《美猴王》教学案一等奖例

1、《美猴王》教学案例

　　教学创意

　　借虚拟情境和现代网络知识来引读名著。

　　教学目标

　　营建开放而有活力的综合学习的语文课堂。

　　教学理念

　　语文课应植根于现实，面向世界，面向未来。应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。

　　课前准备

　　课件。

　　教学要点

　　1.抓住动作语言描写来分析石猴形象。

　　2.把现代信息技术与《西游记》的有关内容有机结合，以扩展学生视野。

　　教学过程

　　课前两分钟视频展示猴王各种形象，目的是激发学生的联想。

　　(一)温故知新

　　学生根据第一课时学习及课下准备，以小组合作形式，使用各种文艺形式演绎《美猴王》，如评书、快板、歌唱、讲故事等方式，目的是使学生深入理解课文内容。

　　教师：同学们，你们改编的《美猴王》完成得怎么样了?

　　学生七嘴八舌地表示准备就绪，并跃跃欲试上前表演。其中，一组同学表演评书《美猴王》;一组同学表演快板《美猴王》;一组同学采用“猴哥”曲调改编《美猴王》成歌。虽然改编水平不高，但形式多样、场面热烈、内容丰富。

　　(二)虚拟情境

　　教师使用电脑课件，以漫画配旁白的形式虚拟一事件：在某偏僻小镇有一名叫王洪志的人，近来自称为美猴王下凡，吹嘘自己神通广大，广招猴子、猴孙，妖言惑众，把当地搞得乌烟瘴气，现紧急动员有识之士分析一下美猴王到底是猴是人还是神?

　　学生一下子兴奋起来，教室沸腾了，学生的讨论超过了平时的小组界限，他们显然被这种形式所吸引，这样的形式、内容激起了他们参与的欲望。(给学生三分钟集体讨论时间)

　　教师：你们讨论结果如何?

　　学生1：我们小组认为美猴王是神!

　　学生2：我们小组认为美猴王是猴!

　　学生3：我们小组认为美猴王是人!

　　学生4：我们小组认为美猴王是神猴!

　　学生5：我们小组认为以上观点都不对。

　　教师：那好吧，你们准备好材料进行辩论。

　　教师引发学习自由辨论，明确辩论要有理有据。支持观点的依据可以在课文中找，也可以在原著中找。出示电脑大屏幕，按顺序提出以下问题进行提示：

　　1.石猴是怎样来到世上的，为什么要写它的来历?

　　2.石猴在山中生活是怎样的?表现了他的什么特性?

　　3.当众猴发现瀑布飞泉时，石猴是怎样摩拳擦掌，这说明了什么?

　　4.在写石猴发现水帘洞和率众猴进入水帘洞的过程中，重点描写了他的哪些动作和语言，为什么要写这些?

　　(三)自由辩论

　　生：“我方认为美猴王是神，理由是美猴王是由一块仙石内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，因见风，化作一个石猴。出世如此奇异，非地球上任何生物所能比。怎么不是神?”

　　“我补充刚才同学的说法，除了美猴王出世神异之外，在《西游记》中，孙悟空也显示了超人的本领，如把定海神针想变多大就变多大等等。种种表现，都是神的表现。”

　　“我方认为美猴王不过是一只猴，课文中写了它的生活习性：‘食草木、饮涧泉、采山花、觅树果，与猿鹤为伴，麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞。’另外它的一举一动猴性顽劣，与猴并无二异，顶多算有点神气儿的猴。刚才同学说它是神，在理论上是站不住脚的。”

　　“我方认为美猴王是人的形象，课文中语言描写，如众猴发现水源却不敢控源时，石猴显示出超人的领导才能，高叫道：‘我进去!我进去!’当石猴控源成功时，他说，列位啊，‘人而无信，不知其可’。只有人才有这样的思维，这样的要求。至于说他有神气、有猴性，那是作家吴承恩给这人物披的外衣。所以我们坚持认为他是人的形象。”

　　又一学生：“我刚才仔细听了你们的发言，我认为大家说的都有道理，但是，我从你们的辩论中获得了灵感，美猴王既不是猴，也不是人，更不是神，是有猴性、有人性、有神气的那么一个东西，是什么我说不好。”

　　当学生明确美猴王既不是猴，也不是人又不是神，但又说不清到底是什么的时候，再播放美猴王的各种银幕形象的课件，适时点拨：这是文学艺术形象，作家常常通过语言描写、动作描写等手段，塑造人物形象。其实美猴王既不是纯粹的猴，也不是纯粹的人，更不是纯粹的神，他是吴承恩先生成功塑造的一个集猴性、人性、神性于一身的文学艺术形象，任何想借文学形象达到自己不可告人目的的人，只能证明他的浅薄无知。

　　(四)回到虚拟情境，引导学生批驳社会现象，总结陈词

　　学生1：“综合以上同学们所说和老师您讲的，我认为美猴王的确只是一个文学形象，它是虚构的，虚拟情境中那位叫王洪志的人，也许也知道这一事实，他是别有用心，想发财、想出名之徒，我看应该把他绳之以法。”

　　学生2：“我补充刚才同学的发言，王洪志事件的出现，证明王洪志所大搞迷信的地区教育落后，人们文化水平低，如果当地人们都受过像我们今天这样的教育，就不会让王洪志兴风作浪了。”

　　师：“他们二位的发言非常深刻，通过辩论我们终于拨开迷雾见青天了!”

　　(五)过渡板块

　　播放课件：动画片《西游记》主题歌《猴哥》。目的是打开学生尘封的记忆，拓展无限的联想。

　　给学生十分钟时间讲《西游记》故事。学生讲了《三打白骨精》、《大闹天宫》、《火焰山》、《流沙河》、《高老庄》等等。

　　课件演示：介绍网络知识。什么是网站，什么是是网页及网络内容形式等。

　　师：现在要让你们班做一个美猴王网站，请同学们合作设计网页。集体讨论研究制作。

　　大家简单谈谈自己的意图：

　　“我们的网址是www.美猴王。上我们的网，你能看到精美的美猴王影视形象，你能查到孙悟空八十一难的故事。”

　　“我们的网址是www.搜猴。我们做的网页是专门搜集评论美猴王的文章的，如果你想知道别人是怎么看美猴王的，请查阅我们的网页。”

　　“我们小组决定做一个有关美猴王的民间俗语、谚语、成语的网页。”

　　“我们小组决定做一个专门是美猴王图片的网页。”

　　师：同学们，我们把今天未做完的网页作为作业吧，过几天咱们开个展览。

　　(六)抛砖引玉

　　师：中国古典文化灿烂辉煌，我们用两课时是不能领会它的博大内涵的。老师只想抛砖引玉，假如通过我们的学习，你对古典文化开始有点兴趣，那赶快读名著吧，知识的宝藏等着你们去挖掘。

　　教学反思

　　综合性学习主要体现为语文知识的综合运用，听、说、读、写能力的整体发展，语文课程与其他课程的沟通，书本学习与实践活动的紧密结合。所以我设计一个具有浓厚现实色彩的虚拟情境，使用自由辩论的方式来分析美猴王形象，达到了我预想的效果。综合性学习提倡跨领域学习，所以我使用网络知识请同学们做网站，设计网页，立意是有利于学生在感兴趣的、自主的活动中全面提高语文素养，又兼容并包，一举多得。虽然存在一定问题，如：有近一半学生对网络一无所知，但这种缺憾会给他们以强烈的震憾，引导他们去探究未知的领域。综合性学习强调合作精神，所以我都采用小组合作式、集体讨论式完成问题探究过程。

2、《美猴王》教学设计（七年级上册）

　　曹荣华

　　设计理念：自主—合作—探究学习的新理念。

　　1、自主学习：课前预习课文，扫除文字障碍，理清结构层次，围绕课后思考与练习自习课文。

　　2、合作学习：在预习课文的过程中，提倡小组的合作精神，碰到不懂的问题提出来在小组中讨论，通过想象画出心目中的美猴王，同学之间可以相互帮助。

　　3、探究学习：课文较浅显，学生可以自学，因此，可延伸拓展到整部小说，学生利用课外时间到阅览室查阅有关《西游记》的资料，包括作者简介、写作背景、 创作意图以及小说的内容等。

　　设计思路

　　1、美猴王是《西游记》作者热烈歌颂的一个英雄人物，也是我们喜爱的亲密朋友，他“美”在哪里?小小的猴子如何成王?我们要了解美猴王天地生成，聪明灵巧，本来超群，有胆有识，深孚众望的特点，能有层次地复述课文，做到连贯、流利、清楚。

　　2、美猴王是一个神、猴、人三一体的形象?要理解神话小说的特点和孙悟空这一形象的社会意义。

　　3、这篇课文是培养学生想像力的好教材，要求学生在充分预习课文、观看录像的基础上每人绘一幅画，进行观赏、评比。

　　4、课文组织学生阅读原著，开展讲故事比赛，引起学生阅读古典名著的兴趣。进行片断说话训练，培养口头表达能力。

　　课前准备

　　1、学生方面：布置预习课文，到阅览室阅读《西游记》这部书。

　　2、教师方面：制作课件，刻录《西游记》 第一集与课文有关的部分;为了帮助学生复述课文，美猴王“美”的几个部分在多媒体上投影出来。

　　教学过程分为四个板块。

　　第一教学板块：预备动作

　　1、简洁的导入。

　　教师：孙猴子是我国家喻户晓、为群众喜闻乐见的艺术形象，我这样说对不对?

　　学生：应说“孙悟空” ，不能说“孙猴子”。

　　教师：美猴王——孙大圣——孙悟空，这一艺术形象本身有个发展过程。他是神、猴、人 三位一体的艺术形象。最初是石猴，由于本来高强，又有强烈的自我表现欲，便成了猴王，而且前面加了重要的字：美。那么美猴王究竟“美”在哪里呢?我们一起来学习本文。

　　2、检查学生课前了解有关作者吴承恩以及神话小说《西游记》的简介。

　　3、自由朗读课文，扫除文字障碍。

　　请一名同学主持听写，二名同学上黑板写，其他同学写在课堂笔记本上，完成后让学生自己点评，师生共同校正错误。

　　听写词语：

　　镌　迸裂　麋鹿　瞑目　石碣　天造地设　滔滔不竭　力倦神疲　拖男挈女　瞑目蹲身　喜不自禁　抓耳挠腮

　　第二教学板块：以小组为单位讨论文章的结构。

　　课文虽是节选，但情节清晰，内容完整。全文按情节的发展可分为三部分：

　　第一部分(第1自然段) ，这是情节的开端，写石猴的出世。

　　第二部分(第2、3自然段) ，这是情节的发展，写石猴的山间生活和发现水帘洞。这一部分又可分为两层：

　　第一层：(第2自然段)，写石猴的山间生活。

　　第二层：(第3自然段)，写众猴玩耍，以及发现了瀑布。

　　第三部分：(第4自然段)，写石猴发现水帘洞，带领众猴迸洞居住，而被拥戴为王。这是故事的高潮和结局。这一部分又可分为两层。

　　第一层(从“好猴”到“省得受老天之气”)，写石猴发现水帘洞。

　　第二层(从“众猴听得”到完)，写石猴带领众猴迸洞居住，被拥戴为王。

　　第三教学板块：大胆放手，弓1导参与;小组讨论，自主学习。

　　围绕课文让学生提出问题，最后经过筛选确定三个主要问题让学生以小组为单位展开讨论。

　　1、本文塑造了美猴王的形象，美猴王 “美”在哪里?

　　2、他有哪些性格特点?

　　3、这个形象既有神的色彩，又有猴的的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解?

　　教师深人巡视，参与讨论，由学生回答得出以下的答案。

　　1、引导学生从石猴的身世、行为、语言等几个方面探讨，得出美猴王的“美”表现在：身世美、行为美和言语美这三个方面(利用多媒体投放出对此的概括)作者通过这三方面生动的描写，主要通过石猴发现水帘洞和带领群猴迸住这两件事的描述，刻画了美猴王这个令人喜爱的形象。

　　2、学生通过讨论明确：这是个聪明荧巧、本领超群、有胆有识、深字众望的猴王。

　　3、美猴王是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性;人表现了他的社会性;神，表现了他的传奇性。

　　第四教学板块：看看 议议 画画——讲讲——写写，培养听说读写的能力，引导学生从课文中摄取有益的东西，提高人文素养，学习美猴王的聪明勇敢、有胆有识。

　　1、观看录像，放映《西游记》第一集与课文有关的部分，边看边思考：美猴王具有怎样的性格特征?

　　2、讨论美猴王的性格特征。

　　明确：聪明灵巧、本领超群、有胆有识、探字众望，他是猴，是人，又是神。

　　猴，表现他的生物性;人，表现他的社会性;神，表现他的传奇性。

　　3、体验感悟

　　(1)评选创作画，通过小组评选出画得最好的，拿到投影仪上展示，并自己讲解。由学生点评。

　　(2)讲《西游记》的故事

　　课前布置学生到阅览室阅读《西游记》，选中其中一回做好准备。

　　要求：用普通话讲，不念稿，不背稿;吐字清晰，语言流畅、有感情。

　　听故事耍抓住故事的主要内容，评故事要从多方面加以评论。

　　(3)说话训练。请选择一个精彩片断或最喜爱的片断(课内课外都可以)，自我评点孙悟空(扣紧课文的性格特点。)

　　(4)我们看了《西游记》时，都会对识妖降妖的孙悟空赞叹不已，也常常会发出做孙悟空的奇想。假如你得了孙悟空的神通，你将如何?请你以“假如我得了孙悟空的神通”为题，充分发挥悠象，在小组中讨论，即兴上台讲讲。

　　4、教师进行课堂小结

　　同学们，我们学习了《美猴王》，不仅了解了神话的特点，认识了“美猴王”美在哪里，对这一形象也有了新的认识，更重要的是大家发挥了想象力，锻炼自己的口头表达能力。希望同学们在今后的学习中能象美猴王那样积极主动，增强自我表现欲，把自己的听说读写能力提高到新的水平。

　　附板书设汁：

　　作者邮箱： caoronghua005@126.com

3、《美猴王》教学设计(语文版七年级上册)

　　教学目标

　　知识目标：学习小说中塑造艺术形象的表现手法，体会本文语言通俗，简洁，生动的特点。

　　能力目标：在分析人物形象时提高学生的听、说、读、写、模仿、表演等多种能力。

　　情感目标：了解美猴王这一艺术形象的特点，培养学生的文学欣赏水平。

　　教学重难点：

　　重点：了解作者如何通过动作、语言描写成功塑造一个集“猴”、“神”、“人”特点于一身的艺术形象的：能找出课文中描写石猴动作、语言的语句，能具体分析哪些语句表现了猴的特点、哪些语句表现了人的特点。

　　难点：美猴王到底“美”在什么地方?

　　教学设想：

　　1、教法设计

　　①设置情境、采用自主、合作与探究的教学模式

　　②多媒体辅助教学

　　2、学法指导

　　⑴、课前准备

　　①阅读《西游记》节选，搜寻与课文相关的资料;通过预习扫清字词障碍，了解《美猴王》的故事梗概，准备概括复述。

　　⑵结合上课内容，让学生在熟读课文的基础上，准备讲故事、速背、模仿配音、表情朗读。

　　3、教时安排：一课时

　　教学过程

　　一、激情激趣导入：

　　1、播放动画片《西游记》片头曲《猴哥》(出示幻灯2)，让学生一边听一边跟着唱，再让学生说说歌中的“猴哥”还有哪些称号，以此引出课题。

　　择要板书：美猴王(猴)齐天大圣(神)孙悟空(人)

　　2、师生合作简介《西游记》的相关内容和作者吴承恩的相关情况。

　　(出示幻灯4、5)。

　　导语设计：

　　美猴王孙悟空是《西游记》中作者热烈歌颂的一位英雄，也是很多孩子的亲密朋友。那么，小小的猴子如何成王?他有怎样“美”的英雄气概?今天，我们就来学习课文《美猴王》。(板书：美猴王)这篇文章是从《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中节选出来的，为方便同学们阅读，编者对原文文字作了不少删减和改动。

　　学习本文，我们要达到以下三方面的目标(出示幻灯6)。为了活跃课堂，提高学习效果，我们全班同学们按现在的座次分成四大组，一、二、三、四组分别用《西游记》中保护唐僧取经的四个英雄形象来命名，分别是悟空队、八戒队、沙僧队、白龙马队，今天你们要重闯西游路，各组队员要拿出法宝大显神通，来闯关(黑板上先写好队名画好闯关图表)，哪组最先闯关到达终点—灵山，全组队员每人将取得真经(特殊礼物)一份。预祝大家都能顺利闯关!

