引导学生走进精神家园——高中第五册第一单元教学设计

1、引导学生走进精神家园——高中第五册第一单元教学设计

　　东风公司第六中学：贾红

　　高中语文教学大纲，就“人文性"来说，增加了“为继续学习和终身发展打好基础”、“发展健康个性，形成健全人格”等要求。对于大纲的这一目标的实现，新教材的安排体例非常合理，编书者有意将一类的作品按照由浅入深的程序进行编排，使学生对同一问题的认识系统化、明晰化。在教学中应紧扣教材，注重作品中思想理念的系列归纳，使学生对一些思想的认识形成整体，不是支离破碎的，这便于他们对某一思想由浅入深的认识。

　　高中语文第五册第一单元有四篇课文：《人生境界》、《人是什么》、《庄子：在我们无路可走的时候》、《孔孟》，属哲学论文和随笔，单元的要求是要善于质疑思辨。哲学论文的特点是高度的概括性、抽象性。哲学是研究自然、社会和思维发展的最一般规律的科学，是宇宙观的理论形式。设计本单元的教学，要做到质疑思辨，首先要引导学生对人生哲学的问题有一个清醒的认识，因为着几篇课文都涉及到对人生哲理的探讨，因此我把这个单元教学的理念定位在“引导学生走进精神的家园”这个主题上，在解读文本的基础上不失时机的对学生进行思想教育，去营造精神的家园，“发展健康个性，形成健全人格”，收到了良好的效果。

　　首先，明确这几篇课文的连贯性，在教学中注意将这几篇课文的主题有机的结合起来，使学生融会贯通，形成一个主题链。《人生的境界》把人生境界划分为四个等级——自然、功利、道德和天地;《人是什么》探讨了伟人大家们对“人是什么”的回答，最后落脚在怎样“回忆往事、把握现时、瞻望未来”的问题上;《庄子：在我们无路可走的时候》探讨了庄子哲学中“出世”的问题;《孔孟》则把两位儒家的至圣与亚圣的思想放到一起比较，说明同一学派也会随着时代的变化而有所变化。突破这些主题的入口是，要设计好导入新课的开场白，这样很容易把学生由上一课的主题引入对下一课的学习，并把每一篇的主题有机的串联结合起来。这几篇课文的导入语我是这样设计的：1、在中国古诗中有这样的诗句：“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则……”这当然属于一种自然的境界，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这当然属于功利境界。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这当然属于道德境界。庄子说的：“至人无己，神人无功，圣人无名”这是所谓的天地境界。在《人生的境界》这课中，作者从人们觉解程度的高低，也把人生的境界分为四个层次，人的内涵是异常丰富的，那么人生究竟有怎样的境界呢，今天就让我们跟随哲学家冯友兰先生一起来探讨关于“人生的境界”。2、冯友兰先生说：“中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。”那么我国道家学派的代表庄子为什么不想入世，只想出世呢?庄子又是用什么方式表示自己与世道的对立呢?我们可以从《庄子：在我们无路可走的时候》中找出答案。3、庄子的哲学是主张出世的，而孔孟之道则是主张入世的，他们为什么会有这样的差异呢，同是孔孟之道对人生的认识也有差异，今天我们阅读《孔孟》，来探讨孔孟之道的差异。

　　第二，引导学生将四篇文章所论证的主题进行比较，引导学生走进精神的家园。特别是讲《庄子：在我们无路可走的时候》这一课时，我把前后有关庄子的几篇课文都结合起来，如《逍遥游》、《庖丁解牛》、《秋水》，包括《语文读本》上有关本单元的几篇哲学论文及有关对解读“庄子”的论文，抓住作者鲍鹏山对庄子的一段评论进行解读——“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在情风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”……引导学生通过文本认识庄子所处的社会，也就是庄子哲学思想形成的客观现实，又联系现今的社会，怎样保持清洁的精神，即洁身自好，保持人格的独立及自由的精神，使自己的精神境界高尚起来，让我们的世界更加美好起来。还结合《孔孟》这一课，将孔孟入世的人生哲学同庄子出世哲学进行比较，从中认识中国传统哲学的内涵，使学生从中国的传统哲学中领悟文化内涵，以丰富心灵的世界，敢于走进人生的旅途，但又不会被世俗所玷污，在物欲横流的社会要保留人性的纯真与洁净，保留那一块美好的精神家园。

　　第三，设计以探讨人生问题的语文大型活动，使探讨深入化，把学生引入更广阔的学习天地，将阅读教学与写作教学有机的结合起来。为了把四篇课文的内容连贯起来，在上完了本单元的课文后，设计了一次大型的语文课外活动，以"追忆往事，把握现时，憧憬未来"为主题，拟订了以下几项活动：1、主持人以阐述三方面的关系为主题进行演讲;2、“追忆往事”的名人名言联句;3、用一段最形象的语言来说明“把握现时”的意义，如课文中作者将把握现时比作小学算术中的“1”，而未来是后面的零;4、“我的未来不是梦”的即兴演讲;5、小型的辩论赛：将道家学派、儒家学派的思想及有关人生的问题进行比较，那么在现实的社会我们应该怎样做呢?你赞成哪位哲学家的说法呢?既“出世”与“入世”的辩论。5、最后语文教师做演讲总结，主要是将四篇课文所展示的文化内涵进行归纳总结，启发学生树立正确的人生观，不断营造精神的家园，清洁自己的精神，从哲学家那里得到人生的启示等等。

　　作者邮箱： jiahong9191@yahoo.com.cn

2、似曾相识燕归来——人教社初中语文第五册第五单元教学偶得

　　闫忠东

　　笔者在初中语文教学过程中，常常会有意识地训练学生的联想思维、比较阅读能力，从而激发学生的学习兴趣，使学生更牢固地掌握所学内容，很好地促进了学生的阅读技能和智能的发展。

　　人教社初中语文第五册第五单元前四篇是古文：《始得西山宴游记》《醉翁亭记》《满井游记》《峡江寺飞泉亭记》;后一篇是古代诗词：《诗词五首》。前四篇都是山水游记，唐宋明清各一篇。柳宗元、欧阳修的游记是唐宋时期山水游记的典范之作，偏重借景写怀，抒发身世之慨;袁宏道、袁枚的游记则明清山水游记的特点，偏重于表现自然之美和个人情趣。所选五首诗词，诗多言壮志，词则写柔情，都是古代的名家名篇。

　　学习本单元的课文，要在理解的基础上熟读成诵，要联系各篇的写作背景和创作风格，体会它们的思想内容和艺术特色。在学习课文时，我有意识的引导学生进行联想、比较阅读，让学生自己去找到可比内容(重点放在同类比较上)，在"似曾相识燕归来"的感觉中将四篇课文有机的联系起来，以此加深对课文的理解。在学习的过程中，常常会感受到学生成功的喜悦，他们在"似曾相识"中体味着古代文学家们的语言魅力和人格魅?ΑO志偌咐憎隙琳撸?BR>关于"醉"：《始得西山宴游记》里有"倾壶而醉""醉则更相枕以卧""引觞满酌，颓然就醉";《醉翁亭记》里有"饮少辄醉""醉翁之意不在酒""颓然乎其间者，太守醉也"。柳宗元被贬到永州后，只好寄情于山水，聊以解忧。"何以解忧?唯有杜康"，于是他就"醉"了。欧阳修是因为上书为范仲淹等政治改革派辩护，被贬为滁州知州的，他同样借酒销愁，也"醉"了。但是他却能"醉能同其乐，醒能述以文"!

　　关于"人与自然的融合"：《始得西山宴游记》里"心凝形释，与万化冥合";《满井游记》里"潇然于山石草木之间";《峡江寺飞泉亭记》里"天籁人籁，合同而化"。作者的感情融于山水之间，纷乱思绪得到了解脱。天人合一的感觉不言而喻，何等超然!

　　关于"旷达情怀"：《始得西山宴游记》里"则凡数州之土壤，皆在衽席之下""若垤若穴，尺寸千里""不与培搂为类";《峡江寺飞泉亭记》里"以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩""又有曳杖声从云中来"。心灵得以超脱，居然能生出如此旷达情怀，大自然的力量在人的傲世情怀面前似乎降低了许多。

　　关于"同行者"：《始得西山宴游记》里"日与其徒上高山";《醉翁亭记》里有"太守与客来饮于此";《满井游记》里有"携数友出东直";《峡江寺飞泉亭记》里"僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰"。人生有了朋友更加精彩。约上几位志同道合的朋友，一同欣赏美景，一起排遣忧愁，何乐而不为!

