1、《散步》课堂实录教学案例
《散步》课堂教学案例
形象、情感、细节的经验性捕捉：《散步》教学实录带给了我们哪些语文思维教学方面的启发?
语文思维教学的另外一个重要任务是培育学生从字里行间去发现问题、理解问题和解释问题。这个任务比较特别，是借文字和文章内容来培育学生抽象思维方面的能力，而这种抽象思维之格的形成与文字和文章所呈现的形象、情感、细节等又密切相关，因而语文思维教学在完成这项任务时所采用的教学策略和教学模式就比较特殊，与数学、物理、哲学、逻辑等学科的思维教学有着较大的差别。下面我们以中学特级教师、全国中语会青年语文教师研究中心理事长程翔的《散步》教学实录为例[9]，看看程翔老师在面对初中生时是如何开展语文思维教学的。
一、在初中生(少年期)的思维中，抽象思维之格开始了明显的发育过程，在这个特定的思维发育时期里，任何一门学科的教师都要抓住这一特点，结合学科特征和优势，采取适合的教学策略和教学模式，对症下药，使初中生的思维得以健康的发展。初中生的抽象思维还处于经验型的发展阶段，需要感性经验的直接支持，因此程翔老师从生活中提取了一个情境，一组形象，既是讲课的一般导语，又是引导学生从生活经验中概括自己的抽象感受，从中培育学生的抽象感悟能力。
老师：我问同学们一个小问题：咱们班的同学有经常和父母一起散步的吗?请举手。
(学生举手)
老师：请一位同学谈谈和父母一起散步时有什么感受。
学生：我觉得和父母一起散步可以谈谈心，一家人有说有笑，即使父母批评自己，也不像在家中那么严肃。
老师：很好。散步是家庭生活中的一项内容，它是一种温馨幸福的家庭生活。今天，我们来学习一篇叙事散文——《散步》。先请一位同学把课文朗读一遍。
(学生朗读课文)
二、从初中开始，语文教师就要结合记叙文的教学对初中生的抽象逻辑思维进行初步的培育，具体讲就是老师要引导学生学会通过对形象材料的分析、综合、抽象、概括等思维过程，划分文章段落、归纳段意、分析人物形象、概括中心思想、认识写作特点、表明自己的观点等等。程翔老师通过针对性较强的问题的提出，引导学生在文章的字里行间(人物的一言一行)寻找回答问题的依据，同时他还不断地引导学生在典型人物身上寻找典型的形象特征，使学生学会在形象中捕捉特定的意义。当然他还没有忘记培育他的施教对象对形象的感知能力，让他们用声音来准确地再造形象(见划线部分)。
老师：本文一共写了几个人?
学生：四个人。作者、作者的母亲、作者的妻子和儿子。
老师：对。这四个人中最喜欢母亲的举手?
(学生举手)
老师：请一位同学说说，你为什么最喜欢母亲?
学生：这位母亲很理解儿子的心意，很疼爱自己的孙子。
老师：请你把写母亲的地方读一遍。
(学生读第二自然段)
老师：母亲尽管走远一点就觉得累，但体谅到儿子的一片孝心，就出来了。这是写母亲的动作。“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”这句话说明了什么?
学生：母亲十分信赖孩子。
老师：对。哪一个地方写到了母亲的语言?
学生：倒数第二段。
老师：请你读一下。
(学生读课文)
老师：“还是走小路吧。”母亲为什么改变了主意?
学生：因为母亲知道了孙子要走小路的原因，“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”。孙子想去看看，当奶奶的应该满足孙子的要求。
老师：很好。那么母亲的这段话怎么读才好呢?谁来试一试?
(学生读课文)
老师：同学们注意，文中写道：“但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意。”这是一个思想转变的过程，怎样读才能表现出这个转变的过程呢?
学生：我觉得“还是”两个字带点拖音：“还——是——走小路吧。”
老师：很好。你体会得很到家。母亲的第二句话怎么读呢?
学生：(大声地)“我走不过去的地方，你就背着我。”
老师：用不着这么大声。母亲让儿子背着自己，提这点儿要求用不用事先跟儿子商量商量?
学生：不用。
老师：对呀。母亲说这话时很放心，很坦然。读的时候要把这层意思表达出来。请听老师读。
(老师范读课文)
老师：以上我们分析了对母亲的描写。
(老师板书：母亲善解人意、疼爱孙子动作、语言)
三、初中生应该能够对心理上产生的微妙情感变化有敏感的捕捉能力，因此老师要加强在这个方面的引导。情感体悟是从经验基础上产生的一种理性认识，是看不见的抽象，在文章的字里行间中往往隐含着这些稍微复杂(对于初中生而言)的内容，需要思维的抽象分析和判断才能体会到的。
老师：最喜欢作者的举手。
(学生举手)
老师：请一位同学说说，你为什么最喜欢作者?
学生：他很孝敬母亲。
老师：哪里看得出来?
学生：“我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：‘走大路。’”
老师：“因为我伴同他的时日还长”这句话的隐含意义是什么?
学生：伴同母亲的时日短。
老师：对。作者希望在母亲的有生之年能多出来几次散步。作者对这次一家四口在田野散步是很珍惜的。作者的这种感情在前面的哪一段中表露过?
学生：“天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。”
老师：哪几个字应重读?
学生：“太”、“总算”和“又”。
老师：好。作者在内心深处为母亲又熬过了一个严冬而高兴。这是什么描写?
学生：心理描写。
老师：对。那么作者的那句话怎么读?
学生：应该干脆利索：“走大路”。
老师：或者说是斩钉截铁。有没有商量的余地?
学生：没有。
老师：对。说一不二。“走大路”。我们把第六自然段齐读一遍。
(学生齐读课文)
老师：刻画作者本人，较多地使用了心理描写，也有语言描写。
(老师板书：作者孝敬母亲心理、语言)
四、优秀的记叙文之所以会产生撼人的力量，细节在其中发挥了重要的作用，老师就要引导学生去发现这些细节，更重要的是发现这些细节所隐含的特殊意义。在学生的生活中处处充满了细节，老师应该引导学生把书本中的细节与生活中的细节联系起来思考。细节的发现也离不开细腻的情感体验，两者也应结合起来。
老师：最喜欢文中这个小孩的举手。
(学生举手)
老师：请你说说理由。
学生：这个小孩没有坚持非走小路不可，他听从了爸爸的话，是个懂事的小孩。
老师：很正确。文中小孩说了两句话，谁来读一下?
(学生朗读课文)
老师：这个小孩发现了一个很有趣的现象，是靠自己细致的观察得出的。说明这个小孩怎么样?
学生：很聪明。
老师：对。
(老师板书：小孩懂事、聪明)
老师：只剩下妻子一个人啦。最喜欢妻子的举手?
(没有学生举手)
老师：请你说说为什么不举手。
学生：我不喜欢这个人物。
老师：为什么?
学生：妻子没有说一句话。
老师：不说话你就不喜欢?
学生：书上写“妻子呢，在外面，她总是听我的”。就是说，妻子在家里就不听——
老师：就不听丈夫的。你是这个意思吧?
(学生点点头)
老师：同学们想一想，妻子难道一切必须听丈夫的吗?
学生：不行。
老师：对呀。丈夫说得对才听，说得不对还能听吗?那就另当别论了。为什么这个妻子在外面总是听丈夫的呢?那是因为她维护夫妻之间在外界的美好形象，她很给丈夫什么?
学生：面子。
老师：对呀。用现在的话说，就是妻子在外观上是很尊重丈夫的。但是回家就不同了。在家里夫妻之间完全可以互相批评。这叫内外有别嘛!妻子没说一句话，那是因为她在等待丈夫的决定。一旦丈夫说“走大路”，妻子就毫不犹豫地支持丈夫的意见，也走大路。妻子不说一句话，正说明她是一位默默奉献，更多地操持家务的贤妻良母。她说得少而做得多，同学们不喜欢这样的妻子?反正我喜欢。你们同意我的观点吗?
学生：同意。
老师：喜欢的请举手。
(学生举手)
老师：看法发生变化了，这就是理解了。好，下面我们把文章最后一段齐读一遍。
(学生齐读课文;老师板书：妻子默默奉献、贤妻良母)
五、初中生抽象思维之格的发育有两个相互关联的基本特征，一是他们能从由形象、情感和细节等构成的文章或段落中，准确地概括出作者所要表达的主要思想，二是他们能从由形象、情感和细节等构成的文章或段落中，准确地表达出自己的一般感受。程翔老师最后引导学生准确地概括出了他们对文段的一般感受，同时也示范了老师的思维成果。
老师：同学们，这一段内容就好像一幅电影画面，你从中感受到了什么?用一个字表示。
学生：爱。
老师：对。
(老师板书：爱)
老师：家庭的幸福大厦就是由爱支撑起来的，散步所体现出来的温馨与幸福就在于此。希望同学们以后经常与父母在一起散步，去感受美好的家庭生活。
评议：
这节“课堂实录”的教学模式是很简单明了的。它体现了“总——分——总”的一般模式特征，先总结经验，后总结感受，中间通过形象、情感和细节等分析字里行间所呈现的特定意义。这个模式突出了在感性经验的基础上发展初中学生抽象逻辑思维的一般程序和方法，具体表现为：
1、教师呈现思考的情境和问题
↓
2、教师有针对性地抽取若干个问题
↓
3、学生从课文中寻找回答问题的依据
↓
4、学生表达对课文内容的感受或见解
↓
5、教师的评价与示范
程翔老师的这节课堂实录的语文思维教学理念是，教师要做学生思维的引导者和示范者，要为思维而教。我们从这节课中可以得到很多语文思维教学方面的启发：一是将对“问题的解答”作为语文思维教学的一种重要的内容，学生在解答教师提出的问题过程中，逐渐学会脱离具体感性经验材料，而寻求事物之间的逻辑关系的方法;二是将“教师是主导”的作用定位在引发思维的主导位置上，教师在整个思维教学活动中始终走在学生的思考前列，用一个个相关的问题引导学生的思维向既定的方向(抽象思维之格)发展;三是学生在课堂的主体地位体现在积极主动地参与问题的解答上，他们是认识的主体和发展的主体;四是思维训练是师生双方为改变和发展自身的思维素质而进行的一种有目的的活动和实践，它应该是课堂教学的主线，也就是说在语文思维教学过程中，只有教师的主导作用和学生的主体地位进入到思维训练的程序中，两者才能达到和谐的统一。
2、《散步》课堂实录(苏教版八年级下册)
《散步》课堂实录
连云港市班庄中学徐玉玲
一、教学背景
在新课改的大环境之下，我们的语文课堂由教为基点向学为基点转化，关注学生学习获得的过程、关注学生主体这是伟大的进步，我们关于教学模式的探索也从未停止。当关注学生的呼声强烈并且时髦之后，很容易出现为体现学生主体而去展现的多热闹少思维的课堂。其实，长久以来，只要是成功的教学，都应该是基于学生的“学”的。学生相对静态一些的积极的思维也是学生活动。本课对这方面将作出探索。此外，初中语文教学中对文本的挖掘还流于表面，本课将对文本进行多角度的审视，并且进行纵深的探索，培养学生对文字的深思意识。
本课例为苏教版教材八年级下册的《散步》一文，学生课前要进行预学环节，本文的新字词难度不大，可以课前自己学习的，文中主要的事件也是一目了然，语言理解上没有什么难度，对亲情这一主题也是可以有一定的领悟的。在这样的基础上，带领学生运用词语，感悟了解本文的语言特色，把主题探索的空间引领向广阔深远，真正的让学生走近并且走进文本。同时通过平等的对话、积极有效的思维激发来提高学生对文字的感受力。在学生思维的空白处设疑进行探究活动。
二、教学过程
(一)谈话导入，情感铺垫。
1.齐读课题。
师：今天我们一起学习莫怀戚先生的散文《散步》，齐读课题。
2.解释“散步”(板书：闲行)
师：“散步”是什么意思?谁来解释一下。
师环视学生，补充要求。
师：用一个短语或者是近义词。
生1：我来说一个方言里边儿的词语——溜达。
生2：走路
生3：悠闲的走路
师：更贴切了些。我也想到了一个词，我把它写下来跟大家一起交流。
师板书“闲行”。
3.谈自己选择这篇文章的原因。
师：之所以选择这篇文章和大家一起学习，是因为我和本文的几点机缘：首先莫怀戚先生和我的父母是相仿年纪，又是在三十几岁的时候，也就是和我相仿的年纪里写下了本文。今年暑期，我的母亲生了一场重病，我的内心倍受煎熬，一下子觉得自己该担当的东西更多更清晰了起来，深切的感受到生命老去是不可阻挡的。而不幸的是，莫怀戚先生今年暑假(2014年7月)因病去世了，为我们留下了他的许多文章。让我们一起走进他的《散步》。
(二)整体感知，情感酝酿。
1.读课文，学词语。
师PPT出示：
读课文，找到所给的词语，参照文后注释，结合课文内容，用这些词语说一段话。
莫怀戚熬信服分歧(不相同，不一致。)各得其所
师：谁能用上这些词语说一段话
生1：……
生2：……
2.概括课文内容。
师：刚才同学们借由几个词语进行了课文的简述，下面我们用简练的语言概括一下课文内容。时间、地点、人物，怎么说?
生纷纷说：莫怀戚带着他的妻子、儿子、母亲一起……
师：莫怀戚和他的家人是句子的主语，我注意到大家的主语使用得不一样，那能不能选一个最好的。
生1：莫怀戚带着家人
生2：带着一家四口
师：那你听听这样几个，
我们一家四口，我带着妻儿、母亲，我带着母亲和妻儿在初春田野上散步时的经历和感触。哪一个主语最好?
生齐答：第三个好
师：为什么?
生一时答不出来
3.由概括内容过渡到第一段的教学
师引导找到书上的一句话，学生齐读文章首句。
师：这句话是把“母亲”放在前面的，有什么用意呢?
生纷纷答：尊重、敬重、爱、孝顺。
师重申：能展现对母亲的敬重。其他的概括虽然是对的但不够好。
师：同时，这句话一再强调“我”、“我的”，有什么作用?
生迷惑
师引导：能表现出我对他们的?
生：爱
师：他们不是女人就是小孩，我对他们?
生1：有重大任务
生2：有责任
生3：爱
师：足见我对他们的爱和肩负的重大责任。
师：下面我们就从三个词语入手欣赏一下本文，首先看第一个词。
(三)提取词语，品析课文。
1.扣住“熬”字，解读生命。
(1)师出示PPT
PPT展示“熬”的字形、字义
(2)解析“熬”
师(指PPT)：这里向大家展现的是“熬”的古文字的写法，古文字具有更强的表现力，“乾煎也，从火敖声”，那就是形声字了，我给了大家两个例字，一个是“傲”，一个是“熬”，这个字没有了人字部，添上了四点底，意为失去人格，在火上炼煮。难受不难受?如果炼煮的是食物的话，我们喜欢，如果炼煮的是亲人的生命的话，我们会…..
生：煎熬
(3)侧面审视“母亲”所经受的煎熬
师：这个“熬”字是在哪句话中出现的，我们把它读出来。
生齐读课文(我的母亲又熬过了一个酷冬)。
师：请自由读课文第三段，告诉我哪些词语可以看出母亲是“熬”过来的，很不容易?
生1：“挺”，在这里是勉强支撑的意思。通过写其他老人挺不过酷冬，在清明将到的时候死去了，从侧面写出作者的母亲度过的不容易，同时也写出母亲的生命力。
师：从“侧面”，很有思想的孩子，为我们发现了一个技巧，那还有其他的词语吗?
生：“总算”一词，“终于”的意思，可以看出不容易。
师：他与上文中的那个词是相呼应的?
生：“太迟，太迟了”
师：我们应该读出这些词语之间的呼应关系来。你试着读一读。
生练习读
师：这些词语都足见母亲是久经煎熬才“熬”过来的。“今年的春天来得太迟，太迟了”，到底有多迟呢?
生思考。
师：一年四季的更迭，春天总会如约而至，作者为什么感到“太迟”了呢?
生1：我觉得他的母亲是身体不好，前面也说“总有一些老人会在清明将到的时候死去，作者盼望春天的到来，这样也就预示着他的母亲度过了一个危险的时间段，他盼望时的心情是很煎熬的，所以说他会感到冬天格外漫长，春天到来“太迟”。
师：太喜欢你这样的分析了。对春的久盼不至，尤其是看到其他的老人死去，更激起了对自己母亲的担忧和焦虑。所以我们读的时候该怎样去读?
思考
师生讨论：第二个“太迟”要强调出来，情感更浓烈一些。
生试读语句
师：“总算”一词和前文呼应，他表现出怎样的心情?
生：喜悦
生：心灵的解脱
师：写自己的盼望，担忧，写其他的老人，都是从侧面去写母亲“熬”的艰难，这叫侧面烘托。
学生笔记。
(4)生美读课文。
师：叶圣陶先生把有感情的朗读叫作“美读”，下面我们就把这一段一起美读一下吧。读出情感的变化来。
生齐读课文
师总结：以“我”盼春心情的急切和对母亲身体的担忧以及其他老人的离去来侧面烘托母亲“熬”的艰难。
(5)写作背景，进一步了解母亲经受的煎熬
师：到底是怎样的酷冬需要用到这个“熬”字呢?我们来看一下文章的写作背景。
师出示PPT
*PPT展示写作背景
文章写于1985年。莫怀戚的父亲刚去世。母亲似乎一下子给抽调了生活的目标，身体情况变得很复杂。莫怀戚有个弟弟是医生，私下说，母亲处在丧偶综合症中，这是一个微妙的阶段，必须谨慎度过，最不能缺的就是子女的陪伴。
师指生读PPT中的文字
师：母亲老了，身心都经受着沉重的打击，生命和精神都处于低谷，更需要陪伴。
(6)自然中的蓬勃生命
师：母亲熬过了酷冬，还有哪些生命也熬过了酷冬呢?看文章，谁能发现?
生：第四段……
师：概括说
生：田野和嫩芽
师：“田野”范围太大啊，再具体一点
生：嫩芽、冬水、新绿
师：嫩芽是“嫩”的，新绿是“新”的，“冬水”有没有特色?直接说“冬水”行吗?
生：不行，没有特色。
师：加上?
生;咕咕冒着水泡的冬水
师：如果在名词的前面加上修饰语，用整齐匀称的形式，前面的两个词怎么说?
生1：随意铺着的新绿
生2：大块小块的新绿
生3：茂密的嫩芽
师手势启发
生4：逐渐茂密的嫩芽
生5：有浓有淡的嫩芽
师：冬水“咕咕”起泡，如果让你到田野里去散步，你能不能听到?
生七嘴八舌
师：大多数的同学认为是听不到的
生：想象
师：可以推测是作者的想象和联想，我们称之为“虚写”。
学生笔记
师：虚写是通过想象和联想产生的，它是我们写作的生命。
师：只有热爱生活的心灵才能看到自然之美，作者用这么有生趣的笔墨去写自然之景，一定是因为他对生活和自然的——
生：热爱。
师：这么多的生命都是跨越酷冬而来，因而尤为珍贵、可敬、可爱，我们也和作者一起祝愿老母亲的生命力在着春季里旺盛起来，祝愿他的这次出行心情愉快。但是他们之间却发生了——
生齐答：分歧。
师出示ppt
2.紧扣“分歧”，析情解句。
(1)解析“分歧”
PPT展示“分”、“歧”的字形、字义
师读PPT中的文字，强调“歧”以前是足字旁，
师：“跂”后来专门指多余的脚趾，而“歧”引申为——
生：大路分出的岔道
师：再引申一下
生：意见的不统一
师：在文中，母亲要走大路，儿子要走小路，分歧产生，如何选择?
(2)师范读6、7节，学生思考：面对分歧，这个家庭中的每个人选择是怎样的?
PPT出示：面对分歧，一家人的选择
“我”选择()，足见()。
母亲选择()，足见()。
妻子选择()，足见()。
儿子选择()，足见()。
师：每个人的选择不同，足见他怎样?
生:我选择母亲
师：我选择母亲?我们在选择走路吧?
