1、《登泰山记》学案
一、作者介绍
姚鼐(1731—1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(记名御史、四库全书馆纂修竺职。辞官后，先后在江宁、扬州等书院讲学四十多年。著有《惜抱轩全集》、《九经说》等书。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。他所选编的《古文辞类纂》，在近代是一部家传户诵的文章总集。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。
二、背景介绍
乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。
三、文体介绍
记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。
四、资料链接
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。
方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。
1.泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。
泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织定为世界自然与文化遗产。
泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。
2.泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。山南水北为阳，山北水南为阴。
3.戊申晦五鼓
戊申，以干支来纪日，这一天又是月末，故称“晦”(古时农历每月第一天叫朔，十五称望，十六称既望，最后一天叫晦)。
五鼓，也就是五更天。古时夜击鼓报更，故以“鼓”为更的代称。
语言建构与运用(任务二)
一、认读字音
(1)汶水(wèn)(2)济水(jǐ)(3)磴(dènɡ)(4)徂徕(cú)(lái)
(5)皓(hào)(6)绛(jiànɡ)(7)鼐(nài)(8)罅(xià)
(9)樗蒱(chū)(pú)(10)岱祠(dài)
二、积累名句
1.苍山负雪，明烛天南。
2.极天云一线异色，须臾成五采。
3.绛皓驳色，而皆若偻。
(三)总览全文
(四)精读课文
一、诵读第1段，回答以下问题。
环节一 梳理基础
1.解释下列加点的词语。
(1)泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流________________
(2)当其南北分者________________
[明确](1)阳、阴：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。西、东：分别指向西、向东，名词用作状语。(2)当：在，正。
2.翻译下面句子，并探究句式特点。
当其南北分者，古长城也。
译文：
[明确] 处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。(判断句)
环节二 分析文意
3.对文章第一段分析鉴赏错误的一项是( )
A.这段文字是写登上泰山之前看泰山，是高瞻远瞩，山外看山，使读者在入泰山探胜地之前，就先产生一种气势雄竣的总体感受。
B.这段文字中点出古长城，表明泰山曾是古代两国的边界，并且是重要的战略要地，从而进一步突出泰山的地位。
C.文章先写汶水和济水分流，再写两水的分界线——古长城，然后点明泰山最高峰——日观峰的位置，这是由面到线再到点的写法。
D.日观峰是以古长城为参照来写的，作者写日观峰为下文叙述登山线路和观日出做好了铺垫。
[明确] 选B.文中点明古长城是为了总写泰山的地理形势，交代古长城是两水的分界线，以古长城为参照物，点明泰山的最高峰——日观峰的位置。
二、诵读第2段，回答以下问题。
环节一 梳理基础
4.解释下列加点的词语。
(1)乘风雪________________
(2)至于泰安________________
(3)越长城之限________________
(4)是月丁未________________
(5)余始循以入________________
(6)及既上________________
(7)苍山负雪________________
(8)明烛天南________________
[明确] (1)乘：趁，冒着。(2)至于：古义：动词“至”和介词“于”连用，表示到达。今义：连词，表示另提一件事情。(3)限：界限，这里指城墙。(4)丁未：丁未日(十二月二十八日)。(5)循：顺着。(6)上：登上山顶。(7)负：背负。(8)烛：名词作动词，照。
5.翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)余始循以入。
译文：
(2)东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
译文：
(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者。
译文：
[明确] (1)我起初顺着(中谷)进去。(省略句)
(2)这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。(判断句)
(3)现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖。(定语后置句，“限当道者”是“崖”的定语)
环节二 分析文意
6.列出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。
答：
[明确] “乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份生动。“乘风雪”乃全文点睛之笔，作者悄悄埋下一条贯穿全文的伏线，为登山之难、览之豪兴创造了条件。
“历”“穿”“越”“至”，一气读来让人感到作者不辞漫长的旅途和行程的艰辛，正顶着风雪由远而近，快速行进，以归返自然，纵情登山览胜。其游兴之豪、向往之切溢于言表。
7.下面对这段文字意思的概括，最恰当的一项是( )
A.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
B.记叙了到达山顶后所见的景象，着重记叙了登泰山的经过。
C.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山时的激动心情。
D.记叙了到达山顶后所见的景象，着重描述了登山后的激动心情。
[明确] 选A.梳理段意，很容易得出答案。
三、诵读第3段，回答以下问题。
环节一 梳理基础
8.解释下列加点的词语。
(1)戊申晦________________
(2)稍见云中白若樗蒱数十立者________________
(3)绛皓驳色________________
(4)极天云一线异色________________
[明确] (1)晦：农历每月最后一天。(2)稍见：逐渐看见。(3)绛：大红;皓：白。(4)极：尽。
9.翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)亭东自足下皆云漫。
译文：
(2)稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
译文：
(3)极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
译文：
(4)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译文：
[明确] (1)日观亭东面从脚下都弥漫着云雾。(被动句)
(2)逐渐看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。(定语后置句，“数十立者”是“白若樗蒱”的定语;判断句)
(3)天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
(4)回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
环节二 分析文意
10.泰山日出有何特点?作者是如何描绘的?
答：
[明确] 泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩;作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅雄伟壮丽的奇景。
四、诵读第4、5段，回答以下问题。
环节一 梳理基础
11.解释下列加点的词语。
(1)僻不当道者________________
(2)多平方，少圜________________
[明确] (1)僻：偏僻。(2)平方：古义：平整，方形的。今义：①指数是2的乘方。②平方米。
12.翻译下面句子。
僻不当道者，皆不及往。
译文：
[明确] 那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
环节二 分析文意
13.最后两段有什么作用?
答：
[明确] 从行文看，最后两段对泰山的人文景观和自然景观是略写。这些静物无论在哪个季节都能看见而且是人人皆知的，所以作者略写。但作者略写这些，仍让其发挥了作用：写人文景观突现了泰山的古老风貌和悠久的历史文化，而风雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。从写法上看，它与第二段相照应，行程有始有终，文章脉络清晰。将泰山的特点进一步完整地表现出来而不显啰嗦。
14.下列六句话分成四组，全是表现泰山冬季特有景色的一组是( )
①穿泰山西北谷，越长城之限 ②今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云 ③及既上，苍山负雪，明烛天南 ④大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫 ⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜 ⑥冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹
A.①③⑥ B.③④⑥
C.②④⑥ D.①②⑤
[明确] 选B.抓住题干中关键词“泰山冬季特有景色”作答即可。
15.下列各景观中属于人文景观的一项是( )
①或曰，此东海也 ②岱祠 ③石刻 ④樗蒱 ⑤碧霞元君祠 ⑥皇帝行宫
A.①②④⑤ B.②③⑤⑥
C.②③④⑤ D.①②③⑤
[明确] 选B.东海、樗蒱非人文景观。
思维提升与发展(任务三)
1.熟读课文，概括各段内容
明确：第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的地理位置。
第二段：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
第三段：主要描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
小结：文章思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿。文章主要写了两个方面的内容：登山和观景，作者通过所感所见从不同的视角写了风雪中的泰山特点。
2.再读课文。本文是一篇游记，请思考：
①本文从登山到观景一共有几天的游程?
明确：两天。依据一：运用天干地支和书下注解推出丁未和戊申两天的具体日期。
依据二：第三段中游者登上山顶后所观之景是“晚日照城郭”，而第四段中写“五鼓与子颖坐日观亭待日出”，由此可推出他们在山顶宿了一晚，而且极有兴致。
②登山路线如何?(展示登山线路)
明确：有两条。一条是作者与友人从泰安南麓登——中谷——中岭——西谷——山巅(全程45里);一条是古人登山路径既从泰安——东谷——天门(山巅)
四、具体研读
㈠分析第二段
1.请一生读，师生评价。
2.此段泰山给我们留下了哪些深刻的印象?
明确：首先，泰山是古老而险峻的。依据是：第一，作者不畏风雪不远万里不放弃机会，可见倾慕泰山已久，足见泰山的魅力;第二，既然泰山上有石级，有郦道元、古人、世人的记述传闻，沿途有名胜就知其古老闻名了;第三，山路上“迷雾冰滑，蹬几不可登”更是令人胆颤心惊;其次，泰山是雄奇高远的。石级“七千有余”已显其高，全程45里，其远不言而喻;山顶上落日、白雪、青山、流水、城郭，尽收眼底，好一幅绚丽壮观的夕照图，怎不神奇?
㈡赏读第三段
1.大家放开声音读，老师巡视。
2.泰山日出景象，提问：泰山日出有何特点?作者是如何描绘的?
明确：泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩;作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅雄伟壮丽的奇景。(学生回答后展示日出经过)
待日出——五鼓，与子颖坐日观亭待日出。(主观心情：满怀逸兴，心情急切盼日出)
日出前——大风扬积雪击面。自亭东足下皆云漫。(四周迷蒙为日出作铺垫)
日将出——稍见山峦微露，极天云一线异色，须臾成五彩。(聚焦云色变幻)
日正出——正赤如丹，下有红光动摇承之。(兼绘日色云状)
日已出——西峰“降皓驳色”“而皆若偻”(掉转镜头扫描承照阳光的山色山形)
小结过渡：此段景物描绘极有层次性，手法高妙——正面描写侧面烘托，比喻生动有趣，给人以想象的依托。文章写到此，泰山的详景应该已经见到了，那么文章最后两自然段有什么作用?
㈢分析最后两个自然段(分析后放映泰山雪景，从图中进一步体会泰山冬景特点)
从行文看，最后两个自然段对泰山的人文景观和自然景观是略写。这些静物无论在哪个季节都能看见而且是人人皆知的，所以作者略写。但作者略写这些仍让其发挥了作用：写人文景观突现了泰山的古老风貌，和悠久的历史文化，而风雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。从写法上看它与第二自然段相照应，行程有始有终，文章脉络清晰。补写将泰山的特点进一步完整的表现出来而不显罗嗦。
第五段写自然景观更见作者功力。这一段完美地写出了冬季泰山的特征，这段写景补充让人对冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石与土，石头较之于土坚硬，显得刚劲有力，多石少土，突出了泰山的阳刚之气;平方意为方方正正，有棱有角，而圜则显得柔和流畅，少了伟丈夫的气概，多平方少圜，泰山雄伟之势自出;杂树给人零乱之感，松却傲霜斗雪，令人钦佩，风雪中那生长在石头罅隙里的松树，屹立在泰山之巅更显得庄严肃穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪无瀑水无鸟兽音迹给了泰山一种晶莹凝固静穆的美;“至日观数里内无树而雪与人膝齐”则写出了大雪中泰山的人迹罕至和安静神秘。这是作者游山之后对泰山的总体印象。此段并非只为体现桐城派的考据特色，看似平淡无奇，实际上不可缺少。
总结过渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、积雪后的泰山日出和积雪中的泰山给了作者独特的感受，也给了我们美的享受。既然作者是从第二段开始登山，那么文章第一自然段是否是多余的?
