深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》教案一等奖

1、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》教案

　　教案制作李寿锋

　　教学目标：

　　1.学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神

　　2.积累掌握实词、虚词的用法，进一步巩固文言句式知识

　　3.熟读并翻译课文

　　教学设想：

　　第一课时诵读全文，重在朗读，培养语感，整体大概理解文意

　　第二课时诵读1——4段，重在翻译

　　第三课时诵读5——10段，重在翻译

　　第三课时诵读全文，重在理解烈士的“情”和“革命理想”，学习烈士崇高的精神境界

　　课时安排：

　　四课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、走近作者——

　　①辛亥革命先驱者林觉民

　　“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫

　　林觉民(1887-1911)辛亥革命先驱,“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官(今福建福州)人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义

　　②伟人也有美丽感人的丈夫柔情

　　(《与妻书》摘抄)

　　吾真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉!及今思之，空余泪痕!又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口;且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　③惊天地泣鬼神的巨大灵魂

　　(《与妻书》摘抄)

　　语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

　　二、指导朗读：

　　1、教师领读

　　2、学生齐读

　　3、教师直译全文，并提示个别重要的字词、句式和修辞

　　4、内容概括：

　　①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别

　　②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也

　　③一忆往事(夫妻情话)，表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情

　　④二忆往事(初婚情好、爱妻近况)，表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情

　　⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心;立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀

　　⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”

　　⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎!”感情伤恸，决心坚定。

　　三、作业：

　　① 熟读全文

　　② 参考注释，课下完成“练习卷”

　　第二课时

　　教学过程：

　　一、检查朗读情况

　　二、指导学生读译课文1——4段

　　① 学生展示“练习卷”完成情况(重点是虚词实词的意义和用法)

　　② 学生展示“练习卷”完成情况(重点是翻译)

　　③ 诵读1——4段，选出你最感动的语段：

　　…………………

　　文言知识归纳：

　　(参见“课堂练习卷”)

　　三、布置作业：

　　1、熟读课文，背诵你喜欢的语段

　　2、翻译1——4段(在“课堂练习卷”上)

　　第三课时

　　教学过程：

　　一、检查朗读情况

　　二、指导学生读译课文5——10段

　　④ 学生展示“练习卷”完成情况(重点是虚词实词的意义和用法)

　　⑤ 学生展示“练习卷”完成情况(重点是翻译)

　　⑥ 诵读5——10段，选出你最感动的语段：

　　…………………

　　文言知识归纳：

　　(参见“课堂练习卷”)

　　三、布置作业：

　　1、熟读课文，背诵你喜欢的语段

　　2、翻译5——10段(在“课堂练习卷”上)

　　第四课时

　　教学过程：

　　一、检查朗读情况

　　二、归纳、拓展。

　　1、内容概括：

　　①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别

　　②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也

　　③一忆往事(夫妻情话)，表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情

　　④二忆往事(初婚情好、爱妻近况)，表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情

　　⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心;立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀

　　⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”

　　⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎!”感情伤恸，决心坚定。

　　2、感人语段摘抄：

　　3、扩展阅读

　　《为林觉民塑像的蒙羞而羞》(附后)

　　四、布置作业：

　　1、完成课后练习。

　　2、诵读全文

　　3、扩展阅读《为林觉民塑像的蒙羞而羞》

　　附录：

　　1、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》课堂练习卷(见“中学试卷网——语文——高一”)

　　2、(扩展阅读)

　　慕毅飞：为林觉民塑像的蒙羞而羞

　　来源: 新华网

　　这是一件发生在林觉民故乡福州的事件，一个省会城市，为了改建一个公园，毁掉了一座据说已经不甚美观的林觉民塑像。两年来，塑像的残部，一直废弃在一座公厕旁的杂草丛中，“塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方;而它的胸膛以下的地方则被烧出一个空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳等一些废弃物(7月18日新华网)”。而“因为上厕所要花3角钱，所以许多人把小便拉在烈士塑像上”(7月16日《海峡都市报》)。

　　还有什么比这更能叫人羞愧难言的?林觉民，这位24岁为辛亥革命献身的黄花岗烈士，他那荡气回肠的《与妻书》，凡读过高中的人都不会忘却。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这就是他临刑前留给世人的肺腑之言。他“助天下人爱其所爱”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“为天下人谋永福”了……后人拿什么来记念他?特别是烈士故乡的福州人，用什么来表达应有的敬意呢?

　　花草树木是美的，但先驱的精神和灵魂应该更美;想不到福州的公园却容不下他，一个“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一个塑像，并不会削弱烈士的伟大;真正的丰碑，留在青史里，矗在后人的记忆中。要拆就好好地拆，何止于毁而弃之，且弃在公厕旁的乱草中?斯人已逝，音容犹在，如此糟贱，记念没了，只剩下亵渎!

　　更不可思议的是，这不堪入目的一幕，竟能在福州延续了整整两年。两年来，有多少福州人经过这里，他们何至于什么感觉都没有?更有甚者，是谁，把自己的良知与血性，都混在了污辱先驱的垃圾与便溲中。最后，是一个退休工人向媒体作了通报。此前，决定拆毁塑像的领导呢?指挥公园改建的干部呢?此后，负责环境卫生与城市管理的人员呢?他们的良知与血性都到哪里去了?

　　鲁迅去世时，郁达夫愤而写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”令人羞愧的是，郁达夫要是掉转头来，看到了毁弃在乱草丛中的林觉民塑像，他今天又会怎么说呢?(2004年07月19日)

　　作者邮箱： lishoufeng283728@sin.com

2、《林教头风雪山神庙》教案(语文版高一上册)

　　教学目的

　　1、了解林冲由逆来顺受、委屈求全到奋起反抗的思想性格的发展变化，从而认识封建社会里被压迫者走上反抗道路的必然性。

　　2、学习本文通过语言、行动、心理描写表现人物性格的写法。

　　3、了解景物描写和细节描写的作用。

　　教学重点

　　1、指导学生分析林冲思想性的发展变化和景物描写、细节描写的作用。

　　2、在分析刻画人物的方法上，应当突出心理活动的描写。

　　第一课时

　　一、引入“路风不平一声吼，该出手时就出手”，这是梁山好汉的作风，路见不平尚该拔刀相助，更何况自己受了冤屈?但是梁山好汉中也有人曾经有不平不能吼，举起来的拳头打不下，他是谁?他就是我们今天要讲的“林教头”。

　　二、新课：

　　(一)文学知识：

　　1.作者：施耐庵(1296-1370)，原名耳，又名子安，字耐庵，祖籍兴化，生于平江(苏州)，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。曾在钱塘一带做过几年官，其余时间一直以教书为业，著名小说家罗贯中，即为他的门生。他在教书期间根据民间传说与话本戏曲，编著了一部著名的长篇小说——《水浒》。

　　2.关于《水浒》：《水浒》又名《水浒传》《忠义水浒传》，是我国四大古典小说名著之一，成书于元末明初。它是一部描写北宋末年农民起义的著名的长篇古典小说。这部章回小说是在《宣和遗事》、民间故事及话本的基础上，经过施耐庵的整理加工，进行再创作而完成的。北宋末年，封建统治者昏庸无道，加之连年自然灾害，外族入侵，结果弄得民不聊生，正如书中所写的：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇!”(见《水许》第十六回)于是大大小小的农民起义接连地爆发。《水浒》生动地描写了一支以宋江为首的声势浩大的农民起义军诞生、发展、失败的全部历程;深刻地揭示了“官逼民反”的社会根源以及起义终于演为悲剧的历史原因;揭露了封建地主阶级的黑暗统治，歌颂了农民阶级的革命斗争，塑造了一个个为人民喜爱的有血有肉个性鲜明的英雄人物。《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。

　　《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。《水浒》中英雄人物斗争的故事，一直在广大人民群众中流传，有的至今还展现在舞台上，如“三打祝家庄”、“武松打虎”、“李逵下山”、“林冲发配”等等。这部书是作者在民间传说、话本、杂剧的基础上创作而成的，它艺术地再现了梁山泊农民起义的产生、发展、经过直至失败的过程，歌颂以宋江为首的起义英雄的反抗斗争精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐败。

　　《水浒传》最早为一百回体，后来出现一百二十回本，增加了征田虎、征王庆的故事。明末清初金圣叹腰斩《水浒》，删掉七十一回以后的内容，添上了“惊噩梦”的结局，成为七十回本。七十回本《水浒》结构安排紧凑，人物性格鲜明，突出了其艺术价值。明代高儒的《百川书志》记载：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”所以，一般认为《水浒》为施耐庵与他的学生罗贯中合著。

　　3.有关情节：禁军教头━━起义英雄

　　第七回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂

　　第八回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林

　　第九回柴进门招天下客林冲棒打洪教头

　　第十回林教头风雪山神庙陆虞侯火烧草料场

　　第十一回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山

　　第十二回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀

　　(三)情节结构：

　　1.课文的标题是“林教头风雪山神庙”，请将此标题加以扩展，写成一句话，概括出本文的主要内容。——被发配沧州的林教头开始时随遇而安，后来在一个风雪交加的夜晚，得知了奸贼要加害自己，于是在山神庙前手刃奸贼，投奔梁山。

　　2、本文的情节由四部分组成，文后的“课文简析”中有具体分析，请大家根据这些分析，分别用七个字概括每一部分的内容。

　　(1)林教头沧州遇旧知(1-1)　　序幕

　　(2)陆虞侯密谋害林冲(2-5)　　开端

　　(3)林教头接管草料场(6-9)发展

　　(4)林教头杀敌山神庙(10-12)高潮结局

　　3.线索：全文以林冲思想变化为线索，通过四部分情节表现了林冲思想性格的变化过程。

　　4.情节特点：小说情节曲折巧妙，张弛相间，故事性很强。

　　(四)人物性格：

　　人物的性格是由多方面因素造成的，有先天遗传的因素，也有后天的促成因素。其中后天因素和人的生活环境密切相关，“孟母三迁”的故事可以作为一个例证，我们今天要学习的《林教头风雪山神庙》所在的《水浒传》更是充分地表现了“官逼民反”的主题。

　　林冲是《水浒》里的一个有代表性的人物，是一个由安于现状的小官吏被逼上梁山的典型。

　　林冲出身于枪棒教师家庭，是当时颇有名气的八十万禁军教头，有一定的社会地位，生活比较安定。正是这种社会地位和生活状况，养成他安于现状，软弱动摇的性格。当然，他的思想性格里也存在着善良正直刚强的一面，这两方面是矛盾的，反抗思想与委屈求全思想一直处于矛盾斗争之中。本课正是这种斗争最激烈并发生转化的关键阶段。

　　从课文情节可以看出，林冲的性格是随着情节的发展而发展变化的，谁能用比较简练的句子，概括一下林冲的思想性格的变化?——逆来顺受，随遇而安，大怒杀敌，逼上梁山。让我们来根据有关情节看看林冲思想性格的变化情况。

　　1、提问：林冲刺配沧州，邂逅李小二，从言谈中表现了他什么样的思想状况?在情节安排上这部分起什么作用?他虽然感到前途渺茫，但仍存有幻想，违心地说自己是由于冒犯了“高太才落得如此。他安于刑徒生活，逆来顺受委曲求全，并无反抗复仇之意。课文开头一段，为以后情节发展作了交代。

　　2、提问：陆谦、富安来到沧州表明了什么?林冲的反应表现了他什么样的思想状况?从故事情节上看处于哪个部分?

　　提示：陆谦、富安来到沧州表明：(1)当迫害到眼前时，林冲具有了强烈的反抗意识。(2)对仇人有所怀疑，却失去了应有的警惕性，刚刚点燃起来的复仇怒火又慢慢熄灭了。这说明林冲的反抗并不坚决，幻想得过且过，委曲求全。矛盾冲突起而又伏，情节由张而弛。

　　林冲的性格就是在这种情节的变化中，随着矛盾冲突的不断加剧面发展变化的。在矛盾冲突中展示人物性格是《水浒》的突出特点，作品对人物思想性格不加任何评点，人物的一切都由人物自己随着情节的发展在矛盾冲突中展现出来，对林冲的描写是如此，对其他人的描写也是如此。

　　杀敌复仇

　　┏━━━━━━━━逼上梁山

　　┃(奋起反抗)

　　┃亲

　　┃闻

　　买刀寻敌┃阴

　　┏━━━━┓自心下慢┃谋

　　沧洲遇旧┃管草料场┃

　　━━━━━┛┗━━━━━━━━┛

　　(善良安分)(随遇而安)

　　三、小结：复习这篇作品要注意把握：1.情节结构。2.人物性格随情节发展而出现的变化。3.精彩的人物描写。

　　第二课时

　　一、新课：

　　(五)景物描写：我国古典小说有一个最突出的特点，那就是善于通过外貌、语言和动作描写表现人物性格，而较少使用其它手法，特别是单纯的心理描写和景物描写。如果有的作品使用了景物描写，也是运用白描手法，以极为简洁的笔墨来达到特定的目的。《西游记》是如此，《水浒》也是如此。在这篇作品中，景物描写虽然不多，但却写得恰到好处，并且具有很好的表达效果。下面我们来看看这些描写。(读有关描写)

　　板书设计

　　正面描写渲染浓重气氛

　　风雪推动情节发展

　　侧面衬托烘托人物形象

　　1.找出所有景物描写。2.多角度的景物描写：

　　(1)直接描写风雪：1共有三处请指出来。2这三处描写中，有一个最有表现力的词，是哪一个?——“紧”，一个“紧”字，使境界全出，十分简洁地写出了雪越下越大的情景，并且还有另外一个非常重要的作用，什么作用呢?我们一会儿再说。

　　(2)侧面衬托风雪：1指出哪些语句是侧面描写风雪。2在这些语句中能够表现风大雪猛的词语有哪些?——“摇振”“压倒”“向火”“踏着碎琼乱玉”“背着北风而行”“迎风”。3.这里的景物描写，虽然都非常简洁，但其作用却非常丰富，请大家归纳一下，这些景物描写有哪些具体作用?

　　(1)渲染气氛，烘托人物：这里的彤云、朔风、大雪，渲染了一种凄冷、悲凉的气氛，很好地烘托了人物沉郁的心情和危机四伏的处境。

　　(2)暗示情节，推动发展：

　　1、作品通过对风雪的描写，暗示了将要发生的故事情节的趋向。比如，管营差遣林冲去接管草料场，这对不知管营阴谋的林冲来说是一件比较好的事情，因为这个差事既比较自由清闲，又能有一些额外收入。可是，当他取路投草料场来的时候，迎接他的却是纷纷扬扬的一天大雪，这就暗示着他将面临着一场严峻的考验。再如，作品在写雪的时候，两次用了一个“紧”字：“那雪正下得紧”“看那雪，到晚越下得紧了”。这两个紧字，不仅突出了风大雪猛的环境特点，而且暗示出林冲的处境越来越危险，形势越来越严峻，而林冲又全然不知，这就使得读者不能不随着雪下得紧而感到紧张，替人物捏着两把汗。

　　2、作品对风雪的描写，具有推动情节发展的重要作用，是不可缺少的。

　　正是因为风大雪紧，天气寒冷，林冲才要出去买酒;如果林冲不去买酒，草厅倒塌就可能被压伤压死;如果他不出去买酒，就不会看到山神庙，在草屋倒塌后也不会想到去山神庙过夜。

　　正是因为风大雪紧，草厅才被压塌，林冲无处存身，只好到山神庙过夜;如果草厅不倒塌，林冲就可能被烧死;如果他不到山神庙过夜，就不会听到陆谦等的谈话，也就不会杀敌报仇，投奔梁山。

　　正是因为风大雪紧，林冲到了山神庙后，才用石头挡住庙门;如果他不挡住庙门，陆谦等人就会直接进入庙中，他也就不会从他们口中得知事情的真相。也许陆谦的花言巧语会使林冲相信这是一次巧遇呢，说不定林冲还会请他们喝两杯呢。由此可见，作品的景物描写确实是非常精彩而传神的。

　　(六)细节描写：好的文学作品往往以生动具体的细节描写取胜，《水浒》在这方面表现得尤为突出。在这篇作品中，作者运用了大量的细节描写，这些细节描写大致有三种情况：

　　(1)有的细节描写生动具体地表现出人物的性格。请大家找一找这方面的例子。——比如第八段中对林冲出门买酒时的描写，就通过一系列的动作细节，表现出他谨慎小心的性格，同时也说明他是准备安心地在草料场度过他的流放生活的，这就表现了他的随遇而安的一面。