　　关于"游前低落情绪"：《始得西山宴游记》里"自余为戮人，居是州，恒惴栗";《满井游记》里有"局促一室之内，欲出不得";《峡江寺飞泉亭记》里"不得从容以观""虽欢易别"。为突出游兴，这几篇文章中有的低调开头，有的欲扬先抑，有的采用陪衬，而在结尾都有意想不到的收获。

　　关于"游后依恋之情"：《始得西山宴游记》里"至无所见而犹不欲归";《峡江寺飞泉亭记》里"坐久日落，不得已下山"。多么难舍的眼前之情之景，可不得不离去!遗憾中更生出几许美感。

　　关于"游后一得"：《始得西山宴游记》里"然后知吾向之未始游，游于是乎始";《满井游记》里"始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也"。在若有所思中，我们感受到了游者的理性思考，他们发现了以前没有发现过美景，感悟到了以前没有感悟出的情感。

　　四篇山水游记独立成篇，通过联想比较训练，它们似乎成了一个整体。在学习的过程中，师生共同感受到了成功的愉快。学生学有所获，老师教有所得。

　　湖北五峰镇中学　　闫忠东

　　作者邮箱： yanzhongdong518@yahoo.com.cn

3、引导学生走进精神的家园——高中第五册第一单元教学设计

　　东风公司第六中学：贾红

　　第三，设计以探讨人生问题的语文大型活动，使探讨深入化，把学生引入更广阔的学习天地。为了把四篇课文的内容连贯起来，在上完了本单元的课文后，设计了一次大型的语文课外活动，以"追忆往事，把握现时，憧憬未来"为主题，拟订了以下几项活动：1、主持人以阐述三方面的关系为主题进行演讲;2、“追忆往事”的名人名言联句;3、用一段最形象的语言来说明“把握现时”的意义，如课文中作者将把握现时比作小学算术中的“1”，而未来是后面的零;4、“我的未来不是梦”的即兴演讲;5、小型的辩论赛：将道家学派、儒家学派的思想及有关人生的问题进行比较，那么在现实的社会我们应该怎样做呢?你赞成哪位哲学家的说法呢?既“出世”与“入世”的辩论。5、最后语文教师做演讲总结，主要是将四篇课文所展示的文化内涵进行归纳总结，启发学生树立正确的人生观，不断营造精神的家园，清洁自己的精神，从哲学家那里得到人生的启示等等。

　　作者邮箱：jiahong9191@yahoo.com.cn

4、引导学生走进精神家园——高中第五册第一单元教学设计

　　东风公司第六中学：贾红

　　作者邮箱： jiahong9191@yahoo.com.cn

5、高中语文合作教学初探——第三册《词七首》教学设计

　　湖南省资兴市第一中谢书凤

　　一、理论探究：

　　《高中语文新课程标准》“强调合作学习，是为了提高全体合作效率，更是为了培养学生的合作意识、团队精神”。合作的意识和能力，是现代人所应具备的基本素质。因此“在教学中应该注意帮助学生克服自我中心的思想倾向，使他们积极参与讨论及其他活动，学习正确自如地表达，敞开自己的心扉，同时也学习倾听他人的意见，吸纳他人的意见，深入到别人的内心世界，在追求共同目标的学习过程中，学会协作和分享，学会宽容和沟通”。语文教学既可以全面提高学生的语文素养，又能培养学生团结合作的意识和能力。

　　但环顾我们目前的教学情境，小组合作学习的现象还不多见，师生互动仍被作为课堂教学的主要活动形式。在教学方式上，老师的讲解分析充斥着语文教堂，学生仍然还处于被动接受知识的地位，教师的主导地位发挥到了极致，而学生的主体地位却不见踪影。怎样才能变“教”的课堂为“学”的课堂，让学生的主体地位更为突出呢?又怎样才能顺应时代的要求，培养学生作为现代人必备的合作素质呢?古人有“独学而无友，则孤陋而寡闻”的认识，现代人也有“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫”论述，这些无不告诉我们，培养学生的合作意识和能力势在必行，语文教学是其重要途径之一。合作学习虽不是唯一有效之举，但至少不失为一种可行的措施。

　　合作学习是学生装在小组中为完成共同任务，有明确的责任分工、有竞争的互助学习，又称为小组合作学习。这一活动在20世纪70年代兴起于美国;目前，已广泛应用于美国、加拿大、德国、英国、澳大利亚、日本等国的中小学教学。合作学习固然有其局限性，它不是万能的，甚至存在方方面面的误区，但也有其优越性，主要表现在以下三个方面：

　　1、发挥小组的群体功能，激励学生的积极性，能进一步提高他们的学习能力。

　　2、发挥小组全体的互动功能，让优等生的才能得以施展，中等生得到锻炼，后进生得到帮助，从而互相促进，共同提高。

　　3、运用小组群体的交往机制，培养学生参与、合作、交流、竞争等现代意识，形成良好的心理品质。

　　总之，合作学习可以培养学生的合作意识和合作学习能力。小组合作学习将班级授课制条件下学生个体间的学习竞争关系改变为“组内合作，组间竞争”的关系，将传统教学与师生之间单向或双向交流改变为师生、生生之间的多向交流。因此笔者认为，高中语文教学引入小组合作学习有利于调动学生学习语文的积极性，有助于提高学生自主学习能力、合作参与能力和语言交际能力，促进学生良好的非认知品质的发展。

　　二、实践设想：

　　高中语文第三册第八课《词七首》所选七首词都是词园地中的精品。《虞美人》是李煜的绝笔词，通过对故国往事的追忆，表达故国之恋、亡国之痛，愁情形象可感，笔法起伏跌宕。《雨霖铃》是柳永的代表作，该词上片写一个秋天的傍晚，词人和他心爱的人在都门外长亭分别时依依不舍的情景;下片是词人想象别后羁旅生活的情状。全词虚实相济，融情于景，集中反映词人的复杂内心。《念奴娇赤壁怀古》历来被视为宋词豪放派的的代表作，写

　　于苏轼谪居黄州期间。词中借咏史抒发了作者壮志难酬的郁闷心情。《鹊桥仙》的内容源于牛郎织女的民间传说，原是个老题材，但秦观不落前人窠臼，一洗嗟叹悲泣之态，而着力歌颂这对情侣之间纯洁而高贵的爱情。词的上片写这对情侣奔赴鹊桥时急切而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。词风淡雅而富情韵，语虽平易却耐咀嚼。《声声慢》通过残秋景色的描写，表现词人李清照国破家亡、丈夫病逝、饱经忧患离乱的愁苦生活和凄惨心情。《永遇乐京口北固亭怀古》多处用典、借古讽今，表现词人辛弃疾对英雄业绩的向往和对南宋王朝的愤懑，忧国忧民，忠义可鉴。姜夔的《扬州慢》情景交融，虚实相济，感慨昔盛今衰，痛惜祖国山河破碎，人民苦难深重。

　　本课的教学比较适宜采用小组合作学习的形式，充分发挥学生在学习中的主体作用，调动学生学习积极性。活动设计使学生不但课内互动，还有课外互动，让不同层次学生的思维、能力在合作中碰撞，在互补中提高，从而有效地完成教育教学目标。

　　将全班分为三大组，根据教学目标确定六项比赛，实行“组内合作，组际竞争”以积分多少定名次的比赛。

　　比赛项目及积分表如下：

　　朗

　　读抄

　　写质

　　疑讲

　　解背

　　诵填

　　词成果

　　展示总

　　分

　　一组 ( )人

　　二组 ( )人

　　三组 ( )人

　　操作说明：

　　1、每组选出领头雁(组长)一名，召集本组成员，组织活动，调动成员积极参与;每组两名评价员，一名参与项目评分，一人着重评价本组组员表现：发言人至少两人，代表本组参与讲课，陈述本组观点意见，展示本组成果：记录员一名，记录本组长活动的详细情况，积累资料备用。

　　2、每项以10分为满分计分。

　　计划课时为七个课时：

　　第一课时：布置学习任务，说明本课学习方式为“小组合作学习”：讲解词的相关知识，以

　　《虞美人》为例作示范讲课。

　　第二课时：朗读比赛。组长抽取后首中的任意两首，第一步小组齐读竞赛，评分员当场亮分：第二步，每组派两人代表上台朗读比赛。

　　第三课时：抄写，练习书写，熟悉课文内容，由老师评定得分;预习思考并提出问题，由组长课外召集讨论，汇集本组问题上交老师，由老师评分。问题由学生在讲课时解答。抽签决定讲课内容，每组两首，课外备课，老师检查教案。

　　第四课时：讲课比赛，由学生评价，教师点评，并查缺补漏，作补充讲解。

　　第五课时：同上一课时。

　　第六课时：背诵比赛。每组推选个人上台随机抽取篇目背诵，然后小组齐背，分两项亮分。再按位置行列抽取学生以同一首词背诵比赛。布置作业，填词练习，任选一词牌名填写，平仄不限，但要押韵。上交由教师评价。

　　第七课时：成果展示，可不计入总分。小组自评互评，教师宣读每组至少一篇佳作。宣布名次，表彰先进，鞭策后进。告诉学生合作学习并不是唯一的学习方式，还要提倡自主学习、探究学习，思考怎样才能达到最佳学习效率，只选对的，不选“废”的。

　　三、教学反思：

　　本课教学真正把学的权利交给了学生，讲台不再是讲坛，而成为学生展示的舞台，学生在活动中听说读写各项能力得到了比较全面的训练和提高。用学生的话：“这次活动打破了传统教学观念，使我们在快乐中学习，在学习中进取，学习与思考相结合，大大促进了我们听说读写、讲背各方面的进步，使我们充分体会到了——老师并不把我们当作等他灌充的空瓶，而把我们当作等他点燃的蜡烛。”

　　学生学习积极性调动起来了，备课讲课“八仙过海，各显神通”，比如同样一篇《雨霖铃》文科班学生讲得情茂，透彻详细，从别离诗入题，质疑、释疑“师”生互动好，突破重点句，课文结构板书详细工整，归纳手法，总结全文，最后在翻译中让学生领会诗歌意境。理科班思维理性，着重引导学生抓诗歌意象，透过意象分析情感。翻译一人一句接力赛后，“教师”总述内容意思，设计出三个问题要同学分组思考讨论：第一，找出文中的特殊句式;第二，思考文中通过什么表现手法，表达什么样的思想感情;第三，文中最能突出主旨的句子是哪一句。在齐读声中结束课文讲解。

　　“以人为镜，可以知得失”，师生角色的互换，让教师收获不少。体验了学生听课的滋味，更深入地了解了学生，也照出了自己平时上课的一些不足之处，也就是在和学生平等对话的合作互动中，取得了教学相长的双重效果。深深意识到了学生的智慧是无穷的，学生的创造潜能是无限的，做教师的要灵活运用多种教学策略，有针对性地组织和引导学生在实践中学会学习，从而促使他们更全面的发展。