㈣分析第一自然段(展示泰山地理)
明确：文章开篇介绍“泰山之阳”“其阴”“古长城”“日观峰”的位置由面——线——点为下文的描写登山所见营造氛围埋下伏笔;也正因为泰山特殊的地理位置和得天独厚的人文自然景观才吸引着四方游客，吸引着作者顶风冒雪而来，作者对祖国河山的感情由此可见一斑。没有此段后面的内容就显得突兀而模糊。
总结：本文只有八九百字却充分表现出雪后登山的特殊情趣。用笔巧妙，貌似闲笔却无一处闲笔;详写处浓墨重彩生动形象，略写处一笔带过却又紧扣事物特征，这是本文的写作艺术之一——章法严明剪裁得当
审美鉴赏与创造(任务四)
《登泰山记》赏析
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也;宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
姚鼐写过多篇有关泰山的文：《登泰山记》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记序》等。《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中;环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”;二曰日正出，“须臾成五彩”;三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
桐城派古文以简洁着称。姚鼐的《登泰山记》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
①“与子颖坐日观亭，待日出”;
②“大风扬积雪击面”;
③“亭东自足下皆云漫”;
④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”;
⑤“极天云一线异色，须臾成五采”;
⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”;
⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。
文化的传承与发展(任务五)
《登泰山记》文化解读
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，语言则力求简明达意、条理清晰、“清真雅正”，《登泰山记》一文就体现了这一特点。
一、清——文章主旨纯净、寂静、不媚俗、不煽情
文章写了泰山的位置，登泰山的经过，泰山观日出，泰山其他古迹，泰山的自然环境，只采用了记叙、描写的表达方式，未见一字抒情、议论之语，无有纯净、寂静心境不可能如此，这在游记类文章中是少有的：王安石的《游褒禅山记》借游褒禅山抒发尽志、尽物、尽力无至可以无悔之叹，借古书之不传议深思而慎取;苏轼的《石钟山记》写景之余，叹郦道元之简，笑李渤之陋。此类的文章不胜枚举，正因为如此，才显姚公心清之不易，姚公作文不媚俗，不煽情，不感慨，不议论，不激昂，不抑郁，从这一点说，此文当属“清”字第一篇。
二、真——文章内容真实、自然、本色
文章有六段,一段写泰山的地理形势及最高峰，由面到线到点。二段写登泰山的时间，从北京到泰安的经过，登山的同伴，登泰山路线。三段写观日出的时间、地点、人物、景象。四段写岱祠、碧霞元君祠、行宫、道中石刻。五段写山石、杂树、山松、石罅、冰雪、无瀑水、无鸟兽音迹。所行路线叙述清楚，至今我们仍能依此登山，所写之景真真切切犹在眼前。不评不议，不雕不琢、将泰山的真实、自然、本色像天然的水一样捧到我们面前。
三、雅——写景雅洁，尽得生动再现，动静结合，烘云托月之法
“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山层雾若带然。”此为傍晚登山所见之景，半山居雾若带，非大手笔不能有此语，动态的雾由于远观像缠绕在山腰的丝带，亦静亦动，动静结合，尽得动静结合之法。
“稍见云中白若樗莆数十立者，山也”，此为观日出所见。偌大的山，被比作古代一种博戏的赌具“五木”，五木两头尖中间广平，立起来很像山峰，此喻通俗、形象，尽得生动再现之法。
“回视日观以西峰，或得日、或否、绛皓驳色，而皆若偻”此句为日出后回视日观以西峰所见之景，把日观以西峰比拟为佝偻之人，尽得生动之妙。
“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也”用东海之红光衬托红日初升正赤如丹。还有上例日观以西峰皆若偻，也衬托出日观峰是泰山最高的山峰，尽得烘云托月之法。正是采用了比喻、比拟、衬托、动静结合等手法，使得文章的写景生动形象，文雅有致，符合桐城派创始人方苞提倡的“雅洁”反对俚俗和繁芜的主张。
四、正——语言简朴方正，继承了先秦散文简朴正统
先秦诸子散文和历史散文用字是很节俭的，诸如：《春秋》微言大义、《战国策》《国语》《论语》叙事写人用字简洁。本文继承这一衣钵，略写泰山古迹和自然环境，由于详略得当，使得行文简洁，此其一。其二，写北京到泰安的经过，仅用了5个动词就把事情说明白了。其三，写泰山的自然环境，用了极富表现力的短句，如“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松、生石罅，皆平顶，冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。”使得行文更加简洁朴实。正是从这一点说《登泰山记》行文简朴方正，承继了先秦散文简洁朴实之正统。
中国古文一脉，源于尚书，熟于先秦散文，简朴方正，稍后骈赋林立，行文注重韵律雕琢华丽，几近于诗，后经韩柳古文运动，行文屈齿赘牙，几近于生涩，明流派纷呈，公安派独抒性灵，桐城派为清代影响最大最深远的文学流派，其集大成者姚鼐秉承先秦散文清真雅正(洁)之传统，确实值得我们深思和继承。
2、《登泰山记》学案
《登泰山记》学案
江苏省盐城市南洋中学周长渠
一、学习要点
1、通过朗读积累一定的文言实词，阳、阴、乘、限、巅、居、晦、极、驳、漫失、僻、烛，进而疏解文意。
2、理清本文思路，体会描景特点。
3、欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
二、学习材料
一、泰山——五岳独尊
泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。古称东岳，别称岱宗、岱岳，与南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称五岳。泰山为五岳之首。是中华民族的伟大象征。
泰山风景既秀美又壮丽。它在雄浑中兼有明丽，静穆中包含神奇，是我国山水名胜的集大成者。
历代封建帝王把泰山当作神的化身，给它加上许多封号，到处建庙塑神、刻石题字，加上泰山本身风景优美，于是泰山便成为我国古代传统文化宝库。1987年被联合国列为世界自然与文化遗产。
二、有关的古文化知识
1阳与阴
山南水北为阳：泰山之阳山北水南为阴：其阴
2朔、晦、望与既望
朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五既望：阴历每月十六
3古代纪年月日法
(1)年号纪年法：由汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。
(2)干支纪年法：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月;纪日，例如，是月丁未。
年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。
简便的干支纪年推算法
公元年÷10，余数-3，得数为天干;
公元年÷12，余数-3，得数为地支。
例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已;1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。
如果余数小于3，加上一个除数再减3。例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛;2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。
如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙;1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
三、清朝桐城派简介
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，义即“言有物”，法即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。
方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。
三、阅读课文，解释下列划线词语
泰山之阳——阳：其阴——阴：
乘风雪——乘：长城之限——限：
遂至山巅——巅：半山居雾——居：
戊申晦——晦：极天云一线——极：
绛皓驳色——驳：尽漫失——漫失：
僻不当道者——僻：明烛天南——烛：
历级：及既上：负：
晚日：若带然：不当道：皆不及往：
石罅：平顶：迹：日观：日观峰
四、注音
汶水南麓樗蒲瀑水石罅徂徕
五、翻译课文，划出不理解的词句。
六、阅读课文，理解文章要点
1、课文各段主要内容
2、作者登山路线
3、文章写了哪些人文景观
4文章描绘了哪些自然景观
5、文章按照什么顺序描写景物变化
6本文主要的写作手法
①抓住特征巧妙烘托
本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。
• 例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。
• 2动静结合，气象万千
• 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。”
• 泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”
• 3叙事简练，语言形象
• 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。
• 例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”就不仅简洁，而且生动形象。
•
3、一山一水总关情——《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读学案设计(统编版高一必修上)
■学习目标
1.体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度和方法。
2.理解作者通过对自然景物的描写所寄托的人生思考。
3.反复涵泳咀嚼，感受作品的文辞之妙以及情思之美。
■学习重点
1.分析文章情景交融、情理结合的手法。
2.理解作者寄寓在文中的感情和思考。
■学习难点
体悟作者丰富的思想情感。
■学习过程
课前自主学习阶段
学习活动一：知人论世
一、了解作者：苏轼、姚鼐
(一)
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
(二)
姚鼐(nài)(1732年—1815年)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆十五年(1750年)中江南乡试，乾隆二十八年(1763年)中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773年)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774年)秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。
姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。
二、了解文体：“赋”“记”
(一)
赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情。以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。起于战国，盛于两汉。赋最早出现于诸子散文中，叫”短赋“;以屈原为代表的”骚体“是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，赋日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”;宋代用散文的形式写赋，称“文赋”。著名的赋体文章有司马相如的《子虚赋》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。
(二)
“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
分类：
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体.
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁.
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁.
④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体.说明,描写,情绪
三、了解写作背景
(一)
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年(1079)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
(二)
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
四、释题
(一)
此处“赤壁”为作者贬所黄州赤壁，非古战场“赤壁”。文中以“此非孟德之困于周郎者乎”句传疑。另见《念奴娇赤壁怀古》。
(二)
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
学习活动二：夯实基础
一、重要词语：
既望属白露纵所如茫然冯虚遗世溯流光然舞泣嫠妇乎渔樵侣友斯卒无尽藏狼籍枕藉
阳阴乘麓罅
二、重要句式：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗
而今安在哉?
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
课上共同研讨阶段
学习活动一：感受景观，涵泳品赏
(一)感受景观，如在眼前
“仁者乐山，智者乐水”是中国文化的传统，《赤壁赋》《登泰山记》，一乐水，一乐山，均为名篇，各具意趣。《赤壁赋》“以江山风月作骨”，富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江(水)月。《登泰山记》按照时间顺序写登泰山全程，先写登临景象，而后浓墨重彩写日出景象，之后写沿途所见的自然景观和人文景观。
【提问】试从文中找出重点语句并概括景物的各自特点。
(二)体悟情思，儒雅丰赡
《赤壁赋》属于文人之赋，写出了贬官黄州时的大文豪的复杂的心路历程。《登泰山记》属于学者为文，于简约中体现出丰富和广博。
【提问】比较两篇文章各具特色的表达风格，以及两位作者不尽相同的情思。
(三)文人、山水，相映成趣
中国文人和中国山水，相得益彰，各得其趣。中国文人笔端的山水隐映出中式文人的百态人生，山水是物化了的感情，感情是人格化了的山水。借助描摹、歌咏山水风光来叙述人生际遇、抒发人生感悟是中国文人的一大发明。此类妙文不胜枚举，蔚为大观，不少名文选入中小学教材，为同学们所熟知。(提供《岳阳楼记》《醉翁亭记》《与朱元思书》《小石潭记》原文)
【提问】请选取以下学过的古代散文，谈一谈作者是如何借助景物来抒发情感的?
