《杜十娘怒沉百宝箱》教学设计(鲁人版高二选修)

1、《杜十娘怒沉百宝箱》教学设计(鲁人版高二选修)

　　耿玉莲

　　教学目标：通过对小说人物行为动机的分析评判小说的主题意义，并能运用历史知识对社会问题做出深刻思考。

　　教学任务：探究杜十娘悲剧命运的根源。

　　教学过程：

　　一、导入

　　读了冯梦龙的小说《杜十娘怒沉百宝箱》，你认为杜十娘是一个什么样的人?杜十娘美丽善良，聪明机智，忠贞不渝，坚强刚烈，并且执着地追求自己的梦想。是京城有名的色艺双绝的妓女，“久有从良之志”并为此做出了种种努力，最终却以悲剧告终。杜十娘悲剧命运的根源是什么?今天这节课，我们来共同探讨一下。

　　二、活动一：谈一谈杜十娘的“从良梦”

　　1、为了实现自己的“从良梦”，杜十娘做了哪些努力?

　　提示：(1)积攒“百宝箱”可以看其中有出杜十娘富有心机。(为什么积攒?)

　　(她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。)

　　(2)选中“忠厚志诚”李甲可以看出杜十娘追求“真爱”。

　　(3)从哪些词句可以看出杜十娘对“从良梦”的执着?

　　与鸨母斗争看到李甲手头愈短，心头愈热。智激鸨母(千两—三百两)

　　自己出一半的赎金。以死要挟鸨母。并且为未来做好了打算。

　　以上种种可以看出杜十娘的智慧和对爱情的执着。

　　2、讨论：杜十娘为什么会把自己的终身幸福托付给李甲?

　　提示：从杜十娘的性格和社会角度思考——不求荣华富贵，但求恩恩爱爱。

　　(1)把梦想托付给“文人”，希望得到真正的“知音”;李甲“忠厚志诚”

　　(2)把梦想托付给一个真正爱自己的男人，希望获得真爱;“爱情”对于中国古代妇女，特别是妓女来说，简直就是一种“奢侈品”.

　　两人“一双两好，情投意合”。

　　(3)把梦想托付给一个懦弱的文人，因为实在没有遇到更如意的真爱。

　　李甲就像一个救命稻草，能使自己跳出火坑。

　　二、活动二：议一议，杜十娘的梦破

　　4、正当两人向着幸福出发时，不料半路上却遇上了孙富，仔细阅读孙富劝说李甲的部分，思考讨论：杜十娘的“从良梦”为什么会破灭?

　　提示：直接原因(1)孙富的挑拨离间

　　5.假如没有孙富出现，杜十娘和李甲的爱情会不会持续下去?他们会白头偕老吗?

　　提示：要特别关注李甲其人的性格特点，关注孙富说服李甲的理由。

　　(1)李甲作为一个懦弱的文人畏惧家父、缺乏担当。

　　(2)为钱所困一提到钱，李甲就进退两难，结合前面杜十娘给他钱时高兴的心情，可以看出钱对于李甲非常重要。

　　(3)即使有杜十娘的“百宝箱”，他依然会因为难以承受各种压力而放弃爱情。

　　a李甲的父亲认为杜十娘是不节之人，从中可以看出杜十娘作为妓女在社会上的地位十分低下。门第观念地位悬殊。深层原因

　　b众叛亲离c不能继承家业关系到李甲的切身利益-自私

　　在金钱和切身利益面前，李甲的爱情已经不堪一击。

　　(4)杜十娘一提到钱，李甲就进退两难，结合前面杜十娘给他钱时高兴的心情，可以看出钱对于李甲非常重要。而杜十娘并没有告诉李甲自己到底有多少钱，使李甲心中无底，对将来的日子充满了忧愁，所以被孙富一说，就点头称是。杜十娘虽然知道李甲的性格，但是没有设身处地地为李甲着想。(李甲是一个官宦子弟，是出来读书的，自己又不挣钱，不独立。如果杜十娘再从金钱上处处为难李甲，使李甲失去了尊严。)爱情很丰满，现实很骨感。理想很美好，现实很残酷。

　　所以，即使没有孙富，即使有杜十娘的“百宝箱”，李甲依然会因为难以承受各种压力而放弃爱情。

　　6、小说的结局令人震撼，也令人惋惜：美丽多情的杜十娘随“百宝箱”沉入江底。请思考：杜十娘为什么选择了投江?除了死亡，杜十娘还有没有其他出路?

　　找学生诵读杜十娘最后的话。读出感情。

　　过渡句：美丽多情的杜十娘，抱着无价的百宝箱投入了无情的江心。千百年来，人们不断地为之感慨、为之惋惜。那么除了死亡，难道杜十娘就没有其他出路吗?

　　探究a：杜十娘为什么选择了投江?

　　这与杜十娘的性格有关。白首不渝，生死无憾

　　杜十娘的忠贞不渝，把爱情看得比生命还要重要，刚烈的性格，容不得对方对爱情的不忠，被出卖的事实使他对未来失去了希望。

　　b除了死亡，杜十娘还有没有其他出路?

　　(1)没有，a其他出路不是杜十娘追求的，除非能遇到一个懂她，爱她的男人。但是由于自身地位的低下，在门第观念严重的封建社会，以及商品经济发展导致以金钱利益为上社会风俗，杜十娘渴望的真爱就如一株柔弱的小草，找不到生长的土壤;就像一道美丽的彩虹，可望而不可及。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着金钱利益关系的社会。在这样的社会里，没有真情生长的土壤。

　　(2)因为杜十娘自身认识的局限。她把自己依托给一个男人。从来就没想过要依靠自己独立于社会。主要原因在于封建社会根本就剥夺了女性的独立权。(在家从父、出嫁从夫、夫死从子)

　　提示：必须基于杜十娘内心的孤傲与清纯去关注几个方面——

　　(1)“她的身体”被继续交易的事实，宣告“从良梦”彻底破灭;爱情破灭

　　(2)杜十娘“从良”的策略选择是“依附”——依附一个男人的婚姻。

　　(3)在男权社会，杜十娘也不可能依凭“百宝箱”自立于社会。

　　7.小组讨论：那么造成杜十娘命运悲剧的根源是什么?

　　提示：既要看到相关人物的性格悲剧，也要透过个案看到一个社会的问题。

　　(1)杜十娘从小处于社会的最底层。妓女的地位

　　(2)封建社会剥夺了妇女的独立权利。妇女的地位

　　齐读。总结：悲剧的作用就是引起人的思考与反思，或者从一个角度和侧面深入地去表现一种社会现象，唤醒人们。《杜十娘怒沉百宝箱》选自冯梦龙的《警世通言》，这正是作者要通过杜十娘的悲剧警醒世人。

　　作业：以《杜十娘悲剧命运探源》为题写一篇书评。

　　•在这个世界，有一种女子，身为下贱但心比天高，生于泥淖仍然熠熠生辉。有一种女子，地位卑微内心却傲如雪梅，在风尘但能将坚贞进行到底。她的人格，她的灵魂令后人景仰。

　　一部《杜十娘怒沉百宝箱》，写尽了血泪，写尽了辛酸，写尽了一片真情被负，写尽了女子的痴情和男子的薄幸。读着杜十娘，读出了几多惆怅，几多感慨，几多惋惜。

　　•我敬仰你的勇敢坚贞。谁说女子不如，十娘，你是女中豪杰，直压倒笑须眉。当你苦心经营、勇敢追求的，被残酷的现实击得粉碎时，你清醒的认识到自己的地位。你在自己抛出一片真心之后，却被李甲“中道见弃”、卖与他。你悉了的丑陋与自私，选择了以殉，宁为玉碎，不为瓦全。若非贞烈之，决不会有如此下策，也决不会有如此勇毅之举。

　　•但，我也忍不住要对你说。你是聪明一世，糊涂一时。遇不淑是女最大的不幸，而识不明更是主动犯下的错。你错就错在识不明，你托付终生的不过是一个懦弱无能之徒。我们来看看你的李郎——出生于富家，自幼读书却又未得登科，最后也只好由父亲出钱买了监生来混时度。由此可见李甲绝非是有才之，更没有自力更生的能力。和那些纨绔子弟一样，他倚靠的是他有钱的父亲，无法脱离老布政的经济支持而独立。一个连照顾自己都无能为力的，哪有能力和心思去顾及别。李甲过的是极其奢华的生活，他挥钱如土，饮酒作乐，频频出入青楼而不务正业，在他花光的钱而需要钱赎十娘你出来时，他的无能更是显露无遗，一连六天分文都未借到。再者，他贪恋的不过是你的美，有心相好却无长久打算，这样的必然容易动摇，轻信别的话，再加金钱的作用，自然就败下阵来。

　　你太看重了，而忽视了金钱的力量。你是聪明被聪明误。十娘，你曾经如此地接近过幸福，你计划浮居苏杭，逍遥度，你什么都有了，金钱，自由，青，——只可惜，你的是假象。在区区一千两金子面前，你的还是败下阵来。要是你早一点拿出百宝箱，或许你的历史将要改写：李郎用万金“润”，老父捐弃前嫌，“从此家庭和睦，当无间言”。你太有尊严了，太相信的力量了，甚至误以为你们之间是不受金钱玷污的。要知道在这样一个封建教占统治地位的社会里，在这样一个金钱观门第观的社会里，真很难有生长的土壤。在这样的社会里，真就象柔弱的嫩芽，没有养料和分，只有枯萎和死亡!

　　•古来滚滚长江,浊里尽红颜。杜十娘，京城“第一名姬”，一朵出淤泥而不染的奇葩，就这样把自己的名字写在了文学史，也写在了所有追求的的心中。问世间为何物，直教生死相许?杜十娘永远是杜十娘，为了她只会义无顾的选择死亡。可惜一个如花似玉的名姬，只能葬于江鱼腹中，我除了感慨红颜薄命，还能说什么呢?我真想掬一捧长江，来祭奠她飘逝的魂灵

　　背景资料《明代妇女的法律地位》

　　一、明朝法律的实践及社会中的实际情况

　　从实际生活中看，明朝妇女在婚姻上的法律地位有了明显提升，这主要表现在以下几个方面首先，女性有了一定程度的婚姻自主权。在男权至上的封建社会，“父母之命，媒妁之言”的信条，导致女性婚姻的不自由不平等。而明代的一些女性在爱情对象的选择上，逐步摈弃“媒妁之言”、“门第相当”的旧原则，公开追求婚姻方面的自主权利。明代李开先在《村女谣》中描绘了一村女择偶观的变化。“东庄有个红娥女，不嫁村夫田舍郎……一心嫁在市城里，早起梳头烧好香。”显示出村女对城市悠闲富足生活的向往。尤其是一些知识女性，追求婚姻自主，在择偶标准上注重对方的品行、外貌和学识。如张红桥在选婿时“欲得才如李青莲者事之”，非常注重对方的才学。(钱谦益：《列朝诗集小传》下册，古籍文学出版社，上海，1957年，P739)有的妇女还不顾家长的反对，解除包办婚约，甚至与如意郎君私定终生。《列朝诗集小传》中记载着呼文如的故事。呼文如是明代的一个营妓，知诗词、善弹琴。她与丘生一见如故，私定终身，约定在丘生罢官之后嫁给他，并写下“一官生罢去，是妾嫁君时”的诗句。这段爱情遭到呼文如父母的反对，呼姬毅然逃走，经过三百多里的长途跋涉，寻找到丘生，大胆决定“明日，以书报其父，乃委成礼焉。”[10](P745)两人终于冲破家庭的阻力，结为伉俪，从此过上“夫妇诗词唱和”的美满生活。这两个事例表明，一些明代的女子在选择配偶时，不再屈从父母的意愿，表现出一定的择偶自由权。

　　有许多文学作品，反映了女性大胆追求理想的伴侣，反对无爱的买卖式婚姻。李莺莺和张浩的爱情故事也如此。张浩才华出众，深得出身于宦门之家的李莺莺爱慕，于是莺莺主动示爱，多次传书张生月下私会，并且暗结连理。在遇到父母反对的情况下，她先告之“女行已失”的真相，并写下诉状，慨然陈词两人已有私约在先。最后龙图阁待制只好“曲与成之”。[11](P258)名妓杜十娘看中宦家子弟李甲，毅然赎身从良;莘瑶琴被卖油翁的真情所打动，不嫌其贫穷而爱上他。罗惜惜与张幼谦、乐和之与顺娘都是在破坏封建传统观念的同时，建立起纯真的爱情。这种感情超越了等级贵贱，超越了父母之命，超越了节烈贞操，具有个性解放的要求，并反映了妇女们进步的婚姻观念以及在定婚上的自主权。

　　其次，妇女离婚与再嫁相对自由。明代虽忌讳离婚，而妻子因为贫穷或其它原因提出离婚的情况，还是存在的。《罪惟录·马逵传》记载，明朝初年，马逵远征，在昌邑“重自刻责，蔬食水饮，率不能继”，他的妻子不堪忍受这种穷困潦倒的生活，大胆请求离去。马逵很是生气，但最终还是听之离去。明代妇女主动提出离婚的现象尽管不是普遍现象，但她们敢于摆脱不幸婚姻的羁绊，去主动追求相对幸福的婚姻生活，这无疑具有相当进步的意义。