　　(2)有的细节描写则使故事情节前呼后应，使作品布局更加严谨。请大家找一找这方面的例子。——这样的细节描写也很多，比如第七段开头对林冲离开天王堂时的描写，看起来好像是不经意的描写，但这里所写到的事物，在后文都有着落：包裹——放在床上(第八段);尖刀——剜了陆谦的心(第十二段)，同时也照应了第五段的“买把解腕尖刀”;花枪——挑了酒葫芦(第八段，第十段)，挑了差拨和富安(第十二段)。

　　再如第十段对林冲来到山神庙后的描写，通过他掇石头靠住庙门为下文写陆谦等三人进不了庙埋下伏笔。有道是名家笔下无闲文，从本文来看，确实如此。

　　(3)有的细节描写同时兼有以上两方面作用。请大家找一找这方面的例子。

　　——这种细节描写也不少，如第五段写林冲听到店小二报告的消息后，立刻大怒，去街上买了把解腕尖刀。这一细节既表现了林冲刚烈的性格，也为下文写刀剜陆谦心做好了铺垫。再如第十段，写林冲见草厅被雪压塌后，怕火盆内有火引起火灾，就探半身进去摸。这一细节既表现了林冲的小心谨慎的性格，也为下文写陆谦放火做了铺垫。

　　(七)语段阅读：

　　1.阅读第一段，回答问题：本文是长篇小说节选，好像应该从第二段开始选起，因为第一段与本文的主要故事看起来好像没有直接的关系，那么为什么不从第二段开始，而非要选上第一段呢?第一段有什么重要作用吗?这一段实际与课文部分的故事有着直接的联系，无论对人物还是对情节都有着重要作用：

　　①这段描写表明了林冲是个乐于助人，济危救贫之善良之人。②这段描写详细交代了林冲与李小二过去的关系，为下文写李小二帮助林冲埋下伏笔，做好铺垫。如果没有这段描写，下文写李小二向林冲报告消息就会显得突兀。这段描写也表现了林冲逆来顺受，随遇而安的性格。他被发配到沧州，并没有向陷害他的仇人报仇的想法，反而与李小二你来我往地过上了平静的日子，表现了典型的随遇而安的性格特点。

　　2.阅读第二部分(2-5段)，讨论：

　　(1)这一部分，情节发展的直接原因是什么?陆谦来到沧州，密谋杀害林冲，使情节陡起波澜。

　　(2)作品为什么不直接描写管营、差拨等四人的谈话?作者通过李小二夫妻的所见所闻所疑所思来交代情节，这种手法有什么效果?

　　——在这一部分中，作品不是直接写出四人的谈话，而是通过小二夫妻所见所闻来写他们的怀疑与推测，这就使情节若隐若现，扑朔迷离，造成了强烈的悬念，使作品情节更加曲折生动，更加引人入胜。

　　3.阅读第八段，讨论：这一段中除了通过具体的细节描写来表现人物性格之外，还用了什么描写方法?表现了人物什么性格?——这一段中除了通过具体的细节描写来表现人物性格外，还用了独白式的心理描写，这里的心理描写通过写林冲想等雪晴之后修理草屋，说明他是准备在这里安心长住的，这就反映了人物随遇而安的性格。

　　4.阅读第十一段，讨论：在这一段中，作品详细描写了庙外三人的对话，为什么要详细描写这些对话?

　　━━这是促使林冲思想性格发生剧变的关键，因此要详加描写。通过这个描写，对以前的情节进行了巧妙的补充，并交代了整个阴谋的策划过程，并由陆谦等人亲口说出，这就比别人介绍更易于使林冲认识到敌人的凶狠残忍，更易于激起他满腔怒火，从而促使他毅然做出了手刃仇敌的壮举。

　　(八)再读全文，理清线索本文情节发展属双线并进型，清理线索可采取“由显及隐法”，先理出正面详写的一条线索，再探讨侧面略写的另一条线索。

　　1、课文正面描写的内容是什么，其中贯穿了一条怎样的线索?(内容是林冲刺配沧州后的遭遇和反抗，线索是主人公由忍辱负重到奋起反抗的性格转变过程。这是主线。

　　2、林冲性格转变是怎样完成的?侧面略写的内容是由什么线索贯穿起来的?(林冲的性格转变是在反动统治者的逼迫下发生、完成的;侧面略写的内容是由反动统治者陷害林冲的诡计为线索贯穿起来的。这是副线。)

　　3、主、副线关系怎样?列出两条线索示意图。(双线是矛盾斗争关系，副线推动主线发展，鲜明地表现了作品的主题——官逼民反。两条线索通过茶酒店、点视厅、草料场、山神庙等几个场景，由连接到交织，最后汇合到一起。图示略。)

3、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《赤壁赋》教案

　　教案制作李寿锋

　　教学目标：

　　1、学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法(主客问答的行文结构、借景抒情的表现手法);

　　2、掌握文中实词和虚词用法;掌握文中文言句式的特点;

　　3、翻译全文

　　4、背诵课文

　　难点重点：

　　1、文言词语和文言句式

　　2、主客问答的结构形式在于表现苏轼人生观世界观的相反的两个不同侧面——客的消极悲观和主的豁达乐观

　　教学设想：

　　第一课时诵读全文，重在朗读，培养语感，整体理解文意，体会文赋“铺搋文采”的艺术特色

　　第二课时诵读翻译1、2两段

　　第三课时诵读翻译3、4两段

　　课时安排：

　　三课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、导语：

　　苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说吗?

　　苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。(背诵《念奴娇·赤壁怀古》)

　　他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。

　　中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，见过他的书法作品吗?——在课本的封面。(翻到封面欣赏一下)

　　苏东坡是因为“乌台诗狱”才到黄州来的。关于“乌台诗狱”，散文家余秋雨有这样的描写：

　　苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗狱”的案件中，这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在中国社会的普遍遭遇，很值得说一说。搞清了这个案件中各种人的面目，才能理解苏东坡到黄州来究竟是突破了一个什么样的包围圈。

　　为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上，我们不妨先把案件的底交代出来。即便站在朝廷的立场上，这也完全是一个莫须有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬，方法是对他诗中的词句和意象作上纲上线的推断和诠释，搞了半天连神宗皇帝也不太相信，在将信将疑之间几乎不得已地判了苏东坡的罪。在中国古代的皇帝中，宋神宗绝对是不算坏的，在他内心并没有迫害苏东坡的任何企图，他深知苏东坡的才华，他的祖母光献太皇太后甚至竭力要保护苏东坡，而他又是非常尊重祖母意见的，在这种情况下，苏东坡不是非常安全吗?然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志为转移，名震九州、官居太守的苏东坡还是下了大狱。这一股强大而邪恶的力量，就很值得研究了。

　　这件事说来话长……而神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什么话了。

　　那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚合在一起呢?我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪?独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。

　　…… ……

　　又如——我真不想写出这个名字，但再一想又没有讳避的理由，还是写出来吧：沈括。这位在中国古代科技史上占有不小地位的著名科学家也因忌妒而陷害过苏东坡，用的手法仍然是检举揭发苏东坡诗中有讥讽政府的倾向。如果他与苏东坡是政敌，那倒也罢了，问题是他们曾是好朋友，他所检举揭发的诗句，正是苏东坡与他分别时手录近作送给他留作纪念的。这实在太不是味道了。历史学家们分析，这大概与皇帝在沈括面前说过苏东坡的好话有关，沈括心中产生了一种默默的对比，不想让苏东坡的文化地位高于自己。另一种可能是他深知王安石与苏东坡政见不同，他投注投到了王安石一边。但王安石毕竟也是一个讲究人品的文化大师，重视过沈括，但最终却得出这是一个不可亲近的小人的结论。当然，在人格人品上的不可亲近，并不影响我们对沈括科学成就的肯定。

　　围攻者还有一些，我想举出这几个也就差不多了，苏东坡突然陷入困境的原因已经可以大致看清，我们也领略了一组有可能超越时空的“文化群小”的典型。他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的，但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制的情况下，一个人探头探脑的冒险会很容易地招来一堆凑热闹的人，于是七嘴八舌地组合成一种伪舆论，结果连神宗皇帝也对苏东坡疑惑起来，……

　　长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。

　　…… ……

　　小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。

　　究竟是什么罪?审起来看!

　　怎么审?打!

　　通宵侮辱、摧残到了其他犯人也听不下去的地步，而侮辱、摧残的对象竟然就是苏东坡!……

　　苏轼因“乌台诗案”被贬黄州期间，每次游览人们传说的古战场赤壁，都不免触景生情，发出惊世浩叹。由此，中国文学史上就增添了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》两篇精妙绝伦的散文。他写成《前赤壁赋》时，展纸挥毫写了一幅长卷，这幅长卷写得尤为成功。传到明代，董其昌拜观了真迹，十分倾倒，说苏轼的书法笔力欲透纸背，全用正笔中锋，每波划尽处，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也;此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

　　让我们步入苏轼为我们构筑的文学和哲学的殿堂，领略苏轼那卓绝的雄风。

　　二、指导朗读：

　　① 教师范读

　　② 学生齐读

　　③ 教师直译全文，并提示个别重要的字词、句式和修辞

　　④ 分段背诵

　　三、作业：

　　① 背诵全文

　　② 参考注释，课下完成“练习卷”

　　第二课时

　　教学过程：

　　一、检查朗读背诵情况

　　二、指导学生读译课文1、2两段

　　① 学生展示“练习卷”完成情况(重点是虚词实词的意义和用法)

　　② 学生展示“练习卷”完成情况(重点是翻译)

　　③ 分析(教师说明)：

　　这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是——

　　“铺采摛文，体物写志”(刘勰语)。

　　也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物(体物)，抒写情志。我们已经学过《阿房宫赋》，初步接触了这种文体，要抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。

　　要求反复研读三遍：

　　第一遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次

　　第二遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骈散结合的和谐韵律。

　　第二遍，尝试尽量用韵文翻译

　　文言知识归纳：

　　1、重点词语

　　(见“课堂练习卷”)

　　2、疑难语句：

　　(见“课堂练习卷”)

　　①苏子与客泛舟游于赤壁之下(句式：介宾后置)

　　②诵明月之诗，歌窈窕之章(修辞：对偶)

　　③月出于东山之上(句式：介宾后置)

　　徘徊于斗牛之间(句式：介宾后置)

　　④纵一苇之所如，凌万顷之茫然(句式：定语后置)(句式：对偶)

　　⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;

　　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(修辞?对偶)

　　⑥客有吹洞萧者(句式：定语后置)

　　⑦幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(修辞：对偶)

　　三、布置作业：

　　完成课后练习一

　　继续背诵全文，重点背诵1、2段。

　　第三课时

　　教学过程：

　　一、作业检查(课堂提问)：

　　1、课后练习一

　　2、背诵1、2段

　　教师的点拨：

　　段意概括：

　　1、2记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答

　　3、主客问答：(之一)感慨生命短暂，英雄难觅;长江无穷，自然永恒(悲观消沉的人生观)

　　4、主客问答：(之二)物与我皆无尽也，何羡之有;清风明月用之不竭为我共食，其乐融融(乐观豁达的人生观)

　　二、指导自读课文3、4两段。

　　这两段难度较大，要求用较慢的速度研读。具体进程是：

　　第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨;

　　第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。

　　1、关于词语、文句的考查和点拨：

　　3段句式和修辞

　　①“何为其然也?”(句式：宾语前置)

　　②此非孟德之困于周郎者乎?(句式：被动句式)

　　③而今安在哉?(句式：宾语前置)

　　④况吾与子渔樵于江渚之上(句式：介宾后置)

　　⑤侣鱼虾而友糜鹿(用法：名词的意动用法)

　　⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属(修辞：对偶)

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(修辞：对偶)

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷(修辞：对偶)

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终(修辞：对偶)

　　4段句式

　　①而又何羡乎?(句式：宾语前置、反问)

　　②耳得之而为声，目遇之而成色(修辞：对偶)

　　③相与枕藉乎舟中(句式：介宾后置)

　　④苟非吾之所有，虽一毫而莫取(句间关系：假设)

　　三.指导通读全文，归纳、拓展。

　　提问：主课皆是东坡先生，却一悲观低落一豁达超然，这种复杂的思想境界如何理解?(课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》)

　　四、布置作业：

　　1、完成课后练习。

　　2、背诵全文

　　3、课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》，分析“东坡境界”

　　附录：

　　1、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《赤壁赋》课堂练习卷(见“中学试卷网——语文——高一”)

　　2、余秋雨散文《苏东坡突围》

　　苏东坡突围

　　作者：余秋雨

　　一

　　住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。它竟响了，急忙冲过去，是台北《中国时报》社打来的，一位不相识的女记者，说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。最后一个问题是：“在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家?”我回答：苏东坡。她又问：“他的作品中，您最喜欢哪几篇?”我回答：在黄州写赤壁的那几篇。记者小姐几乎没有停顿就接口道：“您是说《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》?”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。

　　放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。去年夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢?

　　我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。

　　于是我还是去了。

　　这便是黄州赤壁。

　　赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯

　　瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。

　　但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。

　　苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢?他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢?黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢?这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。

　　他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。

　　二

　　人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧?事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。

　　这件事说来话长。在专制制度下的统治者也常常会摆出一种重视舆论的姿态，有时甚至还设立专门在各级官员中找岔子、寻毛病的所谓谏官，充当朝廷的耳目和喉舌。乍一看这是一件好事，但实际上弊端甚多。这些具有舆论形象的谏官所说的话，别人无法声辨，也不存在调查机制和仲裁机制，一切都要赖仗于他们的私人品质，但对私人品质的考察机制同样也不具备，因而所谓舆论云云常常成为一种歪曲事实、颠倒是非的社会灾难。这就像现代的报纸如果缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，信马由缰，随意褒贬，受伤害者无处可以说话，不知情者却误以为白纸黑字是舆论所在，这将会给人们带来多大的混乱!苏东坡早就看出这个问题的严重性，认为这种不受任何制约的所谓舆论和批评，足以改变朝廷决策者的心态，又具有很大的政治杀伤力(“言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪”)，必须予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不同无法意识到这一点。没想到，正是苏东坡自己尝到了他预言过的苦果，而神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什么话了。

　　例如舒亶这人可称之为“检举揭发专业户”，在揭发苏东坡的同时他还揭发了另一个人，那人正是以前推荐他做官的大恩人。这位大恩人给他写了一封信，拿了女婿的课业请他提意见、辅导，这本是朋友间非常正常的小事往来，没想到他竟然忘恩负义地给皇帝写了一封莫名其妙的检举揭发信，说我们两人都是官员，我又在舆论领域，他让我辅导他女婿总不大妥当。皇帝看了他的检举揭发，也就降了那个人的职。这简直是东郭先生和狼的故事。就是这么一个让人恶心的人，与何正臣等人相呼应，写文章告诉皇帝，苏东坡到湖州上任后写给皇帝的感谢信中“有讥切时事之言”。苏东坡的这封感谢信皇帝早已看过，没发现问题，舒亶却苦口婆心地一款一款分析给皇帝听，苏东坡正在反您呢，反得可凶呢，而且已经反到了“流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋”的程度!“愤”是愤苏东坡，“惋”是惋皇上。有多少忠义之士在“愤惋”呢?他说是“无不”，也就是百分之百，无一遗漏。这种数量统计完全无法验证，却能使注重社会名声的神宗皇帝心头一咯噔。

　　又如李定。这是一个曾因母丧之后不服孝而引起人们唾骂的高官，对苏东坡的攻击最凶。他归纳了苏东坡的许多罪名，但我仔细鉴别后发现，他特别关注的是苏东坡早年的贫寒出身、现今在文化界的地位和社会名声。这些都不能列入犯罪的范畴，但他似乎压抑不住地对这几点表示出最大的愤慨。说苏东坡“起于草野垢贱之余”，“初无学术，滥得时名”，“所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗”，等等。苏东坡的出身引起他的不服且不去说它，硬说苏东坡不学无术、文辞不好，实在使我惊讶不已。但他不这么说也就无法断言苏东坡的社会名声和世俗鼓动力是“滥得”。总而言之，李定的攻击在种种表层动机下显然埋藏着一个最深秘的原素：妒忌。无论如何，诋毁苏东坡的学问和文采毕竟是太愚蠢了，这在当时加不了苏东坡的罪，而在以后却成了千年笑柄。但是妒忌一深就会失控，他只会找自己最痛恨的部位来攻击，已顾不得哪怕是装装样子的可信性和合理性了。