生：我和母亲的选择是一致的，可见我对母亲的尊敬来。
师：好的，你的思维是跳跃的。儿子对母亲的尊敬，“尊敬”换一个词呢?
生：孝敬
生继续说完
师：儿子选择小路，说小路有意思，可见这个小孩的“顽皮”，除了顽皮还有其他的吗?
生：好奇
生：热爱探索发现
(3)大致对称的句式
师：这一家人的分歧得到了解决，从哲学的角度来看，这叫做“矛盾和统一”，而这种矛盾和统一，也多体现在大致对称的句式里。
师：看课后的练习2，看看他们有怎样的特色。
生齐读练习中的句子
师：类似的句式在文中还有很多，你能找几处来吗?
生1：前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子
师：感觉说话的这个小孩怎么样?
生：天真
生：可爱
生：聪明
师：我觉得像这位同学一样，很有智慧。他能从生活中去发现和总结了，智慧不智慧?
生频频点头。
师：还有其他的语句吗?
生：我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短。
师：这句话，是强调儿子的还是母亲的?
生：母亲，母亲的生命已经很短了。
师：母亲和孩子并举，文后文中的这些句子都是两者并举，举事说理，读起来也是朗朗上口，这是对称句式的特点。对于这样的句式，你能再举个例子说说自己的体会吗?
生不能作答
师生讨论：我们一起来完成，就以刚才的这句话为例，“我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短”。他强调了母亲的生命已短，儿子应是倍感珍惜的。母亲把“我”伴大了，自己老了，等到我把儿子伴大了，我就老了。现在很流行的一句话，“时间都去哪儿了”，我们谁都有机会发出这样的感慨。谁能摆脱这样的生命规律?谁又能走出这样的生命轮回?你能吗?
生：不能
师：我也不能。这是作者的一种哲学的思考。写着我们所有人的人生。少不了酸楚，少不了无奈，
师：再读这些语句
生自由读。
(4)对于小路之景作简要描述的好处
师：这次分歧最终的走向是小路，那里有()的菜花，()的桑树，有()的鱼塘，
生跟着老师回顾课文语句。
师：有意思的事情仅仅就这几个吗?有菜花就有可能有——
生：蜜蜂
师：有桑树就有可能有——
生：蚕
师：蚕也从家中过来了，有鱼塘就有——
生：鱼
生：有……
师：有鱼，还有鱼的活动……那么作者为什么没有多写一些呢?这样的场景要让我们同学来写，可能是有光有影，有声有色，有香味，有动感，完全是活色生香的画面，那么，作者为什么不去多写一写呢?
生不答，思考
生：我觉得这是切合作者的心情的，有句话叫做“一菜一味”，一个菜一种味道，作者这次是为了陪母亲散步，他的注意力全在母亲的身上，别的注意的不多。
师：非常好，关注自己的母亲，文章中有没有体现对母亲的关注的?
师生：“她的眼随小路望去”，是随母亲的眼望去，写的应是母亲的眼光所及之处。母亲年纪大了，身体不好，会不会看的很多?
生：不会
师：母亲的心也累了，不见得有兴致去发现太多。这样的简洁，也引发人无穷的想象。并且和作者行文朴质简洁的风格相契合。
(5)“分歧”的解析总结
师：“我”选择走大路是明智的，表现
生：尊老。
师：母亲选择走小路是美好的，可以看出
生：爱幼
(板书：尊老爱幼)
师：文章有一处把尊老爱幼的动人画面描绘到了极致。是在哪一节?
生：最后一节
3.紧扣“背”字，解读责任
(1)指生朗读最后一段。
师：这段用的最多的一个字是——
生：我
师：一个动词
生：背
(2)解析“背”
PPT展示“背”的字形、字义
师出示PPT
师：这里展现的是他的两个读音，意义词性也不相同，你们是喜欢他的动词意义，还是他的名词意义?
生：动词
师：我背起了母亲，妻子背起了儿子，母亲和儿子都不重，但——和我一起读课文
师生共读课文
师：抓住哪几个关键词?
生：整个世界
生：稳稳地
生：慢慢地
生：走得很仔细
师：慢慢地，就是——速度慢，稳稳地，就是——
师生：脚步沉重，非常有分寸。而“很仔细”就是很用心，我们背着什么的时候需要这样的慢慢、稳稳，需要这样的用心呢?
生：……
师：比如，你背着一个书包，需要这样吗?
生：不需要，重要的东西
生：人
生：怕摔的东西
生：珍贵的东西
师生讨论：极珍贵的，像宝贝一样的东西，那，母亲是宝贝吗?儿子是宝贝吗?他们都是我手心里的宝，儿子是我生命的延续，母亲是给了我生命的那个人。看着这一老一小，我会感到他们就是我的——
生：一切
师：用个文中的词
生：整个世界
师：这里展现三种生命，一个是老去的生命，一个是我，是强壮的生命，中年人，一个是儿子，幼小的生命。我处在一个承前启后的阶段，我对老人要尊敬，对孩子要呵护，向我们展现了中年人应该具有的责任感和使命感。
(3)对责任与人性纵深探讨
师：“背”有担当的意思，背，是一种担当，莫怀戚夫妇背起的似乎是他们的整个世界，这是莫怀戚先生家庭的全部，是他全部的爱和牵挂。但作为读者，我们仅仅觉得这种感受是他一个人的吗?
生：不是
师：我想说，还是我的，是你们父母亲的，是长大后的你们的，是我们这个社会的，是我们每一个中国人的，乃至于是我们整个人类的。
师出示PPT出示：
人类，在造物主的眼里，也不过是一个物种而已，与其他物种的性质并无两样。但与其他物种有一点不同，就是人类的强壮的生命，没有资格独享强壮——它(我在这里说的是生命，不是人)必须对它的两端的弱势负责，即强壮当对幼小和衰老负起责任来。
————莫怀戚
生自读PPT中的内容
师：人是自然的一部分，但人又有他的高贵之处，那就是——
生：智慧
师：除了智慧?
生：对幼小生命的责任
师：这是人性的一部分。要对衰老的幼小的负起责任来，要——
生：尊老爱幼
师：更重要的是尊老，对老去的生命负责是我们作为人生命的要求，这是一种人性的体现。我们可以来看这样一段话。
师PPT出示
只有你们中国人敢于把老人这个包袱背在背上，这是你们的底气，也是你们的心灵最健全之处。
————加拿大的一位汉学家向莫怀戚说
师读PPT文字
师：作为中国人，咱们骄傲吧?
生：骄傲
师：尊老爱幼，这是我们中华文化的一部分，不仅对幼的负起责任，而且对衰老的负起责任来，这是我们中华民族的传统美德。唯有尊老爱幼，方可为人。
(四)师生共议，主题探索。
师：美人如酒，美文如歌。如果这篇散文是一首歌的话，你觉得他在歌唱什么呢?
生：责任
生：亲情
生：生命
师：我们属于自然，但我们又有我们作为人的高贵之处，所以这还是一首——人性之歌
师板书：亲情之歌责任之歌生命之歌人性之歌
师：这一切，和发现这一切的基础是关注自然，关注生活。
师板书：自然生活
师连同前面板书的“尊老”和“爱幼”，用线圈起来组成一个“美”字。
师：这就是美文的“美”字，“闲行”是件小事，但这个“美”却很大，这种写法叫做——
生：以小见大
师边说边板书，小→大
(五)升华导行，情入心灵。
1.PPT展示：国际家庭日
师：这个国际家庭日的标志是由什么构成的?
生：房子里面是爱心
师：是“心”，并且是——
生：心连心。
师：我们在家庭中生活，一切的玄机都在于有心。我想用莫怀戚先生教给我们的匀称的句式说句话：心若有知，便会懂得;如若懂得，便会慈悲。当然这句话非我所说，是佛曰的一句话。
师：送大家一句话
2.PPT展示：
生齐读
师：“菩提”就是智慧的意思，告诉我们自然和生活中的万事万物都可以为我们带来智慧，我们要关注生活，关注自然，要滋养我们的心灵，要像作者一样有一颗敏感的心，有一双善于发现的眼睛。
3.化智为德：
师：每一节课，通过读书学习，我们都会拥有一份智慧，但这不是终极的目的，重要的是把这些智慧转化为自己的能力，成为自己的品格、德行、习惯，成为自己人生的财富。我把它叫作“化智为德”。
PPT展示：化智为德
向作者学到了()，就把()化为()。
跟老师学到了()，就把()化为()。
示例：跟老师学到了抓关键词解析句段的方法，就把这种方法化为我阅读理解的习惯
师：请你用今天所学的大致对称的句式总结自己的收获。留到课后总结吧，只要你能总结出三两条出来，说明你今天已经不虚此行了。
师：作者活着，为我们写下了感动;作者走了，为我们留下了感动。
感谢莫怀戚先生用他的文章让我们做了一次心灵的漫步!
下课!师生行礼!
三、教学反思
1.成功之处
这节课我的引导还比较充分，恰当，能尊重学生的学习，调动学生的阅读体验。体现了“释放学生潜能”的高效课堂特点。学生的思维积极有效，教学目标达成较好。古文字解析的引入是好的尝试，不仅成功的串起了课堂，而且让学生感到很新鲜，极有兴味的进行了读书学习。主题的多角度和纵深的探索，为学生理解文本提供了很好的范式，促进了学生文本解读意识的提高。此外佛学、哲学因素的引入，让课堂富有一定的深度，美观新颖的板书设计也是课堂的一个亮点。
2.存在的不足
最大的不足是对本文提供的匀称句式的学习运用不是很到位，在运用上再多些展示和指导就好了。学生的活动可以再多一些，把更多的时间再放给学生。
对学生朗读的指导还有待进一步提高。哪些词要重读，如何停顿，指导要有针对性，要更明确，这样才能让学生理解作者的感情，才能在读时做到声情并茂，才能体会到文本的语言和情感魅力。
【点评】
徐玉玲老师这节课体现出老师很好的文学素养和教学修养。文本的挖掘深透，为主题探索开辟了广阔的天地。把主题的探索和语言特色的教学上升到哲学的高度，对学生有深远的影响。文本中三个词语的提取和古文字的呈现形式都展现了老师扎实的基本功。佛语“一花一草一叶一菩提”展现了自己对文章的理解和思考，也对学生会产生深远的影响。这是一节真正意义上的语文课，并且还对学生的思想、生活、人生都进行了积极有效的引导。正如板书中的大大的“美”字一样，美文读得美，解得美，美得有内涵，美在多亮点。(点评人：徐立刚)
【作者简介】
徐玉玲，中学一级教师。教师基本功大赛市级一等奖，中学语文教师优秀课评比市级一等奖。主持省级课题《农村初中作文教学的有效策略研究》。《我把芝麻烙在了一张饼上》、《乡土文化，你还好吗?》等多篇论文在《江苏教育》、《考试周刊》等刊物上发表、获奖。
3、《菩萨蛮》（人人尽说江南好）教学案例（肖培东课堂实录）
人教版高二《中国古代诗歌散文选读》之《菩萨蛮》(人人尽说江南好)教学案例
执教：肖培东
点评： 朱震国
教学背景：2015年5月19日，浙江省萧山中学
一、江南好
师：这节课一起来学习一首词，韦庄的《菩萨蛮》。大家说说看，学诗歌最好的方法是什么?
生：读。
师：读，一个字，最朴素的，又是最关键最实用的学习方法。那我们就开始读这首词。第一遍读，请同学们轻声地朗读，《菩萨蛮》，轻声地，预备起。
(学生轻轻地读)
师：很好，第二遍读，我们默读，读的时候可以看看文中的注解。来，把所有声音都放进心底，“人人尽说江南好”，在心里读，预备起。
(学生默读)
师：请一位同学来读一下。
(生1读，语调平淡)
师：说说看，她读的节奏对不对?
生2：我觉得读得挺对的。
师：是吗?大家一起来看练习一的相关提示。“诵读的时候要注意平仄，词的格律比诗更为严格，而且同一词牌还有变体。这首词每两句换一次韵，且仄韵、平韵、仄韵、平韵，重复回环，有复叠之美。”下面几句话一起来读：“诵读时，遇平声韵‘天’‘眠’‘乡’‘肠’应拖长音，稍作停顿;遇仄声韵如‘好’‘老’‘月’‘雪’等则应急促些。”
师：这位同学，你再来说说自己读得对不对?
生1：不对，读的时候长音和急促音都没读出来。
师：你的节奏、急缓完全是一样的，停顿节拍也都是一样的。诗词诵读时，节奏的停顿尤其重要，大家读的时候一定要注意了。来，我们再试试看。
(学生自由读)
师：有进步了。好，现在你来读一下。
(另一女生读，整体读得快了)
师：你看，语速快了。记住，古诗文诵读一定要沉得住气，要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气，一起来试试看。
(齐读)
师：这首词，给我们描绘了一个非常熟悉的地方，是——
生：江南。
师：我们会读到已经深嵌在我们文学记忆库里的一句非常熟悉的诗句——
生：“江南好”。白居易写的。
师：那就先一起读读白居易的《忆江南》，“江南好，风景旧曾谙”，一起读读。
(生有感情地诵读)
师：接下来，再把这首词中具体写“江南好”的句子读出来。
生(齐读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：这“好”的味道可以读得更浓些。摇头晃脑地自由地读读。
生(自由读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：读出韵律美，还要读出画面美。韦庄也写到江南之好，这四句话分属于上下两阕，但又自成一体。我们一起再来读读看，读慢一点。
生(齐读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：江南好，就在这四句里得到了集中体现。那江南之好，好在哪里呢?轻轻地读一读，想一想。
(学生轻轻读，思考)
生3：江南好，因为春天的水非常绿。
师：哪里体现?
生3：“碧于天”。
师：春水一片碧绿，胜过天色。因此江南好，好在春水碧波。
生4：后面那句写到人儿很美，“垆边人似月”。
师：这人是江南的什么人?加上一个字。
生5：美人。
生6：女人。
师：对，那江南的女人，你从哪里可以看出来她的美?
生6：用了比喻的手法来写的，她的双臂洁白如雪，人就像月亮一样多情。
师：多情，从形象说到内韵，真好。词人把她比成天上月亮，月亮是非常皎洁、澄澈的，江南女子呢，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪，这一句比喻极写江南人物之美。来，读读看，读出人物的美。
生6(读)：垆边人似月，皓腕凝霜雪。(声音响亮)
师：你来评价一下她的朗读。
生7：我觉得声音过高，月亮嘛，还是要轻柔些。
师：说得有道理，美女只能温柔地欣赏，太大声会吓跑她的。(生笑)一起读读这一句，想象一下月亮般光彩照人的江南美女。
生(齐读)：垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：因此，江南的美女很美。
生8：“画船听雨眠”，人躺在船上听着江南的雨声，写出了江南的生活非常的闲适。
师：读读这句话。
生8(读)：画船听雨眠。
师：大家听听看是不是闲适的味道?
生9：闲适的感觉读的时候要缓慢一些。
师：对，从容，安静，在读的时候是渐渐慢下来的，再来试试看。
(生8再读)
师：你为什么读得那么轻?
生8：这个雨感觉是小雨。大雨应该不会这样悠闲。
师：有道理，能揣摩出雨的大小了。那哪个字上你还可以看出这句不能读得响?
生8：“眠”。
师：这是要睡觉，所以在读的时候千万不能用大声去惊扰这一场春天江南的雨中之梦。读得轻轻柔柔的。齐读这四句。
生(齐读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
师：感觉上来了，这就是江南的美好。江南之好，在词人眼里好在什么地方?
生10：景色好，人好，生活的情趣好。
师：这就构成了这幅美丽的江南图。我们再一起把这美丽的图读出来好不好?考虑下对好的事物、美的事物在朗读的过程中怎么读?
生11：读得慢一些。
生12：充满对江南的憧憬与期待。
师：要细细地进入文字当中，仿佛自己就已经融入到这个江南的山水之间，所以每一个字都要很真很真地去读。
生(齐读)：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。(感觉越来越好)
(一女生再读)
师：记住了，“天”和“眠”相对都是长音。另外，这四句之间，你觉得哪一处停顿要更长一些。
生13：“眠”和“垆边”之间停顿更长一些。
师：为什么?
生13：上阕和下阕之间的停顿。
师：所以，同学们，即使是两个拖长的音调，这两个音调的节拍也是不同的。
(教师范读)
(学生齐读)
师：第二句“眠”字读的时候尤其要沉得住气。声音慢慢地由高到低，由微到无，要“眠”到心里面去，然后垆边那个人就站出来了。所以，同学们，读，也是考验你风度和耐心的时候。记住，读“春水”的时候那种憧憬感还是要读出来。
(再请两位男生读)
师：两位同学一比较，大家感觉到了么?读“春水”的“春”字的时候，一幅江南美景刚拉开，这个时候所有的希冀、憧憬、期待也刚刚拉开帷幕，因此这个“春”字的情绪尤其重要，它要引出整个江南好。再读一遍。
(生齐读)
师：课本翻到22页，请看单元导读第二段。“中国古典诗歌中，不少作品具有诗情画意，意境优美。我们在欣赏这些作品时，要反复诵读，置身诗境，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。”所以同学们，声音不到是因为你的心不到。心里把这个春天赶走了，再用声音外加去表现春天美丽，这个时候你就是刻意而为了。要记住，这个春天就在你的眼前，在你的心里。我们一起来背诵一下。
(生齐背诵)
师：再背诵一下白居易的“江南好”。
(生背诵白居易的《忆江南》)
二、江南老
师：白居易写江南的诗句，跟韦庄写江南的诗句一起读，觉得哪一句是非常相似的?
生14：都写到春天的江水。
师：韦庄五字，白居易七字。我们把两句一起读读。
(齐读“春水碧于天”“春来江水绿如蓝”)
师：“春水碧于天”，我想把这个“于”字改成白居易的“如”字，“春水碧如天”，我们一起来读读看。韦庄为什么不用“如”字?
生15：后面那句“画船听雨眠”第四个字是“雨”，前面用“于”的话，有音韵美。
师：还真有音韵的感觉。你是从前后句用词上去思考问题，这是一个角度。
生16：我觉得词人着力要表现的不是天的碧绿，而是要显现出春水的碧绿。
生17：“春水碧于天”的主体是春水，“春天碧如天”的话，主体就变成了天。
师：应该说大家的视线就可能被天给带去了，虽然是水天一色。词人着力观察描绘的还必须是眼前的“春水”，再想一想，还有吗?
生18：“春水碧于天”，碧绿在程度上更深一点。
师：哪个字?
生18：“于”，比的意思。
生19：“春水碧于天”说明春水比天还要碧，然后感觉天就印在了水里，好像水比天还要大。
师：也就是说作者此时眼里更多的是关注那浩浩荡荡的一江春水。春水引发了他此时无限的思绪。那么同学们，望着这流动的春水，词人可能会想到什么?
生20：这么美的景色，我要在这里多玩几天。
生21：这边的景色好，人也一定是很好的。
师：所以引出了后边的垆边佳人，是吗?再回到前面23页第三段，“有些作品的精妙处，不在整个诗篇的优美、浑成，而在于一联、一句之美，甚至一字一词之妙，以小见大，着重表现自然界或生活中不为常人所注意的瞬间之美、新奇之美。在阅读时一定要对这些写景佳句多加涵泳、玩赏，品出其精微的诗艺来。”再看最后一段，对于写景的句子“我们切不可以单纯的景语视之，而应揣摩、感悟其中蕴涵的诗情”。要想读懂这一江春水，我们还是先读读其他你可以感受到的句子。词人此时在江南的美景中他的心情是怎样的?
生22：闲适的。
师：哪句?
生22：画船听雨眠。
师：我们都读出了这里面的闲适。闲适是怎么表现出来的呢?
生23：优美的意境。
师：优美的意境落在哪些词上?
生23：“听雨”“眠”，我感觉只有江南这种温柔的气氛才能孕育这种闲适。
师：再读读这一句，想象一下碧江春雨下美丽的画船，感受那“听雨眠”的情趣。
(生齐读)
师：你能想到什么?
生24：我觉得这好像是欣喜得不能入眠。
师：哦，原来写“眠”，实际是“不眠”，高!
