1、长春版八年级语文下册教案《孟子二章》
教学目标：
1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。
4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
教学重点:
1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
教学难点：
积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
课时安排：五课时
教学过程：
《生于忧患，死于安乐》
第一课时
一、导入
我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。
二、作者及相关文学常识介绍
孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，山东人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋,是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。他曾游说梁惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
三、朗读：
1.听范读。
强调句子的节奏。
“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”
“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”
2.自由朗读。
3.齐读。
四、翻译课文
1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他资财缺乏，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
3.同桌互考课下重点实词。
① 举：举用，选拔。
② 空乏：资财缺乏，即贫困。
③ 动心：使心惊动。
④ 曾益：增加.
⑤ 曾:同“增”
⑥ 恒：常。
⑦ 过：过失，此处是有过失的意思。
⑧ 衡：通“横”，梗塞，指不顺。
⑨ 作：作为，奋起。
⑩ 征：征验，此处有表现的意思。
11 色：面色。
12 入：在里面，指国内。
13 拂士:辅佐君主的贤士。
14 拂：通“弼”，辅佐。
15 出：在外面，指国外。
五、整体感知
1.本文的中心论点是什么?
明确：“生于忧患，死于安乐”。
2.作者是从哪两方面论证的?
明确：造就人才和治理国家两个方面。
六、作业
1.熟读课文，整理课下重点实词
2.背诵并默写课下重点实词。
板书设计:
生于忧患，死于安乐
孟子
生于忧患，死于安乐
↓
造就人才和治理国家
第二课时
一、导入
考查实词背诵情况。
二、研读课文
1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么?
明确：这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。
2.课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么?
明确：都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。
3.作者举例想说明什么道理?
明确：说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。
4.第2自然段作者论述了什么?
明确：经受磨炼的好处。
5.第二段从几个方面论述的?
明确：三个方面：
思想：“苦其心志”。
身体：“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”。
行为：“行拂乱其所为”。
6.第二段和第三段有什么不同?
明确：第二段：个人成才。
第三段：治理国家。
7.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么?
明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患
8.作者通过全文的论述，得出了什么结论?
明确：“然后知生于忧患而死于安乐也”。
三、拓展
1.你还知道哪些人经过艰苦生活的磨练，进而取得成功的事例?
参考：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
2.你还知道哪些与“生于忧患，死于安乐”相类似的名言。
① 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。——巴尔扎克
② 困难越大，战胜困难就越荣耀。——莫里哀
③ 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。—查尔斯•比亚德
④ 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。——海伦•凯勒
⑤ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
⑥ 穷且益坚，不坠青云之志。
⑦ 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
⑧ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
四、作业
1.熟读并默写全文。
2.完成练习题。
板书设计：
生于忧患，死于安乐
孟子
造就人才——治理国家
思想、身体、行为——入、出:亡
↓
生于忧患而死于安乐也
2、长春版八年级语文下册教案《孟子二章》
教学目标：
1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。
4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
教学重点:
1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
教学难点：
积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
课时安排：五课时
教学过程：
《生于忧患，死于安乐》
第一课时
一、导入
我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。
二、作者及相关文学常识介绍
孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，山东人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋,是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。他曾游说梁惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
三、朗读：
1.听范读。
强调句子的节奏。
“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”
“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”
2.自由朗读。
3.齐读。
四、翻译课文
1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他资财缺乏，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
3.同桌互考课下重点实词。
① 举：举用，选拔。
② 空乏：资财缺乏，即贫困。
③ 动心：使心惊动。
④ 曾益：增加.
⑤ 曾:同“增”
⑥ 恒：常。
⑦ 过：过失，此处是有过失的意思。
⑧ 衡：通“横”，梗塞，指不顺。
⑨ 作：作为，奋起。
⑩ 征：征验，此处有表现的意思。
11 色：面色。
12 入：在里面，指国内。
13 拂士:辅佐君主的贤士。
14 拂：通“弼”，辅佐。
15 出：在外面，指国外。
五、整体感知
1.本文的中心论点是什么?
明确：“生于忧患，死于安乐”。
2.作者是从哪两方面论证的?
明确：造就人才和治理国家两个方面。
六、作业
1.熟读课文，整理课下重点实词
2.背诵并默写课下重点实词。
板书设计:
生于忧患，死于安乐
孟子
生于忧患，死于安乐
↓
造就人才和治理国家
第二课时
一、导入
考查实词背诵情况。
二、研读课文
1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么?
明确：这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。
2.课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么?
明确：都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。
3.作者举例想说明什么道理?
明确：说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。
4.第2自然段作者论述了什么?
明确：经受磨炼的好处。
5.第二段从几个方面论述的?
明确：三个方面：
思想：“苦其心志”。
身体：“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”。
行为：“行拂乱其所为”。
6.第二段和第三段有什么不同?
明确：第二段：个人成才。
第三段：治理国家。
7.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么?
明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患
8.作者通过全文的论述，得出了什么结论?
明确：“然后知生于忧患而死于安乐也”。
三、拓展
1.你还知道哪些人经过艰苦生活的磨练，进而取得成功的事例?