　　又如王珪这是一个跋扈和虚伪的老人。他凭着资格和地位自认为文章天下第一，实际上他写诗作文绕来绕去都离不开“金玉锦绣”这些字眼，大家暗暗掩口而笑，他还自我感觉良好。现在，一个后起之秀苏东坡名震文坛，他当然要想尽一切办法来对付。有一次他对皇帝说：“苏东坡对皇上确实有二心。”皇帝问：“何以见得?”他举出苏东坡一首写桧树的诗中有“蛰龙”二字为证，皇帝不解，说：“诗人写桧树，和我有什么关系?”他说：“写到了龙还不是写皇帝吗?”皇帝倒是头脑清醒，反驳道：“未必，人家叫诸葛亮还叫卧龙呢!”这个王珪用心如此低下，文章能好到哪儿去呢?更不必说与苏东坡来较量了。几缕白发有时能够冒充师长、掩饰邪恶，却欺骗不了历史。历史最终也没有因为年龄把他的名字排列在苏东坡的前面。

　　又如李宜之。这又是另一种特例，做着一个芝麻绿豆小官，在安徽灵璧县听说苏东坡以前为当地一个园林写的一篇园记中有劝人不必热衷于做官的词句，竟也写信给皇帝检举揭发，并分析说这种思想会使人们缺少进取心，也会影响取士。看来这位李宜之除了心术不正之外，智力也大成问题，你看他连诬陷的口子都找得不伦不类。但是，在没有理性法庭的情况下，再愚蠢的指控也能成立，因此对散落全国各地的李宜之们构成了一个鼓励。为什么档次这样低下的人也会挤进来围攻苏东坡?当代苏东坡研究者李一冰先生说得很好：“他也来插上一手，无他，一个默默无闻的小官，若能参加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。”从某种意义上说，他的这种目的确实也部分地达到了，例如我今天写这篇文章竟然还会写到李宜之这个名字，便完全是因为他参与了对苏东坡的围攻，否则他没有任何理由被哪怕是同一时代的人写在印刷品里。我的一些青年朋友根据他们对当今世俗心理的多方位体察，觉得李宜之这样的人未必是为了留名于历史，而是出于一种可称作“砸窗了”的恶作剧心理。晚上，一群孩子站在一座大楼前指指点点，看谁家的窗子亮就拣一块石子扔过去，谈不上什么目的，只图在几个小朋友中间出点风头而已。我觉得我的青年朋友们把李宜之看得过于现代派、也过于城市化了。李宜之的行为主要出于一种政治投机，听说苏东坡有点麻烦，就把麻烦闹得大一点，反正对内不会负道义责任，对外不会负法律责任，乐得投井下石，撑顺风船。这样的人倒是没有胆量像李定、舒[dan3]和王[王圭]那样首先向一位文化名人发难，说不定前两天还在到处吹嘘在什么地方有幸见过苏东坡、硬把苏东坡说成是自己的朋友甚至老师呢。

　　苏东坡开始很不在意。有人偷偷告诉他，他的诗被检举揭发了，他先是一怔，后来还潇洒、幽默地说：“今后我的诗不愁皇帝看不到了。”但事态的发展却越来越不潇洒，1079年7月28日，朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏东坡，苏东坡事先得知风声，立即不知所措。文人终究是文人，他完全不知道自己犯了什么罪，从气势汹汹的样子看，估计会处死，他害怕了，躲在后屋里不敢出来，朋友说躲着不是办法，人家已在前面等着了，要躲也躲不过。正要出来他又犹豫了，出来该穿什么服装呢?已经犯了罪，还能穿官服吗?朋友说，什么罪还不知道，还是穿官服吧。苏东坡终于穿着官服出来了，朝廷派来的差官装模作样地半天不说话，故意要演一个压得人气都透不过来的场面出来。苏东坡越来越慌张，说：“我大概把朝廷惹恼了，看来总得死，请允许我回家与家人告别。”差官说“还不至于这样”，便叫两个差人用绳子捆扎了苏东坡，像驱赶鸡犬一样上路了。家人赶来，号啕大哭，湖州城的市民也在路边流泪。

　　全部遭遇还不知道半点起因，苏东坡只怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时都想投水自杀，由于看守严密而未成。当然也很可能成，那末，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易，而把文明的代表者逼到这一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。

　　究竟是什么罪?审起来看!

　　怎么审?打!

　　一位官员曾关在同一监狱里，与苏东坡的牢房只有一墙之隔，他写诗道：

　　遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。

　　通宵侮辱、摧残到了其他犯人也听不下去的地步，而侮辱、摧残的对象竟然就是苏东

　　坡!

　　请允许我在这里把笔停一下。我相信一切文化良知都会在这里颤栗。中国几千年间有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢?但可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。现在，苏东坡被它们抓在手里搓捏着，越是可爱、高贵、有魅力，搓捏得越起劲。温和柔雅如林间清风、深谷白云的大文豪面对这彻底陌生的语言系统和行为系统，不可能作任何像样的辩驳，他一定变得非常笨拙，无法调动起码的言语，无法完成简单的逻辑。他在牢房里的应对，绝对比不过一个普通的盗贼。因此审问者们愤怒了也高兴了，原来这么个大名人竟是草包一个，你平日的滔滔文辞被狗吃掉了?看你这副熊样还能写诗作词?纯粹是抄人家的吧?接着就是轮番扑打，诗人用纯银般的嗓子哀号着，哀号到嘶哑。这本是一个只需要哀号的地方，你写那么美丽的诗就已荒唐透顶了，还不该打?打，打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎!

　　开始，苏东坡还视图拿点儿正常逻辑顶几句嘴，审问者咬定他的诗里有讥讽朝廷的意思，他说：“我不敢有此心，不知什么人有此心，造出这种意思来。”一切诬陷者都喜欢把自己打扮成某种“险恶用心”的发现者，苏东坡指出，他们不是发现者而是制造者。那也就是说，诬陷者所推断出来的“险恶用心”，可以看作是他们自己的内心，因此应该由他们自己来承担。我想一切遭受诬陷的人都会或迟或早想到这个简单的道理，如果这个道理能在中国普及，诬陷的事情一定会大大减少。但是，在牢房里，苏东坡的这一思路招来了更凶猛的侮辱和折磨，当诬陷者和办案人完全合成一体、串成一气时，只能这样。终于，苏东坡经受不住了，经受不住日复一日、通宵达旦的连续逼供，他想闭闭眼，喘口气，唯一的办法就是承认。于是，他以前的诗中有“道旁苦李”，是在说自己不被朝廷重视;诗中有“小人”字样，是讽刺当朝大人;特别是苏东坡在杭州做太守时兴冲冲去看钱塘潮，回来写了咏弄潮儿的诗“吴儿生长狎涛渊”，据说竟是在影射皇帝兴修水利!这种大胆联想，连苏东坡这位浪漫诗人都觉得实在不容易跳跃过去，因此在承认时还不容易“一步到位”，审问者有本事耗时间一点点逼过去。案卷记录上经常出现的句子是：“逐次隐讳，不说情实，再勘方招。”苏东坡全招了，同时他也就知道必死无疑了。试想，把皇帝说成“吴儿”，把兴修水利说成玩水，而且在看钱塘潮时竟一心想着写反诗，那还能活?

　　他一心想着死。他觉得连累了家人，对不起老妻，又特别想念弟弟。他请一位善良的狱卒带了两首诗给苏辙，其中有这样的句子：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神，与君世世为兄弟，又结来生未了因。”埋骨的地点，他希望是杭州西湖。

　　不是别的，是诗句，把他推上了死路。我不知道那些天他在铁窗里是否抱怨甚至痛恨诗文。没想到，就在这时，隐隐约约地，一种散落四处的文化良知开始汇集起来了，他的诗文竟然在这危难时分产生了正面回应，他的读者们慢慢抬起了头，要说几句对得起自己内心的话了。很多人不敢说，但毕竟还有勇敢者;他的朋友大多躲避，但毕竟还有侠义人。

　　杭州的父老百姓想起他在当地做官时的种种美好行迹，在他入狱后公开做了解厄道场，求告神明保佑他;狱卒梁成知道他是大文豪，在审问人员离开时尽力照顾生活，连每天晚上的洗脚热水都准备了;他在朝中的朋友范镇、张方平不怕受到牵连，写信给皇帝，说他在文学上“实天下之奇才”，希望宽大;他的政敌王安石的弟弟王安礼也仗义执言，对皇帝说：“自古大度之君，不以言语罪人”，如果严厉处罚了苏东坡，“恐后世谓陛下不能容才”。最有趣的是那位我们上文提到过的太皇太后，她病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人来为她求寿，她竟说：“用不着去赦免天下的凶犯，放了苏东坡一人就够了!”最直截了当的是当朝左相吴充，有次他与皇帝谈起曹操，皇帝对曹操评价不高，吴充立即接口说：“曹操猜忌心那么重还容得下祢衡，陛下怎么容不下一个苏东坡呢?”

　　对这些人，不管是狱卒还是太后，我们都要深深感谢。他们比研究者们更懂得苏东坡的价值，就连那盆洗脚水也充满了文化的热度。

　　据王巩《甲申杂记》记载，那个带头诬陷、调查、审问苏东坡的李定，整日得意洋洋，有一天与满朝官员一起在崇政殿的殿门外等候早朝时向大家叙述审问苏东坡的情况，他说：“苏东坡真是奇才，一二十年前的诗文，审问起来都记得清清楚楚!”他以为，对这么一个轰传朝野的著名大案，一定会有不少官员感兴趣，但奇怪的是，他说了这番引逗别人提问的话之后，没有一个人搭腔，没有一个人提问，崇政殿外一片静默。他有点慌神，故作感慨状，叹息几声，回应他的仍是一片静默。这静默算不得抗争，也算不得舆论，但着实透着点儿高贵。相比之下，历来许多诬陷者周围常常会出现一些不负责任的热闹，以嘈杂助长了诬陷。

　　就在这种情势下，皇帝释放了苏东坡，贬谪黄州。黄州对苏东坡的重要性，不言而喻。

　　三

　　我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

　　苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

　　我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。

　　他真的害怕了吗?也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：

　　吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎[土禀]于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。

　　这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢?没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。

　　这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。

　　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

　　然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢?直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。(参见李端叔书)

　　苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

　　这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了--与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚;与他们相比，苏东坡真是好命。

　　成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果--

　　引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

　　选自《文明的碎片》春风文艺出版社1994年

　　作者邮箱： lishoufeng283728@sina.com

4、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》教案

　　教案制作李寿锋

　　教学目标：

　　1.学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神

　　2.积累掌握实词、虚词的用法，进一步巩固文言句式知识

　　3.熟读并翻译课文

　　教学设想：

　　第一课时诵读全文，重在朗读，培养语感，整体大概理解文意

　　第二课时诵读1——4段，重在翻译

　　第三课时诵读5——10段，重在翻译

　　第三课时诵读全文，重在理解烈士的“情”和“革命理想”，学习烈士崇高的精神境界

　　课时安排：

　　四课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、走近作者——

　　①辛亥革命先驱者林觉民

　　“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫

　　②伟人也有美丽感人的丈夫柔情

　　(《与妻书》摘抄)

　　③惊天地泣鬼神的巨大灵魂

　　(《与妻书》摘抄)

　　二、指导朗读：

　　1、教师领读

　　2、学生齐读

　　3、教师直译全文，并提示个别重要的字词、句式和修辞

　　4、内容概括：

　　①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别

　　②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也

　　③一忆往事(夫妻情话)，表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情

　　④二忆往事(初婚情好、爱妻近况)，表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情

　　⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心;立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀

　　⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”

　　⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎!”感情伤恸，决心坚定。

　　三、作业：

　　① 熟读全文

　　② 参考注释，课下完成“练习卷”

　　第二课时

　　教学过程：

　　一、检查朗读情况

　　二、指导学生读译课文1——4段

　　① 学生展示“练习卷”完成情况(重点是虚词实词的意义和用法)

　　② 学生展示“练习卷”完成情况(重点是翻译)

　　③ 诵读1——4段，选出你最感动的语段：

　　…………………

　　文言知识归纳：

　　(参见“课堂练习卷”)

　　三、布置作业：

　　1、熟读课文，背诵你喜欢的语段

　　2、翻译1——4段(在“课堂练习卷”上)

　　第三课时

　　教学过程：

　　一、检查朗读情况

　　二、指导学生读译课文5——10段

　　④ 学生展示“练习卷”完成情况(重点是虚词实词的意义和用法)

　　⑤ 学生展示“练习卷”完成情况(重点是翻译)

　　⑥ 诵读5——10段，选出你最感动的语段：

　　…………………

　　文言知识归纳：

　　(参见“课堂练习卷”)

　　三、布置作业：

　　1、熟读课文，背诵你喜欢的语段

　　2、翻译5——10段(在“课堂练习卷”上)

　　第四课时

　　教学过程：

　　一、检查朗读情况

　　二、归纳、拓展。

　　1、内容概括：

　　①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别

　　②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也

　　③一忆往事(夫妻情话)，表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情

　　④二忆往事(初婚情好、爱妻近况)，表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情

　　⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心;立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀

　　⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”

　　⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎!”感情伤恸，决心坚定。

　　2、感人语段摘抄：

　　3、扩展阅读

　　《为林觉民塑像的蒙羞而羞》(附后)

　　四、布置作业：

　　1、完成课后练习。

　　2、诵读全文

　　3、扩展阅读《为林觉民塑像的蒙羞而羞》

　　附录：

　　1、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》课堂练习卷(见“中学试卷网——语文——高一”)

　　2、(扩展阅读)

　　慕毅飞：为林觉民塑像的蒙羞而羞

　　来源: 新华网

　　作者邮箱： lishoufeng283728@sin.com

5、吉林省伊通县实验中学七年级语文下册教案《故乡》

　　1.明确小说的三个要素：人物、故事情节和环境;

　　2.通过《故乡》的学习，把握文中的人物、故事情节和环境;

　　3.把握小说主题。教学重点：

　　1.情节的把握;

　　2.语言、心理、外貌等刻画人物的方法;教学难点：3.小说主题的探讨教学时数：三课时教学方法设计：理情节--析人物--品语言--悟主旨

　　教学过程:

　　第一课时

　　1.导入新课：

　　故乡是一支美丽的歌谣。那里留下了我们的足迹，也留下了我们最美的梦。几天，让我们在鲁迅先生的笔墨中，去看看她眼中的故乡吧。顺便回顾一下鲁迅及其作品。

　　2.测试小说的常识(预习检测)

　　3、扫除障碍读准下列字音(预习检测)阴晦猹萧索潮汛五行缺土髀间愕然嗤笑鄙夷瑟索惘然恣睢

　　4、了解鲁迅

　　1)我们学过鲁迅的那些文章?

　　2)对鲁迅的故乡，你能《从百草园到三味书屋》中了解一些吗?

　　5、时代背景(请看当时的农村景象)本文是写于辛亥革命之后，辛亥革命是中国历史上重要的里程碑，结束了中国二千多年的封建王朝，可对农民的生活有多大的改善呢?(欣赏图片)

　　6、听读课文要求：

　　1)听准字音;2)体会感情;3)初步了解小说的内容。

　　7、理情节

　　1)文章的行文线索是什么?按照什么顺序叙述?

　　2)依照此线索，请以“故乡、故乡、故乡”来简单梳理，其中横线上添一个动词。全文按照“回故乡——在故乡——离故乡”的顺序分为三部分。

　　8、.作业

　　预习下节课内容，试分析人物形象。

　　教学后记：

　　第二课时教学目标;

　　1.分析闰土、杨二嫂人物形象。

　　2.了解旧中国劳苦人民的苦难生活，感受今天安定生活。教学过程：一、.复习旧课，导入新课：

　　上一节课我们理清了小说的线索和情节，现在我们来讨论本文的人物形象塑造。二、讲授新课(一)作者在故乡遇到了哪些人和事?重点刻画了哪些人?闰土、杨二嫂、“我”(二).分析闰土人物形象：(朗读第12自然段—30自然段;第55自然段)

　　1、迅速回忆并浏览课文，画出有关少年闰土和中的闰土的句子。看看润土前后30年发生了怎样的变化，说明了什么?