学习活动二：语言艺术，点评诵读
(一)语言艺术，点评领略
《赤壁赋》为文含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中。《登泰山记》用笔俭省，精练雅洁，描写景物富有特色。请仿照示例，从两篇中各选精要传神文字加以品评。
【示例1】“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”
点评：写出自身融于自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。从中可以感受到“从流飘荡，任意东西”的快乐、适意，还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。
【示例2】“苍山负雪，明烛天南”
点评：写出初至山头一刹那的感受：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以动感，一个“负”字，赋予“苍山”以生命，使之人性化，新颖传神，境界全出;而苍山上的雪反照的日光照亮着天南，形象生动地写出积雪的光彩。
(二)感受精彩，吟之咏之
在反复吟咏品味中寻找准确表达作品情感与自己阅读感受的声音形式。结合自己的阅读感受，选取六个画面中的一个，设计“朗诵脚本”，然后以适当的语气和节奏朗诵之。
【朗读指导】《赤壁赋》有一种“纯净出尘的美感”，极具声韵之美，特别适合诵读，朗读时应注意文中的押韵字，注意用韵、换韵及随之产生的情感变化。《登泰山记》用语简约，要言不烦，干净利落。尤其是“观日出”一章极有层次感，朗读时应读出此种特点。
学习活动三：感受美好，缀句成文
“永州八记”的作者柳宗元曾在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》中指出：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁湮，是贻林涧之愧。”山水之美，需要审美化的眼光才能彰显。请试着发现你周边的山水之美，并用文字记录下来。
题目示例：我们每天行走在校园(村庄或小区等)里，或许很少意识到，这里的一花一草、一木一石，都隐藏这许多与我们息息相关的密码。以《我仿佛第一次走过_______》为题，写一篇800字左右的散文，反复诵读练习后，与同学分享。
课后成果展示阶段
学习活动一：拍成视频，以作留念
把朗诵活动拍成视频，留作纪念。
学习活动二：结集成册，定格美好
把每个同学所作的文章，修改美化，相互点评，连同评语，编成一册。
4、统编版高一语文必修上册《登泰山记》优秀学案设计
学习目标
1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。
2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。
3.体会本文简明生动的语言风格。
学习重点及难点
1.积累相应实词、虚词。
2.背诵全文。
学习过程
第一课时
一、作家作品
姚鼐(1731—1815)字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。
二、整体把握
默读课文，结合书下注释疏通文意。
补充注释：
泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。当其南北分者：在，正。
乘风雪：趁，冒着。
余始循以入：相当于“而”，表顺承。
及既上：等到。
苍山负雪：背负。
明烛天南：名→动，照。
戊申晦：农历每月最后一天。
稍见云中白若摴蒱数十立者：依稀看见。
绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。
尽漫失：模糊缺失。
极天云一线：尽。
僻不当道者：偏僻。
三、整体感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的内容要点是什么?学生发言、明确;
2、讨论：作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。
3、思路(板书)
第二课时
一、研习第一段
1.汶水、济水怎样分流?
2.古长城在哪里?
3.作者怎样介绍日观峰?
4.给第一段图画命名。泰山地理概貌图。犹如电影的远景镜头，又如绘画中的
二、研习第二段
1.全段由几幅画组成?根据画面划分层次。(三幅)
2.为第一幅画命名：
3.划出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。
4.为第二幅画命名：
5.划出登山的时间及自山麓至山顶的途径。
6.请用一个字概括途中景象特点，并说明是如何在文中体现的?
7.为第三幅画命名：
8.登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的气象万千的景色，又激动着姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭组成一幅其妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。你能把这幅瑰丽的风景画描述出来吗?(学生自由朗读，描述画面)
9.你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙?
第三课时
一、研习第三段
1.画出时间词语以及对应的景象变化。
2.这段主要写什么?为这幅画命名。与夕照图相比有何不同?
3.作者写了哪些自然景观?重点写了什么?
4.作者的观察顺序、描写顺序各是怎样的?
5.品味作者描写日出善于抓住景物特征的写法。
二、研习第四段
品读第四段写了什么内容?
三、研习第五、六段
品读第五段写了什么内容?为这幅画命名。
六、文言知识积累
一、词语解释
1.古今异义
(1)阳谷皆入汶(古义：山的南面，水的北面称阳。今义：阳光;表面上)
(2)世皆谓之天门云(古义：语气助词。今义：云彩)
(3)至于泰安(古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：表示另提起一件事情)
(4)是月丁未(古义：这，此。今义：判断词)
(5)戊申晦(古义：农历每月的最后一天。今义：昏暗，夜晚)
(6)多平方(古义：方方正正的，指山石。今义：数学名词)
2.通假字
(1)余以乾隆三十九年十二月(“以”通“于”，在，在……的时候)
(2)须臾成五采(“采”通“彩”)
(3)其级七千有余(“有”通“又”)
(4)少圜(“圜”通“圆”，圆形的，指山石)
二、词类活用
1.苍山负雪，明烛天南(烛，名词作动词，照)
2.汶水西流(西，方位名词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向西)
3.济水东流(东，方位词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向东)
三、文言句式
l.判断句
(1)当其南北分者，古长城也(“……者，……也”表判断)
(2)余所不至也(“也”表判断)
(3)亭东自足下皆云漫(用“皆”表判断)
2.省略句
(1)与子颍坐日观亭，待日出(省略主语：余)
(2)苍山负雪，明烛天南(后一分句承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见)
(3)生石罅(“生”前省略主语：树。“生”后面省略介词“于”
(4)余始循以入(“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”)
课堂小练
1.下列词语中加线字的读音都正确的一组是()
A.汶(wén)水济(jǐ)水南麓(lù)B.摴(chū)蒱山巅(diān)若偻(lóu)
C.瀑(pù)水石磴(dèng)石罅(xià)D.徂(zǔ)徕岱(dài)祠须臾(yú)
2.下列短语中加线的词解释都正确的一组是()
极天云一线异色僻不当道者
A.尽力偏僻B.尽偏僻C.尽力不在D.尽不在
3.对下列句中的“以”，说法正确的一项是()
①余以乾隆三十九年十二月②余始循以入③回视日观以西峰
A.①②③用法都相同B.①②③用法都不相同
C.①②用法相同，③用法不同D.②③用法相同，①用法不同
4.下列句子，不属于判断句的一项是()
A.四十五里，道皆砌石为磴B.东谷者，古谓之天门溪水
C.世皆谓之天门云D.或曰：此东海也
5.阅读并回答问题。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴(chū)蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
(1)解释文中加粗的字词。
晦()须臾()绛皓()偻()
(2)将文中画线句子译成现代汉语。
(3)文中多处侧面烘托了日观峰的高峻，请用标出。
(4)用“∥”标出本文写日出之景的层次。
【创新能力训练】
阅读下面文字，完成各题。
临川之城东，有地隆然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不间也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦推其事以勉其学者邪?夫人之有一能，而使后世尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉?
庆历八年九月十二日，曾巩记。
1.下列词语解释不正确的一项是()
A.有池洼然而方以长方以长：长方形。
B.教授王君盛恐其不章也教授：当时官名。
C.况仁人庄士之遗风余思遗风余思：存留于后人心目中的.典范德行。
D.晋王右军墨池王右军：文中的王君盛。
2.下列句中“岂”的用法和意义不同于其他三项的是()
A.岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?B.岂其学不如彼邪?
C.则学固岂可以少哉!D.岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?
3.分别比较下列每组句子加点词的意思，判断正确的一项是()
A.两个“及”相同，两个“推”不同。B.两个“及”相同，两个“推”也相同。
C.两个“及”不同，两个“推”相同。D.两个“及”不同，两个“推”也不同。
4.翻译正确无误的一项是()
A.羲之之书，晚乃善。译：王羲之的书法到了晚年才达到精妙的地步。
B.教授王君恐其不章也。译：教授王先生担心它没有章法。
C.书“晋王右军墨池”之六字于盈间以揭之。译：写“晋王右军墨池”六个字挂在楹柱上。
D.被于来世者何如哉?译：被后世人继承又该怎么样呢?(意即一定会发扬光大。)
5.对本文文意概述正确的一项是()
A.本文以记叙为主，围绕“墨池”写了王羲之苦练书法的经历和成就。
B.本文以议论为主，虽承认王羲之的先天因素，但更强调其后天的努力，因而鼓励人们成就事业要勤学苦练。
C.本文以记叙为主，主要交代了“墨池”的由来，同时也写了与之有关的人和事。
D.本文以议论为主，由王羲之的书法成就联想到学习的重要性，指出特别是深造道德，尤不可废学。
参考答案
【同步达纲练习】
1.C2.B3.B4.B5.(1)月末的一天须臾：一会儿绛皓：红色、白色偻：弯曲;引申为鞠躬、致敬的样子(2)略(3)稍见云中白若摴(chū)蒱数十立者，山也回视日观以西峰，或得日，或否……而皆若偻(4)略
【创新能力训练】
1.D2.C3.D4.A5.D
5、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》优质课导学案
一、学习目标
1.理解文章的选材和组材特点，并用简洁的语言分析
2.理解多种表达方式结合的特点，并用简洁的语言分析
3.了解古文的纪年纪日方法，落实学程涉及的字词句，了解文章表达方式和选材组材的特点，了解整体语言风格
二、知识准备
1.干支纪年、纪日法
“干支”是天干、地支的合称。
天干共十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
将十天干和十二地支顺序搭配，就构成了60个干支。基本方法是天干先取第一个“甲”与地支的第一个“子”合成“甲子”，然后干支都依次向后一位，就是“乙丑”，直到“癸酉”时，天干从头开始，地支继续向下取，成“甲戌”“乙亥”，然后地支回到第一个，成“丙子”，以此类推。
因为天干地支都是偶数个，因此不可能出现“甲丑”这样的奇数天干与偶数地支搭配的情况。
干支可以纪年，也可以纪日。地支单用，则可以用来纪时。地支12个，对应12个“时”，大约从唐代开始，每“时”又分为“初”和“正”，例如午夜就称“子初”“子正”两个“小时”，这样，12地支纪时法就正好与清代从西方引进的24小时纪时法对应。
2.年号纪年
我国古代是典型的帝王独裁政治，因此纪年方法也与皇室密切结合，除了可以用干支纪年外，还能用年号纪年。我们熟知的“康乾盛世”就是“康熙”“乾隆”这两个年号的合称。“贞观之治”的“贞观”则是唐太宗的年号。另外如“开元”“天宝”“淳化”“永乐”等也是年号。
除了年号，帝王还有庙号，庙号是在祭祀时用于宗庙供奉的。也可以用来纪年。我们常说的“高祖”“太祖”“太宗”“神宗”等，就是庙号。有些帝王年号更替频繁，我们就可以用不变的庙号来纪年。
另外帝王还有“尊号”，唐玄宗又叫“唐明皇”，“明”就是尊号。帝王死后，往往还会追加“谥号”，“汉武帝”“隋炀帝”等就是谥号。谥号不但帝王享有，一些国家重臣也会有谥号，比如范仲淹享受文官最高级别的谥号“文正”，世称“范文正公”欧阳修则低一级，世称“欧阳文忠公”。但是这些一般不用于纪念。
三、课前预习
1.本文所属文体是__________
2.本文第二段，总体来说，以_______________的方法串联材料。
3.本文整体表达方式上的特点是__________
4.古书上类似“太常博士张茂先华”这样的表达，意思是
______________________________
5.公元1775在中国会被称为__________
6.如果本文是姚鼐见到日出的第二天写的，那这一天按照干支纪日法，应该叫__________。
7.解释红色的字在文中的含义
1)泰山之阳__________
2)汶水西流__________
3)阳谷皆入汶__________
4)自京师乘风雪__________
5)历齐河、长清__________
6)越长城之限__________
7)及既上__________
8)望晚日照城郭__________
9)而半山居雾若带然__________
10)戊申晦__________
11)亭东自足下皆云漫__________
12)稍见云中白若摴蒱__________
13)极天云一线异色__________
14)绛皓驳色__________
15)而皆若偻__________
16)其远古刻尽漫失__________
8.下列红色的字作用和意义相同的是_____
A.余以乾隆三十九年十二月//余始循以入，道少半
B.郦道元所谓//余所不至也
C.汶水西流//亭西有岱祠
D.东谷者，古谓之天门溪水//稍见云中白若摴蒱数十立者，山也
9.结合“学习提示”，本文整体语言风格是__________
10.作者登顶之后的第一天，见到了哪些景物，请逐一罗列
__________________________________________________
四、课堂探究
1.简述本文第一段的作用
2.第二段末尾写道：“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”请针对这句话，自选角度，加以鉴赏。
3.有人说，本文是典型的“小细节”和“大印象”的结合，请从这个角度分析第四段。
相关微课：小细节与大印象的结合
4.文中“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”一句分析错误的是_____
A.三个“多”和三个“少”，整体表现山石的苍黑颜色和平方形状，也表现了松树生于石缝之中和平顶的状貌。
B.接连三个“无”，突出泰山苍劲峻峭的面貌和泰山严冬的景观。
C.运用短句，节奏铿锵，语言明快洗练。
D.整体综述泰山的特点，也是作者内心由亢奋激烈逐渐归于平静的写照。
五、课后巩固和迁移
(一)翻译文句
阳谷皆入汶。
_____________________________
当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
__________________________________________________________
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
四十五里，道皆砌石为磴。
__________________________________________________________
余始循以入，道少半。
_____________________________
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
_____________________________
及既上，苍山负雪，明烛天南。
__________________________________________________________
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
_______________________________________________________________________________________
僻不当道者，皆不及往。
__________________________________________________________
(二)阅读下文，完成1-5题。
1.翻译文句
比屋皆然，以其价廉而工省也。
_____________________________________________
夏宜急雨，有瀑布声。
_____________________________________________
亦谪居之胜概也。
_____________________________________________
公退之暇
_____________________________________________
因作小楼二间
_____________________________________________
庶斯楼之不朽也!
