1、人教版必修3高一语文第三单元《寡人之于国也》学案
一、学习目标：
1、了解孟子的仁政思想。
2、掌握重要的实词和虚词的用法
3、体会孟子长于雄辩的语言特色。
二、课时安排：2课时
第一课时
一、课前预习
(一)了解孟子及其思想主张
孟子，名____，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是_______学派继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“_______”，后世常以“_______”合称二人。他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的________学说。
孟子的仁政思想体现为：
1、民本思想。“民为贵，社稷次之，君为轻”。
2、国君应以保民为职分。君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。
3、反对不义的战争。“春秋无义战。”“得道者多助，失道者寡助。”
4、性善论。“人之初，性本善。”
(二)给课文注音，并自读课文。
移其粟(sù)王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也
数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池鱼鳖(biē)养生丧(sāng)死无憾
衣帛(yìbó)鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)庠序(xiáng)
孝悌(tì)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)
(三)借助课文注释及古汉语字典，结合上下文，解释下面的加点字。
①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
③曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”
④曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
⑤“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
(四)结合文本，翻译以下句子(注意字字落实)。
1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
2、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
3、直不百步耳，是亦走也。
_____________________________________________________________________
4、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
(五)把你暂时没弄懂的内容写下来，寻求词典、同学、老师的帮助。
_____________________________________________________________________
二、课堂学习
(一)朗读课文。
(二)学习课文1—5段的重点字词(学生回答，教师析疑)。
(三)翻译4个重点句子(学生回答，教师析疑)。
(四)识记加点字的意思，并进行堂上检测。
三、课后练习
1、解释加点词
①河内凶_________②邻国之民不加少_________③请以战喻_________
④兵刃既接_________⑤弃甲曳兵而走_________⑥或百步而后止_________
⑦直不百步耳______⑧是亦走也____⑨不违农时____⑩谷不可胜食也____
2、翻译句子(注意字字落实)。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
_____________________________________________________________________
②王如知此，则无望民之多于邻国也。
_____________________________________________________________________
③养生丧死无憾，王道之始也。
_____________________________________________________________________
第二课时
一、课前预习
(一)借助课文注释及古汉语词典，结合上下文，解释下面的加点字。
⑥“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。
⑦“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(二)结合文本，翻译以下句子(注意字字落实)。
1、谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
2、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
_____________________________________________________________________
(三)把你暂时没弄懂的内容写下来，寻求词典、同学、老师的帮助。
_____________________________________________________________________
二、课堂学习
(一)朗读课文。
(二)学习课文6—7段的重点字词(学生回答，教师析疑)。
(三)翻译3个重点句子(学生回答，教师析疑)。
(四)合作探究
1、这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?
_____________________________________________________________________
2、孟子是怎样解答梁惠王的疑惑的?对“五十步笑百步”喻义如何理解?
_____________________________________________________________________
3、孟子认为“民之加多”，就要施仁政。他的“仁政”思想的具体内容是什么?
_____________________________________________________________________
(五)识记加点字的意思，并进行堂上检测。
三、课后练习
1、解释加点词
①五十者可以衣帛矣_______②申之以孝悌之义______③然而不王者________④⑤狗彘食人食而不知检______⑥涂有饿莩而不知发______
⑦是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’___________⑧王无罪岁_______
2、下列句中不含通假字的一项是()
A.则无望民之多于邻国也 B.数罟不入洿池
C.颁白者不负戴于道路矣 D.涂有饿莩而不知发
3、下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是()
例句：河内凶，则移其民于河东
A、则无望民之多于邻国也B、移其粟于河内
C、寡人之于国也，尽心焉耳矣D、颁白者不负戴于道路矣
4、下列分析不符合原文意思的一项是( )
A.孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。
B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实揭示了当时社会的不平等。
C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。
2、《寡人之于国也》导学案(人教版高一必修三)
一、教学目标：
1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点
2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语
3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想
二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想
三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法
四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法
【知识链接】
一、作者介绍
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、创作背景
《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断;人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕;社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
课前预习案
一、学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。
(1)弃甲曳()兵
(2)涂()有饿piǎo()
(3)鸡豚()狗彘()之畜()
(4)数()罟()不入wū()池
(5)无()失其时
(6)谨庠()序之教
(7)颁()白者不负戴于道路矣
(8)申之以孝tì()之义
二、结合课文注释，以及《金版学案》“文白对照”疏通文意。
课中探究案
参考《金版学案》P44、45“多维课堂基础掌握”以及P46“多维课堂核心突破”
课后巩固案
一、完成《金版学案》P48“课后巩固知能强化”
二、【补充练习】
1.下列加点字读音和意义都正确的一项是()
A.数罟(gū,网)饿殍(piǎo,饿死的人)
B.颁白(bān,通“斑”)曳兵(zhuài,摇着)
C.庠序(xiáng,学校)衣帛(yì,穿)
D.孝悌(tì,尊重父母)鸡豚狗彘(zhì,猪)
2.下列句子不含通假字的一项是()
A.鸡豚狗彘之畜，无失其时B.颁白者不负戴于道路矣
C.涂有饿莩而不知发D.数罟不入洿池
3.下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是()
A.养生丧死无憾，王道之始也B.五十者可以衣帛矣
C.夫颛臾，昔者以为东蒙主D.王无罪岁，斯天下之民至焉
4.下列加点的字的解释正确的一项是()
A.河内凶(有战乱)B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走
5.下面的加点的字意义不同的一组是()
A.涂有饿殍而不知发春心莫共花争发(李商隐《无题》)
B.弃甲曳兵而走斩木为兵
C.或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D.是亦走也是使民养生丧死无憾也
6.对下列各句中“之”的分类正确的一项是()
①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少
A.①⑤/②/③/④B.①③⑤/②/④C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④
7.与例句句式相同的一句是()
例：树之以桑
A.非我也，岁也B.数口之家可以无饥矣
C.或五十步而后止D.公与之乘，战于长勺
8.翻译下列语句
(1)察邻国之政，无如寡人之用心者。
(2)兵刃既接，弃甲曳兵而走。
(3)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
9、翻译文段
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可?”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!”
【注释】①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁(魏)惠王自称魏国也为晋国。②东败于齐，长子死焉：指前343年马陵之战，齐威王派田忌、孙膑率军队救韩伐魏，大败魏军于马陵。魏将庞涓自杀，太子申被俘。③西丧地于秦七百里：马陵之战后，魏国国势渐衰，秦屡败魏国，迫使魏国献出河西之地和上郡的十五个县，约七百里地。④南辱于楚：公元前324年，魏又被楚将昭阳击败于襄陵，魏国失去八邑。⑤比：全，都。洒：同“洗”。全句说，希望为全体死难者报仇雪恨。
【译文】
______________________________________________________________________
参考答案：
1-7：CDBDADD8、略
9、【译文】梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是)传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了;西边又丢失给秦国七百里地方;南边被楚国欺侮，吃了败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢?” 孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样，)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢?所以(古语)说：‘有仁德的人天下无敌。’大王请不要怀疑这个道理了。”
3、人教版必修3高一语文第三单元《寡人之于国也》学案
一、学习目标：
1、了解孟子的仁政思想。
2、掌握重要的实词和虚词的用法
3、体会孟子长于雄辩的语言特色。
二、课时安排：2课时
第一课时
一、课前预习
(一)了解孟子及其思想主张
孟子，名____，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是_______学派继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“_______”，后世常以“_______”合称二人。他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的________学说。
孟子的仁政思想体现为：
1、民本思想。“民为贵，社稷次之，君为轻”。
2、国君应以保民为职分。君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。
3、反对不义的战争。“春秋无义战。”“得道者多助，失道者寡助。”
4、性善论。“人之初，性本善。”
(二)给课文注音，并自读课文。
移其粟(sù)王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也
数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池鱼鳖(biē)养生丧(sāng)死无憾
衣帛(yìbó)鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)庠序(xiáng)
孝悌(tì)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)
(三)借助课文注释及古汉语字典，结合上下文，解释下面的加点字。
①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
③曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”
④曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
⑤“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
(四)结合文本，翻译以下句子(注意字字落实)。
1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
2、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
3、直不百步耳，是亦走也。
_____________________________________________________________________
4、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
(五)把你暂时没弄懂的内容写下来，寻求词典、同学、老师的帮助。
_____________________________________________________________________
二、课堂学习
(一)朗读课文。
(二)学习课文1—5段的重点字词(学生回答，教师析疑)。
(三)翻译4个重点句子(学生回答，教师析疑)。
(四)识记加点字的意思，并进行堂上检测。
三、课后练习
1、解释加点词
①河内凶_________②邻国之民不加少_________③请以战喻_________
④兵刃既接_________⑤弃甲曳兵而走_________⑥或百步而后止_________
⑦直不百步耳______⑧是亦走也____⑨不违农时____⑩谷不可胜食也____
2、翻译句子(注意字字落实)。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
_____________________________________________________________________
②王如知此，则无望民之多于邻国也。
_____________________________________________________________________
③养生丧死无憾，王道之始也。
_____________________________________________________________________
第二课时
一、课前预习
(一)借助课文注释及古汉语词典，结合上下文，解释下面的加点字。
⑥“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。
⑦“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(二)结合文本，翻译以下句子(注意字字落实)。
1、谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
2、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
_____________________________________________________________________
(三)把你暂时没弄懂的内容写下来，寻求词典、同学、老师的帮助。
_____________________________________________________________________
二、课堂学习
(一)朗读课文。
(二)学习课文6—7段的重点字词(学生回答，教师析疑)。
(三)翻译3个重点句子(学生回答，教师析疑)。
(四)合作探究
1、这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?
_____________________________________________________________________
2、孟子是怎样解答梁惠王的疑惑的?对“五十步笑百步”喻义如何理解?
_____________________________________________________________________
3、孟子认为“民之加多”，就要施仁政。他的“仁政”思想的具体内容是什么?
