部编八上《散文两篇：永久的生命、我为什么而活着》精品教案一等奖

1、部编八上《散文两篇：永久的生命、我为什么而活着》精品教案

　　《永久的生命》教学设计

　　情境导入，生成问题

　　有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽;也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢?下面让我们来听听作者严文井的答案!

　　学习目标

　　1.反复朗读课文，理清行文思路，理解文章主旨。

　　2.理解作者对生命本质的认识。

　　3.认识个体的生命是短暂的，人类的生命是永久的，要用短暂的生命去创造永久的价值。

　　自我研读生成新知

　　生字难字

　　臼齿(jiù)茸毛(róng)蔓延(màn)凋谢(diāo)

　　洗涤(dí)俯瞰(kàn)遏制(è)

　　多音辨析

　　口号(hào)颤栗(zhàn)

　　号颤

　　呼号(háo)颤抖(chàn)

　　形似辨析

　　点缀(zhuì)濒临(bīn)

　　啜泣(chuò)频率(pín)

　　作者介绍

　　严文井(1915--2005)，原名严文锦。湖北武昌人。当代作家、散文家、著名儿童文学家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共党员，《人民文学》主编，人民文学出版社社长、总编辑。

　　合作探究生成能力

　　初读课文，理清文章论述层次

　　第一层：(第一自然段)谈生命的易逝，表现出人对生命的无奈。

　　第二层(第二至四自然段)通过小草和牛犊具体表现生命永久不朽的意义。

　　第三层(第五自然段)了解生命的真实意义，联系现实生活，高唱生命的凯歌。

　　再读课文，理解情感

　　1.第一段末尾写道：“在这件事上我们都是这样可怜!”为什么这样说?

　　因为过去了的日子永不会再回来，你的力量是那样小，对于生命上的事你丝毫不能做主。

　　2.第二段文章用“地面上的小草”比喻什么?

　　生命自身的伟大：生命能够不绝地创造新的生命。

　　3.最后一段说“我们了解了生命的真实意义”，你觉得“生命的真实意义”指什么?

　　生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩、永远给世界以芬芳。

　　作者对生命本质有怎样的认识?谈谈你的理解，学生自己探索，自由发言。

　　①每一个人的生命虽然是卑微、柔软的，但整个人类的生命却是无穷无尽的。

　　②生命的道路是曲折的，要经历种种磨难。但它是强大的，永久不朽，不能被任何的艰难困苦所阻挡。

　　③我们每个人的生命是有限的，要用有限的生命去创造无限的价值。

　　④我们都应该以积极的态度去面对人生，去创造美好的未来。

　　⑤珍惜时间，珍爱生命，做有意义的事。

　　当堂评价

　　1.下列加点字注音完全正确的一项是(C)

　　A.写意(xiě)倘若(tǎn)

　　B.飓风(jiù)遏制(è)

　　C.松懈(xiè)俯瞰(kàn)

　　D.频临(pīn)震颤(chàn)

　　2.下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是(C)

　　A.学校定期开展的安全教育活动，让广大师生受益匪浅。

　　B.谈论西青旅游及其影响力，我们既不能妄自菲薄，也不要盲目乐观。

　　C.同学们都在争分夺秒地复习，他却苦心孤诣地沉迷于游戏，他的父母为此心急如焚。

　　D.如果学生对影视明星顶礼膜拜，就会影响正常的学习和生活。

　　3.下列句子中，没有语病的一项是(C)

　　A.随着京剧表演及脸谱制作等活动引入课堂，让更多学生受到了收到了传统文化的熏陶。

　　B.中国体育健儿正在积极备战2020奥运会，他们将在赛场上努力拼搏，争创佳绩。

　　C.读者深受喜爱的杨绛先生，不平凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。

　　D.“中国成语大会”节目受到中小学生喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵的原因。

　　4.依次填入下面文字横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是(C)

　　培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安时，不妨静下心来，;当你心灰意冷时，不妨静下心来，;当你志得意满时，不妨静下心来，。

　　①想想自己到底想要什么②想想自己究竟做错了什么③想想自己的初衷是什么

　　A.①②③B.②①③C.①③②D.③②①

　　《我为什么而活着》教学设计

　　学习目标

　　1.了解罗素的生平及其积极、崇高的人生观和价值观。

　　2.鉴赏精巧的构思，隽永的语言。

　　3.感受崇高而博大的胸怀，树立积极进取的人生观，在不懈的拼搏中度过自己的一生。

　　作者介绍：伯特兰•罗素(1872—1970)系英国现当代著名的哲学家、数学家、社会活动家和政论家。由于政治原因，曾两次被监禁。他是一个极富鼓动天才的辩论家，一个文理兼通的勤勉的科普工作者，曾任北京大学客座教授。他为他所信仰的自由事业而孜孜以求，义无反顾。因他“为思想的自由和人道主义的理想而写作”，于1950年荣获“诺贝尔文学奖”。《我为何而生》一文是他为晚年自传作的前言，以其饱含情愫的如椽巨笔精要地概述了支配他一生的三种强烈的感情：对爱情与知识的执著追求，以及对人类和平与安宁的莫大关心。

　　罗素的一生，是在知识海洋愉快遨游、不息求索的一生，是激情澎湃、热情浪漫的一生，是对人类的苦难充满同情、关爱的一生，是丰富充实、精彩纷呈的一生。

　　思考:作者为什么而活着?

　　渴望爱情：带来狂喜、摆脱孤寂、体会美好人生境界

　　致伊迪丝

　　经历漫长的岁月

　　我寻求安宁

　　我找到狂喜，

　　我找到烦恼，

　　我找到疯狂，

　　我找到孤独，

　　我找到孤寂的痛苦，

　　它啮噬着我的心，

　　但安宁我从未得到!

　　到了垂暮之年，

　　行将就木，

　　我认识了你!

　　认识了你，

　　我找到了狂欢和安宁，

　　我得到了平静的休憩。

　　多年孤独的岁月之后

　　我懂得了什么是爱、

　　什么是生命

　　现在，如果我长眠不醒，

　　我会心满意足地离去。

　　追求知识：了解人类的心灵(人)、知道星星为何发光(自然)、理解毕达哥拉斯的力量(社会)

　　罗素一生著书71种，著述涉及哲学、数学、政治、伦理、教育、文学、社会学。20世纪初，取得了现代数学基础研究的重大成果“罗素悖论”及解决这一悖论的“类型论”。罗素于1950年获诺贝尔文学奖。95岁高龄完成《罗素自传》。

　　同情苦难：饥饿中的孩子、被压迫被折磨者、全球性的孤独、贫穷和痛苦

　　罗素一生积极参加社会政治活动，为维护世界和平，多次发表声明和演讲，反对侵略战争。二战期间，还因反战坐了六个月牢。1955年初，罗素、爱因斯坦和各国科学家发起了禁核签名运动。1961年，89岁高龄的罗素偕夫人到英国国防部门前静坐示威，被判两个月监禁。1964年创立罗素和平基金会。

　　想一想：作者一生的追求中哪一种是令他最执着最痛苦的?