_____________________________________________
2.文章第二段的整体分析，比较恰当的切入点是__________。
3.概括第二段内容__________________________________。
4.第4段中，直接表达作者情感的句子是
_____________________________________________________
用一句话概括这情感
_________________________________________
5.你认为本文和《登泰山记》在语言的运用上有什么相似点，请举例分析。
六、我的收获和笔记
七、完成时间和质疑
1.本学程完成时间为__________(按分钟计)
2.我还想提出的问题有
(1)
(2)
6、统编版高中语文新教材必修上册《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读导学案
单元学习目标：
1.学习不同时期、不同风格的写景抒情散文，感受文人笔下的美景,关注作品中的景物描写和人生思考,激发对自然的珍爱之心和对生活的热爱之情。进一步体会民族审美心理,增强对民族文化的认识和了解。
2.分析和把握文章观察景物的角度和表现景物的艺术手法。重点关注作者是如何抓住景物的突出特点,表现景物的独特之美的。体会文章情景交融、情理结合的特点。
3.反复诵读,感受作品的语言之美。在多次诵读的基础上,品味散文独特的语言美。可以从用词、句式等方面入手,对一些精彩语段加以分析、品味。
4.在了解写景抒情散文的特点,把握写景抒情散文的写法基础上,学会选取自己最喜欢的景物,借鉴本单元文章的写法,写出情景交融的散文。
学习目标
1.感受古代文人笔下的美景,关注作品中的景物描写和人生思考。
2..反复诵读,感受作品的语言之美。分析和把握文章观察景物的角度和表现景物的艺术手法。体会文章情景交融、情理结合的特点。
3在了解写景抒情散文的特点,把握写景抒情散文的写法基础上,能够选取自己最喜欢的景物,借鉴本单元文章的写法,写出情景交融的散文。
学习活动一：畅游山水，品味意趣
俗语言，仁者乐山，智者乐水。《赤壁赋》与《登泰山记》,一个是作者临水所感,一位是作者登山所见,都十分优美。《赤壁赋》“以江山风月作骨”,富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江月。《登泰山记》按照时间顺序写登泰山全程,先写登临景象,而后浓墨重彩写日出景象,之后写沿途所见的自然景观和人文景观。试从文中找出重点语句并概括景物的各自特点。
赤壁赋 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月
学习活动二：优美语言，品读领略
1.《赤壁赋》为文含而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描写之中。《登泰山记》用笔省,精练雅洁,描写景物富有特色。请仿照示例,从两篇中各选精要传神文字加以品评。将点文字在班内交流,并加工编辑,结集为“班级微点评”。
示例:“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”
点评:写出自身融于自然之中的超然之感,仿佛遗世独立,与万物化为一体。从中可以感受到“从流飘荡,任意东西”的快乐、适意,还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。
2.《赤壁赋》:主客问答,儒道对话“主客问答”是赋体文章的特色,在文中也是儒道的对话,是苏轼内心两个自我的辩论。仿照示例,各找两处体现儒与道思想的语句,并体会苏轼的复杂情思。
赤壁赋 语句 情思
儒家思想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方
以美人比君，可见忠君之殷切;情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生
道家思想 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
渴望冯虚御风，超出尘世，顺乎自然，获得精神的超脱
学习活动三：祖国山色，心灵远游
孟浩然在《与诸子登岘山》中有云:“江山留胜迹,我辈复登临。”游览胜迹,总能引发文人墨客的遐思,从而催生许多优秀的文学作品。登山临水,是心灵的远游,这些在山水中获得灵魂诗意和精神超越的篇章组成了中国文学的灿烂一页。
(1)自然山水,观照人生
查阅《赤壁赋》和《登泰山记》的写作背景,了解作者的人生经历,理解文中的人生感悟。
(2)审美传统,文化积淀
赤壁是古代战场,当年的“舳舻千里,旌旗蔽空”,引发无数人的怀古之情;泰山为五岳之尊,是中国古代重要的文化符号,登临赋诗者众多。再搜集一些写泰山或赤壁的诗文,探讨文人寄托在泰山和赤壁上的不同情思,探究其背后蕴含的文化意义。
(3)美不自美,因人而彰
“永州八记”的作者柳宗元曾在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》中指出:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。是亭也,僻介闽岭,佳境罕到,不书所作,使盛迹郁湮,是贻林涧之愧。”山水之美,需要审美化的眼光才能彰显。请试着发现你周边的山水之美,并用文字记录下来。
《赤壁赋》《登泰山记》“群文阅读与赏析”
李白《赤壁歌送别》
苏轼《后赤壁赋》
梅尧臣《登泰山日观峰》
赤壁歌送别
李白
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
注释：
1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
2.临皋(gāo)：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。
3.黄泥之坂(bǎn)：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦之堂于后圃。”
4.木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。
5.行歌相答：边行边吟诗，互相唱和;且走且唱，互相酬答。
6.已而：过了一会儿。
7.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何，怎样对待……“如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。
8.今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。
9.淞江之鲈(lú)：鲈鱼是松江(现在属上海)的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
10.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢?顾，但是，可是。安所，何所，哪里。
11.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。
12.斗：古代盛酒的器具。
13.不时之须：随时的需要。“须”通“需”。
14.复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。
15.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。
16.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，(眼前的江山明知是先前的江山，)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。
17.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳。
18.履巉(chán)岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。
19.披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
21.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
22.栖鹘(hú)：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。
23.俯冯(píng)夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。
24.划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。
25.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从;这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
26.悄然：静默的样子。
27.肃然：因恐惧而收敛的样子。
28.留：停留。
29.反：同“返”。返回。
30.放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。
31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。
33.横江东来：横穿大江上空从东飞来。
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
35.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”
36.掠：擦过。
37.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。
38.羽衣翩仙：穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服)，轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”。
39.揖予：向我拱手施礼。
40.俛：同“俯”，低头。
41.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。
42.畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。
43.过我：从我这里经过。
44.非子也耶：不是你吗?“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。
45.顾：回头看。
46.寤：觉，醒。
登泰山日观峰
梅尧臣
晨登日观峰，海水黄金熔。
浴出车轮光，随天行无踪。
正视刺我目，攒集如剑锋。
照曜万物兴，磨灭万物凶。
草木既无命，必闻石间松。
当时一避雨，安得大夫封。
人而苟不遇，抱简诵六龙。
赏析与探究：
1.细读《赤壁赋》中的景物描写部分，同样是描写赤壁，体会李白《赤壁歌送别》中的景物特点与《赤壁赋》有何不同?
2.苏轼曾前后两次造访赤壁，结合注释品读《后赤壁赋》，比较苏轼《赤壁赋》和《后赤壁赋》所表现的景物以及感情的异同;
3.品读《登泰山记》，比较其与诗歌《登泰山日观峰》在语言、文体和感情方面的区别，并谈谈你更喜欢哪一种?
7、统编版高一语文必修上册《登泰山记》课文预习案学案（教师版）
一、作者介绍
姚鼐(1731—1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(记名御史、四库全书馆纂修竺职。辞官后，先后在江宁、扬州等书院讲学四十多年。著有《惜抱轩全集》、《九经说》等书。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。他所选编的《古文辞类纂》，在近代是一部家传户诵的文章总集。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。
二、背景介绍
乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。
三、文体介绍
记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。
四、资料链接
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。
方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。
1.泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。
泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织定为世界自然与文化遗产。
泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。
2.泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。山南水北为阳，山北水南为阴。
3.戊申晦五鼓
戊申，以干支来纪日，这一天又是月末，故称“晦”(古时农历每月第一天叫朔，十五称望，十六称既望，最后一天叫晦)。
五鼓，也就是五更天。古时夜击鼓报更，故以“鼓”为更的代称。
语言建构与运用(任务二)
一、认读字音
(1)汶水(wèn)(2)济水(jǐ)(3)磴(dènɡ)(4)徂徕(cú)(lái)
(5)皓(hào)(6)绛(jiànɡ)(7)鼐(nài)(8)罅(xià)
(9)樗蒱(chū)(pú)(10)岱祠(dài)
二、积累名句
1.苍山负雪，明烛天南。
2.极天云一线异色，须臾成五采。
3.绛皓驳色，而皆若偻。
(三)总览全文
(四)精读课文
一、诵读第1段，回答以下问题。
环节一 梳理基础
1.解释下列加点的词语。
(1)泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流________________
(2)当其南北分者________________
[明确](1)阳、阴：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。西、东：分别指向西、向东，名词用作状语。(2)当：在，正。
2.翻译下面句子，并探究句式特点。
当其南北分者，古长城也。
译文：
[明确] 处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。(判断句)
环节二 分析文意
3.对文章第一段分析鉴赏错误的一项是( )
A.这段文字是写登上泰山之前看泰山，是高瞻远瞩，山外看山，使读者在入泰山探胜地之前，就先产生一种气势雄竣的总体感受。
B.这段文字中点出古长城，表明泰山曾是古代两国的边界，并且是重要的战略要地，从而进一步突出泰山的地位。
C.文章先写汶水和济水分流，再写两水的分界线——古长城，然后点明泰山最高峰——日观峰的位置，这是由面到线再到点的写法。
D.日观峰是以古长城为参照来写的，作者写日观峰为下文叙述登山线路和观日出做好了铺垫。
[明确] 选B.文中点明古长城是为了总写泰山的地理形势，交代古长城是两水的分界线，以古长城为参照物，点明泰山的最高峰——日观峰的位置。
二、诵读第2段，回答以下问题。
环节一 梳理基础
4.解释下列加点的词语。
(1)乘风雪________________
(2)至于泰安________________
(3)越长城之限________________
(4)是月丁未________________
(5)余始循以入________________
(6)及既上________________
(7)苍山负雪________________
(8)明烛天南________________
[明确] (1)乘：趁，冒着。(2)至于：古义：动词“至”和介词“于”连用，表示到达。今义：连词，表示另提一件事情。(3)限：界限，这里指城墙。(4)丁未：丁未日(十二月二十八日)。(5)循：顺着。(6)上：登上山顶。(7)负：背负。(8)烛：名词作动词，照。
5.翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)余始循以入。
译文：
(2)东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
译文：
(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者。
译文：
[明确] (1)我起初顺着(中谷)进去。(省略句)
(2)这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。(判断句)
(3)现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖。(定语后置句，“限当道者”是“崖”的定语)
环节二 分析文意
6.列出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。
答：
[明确] “乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份生动。“乘风雪”乃全文点睛之笔，作者悄悄埋下一条贯穿全文的伏线，为登山之难、览之豪兴创造了条件。
“历”“穿”“越”“至”，一气读来让人感到作者不辞漫长的旅途和行程的艰辛，正顶着风雪由远而近，快速行进，以归返自然，纵情登山览胜。其游兴之豪、向往之切溢于言表。
7.下面对这段文字意思的概括，最恰当的一项是( )
A.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
B.记叙了到达山顶后所见的景象，着重记叙了登泰山的经过。
C.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山时的激动心情。
D.记叙了到达山顶后所见的景象，着重描述了登山后的激动心情。
[明确] 选A.梳理段意，很容易得出答案。
三、诵读第3段，回答以下问题。
环节一 梳理基础
8.解释下列加点的词语。
(1)戊申晦________________
(2)稍见云中白若樗蒱数十立者________________
(3)绛皓驳色________________
(4)极天云一线异色________________
[明确] (1)晦：农历每月最后一天。(2)稍见：逐渐看见。(3)绛：大红;皓：白。(4)极：尽。
9.翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)亭东自足下皆云漫。
译文：
(2)稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
译文：
(3)极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
译文：
(4)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译文：
[明确] (1)日观亭东面从脚下都弥漫着云雾。(被动句)
(2)逐渐看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。(定语后置句，“数十立者”是“白若樗蒱”的定语;判断句)
(3)天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
(4)回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
环节二 分析文意
10.泰山日出有何特点?作者是如何描绘的?