_____________________________________________________________________
(五)识记加点字的意思，并进行堂上检测。
三、课后练习
1、解释加点词
①五十者可以衣帛矣_______②申之以孝悌之义______③然而不王者________④⑤狗彘食人食而不知检______⑥涂有饿莩而不知发______
⑦是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’___________⑧王无罪岁_______
2、下列句中不含通假字的一项是()
A.则无望民之多于邻国也 B.数罟不入洿池
C.颁白者不负戴于道路矣 D.涂有饿莩而不知发
3、下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是()
例句：河内凶，则移其民于河东
A、则无望民之多于邻国也B、移其粟于河内
C、寡人之于国也，尽心焉耳矣D、颁白者不负戴于道路矣
4、下列分析不符合原文意思的一项是( )
A.孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。
B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实揭示了当时社会的不平等。
C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。
4、从《寡人之于国也》看孟子的核心价值观——《寡人之于国也》教学设计及导学案(人教版高一必修三)
【教材分析】
《寡人之于国也》选自人教版必修三古代议论性散文单元。出自《孟子》为对话体论辩文，文章通俗易懂，文言知识点规范，且说理形象，论辩有力。既有利于学生完成文言知识的积累，又可以培养学生质疑解难，联系现实的能力。文章虽短小但思想文化意蕴丰厚。
【学情分析】
从学生情况来看，授课班级是高一两个普通班的学生，虽具备一定的古文阅读能力，可以在教师的指导下自主阅读浅显的文言文，但是对文学作品的鉴赏，文化思想的思考能力还有待提高，需要在思维训练中引导，在合作交流中提升。在过程与方法上要更关注中等生群体，让学生的主动性体现的更充分一些。
从内容安排来看，教学有衔接，学生感兴趣。学生在初中学过《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》三篇《孟子》中的文章。利于学生更好更深入地完成本文学习。
【教学目标】
1.积累文言字词和语法现象，理解文章内容及作者的主要观点。
2.通过鉴赏文本，掌握文言字词，提高文学鉴赏思考能力。
3.学习《孟子》散文的语言特点、论证特点，体会孟子思想的深刻性和现实性。
【教学重点】
掌握并积累文言字词及语法现象，理解作者的主要观点。
【教学难点】
体会孟子思想的现实性，提高文学鉴赏思考能力。
【教学方法】
诵读鉴赏法、讨论质疑法、合作探究法
【教学资源】
1.教材教辅：人教版必修三教材，与教材配套练习《阳光课堂》
2.补充资料：《寡人之于国也》自主编制导学案
3.多媒体：ppt课件，投影仪
课时安排：第二课时(第一课时内容为学生自主完成导学案)
教学环节预设
(一)导入新课：
【教师活动】
1.指出社会主义核心价值观其中国家层面的内容。
2.你想知道孟子为梁惠王描绘理想王国的核心价值观是什么吗?
【学生活动】“富强、民主、文明、和谐”为国家层面的内容。
(设计意图：激趣导读跨越时空走近文本)
(二)朗读课文：
【教师活动】同学们齐声朗读课文，理清文章结构，把握文章脉络。具体要求：
1.读准字音。
2.知晓文章对话主体，找到论辩的话题。
【学生活动】
1.齐声朗读课文
2.回答论辩的话题是围绕“民不加多”展开。
(设计意图：整体感知理清思路埋下伏笔)
(三)疏通文意：
(文言层面)
【教师活动】
提问设疑：你在自主课完成导学案文言知识部分的过程中遇到了哪些问题?
2.小组合作解决，归纳总结出关注度高的知识点。
【学生活动】
1.小组合作解决，归纳总结出关注度高的知识点。
2.学生合作交流，投影展示共同解决存在的问题。
教师课件小结：
1.一个成语：
五十步笑百步
2.两类特殊句式：
判断句
宾语前置句
3.三个固定句式：
或……或……
直……耳……
是何以于……
(设计意图：有的放矢重点突破互助提升)
(四)精读鉴赏：
(文学层面)
【教师活动】布置小组合作整理自主课答案：
1.本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。
2.用原文的回答孟子提出“实现王道”包括哪些具体措施?
3.你怎样看孟子论辩的技巧。
【学生活动】
1.学生合作交流，利用投影仪展示，教师板书。
(1)梁惠王察邻国之政，提出“民不加多”的疑问。
(2)孟子巧妙设喻，分析“民不加多”的原因。
(3)孟子阐释主张，列出“使民加多”的措施。
2.小组交流统一答案，学生投影仪展示：
(1)不违农时，谷不可胜食也。
(2)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
(3)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
(4)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
(5)鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
(6)百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
(7)谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
3.学生口头展示，教师课件小结：
投其所好，引君入瓮：
(1)善比喻论证
(2)善对比论证
(3)善排比设问
(设计意图：理清文脉重点研读概括提升)
(五)探究提升：
(文化层面)
【教师活动】合作讨论孟子列出的治国措施，试着概括出孟子理想国家的核心价值观。
找到与社会主义核心价值观的相似点。
【学生活动】学生讨论展示，教师补充小结：
行王道，施仁政：
(1)人与自然和谐相处。满足基本物质需求。
(和谐、富强)
(2)和谐仁爱，文明有序。完成合理精神追求。
(和谐、文明)
(3)以民为本，亲民爱民。实现天下顺之治国理想。
(富强、民主)
(设计意图：学贯古今古为今用文化传承)
(六)梳理小结：
1.文章中孟子思想的核心：行王道，施仁政，使民加多，使国强大。
时至今日儒家思想仍然影响着我们，为我们树立立身行事的道德标准，治国安邦的价值目标。
2.本文写法上的特点：
(1)结构严谨，说理有序。
(2)善用比喻，从容不迫。
(3)运用排偶，气势充沛。
(设计意图：条分缕析亦张亦弛学有所得)
(七)课后作业：
1.中规中矩：
(1)完成练习册《阳光课堂》中相关习题。
(2)阅读《阳光课堂》39页鹿义霞的《孟子：我们的文化宝藏》
2.更上层楼：
(1)推荐观看《百家讲坛》傅佩荣教授主讲的《孟子的智慧》
(2)建议阅读2-3篇《孟子》选章
(3)在日后的学习中通过积累尝试思考孟子与先秦诸子的异同。
(设计意图：巩固积累拓展阅读学以致用)
(八)板书设计：
寡人之于国也
《孟子》
提出“民不加多”的疑问…………是什么
分析“民不加多”的原因…………为什么
列出“使民加多”的措施…………怎么办
(九)课后反思：
得意之处：
1.找到本文的教学突破口，关注了古今文章的文学文化传承。
2.兼顾了文言、文学、文化三个层面的教学。
3.教学思路连贯完整，循循善诱，步步为营。
4.课堂气氛活跃，学生参与度高。
不足之处：
1.对学生的文言知识掌握能力预估偏高。宾语前置句需要再补充夯实。
2.课堂教学中存在急躁情绪。
附：导学案
【学习目标】
1.积累文言字词和语法现象，把握文章内容及理解作者的主要观点。
2.在熟读理解课文的基础上背诵全文。
3.学习《孟子》散文的语言特点、论证特点，领悟孟子思想的深刻性和现实性。
【相关链接】
1.作者简介、背景回放。(《阳光课堂》37页)
2.相关知识
胡适在《中国哲学史大纲》中说：“若用西方政治学说的名词，我们可以说孔子的是‘爸爸政策’;孟子的是‘妈妈政策’。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德;妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。胡适所说的“妈妈政策”，其实就是我们所说的“民本思想”;“民本”一词来源于《尚书•五子之歌》：“民为邦本，本固邦宁”，及《春秋谷梁传》：“民者君之本也”等语。孟子发展了这一思想，并成为他“仁政”理论的一块基石。
3.素材积累
(1)穷则独善其身，达则兼善天下。(2)权，然后知轻重;度，然后知长短。
(3)人有不为也，而后可以有为。(4)尽信书，则不如无书。
(5)民为贵，社稷次之，君为轻。(6)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(8)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(9)不以规矩，不成方圆。(10)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【文言基础】
(一)字音辨识
曳()兵数()罟()洿()池鸡豚()狗彘()
孝悌()庠()序可以衣()帛然而不王()
(二)通假字
1.则无望民之多于邻国也(通)2.鸡豚狗彘之畜，无失其时(通)
3.颁白者不负戴于道路矣(通)4.涂有饿莩而不知发(通)
(三)指出加点词的活用类型并释义
1.填然鼓之()
2.然而不王者()
3.树之以桑()
4.五十者可以衣帛矣()
5.王无罪岁()
6.养生丧生无憾()
7.是使民养生丧死无憾也()
8.谨庠序之教()
(四)指出文言句式的类型并翻译
1.直不百步耳，是亦走也。()
2.然而不王者，未之有也。()
3.养生丧生无憾，王道之始也。()
4.颁白者不负戴于道路矣。()
5.申之以孝悌之义。()
6.或百步而后止，或五十步而后止。()
【内容梳理】
1.本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。
2.用原文的回答孟子提出“实现王道”包括哪些具体措施?对孟子“仁政’内容应如何理解?
【思考体悟】
思考本文中孟子的思想有什么现实意义?
5、《寡人之于国也》优秀导学案(人教版高一必修三)
考纲要求
能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。背诵一定数量的名篇。
1.识记A默写常见的名句名篇
2.理解B(⑴理解常见文言实词在文中的含义;⑵理解常见文言虚词在文中的意义和用法。⑶理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用;⑷理解并翻译文中的句子。
3.分析综合C⑴筛选文中的信息;⑵归纳内容要点，概括中心意思;⑶分析概括作者在文中的观点态度。
4.鉴赏评价D⑴鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;⑵评价文章的思想内容和作者的观点态度。
【学习目标】
1.熟读课文弄清字音，把握文章内容，疏通文章大意。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
4.合作探究，涵泳体味，赏析孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术
【重、难点】
1.掌握文言重点语句，准确翻译全文。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
第一课时
【预习案】
【任务一】利用5分钟时间，勾画你未掌握的知识。
一、知识链接
1、作者介绍
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。他主张行“仁政”，统一天下。
在通晓儒家学说之后，曾游说各国，(便去)游说侍奉齐宣王，齐宣王没有任用他。(于是)到了魏国，梁惠王不听信他的主张，(他的言论)反而被认为是迂曲玄远而不切实际。当时，(各诸侯国都在实行变革)，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大;楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌;齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。正当各诸侯国致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家(的需要)。于是就回到家乡与弟子万章、公孙丑等人整理《诗经》、《书经》，阐发孔子的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。
孟子首先是一个傲岸不屈的“大丈夫”，其次才是一个口若悬河的雄辩家。他特立独行，傲气十足，敢爱敢恨，有股“浩然之气”，而底子是“大丈夫”精神。他说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”正是这样的道德信念、人格自负，使他目空一切，“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”，使他知言察情，巧施辩术，气盛辞壮，取得很好的论辩效果。
宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。
2.课前检测：给下列加粗的字注音。
王好()战弃甲曳()兵而走谷不可胜()食也数罟()不入洿()池养生丧()死无憾鸡豚()狗彘()之畜()庠序()孝悌()
然而不王()者涂有饿莩()
【任务二】自主学习：朗读课文1—4段，朗读过程中，借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。画出难点，找出其中的文言五项，并标记到书上。
我的疑惑：
【探究案】
小组组员先单独思考，再各抒己见，进行交流，组长归纳整理答案，按要求准备展示。
1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?
2.孟子是怎样解达梁惠王的疑惑的?对“五十步笑百步”喻义如何理解?
3.重要句子翻译。(关注得分点)
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?
(2)请以战喻
(3)直不百步耳，是亦走也。
第二课时
【预习案】
【自主学习】朗读课文5—7段，朗读过程中，结合注释译课文，画出难点，找出其中的文言五项，并标记到书上。
【探究案】
小组组员先单独思考，再各抒己见，进行交流，组长归纳整理答案，按要求准备展示。
1.孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。他的“仁政”思想的具体内容是什么?
2.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
3.孟子为什么能取得这样的论辩效果?