生25：我倒觉得词人有种淡淡的哀愁，无法入眠。
师：你看，矛盾了不是?你来具体说说。
生25：听雨，让我联想起余光中的文章《听听那冷雨》，雨声最后总会让人产生出愁思。
师：想到余光中了，这个“眠”字，看似在眠，其实他听雨，就不能眠了，我们到了赏析景物描写诗句时的关键处了。都说听雨不眠，这写景诗句里究竟包含了些什么?词人究竟为什么不眠?再读读诗句吧。
4、《就任北京大学校长之演说》教学案例(肖培东课堂实录)
苏教版高中语文必修二《就任北京大学校长之演说》教学案例
执教：肖培东
点评：何立新
教学背景： 2012年12月27日，浙江省临安市天目高中，“长三角语文教学论坛”。
一、中心句“予今长斯校，请更以三事为诸君告”
师：同学们好!
生：老师好!
师：请坐。
师：同学们，时至岁末，这节课我们需要回到近百年前北京大学的演讲堂里，去聆听蔡元培先生发自肺腑的演讲。先一起大声地把本文的标题读出来，预备起!
生(齐读)：就任北京大学校长之演说。
师：这篇演讲词，同学们已经看过了，我想请问同学们，这篇演讲词里，哪一句话点明了蔡元培先生此次演讲的主旨和内容。你能找到是哪一句话吗?哪个同学说说看?
生1：第一段的最后一句。
师：好，请你大声地读出来。
生1：予今长(chánɡ)斯校，请更(ɡēnɡ)以三事为诸君告。
师：好的，找得不错。但有两个字读错了，这两个字都是多音字，都容易读错。第一个字是“长”(zhǎnɡ)，不读“长”(chánɡ);还有一个字读什么?哎，是“更”(ɡènɡ)，自己加注音。
师：好，同学们一起来读一下。“予今长斯校”，读!
生(齐读)：予今长斯校，请更以三事为(wéi)诸君告。
师：“为(wèi)诸君告”，三个字念错了。(微笑)
(学生标注)
师：好，一起再把这句话读准了。“予今长斯校”，预备起!
生(齐读)：予今长(zhǎnɡ)斯校，请更(ɡènɡ)以三事为(wèi)诸君告。
二、告——思路清晰、中心明确
师：也就是说，这一次演讲，蔡元培先生要向在场的北大学子告几事?
生(齐)：三事。
师：这位同学，请你读读看，告了哪三事?
生2：一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。
师：“一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。”再问你，就只讲了这三事吗?还有吗?
生2：他还有计划两事。
师：哦，还交代了他做北大校长接下来要着手计划的两件事情。哪两件事情?
生2：一件是要改良讲义，第二件是要添购书籍。
师：在文章的哪里?
生2：最后一段。
师：好，请坐。
师：我再问一个同学，就你了，你知道刚才这位同学为什么会这么快地找到答案?
生3：这个文章都有标号，标出的是“一曰”“二曰”“三曰”。
师：也就是说，这篇文章有一些明显的标记——“一曰”“二曰”“三曰”，你还发现什么吗?
(生思考)
师：旁边这位同学，你来说说看。
生4：前面都有总体的解释。
师：你这句话意思是说，这几句话都是每段开头的第一句话。是这个意思吗?
生4：嗯。
师：好，我们一起连起来读读看。“予今长斯校”，接下来“一曰”，预备开始!
生(齐读)：予今长斯校，请更以三事为诸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。
师：同学们，蔡元培先生为什么要把这些话都设计在段落的最末一句或者第一句呢?
生5：因为这篇文章是一篇演讲词，他要让北大的全部学生都听到他说话的内容，所以，他就要突出这些重点。
师：这也就是说，演讲必须要突出中心，主题鲜明，是这个意思吗?
生5：是的，让大家快速明白。
师：因此，他就要把它放在醒目的位置，段落的第一句，让大家马上就能够抓住要领。这样的话呢，我们就必须把蔡元培先生的这十二个字真正地读到我们的内心深处去，再来读读，预备——“一曰”，一、二，读!
生(齐读)：一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。
师：很好。所以，演讲三“告”，“告”要告得思路清晰、中心明确，要让在场的所有听众都能很快地就记住这次演讲的主题，突出蔡元培先生要嘱咐大家的事情。
师：同学们再想一想。这些内容，我们刚才是在文本上看到的，也就是在演讲稿上读到的。演讲的时候听众是没有纸质文章的，怎么才能让听众瞬时捕捉到这些核心句呢?也就是说在演讲现场，蔡元培先生又该怎样去突出这个中心，交代出这样一个清晰的思路呢?
生6：他可以通过反复强调他要强调的部分，或者用强调的话来讲明他要讲的事情。
师：反复强调?“一曰”“一曰”这样重复，是这个意思吗?
生6：是。
师：那你重复试试。
生6：一曰，一曰……(声音渐弱，感觉不对)
师：同学们，这样重复，演讲就没有一气呵成的感觉了。现场记录中，蔡元培先生并没有重复这些句子。我们再来读读，好吧。同学们把“予今长斯校”和“一曰”内容连起来读一下，好吧?
生(齐读)：予今长斯校，请更以三事为诸君告。一曰抱定宗旨。(连得很快，没有明显停顿)
师：好，这么读的话，重点句是听不出来的。你知道问题在哪里吗?
生7：我觉得要通过明显停顿来表现。
师：对了，要想在演讲现场让大家听到你的演讲重点，你首先要在关键点上读出你的重音来。
师(范读)：为诸君告。(“告”字读得稍重)
师：还有，三件事情，要让大家竖起耳朵听，事与事之间要不要马上连下去?
生：不要。
师：你要给他一个等待的机会，让全场适度安静下去后再说下一点。“一曰抱定宗旨”，是不是这样读啊?一起来读读看。“予今长斯校”，预备起!
师生(齐读)：予今长斯校，请更以三事为诸君告。一曰抱定宗旨。(节奏好，重音好)
师：很棒，再来，假设这一段读完了，读“二曰”也需要给出这么一个等待的时间。因此，在演讲的现场，蔡元培先生一定是通过语气、语调、重音、停顿的处理来突出今天他要讲的内容，这就是演讲!这位同学再把中心句和“三曰”内容一起来读读看。
生8(读)：予今长斯校，请更以三事为诸君告。(节奏、重音较好)
生8(继续读)：一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。(节奏、重音较好)
师：你看，这样的话，大家就听懂了，是不是?来，我们把掌声献给这个第一次给我们演讲的同学。
(生鼓掌)
师：同学们一起来，“予今长斯校”，预备起!
生(齐读)：予今长斯校，请更以三事为诸君告。
师(读)：请更以三事为诸君告。(节奏、重音好)一起来。
师生(齐读)：一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。(节奏、重音较好)
师：很好，所以，在演讲现场，他应该通过这样的演讲话语来突出他这次演讲的主题，大伙一听就记住了。演讲一听而过，所以，必须要表现出你鲜明的主题。因此，“告”要告得思路清晰、中心明确。
PPT显示：
告——思路清晰、中心明确
师：再来“告”一次，好吗?“予今长斯校”，预备起!
生(齐读)：予今长斯校，请更以三事为诸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。(节奏、重音的处理越来越好)
三、告——直面沉疴、有针对性
师：好，你们看，“请更以三事为诸君告”，同学们，有没有注意到，蔡元培先生为什么要加上这个“更”字?哪个同学说说看。
(生思考)
师：如果想不出来，就把这句话读读看。“请更以三事为诸君告”，预备起!
生(自由读)：请更以三事为诸君告。
师：“请更以三事为诸君告”，你说说看，这个“更”字在这儿起什么作用?
生9：强调。
师：强调，很好!同学们再想想看，蔡先生为什么要特别强调这三件事情?
(生思考)
师：接下来，我们再把文章读一下。老师先读前半部分，你们接下去。想想看，蔡先生为什么要特别强调这三告的十二个字。
师(读)：一曰抱定宗旨。诸君来此求学……果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?(节奏、重音、语气好)“所以诸君”，预备起!
生(齐读)：所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。……此余所希望于诸君者一也。
师：“二曰”内容请一个同学来读。这位女同学，请你来读下去。
生10(读)：二曰砥砺德行……此余所希望于诸君者二也。(节奏、重音、语气较好，个别语句有点不熟)
师：有点难是吧，有些字读错了，大家找出来了吗?“颓(tū)俗”还是“颓(tuí)俗”呀?
生：颓(tuí)俗。
师：还有几个句子呢，读的时候把词语换掉了。注意，读的时候呢，一定要把字词看准。好，请坐。还有一节，同学们自己快速地浏览，然后思考。
PPT显示：
蔡元培先生为什么要强调这三事?
(生自由读)
师：好，哪个同学说说看，蔡先生为什么要特别强调这三件事情?
生11：因为，当今社会风气不好，然后大学生就应该有一个不一样的面貌来正面引导这个社会。
师：当时的社会风气相当不好，所以，希望大学生能够挑起改变社会风气的重任。
生11：是的。
师：好，你给大家说说看，哪些句子说明当时的社会风气极差。
生11(读)：且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。
师：哦，你找到这一句话了，“亦以其道德沦丧”。
师：关于“道德沦丧”的句子还有吗?来，这位同学。
生12(读)：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。
师：哦，这一句大家看到了吗?在“二曰”内容里面。“方今风俗日偷，道德沦丧”，这句话告诉我们，当时风气差，连贵为北大者都难脱流俗。所以，北大当时的学风、校风都是相当糟糕的，请坐。
师：请同学们再找找看，北大的学风、校风状况。
生13：当时北大人都“志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会”。都想着当官发财，没好好读书。
师：看到了吗，同学们?当时北大的学生有没有认真在读书?
生：没有。
师：平时都是在——
生13：“放荡冶游”。
师：“放荡冶游”。你请坐。来，后面的同学，你再来找找。还有哪些句子是说明当时的社会道德败坏以及北大学风糟糕的?
生14(读)：外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。
师：这句话说明什么?
生15：北大学子到这儿来求学的目的都是为了功名利禄。
师：所以，这样一种内心情怀和功利目的的人，他是绝对不能研究好学问的。由此我们可以看出，蔡元培先生之所以特别强调这三件事情，他是针对什么?对，是针对当时的社会、北大的现状而定的。也就是说，在这一次演讲之前，蔡元培先生一定是对当时的北大以及北大之外的社会，做了很细致的调查研究。我们来看这样一些句子，这就是当时的北大。
PPT显示：
外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想……
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?
方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。
道德有亏，行有不正，为社会所訾詈 。
师：所以，蔡元培先生在演讲的时候，他不会像刚才这几位同学读的那样平平淡淡的。说到这些现状，他的内心一定会是——
生16：悲痛，痛心的!
师：悲痛、痛心、痛恨的!我们请一个同学给大家读一下。
(一生起立)
师：“方今风俗日偷”这句，你觉得蔡元培先生在演讲这句的时候，是不是刚才那位女同学给我们读的那样的感觉?
生17：不是。
生17(读)：方今风俗日偷……触目皆是……
师：停，感情还没注进去。你刚才说是痛恨的，就要把这种痛恨注入这个句子里面。
师(范读)：风俗日偷，道德沦丧。(感情悲痛、语气加重)应该是有这么一种感情在这里面的。全体男同学一起来读一遍，“方今”，预备起!
全体男同学：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣……
师：停。“尤为恶劣”应该读好哪个词?
生：“尤”。
师：这个“尤”是更加的意思，所以，悲痛的感情应该在这个词上爆发出来。“北京社会”，预备起!
生(齐读)：北京社会，尤为恶劣。(加重语气)
师生(齐读)：败德毁行之事，触目皆是。(语气、语调较好)
师：好，请坐，再请一个同学来读。来，你来。
生18：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣……鲜不为流俗所染。(语气悲痛，语调较好)
(师生鼓掌)
师：这就是为什么当时的北大已经陷入了一种很糟糕的道德污染之中。因此，蔡元培先生强调这些，是想告诉大家，大学是干什么的?
生(齐)：研究高深学问者也。
师：所以，不明白大学性质，你在大学的行为就可能走向一个极端。所以，演讲，“告”要告得有针对性，这样才能把字字句句都落在在场的每一个北大学子心中，也会落在我们的内心当中。想想我们的社会，想想当时的大学，每一个学生在现场都会低下他沉重的脑袋去思考。
PPT显示：
告——直面沉疴、有针对性
师：来，一起读一遍。“方今风俗日偷”，预备起!
生(齐读)：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣……鲜不为流俗所染。(感情越来越好)
四、告——古朴典雅、浅显易懂
师：对，道德有亏，行有不正，为社会所责。所以，这次演讲的每个字，每一句，都是蔡元培先生内心要对学生说的。因此，在场的学生，基于这种现状，他会去反思，他才有了触动。那么，同学们，再看这句话“予今长斯校”，刚才有同学读的“chánɡ”，老师说读为“zhǎnɡ”，你知道为什么吗?来，哪位同学说说看?
生19：这字是“校长”的意思。
师：哦，“校长”，同学们说是“校长”的意思吗?“我现在校长”?
生20：成为校长，做动词用。
师：哦，我成为校长，名字用作动词。那么，同学们可以看出来了，这一句有着很浓烈的文言气息。这就是这篇演讲词的语言风格，蔡元培先生的演讲词是一篇有文言味道的演讲词，而当时正好是文言文向白话文过渡的时期，这种文言文我们把它称作浅意性的文言文。那么，考虑一下：蔡元培先生用这样的文言语句在北大的礼堂里演讲，你觉得有什么效果?
生21：先生文言功底深厚，知识渊博。
师：还有呢?
生22：有高深的学问。
师：哦，看上去有浓浓的文人气质。
生22：嗯。
师：知识渊博、有文人气质，那蔡先生是不是把这些句子弄得很深奥很难懂的?
生22：不是的，还是能懂的。
师：我们来看一下这个段落。
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诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
师：我们发现蔡先生在演讲的文言文里都用了些什么句子?
生(齐说)：短句。
师：对了，短句便于帮助大家理解。当我们都能读懂这些句子的时候，可想，当时的北大学子就更加容易读懂它了。来，这位男同学，你给大家读一读。注意，这个时候，你就是蔡先生，很有文人气质的先生。
生23(读)：诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴……
师：先停，记住，你读出的不仅是文字，还是蔡先生的文化，蔡先生的气场和风度。所以，读的时候，字字铿锵，非常非常有感觉的。来，同学们，我们一起来读一遍。
生：诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴……容有底止。
师：“或三年，或四年”，这个短句在读的时候，语调可以——
生24：稍微快一点。
师：懂了吧?这样的话，演讲的时候，语速就有一个快慢的变化。再来读一遍。“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多”，预备起!
生(齐读)：诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。(节奏、语调、感情较好)
师：哎，把最后一个音拖长一点，文言的味道就出来了。来，“则其造诣”，预备起!
生(齐读)：则其造诣，容有底止。(“底止”稍微拖得长、慢)
师：这样，演讲词文言的味道就出来了。所以，演讲不能用晦涩深奥的语言去演讲，而是用浅显易懂的。浅显易懂，文言词的注入又多了份纯朴、典雅。蔡元培先生的书卷气、文人气质和风度，也都能从这篇演讲词中烘托而出。
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告——古朴典雅、浅显易懂
师：好，再看，“予今长斯校，请更以三事为诸君告”，同学们，在这里蔡先生为什么要加一个“请”字?有想过吗?
生25：有一种勉励的意思。
生26：尊重的意思。
生27：这个“请”字表达了他希望同学们一定要记住这三件事情。
师：小小的“请”，很尊重孩子们，同时也提出了自己的勉励。因此，用这个“请”字表现出的是对听众的尊敬。两者之间的心理距离就不知不觉地拉近了，这就是优秀演讲的秘诀了。再看看，蔡先生在这一段里面是怎么样拉近与同学们之间的距离的?大家乐于听，喜欢听他的演讲。
师：来，这位同学，你来说。
生28(读)：士别三日，刮目相见。
师：“士别三日，刮目相见”，很有感情。这是在对孩子们——
生28：先进行夸奖。
师：夸奖。你们很棒!你们有长足的进步了!这就使当时在场的北大学生们心里听了非常的高兴。然后，再提点要求，要告诉你们三件要做好的事情。因此，我们讲，演讲还要注意“情感因素”。来，你给大家读一读，“士别三日”，开始!
生28(读)：士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。
师：嗯，不过，我还没有听出你要和孩子们拉近距离的感觉。要夸奖，你就好好地真诚地夸。
生28(再读)：士别三日，刮目相见。
师：重音，“士别三日，刮目相见”，你在读的时候，把嘴咧开一点好吗?来，同学们，真心夸一下，预备起!
生(齐读)：士别三日，刮目相见。(重音、语气把握得较好)
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五年前……诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。
诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。
师生(齐读)：况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。(语气、重音好)
师：那你说，谁还不愿意接受蔡元培先生的教诲呢?哪个字感情很浓烈?
生29：“必”。
师：一个“必”字，承认大家都已经进步了，然后再慢慢地反省自己的粗陋之处。因此，我们说，演讲其实是一个情感交流，你只有与现场的听众有情感的沟通、共鸣，甚至打动他，你才能走进他的心田。所以，大家注意这个“必”字，一起读这句话。
生(齐读)：诸君较昔当必为长足之进步矣。(“必”字加重，“矣”字拖长，情感较好)
师：所以，这是一种真诚的夸奖。再来看，第二节里面，哪个字要注意呢?
生：“苟”。
师：“苟”。来，这位同学，你来读读看。
生30(读)：诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴……
师：这个“苟”字，你觉得是什么情感?
生30：希望大家能爱惜光阴。
师：嗯，希望，那种深深的希望，深深的期待，就在这个词上面看出来了。同学们，一起来读一遍。语重心长的，“苟”预备起!
生(齐读)：苟能爱惜光阴——
师生(齐读)：孜孜求学，则其造诣，容有底止。
师：很棒!再来看，联系感情是不是只说好话呢?不是，在指出社会的沉疴、它的弊端的时候，蔡元培先生又是非常的严厉的，“官阶大者，特别欢迎”，哪个词?
生31：“盖”。有痛惜的感觉。
师：对，“盖”，表原因，都是这么做的。“官阶大者”，来，预备起!
生(齐读)：官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。
师：愤怒些，痛惜些!因此，一个“必”字，是赞扬;一个“苟”字，有期待;一个“盖”，就很深沉地揭示出了社会道德沦丧的丑陋。因此，我们讲，这一“告”，告出的是蔡元培先生的语重心长、情感真挚。
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告——语重心长、情感真挚
五、告——正反对比、有逻辑性
师：再看到这句话，“予今长斯校，请更以三事为诸君告”。
师：要让北大这么多学子、诸君完全听懂并接受蔡元培先生的这段劝勉是不容易的。蔡元培先生除了情感以外，还需要他很深厚的说理功底。我们看看，蔡元培先生是怎样让诸君接受他的告白，一起来读一读第二段“抱定宗旨”下面几节。“若徒志在做官发财”，预备起!
生(齐读)：若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?
师：“宗旨既乖”，这个“乖”是什么意思?
生：违背。
师：违背了这个宗旨会怎么样?再看看这段话前面的“宗旨既定”，你能告诉我蔡元培先生此处演讲用了什么手法?
(生思考)
生32：正反对比。
师：正反对比，再加上文中蔡先生所举的一些道德沦丧的例子，就使得这一告非常具有逻辑性。北大的学生一听，就能很容易地接受蔡先生的这一告。
师：同学们，我们再来读。注意正反对比，两种情感。正面充满的是希冀，反面则是深沉的悲愤、痛惜之情。“宗旨既定”，起!
生(齐读)：宗旨既定……容有底止。
师(跟读)：宗旨既乖，趋向自异。
六、三告，告出怎样的蔡元培?
师：就在这严密的逻辑之中，蔡元培先生的三告走进了无数北大学子的心田，北大也从此展开了一个崭新的纪元。所以，这三告其实包含的是蔡元培先生“学术自由，兼容并包”的精神，也从此奠定了北大的精神。所以，同学们，演讲是一门技巧，既要有针对性、鲜明性，又要注意语言风格、情感和逻辑严密。那么，同学们想过吗?通过这“三告”，通过这两个计划，你听出了一位怎样的蔡元培?