　　2、(教师引导)归纳闰土在哪些方面有了变化并扣住重点字词进行分析人形象。明确：(1)肖像的变化：　　昔日　　　　　　　　今日　　　　　　　　　紫色的圆脸——灰黄且有很深皱纹　　　　　　　　　小毡帽　———　破毡帽　　　　　　　　　红活圆实实的手—　又粗又笨且开裂，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　像是松树皮分析：脸色“灰黄”是饥寒交迫造成的营养不良的结果，“很深”的皱纹是生活的重负刻下的痕迹，“松树皮似的手”是长年累月超负荷的劳动造成的结果。(2)动作、对话变化：

　　(3)闰土对"我"、对生活的态度前后变化：

　　a.对我：少年闰土："只是不怕我"，"不到半日，我们便熟识了"。——情真意切，亲密无间;中年闰土：恭敬地叫"老爷"，要水生"给老爷磕头"，认为少年时的"哥弟称呼"是"不懂事"，不成"规矩"。——被封建礼教牢牢束缚。

　　b.对生活：少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。中年闰土：拣了"一副香炉和烛台"。——将希望寄托于神灵。(4)小结：残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。

　　(二).杨二嫂人物形象(外貌、对话、动作描写)：

　　——她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。

　　杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良;二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。

　　(三)“我”的形象及其意义：(心理描写。主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。)

　　(小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我”不是作者。是一个线索人物。)(1)我的思想感情怎么样?(2)怎样对待闰土?(3)怎样对待故乡及其人物的变化?

　　三、小结：“我”有作者的影子，但不等同于作者。对劳动人民的同情与爱，对等级观念的否定，都表现出“我”是一个追求新生活，心怀希望的知识分子形象。四、作业布置：

　　课后练习三、四两题;

　　教学后记：

6、吉林省伊通县实验中学七年级语文下册教案《绝品》

　　教学目标：

　　一、引导学生多种形式朗读小说，把握故事情节，培养学生概括、归纳的能力。

　　二、学习小说人物的精彩描写方法。

　　三引导学生从多个角度理解小说题目“绝品”的含义。四注重对学生价值观的引导，理解和学会诚信做人的原则。教学重点：

　　把握故事情节，培养概括、归纳的能力。

　　人物的精彩描写方法。教学难点：

　　从多个角度理解“绝品”的含义，学会做人的原则。教学方法：

　　阅读赏析法、讨论归纳法教学过程

　　一、导入

　　由装裱前后的字画比较导入，激发学生对字画装裱的兴趣。

　　二、作者介绍

　　谈歌，原名谭同占，1954年生于河北保定。主要作品有：长篇小说《城市守望》、《家园笔记》、《黑风白日》、《认识你真好》;中篇小说集《大厂》、《城市热风》、《我曾让你傻半天》等。

　　三、整体阅读

　　(一)按照情节的开端——发展——高潮——结局复述小说故事情节。

　　(二)说说文中给你留下深刻印象的内容。

　　学生自由谈。

　　(三)小说中哪些内容可以称为“绝品”?

　　学生自由讨论，言之成理即可。

　　教师适时引导，最后归纳小结：画“绝”、技“绝”、人亦“绝”。

　　(四)根据以上讨论，说说小说以“绝品”为题有何深意?

　　本文标题一语双关，既点明画品之绝，更点出人品之绝。

　　四、品味咀嚼

　　(一)一“绝”——画(唐代珍品)

　　提问：从文中哪些语句可见此画为“绝品”?

　　(二)二“绝”——装裱技艺

　　(三)三“绝”——人

　　1.小说中出现了哪几个人物?

　　常先生、刘三爷、王商人、马氏

　　2.给你印象最深刻的是谁?你认为谁是小说的主要人物?

　　引导学生理解，小说是围绕“绝品”而展开情节：“收——藏——送”，而这其中的主体即是刘三爷。

　　3.简单分析归纳常先生和王商人的形象。

　　五、布置作业

7、自然与生命的契合——高一语文新教材必修（上）第七单元《自然与生命的契合：我与地坛、赤壁赋、故都的秋》群文阅读教案(统编版高一必修上)

　　教学目标：

　　1.学习品味文本语言，提高语言的感知能力。

　　2.通过景物描写感受作者的情感思想，增强思维和审美认知能力。

　　3.学习认识景物描写中蕴藏的哲理，找到与生命的契合点。

　　教学重点：

　　1.品味景物描写，感受作者的思想情感。

　　2.认识景物描写中的哲理，寻找与人物心灵的契合点。

　　教学难点：

　　学习认识景物描写中的哲理，寻找与人物心灵的契合点。

　　教学方法：

　　1.导读分析法

　　2.合作探究法

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　古人说：“天地者，万物之逆旅也”。人生，如同一场旅行，在人生的旅途中，时而高山，时而峡谷，时而坦途，时而歧路。我们或放歌，或悲哭，然而，自然始终以其不变的姿势深情地看着我们，而我们，也就在与自然的深情对望中，找到了与生命的契合。今天，我们就来带同学们学习第七单元的三篇课文，一起去探索生命的价值。

　　二、范本解读

　　1.寻象问境

　　阅读《我与地坛》第一部分3、5两段，比较两处景物描写有何特点，有何区别?

　　明确：第三段：朱红淡褪高墙坍圮

　　玉砌雕栏散落

　　老柏苍幽野草荒藤茂盛

　　残阳亘古不变越大越红沉静

　　特点：古旧、荒芜、沉静

　　第五段：蜂飞蚁动瓢虫升空

　　金蝉脱壳露珠滚动

　　草木竞相生长

　　特点：生机勃勃

　　概括：荒芜而不衰败

　　2.依境生情

　　“我”刚进入“地坛”时的精神状态如何?“我”与“地坛”之间有何相似性?

　　明确：地坛：一座废弃的古园……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

　　冷落荒芜，被人遗弃的古园。

　　我：两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……

　　失魂落魄，被社会遗弃的人。

　　二者同病相怜。

　　3.缘情探因

　　阅读第6-7段，史铁生在失魂落魄中“追寻”的“问题”有几个?分别是什么?他有没有找都答案?

　　(1)我身体残疾了，该不该去死?

　　(2)我为什么要出生?

　　(3)应该怎样活?(心魂，核心)

　　景物描写(六个譬如)生命启示

　　落日的灿烂

　　生命的永恒

　　生活的信心

　　雨燕高歌

　　孩子的脚印

　　苍黑的古柏

　　草木泥土的气味

　　落叶的味道

　　4.归纳小结

　　归纳自然与生命的契合点

　　(1)景物衬托作者的心境。(衬托人物心情)

　　(2)为作者的思考提供特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。(引发生命思考)

　　(3)景物描写的本身，实际也是对“生命”和“世界”的解读。(本身即是感悟)

　　三、群文迁移(一)

　　1.找到《赤壁赋》中与江、月、风相关的句子。

　　描写：(1)清风徐来，水波不兴

　　(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　抒情：(3)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　议论：(4)逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　　(5)惟江上之清风，与山间之明月，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也……

　　2.《赤壁赋》中的情感是如何变化的?为什么会有这样的变化?这样的变化又是从哪里找到答案的?

　　明确：乐甚(主)愀然、悲(主、客)喜而笑(客)

　　江、月、风

　　变与不变须臾与永恒

　　3.如何理解《赤壁赋》中客人的形象(是否真有其人)?结合作者的遭遇经历谈谈你的理解。

　　明确：1.“乌台诗案”，苏轼被贬黄州，客人的形象也是作者的心境表达。

　　2.悲凉中走向旷达。

　　四、群文迁移(二)

　　1.《故都的秋》里北平的秋天具有怎样的特征?作者是如何描写北平的秋天的?

　　明确：清、静、悲凉(文眼)

　　声、色、心理感受

　　2.郁达夫为什么会对“悲凉”有着独特的深情?

　　提示：知人论世

　　明确：郁达夫，三岁丧父。17岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和歧视的十年。在个人性格方面，他抑郁善感;在文艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静止如水似的文学”。

　　此文写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生。在生活上，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦和哀痛。因此，作者描写的心中的“悲凉”已不仅是故都赏景的心态，而是对整个人生的感受。这也正是客观景物与作者主观情感的对照。

　　五、课堂小结

　　本节课，我们看着史铁生摇着轮椅走进了地坛，在颓废的生命色彩里感受到自然所赋予他生命的意义;我们跟着郁达夫的脚步，走进清静的北平，真切地体会到作者对故都秋天的深情;我们随着苏轼一起泛舟赤壁，看着山间明月，吹着江上清风，那个苦闷的才子终于得到了心灵的解脱。一切景语皆情语，每一位作者都在自然的世界里找到了心灵的契合。自然，或许也将是我们最终的心灵归宿。

　　六、板书设计

　　课文《我与地坛》《赤壁赋》《故都的秋》

　　景物地坛明月、江水、清风北平的秋天

　　特点荒芜并不衰败皎洁浩渺、清丽澄澈

　　清、净、悲凉

　　感悟生命的意义变与不变，一瞬与永恒

　　深沉、幽远、严厉、萧索

　　背景狂妄的年龄废了双腿 “乌台诗案”，被贬黄州

　　1934年8月

　　自然中的哲理，生命里的契合

　　七、作业布置

　　1.背诵《赤壁赋》全文。

　　2.描写一段关于自然的文字，通过景物的描写来激发你的情感或引发你对于生命的思考，不少于300字。

8、《与妻书》名师教案(统编版高一必修下)

　　教学目的

　　(一)学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

　　(二)理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法;掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法;了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

　　教学重点掌握文中的实词，通过诵读，感悟文中的至情至性。

　　教学难点理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。

　　教学设计

　　(一)检查自读情况。

　　1.指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。

　　2.解释词语：(1)卿卿(2)竟书(3)掩映(4)率性(5)模拟(6)太上忘情(7)眼成穿而骨化石(8)独善其身

　　3.掌握活用词的意义和用法：(1)不能竟书而欲搁笔(2)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(3)汝泣告我(4)瓜分之日可以死(5)卒不忍独善其身(6)汝幸而偶我(7)当尽吾意为幸(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

　　4.指导完成“思考和练习”第二题。

　　(二)教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。(思考与练习一)

　　(三)解决上述问题;学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

　　第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。

　　第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。(原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的

　　幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。)

　　第3段，“吾真真不能忘汝也!”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。(第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。)

　　第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况?(第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去;第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。)“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受?这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。(启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。)此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。

　　第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?(作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。)

　　第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱;“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用?(“独善其身”出自《孟子尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。)

　　第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

　　小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。

　　(四)了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。

　　1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。(通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。)

　　2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。

　　3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理

　　(六)作业：完成思考与练习三。

9、林觉民《与妻书》参赛导学案设计(统编版高一必修下)

　　【教学目标】

　　1.掌握文中的文言文基础知识;学习本文记叙、抒情和议论相结合的写作手法。

　　2.培养学生文言文的自主阅读能力，形成“字—词—句—篇”的阅读思路。

　　3.体会林觉民先生设一己之福利，“为天下人谋永福”的崇高精神。

　　【教学重点】

　　培养学生文言文的自主阅读能力。

　　【教学难点】

　　在掌握文言文基础知识的基础上，理解文中蕴含的作者深沉而崇高的情感

　　【课时安排】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　(一)时代背景

　　(一)时代背景。

　　清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地;对人民则加强剥削压迫，因而激起人民反抗。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿(现在马来西亚西北部)召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌(辛亥)起义的前奏。

　　(二)作者生平

　　林觉民(1886～1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县(今福州市)人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”.毕业后到日本留学。1911年(辛亥革命)春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是离东京回国，准备在福建起义响应。到了香港，黄兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便停止了建州起义响应的计划，专程回福建召集同志来香港参加广州起义。三月二十九日(阳历四月十七日)早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘(文)会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。

　　(一)在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的?

　　分析：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”;“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。

　　(二)“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?

　　分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。

　　(三)为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”?

　　分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。

　　(四)“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用?

　　提示：“独善其身”出自《孟子尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。

　　(五)全文分为几段，并分析每段的关键性句子。

　　提示：全文7段，每段大致都有关键性的句子。第1段，“吾今以此书与汝永别矣!”开门见山，点明这是绝笔书。第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这是全文纲领性的句子，全文说理，由此而开展。第3段，“汝忆否?”一个“忆”字，带出一连串的回忆。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?”“能忍之乎”这个反问，极其有力。因为不能忍，故挺身而出，乐于牺牲自己。第5段，“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”再次表达至爱之情，从另一方面解释“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍独善其身”，点明为革命而必死之心。第7段，“当尽吾意为幸”，搁笔时的希望。

　　(六)文章开头说，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”作者是从哪几方面向妻子解释的?

　　分析：一方面表明他是爱妻子的;另一方面更主要的是不忍当前时势，愿“助天下人爱其所爱”。

　　(七)文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入?

　　分析：是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论;第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。

　　(八)有人说，很多革命烈士的遗书往往写得激昂慷慨、大义凛然，而《与妻书》为何如此委婉，“汝忆否?”一节，近乎闲情逸致?

　　分析：这是一封非同平常的绝笔书，因为担心妻子不理解而产生误会，因此处处要作安慰与解释;再则，写爱得深——爱妻子，爱生活，更见其精神境界之高，死得伟大。

　　(九)本文写作特色是什么?

　　分析：本文的写作特色是抒情为主，以情见长，兼及记叙，议论。作者把感夫妻之恩爱，愤国家之黯弱，怜天下之离散，悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体。信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到中国事势之时，抒发的则是对国家黯弱腐败愤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情的感染力量。如忆双栖生活时，“梅筛月影，依稀掩映”，何其惬意!而今却生离死别，怎不声泪俱下!或通过描绘形象来抒情，使情具象化。读罢全信，我们似乎见到了一个既忠于爱情，但又能舍小家为大家，“为天下谋永福”，视死如归的英雄汉，也见到了一位感情笃厚，知书识理的妇女;或结议论来抒情，寓情于理，情理相生，使说理充满了感情色彩，全信充溢着浩然正气，虽为生离死别的绝笔，却又是声讨反动势力的檄文，也是振聋发聩，给人以力量的正气歌。

　　三、教学过程设计

　　(一)指导学生自读，并用一课时检查自读情况，解答疑难，讲评练习。

　　(二)检查自读情况。

　　1.指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。

　　2.解释词语：

　　(1)卿卿(2)竟书(3)掩映(4)率性(5)模拟(6)太上忘情(7)眼成穿而骨化石(8)独善其身

　　3.掌握活用词的意义和用法：

　　(1)不能竟书而欲搁笔(2)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(3)汝泣告我(4)瓜分之日可以死(5)卒不忍独善其身(6)汝幸而偶我(7)当尽吾意为幸(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

　　4.指导完成“思考和练习”第二题。

　　(三)学生讨论，教师解答疑难。

　　1.要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。(讨论此题旨在把握文章的中心思想，理清文章思路。)

　　提示：全文7段，每段都有一些关键性的句子。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。第3段，“吾真真不能忘汝也!”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱;“不幸”，“忍舍汝而死”。第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心。(参考人教社《中语参》高中第二册)

　　2.为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌?(讨论此题旨在了解本文将儿女之情与革命豪情相结合的写法。)

　　提示：

　　(1)林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱;没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。

　　(2)《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。

　　“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

　　3.为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式?(讨论此题旨在了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。)

　　提示：

　　(1)指导学生找出课文中直接抒情的语句，理解这些话语，正是作者面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。

　　(2)指导学生理解第3段里对于夫妻生活的三个回忆，看似是儿女情深，缠绵悱恻，实质上正是对作者豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，作者的舍爱就死、义无反顾的精神就更悲壮感人。

　　(3)指导学生了解《与妻书》阐述道理的两个特点。

　　①在抒情的基础上发表议论。纵观遗书的行文脉络，1、3、5段属于抒情，2、4、6段则是在抒情的基础上说理，层层推进，波澜起伏，既抒革命之情，又述革命之理。

　　②说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎?亦汝能之乎?……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。

　　译文。

　　亲爱的意映：我今天用这(封)信同你永别了!我写这(封)信的时候，还是世界上的一(个)人;你看这(封)信的时候，我已经成为阴间一(个)鬼了。我写这(封)信，泪珠和笔墨一起落下，(悲苦得)不能写完就想停笔，(但)又怕你不了解我的苦衷，说我忍心丢掉你去死，说我不知道你不愿我死，所以就强忍着悲痛跟你谈。