　　明代法律规定寡妇改嫁由公婆作主，但明朝社会风气大变，妇女在实际生活中有了较宽泛的再嫁权。女教书对于寡妇守节与否，认为应由自己作决定。如《温氏母训》上说“少寡不必劝之守，不必强之改。”[12](P142)在民间风俗中，寡妇再嫁可以自行主婚。如《水浒》第二十五回;“王婆向潘金莲说道，初嫁从亲，再嫁由身，阿叔如何管得。”潘金莲最终自己主婚，再嫁西门庆。

　　明代中叶以后，夫丧改嫁已为一般民间妇女所认同，社会舆论也持认可的态度。在南直隶、江西、福建等省，从洪武到崇祯朝，民间社会的寡妇改嫁之风很盛行。以南直隶苏州府的吴县为例，崇祯《吴县志·列女传》入传列女119人，共有20个寡妇在孀居期间曾经受到父母、家庭或社会要求她们改嫁再婚的压力。[13]在福建省，嘉靖《汀州府志》写道：“再醮，固薄俗之常。”又说：“妙龄无子，再醮之举，势不免矣。”[14](P196)有的地方还有夫未病死时，媳妇就被聘为他人之妇的风俗。“铅山俗，妇人夫死辄嫁，有病未死，先受聘供汤药者。”[13](P4393)又如嘉靖年间，江阴胡秀妇徐氏丧夫后，先后就有乡人陈煦和富户沈泽两位男子前来纳聘、求婚。[15](P127)可见，寡妇再嫁已成为民间的一种极为平常的习俗，人们对于寡妇是能够接受的。

　　在文学作品中，妇女改嫁现象的普遍也时有体现。在《金瓶梅》所反映的晚明社会中，出现了一股新思潮、新风气，突出表现在一部分妇女在婚姻中有了发言权。孟玉楼改嫁西门庆时和丈夫的舅舅张四进行一席唇枪舌剑地辩论，表现出她不仅有再嫁的自主权，而且她勇敢的背离传统习俗，大胆的选择自己的归宿。《金瓶梅》中潘金莲改嫁两次，最初是张大户之妾，后改嫁给武大，最后又改嫁给西门庆。孟玉楼由布商杨家改嫁西门庆，后又改嫁李衙内。李瓶儿在丈夫花子虚死后先后改嫁给蒋竹山、西门庆。仆妇改嫁者也不少，宋惠莲原是蒋聪之妻，后嫁来旺。可见女子改嫁已成习以为常的风气。

　　第三、明代妇女在实际生活中拥有一定的财产。在明朝法律中对女子的财产权规定极为苛刻，但在明代的实际情况中，并非如此。明代妇女改嫁时可以带走许多财产。《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》中王三巧被休后改嫁吴进士，原夫蒋兴哥并不阻拦。临嫁之前，“将楼上十六个箱笼，原封不动”送去，当个陪嫁。孟玉楼、李瓶儿改嫁时也带走许多财产。改嫁妇女从婆家获得财产的多寡固然与夫妇感情以及家境有关，但这一事实与上文介绍的有关法律条文相比，无疑说明了改嫁妇女财产权利的扩大。

　　作为妻子或母亲的妇女，可以管理家庭财产的支配和使用。明朝“三殿鸠工，司空告匮”，当时有传言说，“诸素封拥厚资，不佐国家之急”。歙县商人吴希元犹豫不决，其妻知道后，“从中赞之，乃献万金，供将作费”。[16]这种义举受到天子的旌表，也受到乡人的夸奖。其间，妻子参与到家庭巨额资金的使用，可见在家庭财产的支配上有一定的权利。又如徽州淳安一寡妇徐氏依靠仆人阿寄，外出经商“致资产数万金”，有“寡妇则阜然财雄一邑矣”的说法。[17](P156)她有三女两子已完婚，但其家产名义上仍归徐氏所有。

　　综上所述，明代妇女的婚姻自主权、离婚改嫁权以及经济权利在一定程度上得到法律的保障，其法律地位较之前代有很大提高。

　　二、影响明代妇女法律地位高低的原因

　　汉代之后，法律为儒家思想渗透，“男尊女卑”成为社会秩序的大格局，在法律上表现出男子的优越性和女子的附属性。从上文引用的唐宋明清律法，足以说明刑罚之规定与执行，基本上遵循“男尊女卑”的原则，显示中国传统社会的法律反映的礼教的法律观。但是，通过对明代妇女进行法律上的具体考察，不难发现明代妇女享有定婚权、退婚权、离婚权、改嫁权以及女犯的宽宥权，甚至享有唐、宋、元代的妇女所没有的权利，其法律地位有了一定的提高。在明代的实际生活中，即从司法实践的具体情况中考察，明代妇女拥有婚姻自主权、离婚改嫁权、财产继承和财产支配等经济权利，可见其法律地位呈现“低中有高”的特点。

　　究其原因有以下几点：首先，宋到明末是儒家思想的鼎盛时期，儒家思想成了当时各种思想的根据，法律思想也不例外。儒家思想一方面以“三纲五常”来确认封建等级制度，一方面又强调“仁爱”即尚德思想。儒家的政治和伦理原则是“亲亲”、“尊尊”，这表现在刑法上主要就是恤刑制度。此外，未嫁女在同胞兄弟姐妹中，主要依“长幼之序”划分其地位的高低;而为人母的法律地位相对于未嫁女、为人妻则比较高。

　　第二，与明朝社会的政治、经济、文化等大的环境密切相关。明朝处在封建社会后期，统治秩序开始出现混乱，在社会生活和人们的思想意识上，出现离经叛道的思想观念和越礼逾制的生活方式。随着明朝中后期商品经济的发展和资本主义的萌芽的产生，必然促使社会风俗和价值观发生改变，而新的社会风俗和价值观又会带动反礼教思想和行为的发生。明朝社会上物欲横流，随着各阶层对酒色财气的追求，产生出新的尊卑贵贱的社会理想和价值尺度。传统的伦理等级的高下不再是人们估量价值的标准，而金钱日益成为主宰社会的力量和衡量人的价值的砝码，这使社会风气变得很放纵，使得人们对待妇女的离婚、改嫁等行为的看法变得较为开明。

　　第三，有识之士的呼吁对妇女的法律地位提高起了推波助澜的作用。明中叶以后，以左派王学为代表的异端思想风靡一时。它以“致良知”为核心，否定了正统儒家的圣贤偶像;并对程朱理学“存天理，灭人欲“的禁欲主义进行否定。在此背景下，士大夫阶掀起了一股同情妇女疾苦的思潮。他们反对“女人是祸水”和“女子无才便是德”的陈词滥调;主张寡妇改嫁;主张婚姻自由和个性的解放。这些观点使传统的女性意识发生变异，对传统的封建伦理道德产生极大的瓦解作用，对广大民众的思想起到启蒙作用，为妇女自身的解放提供思想理论的武器。

　　由于上述的原因，明代妇女的法律地位有了一定的提高。当然，由于根深蒂固的封建专制主义的存在、封建传统文化的深远影响以及妇女自身低下的文化素质等综合原因，使得这一时期妇女的实际法律地位不是很高。

2、《尊生》（第一课时）教学设计(人教版高二选修)

　　教学目标：

　　1、知识与能力目标：掌握文中重点字词，能翻译重点语句，能疏通文章大意。掌握文言虚词“以”的用法。

　　2、过程与方法：本课时着重通过学生的自主合作探究的方法来解决学生在预习中碰到的问题，并在理解课文内容的基础上初步探讨庄子的尊生思想。

　　3、情感与价值：真正理解庄子的“尊生”思想，学会珍爱自己的生命和尊重他人的生命。

　　教学重点：在理解课文内容的基础上探究庄子的尊生思想。

　　教学难点：思辨儒道互补

　　教学过程

　　预习检测

　　研读课文

　　1唯无以天下为者，可以托天下也，就是说不把天下当回事的人，才可以把天下托付给他，既然他不把天下当回事，那怎么可以托付天下给这样的人呢?

　　2富贵不以养伤身，富贵的人拥有大量养生的好东西，怎么会伤害自己呢?

　　合作探究

　　1、儒家学派的代表人物孟子说：'生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也',这与庄子对待生命的态度不尽相同，你觉得哪一种更有价值?

　　语言表达

　　1、对现实生活中，因为受到挫折，或者感受到压力，就选择了轻生的人，你如何劝说?

　　2对那些因生活不如意，受到不公平待遇，就把怨气发泄到其他人身上，甚至杀害弱小的孩子的人，你如何劝说他?

　　作业布置

　　1、《庄子》如此重视保全生命，是否会妨碍对精神修养的重视和追求?

　　2预习第二则

3、《杜十娘怒沉百宝箱》教案及说课稿(鲁人版高二选修)

　　东郊中学管键

　　教学目标：

　　1.分析杜十娘等人物的形象。

　　2.培养学生鉴赏人物形象的能力。

　　3.学习用辨证的观点看问题。

　　教学重难点：

　　1.分析杜十娘的人物形象。

　　2.如何用辨证的方法看问题。

　　教学方法：讨论法讲+练

　　教学用具：电影《杜十娘》DVD光盘播放《杜十娘》歌曲。

　　教学课时：3课时

　　教学过程：

　　第二课时

　　一.导入新课

　　有一首歌，悲怆、凄凉;有一种爱，超越世俗，至纯至真;

　　有一种情，穿越时空，古今传唱!

　　请听歌曲……《杜十娘》

　　歌声声声入心田,忧愁凄苦诉不完。

　　只为薄情沉江底，留得青名万古传。

　　今天，就让我们伴着歌曲一同走进……(课题)

　　二.复习回顾

　　学生复述故事情节。

　　1.(学生思考、讨论)学生甲：这个故事发生在明朝万历年间，有个国子监的学生叫李甲和京城名妓杜十娘两人一见钟情，杜十娘本来就有从良之意，遇到李甲后，便想办法赎了身，跟着李甲回家，在回家途中懦弱的李甲不敢把十娘带回家去见父母，听信了孙富的挑拨，把十娘卖给了孙富。当十娘知道此事后，悲痛欲绝怒投长江。

　　2.学生乙：要了解本文的内容，就要了解故事情节，本文的情节由以下四部分组成：

　　情投意合——用计赎身——中途被卖——怒投长江

　　三.人物形象分析

　　(一)主要人物形象分析

　　1.杜十娘(肖像、语言、动作描写)(速读课文，然后找出最能体现杜十娘性格的描写语句，并概括其性格特征)

　　明确：“浑身雅艳，遍体娇香”写出了杜十娘姿容的美丽;“杜十娘与李甲真情相好，见他手头愈短，心头愈热”可看出她的轻财好义，热情和善良;“用计赎身，不露富”可见其机智、聪明、颇有心计;“怒沉百宝箱，投江自尽”是杜十娘绝望之时的表现，用死进行反抗，可见她的刚强、坚定。总之，作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。杜十娘的美丽，课本的第2段有正面的描述：“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。”当李甲“囊售空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，而且“见他手头愈短，心头愈热”。为了李甲，她甘愿受鸨母的咒骂，甚至直接跟鸨母冲突起来，足见其善良与热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面：一是她为了和李甲结合，做了周全的准备，精密的计划。她用计骗过了狡猾的老鸨，把出卖声色所得的金银财宝储藏起来，十分有效地使用这些财宝。她深知礼教的力量，估计会受到李甲家庭的反对，所以对以后的去处作了种种安排。二是她的多才多艺，文中有“‘……妙音，六院推首。’……风吟鸾吹不足喻其美”之语。当她清楚地看到了自己的前途、不能摆脱被侮辱的地位时，痛苦失望，但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”;愤慨自己“中道见弃”，更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。

　　2.李甲

　　放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。

　　他已经到了快要被鸨母赶出去的地步了，这时，十娘却同他商量托身的事。如果他是个坚强而不自私的人，就会像十娘那样坚决地积极地想主意。但是，他不是这样的人。既能脱出困境，又能得到十娘，那当然是很好的事，所以他也去多方借钱。可是，他处处被动，而且一碰到困难就心灰意懒，垂头丧气，这说明他对十娘并不忠诚，十娘由于自己的努力，跳出了火坑。这事实上也是救了李甲，使他脱出困境，所以在返家途中，每谈到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲这样的人，既可以因为惧怕“老父性严”而抛弃十娘，也可以在感到困顿贫寒的时候，把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点，用毒辣的手段进行哄骗和破坏，说出“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间?”这些耸人听闻的话，又辟出千金买十娘，这样一来，使李甲既可以不触父怒，躲避了“人之多言”，又有得到“千金”的代价，怯懦而又自私的李甲，当然就中了孙富的毒箭，走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。

　　3、孙富

　　邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商

　　他一看到十娘，顿生奸邪之意，用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点：怕严父，怕封建社会舆论，又看清了李甲庸懦无能，便巧施伎俩，动摇和摧毁他和杜十娘的爱情，在满口“仁义道德”的幌子下用金钱来收买李甲的心

　　4鸨母

　　只认钱不认人，嫌贫爱富的下三流货色。

　　5.柳遇春

　　仗义疏财、真挚重情的谦谦君子。

　　6.李布政

　　这个人物在小说中很重要，他反映了小说悲剧结局的社会根源，即封建礼教和传统世俗逼死了杜十娘。李甲怕、杜十娘担心、孙富利用他挑拨离间，这些都说明小说的主题是把矛头针对封建礼教即世俗社会金钱和门第观念的。就是一个社会悲剧。

　　(三)主题分析(略)

　　小说通过杜十娘对忠贞爱情和人身自由的追求，对人格尊严的维护，以及最后希望破灭而“怒沉”的悲剧，抨击了纨绔、富商视妇女为玩物的卑劣，揭露了封建等级制度扼杀人性的罪恶。

　　四.拓展延伸

　　学习用辨证的观点看问题

　　(一)一分为二法

　　1.李甲形象：放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟——给予同情

　　2.杜十娘：美丽、善良、聪明、坚强——从良之欲过强，百密一疏，可谓：“智者千虑，终有一失。”

　　(二)发展的观点

　　1.提问：有的同学对杜十娘这样的结局感到不满意，假如你是作家，让你重新设计情节，你会给杜十娘设计一个什么结局?