　　二、新课教学

　　(一)第一关：扫除字词障碍

　　①正确读出以下词语：(幻灯6)

　　镌径遂迸裂麋鹿瞑目石碣石窍开辟天造地设力疲神竭瞑目蹲身

　　天真地秀日精月华喜不自胜滔滔不竭

　　(二)第二关：整体把握故事

　　1、让学生自由朗读课文1遍，根据提示概述课文(出示幻灯5：留空待填)。看谁说得简洁又准确。学生讲完后教师适当点评，并出示幻灯示例。(出示完整内容)

　　2、让学生用一句简洁的语言概括出文章的内容，再用小标题的形式概括文章每段内容。

　　让学生快速阅读课文后，分组讨论怎样按故事情节发展的脉络划分层次。

　　教师稍加点拨，鼓励不同意见，只要言之有理。(教师出示幻灯作为学生参考)

　　(三)第三关：分析人物性格

　　1、过渡：电视连续剧《西游记》中六小龄童的精湛表演，为我们再现了美猴王的形象。接下来，我们一起来分析这个“中国人都知道”的艺术形象。

　　2、分析人物形象：

　　①“石猴出世”采用第一种方式：讲故事，选故事大王(出示幻灯6)。让学生分成四组合作与讨论后，结合课文第一自然段，讲一讲“猴王出世”这一情节，选出这节课的“故事大王”。(找两组派代表对决)

　　教师问：请大家找出与石猴出生有关的词语，再想一想通过这些词语可以看出石猴出生时有什么特别之处?

　　师生一起找出“东胜神州”、“仙石”、“仙胎”、“石卵”、“因见风，化作一个石猴”等词语，从这些词语可以看出石猴是天地生成。

　　师问：这一情节中表现了石猴具有什么特点?

　　师生讨论后，明确：从石猴出生这一情节中表现了美猴王“神”的特点。

　　②“山间生活”采用第二种方式：速背。让学生以最快的速度记住这一段内容，然后分组派代表进行速背比赛，看那一组背得好、背得快(找两组派代表对决，出示幻灯7)。

　　师问：石猴一出生就会做什么?

　　师生共同找出“却会行走跳跃”、“食草木”、“饮涧泉”、“采山花”、“觅树果”这些词句。

　　师问：这些词句描写表现了石猴什么特点?

　　师生共同讨论后明确：表现了他“神”的特点;

　　让学生找出石猴和山间的其他动物友好相处的词语：“为伴”、“为群”、“夜宿”、“朝游”。

　　师问：这些动作描写都表现了石猴什么特点?

　　教师引导学生讨论后明确：这些动作描写都表现了美猴王作为“猴”这种动物的特点。

　　③“自荐探泉”用第三种方式：模仿配音。教师和学生一起模仿电视连续剧《西游记》中石猴自荐探泉这一情节中李扬给孙悟空的配音，看谁是这节课的模仿高手(找两组派代表对决，出示幻灯8)。

　　教师引导学生从石猴的“跳”的动作和“我进去!我进去!”的语言中，讨论总结石猴“人”的特点：胆大超群，不同一般。

　　④“发现水帘洞被拥为王”用第四种方式：每组选一个读得最好的同学参与分角色有感情地朗读。边读边体会群猴的顽劣、石猴的自信和果敢。(幻灯9)

　　师：请大家和我一起找出描写石猴动作和语言的词语，然后分析总结石猴的特点。

　　师生互动分析如下：

　　在发现水帘洞时，作者通过对石猴“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作的描写以及跳出水外后“大造化!大造化!”“没水!没水!”“我们都进去住，也省得受老天之气”的语言描写，表现了石猴的勇敢灵巧、本领高强、胆大心细、善于观察、聪明过人，集“猴”、“神”、“人”的特点于一身(再点课题下的副板书)。

　　进了水帘洞后，作者紧扣猴子的特性，把顽劣的猴性写得形神毕肖。而石猴竟能引经据典(出自《论语•为政》。信：信用;其：那;可：可以，行。意思是：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。)，这又写出了他既具有人又具有神的特点。

　　到了被拥立为王后，正名为“美猴王”，受众猴礼拜，这多像一个独立的“猴类王国”啊，这又带有明显的人类社会属性，同时也表现了石猴的聪明能干，很有组织能力，显示了“人”特点。

　　最后，引导学生把以上几个部分中石猴的个性特点以及所运用的表达方法总结出来。

　　生讨论总结，师明确：石猴的个性特点是：聪明灵巧、本领超群、有胆有识。是通过外貌、语言、动作、神态等描写来表现出来的。

　　同时，引导学生通过分析美猴王这一艺术形象，了解到要把人物刻画得栩栩如生，就应该抓住人物的动作、语言特点，突出人物个性。

　　3、问题探究：美猴王到底“美”在什么地方?

　　师问：美猴王到底“美”在什么地方?请大家从身世、动作、言语三个方面进行分析。(幻灯10)

　　让学生分组讨论后，教师明确。(幻灯11)。

　　五、结语：

　　我们今天学习的课文是写美猴王少儿时期的生活，如果大家还想知道石猴称王以后的故事，像大闹天宫、西天取经等，请课后继续阅读《西游记》，而且孙悟空形象的国内外影视版本也很多(幻灯13)，大家有兴趣可以在课外搜集整理，看谁了解得最多。(小结各队竞赛表现，宣布闯关获胜的队名以及奖品内容。)

　　六、作业布置：(幻灯14)

　　1、请以“假如我得了孙悟空的神通”为题，大胆发挥想象写一篇想象作文。

　　2、课外继续阅读《西游记》全书或节选，探究其它人物如猪八戒、沙僧等艺术形象,并将你从中得到的启示记下来，与同学们共享。

　　3、妙词锦句积累：让学生找出自己喜欢的句子和词语积累下来。(句子：3个以上，词：5个以上。)

　　附：板书设计(把美猴王的“美”板书成一个“美”字形。)

4、《美猴王》教学案例

　　教材内容

　　义务教育课程标准实验教科书《语文》(语文出版社)七年级上册)

　　教材分析

　　(略)

　　设计理念

　　自主、合作、探究学习的新理念。

　　1.自主学习：课前预习课文，扫除文字障碍，理清结构层次，围绕课后思考与练习自习课文。

　　2.合作学习：在预备课文的过程中，提倡小组的合作精神，碰到不懂的问题提出来在小组中讨论。通过想象画出心目中的美猴王，同学之间可以互相帮助。

　　3.探究学习：课文较浅显，学生可以自学，因此，可延伸拓展到整部小说，学生利用课外时间到阅览室查阅有关《西游记》的资料，包括作者简介、写作背景、创作意图以及小说的内容等。

　　教学过程

　　(一)教学准备阶段

　　1.师搜集资料，编写课件脚本，制作课件，制作与课文有关的《西游记》片段;从网上下载flash动画《孙悟空重犯花果山》，激发学生想象、创新兴趣;录制动画片插曲《猴哥》。

　　2.生方面：布置预习课文，利用课外时间到阅览室读《西游记》这部书，动手创作有关美猴王的画。

　　(二)教学过程(分为四个板块)

　　第一教学板块：预备动作

　　1.简洁的导入

　　(略)

　　2.检查学生课前搜集有关作者吴承恩以及神话小说《西游记》的简介。

　　3.自由朗读课文，扫除文字障碍。请一名学生主持听写，两名学生上讲台听写，其他学生写在课堂笔记本上，完成后让学生自己点评，师生共同纠正错误。

　　听写词语：(略)

　　第二教学板块：以小组为单位讨论文章的结构。

　　全文按情节的发展可分为三部分(屏幕显示下列内容)。

　　(各部分及层次的意思略)

　　第三教学板块：大胆放手，引导参与;小组讨论，自主学习。

　　1.围绕课文让学生提出问题，最后经过筛选确定三个主要问题，让学生以小组为单位展开讨论。

　　(1)本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里?

　　(2)他有哪些性格特点?

　　(3)这个形象既有神的色彩，又有猴的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解?

　　2.教师深入巡视，参与讨论，由学生回答得出以下的答案。

　　(1)美猴王的“美”表现在：身世美、行为美和言语美。(案例原文其它文字略)

　　(2)这是个聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深孚众望的猴王。

　　(3)美猴王是猴，是人，又是神。猴表现了他的生物性;人表现了他的社会性;神，表现了他的传奇性。

　　第四教学板块：看看—议议—画画—讲讲—唱唱，培养听说读写的能力，引导学生从课文中摄取有益的东西，提高人文素养，学习美猴王的聪明勇敢、有胆有识。

　　1.观看录象，放映《西游记》第一集与课文有关的部分，边看边思考：美猴王具有怎样的性格特征?

　　2.体验感悟

　　(1)评选创作画，通过小组评选出画得最好的，拿到投影仪上展示，并自己讲解，学生互评。(其余文字略)

　　(2)讲《西游记》的故事。

　　课前布置学生到阅览室阅读《西游记》，选其中一回作好准备。(其余文字略)

　　(3)说话训练。请选择一个精彩的片段或最喜爱的片段(课内课外都可以)，自我评点孙悟空(扣紧课文的性格特点)。(其余文字略)

　　(4)我们看了《西游记》后，都会对识妖降妖的孙悟空赞叹不已，也常常会产生做孙悟空的奇想。假如你得了孙悟空的神通，你将如何?请你以“假如我得了孙悟空的神通”为题，充分发挥想象，在小组中讨论，即兴上台讲讲。

　　(屏幕播放flash动画《孙悟空重返花果山》，几分钟后定格，学生争先恐后的说想法。其余文字略)

　　(5)师生共唱动画片插曲《猴哥》。(多媒体播放音乐，配上孙悟空优美活泼的画面。)

　　3.课堂小结，结束全课。(其余文字略)

　　评析

　　陈春红老师的教学贯穿着自主、合作、探究学习的新课程教育理念，体现了让学生主动发展的人本精神。这一课堂教学的具体特点是：

　　1.教师心中有人。(其余文字略)学生是培养的对象，是发展的主体，教学的目的是为了满足发展的需求。美猴王作为家喻户晓的英勇形象，了解其个性特点不是教学的终极目标，学习美猴王更主要的是吸取其精神养分，提高辨别是非、真假、善恶的能力。设计者定位较准确，让学生主动阅读、搜集和捕捉信息，主动思考、讨论和解决问题，课程资源互动发展，学生在自主、合作、探究的学习过程中发展自己。

　　2.注重学生体验实践。(其余文字略)

　　3.注重培养学生发现美的能力。(其余文字略)

　　(授课教师：福建南安陈春红)

　　以上是一个案例的实录，除作者旁批自评及那些描绘课堂情景的文字略去之外，其余都较忠实原文。本案例有几个特点：一是案例描述中充斥着大量的课标里的闪亮词汇，譬如“自主、合作、探究”、“感悟”“创新”等，另外，“想象”、“培养……能力”等公共话语也充斥其中，授课教师实践新课程与培养学生语文能力的良好愿望不容置疑;同时可以看出授课教师把自己对语文课改的理解主要落实在方法的改进上。二是内容“丰富”，景象“繁华”。我们现在简要的回顾一下教学过程：导入——识字——分段——讨论(问题有两个：美猴王美在哪里?有哪些性格特点?)——看《西游记》第一集与课文有关的部分——评选、讲解美猴王的画像——讲《西游记》的故事——选择片段“扣紧课文的性格特点”评点孙悟空——看flash动画《孙悟空重返花果山》，即兴演讲“假如我得了孙悟空的神通”——共唱动画片插曲《猴哥》——结语。与课文直接相关的环节是识字、分段、讨论，后来大量的环节属于延伸部分;活动形式多样，画画、唱歌、说话训练、“即兴演讲”等无所不包;手段较豪华，课件、《西游记》片段、flash动画《孙悟空重返花果山》、主题曲《猴哥》都用上了。

　　就以上两个特点，我们可以从中引出以下几个探讨的问题：一.如此“自主、合作、探究”、如此“体验”感悟”、如此“想象”“创新”算不算真正意义上的“自主、合作、探究”、“体验”“感悟”、“想象”“创新”?诸如此类的行为算不算履践新课程、达成语文新课标?二.如此教师把对新课程的理解主要落实在教学、学习方法的改进上，而不是教学内容的确定、创生上，这会产生怎样的结果?三.本案例的教学内容正确吗?课内的人物形象探讨的教学内容正确吗?那些延伸部分的教学内容——画画、看影像、唱歌等正确吗?属于语文吗?该怎样界定它们与文本教学的关系?

　　下面我们对这些问题一一讨论。

　　一.本案例描述充斥着大量新课标里的词汇，这一点，我们并不陌生，在平时的教研活动中、各类资料中我们经常可以听到这样的言论，授课老师与听课老师都乐于把自己的教学行为往课标上靠拢。按理说，这也是正常的现象，因为，教师的教学要达成目标这是一个教师必须具备的最基本的意识，问题是，如此做法是不是真正领会了新课程的精神?我们语文的目标是能力目标和素养目标，目标不等于内容，这样把目标当作内容来实践正确吗?本案例中该教师把课前学生预习、自习课文称之为“自主学习”，安排个小组讨论就是“合作学习”，查阅资料就是“探究学习”，画画唱歌就是“体验感悟”，讲个故事、“评点”孙悟空就叫做“说话训练”，这种简单化、浅表化、形式化的行为有没有真正体现了新课程的精神?本案例中，小组“自主、合作、探究”的题目有三个，即：

　　(1)本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里?

　　(2)他有哪些性格特点?

　　(3)这个形象既有神的色彩，又有猴的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解?

　　最后他们的答案是：(1)美猴王的“美”表现在：身世美、行为美和言语美。

　　(2)这是个聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深孚众望的猴王。

　　(3)美猴王是猴，是人，又是神。猴表现了他的生物性;人表现了他的社会性;神，表现了他的传奇性。

　　若他们的答案可以代表“合作”学习的成效的话，我们就可以看出，其实，第二个问题是不需要“小组合作”的;至于第一与第三个问题是无论怎么也不会探究出这样的结果来的，第一个答案简直荒唐，说美猴王的“美”表现在身世美、行为美和言语美，难道石头里蹦出来的就是“身世美”?“行为美”指的是“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉……”呢，还是指“瞑目蹲身，将身一纵……”这样动作的潇洒呢?“语言美”怎样理解呢?“人而无信，不知其可”这句话好美——好像是孔子的吧——可惜又给人以太要做大王的感觉了!至于第三个答案——“美猴王是猴，是人，又是神。猴表现了他的生物性;人表现了他的社会性;神，表现了他的传奇性”，只要是在教室里，只要是一群七年级的学生而不是学究在做学问，都不可能“合作”“探究”出这样的答案。(许多老师在讲孙悟空形象的时候，也都“猴性、神性、人性”，其实，孙悟空形象所有的意义都在“人性”中，猴与神无非增添了小说的观赏性吧了)这样，“自主”也是假的了，说到底还是参考书上的答案!可只要是常态下的学习，又有谁会得出这样的答案呢!