　　合作学习成为受欢迎的教学理论并不是偶然的，在促进学生非智力因素，学生间的双向交流，改善课堂心理气氛等方面，其效果是显而易见的。难怪美国著名教育评论家埃里斯和福茨说：“如果让我们举出一项真正符合改革这个术语的的教育改革的话，那就是合作学习”。尽管合作学习不是每一堂课的唯一形式，但我们还是可以推而广之，比如建立语文课外活动小组，作文训练或评改中的分组合作，甚至上升到班级管理中的小组合作学习。

　　参考文献：《高中语文新课程标准》

　　蔡建红《小学语文合作学习的研究报告》

　　张岚《美国合作学习的理理念与模式》

6、统编版高一必修上第二单元第三课：黄金眼——直面事实立场鲜明（镜头下的劳动者——纪录片拍摄筹划活动设计）群文阅读教学设计

　　镜头下的劳动者——纪录片拍摄筹划活动设计

　　活动目标：

　　1.初步了解纪录片拍摄的流程，理解事实与观点的关系，提升媒介素养。

　　2.通过纪录片拍摄筹划活动提高合作学习、辩证分析的能力。

　　3.探究劳动的价值和意义，形成正确的劳动观念。

　　活动准备：

　　1.观看纪录片《中国医生》。

　　2.阅读《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯。

　　3.组建以学习小组为单位的摄制组。组长是导演。其他组员分别负责编剧、摄像、音乐、剪辑、宣传、灯光、制片等工作。相互既要分工又要合作。

　　4.四开白纸、笔若干。

　　课时安排：2课时

　　活动过程：

　　情境设置

　　风里来雨里走

　　一刻不停留

　　汗也撒泪也留

　　昂起头向前走

　　我们的幸福和权力

　　要靠我们自己去争取

　　劳动创造了这个世界

　　劳动者最光荣

　　从昨天到今天到永远――

　　劳动者最光荣

　　——《劳动者赞歌》

　　假如你是一位时光的记录者，穿梭于时光中，用镜头去拍摄一部有关劳动者的30分钟纪录片，你会怎么做呢?

　　资料补充：

　　纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。

　　活动过程：

　　【活动一】确定主题

　　一部纪录片在拍摄时，一旦确立了主题，实际上就划定了一个拍摄的方向，从而使得拍摄工作在事件进行的过程中选择得当，不会显得无从下手，搞不清楚该拍什么不拍什么。所以，作为初学者，我们先确定明确的主题，寻找到一个小切口，更便于操作。

　　本次拍摄的主题范围已经确定，就是探究劳动的价值与意义。各摄制组需要讨论并确定具体明确的方向，由导演负责说明具体主题及拍摄理念。

　　活动流程：教师确定主题范围——小组讨论——导演说明具体主题及拍摄理念

　　活动小结：劳动的价值与意义是一个需要辩证证思考的问题。在确定拍摄主题的时候，可以选择几个对立面如物质与精神、劳动分工的高与低、劳动价值的当下意义与未来意义等，或者以时间为纵轴来讲述故事体现劳动的崇高与美丽。

　　资料补充：选题检验

　　我们从自己最熟悉最有经验的东西入手设想了吗?

　　我们从自己最有感觉的人和事入手设想了吗?

　　我们从最有时代精神特征的东西入手设想了吗?

　　我们选择最新鲜、最生动的事和人了吗?

　　我们考虑了所拍摄内容的地域性、民族性、文化独特性了吗?

　　我们所拍的对象是当下最有意义、最有价值的吗?

　　【活动二】选取素材

　　本次拍摄的素材必须包括《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯的内容，此外各摄制组可以自由取材。

　　1.收集人物资料，进行筛选。

　　2.前期采访(考察被拍摄对象的生存环境以及生活状态，从而对被拍摄对象有一个全方位的了解;与被拍摄对象面对面的交流，与对方建立一种融洽的人际关系，得到对方的信任，从而了解更为真实的信息作为拍摄的辅助资料)

　　活动流程：小组筛选课文素材——小组确定其余素材——小组展示选材结果

　　【活动三】构思大纲

　　拍摄大纲就是为拍摄一部影片或某些场面而制定的拍摄要点。可以有粗线条式、段落式、分镜头式等多种写法。

　　本课采用的拍摄大纲以幕和场景为单位，内容包括整个影片的故事梗概(1-2段)、程序提纲以及与这些因素相关的详细信息，如可能用到的影像档案资料或者需要进行的专门的摄影和采访等。

　　【活动四】撰写解说词

　　在声画兼容的纪录片视听空间里，画面的主体性是毋庸置疑的。但声音语言，特别是解说词的作用也是不可低估的。它对纪录片画面中上下的穿缀、历史的阐释、背景的交代、情节的叙述、主题的升华、情感的抒发、意境的烘托和气氛的渲染等，都起着至关重要的作用。

　　解说词要求：

　　一、形象生动，画龙点睛

　　形象生动的解说词简洁凝练、优美流畅，能给观众带来无穷的韵味和美的享受。

　　二、幽默诙谐，情趣盎然

　　富有幽默感的纪录片解说词不仅能表达创作者的情致和感悟，传递画面语言难以表述清楚的信息与感情，还能让观众在另一种“审美空间”中获得“审美期待”的满足。

　　三、抒情写意，落笔生辉

　　纪录片的解说词在风格上接近散文，在语言的运用上更注重情感的抒发和诗情的注入，我国传统艺术创作十分注重写意，讲究意境。电视纪录片解说词有了“意”的加入，会很有韵味。

　　四、饱含哲理，意味深长

　　纪录片通过对事物敏锐的观察、对生活深刻的感悟、对社会深度的洞察、对人生理性的思考，揭示出一种超乎现实的普遍意义和永恒价值。

　　活动流程：小组合作为一个分镜头撰写解说词——三个小组上台展示——学生点评

　　【活动五】定片名，写宣传海报

　　各摄制组为本组的纪录片取一个片名，写一份简短的宣传语。

　　要求：反映在拍摄纪录片后对劳动价值与意义的深刻思考。

　　活动流程：小组讨论——所有小组展示——教师点拨

　　示例：

　　片名《致敬平凡而伟大的劳动者》

　　主题平凡的劳动中蕴含着伟大。

　　素材之一酸辣粉店的老板和老板娘的工作

　　2-1解说词：

　　晨曦初现，小镇的街面渐渐苏醒过来了。拐角处酸辣粉店的老板与老板娘又要开始一天的工作了。这是一家在小镇开了18年的老店了。年复一年，日复一日的工作，老板与老板娘的动作及其麻利快速又井井有条。酸辣粉店的一天从袅袅升起的烟雾，酸辣冲鼻的香辛味，叮叮当当的刀剁声中开始了。

　　宣传语：人间烟火气平平常常不渺小心中热忱情真真切切实伟大

　　资料链接：

　　1.百度百科、知乎

　　2.《纪录片制作教程》董春晓浙江大学出版社

　　3.《纪录片制作教程》谭天陈强暨南大学出版社侯晓旭

7、揭秘与对话：交际语境的文言文教学——统编版高中语文必修下册第一单元教学设计与反思

　　统编高中语文教材必修下册第一单元有五篇文言文，分别是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》。从语言呈现方式上来看，每个文本都有聚焦确定话题的人物对话描写，而且运用各种方法进行说理。从说理的视角研读本单元的文言文，是借鉴古人言语艺术的有效方式。

　　一、学习目标与内容

　　1.学习目标

　　既要积累丰富的文言文言语形式，也要关注人物根据读者对象选择的情感态度、语气、语调、特殊句式、关联性词语及其表达效果。

　　既要关注叙事性描写，也要关注说理性表达。在整体情境中研读人物对话，提炼或提取话题核心词，研读说理内容的合理性和人物说理的基本方式。

　　既要“照着讲”，还要敢于“接着讲”。在探寻古人言论艺术“密码”的同时，敢于与古人对话，在对话中生成自己的思考和评价。

　　2.学习内容

　　研读本单元五篇文言文，还可以根据学生实际情况补充相关文言文片段。重点朗诵有关对话片段，揣摩有助于表达观点的特殊句式、关联性词语等，理解其表达效果。

　　梳理言说者各自持有的观点，借助思维导图将说理思路结构化，辨析评价各方说理内容和说理方式的优劣，做好评点笔记。

　　选择“有话想说”的内容，对自己赞同或否定的某方观点进行有理有据的评说，对同伴的评说作出自己的评价或补充。

　　二、学习情境与任务

　　1.学习情境

　　貌不惊人、语不出众的毛遂，“以三寸不烂之舌，强于百万之师”;张良“以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯”;诸葛亮面对东吴谋士的责难，谈笑自若，舌战群儒。这个单元的五篇文章都有人物对话和辩论的内容。阅读文章后，你觉得谁是最具魅力的言说者?其表达魅力表现在哪些方面?