参考：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
2.你还知道哪些与“生于忧患，死于安乐”相类似的名言。
① 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。——巴尔扎克
② 困难越大，战胜困难就越荣耀。——莫里哀
③ 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。—查尔斯•比亚德
④ 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。——海伦•凯勒
⑤ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
⑥ 穷且益坚，不坠青云之志。
⑦ 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
⑧ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
四、作业
1.熟读并默写全文。
2.完成练习题。
板书设计：
生于忧患，死于安乐
孟子
造就人才——治理国家
思想、身体、行为——入、出:亡
↓
生于忧患而死于安乐也
3、长春版八年级语文下册教案《弈喻》
教学目标：
1.理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵。
2.理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法。
3.掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
教学重点：
1.理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵。
2.理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法。
教学难点：
掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
课时安排：二课时
教学过程：
第一课时
一、导入
清代文学家钱大昕凭观棋所得的一番感悟写下了耐人寻味的散文《弈喻》，这种缘事悟理的写法，便于表达我们在生活中的思想收获，大家通过研读此文一定会在成长中得到难得的启示。
二、作者介绍
钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀。江苏嘉定(今属上海市)人，生于清雍正六年(1728年)，逝于清嘉庆九年(1804年)，是18世纪中国的杰出学者，乾嘉时代的史学大师。青少年时代成长在文化氛围浓郁的江南地区，就学于苏州紫阳书院，与王鸣盛(钱之妻兄)、王昶(chǎng)、曹仁虎等同学，诗名甚著，号称“江左七子”。著有《潜研堂集》。
三、朗读课文
1.听范读。明确字音。
2.自由朗读，熟悉课文。
3.齐读。
四、理顺文章大意
1.解题：
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋来打比方。从题目可知这篇短文是用下棋来讲道理的。
2.结合注释，试译课文。
3.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。
现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误;和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢!
棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了!
五、整体感知
提问：文章分为两个部分，主要内容分别是什么?
明确：
第一部分(1)：叙述观棋下棋经历。
第二部分(2)：借下棋喻理。
六、作业
1.识记书下重点实词。
2.熟读课文。
板书设计：
弈喻
钱大昕
观棋下棋经历——借下棋喻理
第二课时
一、导入
齐背课文第一段，考查背诵情况。
二、课文研读
1.本文是以下棋作比喻来阐明道理的，作者如何描述自己下棋的一番经历?叙述了自己怎样的经历?
明确：
文章十分简要地叙述了作者自己在友人寓所的一次下棋经过。
写了自己嗤笑别人不如自己，结果却吃了轻视他人的苦头，以致“不能出一言”。
2.作者在写完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，点明题旨，但是，在第2自然段中作者却写起读书事来生发议论，一句也没有涉及与下棋有关的事，这是为什么?
明确：作者由下棋想到生活中诸多现象，揭示了“吾能知人之失而不能见吾之失;吾能指人之小失而不能见吾之大失”。这样使内容更加有意蕴、有深度，引发读者深思。
3.“吾求吾失且不暇，何暇论人哉”中“吾求吾失”的含义是什么?
明确：“吾求吾失”是不断完善自己，不断提高自己，永远处于不自满的境界。从这个角度说，自己的“失”一旦自觉发现乃是一大“得”，失与得的辩证关系，为下文预伏脉理。
4.本文借下棋为喻，这样的写法有什么好处?本文提示了一个什么道理?
明确：
(1)作者是以自己切身感受“现身说法”，叙述为后文说理议论服务，先讲故事，深入浅出，通俗，易为人接受。
(2)本文通过作者观棋、下棋的独特体验的叙述，并结合现实中那些喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，说明了观人之失易，见己之失难。警戒主观臆断、骄傲自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的正确道理。
三、学习写法
提问：作者是如何论证的?
明确：作者以自己下棋的切身体会设喻，现身说法，借做事来讲道理，不仅容易把道理说清楚，读者也会感到亲切而乐于接受。论述的范围由小到大，意思一层比一层深，呈现出层进式的论证结构。结尾“曾观弈者之不若已”又照应开头，使首尾圆合，结构严谨。
四、归纳主旨
1.作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象?
明确：人不可能总是正确的，也不能没有一点过失，因此，只要“易地以处，平心而度之”才能比较公允的评价生活中的一切事物和现象。反之，就会导致无休止的争论，也就永远不会得出正确的结论。
2.作者的写作目的是什么?