4.重要句子翻译。(关注得分点)
(1)不违农时，谷不可胜食也
(2)养生丧死无憾，王道之始也
(3)申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
(4)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
(5)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
第三课时
【训练案】
针对学习目标二的强化训练
使用说明：
1.用25分钟时间，个人完成训练案;
2.用10分钟时间，小组内部交流答案，组长归纳整理疑难点;
3.用5分钟时间，小组之间互相答疑，教师点拨、纠正。
4.用5分钟时间，自我反思、整理。
1.下列句中不含通假字的一项是()
A.鸡豚狗彘之畜，无失其时 B.数罟不入洿池
C.颁白者不负戴于道路矣 D.涂有饿莩而不知发
2.下列句子中不含实词活用现象的两项是()
A.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 B.五十者可以衣帛矣
C.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D.不违农时，谷不可胜食也
E.是何异于刺人而杀之
3.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是( )
A.王好战，请以战喻 B.曹刿请见
C.今吾以十倍之地，请广于君 D.可以一战，战则请从
4.下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是()
A.养生丧死无憾，王道之始也 B.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
C.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 D.忠之属也，可以一战
5.下面加点词语解释不正确的是( )
A.斧斤以时入山林(按照季节) B.五亩之宅，树之以桑(种植)
C.谨庠序之教，申之以孝悌之义(秩序;敬爱兄长) D.谷不可胜食(泛指粮食)
课外提升：阅读下文完成6—9题。
齐宣王问曰：“文王之囿(yòu天子诸候养禽兽的地方)①方七十里，有②诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎?”曰：“民③犹以为小也。”曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也?”曰：“文王之圃方七十里，刍荛者(这里指割草打柴的人)往焉，雉兔者(这里指猎人)往焉。与民同④之，民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关(国都之外百里为邻，郊外有关)之内，有圃方四十里，杀其麋鹿者⑤如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦⑥宜乎?”
6.解释文中加红色的词。
①方②诸
③犹④之
⑤如⑥宜
7.(1)这一则故事体现了孟子的什么观点?
(2)孟子主要通过什么方法来说明自己的观点?
8.孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是“为阱于国中”?
6、《寡人之于国也》复习学案(人教版高一必修三)
一、教学目标：复习《寡人之于国也》会考知识点及其巩固常见考点
二、课前学习(学生复习知识点，老师点拨)
通假字
1：.则无望民之多于邻国也
2：.颁白者不负戴于道路矣
3：.涂有饿莩而不知发
4：直不百步耳
5：狗彘食人食而不知检
6：鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时
古今异义
1.河内凶。河：(古义：)
2.弃甲曳兵而走。走：(古义：)
3.或百步而后止。或：(古义：)
4.不违农时，谷不可胜食。谷：(古义：)
5.非我也，兵也。兵：(古义：)
6.王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：(古义：)
词类活用
【填然鼓之】
一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓
【七十者衣帛食肉】
一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿
【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】
一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下
【王无罪岁】
一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎
特殊句式
【判断句】
1、是亦走也
这也是逃跑。
2、非我也，岁也
这不是我的过错，这是年成不好。(否定判断肯定判断)
3、非我也，兵也
这不是我杀的，这是兵器杀的。(同上)
【倒装句】
1、状语后置句(介宾短语后置)：
(1)申之以孝悌之义
(2)五亩之宅，树之以桑
(3)则无望民之多于邻国也
2、宾语前置句：
(1)未之有也
否定句中，代词宾语前置。未有之也。
【省略句】
1、何也
省主语“此”。
2、弃甲曳兵而走
省主语“将士”。
三、课堂学习(学生做，教师讲解)
1.下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()
A.数(cù)罟洿(kuā)池弃甲曳(yè)兵
B.孝悌(tì)饿莩(fú)养生丧(sānɡ)死
C.狗彘(zhì)鸡豚(tún)庠(xiánɡ)序之教
D.衣帛(bó)畜(chù)养请以战喻(yù)
2.下列句子中的加点词，意义相同的一项是()
A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也
B.直不百步耳系向牛头充炭直
C.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗
D.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火
3.下列句子中不含实词活用现象的一项是()
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
②黎民不饥不寒，然而不王者
③五亩之宅，树之以桑
④五十者可以衣帛矣
⑤不违农时，谷不可胜食也
⑥是使民养生丧死无憾也
⑦斯天下之民至焉
⑧移其粟于河内
A.⑤⑦⑧B.①③⑤
C.③⑥⑧D.②④⑤
4.下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是()
A.养生丧死无憾，王道之始也
B.夫晋，何厌之有
C.非其夫人之所织则不衣
D.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
【答案】B(都是宾语前置)
5.下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()
①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣
A.①②③B.②④⑤
C.②③⑥D.①④⑤
四、课堂探究
1.对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是()
A.孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。
B.孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。
C.孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。
D.孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。
2.下列说法错误的一项是()
A.孟子(前372-前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。
B.孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。
C.《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。
D.南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
五、目标检测
阅读下列文段，完成9～12题。
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列句中加点词语的解释正确的一项是()
①斧斤以时入山林②申之以孝悌之义③何异于刺人而杀之④斯天下之民至焉
A.①与②相同，③与④相同
B.①与②不同，③与④不同
C.①与②相同，③与④不同
D.①与②不同，③与④相同
2.下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是()
A.五十者可以衣帛矣。
B.颁白者不负戴于道路矣。
C.黎民不饥不寒。
D.然而不王者，未之有也。
3.下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是()
例句：填然鼓之
A.五亩之宅，树之以桑
B.狗彘食人食而不知检
C.然而不王者，未之有也
D.弃甲曳兵而走
4.下列分析不符合原文意思的一项是()
A.孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。
B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。
C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。
六、课后巩固
阅读下文，回答13～16题。
万章①问曰：“孔子在陈，曰：‘盍归乎来!吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士?”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎②!狂者进取，狷者有所不为也。’孔子岂不欲中道哉!不可必得，故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣?”曰：“如琴张、曾晳、牧皮者③，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也?”曰：“其志嘐嘐然④，曰：‘古之人!古之人!’夷⑤考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎⑥!乡原，德之贼也。’”
曰：“何如斯可谓之乡原矣?”曰：“‘何以是嘐嘐也?言不顾行，行不顾言，则曰，古之人!古之人!行何为踽踽⑦凉凉?生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”
万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉?”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也;恶佞⑧，恐其乱义也;恶利口，恐其乱信也;恶郑声，恐其乱乐也;恶紫，恐其乱朱也;恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣⑨。经正，则庶民兴;庶民兴，斯无邪慝⑩矣。”
(节选自《孟子•尽心下》)
【注】①万章：孟子的门徒。②狷(juàn)：洁身自好。③琴张、牧皮：未详。曾晳：孔子的弟子。④嘐嘐(xiāoxiāo)：志大言大的样子。⑤夷：句首助词，无义。⑥原：同“愿”，谨善。⑦踽踽(jǔjǔ)：独自走路，孤单的样子。⑧佞(nìnɡ)：能说会道。⑨慝(tè)：奸邪。
1.对下列句子加点词的解释，错误的一项是()
A.吾党之士狂简简：威仪堂堂
B.夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮盖
C.过我门而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨
D.孔子以为德之贼贼：残害……的人
2.以下五句分别编成四组，全都批评“原人”的一组是()
①非之无举也
②孔子以为德之贼
③恶利口，恐其乱信也
④居之似忠信
⑤言不顾行，行不顾言
A.①③④B.①②④
C.③④⑤D.②③④
3.下列叙述不符合原文意思的一项是()
A.孟子的弟子万章，对孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士感到不解，认为是错误的。
B.孔子在交友的过程中，首选中道之士，次而选狂放之士，再次选狷介之士;对于乡原之士深恶痛疾，不与交往。
C.孟子认为狂放之士虽然胸怀大志，并能讲一番道理，但他们的行为却常常不能与他们的语言相一致。
D.孟子认为，孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士是正确的。
4.翻译下列句子。
(1)非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。
________________________________________________________________________
(2)经正，则庶民兴;庶民兴，斯无邪慝矣。
________________________________________________________________________
7、《寡人之于国也》精品导学案(人教版高一必修三)
主备人：王宏丽
课标要求 能阅读浅议文言文
学习目标
1掌握文言字词和特殊文言句式。
2引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想，初步培养学生“经世济民”的政治胸襟。
3继续学习孟子高超的论辩艺术。
学习重点透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想
学习难点 准确理解“王道之始”和“王道之成”的关系
学习方法 自主—合作—探究
学习过程
一、探究新知
请三位同学轮读课文，注意正音，并重点思考文章是围绕什么问题展开议论的。
(1)曳兵(ye)
胜食(sheng)
数罟(cugu)
湾池(wu)
衣帛(yibo)
鸡豚(tun)
狗彘(zhi)
庠序(xiang)
饿莩(piao)
(2)文章主要围绕“民不加多”展开论述。
(复习诵读孟子的文章导入，唤起学生原有知识储备，这是建构新知识的基础，是此课教学的起点。)
(二)研习：民不加多，何也?
假如时光倒流，我们又回到了孟子生活的那个时代，并且你就是当时的一个小民，你愿意往梁惠王那里跑吗?何也?请结合注释自读课文并思考。
点拨明确：
1，少数人愿意往梁惠王处跑：梁惠王移民移粟，似乎比邻国之君更关心百姓的生死。
2，多数人不愿意往梁惠王处跑：
(1)河内凶，移民、移粟。
①凶，收成不好，荒年。为什么会有荒年?是天灾还是人祸?从后文“不违农时”“勿夺其时”看，不排除“人祸”的可能。
②移民、移粟。“移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者o”人非“物”，安土重迁，岂能说移就移?
(2)王好战。“民加多”不是梁惠王的真正目的，他的真正目的是成就霸业。想成就霸业，所以急需“民加多”以便帮助他去攻打他国。因此，梁惠王没有真正关心百姓的死活，他只是把百姓作为战争的工具，你若跑到他那里去，迟早是要被拉去打仗的。
(3)违农时，数罟入，斧斤入……
孟子的言论是有针对性的。因此，我们可以从“不违农时……斧斤以时入山林”判断，梁惠王平时的为政可能是不注意老百姓的生产的。可能会因战争、修城池、建筑宫殿等随时拉“民”去服劳役，从而影响农时：捕鱼，砍树等，想怎么样就怎么样，也没有注意可持续发展。结果，弄得百姓食不得其饱，住无其房《没有木材盖房子》，死无其棺《没有木材做棺椁》。这样的环境，不是养人的所在。
(4)狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发……人死，则罪岁。
丰收的年月，粮食吃不完，没能施行“检”的制度，政府以合理的价格收购粮食，而让它们白白地给猪狗吃掉;遇上荒年，饿殍遍野，却不能够施行“发”的制度，政府出面把粮食以平价发放给百姓赈灾。百姓死了，却怪罪年成不好。
(不愿往梁惠王处跑的前两条理由，学生容易找到也容易理解，而后两条则需要老师点拨和引导。当然，也可将后两条理由留待学生理解了孟子的为政措施之后再引导学生理解。)
小结：梁惠王之于国，所谓的“尽心”，只是自欺欺人，是“五十步笑百步”。与邻国之君相比，本质是一样的，并没有从根本上爱民。所以，一般人不会往他那里跑。
(学生在初中阶段曾学习此文前三段内容，字词教学只需稍注意“甲”“兵”“走”等即可。)
(让学生设想自己就是那个时代的一员小民，便于学生进入文本，从而使学生更加清晰地认识到梁惠王“民不加多”的主要原因还是他没有真正“尽心”。)
(三)研习：如何使民加多?