　　本案例中的“体验”“感悟”“想象”“说话训练”“培养创新意识”等等也都是贴标签，至于瓶子里装的是什么，有没有真货色，老师们可以自己判断一下，这里受篇幅限制，不再展开。但我们至少要明确，这种在当下极具普遍性的行为，是错误的。其原因有二，一是像“自主”“合作”、“探究”、“创新”等极具人文内涵的词汇你不能把它浅层次的理解为一种“用”的东西，以为它们可以不经转化就可以运用到课堂上来。像“自主”、“合作”、“探究”，它们“体现了现代社会对人的规格的新要求，它的提出，标志着我们‘立人’教育思想的确立”，“因此，我们说‘培养自主、合作、探究的学习方式’其实是重新塑造一种新型的群体思维方式和价值观念，即培育未来公民独立的人格，平等、互利的意识，包容的气度、开阔的文化视野及批判、求真的精神”。因此，若我们以为自学就是“自主”，小组讨论就是“合作”“探究”就要闹笑话了。“任何一个抽象的理念都不可能以一种看得见的方式直接落实在现实中。‘自主’、‘合作’、‘探究’它好比血液，只能渗进课堂教学的肌理，我们要实践它，不能认为它自上而下的可以以某种固定的形式落实在课堂的外在形态上，你只能把它同具体的教学情景结合起来，把它当作一个具体的问题来研究。如果老师出了一个没有暗示的题目，鼓励学生向生活求证;如果老师以多元的价值观包容了学生的真实的体验;如果老师奖励了思维缜密的答案;如果老师引导学生进行换位思考叫他们学会宽容;如果老师抵制“求圣”教育给学生“底线”上的广阔天空;如果老师以更宽的文化视阈观照文本;如果老师在课堂上标榜了独立的人格，宏扬了一种精神……那么，其实他就是在实践“自主”、“合作”、“探究”了。而那些漠视情感与思想，技术至上的课与文化眼光狭隘的老师，不管怎样的装模作样，都很难与‘自主’、‘合作’、‘探究’沾边的”。⑤其它“感悟”、“想象”、“创新”等也一样，你叫学生“感悟”、“想象”、“创新”一百遍也没用，关键是你给学生多少的人文空间与专业指引。二是我们语文的课标是能力、素养目标，能力、素养目标可以指引教学内容，但绝对不会是教学内容本身。比如，学生要具有倾听别人说话的能力，但怎样做才能使学生具有这种能力却是需要研制的，否则，你就是一味的叫他们倾听、再倾听，都是没用的。“自主”、“合作”、“探究”、“创新”等无不这样，你叫学生要怎样怎样，这没有用，关键是要有达成这种能力的具体的科学的教学内容。因此，我们不能把课标里的词汇直接空降在课堂上，错把目标当内容。

　　二.现在我们来说说若教师把对新课程的理解主要落实在教学形式、学习方法的改进上，而不是教学内容的确定、创生上，这会产生怎样的结果。体现先进理念的教学方法应当大力宏扬，“然而，教学方法的努力，是为了更有效的实现教学内容，先进的理念首先关乎教学内容，首先要落实到“教什么”上。⑥目前，我们面临的形势是光有课程目标，却没有明晰的课程内容;同时，我们面临的是文选型教材，里面的教学内容是需要老师自己创生的，文本好比大海，有的时候我们需要给学生整个大海，但更多的时候，我们给他们的其实是里面一条鱼而已。因此我们首先要想的是“教什么”，而不是“怎样教”。“在目前的情况下，对语文教学来说，我们以为教学内容更为重要、更为关键。一堂语文课，如果教学内容有问题，或者只有在考试的试卷上才有用，那么教师的教学再精致、再精彩，课堂的气氛再热烈、再活跃，价值都极为有限”⑦。

　　三.现在，我们可以讨论一下这个案例的教学内容是否适宜的问题了。看某堂课的教学内容是否适宜，有两种方法，一种当然是要讨论出一个或者几个正确的内容来与此比较。若以此方法，我们现在要讨论的问题是“面对《美猴王》这篇文章，我们应该教什么”，而所教的“什么”是要在课程论的视阈里面的，它不是老师的想当然。前面说过，由于教学内容是需要在课程论的观照下，由老师自己来创生的，所以，这种方法稍显复杂。第二种方法稍简单，我们看一个老师的教学内容是否适宜，可以从结果上来看，我们可以看看，在教了之后，学生的印象、理解是否加深了，有没有学到了某种技能。现在我们看看这位老师的教学内容及教学成效。该教师的第一个教学内容是识字，这个环节为学生顺利阅读所必需。倒是该教师的自我评价——“该环节体现学生自主、合作的学习能力，活跃课堂气氛，教师深入到学生当中，及时发现问题”需要重新认识。接下来的教学环节是分段，他们按小说的情节结构(开端—发展—高潮—结局)把文章分为三个部分(该教师把高潮和结局合在一起了)，并清理每个自然段的段意。该教师对这个环节的认识是——“课文虽是节选，但清洁清晰，内容完整。讨论分段分层是提高学生阅读能力的主要途径，就本文而言，有必要抓住这一环节”。我们奇怪的是，既然“情节清晰，内容完整”，那还有什么必要分段呢?分段无非是梳理课文内容啊?无问题的阅读，又如何能“提高学生阅读能力”呢——又假如的确“讨论分段是提高学生阅读能力的主要途径”。可实际上，若按这样的分段，又有几个学生会分呢?非常简单的一个故事，却非要把它弄出个开端、发展、高潮、结局来!以该教师(可能是参考书上的)的分法，第一部分是“情节的开端，写石猴出世”;第二部分是“情节的发展，写石猴的山间生活和发现水帘洞”;第三部分“写石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王。这是故事的高潮和结局”。我们要问的是，二、三两部分不是联系的挺紧的?为什么要分开呢?像这样非要把一个故事搞出个什么开端、发展、高潮、结局来，是不是符合阅读的常态?!这样非常态的阅读行为说到底是该老师潜意识的知识在起作用，这个知识是，这是一篇小说，情节是小说的三要素之一，而讲情节就要讲小说的开端、发展、高潮、结局了。总之，这个环节没有一点好处。该教师的第三个教学内容是讨论“美猴王美在哪里?它有哪些性格特点?怎样理解这一形象”。这个环节老师“想教的”是小说的人物形象分析，可“实际上教的是”一堆教条与荒谬的东西!(上面已论及)与课文直接关系的教学内容就这些，我们可以知道，老师心中想教的是小说的情节与人物，可实际上教了一些荒谬的东西。出现这样的结果原因是复杂的，我们可以追问到这些问题：(一)关于小说的旧知识要不要重新审视?(二)这样一篇节选的小文章当小说来教可以吗?《西游记》是经典小说?《美猴王》是吗?但不管怎样都说明一个问题，一个人头脑中的知识支配着教学行为，他头脑中的知识就是他的教学内容，尽管好些行为是下意识的。因此，王荣生教授说，新课程建设在某种程度上说，是知识的除旧与纳新。

　　我们再来看看该老师引申部分的教学内容——“看看—议议—画画—讲讲—唱唱，培养听说读写的能力，引导学生从课文中摄取有益的东西，提高人文素养，学习美猴王的聪明勇敢、有胆有识”。具体教学内容如下：

　　(一)看《西游记》第一集与课文有关的部分，边看边思考：美猴王具有怎样的性格特点?由于前面“探究”出的答案是“聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深孚众望”和“人性、猴性、神性”三合一!前者是不是特点的特点，后者又有些玄奥，学生看了之后能加深理解吗?另外，看《西游记》的时候先入为主的想着孙悟空的性格特点，这有没有背离了观赏的常态?既然起不到任何作用，那么该老师为什么非要用音像替换课文的文字呢?可能是“多媒体情结”在起作用吧。这一环节的教学内容是错误的。

　　(二)评议课外画好的图画。画画本身肯定不是语文科课程内容，可能该老师认为“评议”可以提高学生的“听说能力”，若真的这样，那么，我们从事任何听说的活动岂非都在进行“听说能力”的培养了。语文科之所以能够从生活里朴素的语文活动中分离出来，那是因为课堂里的语文教育更为科学、它能够在极短的时间内把人类的文明成果传承下来，这关于教育的本质问题，像该教师这样盲目的听说训练在严格意义上不能称之为真正的语文活动。另外，这部分的教学与上一环节与下一环节的教学内容都没有必然的联系。我们难以理解该教师的真正动机，或者可能她本来就没有动机。

　　(三)讲西游记的故事。除了培养学生对《西游记》的喜爱外，没有其它的作用，理由与上面同。

　　(四)“紧扣课文的性格特点”说孙悟空。如此性格特点，没有人会说。孙悟空的形象一而再，再而三的被僵化，意义一再缩水。

　　(五)看flashu动画，演讲“假如我得了孙悟空的神通”。

　　(六)唱《猴哥》。

　　“多媒体情节”再次抬头，由于前面对孙悟空的认识(美猴王的“三美”与“三性”)是教条乃至错误的，这里的演说与歌唱就是言不由衷的。可怜的孙悟空此时成了教师道德说教的工具了。整堂课师生的言语在虚假与浅薄中滑行。学了《美猴王》后，你说孙悟空的形象在学生的头脑中是变得丰满了还是单薄了?

　　我们还可以从整体上看看这一大板块的教学内容。我们识别它们是否正确可以从以下几个角度进行：(一)若把前面的内容当作主体内容，后面的是延伸或拓展的内容，那我们看看通过后面部分的学习，有没有加深了学生对前面内容的理解?本案例中，教师的确也有这样的意图，比如叫学生边看录象边思考美猴王的性格特点，紧扣课文的性格特点评点孙悟空等，但由于前面结论的荒谬，加上背离了常态，这样，就非但没有效果，反而有负面作用。因此，我们说，尽管这部分老师归之为“体验感悟”，但这样的体验却与教师前面的教学内容无关!(二)若把后面部分当作独立的人文教育，即“学习美猴王的聪明勇敢，有胆有识”，抒发对猴王的喜爱之情，那么这里的好些行为是有效的，比如画画、唱歌、看多媒体等，但我们要思考的问题有很多，这样的方式到底语文的东西有多少，即如此是否真的培养了语文能力，提高了语文素养?音像、歌声引起的体验能不能替代文字想象的阅读体验?如果说前面部分老师头脑中还有个小说三要素的话，那么到这里什么都没有了，凡与文章稍有关联而又时髦的东西统统搬上，并且都冠以堂皇的理由。像“体验感悟”、“想象”、“创新”、“培养听说读写的能力”、“提高人文素养”等等。但诚如前面所分析的，这样的表述就好像“吃饭可以锻炼身体”一样。

　　但遗憾的是，这种拿新课标来贴金近似作秀的课在目前还是很有市场的，我们在许多公开的场合都可以看到这种课，以及听到“专家”对它的溢美之词，许多老师也被这种课浮华的表象所迷惑;许多教师在备课的时候，想的最多的可能是这堂课如何“出彩”，如何的与众不同。现实中也的确这样，同样一偏文章，十个教师，他们上的内容都是不一样的。许多教师也往往拿语文是个性的、艺术的语文来为这种现象辩护，但我们至少可以想想，若每个人都是不一样的，而没有一点共同的内容，那这个还叫语文啊?!就好像是面对同样的病，若每个医生开的药都是没有相同的内质的话，那他还具有专业水准吗?语文是“课程的语文”，而不是“个人的语文”!我们的教师绝不能以“课改”与“创新”等名义为所欲为!面对文本的时候，我们首先要树立起课程意识，想想我们应该教什么，为什么要这样确定教学内容。王荣生教授说过，一堂好课的最低标准是教师应当知道自己在教什么，包括1.教师对所教内容有自觉的意识，2.所教的是“语文“的内容，3.所教内容相对集中这三点。⑧这是我们许多教师要努力的方向。

5、《美猴王》教学案例

　　教学创意

　　借虚拟情境和现代网络知识来引读名著。

　　教学目标

　　营建开放而有活力的综合学习的语文课堂。

　　教学理念

　　语文课应植根于现实，面向世界，面向未来。应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。

　　课前准备

　　课件。

　　教学要点

　　1.抓住动作语言描写来分析石猴形象。

　　2.把现代信息技术与《西游记》的有关内容有机结合，以扩展学生视野。

　　教学过程

　　课前两分钟视频展示猴王各种形象，目的是激发学生的联想。

　　(一)温故知新

　　学生根据第一课时学习及课下准备，以小组合作形式，使用各种文艺形式演绎《美猴王》，如评书、快板、歌唱、讲故事等方式，目的是使学生深入理解课文内容。

　　教师：同学们，你们改编的《美猴王》完成得怎么样了?

　　学生七嘴八舌地表示准备就绪，并跃跃欲试上前表演。其中，一组同学表演评书《美猴王》;一组同学表演快板《美猴王》;一组同学采用“猴哥”曲调改编《美猴王》成歌。虽然改编水平不高，但形式多样、场面热烈、内容丰富。

　　(二)虚拟情境

　　教师使用电脑课件，以漫画配旁白的形式虚拟一事件：在某偏僻小镇有一名叫王洪志的人，近来自称为美猴王下凡，吹嘘自己神通广大，广招猴子、猴孙，妖言惑众，把当地搞得乌烟瘴气，现紧急动员有识之士分析一下美猴王到底是猴是人还是神?

　　学生一下子兴奋起来，教室沸腾了，学生的讨论超过了平时的小组界限，他们显然被这种形式所吸引，这样的形式、内容激起了他们参与的欲望。(给学生三分钟集体讨论时间)

　　教师：你们讨论结果如何?

　　学生1：我们小组认为美猴王是神!

　　学生2：我们小组认为美猴王是猴!

　　学生3：我们小组认为美猴王是人!

　　学生4：我们小组认为美猴王是神猴!

　　学生5：我们小组认为以上观点都不对。

　　教师：那好吧，你们准备好材料进行辩论。

　　教师引发学习自由辨论，明确辩论要有理有据。支持观点的依据可以在课文中找，也可以在原著中找。出示电脑大屏幕，按顺序提出以下问题进行提示：

　　1.石猴是怎样来到世上的，为什么要写它的来历?

　　2.石猴在山中生活是怎样的?表现了他的什么特性?

　　3.当众猴发现瀑布飞泉时，石猴是怎样摩拳擦掌，这说明了什么?

　　4.在写石猴发现水帘洞和率众猴进入水帘洞的过程中，重点描写了他的哪些动作和语言，为什么要写这些?

　　(三)自由辩论

　　生：“我方认为美猴王是神，理由是美猴王是由一块仙石内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，因见风，化作一个石猴。出世如此奇异，非地球上任何生物所能比。怎么不是神?”