　　对整个人类和平、幸福生活的追求!

　　讨论:我们又是为什么而活着?

　　活着就是为了活着。活着我们才能享受早晨一睁眼的阳光，出门时闻到的春天……还有爱。

　　年轻的时候为了将来活着，老了为了回忆而活着。我为了希望而活。

　　人最宝贵的是生命,生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧.这样,当他临终的时候,就可以骄傲的说,我已将全部的精力和生命都献给了人类最伟大的事业----为人类解放而斗争。

　　——奥斯特洛夫斯基

　　只为家庭活着，这是自私;只为一个人活着，这是卑鄙;只为自己活着，这是耻辱。

　　——奥斯特洛夫斯基

　　愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了，才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。

　　——居里夫人

　　爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉

　　——冰心

　　我从来不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种理论基础，我叫它猪栏的理想。

　　——爱因斯坦

2、部编八上《散文两篇：永久的生命、我为什么而活着》精品教案

　　《永久的生命》教学设计

　　情境导入，生成问题

　　有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽;也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢?下面让我们来听听作者严文井的答案!

　　学习目标

　　1.反复朗读课文，理清行文思路，理解文章主旨。

　　2.理解作者对生命本质的认识。

　　3.认识个体的生命是短暂的，人类的生命是永久的，要用短暂的生命去创造永久的价值。

　　自我研读生成新知

　　生字难字

　　臼齿(jiù)茸毛(róng)蔓延(màn)凋谢(diāo)

　　洗涤(dí)俯瞰(kàn)遏制(è)

　　多音辨析

　　口号(hào)颤栗(zhàn)

　　号颤

　　呼号(háo)颤抖(chàn)

　　形似辨析

　　点缀(zhuì)濒临(bīn)

　　啜泣(chuò)频率(pín)

　　作者介绍

　　严文井(1915--2005)，原名严文锦。湖北武昌人。当代作家、散文家、著名儿童文学家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共党员，《人民文学》主编，人民文学出版社社长、总编辑。

　　合作探究生成能力

　　初读课文，理清文章论述层次

　　第一层：(第一自然段)谈生命的易逝，表现出人对生命的无奈。

　　第二层(第二至四自然段)通过小草和牛犊具体表现生命永久不朽的意义。

　　第三层(第五自然段)了解生命的真实意义，联系现实生活，高唱生命的凯歌。

　　再读课文，理解情感

　　1.第一段末尾写道：“在这件事上我们都是这样可怜!”为什么这样说?

　　因为过去了的日子永不会再回来，你的力量是那样小，对于生命上的事你丝毫不能做主。

　　2.第二段文章用“地面上的小草”比喻什么?

　　生命自身的伟大：生命能够不绝地创造新的生命。

　　3.最后一段说“我们了解了生命的真实意义”，你觉得“生命的真实意义”指什么?

　　生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩、永远给世界以芬芳。

　　作者对生命本质有怎样的认识?谈谈你的理解，学生自己探索，自由发言。

　　①每一个人的生命虽然是卑微、柔软的，但整个人类的生命却是无穷无尽的。

　　②生命的道路是曲折的，要经历种种磨难。但它是强大的，永久不朽，不能被任何的艰难困苦所阻挡。

　　③我们每个人的生命是有限的，要用有限的生命去创造无限的价值。

　　④我们都应该以积极的态度去面对人生，去创造美好的未来。

　　⑤珍惜时间，珍爱生命，做有意义的事。

　　当堂评价

　　1.下列加点字注音完全正确的一项是(C)

　　A.写意(xiě)倘若(tǎn)

　　B.飓风(jiù)遏制(è)

　　C.松懈(xiè)俯瞰(kàn)

　　D.频临(pīn)震颤(chàn)

　　2.下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是(C)

　　A.学校定期开展的安全教育活动，让广大师生受益匪浅。

　　B.谈论西青旅游及其影响力，我们既不能妄自菲薄，也不要盲目乐观。

　　C.同学们都在争分夺秒地复习，他却苦心孤诣地沉迷于游戏，他的父母为此心急如焚。

　　D.如果学生对影视明星顶礼膜拜，就会影响正常的学习和生活。

　　3.下列句子中，没有语病的一项是(C)

　　A.随着京剧表演及脸谱制作等活动引入课堂，让更多学生受到了收到了传统文化的熏陶。

　　B.中国体育健儿正在积极备战2020奥运会，他们将在赛场上努力拼搏，争创佳绩。

　　C.读者深受喜爱的杨绛先生，不平凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。

　　D.“中国成语大会”节目受到中小学生喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵的原因。

　　4.依次填入下面文字横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是(C)

　　培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安时，不妨静下心来，;当你心灰意冷时，不妨静下心来，;当你志得意满时，不妨静下心来，。

　　①想想自己到底想要什么②想想自己究竟做错了什么③想想自己的初衷是什么

　　A.①②③B.②①③C.①③②D.③②①

　　《我为什么而活着》教学设计

　　学习目标

　　1.了解罗素的生平及其积极、崇高的人生观和价值观。

　　2.鉴赏精巧的构思，隽永的语言。

　　3.感受崇高而博大的胸怀，树立积极进取的人生观，在不懈的拼搏中度过自己的一生。

　　作者介绍：伯特兰•罗素(1872—1970)系英国现当代著名的哲学家、数学家、社会活动家和政论家。由于政治原因，曾两次被监禁。他是一个极富鼓动天才的辩论家，一个文理兼通的勤勉的科普工作者，曾任北京大学客座教授。他为他所信仰的自由事业而孜孜以求，义无反顾。因他“为思想的自由和人道主义的理想而写作”，于1950年荣获“诺贝尔文学奖”。《我为何而生》一文是他为晚年自传作的前言，以其饱含情愫的如椽巨笔精要地概述了支配他一生的三种强烈的感情：对爱情与知识的执著追求，以及对人类和平与安宁的莫大关心。

　　罗素的一生，是在知识海洋愉快遨游、不息求索的一生，是激情澎湃、热情浪漫的一生，是对人类的苦难充满同情、关爱的一生，是丰富充实、精彩纷呈的一生。

　　思考:作者为什么而活着?

　　渴望爱情：带来狂喜、摆脱孤寂、体会美好人生境界

　　致伊迪丝

　　经历漫长的岁月

　　我寻求安宁

　　我找到狂喜，

　　我找到烦恼，

　　我找到疯狂，

　　我找到孤独，

　　我找到孤寂的痛苦，

　　它啮噬着我的心，

　　但安宁我从未得到!