过渡：只要看清了梁惠王的本质，一般人是不会跑到他那里去的，所以他那样做是无法“使民加多”的。那么采取什么措施才能“使民加多”呢?
1，假如你当时真的没有往梁惠王处跑，倒跑到孟子那里去拜孟子为师了。你能把孟子“使民加多”的措施归纳一下吗?分几步走，每步具体怎么做?这样做了有什么效果?能给我们解说F吗?默读末段并思考。
思考讨论后明确：
(1)王道之始：
1)不违农时——谷不可胜食也。
2)数罟不入湾池——鱼鳖不可胜食也。
3)斧斤以时入山林——材木不可胜用也。
养生丧死无憾也。
(PPT小结，略)
(2)王道之成：
1)五亩之宅，树桑——五十者衣帛矣。
2)畜鸡豚狗彘，无失其时——七十者食肉矣。
3)百亩之田，勿夺其时——数口之家无饥矣。
4)谨庠序之教，申之以孝悌之义-—颁白者不负戴于道矣。
(PPT小结，略)
2，“王道之始”与“王道之成”有什么关系?他们最大的不同点是什么?
讨论后明确：
(1)王道之始，主要解决了生和死的问题，即“养生丧死无憾也”。“饮食宫室所以养生，祭祀棺椁所以送死，皆民所急而不可无者。今皆有以资之，则人无所恨矣。”
生的物质基础是吃和住。死更是大事情，“死生也大矣”，解决好死的最基本条件是能够入土为安，入土需要棺椁。颜回死后没有棺椁，其父亲希望孔子把车卖了给颜回购置棺椁。可见死有棺椁，对那时的人来说，是多么的重要。
(2)王道之成，不但解决了生死问题，还使民有教，使百姓懂得孝悌，老人可以过上比较好的生活——衣帛食肉。孟子这里尤其强调年龄问题——五十者、七十者、颁白者。可见“王道之成”更强调老年人的“老有所养”。要“老有所养”，物质是基础，但更需“申之以孝悌”，“申”，是反复叮咛的意思，可见孝悌才是重中之重。这与儒家思想对孝悌的重视是一脉相承的，因为孝悌是“仁之本”，孝悌而“好犯上，未之有”，不犯上，自然安定了。另外，民老有所养，没有后顾之忧，这是令人向往的。就是现今社会，我们也在努力朝这个方向发展——我们现在仍不断建立和完善养老、医疗等各种保障制度就是这样的追求。就是现在，没有后顾之忧的工作单位总是令人向往的，比如我们渴望退休后有退休金，生病了有医疗费等。自然，没有后顾之忧的国家，谁不愿意去呢?所以，孟子的“王道之成”，表面上强调的是“孝悌”，使老人享受到好处，实际上它恰恰有利于“民加多”。这与孔子的“修文德以来之”思想是—脉相承的。
总之，“王道之始”的三条措施分别是“农、渔、林”，主要强调“不扰民”;“王道之成”四条措施分别是“纺、蓄、农、教”，既强调“不扰民”，又强调“制民产”，还强调“兴教育，治礼仪”。因此，前者是王道的初步措施，是后者的基础;后者是王道的根本措施，是前者的深化。
3，课堂练习，比赛背诵“不违农时……未之有也”。
(这环节是教学的重点也是教学的难点，学生的学习容易浅尝辄止，老师的教学也容易一滑而过。所以，老师要相机引导学生在这里停下来，放慢学习的脚步，好好琢磨“五十者、七十者、颁白者、黎民”等词，理解“王道之成”强调的是使民“老有所养”“老而无忧”，强调的是“孝悌”，强调的是“教民”——其内涵正是孟子的“民本”“仁政”思想——因此达到“使民加多”，最终实现梁惠王的霸业。)
(四)探究：孟子的论辩艺术
在你看来，梁惠王会采纳孟子的建议吗?为什么?
讨论后明确，有两种可能：
1，会采纳孟子的建议：
(1)孟子说得很有道理，说梁惠王与邻国本质相同“以战喻”，既形象生动又含蓄，很有说服力，梁惠王能够认真听取孟子的建议。
(2)孟子是顺着梁惠王的思路提的建议，“民加多”是梁惠王最迫切的希望。孟子在讲述王道之始的三条措施和王道之成的四条措施时，环环相扣，逻辑严密，具有很强的说服力，让人不得不相信按孟子所说的去做是能够“使民加多”的。
(3)孟子描绘的政治蓝图比较诱人，同时又有对比(罪岁，则民不至：爱民，则民至)，所以梁惠王应该会采纳孟子的建议。
2，不会采纳孟子的建议：
(1)梁惠王希望“民加多”的愿望比较迫切，但他或许没有耐心施行孟子的建议。
(2)当时国际形势，容不得梁惠王按孟子建议行事。(相机补充历史背景。)
(这环节主要是引导学生体会孟子高超的论辩艺术。)
(五)走出文本：探究现实意义
梁惠王当年是否采纳了孟子的建议都没关系，因为那毕竟是过去的事了，与我们的关系不大了。现在我们关心的是，你作为孟老夫子的嫡传弟子，跟随孟老夫子刻苦学习多年，今天突然通过时光隧道，又回到了21世纪的地球，你觉得你跟随你师傅所学的什么“民本”思想啊、什么“仁政”思想啊，对现在的中国乃至世界有用吗?
讨论后明确：
1，孟子的“仁政”思想即“爱的政治”，包括“温饱”和“教化”两部分，相当于现在“以人为本”的政治理念，既注重“物质文明”建设也重视“精神文明”建设，非常先进。
2，开发自然资源，做到“不滥”“不竭”，正是今天的“可持续发展”的理念，与当今中央提出的“科学发展观”是一脉相承的。
3，“检”“发”制度，体现的是“民本”思想，这些措施对于解决当今世界粮食危机仍有重大借鉴意义。
4，孟子非常强调“老有所养”，对当今社会如何做好老年人的晚年安度工作，也有重大的启示。
(不论学习什么，进得去，还要出得来。如此，方可把书读活。此环节目的即在于此。)
(六)作业 背诵全文
8、《寡人之于国也》导学案(苏教版高一必修四)
【目标预设】
(1)掌握文中重点实词、虚词的含义和用法以及其他文言现象，能借助书下
注释学习文言文。
(2)了解孟子散文长于雄辩,气势充沛的特点。
(3)了解孟子施仁政、行王道的思想。
【教学重难点】
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
【背景介绍】
1、孟子：(约前372～前289)，名轲，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。邹人。幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)、齐、宋、滕、鲁。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的“仁政”学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
2、时代背景：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
魏国在梁惠王之前是一个强国，但梁惠王期间，连遭强秦重创，衰落下去，以至都城由安邑迁至大梁。为了重新称霸于诸侯之间，梁惠王不得不励精图治，招贤纳士，孟子也在这个时候来到了魏国。
【学习步骤】
导入：孟母三迁
活动一：研读第一段：
1、字词梳理
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣()!河内凶()，则移其()民于河东，移其()粟于河内;河东凶亦然()。”察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加()少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请()以()战喻()。填()然鼓()之()，兵刃既接，弃甲曳()兵()而()走。或()百步而()后止，或五十步而后止，以()五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直()不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无()望民之多于()邻国也。不违()农时，谷不可胜()食也;数罟()不入洿()池，鱼鳖不可胜食也;斧斤()以()时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是()使民养生()丧死()无憾也。养生丧死无憾，王道之始也()。五亩之宅，树()之()以()桑，五十者可以衣()帛()矣。鸡豚狗彘之畜()，无()失()其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺()其时，数口之家，可以无饥矣;谨()庠序()之教，申()之以孝悌()之义()，颁()白者不负()戴()于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而()不王()者，未之有也()。狗彘食人食而不知检()，涂()有饿莩()而不知发();人死，则曰，‘非我也，岁()也’。是()何异于刺人而()杀之，曰，‘非我也，兵也。’王无罪()岁，斯()天下之民至()焉()。”
活动二，文本解读
1、梁惠王针对什么问题向孟子提出疑问?请用四个字概括。
明确：
2、孟子是怎样分析其的原因是?
明确：
3、小组讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治的具体内容是什么?请分阶段具体阐释。
明确：
4、思考：最后一段旨在说明什么?用了什么论证方法?
明确：
5、孟子的“仁政”思想有何现实意义?
明确：
活动三：文言知识点整理
【特殊句式】
1、宾语前置句：(1)
(2)
2、状语后置句：(1)
(2)
(3)
3、判断句：(1)
(2)
【词类活用】
1、填然鼓之鼓：
2、七十者衣帛食肉衣：
3、然而不王者王：
4、树之以桑树：
5、王无罪岁罪：
6、谨庠序之教谨：
【通假字】
1、无望民之多于邻国______通“”，意思是：_____________
2、无失其时______通“”，意思是：_____________
3、颁白者不负戴于道路______通“”，意思是：_____________
4、涂有饿莩而不知发______通“”，意思是：_____________
【作业】：
完成以下“一词多意”题目：
1、喻：
(1)_______________________;例句：作书以喻意
(2)_______________________;例句：征于声，发于色，而后喻
(3)_______________________;例句：王好战，请以战喻
2、夺：
(1)_______________________;例句：勿夺其时
(2)_______________________;例句：有强人夺民妻女
(3)_______________________;例句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
请王以十五城请易寡人之璧
9、《寡人之于国也》优秀导学案(苏教版高一必修四)
【学习重点】
1.了解孟子的仁政思想;
2.掌握本文的重点文言实词和文言句式;
3.文中“以五十步笑百步”的比喻的正确理解。
二、了解文学常识
1.作者名片真正的大丈夫——孟子
孟子，是真正的大丈夫。因为真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”?他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”其实何止是“有些英气”，我敢说，孟子是“极有英气”的。近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”是的，读孟子，能让我们少一些悲悲戚戚，多一些豪迈气度。无论岁月如何更迭，沧桑如何变幻，永恒与时间是同在的。
2.写作背景
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争夺域地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争域以战，杀人盈域”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。劳力不足，问题十分突出。争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急，梁惠王也不例外，当然会提出“民不加多”的疑问，孟子便以此为话题，宣传施仁政与行王道。
三、夯实基础知识——课前预习
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是( )
A.弃甲曳兵(yè) 饿莩(fú) 孝悌(tì)
B.鸡豚(tún) 狗彘之畜(zhìchù)
C.数罟(shùɡǔ) 不入洿池(wū)
D.养生丧死(sānɡ) 衣帛(bó) 庠序之教(xiánɡ)
2.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A.河内凶，则移其民于河东 凶：荒年
B.狗彘食人食而不知检检：同“敛”，收敛，积蓄
C.养生丧死无憾，王道之始也憾：缺憾
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义谨：郑重
3.下列句子加点词的意义和用法，完全相同的一项是( )
A.河东凶亦然填然鼓之 B.寡人之于国也是何异于刺人而杀之
C.则移其民于河东则无望民之多于邻国也 D.材木不可胜用也非我也，兵也
4.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.则无望民之多于邻国也 B.数罟不入洿池
C.颁白者不负戴于道路矣 D.涂有饿莩而不知发
5.下列各句中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是( )
A.养生丧死无憾，王道之始也B.五十者可以衣帛矣
C.昔者先王以为东蒙主D.王无罪岁，斯天下之民至焉
6.下列各句中加点词的用法与其他几项不相同的一项是( )
A.然而不王者 B.树之以桑
C.五十者可以衣帛矣 D.涂有饿莩而不知发
7.下列各句与“无乃尔是过与”句式相同的一项是( )
A.则无望民之多于邻国也 B.然而不王者，未之有也
C.非我也，岁也 D.树之以桑
8.翻译下面的句子。(9分)
(1)不可!直不百步耳，是亦走也。(3分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)养生丧死无憾，王道之始也。(3分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(3分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
课堂•读写探究 独上高楼，望尽天涯路
一、重点突破
1.在第一段中，梁惠王提出了什么困惑?他为什么困惑?