答：
[明确] 泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩;作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅雄伟壮丽的奇景。
四、诵读第4、5段，回答以下问题。
环节一 梳理基础
11.解释下列加点的词语。
(1)僻不当道者________________
(2)多平方，少圜________________
[明确] (1)僻：偏僻。(2)平方：古义：平整，方形的。今义：①指数是2的乘方。②平方米。
12.翻译下面句子。
僻不当道者，皆不及往。
译文：
[明确] 那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
环节二 分析文意
13.最后两段有什么作用?
答：
[明确] 从行文看，最后两段对泰山的人文景观和自然景观是略写。这些静物无论在哪个季节都能看见而且是人人皆知的，所以作者略写。但作者略写这些，仍让其发挥了作用：写人文景观突现了泰山的古老风貌和悠久的历史文化，而风雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。从写法上看，它与第二段相照应，行程有始有终，文章脉络清晰。将泰山的特点进一步完整地表现出来而不显啰嗦。
14.下列六句话分成四组，全是表现泰山冬季特有景色的一组是( )
①穿泰山西北谷，越长城之限 ②今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云 ③及既上，苍山负雪，明烛天南 ④大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫 ⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜 ⑥冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹
A.①③⑥ B.③④⑥
C.②④⑥ D.①②⑤
[明确] 选B.抓住题干中关键词“泰山冬季特有景色”作答即可。
15.下列各景观中属于人文景观的一项是( )
①或曰，此东海也 ②岱祠 ③石刻 ④樗蒱 ⑤碧霞元君祠 ⑥皇帝行宫
A.①②④⑤ B.②③⑤⑥
C.②③④⑤ D.①②③⑤
[明确] 选B.东海、樗蒱非人文景观。
思维提升与发展(任务三)
1.熟读课文，概括各段内容
明确：第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的地理位置。
第二段：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
第三段：主要描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
小结：文章思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿。文章主要写了两个方面的内容：登山和观景，作者通过所感所见从不同的视角写了风雪中的泰山特点。
2.再读课文。本文是一篇游记，请思考：
①本文从登山到观景一共有几天的游程?
明确：两天。依据一：运用天干地支和书下注解推出丁未和戊申两天的具体日期。
依据二：第三段中游者登上山顶后所观之景是“晚日照城郭”，而第四段中写“五鼓与子颖坐日观亭待日出”，由此可推出他们在山顶宿了一晚，而且极有兴致。
②登山路线如何?(展示登山线路)
明确：有两条。一条是作者与友人从泰安南麓登——中谷——中岭——西谷——山巅(全程45里);一条是古人登山路径既从泰安——东谷——天门(山巅)
四、具体研读
㈠分析第二段
1.请一生读，师生评价。
2.此段泰山给我们留下了哪些深刻的印象?
明确：首先，泰山是古老而险峻的。依据是：第一，作者不畏风雪不远万里不放弃机会，可见倾慕泰山已久，足见泰山的魅力;第二，既然泰山上有石级，有郦道元、古人、世人的记述传闻，沿途有名胜就知其古老闻名了;第三，山路上“迷雾冰滑，蹬几不可登”更是令人胆颤心惊;其次，泰山是雄奇高远的。石级“七千有余”已显其高，全程45里，其远不言而喻;山顶上落日、白雪、青山、流水、城郭，尽收眼底，好一幅绚丽壮观的夕照图，怎不神奇?
㈡赏读第三段
1.大家放开声音读，老师巡视。
2.泰山日出景象，提问：泰山日出有何特点?作者是如何描绘的?
明确：泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩;作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅雄伟壮丽的奇景。(学生回答后展示日出经过)
待日出——五鼓，与子颖坐日观亭待日出。(主观心情：满怀逸兴，心情急切盼日出)
日出前——大风扬积雪击面。自亭东足下皆云漫。(四周迷蒙为日出作铺垫)
日将出——稍见山峦微露，极天云一线异色，须臾成五彩。(聚焦云色变幻)
日正出——正赤如丹，下有红光动摇承之。(兼绘日色云状)
日已出——西峰“降皓驳色”“而皆若偻”(掉转镜头扫描承照阳光的山色山形)
小结过渡：此段景物描绘极有层次性，手法高妙——正面描写侧面烘托，比喻生动有趣，给人以想象的依托。文章写到此，泰山的详景应该已经见到了，那么文章最后两自然段有什么作用?
㈢分析最后两个自然段(分析后放映泰山雪景，从图中进一步体会泰山冬景特点)
从行文看，最后两个自然段对泰山的人文景观和自然景观是略写。这些静物无论在哪个季节都能看见而且是人人皆知的，所以作者略写。但作者略写这些仍让其发挥了作用：写人文景观突现了泰山的古老风貌，和悠久的历史文化，而风雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。从写法上看它与第二自然段相照应，行程有始有终，文章脉络清晰。补写将泰山的特点进一步完整的表现出来而不显罗嗦。
第五段写自然景观更见作者功力。这一段完美地写出了冬季泰山的特征，这段写景补充让人对冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石与土，石头较之于土坚硬，显得刚劲有力，多石少土，突出了泰山的阳刚之气;平方意为方方正正，有棱有角，而圜则显得柔和流畅，少了伟丈夫的气概，多平方少圜，泰山雄伟之势自出;杂树给人零乱之感，松却傲霜斗雪，令人钦佩，风雪中那生长在石头罅隙里的松树，屹立在泰山之巅更显得庄严肃穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪无瀑水无鸟兽音迹给了泰山一种晶莹凝固静穆的美;“至日观数里内无树而雪与人膝齐”则写出了大雪中泰山的人迹罕至和安静神秘。这是作者游山之后对泰山的总体印象。此段并非只为体现桐城派的考据特色，看似平淡无奇，实际上不可缺少。
总结过渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、积雪后的泰山日出和积雪中的泰山给了作者独特的感受，也给了我们美的享受。既然作者是从第二段开始登山，那么文章第一自然段是否是多余的?
㈣分析第一自然段(展示泰山地理)
明确：文章开篇介绍“泰山之阳”“其阴”“古长城”“日观峰”的位置由面——线——点为下文的描写登山所见营造氛围埋下伏笔;也正因为泰山特殊的地理位置和得天独厚的人文自然景观才吸引着四方游客，吸引着作者顶风冒雪而来，作者对祖国河山的感情由此可见一斑。没有此段后面的内容就显得突兀而模糊。
总结：本文只有八九百字却充分表现出雪后登山的特殊情趣。用笔巧妙，貌似闲笔却无一处闲笔;详写处浓墨重彩生动形象，略写处一笔带过却又紧扣事物特征，这是本文的写作艺术之一——章法严明剪裁得当
审美鉴赏与创造(任务四)
《登泰山记》赏析
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也;宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
姚鼐写过多篇有关泰山的文：《登泰山记》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记序》等。《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中;环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”;二曰日正出，“须臾成五彩”;三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
桐城派古文以简洁着称。姚鼐的《登泰山记》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
①“与子颖坐日观亭，待日出”;
②“大风扬积雪击面”;
③“亭东自足下皆云漫”;
④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”;
⑤“极天云一线异色，须臾成五采”;
⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”;
⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。
文化的传承与发展(任务五)
《登泰山记》文化解读
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，语言则力求简明达意、条理清晰、“清真雅正”，《登泰山记》一文就体现了这一特点。
一、清——文章主旨纯净、寂静、不媚俗、不煽情
文章写了泰山的位置，登泰山的经过，泰山观日出，泰山其他古迹，泰山的自然环境，只采用了记叙、描写的表达方式，未见一字抒情、议论之语，无有纯净、寂静心境不可能如此，这在游记类文章中是少有的：王安石的《游褒禅山记》借游褒禅山抒发尽志、尽物、尽力无至可以无悔之叹，借古书之不传议深思而慎取;苏轼的《石钟山记》写景之余，叹郦道元之简，笑李渤之陋。此类的文章不胜枚举，正因为如此，才显姚公心清之不易，姚公作文不媚俗，不煽情，不感慨，不议论，不激昂，不抑郁，从这一点说，此文当属“清”字第一篇。
二、真——文章内容真实、自然、本色
文章有六段,一段写泰山的地理形势及最高峰，由面到线到点。二段写登泰山的时间，从北京到泰安的经过，登山的同伴，登泰山路线。三段写观日出的时间、地点、人物、景象。四段写岱祠、碧霞元君祠、行宫、道中石刻。五段写山石、杂树、山松、石罅、冰雪、无瀑水、无鸟兽音迹。所行路线叙述清楚，至今我们仍能依此登山，所写之景真真切切犹在眼前。不评不议，不雕不琢、将泰山的真实、自然、本色像天然的水一样捧到我们面前。
三、雅——写景雅洁，尽得生动再现，动静结合，烘云托月之法
“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山层雾若带然。”此为傍晚登山所见之景，半山居雾若带，非大手笔不能有此语，动态的雾由于远观像缠绕在山腰的丝带，亦静亦动，动静结合，尽得动静结合之法。
“稍见云中白若樗莆数十立者，山也”，此为观日出所见。偌大的山，被比作古代一种博戏的赌具“五木”，五木两头尖中间广平，立起来很像山峰，此喻通俗、形象，尽得生动再现之法。
“回视日观以西峰，或得日、或否、绛皓驳色，而皆若偻”此句为日出后回视日观以西峰所见之景，把日观以西峰比拟为佝偻之人，尽得生动之妙。
“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也”用东海之红光衬托红日初升正赤如丹。还有上例日观以西峰皆若偻，也衬托出日观峰是泰山最高的山峰，尽得烘云托月之法。正是采用了比喻、比拟、衬托、动静结合等手法，使得文章的写景生动形象，文雅有致，符合桐城派创始人方苞提倡的“雅洁”反对俚俗和繁芜的主张。
四、正——语言简朴方正，继承了先秦散文简朴正统
先秦诸子散文和历史散文用字是很节俭的，诸如：《春秋》微言大义、《战国策》《国语》《论语》叙事写人用字简洁。本文继承这一衣钵，略写泰山古迹和自然环境，由于详略得当，使得行文简洁，此其一。其二，写北京到泰安的经过，仅用了5个动词就把事情说明白了。其三，写泰山的自然环境，用了极富表现力的短句，如“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松、生石罅，皆平顶，冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。”使得行文更加简洁朴实。正是从这一点说《登泰山记》行文简朴方正，承继了先秦散文简洁朴实之正统。
中国古文一脉，源于尚书，熟于先秦散文，简朴方正，稍后骈赋林立，行文注重韵律雕琢华丽，几近于诗，后经韩柳古文运动，行文屈齿赘牙，几近于生涩，明流派纷呈，公安派独抒性灵，桐城派为清代影响最大最深远的文学流派，其集大成者姚鼐秉承先秦散文清真雅正(洁)之传统，确实值得我们深思和继承。
8、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》参赛导学案
【教学目标】
1.通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
2.理清本文思路，体会描景特点。
3.欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
【教学重难点】
重点：掌握通假、词类活用、一词多义等现象，掌握游记顺序，赏析景物描写片断。
难点：结合本文写景状物进行艺术审美，借鉴本文的修辞手法和描写技法。
【教学课时】2课时
【相关链接】
一、作者介绍
姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦榖，清代桐城(今属安徽)人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年(1774)辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。
二、桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”(因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派)。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学;语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。
三、写作背景
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十八年(1773)开馆纂修。乾隆三十九年(1774)，姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
四、题目解说
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
五、文体解说
“记”是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。有三种形式：
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
【教学过程】
一、课前预习
1、认读字音
(1)汶水(wèn)(2)济水(jǐ)
(3)磴(dènɡ)(4)徂徕(cú)(lái)
(5)皓(hào)(6)绛(jiànɡ)
(7)鼐(nài)(8)罅(xià)
(9)樗蒱(chū)(pú)(10)岱祠(dài)
2、理清结构
二、精读课文
一、诵读第1段
1、解释下列划线的词语。
(1)其阴，济水东流(东：方位名词作状语，向东)
(2)阳谷皆入汶(阳：山的南面，水的北面)
(3)阴谷皆入济(阴：山的北面，水的南面)
(4)当其南北分者(当：介词，在)
2、这一段主要写了什么内容?作者是怎样写的?
