《怀疑与学问》教学设计(鲁教版八年级上册)

1、《怀疑与学问》教学设计(鲁教版八年级上册)

　　【教学设想】

　　本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。

　　本文有不少值得学习的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学习之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。

　　教学重点可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。

　　【教学目标】

　　知识与能力：

　　1.学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

　　2.学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述;学习这些论证方法在论述中的的作用。

　　3.学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。

　　过程与方法：

　　1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

　　2、自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。

　　情感态度：

　　1.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

　　2.认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

　　【重点难点】

　　1.重点：

　　(1)学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

　　(2)学习本文的论证方法及作用。

　　2.难点：

　　品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。

　　【教学方法】自主、合作、探究

　　【课时安排】2课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课：

　　一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢?我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢?研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。

　　《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

　　二、知识链接

　　1.作者简介

　　顾颉刚(1893—1980)，我国当代史学家。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。解放后，任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、中国文学艺术界联合会委员，主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。

　　2.背景资料

　　这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。

　　3.题目解说

　　“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。

　　4.议论文的论证方式一般分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题正面阐述自己的见解和主张，如《想和做》，《谈骨气》等。驳论，就是通过反驳错误或反动观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的方法主要有：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。如《“友邦惊诧”论》等。

　　三、预习课文，扫清字词障碍

　　1.字音认读

　　顾颉刚(jié)程颐(yí)萤火(yíng)

　　塾师(shú)停滞(zhì)

　　2.词语补注

　　不攻自破：不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。

　　停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

　　启迪：导、启发。

　　盲从：盲目地附和随从。

　　四、课文内容解析

　　1.内容解析

　　这是一篇谈治学方法的文章。文章的标题揭示了本文的论题。表面看，“怀疑”与“学问”是并列关系，实质上文章是在说“怀疑”的重要性。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，这样才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。

　　文章开头两段，引用名言，提出本文的中心论点：治学必须要有怀疑的精神。作者完整的引用格式，体现出治学的严谨。

　　接下来的第3~5段，论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这一部分可分为两个层次，分别从如何对待传说和如何对待书本、学问两方面进行论述，其中第3、4段，论述对于传说，不论信与不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了;第5段论述无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

　　结尾一段，首句承上启下，前半句归纳第3~5段论证的观点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤;后半句提出本段论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。作者先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么怀疑是“建设新学说，启迪新发明的基本条件”，再举大学问家戴震幼时读书善疑多问的事例进行论证，然后由点到面，指出一切学问家都具有怀疑的精神，且以“常常怀疑”、“常常辨伪”、“常常评判”、“常常修正”等四句概括出怀疑精神在治学中的重要体现。在此基础上，又从反面论述了“墨守前人旧说”恶习的严重后果。

　　2.特色赏析

　　(1)思路缜密、层层深入。

　　文章开篇引用名言，鲜明地提出中心论点后，分别从消极与积极两方面进行论证。第6段首句是承上启下的递进复句，概括了前后两个分论点。在论述前一分论点“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”时，先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，而这种证据不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而别人传说又不一定可靠，所以对于传说都应经过一番思考;再扩展开去提出无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的“怀疑”“思索”来辨别是非。这样，本文论证的内容从对于传说的怀疑，进而扩展到对于不论哪一本书、哪一种学问的怀疑;从消极方面辨伪去妄的意义，进而从积极方面论及建设新学说、启迪新发明的作用。文章论述由浅入深，层次清晰，全面而精当地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义。

　　(2)论证充分，说理透彻。

　　首先，文章多次引用古代著名学者的名言，增强了论证的说服力。开篇以程颐和张载这两位大学问家的经验之谈代为立论，开门见山，先声夺人，既摆出论点，客观上也起到了论据的作用。第5段又援引孟子的名言，略作阐释，有力论证段首的分论点。

　　其次，文章运用大量具体事例证明论点，令人信服。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，列举古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，并连续多次追问，使人确信古书上记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又以清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，提出“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中煅炼出来的”，极具说服力。

　　此外，还反复运用对比论证，有力地证明了论点。第4段“我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才是有问题，有问题才想求解答;在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，在正反对比中强调了常常怀疑、常常发问的重要性。而“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，又先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　(3)语言准确、透辟周密。

　　本文语言明白朴实，简洁准确，通达流畅、长短相宜。例如“我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非’”一句，短短几个字，就把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。又如“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”一句，蕴含丰富，论述精辟。其中，“一切”强调古今中外的学问家，无一例外;“不但……，就是……”的句式，准确恰当，便于语意的表达;“抱怀疑的态度”、“和书中的学说辩论”、“评判书中的学说”、“修正书中的学说”，细致、深入、有序地说明了学问家如何把“新学说”“建设”起来;四个“常常”的重复使用，突出学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”;“要这样才能有更新更善的学说产生”中，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，两者准确地说明了“新学说”的发展性、优越性，这一句精当地总结了上面的论述。以上这一长句，字字相宜，句句有用，足见语言的透辟周密。

　　3.句段品鉴

　　(1)一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

　　品析：这句话从正面阐述了一切学问家做学问的态度，四个“常常……”循序渐进地概括了“怀疑的精神”。“一切”二字把做学问的人的那种严谨的态度表现了出来。

　　(2)孟子所谓“尽信书则不如无书”。

　　品析：“尽信书则不如无书”出自《孟子•尽心下》，原话为：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣”。意思是：完全相信《尚书》那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三页罢了。

　　4.写法探究

　　(1)以古代著名学者的名言开篇，点破题目，手法独特，以古人名言提出论点，更是奇中有巧。

　　(2)论证论点层层深入

　　文章开头提出中心论点之后，第3段至第5段先从消极方面进行论证，第6段再从积极方面进行论证。

　　(3)分析事理透辟周密。

　　文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和根据，又表明事实和根据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出对于传说都应该经过一番思考的道理。

　　(4)引用名言、列举事例论证论点，说服力强。

　　文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大的增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点，很有说服力。第5段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

　　5.难点探究

　　(1)课文在提出中心论点的方式上有什么特点?

　　引用古代有名的学者的话作为文章的中心论点，既扣住了“学问”二字，又有说服力度。

　　(2)中心论点与分论点的关系。

　　中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，是支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等;二是需要再加以证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。

　　(3)两个分论点基本含义的理解。

　　“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句，前半句中“消极”指的是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极”指的是主动创立自己的学说观点。

　　五、归纳

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　六、作业

　　七、

　　教学反思

　　新的课标实施后，强调学生在成长中阅读，《怀疑与学问》提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说启迪新发明的必要条件”，指明了敏于生疑、勇于质疑是创造的关键;列举了大量的事例，阐述了求异、发散、逆向等是创造的基本思维方法。本单元如此丰富的内涵，若学生仅支离破碎的了解，而没有系统的消化、把握再形成自己的认识，那么本单元“创造”主题就不可能得到有效的贯彻，学生对如何成为“创造型人才”也难有深刻认识。因此，必须让学生对课文内容有独到的认识，形成自己的观点，并查找一些支撑自己观点的材料，这样教学也就为学生议论文的学习和写作作了一次很好的指导，学生对创造的认识也达到了一定的深度。在教学过程中，经过指导、互动的学习，认真的讨论探究，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”、“创造必须对生活有足够的热情”、“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵做了更全面更深入的诠释。这次教学尝试，其实也是一次创造，只有大胆构想，勇于实践，选题才能体现真正的价值，教学才有可能迈出新的一步。

2、八年级语文上册第二单元第四课（拓展阅读）：《蜘蛛》《猫的天堂》教案教学设计(北师大八年级上册)

　　八年级语文上册第二单元第四课(拓展阅读)：

　　《蜘蛛》《猫的天堂》(2课时)

　　课前预习：

　　1.了解作者相关资料：

　　《蜘蛛》的作者是__________国作家_________，《猫的天堂》的作者是________国作家_______，其代表作是____________。

　　2.自主阅读，积累重点字词，整体感知文章内容。

　　3.我有这样的疑惑：

　　相关课程标准：

　　“能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。”“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”

　　教学目标：

　　1.通过阅读，整体感知文章内容。

　　2.比较探究，学习文章的写作特点。

　　评价任务：

　　1.通过课前预习，在此基础上整体感知文章内容。

　　2.再次阅读课文，引导学生思考、讨论问题。

　　教学过程：

　　一、走进文本，感知形象

　　学生活动：

　　1.跳读课文，标划相关语句，正确理解《蜘蛛》《猫的天堂》两文中截然不同的形象。

　　可以“从文中________地方可以看出，这是一只________样的蜘蛛(猫)”的句式进行概括。

　　明确：从它辛辛苦苦的织网、捕虫，维持自己的生命，还要和许多强大的敌人斗争可以看出这是一只有耐性、理智、勇敢的蜘蛛。

　　从它曾有过希望在阳光下自由自在地生活的梦想，可又因为不堪忍受外面的饥饿与痛苦，最终回到温暖的牢笼，可以看出这是一只贪图享受、不劳动、不付出、坐享其成，为了舒适的生活，甘愿付出自由，任人责打，供人消遣的玩物猫。

　　2.思考：《蜘蛛》从哪几个方面表现蜘蛛的聪明?《猫的天堂》告诉我们猫的幸福是什么?

　　明确：从蜘蛛的形体、织网、捕食、侵略、成长快等方面表明蜘蛛的聪明;《猫的天堂》告诉我们猫的幸福就是关闭在一间有肉吃的屋子里挨打。

　　(设计意图：此环节主要任务是熟悉文本内容，明确文章主题，为下一个环节打下基础，因为是拓展阅读，所以不作过多的引导和分析，更多的是强调学生自己对文章的理解、感悟。

　　二、比较阅读，质疑探究

　　请同学们以小组为单位讨论、交流，完成下面的表格，比较文章异同，5分钟后小组选派代表展示，比一比哪些小组表现的更出色。

　　《蚂蚁》 《辛劳的蚂蚁》 《走向虫子》 《蜘蛛》 《猫的天堂》

　　内容

　　主旨

　　写作特色

　　学生活动：

　　1.结合本单元所学内容，小组交流，填写表格。

　　2.选派代表展示，师生评议。

　　问题预设：

　　1.《蜘蛛》与《蚂蚁》相比，写作旨意有什么不同?

　　《蜘蛛》是以客观地写动物为宗旨，而《蚂蚁》一文写动物不是最终目的，而是借之来感悟人类。于是文章的侧重点就完全不同，《蜘蛛》重在说明动物的习性，而《蚂蚁》重在感悟。

　　2.《蜘蛛》与《辛劳的蚂蚁》相比，同是小品文，在写法上有着怎样的区别?

　　《蜘蛛》是说明性文字与叙述性文字各占一半，文风清晰生动，着眼于说明蜘蛛的生活习性;而《辛劳的蚂蚁》一文则是以叙述、描写为主，多用拟人、比喻、幽默，全文风趣生动，既写出蚂蚁的有趣习性，又讽喻人性的弱点。

　　3.《猫的天堂》与本单元的写动物的其它文章相比，主要有何不同?