　　“我补充刚才同学的说法，除了美猴王出世神异之外，在《西游记》中，孙悟空也显示了超人的本领，如把定海神针想变多大就变多大等等。种种表现，都是神的表现。”

　　“我方认为美猴王不过是一只猴，课文中写了它的生活习性：‘食草木、饮涧泉、采山花、觅树果，与猿鹤为伴，麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞。’另外它的一举一动猴性顽劣，与猴并无二异，顶多算有点神气儿的猴。刚才同学说它是神，在理论上是站不住脚的。”

　　“我方认为美猴王是人的形象，课文中语言描写，如众猴发现水源却不敢控源时，石猴显示出超人的领导才能，高叫道：‘我进去!我进去!’当石猴控源成功时，他说，列位啊，‘人而无信，不知其可’。只有人才有这样的思维，这样的要求。至于说他有神气、有猴性，那是作家吴承恩给这人物披的外衣。所以我们坚持认为他是人的形象。”

　　又一学生：“我刚才仔细听了你们的发言，我认为大家说的都有道理，但是，我从你们的辩论中获得了灵感，美猴王既不是猴，也不是人，更不是神，是有猴性、有人性、有神气的那么一个东西，是什么我说不好。”

　　当学生明确美猴王既不是猴，也不是人又不是神，但又说不清到底是什么的时候，再播放美猴王的各种银幕形象的课件，适时点拨：这是文学艺术形象，作家常常通过语言描写、动作描写等手段，塑造人物形象。其实美猴王既不是纯粹的猴，也不是纯粹的人，更不是纯粹的神，他是吴承恩先生成功塑造的一个集猴性、人性、神性于一身的文学艺术形象，任何想借文学形象达到自己不可告人目的的人，只能证明他的浅薄无知。

　　(四)回到虚拟情境，引导学生批驳社会现象，总结陈词

　　学生1：“综合以上同学们所说和老师您讲的，我认为美猴王的确只是一个文学形象，它是虚构的，虚拟情境中那位叫王洪志的人，也许也知道这一事实，他是别有用心，想发财、想出名之徒，我看应该把他绳之以法。”

　　学生2：“我补充刚才同学的发言，王洪志事件的出现，证明王洪志所大搞迷信的地区教育落后，人们文化水平低，如果当地人们都受过像我们今天这样的教育，就不会让王洪志兴风作浪了。”

　　师：“他们二位的发言非常深刻，通过辩论我们终于拨开迷雾见青天了!”

　　(五)过渡板块

　　播放课件：动画片《西游记》主题歌《猴哥》。目的是打开学生尘封的记忆，拓展无限的联想。

　　给学生十分钟时间讲《西游记》故事。学生讲了《三打白骨精》、《大闹天宫》、《火焰山》、《流沙河》、《高老庄》等等。

　　课件演示：介绍网络知识。什么是网站，什么是是网页及网络内容形式等。

　　师：现在要让你们班做一个美猴王网站，请同学们合作设计网页。集体讨论研究制作。

　　大家简单谈谈自己的意图：

　　“我们的网址是www.美猴王。上我们的网，你能看到精美的美猴王影视形象，你能查到孙悟空八十一难的故事。”

　　“我们的网址是www.搜猴。我们做的网页是专门搜集评论美猴王的文章的，如果你想知道别人是怎么看美猴王的，请查阅我们的网页。”

　　“我们小组决定做一个有关美猴王的民间俗语、谚语、成语的网页。”

　　“我们小组决定做一个专门是美猴王图片的网页。”

　　师：同学们，我们把今天未做完的网页作为作业吧，过几天咱们开个展览。

　　(六)抛砖引玉

　　师：中国古典文化灿烂辉煌，我们用两课时是不能领会它的博大内涵的。老师只想抛砖引玉，假如通过我们的学习，你对古典文化开始有点兴趣，那赶快读名著吧，知识的宝藏等着你们去挖掘。

　　教学反思

　　综合性学习主要体现为语文知识的综合运用，听、说、读、写能力的整体发展，语文课程与其他课程的沟通，书本学习与实践活动的紧密结合。所以我设计一个具有浓厚现实色彩的虚拟情境，使用自由辩论的方式来分析美猴王形象，达到了我预想的效果。综合性学习提倡跨领域学习，所以我使用网络知识请同学们做网站，设计网页，立意是有利于学生在感兴趣的、自主的活动中全面提高语文素养，又兼容并包，一举多得。虽然存在一定问题，如：有近一半学生对网络一无所知，但这种缺憾会给他们以强烈的震憾，引导他们去探究未知的领域。综合性学习强调合作精神，所以我都采用小组合作式、集体讨论式完成问题探究过程。

6、语文版七年级下册语文《美猴王》教学设计

　　第一课时

　　【学习目标】

　　1.默读课文，利用工具书给课文的生字词注音释义，扫除文字障碍。

　　2.有感情地诵读课文，理清本文故事情节，了解课文内容。(重点)

　　3.认识作者塑造美猴王这一形象的意义，提高学生的文学欣赏水平。(难点)

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　(播放动画片《西游记》片头曲《猴哥，你真了不得》)听到这熟悉的旋律，大家都会想起我国古代文学作品《西游记》中的一个可爱可敬的英雄形象——孙悟空。这个孙悟空，他还有个外号叫什么呢?(齐天大圣/美猴王)那么，小小的猴子如何成王?他有怎样“美”的英雄气概?(板书课题)今天，我们就来学习课文《美猴王》。

　　二、自主预习

　　1.走近作者

　　吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，山阳(今江苏淮安)人。中国明代杰出的小说家，代表作是《西游记》。《西游记》是中国古典四大名著之一。《西游记》共100回，描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。

　　2.字音字形

　　镌(juān)　　　　迸裂(bènɡ)　　麋鹿(mí)

　　瞑目(mínɡ)石碣(jié)涧(jiàn)

　　径(jìng)遂(suì)开辟(pì)

　　3.词语解释

　　天造地设：指事物自然形成，合乎理想。

　　滔滔不竭：比喻像流水一样连续不断。

　　力倦神疲：指肉体和精神上都很疲乏。

　　天真地秀：天地间的灵气。

　　日精月华：太阳和月亮的光华。

　　喜不自胜：高兴得不能控制自己。

　　人而无信，不知其可：人如果不讲信用，真不知道那怎么可以。

　　4.阅读课文，思考问题。

　　按照故事情节的发展，文章可以分成三个部分，请标出，并用简洁的语言归纳段意。

　　明确：开端、发展、高潮和结局。

　　全文共4段，按情节脉络可分为三个部分：

　　第一部分(1)：开端。石猴出世。

　　第二部分(2～3)：发展。石猴山间生活，众猴发现瀑布。

　　第三部分(4)：高潮结局。石猴发现水帘洞，率众猴进洞居住，被拥戴为王。

　　三、合作探究

　　(一)整体感知

　　1.研读本文情节开端、发展部分，思考以下问题。

　　(1)作者写美猴王破仙石而出有何用意?

　　明确：石猴出世，不比众猴，是破仙石而出，虽不是母体所生，却四肢俱全。起笔就显得他神异出众，也为后面写孙悟空的神通广大，降妖伏魔埋下了伏笔。

　　(2)作者从哪几个方面写石猴的山间生活?有什么作用?

　　明确：作者写石猴的山间生活，分别从行动、饮食、交往、行踪四个方面展开，集中表现他活泼、机智、灵巧的特点。这样既照应了石猴的神异出众，又为下文写发现水帘洞做铺垫。

　　(二)深层探究

　　你觉得我们今天应从猴王身上学习些什么?

　　明确：本文通过石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王的故事，交代了美猴王的来历，刻画了智慧灵巧、本领高强、深孚众望的美猴王形象，歌颂了它不避艰险、敢说敢干的精神。

　　四、板书设计

　　美猴王开端(1)　石猴出世

　　发展(2-3)山间生活

　　发现瀑布

　　高潮、结局(4)住入洞内

　　被拥为王

　　五、课外拓展

　　在《西游记》中，一只出身神奇的石猴当上了美猴王，后来又成了唐僧最得力的徒弟孙悟空。孙悟空降妖除魔，保护唐僧西天取经的故事，你能简单说一个吗?

　　示例：真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空、沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辨。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。

　　第二课时

　　【学习目标】

　　1.了解作者如何通过动作、语言描写成功塑造一个集“猴”、“神”、“人”特点于一身的艺术形象。(重点)

　　2.感受美猴王“美”的品质。(难点)

　　3.体会本文语言通俗，简洁，生动的特点。

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　上一堂课，我们一同了解了石猴的来历和被拥戴为王的过程。吴承恩用神奇妙笔给我们描绘了自由自在、顽皮可爱的石猴。文章题目叫《美猴王》，它究竟美在哪里呢?下面我们带着问题去学习余下部分。

　　二、自主预习

　　细读课文，找出课文中描写石猴动作、语言的语句，具体分析哪些语句表现了“神”的特点、哪些语句表现了“猴”的特点、哪些语句表现了“人”的特点。

　　明确：(1)从石猴出生这一情节中表现了美猴王“神”的特点。

　　“那山顶上有一块仙石，自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”

　　这一段以极其精练的语言写出了石猴的出生环境及经过。好一个神奇的仙境宝地!石猴不比其他众猴，从句中“仙石”、“仙胎”、“石卵”、“因见风，化作一个石猴”等词语，可以看出石猴是天地生成，神异出众，一开头就为后文甚至全书写孙悟空的神通广大、降妖伏魔埋下了伏笔。

　　(2)从石猴的生活中表现美猴王的“猴”的特点。

　　“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与猿鹤为伴，麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞。”

　　这一段写石猴的日常生活。石猴一出生就会“行走跳跃”、“食草木”、“饮涧泉”、“采山花”、“觅树果”，这些词句表现了石猴“神”的特点;“为伴”、“为群”、“夜宿”、“朝游”这些动作描写表现了石猴作为“猴”的特点。

　　(3)从石猴探洞的过程中表现猴王的“人”的特点。

　　“忽见丛杂中跳出一个石猴，高叫道：‘我进去!我进去!’”

　　“石猴喜不自胜，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵欠道：‘大造化!大造化!’”

　　“石猴道：‘没水，没水，原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。’”

　　从石猴的“跳”的动作和“我进去!我进去!”的语言中，以及在发现水帘洞时，作者通过对石猴“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作的描写以及跳出水外后“大造化!大造化!”“没水!没水!”的语言描写，表现了石猴的勇敢灵巧、本领高强、胆大聪明、善于观察，这全是“人”的特点。

　　三、合作探究

　　(一)问题探究

　　1.通过上文的学习，说说“美猴王”到底“美”在什么地方?

　　明确：①美在出身神奇——名山仙石，天真地秀，日精月华，化而为猴，却五官俱备，四肢皆全。神奇的出身为美猴王神奇的本领做铺垫。

　　②美在行动活泼——食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与猿鹤为伴，麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞。自然风光很美，石猴的行动活泼自在。

　　③美在行为勇敢——三次“瞑目蹲身”跳进跳出，动作敏捷，胆量超群。

　　④美在语言形象——“我进去!我进去!”“大造化!大造化!”“没水，没水”，在这重复的语言中，猴性尽显，急躁好胜的神态如在眼前。

　　2.美猴王有什么性格特点?

　　明确：他是一个聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深孚众望的猴王。

　　(二)品析语言

　　1.品读文章第二段，请指出本段所使用的修辞方法及语言特色。

　　明确：本段使用了排比、对偶、引用等修辞手法，短句的排比写出了石猴的活泼、伶俐;对偶使句式整齐;引用使行文有文采又有趣。生动地反映了石猴的山间生活。

　　2.细读文章第四段，赏析以下句子。

　　“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。”

　　明确：这句话写石猴进入瀑布泉，只用了十六个字，就生动地刻画出了他的高强本领和勇敢精神。使用动词“蹲”、“纵”、“跳”，十分贴切，读者如闻猴声，如见猴形，生动形象，通俗、简洁、恰如其分。

　　(三)写法探究

　　1.小说创作讲究伏笔与照应，请从文中找出一例，并分析其作用。

　　明确：第三段，发现瀑布后，众猴约定能找到水源而不伤身体者即拜他为王，这为下文石猴被拥为王埋下伏笔。第四段结尾处，写石猴带领众猴进洞居住，被拥戴为王，与之照应。

　　2.本文综合使用多种描写手法来塑造美猴王这一形象，请举出一例并加以赏析。

　　明确：第四段，写石猴发现水帘洞的过程时，先写他跳入泉里，进洞察看，再行出动，使用了动作描写。再写他向众猴报告洞内所见，赞美这是他们的“安身之处”，使用了语言描写。以上两点可看作正面描写。后写石猴为王，群情悦服，从侧面表现了它本领过人，深孚众望。综合运用多种描写方法，塑造的美猴王形象活灵活现。

　　(四)深层探究

　　作者为什么要塑造一个石猴赤条条地在花果山水帘洞这美丽如画的背景上活动呢?

　　明确：表达人们对美好自然生活的向往，同时也表达人们对无拘无束的自由生活的向往与追求。

　　四、板书设计

　　美猴王

　　性格特征————猴王之美

　　聪明灵巧身世不凡

　　本领超群勇敢超群

　　有胆有识言能服众

　　五、课外拓展

　　充分发挥想象，请以《假如我是孙悟空》为题，写一段文字。(字数不限)

　　示例：假如我是孙悟空，我会用我的本领，让世界变得更美好，让人们过得更幸福。

　　漫步在大街上，灌入双耳的是接二连三高分贝的噪音，一气之下，我抽出金箍棒要把噪音赶走。但噪音听得见却摸不着，我急得直搔头。嘿，有了，“变!”我念念有词，不一会儿，高速公路就让我铺成了吸音路面，能把路上汽车行驶发出来的噪音统统吸走，街道两旁、公共场所我给它装上了吸音降噪墙;人口密集的地方出现了“请不要高声喧哗”等字样的广告牌……真不愧为齐天大圣，经我略施小计，环境变得和谐了，连老奶奶、老爷爷的听力都明显上升。“嘿，老孙去也。”侯晓旭

7、《美猴王》教学案例(语文版七年级下册)

　　湖北省天门市天南初级中学陈少敏

　　知识与能力

　　整体感知课文内容，多角度有创意地理解课文，延伸拓展到《西游记》整部小说的学习。培养学生初步欣赏文学作品的能力。

　　过程与方法

　　在教师指导下，倡导自主、合作、探究的学习方式，充分激发学生的主动意识和进取精神。在学生熟悉的学习方式中渗透阅读小说的方法。

　　情感态度价值观

　　感悟智慧、灵巧、本领高强、深孚众望的美猴王形象。培养学生不畏艰险，敢说敢干的品质。

　　二、教学内容及重点、难点分析

　　主要知识点

　　1、了解课文内容，弄清猴王出世，及成为美猴王的经过。

　　2、把握美猴王身世不凡、活泼机智、本领高强、深孚众望、不避艰险、敢说敢做、逞强好胜、当仁不让的艺术形象。

　　3、在学生熟悉的学习方式中渗透小说的要素和学习方法，延伸到整部小说的学习。

　　教学重点

　　把握美猴王的艺术形象，提高文学欣赏水平。

　　相关难点问题

　　对文学作品的感受、理解、欣赏和评价等综合能力的培养与训练。

　　热点问题

　　如何运用略读课文提高学生自主阅读小说的能力。

　　三、教学对象特征分析

　　七年级的学生正处于由幼稚转向成熟的阶段。他们具有极强的求知欲和表现欲。他们不喜欢被动的听课，而是想做课堂的主角;他们不喜欢被动的接受教者的指问而是想向对方提问题;他们不喜欢被动的接受现成的答案而是想用自己的观点解释问题。那么，新的课程改革倡导的自主、合作、探究的学习方式正适合学生的要求，给了学生说话的机会，驰骋的空间。

　　四、教学策略分析

　　1、调动多种方法揣摩艺术形象，引导学生抓住美猴王的动作、语言描写进行感悟。

　　2、美猴王是作者热情赞颂的英雄形象，也为中学生所喜爱，甚至佩服得五体投地。今日学生有幸争做美猴王，是快乐的事，提高了学生学习语文的积极性。

　　五、教学过程设计分析

　　教学步骤

　　一、导入揭题

　　老师引导：老师像你们这么小的时候，有过许多梦想，同学们，你们呢，你们有什么梦想呢?并小结揭题：小说《西游记》的作者吴承恩，正是为了反映当时人们的美好愿望，用传神的语言，塑造了一个理想化的神话英雄形象。 学生纷纷说出自己的梦想。 开课伊始，就能让学生感到自己是学习的主人

　　3分钟

　　二、感知情节

　　播放故事片《猴王出世》，给出“石猴出世”“石猴生活”“穿越水帘”“发现洞天”“猴王归位”五个小标题，依次展示相应图片。 欣赏视频后，大声地、有感情地朗读课文。从给出的故事题目中选择一个在组内进行讲故事比赛.，每组选出一位故事大王在班上讲。 增加学生感性认识，理清故事梗概，锻炼口头表达能力。 14分钟

　　三、品析人物

　　引导：从刚才的情节来看，美猴王显然是小说中的主要人物。他先天出众、来历不凡，这是身世美;他活泼灵巧、身手敏捷，表现为语言美行为美。阅读小说，我们要结合文中具体语句来品味人物形象。用白板出示：我从这些句子读出了美猴王的美，我认为这里猴王美在。

　　老师先来示范：我从这些句子读出了美猴王的美(读第一自然段中句子)，我认为这里美猴王美在神异出众、来历不凡，因为这些句子写美猴王由仙石孕育，因风化作，先天出众。大家可以边读边作批注，再回答。谁想说?