　　2.学习任务(8课时)

　　【任务一】揭秘最具魅力的言说者(4课时)

　　(1)记一记：梳理文言知识(2课时)

　　自主研读文本，圈画批注重要文言字词，整理重要文言句式、语气及关联词语的表达效果，完成有关阅读札记。可以根据实际情况完成三项学习

　　任务：一是梳理积累常用的文言句式，根据自己的阅读习惯在文本中作好批注评点，也可以采用表格整理文言知识，完成自主阅读笔记;二是借助评点阅读，揣摩文言语气和语调表达了说话者怎样的情感态度，在表情达意上有怎样的效果;三是圈画文言关联词语，整理这些关联词语在论辩说理上的表达效果。

　　可以统筹课内外时间，全面梳理有关文言知识，课堂上安排一定的时间进行阅读札记检查、文言知识抽样检测和互动答疑。

　　例如，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》在对话时运用了不少疑问句，可以课前检测。

　　(2)读一读：对话核心主题(1课时)

　　同桌或前后座位同学分角色朗读有关对话内容：读出说话的味道，如语气、轻重、节奏、情感等，读出人物的性格特征等，互相评价和修正，提升朗读的质量。

　　用思维导图将说话双方的观点进行比较，看他们各自的观点倾向，然后小组交流，看表述是否有清晰的思路和逻辑。圈画每个言说者的核心观点，准确理解观点句的意蕴，评点你认为观点有新意、表达有创意的“金句”，为全面评价双方的观点作准备。

　　(3)理一理：双方说话的技巧(1课时)

　　可以分小组探讨对话中的表达技巧，可以结合文言句式、语气、语调、修辞、比喻等多个方面的说话技巧进行评说。

　　例如《齐桓晋文之事》一文中，孟子运用了大量的比喻，寓言故事、生活事例、名言警句、自然现象、历史传说等都成为他设喻的方式。请找出文中的比喻句，赏析其表达效果。

　　在探讨表达技巧的时候有两种方式：一是可以集中某一技巧扫描五篇文本，举例子，讲效果;二是针对某一文本，扫描所用的各种表达技巧。教师可以根据学生实际情况选择适合的方法。疑难问题通过查阅资料解决，解决不了的问题可整理后待集体讨论解决，每位学生做好研读笔记。

　　综合以上，学生可以根据自己的阅读理解作出“谁是最具魅力的言说者”的判断。不求答案统一，重在每位学生对文本的对话有相对深入的理解。

　　【任务二】关于，我有话说(4课时)

　　任务一主要聚焦文言知识和文本思路的梳理，以学生的自主学习为主;任务二则突出学生的展示和表达，尤其是口语表达能力和思维能力的提升。

　　主要通过以下环节来达到目标。

　　(1)演一演：还原对话现场(1课时)

　　模拟对话现场：让学生演一演，是在自主阅读的小组分角色朗读基础上的“提升版”。首先让学生自主选择喜欢的对话片段进行表演。模拟对话现场体现“模拟性”，注重现场的真实感，注重说话人语气、语调、情感等要素的融合。

　　评价对话效果。评价小组可以在教师指导下制定相关评价标准。任务一中的分角色朗读，注重朗读者熟悉文本内容，主要评价朗读的顺畅度;

　　“模拟对话现场”环节强调真实对话情境的展示，注重学生体验“现场感”。读出人物的语气、性格是模拟对话环节评价的重点。例如《烛之武退秦师》的第二段，烛之武和郑伯的对话，人物心理刻画得最细腻：

　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

　　烛之武虽然年轻时因未被重用而产生牢骚和不满，但他更是一个深明大义的爱国者。郑伯先屈尊自责，动之以情;后警示国家大义，晓之以理，终于感动了烛之武，使之临危受命，义无反顾赴秦师。在模拟展示时也应考虑人物对话的辅助动

　　作、神态等。例如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，从孔子及弟子的情态动作中可以窥见人物的心理态度。第一位出场的子路“率尔”，最后一位出场的曾皙“鼓瑟”，两项对比中彰显人物性格。子路言志后孔子“哂之”，颜色胜言语;曾皙言志后孔子“喟然”，一叹寓褒贬。《齐桓晋文之事》的体态语很少，表演时可以根据对话情境增加动作、神态等内容。

　　(2)评一评：哪一方更有理(1课时)

　　各执一词：学生可以赞同某一方的观点或者反对另一方的观点，在观点交锋中生成对文本内容的准确理解和丰富解读。对话观点的形成，离不开说话双方的背景、氛围和环境等因素，也可以有新时代背景下的认识或解读。二者交融，丰富了观点交锋的语境，也使学生发表的观点更具张力。观点交锋越激烈，学生参与的热情越高，对文本理解得越深，越利于现场生成言语智慧。双方交锋既要做到有理有据，又要注意辩论的礼仪。

　　一言褒贬：这个环节相当于辩论的“总结陈词”，用一句话进行总结性评价。小组每个成员都只能说一句话，引导学生抓住核心问题进行“狙击式”反击。首先要瞄准对方的“痛点”，其次是针对“痛点”组织好语言，做到简洁有力、有理有节。

　　(3)写一写：我的“一家之言”(2课时)

　　这是一个创意写作训练。写作的切入口小一点，写作内容基于某一文本的一个对话环节、一个人物、一个视角、一个观点等，深入表达对某个论题的深度思考。这个环节既要立足文本，又要学会查阅有关资料，更要全面深入地理解文本内容，同时借助逻辑说理支架，帮助理解说理内容的错误或逻辑表达的误区。

　　口头表达常常不够严谨，书面表达可以字斟句酌，准确恰当地表达自己的思想。发现有价值的论题，可以写成文本解读、文学评论或学术小论文。注意观点清晰，有理有据。不少于2000字。也可以用文言方式进行书面写作训练，字数要求相对少一些，500字左右即可。注意文言实词、虚词的恰当运用，注意借鉴所学文本的特殊句式和修辞等增强表达效果。写好后要读一读，一边读一边修改;也可以读给同学听，听取意见后修改润色，进行完善。

　　三、学习资源

　　1.基本资源

　　(1)必修下册第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》等文本。

　　(2)补充《廉颇蔺相如列传》《刺客列传》《毛遂自荐》《答司马谏议书》等文本。

　　2.拓展资源

　　(1)徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》，中信出版社，2013年出版。

　　(2)董毓《批判性思维原理和方法：走向新的认知和实践》，高等教育出版社，2012年出版。

　　(3)T.爱德华戴默《好好讲道理》，浙江大学出版社，2014年出版。

　　(4)陈嘉映《说理》，华夏出版社，2011年出版。

　　(5)克莱泽《谈话的艺术》，百花文艺出版社，2009年出版。

　　四、教学反思

　　1.夯实自主阅读基础：从散漫浏览到评点留痕学习任务群不是以一课时为单位的教学设计，而是多个课时持续的阶段性语文实践活动。既包括课堂教学，也包括课外自主学习;既有文本精读，也有略读和浏览。学习任务相对较多，持续时间相对较长，自主阅读贯穿全程。

　　教学内容和教学方式越是具有复杂性和丰富性，就越不容易控制教学行为，也越不容易评价教学效果。学习任务群活动越是讲究创新，就越不能忽略基本的语文学习方式。预学是学习任务群实施的基础工作。例如多文本阅读教学，需要学生作好前期学习准备，完成多个文本的自主阅读任务。不夯实前期的自主阅读基础，学习任务群活动就会失之盲目、浅薄和空泛。

　　但是，自主阅读在很多学生眼里是“口头作业”，学生缺少目标和抓手，教师也无法检测。事实上，自主阅读应该成为一个包括文字注释、概括、评点、读书笔记等综合性很强的语文学习行为，引导学生从散漫的目视阅读走向思维留痕的评点阅读，从而保证自主阅读质量和有效实施学习任务群教学。《普通高中语文课程标准(2017年版)》倡导：“学习运用评点方法，记录自己的感受和见解，不断提高独立阅读能力。”统编初中语文教材设置了“旁批”“圈点与批注”，给学生自主阅读提供了有效的提示或引导;名师也在教学实践中积累了丰富的经验，例如语文特级教师、江苏省锡山高级中学唐江澎执教示范课《阿房宫赋》，借助历代评注，通过对关键词的描写角度、句式、表达效果、叙事中寓褒贬等特点，引导学生深度体会、领悟，表达自己的理解。在自主阅读环节，学生的批注评点和阅读笔记可以作为教师评价的主要依据。批注评点和阅读笔记是学习过程“留痕”的学习方法，既有利于学生专注阅读内容，又有利于教师检查评估学习质量。例如，教师可以根据学生阅读圈画的位置，标注内容的重要性、关键性，以及评点的准确性和创造性等进行综合评价。这种基于评点痕迹的分析评价虽然是主观性的，但是作为日常教学的促进手段，十分有效。

　　2.更新教学内容：从教文言到教说话

　　在教文言文的时候，一般着眼于“文”。许多教师以应试教育为终极目标，把静态化的文言知识积累作为文言文教学的唯一任务，这样的文言文教学令学生厌倦。在新时代，文言文教学应积极吸纳中华优秀传统文化，并赋予其现代价值，从教“文言”到教“学说话”，让文言“活”起来，让学生的头脑和嘴巴动起来，真正实现学生的参与性、体验性、探究性学习，加强课程内容与学生成长的联系。

　　本单元的五篇文本都有人物对话的描写，这是对学生进行交际语境口语表达训练的优势资源。创设“读一读”“演一演”“评一评”等学习任务，是培养学生言说能力和素养的有效途径。例如，《庖丁解牛》中的文惠君，节选全文只有二十个字。开篇“嘻，善哉!技盖至此乎?”一句三叹，三个极短句使用了三种标点符号，“嘻”是语气词，表示惊奇;“善哉”是感叹词，寓含赞赏评价;“技盖至此乎?”表达了文惠君的好奇，也说明了他是一个好学并且能听进人言的明君。而结尾的“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉”，又是三个极短句，表明了文惠君倾听之后的顿悟，从“解牛之术”觉悟“养生之法”，可见文惠君的智慧。极简的几笔就让人物性格跃然纸上。教师与其旁征博引地讲解，不如让学生在人物对话的表演中体悟。从语言知识学习到交际语境的言说方式训练，是文言文教学的创新。