—————————————————————————————————————————
—————————————————————————————————————————
2.孟子“以战喻”时用了个什么成语，用意何在?
—————————————————————————————————————————
—————————————————————————————————————————
3.最后一段中的哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况，目的何在?
———————————————————————————————————————
———————————————————————————————————————
二、当堂检测
4.下列各句中没有通假字的一项是()
A.涂有饿莩而不知发B.颁白者不负戴于道路矣口C.则无望民之多于邻国也D.谨庠序之教5.选出下列各句中加点词的用法与例句不同的项()
例句：填然鼓之A.五亩之宅，树之以桑B.晋军函陵C.狗彘食人食而不知检D.颁白者不负戴于道路矣E.然而不王者，未之有也F.弃甲曳兵而走
6.与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是()
A.我孰与城北徐公美B.马之千里者，一食或尽粟一石
C.噫!微斯人，吾谁与归D.颁白者不负戴于道路矣
语言表达
7.将下列各句排成通顺连贯的一段话(只排序号)。
①他的抱负并没有实现，晚年退居讲学，跟弟子万章、公孙丑等人“序《诗》《书》，述仲尼之意”，撰写了《孟子》。②他幼年丧父，家庭贫困。③跟孔子差不多，他曾游说各国诸侯，以推行自己的主张。④受业于孔子之孙子思的门人。⑤但当时诸侯各国正致力于合纵连横，武力攻伐。⑥孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆。
⑦因此他推行的仁政学说跟各国国君都不合拍，被认为迂腐而不切实际。
课后•拓展读练 素养积淀，拓宽视野
孟子的“时评”
文/宋志坚
时评这个称谓的出现，似乎是现当代的事。说“孟子的时评”或许有些离谱，他毕竟已是两千多年前的人了。读读《孟子》，却不得不承认，他简直就是一个时评家，他评说的虽然是那个时代的时政，却又很容易使人有时空的错位。谓予不信，不妨看看他的诤言论辩。
[关于“罪岁”]孟子说的是“王无罪岁”，也就是不要怪罪于年岁。他是这样说的：“(荒年暴月)人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’，这和把人杀了，却说‘与我无关，是武器杀的’有什么不同?大王不要怪罪于年成不好，那么天下的民众就来投奔你了。”这番话是对梁惠王说的，其实就是对梁惠王的批评。
经历过困难时期，听惯了“天灾人祸”之说的人们，重温孟子这番话，会觉得他说得相当尖锐，可谓振聋发聩，使人冒一身大汗。“王无罪岁”，方能引咎自责，并且以此为鉴，真正吸取教训。于是想到古代帝王的“罪己诏”，不知是否发端于孟子的“王无罪岁”?
[关于“问责”]孟子与平陆地方官孔距心有一番对话。孟子说，你这里守城的士兵，“一日而三失伍(离岗)”是否会被开除?孔距心说，不要等到三次就得开除。孟子说，你这里的老百姓，年老体弱奄奄一息的，年轻力壮四散逃难的，几乎已近千人呢。你的“失伍”也不少啊。孔距心大概也是“罪岁”而不“罪己”的，说是“此非距心之所得为也”。孟子打比方说：领受了他人的牛羊而为其放牧，一定要为牛羊寻找牧场和草料。要不，就得把牛羊还给它们的主人，怎么能看着它们死去呢?孔距心因此说：“此则距心之罪也”。孟子又向齐宣王复述了他与孔距心的对话，齐宣王也说：“此则寡人之罪也。”
《寡人之与国也》答案
[课前预习]
1.解析：“莩”应读piǎo;“畜”应读xù;“数”应读cù。答案：D
2.解析：D项，“谨”是“认真从事”之意。答案：D
3.解析：A项，前者为代词，可译为“这样”;后者用在形容词后，为形容词词尾“……的样子”，也可不译。B项，都为介词，前者译为“对于”;后者为引出对象，可译为“跟”、“同”。D项，前者用于否定句中表肯定语气;后者用于判断句中，表判断语气。C项，两个“则”都是连词，可译为“就”。答案：C
4.解析：A项，无—毋;C项，颁—斑;D项，涂—途。答案：B
5.解析：A项“养生”古义是“供养活着的人”;今义是“保养身体”。C项“以为”在句
10、《寡人之于国也》教师版导学案(苏教版高一必修四)
一、文学常识
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。
二、字音：
三、王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēnɡ)食也
数罟(cùɡǔ)不入洿(wū)池养生丧(sānɡ)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)谨庠(xiánɡ)
然而不王(wànɡ)者涂有饿莩(piǎo)申之以孝悌(tì)之义
第一课时
一、解题导入二、筛选信息
1、对照注释默读课文，把握全文大意
明确：《寡人之于国也》是《孟子•梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
2、从具体段落来看，全文可分为几个部分?各部分分别写了什么?
明确：
第一部分(第一段)，写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段)，根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
第二课时
二、继续讲解后三段内容(翻译并串讲知识点)归纳全文文言知识点如下：
(1)一词多义：
时：
①季节。(不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林)②时机、机会(无失其时)
王：
①名词，音wáng，大王、君王、王侯。(王如知此、王无罪岁)②动词，音(wàng)称王，统一天下，王道。(然而不王者)
食：
①动词，吃(谷不可胜食，七十者衣帛食肉)
②名词，食物，吃的东西(狗彘食人食而不知检)
(2)实词(划线的字)：
1、河内凶亦然凶：谷物收成不好，荒年。
2、弃甲曳兵而走兵：兵器，武器
3、谷不可胜食谷：“谷”是“庄稼和粮食的总称”
4、勿夺其时夺：“夺”是“失误”的意思。“勿夺其时”是“不要耽误农时”的意思
(3)通假字
①则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”，不要)
②颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”)③涂有饿莩而不知发(“涂”通“途”，道路)
(4)古今异义词(找出下列句子中的古今异义词并解释)
①河内凶凶古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠
②弃甲曳兵而走兵古义：兵器今义：战士，士兵走古义：逃跑今义：行
③树之以桑树古义：种植，动词今义：常指较高大的林木
④谷不可胜食也胜古义：尽今义：胜利
⑤七十者可以食肉矣可以古义：可以凭借今义：表同意认可
⑥数罟不入洿池数古义：细、密今义：数字或者数数
⑦邻国之民不加少加古义：更，再，副词今义：常指增加
(4)词类活用名词作动词
①填然鼓之(一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓)
②树之以桑(“树”是名词，在此活用为动词：种植)
③是使民养生丧死无憾也(“生”是活着(动词)，在此活用为名词：活着的人)
④然而不王者(“生”是活着(动词)，在此活用为名词：活着的人)
(5)出自本课的成语
①五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。
②弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。
(6)理解并掌握文中的常用虚词：
然：
①代词，这样。(河内凶亦然、然而不王者)②助词，„„地„„的样子。(填然鼓之)
③连词，然而，但是。(然郑亡，子亦有不利焉)④形容词，对。(太后曰：“然”。)
则：连词
①顺接，就，那么。(则移其民于河东、则何如)②转接，却。(人死，则曰：“非我也，岁也。”)
以：介词
①用、拿、把清以战喻(用)树之以桑(拿)申之以孝悌之义(把)
②介词，凭以五十步笑百步，则何如③介词，按斧斤以时入山林
④动词，认为老臣以媪为长安君计短也⑤然而，相当于“而”，以卫王宫
三、合作探究
1、这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?明确：“民不加多。”
2、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?有何疑问?
明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者;“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
3、针对上面的问题孟子建议采取什么措施?会产生何种效果?