　　我最爱你，就是这爱你的想法，使我勇于去死。我自从遇到你以来，常常希望普天下的有情人都能够结成恩爱夫妻;可是遍地血腥阴云，满街狼狗(横行)，有几家能够称心快意(过日子)呢?(人民的灾难使我像)白居易那样泪湿青衫，我不能学(那些所谓)“太上之人”，泯灭喜怒哀乐之情。古语说：“仁爱的人，敬爱自己的老人，要扩大到爱护别人的老人，爱护目己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。”我扩大我爱你的心意，(去)帮助天下人爱他们所爱的人，所以(我)敢在你死以前先死，(而)不顾你了。你要体察我的苦心，在哭泣之余，也从普天下人民(的幸福)着想，一定也会乐于牺牲我自己和你自己的福利，为普天下人民谋永久的幸福，希望你不要(太)悲痛。

　　你记得吗?四五年前的一个晚上，我曾经告诉(你)说：“与其让我先死，不如你比我先死。”你起初听了这话就怒了，后来经过我婉转解释，虽然(你还)不认为我的话是对的，但也没有(反对的)话(可以)回答。我的意思原来(是)说凭你的脆弱，一定不能经受失掉我的悲痛，我先死(的话)，留下悲痛给你，我不忍心，所以宁愿请你先死，(由)我(来)承担(失去你的)悲痛。唉!谁知道我终于比你先死呢?我(是)真真不能忘掉你啊!回忆(我们)后街的房子，进大门穿过走廊，通过前后厅，再三四(个)转弯，有(一个)小厅，小厅旁边一间屋子，(就)是我和你双双同住的地方。(我们)新婚三四个月(时)，刚好冬天的十五日前后，窗外稀疏的梅树筛下明月映照的影子，依稀掩映;我同你并肩携手，低声私语，什么事情没有谈到?什么衷情没有倾诉?到现在想起这情景，空余泪痕。(我)又回忆六七年前，我逃离家庭又回家(时)，你流着泪请求我“希望(你)以后去很远的地方，一定要告诉我，我愿意跟你(一起)走。”(当时)我也已经答应你了。前十几天(我)回家，就想乘便把这次走的事情告诉你，(可是)到了同你相对，又不能开口，而且因为你(已经)怀孕了，更怕你不能经受悲痛，所以(我)只是天天借酒来麻醉(自己)。唉!当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。

　　我的确希望跟你作伴到死，但是以今天的(中国)形势来看，天灾可能叫我们死，盗贼可能叫我们死，国家被瓜分的时候我们可能死，奸官污吏残害人民我们也可能死，我们处在今天的中国，国内无地无时不可以叫我们死，到那时，让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样呢，还是你能这样呢?即便可能不死，但是(夫妻)离散，不得相见，白白使(分居)两地(的你我)望眼欲穿，身子变成空望对方的石头，试问自古以来几次见过夫妻失散后能够重新团圆呢?那样(的话)，就比死(更)为痛苦了。我们对这种情况将怎么办呢?(虽然)今天我和你都幸运地活着，(可是)天下的人民不该死而死，和不愿分离而(被迫)分离的，(多得)不能用数字来计算，像我们(这样)感情丰富的(人)，能忍心(看)这种惨状吗?这就是我敢干脆(为人民)去死而不顾你的原因。我现在死了毫无遗憾，救国之事成功不成功，还有与我志向相同的人存在。(他们还会继续奋斗)依新现已五岁，转眼就要成人，希望你好好抚育他，使他像我(一样)。你腹中所怀的孩子，我疑她是女儿，女儿就一定像你，我心里非常欣慰。或许又是男孩，就也教他把父亲的志向作为自己的志向，那么，我死后还有两个意洞存在。这很幸运，很幸运哪!我们家以后的日子将会很贫困，贫困没有(什么)可苦恼的，清静过日子罢了。

　　我现在同你没有什么话说了。我(死后)在九泉之下远远地听到你的哭声(时)，一定也用哭声同你相应和。我平时不相信有鬼，(但)现在却又希望它真有。现在的人又说，(人死后)心电(同活着的人的心灵)交相感应很灵，我也希望那说法是真的，那么我死(后)，我的心灵还是依依不舍地靠近你，(陪伴你，)你不必因为失去伴侣而悲痛。

　　我平时不曾把我所追求的(理想)告诉你，(这)是我不对的地方;但是告诉(你)这些事，又怕你天天为我担忧。我(为人民)牺牲，死一百次也不怕，但让你担忧，实在不是我能忍心的。我爱你到极点，所用来替你打算的惟恐不够周到。你有幸而婚配我，又为什么不幸而生在今天的中国!我有幸而得到你(做妻子)，又为什么不幸而生在今天的中国!(我)终于不忍心只顾自己好(而不顾全国人民)。唉!(写信的)方巾短而(我的)衷情长，(还)未(写)完的，还有万万千千，你可以想象到我的万千衷情。我现在不能见到你了!你不能舍掉我，希望(你)时时在梦中找到我吧!多么悲痛啊!辛未年三月二十六日夜四鼓，意洞亲笔。

　　家里各位伯母叔母都通晓文字，(你对这信如)有不理解的地方，希望(你)请她们指教，(你)应该全部理解我的意思为好。

　　知识点总结

　　一：课文中所用典故的意义。

　　所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。课文中的典故有如下几处：

　　1.吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。

　　(1)“司马春衫”

　　语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。

　　(2)“太上之忘情”

　　原作“圣人忘情”。语出《世说新语伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此?’王曰：‘圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。

　　(3)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”

　　语出《孟子梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。

　　2.吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?

　　(1)“眼成穿”

　　是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”

　　(2)“骨化石”

　　事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。

　　(3)“破镜能重圆?”

　　作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐孟棨《本事诗情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”

　　后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。

　　3.吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。

　　“独善其身”，语出《孟子尽心上》：“古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操;只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。

　　二：课文中时间的记法。

　　1.辛未三月念六夜四鼓。

　　辛未，干支纪年，1911年。

　　三月，农历三日，当为公历四月。

　　念六，二十六日。念，二十。

　　四鼓，即四更，凌晨1～3点。

　　2.适冬之望日前后。

　　冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。

　　三：文言基础

　　1.重点实词

　　竟书：写完

　　彀：同“够”

　　太上之忘情：古人传说达到最高境界就能忘却人的情感

　　老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼：敬重自己家的老辈,从而推及他人的

　　老人;爱护自己家的小辈,从而推及他人的小辈

　　婉解：婉转解释

　　禁：经受

　　逃家：此指离家从事革命活动

　　有身：有身孕

　　寸管：毛笔的代称

　　虐民：残害人民

　　眼成穿而骨化石：望眼欲穿,以至化成石头

　　破镜能重圆：比喻夫妻分离后重新团聚

　　率性：依本性而行,勇敢

　　肖〔xiào〕：相像,类似

　　的的：的的确确

　　偶：配偶,嫁

　　独善其身:原意是自己尽可能完善自己的操守,此处是只顾自己苟且偷生的意思诸母:伯母、婶婶的总称

　　尽：全明白

　　重点虚词

　　与使…无宁…：与使，与其。

　　无宁，毋宁，不如

　　其：代词;连词;语气副词，置于谓语之前(表祈使、感叹、反问等)第：仅，但抑：抑或

　　通假字：吾灵尚依依旁汝也(“旁”通“傍”陪伴)

　　称心快意，几家能彀(“彀”同“够”能够)

　　辛未三月念六夜四鼓(“念”通“廿”二十)

　　古今异义：模拟(今义：模仿古义：想象，揣摩)

　　【例】巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可模拟得之。(《与妻书》)

　　一词多义：

　　其：吾望其言是实(这，指示代词)

　　今则望其真有(它，代词)

　　卒不忍独善其身(自己，代词)

　　汝其勿悲(表祈使，规劝)

　　助天下人爱其所爱(他们，代词)

　　与：与妻书(给，动词)

　　与使吾先死，无宁汝先吾而死(与，与其，与“无宁”组成表选择的固定结构)

　　吾诚愿与汝相守以死(跟，介词)

　　为吾与汝双栖之所(和，连词)

　　吾先死留苦与汝(给，动词)

　　至：吾至爱汝(极，最，副词)

　　吾爱汝至(到了极点，副词)

　　词类活用

　　第二自然段：“老吾老”第一个：形容词——动词;

　　第二个：形容词——名词

　　“幼吾幼”用法和“老”相同

　　“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利”

　　“乐”：形容词意动，乐于，以……为乐

　　第六自然段：“汝幸而偶我”

　　“偶”：名词作动词，婚配，嫁

　　“卒不忍独善其身”

　　“善”：形容词使动

　　“意洞手书”

　　“手”：名词作状语

10、统编版高中语文必修（下）《与妻书》优质课教案设计

　　【学习目标】

　　1、了解作者及本文的写作背景。

　　2、疏通文本，把握文本内容;理解句子含义,感悟文中的至情至性。

　　3.学习本文综合运用抒情、记叙和议论的写法;品味情真意切、朴实无华的语言。

　　4、感悟林觉民“为天下人谋永福”的人格魅力。

　　【学习过程】

　　一、导入：鲁迅先生有一首诗《答客诮》是这样写的：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。说的是爱孩子、爱家庭也是大丈夫，今天我们接触的主人公也是一个真豪杰、大丈夫。

　　二、走进作者：

　　林觉民(1887——1911)近代民主革命者，字意洞，号抖飞，福建人。少年时就接触民主思想，一生大致分为三个时期：一是国内求学——接受新思想(“中国非革命无以自强”)二是1907年日本留学——参加同盟会时期，主要思想(“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢?”)三是24岁——参加广州起义25岁——黄花岗之役七十二烈士之一。主要的思想(“革命前仆后继，决无退却之说!不可失信于海外侨胞和国内同胞。”)(“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣!”)

　　三、背景:

　　中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动，从1905年创立兴中会开始直到1911年10月10日武昌起义(辛亥革命)的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花冈，故又名之曰“黄花冈起义”。

　　孙中山在《黄花岗七十二烈士事略序》中这样评价：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”

　　四、整体诵读，初步理解文本内容

　　(一)诵读，夯实基础

　　1、要求：读准字音，读出节奏

　　2、标画每段文言文的要点。

　　检查：

　　字音

　　称心快意chèn

　　几家能彀gòu，同“够”

　　必不能禁jīn

　　使之肖我xiào

　　依依旁汝也bàng，通“傍”

　　念六夜四鼓niàn，通“廿”

　　解释词语

　　老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。形容词用作动词：老，尊敬。幼，疼爱

　　汝泣告我：名词作状语，哭着。

　　当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：形容词意动用法，以……为乐。

　　卒不忍独善其身：形容词作动词，完善

　　汝幸而偶我：名词作动词，婚配

　　瓜分之日可以死：动词作状语，像分瓜一样

　　课文中时间的记法。

　　(1)辛未三月念六夜四鼓。

　　辛未，干支纪年，1911年。

　　三月，农历三日，当为公历四月。

　　念六，二十六日。念，二十。

　　四鼓，即四更，凌晨1~3点。

　　(2)适冬之望日前后。

　　冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。

　　(二)走进文本内容

　　《与妻书》即丈夫给妻子的书信，丈夫给妻子写家书本属寻常，然而无数家书在历史长河中寂然，此信却穿透了百年的时光，至今读之，仍令人无不动容，以至泫然涕下，这到底是怎样的一封信?林觉民在信中到底倾注了怎样的情感呢?(找出原文中的关键词，语言要简洁，小组交流后发言)

　　明确：吾至爱汝和永别悲伤表达对妻子的至爱之情;为天下人谋永福(以天下人为念之大情怀)形式上是一封家书，实则是一篇感人至深的抒情散文。

　　问题一：林觉民是如何表达对妻的至爱之情的?(在文中画出相关语句品读)

　　各段主要的表达方式是什么?

　　明确：1、直抒胸臆;2、回忆往事;3、嘱托身后。

　　第2、3、4、段——叙事、抒情、说理;第1、5、6、7——抒情和说理

　　本文是一篇叙事真切，以写情为主、情理结合的记叙文。

　　问题二：“我至爱汝”通过哪些事件表现出来?在文中画出相关语句品读，分角度概括，小组交流讨论后发言)

　　明确：1、三忆——先死、双栖之所、两次离家2、诀别——嘱托、三愿

　　三忆：谁先死的谈话、新婚的甜蜜、两次离家未能告诉妻子的心情

　　诀别：嘱咐后事、三愿一愿九泉之下“哭相和”;二愿真有鬼;三愿心电感应有道

　　泪墨齐下，字字泣血，皆出肝胆肺腑。时时处处吐露着对妻子的无限眷恋和不舍，按理，这不舍应当是离开的牵绊，然而林觉民却说：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

　　问题三：如何理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”?(在文中画出相关语句品读，小组交流讨论后发言)

　　明确：1、助天下人爱之所爱2、为天下人谋永福3、天下人之不当死而死与不愿离而离

　　一颗仁爱、博爱之心，无私，宁牺牲自己为天下人的心。

　　总结：本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以“我至爱汝”这一纲领性的句子，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想──“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。

　　问题四：请你用工整的语言评价你心目中的林觉民。(读出原文中的句子，然后评价)

　　示例：第4段“天灾可以死，盗贼可以死……”像战斗檄文(排比手法)。

　　评价：一颗愤慨揭露当时政府社会黑暗现实、深切同情人民疾苦之心宛然可见，这颗心纯洁到为天下人牺牲己之所有;这颗心高尚到为民族命运慨然赴死;这颗心令敌人也肃然起敬。

　　总结:名人这样评价：

　　这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄!挚爱妻子的好丈夫!

　　沧桑不掩英雄气，犹记当年诛寇时。

　　多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。——鲁迅

　　生命诚可贵，爱情价更高。

　　若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲

　　问题五：请想一想，世殊事异，时过境迁，为什么今天《与妻书》仍然能将我们感动?

　　明确：

　　主题：个人幸福、全民幸福;儿女之情、革命豪情;牺牲一己、为天下谋永福

　　(光辉的思想、高尚的情操)

　　艺术：抒情、记叙、议论相结合——其情深挚，其理服人

　　肺腑之言，真切感人

　　多种修辞，富有感情色彩的词语(第2段)——加强表现力

　　林觉民对妻子至爱情深和他革命者的高尚情怀，典故的引用、化用，反复、排比等修辞的运用，林觉民的深厚的语言文学功底，都是其原因，但最根本的是剖肝沥胆，皆自肺腑汹涌而出的真情。《庄子渔父》“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”这让我们想起前些日子学过的《小狗包弟》，谢冕推荐此文时说：“文字十分平实，内容却震撼人心。”巴金一部《随想录》皆源出一个字——“真”。至精至诚乃能至真，至真才能动人，文辞是情感的附丽，有了真情，优美的文辞才能熠熠生辉，跨越时空的距离，跨越百年、千年乃至万年，而永远留存在我们的心上。

　　一封与妻书，九曲回肠，然而无情未必真豪杰，有情如何不丈夫。一封与妻书，儿女情长、英雄气壮，英雄之气、儿女之情，两者交相辉映，时隔百年，读之依然令人落泪心恸。

　　五、拓展

　　我们从革命先烈的文字中体会到伟大的人格魅力，家书情重，信仰更比天高，每个时代都有每个时代的英雄，你能举出例子来吗?