生33：循循善诱的蔡元培。
生34：文采斐然的蔡元培。
生35：严谨认真的蔡元培。
师：严谨在哪儿?
生35：他这文章非常有逻辑性。
师：不但演讲如此，他做事情也很严谨。你发现了吗?他居然提出了两个小小的计划，是什么?
生(齐)：改良讲义、添购书籍。
师：相对于现在的有些校长，我们蔡校长真的是非常的细心、严谨，而他所做的一切都是匍匐在“大学是研究高深学问者也”上边的。我们还可以从这“三告”中“告”出有更多精神品质的蔡元培。有人就用这八个字来称赞他，来，我们一起来深情地赞扬一下，预备起!
生(齐读)：学界泰斗，人世楷模。
师：加上点感情好吗?“学界”预备起!
生(再齐读)：学界泰斗，人世楷模!(饱含感情)
七、读好“三告”
师：“学界泰斗，人世楷模”，这堂课，我们最主要的就是要听懂他的“三告”，然后，读好他的“告”。在场的天目高中的同学们，今天，让我们也把蔡元培先生的深深勉励融入我们的内心深处，读好这段话，预备起!
生(齐读，饱含感情)：所以诸君须抱定宗旨，为求学而来……则其造诣，容有底止。
师：真好，比前边第一次要读得好多了，真正地把蔡元培先生的声音提炼到自己内心。让我们记住蔡元培先生一个世纪前的声音。全体起立!一起来读一读，蔡元培先生最重要的声音。“予今长斯校”，然后读出“三曰”，预备起!
生(齐读，感情饱满)：予今长斯校，请更以三事为诸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友!
师：希望这十二个字也能装载在你们的内心深处，为你们的天目高中争光，谢谢!
★实用文，要教出“实用”值。这篇演讲词，很容易教成北大历史课或者班会德育课，上着上着，就会和学生大谈做人做学问的道理。我在备课本上把“演讲”两个字写得大大的，然后我会紧紧地盯着它，直到它融进我的内心。我想起钱梦龙老师的“课前自问”习惯。他在进入教学过程之前，总要这样自觉地问问自己：“我教的是一门什么课?为什么要教这门课?这样教对促进学生的发展有什么意义?”我觉得，我们还要把老师自问中的“课”字改成“文”字，即“我教的是一篇什么文章”。知晓课程意识，还要彰显文体意识。课程思维外，我们的教学思维首先是文体思维，其次才是文本思维。我很喜欢林忠港老师说的一句话：“对于演讲词而言，文体是纲，要用它提纲挈领;听众是灯，要用它照亮文本。”扣住文体来教学，彰显文体意识，这维系着我们的专业立场和职业尊严。
★读蔡元培和他的文字，总会神往那个“思想自由，兼容并包”的各学派大师云集的北大，总会想起矗立在未名湖畔、苍松翠柏之间的那尊伟大的、永远为教育思想着的半身铜像，总会想起1917年1月9日北京大学开学典礼上那个痛心呼告的身影。“教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。”百年前真正实现了教育民主和教育平等的北大今何在?“抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友”，百年前的“三告”犹在耳边!《易经》曰：“凡益之道，与时偕行。”有时，回归才是一种出发。我们，能吗?教育，能吗?
★中山装，红色围巾，我用这样的穿着向这百年前振聋发聩的演讲致敬!到了课堂后半段，听着学生越来越好的演讲诵读，我真觉得回到了遥远的北大礼堂。窗外细雨蒙蒙，所有的树都静默着!它们也不喜欢透彻的分析!
★既要教出演讲稿的本质特征，又要教出“这一篇”的独特个性，这大概就是教学此文的难处所在。我在备课纸上排列着演讲的特点，比如鲜明性、针对性、逻辑性、感染性等等，我反复读着“予今长斯校，请更以三事为诸君告”这一演讲核心句，思维辐射状地朝向演讲的各个特点。没错，围绕“三告”，做足文章，就是它了!“演讲的时候听众是没有纸质文章的，怎么才能让听众瞬时捕捉到这些核心句呢?”这样一转，演讲词结构明晰、话题鲜明等特点就化成了真实的演讲诵读，学生就能借助语速、语气等的调整变化来表现演讲中心以及结构的特点，这就是在实实在在实践演讲类文本的教与学了。
★“我总相信，在沉睡的世界中，只有我的心为这千万颗太阳激动。”雨果的诗，我用来思考语文教学。语文面前，我们要做最真诚的思想者，它的门必定会为最纯洁的心开启。
——肖培东
“这是一篇演讲词，我就想体现‘演讲’，就想把它上成一堂‘演讲’的语文课。”肖老师这样说，也是这样做的。肖老师始终紧扣演讲词的特点，引导学生在反复诵读的过程中体悟蔡元培先生为何要如此来设计这篇演讲词。在课上我们可以反复听到这样的提问，如“为何这位同学这么快就找出了答案”，如“如果在演讲现场该如何体现这句话”，如“为何突出‘更’”“为何用‘请’字”等等。这些提问不管是针对字、词，还是句，我们都可以鲜明地体会到肖老师对于此文的文体特征——演讲词的关注。肖老师几乎没有我们所谓的“深入分析，深刻体悟”，他完全就是一个导读者，他遵循着这一文本体式的规律，引导学生反复地在诵读中体悟文本的内涵以及蔡元培先生的精气神。语气、语调的把握，重音的关注，停顿的控制，在肖老师的引导下，学生读得一遍比一遍到位。清晰的文体定位上出了精彩，感谢肖老师在这堂课中的时时提醒：我们是语文老师，我们有自己的使命。
——浙江省天台县平桥中学何丹
下午第一节课是来自浙江永嘉的肖培东老师执教的《就任北京大学校长之演说》。肖老师抓住“予今长斯校，请更以三事为诸君告”这一关键句，从实用文的角度别开生面地通过“今”“长斯校”“请”“更以”“三事”“诸君”“告”几个词的剖析来串接全文，特别是围绕“告”字的分析，得出：蔡元培演说思路清晰，中心明确;演说内容直面沉疴，有针对性;演说言辞古朴典雅，浅显易懂;演说语重心长，情感真挚;演说逻辑性强。整个课堂在教师带领学生细读文本和深度剖析中完成，充分抓住实用文的本体特点，从环节设置到炼字炼句再到信息提取，浑然一体，从容大气。
——安徽省合肥市第六中学张选军
之前听过一些老师上这课，总觉得旁枝末节的东西多了些，讲北大的前世今生，大谈当今大学的现状，谈对蔡元培提的“三事”的理解、启迪等等，课堂热闹，师生言而无尽，乐此不疲。从德育的角度出发，这样的课是成功的，有思想，甚至针砭时弊，然而，回忆历史代替了咀嚼文字，热闹的讨论代替深情的朗诵，文字的美感、思想的碰撞、感情的炽热没了，语文的世界单薄而乏力。听完肖老师的“演讲”课，我们庆幸，文字的美感没有丢失，课文的灵魂没有迷失，蔡元培先生的思想那样深邃，感情那样炽热，其人犹在历史的隧道里用深邃的目光看着我们，看着我们今天繁华而浮躁的语文世界。我更愿意像肖老师那样“颔首”，乃至是“匍匐”着教语文，我不想离文字太远，也不想在功利这条路上走得太偏。
——四川省成都市第七中学刘方旭
【名师点评】
细节见功力，慢中有奇珍
四川省教育科学研究所何立新
《就任北京大学校长之演说》是培东先生2012年12月27日在浙江省临安市天目高中“长三角语文教学论坛”上的一堂公开课。课堂上，培东先生着中山装，系红色围巾，用精妙的课堂构思和绵密的语文逻辑，向中国现代教育家蔡元培先生百年前那场振聋发聩的演讲表达着敬意。
正如培东先生在其博文中说的那样，“知晓课程意识，还要彰显文体意识。课程思维外，我们的教学思维首先是文体思维，其次才是文本思维……扣住文体来教学，彰显文体意识，这维系着我们的专业立场和职业尊严”，培东先生紧紧抓住课文演讲词的文体特点，围绕蔡元培先生的“三告”，精准定位教学内容，课堂结构精致、细腻，富于节奏感，教学程序不紧不慢、张弛有度，层层深入、步步推进，学生语言实践能力和思维品质的提升得到了具体落实，真可谓“细节见功力，慢中有奇珍”。
一、千淘万漉，吹沙见金：精准的教学内容选择
众所周知，对于语文教学来说，“教什么(学什么)”远比“怎么教(怎么学)”更重要。换而言之，教学内容选择直接决定了语文教学学科属性的存亡和学科价值的高低。
语文教学必须回归语文学科本位，教学内容的选择不能过度关注文本的人文内涵，过于强调情感的熏陶和思想的启迪，轻视对文本语言材料的玩味涵泳，轻视对文本的文体特征的认识和对作品艺术手法、语言风格等的具体理解和赏鉴。语文教学应通过教学内容的合理选择来引导学生透过“语音语调层”“意义建构层”“修辞格层”逐步走向“意象意境层”和“思想情感层”，不能以思想性取代文学性，把语文教学异化或泛化为架空文本、脱离语言的空洞抽象的、贴标签式的道德说教。
《就任北京大学校长之演说》是一篇演讲词，教学时很多教师最容易犯的一个错误就是把它教成和学生大谈特谈做人、做学问道理的历史课、班会课、思想政治课，从而失去这篇课文教学应有的语文属性和学科教学价值。
而培东先生则是“在备课本上把‘演讲’两个字写得大大的，然后紧紧地盯着它，直到它融进自己的内心”，在教学内容选择的细节上做足文章。小课堂，大讲究。纵观培东先生的整个课堂教学，皆以演讲词这一文体特征为出发点，紧紧抓住“三告”，引导学生从演讲词文本中的核心句入手，借助语速、语气等的调整变化，具体体会演讲词结构明晰、话题鲜明等共通特点;课堂教学还不断诱导学生深入了解这篇演讲词语言上使用浅近的文言文，多用短句，巧用正反对比等手法的运用，深切体验蔡元培先生“这一篇”的独特个性。篇章结构、语言风格、句式特点、手法运用的赏鉴成为这堂课的核心内容和任务，语文教学的学科属性和价值在这堂课上得到了高度重视和实现。
二、抽丝剥茧，层层深入：缜密的教学程序设计
合理的教学内容选择必须用缜密、细致的教学程序安排来得以具体落实。教学程序的缜密、细致则又具体体现在教者对教学过程中一个个具体细节的设计和把握之中。
钱梦龙先生认为，“教学细节，细而不小”，“一个教学过程如果充满了生动活泼的细节，这样的教学过程必定也是生动活泼，乃至是异彩纷呈的;反之，如果教学细节处理失当，则必定导致整个教学过程的失败”。
培东先生是一个极其细腻、精致的人，从衣着打扮到言谈举止。课如其人，《就任北京大学校长之演说》一课教学程序的设计可谓细腻、精致到了每一个细节：从课文中心句“予今长斯校，请更以三事为诸君告”入手，引导学生整体把握演讲词文意，进而步步追问，让学生从课文明显的语言标记——“一曰”“二曰”“三曰”等中概括出演讲词的内容要点，体会演讲词的内容结构以及思路清晰、中心突出的共通特点;然后再用“蔡先生为什么要特别强调这三件事情”的问题，引导学生把阅读关注点从宏观的篇章结构的感知引向中观的思想内容的理解，依次领会演讲词对于当时社会风气和北大学风、校风的现实针对性;接着，培东先生充分运用诵读的教学方法，让学生在具体的语言实践中细致感受蔡元培先生演讲词运用浅易文言的语言形式，妙用短句和正反对比手法所产生的古朴典雅、浅显易懂、语重心长、情感真挚、逻辑性强的语言表达功效;最后，课堂教学基于文本，又跳出文本，教师深入引导学生认识课文中显现出的蔡元培先生“学界泰斗，人世楷模”的精神风范，领会演讲词中“抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友”对于自身生命成长的重要意义。整个课堂教学程序的设计循序渐进、丝丝入扣、简洁清晰、浑然天成，有细节之实，亦有灵动之美。
再则，教学过程中每一张PPT出现的时机也都很有讲究：培东先生绝不用自己的意见的先行来取代学生的阅读体验和思考，总是在学生充分地诵读感知和思考探讨后适时出现，显现出教者对学生个性阅读体验的尊重，看似不经意，实则有精细的设计和考量。
三、深入践行，循循善诱：细腻的言语实践活动
《义务教育语文课程标准(2011年版)》明确指出，语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，语文教学尤其要重视引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维。
《就任北京大学校长之演说》一文采用浅易的文言写作，具有古朴典雅、浅显易懂、语重心长、情感真挚、逻辑性强的语言风格和特色。要真正体会作品的这一风格和特色，必须在课堂教学中让学生充分实践，深入品味演讲词的语气、语调、重音和停顿，从中细腻体味演讲人的思想情感。
培东先生《就任北京大学校长之演说》一课最为显著的行为特征就是学生丰富诵读实践的开展和诵读领悟能力的提升，琅琅的书声回荡在课堂上，语文智慧的火花燃烧在碰撞中：
①“告了哪三件事?”“只讲了这三件事吗?”“哪两件事情?”“为什么会这么快找到答案?”“你还发现了什么吗?”
②“反复强调?‘一曰’‘一曰’这样重复，是这个意思吗?”“这样重复，演讲就没有一气呵成的感觉了……这么读的话，重点句是听不出来的。你知道问题在哪里吗?”“对了，要想在演讲现场让大家听到你的演讲重点，你首先要在关键点上读出你的重音来!”“再来‘告’一次，好吗?‘予今长斯校’，预备起!”
③“悲痛、痛心、痛恨的!我们请一个同学给大家读一下……”“停，感情还没注进去。”
④引导学生对文本中“请更以三事为诸君告”中的“请”和“更”，“尤为恶劣”的“尤”，“予今长斯校”的“长”等关键词语的意蕴及诵读技巧，以及对“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”这一短句的节奏、语调和情感的具体把握。
……
教学活动中，学生的诵读不仅限于读准字音，在教师的引导下，学生的诵读指向了文本内容结构的显著语言标志——“一曰”“二曰”“三曰”及其表达功效，使得演讲词思路清晰、中心明确，指向了节奏、重音的合理处理对于演讲效果的具体作用，指向了对演讲者直面沉疴、痛心疾首的情感的深切体会，指向了对此篇演讲词古朴典雅、浅显易懂、语重心长、情感真挚、逻辑性强的语言风格及特色的具体感悟……
这样的语言实践活动细腻而深入，充满了教者在教学过程中的从容和期许，显现着培东先生“慢下来，活出自己，享受生命的从容和宁静”的生活态度对其语文教学的影响。
不仅如此，从上面的具体教学行为中，我们还能深深领会到培东先生对学生内部言语能力的重视，善用追问，推动学生主动的言语实践，启迪学生的语文智慧，扎实训练学生的思维品质，是这堂课十分重要的一种价值追求。
“语文课，首先必须是文本阅读课，有琅琅的书声，有真诚的对话，有主动的揣摩，有深刻的反思，有精神的升华。”
培东先生是这样说的，更是在教学实践中这样做的。
观其课，读其人，心有所感焉，故记之。
从细雨下，点碎落花声/从微风里，飘来流水音/清浅细微/诗人的美/语文的美——肖培东
5、《始得西山宴游记》教学案例（肖培东课堂实录）
苏教版语文必修一《始得西山宴游记》教学案例
执教： 肖培东
点评： 邓彤
教学背景：2013年9月24日，浙江省湖州市第二中学。
(课前学生自由朗读)
一、题目能不能改成“西山宴游记”?
师：文章有几个较难读的词，注释里标有拼音的我们一起读一下，读的时候也看看它的意思。来，一起跟老师读读：僇人、施施、斫榛莽、茅茷、箕踞而遨、衽席、岈然、垤、攒蹙、培塿、颢气、引觞。
(学生读)
师：我们已读过了这篇文章，请问同学，柳宗元所写的这篇文章，题目能不能改成“西山宴游记”?
生：不能。
师：为什么?
生1：因为文章中说他是在法华西亭才望见西山的怪异之处，然后才开始游西山，还没有把西山彻底游遍。
师：你的意思是“西山宴游”必须是尽兴游，而文中作者还没有把西山彻底游遍，游山还不够酣畅淋漓，是这个意思吧?
生1(不好意思的)：好像也游得很开心了。
师：哦，心里觉得有点不对了。看看文章，都写了什么内容，再想想。好，你来说说看。
生2：作者游西山，也游了其他的山，所以不能只叫“西山宴游记”。
师：游西山，这文章哪段写的是游西山?哦，第二段，那你说说看，第一段在写什么?
生3：第一段不是西山游记。
师：是游什么呢?
生3：是其他山，是州里面的其他地方。
师：找出文中的词来说说，游的是什么地方?
生3：“是州之山水”。
师：“是州之山水”，是不是?简单来讲，这篇文章之所以不能叫“西山宴游记”，是因为它还写到了西山以外的其他地方的游览。这篇文章写了柳宗元两种游，第一段是游“是州之山水”，第二段开始才是西山宴游。所以这篇文章题目就叫作——
生：“始得西山宴游记”。
师：你来解释下，什么叫作“始得”?
生4：才开始游。
师：“得”是什么意思?
(生支支吾吾，语塞)
师：读书要有好习惯，先要读懂题目。“始”是“开始”，“得”呢?组词，试试。
生4：得到，获得。
师：嗯，开始得到，引申为发现，这样文章就是写开始发现西山宴游的乐趣的一篇游记。请坐。
师：那么好，同学们，再快速看一下文章，找一找，柳宗元写两种游的“得”分别是哪一句话?这能找到吗?你来说。西山以外的游览，也就是“是州之山水”的游览，作者之得是哪句话?
生5：意有所极，梦亦同趣。
师：你先把这句话翻译一下。
生5：意有所至，梦也同往。
师：这个“趣”怎么理解?
生5：是通假字，同“趋”，往，赴。
师：现在你再来判断自己说的这句话是不是游山之得?得，也就是他的认识，他的感受，他的结论。
生5：应该不是了，应该是这句“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。
师：你看，多好，自己做出了更正。大家齐读这句话。这里有一句话，这是西山以外的游览作者之得。你再来找西山宴游，他的“得”又是哪一句?照你刚才的思维，你再找找看，西山宴游的“得”是哪句话?
生5：心凝形释，与万化冥合。
师：你刚才第一句“得”是怎么找出来的?你再按照这种路径找找，他的得在什么地方?建议一起来读读看，预备起。
生(齐)：然后知吾向之未始游，游于是乎始。
师：是不是有点惭愧啊!学习是应该这样学的。好，我们来读读作者两种游所得的句子。
PPT显示：
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
师：我请一个同学读一读第一句，你来。
生6：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
师：这个句子也有异态，你知道在什么地方吗?
生6：“皆我有也”。
师：你整句读读看。
(生6轻轻读)
师：找到没有，这个异态的地方?
生(齐)：以为凡是州之山水有异态者。
师：这里的“凡是”和现在意义相同吗?
生7：不同，是两个词。
师：“凡”和“是”，读的时候要隔开，“以为凡是州之山水有异态者”，你觉得这是个什么句子?你来说。
(生8说不上来)
师：这学期学过哪一篇文言文?
生8：《劝学》和《师说》。
师：《劝学》都已经学过了，是吧?那这个异态肯定能找出来的，来，我们翻到《劝学》篇。老师给大家读一句话，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，什么句子啊?
生：定语后置句。
师：哦，定语后置句。那你再翻译一下“是州之山水有异态者”?
生8：这个州有异态的山水，哦，我懂了，也是定语后置句。
师：山水有异态者，有异态的山水，它的标志是“者”，这也是一个定语后置句。我们在初中学过很多，“马之千里者”。请坐。
师：接下来一起读出这个句子的句式特点，“以为凡”，预备起。
生：以为凡是州之山水……(“凡是”句读错误)
师：停。还是连读成“凡是”，这在文中是两个词，“以为/凡”，预备起。
生：以为/凡/是州之/山水/有异态者。
师：记住了。这个州里的有奇异形态的山水。不错，再请同学读读最后一句。
生9：然后知吾向之未始游，游于是乎始。
师：“然后”怎么理解?