　　文体不同。它是一篇寓言式的小说，反映的道理不同。通过猫的经历来揭示一个深刻的人生哲理：人生的真正幸福是能够享受自由中的艰辛的快乐。它用超现实的猫的故事来表现现实的人的道理，启人深思。

　　(设计意图：此环节是本课的核心内容，以比较为手段，探究异同。教师适时做点拨与引导，注重学生的个体体验。)

　　三、学以致用，盘点收获

　　如果要你写一篇有关动物或昆虫的文章，你可能觉得没什么可写，读了本单元的文章后，你悟出了没话可说的原因了吗?

　　学生结合自身实际谈感受，有可能得出以下结论：

　　1.材料不足，包括观察不仔细，感悟不深入，想象不丰富，故觉得无话可说。

　　2.没有抓住写作对象的特点。

　　3.缺乏自己内心的感受。

　　4.受限于单一的表达方式，找不到表达的效果。

　　5.束缚于就事论事。

　　四、妙笔生花，寻找机趣

　　根据平时的观察，选择你熟悉的一种动物或昆虫，参照本单元写法写一作文片段，展现观察美、机趣美。要求：细心观察，将写作对象人格化，尽可能想象出它们的心理、动作、神态、对话等。尝试感悟式文章的写法。

　　学生活动：

　　1.学生当堂完成作文片段(10分钟左右)，教师巡视、指导。

　　2.展示：学生完成作文片段后，以小组为单位互读互评，推荐优秀习作参加班级交流。

　　3.师生评议，评选“鸟言兽语小博士”。

　　五、布置作业，抒写感悟

　　课下根据《猫的天堂》的相关内容，写一篇不少于600字的读后感，参考题目：《“猫的天堂”真的是“天堂”吗》。

　　附板书设计：

　　蜘蛛

　　哥尔斯密

　　形体结构-----------蜘蛛的生存

　　↓↓

　　形体战斗武器织网捕虫

　　猫的天堂

　　左拉

　　“我”的选择↘

　　人的选择

　　老猫的选择↗

　　六、达标检测：

　　阅读下文，回答问题。

　　天亮了，老雄猫看我要软瘫下去了，他就换了一种口吻问我：

　　“这样的生活你过够了不是?”

　　“啊，够了!”我说。

　　“你要不要回家去呢?”

　　“那自然。可是，哪里还找得到我的家呢?”

　　“你跟我来。昨天早晨你走出来的时候，我早就想，像你这样一只肥头胖耳的猫，生来就不配享受自由中的艰辛的快乐的。我知道你的住处;我送你到门口就是了。”

　　这只老实的老雄猫只简单的说了这几句话。等我们到了门口时，他向我说：

　　“再会吧!”他也没有向我表示一些别离的情感。

　　我叫道：“不行。咱们俩不应该这样就分别了。你与我同到里面去。我把我的床和我吃的肉与你平分。我的女主人是一位好太太……”

　　他没等我说完，就抢着说：

　　“闭你的嘴!你这个蠢东西!在你那安乐窝中，我非死不可。你那种丰腴的生活只有杂种贱猫觉得好。自由的猫决不愿意用一个牢狱的代价来购买你所吃的肉和你那羽毛的枕头……再会吧!”

　　他又上屋去了。我看着他的大而瘦的影子，很舒适地和那初升的太阳光互相抚摩着。

　　我进了屋子，你的姑母拿起掸帚来把我教训了一顿，我也用我的深挚的欢悦的心承受了。我大大的领略了一番这温暖而挨打的欢欣。当她打我时，我早在做着大美梦，知道她打完了就要给我肉吃了。

　　4.结合全文，说说你如何理解老雄猫的“自由中的艰辛的快乐”。

　　答：老猫过着没有主人限制和照顾的生活，它可以到处走动，天地比一个家一个窝大得多，它享受着自由的快乐，没有主人给它提供吃的、住的，它只得自己到处寻找人们废弃的食物，还得提防着人，所以自由的快乐又是艰辛的。

　　5.分别时，老雄猫没有表示一些别离的情感，还骂“我”是“蠢东西”、“杂种贱猫”，是否表现老猫冷酷无情和粗鲁?

　　答：不是。老猫觉得“我”和它志不同道不合，分别是预料之中的，所以并不伤感;“我”邀请它去过它不愿过的生活，它觉得侮辱了它，所以断然拒绝。

　　6.老雄猫离开时，“他的大而瘦的影子，很舒适地和那初升的太阳光互相抚摩着”，这分明是一幅画，想象着这个画面，想象老猫此时的心情，想象作者对老猫的感情。

　　答：老猫是愉快的，因为自己是自由的，能充分享受自己应该享受的。作者对老猫充满钦佩赞赏之情。

　　7.不管是老猫还是“我”都觉得自己生活的地方是天堂，对方生活的地方是牢狱，为什么会产生截然不同的看法呢?

　　答：两者都热爱着自己的生活方式，享受着自己生活方式中的优势，所以有处在“天堂”的感觉;它们又都看到对方生活中自己所害怕的、所厌恶的东西，所以象躲避“牢狱”一样惟恐不及。

　　教学反思：

　　一、课堂既然可以“提问”，那么，也应该可以“不问”。本堂课的教学过程，并没有因为“不问”而松散，相反，学生围绕三个话题，充分进行说读活动，读得动情，说得到位。也因为老师的“不问”，给学生留下了充分的自主活动时间，读得透彻，说得精要。

　　二、教师可以“不问”，但是必须“有为”。

　　这种“无提问设计”课型，着眼于学生的课中活动丰富，课堂时间几乎全部交给了学生，如此，是不是就意味着教师的“无为”呢?答案是否定的。教师的“有为”隐含在教学的设计中：“说猫、说人、说文”三个话题的设计，是逐层深入的，且三个话题涵盖了这篇课文的学习重点，这三个“切口”，是到达文本深处的捷径;教师的“有为”还表现在课堂的点评中：对学生的“说”，教师或概括，或校补，或提升，或总结，或追问……我觉得我的对于学生发言的点评，能够推动话题向着更深入的目标前进。

　　三、教师要做到“不问”，必须对教材进行“深加工”、“精加工”。

　　“无提问设计”的课堂，要求教师改变角色，由以讲析为主改变到以艺术设计、艺术调控、艺术指导、艺术点拨为主，因此，教师的深入研读教材、找准话题以及思考自己如何精要点示就显得犹为重要。这篇课文的“深加工”，我做得很艰苦，可以说，前期的研读教材花了9分力，后期的教学设计只花了1分力。也正因为前期的加工到位，才保证了后期的活动实效。

　　优点：读与写是语文学习的两大手段，教学过程中注重提高学生比较阅读的能力，尤其是对学生写作能力的培养，实现了读与写的互动。因为是拓展篇目，所以在教学中没有对文本内容作过多的引导和分析，更多的是强调学生自己对文章的理解、感悟以及写作的运用，体现学生的主体地位。

　　不足及整改措施：

　　学生对于感悟式写法把握的还不够好，借助联想寻找恰当的契合点还难免落入俗套，受限于单一的表达形式，不能别出心裁的抓住写作对象的特点。在以后的教学中还要进一步培养学生的观察能力、阅读与写作能力，引导学生学会学以致用。

3、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)

　　短文两篇学案

　　编写：陈金鹏审稿：王贵珍

　　【预习】

　　1.读一读，找一找。

　　关于《山海经》：

　　关于夸父：

　　2.查一查，写一写。

　　欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前

　　3.问一问，悟一悟。

　　这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　4.评一评，议一议。

　　夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?

　　【导学】

　　一、整体感知

　　1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：

　　2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　3.这篇短文的主要内容是什么?

　　二、品味探究

　　1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　【检测】

　　一、积累·运用

　　⒈解释下列加点的词语。

　　⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()

　　⒉翻译下列句子。

　　⑴夸父与日逐走，入日。

　　⑵未至，道渴而死

　　⑶弃其杖，化为邓林

　　二、阅读·感悟

　　1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?

　　答：

　　2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?

　　答：

　　3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。

　　答：

　　三、表达·交流(1—2题)

　　拓展思维训练。

　　例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

　　逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

　　创设情景：

　　(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　我们还可以这样思考……

　　(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

　　我们还可以这样思考……

　　学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。

　　25.《公共怒触不周山》学案

　　编写：陈金鹏审稿：王贵珍

　　【预习】

　　1.读一读，找一找。

　　《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()

　　2.查一查，写一写。

　　颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

　　水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。

　　昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。

　　天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.

　　绝：断。折：断.　倾：倾向。　故：所以。　焉：这里。　满：够，达到

　　潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。

　　而：表修饰，不译。　焉：兼词，“于之”。

　　3.问一问，悟一悟。

　　这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?

　　4.评一评，议一议。

　　共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?

　　【导学】

　　一、整体感知

　　1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。

　　2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。

　　3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。

　　4.学生反复读课文，当堂背诵课文。

　　二、品味探究

　　1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?

　　2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?

　　3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。

　　学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。

　　4.主题思想探讨：

　　去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?

　　主题思想：

　　【检测】

　　一、积累·运用

　　1.为下面的字注音

　　颛顼()()水潦()

　　2.解释加下划线的字词

　　昔者()怒而触不周山()

　　地维绝()()故日月星辰移焉()

　　地不满东南()故水潦尘埃归焉()()

　　3.翻译重点语句

　　怒而触不周山，天柱折，地维绝。

　　天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

　　二、阅读·感悟

　　齐人有好猎者

　　齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

　　1.解释下列各句中的带点词。

　　(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕

　　2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：

　　A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余

　　3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。

　　得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?

　　4.读了这则故事，你受到了什么启发?

　　三、表达·交流

　　阅读下面材料，完成后面练习。

　　烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”

　　(1)另一旅行者会说些什么呢?

　　(2)个旅行者的话分别说明了什么?

　　25.短文两篇教案

　　《夸父逐日》教案

　　【教学目标】

　　1、背诵全文，积累文言词汇。

　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)

　　3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　【教学过程】

　　一、整体感知

　　1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

　　2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

　　3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　4.这篇短文的主要内容是什么?

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　二、品味探究

　　1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　【效果检测】(完成学案部分的【检测】)

　　【检测答案】

　　一、

　　⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。

　　⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。

　　二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。

　　2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)

　　25.《公共怒触不周山》教案

　　【教学目标】

　　1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;

　　2.背诵《共工怒触不周山》。

　　3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.

　　【教学过程】

　　一、整体感知

　　1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。

　　2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。

　　3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。

　　4.学生反复读课文，当堂背诵课文。

　　二、品味探究

　　1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?

　　2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?