明确：措施即“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜时也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”效果即四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的“仁政”主张层层铺叙，为梁惠王展现了一幅美好的前景。
第三课时
一、自主学习：
(一)文言虚词
1.而
(1)连词，连接状语和中心语，表修饰。弃甲曳兵而走
(2)连词，表承接。或百步而.后止
(3)连词，表转折。然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
(4)连词，表并列。是何异于刺人而杀之
2.其
(1)指示代词，相当于“那”“那里”。则移其民于河东
(2)代词，作定语成分移其粟于河内(代河东的)/无失其时(它们的)
3.之
(1)助词，主谓之间取消句子独立性。寡人之.于国也/则无望民之.多于邻国也
(2)结构助词，的。察邻国之.政/王道之.始也
(3)衬音助词，无义。填然鼓之./树之.以桑
⑷代词，作宾语成分申之.以孝悌之义(指代百姓)/未之.有也(代前面所说的事)
4.焉
(1)句末语气助词。尽心焉.耳矣(2)代词斯天下之民至焉.(指代“王”)
5.然
(1)指示代词，这样。河东凶亦然./然.而不王者
(2)形容词词尾，相当于“地”。填然.鼓之
6.于
(1)介词，对于。寡人之于.国也
(2)介词，表比较，比。则无望民之多于邻国也
(3)介词，在。颁白者不负戴于道路矣
(二)文言句式
1.判断句
(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)
(2)然而不王者，末之有也(“„„者，„„也”，表判断)
(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)
2.疑问句
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词与“也”连用，表疑问)
(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词“何”在此表示反问)
3.省略句
(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)
(5)(孟子)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)
(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)
(7)(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)
4.倒装句
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)
11、人教新课标版高一语文必修四第一单元2《雷雨》导学案(人教版高一必修教案设计)
【教学目的】
1、体会剧本中连续紧凑的戏剧冲突和个性化的人物语言;
2、理解剧中所揭示的阶级矛盾的深刻意义。
3、继续了解戏剧的有关知识。
【教学重点、难点】
1、重点:：周朴园的性格特点和话剧的特点。
2、难点:：通过剧情对资产阶级虚伪、自私、冷酷、残忍的阶级本质的揭露。
【学法指导】角色朗读法、质疑探究法。
【知识链接】
1、作者简介
曹禺，原名万家宝，1910年生，湖北潜江人。他从小爱好戏剧，1929年进南开大学，后来又转清华大学外语系，毕业后进清华研究院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中汲取营养。1933年，在即将结束大学生活时，完成处女作《雷雨》。经巴金、靳以的推荐，这个剧本在1934年出版的《文学季刊》上发表。作者自己说:“那个时候，我是想反抗的，因陷于旧社会的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”(《曹禺选集后记》)继《雷雨》之后，又写出了《日出》《北京人》《原野》《蜕变》等剧本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在这两个剧本中，作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。剧作震动了当时的戏剧界。1942年，曹禺把巴金的《家》改编成话剧，解放后，写了《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》。
2、《雷雨》简介
《雷雨》以现实与往事相间的手法，写了一个封建资产阶级大家庭的矛盾。这个家庭的主人，某煤矿公司董事长周朴园在三十年前，还是个地主大少爷的时候，曾引诱女仆梅妈的女儿侍萍，生了两个孩子。后来，他为了娶一位“有钱有门弟的阔小姐”，强迫侍萍把大儿子周萍留下，把刚生下三天的第二个孩子(鲁大海)带走，遗弃了母子俩。周朴园又娶了繁漪。并生了个儿子周冲。侍萍被逼得走投无路，冒着大风雪去跳河。她被救后，为了孩子，又嫁了两次，与后来的丈夫鲁贵生了个女儿四凤。不料鲁贵与四凤无意中又当了周家的仆人，儿子鲁大海当了周家的煤矿工人。于是以周家为中心发生了各种巧合的违反伦常的性爱关系，展开了错综复杂的矛盾:继母繁漪与周萍私通，同父异母的兄妹周萍与四凤相爱，周冲也在追求四凤，而周朴园与鲁大海父子相互为敌，周萍与鲁大海兄弟之间亦互相仇视。这个悲剧的内幕是侍萍因繁漪通知她领回四凤而来到周家才被揭露的。这些矛盾酝酿、激发，终于在一个“天气更阴沉，更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦燥”的下午趋向高潮，又经过一番复杂的矛盾冲突，周萍和四凤终于知道他们原来是同母兄妹。于是一场悲剧发生了，四凤触电而死，繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍也开枪自杀了……这个罪恶的大家庭终于归于毁灭。
3、《雷雨》标题的意义:
《雷雨》这个剧名，既指整个故事的背景、情节都和雷雨有关，高潮和结局又发生在雷雨之夜;又指剧中人物雷雨般的性格，象征渴求自由，冲决封建罗网的迫切心情。同时，作者以象征的手法告诉人们，在半殖民地半封建社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。
4、戏剧知识之二
(9戏剧的相关概念：
冲突：是矛盾斗争的一种表现形式。
主要通过人与人之间的冲突表现阶级之间和阶级思想的矛盾冲突，有些冲突也表现为先进与落后、进步与保守的矛盾冲突。
戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更富于戏剧性。
台词：是剧中人物的语言。
它是性格化的，是富有动作性的，即人物的语言是是同他的行动联系在一起的。
台词的表现形式有对话、独白、旁白(登场人物离开其他人物而向观众说话)、内白(在后台说话)、潜台词(登场人物没说出来的语言，而是用表情表现出来的言外之意)等等。
幕和场：
幕，即拉开舞台大幕一次，一幕就是戏剧一个较完整的段落。
场，即拉开舞台二道幕一次，它是戏剧中较小的段落。
舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述和描写的语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕的等等。
剧本——是文学作品的一种体裁。
是戏剧艺术创作的基础。主要由人物对话(或唱词)和舞台指示组成。经过导演处理，用于演出的剧本，通称脚本或演出本(台本)。
剧本的特点：
1、剧本必须适合舞台演出;
2、剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突(即戏剧冲突，戏剧冲突主要表现为剧中人物性格冲突)、情节结构：开端—发展—高潮—结局)。
3、人物语言和动作来必须合乎各自的身份和性格特征。
戏剧三要素：
戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过剧中人物的语言、动作集中反映社会生活的矛盾和斗争。
戏剧演出受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中;人物语言要符合人物身份，而且随着剧情发展、人物思想感情的变化而变化。
剧本中往往有一些舞台说明，如布景设计，人物服装、动作、表情和上下场等。
戏剧鉴赏方法：1、把握戏剧冲突2、揣摩人物语言3、探究舞台说明。
【课题导入】
一个十七岁的年轻人，带着梦幻，带着热情，带着爱恨无奈，在一个残酷的牢笼里憧憬、挣扎，最终成了一出惊心动魄的悲剧的牺牲品……这就是23岁的曹禺就读清华大学时创作的四幕剧《雷雨》。
《雷雨》不仅奠定了曹禺先生在中国话剧史上杰出的现实主义剧作家的地位，同时也是中国年轻的话剧艺术成熟的标志。
有人说，《雷雨》是“一出动人的戏，一部具有伟大性质的长剧。”有人说，“说到《雷雨》，我应当告白，亏了它，我才相信中国确乎有了近代剧。”当然也有人说，《雷雨》不过是一部多角爱情剧而已。也许，正是因为《雷雨》里有无数个难解的谜，有深刻而丰富的内涵，才构筑了作品不可抗拒的魅力。
这是一个青年的激情之作，让我们走近被称为“中国的莎士比亚”的戏剧大师，走近《雷雨》，用激情去解读，用心灵去感受。让“周冲”这个年轻的被毁灭的生命带着我们走进他生活的时代吧!让我们倾听戏剧家为生命发出的呐喊，看看那是一个怎样的时代!十七岁的年轻人和他所爱所恨的人，生活在一个怎样残酷的世界!
【梳理探究】
㈠检查预习
1、解释下列词语，并给加点的字注音。
拜望：原是敬辞，指探望。文中含讽刺的意味。涔涔：形容汗水不断地下流。Cén
谛听：仔细地听。谛：仔细。Di恩怨：恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。
见地：见解。Di交涉：跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。
惊愕：吃惊而发愣。è昧心：违背良心。昧：mèi昏，糊涂，不明白。
弥补：把不够的部分补足。伺候：在人身边供使唤，照料饮食起居。cì
无赖：①刁钻泼辣，不讲道理;②游手好闲、品行不端的人。
贤慧：指妇女心地善良，对人和蔼。也作“贤惠”。
郁热：闷热。郁:积聚而不得发泄。怨愤：怨恨愤怒。
勾当：事情，多指坏事情。Gòu规矩：行为端正老实;合乎标准或常理。Guīju
门当户对：指结亲的男女双方家庭的社会地位和经济状况相当。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。
奄奄一息：形容气息微弱，接近死亡。
2、周朴园、鲁侍萍、鲁大海、周萍、周冲、鲁四凤、繁漪之间是什么样的关系?
明确：夫妻、父子、父女、母子、母女、兄弟、兄妹和主仆之间的关系。
㈡赏析《雷雨》第二场<课文节选部分>
1、把这幕话剧分成两场，了解戏剧情节。明确：第二幕：周鲁两家的冲突
第一场：三十年后鲁侍萍与周朴园再次相见，揭露封建阶级的伪善、冷酷、凶残和罪恶。﹛过去的矛盾﹜
第二场：写鲁大海与周朴园、鲁侍萍与周萍会面。通过周朴园与鲁大海的激烈冲突，揭露了周朴园贪婪、冷酷的本性，反映了工人阶级的觉醒和反抗。﹛现在的矛盾﹜
周朴园←→鲁侍萍
冲突
周朴园←→鲁大海
2、赏析第一场
第一场以鲁侍萍说明自己的身份为界，分为两层：第一层主要写他们过去的矛盾。鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，诉说自己的悲惨遭遇。第二层写他们现在的矛盾，写周朴园认出鲁侍萍后态度的变化和鲁侍萍的表现。
请两名同学分角色朗读第一场的第一层。
探讨：戏剧开头的“舞台说明”的作用是什么?
明确：交代了故事发生的地点，渲染了气氛，烘托了人物的烦躁、郁闷不安的情绪。
探讨：周朴园在认出鲁侍萍之前的态度是什么?说说你的理由。
明确——态度：怀念、打听。理由：保留鲁侍萍走时关窗的习惯、旧雨衣、修坟墓、旧衬衣
教师小结：侍萍以叙述别人故事的口吻，揭露周朴园的罪恶，诉说自己的遭遇。──写他们过去的矛盾
请两名同学分角色朗读第一场的第二层。探讨：周朴园在认出鲁侍萍之后的态度变化。
⑴周朴园知道站在面前的正是三十年前被自己赶出家门的鲁侍萍的时候，为什么会惊恐万状?
明确：因为鲁侍萍的出现，将威胁到他的名誉、地位、家庭，他以前的种种罪恶将昭然于天下。他以为搬了家，离开了无锡，从前的罪恶无人知道，可鲁侍萍的突然出现，却打他个措手不及，惊恐万状正是他内心虚伪的表现。
⑵周朴园保留家具、熟记生日、关窗习惯说明什么?周朴园有良心的发现，深切地怀念鲁侍萍?
明确：说明周朴园没忘旧情，多少年来一直在“纪念”着她。周朴园的感情很复杂，他确实曾对温柔美丽的鲁侍萍动过情，但他对欺辱鲁侍萍的行径必须掩饰，因为在他看来，同“下人”有一些什么是有损门第的。到了晚年，身边的妻子繁漪很不驯服，儿子也对他敬而远之，他时时感到家庭生活不如意，感到寂寞孤独，因此怀念鲁侍萍，借以弥补他灵魂的空虚，使精神得到解脱。其实，他的怀念是廉价的，是十分自私的。因此，当他知道鲁侍萍就是眼前的鲁妈，就立即声色俱变，以至于最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，并声称“以后鲁家的人永远不许再到鲁家来。”他对鲁侍萍的欺辱、摧残，他对鲁侍萍的忽冷忽热、软硬兼施，充分显露了他的残忍、自私、冷酷、虚伪，是一个地地道道的伪君子。
⑶周朴园毕竟是几十年来压榨工人的资本家，他在惊恐万状之后对鲁侍萍的态度有什么变化?
明确：他认出鲁侍萍后，首先是翻脸不认人，厉声责问“你来干什么?”“谁指使你来的?”妄图恐吓鲁侍萍，但鲁侍萍从几十年的压迫中已经把自己磨练得顽强勇敢，周朴园的责问只能引起鲁侍萍的反驳;周朴园见硬的不行，又以“现在你我都是有子女的人”旧事“又何必重提呢”想稳住鲁侍萍;然后又采用哄骗的手段，口口声声地表白他没有忘记旧情，——屋中陈列着从前她喜欢的家具，每一年都记得她的生日，保留着关窗的习惯，多少年来一直在“纪念”她;最后，他拿出五千元的支票给鲁侍萍，希望平息三十年来的旧恨新仇。
教师总结周朴园：惊恐万状→翻脸不认，厉声责问→试图稳住→哄骗(口口声声不忘旧情)→试图以支票平息旧恨新仇
⑷探讨鲁侍萍的态度。悲愤控诉周朴园的罪行→听说周朴园怀念自己后心软了→撕毁支票以示蔑视抗议(骨气与尊严)
教师总结：第一场是从生活场景揭露周朴园的罪恶。
3、赏析第二场
⑴角色朗读戏剧的第二场
⑵周朴园对亲生儿子鲁大海的态度怎样?