生：这样以后。
师：“向”呢?
生：从前。
师：从前。这个从前就是指“是州山水”的游，是吧?再请你解释一下，“于是乎始”的“于是”什么意思?你来说。
生10：从此。
师：从这里。这个“乎”是语气词，好了，这是两次游山之得，请坐。
师：第一次“得”，游了是州有异态的山水后，柳宗元以为山水“皆我有也”。第二次“得”，柳宗元认为真正的游览是从这里才开始的。前面的游览都不能叫作什么?
生：宴游。
师：因此，这两句话产生了明显的对比。好，读出这两句话的不同语气。第一次怎么读?
生11：他是很得意的。
师：对，“皆我有也”，很得意，以为游尽了异态山水。读读。
生：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
师：“皆我有也”，很高兴，挺牛的感觉，预备起。
生：皆我有也。(感觉出来了)
师：后一句，“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，一起读读。
(生读)
二、与其说柳宗元在游西山，不如说柳宗元西山?
师：同学们，从对比中我们知道，西山之游，柳宗元才真正获得宴游的乐趣。那么，西山之游究竟是一种怎样的游呢?请一个同学，给大家读一读，来，这个女同学，第二段。大家看看是否读准了字音和句读。
生12(读)：今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之……故为之文以志。是岁，元和四年也。(读得较快)
师：同学们，学文言文一定要注意它的诵读。文言文一般适合舒缓语调的朗读。记住，这种快速的读法一定要把它改过来。你再来读一下，就读最后两句好不好?“然后”，开始。
生12：然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。(有所改观)
师：嗯，刚开始读，有点小毛病，慢慢地把它校正过来。“为之文以志”，为这件事情写文章。好了，同学们，我们来看，那一年，那一日，柳宗元坐在法华西亭，望到那座西山，心向往之，于是就一路跋涉，登到西山的峰顶，遍览西山秀色，迟迟不愿归去。于是，他就写下了这篇著名的文章。这一写，就是柳宗元《永州八记》的第一篇，也奠定了中国山水游记的基础。由此可见，西山和柳宗元之间一定有着一种不解的情缘。所以，老师想问一句话，与其说是柳宗元在游西山，不如说是柳宗元什么西山?请你们好好看看课文。
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柳宗元西山?
师：在这个句子里，请填上一个表示情感态度的动词，来表达你对柳宗元游西山的理解。慢慢看文章最后一段，想一想。
(学生静静地读书)
师：没事，我们可以放慢节奏。我建议大家再默默地读一遍。“今年九月二十八日，因坐法华西亭”，来，你再来读一遍。
生13：今年九月二十八日，因坐法华西亭……其高下之势……(后面的句子读不下去了)
师：“岈然洼然”。(给出了拼音)大家再读读这里的几个难读的字：衽席、岈然、垤、攒蹙、培塿、颢气、引觞。(做了相关的解释)
(生13继续读至文章结束)
师：我们再一起读读最后几句，“然后知吾向之未始游”，开始读。
生：然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
师：再次读这篇文章，同学们考虑一下，这不仅仅是柳宗元游西山，更是柳宗元什么西山呢?填上一个字。
师：你有想法吗?来，说一下。
生14：赞西山。
师：柳宗元赞西山。哪句话，找出理由来。
生14：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所止。
师：狡猾的回答，就读了个句子。(笑)赞西山什么?
生14：它的美丽。
师：这句话只是赞它的美丽?有没有更明显写西山美丽的句子呢?这就是读得随意答得也随意。来，你还是先把这句话读一下。
生14：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。(读得很随意)
师：你知道吗?这么一读，那就不是在赞西山。“悠悠乎”是什么感觉，同学们?
生：心旷神怡，悠然。
师：辽阔，遥远。仿佛山、人、天完全就一体化了。来，“悠悠乎”，调子悠长，你跟着老师读读看。“悠悠乎”，开始。
生14：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
师：刚才你朗读的问题出在什么地方，你自己知道了吗?自己的胸中没有这口颢气，读过去以后就变成了梗气。所以，西山的美丽在你的语调里是一个很苍白的表达。原谅我批评你，你先坐下来好好想想，我待会儿再叫你。来，赞西山，哪里赞西山?
生15：萦青缭白，外与天际，四望如一。
师：是赞它什么?
生15：辽阔。
师：辽阔，赞美!读出来!
生15：萦青缭白，外与天际，四望如一。
师：“萦青缭白，外与天际，四望如一。”尤其“四望如一”，读得舒缓陶醉，那才是真正发自肺腑的赞美。继续赞美，还有哪些地方赞西山?你说。
生16：其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
师：是赞西山的什么?
生16：气势宏伟，高耸挺拔。
师：气势宏伟，高大险峻。请坐。
师：好，这个同学说的是赞西山，我觉得他说得很好。柳宗元是在赞西山，还有没有自己的观点?这个女同学举手了。
生17：我觉得是醉西山。
师：柳宗元醉西山。哇，醉，这个字妙!哪里看出醉?
生17：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
师：嗯，“引觞”的“觞”什么意思?
生17：酒杯。
师：酒杯。“引”呢?
生17：端起。
师：端起。端起酒杯满满一喝。
生17：就醉了。
师：哎，就醉了。那你说，柳宗元醉西山是醉什么?
生17：是醉西山的辽阔，西山的悠然。
师：醉的是西山的辽阔，醉的是西山的浩茫美丽。因此，这里不仅仅是酒醉，更是山水之醉。这个“醉”字用得非常棒。读读看这个醉的感觉。注意，醉!
生17：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
师：声音再响一点，摇头晃脑，沉醉其中。预备起。
生：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。(读得很有醉感)
师：哎，太棒了!柳宗元醉西山。我觉得这个“醉”字比这个男同学的“赞”字更有力度了。柳宗元什么西山?有醉字，有赞字，还有没有?
生18：柳宗元恋西山。
师：哦，恋，哪里可以看出柳宗元恋西山?
生18：苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
师：哦，“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。”怎么说呀?
生18：暮色越来越近，什么都快看不见了，但是柳宗元还不想回去，是对西山的深深依恋。
师：哪个字最能体现出这种依恋?
生18：“犹”。还是不想回去。
师：哦，“犹不欲归”，依恋深深。其实在他登西山的过程中，我们也能看出这份西山之恋，把它找出来，看看他是怎么样登西山的。
生19：遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
师：嗯，很好，这些描写说明这一路登山的旅程——
生19：非常艰难。
师：艰难。但一定要“穷山之高而止”，跋山涉水，劈荆斩棘，这就是对西山的恋。请问，“穷”是什么意思?
生19：尽。
师：尽，这里做什么词?
生19：动词。
师：哎，动词。一定要登上山的高处，才停下来，这句的力量也正体现在动词上，大家圈出动词。我建议你把前面登山过程三个字三个字地再读一下。
生19：过湘江，缘染溪，斫榛莽。(很坚定，有气势)
师：真是一个很聪明的女孩子，我都没做提示，你都已经明白了。原来这里的动词一定要读出他的登山的坚韧不拔。“斫”，什么意思?哦，砍伐的意思。看似柔弱的女同学已经能够读出这样的感觉了。来，全班同学，我们读好这几句，读出他眷西山登西山的艰辛与一路的向往和坚持，读得急促点，预备起。
生：过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷。
师：不要停，不要着急着把声音降下来，老师再给你们一个节拍，过湘江，嗒嗒嗒，预备读。
生：过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。(读出了气势、节奏)
师：对西山之眷，对西山之恋，由此可见一斑，非常棒!还有没有，柳宗元什么西山?醉西山，恋西山，赞西山。后排同学，你来说。
生20：柳宗元望西山。
师：忘记的“忘”，还是“望见”的“望”?
生20：望见。
师：我以为你是忘记的“忘”，是看西山的“望”吗?
生20：望西山，始指异之。
师：哦，你就说了这么一个简单的动作?柳宗元望见了西山。这个“望”字，如果仅仅是望见，味道就不够了。读书过程中可以挑战自己的思想，往更深处想想。你来说说。
生21：望，有一种向往，它写出作者内心的神往。
师：所以，一个“望”字，绝不仅仅是看见的意思。他这一次回去以后，又一次一次在心里望西山，这个“望”就更有味道了。其实，我甚至很希望你说“忘记”的“忘”，柳宗元忘西山，我觉得那更是一种意境了。你们觉得呢?来，你先把他那个望西山的坚毅、惊喜劲儿给读出来。
生21(读)：望西山，始指异之。
师：哦，“始指异之”，味道读没了。这个“异”什么意思啊?哎，是意动用法，对……感到惊奇，“异之”读的时候声音别马上低下去，要惊奇一点，来试试看。
生21：望西山，始指异之。
师：“望西山，始指异之。”来，跟着老师读，好吧?
生21：望西山，始指异之。
师：好，望西山，虽然还不够望得完美，但是，也小鼓励一下，好吧!来，还有同学说说看吗?柳宗元什么西山?醉，赞，恋，望，老师给你们做个提示好不好?就在这一段里有些动词，你们可以把它们用起来。来，女同学，你来说。
生22：我觉得是梦西山。
师：柳宗元梦西山。有感觉，哪里啊?
生22：第一段里“醉则更相枕以卧，卧而梦”。
师：从第一段里就梦到西山啦!这个梦穿越了。(生笑)这是未来的梦。要梦到第二段去。
(学生点头)
师：再看看，最后一段里有很多字，你们大可以把它们用上去。来，你来说。
生23：柳宗元合西山。
师：哦，合西山。冥合，不知不觉地融合为一体。合，真正的好词!那么这个合西山的“合”，你为什么这么用?
生23：他在观赏西山的美景之后，觉得自己已经与西山融为一体了。
师：柳宗元合西山，山人合体。文章哪里有句话说明西山和柳宗元是相合的?
生23：心凝形释，与万化冥合。
师：嗯，这个是最后的感受。之所以能够合西山，是因为西山和他极为意气性格相投。是哪句话?
生24：然后知西山之特立，不与培塿为类。
师：“西山之特立，不与培塿为类”，说明什么?
生24：说明西山和他一样，不跟……(有点难以表达)
师：西山不是培塿，“培塿”是什么东西啊，同学们?
生：小土堆。
师：哎，这就说明西山超凡脱俗，超出一般的土丘，超出一般的山。而柳宗元的特立，又在哪里呢?
生25：他也有一种超人的才华。
生26：他也很清高。
师：哎，超人的才华，脱俗的气质。因此，西山它的孤僻，它的清高，它的傲然，和柳宗元是相冥合的。我觉得，这个合西山说得非常棒，其实，也可以换成另外一个字，柳宗元了解西山，哪个字?
生27：然后知西山，是知音。
师：柳宗元借山水之灵眼读懂自己的内心，西山仿佛是柳宗元冥冥等待的知己，慢慢走进了他的内心深处。真好!还有没有?刚才有个同学已经说到这句话了。来，就刚才说“望西山”的这个同学，再望一次。来，再读一下，“苍然暮色，自远而至”，预备起。
生20：苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
师：你觉得是哪个字?
生20：“见”。
师：“见”，还是“望”，还有吗?“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。”哪个字?你来说。
生28：“自远而至”的“至”，到西山。
师：“自远而至”的“至”，这个动词也很有味道。至西山，到西山，西山是他的精神之家，都是对西山的一份眷念。还有吗?
生29：“犹不欲归”，他不想归，就说明想归到西山。
师：归西山，归家，西山就是他的家，一个精神的家，这是心灵的皈依。柳宗元归西山，你看，慢慢读发现很多字都是很有表现力的。好了，我们一起来总结一下，同学们。与其说是柳宗元游西山，不如说是柳宗元什么西山?
生：合西山，至西山，归西山。
师：合西山，归西山，赞西山，知西山，醉西山，还有呢?哎，很多词。最主要的还是要投入思考，他和西山如此情投意合如此了解，所以在这个游览西山过程中，柳宗元和西山已经完全浑然一体，一起来读读那一句话。“悠悠乎”，预备起。
生：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
师：这一种陶醉，一定要读得非常舒缓，心胸开阔，“悠悠乎”，预备起。
生：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
师：再读读柳宗元知西山的味道，他对西山的一见钟情，“然后知西山之特立”，预备起。
生：然后知西山之特立，不与培塿为类。
师：他的醉西山，来，预备起。
生：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
板书：游——醉——知——归
三、对比两种游的“游——醉——知——归”
师：“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。”从这里就可以看出来，柳宗元和西山就是这么一种情缘。因此，写的是柳宗元游西山，但最后看出来，柳宗元醉西山，知西山，归西山，那么西山之外的游览呢?有没有醉?有没有游?有没有知?有没有归呢?我们一起来看看第一段。是州之山水，他是怎么游的?读读。
(学生阅读思考)
生30：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
师：好。“上高山，入深林，穷回溪”，你觉得是什么感觉?
生30：速度很快。
师：很快的，快就说明这种游览是——
生30：很随意的，不是很喜欢。
师：不是真正的喜欢，是很随机的，没有目的的，来，再来读一读这句话。
生30：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
师：哎，“上高山，入深林”也是三字句式，但是这种行为，它是没有目的的，很随意的，因此，这个游和西山之游的游有区别了。还有没有?第一段里，怎么游的?我们一起来读读第一行字。
生：其隙也，则施施而行，漫漫而游。
师：这八个字要读好，女同学，“其隙也”，预备起。
全体女生：其隙也，则施施而行，漫漫而游。
师：老师想把这八个字缩成四个字，好不好?其隙也，则施行漫游，你觉得怎么样?你来说。
生31：“施施而行”，是缓慢行走的意思，改后就没有那种很随意的感觉了。
师：很随意，这个随意是不是休闲放松?“施施而行，漫漫而游”，什么感觉?
生31：没有精神，茫然。
师：没有精神，很无聊，很无趣的，随便走的，所以它与西山之游的这种状态不一样。来，一起来读读这八个字，读出柳宗元此时的无聊、无趣，预备起。
生：其隙也，则施施而行，漫漫而游。
师：很好，所以这一种游，跟西山之游是有明显区别的。再看，这个“醉”字，前面之游有没有醉过?来，还是你，说“望”的同学。
生20：醉过，“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦”。
师：你说说看，“到则披草而坐，倾壶而醉”，这个“倾壶而醉”的“醉”和柳宗元后面的“引觞满酌”的“醉”有什么区别?
生20：这里是纯粹的喝酒，然后醉了，后面的是形容沉醉于山水美景。
师：看看，这个回答多好，这是你三次叫起来最好的一次回答，来，大家掌声鼓励一下好吧!
师：这次的醉纯粹是借酒消愁，而后面的醉不仅是酒醉，更是山水之醉，因此，醉也分出了等级，所以，它不是宴游。再来看，前面有没有知的感受?你来说。找找看。
生32：“醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”这是不知道山水趣味的表现。
师：好，读的这句话里面，看看，柳宗元对这里的山水知不知?合不合?有没有细细地让自己的灵魂走进这座山水?
生32：没有。
师：哪里?
生32：觉而起，起而归。
师：“觉而起，起而归。”这是归了，这个归——
生33：是回家去。
师：是回家去，而后面的归是归去哪里?
生33：西山。
师：西山之去，大家发现了吗?柳宗元在第一段里面的句子很有特点，老师给大家读读看，“更相枕以卧，卧而梦”“觉而起，起而归”，你觉得这个句子有什么特点吗?发现了吗?
生34：中间都有个“而”字。
师：中间都有个“而”字，不错，这个“而”字你觉得是什么语气?读读看。
生35：觉而起，起而归。
师：你觉得是种什么感觉?
生35：是很随意的。
师：嗯，很随意的，行到哪，走到哪，睡到哪，梦到哪，是这意思吧?因此，对山水有没有做充分的领略啊?没有，请坐。大家发现吗?这其实是修辞格里的顶真格，“觉而起，起而归”，说明他的生活在这个地方是很机械的，很麻木的，好，一起来把这段话读一读，好吧?“醉则更相枕以卧”，预备起。
生：醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
师：对，读出一种无聊、机械、麻木、颓废，“觉而起”，预备起。
生：觉而起，起而归。
师：哎，挺好，这是很有味道的，预备起。
生：觉而起，起而归。
师：记住，那么再看：前面的“归”是归家，而后面的“归”，他是想归到哪里去?
生：西山去。
师：所以，这样一对比，就知道，游山的“游——醉——知——归”等高境界，他是在西山做到了，读读看，“心凝形释，与万化冥合”。所以，西山之游，他是神游;而“恒惴栗”下的其他游山，只是一种形游。这一切都告诉我们，唯有西山之游，才是他人生宴游之开始。那么，同学们，我们一起来读一读第一段，体会一下他当时的那种感受，“日与其徒上高山”，预备起。
生：日与其徒上高山……以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
师：可是，在西山，他又是怎么样的感受?一起再来读读看“悠悠乎”，预备起。
生：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
师：“然后知”，预备起。
生：然后知吾向之未始游，游于是乎始。
师：这样，我们就对比出来了，“游于是乎始”。那么，同学们，这种西山之游，你读到了一个怎样的柳宗元?
(生思考)
生36：陶醉于西山的美景。
生37：找到了心灵慰藉的柳宗元。
生38：豁然开朗。
师：豁然开朗，这个“豁然”用得太好了。长久无法排遣的郁闷，突然在西山似乎找到了一个释放空间。你来说。
生39：由之前的心情不振到后来的非常兴奋，遇到了知音。
四、柳宗元能归西山吗?
师：由之前的颓废到后面精神振作，是这个意思吗?好，四个同学都是以乐观的态度来看待柳宗元的。这里，老师还要问一句，柳宗元想要找到自己心灵的诉求，请问，真的能够归到西山吗?这一次西山之游，他的心灵世界是不是得到了永恒的解脱，他真的能够归西山吗?你来说。
生40：我觉得不能。
师：为什么?
生40：因为他不能永远待在西山。
师：哪一句话?
生40：至无所见而犹不欲归。
师：“犹不欲归”，还能从哪里看出?看看最后一段，想想。你来说。
生41：“故为之文以志”。如果说柳宗元可以归西山，他就不用“为之文以志”。
师：写文章来纪念，你觉得如果他能够一辈子归西山，他就不用写文章了?甚至连文人的纪念方式都要忘却?你再往前面的文字找找看，他真的能够完全归西山吗?
生42：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”他现在才开始游，他不是游一个地方，他还要游其他的。
师：呵呵，“于是乎始”这话有可琢磨的地方了。他还要游东山，他还要游南山。你把他的行为理解成了具体的行为，道理上还是有的，我们再往文字里游游。
生43：苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
师：又回到“犹不欲归”了，什么意思，你来说。
生43：还不想回去。
师：言下之意是什么?
生43：还不想，但他必须要回去。
师：“犹不欲归”，那最后终将还是要回去?回到是州的居所去。醉了归西山，醒来又要回到那个偏居一隅的幽僻地方，因此，犹不欲归终须归，山水的解脱只是一种暂时的释放，中国的文人步履艰难的表现从这个“犹不欲归”中就可以看出来了，因为他们平时的生活状态是怎么样的?文章第一段三个字，预备起。
生：恒惴栗。
师：哪个字最有嚼头?
生：“恒”。
师：聪明，不是“惴栗”，而是“恒惴栗”。因此，西山暂时的解脱以后，他醒来以后，必须要回到那个总是让他心怀惴栗的地方。所以，西山，只是他精神的慰藉;西山，只是他人文世界的一种等待和期盼，但是，这里他暂得解脱，却不是永远的归宿，也无法完全释放自己内心的愁苦，于是，一篇又一篇的文章，《永州八记》的精美文章就流传在我们这个世界。所以，同学们，还是感谢西山吧!它为我们带来了一位中华文化史上和思想史上的巨人，也给他灵感为我们创作了许多愁苦的美文，让我们再来读一读西山之游，最后一段，“悠悠乎”，预备起。
生(读)：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。(很有感情)
师：停。你来说，这个时候你来读这几句话，除了我们所说的大气、悠远，你觉得还要加上一种什么语气?
