记》导入，也可以从对山水游记的发展的介绍导入。
举例：(用多媒体展示清澈见底的水潭中鱼儿嬉戏的画面)这个意境可以用哪篇文章中的语句来描述呢?这篇文章的作者是怎样一个人呢?
柳宗元因参加革新运动被贬为永州司马，遂与永州山水结缘，写出了许多优美的游记，借以抒发被贬后的情怀，其中“永州八记”最富盛名，我们曾经学过其中的一篇就是《小石潭记》。今天我们来读读有“永州八记”序言之称的《始得西山宴游记》，更进一步体会作者被贬后的心态。
[突破]A.熟读背诵既是接受中国古代文传传承的重要环节，又是对是否理解文章内容的直接检验。本文虽不算长，但生僻词语较多，估计当堂背诵有相当多学生会感到困难。教师可引导学生通过拟段落层次提纲指导学生记忆，这样背熟课文更有利于把握文章的主旨。
B.本文寄情于景，托物寓意，借写西山之游表现了自己寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。教师可以设计如下问题引发学生讨论：作者所描写的西山一带并非崇山峻岭，只是一般丘陵，作者为什么要将它写得宏伟壮丽呢?作者借此抒发了怎样的感受?
[探究]A.本文题为《始得西山宴游记》，但为什么文中只有“引觞满酌，颓然就醉”八个字写到宴饮呢?
B.你怎样理解本文是欣赏“永州八记”的钥匙这个说法?
[实践]A.读“永州八记”其余六篇，试分析体会作者于其中抒发了怎样的情怀。
B.如果有游山玩水的机会，试学习柳宗元游记的写法，用一物反衬一物，或借景抒怀。
[拓展]课外阅读《钴鉧潭西小丘记》。
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数：其嵚然累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之，嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售，而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎?书于石，所以贺兹丘之遭也。
[简析]本文由西山和钴鉧潭写起，引出小丘。然后写小丘的形势，以及购买治理，在小丘上游观的感受。最后写感慨，表面是写小丘，实际上是说自己。这样，文章的主旨由游山玩水转而慨叹人事的不合理，因而意义更深。
醉翁亭记
[教法]A.这篇优美的散文饶有诗情画意，别具清丽格调。文中句法骈散结合，语词虚实相间，既给文章增添了华丽之美，又将诗一般的句子散文化了，这些非读不能领略。所以诵读仍是本文学习的基础。教学本文宜以朗读为主，讨论讲析为辅，教师如果能指导学生饱含感情，读出文章的韵律和节奏，就会使师生同享文章那整齐美与错综美相结合的和谐美。教师尤其要注意指导学生处理好收束句尾的“也”字，使诵读时一唱三叹的风韵显示出来。
B.制做相应的多媒体课件。本文虽是一篇游记、一篇散文，却有诗一般的意境。但它不是诗，不需读者补出其跳跃部分，它的语言写到之处就构成一幅幅美丽的画面，这些画面反映出来的美是多层次的，有山水相映之美、朝暮变化之美、四季变幻之美、动静对比之美……这些美好的境界如能在学生熟读成诵时与朗读书声同时出现在课堂中，作品的艺术魅力的影响力会更为强烈。值得注意的是多媒体必须与教学设计有机整合，切不可影响学生的想象空间。
[学法]A.朗读法是本课学习首选学习方法，可以借鉴以往学过的《陋室铭》《爱莲说》两文的朗读经验，努力以声传情、以音达意，读出这一文质兼美的散文的情味来，在朗读中感受“美”与“乐”，使自己的情感与文中的旷达情怀产生共鸣。从而体会文章的精神、气势、韵趣、格调、辞采和与民同乐的情感。
B.学习过程中运用再造想象来领略文章词语的表现力。在朗读过程中应口读心想，使文中的境界在脑海中展现出来;在阅读过程中，应运用再造想象来描绘文中写景部分的重要词语所表现的事物的形象。这样不仅发挥了想象力，而且锻炼了口头表达能力。
[导入]可以从“醉翁之意不在酒”这个成语导入，也可从柳宗元《始得西山宴游记》导入，还可以从已学的《卖油翁》导入。
[突破]A.本文虽然篇幅不短，但教师可采取抓文脉的方法，从能提挈全文的词、句入手，指导学生理清思路，熟读背诵全文，文章的主旨自然也理解了。
B.设计如下问题供学生思考讨论：①作者以哪个字贯穿全文始终?②“醉”字在全文多次出现，它在文中意思是指酒醉吗?写“醉”是为写什么?
[探究]本文表现了作者出守滁州时，偕同众宾客游宴醉翁亭的那种从容不迫、悠然自得的气氛，这与柳宗元在永州游历山川的情形相同吗?为什么?
[实践]观察一处植物茂盛之处，写出它早晚的变化和春夏秋冬四季的变化。要求语句简练，意蕴丰富，具有表现力。
[拓展]课外阅读欧阳修的《丰乐亭记》：
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立;下则幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在者，盖天下之平久矣。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数?及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也!
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
[简析]本文是《醉翁亭记》的姊妹篇，同写于谪守滁州时。两文旨趣相同，但写法各异。本文以议论为主，写景不多，而将滁州人民的安定生活归功于宋朝的休养生息政策，“乐其岁物之丰”“安此丰年之乐”。
诗词五首
[教法]本课五首诗词有古诗、有绝句、有词，形式不同，风格各异，教学时应依据诗的体裁特点及其美育功能设计教法，切不可一句一句翻译后一层一层总结大意，而忽略了对意象的捕捉、对意境的体察、对主题的揣摩、对语言的品味。
A.采用配乐朗读激发情感。诗歌的情调看似抽象无形，实则具体可感，这两者的转化靠音乐便可实现。如《十一月四日风雨大作》这首诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表现了诗人博大宽广的胸怀。前半部分朗读的情感不好把握，配上合适的乐曲，造成“未成曲调先有情”之势，朗读起来就容易进入诗境，也有助于把握诗歌的主题。
B.绘画或述画来激发学生参与意识，如画出《茅屋为秋风所破歌》中杜甫的形象。如果绘画有困难的同学可口述画面，教师再以自己准备好的画面展示出来与学生的理解相比较，既培养想象能力，又活跃课堂气氛，激发参与意识，更重要的是带着学生走入诗的意境。
C.品味语言，品评技巧。这一项属于诗歌鉴赏，要落实必须从最基本的锤字炼句做起。换一换、减一减、添一添，这些看似简单的做法，就能挖掘出诗词所深藏的情感。如“尚思为国戍轮台”中的“思”表现了诗人强烈的爱国热情，“独倚望江楼”中的“独”字写出了多少孤寂落寞之情，如果换成其他字，或减去，诗意都会不如原句准确。
[学法]A.预习法。
B.朗读法。
C.联想、想象法。
D.讨论法。
[导入]制做多媒体课件，内容为介绍唐诗宋词导入。课件应重点突出本课五位作者的介绍，最好能展示他们的画像。
[突破]A.朗读达到熟读成诵。
B.联想、想象走进诗人营造的意境。
C.讨论，品味诗歌语言特色，品评诗歌艺术技巧。
[实践]A.在班级或全校诗歌鉴赏诵读大会上配乐朗读一首古诗词。
B.试写一首诗，或叙事或抒情。
C.选一首你最喜爱的诗写一篇二百字的鉴赏文章。
[拓展]建议课外阅读本单元五位作者的诗，加深对其作品风格的感受。
自读篇目导读建议