明确：在于警戒那些主观臆断、盲目自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的道理。
五、作业
1.你一定对生活的某一现象有自己的感悟，请写下你的思考或启示。
2.完成练习题。
板书设计：
弈喻
钱大昕
现身说法
由事入理
4、《短文二篇》教案长春版八年级语文下册
教学目标：
1.理解文章中的重点词语和句子。
2.整体感知、理解文章的主要内容。
3.学习抓住特征描写景物的方法。
4.理解作者给两个儿子命名的深意，体会父亲对爱子的劝诫与勉励。
5.联系作者的写作背景，理解作者的特殊心境。
教学重点：
1.理解文章中的重点词语和句子。
2.整体感知、理解文章的主要内容。
3.学习抓住特征描写景物的方法。
教学难点：
1.理解作者给两个儿子命名的深意，体会父亲对爱子的劝诫与勉励。
2.联系作者的写作背景，理解作者的特殊心境。
课时安排：四课时
教学过程：
第一课时
一、导入
宋代学者苏洵送二子苏轼和苏辙入京应试，过成都辞别张方平，张出了六道题考兄弟二人，自己则于壁问密窥。两人得题后，即各自思考。辙有疑问，指以问轼，轼举笔倒敲几案，意为“管子注”。又指第二题，苏轼把第二题勾了，因为并无出处，开始答卷。考完后，张方平对苏洵说：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”，其实，知子莫若父，苏洵又是如何评价和教导两个儿子的呢?
二、作者介绍
苏洵(1009—1066)，北宋散文家。字明允，号老泉。眉山(今属四川)人。嘉祐年间，其文得举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。与其子苏轼、苏辙，合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。苏洵的文章多为政论和军事论著。如《衡论》《上皇帝书》等文，以古鉴今，明确提出治国兴邦的政治革新主张;在《六国论》中，认为六国破灭，弊在贿秦。实为借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。同时提出改革兵制，信用将才等主张。所作抒情散文不多，但也不乏优秀之作。
三、写作背景介绍
庆历六年(1046)，苏洵赴京应制举。尽管他才学可为“帝王师”，结果还是落榜了，他对科举、对朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子苏轼和苏辙身上。次年返乡，写了这篇寄寓深重的《名二子说》。时苏轼11岁，苏辙8岁。苏洵对两个孩子寄予很大希望，他又对他们的生活道路充满忧虑。《名二子说》正是通过阐释为二子命名的深意，表达他对爱子的劝诫与勉励的。
四、朗读课文
1.听范读。明确字音。
2.自由朗读，熟悉课文。
3.齐读。
五、理顺文章大意
1.解题：
“说”是议论文的一个分支，其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表达自己的见解，常具有以小见大的特点。《名二子说》这个题目的意思就是：谈给两个孩子命名字的道理的文章。
2.结合注释，试译课文。
3.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、车厢底部的横木，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。即使这样，如果去掉轼,我就看不出它是一辆完整的车。苏轼啊!我害怕的是你过分显露自己而不善掩饰外表。
天下所有的车无不按照车辙行进,而讲到车的功用，却从来不给辙算上一份.即使车辆翻倒马匹摔死了，祸患患也和车辙无关。因此车辙是善处于祸福之间的。苏辙啊!我知道你是能避免祸患。
六、夯实基础
1.识记重点实词。
① 名二子说：命名，起名。
② 虽然：即使。
③ 去轼：去掉，去除。
④ 惧汝之不外饰也：担心，忧虑。
⑤ 辙不与焉：参与。
⑥ 吾知免矣：了解，知道。
⑦ 不外饰：不装饰外表。
⑧ 辙：车轮辗出的印迹。
⑨ 仆：倒下。
⑩ 毙：死。
2.课时速背课文，同桌互考。
七、整体感知
1.文章分为两个部分，主要内容分别是什么?
明确：
“轼”名说。
“辙”名说。
2.文章的主要内容是什么?
明确：苏洵依据车的组成结构特点，给两个儿子起名的缘由和期望。
八、作业
1.抄写实词。
2.背诵并默写课文。
板书设计：
名二子说
苏洵
“轼”名说
“辙”名说
第二课时
一、导入
一门父子三词客，千秋文章八大家，八家之中苏家占三席，可见其父治家有道，教子有方，如果没有一个父亲的用心良苦，也不能有我们日后的两位文学大家。
二、课文研读
1.这两个名字有什么共同点。
明确：都是“车字旁”，都与车有关。
2.“轼”“辙”和古代的车都有什么关系。
明确：古代的车是木制的。它由车轮、辐(即车轮中连接轴心和轮圈的直木条)、盖(用来遮阳防雨的车盖)、轸(车厢底部的横木)等组成，这四项是古代车的主要组成部分。“轼”则是车厢露在外面的扶手横木。而“辙”则是指车行后车轮的印迹。
3.苏洵写车轼，借助车轼对苏轼提出怎样的希望?
明确：苏轼个性刚直不阿，才气过人，锋芒毕露，所以苏洵告诫他要注意“外饰”，注意收敛约束自己，隐蔽自己，要像车轼那样不显眼而又不可或缺。
4.从这一段文字中能看出苏洵对苏轼什么样的情感?
明确：能看出苏洵对苏轼的担忧和关爱，苏洵了解苏轼的性格，为苏轼的锋芒毕露深深感到忧虑。
5.第二段文字写车辙有什么特点?
明确：苏洵认为天下所有的车辆都必须循辙而行，但是论车之功时车辙是排不上的，而当车发生灾祸时，祸患也不会殃及到车辙。车辙是“善处乎祸福之间也”。
6.从苏洵的这番话里能够看出苏辙有怎样的性格特点?
