1、郑振铎《猫》导学案设计
【学习目标】
1.了解三只猫的不同外形、性情及在家中的地位。
2.体会文章的思想感情及蕴含的人生哲理。
3.学会客观公正、宽容仁爱、关爱弱小的待人处事原则。
【学习重难点】
重点：了解三只猫的不同外形、性情及在家中的地位。
难点：体会文章的思想感情及蕴含的人生哲理。
【学法指导】
在朗读中感知课文内容，融情于文，从中体会课文所蕴含的思想感情。
第一课时
【自学互助】
1.自学要求
(1)自读课文，掌握字词。
(2)在朗读中感知课文，把握作者三次养猫的经过。
(3)反复朗读，初步把握作者的情感。
(4)完成自学检测，并在小组内交流展示。
2.教材助读
郑振铎，(1898-1958)，福建长乐县人。我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家，著名作家、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家。他的主要著作有《中国历史参考图谱》《中国俗文学史》《欧行日记》《山中杂记》等。
3.自学检测
(1)给加点字注音并解释下列词语的意思。
①污涩( )： ②怂恿( )：
③怅然( )： ④蜷伏( )：
⑤惩戒( )： ⑥虐待( )：
⑦提心吊胆：
⑧畏罪潜逃：
⑨怅然若失：
⑩妄下断语：
写一段话，尽量多用以上词语：
(2)作者一共养了几只猫?这几只猫的外形、性情各有什么特点?猫在家中的地位和最终结局怎样?通读课文，完成下面的表格：
来历 外形 性情 地位 结局
第一只猫
第二只猫
第三只猫
(3)三只猫遭遇不幸后，作者的情感有怎样的发展变化?
第一只猫：
第二只猫：
第三只猫：
4.我的疑惑
【展示互导】
(请教师根据学生学情，结合“自学互助”环节，确定展示的内容和方式。)
第二课时
【质疑互究】
1.预设问题
(1)第二只猫丢失后，作者写道：“自此，我家好久不养猫。”第三只猫死后，作者又写道：“自此，我家永不养猫。”这两句话该怎么读?这两句包含的思想感情有什么不同?
(2)为什么作者对于第三只猫的亡失更难过?由此可以看出作者是一个怎样的人?
(3)为什么会造成冤案?通过小猫蒙冤这件事，你得到了什么启示?生活中，你是否也曾经错怪过别人或被人误解过?和同学讨论一下，怎样才能减少彼此之间的误会。
2.生成问题：
【检测互评】
阅读《丑猫》，完成1——4小题。
丑 猫
①每次瞥见院子里有猫跑过，我就会想起以前我们这个院子里生活过的一只小猫。邻居们对这只猫都很熟悉，叫它丑猫。固然，谁也说不清楚它是从哪儿来的，不过有一点可以肯定，这是一只被抛弃的猫，因为它一直对人心存依恋。
②这只被叫做丑猫的猫真的很丑，只有一只左眼，右眼处是一个黑乎乎的令人惊骇的深洞。右耳也残缺不全了。一条又宽又长的伤疤从头顶一直延伸到肩上。右后腿不知何时折断又接上了，但已经严重弯曲。尾巴早就没了，只剩下短短的一截，总是翘着。全身暗灰色的毛脏兮兮的，黑色的条纹已经很难分辨出来。凡见过这只猫的人产生的第一反应就是：这只猫真丑!
③因为这只猫相貌丑陋，所以邻居们都不喜欢它。孩子们看见它远远地就绕开了，更别提摸摸它抱抱它了;大人们一看见它就吓唬它驱逐它，甚至还用石头砸它。丑猫有时候想进到楼道里去，但人们只要一发现它想进来，就用浇花的水管子冲它，或用楼门夹它的瓜子。但不管人们怎样对待它，丑猫从不对抗。如果人们用水管子冲它，它不跑也不躲，只是呆呆地站在那儿，任凭冷水淋到身上;如果人们扔东西砸它，它也只是轻轻地抬抬爪子，好像在请求人们的谅解。
④与人亲近一直是丑猫的一个幻想。如果有哪个胆大的孩子瞥见它没有躲开，它就赶忙跑过去，用头蹭人家的手，一边蹭，还一边喵瞄地高声叫着，希望能得到一点点温柔的抚摩;如果有谁愿意破天荒地抱抱它，它就急忙舔舔人家的衣角或者它能够得着的东西，渴望能留住这一刻难得的温情。但更多的时候，丑猫得到的都是厌弃和驱赶。
⑤有一天，一个更大的不幸降临到了丑猫的头上：孤独的丑猫朝附近的几只狗走了过去，它大概是太寂寞了，想和那几只狗交个朋友吧，但没想到那几只狗却毫不留情地咬伤了它。我在屋子里听到丑猫凄惨的叫声，急忙跑了出去。等我跑到丑猫跟前时，丑猫正躺在地上，身子蜷缩成了一团，全身血肉模糊，脸上挂满了泪痕，已经岌岌可危了。丑猫不幸的一生就要走到尽头了。我把它从地上抱了起来，它声音嘶哑，艰难地喘着气。我双手抱着它，一动也不敢动，唯恐再弄痛了它，但它却挣扎着要舔一舔我的手。我把它搂到了胸前，它的头紧紧地贴到我的手掌上，用那只黄黄的小眼睛注视着我。突然，我听到它用微弱的声音“喵”地叫了一声。显然，这只猫在遭受了如此巨大的痛苦后，仍然渴望着一丝怜爱，或是一丝同情!当时，我觉得我怀里的这只猫是我一生中见过的最可爱最英俊的动物。它从没想过要咬我，要挠我，或者摆脱开我的怀抱，它只是默默地看着我，完全相信我能够减轻它的痛苦。丑猫就这样在我的怀中慢慢地死去了，没能等我把它抱回家。
⑥丑猫只是身体残疾，而我们人类是心灵残疾。我们对那些形象优美的生物关爱有加，而对那些卑微弱小的生灵却漠不关心。世间的大爱，应该是对一切生命的尊重，不因其美丽而关怀庇护，不因其丑陋而鄙视厌弃。
1.简要说明第②自然段对丑猫的描写在全文中的作用。
2.第④自然段中，作者连续用两个“如果……就……”来描写丑猫的幻想，这样写有什么用意?
3.第⑤自然段中作者说丑猫是他一生中见过的“最可爱最英俊的动物”，请简要概括说明其理由。
4.联系全文，用自己的话简要说说，丑猫的命运引发你哪些思考?
【总结提升】
班级 小组 姓名 小组评价 教师评价
2、猫郑振铎导学案(人教版七年级下册)
《猫》导学案
七年级语文组主备人：张巧菊
学习目标：
1.熟读课文，了解三只猫的特点。
2.品味细节，体会作者的情感。
3.学会关爱弱小、善待生命。
学习重点：把握课文内容，体会文章表达的思想感情。
【知识链接】郑振铎(1898-1958)，福建长乐县人。现代作家、文学家，我国新文化运动的倡导者之一。新中国成立后，曾担任中国科学院考古研究所所长、全国作协理事等职。1958年10月率中国文化代表团前往阿富汗等国进行友好访问时，因飞机失事不幸遇难。他的主要著作有《中国历史参考图谱》《中国俗文学史》《欧行日记》《海燕》《山中杂记》等。
自主学习
(一).注音、解释
污涩()怂恿()蜷伏()畏罪潜()逃
惩戒()怅然()诅骂()
(二)整体感知
1.用一句话概括全文的内容
2.文章写了几只猫?各用一个词来形容。
合作探究
1、从三只猫来历、外形、性情、在家中的地位、结局和我的情感变化几个方面，介绍这三只猫
2、怎样描写前两只猫的可爱?从哪些地方表现出来?
3、第三只猫也可爱吗?
品读课文15段——34段第三次养猫的故事，完成下列题目。
案发现场情况：
_____________________________________________
犯罪嫌疑人：_________________
犯罪嫌疑人作案的可能性_____________________
案发前的表现：
案发后的表现：______________________
对犯罪嫌疑人的惩罚方式：__________________________
杀死鸟的真正凶手是_____________________
案件反思
1、在知道案件的真相后，“我”的心情是怎样的?
2、同学们不妨设想一下，如果养第二只小黄猫时家中也养了一对黄色芙蓉鸟,鸟也被吃了，“我”会怎么想、怎么做?
问题探究
1、为什么我“对于第三只猫的死比以前两只猫的亡失”更难过得多?
2、真相大白后，从我的忏悔中，可以看出我是一个怎样的人?
主题探究
1、对于“我”，对于“我”妄下断语打死那只可怜猫的事件，我想说……
2、对于那只可怜的猫，我想说……
拓展延伸
打开你记忆的闸门，想一想，你是否也曾经错怪过别人或被人误解呢?把事情的经过说给同学们听听，并和同学们讨论一下，怎样才能减小彼此之间的误解?
3、《三峡》导学稿导学案设计(人教版八年级上册)
20三峡
学习目标
1.学会有感情地朗读课文，积累文言词语，理解文意。
2.让学生感受大自然的美，培养学生热爱祖国山河的情感;
3.学习文中描写景物的方法：抓住景物特征，动静结合，情景交融。
学习重点
借鉴学习抓住特征描写景物的方法。
学习难点
揣摩文章的思想感情，让学生了解、热爱祖国美丽的河山。
教学过程
第一课时
【温故知新】
1、给加点字注音。
阙( )叠嶂( )曦月()襄陵()沿溯()
素湍( )绝巘( )长啸( )属引()哀转()
2、解释加点字。
(1)晴初霜旦()(2)夏水襄陵()(3)素湍绿潭()
(4)飞漱其间()(5)乘奔御风()(6)不见曦月()林寒涧肃()(8)空谷传响()(9)属引凄异()(10)春冬之时()
3、下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是()
A.至于/夏水襄陵B.绝巘/多生怪柏C.虽/乘奔御风D.常有高/猿长啸
4、本文作者_____，__(朝代)人，选自___，它是有文学价值的__巨著。三峡，指长江上游的___、___、___。
5、阅读课文，你认为作者是从哪些方面描写三峡自然景观的?