《满井游记》是明代袁宏道的一篇游记，它注重对大自然的客观描写，也揭示出人们游山玩水的愉悦心情，这是明清山水游记的特点，可以将它与前两首做比较，会使学生对唐宋和明清游记的不同特点把握得更准。教学本文除了引导学生学习它写景状物时采用的白描写法、拟人写法和生动的比喻，还应学习文章的反衬之法。游记开头极力渲染“燕地寒”都是为了反衬满井的春色。学后可组织学生秋游，仿照本文写一篇游记，要求写出自己的个性，写出独特的感受。
《峡江寺飞泉亭记》是清代袁枚的著名游记。教学本文注意三点：其一是作者将记叙、描写、议论、抒情相结合，以前两者为主，后两者为辅，写出作者的真情实感。其二是文章表现了作者单纯的赏景是没有多少意味的，只有人的心境、处境和自然环境完美结合，山水之乐才更能令人陶醉。其三是文章句式长短交错，骈散结合，既富音乐美，又很有表现力。教学中也可以要求学生运用再造想象描绘文中写景的语句，把学习语言落到实处。
Ⅱ写作
[中心]选择恰当的论证思路用自己查到的论据论证研究的主题。
[方法]在本单元学习中提出自己感兴趣的问题，选出研究主题，课余查找资料。2.选择恰当的论证思路。或者是多方面展开的并列思路，或者是单向纵深展开的递进思路，或者是对比论证的思路，使用哪种，完全由论证的需要来决定。也可以一种为主，兼用其他。3.依据查到的资料，摆事实、讲道理论证自己的问题。
[题目]将研究的主题组织成语言精练、形式新颖的题目。
中国基础教育21世纪
3、新教材教学设计ABC【初六册第一单元】
文/贾 玲
【初六册】
第一单元 教学设计
○教学导引
1.本单元是初中语文课本中第二个新诗单元。通过这个单元，我们将学习和欣赏四首中国新诗和二首外国诗歌。
2.本单元所选的六首诗歌内容丰富，手法多样，语言精练，意境深邃。艾青的《黎明的河边》让你感受到诗人对黎明深情的呼唤;臧克家的《有的人》表达了诗人对生与死的深刻思考;贺敬之的《回延安》热情歌颂了革命圣地及老区人民;郑愁予的《雨说》是春雨对孩子们的絮语;还有两首精美的外国诗歌——俄国诗人莱蒙托夫的《帆》和印度大诗人泰戈尔的《萤火虫》，平凡的事物，诗人却赋予它们丰富的含义。
3.学习这个单元，老师要注意引导学生在初中语文第三册“新诗单元”的基础上，进一步体会诗歌表达的思想情感，感受诗歌的音乐性和韵律美，品味诗歌语言的凝炼、含蓄、优美;还要帮助学生进一步展开联想和想象，进行创造性阅读;当然，要想真正进入诗歌的艺术境界，还要让学生用心去体会，与诗人展开心灵的对话，只有这样才能真正领略诗歌的艺术魅力。
4.本单元的写作要求是“审题和立意”，这是对一般写作文体的总要求，与诗歌单元的教学(无论是阅读还是写作)有一定的距离，因此建议单独进行。
Ⅰ 阅读
黎明的通知
【教法】1.背景介绍。《黎明的通知》是诗人艾青写于1942年那个特殊的年代里的一首诗作。课前可让同学们查找有关资料，互相介绍、交流本诗的写作背景，这有助于帮助他们深刻理解诗中“黎明”深含的象征意义。
2.抓住关键诗句。本诗篇幅较长，共有32个诗节。对于初中学生来说，还是第一次接触这样的“长诗”，教师要注意指导学生在反复的诵读中找出诗中关键的诗句或词语，并以此为“切入口”，去感受黎明的召唤，去体验诗人内心那“希望的萌芽”。
【学法】A.品味语言。赏读这首长诗，要特别注意关键的语句。一般而言，诗人在酝酿感情时，都要斟酌一些表意鲜明的语言，它可能委婉含蓄，也可能热烈奔放，只要我们能抓住这些关键词语认真品味，就有助于我们推知整首诗的感情基调，理解整首诗所要表达的思想情感。
B.用心体验。要想真正进入诗歌的艺术境界，不能仅仅停留在文字理解的表面上，而是要走进诗人的内心世界，与之展开心灵的对话，在反复的朗读中去感受黎明——这自然界最平凡的现象，是如何让诗人激动不已的。
【导入】从“黎明”直接导入。
例如：同学们在我们学习、生活的日子里，我们送走了一个个黑夜，迎来了一个又一个黎明。“黎明”，这自然界的普通现象引起过你的注意吗?在诗人艾青的眼里，黎明不仅仅是一天的开始，也是希望的萌芽，他用自己的生命去体验那曙光将至的激动时刻，去感受黎明的召唤……
【突破】这首诗写于1942年那个特殊年代里，诗人感受到了黎明的召唤，但是在诗中，却是黎明要求诗人替它而不是自己亲自向人们发出通知。这一角度的变换，学生理解起来会有难度，教师要注意点拨、引导。
【实践】课外可让学生收集有关“黎明”的名言警句、绘画及音乐进行交流。
【探究】以下三个问题可以留给学生思考：
1.怎样理解题目“黎明的通知”?
2.你认为本首诗中的关键诗句或词语起了怎样的作用?
3.黎明的到来是不可抗拒的，有必要提前通知人们吗?
【拓展】教师可推荐学生课外阅读《艾青诗选》中的部分诗歌。
我爱这土地
艾 青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱;
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
1983年11月17日
有的人
【教法】1.指导朗读。《有的人》是臧克家为纪念鲁迅先龙逝世十三周年而作的，因此副标题是“纪念鲁迅有感”。整首诗运用了对比的手法，热情赞颂了鲁迅先生甘愿“俯下身子给人民当牛马”“情愿作野草，等着地下的火烧”的伟大精神;有力地鞭笞了“骑在人民头上”“他活着别人就不能活”的人，诗的语言质朴、凝重、洗练，教师要指导学生反复朗读，有感情地朗读，品味语言，体会诗作的精髓。
2.体会此诗的哲理性。诗人借此诗，将鲁迅一生所体现的人生观做了诗意的概括，表达了诗人对人生价值的认识，富含哲理性，这也使得这首诗的广度和深度大为拓展。学习这首诗，尧帮助学生理解其深刻内涵，启发他们对生命的价值和意义做深入地思考。
【学法】A.朗读法。这首诗富有深刻的内涵，语句铿锵有力，要带着感情反复朗读，并做到熟读成诵。
B.理解诗中对比的作用。这首诗之所以引起了人们深入的思考，与诗人恰当地运用多重对比的修辞手法分不开。鲁迅先生的一生，始终站在文化斗争的前列，他的伟大精神正是在这光明与黑暗的搏斗中形成的，采用对比的方法来赞颂他，使正反两方面的形象更加鲜明，使主题更突出。因此学习时应抓住这一要点。
【导入】可用鲁迅先生的名言导入，也可用人们给予鲁迅的崇高评价导入。
例如：1936年10月22日，鲁迅先生病逝于上海，数万人自发去悼念他，并尊其为“民族魂”;他生前“为人民奋斗牺牲而不想到个人”，他死后多年，人民依然“热烈纪念他”，著名诗人臧克家有感于此，在鲁迅逝世十三周年之际，写下了《有的人》一诗，抒发了自己纪念鲁迅的感受。
【突破】诗歌也能讲道理，发表议论。但诗中议论不同于记叙文、散文、议论文中的议论，它不是抽象的，而是带有形象性的、生动的、具体的，是用诗的语言说出来的，教师要注意指导学生比较其异同。
【实践】可让学生根据自己对这首诗的理解，自选音乐进行配乐朗诵。
【探究】以下几个问题留给学生思考：
1.诗中第一小节中的两个“活”字和两个“死”字的含义各是什么?
2.这首诗的副标题起到了怎样的作用?
3.诗中写了两种人，用的笔墨差不多一样多，但分明让人感觉到此诗的精髓侧重于赞颂，为什么?
【拓展】课外可推荐阅读鲁迅的《自嘲》诗和《野草·题辞》，帮助学生更好地体会《有的人》所表达的思想感情。
雨 说
【教法】1.想象法。台湾诗人郑愁予以清新灵动的笔触，为我们勾画出了春雨的“爱的使者”的美好形象。“雨”到底在怎样对孩子们“说”?鼓励学生想象一下具体的情景，感受春天的美好、春雨的可贵。
2.联想法。吟咏春雨是古今中外文学的一个永恒的话题。学习这首诗，教师还可引导学生由郑愁予笔下的春雨联想到其他文人、大师笔下的春雨，看看他们笔下的春雨有共同点吗?