　　小结人物形象。(幻灯11)我们通过探究发现，美猴王是美的化身，他美在：身世不凡、活泼机智、本领高强、深孚众望、不避艰险、敢说敢做、逞强好胜、当仁不让。 学生按照这个模式品析文章语言：找句子，读句子，谈发现，共同补充和讨论。 充分体现自主、合作、探究的教学理念，体现学生的主体地位，教师的引航作用。 14分钟

　　四、画画美猴王 出示图片：众人眼中的孙悟空。并引导：尽管它们千姿百态，但都体现了美猴王的美。同学们，你们心中的美猴王是什么样子?能试着画一画，突出他的美吗?拿起笔，给课本添上一幅插图吧。

　　画画美猴王，同时推荐一名小画家画在白板上。

　　激发学习兴趣，深入把握美猴王形象。

　　5分钟

　　五、拓展阅读

　　出示《西游记》中的一个片段：大战混世魔王 学生讨论：这个片段通过孙悟空的哪些行动表现了他爱憎分明，本领高强，深孚众望的特点。

　　延伸拓展到整部小说的学习。培养学生初步欣赏文学作品的能力。

　　6分钟

　　六、即兴演讲 引导想象：读过《西游记》的人，都会对孙悟空赞叹不已，也常常会产生做做孙悟空的奇想。假如你得了孙悟空的神通，你将会怎样?出示话题“假如我得了孙悟空的神通” 充分发挥想象，讲一句、两句、三句都可以。

　　提高了学生学习语文的积极性，提高想象力。 2分钟

　　七、布置作业 布置一次课外作业：阅读《西游记》，选择一个精彩片段或最喜爱的片段，自我评点孙悟空。 延伸拓展到整部小说的学习 1分钟

　　六、教学反思

　　在教学中，我们常常发现学生对人物形象的分析是呆板的，架空的，他们分析的结果与文章所表现的完全是两码事，原因就在于学生不懂得人物形象的分析方法。有感于此，我在教学设计中，就特别注重让学生分析作者塑造人物形象的方法。首先是找出文中用了哪些方法，学生很快就得出结论：动作和语言。其次是分别分析动作和语言表现了人物什么样的性格特点。在此基础上，教师再予明确，这就是小说人物形象分析的方法，要紧扣文本，做具体的分析，切忌架空，还要结合自己的生活体验，这样训练之后，阅读小说的能力就慢慢的会得到提高，读懂了文本的内容，文本中各种精妙的东西也就渐渐的懂得了赏析，最后是语文学科的人文性特点得到落实。

　　当然，课堂是一种遗憾的艺术。一位教育专家曾经说过：“太过于完美的课堂是在演戏。课堂最看重的是：师生、生生之间能否在课堂上碰撞出智慧的火花，这点才是最值得珍贵的。”就正如本节课，教师没有能注意到更多的学生，举手回答问题的学生较普遍，但教师太关注其中的二位;有关课文重点的语句应该让学生多读一读;注重学生能力培养，而忽略了基础知识的教学等，存在着不少的遗憾。

　　活到老学到老，课堂是体验语文的沃土，也是我成长的沃土，我将在这块沃土上努力耕耘。

　　七、学生评价

　　这节课提高了我们学习语文的兴趣。我感到和老师、同学都亲密无间，相处和谐，我不仅更深地了解了美猴王，还从中学会了怎样阅读名著，怎样有感情地朗读，提高了审美情趣。很高兴的是我们使用白板，新颖生动，也不用吃粉笔灰了。今后我要更加勇于表现自己。

8、《美猴王》教学设计(语文版七年级下册)

　　设计者：谭兆中学邓健文

　　知识目标：把握美猴王这一艺术形象;学习小说中艺术形象的表现手法;体会本文语言通俗，简洁，生动的特点。

　　能力目标：在分析人物形象时提高学生的听、说、读、写、观察等多种能力。

　　情感目标：了解作者塑造美猴王这一艺术形象的现实意义，提高学生的文学欣赏水平。

　　教学重点:把握美猴王这一艺术形象,学习塑造人物形象的方法。

　　教学难点:了解作者塑造美猴王这一艺术形象的现实意义。

　　教学课时：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、激趣导入

　　播放《西游记》的片头曲，让学生一边听一边跟着唱，调动学生的学习兴趣。听完后让学生说说歌中的石猴还有哪些称号。这样的问题学生张口就来，都抢着说。接着老师引导：每一个称号后边都有一个生动的故事，那么“美猴王”这一称号是怎么来的呢?今天我们就来学习《美猴王》这一课。(幻灯片1、2)

　　二、作者作品(印发)

　　1、关于作者(幻灯片3、4)

　　吴承恩(1501年—1582年)，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县人，汉族，明代小说家。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，使他运用志怪小说形式来表达内心的不满和愤怒。

　　2、关于《西游记》(幻灯片5、6)

　　《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。此书描写了孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。它是我国古代小说史上最杰出的一部长篇神话小说。

　　全书可以分为三部分：(幻灯片7)

　　第一部分(1--7回)叙写孙悟空的历史，交代他被众猴拥立为王，得道成仙，大闹天宫，结果被如来佛降服在五行山下。

　　第二部分(8--12回)写唐僧取经的原因，包括如来佛造经，唐僧出世，魏征斩龙，唐太宗冥游，唐僧应诏出发取经。

　　第三部分(13—100)，写取经的经过，这是全书的主体，主要写孙悟空保护唐僧西天取经，途中战胜八十一难，终于完成任务。

　　3、什么是神话小说?(幻灯片8)

　　它源于以神为中心的古代传说。古人不能分清人和神的概念，认为天地万物都是具有同人一样的生命，往往借神话去说明一切，把它作为一个民族的共同信仰。这些神话在民间流传广泛，经过后人不断加工而写成小说，叫做神话小说。

　　三、检查预习

　　1、读准字音。(幻灯片9)

　　遂迸裂麋鹿瞑目径

　　石窍石碣镌刻

　　2、解释词语(幻灯片10)

　　开辟径镌石碣窍瞑目

　　天造地设力倦神疲滔滔不竭

　　3、自由大声朗读课文，请用一句话概括这篇课文的主要内容?(幻灯片11)

　　明确：本文写了石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王的故事。

　　四、整体感悟

　　1、播放大型电视连续剧《西游记》中与课文相符的情境朗诵视频。让学生通过动态的画面和人物精彩的表演来进一步感知课文内容。(幻灯片12)

　　2、学生讨论，整理课文层次，理清故事情节。(幻灯片13)

　　开端(第1段)：石猴出世

　　发展(第2、3段)：山间生活，发现水帘洞

　　高潮与结局(第4段)：自荐探泉，被拥为王

　　五、课外作业(幻灯片14)

　　1、妙词锦句积累：找出自己喜欢的句子和词语摘抄下来。(句子：4个，词：6个。)

　　2、预习思考：(1)美猴王“美”在哪些方面?

　　(2)美猴王有哪些性格特点?

　　(3)这个形象既有神的色彩，又有猴的的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解?

　　六、板书设计

　　14、美猴王

　　吴承恩

　　开端(第1段)：石猴出世

　　发展(第2、3段)：山间生活，发现水帘洞

　　高潮与结局(第4段)：自荐探泉，被拥为王

　　第二课时

　　一、复述故事

　　复述要求：用自己的话讲述石猴来到世上、成为美猴王的故事，做到有表情，适当配以动作。(幻灯片15)

　　二、阅读理解，合作探究(幻灯片16)

　　1、美猴王“美”在哪些方面?

　　2、美猴王有哪些性格特点?

　　3、这个形象既有神的色彩，又有猴的的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解?

　　明确1：身世美、行为美、语言美(幻灯片17)

　　明确2：聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深得众望。(幻灯片18、19)

　　例如：瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。(勇敢灵巧、本领高强)

　　忽睁眼抬头观看……再看……看罢多时……左右观看。(胆大心细、善于观察)

　　提议“我们都进去住，也省得受老天之气”。(聪明过人、见识超群)

　　“何不拜我为王。(深得众望)

　　明确3：集“猴”、“神”、“人”的特点于一身(幻灯片20、21)

　　例如：猴(1)和山间其他孽类友好相处，和它们“为伴”、“为群”、“夜宿”、“朝游”。

　　(2)猴进洞时和进洞后的种种表现都是紧扣猴子的特性写的，把顽劣的猴性写得神态毕肖。

　　神(1)石猴是天地生成。(2)石猴一出生“却会行走跳跃”，寻找食物。

　　人(1)石猴“跳”出来，应声“高”叫“我进去!我进去!”这说明他胆大超群，不同一般。

　　(2)称王后，石猴正名为“美猴王”，众猴礼拜，俨然一个独立的“猴类社会”，这些事都带有明显的人类社会属。

　　三、分析美猴王艺术形象的现实意义(幻灯片22)

　　小组讨论交流：

　　1、在猴王的身上，寄托了作者什么样的愿望和理想?

　　2、我们今天应从猴王身上学习些什么?

　　明确：《西游记》中最光辉的艺术形象是孙悟空，他是一个集猴、人特点于一身的理想化艺术形象。他在人民心目中是理想的英雄人物的化身。作者在这一艺术形象上寄寓了自己的理想，孙悟空的主要特征是敢于斗争，不怕困难，积极乐观、勇武机智。它敢于蔑视皇权，勇于造反，表现了作者反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神。

　　四、课外延伸(幻灯片23)

　　你看过《西游记》吗?你能不能说几个关于孙悟空的故事?

　　五、概括中心(幻灯片24)

　　本文通过石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王的故事，交代了美猴王的来历，刻画了机智灵巧、本领高强、深得众望的美猴王形象，歌颂了它不畏艰险敢说敢做的精神。

　　六、课外作业(幻灯片25)

　　1、请以“假如我得了孙悟空的神通”为题，充分发挥想象写片段作文。

　　2、课外继续阅读《西游记》，感受文学作品的魅力。

　　七、板书设计

　　美猴王

　　吴承恩

　　石猴的艺术形象：

　　聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深得众望

　　(集“猴”、“神”、“人”的特点于一身)

9、融：语文知识教学的一种理想追求——以肖培东老师教学《老王》为例教学案例（人教版七年级下册教学案例）

　　陈泾霞 新昌县城关中学)

　　摘要：

　　关键词：语文知识教学;学科特性;融;《老王》

　　关于语文知识，曾经有过“要不要教”和“是否要淡化”的研讨，现在则发展到了对“怎么教”的探讨。关于语文知识教学，韩雪屏教授提出了“从例中学” “在做中学”“经由体验学习”“在探究中学习”等四条路径;王荣生教授指出，语文知识教学教师要做到“心中有知识，口中无术语”。这两位教授关于语文知识教学的论述，有一个共同的教学取向，那就是语文知识教学不是把教师已有的语文知识甚至是理论术语告诉学生，而是要把理论层面的语文知识进行教学转化，融进学生语文学习的过程中，“润物细无声”地培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，促进学生语文核心素养的形成。循着课程专家的理论构建，很多语文名师进行了有益的实践探索，积累了一些宝贵的经验。本文我们就以肖培东老师教学的《老王》为例，谈谈肖老师对“融”这种“无痕”式语文知识教学的自觉追求。

　　一、融入文本个性，教活语文知识

　　“每一位作家都是用自己的心意创作，即使用了什么方法也是融会到个性的表达中的。”[1]我们教师都不否认语文知识的公共性，但在平时教学中讲某一种写作方法时讲的其实是“这一篇”的方法，即是作者在个性化的表达中表现出来的方法。为此，我们教师必须把知识融入文本个性，贴着文本个性，教活语文知识。

　　《老王》首先是一篇散文，“散文更重个人经验和内心体验”[2]。“散文阅读教学，要着眼于主体，触摸作者的情思”[3]。教学《老王》，如果我们深入发掘，就会在作者情感的流动变化中，感受到随之而来的语言形式的变化——这种语言形式的变化，集中体现在人物对话的叙述方式上。比如，直到作者和老王最后一次见面，作者与人物的对话采取的基本上都是转述体。作为一篇回忆性散文，这种转述体似乎是把自己置身在了事件之外，叙述着与自己关系若有如无的事，即用第三者旁观的态度，回忆当时对话的大致内容，只有内容，当时对话的情景已经模糊，情感完全被包裹了起来。随着叙述的深入和事件的发展，“我”与老王的对话细节越来越清晰，仿佛回到了对话现场，情感也波澜涌起，于是“一再回忆”最后一次的对话，从而使“愧怍”的感受越来越浓烈，以至于“我”再也不能是置身事外的旁观者——强烈的担当意识，把“我”和老王的命运紧紧拴在了一起。这时，转述的形式已经不能充分表达“我”的这种情感，于是作为对话主体之一的“我”，复现了对话的语态、语气、语调、节奏等细节，让双方回到了对话现场，一切历历在目。总之，从转述体到对话的转变，是作者情感的转变，扣住了语言形式的这一变化，也就把握住了《老王》这篇散文的个性化表达。

　　综观肖老师的“闲话”式教学，我们可以列出教学结构图，看看肖老师是如何紧扣文本个性教活语文知识的。

　　由此，我们可以看出肖老师的课把“转述体”和“对话体”“作为一个线索、一个导引、一个师生对话的媒介”[4]，贯穿了整个教学过程，引导学生思考“转述体”的部分能否改成“对话体”，以及“对话体”的部分又能否改成“转述体”，运用朗读比较、空白填补等方法，体会平淡语言下的情感波澜，领会语言的言外之意，感受人物，体验情感。可以说，肖老师把语言形式这一核心知识，作为课堂教学杠杆的支点，轻松撬起了整篇课文的教学。“在阅读教学中，教师应该着重帮助学生读出‘这一篇’的味道，找到阅读‘这一篇’作品的要津，架设桥梁，沟通读者、作者和文本。”[1]“转述体”和“对话体”就是阅读《老王》时的“要津”，找到这一“要津”，就接近了文本个性化的表达。

　　总而言之，融入文本个性，才能教“活”知识;教“活”了知识，也就教出了“这一篇”的文本个性。这是一种无痕的对接，这样的对接可以让两者共融共赢。语文知识就是一把开启文本大门的钥匙，优秀的语文教师都会循着文本的个性，找到这把知识的钥匙，贴着文本的个性，教会学生语文知识。这个“文本个性”既是文章最突出的表达个性，也是贯穿整个课堂教学的核心知识。这是一种整体上的宏观观照，一旦开启这个知识按钮，知识就会流动在课堂的每一个角落，推动课堂教学向纵深发展。

　　二、融入文本语言，深入理解文本

　　《语文课程标准》指出：“在阅读教学中，为了帮助学生理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际去进行‘系统’的讲授和操练，更不应要求学生死记硬背概念、定义。”这一要求中的“随文学习”，指的就是融入文本学习。如果说融入文本个性教知识是着眼于知识的宏观教学，是整体融入的话，那融入文本语言则是聚焦语言表达的“这一个句子”“这一个片段”，甚至于是“这一个标点”，进行知识教学，促进学生对课文局部的理解。为什么知识教学要融入文本语言呢?因为“语文知识教学在课堂教学中的呈现方式主要体现在课程与教材层面，也就是通过语文教材(文本)内容的教学来促成语文知识的传递”[5]，语文知识教学只有融入文本教学，促成知识的传递，才能促成学生对文本的深度理解。因此，既然是融入那语文知识教学和文本语言就不应该是两张皮。