【导学释疑】
一、情景导入，明确目标。
(板书：峡)根据“峡”字的字形结构，什么样的地势才可以称得上“峡”?(教师鼓励学生发挥想象谈出不同见解，最后明确“峡”的基本特征应为两山夹水。)我们古老的母亲河长江就有一条神奇秀丽的峡谷。几千年来吸引了无数的文人墨客，北魏郦道元就是其中的一位。这节课我们就随着郦道元一起去游三峡。(板书：三峡郦道元)
本节课我们的学习目标是：(见上文)
二、自主探究，释疑解惑。
(一)融入情境读三峡
1、教师播放示范朗读音频，展示三峡画面。学生听读，把握节奏、韵律及语调。
2、教师提示朗读需要注意的地方。
自/三峡七百里中自非/亭午夜分，不见曦月至于/夏水/襄陵沿/溯/阻绝
或/王命急宣，有时/朝发白帝其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也
则/素湍/绿潭，回清/倒影清/荣/峻/茂
每至/晴初霜旦故/渔者歌曰：“巴东三峡/巫峡长，猿鸣三声/泪沾裳。”
3、学生自由练习朗读，根据朗读提示，努力读出最佳效果。
(二)小组合作译三峡
4、小组合作，疏通文意。要求：用自已喜欢的方式阅读课文，结合书下的注释，试着去翻译课文，然后用笔圈出难解的字、词、句。小组合作，解决部分问题并提交问题，集体解决。
(三)理清思路诵三峡
5、阅读课文，你认为作者是从哪些方面描写三峡自然景观的?
6、再读课文，用自已的话分别概括“三峡的山”和四季景色的特点。
第二课时
(四)各抒己见品三峡
7、同学们，三峡很美，那你觉得三峡美在哪里呢?你能用“三峡的____美，你看________”的句式说一说吗?
8、这样美的三峡，作者仅用150余字就描绘得如此传神入化，其语言之美，其笔法之妙，实在不能不令人称奇。下面请同学们来说说文章哪些地方写得美，写得妙。(可从语言、结构、描写的角度等方面着手)
9、学生思考发言，教师小结：本文先写三峡的整体风貌，然后抓住了三峡最有特点的时间——夏天，春冬，晴初霜旦，高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致，写出了三峡独特的美——奔放美、清悠美和凄婉美。写景生动，用词精准，有着一种特殊的艺术魅力，尤其是作者的描写手法以及成功运用了对偶、夸张、引用等修辞和衬托的写作手法，更是令人赞叹。
【检测反馈】
(五)妙笔生花绘三峡
10、活动设计：我是三峡小导游
活动要求：人人都是小导游，紧扣课文内容，适当选择课前搜集的相关资料或学过的有关诗文，发挥想象写一段情文并茂的导游词。
11、交流，进行小组间合作。
三、结合目标，有效训练。
12、文中用“_____，_____”描绘了山的挺拔险峻;用“______，_______”写尽了深秋的凄婉幽美。
13、分析有误的一项是()
A、文章按照春夏秋冬的顺序写三峡之水，突出了其不同季节的特点。
B、文章使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。
C、文章的第二段关于三峡江水的描写，与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。
D、文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。
【巩固提升】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1、解释下列加点的词。
略无阙处_______沿溯阻绝________
2、译句子。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
(2)清荣峻茂，良多趣味。
3、加点词意思相同的一项是()
A、沿溯阻绝哀转久绝B、三峡七百里中自非亭午夜分
C、回清倒影清荣峻茂D、春冬之时物外之趣
4、引用渔歌的作用是________
5、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。
4、郑振铎《猫》导学案设计
【学习目标】
1.了解三只猫的不同外形、性情及在家中的地位。
2.体会文章的思想感情及蕴含的人生哲理。
3.学会客观公正、宽容仁爱、关爱弱小的待人处事原则。
【学习重难点】
重点：了解三只猫的不同外形、性情及在家中的地位。
难点：体会文章的思想感情及蕴含的人生哲理。
【学法指导】
在朗读中感知课文内容，融情于文，从中体会课文所蕴含的思想感情。
第一课时
【自学互助】
1.自学要求
(1)自读课文，掌握字词。
(2)在朗读中感知课文，把握作者三次养猫的经过。
(3)反复朗读，初步把握作者的情感。
(4)完成自学检测，并在小组内交流展示。
2.教材助读
郑振铎，(1898-1958)，福建长乐县人。我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家，著名作家、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家。他的主要著作有《中国历史参考图谱》《中国俗文学史》《欧行日记》《山中杂记》等。
3.自学检测
(1)给加点字注音并解释下列词语的意思。
①污涩( )： ②怂恿( )：
③怅然( )： ④蜷伏( )：
⑤惩戒( )： ⑥虐待( )：
⑦提心吊胆：
⑧畏罪潜逃：
⑨怅然若失：
⑩妄下断语：
写一段话，尽量多用以上词语：
(2)作者一共养了几只猫?这几只猫的外形、性情各有什么特点?猫在家中的地位和最终结局怎样?通读课文，完成下面的表格：
来历 外形 性情 地位 结局
第一只猫
第二只猫
第三只猫
(3)三只猫遭遇不幸后，作者的情感有怎样的发展变化?
第一只猫：
第二只猫：
第三只猫：
4.我的疑惑
【展示互导】
(请教师根据学生学情，结合“自学互助”环节，确定展示的内容和方式。)
第二课时
【质疑互究】
1.预设问题
(1)第二只猫丢失后，作者写道：“自此，我家好久不养猫。”第三只猫死后，作者又写道：“自此，我家永不养猫。”这两句话该怎么读?这两句包含的思想感情有什么不同?
(2)为什么作者对于第三只猫的亡失更难过?由此可以看出作者是一个怎样的人?
(3)为什么会造成冤案?通过小猫蒙冤这件事，你得到了什么启示?生活中，你是否也曾经错怪过别人或被人误解过?和同学讨论一下，怎样才能减少彼此之间的误会。
2.生成问题：
【检测互评】
阅读《丑猫》，完成1——4小题。
丑 猫
①每次瞥见院子里有猫跑过，我就会想起以前我们这个院子里生活过的一只小猫。邻居们对这只猫都很熟悉，叫它丑猫。固然，谁也说不清楚它是从哪儿来的，不过有一点可以肯定，这是一只被抛弃的猫，因为它一直对人心存依恋。
②这只被叫做丑猫的猫真的很丑，只有一只左眼，右眼处是一个黑乎乎的令人惊骇的深洞。右耳也残缺不全了。一条又宽又长的伤疤从头顶一直延伸到肩上。右后腿不知何时折断又接上了，但已经严重弯曲。尾巴早就没了，只剩下短短的一截，总是翘着。全身暗灰色的毛脏兮兮的，黑色的条纹已经很难分辨出来。凡见过这只猫的人产生的第一反应就是：这只猫真丑!
③因为这只猫相貌丑陋，所以邻居们都不喜欢它。孩子们看见它远远地就绕开了，更别提摸摸它抱抱它了;大人们一看见它就吓唬它驱逐它，甚至还用石头砸它。丑猫有时候想进到楼道里去，但人们只要一发现它想进来，就用浇花的水管子冲它，或用楼门夹它的瓜子。但不管人们怎样对待它，丑猫从不对抗。如果人们用水管子冲它，它不跑也不躲，只是呆呆地站在那儿，任凭冷水淋到身上;如果人们扔东西砸它，它也只是轻轻地抬抬爪子，好像在请求人们的谅解。
④与人亲近一直是丑猫的一个幻想。如果有哪个胆大的孩子瞥见它没有躲开，它就赶忙跑过去，用头蹭人家的手，一边蹭，还一边喵瞄地高声叫着，希望能得到一点点温柔的抚摩;如果有谁愿意破天荒地抱抱它，它就急忙舔舔人家的衣角或者它能够得着的东西，渴望能留住这一刻难得的温情。但更多的时候，丑猫得到的都是厌弃和驱赶。
⑤有一天，一个更大的不幸降临到了丑猫的头上：孤独的丑猫朝附近的几只狗走了过去，它大概是太寂寞了，想和那几只狗交个朋友吧，但没想到那几只狗却毫不留情地咬伤了它。我在屋子里听到丑猫凄惨的叫声，急忙跑了出去。等我跑到丑猫跟前时，丑猫正躺在地上，身子蜷缩成了一团，全身血肉模糊，脸上挂满了泪痕，已经岌岌可危了。丑猫不幸的一生就要走到尽头了。我把它从地上抱了起来，它声音嘶哑，艰难地喘着气。我双手抱着它，一动也不敢动，唯恐再弄痛了它，但它却挣扎着要舔一舔我的手。我把它搂到了胸前，它的头紧紧地贴到我的手掌上，用那只黄黄的小眼睛注视着我。突然，我听到它用微弱的声音“喵”地叫了一声。显然，这只猫在遭受了如此巨大的痛苦后，仍然渴望着一丝怜爱，或是一丝同情!当时，我觉得我怀里的这只猫是我一生中见过的最可爱最英俊的动物。它从没想过要咬我，要挠我，或者摆脱开我的怀抱，它只是默默地看着我，完全相信我能够减轻它的痛苦。丑猫就这样在我的怀中慢慢地死去了，没能等我把它抱回家。
⑥丑猫只是身体残疾，而我们人类是心灵残疾。我们对那些形象优美的生物关爱有加，而对那些卑微弱小的生灵却漠不关心。世间的大爱，应该是对一切生命的尊重，不因其美丽而关怀庇护，不因其丑陋而鄙视厌弃。
1.简要说明第②自然段对丑猫的描写在全文中的作用。
2.第④自然段中，作者连续用两个“如果……就……”来描写丑猫的幻想，这样写有什么用意?