　　3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。

　　学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。

　　(参考答案：

　　1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。

　　2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

　　3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)

　　4.主题思想探讨：

　　去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?

　　a.远古时期原始部落间的激烈斗争。

　　b.先祖对自然界的巨变的认知。

　　主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。

　　【效果检测】(完成学案部分的【检测】)

　　【检测答案】

　　一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)

　　2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。

　　归：流向、汇聚。

　　3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。

　　二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)

　　三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”

　　2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

4、《邹忌讽齐王纳谏》教学设计(1)((华东师大版)七年级上册)

　　《邹忌讽齐王纳谏》教案

　　知识和能力：1、了解《战国策》这部国别体史书的基本情况。

　　2、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法并作归纳，如“朝、孰、诚、方、善、间”等。

　　3、本文记述了邹忌以自己的生活感受为喻，讽劝齐王纳谏除蔽的故事。如何较全面、正确地认识邹忌和齐王人物形象。

　　4、根据文章层次，背诵全文。

　　过程和方法：1、熟读课文，结合课下注释和工具书疏通文意;总结和归纳重点词语和句式。

　　2、以问题探究的方式分析故事情节和人物形象;正确地认识邹忌和齐王人物形象。

　　情感态度和价值观：学习齐威王虚心听取意见与邹忌善于思考、敢于进谏的可贵品质。探究故事的现实意义。

　　教学重点1、熟读课文，总结和归纳重点词语和句式。

　　教学难点2、以问题探究的方式分析故事情节发展和人物形象;

　　教学时数：2节课

　　教学过程：

　　一、导入

　　俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”其实，关照人们的内心世界，更希望良药不苦口，忠言不逆耳。

　　早在战国时期的齐国，有一位高明的琴师，他就用不逆耳的忠言来规劝齐王，齐王不但虚心接受了他的批评，还任用他做了国相，来辅佐自己。同学们知道，这位琴师是谁吗?就让我们一起走进《邹忌讽齐王纳谏》，去拜访这位奇人吧。

　　二、我们先来看文章的题目，从字面上比较容易理解，那位同学能简单解释一下?

　　明确：邹忌运用委婉的方式规劝齐王，接受他的建议

　　评价：回答的很到位，预习很充分，简单的说就是(邹忌讽齐王，齐王纳谏)(板书)

　　三、本文选自?《战国策》不仅为后世留下了珍贵的历史资料，而且文学成就也非常突出，谁来接介绍一下。

　　评价：很全面，除此之外，家喻户晓的成语故事——画蛇添足、亡羊补牢、狐假虎威、惊弓之鸟都出自《战国策》

　　四、文言文的学习贵在读，只有读好才能学好。现在，请同学们自由朗读全文，注意要读准字音，读出节奏。

　　五、检查一下大家读的情况，全班齐读课文《邹忌讽齐王纳谏》

　　评价：同学们读的很整齐，流畅，声音洪亮，很激情，有一点细节问题。“有、燕”的读音不准确，两个句子的节奏连读的有写模糊。“忌/不自信，今齐地/方千里。”划分节奏重要根据意思。

　　六、文言文学习还有一点非常重要，就是要借助课下注释，《古汉语字典》，疏通文意，积累重要的实词，虚词，提高我们阅读文言文的能力。课文同学们在课下也做了充分的预习，又不能自主解决的问题吗?提出来，大家一起解决。老是想考考大家。

　　(1)、重点词语和句子的翻译。

　　(2)、编两组“词义辨析”习题。

　　评价：这种学习态度和精神要继续保持，做好预习工作。

　　七、这篇文章，其实也是一个小故事，读的时候要读出故事味，趣味性。该怎么去读呢?——故事中人物的对话很多，要揣摩人物的心理和他们说话的语气。

　　我们来看第一段，

　　邹忌问了三个人，每次问的心理和语气一样吗?

　　三问：

　　妻：自信，骄傲

　　妾：疑惑

　　客：试探，客气

　　三个人的回答也不一样。

　　三答：

　　妻：读出爱意，赞美

　　妾：畏惧，顺从

　　客：逢迎，奉承

　　(分角色朗读，五位同学自己挑角色)评价

　　八、邹忌通过“与徐公比美”这件小事，想到了齐王受蒙蔽很深，于是入朝齐王进谏，进谏的结果怎样?

　　明确：齐王采纳了建议，立即发布政令，广开言路，察纳雅言，齐国逐渐强大起来。

　　九、文中有几个关键字既能推动着故事情节的发展?(按先后顺序)又表现了人物的特点?大家发现了吗?

　　思——由家中小事想到国家大事，进而就入朝向威王进谏。善于思考，有自知之明，反思自己，有责任心，说话有技巧，很有胆识，敢于进谏。

　　有智慧——智者(板书)

　　善——虚心纳谏，广开言路，齐国政治严明，日益强大，进谏的目的也达到了，虚心接受他人意见，从善如流，心胸开阔。

　　善于纳谏——明君(板书)

　　十、学习了全文你得到了怎样的启示?以“由邹忌(齐威王)的 ，我学会了、懂得了的道理”的句式，谈体会。

　　十一、小结：两位人物的确留给大家许多启示。“多读古人文，学做今世人。”相信在文言文的学习中，我们将收获很多。当然，最重要的是：古为今用，学以致用。

　　十二、布置作业：邹忌虽是古人，但身处现代的我们是可以借鉴的讽谏技巧的。假如我们的一位好友沉溺于网络，整天以电脑为友,无所事事。那么同学们，我们应该如何劝导他?如何使他走上正途!写一段200字左右的小短文。

　　十三、板书设计

　　邹忌讽齐王齐王纳谏

　　思善

　　智者明君

　　教学反思：

　　一、思考教学目标实现程度

　　一堂成功的语文课必须有明确而又切合实际的三维目标，在课堂教学中这三个目标全部实现：通过自由朗读、齐读和译读三个环节实现了目标(一);通过思度、研读和品读环节实现了目标(二)和(三)。

　　二、思考教学设计和理念

　　在这节课的教学设计中我尝试融进了以下几种新的教学理念：1.语文教学坚持整体感知在前，细致分析在后的原则，这样才符合课堂教学的规律。所以我在课堂设计中并没有将文言字词教学单独进行，而是只对于特殊用法的词语加以强调，其他部分词语随文解译。对于在书下注解中明确解释的词语，则由学生自学完成。

　　2、文言文的教学让学生在反复的诵读中理解内容，品味文言文特有的含蓄深刻之美。在教学设计中我采用了各种方式的读，例如自由读，齐读，分角色读、反复品读、思考研读。既关注“言”也增加对“文”的感悟。

　　3、语文教学要民主而有效。

　　所谓民主，就是在课堂上把话语权、思考权真正还给学生，教师发挥引领作用。“有效”是让学生在知识、学法和情感价值观上均有收获。这节课学生分析邹忌和齐王的人物特点，谈自己的感悟都体现出了民主和有效。

　　4、关注学生学法的指导。

　　比如文言文的学习重在积累，学生自主疏通文意，自己归纳整理一词多义，还有指导学生朗读，在多次的朗读中培养学生阅读文言文的能力。

　　三、思考教学过程

　　这节课教学过程遵循了由浅入深的原则，符合学生认识事物的规律，教学环节衔接顺畅，问题的设计具有梯度，照顾了大多同学的认识水平，我基本尊重了学生的个性化解读，形成了较为和谐的课堂氛围。多媒体课件较好的体现了对课堂教学的辅助作用。

　　四、不足之处

　　1、整节课的教学设计环节完整清晰，但是由于面面俱到，难免会使有些环节落实得还不够到位，探究的还不够深刻。比如在读邹忌的“三问”的语气上时间太短。

　　2、留给学生思考问题的时间不够充分。

　　3、时间地安排不够紧凑，还有一个感悟的环节没有实施。

　　4、对学生预习地情况把握地不够.

　　以上就是我执教这节课的几点思考，在今后的教学之路上，我将会一如既往地去努力更新观念，积极反思，力争百尺竿头，更进一步。

5、李商隐诗两首《锦瑟》《马嵬（其二）》教案教学设计(人教版七年级上册)

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1.引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作。

　　2.引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

　　二、能力培养目标

　　1.进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。2.通过写"我所知道的李商隐"等训练，提高搜集整合信息的能力。

　　三、德育目标

　　1.体味诗人独特的人生际遇。2.深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发忧国忧民的情怀。

　　重点、难点和解决办法

　　引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

　　进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。

　　学生活动设计

　　1.课前预习

　　(1)熟读背诵这两首诗。(2)标出诗中不理解的句子，初步鉴赏。

　　2.课内精读课教师讲析与学生讨论相结合。

　　课时安排1课时

　　教学步骤

　　一、明确目标

　　1.引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

　　2.进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。

　　二、整体感知.导入新课

　　李商隐的诗，以其缠绵婉丽、意味深长的风格，卓立于晚唐诗坛，颇受后人喜爱。早年的诗人，也曾有经世济国的伟大理想，写诗关心民生疾苦，揭露现实政治的黑暗，对李唐王朝的没落衰微无限伤感。但是，仕途的失意，生活的困顿，政治斗争的残酷，使他逐渐淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天乏术，就转而退守到个人的感情世界中。表现在诗歌创作中，则写出了大量抒情感怀类的诗篇，尤以晚年的无题诗和咏史诗成就最大，本课选读的两首诗，就是其代表作。

　　2.作者简介李商隐(约813-约858)，晚唐诗人。字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年(837年)，由于令狐绚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。3.关于《锦瑟》《锦瑟》一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。这首诗，如果从具有高超的艺术成就和具有丰富的多解性两方面看，可以说古代诗歌无一能比。元代的元好问就曾发出这样的感叹："望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。"(《论诗三十首》)意思是说，像《锦瑟》(以及受李商隐影响的宋初的西昆体诗)这样的诗固然好，可是就算东汉的大训诂学家郑玄再世，也只能望之兴叹，无力为它作注。清代的大诗人大学者王士祯也曾发出"一篇《锦瑟》解人难"(《论诗绝句》)的浩叹，可见这首诗的特异之处。

　　4.关于《马嵬(其二)》《马嵬(其二)》，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。三、重点、难点的学习与目标

　　完成过程

　　1.「提问」如何理解《锦瑟》的意境。

　　「明确」第一联，毫无疑问是起兴之笔。锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生(李商隐活了46岁)。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。"一弦一柱"则兴寄遥深，感情凝重;"思华年"为全篇主脑，以下文字皆因此生发出来。第二、三两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。但诗人究竟在苦恋什么呢?他表达得太委婉了，只是用了两个古老的典故来传达。"庄生晓梦迷蝴蝶"，说的是迷惘之情——他曾留恋的梦境。庄子"梦蝶"，不知哪种状态是真实的自我了。这里，诗人借用这个典故，表现了对美好情感的追怀，尽管那是当局自迷，尽管欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生一世。"望帝春心托杜鹃"，更转出一种凄凉悲慨的情调来——生而不能，死则续梦!这是怎样的悲哀啊，希冀以来生继今世，永结情缘。接着，诗意又转，柳暗花明，开出另一新的境界来：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到"嫉妒"，不能美满。这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨?(李商隐在《有感》一诗中说："古来才命两相妨"，意为才气与命运不能两全)我们无从知晓。最后一联，以感叹作结。"此情可待成追忆"，表明作者到老还是很珍重这份"感情"的，无需"追忆"，分明已然在追忆。"此情"为单称表述，则大体可以推定前面所指为一件事。"只是当时已惘然"反迭前句，言当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。

　　2.「提问」怎样理解《锦瑟》一诗的主旨和情感?

　　「明确」《锦瑟》一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，确实是一个千古之谜。所以，至今还有很多学者把它当做政治诗来读，并从诗人的经历中寻找蛛丝马迹，阐幽发微。李商隐一生，固然是在党争的政治派别夹缝中求得生存的，受过一些大官的恩惠，也因之被另一些人排挤，有过短暂的荣光，更有过长期的失意。但他在政治上的得失悲欢，未必用这样朦胧的诗歌来表现，不能硬把中国古典诗歌"香草美人的传统"(以爱情隐喻君臣际遇)往这里套。否则，李商隐那些写爱情的无题诗，像"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"之类的，都可以当做政治诗来读了。我们认为，《锦瑟》还是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高远，感情真挚，可意会不可言传，可感悟不可支离，须从大处读之。

　　3.「提问」怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法?