本段交代了泰山的地理位置和环境。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，这是“面”;再引出两水的分界线(古长城)，这是“线”;然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这是“点”。这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。
二、诵读第2段，
1、解释下列划线的词语。
(1)余以乾隆三十九年十二月(以：介词，在)
(2)自京师乘风雪(乘：这里是“冒”的意思)
(3)历齐河、长清(历：经过)
(4)越长城之限(限：界限)
(5)至于泰安(至于：到、到达)
(6)是月丁末(是：这、此)
(7)郦道路元所谓环水也(所谓：所说的)
(8)余始循以入(以：表修饰)
(9)道少半(少：不到)
(10)复循西谷(循：沿着)
(11)崖限当道(当：动词，挡住)
(12)世皆谓之天门云(云：助词，无意义)
(13)苍山负雪，明烛天南(负：背负;烛：名词作动词，照。)
2、作者详写写登山的过程，说出作者的登山线路以及文章的写景特点。
登山路线：由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅
写景特点：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令;再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一好处费地理知识;最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。
3、作者是怎样描写山顶所见之景的?
作者用“苍山负雪，明烛夕照”写出从曲折的山径并在冰雪与迷雾之中初至山头时刹那的感受。然后远望“晚日照城郭，汶水、徂水如画”，俯视“半山居雾若带然”。作者视野由远及近，由上而下，既层次分明，又照应前文。写山、水、雪、雾、日光、城郭，这么多的内容，寥寥几笔就勾画出来了。正是这些山、水、雪、雾、日光、城郭交织着，才构成一幅壮丽、优美的山水画，表现出冬季泰山静穆、森严的美。
作者用词及其生动形象。“负”“烛”两个动词，把山与雾拟人化，写出了山静中的动态、雾动中的静态。“烛”名词作动词，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云雾比作飘带，形象有趣。这部分通过对雪、日、雾三种富有代表性的事物的描写，鲜明地勾勒出冬季泰山的雄浑景象。
三、诵读第3段
1、解释下列划线的词语。
(1)戊申晦，五鼓(晦：农历每月最后一天。五鼓：五更)
(2)大风扬积雪击面(扬：卷起)
(3)亭东自足下皆云漫(漫：弥漫)
(4)稍见云中白若樗蒱数十立者(稍见：逐渐看见。)
(5)须臾所五采(采：同“彩”)
(6)正赤如丹(正：纯正)
(7)回视日观以西峰(以：助词，表示方位)
(8)绛皓驳色，而皆若偻(绛：大红;皓：白;驳：杂;偻脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。)
(9)极天云一线异色(极：尽。)
2、文章通过写景物变化描写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?
四、诵读第4、5段
1、解释下列加点的词语。
(1)其远古刻尽漫失(漫失：模糊或缺失)
(2)僻不当道者(僻：偏僻;当：在)
(3)多平方，少圜(平方：古义：平整，方形的。今义：①指数是2的乘方。②平方米;圜：同“圆”)
(5)至日观数里内无树(至：距离)
2、本段写了观日出后的游览，主要写了哪些人文景观?有什么好处?
人文景观：建筑：岱祠、碧霞元君祠;古迹：道中石刻。
好处：先以日观亭为参照物写周围的建筑，再写返回途中所见的道中石刻。这样写，不仅展现了泰山的古老风貌，凸显了泰山的人文内涵，也使文章显得丰富深刻，体现了“桐城派”重考据的文风。
3、第五段是如何描写泰山的自然景观的?
自然景观——写土质：多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆;写树：少杂树，多松，生石罅，皆平顶，至日观数里无树;写雪：冰雪，雪与人膝齐;写水：无瀑水;写鸟兽：无鸟兽音迹。
作者这样写给人留下了泰山总体印象：一是泰山苍劲峻峭;二是泰山之冬的静美;
【问题探究】
1、本文有怎样的艺术特色?
(1)抓住景物特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接描写，而是采用侧面烘托的手法。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借于山顶俯视的“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景侧面烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写之外，又以“明烛南天”“绛皓驳色”等进行侧面烘托，既给人以想象的空间，又生动有趣。
(2)语言简洁、生动。本文全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第1段中的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。第5段介绍泰山的自然景观也能体现语言简练、生动的特点，寥寥几句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写了出来。
(3)比喻、拟人的运用。本文有几处使用了比喻和拟人的手法：
①“苍山负雪，明烛天南”。这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动的绘出了积雪的光彩。
②“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是作者山巅远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水画，而且停留在山腰间的云雾好像飘带一般。特别是“半山居雾”，不仅把动态的雾写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人美的享受。
③“绛皓驳色，而皆若偻”。“或得日可否”的山峰，色彩各有不同，而形态却是相同的：“皆若偻”。这一比拟不仅写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄俊，并且赋予山峰以人的感情，形象而生动。
2、本文表现了作者怎样的思想感情?
课文洋溢着对祖国大好河山的热爱与赞美之情。文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡。作者不顾条件恶劣，克服种种困难，登山一览的高昂情绪也很感动人。在作者笔下隆冬时节风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感，作者顶风冒雪，豪情满怀，胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高，也没有“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂的情怀。文章的基调是积极的、乐观的、豪迈的，使人读了不仅能欣赏到自然的美，也能领悟一些人生的真谛。古代记漩散文能收到这样的效果，是很可贵的。
【课堂练习】
1.下列划横线词的注音不正确的一项是()
A.汶(wèn)水济(jǐ)水徂(cú)徕
B.绛(jiàng)皓石罅(xià)膝(qī)齐
C.若偻(lǚ)少圜(yuán)摴蒱(chūpú)
D.须臾(yú)山巅(diān)姚鼐(nài)
【答案】B(膝xī)
2.对下列划横线词的解释，不正确的一项是()
A.自京师乘风雪。乘：冒着
B.越中岭，复循西谷，遂至其巅循：沿着
C.其远古刻尽漫失漫：流失
D.道中迷雾冰滑，磴几不可登几：几乎
【答案】C(漫：磨灭)
3.下列句中划横线词语，古今意义基本相同的一项是()
A.极天云一线异色，须臾成五采
B.越长城之限，至于泰安
C.亭东自足下皆云漫
D.石苍黑色，多平方，少圜
【答案】A(B项“至”是动词到达，“于”是介词，到;C项“下”指脚下，现多用于对朋友的敬称;D项“平方”并且呈方形，今常用为数学名词)
4.选出与“明烛天南”中的“烛”用法相同的一项()
A.腰白玉之环
B.孔子师郯子
C.后世之谬其传而莫能名者
D.其阴，济水东流
【答案】.A(名词作动词)
5.下列句子不是判断句的一项是()
A.当其南北分者，古长城也
B.中谷绕泰山城下，郦道元所谓环水也
C.稍见去中白若摴蒱数十立者，山也
D.是日，观道中石刻
【答案】D
6.对下列句中省略成分补充，不正确的一项是()
A.山多石，(山)少土
B.石苍黑色，(石)多平方，(石)少圜
C.(山)少杂树，(山)多松
D.(山)生石罅，(树)皆平顶
【答案】D“山”改为“树”
7.下列说法，不正确的一项是()
A.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面、水的南面为“阴”。
B.城墙有内外之分，里面一道为“城”，外面一道为“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墙。
C.农历每月初一为“朔”，十一为“望”，最末一天为“晦”。
D.桐城姚鼐记，以桐城标明自己所属流派。
【答案】D(“桐城”指籍贯)
8.对泰山日出这段文字分析鉴赏有误的一项是()
A.先从日出前的风、雪、云写起，与上文“苍山负雪”照应;“大风扬积雪击面”，这是日出前在寒山之顶的感受，十分真切。
B.作者抓住日出时色彩变化的这一特点，以鲜明的色彩勾勒出了日出的雄伟、壮丽的景象。
C.作者回头看西边山峰，是由高向低俯视，“絳皓驳色”，显示了“红装素裹，分外妖烧”的日出美景。
D.本段上文是泰山夕照图，本段是泰山日出图，前者着力指“静”状，后者有意给“动”态，动静相宜，相辅相成。
【答案】C
9.情景式句式默写
(1)作者开章写道“.泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。”这一笔把山和水联系起来了。
(2)“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
(3)“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。
10、翻译下面句子。
(1)当其南北分者，古长城也。
处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。
(2)稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
逐渐看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。
(3)僻不当道者，皆不及往。
那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
9、统编版高一语文必修上册《登泰山记》精品导学案
【学习目标】
1.掌握“阴、始、望、坐、视”等文言实词的含义，进一步掌握多种文言现象。
2.理清本文思路，学习借鉴本文比喻、拟人的手法，烘托、动静结合的写景方法。
3.感悟作者热爱和赞美祖国山河的强烈感情，培养鉴赏能力和审美能力。
【重点难点】
1.重点：掌握通假、词类活用、一词多义等现象，掌握游记顺序，赏析景物描写片断。
2.难点：结合本文写景状物进行艺术审美，借鉴本文的修辞手法和描写技法。
【知识链接】
1，作者姚鼐，清朝桐城派古文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，著有《惜抱轩全集》。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。
2，桐城派，是清代影响最大的散文流派，创始人是方苞，刘大槐和姚鼐继承发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。桐城派的文章，多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学;语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。
3，五岳：泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与湖南的南岳衡山、陕西的西岳华山、山西的北岳恒山、河南的中岳嵩山并称五岳。泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”、“五岳独尊”。
【课前预习】
【正音正字】
磴() 徂徕() 戊() 摴蒲() 罅()
【词语积累】
1，常见农历的代称：
朔：。
晦：。
望：。
既望：。
2，通假字：
须臾成五采(采通“”)
多平方，少圜(圜通“”)
其级七千有余(有通“”)
3，多义词：
阴：其阴，济水东流()
朝晖夕阴，气象万千()
4、翻译课文：(逐句翻译)
【课堂探究】
1，全文有五段，每一段的内容要点是什么?