明确：苏辙温良敦厚，谨慎持重，能够避免祸患。
7.从这一段文字中能看出苏洵对苏辙什么样的情感?
明确：能看出苏洵对苏辙的性格十分清楚，对苏辙的为人处世很是认可，表现出对儿子的拳拳之爱。
三、写法归纳
提问：本文的写作手法是什么?
明确：是引物托喻，作者找到物与人的相似之处，以物喻人，以物的特性来写人的性格，使道理更加明确清楚，令人信服。
四、拓展
1.阅读苏轼的《洗儿诗》，体会苏轼对自己儿子的情感和希望。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
2.了解“大小苏”。
苏轼：北宋诗人、词人。字子瞻，号东坡居士，21岁中进士，曾任礼部郎中、中书舍人等职。政治上不满王安石变法，和旧党意见也有分歧，故新旧两党执政时，均自请离开朝廷，任地方官多年，最后被贬至惠州等地。是一位全才作家，诗、词、散文造诣都很高，代表了北宋文学的最高成就。其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格;词开一代豪放之风，对后代很有影响。散文汪洋恣肆，明白畅达，如《赤壁赋》等。
苏辙：北宋文学家。字子由，自号颍滨遗老，19岁中进士，官至尚书右丞、门下侍郎，但仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年定居许州颍川(今河南许昌)。政治态度与其兄相同，文学创作自幼受父兄影响，文风与其兄接近。擅长各种文体，以书信和亭记最为出色。有《栾城集》。
3.名字知识：
名字在中国古代是一种姓名文化，它包括“姓、名、字”三部分，各有各的性能和作用。
古人因为黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。古时婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是夏商代两代人的名如夏桀商汤;到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原;魏晋南北朝人自命清高，注重玄学，讲究高雅，盛行以“之”命名，如王羲之、僧佑;唐宋时，道僧红极一时，以五行命名成了时尚，如朱熹(火)。
古人都因名取字，两者相联，通称名字，清朝王应奎做了最权威的阐释：名用来区分彼此，字则表示德行。古人小时有小名，大了叫大名，名是阶段性的称呼，等有了字，名就应该避讳。而字“字”只是限于古代有身份的人。“男子二十冠而字”，“女子十五笄(jī簪)而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
小结：其实无论文中的苏轼苏辙，还是同学们的名字，都不能称之为名字。名字名字有名还得有字。因为苏轼从小生性旷达，苏洵希望他在轼的位置上瞻前顾后，所以又给苏轼起了个字叫作“子瞻”，意思是让他高瞻远瞩，谨慎小心，而对于另一个儿子苏辙，相对比较放心，取字“子由”，意思是让他跟着别人走，仿效依循，谨慎持重。
五、作业
1.依照课文，为自己的名字写一篇《自名说》。
2.完成练习题。
板书设计：
名二子说
苏洵
“轼”名说——劝诫——内敛外饰
“辙”名说——勉励——冲和淡泊
第三课时
一、导入
一门三文杰，上节课我们学习了苏洵的文章，这节课我们再来常常苏轼的文章。
月亮总会引起人们的无限遐思，古往今来，有许多文人墨客借月抒怀，李白有“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”……今天我们学习的《记承天寺夜游》在咏月诗文中别具一格。
二、作者介绍
苏轼(1036～1101)，字子瞻，号东坡居士，宋朝眉山人。少时即博通经史，长于写文章。宋仁宗嘉佑二年(1057)中进士。苏轼是北宋著名的文学家、书画家。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。
神宗时，因为反对王安石创行的新法，而招致政敌的弹劾，借口讽刺新法的诗句，横加“讪谤朝政”的罪名，这就是历史上著名的“乌台诗案”。出狱后，被贬为黄州团练副史。元祐中旧派执政，苏轼被召回京城作翰林学士、礼部贡举等官，不久因与旧派政见有分歧，再次外调杭州。经圣元年(1094)。新派再起，苏轼又一再被贬，最后贬为琼州(今海南省)别驾。《记承天寺夜游》写于他被贬，谪居湖北黄州之时。
三、朗读课文
1.听范读。明确字音和节奏。
念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民.
怀民/亦未寝，相与/步于中庭.
庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也.
2.自由朗读，熟悉课文。
3.齐读。
四、理顺文章大意
1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
五、夯实基础
1.识记重点实词。
① 欣然：高兴的样子。
② 念无与为乐者：思考、想到。
③ 遂至：于是、就。
④ 相与：共同、一起。
⑤ 交横：交错纵横。
⑥ 盖：原来。
⑦ 但：只是。
2.课时速背课文，同桌互考。
六、整体感知
提问：每一层次的主要内容是什么?
明确：(1)寻伴夜游;(2)庭院月色;(3)月下感叹。
七、作业
熟读并背诵课文。
第四课时
一、导入
齐背课文。
二、课文研读
1.文中哪一句点明了作者夜游的缘由?
明确：“月色入户，欣然起行。”
2.“欣然”一词体现出了作者当时怎样的心情?
明确：作者喜悦的心情。
3.“月色入户，欣然起行。”用了哪种修辞，在表达上有什么作用?