生44：还要加上一种不舍和伤感。
师：不舍和什么?归而不归，不归而又欲归的一种伤感之痛。所以，他不是纯快乐的，纯解脱的。一起来，再读这几句话，注意“悠悠乎”，预备起。
生：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
师：“犹”这个词要好好读，再读读看。
生44：而犹不欲归。
师：很沧桑的，在这里有味道，男同学来表现这种感受，“自远而至”，预备起。
男生：自远而至，至无所见而犹不欲归。
师：所以，同学们，请你有空的时候再读读这篇文章，希望你能真正触摸到柳宗元的西山和柳宗元的人格，以及他思想上的痛苦和愁闷。这将是你学这篇课文的最大心得。下课，同学们再见!
★我想，我是能读懂柳宗元的西山了。阅读，和心境有关，和岁月有关，和经历有关。小时候读唐诗，读到柳宗元的《江雪》，唯一的感受就是这寒天冻地的，太冷了。冷到“千山鸟飞绝”，冷到“万径人踪灭”，冷到自己的心里都寒飕飕的，然后痴痴地想那苍茫一片大雪飞舞的世界。现在读起《江雪》，更神往那“独钓寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”，那稳稳的钓竿，那积雪的蓑笠，孤独中是怎么样的一种淡定和从容。究竟是怎么样的一望，能让柳宗元如此痴迷，不顾险阻?超拔脱俗又无比寂寞的西山，飘逸潇洒又有无限愁苦的文人，柳宗元哪里是在游西山?那分明是冥冥之中的一种契合!用天地之心读世上之书，阅读就有了着落。成熟，不是瞬间的事，但，阅读，能让你不至于肤浅。
★主问题教学，最重要的是让你的主问题既包住文章又深入文章。它不是平面的，而是立体的，它首先是文本的，又是个性的。既让我们一目见西山，又不忽略一路的花草私语。“与其说柳宗元游西山，不如说柳宗元西山?”这填的字，可以是文章中的，也可以是自己想的，它都是对“游”字更深层次的思索。教学的时候，既要给学生思考的开放空间，又要让学生聚焦在文本，风筝可以飞得很高，但线得在你的手中拽着。想出好的主问题是一种智慧，实践好主问题教学则是一种艺术。教师要能收能放，能迂善导。生成的精彩，可以预约。我们需要努力并提升的真的很多很多。教学当如游山，好课永远在下一节。“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，说的可不是我们上课吗?
★“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”我一次次读这句话，我得读出其中的邈远阔大与天地合的感觉，我努力在音调上表现这种意境。终于，我发现，心不至则音不到，这“悠悠乎”“洋洋乎”真不是拉高声音拖长调子就能表达出来的。读书，取决于心，光从形式上去演绎，西山就是缺失灵魂没有精神的。我一遍一遍读，想着那急于摆脱惴栗的作者，想着那高傲独立的秀美西山，闭上眼睛等浮云飞过，“心凝”方能“形释”，教学真是一种修行。
★“归”，该是我们最喜欢最憧憬的字了。柳宗元要归西山，是要归到他的精神栖息地，是要归到他的心灵慰藉港湾。归家，是一种永远的期待，倦鸟归巢，更何况漂泊的心?教学，也不能忘记这个“归”字。回归常识，让语文教学返璞归真，在回归路上致力创新。文言文教学要处理好“文”与“言”的关系，体现出它应有的教学内涵，又不能失之枯燥缺少趣味。文言文的教学既是扎扎实实的，又是灵动新颖的。寒波澹澹起，白鸟悠悠下，隽秀西山在你勤勉踏实的脚步中，也在你登高望远的视线里。语文教学，归向何方?
★“柳宗元望西山。”“是望见的‘望’，还是忘记的‘忘’?”有时候，我会有这样的灵感，把学生回答的路拓宽。望西山，“望”是崇敬是神往;忘西山，“忘”是沉醉是融入。读音相同，境界有区别，柳宗元该是先望西山有憧憬之心，然后忘情自失，忘我于西山。可有时，学生很好的回答，我总是缺少进一步点拨的心思，遗憾地让那机会瞬间流失，醒悟时已是后悔莫及。教学，真是一门诚实的艺术。
——肖培东
听肖老师上这课，是在温州龙湾的一所私立高中。我甚至会想起明湖居里的说书。上课伊始，肖老师引导学生解题，寻找两种“游”之得的句子，在学生基本没有预习的情况下，细细引导，循循善诱，字斟句酌，披文入情，让人“以为观止矣”。哪知他竟又翻出“与其说柳宗元在游西山，不如说是柳宗元西山”这一神奇之问，“赞”“醉”“恋”“望”“合”“知”“归”，字字都联系文中相关句子，字字皆指向诗人内心情感，老师稍一点火，学生就能幻化五彩烟花，师生“于那极高的地方”“回环转折”，精彩至极。板书上的“游、醉、知、归”四字，是小结归纳，竟然又是新的开启。借助这四字比较两种游，真正明白随意游与“宴游”的不同，让学生触摸到一个屡遭打压的正直士大夫的精神苦痛和从山水中找到精神契合的内心愉悦。至此，教学的盛宴该结束了吧，可是肖老师一句“他真的能够归西山吗”又在安静的湖中掀起涟漪，这一问使学生从之前的“走近” 柳宗元深入到“走进”柳宗元，如明湖居里说书般“几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起”。
——浙江省永嘉中学金晓忠
这一课，主问题的精妙暂且不说，重点句的诵读也是余韵无穷。“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”无疑是重点句子和疑难句子，学生理解起来可没那么容易。柳宗元将西山之怪特与自己受挫折却不甘沉沦的人格之美相互映照，达到物我交融、合二为一的精神境界。整节课中“悠悠乎”这句话在不同授课环节读了八次，老师多次指点，让学生读出“辽阔，遥远”的意境，感受到柳宗元游览时的陶醉与解脱。当肖老师问道：“这个时候你来读这几句话，除了我们所说的大气、悠远，你觉得还要加上一种什么语气?” “不舍和伤感。”学生的回答很肯定。此时，学生的情感体验几乎与柳宗元有了共鸣，课文的重难点就此击破，而这正是通过多次的诵读实现的。
—— 浙江省嘉兴市第一中学孙凯
“始得”是这一篇散文中最具有教学价值的“生长点”，又是多数同学不甚理解的一词。如何突破这一难点，使其成为教学的有力抓手?这一课，肖老师在这“得”上做了很精彩的教学示范。新课伊始，第一问立足“始得”：“我们已读过了这篇文章，请问同学，柳宗元所写的这篇文章，题目能不能改成‘西山宴游记’?”而后围绕“得”推进教学：“找一找，柳宗元写两种游的‘得’分别是哪一句话?”课堂就转向“西山”。最精彩的，极富生成性的问题“与其说柳宗元在游西山，不如说是柳宗元西山”使课堂成为一个开放的、灵动的课堂。借助“游——醉——知——归”等词的前后比较，最后理解了西山之“始得”，走进了柳宗元复杂的内心世界。所以，主问题的背后其实是一个“得”字，它就像一粒种子，会发芽、生长、开花、结果。
——浙江省湖州市第二中学贾桂强
【名师点评】
“言”“意”交融妙合无垠
上海市黄浦区教育学院邓彤
肖培东老师的《始得西山宴游记》教学实录令人耳目一新，使我们得以一窥文言散文教学之门径。
我们已经意识到文言教学应当关注“文言、文章、文化”三大要素和谐统一，但究竟如何融合统一，在实际教学中却多半各行其是。“文言、文章、文化”的融合，不是拼盘式地将三者叠加在一堂课中，而是你中有我、我中有你的水乳交融。肖培东老师的《始得西山宴游记》课例庶几臻于此境界。
现从四个方面简述如下。
一、赏鉴章法之妙
标题是文章之窗，本课例因此首先从“析题”入手。从解析标题进入文本原本不稀奇，但肖老师的做法实在是高妙至极。
妙处之一在于通过解析标题领悟章法之妙。教师通过提问“题目能不能改成‘西山宴游记’” 让学生意识到文章显然可分为两大部分：写了柳宗元两种游，第一段是游是州之山水，第二段开始才是西山宴游;前者为陪衬，后者为重点。散文的章法、作者的用心于此可见。妙处之二在于通过层层叠加的方式逐渐析出标题的意蕴。通过对 “始得”二字的把玩，一层层地让学生感受到柳宗元“两次游山之得”之妙趣之差异。
清代李渔在其《闲情偶记》中曾言，一出好戏必须“立主脑”。“主脑非他，即作者立言之本意”，《琵琶行》中“重婚牛府”为全剧主脑，《西厢记》中“白马解围”为全剧主脑。只有确立了“主脑”，才能突出主体，更好地表现作者“立言之本意”。由此想到，一堂好课，同样需要立主脑。本课例对标题的解析，就是确立了全课“主脑”。“主脑”一旦确立，随后的教学便如行云流水，一条清晰的课脉因此显现。
二、领略文化之美
教学进入第二环节，教师重点引导学生感受作者的心境之美，并通过体验文人对待山水的种种态度不断深化对文本丰富文化意蕴的体味。
教师通过让学生品味文章填写关键词的方式抽丝剥茧一般将柳宗元心境折射出来:“与其说是柳宗元在游西山，不如说是柳宗元西山?”这一处的“填词”活动，引出了学生一连串各不相同的解读——“赞西山、醉西山、恋西山、望西山、梦西山、合西山、知西山、至西山、归西山”，作者心中极为复杂极为细腻的感受被师生从不同角度不同侧面全方位地感受体验了一番。而教学的最后一个环节，教师又提出了一个问题:“柳宗元能归西山吗?”这个问题使得学生对文化的体味进一步走入深处。师生在讨论中意识到：山水之美在中国文人生命中只是一种安慰，可以让人暂得解脱，却不能够成为永远的归宿，由此可见中国的文人人生步履之多艰。
需要特别指出的是，这些对作者心境的体味，对文化的咂摸，都是通过一系列学生活动实现的，而不止是教师的讲解与灌输。请看，学生在教师指导下，填词、阅读、讨论，最后获得了丰富的体验和感受。另外，这些感受又是在对语言文字细细体会的基础上获得的，学生披文入情，沿波讨源，使得原本飘忽空灵的情感、文化在这堂课上变得实在可感起来。
三、注重知识教学
本课例还有一大特点，就是高度注重文言知识教学。先以肖老师课例中的两个小片段为例略加讨论。
【片段1——顶真修辞格】
这其实是修辞格里的顶真格，“觉而起，起而归”，说明他的生活在这个地方是很机械的，很麻木的。
【片段2——“定语后置”教学】
教师引导学生研读“以为凡是州之山水有异态者”一句。先研读“凡是”。
师问：这里的“凡是”和现在意义相同吗?
生7：不同，是两个词。
师：“凡”和“是”，读的时候要隔开，“以为凡是州之山水有异态者”，你觉得这是个什么句子?你来说。
(生8说不上来)
师：《劝学》都已经学过了，是吧?……老师给大家读一句话，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，什么句子啊?
生：定语后置句。
师：哦，定语后置句。那你再翻译一下“是州之山水有异态者”?
生8：这个州有异态的山水，哦，我懂了，也是定语后置句。
师：山水有异态者，有异态的山水，它的标志是“者”，这也是一个定语后置句。
肖老师在课例中所教的文言知识显然是经过选择的。他对文言知识的高度重视，其实有着深刻的学术研究背景。由于种种原因，文言知识教学一度被冷落甚至被妖魔化。如今，人们开始意识到：文言知识理应在文言教学中占据重要位置。文言知识是文言教学的基本抓手，也是形成文言文阅读能力的主轴和基础。肖老师的实录使得学生对于一些重要的文言知识掌握得更加扎实。
但是，对于如何进行文言知识的教学，笔者在此想稍微多说几句。人们已经认识到：文言教学不是要不要知识的问题，而是教什么知识，怎样教知识，教知识干什么的问题。
正是基于这一点考虑，我想在肖老师课例中挑一点刺：本堂课中在教“顶真”修辞格时，是不是还可以让学生体会一下“顶真”与“定语后置”究竟为文本带来了怎样的表达效果?另外，在知识呈现的方式上，除了采用教师直接告知的方式，是否还可以运用其他方式?
当然，以上片段中的文言知识教学，肖老师或许另有考虑，只是在课例中没有凸显而已。因此，上述一番个人管见，其实想强调的是：在阅读教学语境下的文言知识教学，需要遵循如下原则：一要教有助于学生理解文本的知识，二要教学生运用知识解决阅读中的问题。因此，如何呈现知识就显得非常重要。文言知识应该具有多样化的呈现方式：不同类型的知识应该有不同的呈现方式，不同的学生应该有不同的呈现方式，不同的教学阶段应该有不同的呈现方式。
四、善于诵读指导
研读本课例，对于教师的诵读指导，我们一定会有特别的感受。
朱自清先生曾言，古文和旧诗、词等都不是自然的语言，非看不能知道它们的意义，非吟不能体会它们的口气。叶圣陶先生一再强调：学习文言，必须熟读若干篇。勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。而肖老师对诵读的重视以及引导学生通过诵读体味文本的方法有诸多可圈可点之处。
最值得肯定的是：许多地方，教师只是简单点一下，示范一下，就很好实现了诵读指导的目的。例如，“‘悠悠乎’调子悠长，你跟着老师读读看”——这是范读;再如，“自己的胸中没有这口颢气，读过去以后就变成了梗气。所以，西山的美丽在你的语调里是一个很苍白的表达”——这是要求学生先有“情”再“传情”;又如，“不要着急着把声音降下来，老师再给你们一个节拍，过湘江，嗒嗒嗒，预备读”——这既有教师的诵读指导又为学生提供节拍这一诵读支架。
总之，好的文章，语言与意蕴总是水乳交融的。而合宜的阅读教学，对于语言的体味与对于意蕴的把握也必然是相互交融的。肖老师的这一实录，就是一堂言意妙合无垠的具有标本意义的课例。
我想浅浅地教语文，甚至教成你们心里的肤浅，我相信，浅到心底的文字，纯净地堆积起来，就是高度。
我想浅浅地教语文，甚至教成你们眼里的低矮，我相信，矮到能扎根的思想，真切地凝聚起来，就是厚度。——肖培东
6、《散步》课堂实录教学案例
铜陵县流潭中学：芮小兵
设计说明：本篇教学设计分五部分，第一部分为情景导入， 创 设情 境。第二部分为师生互动，学习新课。第三部分为学生表演，激发兴趣。第四部分为课外延伸，激发情感。第五部分为发挥想象，动手创作。本篇教学设计贯彻新课程标准所提倡的互组、合作、交流、探究的精神和理念，将知识和能力、过程与方法、情感和价值观三位一体，着力培养的提高学生的语文素养，特别是通过教师的设计突出学生情感的培养。
《散步》课堂实录
一、情景导入：
播放音乐《让爱住我家》
师：听着这温馨和谐的音乐，我想同学们一定会感到家的温暖和舒适。我想问问同学们，你们家人在一起都喜欢做哪些事情呢?
生1：一起去散步。
生2：看电视。
生3：去公园玩。
生4：去逛市场。
生5：八月十五吃月饼，过年放礼花，吃好东西……
生6：去看各地的名山奇水，感受自然之美。(笑)
师：哇，好惬意。看来你和家人在一起真是自由自在的。现在让我们来看看作家莫怀戚一家人去散步的情景吧。
二、师生互动，学习新课
(投影出示课题并介绍作者)同学声朗读全文，带着问题思考：
(1)“我”为什么要出来散步?
(2)散步时谁和谁发生了什么矛盾?
(3)这矛盾又是如何解决这矛盾的?
(学生自由放声朗读全文并思考)
师：谁来说说“我”提出散步的原因也就是我出于什么考虑?
生 1：为了年老体弱的母亲，文中说“她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。”
生2：外面的空气很清新，景色优美。比如课文中说“初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命”。
师;在这里生命是什么意义呢?
生2：生命指“新绿”、“嫩芽”、“咕咕地起着水泡的冬水”，这些都显示着春天所特有的勃勃生机，充满着希望和憧憬。
师：你来读读，试着读出这勃勃生机来。(生2读)
师：读得怎样?
生3：我认为还要突出“初春”、“浓”、“淡”“密”这些词，才能使人感到春天景色的美丽。
师：那你能给同学们读一读吗?(生3声情并茂地朗读)
师：谢谢你的朗读，我好象也置身于这美丽的春色中去了。“我”最希望谁能呼吸到这清新的空气，感受到这春天当中的生机?
生(齐声)：母——亲——
师：看来“我”出来散步主要是为了母亲，可是母亲本身体不好，不愿出来，假设你是文中的“我”，你准备怎样劝说呢?。(同时荧幕出示与课文描写极一致的南方初春田野的风光图，体绘奏优美的风光)要求以儿子的口吻，结合课文与荧幕展示的图片来说
生1：妈妈，你看，外面的景色多美，空气多新鲜，让我们一起出去散散步吧。
师(学母亲的口吻)：我的身体也不好，走远一点就觉得很累，不想出去。
生1：妈妈，正因为你身体不好，才要出来走走，舒活舒活筋骨，对你的身体有好处的，不是说生命在于运动吗?
师(学母亲的口吻)：那好吧，我听你的。(大家笑)谁再来劝说劝说?
生2：妈妈，你看，外面田里的油菜花开了，池塘里的水满了，空气很清新，你这一个冬天身体都不好，也没出来走走，趁今天天气好，我们出去散散心吧。
师(学母亲的口吻)：好，好，我去拿件衣服就跟你出来。
师：看来同学们还挺会劝说人的。我们知道文中的景物描写也不是单纯的为写景而写景，它包含了我对母亲的爱，对母亲的一片孝心。现在再请同学们一起来朗读，欣赏这南国初春美丽的田野风光，感受作者的浓浓孝心。(学生齐声朗读)
师：于是一家人有说有笑地散着步，可是发生了矛盾，什么矛盾呀?
生1：母亲要走大路，大路平顺;我的儿子要走小路，他认为小路有意思。
师：小路真的那么有意思?
生1：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。
师：你来读读，可要读出有趣味和有意思的那种语气来哟。(生1读)
师：这样美丽的景色，我们要读出缓慢、抒情的语调。
同桌生2：我来读读。
师：那你就来抒情一下吧。(生2读)
师：我真的好象看到那池塘里有小鱼悠闲地游来游去呢，让我们一起照着这样的语调来抒情一下吧!(师生齐读)
师：既然这么有意思，“我”是否就选择走了小路呢?
生：没有，“我”选择走了大路。因为“我”担心母亲身体，担心小路不好走，她会摔倒。
师： “我”做这个决定为难吗?
生1：为难。因为文中说“我想一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。”
生2：为难，因为一家人都听我的。文中说“ 不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感 到了责任的重大”。
师：你们能理解文中“作者”作出的决定吗?你觉得“我”是不是个合格的父亲吗?
生1：我能理解，因为“我”伴同儿子的时日还长，与母亲在一起的日子不多了，所以先要考虑母亲。
生2：其实“我”也很爱儿子的，文中说“委屈”了儿子，可见他知道儿子的心情，也很心疼儿子。
师：是啊，作为一个中年人，他上有父母要照顾，下有孩子要抚养，他的担子确实很重很重，同学们的理解也表明了你们很懂事。现在请同学们再次朗读一下这一段，体会一下父母这一辈人的沉重负担。(学生集体朗读)
师：矛盾是否因“我”的决定而解决了吗?
生：不，奶奶为了孙子，走了小路。文中说“但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：‘还是走小路吧。’”
师：这是个怎么样的奶奶?你准备怎么读?
生：慈祥和蔼。要突出“摸摸”这个词，还有奶奶的话要慢些并温和些。(学生朗读)
师：看来这一家人，又敬老又爱幼，过得很和睦。下面有个非常感人的画面，同学们找找看，试着读读，读出感情，最好是让人感动。
1：(朗读)但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
师：真的非常感人，你是怎么做的?