　　「明确」这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体;象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。像《锦瑟》一诗，无论是起兴的"锦瑟"，还是主打的"蝴蝶""杜鹃""珠""玉"等，它们表现的情调可以猜想出来，但一追究其具体所指，就如坠人五里云雾了。不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河，也不敢说他影响了十九世纪法国的象征主义诗派(有受中国诗歌影响的因素)，但他确实是一位古典时期的"先锋派"，他的艺术尝试和创新是独特的，对后世影响很大，连中国十一世纪的改革家王安石对都他推崇之至。也许，正是李商隐诗歌中表现出的这种意蕴深厚的朦胧美，才吸引了一代又一代的读者。近人梁启超曾说："义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。"(《中国韵文内所表现的情感》)

　　4.「提问」如何理解《马嵬(其二)》的意境和情感。

　　「明确」《马嵬(其一)》是一首绝句："冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。"叙马嵬之变，兼寓讽意。本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从"海外"说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用"徒闻"二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出"他生未卜此生休".意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，"六军不发"，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓"乐往哀来摧肺肝"!诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

　　5.「提问」《马嵬(其二)》的章法结构如何?

　　「明确」这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗"召魂之举"的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是"倒行逆施"："当时七夕笑牵牛"事发在前，反而置后说;"此日六军同驻马"事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的"沉郁"，但却颇得杜诗的"顿挫"：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。

　　6.《马嵬(其二)》的巧对从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利;妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以"六军"对"七夕";以"驻马"对"牵牛"，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如"驻马"是指军队停滞不前，而"牵牛"却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如"野日荒荒白，春流泯泯清"(《漫成》)，以"清"(青)对"白".这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是"青出于蓝而胜于蓝"了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为"六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚"(《瀛奎律髓》)，清代的吴乔更是大加赞赏："叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。"(《围炉诗话》)。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为"虎鸡马牛同用，亦一病"(唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语)，清代的屈复认为"空闻、无复，熟套语，七八轻薄"(《唐诗成法》)。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢?

　　7.李商隐诗的用典李商隐的诗，素以用典工整适切著称。这两首诗，尤其是《锦瑟》用了很多典故。用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵;还可以借题发挥、"借尸还魂"，为我所用，创出古典新义来。以《锦瑟》而论，如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢?如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢?可以说，用典是李商隐刻意追求的一种表达手段，更兼他锤炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，所以不碍于他诗句的流利，情感的婉转。

　　总结、扩展当诗人以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与诗境熔铸在一起时，我们体悟的就不只是意境之美，更是诗人的生命。

　　布置作业

　　1.朗读背诵这两首诗，深入体会作品情韵。

　　2.完成"研讨与练习一、二、三

6、《怀疑与学问》教学设计(鲁教版八年级上册)

　　【教学设想】

　　本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。

　　本文有不少值得学习的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学习之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。

　　教学重点可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。

　　【教学目标】

　　知识与能力：

　　1.学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

　　2.学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述;学习这些论证方法在论述中的的作用。

　　3.学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。

　　过程与方法：

　　1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

　　2、自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。

　　情感态度：

　　1.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

　　2.认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

　　【重点难点】

　　1.重点：

　　(1)学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

　　(2)学习本文的论证方法及作用。

　　2.难点：

　　品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。

　　【教学方法】自主、合作、探究

　　【课时安排】2课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课：

　　一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢?我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢?研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。

　　《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

　　二、知识链接

　　1.作者简介

　　顾颉刚(1893—1980)，我国当代史学家。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。解放后，任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、中国文学艺术界联合会委员，主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。

　　2.背景资料

　　这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。

　　3.题目解说

　　“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。

　　4.议论文的论证方式一般分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题正面阐述自己的见解和主张，如《想和做》，《谈骨气》等。驳论，就是通过反驳错误或反动观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的方法主要有：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。如《“友邦惊诧”论》等。

　　三、预习课文，扫清字词障碍

　　1.字音认读

　　顾颉刚(jié)程颐(yí)萤火(yíng)

　　塾师(shú)停滞(zhì)

　　2.词语补注

　　不攻自破：不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。

　　停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

　　启迪：导、启发。

　　盲从：盲目地附和随从。

　　四、课文内容解析

　　1.内容解析

　　这是一篇谈治学方法的文章。文章的标题揭示了本文的论题。表面看，“怀疑”与“学问”是并列关系，实质上文章是在说“怀疑”的重要性。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，这样才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。

　　文章开头两段，引用名言，提出本文的中心论点：治学必须要有怀疑的精神。作者完整的引用格式，体现出治学的严谨。

　　接下来的第3~5段，论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这一部分可分为两个层次，分别从如何对待传说和如何对待书本、学问两方面进行论述，其中第3、4段，论述对于传说，不论信与不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了;第5段论述无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

　　结尾一段，首句承上启下，前半句归纳第3~5段论证的观点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤;后半句提出本段论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。作者先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么怀疑是“建设新学说，启迪新发明的基本条件”，再举大学问家戴震幼时读书善疑多问的事例进行论证，然后由点到面，指出一切学问家都具有怀疑的精神，且以“常常怀疑”、“常常辨伪”、“常常评判”、“常常修正”等四句概括出怀疑精神在治学中的重要体现。在此基础上，又从反面论述了“墨守前人旧说”恶习的严重后果。

　　2.特色赏析

　　(1)思路缜密、层层深入。

　　文章开篇引用名言，鲜明地提出中心论点后，分别从消极与积极两方面进行论证。第6段首句是承上启下的递进复句，概括了前后两个分论点。在论述前一分论点“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”时，先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，而这种证据不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而别人传说又不一定可靠，所以对于传说都应经过一番思考;再扩展开去提出无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的“怀疑”“思索”来辨别是非。这样，本文论证的内容从对于传说的怀疑，进而扩展到对于不论哪一本书、哪一种学问的怀疑;从消极方面辨伪去妄的意义，进而从积极方面论及建设新学说、启迪新发明的作用。文章论述由浅入深，层次清晰，全面而精当地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义。

　　(2)论证充分，说理透彻。

　　首先，文章多次引用古代著名学者的名言，增强了论证的说服力。开篇以程颐和张载这两位大学问家的经验之谈代为立论，开门见山，先声夺人，既摆出论点，客观上也起到了论据的作用。第5段又援引孟子的名言，略作阐释，有力论证段首的分论点。

　　其次，文章运用大量具体事例证明论点，令人信服。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，列举古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，并连续多次追问，使人确信古书上记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又以清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，提出“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中煅炼出来的”，极具说服力。

　　此外，还反复运用对比论证，有力地证明了论点。第4段“我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才是有问题，有问题才想求解答;在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，在正反对比中强调了常常怀疑、常常发问的重要性。而“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，又先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　(3)语言准确、透辟周密。

　　本文语言明白朴实，简洁准确，通达流畅、长短相宜。例如“我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非’”一句，短短几个字，就把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。又如“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”一句，蕴含丰富，论述精辟。其中，“一切”强调古今中外的学问家，无一例外;“不但……，就是……”的句式，准确恰当，便于语意的表达;“抱怀疑的态度”、“和书中的学说辩论”、“评判书中的学说”、“修正书中的学说”，细致、深入、有序地说明了学问家如何把“新学说”“建设”起来;四个“常常”的重复使用，突出学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”;“要这样才能有更新更善的学说产生”中，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，两者准确地说明了“新学说”的发展性、优越性，这一句精当地总结了上面的论述。以上这一长句，字字相宜，句句有用，足见语言的透辟周密。

　　3.句段品鉴

　　(1)一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

　　品析：这句话从正面阐述了一切学问家做学问的态度，四个“常常……”循序渐进地概括了“怀疑的精神”。“一切”二字把做学问的人的那种严谨的态度表现了出来。

　　(2)孟子所谓“尽信书则不如无书”。

　　品析：“尽信书则不如无书”出自《孟子•尽心下》，原话为：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣”。意思是：完全相信《尚书》那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三页罢了。

　　4.写法探究

　　(1)以古代著名学者的名言开篇，点破题目，手法独特，以古人名言提出论点，更是奇中有巧。

　　(2)论证论点层层深入

　　文章开头提出中心论点之后，第3段至第5段先从消极方面进行论证，第6段再从积极方面进行论证。

　　(3)分析事理透辟周密。

　　文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和根据，又表明事实和根据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出对于传说都应该经过一番思考的道理。

　　(4)引用名言、列举事例论证论点，说服力强。

　　文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大的增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点，很有说服力。第5段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

　　5.难点探究

　　(1)课文在提出中心论点的方式上有什么特点?

　　引用古代有名的学者的话作为文章的中心论点，既扣住了“学问”二字，又有说服力度。

　　(2)中心论点与分论点的关系。

　　中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，是支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等;二是需要再加以证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。

　　(3)两个分论点基本含义的理解。

　　“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句，前半句中“消极”指的是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极”指的是主动创立自己的学说观点。

　　五、归纳

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　六、作业

　　七、

　　教学反思

　　新的课标实施后，强调学生在成长中阅读，《怀疑与学问》提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说启迪新发明的必要条件”，指明了敏于生疑、勇于质疑是创造的关键;列举了大量的事例，阐述了求异、发散、逆向等是创造的基本思维方法。本单元如此丰富的内涵，若学生仅支离破碎的了解，而没有系统的消化、把握再形成自己的认识，那么本单元“创造”主题就不可能得到有效的贯彻，学生对如何成为“创造型人才”也难有深刻认识。因此，必须让学生对课文内容有独到的认识，形成自己的观点，并查找一些支撑自己观点的材料，这样教学也就为学生议论文的学习和写作作了一次很好的指导，学生对创造的认识也达到了一定的深度。在教学过程中，经过指导、互动的学习，认真的讨论探究，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”、“创造必须对生活有足够的热情”、“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵做了更全面更深入的诠释。这次教学尝试，其实也是一次创造，只有大胆构想，勇于实践，选题才能体现真正的价值，教学才有可能迈出新的一步。

7、《怀疑与学问》名师教学设计(部编人教版九年级上册)

　　【教学目标】

　　1.学习本文的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅的语言。

　　3.认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。

　　【教学重难点】

　　重点：本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的?

　　难点：本文引用的句子的作用。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢?我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢?研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

　　二、预习查评

　　1.检查预习学案的完成情况。

　　2.检查课文诵读和字词掌握情况。

　　3.检查搜集的作者、作品情况。

　　顾颉刚(1893～1980)，我国当代史学家，原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后在厦门、中山、北京等大学任教。解放后，担任过中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员、中国史学会理事等职务。主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。他一生坚持记笔记66年，即使在十年动乱受到迫害以及住院治病期间也不中断。他一共写了500多万字笔记，共1200多册。其中有不少“创见”，为祖国的历史学作出了宝贵的贡献。主要著作有《顾颉刚文集》、《顾颉刚古史论文集》。

　　三、初读课文，理清结构

　　1.读课文

　　(1)采取自己喜欢的方式自读课文。

　　(2)以小组为单位互读课文，并指出错误的地方。

　　2.思考以下问题：

　　本文的结构层次如何划分?各部分的内容是什么?