明确：“入”字用拟人修辞，月光似乎懂得作者的寂寞无聊，悄悄地走进门来和他做伴，作者把无情感的月光人格化，写得生动有趣，也衬托出
4.作者为什么唯独找了张怀民做伴?
明确：“念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。”
因为当时张怀民也被贬黄州，二人的心境相同。“怀民亦未寝”，则显示出二人的心境相似，遭遇相同。“相与步于中庭”，可见两人关系甚笃，有相同的志趣。
5.找出文中描写月色的句子。
明确：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
6.文中描写庭院中月色，着力表现了月色什么特点?
明确：空明。庭院中波光一片，原来是月光皎洁而又空灵;水草交错纵横，原来是月光竹柏的倒影。多美呀，九百多年前的那轮明月仿佛正穿越时间的千山万壑向我们走来。
7.作者仅仅用18个字就为我们创造出一个充满诗情画意的意境，这主要得益于作者运用了怎样的写作技巧?
明确：
比喻;正面描写与侧面烘托。从“盖竹柏影也”能体会到作者恍然大悟的心情，原来先前所看到的“庭下如积水空明，水中藻荇交横”是一种幻觉，文章先虚写，再实写，虚实相生，正侧结合，为读者描绘了一幅亦真亦幻的美妙月景。
8.文中“闲人”究竟是什么意思?
明确：有着空闲时间、清闲生活、闲情逸致的人。
9.从文中哪些语句可以看出作者的“闲”?
明确：
① 月色入户，欣然起行。
② 寻张怀民，相与步于中庭。
③ 月光如积水空明，竹柏影
④ 藻、荇交横。
⑤ 夜来无事，解衣欲睡。
10.“但少闲人如吾两人者耳”一句中，能看出作者怎样的情怀?
明确：贬谪的悲凉，赏月的欣喜，漫步的悠闲，人生的感慨。
11.透过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡?
参考;乐观、积极向上;从容面对苦难;豁达乐观;不汲汲于名利，坦荡豁达等。
三、拓展
1.借月抒怀的诗句：
① 明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
② 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
③ 举杯邀明月，对影成三人。我歌月徘徊，我舞影零乱。——《月下独酌》李白
④ 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——《十五夜望月》王建
⑤ 露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》杜甫
⑥ 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
⑦ 但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头•明月几时有》苏轼
⑧ 此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》苏轼
⑨ 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——《泊船瓜洲》王安石
2.苏轼的代表作：
念奴娇•赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
四、作业
1.默写全文。
2.完成练习题。
板书设计：
记承天寺夜游
苏轼
月——积水空明、藻荇交横——比喻
闲人——贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲、人生的感慨
5、《诗歌二首》教案长春版八年级语文下册
教学目标：
1.熟读并背诵诗歌。
2.理解诗歌内容，品味欣赏诗歌语言。
3.体会作者的思想感情，感受田园生活宁静致远的恬淡旷达。
教学重点：
1.熟读并背诵诗歌。
2.理解诗歌内容，品味欣赏诗歌语言。
教学难点：
体会作者的思想感情，感受田园生活宁静致远的恬淡旷达。
课时安排：二课时
教学过程：
第一课时
《归园田居》
一、导入
在中国的文学史上，第一个大量写饮酒诗的诗人是谁呢?田园诗数量最多，成就最高的诗人是谁呢?
二、作者介绍
陶渊明(约365—427)，东晋诗人，名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市西南)人。死后友人私谥“靖节”，世称靖节先生。他是大司马陶侃的曾孙，但到渊明时，家境已经衰败，生活异常清贫。他自幼博览群书，早年有远大政治抱负，个性酷爱自由，不慕荣利，不满当时的腐败政治和门阀制度，与污浊的官场格格不入，因此每次出仕的时间都不长，很快就回到日夜眷恋的故乡。29岁时第一次出任江州祭酒，后来又做过参军一类的小官。39岁时，生活艰辛，他躬耕陇亩，在亲友劝说下出任彭泽令。在官八十余天，县吏叫他束带迎接郡督邮，他说：“我不愿为五斗米向乡里小儿折腰!”当即辞官归乡。陶潜晚年贫病交迫，甚至不免于乞食，但他高风亮节，不改“躬耕自资”的初衷。他在“偃卧瘠馁有日矣”，快要死的时候，仍然轻蔑地将江州刺史檀道济送的米肉“挥而去之”。
三、朗读诗歌
1.听范读，仿读。
种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。
道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。
衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。
2.自由朗读，读出自己的理解。
3.齐读诗歌。
四、理顺文章大意
1.同桌互助，试译诗歌。
2.交流难点，理解诗意。
参考：
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
五、整体感知
1.诗歌讲了一件什么事?表现了诗人怎样的情感?
明确：早起除草，傍晚归家。
这首诗通过描写诗人归隐后的日常劳动生活;表达了对归隐耕种生活的热爱。
2.从诗句中，我们看到陶渊明怎样的特点?