3.第⑤自然段中作者说丑猫是他一生中见过的“最可爱最英俊的动物”，请简要概括说明其理由。
4.联系全文，用自己的话简要说说，丑猫的命运引发你哪些思考?
【总结提升】
班级 小组 姓名 小组评价 教师评价
5、人教版必修三第二单元第7课《李商隐诗两首》预习导案导学案设计(人教版高一必修三)
第一讲：作品预习及讲解
1.【提问】如何理解《锦瑟》的意境。
【明确】第一联，毫无疑问是起兴之笔。锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生(李商隐活了46岁)。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“一弦一柱”则兴寄遥深，感情凝重;“思华年”为全篇主脑，以下文字皆因此生发出来。第二、三两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。但诗人究竟在苦恋什么呢?他表达得太委婉了，只是用了两个古老的典故来传达。“庄生晓梦迷蝴蝶”，说的是迷惘之情——他曾留恋的梦境。庄子“梦蝶”，不知哪种状态是真实的自我了。这里，诗人借用这个典故，表现了对美好情感的追怀，尽管那是当局自迷，尽管欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生一世。“望帝春心托杜鹃”，更转出一种凄凉悲慨的情调来——生而不能，死则续梦!这是怎样的悲哀啊，希冀以来生继今世，永结情缘。接着，诗意又转，柳暗花明，开出另一新的境界来：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到“嫉妒”，不能美满。这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨?(李商隐在《有感》一诗中说：“古来才命两相妨”，意为才气与命运不能两全)我们无从知晓。最后一联，以感叹作结。“此情可待成追忆”，表明作者到老还是很珍重这份“感情”的，无需“追忆”，分明已然在追忆。“此情”为单称表述，则大体可以推定前面所指为一件事。“只是当时已惘然”反迭前句，言当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。
2.【提问】怎样理解《锦瑟》一诗的主旨和情感?
【明确】《锦瑟》一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，确实是一个千古之谜。所以，至今还有很多学者把它当做政治诗来读，并从诗人的经历中寻找蛛丝马迹，阐幽发微。李商隐一生，固然是在党争的政治派别夹缝中求得生存的，受过一些大官的恩惠，也因之被另一些人排挤，有过短暂的荣光，更有过长期的失意。但他在政治上的得失悲欢，未必用这样朦胧的诗歌来表现，不能硬把中国古典诗歌“香草美人的传统”(以爱情隐喻君臣际遇)往这里套。否则，李商隐那些写爱情的无题诗，像“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之类的，都可以当做政治诗来读了。我们认为，《锦瑟》还是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高远，感情真挚，可意会不可言传，可感悟不可支离，须从大处读之。
3.【提问】怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法?
【明确】这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体;象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。像《锦瑟》一诗，无论是起兴的“锦瑟”，还是主打的“蝴蝶”“杜鹃”“珠”“玉”等，它们表现的情调可以猜想出来，但一追究其具体所指，就如坠人五里云雾了。不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河，也不敢说他影响了十九世纪法国的象征主义诗派(有受中国诗歌影响的因素)，但他确实是一位古典时期的“先锋派”，他的艺术尝试和创新是独特的，对后世影响很大，连中国十一世纪的改革家王安石对都他推崇之至。也许，正是李商隐诗歌中表现出的这种意蕴深厚的朦胧美，才吸引了一代又一代的读者。近人梁启超曾说：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《中国韵文内所表现的情感》)
4.【提问】如何理解《马嵬(其二)》的意境和情感。
【明确】《马嵬(其一)》是一首绝句：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”叙马嵬之变，兼寓讽意。本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”!诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
5.【提问】《马嵬(其二)》的章法结构如何?
【明确】这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说;“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。
6.《马嵬(其二)》的巧对
从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利;妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”;以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”(《漫成》)，以“清”(青)对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”(《瀛奎律髓》)，清代的吴乔更是大加赞赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”(《围炉诗话》)。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”(唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语)，清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八轻薄”(《唐诗成法》)。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢?
7.李商隐诗的用典
李商隐的诗，素以用典工整适切著称。这两首诗，尤其是《锦瑟》用了很多典故。用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵;还可以借题发挥、“借尸还魂”，为我所用，创出古典新义来。以《锦瑟》而论，如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢?如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢?可以说，用典是李商隐刻意追求的一种表达手段，更兼他锤炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，所以不碍于他诗句的流利，情感的婉转。
8.牛李党争：唐代最著名的朋党之争就是“牛李党争”，这场党争持续了半个世纪之久，使本已不和谐的政治局面，更平添了几分混乱。“牛李党争”中“牛”指的是牛党首领牛僧孺、李宗闵;“李”指的是李党首领李德裕。“牛李党争”缘起于一场科举考试。宪宗元和三年(808年)，朝廷举行科举考试。牛僧孺、皇甫、李宗闵三人在答题中对时政大加批判，被考官杨於陵、韦贯之评为上第。这触怒了时为宰相的李吉甫，李吉甫是后来李党首领李德裕的父亲。李吉甫就在宪宗面前陈诉，说翰林学士裴、王涯在审查考卷时有徇私舞弊的行为。宪宗闻听，勃然大怒，将裴、王、杨、韦四人免职贬官，牛僧孺等三人也未获重用，被外放充当藩镇的幕僚。事后很多人为牛僧孺等鸣不平，指责李吉甫嫉贤妒能。于是宪宗于同年命李吉甫任淮南节度使，启用被贬职的裴出任宰相。这样，两派在中央就都有了代表人物，出现了初步对立的局面，但这时还属于“牛李党争”的形成时期。在之后的穆宗、敬宗、文宗三朝，两党势力互有进退，一党在朝执政，就将另一党贬至朝外。政治主张不同，是“牛李党争”的一大特点。牛党主张维护以进士科取士，而李党对科举制不满，要求改革选举制度;李党力主削弱藩镇势力，恢复中央权威，而牛党则反对用兵藩镇，主张采取妥协政策;李党主张精简国家机构，而牛党却极力反对。从这里我们不难看到党争的不讲原则性。精简国家机构，利国利民，有何不可?牛党明知是正确的，但这主张是李党所提，不管有无可取之处，一概否定。党争的实质就是对人不对事。哪怕是完全正确的事，只要是对方提出来的，就要坚决否定。这哪里是在为朝廷着想，为亿万苍生着想呢?这完全是士大夫中不同利益集团之间毫无原则的义气之争。“牛李党争”，以宣宗朝牛党当政而最终结束。朋党之争，是继南衙北司之争后的另一场统治阶级内耗的争斗，而且旷日持久，朝野震惊，破坏了正常的议政、施政程序，扰乱了皇帝大政方针的制定。加之，各党为了自己的利益，内连阉宦，外结藩镇，使三股势力都深入在唐朝的政治生活中，大臣们只知互相倾轧，置国家的前途于不顾，这样的国家岂能不亡?