　　这篇文章分两个部分：

　　第一部分(第1、2段)引用名言，提出文章的中心论点：“治学必须有怀疑精神”(或者“学者先要会疑”)。

　　第二部分第一层：(3、4段)，论述对于传说，都应该经过一番思考，不应当顺顺便便就信了。

　　第二部分第二层：(5段)，论述对于不论哪一本书，那一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

　　第二部分(3—5段)，论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。

　　第三部分(6段)，论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

　　四、细读分析

　　1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么?

　　本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

　　2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处?

　　这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

　　3.第3段共4句话，这4句话之间层次关系怎么理解?为什么?

　　①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠;自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

　　(2)形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

　　(3)铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

　　6.第4段分三层意思，是哪三层?

　　这段分三层：

　　第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”)指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非”’，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

　　第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载)具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

　　第三层(末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

　　7.第4段的中心在哪层?为什么?

　　本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”;第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说;第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

　　8.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段?两段的内容有何相异?

　　第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”、各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

　　第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

　　9.第5段用了哪几种论证方法?

　　本段用了正反对比(“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”)和引用名言(孟子所谓“尽信书不如无书”)两种论证方法。

　　10.第6段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用?

　　这句在文章中起两个作用：

　　(1)揭示第一个分论点，提出第1个分论点。第3、4、5段在总论点提出后，先作论述，然后在这句常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”

　　(3)(“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”)举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证;第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

　　(4)(“古往今来科学上新的发明”到段末)归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

　　五、归纳总结

　　1.试归纳本文的中心。

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　2.讨论：

　　本文写作上有什么特点?

　　(1)本文多次运用对比论证。

　　本文共有四处运用对比论证。

　　第4段“我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说

　　(2)本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

　　如：“我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非”’。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思;“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的;四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”;“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。

　　六、拓展延伸

　　在治学方面有许多格言，你能不能列举一些?

　　1.“学贵心悟，守旧无功。”(张载)

　　2.“所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣;于不疑处有疑，方是进矣。”(张载)

8、古诗苑漫步《走进唐诗》教案教学设计(精品)(人教版八年级上册)

　　一、教学目标

　　1.知识与技能目标：

　　(1)通过这次活动，让学生漫步古诗苑，感受中华诗词源远流长的历史风貌。

　　(2)积累古诗词，提高学生文化素养。

　　2.过程与方法：自主合作探究。

　　3.情感态度与价值观：通过这次活动，培养学生对中华诗词的兴趣与爱好，提高对民族文化的热爱之情;培养学生学习古诗词的兴趣，陶冶情操，提高审美情趣与文化品味。

　　二、教学重点：学生通过诵读，多积累一些古诗词。

　　三、教学难点：培养学生对古诗的感悟理解。

　　四、课前准备：

　　1.搜集、背诵唐朝著名诗人的诗词。

　　2.搜集唐朝诗人的故事。

　　3.以小组的形式展开讨论，选出好作品拿到班级交流。

　　4.民主推选，成立由学生组成的最佳活动成果评议委员会。

　　五、课时安排:三课时

　　六、活动步骤

　　第一课时

　　共同搜集整理资料

　　一、导入：

　　一段乐曲，会牵动我们无尽的情思;一道风景，会使我们留连忘返;一幅好画，会让我们心驰神往。好诗，就像是一组立体的画，一道永恒的风景，一曲流动的歌，定格在我们的心田，牵引我们心中无限的感慨。

　　今天，让我们漫步在古诗苑中，去感受古典诗词优美的意境，丰富的情感;去品味古典诗词和谐的音律，精妙的语言。

　　二、走进唐诗，你吟我诵

　　1.我最喜欢的一首唐诗(小组推荐，激情朗诵。)

　　杜甫的《登高》。

　　王勃的《山居秋暝》。

　　李商隐《乐游原》

　　2.我最喜欢的一句唐诗(自由发言，抒写感悟。)

　　我最喜欢的一句唐诗：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。那是一幅男子汉的形象，正因为是一种“沙场在前，美人与后”的境界才显得和谐与壮烈，令人感叹遐想不已。

　　“大漠孤烟直，黄河落日圆。”古朴，平实，平生最爱朴实。

　　陈子昂的《登幽州台歌》。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”令人顿觉天地虽大，万物虽众，自己却是来时来，去时去，生来孤独，死也孤独。心境好时读它，只觉得淡淡的惆怅;而心境不佳时读，可是觉得无边的寂寞了。

　　3.我最欣赏的唐代诗人(抓住特色，勾勒个性。)

　　走进唐诗，就是走进一个人类精神之花全面盛开的季节，我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来：闲静淡远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，精巧艳丽的温庭筠，豪放旷达的苏轼……

　　最爱李商隐，“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”，他的名句与妙思太多,个人认为历代以来鲜有及者。

　　(古人云“腹有诗书气自华”，是的，从同学们气宇轩昂的吟诵中，老师已经深深地感受到了这一点。)

　　三、品味唐诗，你赏我析

　　乌鸦啼鸣，巧托游子的离情羁思。张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

　　杜鹃泣血，表达蒙冤之恨。李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

　　喜鹊啼叫，添愁惹恨。李端《闺情》：“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。”

　　2.到唐诗中去赏月

　　唐朝的月，是王维的月。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，“月明松下房栊静”，月，悄然飘临静谧山野，惊醒了欲睡的山鸟，将月辉轻洒在屋舍的窗台上，诗人是那样地欢愉!“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，“松风吹解带，山月照弹琴”，“明月松间照，清泉石上流”，诗人于松林间抚琴自娱，而那山月恰如相约，溜入松林来相和共赏。

　　唐朝的月，是杜甫的月。“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看”“片云天共远，永夜月同孤”，望着这中天孤月，诗人想起了阔别的家园。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”诗人此刻不也正念着千里之外的妻子儿女吗?

　　唐朝的月，是李白的月。“峨眉山月半轮秋，影如平羌江水流”，“对酒不觉眠，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀”，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，这月亮是那般爱水，诗人欣然赋诗，以酬知己。“雁引愁心去，山衔好月来”，“明月出天山，苍茫云海间”，“暮从碧山下，山月随人归”，这月亮有时那么爱山，成了行吟于山岭间的诗人的伴侣，这让诗人喜不自禁。

　　3.到唐诗中去安家

　　唐诗中的塞外，是我久已梦想的家。在那里，“胡天八月即飞雪”，但你不要皱眉，因为那里的雪不仅有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的俊俏，更有“大雪满弓刀”的雄壮;在那里，甘醇的“葡萄美酒”定会让你醉卧沙场，笑看“明月出天山，苍茫云海间”;在那里，听的不仅有幽怨的“公主琵琶”，还有吹得“春风不度玉门关”的羌笛，定叫你心系“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的那一片神奇土地。

　　唐诗中的宫廷，是我梦寐以求的家。在宫中，能够看见“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，这不是天大的幸事吗?在那“寥落古行宫，宫花寂寞红”的地方，你还可以倾听白发宫女诉说唐玄宗的风流逸事呢。而在“银烛秋光冷画屏”的夜晚，你也可以同“轻罗小扇”的宫女一起去扑流萤，“卧看牵牛织女星”，同她交个朋友，陪她度过寂寞的青春。

　　唐诗里那个梦幻般的江南，相信绝大多数人都愿意把家安在那里。那里有“野旷天低树，江清月近人”的空旷，有“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的清幽，还有“荷笠带斜阳，青山独归远”的悠闲。

　　(唐诗的魅力远不只这些，唐诗背后的故事更是充满悬疑、充满诱惑与神秘!下面，我们就请大家来展示一下你所积累的与唐诗有关轶闻趣事。)

　　四、亲近唐诗，你讲我说

　　“推敲”的来历。

　　李白“只要功夫深，铁杵磨成针。”

　　宋之问吟诗遇老僧。

　　黄鹤楼李白止笔。

　　白居易进长安。

　　(既然远在千年前的古人能有如此高的造诣，我相信，我们中将来也会出现若干个“李白、杜甫、白居易”等等，大家有没有信心?既然，大家信心百倍，那么，下面，我们就来创造我们自己的“诗歌”!)

　　四、学习唐诗，你创我写

　　主持人：宿建德江(孟浩然)：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”你能根据自己的理解用现代诗歌来描绘它的意境吗?

　　建德江之夜

　　月色在波光里摇曳

　　无风　是水送孤舟

　　渐入烟霭中的苍茫

　　杏花　烟雨　江南小洲

　　停泊如夜幕缓缓降临

　　又如月色寂寂盈满

　　终于在孤岛的唇边明了起来

　　更加明了的是一抹相互的陌生

　　客子异地　与谁共婵娟

　　树高野旷

　　哪里有这般低沉的天空

　　在乡愁的俯视之下

　　压近漂泊者的胸口

　　小舟不眠于满月的清辉

　　独倚舷侧

　　觅寻亲人的脸

　　明月可在水中接近

　　能否在水中望见家乡

　　主持人：夜雨寄北(李商隐)：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”你能根据自己的理解用现代诗歌来描绘它的意境吗?

　　秋雨有感

　　归期未有期

　　秋雨的思绪缭绕积结

　　涨满异地的池子和夜晚

　　行行复行行

　　你是我未曾归去的情人

　　困守于塞外驿站的秋天

　　伤感的诗人啊

　　如果你的行旅朝向故园

　　如果你的目的不是人间的天涯

　　你为什么不向北回归

　　西方是圣者的天堂

　　你这样的诗人和我

　　都是人间俗物

　　西窗的烛光静而又静

　　一个人的背影明暗相继

　　相伴弹拨的雨夜沥沥

　　是过去或者将来

　　而今的我溺于灯光昏黄

　　不堪凄惶

　　主持人：江雪(柳宗元)：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”你能根据自己的理解用现代诗歌来描绘它的意境吗?

　　江雪里

　　孤舟上的笠翁就是诗人吗?

　　世界沉默于江流白雪

　　所有的失败如此简捷

　　化作万倾水上一枚钓钩

　　千山隐于白雪

　　飞鸟的路淹没在寞寞长天

　　这样简单的水墨里

　　一声呼唤也没有

　　冰样冷的冬天

　　诗歌的浩淼烟水中

　　水底的鱼已经很饥饿了

　　我在江雪之外凝视

　　等一只猩红的梅花

　　刺痛雪的寂寥

　　三、结束语

　　主持人：唐诗中那些优美的诗句，伴随着千千万万的华夏子孙的成长。唐诗中那些动人的故事激励着我们对真善美的追求。让我们在唐诗的陪伴下茁壮成长!