　　如果我们对对话的语用知识不甚了解，可能真的不知道肖老师在教什么知识。课堂上，肖老师的一个提问——“杨绛问‘那儿是不是你的家?’照理我们会怎么回答?”，引发学生回答“是我的家”之后，他又赶紧追问了一句“而老王的回答中却没有出现那个‘家’字，而是用‘那儿’代替了‘家’。为什么?”显然，老王的回答答非所问，违背了对话的合作性原则。这种情况下，读者自然会深入思考为什么老王会“答非所问”，而且会意识到此中必有深意。果不其然，课堂上学生在肖老师的追问下，读出了老王话里的“故事和味道”，加深了对老王的理解。由这一教学过程可以看出，肖老师不仅教了学生对话的合作性原则这一知识，还促进了学生对人物内心情感的深度发掘与理解。这个无痕式的知识教学过程，没有一个概念或术语，却真正做到了“口中无术语，心中有知识”的融的境界。当然，要达到这样的境界，教师必须有深厚的语文知识功底。试想，如果教师对与对话有关的知识不够了然于胸，就不会提出“一般情况下应该是怎么回答的?老王为什么没有这样回答?”这样有深度而且学生又容易理解的问题，引发学生的深度思考。然而，对于这样看似浅显明白实则蕴含丰富的对话，我们很多教师往往都视而不见——很少指出对话应该遵循合作性原则，也不能答非所问，更不会告诉学生怎么去分析这样的对话。毋庸置疑，从某种意义上说，语文知识本来就附着在具体的语言材料中，不是抽象的存在，而是具体可感的，教知识只有依托具体可感的语言，才能在不同的对话语境中体会到不一样的言外之意往往。这就是说，语文教学“必须遵循一个基本原则：一定要以文本为出发点和立足点，与文本密切联系而不是与之相脱离”[6]。说得简单一点，就是融入文本语言教语文知识。

　　与融入文本教学语文知识相反的是隔着文本语境教语文知识。比如，教学《咏雪》一文，很多教师一般都会引导学生讨论文中的两个比喻孰优孰劣。显然，这样教学需要用到比喻的知识，而执教教师一般也都会教学生与比喻有关的知识，但基本上都是隔着文本在教——隔着文本讨论比喻的孰优孰劣。比如，很多教师都是把两个比喻句单独拿出来，从比喻形似和美感的角度谈论它们孰优孰劣——从颜色和下落的姿态来看，应该是“撒盐”好，而从意象的意蕴美来看，则是“柳絮”好。这样的知识教学，显然脱离了文本语境，而要分析比喻的好坏则必须把比喻放在特定的比喻语境中去比较才有意义。正如孙绍振教授所说：“不管什么样的作品，要作出深刻的分析，光是从今天的眼光去观察是不行的，必须放到产生这些作品的时代(历史)背景中去，还原到产生它的那种政治的、经济的、文化的、艺术的气候中去。” [7]走进《咏雪》的语境，走进《世说新语》的历史语境，从当时的社会风尚，从比喻当事者的性格涵养，从评论者的审美趣味等角度去讨论，学生对这两个比喻的理解，就不可能仅仅局限在像不像、美不美的层次，而是会对与比喻有关的知识有更为深刻的理解。其实，教学《咏雪》，教学生比喻的知识不应该是为了教比喻而讲比喻，而应是为了促进学生对文本的理解，包括对人物性情、审美趣味、社会文化等的深度理解。石中英教授认为，语文知识教学必须注重整体性。他指出：“我们不要用狭隘的眼光来看待语文知识教学。哪怕是语法教学，哪怕是字词教学，我们也要着眼于文章全篇，甚至着眼于更丰富的作者个人和他所生活的背景来教。”[8]这就是说，即使是促进局部理解的语文知识，教学时也必须“着眼于文章全篇”，融入文本语境来教，在潜移默化中，促进文本的理解和知识的传递。

　　三、融入探究体验，教出知识的温度

　　“课程是要向学生传授语文知识，但传授不是向学生注入预设的公共语文知识，而是帮助学生生成基于自我思考与体验的个人语文知识。”[9]曾经，我们就是这样给学生“注入”“公共语文知识”，让学生觉得语文知识面目可憎，一点都不好玩，损伤了学生学习语文知识的胃口。其实，虽然相对而言语文知识是抽象的，但我们完全可以从形象的内容入手，在丰富多彩的语文活动中，让学生亲历知识获得的过程，在个性化的语文活动中探究体验，发现运用语言的规律。这一过程，充满了探究的乐趣和经验的参与。也正因为如此，学生由此获得的语文知识才不再是公共的、机械的、生硬的、冰冷的，而是个性化的，是带有鲜明的个人印记和情感温度的语文知识，进而成为学生个性化语文素养的重要组成部分。

　　关于语文知识，黄厚江老师说：“语文课程的知识，不是教学的内容，不是学生学习的对象，甚至不是属于语文课程本身的内容，而是学生学习语文的一种凭借。”“在这个活动中，知识只是一种凭借，或者说只是被利用的一种‘工具’。”[10]从这个意义上说，语文课堂教学就是教师指导学生利用语文知识这个工具，开展语文教学活动的过程或行为，语文知识教学必须和语文活动进行融合，学生才能在语文活动中探究、掌握和生成知识。

　　杨绛先生作品语言的风格是怎样的呢?课堂上，肖培东老师没有先告诉学生答案，而是让学生与对话体进行比较，即比较为什么要采用转述体而不用对话体，引导学生在朗读中体验，在探究中发现，并从文中找出句子来印证。改成转述体会怎么样呢?“可能会加上一些形容词。”这是学生带着自己的阅读经验作出的回答，虽然不一定准确，但却是其个性化的阅读体验。接着，肖培东老师又通过这样的追问引导学生进一步深入探究：“杨绛先生为什么要改成转述的表达方式?”“因为越直白越苍白。”这样的回答同样来自学生的直觉体验。之后，肖培东老师又朗读了相关的句子，引导学生进入课文情境，设身处地地进行体验思考：“作者当时会是什么感觉?”学生的体验是“好像在反省”。这时，肖培东老师的点拨是“这个人很冷静，好像在讲一个故事，不想透露自己的感情。但实际上他所有的感情都蕴含在文字中了。这就是杨绛写文章的风格。”整个教学过程，没有枯燥无味、生搬硬套的术语，有的只是学生积极主动的体验、探究和发现。最后，肖培东老师选择了一个非常典型的句子——“有个哥哥，死了;有两个侄儿，没出息。此外，就没有什么亲人了”，引导学生在朗读中体验，加深了学生对这种平淡却有味的语言的体验和感受。

　　“文学知识通过一篇篇文学作品，通过言语传达出来，更多的是体验，是缄默知识，不可能完全说清楚。”[1]15换句话说，就是除了定义是陈述性知识，即显性的知识之外，其余都是缄默知识，属于默会知识，靠讲是没有用的。正因为如此，我们教师才要在个性化的语文活动中，引导学生在学习中体验、探究、默会。从前面的教学流程图就可以看出，肖老师的整堂课就是引导学生在丰富多彩的语文活动中，不断地探究体验，完成对转述体知识和对话体知识的教学，从而使学生形成对杨绛先生作品语言风格的深度体验。

　　所有的语文活动都是在学生主动参与、体验、探究和发现中完成的。“知识的意义是由他们(学生)凭着自身的经验和理解主动参与、发现和建构的。并且，他们最终发现自己的理解都是合理的。这样充满着生命形态的、带着鲜明的个性化色彩的知识，岂不令他们永生难忘。”[11] “语文知识源自心灵，心灵才是语文知识的安身立命之所，这是由语文学科的属性和核心内容所决定的。”[8]17知识不仅仅是印在一本本书上的冰冷的死知识，更是安放在每个学生心灵中的活的生命。肖培东老师教学的《老王》，做到了多年之后学生仍然能够凭借《老王》一课，凭借丰富具体的情境和活动经验，激活他们关于对话体知识和转述体知识的储备，以及关于杨绛散文语言风格的认识。这样的知识教学带着学生的体验和感悟，带着学生的情感温度。

　　在探究、体验、发现中教语文知识的核心是尊重学生学习的主体性。“学生不是现有的确定知识的接受者，而是知识生产过程中的探究者和新知识的发现者与建构者。”[11]18。这方面的经典课例很多。比如，钱梦龙先生教《死海不死》时，没有直接告诉学生“知识小品”的特点——知识性、科学性、趣味性，以及这些特点该怎么排序，而是放手让学生在讨论中自主探究后发现，最终让学生得出了“知识性、科学性是知识小品的本质属性，趣味性是知识小品的重要属性”，教师只起点拨、鼓励作用，学生在学习过程中不仅建构了知识，还获得了自信，体验到了成功。但在实际教学中，这种体验、探究、发现式的知识教学并不多，更多的教师往往是采用印证式的知识教学方式，即教师先呈现语文公共知识，并要求学生机械性地记住这些知识，然后让学生用课文作为例子来印证这些知识。这种印证式的教学把知识作为客观不变的内容，不注重学生个体带着自己的经验去主动建构，教学自然干涩无味。

　　为什么要追求无痕式语文知识教学呢?因为“母语的语言能力很大程度上是以语感的方式形成和运作的”，而语感是以“无意识”为特征的。王尚文先生认为，语感是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力。知识可以促成语感的形成，但是语文知识，特别是语文课程中的文学知识，具有“可意会而不可言传”的特点。对于这样“说不清道不明的东西”，靠“说”和“道”自然不行，只有融入文本个性，融入文本教学，融入探究、体验的语文学习活动中，才能教出个性，教出鲜明的生命印记。也就是说，只有把控好“融”，教师才能教得“无痕”，学生才能学得“有痕”，以“无痕”的教学，追求“有痕”的语文知识教学目标，从而促进学生的“语识”向“语感”转化。从这个角度讲，“无痕”式的知识教学应该是语文知识教学的理想境界，对这种教学的方式的追求是基于语文知识学科特性的追求。然而，要真正做到“心中有知识，口中无术语”，还需要我们教师不断修炼。原因正如刘大为老师所说：“对学生而言，他们应该理解系统中的知识，但是只要求能够在课堂上将它们作为工具使用，不要求将它们渗透在自己的语言能力中，也不要求训练和考评;对教师而言，教学工具系统的知识就应该是其基本素养的一部分，不能熟练而有效地运用它们，教师的资格就值得怀疑了。” [12]总之，教师只有拥有足够的“教学工具系统的知识”，“心中有知识”，才能游刃有余，融会贯通，才能做到“口中无术语”，把知识融到学生的学习中去，帮助他们更好地听说读写，更好地提升语文核心素养。

　　参考文献：

　　[1]黄伟，胡勤.关于语文知识和知识教学的对话(中)[J].语文教学通讯(A)，2003(02)：15-16.

　　[2]林贤治.中国散文五十年[M ].桂林:漓江出版社,2011:5.

　　[3]王荣生. 散文阅读教学设计的原理[J]. 语文教学通讯(B),2011(9)：33.

　　[4]黄本荣.“语文知识”,当前初中语文教学必须正视的问题[J].语文教学通讯(B)，2009(01)：10.

　　[5]张悦等.关于语文知识和知识教学的对话(下)关于“语文知识教学”的对话[J].语文教学通讯(高中)(A),2013(03)：16.

　　[6]毕于阳.对语文教学习惯的反思[J].基础教育参考,2009(11)：21.

　　[7]孙绍振.孙绍振如实解读作品〔M〕.福建:福建教育出版社，2007：8.

　　[8]石中英.语文知识教学的整体性[J].语文教学通讯A,2013(01)：15-17.

　　[9]陈尚达.对建构语文课程知识系统论的两点质疑—与黄厚江老师商榷[J].语文建设,2009(10)：7-10.

　　[10]黄厚江.从教学实践的角度看语文课程知识的建立[J].语文建设,2009(04):5.

　　[11]顾云卿.从祛魅走向返魅——新知识观及其对语文课程的影响[J].语文建设,2011(10)：16-18.

　　[12]刘大为.语文教学中的语言知识问题[J] .语文教学通讯,2005 (11)

10、“淡”的散文如何教——以肖培东教学《假如我有九条命》为例教学案例（教学案例）

　　江苏省梅村高级中学 薛凯

　　内容摘要：本文针对“淡”的散文如何教这一现实问题，以肖培东老师执教的《假如我有九条命》为例，提出紧扣文本语言，扎根于文本语言，品出语言的味道，方能把“淡”的散文熬成香气四溢的“浓汁”。语言是走进文本，走进作者内心世界的最佳，甚至可以说是唯一的途径。

　　关键词：“淡”的散文 语言 品味

　　在很多人眼里，余光中先生的《假如我有九条命》是淡到极致的文章了，全文一二三四铺陈了“九条命”，哪有散文的“韵味”，甚至有人质问，这样的文章怎么也能选进教材?

　　这样的文章，教起来确实很难把握，功力差一点的老师，上着上着就出现拉风箱的现象，东拉西扯，教学没有了重心，开始“失焦”。有的课堂，虽然条理清晰，把九条命分析的头头是道，还归纳成几重境界，但给人的感觉如同突如而来的阵雨，势头猛，却也去的快，没有给人回味的余地。

　　分析起来，大家共同的问题，是对语言的品味不充分。作者无论多深刻的感悟，都是通过语言为载体传达出来的。教者忽略了引导学生充分咀嚼语言，那么讲的再多道理，也是荷叶上面滚过的水滴，一滑就滑过去了，没给学生留下什么东西。叶圣陶先生老早讲过，教是为了不教。教是手段，最后还是要让学生学会自己学。我们老师如果把文章的语言放过了，这样的教是教不会学生自己学的，语文就陷入耗时越多，效果越差的恶性循环。本文以肖培东老师的经典课例《假如我有九条命》为例，以品味语言为抓手，谈谈“淡”的散文如何教。

　　一、芝麻开门——品味语言是进入文本的万能钥匙

　　有人说文本就是一枚坚果，课堂教学就要把这枚坚果凿开。那么淡的文章，更是坚果中尤其坚硬者，让人谈文变色，要上好这样的课，委实不易啊!但是外行用蛮力，能者用巧劲，四两拨千斤，肖培东老师信步课堂，轻轻一挥手，这枚坚果就开了，学生不知不觉中，自然地随肖老师进入了文本。请看肖老师的教学片断：

　　师：你们知道吗?这九条命的文字，有一条命与作者原著中的表述是不同的。就是“教书”的这条命。余光中的原文里说这条命的时候，开头就是“书要教的好，也要全力以赴，不能随便”。换句话说这条命中的“一条命，用来教书”这一段首的中心句是编者加上去的。同学们，其实按照这篇文章其他八条命的中心句的写法，编者是有很多加“教书”这条命的中心句的表达方式的。大家思考一下有几种方式。

　　师生共同整理，PPT。一条命可以专门应付教书

　　一条命用心教书

　　一条命用来教书

　　一条命应该完全用来教书

　　一条命专门用来教书

　　师：我们看看，如果按照第一条命的写法，可以是这样的“一条命可以专门应付教书”。如果按照第二条命的写法可能是这样的“一条命用心教书”。如果按照第三条命的写法可以是“一条命用来教书”。如果按照第八条命的写法可以是“一条命应该完全用来教书”。如果按照第九条命的写法可以是“一条命专门用来教书”。所以说编者在加中心词的时候有五种选择，我们一起把这五种选择读一下。

　　“欣赏得从辨别入手，辨别词义、句式、条理、体裁，都是基本。囫囵吞枣的欣赏只是糊涂的爱好，没有什么益处”。(朱自清：《论教本与写作》)在教学《假如我有九条命》这篇课文，肖老师非常敏感，非常精确地抓住了“一条命，用来教书”这句话，细细辨别它的不同表达，成为打开学生思维的关键点，也就成了学生进入文本的一条巧妙的通道，坚果凿开了，学生处在思维兴奋的状态中，接下来就是引导学生慢慢品味“果实”的味道，这不是水到渠成的事吗?