　　到了垂暮之年，

　　行将就木，

　　我认识了你!

　　认识了你，

　　我找到了狂欢和安宁，

　　我得到了平静的休憩。

　　多年孤独的岁月之后

　　我懂得了什么是爱、

　　什么是生命

　　现在，如果我长眠不醒，

　　我会心满意足地离去。

　　追求知识：了解人类的心灵(人)、知道星星为何发光(自然)、理解毕达哥拉斯的力量(社会)

　　罗素一生著书71种，著述涉及哲学、数学、政治、伦理、教育、文学、社会学。20世纪初，取得了现代数学基础研究的重大成果“罗素悖论”及解决这一悖论的“类型论”。罗素于1950年获诺贝尔文学奖。95岁高龄完成《罗素自传》。

　　同情苦难：饥饿中的孩子、被压迫被折磨者、全球性的孤独、贫穷和痛苦

　　罗素一生积极参加社会政治活动，为维护世界和平，多次发表声明和演讲，反对侵略战争。二战期间，还因反战坐了六个月牢。1955年初，罗素、爱因斯坦和各国科学家发起了禁核签名运动。1961年，89岁高龄的罗素偕夫人到英国国防部门前静坐示威，被判两个月监禁。1964年创立罗素和平基金会。

　　想一想：作者一生的追求中哪一种是令他最执着最痛苦的?

　　对整个人类和平、幸福生活的追求!

　　讨论:我们又是为什么而活着?

　　活着就是为了活着。活着我们才能享受早晨一睁眼的阳光，出门时闻到的春天……还有爱。

　　年轻的时候为了将来活着，老了为了回忆而活着。我为了希望而活。

　　人最宝贵的是生命,生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧.这样,当他临终的时候,就可以骄傲的说,我已将全部的精力和生命都献给了人类最伟大的事业----为人类解放而斗争。

　　——奥斯特洛夫斯基

　　只为家庭活着，这是自私;只为一个人活着，这是卑鄙;只为自己活着，这是耻辱。

　　——奥斯特洛夫斯基

　　愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了，才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。

　　——居里夫人

　　爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉

　　——冰心

　　我从来不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种理论基础，我叫它猪栏的理想。

　　——爱因斯坦

3、散文两篇：永久的生命、我为什么而活着教学设计(部编人教版八年级上册)

　　教学目标

　　知识与技能：

　　1、积累词语“臼齿，茸毛，蔓延，凋谢，洗涤”

　　2、理解修辞手法的作用。

　　3、概括本文的写作手法：欲扬先抑。

　　过程与方法：

　　1、反复朗读课文，理清行文思路，理解文章主旨。

　　2、理解作者对生命本质的认识。

　　情感态度与价值观：1、认识个体的生命是短暂的，人类的生命史永久的，要用短暂的生命去创造永久的价值。2、要树立乐观、豁达的人生观。

　　教学重点

　　教学难点 教学重点：激发学生的联想和想象，感受生命的意义。

　　教学难点：

　　1、感知作者的情感变化，把握作者的感情基调。

　　2、揣摩文章重要语句，理解其哲理意蕴。

　　第一课时《永久的生命》

　　一、导语：

　　有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽;也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢?下面让我们来听听作者严文井的答案吧!

　　二、走进作者：(由学生发言，检查预习情况)

　　严文井，原名严文锦，1915年生,湖北武汉人。主要著作有《严文井散文选》、《严文井童话集》、《严文井童话寓言集》等，曾获全国少年儿童文艺创作奖、首届全国优秀散文杂文奖、第二次全国少年儿童文艺创作荣誉奖。2005年7月20日病逝于北京

　　三、朗读课文，整体感知。

　　1、教师朗读课文，学生听读，注意正音，并勾画出你不太理解的语句。

　　臼齿(jiù)茸毛(róng)蔓延(màn)凋谢(diāo)洗涤(dí)俯瞰(kàn)遏制(è)

　　2、选两位同学范读课文，每人读一部分，其余同学评点。

　　教师评点：朗读时要注意语调的把握。感情激烈处声音要响亮，情调应激昂;感情平静处要读得深沉些。

　　3、初读课文，理清文章论述层次

　　第一层：(第一自然段)谈生命的易逝，表现出人对生命的无奈。

　　第二层(第二至四自然段)通过小草和牛犊具体表现生命永久不朽的意义。

　　第三层(第五自然段)了解生命的真实意义，联系现实生活，高唱生命的凯歌。

　　四、合作探究：

　　1，第一段末尾写道：“在这件事上我们都是这样可怜!”为什么这样说?

　　因为过去了的日子永不会再回来，你的力量是那样小，对于生命上的事你丝毫不能做主，只能“听天由命”。从这个意义上来说，我们都非常可怜。

　　2，第二段文章用“地面上的小草”比喻什么?

　　生命自身的伟大：生命能够不段地创造新的生命。

　　3，最后一段说“我们了解了生命的真实意义”，你觉得“生命的真实意义”指什么?

　　生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩、永远给世界以芬芳。

　　五、深入探讨：

　　作者对生命本质有怎样的认识?谈谈你的理解，学生自己探索，自由发言。

　　①每一个人的生命虽然是卑微、柔软的，但整个人类的生命却是无穷无尽的。

　　②生命的道路是曲折的，要经历种种磨难。但它是强大的，永久不朽，不能被任何的艰难困苦所阻挡。

　　③我们每个人的生命是有限的，要用有限的生命去创造无限的价值。

　　④我们都应该以积极的态度去面对人生，去创造美好的未来。

　　① 惜时间，珍爱生命，做有意义的事。

　　六、写作特色：(5分钟)

　　1，欲扬先抑，章法井然

　　在写法上，先谈生命的易逝，如“过去了的时间永不再回来”采用欲扬先抑的写作手法;然后再谈生命的永久，以小草，小牛犊为例，从正面展开，指出“它却永远存在”;最后联系现实生活，高唱生命的凯歌。

　　2，通俗易懂，感情充沛

　　语言通俗易懂，如“一个人到了三十岁的边头就会发现自己丢失了一些什么”“个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了，破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好”。这样通俗易懂的语句，阐述的却是深邃的哲理。作者在行文中感情充沛，如“让我们赞美生命，赞美那毁灭不掉的生命吧”，表达了积极乐观的人生态度。

　　小结：

　　本文揭示出个体的生命是卑微柔弱的，但就整体来说，生命是永久不朽的，表达了作者积极乐观的人生态度，同时要我们感谢生命，并以自己的全部热情回报生命。

　　七、作业布置:

　　第二课时《我为什么而活着》

　　教学过程：

　　一、创设情境，导入新课

　　导语设计：有同学知道刚才那首歌的题目?《为了谁》是呀，我们为了谁，为了什么而活着?同学们，你们想过吗?(找几个回答)古今中外又有多少人在寻找着答案。历史中孔子是为“仁”而生，孟子是为“义”而生;当代的人呢?医生为治病救人而生，运动健将为梦想而拼搏，还有地震中奋不顾身的很多人，他们都在告诉我们到底该怎么活着，

　　我们今天来看看罗素是怎么回答这个问题的。

　　二、作者简介：

　　伯特兰罗素(1872-1970)，出生于英国，2岁丧母，4岁丧父，由他曾出任过两次英国首相的祖父把他抚养成人。他一生坎坷，命运多舛，但他始终坚强地生活，后来成为一位集众家于一身的伟人。他被称为“20世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“未来时代的先知”;他还是著名的数学家、逻辑学家，社会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。20世纪初，取得了现代数学基础研究的重大成果“罗素悖论”及解决这一悖论的“类型论”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家”。95岁高龄完成《罗素自传》的写作。罗素一生追求真理，积极参加社会政治活动，为维护世界和平，反对侵略战争，多次发表声明和演讲。二战期间，还因为反战坐了六个月的牢，但他仍不改初衷。1955年初罗素、爱因斯坦和各国科学家发起了禁核签名运动。1961年，89岁高龄的罗素偕夫人到英国国防部门前静坐示威，结果被判两个月的监禁。1964年创立罗素和平基金会。

　　三、通读文本，了解全文结构特点，把握作者的主要观点。

　　“阅读罗素的作品是我一生中最愉快的事件之一。”──爱因斯坦曾经说

　　朗读指导：

　　1、朗读这篇文章时要注意体味本文优美流畅的文笔、凝练生动的语言、独特而又细腻的情感，应读出他的从容、激昂和无奈，读出一个哲学家的大度来。

　　2、边读边勾出关键句。思考，罗素为什么而活着?本文思路是如何安排的。(幻灯)

　　三、全体学生自由大声有感情地朗读课文。

　　1.罗素为什么而活着?

　　(抽生)板书爱情知识同情心

　　所以，全文采用的结构是——总——分——总。(齐读1段)

　　明确结构：总--分--总。作者在这篇短文中，开门见山回答作为文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三个目标是：第一，对爱情的渴望;第二，对知识的追求;第三，对人类苦难不可遏制的同情心。作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。

　　四、速读2、3、4段。然后采取师生互动、生生互动的方式探讨解答。

　　1、罗素为什么渴望爱情?(齐答)

　　爱情：相信大家都渴望自己将来能拥有幸福美满的爱情，关于爱情罗素曾这样说过。(幻灯)

　　罗素一生经历过三次爱情。他追求爱情，他说：“在我所爱的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她们，我的心地将偏狭得多。”

　　(师点：爱情是自私的，但罗素在真诚地追求爱的过程中，却让自己的胸怀变得更宽广，更博大。板书：博大)

　　2、作者追求哪些方面的知识?

　　罗素第一个方面的知识，是有关人的。第二个方面，实际上就是说自然科学方面的知识，现代武器基因工程航天技术等。第三个方面，则是指社会科学方面的知识。如三大宗教、马列主义等。(幻灯知识：)

　　他在学术上取得这样多的成就，所以(板书：博学谦逊)

　　3、.作者同情苦难的具体内涵是什么?

　　他从小失去父母，一生坎坷，命运多舛，但他始终关爱人类：反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。年轻时因反战而锒铛入狱，在他老迈的晚年，仍致力于禁核运动，奔走呼号，创立和平基金会。就在他逝世的当天，还为以阿战争给人民带来的灾难而忧心忡忡。这一切缘于他对人类的同情和爱心。

　　我们就来看一看罗素在他一生身体力行为了人类的和平作出了哪些贡献。

　　同情：(板书：博爱崇高)

　　4、其中哪一种追求是令他最执着最痛苦的?(同情心，也是最重要的)爱和悲悯，为什么是最重要的呢?

　　如果没有爱和悲悯，那么我们片面追求爱情、知识可能会出现怎样的结果?追求爱情会产生爱情恐怖主义;追求知识会成为灾难的帮凶。

　　爱的意识和悲悯意识。

　　所以三者能否交换顺序?(爱情，自然朴素的精神追求;知识，提高素质的精神追求;同情心，道德层面的精神追求)

　　5、那么最后罗素对自己的一生作了怎样的总结?(齐读5段)

　　他觉得自己一生为爱情、知识、同情心而活着是值得的，他多想再活一次，再为人类奉献他的一切，可是正象奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中说的：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”

　　6、那么，像罗素一样心忧天下，悲天悯人的人多吗?请举例如：被订在十字架上的耶稣，滴着鲜血仍眷顾着红尘的苦难的人们;

　　屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

　　杜甫：安得广厦千万间?大庇天下寒士俱欢颜。

　　范仲淹：先天下之忧而忧

　　正因为有悲悯之光的照耀，这个世界就少了一些黑暗凄凉，多了慰藉希望。世界才会前进，才会象歌里唱的那样，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。

　　7、当然不同人会有不同的观点，下面我们立足于爱情、知识、同情心的关系的基础，来说说自己的观点。分成三组讨论爱情观、知识观、同情心。(幻灯展示名言)

　　李商隐：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

　　秦观：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

　　白居易：在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝

　　8、那么现在我想再问一次大家我们到底应该为什么而活着?(观看资料《灰色的震撼》)

　　然后：很多时候我都觉得自己这一生能多挣点钱，一家人能平安健康幸福的活着就足够了;但是，当我看见非洲的难民，地震中的人们，以及身边的很多苦难的人们时，我知道我错了。那么，同学们，你们看了这些之后有什么感想呢?我们到底应该为什么而活着?

　　9、同学们，请分组完成下面二道题。

　　一组：假如生命就是为了活着，那么(一切不仁不义苟且偷生的行为都应当肯定);

　　假如生命就是为了活着，那么(人类一切伦理道德都应当改写);

　　假如生命就是为了活着，那么(一切生物的价值都是一样的)。

　　二组：岳飞活着是为了(“待从头收拾旧山河，朝天阙!”)