　　第二课时(展示与积累)

　　古诗苑漫步的参考资料

　　一、古诗词里的春夏秋冬

　　(一)、描写春天的古诗词

　　1、阳春布德泽，万物生光辉汉乐府古辞《长歌行》

　　2、唐贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

　　3、唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

　　(天街：京城里的街道。草色遥看;春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜;远远胜过。)

　　4、唐韩愈《春雪》

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花

　　(两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。)

　　5、宋•苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

　　(二)、描写夏的古诗词

　　1、宋•赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

　　2、宋•陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

　　3、宋.辛弃疾《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”

　　4、宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　(三)、描写秋天的古诗词

　　1、汉•刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

　　2、三国魏•曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

　　3、唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

　　(骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。)

　　4、唐•王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。

　　5、唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　(酣：尽情饮酒。)

　　6、唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

　　7、唐•刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

　　8、唐•杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　(轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。)

　　(四)、描写冬天的古诗和描写冬天的名句

　　1、晋•谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

　　2、唐•李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。

　　3、唐•李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

　　(轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。)

　　4、唐•柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独釣寒江雪。

　　5、唐•高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝

　　(六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。)

　　2、“夜深知雪重，时闻折竹声”出自唐•白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”

　　二、古诗词中的花鸟虫鱼

　　1、带“花”字的诗句

　　待到重阳日，还来就菊花。——唐•孟浩然《过故人庄》

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐•杜甫《江南逢李龟年》

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋•杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐•李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　晓看红湿处，花重锦官城。——唐•杜甫《春夜喜雨》

　　花间一壶酒，独酌无相亲。——唐•李白《月下独酌》

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋•张志和《渔歌子》

　　花近高楼伤客心，万方多难此登临。——唐•杜甫《登楼》

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐•白居易《钱塘湖春行

　　2、带鸟的诗句

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐•杜甫《绝句四首》

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐•王维《观猎》

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐•白居易

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋•张志和《渔歌子》

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐•王维《鸟鸣涧》

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐•孟浩然《春晓》

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐•柳宗元《江雪》

　　鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐•贾岛《题李凝幽居》

　　3、绘虫的诗句

　　一路稻花谁是主?红蜻蛉伴绿螳螂。——宋•乐雷发《秋日行村路》

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋•杨万里《小池》

　　马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清•黄景仁《杂感》

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐•刘方平《月夜》

　　无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清•朱景素《樵夫词》

　　未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋•杨万里《寒食相将诸子游翟园》

　　南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明•华幼武《睡起》

　　穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐•杜甫《曲江对酒》

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐•杜牧《秋夕》

　　4、绘鱼的诗句

　　一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元•宋禧《即事》

　　竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清•朱凤翔《村处闲吟》

　　客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》

　　三、古诗词中的山水风光

　　1、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐•李白《望天门山》

　　2、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐•李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　3、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐•李白《》

　　4、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐•张若虚《春江花月夜》

　　5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?——唐•白居易《忆江南》

　　6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》

　　7、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤闭。---------范仲淹《渔家敖》

　　四、古诗词中的爱国情怀

　　1、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。----------宋•陆游《示儿》—

　　2、感时花溅泪，恨别鸟见心。--------杜甫《春望》

　　3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。------文天祥《过零丁洋》

　　4、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。-------王昌龄《出塞》

　　五、古诗词中的离情别绪

　　1、相见时难别亦难，东风无力百花残。--------李商隐《无题》

　　2、海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。--------王勃《送杜少府之任蜀州》

　　3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。-----李白《赠汪伦》

　　4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。-----苏轼《水调歌头.明月几时有》

　　5.路无知己，天下谁人不识君。-----高适《别董大》

　　6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。-----王维《送元二使安西》

　　六、古诗词中的名胜古迹

　　1、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。------王之涣《登鹳鹊楼》

　　2、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。-----王之涣《凉洲词》

　　3、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。------李白《朝发白帝城》

　　第三课时

　　古诗苑漫步写作指导

　　【写法导引】

　　中国是诗的国度，中华诗词是民族文化的宝典。了解中华诗词，就可以了解民族的文化历史;欣赏中华诗词，就可以感受民族文化的灿烂。

　　通过这次活动，让学生漫步古诗苑，感受中华诗词源远流长的历史风貌，领略多姿多彩的创作风格，了解明星璀璨的大家名人，浏览醒世鉴人的名篇佳句，体会博大精深的思想内容，感知美妙绝伦的艺术特色。

　　通过这次活动，培养学生对中华诗词的兴趣与爱好，提高对民族文化的热爱之情;培养学生古诗词的阅读理解与鉴赏能力，提高审美情趣与文化品味。

　　通过这次语文实践活动，让学生亲眼看一看，用心想一想，联手做一做，提高独立思考能力和合作探究意识，感受精神劳动的艰辛与创造成果的喜悦。

　　本单元的综合性学习为“古诗苑漫步”，是一次小型的综合性学习活动。目的在对我们过去学过的古诗词作一番梳理，激发我们学习优秀古诗词的兴趣。

　　古诗词是中国古代优秀的文学精品。这些作品，往往包含着丰富浓厚的感情，博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致优美的语言，能使我们自然而然地受到熏陶，有利于开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操，还有助于我们吸取中国传统文化的精华，感受汉语言文字的优美和伟大，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情。

　　我们从小学到初中，已经学过不少优秀的古典诗词。这次活动，就是对过去学过的古诗词作一梳理。所以，本单元的写作要求，概括起来就是“辑古诗、品古诗”。在“辑古诗、品古诗”的过程中，使我们进一步体会中华诗词文化的灿烂辉煌，感受古代诗词作品的丰富多彩，感受文学形象，发展思维能力，从而受到情感、态度、价值观方面的熏陶，培养热爱优秀传统文化的思想感情和一定的审美情感，提高文化品位。同时，掌握围绕一个主题查找有关资料的基本方法，积累名言警句，发展语言能力。

　　“辑古诗、品古诗”的关键有二：一是选择一个独特别致的角度，避免平庸;二是选择评析、鉴赏的切入口，充分借鉴课内外所学的鉴赏方法。

　　[佳作展示台]

　　执著的等待

　　邓晓琴

　　多少个夜里，她渴望走进梦的故乡，因为，她太累了。然而，多少个夜里，她又从梦中醒来，独自体验着夜的凄清。

　　她叫李清照，自从和丈夫分离后，她常常夜不能寐。这不，今晚，她又从梦中惊醒，是那样地失落，那样地憔悴!起床点起油灯，想驱走内心的黑暗。借着灯光，她仔细打量着房里的每一件器具。忽然，目光又停留在桌上那只很旧的杯子——那只她为丈夫饯行喝酒用的杯子上!

　　她小心翼翼地拿起酒杯，两只鸳鸯安详地停留在水面。看着这两只相亲相爱的小鸟，她有些心酸，又有无尽的失落。看着孤单的自己，不觉心里空荡荡的。轻叹一声，拿出那天为丈夫饯行喝剩的半瓶菊花酒，自斟自饮起来，不觉潸然泪水……

　　喝吧，等吧!也许，天明，他就会回来。她期待着，苦守着。终于盼到一丝光线从窗户跃进小屋。天亮了，她似乎有些高兴，门吱嘎一声打开了。站了许久，她才习惯性地抬起昏沉的头来，大雁又飞回来了，可是，她分明感到云中锦书还未寄到。天空已不再美丽，白云已不再白皙，大雁已不再动人!终于，她发出了一声长叹：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

　　继续等待吧!白云戏弄自己不要紧，大雁欺骗自己也算不了什么。

　　兰舟停泊在岸边，周围的一切显得那么恬静。告别天空，她轻解绸带，霓裳顺着臂膀缓缓落下，是那么妩媚动人。她知道对丈夫的想念始终笼罩着自己。

　　唉，划船去散散心吧!也许可以排解自己对丈夫的思念。她踏上小船。秋风吹来，她打了个寒战。坐在船头，眺望岸边那不知名的花朵，孤零零地在风中摇曳、挣扎，终于花瓣被风无情地扯进水里。被卷进水中，从船下淌过，发出哗哗的响声……看着这一切，她鼻子一酸，不禁发出：“花自飘零水自流”的叹息。

　　划船吗?不!她不忍心看着花被水卷的影子。去找丈夫吗?不!自己走了，丈夫又到哪里来找自己呢?放弃等待吗?不!她不想放弃，因为她知道，丈夫也在不知名的地方思念着自己呢!所以，她只好选择执著地等待。想着这一切，她不禁道出了内心的情愫：“一种相思，两地闲愁!”

　　不知不觉，天色已晚，她回到岸边，踏进院子，虽然菊花满院，可却无心采摘。举起艰难的步履，无精打采地向自己的小屋走去，继续着无尽地等待、折磨……

　　[评语]　文章成功地对古诗词进行改写，使文章显示出深厚的文化底蕴，文章对李清照《一剪梅》一词的内容、词人写作时的心情、背景进行想象，感情真挚、合情合理。穿插《一剪梅》的语句，使文章转接自然、不留痕迹。

　　春夜洛城闻笛

　　周燕琼

　　我，端起酒杯，慢慢地在房门外踱着脚步，一种“举酒消愁愁更愁”的心思不邀而至。

　　我喝着酒，突然听到一阵悦耳的笛声。我惊奇、兴奋，更感到无比的高兴。听着悦耳动听的笛声，我的脑海中出现家乡的一切事物。真的，这声音多么像家乡的乐士吹的声音。他的脸，他的手，还有那只漂亮的笛子。他坐在那里，不停地吹着吹着。许多人坐在那里，听着那优美的乐声，人们欢呼雀跃……

　　我抬头看看天上那轮明月，情不自禁地想起自己“一夜飞渡镜湖月”的情景。于是，放下手上的酒杯，沿着洛阳城去听笛声。我走在路上，听着笛声，我不禁起疑思“着笛声从何而至”?我看着城边那些房屋，城里的那些铺子大都关了门，石街上，很少有人行走，偶尔有一两声鸟叫。这感觉真是冷淡。渐渐地走了一圈，总有笛子的声音。

　　我不解，疑惑,这声音是从何而至呢?于是我又沿着原路返回,走在街上,偶尔吹来一阵凉风,有些冷.我慢慢地倾听着.走了一会儿,笛声突然停了一下，接着又吹了起来，哇!这声音好熟。是《折杨柳曲》?对，就是，我的心更加兴奋。我猛地想起了自己家里门前那棵很大的柳树。当春天一到，柳叶翠绿欲滴，一群群鸟儿栖息在柳树上，叽叽喳喳地叫着。当我离家至京之时，亲人、朋友们来到那棵柳树下送我。我看到他们在哭，我想说什么，可怎么也说不出来。真有“会得离人无限意，千丝万絮惹春风”的情景……我想起了自己的朋友——汪伦，情不自禁地吟着：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

　　吟着这首诗，我想到了自己生活的孤独，回忆起在家中生活的温暖;想起了仕途生活的艰难，回忆起在家中的那份快感;想起了自己在异地举目无亲的惨境;回忆起家乡人民的热心。我看到了家乡人民的笑容，听到了家乡人民热切的话语，更感受到了家乡人民那一份爱。

　　我继续走着，伴着那优美的笛声，不知不觉，回到了自己那一座小屋中。端起那杯酒，猛饮两口，来到桌旁，铺开纸，快速地写到：

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!

　　——太白题

　　[评语]　　本文采用第一人称，紧紧围绕李白的《春城洛城闻笛》的写作过程进行想象。构思新颖，立意独特，是一篇优秀之作。

　　张艳平

9、八年级语文上册期末复习（二）说明文教案教学设计(人教版八年级上册)

　　黄梅县白湖中学徐少华

　　一、说明文体知识

　　1、什么叫说明文?