9.马嵬兵变：
天宝十四载(755)冬，安禄山起兵范阳，叛军半年之间，先后陷陈留、荥阳、洛阳、潼关，直逼长安。《旧唐书•玄宗纪》载：明皇率少数宠幸于次年6月12日“凌晨，自延秋门出，微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠……亲王、妃主、后孙已下多从之不及”。又史载：“丙申，至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒，陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之。……会吐蕃使者20余人遮国忠马，诉以无食，国忠未及对，军士呼曰：‘国忠与胡虏谋反!'或射之，中鞍。国忠走至西门内，军士追杀之。……上杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。'……上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。”
10.庄周梦蝶、望帝化鹃、鲛人泣泪、暖玉生烟：
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。
《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事。
传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。
解析：
“庄生梦蝶”包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托;“杜鹃啼血”包含了诗人无限的悲感、难言的愁绪与怨愤及同时无限的思念。而“晓、春”又似乎蕴含了诗人对人生之路的光明与生机的一种期盼。
“沧海、明月、明珠、泪珠”，这一连串凭借联想交融起的意象，幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的又带有哀婉的妙境;“蓝田日暖玉生烟”代表了一种异常美好的理想景色，只是它只能远观，不能把握，也无法亲近的迷幻。此联用阴阳冷暖的不同境界展现了诗人高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
诗歌原文 典故 对表现人物感情的作用
庄生晓梦迷蝴蝶 庄周梦蝶 既是美好的梦境，又是虚幻之境，借此隐喻年轻时沉迷的美妙情境。
望帝春心托杜鹃 杜宇啼春 借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念之情。
沧海月明珠有泪 月明珠泪 月明珠泪，构成一个朦胧的妙境，表达了复杂的怅惘情怀。
蓝田日暖玉生烟 蓝田玉烟 借此理想景色，抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。
11.伉俪深情：
李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年(公元837年)，腊月二十三，过小年时，李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。李商隐婚后就陷入牛、李党争之争中，令狐楚及其子属牛党，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。大中五年(公元851年)李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如：《花•妻死之后作》：高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。
❀用典：
(1)定义：用典亦称用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。
(2)分类：典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下：
①明典：明典者，令人一望即知其用典也。
②暗典：暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。
③翻典：翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果。
(3)作用：用典之功用有四，略述于下：
①使立论有根据：引前人之言或事，以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。
如李商隐之【有感】诗：中路因循我所长，古来才命两相妨;劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
其中“蛇足”一词，即引自【战国策】：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮之’。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足’。未成，一人蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足’，遂饮其酒”。李诗即以此作为引证，使为立论之根据。(以喻勿另生枝节也)
②委婉表意：诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。
如前“命意”章中苏东坡之【仇池石】一诗，即借蔺相如“完璧归赵”之典故，委婉表达出作者之心意，而不致令受者有太大之难堪。另如【唐诗纪事】卷十六引“宁王李宪见卖饼者之妻明艳动人，而强娶为妾，且十分宠爱。翌年，宁王问‘犹忆饼师否?’其妻颔首。宁王召饼师进府，其妻面对故夫，泪流满颊，凄婉欲绝。时有十余文士在座，意皆感动，宁王命做诗以记其事。王维诗云：
莫以今时宠，而忘旧日恩;看花满眼泪，不共楚王言。
借春秋息夫人之典故，以显出女人之坚贞，使宁王深受感动，而让其与故夫团聚。(按：典出【左传】，庄公十四年，楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言)
③减少语辞之繁累：诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。如：
览古李商隐
莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情;空糊赬壤真何益，欲举黄旗竟未成;
长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明;回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。
诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫。【汉书】平帝纪：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”;“景阳钟”之典出自【南史】：“齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻声早起妆饰”。“箕山客”一词乃指尧之许由也，【庄子】：“尧让天下于许由。许由曰：‘天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎’?”又齧缺遇许由曰：‘子将何之?’曰：‘将逃尧’。又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢”。如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语辞之繁累。
④充实内容、美化词句：用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如：
潭州李商隐
潭州官舍暮楼空，今古无端入望中;湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛;
陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风;目断故园人不至，松醪一醉与谁同。
其中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
第二讲：课后复习及讲解
一、《锦瑟》
锦瑟(李商隐)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
1、这首诗寄托了作者怎样的情怀?结合诗中的句子简要分析。
2、理解诗歌颔联的含义，并说明句中“迷”、“托”二词刻画了诗人怎样的心态。
二、《木兰花》
木兰花(钱惟演)
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。
情怀渐觉成衰晚，鸾镜①朱颜惊暗换。昔年多病厌芳尊②，今日芳尊惟恐浅。
[注]钱惟演(962—1034)字希圣，临安(今浙江杭州)人，北宋著名诗人，本诗是作者暮年谪居汉东时遣怀之作。①鸾镜：相传晋罽宾王曾获一鸾鸟，多年不鸣，后悬镜照之，鸾鸟乃鸣，故称梳妆镜为鸾镜。②芳尊：酒杯。
1、诗歌前四句营造了一种怎样的意境?
2、诗歌最后两句运用了哪种表现手法?表达了作者怎样的思想感情?
6、《劝学》预习导案导学案设计(人教版高一必修三)
一、课文资料链接：
1、文题解读：《劝学》节选自《荀子•劝学》劝：鼓励。“劝学”鼓励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。在本文中起着统领全篇的作用。
2、作者介绍：
荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。
荀子散文的特色：《荀子》一书，绝大部分是他自己的作品。荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。《荀子》内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。①论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。②长于比喻而少用寓言。为了说理所使用的比喻，丰富多彩，层出不穷。
性恶论：中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。人之命在天，“无天地，恶生?”天地者，“万物各得其和以生，各得其养以成。天职既立，天功既成，形具而神生。”既然人是由天而生的，人情也就出于天情，同于天情。出于天情同于天情的人情就叫做“性”。所以荀子说：“生之所以然者谓之性”，“不事而自然谓之性”，“性者，天之就也;情者，性之质也”。
3、写作背景：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。
他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
4、有关劝学的诗句：
Ⅰ敏而好学，不耻下问。——《论语》
Ⅱ玉不琢，不成器;人不学，不知义。——《礼记》
Ⅲ善学者，假人之长补其短。——《吕氏春秋》
Ⅳ学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
Ⅴ少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
Ⅵ及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
Ⅶ黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
Ⅷ发愤识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
Ⅸ鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
Ⅹ非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
Ⅺ立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修
Ⅻ读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹
二、课文内容精讲：
1、结构图解：
2、问题探究：
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
(2)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
(3)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)
点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
3、重难点释疑：
✿本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?
本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
4、主题概览：
本文是《荀子》的开篇之作，作者紧扣“学不可以已”的中心论点，论述了学习的重要意义、作用、方法、态度，劝导人们要以正确的学习目的、态度和方法去学习，从而提高品位境界，改变品性才智，修身善德。完善自我。
7、《氓》活动导学单导学案设计(人教版高一必修二)
【目标预设】
1.掌握《诗经》的相关常识，结合注释理解诗歌内容。
2.分析把握诗中个性鲜明的人物形象，体会女人主人公情感的变化。
【知识链接】
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)，才更名为“诗经”。(“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部儒家经典。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。
《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。
“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。
“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物(山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开共产党”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南•关雎》);以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华(《周南•桃夭》);用“桑之未落，其叶沃若”(《卫风•氓》)来比喻女子年青的时候美丽的容貌。
后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。
【教学步骤】
活动一：理清思路。
本诗思路情节是怎样的?
第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚
第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
活动二：研讨诗歌比兴手法的运用
第三章：用桑树的叶子新鲜润泽来比喻女子的青春貌美;用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情
第四章：用桑树的叶子枯黄并纷纷掉落来比喻女子年老色衰
第六章：以淇水也有岸，沼泽总有边来比喻什么事物都有一定的限度,反衬男子的变化无常。
活动三：分析归纳人物形象
诗中女子的形象：
是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强.婚前,纯真热情,婚后辛苦而蒙受耻辱.她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点.
男人公“氓”：
可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
归纳主题：
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
8、《岳阳楼记》导学导练导学案设计(部编人教版九年级上册)
【字词综合运用】
(1)注音
滕(téng)谪守(zhé)
衔(xián)吞(tūn)
骚人(sāo)霪雨(yín)
霏霏(fēi)樯倾(qiáng)
楫摧(jí)冥冥(míng)
谗言(chán)波澜(lán)
芷(zhǐ)汀兰(tīng)
郁郁(yù)神怡(yí)
偕忘(xié)嗟夫(jiē)
(2)形似字区别
(3)通假字
百废具兴“具”同“俱”，全、皆。
属予作文以记之“属”同“嘱”。
(4)解词
然则：(既然)这样，那么……。
若夫：像那。(用在一段话的开头引起论述的词语)
至若：至于，又如。(用在又一段话的开头引起另一层论述)
薄暮冥冥：迫近。
嗟夫：唉。
【重点句子分析】
课文从“滕子京谪守巴陵郡”后“重修岳阳楼”写起，这说明他在逆境中也能做到“不以己悲”’，并且奋发有为，勤奋治理政事，使巴陵郡“政通人和，百废具兴”，说明他也有阔大的胸襟，跟下文所写的那种“以己悲”的“迁客”是不同的。
作者用“去国怀乡，忧谗畏讥”来概括那些“迁客骚人”的“悲”;用“心旷神情，宠辱偕忘”来概括其“喜”。这样写是为了将他们的悲喜之情同“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景抒情转入议论，突出全文主旨。
第5段两个设问句，一层层深入：先谈古仁人之心与迁客骚人有异，用“何哉?”引出古仁人之心，强调一个“忧”字;于是自然地引出了“何时而乐?”，使文章推进一层，得出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的结论，古仁人的伟大胸襟由此顿出，令人钦叹。
【课文背景知识】
(1)作家作品
范仲淹(989～1052)，字希文，谥号文正，苏州吴县(今江苏省吴县)人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》。
(2)文学常识
骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。
读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，其余则按意义划分节秦。相邻的两组骈句之间，须有较长的停顿。
(3)背景知识
宋仁宗庆历五年(1045年)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢免参知政事(副宰相)的职务，流放邓州(今河南邓州市)。第二年六月，滕子京重修岳阳楼，行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。
【课文结构分析】
(1)层次结构
第一部分(第1段)，写作记的缘由。
第二部分(第2～4段)，写岳阳楼的景象和“迁客骚人”的“览物之情”。
第三部分(第5段)，抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。
(2)中心意思
文章以作“记”为名，借题发挥，表达了作用“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
(3)写作特点
叙事、写景、抒情和议论结合在一起，以叙事带出景，又由景生情，达到情景交融，最后由情入议，点明全文中心。语言凝练，采用了骈散结合的写法，节奏鲜明，音调铿锵，意境优美，意趣无穷。
(4)课文翻译
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二年，政务推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，(并)嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光;傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的壮丽的景象。前人已经描述得很详尽了。然而，(此地)北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物时的心情大概有所不同吧?
在那春雨连绵不断、整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪翻腾到空中;日月星辰的光辉消失了，山岳也隐藏在阴霾之中;商人和旅客无法通行，桅杆歪斜，船桨折断;(特别是)在傍晚时分，湖上一片昏黑，(只听到)老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心遭到诽谤和讽刺的心情，(再)抬眼望去，尽是萧条的景象，(必将)感慨横生而十分悲伤。
待到春风和煦、阳光明媚(的日子来临)，湖面平静，天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际;沙洲上的白鸥时而展翅高飞，时而落下聚集在一起，五光十色的鱼儿游来游去;岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖上烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上金光闪烁，月儿的影子犹如一块璧，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽!这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，(于是)在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
唉!我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢?(是因为)他们不因环境顺心而高兴，也不因个人失意而悲伤;在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。这样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢?大概他们一定会说“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”吧!啊!除了这样的人，我还能和谁同道呢?