明确：
不善于农耕。向往田园生活。淡泊名利，安贫乐道。
六、诗歌赏析
1.种豆南山下，草盛豆苗稀。
明确：交代了劳作的地点：南山;劳作的成果：草盛豆苗稀;把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
2.晨兴理荒秽，带月荷锄归。
明确：交代了劳作的时间：一整天;写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者眼里是快乐的。
3.道狭草木长，夕露沾我衣。
明确：写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。
4.衣沾不足惜，但使愿无违。
明确：点明主旨，表现了不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
七、拓展
赏析并积累：
《归园田居》(其一)
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫後檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
八、作业
1.背诵并默写诗歌。
2.自主积累陶渊明诗歌名句。
板书设计：
归园田居
陶渊明
豆——稀
晨——月
不足惜——愿无违
安贫乐道、淡泊名利
6、长春版八年级语文下册教案《饮酒》
一、导入
齐背《归园田居》
二、朗读诗歌
1.听范读，仿读。
2.自由朗读，读出自己的理解。
3.齐读诗歌。
三、理顺文章大意
1.同桌互助，试译诗歌。
2.交流难点，理解诗意。
参考：
居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。问怎么能做到这样呢?因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏僻了。在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南山。夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言来表达。
四、诗句赏析
1.结庐在人境，而无车马喧。
明确：“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
2.问君何能尔?心远地自偏。
明确：表现了诗人的超凡脱俗，淡泊名利。
“心远”包含：心志高远，淡泊名利，宁静处世。
3.采菊东篱下，悠然见南山。
明确：包含着诗人超凡脱俗，热爱自然的高雅的情趣和高洁的情操。
4.山气日夕佳，飞鸟相与还。
明确：夕阳西下，山色迷人，飞鸟结伴，知倦还巢的景物描写。
5.此中有真意，欲辨已忘言。
明确：是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。
6.这首诗描写了怎样的生活?表达了诗人怎样的生活态度?
明确：远离尘嚣，置身于自然中，清静美好自然的生活。表现诗人洒脱、恬淡、追求自由的生活态度。
五、拓展阅读：
饮酒(十三)
有客常同止，取舍邈异境。
一士长独醉，一夫终年醒;
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
六、作业：
1.背诵并默写诗歌。
2.积累关于“酒”的诗歌名句。
3.完成练习题。
板书设计：
饮酒
陶渊明
淡泊名利、宁静处世
超凡脱俗、热爱自然
洒脱恬淡、追求自由
7、《题李凝幽居》《泊秦淮》教案长春版八年级语文下册
一、导入
上节课我们学习了《题破山寺后禅院》，这节课再来学习一首题诗——《题李凝幽居》
二、作者介绍
贾岛(779—843)，唐代诗人。范阳人。早年出家为僧，后人称他为苦吟诗人。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840)，迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。
“郊寒岛瘦”缘何说起?当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局、穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都一生不曾做过什么像样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于50岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了“一贫彻骨，裘褐悬结”的清苦日子。他的诗作因此而愈见其“寒”。贾岛曾做过和尚，算是个“诗僧”。《唐才子传》说他居京三十年，屡试不中，“连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠”，虽然穷成这样，仍不掩贾岛的性情。
三、朗读课文
1.听范读。仿读。
2.学生自由读。
3.全体学生齐读诗歌。
要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调和重音。在读时用心揣摩诗的内容和情感。
四、理顺诗意
1.结合注释，试译诗歌。
2.交流难点，理顺诗意。
参考：
附近没有人家为邻，一切是那么闲适宁静，一条长满青草的小路，通向了荒芜的庭院。月光皎洁，万籁俱寂，鸟儿栖息在池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门。没想到主人不在，往回走的路上，过了桥，格外引人注目的是风光秀丽的原野景色，夜风轻拂，天上的云随风飘移，仿佛山石在移动。我这只是暂时回去，过一段时间再来，共同归隐的约定，我是不会失言的。
五、研讨诗歌
1.此诗讲述了怎样一个“故事”?
明确：讲述了老僧(或许即指作者)访友未果的故事。
2.从首联：“闲居少邻并，草径入荒园。”可以读出哪些内容?
明确：写友人李凝幽居的环境。也暗示了李凝的隐士身份。
3.请仔细体会，把“敲”换成“推”好不好?
明确：“敲”更能体现环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜，倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
拓展：推敲
原文：岛初赴举京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉冲至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前，岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避，退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。(《苕溪渔隐丛话》)
译文：贾岛当初在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，用心琢磨，反复锤炼，决定不下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来。当时韩愈临时代理京兆尹(京城地方的长官)，他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还在不停地做推敲的手势。于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，想的出神了，忘记了要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。韩愈因此跟普通老百姓贾岛结为了朋友。
4.颈联写归途的所见，写这些景物突出了什么特点?
明确：幽深而迷人。
诗人走过一座小桥，视野开阔起来，依稀分辨得出原野上斑斓的色彩;夜风轻拂，云脚飘移，让人觉得仿佛山石在移动。诗人反说此景，别具特色，因为“石”并未动，是“云”在动。这样更显出了环境的幽深而迷人。
5.反映了老僧怎样的心情?