【学法】A.朗读法。《雨说》一诗充满了一种生动活泼的灵气，试用喜悦的、轻快的语调朗读这首诗，体会此诗清新的情味。
B.激发灵感。在美好的春天里，春雨已经对你们——“中国大地上的儿童”说了很多，那么你们会对春雨说些什么呢?可让同学们把自己想说的三言两语写出来，互相交流。
【导入】可用描绘春雨的诗、词、曲导入。
例如：提起春雨，我们就会想起杜甫的名句：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”其实，歌颂春天、吟咏春雨是古今中外文学的一个永恒的话题。同学们都知道哪些描绘春雨的诗句?……让我们一起来看看，在台湾诗人郑愁予的笔下，春雨是怎样的温柔亲切、活泼而富有灵气。
【突破】展开联想和想象，用心去“读”这首诗，才能读出其中的“情”与“爱”。
【实践】课外让学生收集吟咏春雨的诗、词、歌曲、绘画等，开一个小小交流会，共同欣赏和感受春雨给人们带来的喜悦。
【探究】1.这首诗用了什么修辞方法?其作用是什么?
2.你怎样理解诗的最后三节中的“笑”?
【拓展】课外可推荐阅读《郑愁予诗的自选》。
回延安 外国诗两首
导读建议
《回延安》是诗人贺敬之1956年重回曾经生活、战斗过的革命圣地延安时，以饱满的激情写的一首现代抒情诗。全诗自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回忆延安、赞颂延安和对延安的展望，倾吐了诗人的心声。这首诗采用了陕北民歌信天游的形式，两行一节，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远;诗人还注意运用比兴的手法，运用了大量的口语和具有陕北地方色彩的话语，读起来有一种自然淳朴之感。阅读此诗，要注意引导学生体会诗人流露的真情，了解陕北民歌信天游的特点，课外还可推荐一些陕北民歌与课文做比较。
两首外国诗歌——一首是俄国诗人莱蒙托夫的《帆》，一首是印度大诗人、诺贝尔文学奖的获得者泰戈尔的《萤火虫》。这两首诗的共同点是诗人都是以平常的事物入诗，却赋予它们丰富的含义。诗人分别抓住了“帆”与“萤火虫”的特征，抒写了心中的情志，引发人们去思考一些问题。阅读这两首诗，教师要引导学生注意诗的表达方式与中国诗歌有何异同，特别要注意帮助他们领会诗中的言外之意。课外可推荐阅读这两位诗人的其他诗作，也可让学生广泛收集中国古今诗人的同题诗作进行比较阅读。
飞鸟集(选读)
[印度]泰戈尔
一
夏天离群飘泊的飞鸟，飞到我的窗前鸣啭歌唱，一会儿又飞走了。
而秋天的黄叶无歌可唱，飘飘零零，叹息一声，落在窗前了。
六
如果你为错过太阳而流泪，你也将为错过繁星而黯然神伤。
一二
“大海啊，你说的是什么语言?”
“永远是疑问的语言。”
“天空啊，你答的是什么语言?”
“永远沉默的语言。”
一八
你的真相你见不到，你见到的是你的影子。
二一
把灯背在背上的人们，把他们的黑影投在自己的前面。
三○
“明月，你在等待什么呢?”
“向我必须让位给它的太阳致敬。”
三五
鸟儿愿为一朵云。
云儿愿为一只鸟。
三六
瀑布唱道：“我找到自由时，也就找到了歌。”
Ⅱ 写作
【中心】审题和立意
【方法】写作，无论是什么文体，审题和立意都是非常重要的，概括而言之：要认真审题，讲究立意。
1.审题。审题的关键在于完整地理解题意，既要看到题目对内容的限制，又要利用好不加限制的条件。无论什么题目都要认真审视，不可掉以轻心(要力求把握题面的重心，要善于从各种限制中发现“自由的空间”);如果是给材料作文，应仔细审读材料，反复研究命题意图。
2.立意。要想写好文章，确立文章的中心意思同样很重要。一般而言，在审题的同时(或之后)，还要研究立意。立意要力求新颖，要敢于突破既定的模式大胆创新，无论写人记事、写景状物，谈感想谈问题，都应有一点自己的东西，不要人云亦云。
由于现在的写作训练大多是限时的，因此审题和立意的时间很有限，教师应提醒学生在写作过程中，如果发现有偏差或疏漏要及时修正。
【题目】下面一组题目可做训练参考：
1.《窗》
2.《昨天·今天·明天》
3.《我(他、她)充分地渲泄了感情》/《我(他、她)用理智控制住了感情》
4.阅读下列两则材料，以《×××之我见》为题作文。
【材料1】上海育才中学培养学生三会：会用英语对话，会在电脑上书写、上网，会驾驶汽车。
【材料2】1998年获得诺贝尔物理学奖的科学家崔琦，不会使用电脑。他发电子邮件，是请秘书代劳的。
【提示】《窗》只提供了一个文章必须描写的物象，至于选材、主题没做限制，写作者应充分抓住这一“自由空间”;《昨天·今天·明天》题目由三个并列的表现时间概念的名词组成，但绝不能一视同仁、平均用力，只有联系自己的生活实际、人生实际以及对生活的感悟，才能确定立意;《我充分地渲泄了感情》《我用理智控制住了感情》要在“渲泄”“控制”“充分”“用理智”等词眼上下功夫;《×××之我见》是一则给材料作文，读懂材料是前提，有自己的见解、敢于谈出自己的看法很重要。
4、引导学生走进精神的家园——高中第五册第一单元教学设计
东风公司第六中学：贾红
高中语文教学大纲，就“人文性"来说，增加了“为继续学习和终身发展打好基础”、“发展健康个性，形成健全人格”等要求。对于大纲的这一目标的实现，新教材的安排体例非常合理，编书者有意将一类的作品按照由浅入深的程序进行编排，使学生对同一问题的认识系统化、明晰化。在教学中应紧扣教材，注重作品中思想理念的系列归纳，使学生对一些思想的认识形成整体，不是支离破碎的，这便于他们对某一思想由浅入深的认识。
高中语文第五册第一单元有四篇课文：《人生境界》、《人是什么》、《庄子：在我们无路可走的时候》、《孔孟》，属哲学论文和随笔，单元的要求是要善于质疑思辨。哲学论文的特点是高度的概括性、抽象性。哲学是研究自然、社会和思维发展的最一般规律的科学，是宇宙观的理论形式。设计本单元的教学，要做到质疑思辨，首先要引导学生对人生哲学的问题有一个清醒的认识，因为着几篇课文都涉及到对人生哲理的探讨，因此我把这个单元教学的理念定位在“引导学生走进精神的家园”这个主题上，在解读文本的基础上不失时机的对学生进行思想教育，去营造精神的家园，“发展健康个性，形成健全人格”，收到了良好的效果。
首先，明确这几篇课文的连贯性，在教学中注意将这几篇课文的主题有机的结合起来，使学生融会贯通，形成一个主题链。《人生的境界》把人生境界划分为四个等级——自然、功利、道德和天地;《人是什么》探讨了伟人大家们对“人是什么”的回答，最后落脚在怎样“回忆往事、把握现时、瞻望未来”的问题上;《庄子：在我们无路可走的时候》探讨了庄子哲学中“出世”的问题;《孔孟》则把两位儒家的至圣与亚圣的思想放到一起比较，说明同一学派也会随着时代的变化而有所变化。突破这些主题的入口是，要设计好导入新课的开场白，这样很容易把学生由上一课的主题引入对下一课的学习，并把每一篇的主题有机的串联结合起来。这几篇课文的导入语我是这样设计的：1、在中国古诗中有这样的诗句：“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则……”这当然属于一种自然的境界，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这当然属于功利境界。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这当然属于道德境界。庄子说的：“至人无己，神人无功，圣人无名”这是所谓的天地境界。在《人生的境界》这课中，作者从人们觉解程度的高低，也把人生的境界分为四个层次，人的内涵是异常丰富的，那么人生究竟有怎样的境界呢，今天就让我们跟随哲学家冯友兰先生一起来探讨关于“人生的境界”。2、冯友兰先生说：“中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。”那么我国道家学派的代表庄子为什么不想入世，只想出世呢?庄子又是用什么方式表示自己与世道的对立呢?我们可以从《庄子：在我们无路可走的时候》中找出答案。3、庄子的哲学是主张出世的，而孔孟之道则是主张入世的，他们为什么会有这样的差异呢，同是孔孟之道对人生的认识也有差异，今天我们阅读《孔孟》，来探讨孔孟之道的差异。