　　示例：宁儿：母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情，母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有再见面的机会了，希望你，宁儿啊，赶快成人，安慰你地下的母亲，我最亲爱的孩子。母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你，在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。

　　你的母亲赵一曼于车中

11、获奖教案-新课改-北京版-高一语文-《范爱农》教案(北师大高一必修教案设计)

　　《范爱农》教案

　　原野

　　教学目标：通过阅读课文，分析课文的重点事件，掌握范爱农的人物形象，把握鲁迅对范爱农的感情。通过本文的学习，掌握欲扬先抑、重点刻画的写人记事方法。

　　教学重难点：鲁迅对范爱农的感情经历了一个复杂的过程，由最初的憎恶转变为喜爱，最后两人还成为了挚友，如何来理解这种转变。如何由范爱农来反观鲁迅，认识到一个有血有肉的鲁迅。鲁迅是如何写出一个傲岸耿介、外冷内热的早期民主革命者的。

　　教学课时：3课时。预习1课时，研讨2课时。

　　(第一课时)

　　预习

　　1、预习课文，读两遍，第一遍通读，不看批注。第二遍精读，结合旁批、注释、课文前言、课后练习等材料深入理解课文。

　　2、把对课文的疑难问题写在纸条上，交给课代表，作为课堂讨论的材料。

　　3、根据自身情况，梳理本文生字词，写在作业本上，作好课上交流的准备。

　　4、根据文章叙述，用文字描绘出你心中的范爱农形象。

　　教学过程：

　　一、预习作业处理：

　　(一)学生梳理生字词处理：部分学生展示自己归纳总结的生字词，要有注音和解释。然后全班同学给予评论、补充，还有不懂的生字词可以及时提出，同学解释，解释不了的教师再指导。

　　(二)学生朗读自己描绘的形象，同学补充纠正。未尽之处留待学完课文再行补充。

　　(三)教师把学生的提问进行归类公示(多媒体)，选择有代表性的、涉及本文学习重难点的问题作为全班讨论的材料。

　　(第二课时)

　　二、研讨课文内容：

　　导入：回忆初中学过的鲁迅作品(学生回答，调动储备，激发兴趣)。

　　(一)课文结构梳理：

　　1、从题目来看，这是一篇什么内容的文章?(教师适当点拨，学生应该能看出是写人记事文)如果你来写一篇写人记事文，你会注意哪些方面?(根据学生能力，灵活采取措施。如果不能回答，就放到文章结尾来总结，这个问题目的不在于要学生及时回答，而在于明确文体和引起思考)-----要有真感情、要写重点事件、写人写灵魂、记事记本质、详略得当、注意选材等等。

　　2、作者围绕范爱农，一共写了几件事情?这些事情以什么为线索串联在一起——四件事：徐锡麟事件、酒楼里叙旧、报馆案风波和范爱农之死。以时间为线索。(学生讨论。概括不必一律，抓住重点事件即可)

　　(二)作者感情与人物形象：

　　1、研讨作者感情：

　　(1)鲁迅对范爱农始称“这范爱农”，后来又改称“爱农”说明了什么?鲁迅对范爱农的感情经历了怎样的变化过程?如何理解“天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去”?讨论总结：

　　〔鲁迅对他的称谓的变化说明了感情的变化。鲁迅对范爱农的感情经历了一个由憎恶到喜爱的过程。这句话说明作者和范爱农因为范初到日本时作者不经意的摇头而产生隔阂。范对作者故意刁难。“范爱农是徐锡麟的学生，不可能对恩师的死无动于衷，也不至于胆怯到如此地步，想来以前一定看过不少的血腥杀戮，知道了刽子手的凶残，也知道通电谴责是多么的无用。而年轻气盛的鲁迅是不理解这一切的，只是偏激的认为‘这范爱农离奇，而且很可恶’，认为‘中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去’。”(引自《教参•心灵隐痛忆故人》赵冬梅、翟莉梅著)〕

　　(2)两个人彼此对对方的第一印象都不好，他们怎么又成为了挚友呢?是什么使他们的感情发生了变化?

　　〔相同的境遇使他们再次相遇、相熟、相知，最后成为了挚友。“再见面时，两个原来态度主张完全不同的人竟然境遇相同，一个在“故乡做教员”，一个“教着几个小学生糊口”，恍如隔世的感伤、历尽艰辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。这时的范爱农已经衰老了许多，布马褂、破布鞋，生活窘困;他回到故乡受着“轻蔑、排斥、迫害，几乎无地可容”，只得以酒消愁。而在故乡教书的鲁迅同样也处于苦闷中，于是两人在饮酒中慢慢相熟，在酒后的疯话中渐渐相知，前嫌尽释、误会解除，而作者至此也开始亲切地使用“爱农”的称呼。”(引自《教参•心灵隐痛忆故人》赵冬梅、翟莉梅著〕〕

　　(3)两个原本相互憎恶的人因为境遇的相同，又在一起喝几回酒就会变成挚友吗?促使两人感情加深的还有什么原因?

　　(两人共同的革命愿望和行动。“忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。‘老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。’我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。”此后的学校共事、报馆风波再次叙写了他们的友谊。正是这种对国家和民族命运的深切担忧和努力，使两人不仅是同乡、还成了朋友，甚至还是志同道合的战友)

　　(4)鲁迅是怀着怎样的感情来写范爱农的?(相互补充：怀念、伤感、愤懑、自责)

　　(5)从范爱农来反观作者，我们可以看到一个什么样的鲁迅?学生讨论，重在有所思考和发现：

　　〔“范爱农是鲁迅志同道合的朋友，鲁迅对范爱农悲剧命运的感伤中包含着对所有被黑暗社会所吞噬的知识分子的悲悯，这其中也包含着鲁迅对自身命运的感伤。范爱农的生活轨迹就是鲁迅的生活轨迹，鲁迅看范爱农就像看镜中的自己。鲁迅只不过是比范爱农幸运了一点，如果没有许寿裳的帮助，谁又能够保证鲁迅不会像范爱农那样在精神苦闷与生活困窘的双重压迫下被社会所吞噬。所以鲁迅回忆爱农情深意切，那份悲伤与自责也痛彻骨髓。”(引自《教参•心灵隐痛忆故人》赵冬梅、翟莉梅著)〕

　　2、研讨范爱农的形象(结合预习作业)：

　　(1)在你看来，范爱农具有什么样的性格特征?(傲岸耿介、憎恶分明、坦荡率真、意气用事……重点：“外冷内热。要点1——外冷：外表极冷，以白眼看人，面对看似热切实际无聊的争执，把不满藏之于心，冷静理智的后面是对问题的深刻认识和决绝态度。要点2——内热：内心极热，对师友，对知己有极深的感情，对改造社会，为天下苍生谋福祉有极大热情。”引自《教参•〈范爱农〉教学设计示例》)

　　(2)用文字描绘你心中的范爱农形象。

　　〔“范爱农性格爽直，做事勤快，对清政府的反动统治极为憎恨，对辛亥革命抱有极大的热情。范爱农一生落魄不得志，但始终保持着桀骜不屈的性格，死后连尸体都保持着直立的姿态。革命爆发后，在许多革命者脱掉布衣换上皮袍时，他仍旧是那件布袍子。范爱农也爱意气用事，在东京时与鲁迅的作对，有一部分的原因就是报复鲁迅对他的蔑视。但这用意气用事反而让人感觉范爱农性格的率直与单纯。

　　范爱农是一个觉醒的知识分子。但是在愚昧麻木四处泛滥的国家中，他的觉醒并不能使他成为民众的精神领袖，反而成为他一切不幸的根源。一方面，他因为他的先知先觉而受到一般民众和别有用心者的“轻蔑、排斥、迫害，几乎无地可容”，后来更因为别人的讨厌而各处漂浮，生活困窘，直到生命的尽头;另一方面，因为他的觉醒，他清醒地感受着这万难破毁的铁屋中的窒息与压抑，他感受着梦醒之后而无路可走的痛苦。

　　范爱农失望过，失望后的冷峻让他感觉所有的反抗都是徒劳，所以他不同意发电报，他的不作为不是冷漠、妥协，而是极端愤怒后的心灰意冷。范爱农也有希望，绍兴的光复轻易的就将他的热情燃气，他为革命四处奔走，不再喝酒，勤快到没有功夫闲谈。但希望之后很快又是失望，他又成了革命前的爱农，依旧喝酒，变化的只是景况愈困穷，言辞愈凄苦，他剩下的只是牢骚和鲁迅叫他离开的微茫的希望。最后他在困穷、苦闷和邈远的希望中结束了一生。”(引自《教参•心灵隐痛忆故人》赵冬梅、翟莉梅著)〕

　　(第三课时)

　　(三)本文写法探讨：

　　1、欲扬先抑手法：

　　本文写作者自己和范爱农的友谊，却从两人的矛盾开始写起，这叫什么写法，有什么好处?(欲扬先抑的写法。制造悬念。真实。为后面写冰释前嫌埋下伏笔。对刻画范爱农的形象起了重要作用)

　　2、重点刻画方法：

　　(1)画眼睛：鲁迅认为，刻画人物最好的方法莫过于写他的眼睛。在本文中，作者是怎样描写范爱农的眼睛的?这对刻画人物起到什么作用?

　　〔文章前后照应地多次写到范爱农的眼睛：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，“他眼睛还是那样”，“他瞪着他多白的眼”。

　　结合“青白眼”的典故(多媒体播放)：释源：《晋书•阮籍传》：“籍又能为青自眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退;喜弟康闻之，乃賫酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”(《世说新语•简傲》)说解：青，黑色。青眼，眼睛正视时，眼球居中，故青眼表示对人喜爱或尊重。白眼，眼睛斜视时则现出眼白，故“白眼”是对人轻视或憎恶的表示。阮籍“旷达不羁，不拘礼俗”(《魏春秋氏》)。嵇喜庸俗，虽为吊母丧而来，阮籍仍作白眼对之;嵇康高雅，且同为“竹林七贤”之属，故阮籍对以青眼。后世以青眼表示对人尊重，白眼表示对人轻视。

　　此处借眼睛的刻画，很好地表现了范爱农傲岸耿介、憎恶分明的性格特征，为他后面的不合世俗，“各处漂浮”，“大家讨厌他”，“第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着”等内容埋下伏笔〕

　　(2)写喝酒：文章多次写到喝酒，既有两人的喝酒，也有范爱农的爱喝酒，甚至范爱农的落水是在一次酒后失足，这对刻画范爱农有什么作用?

　　〔酒与中国的知识分子有着不解之缘。李白、白居易、苏轼等大文豪的作品中有很多内容提到饮酒，他们受到现实社会的不公待遇，常常借酒浇愁。

　　鲁迅悼范爱农的诗中有“先生小酒人”的诗句，说明范爱农最初是厌酒者。但现实世界的不理想和精神生活的苦闷使他借酒以暂时解脱。他的饮酒，既有对自身生活不如意的宣泄，也有对革命奔走不成功的无奈。鲁迅先生借对饮酒的描写，刻画了范爱农的悲剧性格，更重要的是，还写出了在范爱农因饮酒而失足落水身亡后面，一个黑暗、顽固、腐朽、“让人喘不过气来”的社会〕

　　3、语言含蓄蕴藉：(讨论以下句子含义)

　　(1)“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀”，“嘲笑”什么?又“悲哀”什么?(“嘲笑”两个原本互相看不惯的人，原以为再也不会见面，然而却偏偏再次相遇;“悲哀”的是两人虽然都看不起对方，然而在现实面前，他们的境遇是如此相同，一个“在故乡做教员”，一个“教着几个小学生糊口”，在民生凋敝的社会里，他们颠沛流离的生活如此相似)

　　(2)“把酒论当世，先生小酒人。大圜犹酩酊，徽醉自沉沦。此别成终古，从兹绝绪言。故人云散尽，我亦等轻尘。”(故友离世，作者内心无比悲痛。不重酒而饮酒，其间悲苦自不待言。生死之别，阴阳两界，音容笑貌，终成旧迹。思及众友，感慨系之，念及自身，悲不自胜)

　　(3)“‘也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。’他时常这样说。”如何理解这句话?

　　(范爱农又成了“革命前的爱农”，“什么事也没得做”，此时的范爱农存着的微茫希望就是鲁迅的帮扶，而在那样的混乱社会里，作者心有余而力不足，“我想为他在北京寻点事做，这是他非常希望的，然而没有机会”，正在这时听到噩耗，作者的负疚自责可想而知)

　　(4)“第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。”这句话说明什么?

　　(这句话照应前文对范爱农傲岸耿介性格的描写。范爱农给鲁迅的信里也写道：“如此世界，实何生为，盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，惟死而已，端无生理。弟于旧历正月二十一日动身来杭，自知不善趋承，断无谋生机会，未能抛得西湖去，故来此小作句留耳”，所以这句话象征了范爱农的倔强不屈的性格)

　　(5)“现在不知他唯一的女儿境况如何?倘在上学，中学已该毕业了罢”，为何以此句作结?

　　(殷殷情意，多少苍凉!斯人已逝，唯余孤儿寡母子这个多艰的世上。遗孀遗孤了无音讯，空有挂念而无能为力，作者内心无奈伤感，由此而知。笔意功力，含蓄蕴藉，由此可见一斑)

　　(6)写作时间“11月18日”有何深意?

　　(初冬时节，天气初肃，万物萧条。“自古逢秋悲寂寥”，在伤春感秋的作者心中外物的些微变化都能激起无限伤感。此时忆及故友，往事历历在目，而斯人已逝，痛上心头。在冷冷清清的氛围中，在革命仍无成功希望的时节里，外忧内患，思人及己。同甘共苦的故人长眠于九泉，孤身只影的自己存活于世上，是否所有的怀念都能减轻伤痛，还是使伤痛更为彻骨?是否所有的悲哀都能化为力量，还是使悲哀更为永恒?鲁迅笔下，流淌出汩汩的深情;鲁迅心中，装载着多艰的民生)

　　(四)、难点内容探究(根据学习情况灵活选择研讨还是舍弃)：

　　1、报馆案风波与文章主旨的关系

　　“报馆风波案”与范爱农关系不大，作者写这件事有如下目的——

　　(1)展现范爱农的真实生活环境

　　鲁迅与范爱农身份、地位、思想觉悟相同，又在一处做事，鲁迅所遭遇感受到的一切即是范爱农的遭遇感受。所以，当鲁迅离开时，范爱农赞成道：“这里又是那样，住不得，你快去吧┅┅”鲁迅走后，留爱农一人在“这里又是那样，住不得”的环境中，想起范爱农因为朋友离开而产生的凄凉，让读者对范爱农的命运有无限的担忧，为他的死埋下伏笔。

　　(2)为“同乡会争执”中范爱农的冷峻作解释

　　“同乡会争执”中范爱农表现出令人费解的冷峻，以致鲁迅对他产生了误解。“报馆风波案”与“同乡会争执”有相似之处，只是年轻气盛的不再是鲁迅而是“我们的少年们”，而那显得怯懦、太爱惜不值钱生命者，则由范爱农变成了鲁迅。鲁迅借此事澄清了对范爱农的误解。(引自《教参•心灵隐痛忆故人》赵冬梅、翟莉梅著)

　　2、范爱农的死因探讨：

　　⑴范爱农是自杀还是误死?为什么?

　　〔(自杀的倾向，文中有多次提及：“我疑心他是自杀。因为它是浮水的好手，不容易淹死的”;“虽然能浮水，却从此不起来”;在范爱农给鲁迅的信中也有‘盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，惟死而已，端无生理’这类话。“范爱农是个悲剧人物，他悲剧命运的根源在于他的觉醒，愚昧而腐朽的社会中是没有觉醒者的生存空间的。他在社会中四处碰壁，几番挣扎，虽然他始终保持着桀骜不屈的性格，但终于因为自己的觉醒而被社会吞噬，这时再讨论范爱农是不是自杀已毫无意义，因为他的死是必然的，凶手就是社会。范爱农的悲剧不是他个人的性格悲剧，而是旧中国众多觉醒知识分子共同的悲剧。”(引自《教参•心灵隐痛忆故人》赵冬梅、翟莉梅著)〕

　　⑵本文标题改为《范爱农之死》行不行?为什么?