第一段：
第二段：
第三段：
第四段：
第五段：
2，作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。
从()动身，从西南麓，即日观峰之南登山。
第一天：
第二天：
3，理清本文的写作思路。
本文的写作思路：()——()——()——()。
4，作者按什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?
日出前：
日出时：
日出后;
5，文章说“少杂树，多松”，又说“无树”。是否矛盾?为什么?
6，找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
7，本文的写作特点有哪些?
8，本文是如何抓住景物特征从旁烘托的?
9，点评本文动静结合写景的特色。
10，请你当一回导游，带领我们领略泰山的美。
11，仿照课文的思路，写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
12，将《登泰山记》的第3段改写成描写冬天泰山日出壮丽景象的文字，不少于500字。
【课后拓展】
1，解释划线词语：
泰山之阳 ( )其阴 ( )
乘风雪 ( )长城之限 ( )
遂至山巅 ( )半山居雾 ( )
戊申晦 ( )极天云一线 ( )
绛皓驳色 ( )尽漫失 ( )
僻不当道者 ( )明烛天南 ( )
2，选择：
①下面各句中加点字与“明烛天南”中“烛”的用法相同的一项是( )
A，腰白玉之环
B，孔子师郯子、苌弘、师襄
C，其阴，济水东流
D，后世之谬其传而莫能名者
②下面各句括号内所填省略词语错误的一项是( )
A，苍山负雪，(雪)明烛天南
B，余始循(之)以入
C，中谷绕(以)泰安城下
D，少杂树，多松，生(于)石罅
③对下面句子理解有误的一项是( )
A，苍山负雪，明烛天南。
青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。
B，泰山之阳，汶水西流。
泰山的北面，汶水向西流去。
C，或得日，或否，绛皓驳色。
有的得到阳光照射，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。
D，山多石，少土。
山上多有石头，少有土。
导学案答案：
【正音正字】
磴(dèng) 徂徕(cúlái) 戊(wù) 摴蒲(chūpú) 罅(xià)
【词语积累】
1，常见农历的代称：
朔：农历每个月的初一。
晦：农历每月最后一天。
望：农历每个月的十五日。
既望：农历每个月的十六日。
2，通假字：
须臾成五采(采通“彩”)
多平方，少圜(圜通“圆”)
其级七千有余(有通“又”)
3，多义词：
阴：其阴，济水东流(山的北面)
朝晖夕阴，气象万千(阴暗)
4、翻译课文：
原文： 泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。
翻译： 泰山的南面，汶河向西流;泰山的北面，济水向东流。
原文：阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
翻译：南面山谷的水都流入汶河，北面山谷的水都流进济水。
原文：当其南北分者，古长城也。
翻译：在那南北山谷分界的地方是古长城。
原文：最高日观峰，在长城南十五里。
翻译：最高的日观峰，在古长城以南十五里。
原文： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
翻译： 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的城墙到达泰安。
原文：是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
翻译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯、字子颖从南面的山脚登山。
原文：四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
翻译：四十五里路，山道都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
原文：泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
翻译：泰山正南面有三条山谷，中间的山谷环绕在泰安城下，就是郦道元说的环水。
原文：余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
翻译：我起初沿着中谷进山，行程不到一半，翻过中岭，再沿着西边的山谷走，就到了山顶。
原文：古时登山，循东谷入，道有天门。
翻译：古时候登泰山，是沿着东边的山谷进入，路上有个天门。
原文：东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
翻译：东边的山谷，古代称为“天门溪水”，我没有到过。
原文：今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
翻译：现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。
原文：道中迷雾冰滑，磴几不可登。
翻译：路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎不能攀登。
原文：及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
翻译：登上山顶，只见青山覆盖着白雪，雪光照亮天空的南边。远望夕阳映照泰安城，汶水、徂徕山就象一幅图画，而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。
原文： 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
翻译： 戊申是月底，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭，等待太阳出来。
原文：大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
翻译：大风扬起的积雪打击脸颊。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，依稀看见云中几十个白的像骰子一样立着的是山峦。
原文：极天云一线异色，须臾成五彩;日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
翻译：天边云彩上有一条奇异的颜色，一会儿变成五彩斑斓。太阳升起来，纯正的红色像朱砂，下面有红光，晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。
原文：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
翻译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红淡白深浅错杂，都像弯腰曲背的样子。
原文： 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
翻译： 日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君庙。皇帝的行宫，就在碧霞元君庙的东面。
原文：是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
翻译：这天，看见途中刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的;那些更早的石碑都磨灭不清了。
原文：僻不当道者，皆不及往。
翻译：(那些)偏僻不在路边的石碑，都来不及去看。
原文： 山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圆。
翻译： 山上石头多，泥土少。山石青黑色，大多是平的方的，圆形的很少。
原文：少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
翻译：杂树很少，松树很多，生长在石头的缝隙里，全都是平顶的。
原文：冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
翻译：冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
原文：至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
翻译：日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样齐。
原文： 桐城姚鼐记。
翻译： 桐城人姚鼐记述。
【课堂探究】
1，全文有五段，每一段的内容要点是什么?
( 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。 )
2，作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。
( 从泰安动身，从西南麓，即日观峰之南登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。
第二天：往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。 )
3，理清本文的写作思路。
( 本文的写作思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪，一线贯穿，循序渐进，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。 )
【课文简析】
本文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后写的一篇游记。作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。此文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。具有桐城派散文“雅洁”的特点。
本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最后略写了登山所见的人文景观和自然景观。
文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。
本文内容简单，语言文字浅显。学习这篇课文，要从文章描写景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去欣赏文中的景物描写：“泰山日出”和“泰山夕照”。
4，作者按什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?
( 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化、绚丽壮美的胜景。通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也。
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
日出后;回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻。 )
5，文章说“少杂树，多松”，又说“无树”。是否矛盾?为什么?
( 不矛盾。 “少杂树，多松”，是指整个泰山的总体情况;而“无树”是说“日观数里内”的局部情况。二者描写的对象不同。 )
6，找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
( “苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
7，本文的写作特点有哪些?
①章法严明，剪裁得当。 ②抓住特征，巧妙烘托。
③用笔简洁，词语精当。 ④句式多变，动静结合。
8，本文是如何抓住景物特征从旁烘托的?
( 本文写景状物主要采取抓住景物特征从旁烘托的写法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见“半山居雾”的形象和人在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。又如写雪，除“冰雪”、“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”、“白若”“绛皓驳色”等从旁烘托。作者是在严寒中登山的，而文中不着一个“寒”字，但从“大风扬积雪击面”、“冰雪，无瀑水，无鸟兽迹”等句都可见气候严寒。 )
9，点评本文动静结合写景的特色。
( 动静结合是本文写景的又一特色。如“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的“负”与用如动词的“烛”，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者“如画”一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。“半山居雾若带然”更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定;作者仅以“带”绘形，“居”字描态，“半山”定位，以静写动，寥寥数语，将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者，让人怦然心动，登临绝顶，“一览众山小”的豪情，超乎俗众的意境悠然于笔外。 )
10，请你当一回导游，带领我们领略泰山的美。
( 泰山,古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部,面积426平方公里。主峰玉皇顶，海拔1532.8米。泰山的南面，有向西流走的汶水;北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。…… )
11，仿照课文的思路，写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
12，将《登泰山记》的第3段改写成描写冬天泰山日出壮丽景象的文字，不少于500字。
【课后拓展】
1，解释划线词语：
泰山之阳 ( 山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。 )
其阴 ( 山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。 )
乘风雪 ( 冒着 )
长城之限 ( 界限，这里指城墙。 )
遂至山巅 ( 顶峰，颠峰。 )
半山居雾 ( 停留。 )
戊申晦 ( 阴历每月最后一天。 )
极天云一线 ( 尽，尽头。 )
绛皓驳色 ( 杂，错杂。 )
尽漫失 ( 模糊、缺损。 )
僻不当道者 ( 偏僻。 )
明烛天南 ( 名词作动词用，照。 )
2，选择：
①下面各句中加点字与“明烛天南”中“烛”的用法相同的一项是( A )
A，腰白玉之环
B，孔子师郯子、苌弘、师襄
C，其阴，济水东流
D，后世之谬其传而莫能名者
②下面各句括号内所填省略词语错误的一项是( C )
A，苍山负雪，(雪)明烛天南
B，余始循(之)以入
C，中谷绕(以)泰安城下
D，少杂树，多松，生(于)石罅
③对下面句子理解有误的一项是( B )
A，苍山负雪，明烛天南。
青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。
B，泰山之阳，汶水西流。
泰山的北面，汶水向西流去。
C，或得日，或否，绛皓驳色。
有的得到阳光照射，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。
D，山多石，少土。
山上多有石头，少有土。
【朗读课文】
复习
3，画出作者登山的线路图，看谁画得准确。
【课堂探究】
1，全文有五段，每一段的内容要点是什么?
( 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。 )
2，作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。
( 从泰安动身，从西南麓，即日观峰之南登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。
第二天：往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。 )
3，理清本文的写作思路。
( 本文的写作思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪，一线贯穿，循序渐进，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。 )
【课文简析】
本文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后写的一篇游记。作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。此文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。具有桐城派散文“雅洁”的特点。
本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最后略写了登山所见的人文景观和自然景观。
文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。
本文内容简单，语言文字浅显。学习这篇课文，要从文章描写景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去欣赏文中的景物描写：“泰山日出”和“泰山夕照”。
10、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》公开课学案
【学习指引】
《登泰山记》是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文的第二篇课文，这是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受泰山的壮美。
在阅读这篇课文的时候，我们要在读通、读懂的基础上，梳理文章的行文脉络。体会文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快的特点。
【素养目标】
1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。
2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。
3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。
4.理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。
【学习重难点】
体会语言精炼、用词生动、修辞巧妙等艺术特色。
【学习方法】
情景教学法、诵读法、合作探究法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解作者—姚鼐
姚鼐，字，一字梦谷，清代桐城人，杰出的，派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
2.了解写作背景
乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。
3.解题
①“登”，即由低处向高处行进;
①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。
②“记”，古代一种散文题材。
4.了解“泰山”
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
5.了解文体
“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。
“游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。
6.了解“桐城派”
清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文的发展起到了一定的作用。
二、初读课文，整体把握
(一)预习检查：
1.明确字音
汶水()济水()徂徕()
樗蒲()绛皓()
(二)初读课文，整体感知
【思考1】文章的行文线索是什么?