第二，引导学生将四篇文章所论证的主题进行比较，引导学生走进精神的家园。特别是讲《庄子：在我们无路可走的时候》这一课时，我把前后有关庄子的几篇课文都结合起来，如《逍遥游》、《庖丁解牛》、《秋水》，包括《语文读本》上有关本单元的几篇哲学论文及有关对解读“庄子”的论文，抓住作者鲍鹏山对庄子的一段评论进行解读——“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在情风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”……引导学生通过文本认识庄子所处的社会，也就是庄子哲学思想形成的客观现实，又联系现今的社会，怎样保持清洁的精神，即洁身自好，保持人格的独立及自由的精神，使自己的精神境界高尚起来，让我们的世界更加美好起来。还结合《孔孟》这一课，将孔孟入世的人生哲学同庄子出世哲学进行比较，从中认识中国传统哲学的内涵，使学生从中国的传统哲学中领悟文化内涵，以丰富心灵的世界，敢于走进人生的旅途，但又不会被世俗所玷污，在物欲横流的社会要保留人性的纯真与洁净，保留那一块美好的精神家园。
第三，设计以探讨人生问题的语文大型活动，使探讨深入化，把学生引入更广阔的学习天地。为了把四篇课文的内容连贯起来，在上完了本单元的课文后，设计了一次大型的语文课外活动，以"追忆往事，把握现时，憧憬未来"为主题，拟订了以下几项活动：1、主持人以阐述三方面的关系为主题进行演讲;2、“追忆往事”的名人名言联句;3、用一段最形象的语言来说明“把握现时”的意义，如课文中作者将把握现时比作小学算术中的“1”，而未来是后面的零;4、“我的未来不是梦”的即兴演讲;5、小型的辩论赛：将道家学派、儒家学派的思想及有关人生的问题进行比较，那么在现实的社会我们应该怎样做呢?你赞成哪位哲学家的说法呢?既“出世”与“入世”的辩论。5、最后语文教师做演讲总结，主要是将四篇课文所展示的文化内涵进行归纳总结，启发学生树立正确的人生观，不断营造精神的家园，清洁自己的精神，从哲学家那里得到人生的启示等等。
作者邮箱：jiahong9191@yahoo.com.cn
5、初中第一册四单元教学设计
作者：不详
第四单元 复习
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1.掌握重点词语在特定的语境中的含义，体会运用修辞的作用。
2.了解并区别童话、寓言等文学体裁，了解这些体裁的主要特征。
(二)能力训练点
1.体会出作者在文中表现的思想感情。
2.领会联想和想像在文中所起的作用，并且能有意识地进行联想、想像和夸张的训练。
(三)德育渗透点
引导 领会课文中所揭示的人生哲理。
(四)美育渗透点
引导学生领悟，课文中所体现的独特精巧的构思美，人物形象的、塑造的典型美。
二、学法引导
1.指导学生进行本单元知识汇总，编写好知识点汇总细目表。
2.进行巩固训练，知识抢答赛，误点矫正，以练代讲。
三、重点难点及解决办法
1.课文所体现的中心，以及人物刻画的方法。
2.夸张、想像、联想手法。
四、课时按排
1课时
五、教具学具准备
略
六、师生互动活动设计
略
七、教学步骤
(一)情景导入
师生共同回忆本单元的知识体系，学完这个单元的几篇文章，我们要从以下三个方面，总结：
首先能有意识地区分童话、寓言、神话。童话一般以儿童的视点和儿童的语言来观察生活，反映生活，起到教育人的作用，寓一般很简短，揭示弊端，讽刺“恶”的，以达到教育人的目的;神话一般都夸大或“神”的力量。
其次要注意这些文体中联想、想像和夸张的合理性，而不能想像或夸张的漏洞百出。如《古代英雄的石像》一文中写人们庆祝石像成功纪念会的狂欢，作者运用夸张，但夸张得令人信服。又如《皇帝的新装》中皇帝不穿衣服去游行，这是作者想像和夸张的，但我们除了觉得好笑之外并不觉得奇怪，是因为它符合文章的情理，所以我们在作想像和夸张训练的时候，一定要注意想像和夸张的“度”，要合情理，不能天马行空乱想像乱夸张一通。
最后要注意会课文以外的童话、寓言的中心，尤其是寓言，要能把握住寓意。
(二)指导学生进行知识积累。学生进行单元知识细目表汇总成制作知识卡片，提示从以下几个方面复习汇总
1.字词的形、音、义，加强识记、理解。
2.文学常识的识记和区别。
3.课文知识点
(1)童话、寓言的知识讲授
(2)描绘人物的方法
(3)重点的理解
(4)重点语段加以理解
(5)知识探究
(三)质疑释疑并进行误点矫正
(四)师生互动，进行知识抢答赛
学生根据复习汇总表各设计三个题型不同的题例，集体抢答或分组抢答，教师或请学生做评委。进行评点和误点矫正。
(五)课堂综合训练
“您看这布华丽不华丽?”那两位诚实的官员说， “陛下请看，多么美的花纹!多么美的色彩!”他们指着那架空织布机，因为他们相信别人一定可以看得见布料。
“这是怎么一回事呢?”皇帝心里想，“我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当一个皇帝吗?这可是我遇见的一件最可怕的事情，”“哎呀，真是美极了!”皇帝说_____“我十二分的满意!”
1.在方格内填人恰当的标点符号。
2.下面四个句子各表示什么语气?答案在括号内。
(1)您看这布华丽不华丽?( )
(2)多么美的花纹!( )
(3)难道我是一个愚蠢的人吗?( )
(4)这可骇人听闻了。( )
3.“这可骇人听闻了”句中的“可”属于_______词(填词类)，其作用是______。
4.对“诚实”一词的理解，下列四项中正确的是( )
A.从两个官员的所作所为看，他们并不诚实，所以用词不当。
D.指两个官员老实、憨厚。
C.这两个官员本来是诚实的。
D.取其反义，讽刺两个官员的虚伪。
5.画线的句子如果改成：
“不错，”皇帝说，“我满意。”与原句的表达效果有什么不同?
答：________________________________。
6.上述文字的第二节运用人物描写中的___描写与___描写，前者写皇帝___，后者写皇帝对根本不存在的布料的赞美，这样对照着写，揭露了皇帝的____。
(六)拓展延伸
一天晚上，我陪天天练习造句，用的词是“活泼”。天天说： “小鱼在水里游来游去，很活泼。”我说：“对?再造一句。”天天想了想，说：“小鱼游过去了，水很活泼。”我说：“对，等等，不对!”天天不懂我要说什么。我的本意是赞赏她的句子的，并以为这是非常好的句子。“活泼”一词经常用在人或动物的身上，造来造去就不新鲜了。这句“水很活泼”，要是再进一步，就是写诗了，写文章最重要的一点是，既要别人看懂，又要有自己的语言。孩子的语言如同他们的画，本来都是很生动的，大人七教八教的，规范自然是规范了，却也枯萎了。当然这仅是我的说法，老师们未必会这么认为。学校要教会学生的是字词的规范的习以为常的用法，而不是写诗。老师的心里或许也不认为“水很活泼”就是病句，然而还有监督老师的人。想来想去，事情就复杂了。
我对天天说：“你造的句子是一句很好的句子。但是，考试的时候不要这样造。”天天一脸的不解，问：“为什么?”是啊，我也想问为什么。
1.“习以为常”，的同义短词是____。
画线的句子中“枯萎”的反义词是______。
2.“水很活泼”采用了_____的修辞方法。
3.选出下列不是并列关系的一个复句( )
A.小鱼游过去了，水很活泼
B.小鱼在水里游来游去，很活泼
C.学校要教会学生的是字词的规范的习以为常的用法，而不是写诗
D.我的本意是赞赏她的句子的，并以为这是非常好的句子
4.简要回答下列问题。
(1)本文的题目《水很活泼》与结尾所问“为什么，”联系起来看，揭示了什么问题?