写于庆历六年九月十五日。
【课文写作特色】
1.构思精巧，中心鲜明。
2.叙事、写景、抒情和议论相结合的写法。
3.骈散交错，声调铿锵。
【课本习题提示】
一、在朗读背诵全文的基础上，准确理解课文的重点难点内容。
“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
二、1.乃：表示两事相承，可译为“于是”“就”“便”。
2.属：通“嘱”，嘱托。
3.观：景象。
4.去：离开。谗：说别人坏话。
5.偕：一起，一同。
6.归：归依。
三、深入理解这句名言的内涵，并体会其在现代社会中仍具有的启示意义。具体文字略。
【同步达纲练习】
(1)下列加粗字的注音完全正确的一项是()
A.谪守(zhē)郡县(jūn)诗赋(fù)衔接(xián)
B.吞没(tēn)朝晖(huī)骚人(sāo)霪雨(yín)
C.樯倾(qiáng)冥冥(míng)潜行(qiǎn)波澜(lán)
D.汀兰(tīng)皓月(hào)偕忘(xié)神怡(yí)
(2)请给下面句子划分朗读节奏。
①衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
②日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
③而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!
④居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
(3)对下列加粗的词语解释不正确的一项是()
A.予观夫巴陵胜状(好景色)
朝晖夕阴(日光)
B.滕子京谪守巴陵郡(任太守)
百废具兴(兴办)
C.南极潇湘(尽)
薄暮冥冥(跟“厚”相对)
D.前人之述备矣(详尽)
居庙堂之高则忧其民(处在)
(4)下列加点词语的意思不同的一项是()
(5)下列没有通假字的一项是()
A.何时眼前突兀见此屋
B.越明年，政通人和，百废具兴
C.属予作文以记之
D.迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
(6)下面不是对偶句的一项是()
A.北通巫峡，南极潇湘
B.朝晖夕阴，气象万千
C.沙鸥翔集，锦鳞游泳
D.浮光跃金，静影沉璧
(7)下面不是骈句的一项是()
A.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
B.然则北通巫峡，南极潇湘。
C.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
D.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
(8)对“不以物喜，不以己悲”理解正确的一项是()
A.不认为外物的好坏和个人的得失可以高兴或悲伤。
B.不认为环境好就可以高兴，不认为个人失去就可以悲伤。
C.不因为外物的好坏和个人的得失而高兴或悲伤。
D.不因为环境的好坏而高兴，也不因为个人的得失而悲伤。
(9)翻译下列句子。
①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
②乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
③予尝求古仁人之心，或异二者之为。
④微斯人，吾谁与归?
(10)填空。
①本文选自《____________》。作者____________，字____________，____________(朝代)____________、____________。
②本文以凝练优美的语言劝勉友人学习古仁人“________________________”的高尚情操，并抒发了“____________”的政治抱负。
③课文中含有的成语如下：___________________________________________________
参考答案
(1)D(2)①衔/远山，吞/长江，浩浩/汤汤，横无/际涯;朝晖/夕阴，气象/万千。②日星/隐曜，山岳/潜形;商旅/不行，樯倾/楫摧;薄暮/冥冥，虎啸/猿啼。③而或/长烟/一空，皓月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极!④居/庙堂/之高/则/忧其民;处/江湖/之远/则/忧其君(3)C(4)C(5)D(6)B(7)A(8)C
(9)①在天下人忧之前先优，在天下人乐之后才乐。②于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。③我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于(以上)两种心情。④没有这种人，我同谁一道呢?(10)①《范文正公集》范仲淹希文北宋政治家、文学家②不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐③政通人和气象万千百废具兴浩浩汤汤心旷神怡
9、《屈原列传》精品导学预习案导学案设计(统编版高二选择性必修中)
【预习指导】
独立研读文本，依据导学案要求，做好标记和勾画。
【学习目标】
1.参照注释和资料疏通文句、翻译课文，能够流畅地朗读出课文
2.积累文言知识;体会并学习本文人物描写的素材采集
3.了解屈原和他的高尚人格;了解司马迁对屈原的解读和情感
【重点难点】
1、参照注释和资料疏通文句，能够流畅地朗读出课文。
2、了解屈原和他的高尚人格;了解司马迁对屈原的解读和情感
【情景导学】
每年的端午节，我们都会想起一个名字：屈原。那么司马迁笔下的屈原，是个什么样子的呢?让我们走进《屈原列传》，去认识一下他吧!
一、作者与作品简介：
《屈原列传》节选自《史记屈原贾生列传》，原文屈原和贾谊的合传。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写了《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意仔细体会。
二、通读全文，完成文言知识点的归纳总结：
1、第1-3自然段：
2、第4～9段：
3、第10~12自然段：
三：根据课文内容，画出本课的思维导图
探究案
【学习目标】
1.积累文言知识;体会并学习本文人物描写的素材采集
2.了解屈原和他的高尚人格;了解司马迁对屈原的解读和情感
【重点难点】
1.体会并学习本文人物描写的素材采集;了解屈原和他的高尚人格;了解司马迁对屈原的解读和情感
2.画出本文的思维导图
【情景导学】
屈原的一生可歌可泣。在司马迁笔下，屈原有着怎样的人生际遇、透射出怎样的人格品质呢?
【学习活动】
活动一：文中用大量篇幅写楚国的命运，用意是什么?
活动二：人物传记，一般不需要作者直接评论。而本文作者却禁不住出来议论，怎么解释?
活动三：记屈原和鱼父的对话有什么作用?
训练案
【学习目标】
1、完成一篇读后感
2、在评点中明确读后感的写法
【学习活动】
1、完成一篇关于《屈原列传》的读后感(不少于300字)。
10、《五代史伶官传序》精品导学预习案导学案设计(统编版高二选择性必修中)
【预习指导】
独立研读文本，依据导学案要求，做好标记和勾画。
【学习目标】
1.强化重点字词、词类活用以及特殊句式等文言知识。
2.明确的中心论点，理清文章的结构层次，学习正反对比的论证方法。
3.厘清史实，把握作者以史为证得出的历史教训，积累一点名言警句。
【重点难点】
1、把握作者以史为证得出的历史教训，明确作者的写作意图。
2、把握文章的论证特点(结构与方法)
【情景导学】
班级要举行读书会，交流：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
一、作者与作品简介：
本文选自《新五代史伶官传》。
1、作者欧阳修(1007-1072)，北宋文学家，史学家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，卒谥文忠。欧阳修是北宋文学革新的领导人物。为“唐宋八大家”之一。为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，倡导有内容的古文。他的散文多议论当事，切中时弊，说理畅达，抒情委婉。他积极培养、提拔、奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、工安石等都出自他的门下。他在散文、诗词创作和史传编写、诗文评论上有很高的成就，其中以散文的造诣为最高。
2、《伶官传序》是欧阳修为《新五代史伶官传》作的短序。《伶官传》是一篇合传，写了敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。伶官，指古代宫廷乐官。本文是指供奉内廷，授及官职的令人。后唐庄宗李存勗宠幸伶人，让许多伶人做了官，这些伶人仗其势，擅权乱政，使唐朝廷上下离心，互相猜忌，祸乱不息，终成叛逆，欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫当时北宋王朝执政者，以庄宗宠幸伶人，身死国灭的历史事实为教训，居安思危，防微杜渐，并阐明了国家盛衰成败由于人事的深刻道理。
3、写作背景
五代(907--960)指唐宋之间的五个封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称帝后，迷恋优伶，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景进、史彦琼、郭从谦所惑，使其得以重权在握。庄宗同光四年(926年)，贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，后又单人独骑逃走。庄宗亲征败北，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修就此事发表感慨，借事论理，指出王朝兴亡不在“天命”而主要在于“人事”。
二、通读全文，完成文言知识点的归纳总结：
1、第1-2自然段：
2、第3～4段：
三、画出本课的思维导图
探究案
【学习目标】
1、让学生了解本文严谨的议论结构，体会正反说理突出中心的写作手法。
2、让学生理解文章“盛衰之理在于人事”的中心论点的历史意义及现实意义
【重点难点】
1、了解本文观点得出的方法
2、画出本文的思维导图
【情景导学】
通过读书，了解“盛衰之理在于人事”的道理。
【学习活动】
活动一：这一篇文章的中心论点是什么?
活动二：分析庄宗成败的原因是什么?
活动三：作者运用了哪几方面的对比?作用是什么?
活动四：最后一段的作用是什么?给我们怎样的启发?
训练案
【学习目标】
1、完成一篇读后感
2、在评点中明确读后感的写法
【学习活动】
1、完成一篇关于《伶官传序》的读后感(不少于300字)。
11、《兰亭集序》合作探究导学预习案导学案设计(统编版高二选择性必修下)
第一课时
学习目标：
1、了解“序”这种文体，掌握重点字词、疏通文意。
2、初步了解文中作者的情感变化，把握中心。
3、初步感知作者在文中表达的对生命的思考。
自主预习案
一、作者介绍
王羲之(303-361)，中国东晋，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂(今属山东)，后迁会稽(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭，有之称。历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“”、“王会稽”。其子书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。王羲之的《兰亭集序》被后人称为“”。
此外，王羲之还有很多趣事，你能说说吗?