　　学生讨论作答

　　(提供参考：★原谅李甲，夫妻重归于好

　　★投江后被人搭救，过上隐居生活

　　★拿出百宝箱中的积蓄，创立自己的企业

　　★爱情面前不必讲自尊，再择嫁他人)

　　2.思考题。

　　杜十娘的悲剧在我们身边广为传唱。鲁迅说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，他还说过：“凡是愚弱的国民，和即使体格如何健壮，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”可见无价值的东西的毁灭不是悲剧，有价值的东西的毁灭才是悲剧。价值越大，悲剧越大。统观中外文学作品中塑造的女性形象，就有把人不当人看，更不把女人当作人看。她们未嫁要贞，夫死要节，遇暴要烈。她们都为自己的幸福付出了生命的代价，女人的命运大多以悲剧收场。试说出几部作品?

　　明确：中国的有：《孔雀东南飞》、《红楼梦》、《祝福》、《白毛女》等

　　外国的有：法国小仲马的《茶花女》英国的莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等

　　五.课堂练习。

　　阅读小说《庄教授与王经》，理回答问题。(详见单元测试题)

　　六.小结：

　　在这里我们看到很多象杜十娘这样不仅外表是美的，内心更是美的女性形象。她们只不过为了追求“人》的完美，却毁灭了，此情此景，你的心是不是感到有点震撼。如果有，作者的目的就达到了!今天我们和同学一起研究《杜十娘怒沉百宝箱》，不过是想抛砖引玉，希望同学们在以后的阅读中，试着和主人公笑声交响在一起，泪水汇流在一起。他们身上那种的那种对于“人”的完美追求会影响你。长此以往，你一定可以成为“精神世界的美食家，感悟生命的思想者。”

　　七.布置作业

　　写一篇关于杜十娘形象分析的鉴赏文。

　　板书设计

　　一.人物形象分析

　　杜十娘：美丽、善良、聪明、坚强的女子。——从良之欲过强，百密一疏，可谓：“智者千虑，终有一失。”

　　李甲：放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。——也是封建制度下的迫害者，给予同情。

　　二.拓展延伸

　　1.一分为二法的观点。

　　2.发展的观点。

　　三.课堂练习

　　阅读小说《庄教授与王经理》，回答问题。(详见单元测试题)

　　附《杜十娘怒沉百宝箱》说课稿

　　说课人：管键

　　一.说教材.

　　1.教材的地位和作用.

　　本课是人教版高中语文第四册第三单元最后一课，属于一篇自读课。本单元教学重点是鉴赏古代小说的人物和语言，所以，学习本课，有助于培养学生鉴赏小说人物的能力和鉴赏小说语言的能力。

　　2.教学目标：

　　1.分析杜十娘等人物的形象。

　　2.培养学生鉴赏人物形象的能力。

　　3.学习用辨证的观点看问题。

　　教学重难点：

　　1.分析杜十娘人物形象。

　　2.如何用辩证的方法看问题。

　　二.说学生实际.

　　上节课，学生通过预习、听讲，已对本课的人物、故事情节有了大致地了解，同时，学生也观看了《杜十娘怒沉百宝箱》DVD碟片，对课文内容比较了解。但学生基础较差，分析人物和探究主题仍是学习的难点，所以，应加强这方面能力的培养。

　　三.教学设计

　　(一)教学用具.

　　1.播放《杜十娘怒沉百宝箱》DVD碟片，有利于增强作品中人物的形象性，加深学生对文本的理解。

　　2.课堂播放《杜十娘》音乐，有利于提升课堂氛围，增强课堂教学效果。

　　(二)教学方法.

　　1.讲﹢练：教师讲解与学生练习结合，做到教学有目标，练习有重点，确保课堂任务的落实。

　　2.讨论法：学生小组讨论，有助于发挥学生的主动性，同时也有利于活跃课堂气氛。

　　(三)课时安排：共3课时，本课为第二课时。

　　(四)教学过程：(略)

　　(五)板书设计：(详见教案)

　　(六)作业布置.

　　写一篇关于杜十娘形象分析的鉴赏文。加强学生对本课重点内容的复习，巩固课堂成果。

4、《杜十娘怒沉百宝箱》教学设计(鲁人版高二选修)

　　耿玉莲

　　教学目标：通过对小说人物行为动机的分析评判小说的主题意义，并能运用历史知识对社会问题做出深刻思考。

　　教学任务：探究杜十娘悲剧命运的根源。

　　教学过程：

　　一、导入

　　读了冯梦龙的小说《杜十娘怒沉百宝箱》，你认为杜十娘是一个什么样的人?杜十娘美丽善良，聪明机智，忠贞不渝，坚强刚烈，并且执着地追求自己的梦想。是京城有名的色艺双绝的妓女，“久有从良之志”并为此做出了种种努力，最终却以悲剧告终。杜十娘悲剧命运的根源是什么?今天这节课，我们来共同探讨一下。

　　二、活动一：谈一谈杜十娘的“从良梦”

　　1、为了实现自己的“从良梦”，杜十娘做了哪些努力?

　　提示：(1)积攒“百宝箱”可以看其中有出杜十娘富有心机。(为什么积攒?)

　　(她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。)

　　(2)选中“忠厚志诚”李甲可以看出杜十娘追求“真爱”。

　　(3)从哪些词句可以看出杜十娘对“从良梦”的执着?

　　与鸨母斗争看到李甲手头愈短，心头愈热。智激鸨母(千两—三百两)

　　自己出一半的赎金。以死要挟鸨母。并且为未来做好了打算。

　　以上种种可以看出杜十娘的智慧和对爱情的执着。

　　2、讨论：杜十娘为什么会把自己的终身幸福托付给李甲?

　　提示：从杜十娘的性格和社会角度思考——不求荣华富贵，但求恩恩爱爱。

　　(1)把梦想托付给“文人”，希望得到真正的“知音”;李甲“忠厚志诚”

　　(2)把梦想托付给一个真正爱自己的男人，希望获得真爱;“爱情”对于中国古代妇女，特别是妓女来说，简直就是一种“奢侈品”.

　　两人“一双两好，情投意合”。

　　(3)把梦想托付给一个懦弱的文人，因为实在没有遇到更如意的真爱。

　　李甲就像一个救命稻草，能使自己跳出火坑。

　　二、活动二：议一议，杜十娘的梦破

　　4、正当两人向着幸福出发时，不料半路上却遇上了孙富，仔细阅读孙富劝说李甲的部分，思考讨论：杜十娘的“从良梦”为什么会破灭?

　　提示：直接原因(1)孙富的挑拨离间

　　5.假如没有孙富出现，杜十娘和李甲的爱情会不会持续下去?他们会白头偕老吗?

　　提示：要特别关注李甲其人的性格特点，关注孙富说服李甲的理由。

　　(1)李甲作为一个懦弱的文人畏惧家父、缺乏担当。

　　(2)为钱所困一提到钱，李甲就进退两难，结合前面杜十娘给他钱时高兴的心情，可以看出钱对于李甲非常重要。

　　(3)即使有杜十娘的“百宝箱”，他依然会因为难以承受各种压力而放弃爱情。

　　a李甲的父亲认为杜十娘是不节之人，从中可以看出杜十娘作为妓女在社会上的地位十分低下。门第观念地位悬殊。深层原因

　　b众叛亲离c不能继承家业关系到李甲的切身利益-自私

　　在金钱和切身利益面前，李甲的爱情已经不堪一击。

　　(4)杜十娘一提到钱，李甲就进退两难，结合前面杜十娘给他钱时高兴的心情，可以看出钱对于李甲非常重要。而杜十娘并没有告诉李甲自己到底有多少钱，使李甲心中无底，对将来的日子充满了忧愁，所以被孙富一说，就点头称是。杜十娘虽然知道李甲的性格，但是没有设身处地地为李甲着想。(李甲是一个官宦子弟，是出来读书的，自己又不挣钱，不独立。如果杜十娘再从金钱上处处为难李甲，使李甲失去了尊严。)爱情很丰满，现实很骨感。理想很美好，现实很残酷。

　　所以，即使没有孙富，即使有杜十娘的“百宝箱”，李甲依然会因为难以承受各种压力而放弃爱情。

　　6、小说的结局令人震撼，也令人惋惜：美丽多情的杜十娘随“百宝箱”沉入江底。请思考：杜十娘为什么选择了投江?除了死亡，杜十娘还有没有其他出路?

　　找学生诵读杜十娘最后的话。读出感情。

　　过渡句：美丽多情的杜十娘，抱着无价的百宝箱投入了无情的江心。千百年来，人们不断地为之感慨、为之惋惜。那么除了死亡，难道杜十娘就没有其他出路吗?

　　探究a：杜十娘为什么选择了投江?

　　这与杜十娘的性格有关。白首不渝，生死无憾

　　杜十娘的忠贞不渝，把爱情看得比生命还要重要，刚烈的性格，容不得对方对爱情的不忠，被出卖的事实使他对未来失去了希望。

　　b除了死亡，杜十娘还有没有其他出路?

　　(1)没有，a其他出路不是杜十娘追求的，除非能遇到一个懂她，爱她的男人。但是由于自身地位的低下，在门第观念严重的封建社会，以及商品经济发展导致以金钱利益为上社会风俗，杜十娘渴望的真爱就如一株柔弱的小草，找不到生长的土壤;就像一道美丽的彩虹，可望而不可及。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着金钱利益关系的社会。在这样的社会里，没有真情生长的土壤。

　　(2)因为杜十娘自身认识的局限。她把自己依托给一个男人。从来就没想过要依靠自己独立于社会。主要原因在于封建社会根本就剥夺了女性的独立权。(在家从父、出嫁从夫、夫死从子)

　　提示：必须基于杜十娘内心的孤傲与清纯去关注几个方面——

　　(1)“她的身体”被继续交易的事实，宣告“从良梦”彻底破灭;爱情破灭

　　(2)杜十娘“从良”的策略选择是“依附”——依附一个男人的婚姻。

　　(3)在男权社会，杜十娘也不可能依凭“百宝箱”自立于社会。

　　7.小组讨论：那么造成杜十娘命运悲剧的根源是什么?

　　提示：既要看到相关人物的性格悲剧，也要透过个案看到一个社会的问题。

　　(1)杜十娘从小处于社会的最底层。妓女的地位

　　(2)封建社会剥夺了妇女的独立权利。妇女的地位

　　齐读。总结：悲剧的作用就是引起人的思考与反思，或者从一个角度和侧面深入地去表现一种社会现象，唤醒人们。《杜十娘怒沉百宝箱》选自冯梦龙的《警世通言》，这正是作者要通过杜十娘的悲剧警醒世人。

　　作业：以《杜十娘悲剧命运探源》为题写一篇书评。

　　•在这个世界，有一种女子，身为下贱但心比天高，生于泥淖仍然熠熠生辉。有一种女子，地位卑微内心却傲如雪梅，在风尘但能将坚贞进行到底。她的人格，她的灵魂令后人景仰。

　　一部《杜十娘怒沉百宝箱》，写尽了血泪，写尽了辛酸，写尽了一片真情被负，写尽了女子的痴情和男子的薄幸。读着杜十娘，读出了几多惆怅，几多感慨，几多惋惜。

　　•我敬仰你的勇敢坚贞。谁说女子不如，十娘，你是女中豪杰，直压倒笑须眉。当你苦心经营、勇敢追求的，被残酷的现实击得粉碎时，你清醒的认识到自己的地位。你在自己抛出一片真心之后，却被李甲“中道见弃”、卖与他。你悉了的丑陋与自私，选择了以殉，宁为玉碎，不为瓦全。若非贞烈之，决不会有如此下策，也决不会有如此勇毅之举。

　　•但，我也忍不住要对你说。你是聪明一世，糊涂一时。遇不淑是女最大的不幸，而识不明更是主动犯下的错。你错就错在识不明，你托付终生的不过是一个懦弱无能之徒。我们来看看你的李郎——出生于富家，自幼读书却又未得登科，最后也只好由父亲出钱买了监生来混时度。由此可见李甲绝非是有才之，更没有自力更生的能力。和那些纨绔子弟一样，他倚靠的是他有钱的父亲，无法脱离老布政的经济支持而独立。一个连照顾自己都无能为力的，哪有能力和心思去顾及别。李甲过的是极其奢华的生活，他挥钱如土，饮酒作乐，频频出入青楼而不务正业，在他花光的钱而需要钱赎十娘你出来时，他的无能更是显露无遗，一连六天分文都未借到。再者，他贪恋的不过是你的美，有心相好却无长久打算，这样的必然容易动摇，轻信别的话，再加金钱的作用，自然就败下阵来。

　　你太看重了，而忽视了金钱的力量。你是聪明被聪明误。十娘，你曾经如此地接近过幸福，你计划浮居苏杭，逍遥度，你什么都有了，金钱，自由，青，——只可惜，你的是假象。在区区一千两金子面前，你的还是败下阵来。要是你早一点拿出百宝箱，或许你的历史将要改写：李郎用万金“润”，老父捐弃前嫌，“从此家庭和睦，当无间言”。你太有尊严了，太相信的力量了，甚至误以为你们之间是不受金钱玷污的。要知道在这样一个封建教占统治地位的社会里，在这样一个金钱观门第观的社会里，真很难有生长的土壤。在这样的社会里，真就象柔弱的嫩芽，没有养料和分，只有枯萎和死亡!