　　陆游活着是为了(“王师北定中原日”;)

　　余光中活着是为了(“当我死时，葬我，在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆”。)

　　抽几个有代表性的念给大家听，并做适当的点评，然后出示幻灯片。

　　五、课堂小结：当然人生的追求是多种多样的，而且很难分出高下。罗素追求爱情、知识、同情心,我们也可以有自己的追求.只要你的追求是有利于社会的发展的，是有利于大多数人的，是符合社会的进步要求的。

　　六、作业布置

　　板书设计：我为什么而活着

　　爱情博大

　　知识博学谦逊爱和悲悯

　　同情心博爱崇高(道德重要)

4、新人教部编版八年级语文上册《散文二篇》教学设计（永久的生命、我为什么而活着）

　　15散文二篇

　　永久的生命

　　一、教学目标

　　(一)知识与能力目标：

　　1.反复朗读课文，理清行文思路，理解文章主旨。

　　2.理解作者对生命本质的认识。

　　3.认识个体的生命是短暂的，人类的生命是永久的，要用短暂的生命去创造永久的价值。

　　(二)教学重点：

　　1.体会本文语言平易通畅、哲理性强的特点。

　　2.理解本文作者对生活、生命的有关感受和思考。

　　(三)教学难点：

　　领会作品的情思，激发对人生新的认识和思考。

　　(四)课时安排：2课时

　　二、教学过程

　　第一课时

　　(一)导入新课

　　有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽;也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢?下面让我们来听听作者严文井的答案!

　　(二)自我研读，生成新知

　　1.生字难字

　　臼齿(jiù)茸毛(róng)蔓延(màn)凋谢(diāo)

　　洗涤(dí)俯瞰(kàn)遏制(è)

　　2.多音辨析

　　号口号(hào)颤颤栗(zhàn)

　　呼号(háo)颤抖(chàn)

　　3.形似辨析

　　点缀(zhuì)濒临(bīn)

　　啜泣(chuò)频率(pín)

　　4.作者介绍

　　严文井(1915-2005)，原名严文锦。湖北武昌人。当代作家、散文家、著名儿童文学家。著有《南南和胡子伯伯》《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共党员，《人民文学》主编，人民文学出版社社长、总编辑。

　　(三)合作探究，生成能力

　　1.初读课文，理清文章论述层次

　　第一层：(第1段)谈生命的易逝，表现出人对生命的无奈。

　　第二层(第2～4段)通过小草和牛犊具体表现生命永久不朽的意义。

　　第三层(第5段)了解生命的真实意义，联系现实生活，高唱生命的凯歌。

　　2.再读课文，理解情感

　　(1)第一段末尾写道：“在这件事上我们都是这样可怜!”为什么这样说?

　　因为过去了的日子永不会再回来，你的力量是那样小，对于生命上的事你丝毫不能做主。

　　(2)第二段文章用“地面上的小草”比喻什么?

　　生命自身的伟大：生命能够不绝地创造新的生命。

　　(3)最后一段说“我们了解了生命的真实意义”，你觉得“生命的真实意义”指什么?

　　生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩、永远给世界以芬芳。

　　(4)作者对生命本质有怎样的认识?谈谈你的理解。

　　学生自己探索，自由发言。①每一个人的生命虽然是卑微、柔软的，但整个人类的生命却是无穷无尽的。②生命的道路是曲折的，要经历种种磨难。但它是强大的，永久不朽，不能被任何的艰难困苦所阻挡。③我们每个人的生命是有限的，要用有限的生命去创造无限的价值。④我们都应该以积极的态度去面对人生，去创造美好的未来。⑤珍惜时间，珍爱生命，做有意义的事。

　　第二课时

　　我为什么而活着

　　(一)导入

　　我为什么而活着?古往今来，人们曾经不止一次地这样追问过自己。有人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客;有人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中奥妙。今天就让我们来聆听罗素的声音，看看他是怎么解答这个问题的。

　　(二)作者简介

　　师：哪位同学起来介绍一下罗素?(让学生起来介绍)

　　师：我做以下补充，(出示屏幕，让学生起来读)

　　伯特兰•罗素(1872—1970)，出生于英国，2岁丧母，4岁丧父，由他曾出任过两次英国首相的祖父把他抚养，后来成长为一位集众家于一身的伟人，代表作有《幸福之路》《自由之路》《婚姻与道德》等。他被称为：

　　1.20世纪最知名、最有影响力的哲学家

　　2.未来时代的先知

　　3.富有鼓动天才的辩论家

　　4.百科全书式文学家

　　(三)朗读

　　爱因斯坦说过：“阅读罗素的作品是我一生中最愉快的事件之一。”

　　1.给学生2分钟的时间，把文章默读一遍。(读完后让学生对有疑问的生字词进行互寻)

　　2.下面我们请同学来有感情地朗读一下课文(让2—3名学生朗读课文)，并从字音感情上进行纠正指导。

　　遏(è)制孤寂(jì)战栗(lì)边缘(yuán)微薄(bó)赐(cì)予

　　(四)分析课文，回答问题

　　1.作者一生有几种追求?分别是什么?

　　对爱情的渴望、对知识的追求，对人类苦难的不可遏止的同情心。(这个问题比较简单，学生能从课文中找到答案。)

　　2.具体分析这三个方面的原因分别是什么?(能从课本上找到答案，先让学生起来回答，然后老师进行总结)

　　3.作者把这三种激情联系在一起,由此你看出罗素是怎样的一个人?(罗素为了这三个原因而活着，那么这三个原因是不是彼此孤立的呢?其实他们是彼此联系的，那么是通过什么联系的呢?又能从中看出罗素是怎样的一个人呢?让学生讨论，慢慢引导出来，比如“有爱心，有责任心，敢于奉献自己，对自己的生命负责，胸怀宽广，精神崇高等”)

　　(五)再读课文

　　师：下面我们把这篇文章有感情的齐读一遍，完成以下作业

　　问题：把你认为比较重要的比较好的句子从文中找出来

　　1.(可以给学生一些提示，从句子的语言，修辞手法以及标点读好上等)先让学生独立思考，然后让他们相互交流。

　　2.让学生起来说出自己找的句子，老师和其他学生也参与分析。

　　3.老师进行总结，(如果学生把重点都找出来了就可以省略总结)

　　(1)这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。“像飓风一样”说明激情的无比强烈，“深深的苦海”指的是人生的苦难，“濒临绝望的边缘”指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的文章的语言含蓄生动,充满激情,富于理性色彩。

　　(2)因为爱情可以解除孤寂——那是一颗震撼的心,在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。句中的破折号表示解释说明，后边的语句解释前边的“孤寂”的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。

　　(3)爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心却总把我带回尘世。这句话点明了爱情、知识和同情心的内在联系。在这里，作者用含蓄的，充满理性的话语表明了这三者之间的关系：“对人类苦难不可遏制的同情”是追求爱情、知识的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。他追求爱情，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影;追求知识，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于水火之中。

　　(六)讨论

　　师：通过学习这篇文章，我们知道罗素是一个有爱心，有责任心，崇高而具有博大胸怀的人。知道人活着就要有一个目标，现在我们就来一个实话实说的节目，现在正处于青年时期的你们，应该为什么而活着呢?