明确：依然摆出资本家对待工人的冷酷的面孔和傲慢态度。他明知故问鲁大海“叫什么名字”“有什么事”，继续教训鲁大海：“只凭意气是不能交涉事情的”，讽刺、挖苦、嘲笑鲁大海说“傻小子，没有经验只会胡喊是不成的”，以显示他的老练和雍容。
冷酷的的面孔傲慢的态度
2、周鲁两家的矛盾冲突的根源是什么?
明确：周朴园是带有浓厚封建性的资本家，鲁家母子是善良的下层劳动人民。他们之间阶级地位和思想意识的对立，使他们必然产生矛盾冲突。从整个戏剧来看，在错综复杂的矛盾冲突中，以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民，资本家与工人之间的阶级冲突是最本质的冲突，这些矛盾的存在、发展，决定了其他矛盾的存在和发展。
总结：鲁大海与周朴园的对话，从社会生活的领域揭露了周朴园的反动阶级的本性。
㈢探讨人物形象
周朴园
周朴园是个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪、而又虚伪。
鲁侍萍与周朴园的对话，从私生活的领域揭露了周朴园的反动阶级本性。
鲁大海与周朴园的对话，从社会生活的领域揭露了周朴园的反动阶级的本性。
从连续紧凑的戏剧冲突可见：周朴园对侍萍先是爱，后是赶，赶走之后又怀念，他怀念的侍萍活脱脱地站在他面前时，他竟是那样的凶狠，对此应如何理解?
周朴园正是富有个性的活生生的资本家形象。他那矛盾的行为，以其性格的复杂性、多面性，显示出他作为董事长的周朴园的基本定性──真诚的伪善，伪善的真诚。
明确：对鲁侍萍始乱终弃，大年三十从家中赶走→冷酷、残忍、自私
故意淹死二千多小工，发昧心才→残忍、奸诈
对鲁侍萍由“爱”到“赶”到“怀念”到“凶狠”→虚伪、冷酷、自私
鲁侍萍
侍萍是一个受侮辱，被损害的女子，是旧中国劳动妇女的形象，正直、善良、刚毅、倔强。她自己被遗弃以及三十年挣扎的痛苦经历中，认清了周朴园的真面目。她虽然不懂得自己的悲惨命运是阶级压迫造成的，但已意识到她同周朴园之间事实上存在着阶级的壁垒。她知道自己的亲生儿子周萍是不会认她这个生母了，也断言自己的儿子，被周朴园称为闹得最凶的人鲁大海是不会认那个董事长做父亲的。她对过去的事，有的只是满腔的悲愤。她对周朴园不抱幻想，痛惜自己的女儿又走上了自己的老路，来伺侯周朴园的少爷。她把这归之于命运的安排，但最后又发誓以后永远不想再见到周朴园，表现了对自己的命运的抗争，对不公平的社会的控诉，从自己痛苦的经历和现实的磨练中坚强起来了，表现了她的自尊与刚强。(分析侍萍不要钱的情节)由于反动统治的毒害，在侍萍身上还存有封建伦理观念和宿命论的思想，因而认识不到自己的不幸是那个腐朽的社会制度造成的，却把原因归结为命运的安排。对周朴园，她不去公开揭露，反而在他表示他怀念她的时候心软了，这些都说明了旧社会不仅摧残了劳动人民的躯体，而且毒害了他们的灵魂，从另一方面暴露了旧社会的黑暗。
明确：
来自乡下的温柔貌美贤惠的侍女→心地善良、正直
默默承受三十多年的悲惨→刚强
面对周朴园含血带泪地控诉三十年的悲惨遭遇→倔强
撕毁周朴园的支票→骨气和尊严
“命，是不公平的命叫我来的”→尚不知道造成自己悲惨命运的根本原因
对周朴园的生日哄骗心软，不敢当众揭周朴园的底→斗争不坚决
鲁大海
鲁大海与周朴园，从血缘上看，他们是父子;从阶级关系上看，他们是你死我活的敌人在同周朴园的斗争中表现出他是一个觉醒了的工人，代表广大工人群众面对面地同周朴园谈判，斗争。他义正辞严地揭穿周朴园软硬兼施镇压工人的罢工的阴谋，揭露他制造事故淹死两千三百个小工以发横财的罪恶。他坚定、勇敢、无私、求实。他对资本家有着清醒、透彻的认识，资本家的威胁、讹诈、利诱等卑鄙手段在他面前无计可施。他义无反顾地在反抗斗争的道路上走下去。(反抗精神、坚强不屈的性格)斗争中显出经验的不足、鲁莽等弱点。
㈣探讨戏剧中人物语言。
①请你用剧中的例子说说戏剧的人物语言的个性化。
《雷雨》中，人物的语言不仅符合人物的身分，而且随着剧情的发展和人物思想感情的变化，作者在用词和语气的处理上，也都相应有，剧中人因出身、地位、经历、个性不同，所以他们的说话口气，措词风格也不同。
周朴园盛气凌人，侍萍抑郁平缓，鲁大海直截了当。人物语言还和他们所处的时代的特定环境下的心理活动相适应。这在周朴园的企图用金钱来平息侍萍的对话中表现得非常突出，不仅表现出资本家的本性，也把他急于赶走侍萍，使自己的罪恶不致败露的心理状态刻画得活灵活现。侍萍悲愤地说，充分表现了她的悲愤和仇恨及发自内心对周朴园的轻蔑和愤恨，也表现了侍萍的刚毅与倔强。侍萍看到周萍打鲁大海后那几句话欲言又止、随口又改的话，把她当时痛苦、愤恨、失望的心情充分表现出来了。因而使人物形象更真实、鲜明。
周朴园→盛气凌人28个“哦”或居高临下或装腔作势
鲁侍萍→抑郁平缓
鲁大海→直截了当
②戏剧人物的语言往往有潜台词。揣摩下列语句，回答括号中的问题，体会人物语言的内涵的丰富性。
1、鲁侍萍：可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。(课文中鲁侍萍几次说到这样意思的话，表现了她怎样的心情?)
2、周朴园：(忽然)好!痛痛快快的!你现在要多少钱吧!
鲁侍萍：什么?(鲁侍萍的反问，表现了她怎样的情感?)
3、周朴园：什么?鲁大海?他!我的儿子?(这四个短句表达的意思，可以说成“鲁大海原来是我的儿子”，但表达的感情却不同。试做点分析。)
4、鲁侍萍：(大哭)这真是一群强盗!(走至周萍面前)你是萍，……凭──凭什么打我的儿子?
(第二句话巧妙在哪里?表现了侍萍什么复杂的感情?)
参考答案1、周朴园听出侍萍的无锡口音后，便问起往事，称当时的侍萍为“梅小姐”，说她“很贤惠，也很规矩”。鲁侍萍听到他的谎言，想起自己的遭遇，满怀悲愤，于是语带嘲讽地反复说“她不是小姐，她也不贤慧”，表现了她内心的痛苦和对周朴园的不满。
2、周朴园认为鲁侍萍来到这里就是为了敲诈他，因此他急于用钱把鲁侍萍打发走，以保证从此周、鲁两家再不会发生什么联系，他的这句问话暴露了他已习惯以现实功利思想考虑问题;侍萍的反问，既有因为人格受到侮辱的愤怒，又有对周朴园的失望和蔑视。
3、说“鲁大海原来是我的儿子”，只是平实的叙述，无法传达出说话者此时应有的复杂感情。用四个短句，形成急促的语气，表现了周朴园极度吃惊、恼怒的心情;连续出现上升语调，又使他的吃惊、恼怒中带上了几分惶惑，真实地再现了他当时的感受。
4、侍萍听了周朴园的表白，起初还抱有幻想，但当她看到周朴园对鲁大海的态度，特别是看到周萍打鲁大海后，她的幻想破灭了，于是愤怒地喊出“这真是一群强盗”，表现了她感情上受的刺激。第二句利用同音词语硬生生把话头转过来，表现了侍萍受到刺激后，想要揭开母子关系、兄弟关系，却马上又意识到不能这样做的心理过程，让人感受到她痛苦、复杂的心情。
【课文总结】《雷雨》以20年代初的中国社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐冲突，以及周、鲁两家复杂的矛盾纠葛，生动地展现了具有典型意义的剥削阶级家庭的罪恶历史，对旧社会人吃人的现象，对资产阶级家庭的腐朽、没落、污浊的内幕做了深刻而又细致的揭露。从这个家庭的崩溃，看到半殖民地半封建社会的罪恶与黑暗以及它必然灭亡的命运。
【随堂练习】本课使用破折号的句子很多，共有23处，请同学们找出来，并且应用我们曾学过的破折号的用法将它们归纳一下：每种用法各举1例。
解释说明：
“你的生日——四月十八——每年我总记得”“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”
话题转移，这种表示转换、跳跃或转折关系的破折号是说话人在说不清或不愿意说的情况下使用的遮掩的方法。如周朴园就用这样的方式回避了许多难以说清的话。
“哦。——老爷没有事了?”“后来，后来，——你知道么?”“嗯，——我们想把她的坟墓修一修。”“哦，——那用不着了。”“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。”“不过是——他很大了，——并且他以为他母亲早就死了的。”“哦，——那么，那三个代表呢?”“哦，——他们没有告诉你旁的事情么?”“告诉不告诉于你没有关系，——我问你，……”“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子?”“我是你的——你打的这个人的妈。”
声音延长：
第三、“你——你贵姓?”“哦，你，你，你是——”“我——我——我只要见见我的萍儿”
阻断停顿
“在无锡有一件很出名的事情——”“还有一件——”“你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过——”“可是你——”“你叫警察杀了矿上许多工人，你还——”“你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，——”“你现在还——”
【补充资料：】
1、《雷雨》结构的紧凑集中：
作者灵活运用灵活地运用了“回顾”与“穿插”的表现方法，让鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，以“回顾”的方式，诉说自己的遭遇，从私生活的角度揭露周朴园的罪恶历史;又以鲁大海的控诉，从社会斗争的角度揭露周朴园罪恶的发家史：这样就把“现在的戏剧”与“过去的戏剧”交织起来，让新旧矛盾，周鲁两家的矛盾、封建资产阶级与工人、下层劳动人民的矛盾交汇在一起，都集中在一个下午在周朴园的客厅里展现出来，从而有力地刻画了人物的性格，推动剧情的发展，深刻表现了主题。
因为剧本的演出，受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中。周朴园在家策划破坏工人罢工;鲁侍萍不愿女儿帮人，前来寻找在周家作使女的四凤;鲁大海代表工作来找董事长谈判。这样，就使得三个人物在一个夏天的午饭后，在周公馆客厅里相遇了。通过鲁家母子的控诉，把周朴园三十多年来在家庭和社会上的罪恶活动揭露出来。其中侍萍被周家赶出，含恨投河及母亲被气死等情节，因受舞台演出的限制，都是由人物对话表现出来的。
时间→一个下午
结构紧凑集中地点→周朴园的客厅
人物→都集中到周朴园的客厅
2、辩题：周朴园是否爱鲁侍萍
辩论小结：
正方：周朴园爱鲁侍萍
周朴园是个性格复杂的人物。一般人认为他冷酷、自私、虚伪，是残酷剥削无产阶级的资本家。可我方认为就感情方面来讲周朴园也是封建制度下的牺牲品。他年轻时与侍萍相爱，是感情的真实流露，是冲破封建礼教束缚的伟大爱情。他本是一个善良、热情、追求个性解放的阔少爷，但环境的影响逐渐改变了他，为了追逐本阶级的利益，他只能忍痛割爱。这点可从他后来一直保留旧家具、旧衬衣、旧照片、旧习惯等方面看出来。所以说，他是封建制度和资产阶级利益下的可悲的牺牲品，三十年来，他一直生活在痛苦中。因为他内心深处一直还爱着侍萍。
反方：周朴园不爱鲁侍萍
正如正方所说，周朴园的确是个极端自私、虚伪、冷酷、无情的形象。他保留旧家具、旧衬衣、旧习惯等仅仅是做给别人看的，只是时间久了有时连他自己也以为是真的。一旦侍萍亮明身份后，他的自私、冷酷的本性马上显现出来了。所以他是一个地地道道的资本家，为了维护本阶级的利益，他可以不择手段。逼迫侍萍投河自尽，想用金钱买断感情等事实足以证明他并不爱侍萍。
3、舞台说明的作用：
周家客厅的布景设计：