　　•古来滚滚长江,浊里尽红颜。杜十娘，京城“第一名姬”，一朵出淤泥而不染的奇葩，就这样把自己的名字写在了文学史，也写在了所有追求的的心中。问世间为何物，直教生死相许?杜十娘永远是杜十娘，为了她只会义无顾的选择死亡。可惜一个如花似玉的名姬，只能葬于江鱼腹中，我除了感慨红颜薄命，还能说什么呢?我真想掬一捧长江，来祭奠她飘逝的魂灵

　　背景资料《明代妇女的法律地位》

　　一、明朝法律的实践及社会中的实际情况

　　从实际生活中看，明朝妇女在婚姻上的法律地位有了明显提升，这主要表现在以下几个方面首先，女性有了一定程度的婚姻自主权。在男权至上的封建社会，“父母之命，媒妁之言”的信条，导致女性婚姻的不自由不平等。而明代的一些女性在爱情对象的选择上，逐步摈弃“媒妁之言”、“门第相当”的旧原则，公开追求婚姻方面的自主权利。明代李开先在《村女谣》中描绘了一村女择偶观的变化。“东庄有个红娥女，不嫁村夫田舍郎……一心嫁在市城里，早起梳头烧好香。”显示出村女对城市悠闲富足生活的向往。尤其是一些知识女性，追求婚姻自主，在择偶标准上注重对方的品行、外貌和学识。如张红桥在选婿时“欲得才如李青莲者事之”，非常注重对方的才学。(钱谦益：《列朝诗集小传》下册，古籍文学出版社，上海，1957年，P739)有的妇女还不顾家长的反对，解除包办婚约，甚至与如意郎君私定终生。《列朝诗集小传》中记载着呼文如的故事。呼文如是明代的一个营妓，知诗词、善弹琴。她与丘生一见如故，私定终身，约定在丘生罢官之后嫁给他，并写下“一官生罢去，是妾嫁君时”的诗句。这段爱情遭到呼文如父母的反对，呼姬毅然逃走，经过三百多里的长途跋涉，寻找到丘生，大胆决定“明日，以书报其父，乃委成礼焉。”[10](P745)两人终于冲破家庭的阻力，结为伉俪，从此过上“夫妇诗词唱和”的美满生活。这两个事例表明，一些明代的女子在选择配偶时，不再屈从父母的意愿，表现出一定的择偶自由权。

　　有许多文学作品，反映了女性大胆追求理想的伴侣，反对无爱的买卖式婚姻。李莺莺和张浩的爱情故事也如此。张浩才华出众，深得出身于宦门之家的李莺莺爱慕，于是莺莺主动示爱，多次传书张生月下私会，并且暗结连理。在遇到父母反对的情况下，她先告之“女行已失”的真相，并写下诉状，慨然陈词两人已有私约在先。最后龙图阁待制只好“曲与成之”。[11](P258)名妓杜十娘看中宦家子弟李甲，毅然赎身从良;莘瑶琴被卖油翁的真情所打动，不嫌其贫穷而爱上他。罗惜惜与张幼谦、乐和之与顺娘都是在破坏封建传统观念的同时，建立起纯真的爱情。这种感情超越了等级贵贱，超越了父母之命，超越了节烈贞操，具有个性解放的要求，并反映了妇女们进步的婚姻观念以及在定婚上的自主权。

　　其次，妇女离婚与再嫁相对自由。明代虽忌讳离婚，而妻子因为贫穷或其它原因提出离婚的情况，还是存在的。《罪惟录·马逵传》记载，明朝初年，马逵远征，在昌邑“重自刻责，蔬食水饮，率不能继”，他的妻子不堪忍受这种穷困潦倒的生活，大胆请求离去。马逵很是生气，但最终还是听之离去。明代妇女主动提出离婚的现象尽管不是普遍现象，但她们敢于摆脱不幸婚姻的羁绊，去主动追求相对幸福的婚姻生活，这无疑具有相当进步的意义。

　　明代法律规定寡妇改嫁由公婆作主，但明朝社会风气大变，妇女在实际生活中有了较宽泛的再嫁权。女教书对于寡妇守节与否，认为应由自己作决定。如《温氏母训》上说“少寡不必劝之守，不必强之改。”[12](P142)在民间风俗中，寡妇再嫁可以自行主婚。如《水浒》第二十五回;“王婆向潘金莲说道，初嫁从亲，再嫁由身，阿叔如何管得。”潘金莲最终自己主婚，再嫁西门庆。

　　明代中叶以后，夫丧改嫁已为一般民间妇女所认同，社会舆论也持认可的态度。在南直隶、江西、福建等省，从洪武到崇祯朝，民间社会的寡妇改嫁之风很盛行。以南直隶苏州府的吴县为例，崇祯《吴县志·列女传》入传列女119人，共有20个寡妇在孀居期间曾经受到父母、家庭或社会要求她们改嫁再婚的压力。[13]在福建省，嘉靖《汀州府志》写道：“再醮，固薄俗之常。”又说：“妙龄无子，再醮之举，势不免矣。”[14](P196)有的地方还有夫未病死时，媳妇就被聘为他人之妇的风俗。“铅山俗，妇人夫死辄嫁，有病未死，先受聘供汤药者。”[13](P4393)又如嘉靖年间，江阴胡秀妇徐氏丧夫后，先后就有乡人陈煦和富户沈泽两位男子前来纳聘、求婚。[15](P127)可见，寡妇再嫁已成为民间的一种极为平常的习俗，人们对于寡妇是能够接受的。

　　在文学作品中，妇女改嫁现象的普遍也时有体现。在《金瓶梅》所反映的晚明社会中，出现了一股新思潮、新风气，突出表现在一部分妇女在婚姻中有了发言权。孟玉楼改嫁西门庆时和丈夫的舅舅张四进行一席唇枪舌剑地辩论，表现出她不仅有再嫁的自主权，而且她勇敢的背离传统习俗，大胆的选择自己的归宿。《金瓶梅》中潘金莲改嫁两次，最初是张大户之妾，后改嫁给武大，最后又改嫁给西门庆。孟玉楼由布商杨家改嫁西门庆，后又改嫁李衙内。李瓶儿在丈夫花子虚死后先后改嫁给蒋竹山、西门庆。仆妇改嫁者也不少，宋惠莲原是蒋聪之妻，后嫁来旺。可见女子改嫁已成习以为常的风气。

　　第三、明代妇女在实际生活中拥有一定的财产。在明朝法律中对女子的财产权规定极为苛刻，但在明代的实际情况中，并非如此。明代妇女改嫁时可以带走许多财产。《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》中王三巧被休后改嫁吴进士，原夫蒋兴哥并不阻拦。临嫁之前，“将楼上十六个箱笼，原封不动”送去，当个陪嫁。孟玉楼、李瓶儿改嫁时也带走许多财产。改嫁妇女从婆家获得财产的多寡固然与夫妇感情以及家境有关，但这一事实与上文介绍的有关法律条文相比，无疑说明了改嫁妇女财产权利的扩大。

　　作为妻子或母亲的妇女，可以管理家庭财产的支配和使用。明朝“三殿鸠工，司空告匮”，当时有传言说，“诸素封拥厚资，不佐国家之急”。歙县商人吴希元犹豫不决，其妻知道后，“从中赞之，乃献万金，供将作费”。[16]这种义举受到天子的旌表，也受到乡人的夸奖。其间，妻子参与到家庭巨额资金的使用，可见在家庭财产的支配上有一定的权利。又如徽州淳安一寡妇徐氏依靠仆人阿寄，外出经商“致资产数万金”，有“寡妇则阜然财雄一邑矣”的说法。[17](P156)她有三女两子已完婚，但其家产名义上仍归徐氏所有。

　　综上所述，明代妇女的婚姻自主权、离婚改嫁权以及经济权利在一定程度上得到法律的保障，其法律地位较之前代有很大提高。

　　二、影响明代妇女法律地位高低的原因

　　汉代之后，法律为儒家思想渗透，“男尊女卑”成为社会秩序的大格局，在法律上表现出男子的优越性和女子的附属性。从上文引用的唐宋明清律法，足以说明刑罚之规定与执行，基本上遵循“男尊女卑”的原则，显示中国传统社会的法律反映的礼教的法律观。但是，通过对明代妇女进行法律上的具体考察，不难发现明代妇女享有定婚权、退婚权、离婚权、改嫁权以及女犯的宽宥权，甚至享有唐、宋、元代的妇女所没有的权利，其法律地位有了一定的提高。在明代的实际生活中，即从司法实践的具体情况中考察，明代妇女拥有婚姻自主权、离婚改嫁权、财产继承和财产支配等经济权利，可见其法律地位呈现“低中有高”的特点。

　　究其原因有以下几点：首先，宋到明末是儒家思想的鼎盛时期，儒家思想成了当时各种思想的根据，法律思想也不例外。儒家思想一方面以“三纲五常”来确认封建等级制度，一方面又强调“仁爱”即尚德思想。儒家的政治和伦理原则是“亲亲”、“尊尊”，这表现在刑法上主要就是恤刑制度。此外，未嫁女在同胞兄弟姐妹中，主要依“长幼之序”划分其地位的高低;而为人母的法律地位相对于未嫁女、为人妻则比较高。

　　第二，与明朝社会的政治、经济、文化等大的环境密切相关。明朝处在封建社会后期，统治秩序开始出现混乱，在社会生活和人们的思想意识上，出现离经叛道的思想观念和越礼逾制的生活方式。随着明朝中后期商品经济的发展和资本主义的萌芽的产生，必然促使社会风俗和价值观发生改变，而新的社会风俗和价值观又会带动反礼教思想和行为的发生。明朝社会上物欲横流，随着各阶层对酒色财气的追求，产生出新的尊卑贵贱的社会理想和价值尺度。传统的伦理等级的高下不再是人们估量价值的标准，而金钱日益成为主宰社会的力量和衡量人的价值的砝码，这使社会风气变得很放纵，使得人们对待妇女的离婚、改嫁等行为的看法变得较为开明。

　　第三，有识之士的呼吁对妇女的法律地位提高起了推波助澜的作用。明中叶以后，以左派王学为代表的异端思想风靡一时。它以“致良知”为核心，否定了正统儒家的圣贤偶像;并对程朱理学“存天理，灭人欲“的禁欲主义进行否定。在此背景下，士大夫阶掀起了一股同情妇女疾苦的思潮。他们反对“女人是祸水”和“女子无才便是德”的陈词滥调;主张寡妇改嫁;主张婚姻自由和个性的解放。这些观点使传统的女性意识发生变异，对传统的封建伦理道德产生极大的瓦解作用，对广大民众的思想起到启蒙作用，为妇女自身的解放提供思想理论的武器。

　　由于上述的原因，明代妇女的法律地位有了一定的提高。当然，由于根深蒂固的封建专制主义的存在、封建传统文化的深远影响以及妇女自身低下的文化素质等综合原因，使得这一时期妇女的实际法律地位不是很高。

5、《杜十娘怒沉百宝箱》教案设计(鲁人版高二选修)

　　一、教学目标：

　　1、知识能力目标：

　　(1)掌握作家及其作品;

　　(2)了解中国古代话本、拟话本的特点以及二者的区别;

　　(3)了解塑造人物的方法，并以此分析文章中主要人物的形象;

　　(4)体味人物语言，揣摩本文朴实自然、口语化的语言特点;

　　(5)理解作者在文中所表达的感情;

　　(6)学会分析文章的结构。

　　2、过程与方法目标：

　　(1)从文本阅读中体会杜十娘的悲剧爱情，从而体会小说深刻的主题。

　　3、情感与价值观目标：

　　(1)体会作者对追求幸福却被迫牺牲性命的妇女的同情;