(2)你认为语文教学应怎样改革，请提出两点建议。
6、高一一册第一单元教学设计纲要
邓浩
第一单元
一、单元课文特点
1.本单元四篇课文都是哲学论文。《人生的境界》一文，就“人生的境界”和“哲学的任务”提出了独到的见解，对提高我们的思想道德修养有着十分重要的意义;《人是什么》一文，就人的本质和人生的价值问题做了十分深入的探讨，鼓舞人们以自强不息的精神进行创造性的劳动，投身到人类进步的伟大事业中;《庄子：在我们无路可走的时候》一文，赞美了庄子思想的博大精深，对他不与当时的统治者合作的态度和做法给予了充分的肯定和赞扬;《孔孟》一文，以一个新的视角，主要就孔孟之间的不同点及其产生的原因进行了深入而翔实的阐述，显示出理论研究的精细。
2.思想有深度，理论有高度，是这四篇文章的共同特点。这些文章内容都是作者在各自研究领域，经过潜心研究提出的富有独创性的见解。这些研究成果，对于丰富我们的文化底蕴，提高我们的哲学素养和人生境界都是十分有益的。
3.把深奥的道理讲得深入浅出，易于被读者了解，也是这四篇文章的共同点。《人生的境界》一文层次清楚，条理清晰;语言简明，通俗易懂，使读者对哲学的任务一目了然;《人是什么》一文旁征博引，并且运用了大量生动形象的比喻，使我们对人的本质和人生的价值获得了具体而深入的了解;《庄子：在我们无路可走的时候》一文比喻生动，事例典型，分析透彻，使读者对庄子的思想有了深刻的了解;《孔孟》一文主要运用对比的方法，使我们对孔孟的不同点有了比较清晰的认识。
4.论证方法多种多样，使这几篇文章具有极强的说服力。例证论证、引证论证、比喻论证、对比论证、因果论证等多种论证方法的熟练运用，不但使文章的观点得到了充分而详细的论证，而且也使文章显得手法多样，灵活而生动，使读者在跟随作者登堂人室享受喻理愉悦、提升思想境界的同时，也欣赏到了论说文写法的艺术美。
二、单元教学目标
1.引导学生提高自身的思想道德境界和哲学理论水平，树立自强不息的精神，为中华民族的伟大复兴和人类的进步而奋斗。
2.培养学生阅读论说文的能力和写作水平。在理清思想结构的基础上，能迅速筛选信息，把握中心句和关键句，提高学生的概括能力和表述能力。
3.培养学生质疑思辨的能力，批判地吸收古今中外丰富的文化遗产和精神财富。对作者的观点要敢于和善于提出不同意见，进行创造性地学习。
4.体味语言的言外意弦外音，理解语言的深层含义。
三、单元教学重点、难点
本单元的四篇文章都是哲学论文。哲学是关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同回答而形成了唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立的派别。在教学过程中，要把树立唯物主义世界观、批判唯心主义世界观放在突出的地位。要密切联系实际，启发学生针对现实生活中出现的形形色色的伪科学进行分析和批判，引导学生树立科学的人生观、世界观。
著名学者、哲学家冯友兰先生在《人生的境界》一文说：“哲学的任务是什么?我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”中国的哲学体现了中华民族最深层的生存方式和文化核心以及由这种生存方式和文化核心所转化的自觉生存智慧和价值观念。其最终目的，是为了在理性原则的指导下从事德行实践，通过道德主体的自觉操持，实现人生的价值和意义。我们学习这篇文章，就要力求做一个有道德境界和天地境界的人，做一个应该成为人的人。
在《人是什么》一文中，作者提到了古今中外许多著名哲学家、思想家、教育家、文学家以及物理学家的哲学主张，他们都有很高的精神境界。东、西方哲学家的一致见解是：生无所息。这正是《周易》中所说的“天行健，君子以自强不息”的精神。学习这篇文章，我们就应当以这种精神作为我们一生中的座右铭，紧紧把握住现在，为中华民族的腾飞和人类的进步事业奋力拼搏。
在《庄子：在我们无路可走的时候》一文中，作者对庄子思想的博大精深给予了充分的肯定与赞美。无论是政治上还是人生态度上，庄子都主张自然无为。他的这种哲学思想当然是有一定积极意义的，但是，如果我们人人都采取这样的一种人生态度，科学将无从发展，社会将无从进步。
哲学同世界上的一切事物一样都是与时俱进、不断发展的。所以，我们也要用发展的眼光看待这些精神财富，在学习中要善于去伪存真、去粗取精，在汲取前辈哲学家精神营养的同时，对他们的哲学观点作出科学的批判。
阅读中要善于质疑思辨。质疑思辨是一种“读思结合”的创造性阅读。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这说明，学习和思考是相辅相成的。“小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进”，这话是很有道理的。在阅读中，多问几个为什么，疑问也就有了;如果实在无疑，不妨“于无疑处有疑”。阅读过程是不断生疑、不断思考、不断探究的过程。王安石说，“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。这样阅读，必然会有所发现，有所收获，甚至有所创造。
在学习中，还要注意比较，在比较中找出古今中外哲学家哲学观点的同与异。只有了解了各种哲学观点的同与异，才能准确把握哲学家们各自不同的哲学主张。同时还要密切联系实际，用正确的哲学理论指导我们的学习和工作。只有这样，才能把哲学学习落到实处。
提高论说文的阅读能力和写作水平，也是本单元的重点内容之一。通过训练，要求学生能把握作者的主要观点、论证思路和立论依据;能准确、迅速地筛选出文中的关键句、中心句，并在此基础上用简要的语言进行概括和表述。要求学生能较熟练地运用例证论证、引证论证、对比论证、比喻论证、因果论证等方法写论说文。
阅读离不开对语言的揣摩，要引导学生深入体味语言的言外意弦外音，提高对语言的感悟能力和鉴赏水平。
四、单元教学设计
本单元共四篇课文，前两篇为教读课文，后两篇为自读课文。教读课文共用四课时，根据课文难易、长短，《人生的境界》可用一课时，《人是什么》可用三课时。自读课文各用一课时。
由于哲学论文所涉及的内容博大精深，教学目的和方法应以“质疑思辨”为主，采用“研究阅读”的模式进行为好。鉴于课时较少的现实，要求学生课前要做较为充分的预习。教师可在课前布置一些富有启发性的思考题，要求学生以个人或小组的方式进行准备。教师则要在潜心研读的基础上，分析学生可能提出的问题，做好应答的准备。课堂上，要鼓励学生畅所欲言，既要有正确的引导，又不要急于对一些问题急忙下结论。提倡学生之间、师生之间的质疑与辩驳。对学生提出的富有创见性的观点，要及时予以表扬，激发他们学习与研究的兴趣，培养学生的创新精神。不要求对所有有争议的问题下一个所谓的定论，要鼓励学生课下继续讨论与研究。教师当然可以提出自己的看法，但不要强加于人。总之，要创设一个平等与民主的课堂气氛。
自读课应以学生自学为主，但教师也要体现主导作用。比如《庄子：在我们无路可走的时候》一文，作者对庄子拒绝与当权者合作的精神给予了肯定与赞扬。学生在讨论中，可能会产生肯定与否定两种对立的观点，教师则可以引导学生探讨庄子思想形成的时代背景，对庄子“清静无为”的思想给予实事求是的评价，采取扬弃的态度。对《孔孟》一文，则以弄清孔孟的不同点及其立论依据为主，引导学生学习科学研究的方法和论说文的写作方法。总之，自读课应当突出学生的活动，但也不能撒手不管走过场，教师的主导作用不能忽视。
7、引导学生走进精神家园——高中第五册第一单元教学设计
东风公司第六中学：贾红