　　说明文是以说明为主要表达方式的一种文体，或介绍事物的状态、性质功能或阐明事理，目的是给人以知识。

　　2、说明文与记叙文的区别

　　记叙文是以写人、记事、状物为主，主要表达方式为记叙、描写、语言，要求生动形象，并要有一定的感染力。

　　说明文是以说明为主要表达方式，总的要求是用“说”的手段，达到“明”的目的。

　　3、说明文的分类

　　说明文根据说明对象的不同，可分为事物说明文和事理说明文，按语言特色和表达方式可分为一般性说明文和文艺性说明文。

　　4、说明的结构

　　①总分式：又分为总—分，分—总，总—分—总等，多用于事物说明文。

　　②递进式：多用于事理说明文，一层一层地剖析事理。

　　5、说明的顺序

　　常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序三种。

　　①时间顺序：说明的时间顺序和记叙的时间顺序相似。

　　②空间顺序：空间顺序要特别注意弄清空间的位置，注意事物的表里、大小、前后、左右、东西南北等位置和方向，空间顺序多用于说明建筑的构造，说明实体事物的形状。

　　③逻辑顺序：常用推理过程来表现，可分为：从原因到结果，从整体到部分，从主要到次要，从概括到具体，从现象到本质等。

　　6、说明方法：

　　为了把事物特征说清楚或把事理阐述明白，必须有相应的说明方法，常见的说明方法有：

　　(举例子、分类别、列数字、下定义、作比较、打比方、作诠释、摹状貌、制图表、引用等十种)写作说明文要根据说明对象和写作目的选择相应的说明方法，并要搞清每一种说明方法的作用。

　　7、说明文的语言特色：准确性、平实性、周密性、简明性。

　　8、阅读说明文的基本要求和步骤：

　　①明确说明对象。②抓住被说明事物或事理的特征。③仔细阅读，归纳说明方法。④逐段概括要点，理清说明顺序。⑤整体感知，把握中心。⑥体会说明文语言的准确性。

　　9、常见说明方法的作用：

　　①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

　　②、分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

　　③、作比较：把__________和__________加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

　　④、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

　　⑤、打比方：将__________比作__________，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。

　　⑥、摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。

　　⑦、下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

　　⑧、列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。

　　⑨、列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。

　　⑩、引用说明：引用说明有以下几种形式——

　　A、引用具体的事例;(作用同举例子)

　　B、引用具体的数据;(作用同列数字)

　　C、引用名言、格言、谚语;作用是使说明更有说服力。

　　D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

　　二、阅读说明文

　　(一)阅读《中国石拱桥》，回答问题。

　　(1)赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。(2)桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。(3)唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。(4)这座桥的特点是：(一)全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。(5)桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。(6)(二)大拱的两肩上，各有两个小拱。(7)这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。(8)同时，拱上加拱，桥身也更美观。(9)(三)大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样开头的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。(10)每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。(11)(四)全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐;就连桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。(12)唐朝的张说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。(13)赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。(14)桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里还刻着他的名字。

　　l、概括本段文字的说明中心。

　　2、这段文字可分三个层次，请用‘‘//’线在下面标出。

　　(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)

　　3、指出下列句子使用的说明方法。

　　(1)全桥只有一个大拱，长达37.4米。()

　　(2)桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓。()

　　4、文中引用张嘉贞的话是为了说明

　　5、从这段文字可以看出赵州桥体现了中国石拱桥的哪些特点?

　　(二)阅读《桥之美》，回答问题。

　　①茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。②那拱桥的强劲的大弧线，或方桥的单纯的直线，都恰好与芦苇丛构成鲜明的对照。③早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂!④湖水苍茫，水天一色，在一片单纯明亮的背景前突然出现一座长桥，卧龙一般，它有生命，而且往往有几百上千年的年龄。⑤人们珍视长桥之美。颐和园里仿造的卢沟桥只有17孔，苏州的宝带桥53孔之多，如果坐小船沿桥缓缓看一遍，你会感到像读了一篇史诗似的满足。⑥广西、云南、贵州等省山区往往碰到风雨桥，桥面上盖成遮雨的廊和亭，那是古代山水画中点缀人物的理想位置。⑦因桥下多半是急流，人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉，画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。

　　1、本段文字主要说明了什么内容?

　　2、用“/”给本段分层，并概括层意。

　　①②③④⑤⑥⑦

　　3、本段运用了哪些说明方法?并请各举一例。

　　4、“每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。”

　　这句话采用了什么修辞方法?有什么作用?

　　(三)阅读《苏州园林》，回答问题。

　　游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

　　游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

　　1、文中有一个词语“单调”，形容开窗对着白色墙壁的感觉，请你具体解释补上竹子或芭蕉就可以去掉单调感觉的原因。

　　2、这两段文字说明了苏州园林的哪一特征?

　　3、第一段中的“适当的位置”这一短语是否可以删掉?为什么?

　　4、请写出花墙、廊子的特点和作用。

　　(四)阅读《故宫博物院》，回答问题。

　　太和殿俗称金銮殿。高28米，面积2380多平方米，是故宫最大的殿堂。在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。殿檐斗拱、额枋、梁柱，装饰着青蓝点金和贴金彩画。正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄伟壮丽。

　　大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠。龙头、宝珠正对着下面的宝座。梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔舞，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。

　　1、这两段文字分别介绍了太和殿什么方面的内容?

　　2、太和殿的外貌特征是什么?

　　3、作者是怎样按空间顺序介绍殿内的陈设雕饰的?

　　4、为什么把太和殿作为整篇介绍的重点?

　　(五)阅读《说屏》，回答问题。

　　①屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了。古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。在古时皇家的宫廷中，屏就用得更普遍了。

　　②从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。

　　③屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。

　　④屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”抱膝看屏山”，也够得一些闲磁味，未始不能起一点文化休憩的作用。聪明的建筑师、家具师们，以你们的智慧，必能有超越前人的创作，诚如是，则我写这篇小文章，也就不为徒劳了。

　　1、作者除了向我们介绍了屏风的特点外，主要介绍了哪几个方面?

　　2、仔细阅读第③段，说说要发挥屏在建筑美上的作用，应注意什么?

　　3、仔细品渎第④段中画线的句子，说说你对这句话的理解。

　　4、文中引用了古诗词，说说有什么作用。

　　(六)阅读《大自然的语言》，回答问题。

　　(1)立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。(2)冰雪(溶化、熔化、融化)，草木萌发，各种花次第开放。(3)再过两个月，燕子翩然归来。(4)不久，布谷乌也来了。(5)于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。(6)到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。(7)北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。(8)到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。(9)在地球上温带和亚热带(区划、区域、地区)里，年年如是，周而复始。

　　1、从括号中选择恰当的词语填在横线上。

　　2、从文中找出一对反义词。()和()

　　3、说说下列句中加点词语的表达效果。

　　(1)再过两个月，燕子翩然归来。

　　(2)植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。

　　4、这段文字在文中有什么作用?

　　(七)阅读《大自然的语言》，回答问题。

　　这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。

　　物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。

　　北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区l962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。

　　l、文中“活的仪器”是指第一段中的“”;画线句子中的“这里”指的是

　　。

　　2、这几段文字运用了哪些说明方法?

　　3、体会下列句子中加点词的表达作用。

　　北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。

　　4、根据这几段内容，分析归纳出什么是物候学。

　　(八)阅读《奇妙的克隆》，回答问题。

　　克隆技术会给人类带来极大的好处。例如，英国PPL公司已培育出羊奶中含有治疗肺气肿的a—I抗胰蛋白酶的母羊。这种羊奶的售价是6000美元一升。一只母羊就好比一座制药厂。用什么办法能最有效、最方便地使这种羊扩大繁殖呢?最好的办法就是“克隆”。同样，荷兰PHP公司培育出能分泌人乳铁蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生产血清白蛋白的羊。这些高附加值的牲畜如何有效地繁殖?答案当然还是“克隆”。

　　母马配公驴可以得到杂种优势特别强的动物——骡，然而骡不能繁殖后代，那么，优良的骡如何扩大繁殖?最好的办法也是“克隆’。我国的大熊猫是国宝，但自然交配成功率低，因此已濒临绝种。如何挽救这类珍稀动物?‘‘克隆'’为人类提供了切实可行的途径。

　　除此之外，克隆动物对于研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命等都有不可低估的作用。

　　不可否认，“克隆绵羊”的问世也引起了许多人对“克隆人”的兴趣。例如，有人在考虑，是否可用自己的细胞克隆成一个胚胎，在其成形前就冰冻起来。在将来的某一天，自身的某个器官出了问题时，就可从胚胎中取出这个器官进行培养，然后替换自己病变的器官。这也就是用克隆法为人类自身提供“配件”。

　　有关“克隆人”的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的伦理、道德和法律等问题。我想用诺贝尔奖获得者、著名分子生物学家J.D.沃森的话来结束本文：“可以期待，许多生物学家，特别是那些从事无性繁殖研究的科学家，将会严肃地考虑它的含意，并展开科学讨论，用以教育世界人民。”

　　1、找出文中的中心句写在下面的横线上。

　　2、作者认为克隆技术在哪些方面可以造福人类?

　　3、选文第l、2段中的事例分别从哪两个方面谈克隆动物的好处?

　　&

10、《古诗四首》学案(苏教版八年级上)(苏教版八年级上册)

　　第一课时

　　学习目标：

　　1.整体感知诗歌内容，领略诗人深沉的爱国情怀。

　　2.了解诗人的身世、创作背景等，准确把握诗中的真正情感。

　　3.有感情地朗诵四首古诗并加以背诵。

　　学习重点：

　　理解诗歌内涵，准确把握诗中的爱国深情。能真正有感情地朗诵诗歌。

　　教学设想：

　　这四首诗都表达了每位诗人强烈的爱国情感。学习的重点是引导学生在自主的合作、探究中通过各种形式的朗读，体味诗中的爱国深情。

　　课前学习：1.借助工具书解决字词疑难，熟读诗歌。

　　2.四人一小组，组长分配任务。利用图书馆或上网查阅并收集有关诗人及创作背景的相关资料。

　　教学流程：

　　一.新课切入

　　1.出示话题“爱国”，围绕这一话题，自由发言，说自己想说的话。

　　2.爱国，是每个中国人的责任，爱国更是中华民族自古以来的优秀传统。(由此导出诗人及诗题)

　　二.听诗中的深情

　　1.播放四首古诗的配乐朗诵，感受诗人深沉的爱国情怀。

　　听两遍：第一次注意正字正音、节奏等，要求学生边听边作好标记;第二次重在感受诗的情感气势。

　　2.谈听后初感，确定每首诗的感情基调：《春望》(忧伤)、《泊秦淮》(忧愤)、《十一月四日风雨大作》(悲怆豪壮)、《过零丁洋》(慷慨悲壮、正气凛然)

　　3.自由朗读，加以体会。

　　4.齐读感受。

　　三.说诗的故事

　　1.说诗人与诗

　　第一次小组合作交流。内容可以是：诗人在怎样的社会背景下写这首诗的?诗人当时的境遇如何?诗人的哪些经历与本诗有关?你觉的他是怎样一个人?