　　3.优化教学方法：以情境任务整合教学资源

　　文言文承载着丰富的语言材料和言语活动经验，应坚持从教语料到用语料教，创设适合学生学习的教学情境。以情境任务为载体，提炼并聚焦语文实践活动话题，创设更多自主、合作、探究的学习机会，让学生养成主动思考、深度思考的习惯，提高口语和书面表达能力。

　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中比较规范的一篇人物对话语录。如果沿袭传统的句段讲解式教学，学生不感兴趣，也很难理解。教师可以创设新的学习情境，让文言文学习“活”起来。题为“侍坐”，实为一场“主题论坛”，他们是围绕一个怎样的话题展开讨论的?请从孔子与四位弟子的对话中比较他们观点的差异，从他们的言谈举止中揣摩人物不同的心理。这次对话设置了三个场景，先是弟子侍坐孔子问“志”，再是弟子各言其志，最后是曾皙追问和孔子评价。孔子让四位弟子“各言其志”是事件的主线，“尔何如”是串起各位弟子回答的关键。可以分角色、有表情地朗读，感受人物形象、语气和态度。情态动作也是窥见孔子及弟子内心世界的钥匙。子路“率尔”，曾皙“鼓瑟”，孔子“哂之”“喟然”，都可以在真实的言语训练中增进理解。

　　除了单篇文言文本的细节研读，更要有开阔的视野，整合关联性较强的教学资源，向更深、更广处探究。例如孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表达了自己的志向，孟子在《齐桓晋文之事》中也表达了自己的志向，孔孟的志向有何异同?二人表达志向的方式有何差别?这样的学习，不是在教师的讲解中获取知识，也不是在文献资料的静态阅读中拓展知识，而是在文本的深度探究中获得阅读能力和人文素养。

　　4.培育语文能力：从平面展示到螺旋式进阶当前的语文课堂注重给学生更多的展示时空，有效激发了学生学习语文的热情。然而，也应关注两种潜在的低效教学行为：一是课堂上只有学生学习过程和成果的展示，缺少教师有效的指导和提升，且展示多是平面的、同质化的，而不是层级性的、进阶式的;二是关注学生口语表达中对教学重点或难题的解决，而忽略学生语言精准表达能力的提升。这两种现象不同程度地存在于当下的语文课堂上。

　　学习是一个螺旋式立体提升的过程。学生学习过程和成果展示与教师有效的指导并不矛盾。从平面展示到螺旋式推进是培育语文能力的必然路径。前者是课堂教学的基础和资源，后者是教学的愿景与结果。课堂上学生作展示，教师当观众，这其实是对师生地位的误解。教师应有所作为，而且需要有更卓越的教学智慧，判断介入时机、介入方式、指导内容和指导方法等，发挥促进者和指导者的作用。

　　例如，《答司马谏议书》是一封文言书信，不是典型的对话文体，但仍是对话语境的言说。江苏省锡山高级中学成惠芳老师执教时，在学生研读文本之后，让学生模仿司马光的口吻，用文言文给王安石写一封回信片段，选取《答司马谏议书》中的一点进行反驳。学生在课堂上展示了较高质量的文言作品。可喜的是，成老师并不止步于此，而是让学生针对文字内容和逻辑表达进行小组合作，修改提升，然后整合成一封500多字的完整书信，再次齐读，修改完善。从学生的作品片段展示到最后完整书信的形成，文字表达逐步精准。这个过程中修改的是文字，完善的是思想。

8、历史语境中真实生活世界——统编版高中语文必修下册第一单元整体教学设计

　　学习内容与目的：

　　1.了解一些人、一些故事和哲学、社会、历史知识。

　　2.积累一些语言，把握重要词句(概念)。

　　3.分析与评价社会历史现象，以学术方法发现问题。

　　4.以正确的立场、价值观、知识与方法分析解决问题。

　　5.联系现实社会生活，研究传统文化意义。

　　“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”

　　“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”

　　——程子

　　教学设想与基本方法

　　分两个小专题

　　一、先秦诸子思想及其启发

　　——讨论第一单元第一课三篇文章

　　二、史实、史传与历史观

　　——讨论第一单元第2课和第三课两篇文章

　　基本方法

　　1.以课文为主，辅之以适恰的语篇，构成有限语境。

　　2.从语篇中发现现象与问题，组织讨论。

　　3.结合自己的经验和社会常识思考。

　　“读者必须要凭自己的经验去印证，才能有所得。程伊川(程颐)就曾说，要把《论语》中的发问者的问题，当作你自己的问题，把孔子的答话当做对你而发，如此，必得到实在的益处。”——林语堂《孔子的智慧》

　　一、先秦诸子思想及其启发

　　——讨论第一单元第一课三篇文章

　　1.借助工具书，分类梳理课文词句，发现语言现象与规律，包括实词、虚词、特殊句式等。

　　重点为实词和虚词在语境中作用。

　　2.依据学习提示把握学习内容，落实自学要求。

　　要明确基本问题。

　　(1)课文中孔子(及其弟子)、孟子、庄子的处世观念、人生志愿、社会理想、治国理念各是什么?反映了中国先贤们对哪些共性问题的不同解答?

　　(2)从课文中看，儒道思想有哪些不一样的地方?在儒家内部，孔子(及其弟子)和孟子在社会理想、治国理念两方面各有什么异同?

　　(3)课文中的这些思想观念在后代有什么影响?在今天看来有什么价值?

　　结合任务一第1小题

　　围绕三篇课文整体设计，从三篇课文中各选一个重要观点为例，充分了解所举观点的特点及在相关文章中的作用;把握关键词句(观点)，学会分析观点的方法。翻译、解释、阐述、旁征博引等实证法。

　　列简表如下：

　　观点观点内涵表达方式与其他观点的关系

　　吾与点也向往太平盛世民生和乐，感慨道之不行(后世解说甚多)语录体、训诫式，简要，态度明确。本文内涵表达较为含蓄。与子路、冉有、公西华的观点既有差异，又有相通之处。

　　保民而王国之本在民，只有让人民衣食无忧、守礼知义，才会天下归心对话体、论辩性;直接、明确;因势利导、思辨性强、善于取譬设喻。中心观点，全文的思路由此出发，又归结于此。

　　依乎天理存身、做事、处世都应该顺乎自然，不可强为(后世解说甚多)寓言体，用寓言来表达，形象生动。但不能论证。是对“解牛”过程的解说，暗合寓意，文中并无明确的观点。

　　结合任务一第2小题

　　利用下面的表格深化认识：儒道思想虽然差异大，其实都是在思考人与社会的关系问题，都在反思人应当以怎样的姿态生存于世，它们之间也有互补性。

　　孔孟同属儒家，在社会理想和治国理念上大体相同，但也不无细微的差别。

　　儒家和道家在中国思想文化史上影响最大，了解儒道两家对人生和社会问题的看法之后，可通过实证(结合历史事实和了解的历史人物来做依据)的方法，具体了解这种影响，并站在当下立场，对这些思想做些反思。

　　提醒:要以可靠依据得出结论。

　　思考：课文中的这些思想观念在后代有什么影响?在今天看来有什么价值?

　　儒家道家

　　儒家以人为中心，强调人之社会性。道家不以人为中心，重视人之自然性。

　　儒家以天为至高存有，突显历史背景。道家以道为至高存有，展现宇宙视野。

　　儒家企盼天人合德，人须行善以求至善。道家向往与道合一，人需智慧以求解脱。

　　儒家与道家有什么不同?

　　一:柔弱胜刚强吗?

　　依司马迁所说，老子是楚国人，在周朝担任国家档案馆的馆长。老子退休之后，西出函谷关准备隐居去了。守关的人拦住他，请他留下智慧财产。他因而写了《道德经》，成为道家的创始人。

　　孔子曾经向老子请教礼仪方面的知识，得到不少启发，在告辞时还希望老子多加指点。老子不说话，指着自己张开的口;孔子一看，老子口中只有舌头，牙齿全掉光了。舌头柔软、牙齿坚硬，最后幸存的是舌头。这叫做柔弱胜刚强。

　　老师为学生讲述这个故事时，有人质疑：“我现在用牙齿一咬，舌头就痛，这不是刚强者得胜吗?”老师说：“老子考虑的是最后结果，就像马拉松赛跑，最后谁赢了才算数。”又有人质疑：“人死之后只剩骨头，柔软的身体都腐化了，刚强者不是又赢了吗?”　老师说：“老子考虑的是活着的人。人活着时肌肉柔软，死时肌肉僵硬，所以柔弱才是生存之道。”学生听了老师的回答，脸上表情有些迷惑。

　　由此可见，老子的话就算有道理，解释起来也大费周章。那么，如何分辨儒家与道家的不同呢?

　　二:楚王失弓的寓言

　　楚恭王喜欢打猎，他拥有一把天下著名的宝弓。有一次，他打完猎准备回宫，就将宝弓交由部下保管。一行人在路上走到一半，宝弓不知传到谁的手上不见了。于是大家分头去找，最后还是找不到。楚恭王度量宽大，就说：“别找了!楚王失弓，楚人得之。”　弓既然在楚国境内遗失，将来捡到的想必是楚国人，那么又何必计较呢?

　　孔子听说这件事，就说：“何必曰楚?应该说：王失弓，人得之。”这里的“人”是泛指天下人。只要被人捡到，何必计较他是否楚国人呢?由此可见，儒家是主张人文主义的，要普遍肯定每一个人的价值，不因国籍与种族而有任何差别待遇。

　　接着，老子听说了前面两段话，就说：“何必曰人?应该说：失弓，得之。”弓不见了，弓又被找到了。至于弓是否被人找到，又何必在意呢?难道猴子不能捡去玩吗?蚂蚁不能搬回去吗?不然，就让弓留在大自然的怀抱中，不是无得无失吗?