高中语文教学大纲，就“人文性"来说，增加了“为继续学习和终身发展打好基础”、“发展健康个性，形成健全人格”等要求。对于大纲的这一目标的实现，新教材的安排体例非常合理，编书者有意将一类的作品按照由浅入深的程序进行编排，使学生对同一问题的认识系统化、明晰化。在教学中应紧扣教材，注重作品中思想理念的系列归纳，使学生对一些思想的认识形成整体，不是支离破碎的，这便于他们对某一思想由浅入深的认识。
高中语文第五册第一单元有四篇课文：《人生境界》、《人是什么》、《庄子：在我们无路可走的时候》、《孔孟》，属哲学论文和随笔，单元的要求是要善于质疑思辨。哲学论文的特点是高度的概括性、抽象性。哲学是研究自然、社会和思维发展的最一般规律的科学，是宇宙观的理论形式。设计本单元的教学，要做到质疑思辨，首先要引导学生对人生哲学的问题有一个清醒的认识，因为着几篇课文都涉及到对人生哲理的探讨，因此我把这个单元教学的理念定位在“引导学生走进精神的家园”这个主题上，在解读文本的基础上不失时机的对学生进行思想教育，去营造精神的家园，“发展健康个性，形成健全人格”，收到了良好的效果。
首先，明确这几篇课文的连贯性，在教学中注意将这几篇课文的主题有机的结合起来，使学生融会贯通，形成一个主题链。《人生的境界》把人生境界划分为四个等级——自然、功利、道德和天地;《人是什么》探讨了伟人大家们对“人是什么”的回答，最后落脚在怎样“回忆往事、把握现时、瞻望未来”的问题上;《庄子：在我们无路可走的时候》探讨了庄子哲学中“出世”的问题;《孔孟》则把两位儒家的至圣与亚圣的思想放到一起比较，说明同一学派也会随着时代的变化而有所变化。突破这些主题的入口是，要设计好导入新课的开场白，这样很容易把学生由上一课的主题引入对下一课的学习，并把每一篇的主题有机的串联结合起来。这几篇课文的导入语我是这样设计的：1、在中国古诗中有这样的诗句：“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则……”这当然属于一种自然的境界，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这当然属于功利境界。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这当然属于道德境界。庄子说的：“至人无己，神人无功，圣人无名”这是所谓的天地境界。在《人生的境界》这课中，作者从人们觉解程度的高低，也把人生的境界分为四个层次，人的内涵是异常丰富的，那么人生究竟有怎样的境界呢，今天就让我们跟随哲学家冯友兰先生一起来探讨关于“人生的境界”。2、冯友兰先生说：“中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。”那么我国道家学派的代表庄子为什么不想入世，只想出世呢?庄子又是用什么方式表示自己与世道的对立呢?我们可以从《庄子：在我们无路可走的时候》中找出答案。3、庄子的哲学是主张出世的，而孔孟之道则是主张入世的，他们为什么会有这样的差异呢，同是孔孟之道对人生的认识也有差异，今天我们阅读《孔孟》，来探讨孔孟之道的差异。
第二，引导学生将四篇文章所论证的主题进行比较，引导学生走进精神的家园。特别是讲《庄子：在我们无路可走的时候》这一课时，我把前后有关庄子的几篇课文都结合起来，如《逍遥游》、《庖丁解牛》、《秋水》，包括《语文读本》上有关本单元的几篇哲学论文及有关对解读“庄子”的论文，抓住作者鲍鹏山对庄子的一段评论进行解读——“庄子是一 棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在情风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”……引导学生通过文本认识庄子所处的社会，也就是庄子哲学思想形成的客观现实，又联系现今的社会，怎样保持清洁的精神，即洁身自好，保持人格的独立及自由的精神，使自己的精神境界高尚起来，让我们的世界更加美好起来。还结合《孔孟》这一课，将孔孟入世的人生哲学同庄子出世哲学进行比较，从中认识中国传统哲学的内涵，使学生从中国的传统哲学中领悟文化内涵，以丰富心灵的世界，敢于走进人生的旅途，但又不会被世俗所玷污，在物欲横流的社会要保留人性的纯真与洁净，保留那一块美好的精神家园。
第三，设计以探讨人生问题的语文大型活动，使探讨深入化，把学生引入更广阔的学习天地，将阅读教学与写作教学有机的结合起来。为了把四篇课文的内容连贯起来，在上完了本单元的课文后，设计了一次大型的语文课外活动，以"追忆往事，把握现时，憧憬未来"为主题，拟订了以下几项活动：1、主持人以阐述三方面的关系为主题进行演讲;2、“追忆往事”的名人名言联句;3、用一段最形象的语言来说明“把握现时”的意义，如课文中作者将把握现时比作小学算术中的“1”，而未来是后面的零;4、“我的未来不是梦”的即兴演讲;5、小型的辩论赛：将道家学派、儒家学派的思想及有关人生的问题进行比较，那么在现实的社会我们应该怎样做呢?你赞成哪位哲学家的说法呢?既“出世”与“入世”的辩论。5、最后语文教师做演讲总结，主要是将四篇课文所展示的文化内涵进行归纳总结，启发学生树立正确的人生观，不断营造精神的家园，清洁自己的精神，从哲学家那里得到人生的启示等等。
作者邮箱： jiahong9191@yahoo.com.cn
8、莞城一中高一备课组设计的新教材第一册第一单元教学方案
莞城一中高一备课组设计的新教材第一册第一单元教学方案
第一单元认识自我
设计思想：
在使语文充分体现工具性与人文性统一的理念的指导下，本单元活动旨在改变教师角色，由灌输者向引导者转变，培养学生自主、合作、探究的学习方式，提高他们的审美情趣、道德修养及心理素质，我们的教学目标是不仅培养学生如何学习，而且训练他们如何生活、如何做人。在教学内容上我们既参考教材，又超越教材。教学方法灵活多样，既汲取了传统教学的精华，又体现新课改培养自主合作探究的学习方法的理念，用一系列的有内在逻辑联系且逐层深入的活动贯穿整个单元，营造了轻松愉快的教学气氛，让学生体会到玩中学、玩中思的乐趣，从而提高学生对语文的兴趣。
活动单元教学目标：
⒈使学生认识自我，深入剖析自我进而规划自我
⒉训练学生倾听、述说、阅读、写作的能力
⒊提高学生的心理素质和道德修养
⒋培养学生自主、合作、探究的学习方式
教学重点：
⒈倾听、述说、读、写能力的训练
⒉自主、合作、探究的学习方式的培养
⒊融人文素质教育于活动中，帮助学生在回顾中认识自我，深入剖析自我进而规划自我
教学难点：
⒈活动与语文基础知识巩固及人文素质教育的合理结合
⒉课堂秩序的控制
教学方法：
游戏法、竞赛法、讨论法、对比法、自主探究法、模仿法
教学课时：
8课时(其中2课时为机动课时)
教具：
纸箱若干个、四张报纸、四个磁铁、几幅漫画、剪刀、阅读材料一篇
第一课时
主题：搭起心灵互动的桥梁
目标：营造互动的课堂,搭建师生交流、沟通的平台，激发学生的学习兴趣。
活动安排：
一、互动总动员
1、目标：形成良好的课堂氛围，调动学生参与活动的积极性;使学生掌握基本的社交礼仪，学会欣赏他人。
2、流程：全体起立，向四周的同学问好，并说一句真诚赞美他人的话
例如：你好，我是某某，很高兴与你同桌。你今天看起来很精神。教师也走下讲台，向第一排的同学问好，说一句真心赞美的话。某某同学你向你身边的同学问好了吗?同学们，你们刚才都表现的非常活跃。我们的课堂就需要大家像刚才这样都动起来。这样，我们就能够在快乐中学习，在学习中享受快乐。
二、互动进行时
1、目标：通过“答学生问”的活动消除师生间的陌生感，拉近彼此心灵的距离;培养学生勇于发问、敢于表现自我的精神。
2、流程：
⑴“场地设计”：请同学在黑板上画出四条跑道，每条跑道分十格。
⑵教具：四色磁铁
⑶宣布规则：