　　(2)学习古代妇女追求自由幸福生活的精神;

　　(3)培养学生向善向真的美好品质。

　　二、教学重点：

　　1、分析杜十娘的形象(外貌、语言、动作、心理等);

　　2、分析人物的方法(细节描写、环境烘托、心理状态等);

　　3、理解杜十娘悲剧的双重性——命运悲剧和社会悲剧。

　　三、教学难点：

　　1、“百宝箱”的多重含义;

　　2、文章结构分析;

　　3、通过杜十娘悲剧的必然性理解小说的主题。

　　四、教学方法：

　　1、提问法：根据教学目的、课文特点和学生认识发展规律，以问答谈话形式教学的一种方法，是实行启发式教学的重要手段。

　　2、情境教学法：教师通过图片、音乐和文学语言的描述，再现教材的情境，给学生以强烈的真实感，唤起学生的形象思维，提高想象力，调动学生的积极性和主动性。(自制Powerpoint课件)

　　3、讨论法：学生在教师指导下就某个问题相互交流意见，互相启发从而获得知识和提高知识的一种教学方法。

　　五、教学工具

　　多媒体

　　六、课时安排两课时

　　七、教学过程

　　第一课时

　　1、导入

　　19世纪俄国著名批判现实主义作家列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中说过“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，同样的，无论是在古代还是在现在，在中国还是在国外，幸福的女人是相似的，不幸的女人各有各的不幸。白居易笔下的琵琶女虽然从了良，却独守空房，满心凄凉;小仲马笔下的玛格丽特虽然没有和阿尔芒在一起，却拥有了他的爱。她们是不幸的，却又是幸运的，而在中国古代一位作家的笔下，却塑造了一位具有震撼人心的妓女形象，在她身上体现出深刻的命运悲剧和社会悲剧，那么今天就让我们一起来学习明代著名作家冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，看看这位刚烈的女子是用什么样的方式让世人记住了她。

　　首先，让我们了解一下作者的相关知识。

　　2、作者介绍

　　冯梦龙(1574~1646)，字犹龙，又字耳犹，别号墨憨斋主人、龙子犹、顾曲散人，长洲人(今江苏吴县)。他少有才气，曾游戏烟花里，是个放荡不羁的人物。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为“吴下三冯”，但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙是爱国志士，在崇须年间任寿宁县知县时，曾上疏陈述国家衰败原因;清兵入关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。在我国文学史上，冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家，被称为“全能通俗文学家”。他曾改编长篇小说《平妖传》、《列国志》，鼓动书商购印《金瓶梅》;纂辑过文言小说及笔记《情史》、《古今谭概》、《智囊》和散曲选集《太霞新奏》;创作和改编了传奇剧本十余种，合刊为《墨憨斋定本传奇》;收录和编纂了民歌《挂枝儿》、《山歌》等等。而在通俗文学方面最大的成就是“三言”的编著。“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称为“三言二拍”。

　　今天我们学的《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》卷32，是“三言”中最优秀的作品之一，也是代表明代拟话本中成就最高的作品之一。

　　3、故事情节介绍

　　杜十娘是京城名妓，久有从良之志意，自从遇见李甲之后，要求跳出火坑，从李甲为妻。她以全副的身心、智慧和自己的钱财赎出身来，随李甲南归。可是李甲薄幸，出于个人利害的考虑，竟将杜十娘卖给了孙富。杜十娘看透李甲，看透世情，于是怀抱自己积蓄的万金之宝愤然投江。她的死不是怯懦轻生，而是宁死不屈的性格的体现。她的悲剧是社会悲剧，她以整个生命谴责了纨绔子弟和市侩势力，向那个社会、那个时代提出了最强烈的抗议。

　　4、课文分析

　　(1)、字词

　　读书在庠(xiáng)入于北雍(yōng)

　　游资已罄(qìng)愀(qiǎo)然

　　黜(chù)逐衣衫褴褛(lánlǚ)

　　钟馗(kuí)诟(gòu)骂

　　莲萼(è)合具薄赆(jìn)

　　亵渎(xièdú)贫窭(jù)

　　收佐中馈(kuì)屏(bĭng)去左右

　　(2)、带着问题通读课文

　　(文章中的生字词我们已经学习了，下面请同学们带着以下几个问题，通读课文)——答案相近即可。

　　①杜十娘为什么要“从良”?

　　答案：厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，希望摆脱妓女生涯，渴望美好的爱情，渴望正常人的生活。

　　②杜十娘为什么要李甲去措办三百两(后来是一百五十两)银子?既然都成夫妻了，为什么还要瞒着百宝箱的真相?

　　答案：A、用计考验李甲对她的真心;

　　B、不相信李甲，不希望她和李甲的爱情沾染上金钱的气息，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情。

　　③后来李甲痛悔了，杜十娘为什么还要“怒沉百宝箱”?为什么要孙富兑足千两银子后才“怒沉百宝箱”?

　　答案：A、杜十娘看透了李甲的本性，她清楚地知道李甲此时的悔恨，并非为了山盟海誓的昔日之情，更不是因为自己的薄情寡义，而是为了这上万两的金银珠宝。而且杜十娘还要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。

　　B、孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。

　　④拥有“百宝箱”，还可以再重新选择，杜十娘为什么一定要自尽?

　　答案：她渴望过正常的“人”的生活，渴望真挚的爱情。当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。

　　(3)、分析课文结构

　　A、情节结构

　　鸨母无义逼李甲开端十娘有心欲从良

　　柳遇春仗义助好友发展众姐妹情深送十娘

　　孙富歹意破姻缘再发展李甲薄情卖佳人

　　痴情女怒沉百宝箱高潮薄情郎愧失心上人

　　李甲愧悔成疾尾声孙富受惊而亡

　　B、文章结构

　　1.外在形式的结构

　　“出院”与“沉江”两部分的对应叙述构成

　　2.內在的思路结构

　　杜十娘与李甲两个角色在社会地位与道德水平上的对应关系

　　3.整部作品采用这种对应式的叙述

　　(1)揭示故事角色之间社会地位与道德水平之差异;

　　(2)更强调了角色道德水准之差异从而有效地彰显作品的寓意。

　　第二课时

　　4、课文分析

　　(4)、分析人物形象

　　杜十娘：“四美”

　　①容貌美

　　“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。”

　　②性情美

　　那杜十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热。(不嫌贫爱富)

　　十娘道：“妾所卧絮褥内藏有碎银一百五十两，此妾私蓄，郎君可持去。”

　　次日，又大排筵席，遍请院中姊妹。

　　十娘道：“父子天性，岂能终绝?既然仓卒难犯，不若与郎君于苏、杭胜地，权作浮居。郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”(孝顺)

　　③智慧美

　　用计赎身(聪明机智)

　　准备行资(心思细密)

　　计议将来(有胆有识)

　　④悲剧美

　　怒斥孙富、李甲

　　怒沉百宝箱，投江自尽

　　李甲

　　①庸懦自私：没钱为杜十娘赎身，最后的钱还是杜十娘出一半，柳遇春帮忙凑齐的;遇事只会逃避。

　　②背信弃义的纨绔子弟：私自转卖杜十娘，辜负杜十娘对他的一片真心，猪狗不如。

　　妓院老鸨

　　①只认钱不认人，嫌贫爱富。

　　“十娘见鸨儿贪财无义，久有从良之志”

　　“再说杜妈妈，女儿被李公子占住，别的富家巨室，闻名上门，求一见而不可得。初时李公子撒漫用钱，大差大使，妈妈胁肩诌笑，奉承不暇。日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，手不应心，妈妈也就怠慢了。”

　　“古人云：“以利相交者，利尽而疏。”那杜十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热。妈妈也几遍教女儿打发李甲出院，见女儿不统口，又几遍将言语触突李公子，要激怒他起身。

　　“彼一时，此一时，你只教他今日费些小钱儿，把与老娘办些柴米，养你两口也好。别人家养的女儿便是摇钱树，千生万活，偏我家晦气，养了个退财白虎。开了大门七件事，般般都在老身心上。到替你这小贱人白白养着穷汉，教我衣食从何处来?你对那穷汉说，有本事出几两银子与我，到得你跟了他去，我别讨个丫头过活却不好?”

　　②“无义”

　　杜十娘赎身之后，首先就感到可以“省受虔婆之气”;

　　杜十娘赎身后，“才下床，尚未梳洗，就被推出房门”，还要来锁子把门给锁上。

　　“十娘见鸨儿贪财无义，久有从良之志”

　　孙富

　　邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商。

　　柳遇春

　　爱憎分明，乐于助人，成人之美，颇有君子之风。

　　(5)、艺术成就

　　①情节曲折，艺术性强。(一波三折，引发读者的兴趣)

　　②通过肖像、语言、心理、动作等手法塑造人物形象。

　　③善于运用对比。(杜十娘的美好与李甲、孙富的卑鄙无耻的丑恶形象之间的对比)

　　(6)、本文的主题是什么及“百宝箱”的多重含义?

　　①本文通过的悲剧故事，写出了一个下层妇女的合理的美好的人生追求，在这追求中塑造了一个美的灵魂，同时以一种深沉的义愤表现了这个美的人生追求怎样被毁灭。全文寄予了作者对追求幸福却被迫牺牲性命的妇女的同情，对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人的憎恨。

　　②“百宝箱”的多重含义：

　　首先，“百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表。

　　其次，“百宝箱”是杜十娘价值的象征，希望的寄托。

　　最后，“百宝箱”是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。

　　(7)、课文小结

　　杜十娘身份低微，属于任人欺凌的对象，她把人类情感中最美好的爱情寄托在李甲身上，她急于从良，却不告诉李甲自己有百宝箱，不敢在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码。她从内心里呼唤一种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫无疑问，只有在真正地尊重自己、关怀他人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情。虽然她的爱情李甲没有珍惜，但是她的精神却感动了无数的人，她让我们看到了作为人，人的人格尊严是那么的神圣不可侵犯，所以我们为她鼓掌!

　　(8)、拓展训练

　　明代冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘和法国亚历山大·小仲马《茶花女》中玛格丽特形象的比较

　　参考答案：

　　①性格

　　¤杜十娘聪明能干，有心计，会安排。她虽然误落风尘多年，但对未来、对人生仍抱有希望，很早就有跳出火坑从良嫁人的打算。为此，她瞒着鸨儿，把自己出卖肉体得宋的金银首饰和珍宝古玩私藏起来，既在百宝箱里藏匿金银珠宝，又在被褥花絮中藏有碎银，以便日后遇到意中人作为终身相托的物质基础。当她发现李甲“忠厚志诚，甚有心向他”时，并没有马上许以终身，而是设法考验李甲对她的爱情是否忠贞。杜十娘深知旧礼教的力量，估计和李甲一起回乡会遭到李甲父亲的反对，所以她对日后也作了种种安排。这些都说明杜十娘是个精明能干，识大体，会思考，为追求正常的爱情生活费尽心计的人，虽然最后仍然没有冲破卖淫制度和封建礼法的罗网，但这种聪明、冷静和沉着的性格令人赞叹。此外，杜十娘对享乐放荡的生活十分厌恶，一旦有了意中人以后，就不顾鸨儿的责骂威逼，坚决不再接客，把自己的爱情全部寄托在李甲身上。

　　¤花女的性格和表现却不尽相同。她在放荡之中有忠贞，任性之牛有善良。闩闩夜夜的奢华淫荡生活，使她的精神极度疲劳、烦闷和空虚。生活里到处是虚情假意，冷酷自私，使她感情容易冲动，反复无常，狂热任性。她狂欢纵乐，没有积蓄，过着今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭，游戏人生，“她的谈笑粗鲁得就像一个脚夫，别人讲的话越下流，她就笑得越起劲”。作者满怀同情的说，“可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实”，这是“比痛苦还更痛苦、还更悲愁的一种欢欣”。即使当茶花女遇见了阿尔芒，同意成为阿尔芒的情人后，为了应付每年十万法郎的巨额花费，她仍然不得不强装欢笑接待其他情人，因此，她的内心比起杜十娘来更为痛苦。

　　②反抗精神有强弱

　　¤杜十娘身上具有强烈的反抗精神。当李甲筹足赎身钱而鸨儿有翻悔之意时，杜十娘坚决告诉鸨儿，如果不同意自己赎身从良，就立即自杀，使鸨儿人财两失。杜十娘刚烈的斗争态度，迫使鸨儿让了步。反抗精神在她投江自杀之前更为突出集中地表现出来。当杜十娘得知李甲把自己卖给孙富的交易已成定局，命运已无可挽回时，她不是用眼泪和昔日的恩情来哀求李甲回心转意，也不用巨额财富去诱使李甲重过夫妻生活，特别是偷偷地看到李甲的脸上还“欣欣似有喜色”，更使她伤心绝望。于是她毅然当着众人之面，把无数贵重珠宝一件件投入江心，在怒斥孙富诡计多端，“破人姻缘，断人恩爱”，痛斥李甲有眼无珠，见利忘义以后，纵身跳入江心。杜十娘用自己投江自尽和怒沉百宝箱的悲烈场面，向迫害自己的势力作了最激烈的控诉和抗争，这种不妥协的斗争精神令人感愤惊叹。