　　由此可知，老子的道家是要超越人类中心的思考模式，不愿再用人的价值观来衡量万物。让万物回归其自身价值，因为在“道”里面，万物没有贵贱之分。

　　三:天与道之间

　　研究学术，也有“当局者迷，旁观者清”的问题。念书期间，读到一位外国学者对古代中国哲学所作的评论，大意是说：“道家最革命，墨家最保守，儒家最中庸。”这里的第一句话让我深受震撼。

　　道家与“革命”怎么会联结在一起?理由是：中国古代都相信“天”，肯定万物皆由天所造，人类的生活规范，甚至帝国兴亡也由天来决定。譬如，人间的帝王称为“天子”，即为明证。现在，老子提出了“道”，用它来取代“天”所扮演的许多角色，那不是天翻地覆的“革命”吗?。

　　的确，在老子笔下，万物由道所生，即使是天地，也都由道而来。人间所应遵循的则是合乎道的生活法则，而不再是像天子与天命之类的传统观念。

　　至于儒家，则仍然采取温和态度以“承先启后”，也即是走的中庸路线。孔子与孟子口中的“天”，到了老子与庄子笔下就转换为“道”了。当然，道家也谈“天”，但通常是“天地”并称，以代表万物得以生存发展的领域，因此，“天地万物”一词现在成为“自然界”的代用语了。也因此，要想明白老子的“道”，首先就须认清：道不等于天地万物。不懂这句话，就不可能了解道家思想。

　　四:儒家道家各有重点

　　依西方学者所说，哲学家有两大类型：心软的与心硬的。心软的看到人们苦于善恶没有报应而心生不忍，于是肯定有一个赏善罚恶的主宰存在，或者强调行善避恶是出于人性根本的要求。儒家属于这种类型。

　　对照来看，道家是心硬的，他们认为：与其安慰人心，不如揭示真相。天地万物都在变化之中，唯一永恒不改的是道。道是这一切的来源与归宿。不仅善恶是相对的，所有人间的价值都是相对的，也因而对人构成了束缚与障碍。老子笔下最常出现的人物是“圣人”。圣人是“悟道的统治者”。由于悟道，所以化解了相对价值观;由于统治者身份，所以示范了无为而治的理想。这样的圣人，与儒家所推崇的圣人相比，差别实在太大了。

　　儒家、道家、佛家、法家的核心思想

　　儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世，儒家指由孔子(春秋时期鲁国人)创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。从创立到现在大约有两千五百多年。儒家重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系;

　　道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子。从创立到现在大约有两千六百多年。

　　佛家，唯心主义，强调自身修养，讲的是超世，佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度己度人，成就佛果。佛教的创始人是悉达多，从创立到现在有两千多年。

　　经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。

　　道、儒、佛家的养生思想：儒家讲的是敬，道家讲的是静，佛家讲的是净。从修为的层次上,我认为一个比一个层次高。

　　法家的核心思想是以法治引领社会。他们的理论根据是万物以道为原为本，法是道在社会的体现。法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。是以法治引领社会。

　　二、史实、史传与历史观

　　——讨论第一单元第2课和第三课两篇文章

　　1.借助工具书，分类梳理课文词句，发现语言现象与规律，包括实词、虚词、特殊句式等。

　　重点为实词和虚词在语境中的作用，学生选择。

　　2.依据学习提示把握学习内容，落实自学要求。

　　明确基本问题。

　　(1)从地图看郑国面临哪些国家的压力?历史事件前后发生了哪些事情?

　　(2)秦与郑盟，项羽放过刘邦，原因何在?

　　是否因为烛之武的辞令和刘邦的狡诈?

　　(3)两篇课文的历史记述中潜藏着哪些思想观念?应该如何理解?

　　结合学习任务二

　　思考1

　　晋伯、秦伯为何要围郑?文中说“以其无礼于晋，且贰于楚也”，你认可他们的理由吗?

　　提供资料：

　　七年，晋文公、秦穆公共围郑，以其无礼于文公亡过时，及城濮时郑助楚也。围郑，欲得叔瞻。叔瞻闻之，自杀。郑持叔瞻告晋，晋曰：“必得郑君而甘心焉。”(《史记世家第九》)

　　本文之前发生的事情：

　　(城濮之战)楚师败绩。……(晋)作王宫于践土。……三月。郑伯如楚。致其师。为楚师既败而惧。使子人九行成于晋。晋栾枝入盟郑伯。

　　曰。王谓叔父(晋侯)。敬服王命。以绥四国。纠逖王慝。晋侯三辞。从命。曰。重耳敢再拜稽首。奉扬天子之丕显休命。受策以出。出入三觐……晋文公之季年。诸侯朝晋。

　　(《左传》)

　　晋侯代行天子令!战争为了教化，不是屠戮。

　　如果认可这一礼法，这场战争是合理(礼)的。

　　思考2

　　从左氏的叙述中表现出什么样的思想观念呢?

　　这个问题其实是思考作者演绎这个故事有什么想法?其实就是希望天下诸侯争霸其势不可挡，然而知其不可而为之，执着于纳入礼的规范中。“为国以礼”“以礼而霸”，在当时，“礼”即理也。晋伯最后一句话不仁、不知、不武，体现的也是这一伦理规则，其实选择一个70岁的老人也与此观念有关，尊老纳入儒家仁的思想。作为一个使者，排一个可信赖的年轻人即可。但是老者去了秦伯必须接待的。

　　思考3

　　司马迁笔下，刘邦为什么能够逃过一劫，安然回营?项羽不杀刘邦的原因是什么?

　　借参考资料，从“个人因素”和“历史形势因素”这两个角度，综合思考课文中历史事件的复杂成因。

　　司马迁欲“究天人之际，通古今之变”。《鸿门宴》中的人物描写暗含着作者的喜恶。可以提示学生在细读过程中体会司马迁对《鸿门宴》中人物潜在的褒贬，结合《史记》中相关内容补充和整合，由此探究司马迁在评骘历史人物时所持的价值观。

　　项羽清郑燮

　　已破章邯势莫当，八千子弟赴咸阳。

　　新安何苦坑秦卒，霸上焉能杀汉王!

　　玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。

　　乌江水冷秋风急，寂寞野花开战场。

　　题乌江亭杜牧

　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　思考4

　　从《鸿门宴》看历史(项羽、刘邦成败)的必然性与偶然性。

　　历史的必然性和偶然性永远也解释不清，这是一个开放性的话题，可以结合课文关注人性、人物性格与历史发展的一定关系。

　　探究历史事件内在逻辑的方法，例如，从长时段的角度看待具体历史事件，与其他史料参考比对，用常理去推理，等等。

　　小结

　　1.从思考练习、问题研究往项目任务拓展，即从做小题、碎片化学习往大问题、综合性实践性学习拓展。

　　2.从字、词、句、篇往课文所蕴含的历史、社会、哲学等意义延伸，即从内语境往外语境延伸。

　　3.从规范语法修辞知识往语言运用转向，即从静态知识学习转向运用知识学习。

9、花深有梯路，高远自低登——统编高中语文必修下册第七单元《红楼梦》主题单元教学设计

　　摘要：统编高中语文教材必修下册第七单元指定阅读《红楼梦》。展开《红楼梦》整本书阅读，应以回目为抓手，组织学生研讨阅读中遇到的问题与障碍;鼓励学生组建学习共同体，对《红楼梦》进行选本编辑和评论研究;引导学生从文字、文学、文化三个层面进行思考解读，促进学生对中华优秀传统文化的深入学习和思考。

　　关键词：整本书;回目;选本编辑;传统文化

　　统编高中语文教材必修下册第七单元对应“整本书阅读与研讨”学习任务群，指定阅读书目为《红楼梦》。《红楼梦》这部书，“以小说的通俗形式，向最广大的人间众生说法”(周汝昌)，“打破”了中国“传统的思想和写法”(鲁迅)，“乃开天辟地、从古到今第一部好小说”(黄遵宪)，“是我们中华民族文化的代表性最强的作品”(周汝昌)。作为“整本书阅读”的课程内容，在学科素养上要求：

　　1、通过阅读《红楼梦》一书，探索长篇小说，尤其是中国古典章回体长篇小说的阅读门径，构建阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，养成良好的阅读习惯。

　　2.整理全书章回目录，结合前言浏览整本书的主要内容，理清小说主要人物的出场次序和活动频次，梳理小说的感人场景，把握著作整体的艺术架构，提升阅读鉴赏长篇古典章回小说的能力。

　　3.充分考虑和尊重学生在阅读(红楼梦》一书时的个性差异，从最使学生感动(感兴趣)的故事、人物、场景、语言等方面入手，逐步引导学生深入研读小说文本，精读关键回目，探究人物的精神世界，体会小说的主旨，研究小说的艺术价值，促进学生对中华优秀传统文化的深入学习和思考。

　　通过必修上册第五单元《乡上中国》整本书阅读的学习，学生已经积累了一定的阅读经验，《乡土中国》是学术专著，《红楼梦》是长篇小说，属于不同的著作类型，阅读目的不同，阅读策略也应该有明显的差异，应引导学生加以区分。鉴于以往经验，高一学生对《红楼梦》缺乏阅读的热情和动力，要想让学生持续阅读完此书，首先需要把学生引领到这本书中来，给学生一个一探究竟的、跃跃欲试的阅读路径，同时提供走进这部鸿篇巨制的方法指导：以回目为抓手组织学生研讨阅读中遇到的问题与障碍;展示阅读研讨过程中形成的多种多样的成果;引导学生从文字、文学、文化三个层面进行思考解读，设置核心任务，编辑一本《红楼梦》选本，展开整本书阅读过程。