提示：东床快婿、以书换鹅
二、文学和民俗常识
1、序
序是古代的一种文体，其种类分为书序(自序、他序、代序、序、跋)和赠序。也作“叙”或称“引“，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记.太史公自序》)，列于书后的称为“跋”或“后序”。
2、修禊(xiūxì)
是古已有之的消灾祈福仪式，一般在农历三月上旬。春日万物生长萌动，易生疾病时，于水上洗濯防病疗病。《后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式，其中以发生在晋唐会稽郡山阴城(今绍兴越城区)的兰亭修禊和长安城曲江修禊最为著名。
三、时代背景
东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，是谓“一死生”“齐彭殇”。
他们崇尚老庄，老庄思想是怎么样的?老子，提倡小国寡民，无为而治，我乐我的，你哭你的，谁也管不着谁。庄子，逍遥油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人间苦乐与悲喜，只要自己觉得逍遥自在就可以了。这是一中十分虚无的人生观。
四、基础过关
1、预习全文，标示以下划线词语的读音。
癸丑()会稽山()修禊事()激湍()
流觞()骋怀()放浪形骸()趣舍万殊()
一契()嗟悼()彭殇()
2、请积累下列成语及常用语。
群贤毕至少长咸集崇山峻岭天朗气清惠风和畅流觞曲水情随事迁
游目骋怀感慨系之放浪形骸不知老之将至仰观宇宙之大，俯察品类之盛
3、掌握下列加点词的活用情况：
一觞一咏：
所以游目骋怀：
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：
4、掌握下列特殊句式：
修禊事也
死生亦大矣
会于会稽山阴之兰亭
悟言(于)一室之内
当其欣于所遇
亦将有感于斯文
虽无丝竹管弦之盛
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
五、整体感知
1、快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。
()——()——()
2、文章大意感知：
文中第段叙事写景，第段抒情议论。
记叙了的事情;
描绘了的景象;
表达了的情感;
阐发了的议论。
一、全文翻译
(小组讨论，注意划线的词语和句子的翻译，有疑问之处请做好标记)
兰亭集序
(晋)王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
拓展延伸案
一、基础巩固
1.为下列句子中加粗的字注音。
(1)岁在癸( )丑 (2)会稽( )山
(3)清流激湍( ) (4)放浪形骸( )
(5)临文嗟( )悼 (6)游目骋( )怀
(7)修禊( )事也 (8)流觞( )曲水
(9)趣( )舍万殊 (10)悟( )言一室之内
2.下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：[ ]
A.每览昔人兴感之由，若合一契
B.如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
C.我令人望其气，皆为龙虎
D.一夫作难而七庙隳
3.与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：[ ]
A.信言不美，美言不信
B.言必信，行必果
C.文信美矣
D.世儒学者好信师而是古
4.下列各句翻译正确的一项是：[ ]
A.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。
B.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。
C.夫人之相与，俯仰一世。
译：人与人相交往，很快就度过一生。
D.后之视今，亦由今之视昔。
译：后人看待我们今天的人，也好象我们今天的人看待前人的情况。
《兰亭集序》导学案
(第二课时)
学习目标：
1、学生能准确翻译文章，掌握重点语句，落实文言现象。
2、学生能概括文章大意，说出作者情感由乐转悲的变化和原因。
3、学生能了解作者所处的时代背景，由此领悟并学习作者积极的人生态度。
学习重点：
学生能从文句中概括提炼作者“悲”的原因。
学习难点：
学生能理解当时社会普遍生死观及王羲之特有的生命观。
课前温习旧知
一、翻译落实：
1、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
课中合作探究
一、文本研习
(一)自读第一、二段，思考：兰亭聚会，俯仰之间，乐在何处?并完成以下表格。
所乐之处 文中语句 特点
(二)品读第三、四段，可知作者的这种快乐并没有持续很久，不一会儿，他的精神就突然跌到低谷，可谓兴尽悲来。那他为何而悲?
小组讨论，并请代表发言。(提示：可对文中语句进行赏析)
(三)此悲是积极的还是消极的?
提示一：可联系曹操《短歌行》进行理解;
提示二：还可联系作者所处时代背景(参见课时一“时代背景”)进行感悟。
(四)事实上，我们可以发现，作者写人生无常、生命短暂，写“当局者迷”，批判了当时消极无为、一死生、齐彭殇的人生观。反而言之，作者提倡的是一种什么样的生活方式?(或：它的反面应该是一种怎样的人生观?)你同意作者的观点吗?为什么?
参考：名家对生死的看法。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 ——史铁生
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。——周国平
课后拓展延伸
1、背诵并默写全文
2、有一次，皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军的字，真是呀!”
在横线上补充成语，并写写这个成语的解释：
3、尝试翻译以下句子，并感受魏晋名士在生死问题面前放浪形骸的做法。
刘伶初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：“死便据地以埋”(《晋书刘伶传》)(锸：锄头)
时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。(《晋书阮籍传》)
(不由径路：没有目的地游走)
12、《父亲的谜语》导学案(河大版七年级必修导学案设计)
《父亲的谜语》导学案主备人刘艳秋
科目 语文 年级 七 班级 时间 2009年10月日
课题 父亲的谜语
1.能借助拼音、工具书等读准字音，进一步扩大自己的识字量。
2.能正确有感情地朗读课文;读出父亲教“我”猜谜时的语气、语调。
3.能照样子把句子写具体。能仿照课文，学习为自己感受兴趣的事物编谜语.
4.能体会到其中蕴涵着父亲对孩子深沉的爱。
教学重点：通过父亲和我猜谜语的情景，感悟深沉的父爱。
教学难点：通过这则描写眼睛的谜语感受父爱无处不在。
学法指导
一、教材分析：这是一篇抒写父爱的小散文。文章的独特之处就在于把日常生活与“父亲的谜语”自然地融合起来，以“谜语”为主线把“我”成长过程中的几个生活片段贯穿成一个有机的整体，既使文章充满了生活情趣，又淋漓尽致地展现了一位父亲对女儿细腻而深沉的父爱。
有关散文知识见《从百草园到三味书屋》
二、追溯背景
本文选自1986年《人民日报》海外版的一篇散文，原文记叙了一位海外游子回忆父亲的一条谜语，表现了深沉的父爱，体现了女儿对父亲深深地思念。课文节选了其中的一部分。
三、细节描写是指作品中对人物典型而细微的神态、动作、语言、肖像、心理以及细小事物、景物片断等的具体细腻地描写。
好的细节描写往往能起到突出人物思想性格、表达作者思想感情等效果
教学流程
第一课时：预习课
学习目标：1、有感情的朗读课文，学会本文生字词语。
2、整体感知课文，理清文章脉络;
环节和时间预设：1、板书(5)2、分配任务，分组研究(10)
3、展示(25)4、巩固(5)
具体操作：1、明确教学目标
2、以组为单位，采取不同形式朗读课文。
预习内容：
一、认识这些字词吗?标上拼音。
笼罩()深邃()冥思苦想()撅嘴()
陡然()半晌()黯淡()荒诞()浑浊()
二、理解词义
深邃：
黯淡：
荒诞：
冥思苦想：
开释：
三、整体感知
1、全文围绕来写，这就是文章的线索。
2、本文记叙的顺序是什么?记叙的重点是什么?
答：
3、通过阅读课文，你认为表达了怎样的思想感情?
答：
第二课时
课型：展示课
学习目标：1、赏析文中精彩语句
2、体会细节描写中蕴含的深深地父爱。
3.能发现、体味自己身边的父爱，学会珍惜。
环节预设：1、检测字词2、合作交流(15)
3、展示交流(20)4、巩固积累
具体操作过程：
1、科代表设计导语，带领同学们认知并解读学习目标，抽号到前后黑板听写生字，隔行书写，写满三行，重点生字注好拼音。
2、分配任务，分组研究，准备版面，组长组织好展示。
3、学生分组展示，其他同学做好补充，评价。
4、总结
教学过程：
1、出示目标，师生共同解读目标。
2、小组长检测上节课的生字词(抽学生到板面书写，隔行书写。座上的同学写在练习本上，两个同学交换批阅，是对满分者加分，强调易错点)
3、小组讨论、赏析文中精彩的语句，教师深入到各小组，引导学生抓住对人物的描写进行分析点评。
请大家读课文从文中找出你感受最深的语句，可以在书上作一个简单的批注，然后用“我感受最深的是，因为”的句式说话。
如：(1)“父亲那细眯眯的眼睛笑看着我，悠悠的念着他的谜语”
赏析：“细眯眯”写出了父亲眼睛的形状，“笑”则通过表情表现了父亲的慈爱，“悠悠”则写出了父亲态度的平和与自然。
(2)父亲笑着说“你在听啊——”他把眼睛合上：“晚上关箱子，”又把眼睛睁开：“在上开箱子，”父亲把眼睛凑近我，“箱子里面有镜子，你仔细看，镜子里是不是有个细妹子?”
赏析：
(3)父亲的眼睛神神秘秘，仿佛可以给我变出许许多多快乐和光明。
赏析：
其它的学生自由谈感受。
4、文章中父女的情感很多时候是通过父亲的眼睛表现出来的，父亲的眼睛中蕴含着情感的变化：
当看到女儿快乐时，父亲的眼睛是
当看到女儿困惑时，父亲的眼睛是
当女儿要离开家乡时，父亲的眼睛是
由此我们看出父亲对女儿怎样的情感?
答：
5分配任务，准备展示。
6、学生质疑点评。
7、文中刘蕊通过刻画父亲的眼睛，展现了父亲的爱女情深，那么你有没有感悟到父母平凡举动中的爱呢?