　　¤与杜十娘相比，茶花女显得忍辱负重的牺牲精神有余，坚决反抗的斗争精神不足。她能摆脱公爵、伯爵和纨绔子弟的控制和威胁，坚决卖去一切奢侈品而和阿尔芒隐居乡下，这是她反抗精神的表现。但是茶花女心肠太软，过于舍己为人，对于门第等级观念又太忍让屈从，以至在跳出火坑之后重又折回，最后，用慢性自杀的方式含恨而死。这种懦弱性格只能引人怜悯，却缺乏杜十娘那种壮烈刚强的鼓舞人们起来抗争的力量，令人悲叹。

6、《杜十娘怒沉百宝箱》教案(人教版高二必修)

　　教学目的：

　　①体会“百宝箱”的叙事意义。

　　②培养学生敢于提出问题并研究、讨论的自读习惯。

　　③品味细节，通过细节品味感受当时的风俗状貌。

　　教学设想：

　　抓住“百宝箱”来解读这篇小说，并形成课堂教学结构。处理成自读研讨课，围绕“百宝箱”让学生熟悉情节，在此基础上由学生确定研讨话题，师生讨论确定研讨角度和研讨方案，在围绕百宝箱的研讨过程中，师生一起把握形象，品味细节。研讨过程努力形成师生之间、生生之间、教师与课文之间、学生与课文之间的对话、碰撞、交流。每个环节以学生对这篇小说的初始体验切入，逐步深化、理性化。课堂的局部走向可依据学生的初始体验情况适当调整，如果学生的初始体验与教学预设差距较大，而学生又体会较深，则处理成由学生讨论推动、教师调控的形式。仅抓住“百宝箱”来组织教学，可在一课时内完成。

　　教学思路：交流体验——确定研讨话题——研读课文——深入体味——总结梳理——延伸品评。

　　教学步骤：

　　一、师生交流初始体验，并在交流中确定研讨话题

　　《杜》叙述的是一个古代妓女的悲剧故事。全篇以李甲与杜十娘的爱情为主线，主要涉及五个人物：杜十娘、李甲、李布政、柳遇春、孙富。人物之间的关系清楚明了。事件的发展可以概括为三句话：杜十娘与李甲情投意合，杜助李为己赎身;南归途中孙富觊觎十娘美色，说动李甲以千金易聘;杜十娘闻讯后，怒沉珍宝，痛斥孙、李，抱持宝匣，赴水而死，情节发展脉络也清晰明了，不见离奇曲折。一般读者读了这篇小说感受最深的恐怕莫过于“怒沉百宝箱”的结局了，人们不禁为这个结局感到惋惜，惋惜的内容不外有二：一是“百宝箱”“蕴藏百宝，不下万金”，杜十娘就这样让它沉入江底了;二是一个“浑身雅艳，遍体娇香”的美丽女子，就这样随波而去。自然，杜十娘的自杀也是颇值得研究的问题，可另用一个课时来探讨，本课单研讨“百宝箱”。(如果学生执意要研讨杜十娘的自杀，亦可)。

　　操作过程：①学生简单复述。②由五到七位同学谈谈感触最深的是什么。③教师自己介绍初读这篇小说的感受。④确定研讨对象“百宝箱”。

　　二、研读课文，理出课文写到“百宝箱”的地方

　　通观全篇，“百宝箱”的出现明明暗暗共有五处。第一处，妓院女老板因为李甲“囊箧渐渐空虚”，要逐他出门，致使杜十娘与她产生矛盾，女老板答应杜十娘以三百两银子赎身。李甲为筹赎金，走投无路，十娘将“藏有碎银一百五十两”的“所卧絮褥”付与李甲，再由李甲筹得另外一百五十两，此处为暗写“百宝箱”。表面看，十娘似倾其所蓄，但区区三百两银子，对十娘而言根本不在话下。第二处是在李甲终于筹得三百两银子的赎金后，杜十娘拿出二十两银子交与李甲作为“行资”。说是“于姊妹中借得”，读者看到下文，自然知道这是杜十娘从“百宝箱”中拿出来的。此处也是暗写。第三处是十娘告别了众姊妹，众姊妹赠“描金文具”，此处为明写。十娘对描金文具“不开看，也不推辞”，可知这描金文具实际上是杜十娘私蓄。第四处，当李甲把杜十娘所给的二十两银子花得“无分文余剩”时，十娘“取钥开箱”，又拿出了五十两银子。拿银子时十娘说“众姊妹合赠，必有所济”，取了银子后，“仍将箱子下锁”。此处也是明写。第五处，十娘得知自己被卖，冷笑绝情，次晨加意修饰后，当众打开“百宝箱”，件件抛掷江中，并通过十娘之口交代这“百宝箱”为“假托众姊妹相赠”，“箱中蕴藏百宝，不下万金”。

　　操作过程：①学生研读。②讨论列表，表中明确分别在什么情况下写到“百宝箱”，杜十娘有些什么言行。

　　三、深入研究，品味细节

　　如果杜十娘在事情还没有发展到僵局就告诉李甲她有“百宝箱”的私蓄，悲剧也许不会发生，故事可能会走向“有情人终成眷属”的美好结局。那么，杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”呢?由这个问题又生发出杜十娘为什么要积攒“百宝箱”这一疑问。如果杜十娘对李甲不隐瞒“百宝箱”，他们是否就会走向美好结局呢?由此又引发我们思考李甲的父亲李布政能否因为杜十娘有“百宝箱”而接纳她这个问题。明代商品经济比较发达，在商品经济的社会，人们对金钱的态度自然与小农经济状态人们对金钱的态度大不一样。杜十娘拥有价值不下万金的“百宝箱”，应当会有许多路让她自存，并完全有可能过上好生活，可她为什么沉了“百宝箱”而自杀呢?沉“百宝箱”之前又为什么要孙富兑足千两银子呢?“百宝箱”是一个富足的意象，通过这些围绕“百宝箱”的问题的深入探究，我们便会发现这篇小说的悲剧蕴含，了解当时的风俗状貌，认识人物形象。

　　1、杜十娘为什么要积攒“百宝箱”?

　　杜十娘“久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要脱籍从良，就需要金钱。同时，“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以“百宝箱”换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很有心计。

　　2、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”?杜十娘为什么沉了“百宝箱”?

　　如果说前两次暗写“百宝箱”的情节，杜十娘还未离开妓院，应当小心谨慎，恐出言有失，那后两次写及“百宝箱”而她对李甲隐瞒不告，则反映了她对爱情和金钱的态度了。中国古典小说一般上不静止写人物心理，而通过人物的言行来表现人物的内心活动。由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱”的言行窥探她的内心世界，我们可见她内心的纯洁、美好，对人世间真情的追求。她爱李甲是因为与他“一双两好，情投意合”，是因为李公子“忠厚志诚”，她之所以对“百宝箱”隐瞒不告，是因为她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息，也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关系，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情，拥有这份真情便“生死无憾”，当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。

　　3、为什么在“怒沉百宝箱”之前，要孙富兑足千两银子?

　　不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思，但仅为此的话，杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲，以此来表达也曾相爱一场的心意?十娘此举有两重目的，一是对李甲，李甲的这一场“生意”做得可是大亏了，十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。二是对孙富，孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。

　　4、李布政会不会因为“百宝箱”而接纳杜十娘?

　　李布政与杜十娘的鸿沟在于门第，这道鸿沟能否越过可以从三方面考察。一、从杜十娘的容貌和性情看，她“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”，老李看了，也许会原谅儿子的冲动。二、从当时人对妓女的态度看。柳遇春是一个老于世故之人，当他听说杜十娘拿出一百五十两银子助李甲为己赎身，他“大惊道：‘此妇真有心人也。既系真情，不可相负。’”并在两天之内，为李甲凑足一百五十两银子，并说：“吾代足下告债，非为足下，实怜杜十娘之情也。”言语之间，充满崇敬。当孙富问及杜十娘为何人时，李甲“卖弄在行”，说“此乃北京名姬杜十娘也”，自豪之情溢于言表。杜十娘“怒沉百宝箱”时，围观众人“无不流涕，都唾骂李公子负心薄幸”，“皆咬牙切齿，争欲拳殴李甲和那孙富”，丝毫没有因为杜十娘是妓女而流露出鄙夷之色。由此可知当时的社会风尚，李布政生于这个社会，应当也会认同这个社会的价值取向。三、从金钱的效用看。孙富巧言劝李甲以千金易聘杜十娘，“从此家庭和睦，当无间言”。，说得李甲“顿开茅塞”，原来老布政千金就可获得补偿，那万金呢?杜十娘“怒沉百宝箱”时，李甲的表现是“不觉大悔”，“又羞又苦，且悔且泣”，所悔何事?所苦何来?还不是因为“百宝箱”。也许李甲心中想，早知杜十娘蓄有万金，老父那边便好交代。由这三方面看，李布政与杜十娘之间的鸿沟不是不可跨越的。

　　一方面为了追求纯洁的爱情而恣意隐瞒“百宝箱”，一方面因为“百宝箱”可使人生发生逆转，如此错位而酿成的悲剧富有极强的社会穿透力，其间所蕴藏的张力给读者带来深深的震撼。

　　这部分是课堂教学的核心，操作过程可以为：①由学生提出问题，②探讨容易解决的问题，③第2、4两个问题分组研读探讨(先讨论研读方案，再由学生各陈己见)。

　　四、总结梳理

　　“百宝箱”不是一个简单的道具，它是这篇小说构思的精华所在。“百宝箱”的存在，凸现了人物形象，使人物形象更加丰满;“百宝箱”使小说弥满了金钱气，反映了当时社会的风俗状貌;“百宝箱”丰富了小说的悲剧意蕴，作者在这篇小说中所表现出来的人生的经验与哲学都是通过“百宝箱”这个意象来实现的。从叙事角度看，“百宝箱”推动了情节的发展，形成叙事节奏，杜十娘与李甲的爱情因为金钱而一步步受阻，同时因为“百宝箱”又一步步使阻碍化解，直至走向最后的悲剧;“百宝箱”又调节了叙事视角，“百宝箱”是个“秘密”，情节发展过程中，作者只是掀开一角让读者窥探，最后才把“秘密”公开，“秘密”公开之时，所有的疑问便在读者头脑中涌现出来。

　　操作过程：学生讨论总结，不求面面俱到，能就一点而有所体会就行。

　　五、延伸品评

　　1、想一想，最想对杜十娘和李甲说的一句话是什么。

　　2、播放流行歌曲《杜十娘》，听后发表评论。

　　要点：流行歌曲《杜十娘》是对小说的篡改，曲调悲切缠绵，基本上失去了小说中杜十娘对真情的追求、以及富有心计、刚强自尊的性格特征，把怨的一面强化了，怒的一面丧失无存。

　　操作过程：可视时间而定。

　　板书与说明：

　　板书主要为两块内容：一是根据小说五次写到“百宝箱”而整理的表格，这是整个讨论过程的生发点;二是课堂讨论的若干问题。板书不以勾勒课文内容为目标，为方便讨论而给予必要的堤示。

　　鉴赏集萃：

　　1、(中国古代小说)敢于直面人生，将生活中的悲剧无畏地呈示给人看的作品，真是凤毛麟角，作家少有那样的气魄，群众也缺乏承受能力。因此，像《杜十娘怒沉百宝箱》这类怨而能怒的悲剧文学，在中国文学史上便弥足珍贵。

　　(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)

　　2、小说没有迎合读者、讨好读者的插斜，没有场景和人物肖像的苛细描画，它依仗人物性格直捷地奔向悲剧。

　　(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)

　　3、《杜十娘怒沉百宝箱》突破了唐代以来类似题材始乱终弃或夫荣妻贵的传统格局。(《中国古代小说百科全书》第71页，刘世德主编，中国大百科全书出版社1998年版)

　　4、(杜十娘)从内心里呼唤一种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫无疑问，只有在这种关系中，人才能真正地尊重自己，关怀他人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情，包括爱情。这样的一种对情的认识不像其他小说那样停留在婚姻和两情相悦的范围内，而是在人性和美好的人际关系的基础上进行新的探索。这是《杜十娘》与众不同的地方，也是其成功之处。

7、《信陵君窃符救赵》教学设计（新课标）(人教版高二选修)

　　※教学目标

　　1、了解作家作品及相关史实。

　　2、学习文中一些实词、虚词，掌握常见的文言句式。

　　3、了解人物传记的写法。

　　4、了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。

　　5、利用虚拟教室整合现实课堂，促进学生在文言知识文化修养的提高。

　　※教学重点

　　1、积累文言词句知识。

　　2、了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。

　　※课时：3---4课时

　　※教学过程

　　一、课前准备：

　　1、印发《教师教学用书》选修(一)P68-70的相关资料：

　　让学生了解“士”阶层、古人座次、课文的删节段落及参考译文等内容，以期让学生熟悉那个时代，降低文言难度，帮助理解课文。

　　2、通过投影仪、多媒体课件展示有关信陵君的故事图片，并通过挂图讲解故事发生的背景，让学生观看话剧《虎符》录像片断。

　　这一步骤要了解的主要内容包括：春秋“五霸”、战国“四君”;秦赵长平之战;信陵君的悲剧人生等。

　　3、通读课文，借助工具书，自行疏通文义，完成学案练习。

　　二、《信陵君窃符救赵》学案

　　设计意图：

　　鉴于本单元已经学习了司马迁的《鸿门宴》，有了一定的文言基础，本课就不再对作者及《史记》进行介绍，也不搞文本串讲。课文中重要的文言知识，我们建议进行分项梳理，原因是学生的初中文言知识薄弱，学生自学有一定的困难，而这篇文章的文言知识多而复杂，教师用这种办法可以帮助他们较快地了解、掌握文言知识重点。学生对照课下注解和下发的译文，通览全文，课前完成《学案》练习，对学习中不懂的问题可在课上提出，师生共同讨论、交流。