明确：反映了老僧颇有几分兴奋喜悦的心情。
5.按说拜访朋友却吃了闭门羹，心情应该是失落郁闷才对，怎么他反而会喜悦呢?
明确：“幽居”的清新幽静，所见所闻，“幽居”主人的超尘脱俗，使诗人更坚定了归隐的决心和自信。
六、主旨归纳：
本诗抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。语言质朴，流畅自然，表达了诗人悠闲自得的情趣和对隐逸生活的向往。
板书设计：
题李凝幽居
贾岛
草径、荒园、鸟、树、石、云——悠闲自得、向往隐逸
《泊秦淮》
一、作者简介
杜牧，字牧之，号樊川，京兆万年人。是晚唐一位著名诗人。出身于世代官僚地主家庭。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。26岁中进士，为弘文馆校书郎。后来，由于卷入了牛李党争的政治旋涡之中，使他的政治主张未得施展。除在地方上做过10年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺史，还曾任过监察御史、司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。
二、介绍背景
秦淮河自古为金陵(今南京)胜地：歌楼舞榭，鳞次栉比;画船游艇，南来北往。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，写下了这首流传千古的七绝。
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
三、朗读诗歌
1.听范读。仿读。
2.学生自由读。
3.全体学生齐读诗歌。
四、理顺诗意
1.结合注释，试译诗歌。
2.交流难点，理顺诗意。
参考：
迷蒙的烟雾笼罩着寒江，小洲白沙上映着银色的月光，夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。歌女不知什么是亡国之恨，仍在对岸把《玉树后庭花》声声歌唱。
五、诗歌研读
(一)“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
1.为我们描绘了一幅什么样的画面?
明确：轻轻的烟雾和淡淡的月光笼罩着寒水细沙。
2.“烟笼寒水月笼沙”这句诗中的两个“笼”字好在哪儿?
明确：两个“笼”字将烟、月、水、沙四种景物融为一体，贴切传神地勾画出秦淮河两岸朦胧淡雅的景象，创设出一种冷清愁寂的氛围。
3.“夜泊秦淮近酒家”一句在诗中有什么作用?
明确：“夜泊秦淮”为上一句的景色点出时间、地点，同时也照应了诗题;“近酒家”开启下文，由于“近酒家”，才引出“商女”“亡国恨”“《后庭花》”，也由此才触动了诗人的情怀。可见，这七个字承上启下，结构全篇。
(二)“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”
1.《后庭花》的文学常识：
明确：据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承接上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南陈小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。
2.作者在这里引用《后庭花》的用意是什么?
明确：这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。
六、作业
熟读、背诵并默写两首诗歌。
板书设计：
泊秦淮
杜牧
亡国恨——《后庭花》
借古讽今、忧国忧民
8、部编本人教版八年级语文上册《孟子》二章《富贵不能淫》教案
【导学目标】
1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。
2.熟读课文，借助注释，了解大意。
3.了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
【课时计划】2课时。
第一课时 学习《富贵不能淫》
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
学法指导一：
【词类活用之使动用法】
是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用来的。情景导入 生成问题
人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
自我研学 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1.读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 女家(rǔ) 富贵不能淫(yín)
2.理解课文中的重点字词。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
命：教导、训诲。
戒之：告诫。 女家：指夫家。 夫子：指丈夫。
正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。
3.一词多义。
戒戒之曰：告诫
必敬必戒：谨慎 谓此之谓大丈夫：称得上，叫做
秦王使人谓安陵君曰：对……说
太守谓谁：为，是
4.古今异义
父命之(古义：教导、训诲;今义：命令，命运)
以顺为正者(古义：准则，标准;今义：正面)
5.词类活用
威武不能屈：使动用法，使……屈服
6.通假字
女家：女同“汝”，你。
7.作者简介
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
学法指导二：
【词类活用之使动用法】
1.动词的使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
例：荡胸生层云，决眦入归鸟(《望岳》)“荡”：原为动词，激荡，这里用作使动动词，可译为“使……激荡”。
2.名词的使动用法
名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
例：文王以百里之壤而臣诸候。(《毛遂自荐》)臣：使……称臣。
3.形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。
例：既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)安：使……安。步骤二 整体感知 走进文本
1.教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。
2.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3.翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗?
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫!
合作探究 生成能力
步骤三 文本精读 深层探究
1.熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?
【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫;孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
2.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢?
【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
当堂演练 达成目标
步骤四 总结课文 拓展延伸
孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。
【交流点拨】富贵不能淫——关羽，文天祥，方志敏……
贫贱不能移——陶渊明，杜甫，朱自清……
威武不能屈——颜真卿，闻一多，刘胡兰……
【附：板书设计】
居天下之广居
立天下之正位
行天下之大道
⇒大丈夫富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
9、九年级下册语文《孟子》二章教案(人教版九年级必修教案设计)
《孟子》二章
黄梅县刘佐乡中学李卫民
教学目的：
1、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
2、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。
3、正确理解并认识“天时、地利、人和”，“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。
课时安排：
二课时。
教学步骤：
一、导入新课：
板书课题，直接导入。
二、作者介绍：
孟子，名轲，字子舆，思想家，教育家。地位仅次于孔子，是儒家学说的代表人物，后世常以“孔孟”并称。生活在兼并战争激烈的战国中期。
三、课文讲析：
《得道多助，失道寡助》
1、板书课题。
2、教师范读课文。
3、学生齐读课文，并思考：题目中的“道”指的是什么?