　　1.让学生讨论，每一个都参加，充分调动起学生探讨这个问题的积极性;还可以把学

　　生分成若干小组进行讨论。

　　2.老师巡回，听一下同学们的见解，可以进行必要的指导，也可以参与他们的讨论。

　　3.让学生起来谈论自己为什么而活着(学生谈论的时候，老师要有针对性的进行引导，把他们引导到为理想，为爱心。为了责任。为了更加美好的生活等健康积极的态度上来，树立正确的人生观和价值观)。

　　三、总结提升

　　《永久的生命》一文揭示出这样一个哲理：个体的生命是卑微柔弱的，但就整个人类来说，生命是不朽的，所以我们要感谢生命，并以自己的全部热情回报生命。这体现出了作者积极乐观的人生态度。

　　《我为什么而活着》一文中，作者以真挚的态度、朴素的语言道出了自己的人生追求，即为了寻求爱情、寻求知识和富有同情心而活着。

5、《短文两篇：陋室铭爱莲说》精品教案(部编人教版七年级下册)

　　短文两篇(陋室铭爱莲说)

　　教学目的：

　　1、知识目标:掌握文言常用实词,翻译全文，背诵并默写全文。

　　2、技能目标:掌握本文借物喻人，托物言志的写作手法。

　　3、情感态度价值观目标:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

　　4、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。

　　教学重点：

　　1、积累文言词句;

　　2、领会托物言志的表现手法。

　　教学难点:

　　1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意;理解类比手法的运用。

　　2、《爱莲说》一文，具有哪些美好品质的人才是作者心中的君子?如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”?理解映衬手法的运用。

　　教学方法

　　1.朗读法。2.讨论与点拨相结合。3.品读法。

　　课时安排：2课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、创设情景，导入新课

　　在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢?(学生回答：选择B，因为……)

　　很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!(板书题目)

　　二、知识链接

　　1.刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。

　　2.陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　3.铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　4.说：是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

　　5.背景资料：

　　刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

　　三、熟读背诵，积累理解。

　　1、读一读：

　　①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

　　②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。

　　名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

　　③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。

　　2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

　　3、理一理：全文可分为三层。

　　第一层(前6句)：运用类比立论。

　　第二层(中8句)：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。

　　第三层(后4句)：用例证、名言来证明“陋室”不陋。

　　四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色

　　1.学生齐读课文。

　　2.提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?请一位同学找出句子，并作讲解。

　　学生明确：从山水写起。

　　“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。

　　“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。

　　提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?请一位同学找出文句，并作解释。

　　学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

　　教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

　　教师板书：山水　比兴　引陋室-----德馨

　　3.提问：陋室究竟是如何的简陋?作者是从哪几方面来表现其简陋的?运用了什么样的表现手法?

　　明确(1)：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

　　台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋;窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。

　　教师点拨：还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。

　　教师板书：对偶拟人　写景-----幽雅

　　明确(2)：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。

　　教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　教师板书：对偶　衬托　写人------高雅

　　明确(3)：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。

　　教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

　　教师板书：虚实　正反　写事-------有趣

　　教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　4.提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现手法?

　　学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。

　　教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗?除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。

　　教师板书：类比　隐含　立志-----高远

　　5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?

　　学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。

　　教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

　　教师板书：引经据典　表态------高洁

　　6.学生根据板书提示背诵课文

　　五、探究思考

　　在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?

　　明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权;朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。

　　至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。

　　六、课堂小结

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　在学生背诵声中结束学习。

　　七、布置作业

　　1.预习《爱莲说》。

　　2.研讨与练习第三题。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水　比兴　引陋室-----德馨

　　对偶拟人　写景-----幽雅

　　对偶　衬托　写人------高雅

　　虚实　正反　写事-----有趣

　　类比　隐含　立志-----高远

　　引经据典　表态-----高洁

　　课后反思：

　　第二课时

　　一、导入课文

　　莲花又称荷花、芙蓉。莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。莲子也是我们建宁的特产之一。大家都听说过“出淤泥而不染，濯(zhuó)青涟(lián)而不妖”这句话吗?殊不知，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐呢，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》吧。

　　二、作者及文体简介

　　1.抽学生简介作者及背景。

　　2.教师补充。

　　周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。

　　说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。

　　周敦颐

　　三、熟读背诵，积累理解。

　　1、读一读：

　　①教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。

　　蕃淤泥濯清涟妖蔓枝

　　益亭亭净植亵玩焉

　　②学生情感朗读，看清字形，读准字音,理解字意。

　　③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。

　　2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

　　蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也

　　四、赏析课文

　　(一)、分析第一段。

　　1.女同学读第一段。

　　2、教师讲解。

　　开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。

　　提问：本文共写了多少种花?

　　明确：三种。

　　提问：哪些人分别爱何种花?

　　明确：爱菊之人有陶渊明;爱牡丹之人世人都爱之;我只爱莲花。

　　写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。

　　提问：为什么人们对“花”的爱好不同呢?

　　归纳：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。

　　提问：莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?

　　归纳：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。

　　“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。

　　“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。

　　“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。

　　“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。

　　这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。

　　3、背诵第一段。

　　(二)、分析第二段。

　　1.男同学读第二段。

　　2.教师讲解。

　　这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人;牡丹，就像富贵的人;而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。

　　提问：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗?为什么要写菊和牡丹呢?

　　学生明确：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。

　　提问：作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?

　　三种花：菊、牡丹、莲

　　三种人：隐士、富贵者、君子

　　对三种爱花人的感情：惋惜、讽刺、赞美。

　　3.集体默诵、背诵第二段。

　　四、小结

　　1.托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。

　　2.衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。

　　3.描写，议论，抒情的结合：第一段以记叙、描写为主，第二段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。

　　4.句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。

　　五、课堂练习

　　学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。

　　举例：我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。

　　任选几位同学交流。课后做到摘抄本上。

　　六、布置作业

　　默写两篇文章。

　　课外赏析

　　1.赏花•读诗•情趣浓

　　正月梅花凌寒开　二月杏花满枝头　三月桃花映绿水　四月蔷薇满篱台

　　五月榴花红似火　六月荷花洒池塘　七月凤仙展奇葩　八月桂花遍地开

　　九月菊花竞怒放　十月芙蓉千般态　冬月水仙凌波开　腊月腊梅报春来

　　2.“荷”态万千入诗文

　　“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这两句诗出自南宋杨万里的《小池》，这是初夏的荷态。作者以敏锐的观察和细密的体悟，借荷传递出了初夏的气息。

　　“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”同样出自杨万里之手的这两句诗，描述的是盛夏荷的风貌：千顷荷叶一直连到天边，绿得无穷无尽;朵朵荷花映着旭日，更是红得娇艳。

　　“西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣”。宋代范成大这首《立秋后二日泛舟越来溪》，写的是秋风初起时节，红白相间的荷花。诗人以美人醉酒来形容荷花的艳丽与娇憨，神形毕现。

　　“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁”。这首诗描述的是秋风秋雨中的荷。诗人借荷自喻，抒发了美人迟暮的感叹之情。

　　“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”。南唐中主李璟《山花子》中的这两句诗，写出了荷的末路，对珍贵芬芳生命消逝摧伤的哀感尽在不言之中。

　　“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”秋空阴云终日不散，飞霜晚来，残枯的荷叶承雨，声声落在人的心坎上，从此热闹隐去，寂寞重重.