生1：“我”关心母亲，妻子疼爱孩子。认为“慢慢地，稳稳地，走得很仔细”要读慢、轻、沉。
师：生2：(朗读)“到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻”，这里“蹲”、“背”“高大”瘦“胖”“幼小”给人以画面感，情景很感人。
师：那好，老师来读一下，同学们可以闭上眼睛感受这一感人至深的温馨画面。(师范读)
(然后学生齐读)
师： “整个世界”在这里该怎么理解?
生1：“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”一句中可见母亲、我和妻子、儿子加起来是一个世界，我和妻子做的最多，承担的最多。
生2：“整个世界”可以理解为过去的、现在的、未来的。而文中的“我”觉得过去的，也就是母亲是很重要的。文章也是在告诉我们不能忘记过去，只看将来的。
师：是啊，“整个世界”是由上一代，中年一代，下一代组成，而中年一代不仅要承担抚养下一代的责任，更要承担赡养上一辈的责任。
三、学生表演、激发兴趣
文中这一家子过得乐融融，奶奶慈爱、孙子活泼可爱、妻子贤惠，而我更是孝敬母亲，叫上母亲，出来散步;为了母亲，选择大路;背着母亲，走过小路;我想，文中的母亲肯定会为有这么一个儿子而骄傲不已。
(投影出示： 练习说话 假如你就是文中的母亲。一天与一位老朋友拉起家常，你会怎么向她讲诉儿子那天带你出去散步的情境呢?请你学学老人的口气说出你当时的感受。) (学生互相说话，准备练习说话)
生1：我的儿子，孝顺极了，我身体虚，他为了让我锻炼一下身体，配着我一起出去散步，散步时，我的孙子要走小路有意思些，他为了我，选择了走大路，后来我见孙子很想走小路，就走了小路，在走小路时，一些地方很难走，他还背着我呢，那时啊，我激动极了，热泪盈眶，趴在他的背上，我觉得有股暖流直用心头。
师：我真羡慕你有这样一个孝顺的儿子。
生2：我的儿子呀，对我可好了……(有些照搬课文)
师：能否重点讲一讲儿子背母亲的这个情节呢?
生3：有一次我的儿子叫我出去散步，路不好走，他背过我呢。我呀，趴在他的背上，觉得他太爱我了，尤其是走到泥泞的地方时，他特别小心，生怕我摔到，慢慢地稳稳地，我知道那就是爱，对我深深的爱。
师：你真幸福。我要是也有这样一个儿子就好了。
四、课外延伸，激发情感
师：文中的儿子“我”做了很多，承担的也很多。(你的感悟： 在你的家里，谁的担子最重?为什么?(生稍作考虑)
生1：我的爸爸，我爸爸是做生意的。有时为了一个买卖，他出差好几天，没好好吃一顿饭，进货、运货、推销货，都是他一个人的事，回家还要辅导我学习，很忙很忙，特别辛苦。
生2：我的爸爸，我爸爸是做小工的。每天他都要很早出去做工，很晚才回家，还要煮饭，洗地，洗衣服……，我的衣服都是他洗的，晚上还帮我辅导功课，，从不怕麻烦……他太辛苦了，他的担子真的太重了。(小女孩眼睛里充满眼泪，其他学生叫起“你妈妈呢，妈妈哪里去了”)(这是一个父母离异、跟着父亲生活的小女孩)
师：我想你的父亲听到你的这番话，一定很高兴，你是这样的理解他。
生3：我认为我们家我的担子最重。我的学习压力很重，我一定要读好书，将来才能挣更多的钱养好我的爸爸妈妈，才能报答他们。
师：你爸爸妈妈从事什么工作?
生3：他们都是老师。
师：现在你总不用照顾他们吧!你爸爸妈妈有哪些担子要挑?
生3：要把书教好;要照顾爷爷奶奶，还有照顾我。(声音越来越低)
师：你呢?几副担子?
生3：一副，好好读书。
师：现在你给想一想，谁的担子重?
生3：爸爸妈妈的担子要重些。
师：其实我也很理解你的学习上有些困难，你改变一下学习方法，学起来会轻松些。
师读：(荧幕出示：作为年幼的一代，我们又该怎么做呢?)
生1：我爸爸妈妈说了，我只有读书在社会上才能被别人看起，我要好好读书，考最好的高中、大学，考硕士、博士。(大家笑)
生2：我们应该做些力所能及的事，减轻父母的胆子他。
生3：我认为最重要的是减轻父母的思想的压力。
师：你看问题独特，你说说你打算怎么做呢?
生3：我们做什么事都要考虑一下父母是否会生气，会担心，做任何事考虑他们的感受，一定要让他们开心，只要他们开心了，那么他们即使累些也会很愿意去做的。同时我们要把学习上的事做好，做自己力所能及的事来减轻父母的负担。
五，发挥想象，动手创作
师：看来同学们很会关心人，懂得如何孝顺父母，我为同学们有这样的认识而高兴。虽然我们同学还年幼，不能做得很多，但是孝心是无价的，请看投影。(投影出示：赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但在“孝”的天平上，它们等值。)
(学生齐读，同时播放歌曲《烛光里的妈妈》)
师：上课前同学们说了很多关于一家人在一起的所过的快乐事情，请同学们把这些事写下来，写出温馨，写出温暖，写出温情
评价反思：
本节课在笔者富有创造性的设计教学下，通过师生的共同努力，取得了较好的效果，这主要表现在以下几人方面：
一，笔者在设计时，突出学生参与的意识，本篇教学设计，一个最突出的特点是“动”，让学生参与进来，而不在是一味的记、听，学生的积极性得到最大程度的提高。课堂气氛活跃，同时，学生的口语表达，得到训练，满足他们的表现欲，增强了他们的自信心。
二、在新课程理念下，笔者将自己教师的角色定位于引导者的身份，充分调支学生的主动性，在“师生互动，探究、表演”教学环节中，将主动权交给学生，让他们自己去解决，去表演，充分肯定学生的发言，尊重了学生的个差异。
三、语文课程的目标在本节课中得以实现，知识和技能得到提高，表现在文中抒情一段的反复朗读之中，在创造性的表演之中，才能的想象得以培养。过程和方法得到重视，(表现在学生“自主、合作、探究”的学习过程和他们的创造性的发挥上)情感、态度、价值观受到熏陶(表现为理解，体贴自己的爸爸和妈妈、帮助他们做自己力所能及的事情，家中人与人之间互相谦让，互要体贴，情感受到震动，对父母产生由衷的感激)
作为一名青年教师，本节课教学时还存在一些不足之处，如学生发言范围不广，没有照顾到后进生学生课文的特点等，所有一切将在以后的教学中逐步改进提高。
7、腹有诗书气自华——《春》课堂精彩教学镜头（二）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
安徽省临泉县杨桥中心校 牛玉峰
生：老师，我读了这篇散文，感觉它的语言真美，就像一首诗。
师：你的感觉真好，朱自清原名朱自华，“自华”，是朱自清的父亲从苏东坡的诗句“腹有诗书气自华”中选取的。他的散文语言具有诗歌味，我们就从这篇散文中找一找哪些语句具有诗歌的味道好吗?
学生阅读，讨论。
生：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”与 “东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”相似。
生：我不同意，“春眠不觉晓”，指的是诗人自己在春天里睡得太沉了，不知不觉中天已大亮，而文中的“一切都像刚睡醒的样子”，不是作者，而是描写春天里所有的景物。
师：你分析得很好，我们不能只看其中的一个词，一个字，就牵强地用某首诗来照应，我们要尽量从语言和内容等方面思考。
生：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”较恰当，多像啊!山变青了，水变绿了，太阳的脸变红了，不就是“万紫千红”吗?(掌声)
师：刚才同学们的掌声表达了对你的认可，下文描写的春草、春花、春雨、春风等，又能让大家想到哪些诗歌呢?
生：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”让我想到“天街小雨润如酥， 草色遥看近却无”。
生：我觉得那个“钻”字，描写了小草顽强的生命力，让我联想到 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。
师：你抓住了文中动词“钻”的内涵，进而联想到古诗词的相应的诗句，很好!
生：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
生：这句诗和文中的“你不让我，我不让你”不相称，因为“一枝红杏出墙来”描写的只是“一枝红杏”。 “绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”更合适，很可能受这个“闹”字的影响，朱自清才写出“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着”。(掌声)
师：猜想有道理，朱自清是否受 “闹”字的启发，我们不知道，但是，我们从朱自清的语句中读出了诗的味道。那桃花和梨花呢?
很快，学生说出了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“一树梨花一溪月，不知今夜属何人”等诗句。
师：我们同学选择的诗句都抓住了它们的色彩，积累丰富，厚积薄发。
生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”让我想起“留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼”;“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的”让我想到了“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
师：朱自清先生在描写春风时，已经用了古诗“吹面不寒杨柳风”，这句诗出自南宋志南和尚的《绝句》，谁能把整首诗背诵一下?(生背诵)
师(笑)：从春风这一段文字中，你会想到那些古诗?
学生说出了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”等诗句。
师：那春雨呢?
生：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
师：我以为大家只背前四句，为什么还背诵后四句呢?
生：“野径云俱黑，江船火独明”与文中“傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜”有点相似。
生：“晓看红湿处，花重锦官城”与“树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼”也是有相通之处的。
生：“地里还有工作的农民，披着所戴着笠的”让我想到了“西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归”。
生：“天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了”其实就是“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”再现。
师：我真的佩服我们同学的古诗文的储备，我们拥有了文化的底蕴，自然就能写出诗一样的语言，你看文章的最后三句，不就是诗吗?我们来齐背一下。
生齐背最后三句。
师：腹有诗书气自华，这篇散文，就是一首优美的诗，每一段都蕴含着诗词的美。朱自清先生能化古典为散文，我们能否将这篇散文改写成现代诗歌呢?下面就请同学们选择其中一个画面，或几个画面，将其改写成一首现代诗歌。
8、人与自然和谐的赞歌——《春》课堂精彩教学镜头（三）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
江苏省宜兴市范道中学 陈其明
师：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图，前四幅画面以写自然景色为主，第五个特写镜头是春境中人的活动“春早人勤”。现在，请仔细读读前四幅画面中写人的句子，想一想，和第五幅画中的春早人勤是否一样?
生：不一样。春草图中写人“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”，主要是写人们在玩耍、做游戏。
师：好好品读一下这句话，后面四个活动为什么不直接写成“打滚、踢球、赛跑、捉迷藏”?这样语言似乎更简练，也和前面的“坐着，躺着”对应起来。
生：“打滚”让人感觉在地上滚来滚去，形象一点不美好，而“打两个滚”让人有很轻松的感觉。
生：“打滚”通常是小孩耍赖，或者人痛苦、难受时的一些表现，而在草地“打两个滚”让人感觉到对草地的喜爱之情，因为小草“嫩嫩的，绿绿的”，很可爱，人也好像完全融入了这片草地。
生：“打两个滚，踢几脚球”让人感觉是人们在草地上很随意的、情不自禁的活动一下，而“打滚，踢球”就会让人感觉是人们特意来做这些事的，不能突出人们因为看到这小草而心情特别好。
生：改成“赛跑”，就变成了比赛，让人感觉到一种紧张的气氛，打破了“嫩嫩的，绿绿的”草地上的这种活泼、轻松、愉快的气氛。
生：用“捉迷藏”只写出孩子们在草地上玩一种游戏，而“捉几回迷藏”写出了小伙伴们在草地上玩得非常投入，非常尽兴，喜爱在草这片地上玩。
师：所以作者巧妙地运用“两个”“几脚”等数量词，美化了人们不雅的动作，淡化了人们比赛的心理。人们不仅仅是在草地上玩耍、游戏，而是完全融入了这片草地。在这里，人的行为不仅没有打破自然的宁静，还融入了动态的活力，人与自然是如此和谐。
师：再品析一下其它画面中写人的句子呢。
生：春花图中，“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿”，写人们在花下想象丰收的情景。
生：“闭了眼”写出了人们已完全沉醉在这美丽的花海中了。
生：用“仿佛”这个词语，是由实到虚，由春花联想到果实，表现花儿甜香得引人遐想，令人心醉。
生：“仿佛”由春景联想到秋实，写出了春天的美好能给人希望，使人憧憬未来。
师：草地上的人们是与自然和谐相处，而花下的人们则是完全融入自然了。我们再来看看春风中的人们呢!
生：春风里“牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着”， 牧童无忧无虑，在春风里吹着短笛，一副悠闲自得又调皮可爱的样子。
师：在这里，作者为什么要用一个“也”字?
生：因为春风里已经有各种声音了，有风声，流水声，还有鸟叫声。所以写笛声用“也”。
生：因为鸟在春风里很高兴，很得意，在“呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉”，牧童有和鸟比一比的想法，所以“也成天嘹亮的响着”。
生：鸟“唱出婉转的曲子”，是“跟清风流水应和着”牧童同样是想用笛声“跟清风流水应和着”，所以用“也”。
师：是的，牧童用笛声应和着鸟鸣声、轻风流水的声，是人与自然共同为春谱曲，谱的是一首春的赞歌。
师：这三幅画都是晴天春光明媚时人们对春的喜爱和赞美，那雨中的人们又怎样呢?
生：“在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人”，“慢慢的”写出了雨中的人心情放松，正慢慢地体会着初春的细雨“斜织”的美好。
生：雨中是“一片安静而和平的夜”，所以人们也是安静平和的，在雨中慢慢的走着，充满了诗情画意。
生：春雨“随风潜入夜，润物细无声”，雨中的人正感受着春雨滋润万物的美好，所以“慢慢的”走着，“慢慢的”感受着，融入了这美好的春雨中。
生：春雨中“地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠”，他们正在地里忙着。
师：这句话运用了倒装，有什么用意呢?
生：把“披着蓑，戴着笠”放到后面去，是为了强调一下雨中的人特有的那种穿着，强调一下雨中的这份美好吧。
生：雨中这样美好，劳作也似乎不觉得那么辛苦了。
师：春雨中，静谧、安详、平和，人们融入其中，感受着这份美好。所以，上述四幅图，草、花、风、雨和谐、美好，每幅画都写到人，人又融入景中，人与自然显得如此和谐，是一首人与自然和谐的赞歌。
9、《水调歌头&明月几时有》教学案例（教案、课堂实录及教学反思）
【案例信息】
案例名称：《水调歌头8226;明月几时有》
授课教师：汪烨(北京市酒仙桥一中，一级教师)
【教学设计】
教学目标：
1.在多次诵读中，理解词作者表达的思想感情。
2.赏析词句，理解作者借咏月表达的人生情怀。
3.学习作者乐观、豁达的人生态度。
教学重点：在多次诵读中，理解词作者表达的思想感情。
教学难点：赏析词句，理解作者借咏月表达的人生态度。
教学过程
一、导入
说起月亮，几乎没有人不喜欢。中国古代文人更是喜欢。中国诗人眼中的月亮是一片冰心，在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。今天我们就来学习一首苏轼的词《水调歌头8226;明月几时有》，看看作者在中秋之夜，大醉之中会由皎洁的月亮想到什么呢?他又想向我们诉说什么?
二、诵读感知
8226; 自由朗读，解决生字，读得流畅，读准字音，把握朗读节奏。
8226; 学生范读，学生听读，你眼前出现了怎样的画面?用自己的话描述出来。
8226; 预习作业展示，找到与月亮有关的素材。
三、赏析诗词
1.作者借月亮想诉说什么?
从小序入手，感受作者“怀子由”的思念之情。
2.词中哪些地方表明作者对子由的思念，找出相应的句子，诵读、感悟。
抓关键词句，体会作者情感。补充介绍苏轼与弟弟手足情深的背景资料。
3.下片表现了作者和弟弟的手足情深。
板书：问月思人盼团圆。
4.词中是否只怀念自由?
体会“兼”字的涵义。“兼”字告诉我们作者举杯望月，还另有一番深意在其中。探究上篇的写作内涵。
5.赏析上阙
问天，内容是：“不知天上宫阙，今夕是何年”
愿望是：“我欲乘风归去，”
担心：“又恐琼楼玉宇”
原因：“高处不胜寒”
抓住“不知”“归去”读懂词人借月怀人的内心祈愿，从“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱负及遭遇，从而体会“寒”字背后的愁苦与幽愤。
板书：望月问天想宫阙。
6.作者是否陷入这样的伤感之中?有何为证?
重点解读“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”，深刻理解词人的思想和旷达情怀。
7.小结
看来，作此篇大醉释怀是主，兼怀子由是辅。对于忠君，手足分离是私情，比起内忧外患的国势来说，是次要的。通篇咏月，却处处关合人事。我们可以看到作者虽处江湖之远，但仍心系朝廷，忧君忧国。这正体现了诗人宽大的胸襟、乐观的精神。“人生失意仍需欢，莫使年华付水流”。
8.带着这节课的赏析而获得的情感体验，全班再次诵读本首词。
四、主题升华
为本文的板书，拟写横批
上联：望月问天想宫阙
下联：问月思人盼团圆
横批：
五、板书
【课堂实录】
师：上课，同学们好!
生：老师好!
师：今天我们学习25课的最后一首诗，《水调歌头8226;明月几时有》。说起月亮没有人不喜欢，尤其我们古代的诗人更喜欢月亮，通过月亮表达自己对人类美好的理想和憧憬。今天我们一起走进苏轼的《水调歌头8226;明月几时有》，看一看作者想通过月亮告诉我们什么，又想诉说什么。
师：大家自由朗读这首词。
(自由朗读，读准字音，把握节奏。)
(全班齐读。)
师：大家读得非常好，下面依据你对这首词的理解，诵读这首词，其它同学通过同学的范读，想象词中的画面，用自己的话述说出来。
(学生朗读《水调歌头8226;明月几时有》)
师：赵正源同学读出了苏轼的潇洒，思绪的悠远，谁再为大家朗诵这首词，把苏轼的豪放展现出来。
(学生诵读《水调歌头8226;明月几时有》)
师：韦绪辰在最后一句添加了自己的情感，读得非常好。
师：刚才在听范读时，我们提出了要求，在你眼前出现了怎样的画面?
生：读到“起舞弄清影，何似在人间”时，想象到作者一个人在月下起舞的样子。
生：读到“明月几时有，把酒问青天”时，想象到作者端着酒杯对青天提出问题。
师：是否有同学找到“明月几时有，把酒问青天”出自哪首诗呢?
生：这首词是从李白的《把酒问月》“青天有月来几时，我今停杯一问之”一句中来。
师：李白是一个怎样的诗人?
生：浪漫，洒脱。
师：很显然正因为苏轼也是豪放、洒脱之人，所以他很喜欢李白的诗，从李白的诗词中选用诗句，借鉴。
生：在读到“转朱阁，低绮户，照无眠”时，我想象作者坐在窗前非常惆怅的样子。
生：在读到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”时，想象到作者一边喝酒，一边想到他一生的际遇，但他还是能发出美好的祝愿。
师：老师知道你的预习作业做得很到位，了解了这首诗的写作背景。大家说说你还想象到了哪些画面。
生：对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这一句，我的理解不同，他本来心情不好，但在此时他豁然开朗，心情也好了起来。
师：她用了“豁然开朗”一词，用词很准确。
师：同学们有谁能向大家展示你昨天预习时找到了哪些与月有关的资料?
生：我找到的资料是有关月亮的别称：有玉兔、冰壶、冰轮、婵娟、广寒宫、桂宫。
生：初升的月亮给人的感觉就是新生事物，满月给人很美好，圆满的感觉。
生：我找到人们愿意借助月亮表达情感大致有三点：一是月亮离人们比较近，晚上都能看见。二是它有很多变化规律，有圆月，弯月。三是它的气质与人们想表达的情调相符。
师：这三点告诉我们写作的素材来源于生活，而有时又高于生活，我们借月亮表达美好的愿望。
生：我查到有关月的成语。月满西楼、风花雪月、花好月圆、披星戴月……
师：与月有关的成语更多的是褒义词语，表达一种积极向上的情感，这首词中的月亮是否也有这样的感觉。
师：我们要解决的第一个问题是“作者借月想诉说什么呢?”我们说月亮可以代表诗人的心理，情感。
生：我觉得作者看到中秋的满月时会想念他的弟弟。
师：你从词中哪些地方看到的?