　　本单元学习融入了“语言积累、梳理与探究”“文学阅读与写作”“中华传统文化经典研习”“思辨性阅读与表达”“汉字汉语专题研讨”等任务群。

　　【学习目标】

　　一语言目标

　　1.学生能够利用单元阅读指导以及《红楼梦》著作的序言、前言、凡例、注释等学习资源，梳理全书一百二十回的回目;查阅工具书，结合具体语境把握作品的基本内涵，制作张《红楼梦》人物关系图，分享展示。

　　2.根据学生在阅读《红楼梦》一书过程中遇到的文字障碍，进行积累梳理，查阅相关工具书，按照必修上册第八单元语言积累”所学的方法，整理制作一份“初读《红楼梦》字词指南”，分享交流。

　　3.学生能按照所选角度，浏览《红楼梦》全书，筛选出相关章节内容，进行《红楼梦》选本编辑。能对所选内容进行精读，并完成以下任务：

　　分析选文的阅读障碍点，筛选出相关词条,查阅有关工具书进行准确注释;

　　节选可能会导致关键信息缺失，结合原著上下文语境对缺失的信息进行概括性补充，确保选本内容的流畅完整;

　　根据选本的内容，适当地进行插图、插画装饰，设计封面;

　　按照前言撰写的基本要求，参考《红楼梦》的前言内容(推荐人民文学出版社版本)，查阅相关资料，为选本撰写前言;

　　写一封邀请函，邀请合适的亲人朋友或者是文化名人，为选本撰写序言。

　　二、思维目标

　　1.学生能够从梳理章回体小说回目入手，基本把握著作内涵，并能根据自己的阅读偏好，按照小组确定的标准和依据，对《红楼梦》进行创造性的节选编辑，既能保护和支持学生阅读的创新思维，又能发展学生逻辑思维的分类能力。

　　2.基于学生自己的《红楼梦》选本特点，从语言艺术、人物塑造、情节叙事、细节刻画、文化内涵、小说主旨等角度任选一个或多个角度，结合具体的内容，有理有据地写一则800字以上的文学短评，组织一场小组内同一主题的文学短评研讨，综合大家的观点，形成选本前言。重点学习运用论据对论点的论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中，发展学生的批判思维与创造思维。

　　三、价值目标

　　1.通过制作并展示分享“初读《红楼梦》字词指南”，激发学生养成主动积累、梳理、探究富有文化意蕴的语言材料的习惯，进一步深化对汉字，汉语和优秀章回体小说的阅读兴趣。

　　2.学生按照自己的阅读偏好，对《红楼梦》进行节选编辑，研讨评论，推广分享，在这个互动式的阅读体验过程中，逐渐让学生走进中国古典名著，提高审美情趣和品位。

　　【专题实施】

　　第一课段：开箧犹存冰雪文

　　核心任务:本课段通过完成“三个任务图表”，,指导学生自主完成初读全书的任务。

　　一学习任务

　　1.章回为纲。按照一定的要求，完成梳理回目任务表，浏览《红楼梦》全书，开启阅读之旅。

　　2.理清人物。结合单元阅读指导以及《红楼梦》的序言前言、凡例、注释等学习资源，把握作品基本内涵。以第二回的“冷子兴演说荣国府”为基础，制作一张《红楼梦》人物关系图。

　　3.积累字词。阅读《红楼梦》的过程中，一定会遇到许多疑难字词，也一定会读到很多优美的字词，不妨随读随记，积累下来，并按照必修上册第八单元“语言积累”所学的方法，设计一份初读《红楼梦》字词指南”，加以整理归纳，并且分享展示。(选做任务)

　　二、课时安排3课时

　　三、学习资源

　　1.《红楼梦》原著，推荐人民文学出版社版本。

　　2.《红楼梦地图》，中国地图出版社,2018年8月版。

　　3.统编高中语文教材必修上册第八单元《词语积累与词语解释

　　四、学生活动

　　1.梳理《红楼梦》全书回目，也可以只整理前八十回，完成红楼梦回目梳理表。梳理的任务项目可多可少，少则仅梳理回目中出现的人物即可，多则可增加环境、情节等，最后综合分析所梳理的项目有什么特点。此项任务旨在引导学生学会古典章回小说的阅读方法，先读回目，把握小说主要内容。参考表格如下

　　《红楼梦》回目梳理表

　　回数回目人物情节环境 ……

　　第一回甄士隐梦幻识通灵

　　贾雨村风尘怀闺秀

　　……

　　综合分析

　　学习指导：

　　人物分析注意：回目中出现了多少人物，这些人物出现的频次，人物称呼有什么特点。

　　环境分析注意：人物活动的环境可以按照一个标准进行大致分类，比如贾府类和非贾府类、虚幻类和实景类,然后加以简要概括分析。

　　情节分析注意：主要针对宝黛爱情和贾府盛衰。

　　2.制作人物关系图。结合单元阅读指导以及《红楼梦》的序言，前言，凡例，注释等学习资源，把握作品基本内涵，以第二回的“冷子兴演说荣国府”为基础，制作一张《红楼梦人物关系图》。人物关系图的制作可以参考中国地图出版社的《红楼梦地图》。

　　3.读书积累。学生独立完成了前两项任务,把握了基本内容,理请楚了主要人物的关系，就可以比较顺利地进行整本书阅读了。阅读顺序可以有多种选择：一是从前往后通读全书;二是针对自己感兴趣的人物跳读全书;三是针对自己不能理解的回目，带着疑惑跳读全书。在读书的过程中,积累字词。

　　参考表格:

　　〈红楼梦》初读字词指南

　　回数疑难字词绝妙好调备注

　　第一回

　　……

　　综合分析

　　五、学习评价

　　在班级展示学生编制的《红楼梦》回目梳理表、主要人物关系图和初读字词指南，组织学生讨论制定评价标准，并进行评选表彰。

　　第二课段：不解红楼枉读书

　　核心任务:编辑《红楼梦》选本，学生根据自已的阅读偏好，自愿结社，共同确立一个角度，确立一定的标准，对全书进行选本编辑。

　　一学习任务

　　1.自愿结社。依据阅读《红楼梦》的偏好组建学习社，参照第三十七回的“秋爽斋偶结海棠社”，组建《红楼梦》学习社。

　　2.选本编辑。按照学习社制定的选本标准，筛选出相应内容进行编辑整理，个人自愿领取筛选和编辑任务。

　　3.互评修改。学习社之间相互审阅选本初稿，各学习社自主组织完成选本修改任务，最终提交定稿版本。

　　二、课时安排3课时。

　　三、学习资源

　　1.《红楼梦》原著。

　　2.蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏(修订重排本)》，中华书局2004年版。

　　四、学生活动

　　1.自愿结社。选择第一课段任务完成优秀的学生，让其各自负责结成学习社。依据第三十七回中探春的“花笺”，撰写封结社邀请信笺，写明本学习社的名称、要求、分工等内容，完成团队成员招募。仿照第四十五回的记载，设立监社御使，负责组织学习社成员编辑《红楼梦》选本。

　　2.选本编辑。监社御使组织学习社成员围绕《红楼梦》选本的编辑展开阅读学习任务。

　　首先确立一个角度制定选本选文标准，对《红楼梦》全书进行筛选编辑。

　　推荐角度有:《(红楼梦)诗词选》、《木石前盟—一宝黛爱情选本》，《飞鸟各投林——贾府衰败选本》，《闲话下酒一串场人物选本》(甄士隐、贾雨村、冷子兴、刘姥姥)，《女人是水做的-----金陵十二钗选本》《男人是泥做的--------几个重要的男人选本》等。其他可以参照单元学习任务3提供的欣赏角度进行选本编辑，比如《楼梦医药养生药养选》《红楼梦)服饰摆设选》等。

　　其次明确学习社成员分，在规定时间内完成选本编辑，并完成三项基础工作：一是分析选文的阅读障碍点，筛选出相关词条，查阅有关工具书进行准确注释;二是节选可能会导致关键信息缺失，结合原著上下文语境对缺失的信息进行概括性补充，确保选本内容的流畅完整;三是根据选本的内容，,适当地进行插图、插画装饰，设计制作一个与选本主题相关的封面。

　　最后提交选本初稿，选本具体的形制可以参考蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏(修订重排本)》。

　　3.互评修改。学习社相互审阅选本初稿，从选本的简洁性、完整性、流畅性，注释的准确性，封面设计的恰切性等角度对选本初稿提出具体可行的修改意见。监社御史根据修改意见，组织修改，并撰写一份修改情况说明反馈给互评的学习社。

　　五、学习评价

　　在一定范围内传阅展示各学习社的《红楼梦》选本，通过互批互评促进交流提升。

　　第三课段：百读红楼百动心

　　核心任务：完善《红楼梦》选本并发布作品

　　一学习任务

　　1.撰写选本前言

　　2.请人撰写选本序言。

　　3.发布选本作品。

　　二、课时安排3课时。

　　三、学习资源

　　1.《红楼梦》选本。

　　2.网上相关资源。

　　四、学生活动

　　1.针对本学习社的《红楼梦》选本内容，从语言艺术、人物塑造、情节叙事、细节刻画、文化内涵、小说主旨等角度任选一个或多个角度，确立一组关键词，,查阅相美资料，结合选本具体内容，有理有据地写一则800字以上的文学短评。监社御史在此基础上，组织一场学习社内部文学短评研讨，综大家的观点，请学有余力的同学按照前言撰写的基本要求，参考《红楼梦》的前言内容(推荐人民文学出版社版本)，查阅相关资料，阅读相关的红学著作,写选本前言。