①全班分四大组竞赛，将奥运精神带进课堂。每轮每组的学生可以就他感兴趣的关于教师本身或者关于高中学习、生活等方面的问题向教师发问，每组只有一次机会(允许学生相互探讨)。
②每轮教师就学生提出的四个问题选择恰当或者合适的问题“答学生问”，被选到的大组即获得“前进”一步的权利。(其他组原地不动)
③.一共十轮提问。十轮过后，领先的组则获得开始玩下一活动的优先权。
4、活动小结：教师肯定学生积极参与活动、勇于表达自我的行为，激励其继续积极参与集体交流活动。
三.“抛绣球”
1、目标：通过学生的自评自述或互评互述增进学生间的了解，营造良好的集体氛围;培养学生表现自我与增强其欣赏他人的意识。
2、流程：
⑴教具：写有全班学生名字的纸条，折好，放置于一小纸箱中。
⑵宣布规则：由“互动进行时”中胜出的一组派代表抽出一位同学的名字，被抽中的同学要向大家讲述“我的故事”或者“我熟悉的本班的一位同学的故事”。
⑶同学讲述“我的故事”结束后则抽出另一名同学，由他先用三句以内的话概括前一位同学的故事，然后再讲述他的故事;若第一位同学讲述其他人的故事，则被他/她讲述到的同学则接到“绣球”，也是先概括后讲述。
⑷没有仔细倾听其他同学的讲述而无法概括他人的故事，这位同学将受到小小的“惩罚”。(略)
四.课堂小结
1.学会用欣赏的眼光看待他人，自觉建立良好的社交群落，并形成一种习惯。
2.鼓励学生积极参与课堂教学活动，勇于发表自己的意见。
五.布置作业
要求学生寻找或回忆身边的能体现团队合作精神的故事，用自己的话概述下来，在语文本上形成文段。
第二课时
主题：发扬团队合作精神
目标：
⑴从“认识自我”走向“与人沟通”，培养学生的团队合作精神。
⑵听说读写能力的训练
活动安排：
一.导入游戏：“金鸡独立”
1、目标：通过学生的亲身体验与展示的活动，让学生有团队合作精神的直观体验。
2、流程：
⑴教具：报纸四张
⑵宣布规则：
①选男女同学各两队参与活动(可自由组合)。每队一张报纸。
②比赛开始时，每队选手必须同时在报纸上作“金鸡独立”三秒钟，在这个规定时间内若队员的身体不能保持平衡或者接触到报纸以外的地面则该组落败。胜利过关的队伍则进入第二轮。每队将报纸对折，队员在报纸上作“金鸡独立”三秒钟，如此类推。最后能在报纸的最小面积上保持“金鸡独立”的队伍即为获胜队。
⑶讨论：获胜队伍赢得比赛的原因。
二.研读漫画《不合作》
1、目标：从漫画的寓意中点明与人合作的重要性。
2、流程：
⑴教师出示两把剪刀(一钝一利)，当场作剪纸的比较，说明：剪刀必须是锋利的才能发挥其“剪”的作用。
⑵与学生研究《不合作》，明确，两刃即使锋利，不“交锋”合作的态度必然导致剪刀作用的丧失。
⑶小结：
①剪刀的两刃都要锋利。
②两刃要“交锋”。
三.研读《我很重要》
1、目标：解决个人与集体的定位问题，培养学生的集体意识和团队合作精神。
2、流程：
⑴研读《我很重要》，思考：
①作者认为“我很重要”的依据是什么?列点概述
②讨论：“我很重要”就是“以我为中心”、一切从“我”出发吗?
⑵小结：“我很重要”：
①本身存在的重要
②对于他人(父母、子女、朋友……)重要
四.检查作业
时间允许要求学生口头表述他们找到的体现团队精神的故事，时间不允许就课后检查。
第三课时
主题：与往事干杯，我的未来不是梦
目标：
⑴让学生端正面对过去的得失成败的态度，增强学生的心理承受能力
⑵培养学生阅读文章时筛选及分析信息的能力。
活动安排：
一.唱。全班齐唱《童年》。
二.写。让学生每人准备两张小纸条，分别写上自己最伤心的和最快乐的一件事，不署名。然后折好，分别放在左右手心上。(设置悬念)
师：同学们，你觉得现在你的左手重还是你的右手重呢?(学生回答)好，有同学说左手重一点，也有同学说右手重一点。那么，到底在你们的心底，伤心与快乐到底孰轻孰重?在一个美丽而羞涩的梦前，让我们来看看，胜利考上北大的王海桐师如何看待的。
三.读。研读《北大是我美丽羞涩的梦》，思考：
①分点简要概述王海桐伤心与快乐的往事
②王海桐以什么态度面对这些往事?她以怎样的感情述说自己的故事?你有何感受?
四.教师小结研读活动，引出下一活动。
师：同学们，伤心与快乐到底孰轻孰重呢，在“北大之梦”面前王海桐选择了与伤痛潇洒干杯，获得了前进的力量。现在，我们刚升高一，在我们的前方同样有一个美丽的大学梦在等着我们去实现。所以，现在老师要给你们两个箱子——“心情回收站”、“快乐加油站”。
小活动：学生分别把刚才的小纸条放“心情回收站”、“快乐加油站”。
五.教师小结本节活动
第四课时
主题：朝抵抗力最大的路径走
目标：在“我的未来不是梦”活动的基础上培养意志力
活动安排：
一、讨论漫画《暑假》：
使学生在愉悦的气氛中认识到要调整状态迎接高中的新的学习生活，同时引起他们的思考：调整状态后，我们要达到目标必须怎么做?
二、讨论漫画《挖井》：
三、步步为营的悬念教学法。
老师提供一篇有坚强意志力的本校优秀老师的感人故事作为阅读材料，材料分为三部分，分三次发给学生朗读，每部分设一个问题让学生讨论，留下悬念。讨论完一部分后再发另一部分材料让学生诵读。让学生边阅读边分析讨论，体会主人公的精神，从而培养坚韧的意志力，为梦想而拼搏。
四、阅读材料(略)
第五课时写作指导课
教学目标：以《我很重要》为范文，进行句、段的仿写练习
教学步骤：
一.“三打白骨精”
1、目标：要求学生从对优美句子的还原中把握修辞手法在写作中的重要作用
2、流程：
①由教师在文中选取运用多种修辞手法或修辞手法运用得颇为成功的句子，由学生“还原”(即去其枝叶、存其主干)，并比较其表达效果上的差异。
②教师小结：强调修辞手法的运用对于润色文章的重要性。
二.“七十二变”
1、目标：要求学生运用比喻、排比等修辞手法，仿写句子、句段。
2、流程：
①教师提供简单句，要求学生扩充句子。
②教师提供简单句要求学生模仿文中排比段，仿写排比段。
第六课时基础知识巩固课
教学目标：培养合作探究学习的习惯。通过学生间的竞赛活动,要求学生养成自习基础知识的习惯。
教学安排：学生分组竞赛,认真研读课本提供的阅读文章，轮流出题，争取考倒对手。
具体步骤：
1、全班分为四组，一组同学负责在黑板上出题，另三组抓紧时间准备“应征”。
2、“沙场秋点兵”法。由出题小组在其它三组任点主赛手在黑板上答题。
3、最后由出题小组批改评讲并评出获胜小组。
第七课时演讲、写作(机动安排)
第八课时制作成果，展示成果，学生互评互学
成果展示形式可多种多样，例手抄报展览、演讲比赛、作文评比、语文笔记簿展览等。
(主要设计人：黄东红、庞桂珍、陈丽红、蔡楚琛、杨小玉、)
附：我们在上这一单元时候有时会根据情况调整一下教案，但大体思路不变。不管如何，我欣慰的是学生第一周的周记里说高一语文唤起他们对语文的兴趣，改变他们对语文的成见。这一点慰藉了我们探索的心。(烟雨寂寥)
9、新教材教学设计ABC［高五册阅读］第五单元杜甫律诗五首
文/冯 伟
[导学新概念]
比较鉴赏李白、杜甫两位诗人的不同艺术风格，首先需要知人论文，即结合两人不同的成长背景来理解其作品的思想内涵;其次，要揣摩字句，展开想象与联想，体味不同的语言形式呈现出的别样的意境美;最后，要注意作品中的用典，把握作品的艺术特色。
“沉郁顿挫”是杜甫自评和诗评家公认的风格。“沉郁”是指其诗以精练的字句表现广阔的意境，进而反映深刻的社会现实和深沉苍凉的感情;“顿挫”是指其诗语言、韵律曲折有力，平仄、叠词等方法的独特运用使其诗音节铿锵，愤激难抑。“沉郁顿挫”风格的完美体现使他的现实主义诗歌创作达到了炉火纯青的高度。
[资料显示屏]
《客至》中客至之句，黄生解云：“花径不曾缘客扫，今始缘君扫;蓬门不曾为客开，令始为君开。”
《旅夜书怀》颈联即作者于《立秋后题》所云“罢官亦由人”，于平淡的措辞之中蕴含愤激。