生：小序中的“兼怀子由”。
师：在小序中我们首先找到作者借月亮是来表达自己对弟弟的怀念之情。
生：我找到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，通过资料我知道，他与弟弟分别已七年之久，所以我认为在写他与弟弟的分别。
生：我找到了“转朱阁，低绮户，照无眠”，我根据“无眠”来判断他思念弟弟，苏轼因为月光无法入睡，想起了他的弟弟。
师：你能否找到一首诗句也是借月光表达作者思念之情的呢?
生：“举头望明月，低头思故乡。”
生：我找到“不应有恨，何事长向别时圆”，通过书下注释可以了解到月亮不应对人们有什么遗恨，今天是八月十五，应该是亲人团聚的日子，但他却与弟弟分离了，所以他才有这样的感慨。
生：我找到最后一句，“但愿人长久，千里共婵娟”。“千里共婵娟”的意思是虽然相隔千里也要共享这美好的月光，他和他弟弟相隔千里，希望他和他弟弟也共享这美好的月光，同时对天下百姓发起祝愿。
师：他想到了苏轼借怀念弟弟在对全天下人进行祝愿。
师：下片作者是对谁发问?
生：月亮。
师：提出什么问题?
生：“不应有恨，何事长向别时圆”。
师：作者在下片中通过问月来表达什么情感?
生：思念子由。
师：苏轼通过思念子由想表达什么情感?
生：盼团圆。
师：我们可以概括下片内容为“问月思人盼团圆”。
师：这首词是否全是在写怀念子由呢?
生：不是。
师：你在哪里找到了依据?
生：小序中说“兼”怀子由，“兼”是同时的意思，说明除了思念弟弟还有另一件事也使他很忧伤的。
师：作者借这首词还有另一番感慨，到底是什么在小序中是否说清楚了?
生：没有。
师：我们说小序中提到了“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，我们可以看到小序中的关键词“欢饮达旦”为什么会“欢饮”?
生：醉了。
师：词的下片在讲怀念子由，另一个原因应该在上片，让我们来看一看上片是怎样的原因让苏轼写下了这首千古奇绝的词。
师：我们齐读上片，下片是在问月，你思考上片又是在向谁发问?
(学生齐读上片)
师：老师提出一系列问题
师：上片在问谁?
生：问天。
师：问天什么问题?
生：明月几时有?
师：结果呢?
生：天不可能回答
师：他为什么会问天?这句话实际是苏轼借鉴谁的诗?
生：李白的。
师：“把酒问青天”这时我们能对天去发问，可以感触到作者的胸怀。
师：他问的问题是“不知天上宫阙，今夕是何年”。大家看一看宫阙的解释—宫殿。天上到底有没有宫殿，我们小时候读了很多故事，月亮里有什么?
生：嫦娥，玉兔……
师：我们读过许多与月亮有关的童话故事，“不知”是一种迷惑状态，作者在关心天上是什么。
师：他的愿望是什么?
生：“我欲乘风归去”。
师：老师关注到了一个词“归”，我们在学习《岳阳楼记》中也有一个“归”字，“微斯人，吾谁与归”，书中是怎样翻译的?
生：没有这种人，我同谁一道呢?归，归依。
师：这个“归”字告诉我们苏轼难道来自天上?“又恐琼楼玉宇”，“恐”写出了什么?
生：担心，害怕。
师：他“担心、害怕”什么?看“琼楼玉宇”书下指的什么?
生：美玉砌成的楼宇，想象中的仙宫。
师：这个仙宫与宫殿有何关联?
师：他担心的是什么?
生：“高处不胜寒”。
师：书下是怎样解释的?
生：经受不住寒冷。
师：这一系列的问题是否在告诉我们作者要回到天上?
生：不是。
师：词中写道“何似在人间”，就像是在人间，还是觉得人间好。
师：但是他为什么会有这样的想法?两分钟进行讨论。
(学生讨论)
生：宫殿和琼楼玉宇指的是当时的朝廷。
师：什么原因让你们有这样的结论呢?
生：查找了当时的背景资料，当时苏轼与朝廷内的人政见不合。
生：就像《岳阳楼记》那句话，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。他想回去，但又害怕回到朝廷，他与王安石政见不合，才离开朝廷，但他又很关心朝廷的事，所以用作“归去”。
生：“又恐琼楼玉宇”，当时他与王安石政见不同，离开朝廷但又想为朝廷做些事情，可他又不能回去，经受不住那里的“寒冷”。
师：我们可以用哪些词语来形容苏轼当时的心理。
生：踌躇，矛盾，犹豫不决。
师：上片哪两个词可以体现这种心理?
生：“欲”和“恐”，“欲”是想要，“恐”是担心。
师：刚才同学们提到了《岳阳楼记》和本词的写作背景，确实这两篇作品，有某些相似之处。请思考“高处”的含义。
生：地位高、高高在上的朝廷。
师：经受不住那里的寒冷，这里的“寒”字也有特殊的含义。这个“寒”的感受绝对不是苏轼想要的，而是他的担心。
师：经这三个同学的发言，上片写词的另一个原因渐露端倪，请一个同学做总结性的发言，苏轼写这首词除了思念弟弟还有另外一个什么原因。
师：作者问天，问月到底想说什么?上片到底想说的内容是什么?此时作者的心情怎样?
生：我觉得他离开官场，无法实现他的抱负，在醉酒后发出这样的感慨，他关心朝廷的事情，但他又不能回去，虽然苦闷，但他还是想祝愿人间生活美好。
师：他回朝庭的目的是做官吗?
生：不是。
师：他想为天下人做事，但不能回去，可他又放不下忧国忧君忧民的那份心思。
上片通过望月问天想宫阙，而宫阙又是指朝庭，我们把上片中“宫阙”“琼楼玉宇”替换成“朝廷”，就能大致理解作者上片写作的目的了。
(学生进行替换练习)
师：思考作者写这首词的原因是什么?
生：想天下，想天下的人们都能过上好日子。
师：对，因为这个，他踌躇、矛盾、郁闷、想念、思念。词中的哪句话把作者的心情完全释放出来?
生：“但愿人长久，千里共婵娟”
师：是什么原因使他豁然开朗?
生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
师：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是自然规律，这样的事情自古以来就很难完美。那么，对于忠君，对于与弟弟的手足情，这是一个自然规律。只希望天下所有人都能美满。“长久”是从时间上来说，“千里共婵娟”显示苏轼怎样的胸怀?
师：“千里”指的是空间，一个“共”字体现苏轼的美好愿望——天下人都要享受月亮的美好。古代诗人更愿意借助月亮表达美好愿望。能够享受月亮的美好，是因为天下人都能快乐的生活，这才是苏轼的政治观点：不是为做官，而是希望全天下的人民都能快乐的生活，即使他一个人去经受挫折，一个人思念弟弟，在这种情况下还能思念国君。
师：有一个资料介绍给大家，宋神宗曾经看到苏轼的《水调歌头8226;明月几时有》这首词时，因为一句话而发出慨叹——“苏轼是忠君，终是爱君”，大家觉得是哪句话呢?
生：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。
师：对!“忠君、爱君”是宋神宗对苏轼的评价，很好的印证了苏轼的为人。
这几句话表明宋神宗理解了苏轼的内心，虽处江湖之远，但仍心系朝廷，心系国君，难道这不是爱君吗?他想念弟弟是手足私情，对于忠君来说想念国家，为国家的内忧外患而思考，这是最重要的。
师：怀念子由是辅，什么是主要的?
生：对于国君，忠心是主要的，怀念子由是次要的。
师：作者把怀念子由放在下片里，忠于君主、忠于国家放在上片首要位置，可见作者的精心构思。
师：带着我们对本词的感受来再此诵读本词。
(学生齐诵本词)
师：老师想送给大家两句话，“人生失意仍需欢，莫使年华付水流”。这两句话告诉我们生活中即使遇到了挫折，也要乐观向上。“人生失意仍需欢”中的“欢”字是否可以帮助我们理解小序中的为何作者会“欢饮达旦”。
生：可以。
师：能否把上下片的内容看成一副对联，请同学们为它撰写一个横批?
学生说横批：把酒问天、爱君思弟、中秋赏月
师：我说的横批是：月圆人圆。
我们今天的作业完成横批的撰写，看谁的最精彩，内涵最丰富。我们既要学习苏轼的心态，又要学习苏轼做这首词的方法。
师：今天的课就上到这，下课!
【教学反思】
本节课，我的教学流程就是“读”“赏”“悟”。让学生在读懂诗词的基础上，借助一定手法进行诗词赏析，最后，体悟作者的情感。并通过为对联(板书)拟横批的方式进行主题升华。读懂古诗词需要以读为基本抓手，营造一种氛围，让学生能很快的进入文本状态，需要与课文、与作者同喜同悲的激情。所以，开课伊始，我就让学生自由朗读，不带着我的引导，不作过多地点评和干扰，让学生读出自己预习时的真实想法和感受。并决定让学生自己范读。这样既激励着学生勇于展示自己，又能为其他同学作出良好的示范。自渎、范读几遍以后，由于平时阅读习惯的培养，再加上书下注释，学生就能够从中理解词的大致意思。接下来，我抓住“兼”字使学生明白了作者写这首词的两个原因。其一，显而易见——念弟。我们带着另一个写作目的推进课堂学习。通过抓住关键词句和几个关联的问题的教学方法，展开对下片思念的情感的赏析，再又回溯到上篇，理解词人忠君、忧民的政治倾向。最后，以对联(板书)撰写横批的方式完成对本首词的主题的理解。
本堂课的教学设想是通过语文课上的琅琅读书声体现“语文味”，通过反复诵读赏析古诗词的语言魅力，理解我国古代诗人借物抒情、借物言志的写作手法。
10、《散步》课堂教学案例(课堂实录)
《散步》课堂教学案例
形象、情感、细节的经验性捕捉：《散步》教学实录带给了我们哪些语文思维教学方面的启发?
语文思维教学的另外一个重要任务是培育学生从字里行间去发现问题、理解问题和解释问题。这个任务比较特别，是借文字和文章内容来培育学生抽象思维方面的能力，而这种抽象思维之格的形成与文字和文章所呈现的形象、情感、细节等又密切相关，因而语文思维教学在完成这项任务时所采用的教学策略和教学模式就比较特殊，与数学、物理、哲学、逻辑等学科的思维教学有着较大的差别。下面我们以中学特级教师、全国中语会青年语文教师研究中心理事长程翔的《散步》教学实录为例[9]，看看程翔老师在面对初中生时是如何开展语文思维教学的。
一、在初中生(少年期)的思维中，抽象思维之格开始了明显的发育过程，在这个特定的思维发育时期里，任何一门学科的教师都要抓住这一特点，结合学科特征和优势，采取适合的教学策略和教学模式，对症下药，使初中生的思维得以健康的发展。初中生的抽象思维还处于经验型的发展阶段，需要感性经验的直接支持，因此程翔老师从生活中提取了一个情境，一组形象，既是讲课的一般导语，又是引导学生从生活经验中概括自己的抽象感受，从中培育学生的抽象感悟能力。
老师：我问同学们一个小问题：咱们班的同学有经常和父母一起散步的吗?请举手。
(学生举手)
老师：请一位同学谈谈和父母一起散步时有什么感受。
学生：我觉得和父母一起散步可以谈谈心，一家人有说有笑，即使父母批评自己，也不像在家中那么严肃。
老师：很好。散步是家庭生活中的一项内容，它是一种温馨幸福的家庭生活。今天，我们来学习一篇叙事散文——《散步》。先请一位同学把课文朗读一遍。
(学生朗读课文)
二、从初中开始，语文教师就要结合记叙文的教学对初中生的抽象逻辑思维进行初步的培育，具体讲就是老师要引导学生学会通过对形象材料的分析、综合、抽象、概括等思维过程，划分文章段落、归纳段意、分析人物形象、概括中心思想、认识写作特点、表明自己的观点等等。程翔老师通过针对性较强的问题的提出，引导学生在文章的字里行间(人物的一言一行)寻找回答问题的依据，同时他还不断地引导学生在典型人物身上寻找典型的形象特征，使学生学会在形象中捕捉特定的意义。当然他还没有忘记培育他的施教对象对形象的感知能力，让他们用声音来准确地再造形象(见划线部分)。
老师：本文一共写了几个人?
学生：四个人。作者、作者的母亲、作者的妻子和儿子。
老师：对。这四个人中最喜欢母亲的举手?
(学生举手)
老师：请一位同学说说，你为什么最喜欢母亲?
学生：这位母亲很理解儿子的心意，很疼爱自己的孙子。
老师：请你把写母亲的地方读一遍。
(学生读第二自然段)
老师：母亲尽管走远一点就觉得累，但体谅到儿子的一片孝心，就出来了。这是写母亲的动作。“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”这句话说明了什么?
学生：母亲十分信赖孩子。
老师：对。哪一个地方写到了母亲的语言?
学生：倒数第二段。
老师：请你读一下。
(学生读课文)
老师：“还是走小路吧。”母亲为什么改变了主意?
学生：因为母亲知道了孙子要走小路的原因，“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”。孙子想去看看，当奶奶的应该满足孙子的要求。
老师：很好。那么母亲的这段话怎么读才好呢?谁来试一试?
(学生读课文)
老师：同学们注意，文中写道：“但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意。”这是一个思想转变的过程，怎样读才能表现出这个转变的过程呢?
学生：我觉得“还是”两个字带点拖音：“还——是——走小路吧。”
老师：很好。你体会得很到家。母亲的第二句话怎么读呢?
学生：(大声地)“我走不过去的地方，你就背着我。”
老师：用不着这么大声。母亲让儿子背着自己，提这点儿要求用不用事先跟儿子商量商量?
学生：不用。
老师：对呀。母亲说这话时很放心，很坦然。读的时候要把这层意思表达出来。请听老师读。
(老师范读课文)
老师：以上我们分析了对母亲的描写。
(老师板书：母亲善解人意、疼爱孙子动作、语言)
三、初中生应该能够对心理上产生的微妙情感变化有敏感的捕捉能力，因此老师要加强在这个方面的引导。情感体悟是从经验基础上产生的一种理性认识，是看不见的抽象，在文章的字里行间中往往隐含着这些稍微复杂(对于初中生而言)的内容，需要思维的抽象分析和判断才能体会到的。
老师：最喜欢作者的举手。
(学生举手)
老师：请一位同学说说，你为什么最喜欢作者?
学生：他很孝敬母亲。
老师：哪里看得出来?
学生：“我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：‘走大路。’”
老师：“因为我伴同他的时日还长”这句话的隐含意义是什么?
学生：伴同母亲的时日短。
老师：对。作者希望在母亲的有生之年能多出来几次散步。作者对这次一家四口在田野散步是很珍惜的。作者的这种感情在前面的哪一段中表露过?
学生：“天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。”
老师：哪几个字应重读?
学生：“太”、“总算”和“又”。
老师：好。作者在内心深处为母亲又熬过了一个严冬而高兴。这是什么描写?
学生：心理描写。
老师：对。那么作者的那句话怎么读?
学生：应该干脆利索：“走大路”。
老师：或者说是斩钉截铁。有没有商量的余地?
学生：没有。
老师：对。说一不二。“走大路”。我们把第六自然段齐读一遍。
(学生齐读课文)
老师：刻画作者本人，较多地使用了心理描写，也有语言描写。
(老师板书：作者孝敬母亲心理、语言)
四、优秀的记叙文之所以会产生撼人的力量，细节在其中发挥了重要的作用，老师就要引导学生去发现这些细节，更重要的是发现这些细节所隐含的特殊意义。在学生的生活中处处充满了细节，老师应该引导学生把书本中的细节与生活中的细节联系起来思考。细节的发现也离不开细腻的情感体验，两者也应结合起来。
老师：最喜欢文中这个小孩的举手。
(学生举手)
老师：请你说说理由。
学生：这个小孩没有坚持非走小路不可，他听从了爸爸的话，是个懂事的小孩。
老师：很正确。文中小孩说了两句话，谁来读一下?
(学生朗读课文)
老师：这个小孩发现了一个很有趣的现象，是靠自己细致的观察得出的。说明这个小孩怎么样?
学生：很聪明。
老师：对。
(老师板书：小孩懂事、聪明)
老师：只剩下妻子一个人啦。最喜欢妻子的举手?
(没有学生举手)
老师：请你说说为什么不举手。
学生：我不喜欢这个人物。
老师：为什么?
学生：妻子没有说一句话。
老师：不说话你就不喜欢?
学生：书上写“妻子呢，在外面，她总是听我的”。就是说，妻子在家里就不听——
老师：就不听丈夫的。你是这个意思吧?
(学生点点头)
老师：同学们想一想，妻子难道一切必须听丈夫的吗?
学生：不行。
老师：对呀。丈夫说得对才听，说得不对还能听吗?那就另当别论了。为什么这个妻子在外面总是听丈夫的呢?那是因为她维护夫妻之间在外界的美好形象，她很给丈夫什么?
学生：面子。
老师：对呀。用现在的话说，就是妻子在外观上是很尊重丈夫的。但是回家就不同了。在家里夫妻之间完全可以互相批评。这叫内外有别嘛!妻子没说一句话，那是因为她在等待丈夫的决定。一旦丈夫说“走大路”，妻子就毫不犹豫地支持丈夫的意见，也走大路。妻子不说一句话，正说明她是一位默默奉献，更多地操持家务的贤妻良母。她说得少而做得多，同学们不喜欢这样的妻子?反正我喜欢。你们同意我的观点吗?
学生：同意。
老师：喜欢的请举手。
(学生举手)
老师：看法发生变化了，这就是理解了。好，下面我们把文章最后一段齐读一遍。
(学生齐读课文;老师板书：妻子默默奉献、贤妻良母)
五、初中生抽象思维之格的发育有两个相互关联的基本特征，一是他们能从由形象、情感和细节等构成的文章或段落中，准确地概括出作者所要表达的主要思想，二是他们能从由形象、情感和细节等构成的文章或段落中，准确地表达出自己的一般感受。程翔老师最后引导学生准确地概括出了他们对文段的一般感受，同时也示范了老师的思维成果。
老师：同学们，这一段内容就好像一幅电影画面，你从中感受到了什么?用一个字表示。
学生：爱。
老师：对。
(老师板书：爱)
老师：家庭的幸福大厦就是由爱支撑起来的，散步所体现出来的温馨与幸福就在于此。希望同学们以后经常与父母在一起散步，去感受美好的家庭生活。
评议：
这节“课堂实录”的教学模式是很简单明了的。它体现了“总——分——总”的一般模式特征，先总结经验，后总结感受，中间通过形象、情感和细节等分析字里行间所呈现的特定意义。这个模式突出了在感性经验的基础上发展初中学生抽象逻辑思维的一般程序和方法，具体表现为：
1、教师呈现思考的情境和问题
↓
2、教师有针对性地抽取若干个问题
↓
3、学生从课文中寻找回答问题的依据
↓
4、学生表达对课文内容的感受或见解
↓
5、教师的评价与示范
程翔老师的这节课堂实录的语文思维教学理念是，教师要做学生思维的引导者和示范者，要为思维而教。我们从这节课中可以得到很多语文思维教学方面的启发：一是将对“问题的解答”作为语文思维教学的一种重要的内容，学生在解答教师提出的问题过程中，逐渐学会脱离具体感性经验材料，而寻求事物之间的逻辑关系的方法;二是将“教师是主导”的作用定位在引发思维的主导位置上，教师在整个思维教学活动中始终走在学生的思考前列，用一个个相关的问题引导学生的思维向既定的方向(抽象思维之格)发展;三是学生在课堂的主体地位体现在积极主动地参与问题的解答上，他们是认识的主体和发展的主体;四是思维训练是师生双方为改变和发展自身的思维素质而进行的一种有目的的活动和实践，它应该是课堂教学的主线，也就是说在语文思维教学过程中，只有教师的主导作用和学生的主体地位进入到思维训练的程序中，两者才能达到和谐的统一。
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