　　(一)给下列加点字注音(注意异读字)

　　安釐王昭王薨无贤不肖侯嬴厚遗之执辔车骑俾倪公子姊冠盖相属辩士说王车骑百余乘今有难譬若以肉投馁虎屏人间语嚄唶宿将遂将晋鄙军负輮矢北乡自刭

　　(二)文学常识填空(巩固知识)

　　《信陵君窃符救赵》的作者，字，是时期的、、。《史记》是我国最早的通史，它记载了上自中国上古传说中的时代，下至时期共3000多年的历史。全书包括十二、三十、七十、十、八，共130篇，52万余字。

　　《史记》对后代史学产生了深远的影响，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。其评价历史人物和事件，与儒学颇有相异之处，对历史人物的叙述、描写，具体生动，形象鲜明，特别擅长从正面用人物言行来表现人物性格，和通过人物之间的关系来展示人物的性格。鲁迅曾高度评价其为“，”(《汉文学史纲》)。

　　(三)文言知识梳理(参考答案如下)

　　通假字：

　　1、直上载公子上坐(坐：通“座”)

　　2、见其客朱亥，俾倪(俾倪：通“睥睨”)

　　3、辞决而行(决：通“诀”)

　　4、侯生果北乡自刭(乡：通“向”)

　　5、独不怜公子姊邪?(邪：通“耶”)

　　词类活用：

　　1、皆谦而礼交之(礼：名作状，以礼相待)

　　2、不敢以其富贵骄士(骄：形作动，慢待)

　　3、公子从车骑(从：使动,使……跟从)

　　4、留车壁邺(壁：名作动，驻扎)

　　5、为能急人之困(急：意动，以……为急)

　　6、侯生乃屏人间语曰(屏：使动，使……走开)

　　7、北救赵而西却秦(北、西：名作状，向北，向西)

　　8、公子从车骑，虚左(虚：使动,使……空着)

　　9、今公子有急(急：形作名，危急的事)

　　10、公子为人仁而下士(下：名作动，谦逊地对待)

　　11、朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙(袖：名作动，拿出袖里藏的;椎杀的“椎”名作动，杀)

　　12、且公子纵轻胜(轻，形作动，轻视，看不起)

　　13、臣修身洁行数十年(洁，使动，使……洁)

　　14、故久立公子车骑巿中(立，使动，使……立)

　　15、魏王使将军晋鄙将十万众救赵(众，形作名，军队)

　　16、北救赵而西却秦(却，使动，使…退却)

　　古今异义：

　　1、而以公子为长者

　　2、愿枉车骑过之

　　3、以是知公子恨之复返也

　　4、数遗魏王及公子书

　　5、公子再拜，因问

　　6、胜所以自附于婚姻者

　　7、公子颜色愈和

　　句式：

　　A.判断句

　　1、魏公子无忌者，魏昭王少子

　　2、公子姊为赵惠文王弟平原君夫人

　　3、此五霸之伐也

　　4、臣乃市井鼓刀屠者

　　5、晋鄙嚄唶宿将

　　6、此乃臣效命之秋也

　　B.省略句

　　1、公子闻之，往请，欲厚遗之,(侯)不肯受

　　2、晋鄙听，大善;不听，可使(朱亥)击之

　　3、臣客屠者朱亥可与(之)俱

　　C.倒装句

　　1、安在公子能急人之困也(宾语前置)

　　2、何功之有哉(宾语前置)

　　3、往恐不听，必当杀之，是以泣耳(宾语前置)

　　4、请救于魏(状语后置)

　　5、公子自度终不能得之于王(状语后置)

　　6、侯生果北乡自刭(状语后置)

　　D.被动句

　　1、而如姬最幸

　　2、嬴闻如姬父为人所杀

　　(四)阅读全文，归纳文章段意(训练概括信息的能力)

　　参考答案如下：

　　第一部分(1—2)介绍信陵君的身份、为人和他的影响。(开头介绍身份是史传的体例，“仁而下士”为一篇之纲)

　　第二部分(3—4)写信陵君亲迎侯嬴，表现他“仁而下士”的谦逊作风。(为下文写侯嬴献策和朱亥椎杀晋鄙设伏)

　　(3)亲迎侯生。

　　(4)侯生为公子上等门客。

　　第三部分(5─11)写信陵君窃符救赵。(这是文章的主体)

　　(5)秦围邯郸，魏王持观望态度。

　　(6)侯生献计，窃符计成。

　　(7)侯生荐朱亥与公子俱行救赵。

　　(8)朱亥椎杀晋鄙。

　　(9)信陵君夺军却秦，赵存。

　　(10)侯生北乡自刭。

　　(11)信陵君归军于魏而自留赵。

　　(五)阅读思考

　　1、课文第二段说魏公子为人“仁”，诸侯认为公子“贤”，可他为什么要“窃符救赵”?请你结合全文，评价一下信陵君到底是怎样一个人?(目的：了解故事背景，熟悉课文，梳理故事情节，初步评述人物)

　　2、概括侯嬴“四难”公子的主要内容，说说这个环节对塑造人物形象起何作用?

　　3、鲁迅高度评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”,你认为本文是如何体现这一种说法的?(提示：人物的塑造，故事情节、笔墨详略分析)

　　4、摘录课本中让你最有感触的一个词语、一句话、一处描写和一句评议，分别谈谈你的感受。

　　三、课堂活动

　　课堂活动分为两个阶段：

　　第一阶段：订正学案，解决语言层面的问题，积累必要的文言基础知识;以学生质疑、教师答疑的方式推进课堂活动。(详见学案)

　　补充的文化常识：

　　1、魏公子无忌：春秋战国时诸侯的嫡长子，预定继承君位的，称“世子”，其他的儿子称“公子”。无忌即信陵君，信陵君是其封号。信陵，地名，在今河南省宁陵县境内。安釐王把信陵封给与他同父异母的弟弟无忌，作为“食邑”(邑中所收租税，由受封者享用和支配)，故号信陵君。

　　在“仁而下士，皆谦而礼交之”这方面信陵君比其他三个君子更突出。司马迁对此极为赞赏，所以在文章中洋溢着对信陵君由衷的敬慕之情，七十多个“公子”连用，即可表明这一点。

　　2、春秋五霸：指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。他们都曾为诸侯的领袖，史称“五霸”。

　　3、作者简介

　　《信陵君窃符救赵》选自《史记•魏公子列传》，作者司马迁(约前145—?)西汉史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城南)龙门人。早年游踪几遍全国，到处考察民俗，采集传说。初任郎中，元封三年(公元前108年)继任父职，为太史令，能够有机会读尽史官所藏图书，为他后来写《史记》作了充分准备。后因替李陵辩解，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤完成史籍《太史公书》，即后称《史记》的写作工作。

　　第二阶段：梳理结构，解决内容层面的问题，即完成“教学目标”中的3、4两项，以小组探究、讨论交流方式进行。(结构梳理见“学案”)

　　第二阶段中需要讨论的有关内容：

　　1、在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的?

　　明确：对“士为知己者死”的思想意识的评价，可从三个方面来考虑：

　　(1)这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心效力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。

　　(2)在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系。某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力效忠而已。这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。

　　2、写作特点

　　(1)选材详略得当。

　　所有的材料都是为表现人物的主要特征而设的。为突出信陵君“仁而下士”的特点，详细地记叙了他礼遇侯生的种种表现，特别是自迎侯生一节，尤为详细。这里写得越详细，我们就越能理解后面侯生甘冒死罪为信陵君献上“窃符”“矫杀晋鄙”的计策。略写与朱亥的交往，身为公子的信陵君“数请”一个屠夫，本身就是“能下士”的表现，和“自迎侯生”的表现具有相同的作用，所以作略写处理，仅仅留下一个“公子怪之”的小悬念。

　　在“窃符救赵”这一主要事件中，侯生献策是详写，因为这不仅是救赵成功的关键，而且能表现人物的特点，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而领兵进击秦军的军事行动则一笔带过，因为与主题关系不大。

　　(2)烘托手法的运用

　　烘托手法分为两种：一是以人物烘托人物，二是以事件烘托人物。

　　前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的谦恭;

　　以侯生北乡自刭、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”;

　　以魏王“持两端以观望”烘托信陵君“急人之困”;

　　以平原君“不敢自比于人”烘托信陵君因却秦救赵而赢得的威望。

　　后者的例子有：以信陵君虚左自迎侯生和“宾客皆惊”烘托侯生的不同寻常;

　　以平原君之急切望救、魏王之观望、信陵君之欲赴秦军死烘托侯生巧设奇谋。

　　(3)情节迂回曲折

　　如侯嬴“四难”公子。穿着破旧，直坐尊位，这是一难;要公子驾车枉道，让他去拜访杀猪的朋友，这是二难;与朋友滔滔不绝，高谈阔论，令公子久立于市中，这是三难;宴会之上并不辞谢，堂而皇之地高坐于首席之上，这是四难。侯嬴得这“四难”公子，使整个故事跌宕起伏，摇曳生姿，环环相扣，层层推进。

　　(4)通过语言、神情刻画人物形象

　　关于信陵君、侯嬴、朱亥等人的语言动作，可以让学生分析。

　　※利用网络平台活动的建议：

　　1、利用网络资源，推荐学生课外阅读：

　　《魏公子列传》、《魏世家》、第8课朱自清的《读〈史记〉〈汉书〉》、张蔓菱的《择死与择生》、司马迁的《史记•太史公自序》、《报任安书》等篇目，扩大学生的阅读量，开阔其视野。

　　2、利用网络，在选修论坛中设置“《信陵君窃符救赵》大家谈”主题：

　　查找相关资料，介绍本文作者、时代背景，信陵君其人，选其精要发到网络平台互相交流。

　　查找相关资料，介绍人们对信陵君的评价(注明出处)。

　　要求：

　　言简意赅，对相关资料需要加工整理，不能简单堆砌，并附上自己的精要评议。

　　设计目的：作相关知识的积累与拓展，学会知人论世，看作品，品人物。

　　3、选择“自迎侯生”“侯生献计”“如姬窃符”“杀将夺军”“高歌凯旋”等片断，改编成课本剧，并作3分钟表演准备。

　　这几个步骤既可以使学生整体上把握文章的主要内容和精神实质，又能提高学生学习文言文的兴趣，培养其语文的综合素质。

　　4、写作拓展训练(教师可根据学生情况自行安排)

　　(1)请以信陵君的身份给魏王写一封信，劝说魏王派兵救赵，并准备在班里朗读此信。

　　(2)阅读第8课朱自清的《读〈史记〉〈汉书〉》一文，结合《史记》的创作过程，谈谈你的感受。

　　(3)阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一段不少于400字的文段。

　　《史记》是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式的通史。在这部书中，司马迁------

　　第一个为经济史作传《平准书》、《货殖列传》;

　　第一个为少数民族立传：《匈奴列传》、《西南夷列传》等;

　　第一个为卑微者列传：《刺客列传》、《游侠列传》等;

　　第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。

　　(4)司马迁倾其毕生精力完成了史书杰作《史记》，他去世之后，《史记》并没有立刻流行，被人重视。到汉宣帝时，司马迁的外孙等人开始把《史记》部分内容流传，西汉政府把《史记》正副本都作为宫廷秘籍收藏，阻止该书内容外传，即使诸侯东平王要求朝廷赐书都遭到拒绝，直到东汉才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。

　　对此，你有何认识?

　　(5)把“学案”中阅读思考4：“摘录课本中让你最有感触的一个词语、一句话、一处描写和一句评议，分别谈谈你的感受”发到网上大家交流欣赏。

8、《杜十娘怒沉百宝箱》教案(人教版高二必修)

　　教学目标：

　　1.在阅读中感受朴实自然的口语色彩。

　　2.分析杜十娘、李甲、孙富几个人物形象。

　　3.感受古代妇女追求自由、幸福生活的精神。

　　教学重、难点：

　　1、从人物、情节、环境多角度分析十娘悲剧的必然性。

　　2、体会小说深刻的主题

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》：“妇人之随夫，如花之附于枝，枝若无花，逢春再发;花若离枝，不可复合。”封建社会的女性就处于这种可怜的地位上，传统的道德观念把女性对幸福的追求压制到了最低限度，这要求中没有爱情，没有尊重，而只有被社会所承认的婚约。在我国文学作品中，我们目睹了中国女性太多的爱情悲剧，你能说出哪些例子呢?