《咏怀古迹》(其三)，王嗣说：“中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”
《阁夜》一诗，《杜诗言志》评颔联“似此星河动摇之影，皆从鼓角悲壮之声涌出，便将战斗乱离之景象，描绘殆尽”。沉雄阔大的景致里蕴含着“不眠忧战伐，无力正乾坤”的悲慨。
《登岳阳楼》，黄生曰：“写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异。”浦起龙在黄生的话后面加了一个注解，揭示了它的美学价值：“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。”可见，这“顿异”的前后两段是互为辅翼的。
[教学设计ABC]
设计A
一、导语设计：李白与杜甫一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰，同时，他们也构成了唐诗的分野。李白于太平盛世唱响了富于浪漫色彩的诗歌情调，形成了豪放飘逸的风格;杜甫则于乱世中倾注了更多的忧国忧民的情感，将自己的诗歌风格定义为“沉郁顿挫”。今天，我们从他成就最高的律诗入手体味一下他的艺术风格。
二、出示作者生平资料
三、风格赏析
1沉郁风格杜甫在《江上值水如海势聊短述》中称：(1)炼字传情，“语不惊人死不休”。为达到这一效果，作者在两个方面很用心：一是字句准确有力，给人强烈的感受;二是用不寻常的语言和修辞手法，造出新鲜易感的意境。试以《旅》诗为例说明。
提示：首联写了六种景物:草、风、岸、樯、夜、舟，将这些景物描摹出神韵的定语是别具匠心的，纤细的草，微风吹拂的江岸，高高的桅杆和孤独的夜舟，渲染出一片凄凉的景象，怎一个愁字了得!举头望去，一番星月交辉的疏淡景致，妙在“垂”“涌”两字的运用，分别巧妙地连接了星、野和月、江这前后两个景物，又借“涌”字抒发了作者在凄清的羁旅之夜涌动的思绪，有多少心事欲诉无门。至此，诗人于孤寂的夜晚，浓墨重染一笔“名岂文章著，官应老病休”。有志男儿报国之志总是难以实现，转而靠舞文弄墨扬名实在是非我所愿，诗人惨淡的胸怀表露无遗。他打了一个比方，描绘自己的失落之情，到处飘泊像天地间的一只小鸟。
附板书设计：
景——“独夜舟”——情
↑
(连接载体)
2.咏古、用事 咏古、用事是古诗创作的一个常用方法，它既可打通古今时空的界线，又便于抒发不便言明的情感。如《咏怀古迹》(其三)一诗作者借王昭君一事抒发了怎样的情感，这份情感产生的原因是什么?作者与王昭君的悲哀的形成有无相通之处?
提示：抒发了“分明怨恨”的情感，为昭君也为自身;于昭君而言，悲哀产生的原因是“画图省识”，因统治者的怠慢和画师的贪欲，造成了一个孤单单的女子只身朔漠，怨恨千载;应该说作者发觉自身与王昭君有很多的相通之处，一样的胸怀美好，一样的不屈从于世俗，“一去紫台连朔漠”中的“一去”表达出昭君走得很果断、很决绝;作者又何尝不是如此，在权位与刚直的本性之间，作者总是义无反顾地选择后者。作者笔下的昭君美丽、坚贞，光照千古，又人性化地写出了她的种种愁怨。
用事，即用典。《阁夜》诗的三处用事妙在何处?
提示：其一，穿越时空，古为今用。从“五更”到“三峡”，不仅完成了时间至空间的链接，而且更加深了读者对百姓之劳的领悟，而“卧龙”的用典则表现了作者思古幽情之后辗转难眠的凄苦。其二，将眼前景、古时事与心中情巧妙地合而为一，达到了用事与意境水乳交融的地步，显示了作者的功力。“五更”“三峡”既是眼前景，又用了古时事，“卧龙”既是古时事，又是心中伤感，三个用典深沉地传达了诗人在夜凉如水的夜晚，面对破碎的山河、零落的知交而难以抑制的内心的伤痛。
创设意境：将客观景与主观情融合而创设出来的意境，最能打动读者的心扉。提问：《登岳阳楼》的第一层哪些字句暗示了主观情?情景交融创设了什么样的背景色调?第二层感情直接抒发是因何而起?
提示：第一层的“昔闻”“今上”，表达了作者从过去到现在的数十年的心路历程，山水风景虽佳，但“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，赏景人的一路坎坷就决定了他悲凉的心境。“坼”和“浮”两个字无限地拓展了想象的空间，也表现了诗人的拿云心事。绵延数千里的吴楚两地，单凭作者站在岳阳楼上眺望是望不到的，日月星辰和大地昼夜也只能齐聚于作者的心中，而作者能一下子将山川日月在笔下运转飞驰，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的。诗的背景色调也由此涂上一层苍凉广袤的底色。
第二层由个人的无所依傍、年老多病到展望国家社稷支离破碎，诗人的悲痛之情终于难以克制，不禁老泪纵横。
附：板书设计
岳阳楼：人间景→涕泗流
家事
国事
天下事
小结：作者借律诗这一抒情诗体，用炼字传情、选用古时题材和创设意境等方法，使其诗囊括了深刻的社会现实和深沉苍凉的感情，形成唐衰落时期特别的沉郁风格。
2顿挫风格
作者打破了律诗固有的平衡、和谐，于拗折中求得独特的韵味，并运用了叠词等方法，借以表达自己不平静的心情。如“分明怨恨曲中论”，一句之中一反常规，“怨恨”“论”都用去声，表达了当事人和作者心中难捺的愤懑。“但见群鸥日日来”的“日日”这一叠词，则充分反映了作者寄居草堂时的无可奈何和寂寞。
3.其他
沉郁顿挫是杜甫的主要风格，但不是他的唯一风格。例如《客至》便全篇洋溢着“喜”气。兴致高潮时怎么样?作者呼邻翁对饮。此诗突出表现了杜甫交友无谄无骄的厚道，以浓郁的生活气息和人情味取胜。
设计B
一、导语设计(如设计A)
二、出示相关资料
三、由名句入手赏析诗作
五首诗的名句解析依次如下：
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
此句采用宾主对话的方式，增添了诗作欢愉的情感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔相府打开。这两句，前后映衬，突出了诗人见到老友的满心欢愉之情。
“星垂平野阔，月涌大江流。”
诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，为的是反衬出他孤苦的形象和无助的哀情，即以乐景写哀情。“垂”“涌”描绘了夜深人静的夜晚作者涌动的悲情。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
点明了全诗写昭君“怨恨”的主题。本句妙在本应是议论句，却依就顺应全文，按照昭君的形象绘出一个蓝本：千载以来，胡乐中诉说着她的怨恨。若作者介入描述，直抒议论，则昭君的愁怨之美就失去了古典的含蓄美感，与形象背离。
“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”
上句借听觉写出了兵草未息的悲壮气氛，音调铿锵，下句借视觉写出了山川美景的秀丽，音调转柔。一份爱我神州、痛我神州的悲情萦绕诗人的心头。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”
此句表现了诗人博大的胸襟，在岳阳楼题诗群中处于独尊的地位。它表明：广阔的洞庭湖水划分开吴、楚的疆界，日月星辰若浮其中。尤其是坼、浮两个动词的运用，把洞庭湖的无边无际、浩浩荡荡充分展示出来，可说是一字既下，后人无法更易之。
设计C
拓展训练
结合李白的诗作，将李白、杜甫二人的诗歌风格做一系统的比较鉴赏。
提示：可从选材、语言形式、思想内涵、意境等方面进行比较
中国基础教育21世纪
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