　　(不行。如果改了标题，则文章的选材、行文均要做相应修改。而且文章由怀念故友的写人记事散文变为了考证性质或客观叙述的文体，不再具有深切感情)

　　课后作业：

　　1、扩展阅读：朱自清《给亡妇》

　　2、本文学习后的收获与体会(选做)。

　　本课小结：

　　以墙报的方式，以小组为单位，各推出一篇关于本文学习后的收获或体会;各小组分别推出一篇关于范爱农形象的文字描绘，张贴在墙报上;全班形成一份关于本文生字词的全面总结，由课代表负责，张贴在墙报上。

　　板书设计：

　　反对鲁迅(意气用事)

　　冰释前嫌(坦荡率真)

　　范外冷白眼看人(憎恶分明)

　　尸体直立(傲岸耿介)

　　爱

　　农内热对师友、知己感情极深

　　对改造社会、为苍生谋福祉有极大热情

12、人教新课标版高一语文必修四第一单元2《雷雨》导学案(人教版高一必修教案设计)

　　【教学目的】

　　1、体会剧本中连续紧凑的戏剧冲突和个性化的人物语言;

　　2、理解剧中所揭示的阶级矛盾的深刻意义。

　　3、继续了解戏剧的有关知识。

　　【教学重点、难点】

　　1、重点:：周朴园的性格特点和话剧的特点。

　　2、难点:：通过剧情对资产阶级虚伪、自私、冷酷、残忍的阶级本质的揭露。

　　【学法指导】角色朗读法、质疑探究法。

　　【知识链接】

　　1、作者简介

　　曹禺，原名万家宝，1910年生，湖北潜江人。他从小爱好戏剧，1929年进南开大学，后来又转清华大学外语系，毕业后进清华研究院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中汲取营养。1933年，在即将结束大学生活时，完成处女作《雷雨》。经巴金、靳以的推荐，这个剧本在1934年出版的《文学季刊》上发表。作者自己说:“那个时候，我是想反抗的，因陷于旧社会的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”(《曹禺选集后记》)继《雷雨》之后，又写出了《日出》《北京人》《原野》《蜕变》等剧本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在这两个剧本中，作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。剧作震动了当时的戏剧界。1942年，曹禺把巴金的《家》改编成话剧，解放后，写了《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》。

　　2、《雷雨》简介

　　《雷雨》以现实与往事相间的手法，写了一个封建资产阶级大家庭的矛盾。这个家庭的主人，某煤矿公司董事长周朴园在三十年前，还是个地主大少爷的时候，曾引诱女仆梅妈的女儿侍萍，生了两个孩子。后来，他为了娶一位“有钱有门弟的阔小姐”，强迫侍萍把大儿子周萍留下，把刚生下三天的第二个孩子(鲁大海)带走，遗弃了母子俩。周朴园又娶了繁漪。并生了个儿子周冲。侍萍被逼得走投无路，冒着大风雪去跳河。她被救后，为了孩子，又嫁了两次，与后来的丈夫鲁贵生了个女儿四凤。不料鲁贵与四凤无意中又当了周家的仆人，儿子鲁大海当了周家的煤矿工人。于是以周家为中心发生了各种巧合的违反伦常的性爱关系，展开了错综复杂的矛盾:继母繁漪与周萍私通，同父异母的兄妹周萍与四凤相爱，周冲也在追求四凤，而周朴园与鲁大海父子相互为敌，周萍与鲁大海兄弟之间亦互相仇视。这个悲剧的内幕是侍萍因繁漪通知她领回四凤而来到周家才被揭露的。这些矛盾酝酿、激发，终于在一个“天气更阴沉，更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦燥”的下午趋向高潮，又经过一番复杂的矛盾冲突，周萍和四凤终于知道他们原来是同母兄妹。于是一场悲剧发生了，四凤触电而死，繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍也开枪自杀了……这个罪恶的大家庭终于归于毁灭。

　　3、《雷雨》标题的意义:

　　《雷雨》这个剧名，既指整个故事的背景、情节都和雷雨有关，高潮和结局又发生在雷雨之夜;又指剧中人物雷雨般的性格，象征渴求自由，冲决封建罗网的迫切心情。同时，作者以象征的手法告诉人们，在半殖民地半封建社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

　　4、戏剧知识之二

　　(9戏剧的相关概念：

　　冲突：是矛盾斗争的一种表现形式。

　　主要通过人与人之间的冲突表现阶级之间和阶级思想的矛盾冲突，有些冲突也表现为先进与落后、进步与保守的矛盾冲突。

　　戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更富于戏剧性。

　　台词：是剧中人物的语言。

　　它是性格化的，是富有动作性的，即人物的语言是是同他的行动联系在一起的。

　　台词的表现形式有对话、独白、旁白(登场人物离开其他人物而向观众说话)、内白(在后台说话)、潜台词(登场人物没说出来的语言，而是用表情表现出来的言外之意)等等。

　　幕和场：

　　幕，即拉开舞台大幕一次，一幕就是戏剧一个较完整的段落。

　　场，即拉开舞台二道幕一次，它是戏剧中较小的段落。

　　舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述和描写的语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕的等等。

　　剧本——是文学作品的一种体裁。

　　是戏剧艺术创作的基础。主要由人物对话(或唱词)和舞台指示组成。经过导演处理，用于演出的剧本，通称脚本或演出本(台本)。

　　剧本的特点：

　　1、剧本必须适合舞台演出;

　　2、剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突(即戏剧冲突，戏剧冲突主要表现为剧中人物性格冲突)、情节结构：开端—发展—高潮—结局)。

　　3、人物语言和动作来必须合乎各自的身份和性格特征。

　　戏剧三要素：

　　戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过剧中人物的语言、动作集中反映社会生活的矛盾和斗争。

　　戏剧演出受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中;人物语言要符合人物身份，而且随着剧情发展、人物思想感情的变化而变化。

　　剧本中往往有一些舞台说明，如布景设计，人物服装、动作、表情和上下场等。

　　戏剧鉴赏方法：1、把握戏剧冲突2、揣摩人物语言3、探究舞台说明。

　　【课题导入】

　　一个十七岁的年轻人，带着梦幻，带着热情，带着爱恨无奈，在一个残酷的牢笼里憧憬、挣扎，最终成了一出惊心动魄的悲剧的牺牲品……这就是23岁的曹禺就读清华大学时创作的四幕剧《雷雨》。

　　《雷雨》不仅奠定了曹禺先生在中国话剧史上杰出的现实主义剧作家的地位，同时也是中国年轻的话剧艺术成熟的标志。

　　有人说，《雷雨》是“一出动人的戏，一部具有伟大性质的长剧。”有人说，“说到《雷雨》，我应当告白，亏了它，我才相信中国确乎有了近代剧。”当然也有人说，《雷雨》不过是一部多角爱情剧而已。也许，正是因为《雷雨》里有无数个难解的谜，有深刻而丰富的内涵，才构筑了作品不可抗拒的魅力。

　　这是一个青年的激情之作，让我们走近被称为“中国的莎士比亚”的戏剧大师，走近《雷雨》，用激情去解读，用心灵去感受。让“周冲”这个年轻的被毁灭的生命带着我们走进他生活的时代吧!让我们倾听戏剧家为生命发出的呐喊，看看那是一个怎样的时代!十七岁的年轻人和他所爱所恨的人，生活在一个怎样残酷的世界!

　　【梳理探究】

　　㈠检查预习

　　1、解释下列词语，并给加点的字注音。

　　拜望：原是敬辞，指探望。文中含讽刺的意味。涔涔：形容汗水不断地下流。Cén

　　谛听：仔细地听。谛：仔细。Di恩怨：恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。

　　见地：见解。Di交涉：跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。

　　惊愕：吃惊而发愣。è昧心：违背良心。昧：mèi昏，糊涂，不明白。

　　弥补：把不够的部分补足。伺候：在人身边供使唤，照料饮食起居。cì

　　无赖：①刁钻泼辣，不讲道理;②游手好闲、品行不端的人。

　　贤慧：指妇女心地善良，对人和蔼。也作“贤惠”。

　　郁热：闷热。郁:积聚而不得发泄。怨愤：怨恨愤怒。

　　勾当：事情，多指坏事情。Gòu规矩：行为端正老实;合乎标准或常理。Guīju

　　门当户对：指结亲的男女双方家庭的社会地位和经济状况相当。

　　一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。

　　奄奄一息：形容气息微弱，接近死亡。

　　2、周朴园、鲁侍萍、鲁大海、周萍、周冲、鲁四凤、繁漪之间是什么样的关系?

　　明确：夫妻、父子、父女、母子、母女、兄弟、兄妹和主仆之间的关系。

　　㈡赏析《雷雨》第二场<课文节选部分>

　　1、把这幕话剧分成两场，了解戏剧情节。明确：第二幕：周鲁两家的冲突

　　第一场：三十年后鲁侍萍与周朴园再次相见，揭露封建阶级的伪善、冷酷、凶残和罪恶。﹛过去的矛盾﹜

　　第二场：写鲁大海与周朴园、鲁侍萍与周萍会面。通过周朴园与鲁大海的激烈冲突，揭露了周朴园贪婪、冷酷的本性，反映了工人阶级的觉醒和反抗。﹛现在的矛盾﹜

　　周朴园←→鲁侍萍

　　冲突

　　周朴园←→鲁大海

　　2、赏析第一场

　　第一场以鲁侍萍说明自己的身份为界，分为两层：第一层主要写他们过去的矛盾。鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，诉说自己的悲惨遭遇。第二层写他们现在的矛盾，写周朴园认出鲁侍萍后态度的变化和鲁侍萍的表现。

　　请两名同学分角色朗读第一场的第一层。

　　探讨：戏剧开头的“舞台说明”的作用是什么?

　　明确：交代了故事发生的地点，渲染了气氛，烘托了人物的烦躁、郁闷不安的情绪。

　　探讨：周朴园在认出鲁侍萍之前的态度是什么?说说你的理由。

　　明确——态度：怀念、打听。理由：保留鲁侍萍走时关窗的习惯、旧雨衣、修坟墓、旧衬衣

　　教师小结：侍萍以叙述别人故事的口吻，揭露周朴园的罪恶，诉说自己的遭遇。──写他们过去的矛盾

　　请两名同学分角色朗读第一场的第二层。探讨：周朴园在认出鲁侍萍之后的态度变化。

　　⑴周朴园知道站在面前的正是三十年前被自己赶出家门的鲁侍萍的时候，为什么会惊恐万状?

　　明确：因为鲁侍萍的出现，将威胁到他的名誉、地位、家庭，他以前的种种罪恶将昭然于天下。他以为搬了家，离开了无锡，从前的罪恶无人知道，可鲁侍萍的突然出现，却打他个措手不及，惊恐万状正是他内心虚伪的表现。

　　⑵周朴园保留家具、熟记生日、关窗习惯说明什么?周朴园有良心的发现，深切地怀念鲁侍萍?

　　明确：说明周朴园没忘旧情，多少年来一直在“纪念”着她。周朴园的感情很复杂，他确实曾对温柔美丽的鲁侍萍动过情，但他对欺辱鲁侍萍的行径必须掩饰，因为在他看来，同“下人”有一些什么是有损门第的。到了晚年，身边的妻子繁漪很不驯服，儿子也对他敬而远之，他时时感到家庭生活不如意，感到寂寞孤独，因此怀念鲁侍萍，借以弥补他灵魂的空虚，使精神得到解脱。其实，他的怀念是廉价的，是十分自私的。因此，当他知道鲁侍萍就是眼前的鲁妈，就立即声色俱变，以至于最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，并声称“以后鲁家的人永远不许再到鲁家来。”他对鲁侍萍的欺辱、摧残，他对鲁侍萍的忽冷忽热、软硬兼施，充分显露了他的残忍、自私、冷酷、虚伪，是一个地地道道的伪君子。

　　⑶周朴园毕竟是几十年来压榨工人的资本家，他在惊恐万状之后对鲁侍萍的态度有什么变化?

　　明确：他认出鲁侍萍后，首先是翻脸不认人，厉声责问“你来干什么?”“谁指使你来的?”妄图恐吓鲁侍萍，但鲁侍萍从几十年的压迫中已经把自己磨练得顽强勇敢，周朴园的责问只能引起鲁侍萍的反驳;周朴园见硬的不行，又以“现在你我都是有子女的人”旧事“又何必重提呢”想稳住鲁侍萍;然后又采用哄骗的手段，口口声声地表白他没有忘记旧情，——屋中陈列着从前她喜欢的家具，每一年都记得她的生日，保留着关窗的习惯，多少年来一直在“纪念”她;最后，他拿出五千元的支票给鲁侍萍，希望平息三十年来的旧恨新仇。

　　教师总结周朴园：惊恐万状→翻脸不认，厉声责问→试图稳住→哄骗(口口声声不忘旧情)→试图以支票平息旧恨新仇

　　⑷探讨鲁侍萍的态度。悲愤控诉周朴园的罪行→听说周朴园怀念自己后心软了→撕毁支票以示蔑视抗议(骨气与尊严)

　　教师总结：第一场是从生活场景揭露周朴园的罪恶。

　　3、赏析第二场

　　⑴角色朗读戏剧的第二场

　　⑵周朴园对亲生儿子鲁大海的态度怎样?

　　明确：依然摆出资本家对待工人的冷酷的面孔和傲慢态度。他明知故问鲁大海“叫什么名字”“有什么事”，继续教训鲁大海：“只凭意气是不能交涉事情的”，讽刺、挖苦、嘲笑鲁大海说“傻小子，没有经验只会胡喊是不成的”，以显示他的老练和雍容。

　　冷酷的的面孔傲慢的态度

　　2、周鲁两家的矛盾冲突的根源是什么?

　　明确：周朴园是带有浓厚封建性的资本家，鲁家母子是善良的下层劳动人民。他们之间阶级地位和思想意识的对立，使他们必然产生矛盾冲突。从整个戏剧来看，在错综复杂的矛盾冲突中，以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民，资本家与工人之间的阶级冲突是最本质的冲突，这些矛盾的存在、发展，决定了其他矛盾的存在和发展。

　　总结：鲁大海与周朴园的对话，从社会生活的领域揭露了周朴园的反动阶级的本性。

　　㈢探讨人物形象

　　周朴园

　　周朴园是个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪、而又虚伪。

　　鲁侍萍与周朴园的对话，从私生活的领域揭露了周朴园的反动阶级本性。

　　鲁大海与周朴园的对话，从社会生活的领域揭露了周朴园的反动阶级的本性。

　　从连续紧凑的戏剧冲突可见：周朴园对侍萍先是爱，后是赶，赶走之后又怀念，他怀念的侍萍活脱脱地站在他面前时，他竟是那样的凶狠，对此应如何理解?

　　周朴园正是富有个性的活生生的资本家形象。他那矛盾的行为，以其性格的复杂性、多面性，显示出他作为董事长的周朴园的基本定性──真诚的伪善，伪善的真诚。

　　明确：对鲁侍萍始乱终弃，大年三十从家中赶走→冷酷、残忍、自私

　　故意淹死二千多小工，发昧心才→残忍、奸诈

　　对鲁侍萍由“爱”到“赶”到“怀念”到“凶狠”→虚伪、冷酷、自私

　　鲁侍萍

　　侍萍是一个受侮辱，被损害的女子，是旧中国劳动妇女的形象，正直、善良、刚毅、倔强。她自己被遗弃以及三十年挣扎的痛苦经历中，认清了周朴园的真面目。她虽然不懂得自己的悲惨命运是阶级压迫造成的，但已意识到她同周朴园之间事实上存在着阶级的壁垒。她知道自己的亲生儿子周萍是不会认她这个生母了，也断言自己的儿子，被周朴园称为闹得最凶的人鲁大海是不会认那个董事长做父亲的。她对过去的事，有的只是满腔的悲愤。她对周朴园不抱幻想，痛惜自己的女儿又走上了自己的老路，来伺侯周朴园的少爷。她把这归之于命运的安排，但最后又发誓以后永远不想再见到周朴园，表现了对自己的命运的抗争，对不公平的社会的控诉，从自己痛苦的经历和现实的磨练中坚强起来了，表现了她的自尊与刚强。(分析侍萍不要钱的情节)由于反动统治的毒害，在侍萍身上还存有封建伦理观念和宿命论的思想，因而认识不到自己的不幸是那个腐朽的社会制度造成的，却把原因归结为命运的安排。对周朴园，她不去公开揭露，反而在他表示他怀念她的时候心软了，这些都说明了旧社会不仅摧残了劳动人民的躯体，而且毒害了他们的灵魂，从另一方面暴露了旧社会的黑暗。

　　明确：

　　来自乡下的温柔貌美贤惠的侍女→心地善良、正直

　　默默承受三十多年的悲惨→刚强

　　面对周朴园含血带泪地控诉三十年的悲惨遭遇→倔强

　　撕毁周朴园的支票→骨气和尊严

　　“命，是不公平的命叫我来的”→尚不知道造成自己悲惨命运的根本原因

　　对周朴园的生日哄骗心软，不敢当众揭周朴园的底→斗争不坚决

　　鲁大海

　　鲁大海与周朴园，从血缘上看，他们是父子;从阶级关系上看，他们是你死我活的敌人在同周朴园的斗争中表现出他是一个觉醒了的工人，代表广大工人群众面对面地同周朴园谈判，斗争。他义正辞严地揭穿周朴园软硬兼施镇压工人的罢工的阴谋，揭露他制造事故淹死两千三百个小工以发横财的罪恶。他坚定、勇敢、无私、求实。他对资本家有着清醒、透彻的认识，资本家的威胁、讹诈、利诱等卑鄙手段在他面前无计可施。他义无反顾地在反抗斗争的道路上走下去。(反抗精神、坚强不屈的性格)斗争中显出经验的不足、鲁莽等弱点。

　　㈣探讨戏剧中人物语言。

　　①请你用剧中的例子说说戏剧的人物语言的个性化。

　　《雷雨》中，人物的语言不仅符合人物的身分，而且随着剧情的发展和人物思想感情的变化，作者在用词和语气的处理上，也都相应有，剧中人因出身、地位、经历、个性不同，所以他们的说话口气，措词风格也不同。

　　周朴园盛气凌人，侍萍抑郁平缓，鲁大海直截了当。人物语言还和他们所处的时代的特定环境下的心理活动相适应。这在周朴园的企图用金钱来平息侍萍的对话中表现得非常突出，不仅表现出资本家的本性，也把他急于赶走侍萍，使自己的罪恶不致败露的心理状态刻画得活灵活现。侍萍悲愤地说，充分表现了她的悲愤和仇恨及发自内心对周朴园的轻蔑和愤恨，也表现了侍萍的刚毅与倔强。侍萍看到周萍打鲁大海后那几句话欲言又止、随口又改的话，把她当时痛苦、愤恨、失望的心情充分表现出来了。因而使人物形象更真实、鲜明。

　　周朴园→盛气凌人28个“哦”或居高临下或装腔作势

　　鲁侍萍→抑郁平缓

　　鲁大海→直截了当

　　②戏剧人物的语言往往有潜台词。揣摩下列语句，回答括号中的问题，体会人物语言的内涵的丰富性。

　　1、鲁侍萍：可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。(课文中鲁侍萍几次说到这样意思的话，表现了她怎样的心情?)