三、文本研究
【思考1】研读第一段
活动一：解释下列词语
①阳：
②阳谷：
③当：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。
(1)阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
【思考2】研读第二段
活动一：解释下列词语
①乘：
②限：
③磴：
④循：
⑤崖限：
⑥几：
⑦负：
⑧烛：
⑨居：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。
(1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
(2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
(3)道中迷雾冰滑，磴几不可登。
(4)苍山负雪，明烛天南。
(5)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
3.试概括这一部分景物的特点。
【思考3】研读第三段
活动一：解释下列词语
①晦：
②五鼓：
③极天：
④采：
⑤绛皓驳：
⑥偻：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。
(1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。
(2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。”
3.试概括这一段描写了怎样的胜景?
【思考4】研读第四段
活动一：解释下列词语
①行宫：
②漫：
③失：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
2.这一段列举了哪些人文景观，有何好处?
【思考5】研读第五、六段
活动一：解释下列词语
①圜：
②罅：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
【思考6】分析手法
活动：找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
【思考7】读完这篇文章你有何感悟?
【思考8】分析特点
1.桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”?
2.姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。
【思考9】对比阅读
游黄山日记(徽州府)(节选)
徐霞客
初六日，天色甚朗，觅导者各携筇上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰见群峰盘结天都独巍然上挺数黑级愈峻雪愈深其阴处冻電成冰坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾;从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝谳危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也!
松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也?”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转，即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北，上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十文，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻;过此，得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处;四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都、莲花二峰最峻;其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。
余至平天矶，欲望光明顶而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则令日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后;下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。
问题：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A.黄山上的松树特点鲜明，树身不高而树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。
B.作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门。
C.智空和尚招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。
D.光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着怪松。
四、技巧点拨—分析本文的艺术特色
【任务引导】本文写景记游，始终围绕作者的活动进行，从自京师“乘风雪”而来到“观道中石刻”而归，作者对整个流程的记述有条不紊，循序渐进。
【写法分析】分析本文的艺术特色
五、明晰主旨
六、拓展阅读
读平常书出非常文章
①姚鼐是清朝桐城派三祖之一，“鼐工为古文，方康熙年间，同邑方苞名重一时，刘大櫆继之”，桐城派三驾马车，以谁为首，文无第一，不太好说的，有论是：“论者以望溪(方苞)之文质，恒以理圣，海峰(刘大櫆)以才胜，学或不及姬传(姚鼐)，则文与理兼至。”方苞不曾包首，刘大櫆不曾为魁，姚鼐倒算桐城之鼎鼐，誉为“中国古文第一人”。
②文学概论云，文章多生活来。这个指定是不错的，富贵生活出文章，贫穷生活更出文章，只是贫穷生活出的文章未必贫未必穷，富贵生活出的文章未必富未必贵，或者贫穷生活出的文章比富贵生活出的文章更贵。姚鼐祖上曾经阔过，高祖姚文然，康熙时任刑部尚书;曾祖姚士基，曾任湖北罗田知县，均贤良清廉，辞世享名宦祠祀，不过到了姚鼐他爹，沦落为布衣。富贵出文章，贫穷出文章，由贫穷转富贵难出大文章，难出好文章，由富贵转贫穷出大文章，出好文章。
③生活出文章，读书也出文章，没生活出不了好文章，不读书怕也出不了好文章。姚鼐文章是从生活出的，更是从读书里出的。“先生幼时家贫，体弱多病而嗜学，澹荣利，有超然之志”，饭不饱肚，而书饱腹，“衣食或不给，意淡如也”，天生一副文弱书生模样，“先生貌清而癯，如不胜衣，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干。自少及耄，未尝废学。”这才是读书的好种子，风仪闲远，跟人讨论，从不张牙舞爪，“虽学术与先生异趣者，见之必亲”——学术与之异趣，见之必骂，读书人之杂种相;学术与之异趣者，见之必亲，读书人之标准像。
④文章多从书中来，从甚书中来?姚公作文一生，行将老至，文章与道俱老，“乞终养故里”。不有积学，安有真传?仿佛武林高手，杏林老医，待到其道与人俱老，方可传得卓见。姚公老归故里，“翁覃溪学士来乞言”，老道只道家常，姚公便将毕生读书心得凝为要诀，箴言与教：“时贤皆欲读人间未见书，某则愿读人之所常见书耳。”
⑤文章多从常书来。奇书当然可读，不经见之书，里面或别有洞天，收藏异珍，然则一味去寻奇门遁甲，非秘籍奥卷而不读，也是走偏了。源律师①问：“和尚修道，还用功否?”师②曰：“用功。”曰：“如何用功?”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”吃饭睡觉，是佛家之道，睡觉吃饭，是作家之道——用口头语言表达眼前风景，读平常书写出千古文章，也是作家的家常。
⑥鲁迅曾给人开列必读书单，计有《唐诗纪事》《唐才子传》《世说新语》《唐摭言》《论衡》《今世说》等;梁启超给人开列书单，计有《诗经》《楚辞》《说文解字注》《四库全书总目提要》《世说新语》《四书》《易经》《书经》《诗经》，还有胡适等诸公，也给人开列过人生必读书，大家叫人读书，没打诳语，偶或有一本两本“人间未见书”，多半正是在传姚公心法，“某则愿读人之所常见书”。
⑦读人间之所常见书，自是缘于其书易得，无须费心巴力，花大价钱，倾毕生精力，或可觅得一部“六十四卦”，多成书蠹，难成书家;更是缘于人间常见书，道的是人间家常，人生梦想，《金瓶梅》写的是市井人，用的是市井语;《红楼梦》虽写富贵人家，其人情事理却是人人固有的人性与人生;《三国》与《水浒》，便是存在过的历史与正在发生的现实;《西游记》有点怪力乱神，也多见儿时在瓜棚底下，听爷爷奶奶讲故事，其神话者，也是人、物、神三合一，给人喝的也是三合汤。
⑧平常书其实是富矿，前人发掘了，貌似发掘尽了，其实不然。这个不是深山开煤矿，将煤挖出了，就资源尽矣，后人再也挖不出煤。书，不是煤，书之资源，有其无穷尽者，仁者见仁智者见智，仁智貌似已见尽，忽然时代前进了，时代有新见识了，再以新见识去发掘经典寻常书，你便独可见，寻常之书有非常。
⑨“儒者生程朱之后，得程朱而明孔孟之旨，程朱犹吾父师也。然程朱或有失，吾岂必屈从之哉，程朱亦岂不欲后人为论而正之哉?”儒学研究，到了程颐与朱熹，有谓其理发掘尽了。尽了吗?永无尽头，程朱悟儒，也是有错误的，其之错谬，你不必屈从，程朱也不霸道，不准你正之;程朱掘儒学，单只有错?也定有没发掘的，正是阁下显身手之时;读《红楼梦》，他读人物，你读风物，他读出典型来，你读出典章来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，他的文章或读出来高峰，你换只眼，也可以做出文章来争锋。经典寻常书，或只有一本，而其中之“微”与其中之“蕴”，可有十百本，千万本，此平常书之无尽藏也，而敢思善思者得之。
⑩姚鼐文章厉害，江苏嘉定(今上海市)王鸣盛便不服，他曾对戴震说：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。彼好多能，见人一长思并之，夫专力则精，杂学则粗，故不畏也。”姚鼐也是有失的，吾岂必屈从之哉。读书之乐趣便在于此，寻常书经典书，以各自眼力与眼光，也可以读出自家精彩来。
(刘诚龙2019年01月05日《人民日报》)
注：①源律师：事迹不详。律师是专门从事三藏律部讲授的僧人。②师：指大珠慧海，建州(今福建建瓯县)人，俗姓朱，后人多称慧海为大珠和尚。
问题：作者对读“平常书”有自己的认识和见解，请结合全文作简要说明。
七、作业
完成配套同步习题。
答案
一、1.姬传，散文家，桐城派。
二、(一)
1.明确字音
汶水(wèn)济水(jǐ)徂徕(cúlái)
樗蒲(chūpú)绛皓(hào)
(二)【思考1】明确 以游踪为主线，以时间为辅线。
三、
【思考1】
活动一：解释下列词语
①阳：山的南面
②阳谷：山南面谷中的水
③当：在
活动二：问题探究
1.明确总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。
2.明确 “皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。
【思考2】
活动一：解释下列词语
①乘：趁，这里有“冒着”的意思
②限：界限，这里指城墙
③磴：石级
④循：顺着
⑤崖限：像门坎一样的山崖
⑥几：几乎
⑦负：背
⑧烛：照
⑨居：停着
活动二：问题探究
1.明确记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
2.(1)明确 “乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。
(2)明确 “四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。
(3)明确 “迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。
(4)明确 “负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。
(5)明确 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
3.明确高峻、壮阔、雄浑。
【思考3】
活动一：解释下列词语
①晦：阴历每月的末一天
②五鼓：五更
③极天：天边
④采：同“彩”
⑤绛皓驳：大红、白、杂色，
⑥偻：驼背
活动二：问题探究
1.明确 集中描写泰山日出的动人景象。
2.(1)明确 “扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。
(2)明确 “丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。
3.明确作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。
日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。
日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。
从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。
【思考4】
活动一：解释下列词语
①行宫：皇帝出外巡行时居住的处所
②漫：磨灭
③失：缺失
活动二：问题探究
1.明确 介绍泰山的人文景观。
2.明确 (1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠;有古迹——道中石刻。(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。
【思考5】
活动一：解释下列词语
①圜：同“圆”
②罅：裂缝
活动二：问题探究
1.明确介绍泰山的自然景观和做结。
【思考6】明确①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
③“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
【思考7】明确示例一：世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。
【思考8】
1.明确 在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。
2.明确①义理方面，不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。
②辞章方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。
③考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。
【思考9】明确B
分析：“从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门”错误，结合文章第二段游踪可知，作者“循莲花峰而北，上下数次，至天门”，然后“凿冰上跻;过此，得平顶，即所谓前海也”，可见，作者是从莲花峰到天门，然后再到前海。
四、明确(一)章法严明，剪裁得当。
(二)善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
(三)用笔简洁，词语精当。
(四)句式多变，用此灵活传神。
五、明确通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。
六、明确①姚鼐、鲁迅等文学大家提倡读平常书，读平常书写千古文章。②平常书生活中易得，无须费力。③平常书道的是人间家常，人生梦想。④文中多从常书来，奇书可得，但不能走偏。⑤寻常之书有非常，随时代发展读出新见解。⑥读平常书要敢思善思，探其“微”寻其“蕴”。⑦寻常书经典书，以各自眼力与眼光，也可以读出自家精彩来。
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