　　二、纵情文字——品味语言是走进作者情感世界的不二法门

　　“情”是散文的底色，一篇感情不充沛的文章，便如江中没有帆过，林中没有鸟鸣，文章就失去了灵魂。余光中既是出色的散文家，更是杰出的诗人，他情感充沛，他的诗文，感动了两岸多少读者啊!但深情厚意的传达，并非一定要花枝招展，唯恐人家看不见。《假如我有九条命》，似乎非常淡，但是这种淡，并非无味，更非苍白。正如苏轼评价陶渊明的诗是“质而实绮，癯而实腴”。(苏轼：《与苏辙书》)肖老师抓住文中语言的风格差异，从语言的严肃和幽默中，体会作者的极为丰富情感。

　　师：从语言的风格上看，哪个段落的语言风格与其他段落的语言风格似乎不一样?

　　生：我觉得第五段，因为我觉得好笑。

　　师：好笑，那你读哪一段你不笑的?

　　生：父母的这一段。

　　师：也就是说其他段落写作的时候余光中更多的是用幽默的笔调。来，我们读读好笑的地方。

　　……

　　师：文章当中这种表达很多很多，但就是父母这段话没有这种感觉，我们来读读。

　　……

　　师：各位同学看到了吗?余光中写这段的时候是全部都是感情，对父亲，对岳母的愧疚，对父母的孝心跃然纸上。我们看其他的段落中幽默的表达居多，倾注的是他的情感。所以对父母、朋友，作为爸爸、丈夫，余光中是充满了内心的情感。

　　余光中写《假如我有九条命》这篇文章，是在他57岁，已过“知天命”之年，未到“耳顺”之时，颠沛流离的坎坷，时代变幻的无奈，让作者对人生的感悟多了一份深度和广度，他可以从容梳理自己对生命的体悟，娓娓之中，充满了睿智和哲理，更多了一份淡泊和超然。正是因为这份淡泊和超然，他不需要语言的华丽，辞藻的丰赡，也不用金刚怒目，义愤填膺，霸气侧漏。他就是在这样的不紧不慢中，静心静气地和你分享他对人生的看法，期盼和遗憾，时而严肃，时而幽默。这样的文章，还能说是“淡”吗?

　　三、披文入理——品味语言是通往作者理性世界的一座飞桥

　　“许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，非两者之分。”(余光中：《散文的知性与感性》)余光中先生写《假如我有九条命》，既充满感性，洋溢着浓烈真诚的情感;同样也充满了知性，字里行间，处处渗透了自己的思想、人格和情操。

　　但这也给教者出了个难题，怎样让学生领会作者的知性?弄得不好，就变成“文以载道”，灌输人生观价值观，生命意义，语文变成说教，那这堂课就没了语文味，也不成为语文课了。说道底，语文课还是要立足语言，在语言的玩味中，把脉住作者的思想脉搏。肖老师是这样来引导学生体味作者的品性情趣的。

　　师：我们再归结到最后一段话。“看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期”所追迫”。把“特别”去掉，可以吗?划了之后读读。

　　生：(学生朗读)

　　师：把特别加上之后读一下。

　　生：(学生朗读)

　　师：讨论一下“特别”去掉?

　　生：不能去掉，因为人生肯定是要追求什么的。

　　师：看似从容，但有追求的。回到一开始上课回到的问题了，那九条命余光中在追求什么?

　　……

　　师：九条命里有他的理想、愿望，有他的人格，有他的精神，同时也有对生活的无奈，对亲人的愧疚，对自己的反省，对自己严格的要求，而这些内容完全就浓缩在一句话上，你知道是哪句话吗?

　　生：假如我有九条命就好了。

　　……

　　语言是作者和读者沟通的渠道，抓住语言，就是在读者和作者之间架起一座飞桥，天堑亦能变通途。肖老师抓住“特别”两字，轻轻松松带学生走进了作者的精神世界。但是，轻松的背后，是肖老师深厚的语文功底，是对语言的敏感捕捉。

　　有些课堂给人的感觉很虚，一个重要的原因可能就是对语言把握不到位，对语言的表达功能体悟不深刻，语文名师朱则光说，语文教学应该是“贴着文本的地面，漫步在言语的丛林，穿行在字里行间”。语言永远是走进文本，走进作者内心世界的一条幽径，对语言感悟能力越强，那么这条幽径上，美景繁多，让人应接不暇，对语言把握不到位，那么这条路是越走越狭窄，文章读上去味同嚼蜡。

　　散文的淡与浓，本身不是评判散文高下的标准，只是风格不同而已。淡的散文，更需要对语言的品味，“虚心涵咏，体己体察”(朱熹语)，忽略了语言，课堂就是建在沙子上的建筑，再富丽堂皇，也是不牢靠的。肖培东老师的《假如我有九条命》，可以说是给我们提供了一个淡的散文如何教的经典课例。

11、一字未宜忽，语语悟其神——以特级教师肖培东《孔乙己》的教学为例教学案例（教学案例）

　　王志芬 云南红河州泸西县第二中学

　　教学小说，语言的品味尤其重要，要能够从字词的品味中准确地理解作者所传达的情意。但很多老师只注重那些外在色彩鲜明的“惊人”之语，对那些“貌不惊人”之语却置之不理，辜负了作者辛勤耕耘语言之功力。本文以肖培东老师《孔乙己》的教学为例对那些“貌不惊人”之语进行一番探幽，说明语言品味之重要。

　　一、关注反复出现的字词

　　“文中用字，在当不在奇。”选入教材的经典小说，其语言文字都是独特美妙的，那些在文中反复出现的词语，虽然不是什么惊人之语，但作者选择了这个词，就一定有其独到的作用，关注它们，走进它们，才能感受到作者所要传达的意图。且看肖老师《孔乙己》的教学片断：

　　生：孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!

　　师：从哪个字可以判断出大家对孔乙己的伤疤记得特深?你说。

　　生：“新”字，说明老伤疤大家都没忘记。

　　生：“又”字，说明这样的嘲笑不止一次。

　　师：“新”字有味，“又”字更有味。来，我们将“又”字去掉，读读看。“孔乙己，你脸上添新伤疤了!”“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”这个“又”字说明什么?

　　生：说明孔乙己不是第一次因为偷书被打而落下伤疤，那些人也不是第一次嘲笑他。

　　师：如果你能把语句顺序反一反，我觉得更棒。表达的时候要从“那些人”出发。

　　生：因为那些人不是第一次这样嘲笑孔乙己了，也说明孔乙己也不是这样因为偷书被打而落下伤疤。

　　师：后面说话还有“又”字吗?

　　生：“你一定又偷了人家的东西了!”(读得很响，嘲讽)

　　师：你为什么读那么响呢?

　　生：这个时候整个店里的人都在嘲笑孔乙己。

　　师：个体嘲笑转成群体嘲笑，哪几个词加重了这样的嘲讽语气?

　　生： “又”字。

　　生：到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”

　　“孔乙己你脸上又添新伤疤了。”一个“又”字让我们看到一个满脸疤痕，新伤、旧伤交错的孔乙己，一个受人欺凌的社会最底层的落魄人儿形象。“你一定又偷人家东西了”一个“又”字让我看到一个“哀其不幸，怒其不争”的孔乙己形象，他似乎不会营生，经常做着一些偷偷摸摸的勾当。“又”字的反复使用把一个生活在社会最底层，受人嘲笑欺凌，甚至有些好吃懒做的孔乙己形象描绘得淋漓尽致。到了第二年端午节的“又说”，一个“又”字说明掌柜每到端午节都要说孔乙己，而且是说孔乙己的欠着他的十九个钱，从这个“又”字我们不仅看到了社会的冷漠，人情的淡薄，当然也从这个“又”字看到了孔乙己的生活在每况日下，已经到了难以维持自身生活的地步。

　　在对这一个反复出现的“又”字的品读中，社会的冷漠人情的淡薄，看客的形象，孔乙己的形象已积淀在学生的内心深处。

　　二、关注说话状态的动词

　　小说中表说话状态的词很多，但很多时候我们只会关注说话的内容，而忽略了内容前表状态的词，对于这些语言如不深入其中细细品读，我们就会错过了这些词所特有的功效，更不能透过这些词看到说话者的表情、态度以及他们的性格。肖老师《孔乙己》的教学中，通过品读“叫道”“嚷道”把酒店里看客的形象淋漓尽致地描绘了出来。

　　生读：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”(声音有点低)

　　师：是这样说的吗?同学们，这句话怎么说，你说说看。

　　生：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”(声情并茂)

　　师：你读的声音为什么比他响?

　　生：就是要表现出一种外人对孔乙己的嘲笑，高声嘲笑。

　　师：哪个字可以看出这样子的嘲笑?

　　生：叫道。

　　师：对，是有人“叫”道，声音要拉高拉长的。来，你再来叫叫看。

　　生：孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!

　　生：“你一定又偷了人家的东西了!”(读得很响，嘲讽)

　　师：你为什么读那么响呢?

　　生：这个时候整个店里的人都在嘲笑孔乙己。

　　师：个体嘲笑转成群体嘲笑，哪几个词加重了这样的嘲讽语气?

　　师：我们一起看看这句话，“他们又故意的高声嚷道”，哎，这里又有一个“又”字，而且说话人已经不是他，注意啊，是“他们”，因此这句话是众多酒客一起“嚷”出来的。我们一起来嚷，好不好，预备起——

　　生齐读：你一定又偷人家东西了。(高声，嘲讽)

　　师：故意的味道没有出来，你还要给我摆出点故意的味道来。“故意的”预备起——

　　生齐读此句，师再读此句。(故意嘲讽味足)

　　该片段的教学中，刚开始朗读的时候，学生没有关注到“叫”这个表说话状态的词，然后肖老师就引导学生朗读。继而，学生才恍然，原来作者在说这句话的前面还有一个“叫”字。孔乙己脸上添了伤疤，这本是孔乙己的痛，大家应该回避他的伤疤，回避这个话题，可是酒店里的看客却是“叫道”。一个“叫道”要传达出的是看客们的幸灾乐祸。他们不关心孔乙己的伤势，不关心孔乙己的内心，只想从他的脸上寻到他们的谈资，只想从他的身上寻求他们的快乐。后面的“嚷道”更加深了他们嘲笑的语气。由个人的“叫到”变成了集体的“嚷道”，孔乙己就是身份卑微，地位低下的苦命人，短衣帮，店小二，甚至孩子都可以嘲笑他，都可以看不起他。“叫”“嚷”把大家的嘲笑、欢快、孔乙己的尴尬落魄描绘得淋漓尽致，让人有一种身临其境之感。

　　阅读中关注表说话状态的字词能让我们更好的融入到语境中，能更好地感悟作者所要传达的内容。

　　三、关注标点符号

　　吕叔湘、朱德熙在《语法修辞讲话》中指出：“标点符号是文字里的有机组成部分，不是外面加上去的。每一个标点符号都有一个独特的作用。”③这在对话中尤其明显。肖老师《孔乙己》教学片段中，肖老师引导学生从一个语气词“哦”和一个“!”去窥探掌柜的心理。

　　师读：他怎么会来?……他打折了腿了。

　　生读：哦。(很平淡)

　　师：哦，他是这么说的吗?就这个“哦”字怎么读?你来。

　　生：哦?(询问语气)

　　师模仿读，再邀两生读。

　　师：刚才前两位同学读“哦”，大家能听出是什么标点符号吗?

　　生：第一个同学平平淡淡，应该是句号。第二个同学，感觉是问号。

　　师：句号，问号。同学们考虑一下，句号，问号，那小说为什么用感叹号呢?来，再读，“他打折了腿了”——

　　生(齐)：哦!(感叹语气，惊讶)

　　师：哦!为什么发出这声感叹?读书时有想过这问题吗?

　　生：没有。

　　师：读书就要潜入文字当中，甚至不放过一个标点。来，同学们，我们一起来试试看，句号时怎么说，“他打折了腿了”你们说——

　　生齐说：哦。(句号语气，平淡)

　　师：问号时怎么说，“他打折了腿了”?

　　生齐说：哦?(问号语气，疑问)

　　师：感叹号时又怎么说，“他打折了腿了”?

　　生齐说：哦!(感叹语气，吃惊)

　　师：哦!(声音延长)这个感叹号里包含怎样的感情?

　　生：对孔乙己打折腿的惋惜。

　　师：对孔乙己打折腿的惋惜?平时你表达惋惜会用感叹号的吗?

　　生：我觉得是对他打折腿的惊讶。

　　生：不关心腿，更想知道是怎么打折的，很好奇。

　　生：急于听到这里面的故事，很好奇。

　　师：对，惊讶好奇，想知道这个过程有着怎么样的新奇，它将成为这个酒店里的一个谈资一个笑点。所以，他不是关心孔乙己生死，而是猎奇这段所谓的痛快淋漓的被打。来，同学们，感叹号读读试试看，“他打折了腿了”——

　　肖老师结合“哦”字后标点的品读，让学生在朗读中感悟语调、语气的作用，透过层层迷雾窥探掌柜的心理。句号、问号、感叹号的对比朗读让学生探寻到用感叹号的用意，即掌柜对孔乙己的被打表现出来的是惊讶，是新奇，而不是同情、关心。他既不关心孔乙己被打后的生活，也不关心孔乙己的死活，他关心的是孔乙己被谁打，是怎样打的。一个“哦”和“!”折射出的是掌柜自私、冷漠、无情的丑恶嘴脸。

　　李海林主张不同的知识有不同的教法，文体知识是属于“事实性知识”，这类知识的教学需要采用以体验为途径的知识教学法，通过具体的作品的阅读、理解，获得亲身经历的经验，让学生对这些事实性知识“有感觉”④。也就是说，没有学生的“亲身体验”，光靠教师的讲解是没有用的，肖老师引导学生通过感叹号的朗读，让学生在读中思考，在读中感悟体验，从而加深对语言特点的认识，在不断的朗读实践中建构起来的知识，学生自然印象深刻，历久不忘。

　　四、关注对话的节奏

　　著名作家、小说理论家曹文轩教授说：“一部完全没有对话的小说，注定了是沉闷的、毫无生气的。在似乎无休止的叙述与描写暂时停止、从而转让给人物对话时，将会使阅读进入充满兴趣的状态，其情形犹如走在荒寂的野道上，忽然听到了人的谈话声。”⑤正因为对话在小说中有着极其重要的作用，所以大家关注较多的是小说的对话内容，而忽略了对话的节奏。看肖老师在《孔乙己》中的教学片段：

　　师：一起来读一读，“一个喝酒的人说道”预备起——

　　两学生分角色朗读。

　　师：同学们，你看鲁迅在写这段对话有什么特点?你来说。

　　生：这里是一连串的问答。

　　师：一连串的问答!我们平时会怎么写?

　　生：平时会写谁谁谁说。

　　师：谁说……，谁说……，是这样写的吧。考虑一下，同学们，鲁迅这里为什么不把这些“谁说，谁说，谁说”加塞进去?

　　(学生思考)

　　生：不加进去，就表示掌柜等人对孔乙己毫不关心和喝酒的人看热闹的心态。

　　师：你觉得这段话是对孔乙己的毫不关心吗?

　　生：关心了，但关心的是被打的故事，很好奇，很想问个究竟。

　　师：所以说话就会快一些，是不是?