6、《短文两篇：陋室铭、爱莲说》名师教案(部编人教版七年级下册)

　　教学目的：

　　1、知识目标:掌握文言常用实词,翻译全文，背诵并默写全文。

　　2、技能目标:掌握本文借物喻人，托物言志的写作手法。

　　3、情感态度价值观目标:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

　　4、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。

　　教学重点：

　　1、积累文言词句;

　　2、领会托物言志的表现手法。

　　教学难点:

　　1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意;理解类比手法的运用。

　　2、《爱莲说》一文，具有哪些美好品质的人才是作者心中的君子?如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”?理解映衬手法的运用。

　　教学方法

　　1.朗读法。2.讨论与点拨相结合。3.品读法。

　　课时安排：2课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、创设情景，导入新课

　　在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢?(学生回答：选择B，因为……)

　　很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!(板书题目)

　　二、知识链接

　　1.刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。

　　2.陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　3.铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　4.说：是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

　　5.背景资料：

　　刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

　　三、熟读背诵，积累理解。

　　1、读一读：

　　①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

　　②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。

　　名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

　　③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。

　　2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

　　3、理一理：全文可分为三层。

　　第一层(前6句)：运用类比立论。

　　第二层(中8句)：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。

　　第三层(后4句)：用例证、名言来证明“陋室”不陋。

　　四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色

　　1.学生齐读课文。

　　2.提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?请一位同学找出句子，并作讲解。

　　学生明确：从山水写起。

　　“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。

　　“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。

　　提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?请一位同学找出文句，并作解释。

　　学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

　　教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

　　教师板书：山水　比兴　引陋室-----德馨

　　3.提问：陋室究竟是如何的简陋?作者是从哪几方面来表现其简陋的?运用了什么样的表现手法?

　　明确(1)：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

　　台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋;窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。

　　教师点拨：还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。

　　教师板书：对偶拟人　写景-----幽雅

　　明确(2)：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。

　　教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　教师板书：对偶　衬托　写人------高雅

　　明确(3)：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。

　　教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

　　教师板书：虚实　正反　写事-------有趣

　　教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　4.提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现手法?

　　学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。

　　教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗?除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。

　　教师板书：类比　隐含　立志-----高远

　　5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?

　　学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。

　　教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

　　教师板书：引经据典　表态------高洁

　　6.学生根据板书提示背诵课文

　　五、探究思考

　　在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?

　　明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权;朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。

　　至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。

　　六、课堂小结

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　在学生背诵声中结束学习。

　　七、布置作业

　　1.预习《爱莲说》。

　　2.研讨与练习第三题。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水　比兴　引陋室-----德馨

　　对偶拟人　写景-----幽雅

　　对偶　衬托　写人------高雅

　　虚实　正反　写事-----有趣

　　类比　隐含　立志-----高远

　　引经据典　表态-----高洁

　　课后反思：

　　第二课时

　　一、导入课文

　　莲花又称荷花、芙蓉。莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。莲子也是我们建宁的特产之一。大家都听说过“出淤泥而不染，濯(zhuó)青涟(lián)而不妖”这句话吗?殊不知，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐呢，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》吧。

　　二、作者及文体简介

　　1.抽学生简介作者及背景。

　　2.教师补充。

　　周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。

　　说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。

　　周敦颐

　　三、熟读背诵，积累理解。

　　1、读一读：

　　①教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。

　　蕃淤泥濯清涟妖蔓枝

　　益亭亭净植亵玩焉

　　②学生情感朗读，看清字形，读准字音,理解字意。

　　③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。

　　2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

　　蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也

　　四、赏析课文

　　(一)、分析第一段。

　　1.女同学读第一段。

　　2、教师讲解。

　　开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。

　　提问：本文共写了多少种花?

　　明确：三种。

　　提问：哪些人分别爱何种花?

　　明确：爱菊之人有陶渊明;爱牡丹之人世人都爱之;我只爱莲花。

　　写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。

　　提问：为什么人们对“花”的爱好不同呢?

　　归纳：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。

　　提问：莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?

　　归纳：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。

　　“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。

　　“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。

　　“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。

　　“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。

　　这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。

　　3、背诵第一段。

　　(二)、分析第二段。

　　1.男同学读第二段。

　　2.教师讲解。

　　这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人;牡丹，就像富贵的人;而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。

　　提问：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗?为什么要写菊和牡丹呢?

　　学生明确：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。

　　提问：作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?

　　三种花：菊、牡丹、莲

　　三种人：隐士、富贵者、君子

　　对三种爱花人的感情：惋惜、讽刺、赞美。

　　3.集体默诵、背诵第二段。

　　四、小结

　　1.托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。

　　2.衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。

　　3.描写，议论，抒情的结合：第一段以记叙、描写为主，第二段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。

　　4.句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。

　　五、课堂练习

　　学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。

　　举例：我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。

　　任选几位同学交流。课后做到摘抄本上。

　　六、布置作业

　　默写两篇文章。

　　课外赏析

　　1.赏花•读诗•情趣浓

　　正月梅花凌寒开　二月杏花满枝头　三月桃花映绿水　四月蔷薇满篱台

　　五月榴花红似火　六月荷花洒池塘　七月凤仙展奇葩　八月桂花遍地开

　　九月菊花竞怒放　十月芙蓉千般态　冬月水仙凌波开　腊月腊梅报春来

　　2.“荷”态万千入诗文

　　“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这两句诗出自南宋杨万里的《小池》，这是初夏的荷态。作者以敏锐的观察和细密的体悟，借荷传递出了初夏的气息。

　　“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”同样出自杨万里之手的这两句诗，描述的是盛夏荷的风貌：千顷荷叶一直连到天边，绿得无穷无尽;朵朵荷花映着旭日，更是红得娇艳。

　　“西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣”。宋代范成大这首《立秋后二日泛舟越来溪》，写的是秋风初起时节，红白相间的荷花。诗人以美人醉酒来形容荷花的艳丽与娇憨，神形毕现。

　　“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁”。这首诗描述的是秋风秋雨中的荷。诗人借荷自喻，抒发了美人迟暮的感叹之情。

　　“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”。南唐中主李璟《山花子》中的这两句诗，写出了荷的末路，对珍贵芬芳生命消逝摧伤的哀感尽在不言之中。

　　“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”秋空阴云终日不散，飞霜晚来，残枯的荷叶承雨，声声落在人的心坎上，从此热闹隐去，寂寞重重.