既看出是个阔绰豪华的资本家家庭，又有浓重的封建色彩。一个立柜和上面触目的大照片，既透露出故事发生的根由，又为剧情发展提供了条件。这旧家俱、这照片，在剧情发展的几个关键处都发挥了作用。
人物的服装：
鲁侍萍上场，衣着反映她的性格，白毛巾裹头是劳动妇女的习惯，又反映她的身分。
人物动作：(鲁侍萍)有关窗的习惯，“自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门”。“很自然地”
暗示了她的身份，“慢慢地”表明了她内心的痛苦、矛盾。她的动作，自然地使周朴园回想起三十年前的梅姑娘，推动剧情发展。
表情：
(周朴园)“汗涔涔”显出一副狼狈相;(周朴园)“惊愕”表示他极度的恐惧和不安。
人物的上下场|：
作者总是在剧情发展的最需要的时候让人物登场，让人物下场，又是为剧情下一步发展创造条件。上下场都是为戏剧的冲突和发展服务的。
12、《寡人之于国也》(人教版高一必修导学案)
学习目标
1、了解课文中词类活用及一词多义的语言现象。
2、学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
学习重点
学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
学习难点
对孟子“仁政’内容的理解。
预习案
1、熟读课文，了解课文内容。
2、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。
3、课前检测
给下列字注音
王好()战弃甲曳()兵而走谷不可胜()食也
数罟()不入洿()池养生丧()死无憾鸡豚()
狗彘()之畜()然而不王()者涂有饿莩()
3、我的疑问———————————————————————————。
探究案
第一课时
一、合作讨论归纳本文的文言现象
通假字
(1)则无望民之多于邻国也 (2)颁白者不负戴于道路者
(3)涂有饿殍而不知发
词类活用
(1)填然鼓之 (2)树之以桑
(3)七十者衣帛食肉 (4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
(5)王无罪岁 (6)是使民养生丧死无憾也
(7)谨庠序之教(8)则移其民于河东，移其粟于河内
特殊句式
申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也
未之有也非我也，岁也然而不王者，未之有也
固定句式
直不百步耳，是亦走也或百步而后止，或五十步而后止
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
二、请同学准确翻译课文，注意关键词，请其他同学点评指正。
第二课时
一、合作探究：
1、梁惠王的疑惑是什么?孟子是怎样解其疑惑的?
2、依据原文，说说梁惠王是怎样的一位君王?
3、孟子认为要想民之加多，就要施仁政行王道。行王道的初步措施是什么?行王道的具体措施是什么?
二、拓展提升
1、孟子描绘的美景表现了他怎样的思想主张?
2、孟子为什么能取得这样的论辩效果?
三、试讨论归纳本文的主题和说理特点。
课堂检测
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是
A.树之以桑 B.以五十步笑百步
C.请以战喻D.愿得补黑衣之数，以卫王宫
2、下列画线字解释正确的一项是
A.河内凶(有战乱) B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走
3、下面画线字意义不同的一组是
A.涂有饿殍而不知发春心莫共花争发
B.弃甲曳兵而走斩木为兵
C.或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D.是亦走也是使民养生丧死无憾也
4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少
A.①⑤/③/④/②B.①③⑤/②/④
C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④
5、下列各句中有词类活用现象的一句
A.请以战喻B.寡人之于国也
C.王无罪岁D.是何异于刺人而杀之
训练案阅读下列语段，完成题目。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1.没有词类活用或者通假现象的一句是[]
A.填然鼓之，兵刃既接
B.王如知此，则无望民之多于邻国也
C.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
D.不可，直不百步耳，是亦走也
2.和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是[]
A.公将战，曹刿请见
B.臣请为王言乐
C.寡人窃闻赵王好音，请奏瑟
D.请君听我弹一曲
3.下列译句错误的一项是[]
A.直不百步耳
译：只是没有逃跑一百步罢了。
B.或百步而后止，或五十步而后止。
译：有的人跑一百步之后停下来，有的人跑五十步之后停下来。
C.是亦走也
译：这同样是逃跑啊。
D.是何异于刺人而杀之
译：这怎么能对刺伤人之后又致人于死地感到奇怪呢?
4.下列分析不正确的一项是[]
A.本文用梁惠王采用移民移粟措施而民不加多的忡忡忧心开篇，提出问题。
B.孟子借题发挥阐述了自己的仁政思想。
C.孟子首先用“五十步笑百步”这个比喻说明梁惠王移民移粟的措施与邻国统治者不顾人民死活没有本质区别，“无望民之多于邻国”，继而孟子具体阐述要“天下之民至焉”，必须养生丧死尊老重教、赈灾救民，使黎民不受饥寒。
D.全文围绕使“民加多”的话题，巧妙设喻，先正后反，排比铺张，气势磅礴。
13、《寡人之于国也》导学案(人教版高一必修三)
必修3第8课《寡人之于国也》导学案
班级姓名时间
学习目标：1、了解孟子的仁政(重视民心的向背，利民保民)思想。2、理解文言常用词语和句式。3、通过朗读体会孟子雄辩的语言特色。
学习重点:学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
学习难点:对孟子“仁政’内容的理解。
学时：3课时
学法：小组讨论与教师点拨相结合，个别辅导与集体讲授相结合。
第一课时
预习学案
1、文学常识(查资料完成)：《孟子》是记载时期的思想家孟轲言行的书，是儒家经典著作之一。与《》《》《》合称为“”。孟子继承并发扬了孔子的思想，提出“”学说和“”论观点，坚持以“人”为本，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子并称为“”。
2、反复朗读，借助词典与注解，疏通文意，了解内容。
3、给下列字注音：
王好()战弃甲曳()兵而走谷不可胜()食也
数罟()不入洿()池养生丧()死无憾鸡豚()
狗彘()之畜()然而不王()者涂有饿莩()
4、梁惠王向孟子问政，他问的是哪方面的问题?
初读积累
1、小组合作完成，弄清文言现象;组长发言，教师指正。
⑴、通假字：
①则无望民之多于邻国也②颁白者不负戴于道路矣 ③)涂有饿殍而不知发
⑵、词类活用：
①填然鼓之 ②树之以桑
③七十者衣帛食肉 ④黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
⑤王无罪岁 ⑥是使民养生丧死无憾也
⑦谨庠序之教⑧则移其民于河东，移其粟于河内
⑶、特殊句式：
申之以孝悌之义树之以桑
则无望民之多于领国也未之有也
非我也，岁也然而不王者，未之有也
⑷、固定句式：
直不百步耳，是亦走也
或百步而后止，或五十步而后止
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
第二课时
合作学习
小组内边朗读边对译文本，注意关键词句;教师巡查，个别指导。(可书写在后面空页上)
课堂训练
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是()
A.五亩之宅，树之以桑 B.斧斤以时入山林
C.君臣固守以窥周室D.以五十步笑百步
2、下列画线字解释正确的一项是()
A.河内凶(有战乱) B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走
3、下面画线字意义不同的一组是()
A.涂有饿殍而不知发春心莫共花争发
B.弃甲曳兵而走斩木为兵
C.或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D.是亦走也是使民养生丧死无憾也
4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是()
①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少
A.①⑤/③/④/②B.①③⑤/②/④
C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④
5、下列各句中有词类活用现象的一句()
A.请以战喻B.寡人之于国也
C.王无罪岁D.是何异于刺人而杀之
课后巩固
独立完成《名师伴你行》之“阅读新突破”训练。
第三课时
合作探究：小组根据问题交流探讨，教师点拨，组长做最后发言。
1、梁惠王的疑惑是什么?孟子是怎样解其疑惑的?
2、依据原文，说说梁惠王是怎样的一位君王?
3、孟子认为要想民之加多，就要施仁政行王道。行王道的初步措施是什么?行王道的具体措施是什么?
讨论提升根据问题交流探讨，教师点拨，自由发言。
1、孟子描绘的美景表现了他怎样的思想主张?
2、孟子为什么能取得这样的论辩效果?
学后练案
一、阅读下列语段，完成各题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1.没有词类活用或者通假现象的一句是[]
A.填然鼓之，兵刃既接B.王如知此，则无望民之多于邻国也
C.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D.不可，直不百步耳，是亦走也
2.和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是[]
A.公将战，曹刿请见B.臣请为王言乐
C.寡人窃闻赵王好音，请奏瑟D.请君听我弹一曲
3.下列译句错误的一项是[]
A.直不百步耳
译：只是没有逃跑一百步罢了。
B.或百步而后止，或五十步而后止。
译：有的人跑一百步之后停下来，有的人跑五十步之后停下来。
C.是亦走也
译：这同样是逃跑啊。
D.是何异于刺人而杀之
译：这怎么能对刺伤人之后又致人于死地感到奇怪呢?
4.下列分析不正确的一项是[]
A.本文用梁惠王采用移民移粟措施而民不加多的忡忡忧心开篇，提出问题。
B.孟子借题发挥阐述了自己的仁政思想。
C.孟子首先用“五十步笑百步”这个比喻说明梁惠王移民移粟的措施与邻国统治者不顾人民死活没有本质区别，“无望民之多于邻国”。继而孟子具体阐述要“天下之民至焉”，必须养生丧死尊老重教、赈灾救民，使黎民不受饥寒。
D.全文围绕使“民加多”的话题，巧妙设喻，先正后反，排比铺张，气势磅礴。
二、完成《名师伴你行》之“课后新高度”训练。
三、背诵第6段，然后默写在下面。
手机验证码登录 