　　生：是的。如果加上“谁说……，谁说……，谁说……”，可能就破坏了这种急切的感觉。

　　师：我们把主语“孔乙己”加进去试试。

　　(师生共读：“孔乙己后来怎么样?”“孔乙己后来呢?”“孔乙己打折了怎样呢”)

　　师：考虑一下，掌柜说话为什么不把“孔乙己”这一事件的当事者放进去?

　　生：掌柜急于想知道个中情况，至于孔乙己这个人，是不在心的。

　　师：说得好!他对孔乙己的生死根本就不关心，就想知道这个里面是怎么发生的，好在以后可以面对更多的人说一说这个故事。同学们，这些个“后来呢，后来呢，后来呢”读慢一点还是快一点?

　　生：快一点，急促，太想知道了。

　　师：好，我们再来把这段话读出味道来。女同学，喝酒的人;男同学，掌柜、酒客。

　　在该片段的教学中，肖老师通过增加主语“孔乙己”让学生与原文对比朗读，在朗读中学生发现：原文读起来语速急促，急切，能很好地表达出掌柜很想知道孔乙己故事的急切心情，很想成为孔乙己悲惨故事的传播者，他们是以品咂孔乙己的痛苦为乐。而加了主语后，掌柜的这种急切心情似乎减半，不能很好地传到出作者所要传达的内容。

　　孙绍振教授说：“语文课，要从学生一望而知的文本里面探索出一无所知的奥秘来。语文教师，一定要有耐心，更要有能力，用一双敏锐的眼睛，发现文章字词句段、标点修辞上的亮点，并且将自己品读到的亮点变成课堂上学生学习的着眼点。”字字未宜忽，语语悟其神，语文教学，既要有宏观的整体的思考，又需要立足在言语细微处去推究品味，以精确地把握文本的内涵。有些“小”却并不一定就是嵌在文字表面的，还得深入文字的背面寻找其中的精彩。肖老师的课例给我们提供了典范，给我们的教学指明了方向。

　　参考文献

　　①张正耀：《立足语言教小说》，《语文建设》，2016年第1期。

　　②刘熙载：《艺概》，上海：上海古籍出版社，1978年版第39页。

　　③兰宾汉：《标点符号运用艺术》，北京：中华书局，2014年版。

　　④王尚文：《走进语文教学之门》，上海：上海教育出版社，2007年版第231页。

　　⑤曹文轩：《小说门》，北京：作家出版社，2003年版第237页。

12、14、美猴王（吴承恩）(语文版七年级必修教学案例)

　　14、美猴王(吴承恩)

　　备课教师 教学课时 2课时

　　参与讨论 上课教师

　　情感态度与价值观：了解我国古代长篇神话小说《西游记》，认识作者塑造美猴王这一形象的意义，提高学生的文学欣赏水平。

　　知识与技能：继续巩固小说知识，学习分析小说中的艺术形象。

　　过程与方法：学习本文语言通俗、生动、简洁的特点。了解、巩固小说情节层次的划分。

　　重点：把握美猴王这一艺术形象

　　难点：了解作者塑造美猴王艺术形象的意义，从而正确把握本文中心。

　　第一课时(教学时间：)

　　教学内容：熟悉课文，理清故事情节，了解大概内容，朗读课文，提高朗读能力

　　教学过程：(一)导入新课：1、教师演唱《西游记》主题歌《路在脚下》。2、一起来欣赏本文插图。3、作家作品简介：吴承恩(约1500～约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名着之一。吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴?”生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。

　　4、《西游记》共100回，主要写的是美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。全书可分为三个部分。课文节选的是全书的开端，写美猴王的来历，以后的故事都是从这里生发出来的。

　　(二)阅读要求：1.默读课文，利用工具书给课文的生字词注音释义，扫除文字障碍。2.给课文划分段落层次，理清故事情节，了解课文内容。

　　(三)字、词的落实：麋mí鹿：哺乳动物，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，但从整个来看哪一种动物都不像。性温顺，吃植物。瞑míng目：闭着眼。瞑，闭眼。遂suì：于是。迸bèng裂：裂开并往四处飞溅。迸，向处溅出或喷射;突然碎裂。喜不自胜：高兴得不能控制自己。径jìng：直接。镌juān：雕刻。开辟：开天辟地。天真地秀，日精月华：天地日月的灵气。(四)赏析课文：学生讨论，整理课文层次，理清故事情节

　　第一部分：(第一自然段)(故事开端)：写石猴出世

　　讨论要点：石猴不比其它猴子，是破仙石而出，所以虽不是母体所生，却肢体俱全。起笔就显出它的神奇出众，为后文写孙悟空的神通广大，降服妖魔埋下了伏笔。

　　第二部分：(二、三自然段)(故事发展)写石猴的山间生活

　　讨论要点：作者分别从行动、饮食、交往行踪四个方面，集中体现它活泼、机智、灵巧的特点。这样既照应了石猴的神异出众，又为下文写发现水帘洞作铺垫。

　　第三部分：(第四自然段)(故事高潮和结局)：写石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，并被拥戴为王。

　　(五)板书设计——情节发展顺序：

　　故事开端：石猴出世，神异出众

　　故事发展：山间生活，自荐探泉

　　故事结局：发现洞天，携众搬家，被拥为王

　　(六)课堂作业设计：抄写词语。

　　第二课时(教学时间：)

　　教学内容：分析“美猴王”这一艺术形象，小结本文艺术特色

　　教学过程：(一)复习上节课内容，让学生讲一个有关孙悟空的故事。

　　(二)分析“美猴王”这一艺术形象

　　提示：《西游记》中最光辉的艺术形象是孙悟空，他在人民心目中是最理想的英雄人物的化身。作者在这一艺术形象上寄寓了自己的理想，孙悟空的主要特征是敢于斗争，不怕困难，积极乐观，勇武机智。它敢于蔑视皇权，勇于造反，表现了作者反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神。

　　在课文中，我们从“美猴王”身上可以看出它的许多鲜明的性格特征。这节课我们在了解课文内容、划分课文层次、理清故事情节的基础上，重点分析一下“美猴王”这一艺术形象。

　　提问：谁来把“美猴王”的形象概括一下，要点：胆量超群、本领高强、顽皮泼辣、深得众望。

　　可以启发学生从文中找出具体内容来说明以上这些特征。

　　点拨：课文中的这个石猴，是一个集猴、人特点于一身的理想化艺术形象。课文处处紧扣猴子的特征，以形象、优美的语言描绘这位石猴的猴性，也刻画它身上表现出的“人性”。如：艺高胆大，聪明心细，不愿受拘束，热爱自由，不怕艰险、敢说敢做等。

　　(三)归纳本文中心：本文通过石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王的故事，交代了美猴王的来历，刻画了机智灵巧、本领高强、深得众望的美猴王形象，歌颂了它不畏艰险敢说敢做的精神。

　　(四)归纳本文艺术特点(学生讨论、老师归纳)

　　1.情节清晰、内容完整：石猴出世——山间生活——自荐探泉——发现冬天——携众搬家——被拥为王

　　2.详略得当、重点突出：略写石猴出世：先天出世，来历不明。详写美猴成王：

　　3.观察入微、抓住特征写石猴：——突出猴的个性;写众猴：——突出猴的共性

　　作者抓住猴的特点，写其鲜明特征，写石猴，即写它身上具有的猴的共性，如活泼好动爱闹的特点，又写它作为石猴的个性，即勇敢无畏、胆大心细，特别是写它争当猴王的言行，突出它逞强好胜的个性特征。

　　(五)板书设计：石猴的艺术形象：

　　胆量超群、本领高强、顽皮泼辣、争强好胜

　　智慧灵巧、敢说敢做、热爱自由、不受拘束　　　　　——理想化的君主

　　(六)课堂作业设计：1.说说课文详略安排的用意。2、小作文：孙悟空大战风魔(200字)

13、《美猴王》教案教学设计(语文版七年级)

　　14美猴王

　　教学目标

　　知识目标：学习小说中塑造艺术形象的表现手法，体会本文语言通俗，简洁，生动的特点。

　　能力目标：在分析人物形象时提高学生的听、说、读、写、模仿、表演等多种能力。

　　情感目标：了解作者塑造美猴王这一艺术形象的特征，提高学生的文学欣赏水平。

　　教学重难点：

　　重点：了解作者如何通过动作、语言描写成功塑造一个集“猴”、“神”、“人”特点于一身的艺术形象的：能找出课文中描写石猴动作、语言的语句，能具体分析哪些语句表现了猴的特点、哪些语句表现了人的特点。

　　难点：美猴王到底“美”在什么地方?

　　教学设想

　　1、教法设计

　　①设置情境、采用自主、合作与探究的教学模式

　　②采用多媒体辅助教学

　　2、学法指导

　　⑴、课前准备

　　①阅读《西游记》，搜寻与课文相关资料;通过预习扫清字词障碍，了解《美猴王》的故事梗概，准备复述。

　　②让学生分组用二百字左右描写本班的一位同学，抓住动作、语言、神态和外貌来描写，突出这位同学的性格特点。让学生在课前对其他组保持神秘感，交上来让其他组同学猜一猜，看谁写得最传神。

　　⑵结合上课内容，让学生在熟读课文的基础上，准备讲故事、速背、模仿配音、表情朗读。

　　3、教时安排：2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、检查预习：

　　1、正确读出以下词语：

　　镌迸裂麋鹿瞑目石碣天造地设滔滔不绝力疲神竭喜不自胜

　　2、文学常识简介

　　(1)小组派代表介绍作者吴承恩及《西游记》，各组相互补充。

　　(2)教师小结与拓展：

　　吴承恩(约1500～约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。

　　《美猴王》这篇文章是从我国四大名著之一的神话小说《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”节选出来的。《西游记》共100回，小说主要写美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。这篇课文主要写了石猴从出世到称王的全过程。以后的故事都是从这里生发出来的。

　　《西游记》——我国古代小说史上最杰出的一部长篇神话小说

　　《西游记》内容梗概：全书情节可分为四部分：第一，从第1回至第7回，叙述孙悟空出生、求仙及得道，大闹“三界”;第二，从第8回至第12回，描写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世的故事，交代取经缘起;第三，从第13回到第99回，描写孙悟空被迫皈依佛教，玄奘西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，化险为夷，平安到达西天;第四，第100回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都修成正果。

　　二、激情导入：

　　请一生演唱《西游记》的片头曲，让学生一边听一边小声跟着唱，激发学生的学习兴趣。并在音乐的余声中给学生介绍《西游记》的背景材料

　　导语设计：

　　大家听着这优美动人的旋律，在了解了《西游记》的背景材料后，我相信“猴哥”手舞金箍棒，大闹天宫、除魔降妖的身影一定又在你们的脑海中腾挪跳跃。那么，大家想不想进一步了解孙悟空这一艺术形象是怎么塑造出来的呢?今天，我们就来学习《西游记》的第一回——《美猴王》。(板书：《美猴王》)

　　三、整体感悟：

　　1、让学生自由大声朗读课文，概述课文。看谁说得简洁，说得生动。学生讲完后教师适当点评

　　2、让学生用一句简洁的语言概括出文章的内容，再用小标题的形式概括文章每段内容。

　　石猴出世——山间生活——自荐探泉——发现洞天、被拥为王

　　3、让学生快速阅读课文后，分组讨论怎样按故事情节发展的脉络划分层次。

　　开端(第1自然段)石猴出世。

　　发展(第2、3自然段)石猴的山间生活和发现水帘洞。

　　高潮、结局(第4自然段)，石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，被拥戴为王。

　　教师稍加点拨，鼓励不同意见，只要言之有理。

　　四、说故事

　　1、小组合作探究用自己的话讲述“石猴出世”的故事

　　2、讲故事比赛(可适当加入动作、表情、语言)

　　第二课时

　　一、导入：上一节课我们共同欣赏了大家的精彩表演，大家应该对猴王的出世已经有了深入了解了，请大家找出与石猴出生有关的词语，再想一想通过这些词语可以看出石猴出生时有什么特别之处?“东胜神州”、“仙石”、“仙胎”、“石卵”、“因见风，化作一个石猴”等词语，从这些词语可以看出石猴是天地生成。

　　二、分析人物形象：

　　1、“山间生活”：速背。让学生以最快的速度记住这一段内容，然后分组派代表进行速背比赛，看那一组背得好、背得快

　　提问：这一段主要运用了什么描写方法?表现了石猴什么特点?

　　学生讨论后明确：这些动作描写都表现了美猴王作为“猴”这种动物的特点。

　　2、“自荐探泉”：模仿配音。教师和学生一起模仿电视连续剧《西游记》中石猴自荐探泉这一情节中李扬给孙悟空的配音，看谁是这节课的模仿秀

　　教师引导学生从石猴的“跳”的动作和“我进去!我进去!”的语言中，讨论总结石猴“人”的特点：胆大超群，不同一般。

　　3、“发现洞天、被拥为王”用第四种方式：模仿配音，表情朗读。要求把群猴的顽劣、石猴的自信，勇于当王的果敢表现出来。

　　师：请大家和我一起找出描写石猴的动作和语言的词语，然后分析总结出这一部分石猴的特点。

　　师生互动分析如下：

　　在发现水帘洞时，作者通过对石猴“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作的描写以及跳出水外后“大造化!大造化!”“没水!没水!”“我们都进去住，也省得受老天之气”的语言描写，表现了石猴的勇敢灵巧、本领高强、胆大心细、善于观察、聪明过人，集“猴”、“神”、“人”的特点于一身。

　　4、组内小结人物形象，探明主旨

　　石猴：勇敢灵巧、本领高强、胆大心细、善于观察、聪明过人，集“猴”、“神”、“人”的特点于一身。

　　三、问题探究：美猴王到底“美”在什么地方?

　　师问：美猴王到底“美”在什么地方?请大家从身世、言行、性格三个方面进行分析。

　　让学生分组讨论后，教师明确。

　　身世美——受天真地秀,日月精华,有灵通之意

　　行为美——瞑目蹲身,将身一跃.入瀑布泉中.

　　性格美——胆大心细、聪明过人、见识超群。

　　四、拓展迁移：

　　1、让学生用二百字左右描写本班一位同学，抓住动作、语言等表达方式来描写，突出人物性格特点。让学生不署名，交上来让教师和其他同学猜一猜，看谁写得最传神。

　　让学生分组派代表出示自己的作品，读一读，再让其他同学猜一猜。

　　2、教师在适当点评之后，进一步引导学生要想通过语言描写把人物刻画得栩栩如生，就必须注意语言的得体。语言的得体，就是说话要注意说话的对象和场合。

　　示例：以前，我的两位学生这样写道：

　　①课堂上，一位学生跳起来对老师说：“你连这个答案都不知道?你真笨!”

　　②住在农村的八十岁的老外婆一见到我就说：“Oh,mygod!宝贝，好久没和你比跳绳了!Let’sgo!”

　　以上两个例子就是没有注意在运用语言描写时，不仅要考虑说话的场合，还要考虑说话者的身份。如果大家学会了正确运用语言、动作等描写人的方法，你们也可以像作者一样构造你们心目中的“猴王”!

　　五、拓展与作业布置

　　1、英国著名的唯物主义哲学家和科学家培根在《论读书》中说过，“读书使人充实”、“读史使人睿智”、“读诗使人灵秀”。我们今天学习的这篇课文还是写美猴王少儿时期的生活，如果大家还想知道石猴称王以后像大闹天宫、西天取经的故事，就请回去继续阅读《西游记》。

　　2、请以“假如我得了孙悟空的神通”为题，大胆发挥想象写一篇想象作文。

　　3、“你的故事千家说”，给学生十分钟时间讲《西游记》故事。如：《三打白骨精》、《大闹天宫》、《火焰山》、《流沙河》、《高老庄》等等。