　　归纳：刘兰芝举身赴清池，祝英台泪洒黄泉路，林黛玉魂归离恨天，琵琶女独自守空船，就连容貌一般的祥林嫂也逃脱不了被卖改嫁的命运……同样才貌双全，聪慧绝伦的一代名妓杜十娘苦心经营，追求真爱，没想却被最信任的人抛弃，她愤怒了，绝望了，怀抱百宝之匣，奋身投入那滔滔江水中!我们赞叹她那惊世骇俗的壮举，然而十娘一定要死吗?

　　二、介绍作家作品：

　　1、冯梦龙(1574~1646)，字犹龙，又字子犹、公鱼，别号墨憨斋主人、龙子犹、顾曲散人、词奴等，长洲人(今江苏吴县)。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为吴下三冯，但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。在小说方面，他编选“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。(二拍：指明代凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40卷，人称“二拍”。)

　　2、“话本”原指“说话人”所用的底本。文人(主要是明代文人)模拟“话本”体制写成的作品就称为“拟话本”。《杜十娘怒沉百宝箱》是明代拟话本。

　　三、课文探讨

　　1、课题为“杜十娘怒沉百宝箱”，其中“百宝箱”是文章情节发展的一个关键，思考：

　　1)为什么叫“百宝箱“?P75第8段(共计三层，数百金、数千金、不知价多少)

　　2)杜十娘身为妓女，为何拥有这样一个百宝箱?(一代名姬)

　　A、色——国色天香，P65第1段：浑身雅艳……

　　B、艺——歌声妙绝，P71第6段：声飞霄汉……

　　C、久有从良之志，P66第2段

　　2、但是，这一寄托了杜十娘无限希望的百宝箱还是被“怒沉”了，十娘也随之自尽了。十娘一定要这样做吗?也许早点透露百宝箱这一秘密，李甲也不会为区区千金而动心，也许……杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的?根据是什么?

　　(1)、从情节安排看

　　思考：①文中一共写了几次百宝箱?请分别找出来。学生回答：

　　第一次：当李甲为十娘赎身时，四处奔波借债，十娘拿出了私藏碎银一百五十两。

　　第二次：当十娘与李甲告别众姊妹上路时，姊妹送一描金文具至前，封锁甚固。……十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。

　　第三次：当李甲用完那二十两白银，为盘缠愁闷时，十娘又开箱拿出白银五十两。但李甲在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实。

　　第四次：十娘得知被卖后，悲愤交加，将箱中宝物一一投之江中，最后抱持宝匣投江自尽。

　　②为何前三次十娘都没有说出百宝箱的秘密?

　　明确：十娘在风月场上阅人无数，多留了个心眼，试探李甲的诚意。这八年的风尘生活，她见过太多达官贵人的虚情假意，甜言蜜语，也见过太多王孙公子、珠门侯富的薄情寡义、挥金如土，她把这次爱情看成是脱离苦海的孤注一掷，她能不小心谨慎吗?她不愿在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码，她呼唤一种不为物欲和利害关系所左右的人际关系。也许早点透露百宝箱这一秘密，李甲也不会为区区千金而动心，十娘也不至于要沉百宝而自尽了。可见，课文情节的设计让十娘非死不可。

　　(2)、从人物形象看

　　思考：如果没有风雪阻渡，江上放歌，引来浮浪公子孙富这一偶然事件，十娘又有万金之资作家底，她和李甲会生活得很幸福吗?

　　讨论明确：不会。

　　①因为李甲有着太多的弱点：A、李甲用钱撒漫，大差大使;B、有心相好却无长久打算;

　　C、李甲贪恋十娘美色，并未真正了解十娘所追求的两心如一的爱情;D、过于愚蠢、懦弱：轻信小人谗言，对于十娘的从良，一直采取消极态度。

　　而十娘与之相比更显性格的优点：A、有长远打算：苦心经营，细心积攒B、聪慧：逼鸨母成全自己从良;有意考验李甲C、刚强、坚定：以死威逼鸨母遵守承诺D、忠贞：对李甲的感情坚贞不渝

　　②以李布政为代表的封建势力更让十娘非死不可

　　小说从一开始就以精确的笔墨，通过明明暗暗的交代，点示我们：以李甲的父亲李布政为代表的封建礼教阻碍了十娘与李甲的结合。

　　例1在开头人物关系的介绍中，写李甲和杜十娘一双两好，情投意合。但马上点到奈李公子惧怕老爷，不敢应承。这一句为全文情节的发展做了很好的铺垫。

　　例2对李布政的正面描写：李布政在家闻知儿子逛妓院，几遍写字来唤他回去。对李甲的描写：他迷恋十娘颜色……后来闻知老爷在家发怒，越不敢回。这已触到了造成这一悲剧的主要矛盾。

　　例3在李甲筹划赎金的过程中，又顺笔再一次点示：他们(李甲的亲友)也见得是，道李公子是风流浪子，迷恋烟花，年许不归，父亲都为他气坏在家……父亲知道，将好意翻成恶意。此处特意点到李甲的亲友们也惧怕李布政，支持他对儿子的态度，说明李布政的存在不是孤立的个人，而是一种社会势力的代表。

　　例4杜十娘跳出火坑之后面临一个出路问题，询问李甲，而李甲计议未有定着。他细分析，李甲并非不善谋划，关键在于惧怕父亲。所以他说：老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累。由此可见，在杜十娘争取自由幸福的道路上的主要障碍是李布政。

　　例5小说的情节发展到高潮，写孙富用计的全部活动中，他的阴谋诡计的立足点在于抓住了李甲老父性严，尚费踌躇耳的矛盾恐惧心理。孙富问道：尊大人位居方面……今日岂容兄娶不节之人。孙富非常清楚地看到，李布政的威胁，是他可以利用来离间李、杜爱情，以达到夺人之美这一目的的重要条件。因此，矛盾的对立面，站在台前的是孙富，站在幕后的起决定作用的是李布政。

　　归纳：小说中李甲的懦弱自私，孙富的卑鄙无耻，李布政的封建正统思想都只能让李甲发乎情，止于礼，身为下贱的十娘与李甲之间有着不可逾越的鸿沟。

　　(3)、从社会大环境看：

　　思考：从文中的李甲、孙富、李布政、鸨母、众亲友等人的身上，你看到了一个怎样的社会?

　　回答：金钱至上的社会，体现于下：

　　A、行院赚钱(鸨母道：我们行户人家，吃客穿客，前门送归，后门迎新，门庭闹如火，钱帛堆成垛。)

　　B、李甲爱钱(为区区千金，转卖十娘)　C、孙富使钱(家资巨万、惯向青楼买笑)

　　D、李布政惜钱(从十娘、李甲、孙富三人语言中可看出;从他纳粟送子入监可看出)

　　E、众亲友吝钱(说着钱，就无缘)

　　归纳：因为崇尚金钱的世风，十娘与李甲的爱情在金钱面前变得脆弱不堪，最终美梦只能破碎，绝望的十娘只能以死来抗争，社会大环境让十娘非死不可。

　　四、分析评价主人公的人物形象：

　　1.杜十娘是个怎样的人?从哪里可以看出来?结合课后练习二

　　作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。

　　杜十娘的美丽，课本的第2段有正面的描述。为了李甲，她甘愿受鸨母的咒骂，甚至直接跟鸨母冲突起来，足见其善良与热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面：一是她为了和李甲结合，做了周全的准备，精密的计划。二是她的多才多艺，文中有“…妙音，六院推首”。

　　当她清楚地看到了自己的前途、不能摆脱被侮辱的地位时，痛苦失望，但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”;愤慨自己“中道见弃”，更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。

　　2.李甲的人物形象：

　　放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。

　　十娘却同他商量托身的事，他处处被动，一碰到困难就心灰意懒，垂头丧气，这说明他对十娘并不忠诚，十娘由于自己的努力，跳出了火坑。这事实上也是救了李甲，使他脱出困境，所以在返家途中，每谈到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲这样的人，既可以因为惧怕“老父性严”而抛弃十娘，也可以在感到困顿贫寒的时候，把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点，用毒辣的手段进行哄骗和破坏，说出“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间?”这些耸人听闻的话，又辟出千金买十娘，这样一来，使李甲既可以不触父怒，躲避了“人之多言”，又有得到“千金”的代价，怯懦而又自私的李甲，当然就中了孙富的毒箭，走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。

　　3、孙富的形象：

　　邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商。

　　他一看到十娘，顿生奸邪之意，用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点：怕严父，怕封建社会舆论，又看清了李甲庸懦无能，便巧施伎俩，动摇和摧毁他和杜十娘的爱情，在满口“仁义道德”的幌子下用金钱来收买李甲的心。

　　三、综合分析，鉴赏：

　　1、小说表现了怎样的思想感情?

　　作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予深切的同情，对背信弃义的纨子弟和破坏他人幸福的阴险小人表现了极大的憎恨。

　　2、思考：杜十娘为什么要投河?除了投河还有其它办法么?写一篇短文，为杜十娘选择几条生活的路。

9、《人和》教案（《孟子》选读）（(人教版高二选修教案设计)

　　教学内容分析

　　本单元共有七课，每一课都围绕一个主题编排，所选择的语料主要是学习古代汉语的经典篇章，并具有很高的认识和鉴赏价值。《人和》选录四则短文，从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员与统治者两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。这就要求学生在掌握好文言知识，还应深入系统地了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。从而提升学生文言文的阅读能力。

　　教材处理

　　(1)、在讲授选文时，努力展示孟子思想的高度、深度、特色及其现代价值。

　　(2)、要求学生认真阅读教材概说的相关部分，以了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。

　　(3)、要联系到学生的现实人生问题。启发学生要有大的关怀“反求诸己”，不能满脑子想的都是自己，从自身寻找不能与人和睦相处的原因。

　　教学目标

　　知识与技能：

　　1、积累古汉语知识。

　　2、理解学习孟子寓言故事情节简练集中的特点。

　　3、理解深刻的寓意和语言特色。

　　过程与方法：

　　了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。

　　情感态度与价值观：

　　帮助学生体会孟子思想的进步意义，让学生懂得“人和”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。

　　教学重点和难点

　　教学重点

　　1、理解文章的中心论点。理清文章的论证思路及结构。

　　2、引导学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

　　教学难点

　　通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

　　情境引入

　　一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草;将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。

　　教学过程

　　内容

　　教师活动

　　学生活动

　　设计意图

　　时间

　　导入：

　　由富有哲理的小故事导入，引用佛家禅语进行印证，点出主题，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。

　　教师讲授，引导学生归纳出主题。

　　学生听完故事后，回答提问。

　　明确学习主题，激发学生学习的兴趣。

　　3分钟

　　朗读：

　　根据课后背诵要求，对于本章节重点要求的段落进行诵读。(带着问题考虑段落的分层。)

　　教师指导要求。

　　学生集体朗读。

　　培养语感，在朗读着理解文章的意思。

　　2分钟

　　分析：

　　课文语段1的分析，由同学们熟知的“天时地利人和”道理中进一步明确“人和”的重要作用。

　　教师提问，讲析中，加入介绍孟子层层递进的论证艺术。

　　学生根据幻灯片上的提问，从原文中寻找答案。

　　设问解疑，激发学生的求知欲望和积极的思维活动。

　　5分钟

　　情境教学

　　发散课文中的关于“人和”的话题，鼓励学生积极思考，跳出课文，从社会、生活中寻找相关事例，联系到现实人生问题。

　　走下课堂，指导学生选择相关出发点，启发学生。

　　4人一组，确定主题后，运用多媒体网络，运用便捷的平台，搜寻相关信息。

　　积极引导学生的探究发现活动

　　8分钟

　　进行作品展示，让学生提交此次搜集的材料，与全班同学进行欣赏，让学生懂得“人和”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。

　　鼓励学生大胆将自己寻找的资料展示，这个过程中要进行适当的评点。

　　讲材料提交。

　　通过阅读内容的丰富性、多维性，辅助学生理解。

　　8分钟

　　分析段2段3：

　　讨论怎样做到“人和”?结合两个语段，总结出要点，明确是“反求诸己”“推己及人”。

　　教师引导学生，出示课件中的小故事，进一步让学生体会理解。

　　4人一组，讨论后，总结，进行陈述，由学生互评。

　　通过老师点评和学生互评，让学生互相学习。

　　8分钟

　　最后对于本节课发表自己的意义，仔细总结，讲今天所学习的内容再次明确。最后倡导学生，利用网络论坛，发表此次学习的心得。

　　参与到学生的交流中，对于出现的一些问题给予及时的引导纠正，也从学生的谈话中了解本次上课的效果。

　　将本次学习后的心得，感言，放在论坛上，与全班同学分享，集思广益。

　　让学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

　　5分钟

　　知识拓展

　　引导学生讨论的话题：(利用网络、寻找相关的例子)

　　奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”自道出了华夏子女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。

　　和平共处(各个国家、民族之间)

　　和谐(社会人与人之间的关系)

　　和睦(家人之间，家和万事兴)

　　和气生财(生意)

　　和衷共济(面对困难的时候，地震、雪灾、奥运会)

　　团结和洽(企业)