请大家回忆生活中的点滴瞬间，并记录下这些爱的细节。以父(母)亲的——(眼神、手势、叮咛…)为题，写一个爱的故事。
每个小组选出一篇最感人的全班交流。
8.教师总结：有这么一句话“如果一个人不懂得感受爱，他的良知是苍白;如果一个人只懂得索取爱，享受爱，他的情感是自私的”我们不仅要感受爱，还要懂得感恩，懂得回报，愿本文能唤醒天下所有沉睡的儿女的心。
第三课时：拓展延伸，学以致用
一、关于细节描写举例介绍古今中外作品中运用的细节描写，
如：鲁迅《祝福》中的祥林嫂眼睛的描写——只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
《儒林外史》中的不省灯油不瞑目的吝啬鬼——严监生：严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。
二、学生根据自己的生活体验自由交流，抒写真情
“走进生活珍惜父爱”
平淡的生活也不缺乏真情，请你从日常的生活中选取一件小事，运用细节描写，最好用上深邃、苦思冥想、饱经忧患、开释来表现你感受到的亲情。
1、选材越小越好。
2、细节刻画越细致越好。
3、语言越能表写人物的感情或性格越好。
13、《蜀相》《书愤》导学案(人教版高二选修学案设计)
学习
目标 1、了解诗歌常见的表现手法。
2、多诵读，多推敲，理解诗中的言外之意。。
3、把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
4、感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。
使用说明
学法指导 1、了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗的诵读。
2、把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。
3、反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。
4、充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。
5、点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
导学过程 学生笔记
一、课前积累
【介绍作者】
杜甫(少陵野老)：巩县少年—陷身长安—寓居草堂—漂泊夔州—客死湘江。
字子美，世称杜少陵、杜工部，自号“少陵野老”，他的一生正好赶上了安史之乱，备尝了人生坎坷的艰辛。这也使他形成了忧国忧民的思想，并且在他得作品中得到体现。可以说他把自己的生活状态都写进了诗歌，所以他的诗历来被称为“诗史”，而他则被称为“诗圣”。
陆游(放翁)：科举除名——绝恋沈园——载浮载沉——临终示儿
字务观，号放翁。南宋时越州山阴人，我国古代著名的爱国诗人。宋高宗时，试礼部，名在前到，因触怒秦桧，被罢免，孝宗时，赐进士出身，历官隆兴，夔州通判，并参王炎，范成大幕府，提举建及江南西路平茶监公事，权知严州，光宗时，除朝议大夫，礼部郎中，后被去职，归老
故乡。诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。
【诗作背景】
杜甫此诗作于上元元年(760)初到成都之时。这时持续了五年之久的安史之乱尚未平定，国家命运仍在风雨飘摇之中，在这样的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去凭吊。
陆游生活在金兵入侵，中原沦陷的时代，那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。这首有名的七律作于宋孝宗十三年(1186年)，此时陆游已61岁，在山阴闲居了6年。
二、自主学习
1、读读记记
(1)借助课下注释及工具书，解决字词问题。(多音字注音)
柏柏树载登载济济济一堂散散居
柏林装载同舟共济散失
黄柏
(2)词语释义:
开济:
名世：
伯仲:
(3)知识点巩固：
A、杜甫，字，号，世称。他的诗他的诗历来被称作，而他本人也被称作。
B、陆游，字 ，号 ，山阴(浙江绍兴)人。 (朝代)著名爱国诗人、词人,诗集有《 》。
C、这两首诗属于格律诗中的 ，形式上一般为四联八句，四联名称依次为 ， ， ， 。
2、自由诵读，诵读提示：
(1)把握基调——结合背景、整体感知、了解内容
(2)体会感情——联想品味、揣摩语言、想象意境
七律句式的节怕有两种划分方式：二二二一，二二一二。诵读时每个节拍的后一字遇平声可适当延长，遇仄声宜做停顿，诵读起来才会有抑扬顿挫的韵律。
3、整体感知两首诗的感情基调(交流讨论)
三、合作探究
1、杜甫在这首诗中抒发了一种怎样的情感?
2、杜诗开头两句对郁郁葱葱的翠柏的描写有什么作用?
3、王国维说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。”(《人间词话》)参考此说，说说“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中，哪两个字与境界的关系最为密切，为什么?
4、《蜀相》一诗中尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”，表达了诗人怎样的感情?
5、如何理解“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句诗?
5、题目“书愤”是何含义?如何理解这个“愤”字?
四、研究讨论，比较分析：
通过比较的方法进一步深入理解《书愤》和《蜀相》这两首作品。
从以下几个方面找出两首诗的异同?
1、社会背景：
2、作者经历：
3、主要意象：
4、个人情感：
总结：
表达技巧：
作品风格：
四、课后作业
背诵默写两首诗
学生疑难及
意见反馈
课外拓展
杜甫、陆游爱国主义诗歌的比较
诸葛亮天纵奇才,工于智谋,同时又忠心耿耿,谦恭廉洁,历代倍受人们的尊敬和歌颂。三国以后,人们创作了大量歌咏他的诗歌,或歌颂他的高风亮节,或艳羡他的得遇明主,当然,也有作品慨叹他壮志未酬。在众多的诗人中间,杜甫和陆游关于诸葛亮的诗最多,今天,我们就来看看这两位异代大诗人咏诸葛亮的诗各自有怎样的特点。
在杜甫诗中,专咏诸葛亮的诗有五首,事涉诸葛亮的诗有十五首。陆游则有六首专咏诸葛亮的诗,有诗十四首与诸葛亮相关。与他们的千首诗作相比,这个数字确实微不足道,但是,如果把这个数字和其它诗人的相关作品数量相比较,则不难看出他们对诸葛亮的偏爱。不同时代的两位大诗人以同一个历史人物为题创作大量诗歌,如果简单地解释为偶然难免有失肤浅,如果对他们二人生活的时代与个人遭遇稍做分析,则不难得知答案。
就时代而言,杜甫与陆游二人都生活在一个乱离的时代,这使他们对诸葛亮这位安邦定国的忠臣良相产生了一种特殊的情感。另一方面,杜甫与陆游都出身于士大夫之家,家庭的传统教育使他们都有着致君尧舜、救民水火的远大政治理想。但事与愿违,他们终生都未能一展雄才,只能空怀抱负,诗文终老,而诸葛亮则正是儒家兼济的典范,是君臣相得的最佳范式,所以这两位怀才不遇的诗人到四川后触景生情,自然就会生出无限的感慨。可以说,正是相似的时危世乱的时代背景和相似的怀才不遇的多舛命运使相隔近五个世纪的两位大诗人在情感上产生了强烈的共鸣。黄漳在《书放翁先生诗卷后》中说得很有道理:“翁为南渡诗人,遭时之艰,其忠君爱国之心,愤郁不平之气,恢复宇宙之志,往往发之于声诗。昔人称老杜为诗史,老杜遭天宝之乱,居蜀数载,凡其所作,无非发泄忠义而已。翁亦居蜀数载,然后归杭,其出处大致,存心积虑,旷世相符。”陆游在很多诗中都赞颂了杜甫的伟大胸怀,“看渠胸次隘宇宙,惜哉千万不一施。……向令天开太宗业,马周遇合非公谁?后世但作诗人看,使我抚几空嗟咨。”(《读杜诗》)这是对杜甫的感慨,也是对自己的感慨。就诗而言,杜甫和陆游都对诸葛亮充满了崇敬,在诗中对他的丰功伟绩和高洁品质进行了多方歌颂。
杜甫入蜀后,成都武侯庙、先主祠、夔州八阵图、白帝城武侯庙、先主庙,他都去过,睹物思人随处赋诗,创作了大量歌颂诸葛亮的诗歌。“诸葛大名垂宇宙”,“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”(《咏怀古迹五首》)准确地概括了诸葛亮的功业和威名,更表达了作者对诸葛亮的倾慕之情。对于同时代的自己敬佩的英雄人物,杜甫也常以诸葛亮比之。房王官、严武、李光弼都为唐王朝的统一立下了汗马功劳,杜甫就在诗中将他们比作孔明,表达自己的推崇之情。“平生白羽扇,零落蛟龙匣”(《故司徒李光弼》),“诸葛蜀人爱,文翁教化成”(《赠左仆射公严公武》)表达的是对他们功绩的歌颂,也是对诸葛亮的推崇。连诸葛庙中的古柏都让他久久难忘,歌咏再三,“武侯祠堂不可忘,中有松柏参天长。”(《古柏行》)作者晚年到夔州,看到武侯庙塑像残缺就给当时的官员递诗请修,诗人对诸葛亮的感情可谓深矣。
陆游自幼就有收复大志,深为诸葛亮的奇才和胸襟所打动,对诸葛亮的雄才大略推崇倍至:“少时谈舌坐生风,管葛奇才自许同”(《宿鱼梁驿五鼓起行有感》),“少年不自量,妄意慕管葛”(《自警》)。入蜀后,诗人拜谒诸葛庙,千载而下思其为人,感慨更深:“尚思忠武公,身任社稷重”(《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》),“壮气河潼外,雄名管乐间”(《感旧》)。甚至认为他是千古奇才,远超战功赫赫的管仲:“出师一表千载无,远比管乐盖有余。”。而当他理想落空时,想起古人的风范,更是感慨万千:“千秋有管葛,看镜汗吾颜”(《昼卧》),“登堂骨高遗像,千载愧吾颜”(《感旧》)。