　　再推荐代表作全班交流，师作必要补充。

　　2.叙诗中情景

　　第二次小组合作探究：借助工具书及课本注释，一起讨论理解诗的内容;再走进诗人所处的时代，走进诗人的内心世界，转换角色，把自己当作诗人，用自己的语言，叙述诗中情景，发出内心感慨。

　　四.诗中情感

　　1.跟着配乐朗诵，再次有感情地朗读诗歌。

　　2.分小组进行练习，组织小组赛，读后师生共作简评，加深理解。

　　3.自由地、有感情地背诵这四首诗，体会诗中深沉的爱国情怀。

　　五.板书设计

　　《春望》《泊秦淮》

　　唐杜甫唐杜牧

　　触景伤怀忧国思家对世风时局的忧愤

　　爱国

　　《十一月四日风雨大作》《过零丁洋》

　　宋陆游宋文天祥

　　收复失地统一祖国宁死不屈正气凛然

　　第二课时

　　学习目标：

　　1.反复诵读，进一步加深对诗歌主题的理解。

　　2.品味诗中字里行间的爱国深情，提高鉴赏古代诗歌的能力。

　　3.有意识地在积累、感悟和运用中引发热爱家园、报效祖国的情思。

　　教学重点：

　　尝试诗歌鉴赏，提高品赏能力。在语文活动中，拓宽知识锻炼能力，提高语文综合素质。

　　教学设想：

　　本课教学分两部分：“品赏”以学生自读思考为主，降低鉴赏难度，鼓励学生大胆质疑，有自己的见解和主张，养成边读边思边记录的读书习惯。“活动”重在积累并延伸课本知识，在自由的，有组织的活动中，调动学生的内心感受，激发情感，全面提高语文素养。

　　课前准备:1.从《唐诗鉴赏词典》《宋诗鉴赏词典》等工具书，或网上查找有关四首诗的鉴赏文章，

　　2.赏析如下

　　《春望》

　　国破山河在，城春草木深。——一个“深”字写尽山河破碎，人民离散。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。——因为感时伤怀，加之久别思家之苦，即便是面对鸟语花香的春景，不但无心赏玩，反而落泪心惊。“溅”“惊”二字，在句中都是使动用法，意思是花使我的泪水飞溅，鸟使我的心灵惊悸

　　烽火连三月，家书抵万金。——“连三月”见战祸之长。“抵万金”极言家书难得。足见思家之苦。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。——苦痛无法排解，搔头更增哀叹。

　　《泊秦淮》

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——一个“寒”字，不但让人想到时只深秋，更在心头掠过一丝寒意。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——诗人指责商女，其实是一种曲笔，真正该汗颜的是座中那些点歌的人。足见诗人对世风和时局的忧愤。

　　《十一月四日风雨大作》

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——“僵卧孤村”四字，写出了诗人当时的处境：年老久病，无所作为。但“不自哀”则引出诗人对收复失地的强烈愿望。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——现实转入梦境，自然而巧妙，满腔爱国热忱化为豪壮的诗句。

　　《过零丁洋》

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。——“干戈寥落”四字，包含多少辛酸与遗憾!

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——以形象的比喻描写国家与个人的命运。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。——两个带有感情色彩的地名来抒写诗人的忧虑不安，孤苦伶仃。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——这激励人心的议论表现出诗人高尚的情操和舍生取义的生死观。

　　苏教版八年级上册《古诗四首》同步训练

　　《古诗四首》同步训练

　　1.根据拼音写汉字或给加点字注音。

　　风飘絮(　　)　秦hui(　　)　夜泊(　　)　夜阑(　　)

　　寥落(　　)　惶恐(　　)

　　2.解释下列句子中的词语：

　　⑴烽火连三月，家书抵万金(烽火：)

　　⑵僵卧孤村不自哀(僵卧：)

　　⑶尚思为国戍轮台(尚思：)

　　⑷夜阑卧听风吹雨(夜阑：)

　　⑸干戈寥落四周星(干戈：)

　　⑹留取丹心照汗青(汗青：)

　　3.对下面四首诗的作者、朝代、体裁说法正确的一项是(　　)

　　A.《春望》——杜牧——唐——五言律诗

　　B.《泊秦淮》——杜甫——唐——七言绝句

　　C.《十一月四日风雨大作》——陆游——北宋——七言绝句

　　D.《过零丁洋》——文天祥——南宋——七言律诗

　　4.诗句默写。

　　①感时花溅泪，。②，隔江犹唱《后庭花》。

　　③，尚思为国戍轮台。④，身世浮沉雨打萍。

　　5.对《春望》的理解不正确的一项是(　　)

　　A.“国破山河在，城春草木深。”一句意为：故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。

　　B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。

　　C.“烽火连三月，家书抵万金。”一句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。

　　D.“白头搔更短，浑欲不胜簪。”一句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。

　　6.设想等到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”时，陆游的儿子在祭奠父亲时说些什么呢?(用第一人称手法来写)

　　(一)春望(杜甫)

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万全。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　7.诗中点明时间和季节的句子是。

　　8.花鸟本是可娱之物，为何在诗人眼里见到后反而落泪心惊?

　　9.根据下文，理解“烽火连三月，家书抵万金”包含的思想感情。

　　(二)过零丁洋

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　，。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　10、补全诗句。

　　11、根据对课文内容理解用原文回答：

　　⑴根据作者从仕之后艰难历程的四个字是。

　　⑵形象鲜明地描画国家的灾难和个人困厄的两个短语是和。

　　12、说一说你对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的理解。

　　(三)渡荆门送别

　　渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

　　13、这首诗是一首言诗。

　　)

　　14、这首诗中成为千古传诵、脍炙人口的佳句是。

　　15、下面是对这首诗的赏析，不恰当的一项是(　　))

　　A、首联交代了作者出游出发的地点是荆门，到达的地点是楚国。

　　B、颔联形象地描绘了渡过荆门山后长江两岸的特有景色和江水奔腾直泻的气势。

　　C、颈联从不同的角度描绘了江面平静时的夜景和白天云彩兴起变幻的无穷奇景。

　　D、尾联点题，面对流经故乡的滔滔江水，作者不禁起了思乡之情。

　　16、下面是对这首诗的赏析，不恰当的一项是(　　))

　　A、“山随平野尽”这句诗将静止的山岭摹状出活动的趋向来，给人以流动感和空间感。

　　B、“江入大荒流”这句诗中“入”字用语贴切。诗句所描绘的意境显得天空寥廓，境界高远。

　　C、“月下飞天镜，云生结海楼”这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。

　　D、全诗以浓重的怀念惜别之情结尾，其中既有对故乡的深情厚意，又有送别朋友的离情别绪。

　　(四)春夜洛城闻笛(唐•李白)

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

　　阅读提示：

　　一个春风怡荡的夜晚，万家灯火渐渐熄灭，白日的喧嚣早巳平静下来。忽然传来嘹亮的笛声，笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。古代离别的时候，往往从路边折柳杖相送，杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。在这样一个春天的晚上，远离家乡的诗人听着这样—支饱含离愁别绪的曲子，怎能不起思乡之情呢?诗人情不自禁吟丁这首七绝。

　　17.贯穿全诗的线索是。

　　18.这首诗用词严谨，照应严密。诗中”谁”与“”相照应，“飞”与“散”呼应，“春风”则与标题中的“”相呼应，“折柳”为别离曲，故又与结句中的“”相呼应。

　　19.“散入春风满洛城”的意思是。这是诗人的，是艺术的夸张。

　　20.“此夜曲闻折柳”一句不说听了一支“折柳曲”，而说在乐曲中听到了“折柳”，其原因是什么?

　　21.“何人不起故园情”一句中“何人”仅仅是说别人，说大家，对吗?

　　22.“折柳”既是曲名，又是古人送别时的—种习俗。你能说出关于折柳曲的诗句吗?

　　23、片断写作练习：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句震撼人心的千古名言，使我们对伟大的民族英雄文天祥肃然起敬。谈谈你读了《过零丁洋》一诗后的感受。

　　阅读训练

　　(一)春望(杜甫)

　　①国破山河在，城春草木深。②感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　③烽火连三月，家书抵万金。④白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　1.给加点的字注音并解释其含义。

　　⑴深()：

　　⑵溅()：

　　⑶抵()：

　　⑷簪()：

　　2.下面理解不正确的一项是()

　　A.第①句意为：故国兴亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。

　　B.第②句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。

　　C.第③句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。

　　D.第④句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。

　　3.诗中抒写诗人思念家乡的句子是;感慨有志难遂的句子是。

　　4.在原文中用“‖”划出第①句的朗读节奏。

　　5.诗的①②两句是按什么顺序写的，写了哪些景物?

　　答：。

　　6.杜甫在《春望》一诗中抒发了怎样的思想感情?

　　答：

　　。

　　(二)过零丁洋(文天祥)

　　①辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。②山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　③惶恐滩头说惶恐，。④，留取丹心照汗青。

　　7.解释①句中加点词的意思，并翻译首联。

　　起一经：

　　寥落：

　　8.颈联采用了什么样的修辞手法?并翻译第②句。

　　答：

　　9.在原题中，把第③句补充完整。

　　10.在原题中，把第④句补充完整后，解释加点词的意思，并翻译尾联。

　　丹心：

　　汗青：

　　。

　　11.朗读全诗，并用原文回答：

　　⑴概括作者从仕之后艰难历程的四个字是：

　　⑵形象鲜明地描画国家空难和个人困厄的两个短语是和

　　12.最后一段，寄寓作者什么样的感情?下面分析中，正确的一项是()

　　A.表明作者的民族气节和舍生取义的生死观。

　　B.表现了对异族入侵的愤慨之情。

　　C.表明了对君主的效忠，决心杀身成仁。

　　D.准备牺牲自己，名垂史册。

11、《背影》（第一课时）问题导读（生成）－评价单学案设计(人教版八年级上册)

　　学习目标：

　　1.理解、积累“狼藉、颓唐、琐屑、蹒跚、踌躇”等词语。

　　2.品味赏析文章朴实而饱含深情的语言。

　　3.体会关键性语句的含义和表达作用，揣摩文中家庭生活的内容及作者心境与感受的表达。

　　4.学习本文匠心独运的传情艺术和精巧的构思。

　　5.体察深厚而动人的父子深情，激发学生对父母的爱心。

　　学习重点：

　　赏析文章朴实却饱含深情的语言，体会感情流程。

　　学习难点:

　　从理清文章脉络入手，整体把握内容，体会文章的精巧构思，理解2、3语段对表达中心的作用。

　　学习方法：

　　朗读法、探究法。

　　导读过程：

　　一、查阅资料，了解作者。

　　二、自读课文，整体把握。

　　第一遍默读，找出该积累的字词：

　　差事奔丧狼藉簌簌蹒跚踌躇迂腐颓唐

　　举箸琐屑惨淡勾留典质_____________

　　触目伤怀不能自已郁郁于中______________

　　第二遍朗读，圈点勾画出文中最感动自己的地方，先独立思考，再与本组内的同学交流。

　　思考：

　　1.作者是在什么样的背景下写这篇文章的?

　　2.文中有几处描写“我”眼泪的语句?眼泪与父亲背影有何联系?

　　3.课文4、5语段中所写的哪些事情体现了父亲对儿子的细心关照?

　　4.请你向大家说说曾让你感动过的父爱。

　　第三遍品读，整体感知全文，理清行文脉络，体会文中的感染力。

　　思考：

　　1.本文以______为线索，以__________为中心展开。

　　2.作者抓住什么做为表现角度命题立意，表达了怎样的情感?

　　个人评价：小组评价： 教师评价：