　　2.针对本学习社《红楼梦》选本的情况，写一封邀请函邀请合适的亲人朋友或者是文化名人，为选本撰写序言。

　　3.本次《红楼梦》整本书阅读学习的最终成果，就是各学习社要发布最终成型的《红楼梦》选本作品，印刷制作定稿的红楼梦)选本作品，制作一张作品海报，全年级举办一场作品发布会。

　　五、学习评价

　　全年级举办一场《红楼梦》选本发布会，现场可以设置几个维度的奖项：最佳内容、最佳前言、最佳序言、最佳美编、最佳海报、最佳学习社。对本次《红楼梦》整本书学习进行多个层面的鼓励和表彰。

　　【专题评价】

　　一单元核心问题

　　阅读《红楼梦》，核心内容是通过组织引导学生阅读《红楼梦》一书，把握著作整体的艺术架构，提升阅读鉴赏长篇古典章回小说的能力，构建整本书阅读的经验，养成良好的阅读习惯。本专题的核心任务是编辑《红楼梦》选本，引导学生通过梳理回目整理阅读字词、制作主要人物关系图,独立自主地完成初读全书的任务。在此基础上，鼓励学生根据自己的阅读偏好，结社组建学习共同体，确立一定的标淮，对著作进行选本编辑和评论研究。在组织学生阅读《红楼梦》一书的过程中，坚持从文字、文学、文化三个层面逐步推进阅读进程，尽可能兼容多角度，多层次解读的可能。

　　二、测试反馈

　　有一篇题目为“马云,你听我说”的文章，用续写《红楼梦的方式，虚拟了红楼梦里的几位人物进行网购的故事。专家高度评价此文，认为“所有人物的口气和原著很相近”，“非常到位”。

　　《薛宝钗好心忙代购王熙凤讨巧赚欢笑》选段:

　　话说宝玉于潇湘馆中正与黛玉谈笑间,只见宝钗款款地走了进来,宝玉见宝钗进来,笑道:

　　“宝姐姐,你也来看看,林妹妹近日也不似从前那般哭丧着脸惜春伤时的,只是捧着个手机傻笑。我道元春姐姐从宫里赐下各人的手机,也真真是有了妙用罢。古人有‘烽火戏诸侯，千金买一笑’之说,况且又是林妹妹的笑,哪怕万金,也是值得的。”

　　宝钗笑道:“又杜撰了,前一句倒是有的,后一句只怕是你房间里的晴雯闹出的“撕扇子作千金一笑'罢了。林妹妹有福了,将来是有个林妹夫要万全买你一笑的呢。”

　　黛玉听宝钗如此打趣她,羞得双颊绯红,扑上去拧宝钗的嘴,道:“看我不撕烂你的嘴。

　　阅读上面的材料,联系《红楼梦》原著，完成以下任务:

　　必做题:

　　黛玉“扑上去拧宝钗的嘴”,并且说“看我不撕烂你的嘴”。这个情节设计合理吗?尝试设计一个更合理的情节。

　　选做题(三选一)

　　1.在原著中,元春赏赐过几回?都赏赐了哪些人?赏赐的都是什么东西?

　　2.宝钗笑道:“又杜撰了……”在《红楼梦》原著中,宝玉还杜撰了什么?

　　3.简述“撕扇子作千金一笑”的故事情节。

10、高中语文第二册第一单元作文训练——写出人物的个性

　　吴江

　　一.训练目标：

　　1.通过二三事记述人物;

　　2.用细节表现人物的个性。

　　二.目标导引

　　(一)什么是人物的个性?

　　人物的个性是指人物在思想、品质、言行、习惯等方面与众不同的特征。

　　(二)为什么要写出人物的个性?

　　写出了人物的个性，才能表现这一人物与其他人物的区别;

　　表现了人的个性，也就是表现了这个人物在社会上存在的价值;

　　写出了人物的个性。也才体现了写作的价值。

　　人物的个性是由不同的社会背景、人际环境、人生经历、学识、年龄等诸多因素决定的，而且个性有一个产生、变化、发展到定性的过程。

　　(三)怎样才能写出人物的个性?

　　通过言行、心理、肖像描写等都可以表现人物个性，但本单元的重点是通过二三事和细节描写来表现人物个性，故只从这两方面谈一谈表现人物个性的方法。

　　1.善于通过二三事从多角度表现人物个性。

　　我们能写出不同人身上发生的不同的事，或不同的人对同一事的不同的态度，也就表现了人物的个性。

　　通过二三事表现人物要与表达人物的个性结合起来考虑，它可以从两个方面来思考：

　　a、表达的中心包含了人物的两三个方面的品质，让每件事或片断表现其中的一点。

　　b、只表达其方面的个性，每件事或片断要分别从不同的角度来表现。

　　2、善于通过生动的细节描写来表现人物的个性。

　　首先得选择好细节。

　　细节叙写要力求生动、细致、传神。

　　细节描写可以通过人物的言行、习惯、心理、服饰、行身立事的方法等方面来表现。

　　(四)应注意哪些问题

　　1.通过二三件表现人物要注意的主要问题是：

　　a、将二三事叙述得完整具体，而不是通过精彩的片断来表现，使行文冗长平淡。

　　b、二三事虽然写的是精彩的片断，但表现的角度一致，事实上成了材料的堆砌。

　　c、二三事之间缺乏外在和内在逻辑联系，使文章眉目不清，不能形成有机的整体，影响文章的整体表达。

　　2、通过细节描写表现人物个性的主要问题是

　　a、细节选择不当，不能表现人物个性的本质方面;

　　b、细节描写不生动传神，甚至给人虚假的感觉。

　　三.训练题目：

　　题目：一张照片忆友情

11、高中第五册孟子单元小结——我们向孟子学什么？

　　作者:夫子-hldliufuzi

　　夫子总结“孟子单元”时的“即兴演讲”——

　　我们向孟子学什么?

　　一要学孟子美好的社会理想。

　　同时代那么多伟大的思想家，能像孟子一样把黎民百姓看得高于“社稷”、“国君”(“民为贵，社稷次之，君为轻”)的，并不多见。作为那个时代一位正直的知识分子，一位不可多得的思想家、教育家，孟子的确代表那一时代的社会正义和民族良知。他周游列国途中所目睹的列国纷争、战火绵延、哀鸿遍野、生灵涂炭的残酷现实(“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”)，一定时时折磨着他那颗善良而悲悯的心灵。胸怀天下、心系苍生，并常常为此而心急如焚、食不甘味，而且不惜代价、不放过任何一次游说每一位国君的机会，竭力推行自己基于“民本思想”的仁政主张(或曰王道学说)——其言其行，虽难说感天动地，但的确可“与日月同辉”了。诗云“悠悠苍天，此何人哉!”——其孟子之谓乎?

　　试看今日之众生，能怀“济苍生、安黎民”之鸿鹄大志者，天下还有几人?还有几人能时时处处心忧国家、情牵百姓、忧天下之忧、乐民之所乐?如果一个民族，他的最年轻的、最有活力的组成成分——青年，竟都以“挣大钱、娶美女”为人生最高目标，这个民族还有什么希望可言?连青年都如此现实、媚俗、自私、堕落，金钱至上、利益之上、享乐至上，或者甘于平庸、且以平庸为乐，那么“国将不国”绝非危言耸听!

　　虽说他所描绘的理想的社会蓝图，距今日之真正的民主社会尚有质的区别，但即便如此，我们的父老乡亲至今也未能完全过上那样一种“君民同乐、温饱无忧”的生活呀!

　　孟子的理想，就在当时也的确有不合时宜之处——国君听来也许不爱，但百姓听来肯定称快呀。不过，如果他的后代子孙不肖者，竟仅仅以此来嘲笑这位仁者兼智者迂腐、愚蠢、傻冒，那就不仅是古人心寒，更令今人绝望了!

　　二要学习孟子高尚的人格操守。

　　在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的伟丈夫!他的爱憎分明，他的疾恶如仇，他的当仁不让，他的犀利深刻，他的反对战争，他的蔑视强权，全都源于他的高尚的人格!“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫!”——多么掷地有声!多么振聋发聩!多么像一面镜子——可以照出很多很多人灵魂深处的卑微、渺小甚至丑恶的镜子。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——做人的起码的道德底线嘛!假若人人如此，这人间得少却多少悲剧，增添多少感人至深的温情故事啊?可惜就是这条起码的道德地线，也屡屡被相当多人的禽兽之行冲的七零八落、百孔千疮。不说推己及人了，单是不赡养老人、不抚养子女的，还少么?难道都是由于经济的贫困么?更是由于道德的贫困啊。同学们，你们可要牢牢守住这最后的做人底线啊!

　　三要学习孟子高超的论辩艺术。

　　孟子的论辩艺术，真可谓炉火纯青。或居高临下，雄辩滔滔，理直气壮，势不可挡;或巧妙发问，灵活设喻，迂回包抄，请君入瓮。总能纵横捭阖，游刃有余，具有强烈的说服力和感染力。为什么?原因首先在于他是一位思想家——其思想的高度和深度、其人格的高尚和强健，已远远超出了同时代的普通人，自然高屋建瓴，莫之能御;其次在于他又是一位大师级的语言艺术家，其深厚的语言修养和学识根底，令人很难望其项背。今天读来犹觉脍炙人口、酣畅淋漓。

　　同学们，在中学生作文普遍缺“钙”的今天，你能否从孟子那里汲取丰富的“营养”来滋润自己的思想和文章?诚如是，才不算数典忘祖;诚如是，方能写好那个大写的“人”字;诚如是，孟子无憾，中国无憾。

　　2002.9.2于课后凭记忆整理