此外,他们诗中另一个很重要的内容是对诸葛亮的功业未就以及自身白首无功而发出的无奈悲叹。杜甫陆游都身处国家四分五裂的景况中,深切体会到国家的苦难给人民带来的巨大灾难,极度渴望国家的统一和安宁。但他们终其一生都只能看着国家在分裂的战火中日渐衰落,百姓流离。自己空有报国之志,却只能一生沉沦潦倒,宿志难伸,叫诗人怎不痛心疾首。伤心人别有怀抱,看到能大展略才的诸葛亮也终归壮志落空,更让诗人情怀悲切:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”(《蜀相》),“尘埃出师表,草棘定军山”(《感旧》)。杜甫的一句“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”(《蜀相》),真是字字带血,千百年来令无数英雄扼腕。而更让诗人愤慨的是自己空有济世才和报国志,却只能眼睁睁看着国家沦陷,人民受苦,其悲又更胜于诸葛了,报国无门的诗人也只能将其发之于诗,“志士幽人莫怨嗟,古来才大难为用”(《古柏行》)、“论高常近迂,才大本难用”(《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》)是他们的悲哀,更是那个时代共有的悲剧。
杜甫和陆游的诸葛亮诗在内容上有很多相同之处,但他们毕竟是相隔了五个世纪的异代诗人,他们的时代和遭遇不尽相同,才情胸襟也有差别,这就决定了他们的诗必然有差异。仔细地把他们的诗通读一遍,我们会发现杜甫的诗中对诸葛亮刘备的鱼水君臣关系情有独钟,而陆游却对此不甚注意,在他的诗中多次出现的是“出师表”。缘由何在,答案只能在他们的生平遭遇中去寻找。
杜甫是一个“窃比稷与契”的人物,少年时雄心勃勃,以为取功名如探囊取物:“自谓颇挺出,立登要路津”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),被杨伦评为“自是腐儒大言”,但这正是杜甫当时精神的真实写照。可惜的是,以这种幼稚的心态去取功名,即使他有解民倒悬的热情和才华,也是注定要失败的。《唐才子传》和《新唐书》中都说杜甫“性褊躁傲诞”,《旧唐书》也说“甫性褊躁,无器度,恃恩放恣”,虽不尽可信,但空穴不来风,杜甫的性格过于刚直不讨人喜欢是确定无疑的事实。这是他诗人气质的表现,也是他仕途坎坷的一个很重要的原因,不然他不会在长安十年,四处献赋投诗却一无所得。后来他到了肃宗身边,依然按自己的想法行事,虽然有满腔的忠诚,但终不为当道所容,这对诗人的打击是很大的。杜甫的一腔孤愤无处发泄,寄之于诗,就是对刘备、诸葛二人关系的高度倾羡和赞扬,“君臣当共济,贤圣亦同时”(《诸葛庙》),“先主武侯同宫”(《古柏行》),“武侯祠屋常邻近,一体君臣祭祀同”(《咏怀古迹五首》)等诗句都是杜甫这种感情的表达。
陆游虽也怀才不遇,但他的境况和杜甫又有所不同。宋王朝是一个重文轻武的朝代,文人地位相对优裕,陆游不至象杜甫一样“苦摇求食尾”(《秋日荆南述怀三十韵》),统治者对他的诗才也相当赏识,孝宗还特别召见他,因此,他的郁愤和感慨就比杜甫少一些。另一方面,由于从小所见所闻和家庭的熏陶使他抗金复国的爱国思想极为坚定。长大以后,亲临前线的经历使他亲眼目睹了抗金将士的战斗热情,也使他了解了北方人民在金人统治下的悲惨生活状况以及他们“忍死望恢复”(《关山月》)的急切心情,这就使他更加迫切地渴望收复失地。因此我们可以看到由于身处于国家在异族铁蹄下分裂的特殊时代,陆游的心中时刻牵系的是北方失地的收复,他早年就在诗中意气风发地写道“上马击狂胡,下马草军书”(《观大散关图有感》)。在蜀“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”(《书愤》)的抗金生活更给了他终生难忘的记忆,晚年还念念不忘。在他的诗中“遗民”、“胡尘”、“王师”这些词的大量出现也反映了诗人收复北方的强烈愿望。直到临死,诗人对生死可以看得淡然,惟独对“未见九州同”却耿耿于怀,难以瞑目。而诸葛亮终其一生都在为统一北方而努力,《出师表》中的耿耿忠心感动了后世无数的忠臣烈士,其中“奖帅三军,北定中原”的决心尤其让我们的诗人陆游感动,将它引为至文。因此,在他的诗中对《出师表》一文再三强调:“出师一表通古今,夜半挑灯更细看”(《病起书怀》),“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”(《书愤》),“凛然出师表,一字不可删”(《病起书怀》)等凡六次提及此文,可见诗人对此文印象之深刻,诗人对国家分裂的难以释怀也由此可以想见了。
另外,在陆游的诗歌中,很喜欢管葛并称,“管葛奇才自许同”,“管葛亦区区”(《老翁》)之类的句子很多,在杜甫诗中就很少见到了。管指管仲,战国时代著名的军事家、政治家,他辅佐齐桓公,击败六国,夺得了霸主的地位,并且,阻挡了北方少数民族犬戎对中原的侵犯,被孔子赞为“微管仲,吾其被发左衽矣”(《论语•宪问》)。因为宋饱受北方敌国金的欺凌,陆游对管仲击败北方异族的功绩极为钦佩,一想到自己的北击狂胡、收复故土的壮志,他就不能不想到这位保护了中原经济文化和人民安宁的前人。另一方面,唐“安史之乱”的发动者和主要力量虽然也是北方少数民族,但是他们是唐王朝管辖下的地方军阀,这次动乱主要还是一场下对上的叛乱。而且,不久之后安史叛军就被击溃了,因此杜甫对民族之间的矛盾就没有陆游那么深切的感受。
诸葛亮是封建时代士人的典范,他的功业和品德都具有极大的吸引力和感召力,封建时代的文人很容易到他那里去吸取精神动力,尤其是世乱身困的文人情思郁结,更容易在他身上找寄托,借古人酒杯浇自己胸中的块垒。杜甫和陆游正是诗歌发展高峰时代的两个典型代表,但由于他们有着种种不尽相同的遭遇和胸怀,他们的诸葛亮诗也就各有面目。
民族的脊梁灵魂的诗篇
过传忠
穿越时空回到和戎南宋
要品诗，先要品人，要品人，先要品世。陆游生活的时代是恰逢北宋受辱，南宋靡靡之音响唱不绝之时。正是国破家亡的悲惨处境造就了这个“亘古男儿陆放翁”。“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”。年近九旬的放翁对于自己的国家依然怀抱许国丹心，至死不渝，然而这又包容着多少爱恨情愁的复杂的感情，真是哀其不幸，怒其不争啊。听!放翁的呐喊：“南宋，你何时才能尊严地屹立于世界!”他的声音响彻天地，他的灵魂传承不息。
初涉官场同感幽幽之梦
早年的陆游才华横溢，初涉官场却屡屡遇挫，二十八岁临安应考，虽有状元之实，却不幸落败。这不仅是科举之试的黑暗腐败，更有他与当局者格格不入的抗战之议，以后发生的一切其实早已在这场失败的考试中初露端倪，注定了他郁郁一生的多舛命运。看，穷山上霜夕的孤灯下，是陆游寂寥的背影，“平生万里心，执戈王前驱”，有着勃勃雄心却又历经科举落第之痛的陆游怎能甘愿独守这凄凉呢?
珠联璧合钗头凤铸永恒
如果陆游和唐婉的夫妻情缘因为“恶人情”而夭折，那么他们的爱却因两曲珠联璧合的钗头凤而传唱不息。“春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透”，唐婉为爱而泪湿巾帕的背影如何能挥之而去?“晓风干，泪痕残”，唐婉又怎能把千种愁怨，万般委屈道个明白?“难!难!难!”一往情深，始之不渝。爱在守望的痛苦中永恒。
诗思泉涌亲历军旅生活
四十九岁幸遇知己王炎将军的陆游亲历了最为充实难忘的军旅生活。这一年可谓陆游的丰收季节，潜伏汉中，日行山南，为国效忠，成立关中根据地，誓把中原失地收回。他的豪情壮志在《山南行》中一览无余。平川沃野尽现陆游的坦荡胸怀，青青麦陇尽展诗人的欣慰自豪。
洞察冷暧穿行田园山水
陆游的一生失意时多，罢官贬职乃家常便饭，西入巴蜀，寻杜甫故居，追怀百里城，洞察世事冷暖。江岭哀郢，吊古伤今，千古同叹。面对罢官贬职的郁闷，陆游借山水田园释怀。“冷官无一事，日日得闲游。万里山峡路，十年千篇诗”，踏破铁鞋的寻觅带给陆游的是灵魂的洗礼，深入乡间田野的陆游对于农民更多了一份深切感受。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，原本是对曲折山麓乡村、好客农家的赞美，却成为了脍炙人口的哲理诗，相信陆游自己也是始料未及的吧。
再起再落临川一梦成空
“报国无门，爱民有罪”。这是陆游沉浮官场的一生的最真实的写照。当他再度被派往偏远地区任职之时，恰遇灾荒，打开义仓，赈济灾民，却惹怒龙颜，被再度罢职，临川一梦终成空。然而坚强的灵魂没有被玷污，虽已没有年轻的体质，却仍然葆有青春的梦想。“头未童，耳未聋，得酒犹能双脸红，一樽谁与同?”陆游何曾甘心过无为的一生，即使“身在沧洲”，他依然“心在天山”。
陆游的诗词折射的是爱国主义情怀与人道主义精神的双重光芒，抒发的是现实主义与浪漫主义的丰富感想，李白与杜甫的诗意叠影，艺术地交错在陆游的灵魂深处。儿女情长深埋于心，而铮铮铁骨正是民族的脊梁!让我们一起铭记这灵魂的诗篇。
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