4、结合课文练习，理解“道”，指的是施“仁政”。
5、课文分析：
那我们来看看这个问题课文怎么论述的。首先看课文的第一段说的什么。
词语讲解：
天时：有利于政、战的时令、气候(联合结构)。
地利：地理上的有利条件(偏正结构)。
人和：指全国人民团结一致，上下齐心(偏正结构)。
从这一句话来看，最重要的是什么?对，人和。作者以顶真的修辞方法，说明人和是最重要的。
齐读二、三两段，看看这两个段落分别论证了什么。
明确：第二自然段论证“天时不如地利”，第三自然段论证“地利不如人和”。第二自然段从攻的一方来说，第三自然段从守的一方来说。
词语讲解：
郭：外城;
环：围;
……者……也：判断句式。
是：这，指示代词。
从作者的交代来看，这座城是一座小城。进攻一方的力量又如何呢?我们从“环而攻之”可以看出，攻势是很强大的。那怎么会不胜呢?原来是“天时不如地利”呀。
词语讲解：
城：指城墙;
池：指护城河;
兵革：兵，指兵器;革，指甲衣，兵革，泛指武器装备。
委：放弃;
去：离开;
这里，也是从作者的交代可以看出，守城所应具备的一切有利条件都有了，但最终却是“委而去之”，原因是因为“地利不如人和”呀。
这三段是课文的第一部分，从战争的角度，论证“人和”的重要性。在论证方法上，作者采用的是层层深入的论证方法，先证明“天时不如地利”，后证明“地利不如人和”。
那么，如何得到人和呢?这就是课文接下来要论证的问题了。
齐读课文第三段。
词语讲解：
故：所以;
域：名词作动词，限制;
固：形容词作动词，巩固;
威：形容词作动词，威服;
以：凭借;
寡助之至的“之”：表舒缓语气;
畔：同“叛”;
有：要么，或者。
从这一段中不难看出，施“仁政”者才能得“人和”，得“人和”者可以战必胜。在这里，其实也论证了“人和”的重要性。
因此，整篇课文采用了层层深入的论证方法，证明了“人和”的重要性。
6、板书设计：
得道多助，失道寡助
天时不如地利地利不如人和
(第二段)(第三段)
攻守
施“仁政”——————得“人和”——————战必胜
《生于忧患，死于安乐》
1、板书课题：
2、教师带读课文
3、学生齐读课文
4、对照课文下面的注解，初步理解课文意思。
5、课文讲解：
朗读课文第一段，对照课文下面注释，试译第一段。
词语理解：
发：起，被起用;举：被举用，选拔。
“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身份。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”;傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力外，主要还取决于明主的知遇，所以说“举”。
在这一段中，作者一共列举了几个人物?
六个，舜、傅说，胶鬲，管夷吾，孙叔敖，百里奚。
这六个人物都有什么共同的特点?
这六个人物出身都很卑微，种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶。他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
作者列举这六个人物有什么作用呢?
对，为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。也就是说，这六个人物是事实论据。
齐读课文第二段。
词语理解：
故：承接上文，引起下文。“所以……”
是：指示代词，这;
苦、劳、饿、空乏：原来都是形容词，课文中均用为动词。使动用法。
拂：违背，受阻挠。
乱：动词，扰。
所以：介词，用来……
曾：同“增”。
翻译第二段。
好，学过这一段，我们可以看得出来，第二段与第一段是怎样的一种关系?
第一段列举了门个特殊的事例，推断归纳出第二段带有普遍性的结论;又通过后面的结论，论证前面所举的六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。(自古英雄多磨难，从来纨绔wánkù无好男)
齐读第三段。
词语讲解：
恒：常常;过，过错，这里用作动词，犯错误;
然后：这以后;然，代词，这样，指有过失。
衡：同“横”，梗塞，不顺利。
征：观察到，检验。
入则无法家拂士：在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。拂，匡正过失。
这一段主要阐述了作者的什么观点?
论述了人常常处在困境，才能不断奋发;国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
齐读第四段。
最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”，耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
6、小结：
本文的论证问题时，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。
在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面;其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如同江河直下，一泻千里，使文章富有气势。
7、板书设计：
生于忧患，死于安乐
舜苦心志
傅说劳筋骨
胶鬲饿体肤发、举个别论据
管夷吾空乏身——降大任
生于忧患孙叔敖行拂乱为
死于安东百里奚
(中心论点)过改
人困、衡作(正面)
征、发喻一般论据
入则无法家拂士恒亡
国出则无敌国外患者(反面)
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
(比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心向背，内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定胜利。
生于忧患，死于安乐
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
手机验证码登录 