　　2、周朴园：(忽然)好!痛痛快快的!你现在要多少钱吧!

　　鲁侍萍：什么?(鲁侍萍的反问，表现了她怎样的情感?)

　　3、周朴园：什么?鲁大海?他!我的儿子?(这四个短句表达的意思，可以说成“鲁大海原来是我的儿子”，但表达的感情却不同。试做点分析。)

　　4、鲁侍萍：(大哭)这真是一群强盗!(走至周萍面前)你是萍，……凭──凭什么打我的儿子?

　　(第二句话巧妙在哪里?表现了侍萍什么复杂的感情?)

　　参考答案1、周朴园听出侍萍的无锡口音后，便问起往事，称当时的侍萍为“梅小姐”，说她“很贤惠，也很规矩”。鲁侍萍听到他的谎言，想起自己的遭遇，满怀悲愤，于是语带嘲讽地反复说“她不是小姐，她也不贤慧”，表现了她内心的痛苦和对周朴园的不满。

　　2、周朴园认为鲁侍萍来到这里就是为了敲诈他，因此他急于用钱把鲁侍萍打发走，以保证从此周、鲁两家再不会发生什么联系，他的这句问话暴露了他已习惯以现实功利思想考虑问题;侍萍的反问，既有因为人格受到侮辱的愤怒，又有对周朴园的失望和蔑视。

　　3、说“鲁大海原来是我的儿子”，只是平实的叙述，无法传达出说话者此时应有的复杂感情。用四个短句，形成急促的语气，表现了周朴园极度吃惊、恼怒的心情;连续出现上升语调，又使他的吃惊、恼怒中带上了几分惶惑，真实地再现了他当时的感受。

　　4、侍萍听了周朴园的表白，起初还抱有幻想，但当她看到周朴园对鲁大海的态度，特别是看到周萍打鲁大海后，她的幻想破灭了，于是愤怒地喊出“这真是一群强盗”，表现了她感情上受的刺激。第二句利用同音词语硬生生把话头转过来，表现了侍萍受到刺激后，想要揭开母子关系、兄弟关系，却马上又意识到不能这样做的心理过程，让人感受到她痛苦、复杂的心情。

　　【课文总结】《雷雨》以20年代初的中国社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐冲突，以及周、鲁两家复杂的矛盾纠葛，生动地展现了具有典型意义的剥削阶级家庭的罪恶历史，对旧社会人吃人的现象，对资产阶级家庭的腐朽、没落、污浊的内幕做了深刻而又细致的揭露。从这个家庭的崩溃，看到半殖民地半封建社会的罪恶与黑暗以及它必然灭亡的命运。

　　【随堂练习】本课使用破折号的句子很多，共有23处，请同学们找出来，并且应用我们曾学过的破折号的用法将它们归纳一下：每种用法各举1例。

　　解释说明：

　　“你的生日——四月十八——每年我总记得”“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”

　　话题转移，这种表示转换、跳跃或转折关系的破折号是说话人在说不清或不愿意说的情况下使用的遮掩的方法。如周朴园就用这样的方式回避了许多难以说清的话。

　　“哦。——老爷没有事了?”“后来，后来，——你知道么?”“嗯，——我们想把她的坟墓修一修。”“哦，——那用不着了。”“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。”“不过是——他很大了，——并且他以为他母亲早就死了的。”“哦，——那么，那三个代表呢?”“哦，——他们没有告诉你旁的事情么?”“告诉不告诉于你没有关系，——我问你，……”“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子?”“我是你的——你打的这个人的妈。”

　　声音延长：

　　第三、“你——你贵姓?”“哦，你，你，你是——”“我——我——我只要见见我的萍儿”

　　阻断停顿

　　“在无锡有一件很出名的事情——”“还有一件——”“你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过——”“可是你——”“你叫警察杀了矿上许多工人，你还——”“你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，——”“你现在还——”

　　【补充资料：】

　　1、《雷雨》结构的紧凑集中：

　　作者灵活运用灵活地运用了“回顾”与“穿插”的表现方法，让鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，以“回顾”的方式，诉说自己的遭遇，从私生活的角度揭露周朴园的罪恶历史;又以鲁大海的控诉，从社会斗争的角度揭露周朴园罪恶的发家史：这样就把“现在的戏剧”与“过去的戏剧”交织起来，让新旧矛盾，周鲁两家的矛盾、封建资产阶级与工人、下层劳动人民的矛盾交汇在一起，都集中在一个下午在周朴园的客厅里展现出来，从而有力地刻画了人物的性格，推动剧情的发展，深刻表现了主题。

　　因为剧本的演出，受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中。周朴园在家策划破坏工人罢工;鲁侍萍不愿女儿帮人，前来寻找在周家作使女的四凤;鲁大海代表工作来找董事长谈判。这样，就使得三个人物在一个夏天的午饭后，在周公馆客厅里相遇了。通过鲁家母子的控诉，把周朴园三十多年来在家庭和社会上的罪恶活动揭露出来。其中侍萍被周家赶出，含恨投河及母亲被气死等情节，因受舞台演出的限制，都是由人物对话表现出来的。

　　时间→一个下午

　　结构紧凑集中地点→周朴园的客厅

　　人物→都集中到周朴园的客厅

　　2、辩题：周朴园是否爱鲁侍萍

　　辩论小结：

　　正方：周朴园爱鲁侍萍

　　周朴园是个性格复杂的人物。一般人认为他冷酷、自私、虚伪，是残酷剥削无产阶级的资本家。可我方认为就感情方面来讲周朴园也是封建制度下的牺牲品。他年轻时与侍萍相爱，是感情的真实流露，是冲破封建礼教束缚的伟大爱情。他本是一个善良、热情、追求个性解放的阔少爷，但环境的影响逐渐改变了他，为了追逐本阶级的利益，他只能忍痛割爱。这点可从他后来一直保留旧家具、旧衬衣、旧照片、旧习惯等方面看出来。所以说，他是封建制度和资产阶级利益下的可悲的牺牲品，三十年来，他一直生活在痛苦中。因为他内心深处一直还爱着侍萍。

　　反方：周朴园不爱鲁侍萍

　　正如正方所说，周朴园的确是个极端自私、虚伪、冷酷、无情的形象。他保留旧家具、旧衬衣、旧习惯等仅仅是做给别人看的，只是时间久了有时连他自己也以为是真的。一旦侍萍亮明身份后，他的自私、冷酷的本性马上显现出来了。所以他是一个地地道道的资本家，为了维护本阶级的利益，他可以不择手段。逼迫侍萍投河自尽，想用金钱买断感情等事实足以证明他并不爱侍萍。

　　3、舞台说明的作用：

　　周家客厅的布景设计：

　　既看出是个阔绰豪华的资本家家庭，又有浓重的封建色彩。一个立柜和上面触目的大照片，既透露出故事发生的根由，又为剧情发展提供了条件。这旧家俱、这照片，在剧情发展的几个关键处都发挥了作用。

　　人物的服装：

　　鲁侍萍上场，衣着反映她的性格，白毛巾裹头是劳动妇女的习惯，又反映她的身分。

　　人物动作：(鲁侍萍)有关窗的习惯，“自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门”。“很自然地”

　　暗示了她的身份，“慢慢地”表明了她内心的痛苦、矛盾。她的动作，自然地使周朴园回想起三十年前的梅姑娘，推动剧情发展。

　　表情：

　　(周朴园)“汗涔涔”显出一副狼狈相;(周朴园)“惊愕”表示他极度的恐惧和不安。

　　人物的上下场|：

　　作者总是在剧情发展的最需要的时候让人物登场，让人物下场，又是为剧情下一步发展创造条件。上下场都是为戏剧的冲突和发展服务的。

13、《旅夜书怀》《登高》(语文版高一必修教案设计)

　　教学目标：

　　1、反复诵读，把握品读诗歌的一般方法

　　2、分析景物意象，把握重点词语，体味作者的思想感情

　　3、知人论世，体悟诗人长年漂泊、老病孤愁的感情。

　　4、体味情景交融的艺术特点

　　5、体味杜诗沉郁顿挫的风格

　　教学重难点

　　1、知人论世，体悟诗人长年漂泊、老病孤愁的感情。

　　2、体味情景交融的艺术特点

　　3、了解杜甫沉郁顿挫的风格

　　教学时数：一课时

　　教学过程：

　　一、导入：

　　韩愈说：李杜文章在，光焰万丈长。前一段时间我们已经领略到李白诗歌的魅力。今天，让我们一起走进杜甫的《旅夜书怀》与《登岳阳楼》。

　　我们先来看《旅夜书怀》，请同学们齐读一遍。

　　同学们觉得自己读的好不好?(生答好)很有自信，那我们暂且不下定论，等我们学了这首诗，再来说你们诵读的感情把握得是否到位。

　　二、教学过程

　　㈠《旅夜书怀》

　　1、初看《旅夜书怀》这题目，觉得它写的是什么呢?(生答)

　　师：大家回答的都不错，旅，旅行、居旅，夜表示时间，书怀就是抒发情怀。“旅夜书怀”就是在行旅的夜里抒写自己的胸怀或怀抱。那大家先来看看“旅夜”，旅行，旅居，诗人为何会旅居?大家说说看

　　明确：杜甫在唐代宗广德二年即764年的春天携家人回成都，入严武幕。本来有这位好朋友的帮助，他可以在成都住下去，却不料严武在第二年四月忽然死去，他不得不再次离开成都，乘舟东下。《旅夜书怀》就是在途经渝州、忠州时写的，这一年杜甫已满53岁，他一直患有肺病和风痹，不时发作。他在2年前，安史之乱初时，曾有返回长安或洛阳的打算。但因地方军阀乘机作乱，及其他原因未能如愿。这回严武之死，他决心离开四川，转作潇湘之游，其实也是不得已而为之。因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何时才是个尽头。这首诗集中体现他这种心情。

　　①“旅夜书怀”是在行旅的夜里抒发自己的情怀，那为什么引发情怀呢?由什么触动了他的情怀?

　　明确：在行旅的夜里见到的景引发他的情怀

　　②对景的描写有哪些?

　　明确：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

　　③这两联的写景中包含哪些意象?

　　明确：细草、微风、岸、危樯、舟、星、平野、月、江流。

　　④先看首联，从诗中找一个词来概括其意象特点，为什么这个字最形象?

　　明确：“独”，因为在阔大的江岸删哪个，孤弱的细草在无边的风里摇摆不定，漫漫长夜里只有孤立突出的高高的桅杆和孤独的小舟，这番景象无不显出“独”

　　⑤再来看颔联，刚刚说了意象有“星、平野、月、江流”这些意象给我们展示了一幅怎样的画面?用诗中一个字概括意象特点的话你会选什么?

　　明确：低垂的星空，显得原野更加辽阔无边，更加荒凉，江水汹涌澎湃、奔流不息，月似乎不堪滚滚东流的大江的压迫一下子涌了出来。写出了无垠的星空，平旷的原野，浩淼的月光，奔流的江水，看上去那样的宏伟壮观。用“阔”来概括意象特点。

　　⑥首联写的是孤舟，写出了孤寂，可颔联却给我们展示了如此雄浑阔大的景象，那是人到底要写的是孤独还是阔大?

　　明确：孤独，用了对比，反衬手法，阔岸、平野，大奖中的孤舟是何等孤单、何等渺小，这是诗人命运的写照，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠沛无依的凄怆心情，这就是以乐景写哀情的手法。

　　小结：分析完前两联，现在请同学来诵读，首联我们说写出的是诗人的孤寂，那情感应是怎样?(悲凉)那颔联呢?写的是一幅阔大景象，我们要读得昂扬一些，好，现在大家齐读前两联。

　　2、分析颈联与尾联

　　① 面对着景，触发了诗人的情怀，说说诗人想借这景抒发怎样的情怀?

　　明确：“名岂文章著，官应老病休”

　　② 怎么样理解这一联?分别从手法、内容、情感去分析。

　　明确：“我哪里是因为文字好而有名声，官职倒是由于我衰老而罢退了。”可是杜甫的名声真的不是因为文章好而显扬吗?韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长”可见杜甫的文章名气非常大。可诗人却说“名岂文章著”那诗人的志向是什么?他希望因为什么而声名远扬?是他的政治抱负，他想要官场得意，为名谋利。明显的“名岂文章著”是一句反话。

　　“官应老病休”呢?是否也是反话?官休的原因应该是老且病，可杜甫是因为这原因吗?没错，不是，是因为自己的不得志，不受皇帝重用，又遭排挤，所以才“官休”，与“名岂文章著”一样，都是反语。

　　③这一联的感情基调应是怎样?从哪些字眼可以体现诗人的这种情感?

　　明确：悲愤、愤懑。从“岂”“应”可以看出来，“岂”岂能，怎么能，“应”应当那样，可自己却不是，显出诗人的悲愤。

　　④面对这辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，诗人深感自己漂泊无依，在这静夜、孤舟的境界中，自己恰如天地间所依存的一只沙鸥，即诗中所说“飘飘何所似?天地一沙鸥”，这是诗人的自况，这样写有何效果?

　　明确：“飘飘何所似”写出了诗人的漂泊无依。茫茫的天地和一只孤独的沙鸥相比(衬托)，就更显得孤独，凄凉，以形象比武作结，鲜明深刻地传达诗人深沉的感慨，天地虽大，却无自己安身之处，景色辽阔，却反衬出诗人孤寂而悲愤的心境。“一沙鸥”与“独夜舟”相照应，对比鲜明，比喻贴切。

　　小结：书怀这两联，抒的是诗人漂泊四方，居无定所的无所依托的自伤之情，所以感情应该是压抑的，全班齐读。

　　㈡《登岳阳楼》

　　岳阳楼位于湖南省岳阳市，建筑精巧雄伟，与江南南昌的滕王阁。，湖北武汉的黄鹤楼并称为“江南三大名楼”，初中学过范仲淹的《岳阳楼记》知道了这一名冠天下的岳阳楼，在范仲淹的文章里有一句“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣”这样的句子，这里的千人就包含了杜甫，现在我们就一同走进杜甫的《登岳阳楼》

　　①我们已经学过了《旅夜书怀》知道了赏析方法，现在这首《登岳阳楼》由同学们来解决。我们可以从哪些角度进行赏析?(请同学根据前面学习情况进行归纳)

　　明确：知人论世、标题、意象、语言点、情感及抒情方式等方面进行分析

　　②请同学自选你们找出的角度认真分析。小组讨论后进行发言。

　　提示：意象：洞庭水、岳阳楼，吴楚、乾坤、日月、孤舟。

　　意境：辽阔雄伟、开阔博大、孤单漂泊。

　　情感：身世之悲、家国之忧。

　　语言点：昔、今对比，坼、浮

　　小结：这首诗写诗人登楼所见所感，通过对洞庭湖浩瀚汪洋、雄伟壮阔的景象的描绘，触景伤情，把个人的悲苦，国家的忧患和自然界宏奇伟丽的景色上下衬托，表现了诗人忧国忧民的伟大胸怀，意境宏大，情调悲壮，是登岳阳楼的千古名篇。

　　㈢诵读两首诗，注意重音、停顿，体味杜诗“沉郁顿挫”风格

　　二、结语

　　通过这几首诗的学习，相信大家对杜诗及杜甫的了解又有更深一层的了解。通过今天的学习，希望对大家今后的诗歌学习有所帮助。