7、部编版九年级语文上册第五单元《口语交际：讨论》精品教案

　　一、新课导入

　　在生活和学习中，我们经常会就某些问题与他人进行讨论，以表达意见，寻求共识或解决问题。那么，讨论要注意哪些问题，遵守哪些规则呢?今天，就让我们一起走进“第五单元口语交际：讨论”的学习，进一步明确讨论的原则、注意事项和规则吧。

　　二、学习目标

　　1、明确讨论与一般意义上的交谈不同;

　　2、明确讨论的原则和注意事项，遵守讨论的规则，能积极与他人进行讨论;

　　3、养成讨论问题的好习惯，锻炼口语表达能力。

　　三、教材内容要点

　　1、讨论的原则

　　紧扣议题，言无不尽，包容合作。

　　2、讨论的注意事项

　　【1】围绕议题，有的放矢，突出重点;

　　【2】每个参与者都要积极发言;

　　【3】合作“避短”，共同“扬长”。

　　3、讨论的规则

　　【1】预先公布相关要求;

　　【2】主持人要保持中立;

　　【3】参与者发言机会均等;

　　【4】发言观点要明确;

　　【5】发言时间与次数受限;

　　【6】不同问题依次讨论;

　　【7】就事论事，文明表达;

　　【8】尊重发言的完整性。

　　四、教材问题展示

　　(一)讨论示例

　　1、讨论记录

　　甲：我觉得应该放古代文化名人的塑像，比如孔子、孟子、老子、庄子、司马迁等，这样才有中国味。

　　乙：你要把咱们学校变成国学馆是吧?就知道古代，古代，就好吗?照这么说，你刚脆穿长袍来上学得了。

　　丙：我也觉得不能只有古代文化名人的塑像。我们是现代中学生，要全面发展。我觉得托尔斯泰这样的外国作家，爱因斯坦这样的大科学家的塑像都可以考虑。

　　丁：各位，我们是不是应该把思路打开些?不要总盯着作家、思想家、科学家嘛，革命先烈、英雄模范的塑像也应该在校园里占有重要的位置。

　　2、讨论点评

　　甲同学的表现很好，提的意见也比较中肯;乙同学表现不好，语气生硬，对人态度不好，不知道尊重对方;丙和丁两位同学的表现都好，都表达了自己的观点。

　　3、你和同学讨论示例

　　我觉得应该放古代文化名人的塑像，如孔子、孟子等，这些古代思想家、教育家理应受到尊重和景仰。

　　(二)讨论示例

　　1、问题1示例

　　甲：有教养的人从不迟到。他懂得，即使是无意识的迟到，对准时到达的人来说也是不尊重的表现。

　　乙：有教养的人从不打断别人的讲话。他首先要听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的意见。

　　丙：有教养的人在同别人谈话的时候，总是看着对方的眼睛，而不是翻阅文件，来回挪动什么东西，或者摆弄铅笔、钢笔等，因为这些动作只会反映出不耐烦的情绪，使讲话者发窘，以至于打断人家的思路，占去谈话双方更多的时间。

　　丁：有教养的人在与人交往时，无论是工作还是休息，从不强调自己的职位，从不表现出自己的优越感。

　　戊：有教养的人遵守诺言，即使遇到困难也从不食言。对他来说，自己说出来的话，就是应当遵守的法规。

　　己：：有教养的人在别人遇到不幸时绝不袖手旁观，而是尽自己的力量和可能给予帮助。

　　2、问题2示例

　　甲：不应该。这会对学习造成严重影响。一些学生在午休、睡前、半夜甚至课堂上玩手机，几乎达到痴迷状态，不但严重影响了自己正常的学习和休息，也影响到其他同学。

　　乙：应该。携带手机能方便与家长联系，便于家长关注孩子的行踪，方便家长对孩子的管理和教育，有效防止不良事件的发生。特别是住校学生，使用手机大大便利了家长的接送，在当今复杂的社会背景下，发生意外事情时也可以随时联系呼救。

　　丙：不应该。手机给未成年人带来辐射，严重影响他们的生长和发育。沉迷于手机的中学生一天好几个小时都盯着手机屏幕，会给眼睛带来疲劳，影响休息，浪费精力。

　　五、中考真题链接

　　(2017年，浙江湖州3分)

　　同学们针对《骆驼祥子》中“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽中去”这句话展开了讨论，下面是甲、乙两位同学的发言，你怎么看?请结合小说具体内容阐述你的看法和理由。

　　甲：祥子是被他周围的人驱赶到野兽中去的。

　　乙：你怎么这么说呢?是祥子自己把自己驱赶到野兽中去的。

　　示例1:我赞同甲的看法。大兵抢去祥子的车，刘四爷害怕祥子会继承自己的财产而赶走祥子，虎妞骗婚和小福子的死等，都加速了祥子的沉沦和堕落。祥子正是被他周围的人驱赶到“野兽”中去的。

　　示例2:我认同乙的看法。祥子其实也很狭隘，有着小市民的封闭思维，例如从军营逃出来的时候，顺手牵走了几匹骆驼，反映出祥子的自私。小福子死后，祥子逐渐走向堕落，甚至不惜出卖他人，成了个人主义的末路鬼。

　　示例3：我认为把祥子变成“野兽”的，是“不让人有出路”的旧社会。大兵横行霸道，刘四爷肆意盘剥，孙侦探敲诈，虎妞骗婚，正是黑暗的社会现实造成了祥子的沉沦。

　　示例4：我认为，是当时的社会与祥子自身的因素共同把祥子驱赶到“野兽”中去的。祥子经历了孙侦探敲诈，虎妞骗婚，小福子的死等变故，再加上他自私利己，懦弱妥协等性格缺陷，决定了祥子的悲惨命运。

　　六、课堂小结

　　本次“口语交际”的主题是“讨论”。重点是要明确“讨论”的原则、注意事项、规则等。通过学习，培养学生积极讨论问题的好习惯，从而锻炼学生口语表达的能力。

8、部编九（下）《短诗五首》精品教案：月夜、萧红墓畔口占、断章、风雨吟、统一

　　3　短诗五首

　　上课素材

　　素材积累

　　萧红是我国著名的女作家,老家在黑龙江省呼兰县,她很早就从东北逃亡进关,辗转呼号,用自己的笔投入了抗日的洪流。令人无限惋惜的是,就在太平洋战争爆发之际,她因病而得不到正常的治疗,死在极度混乱中的香港。这位才华横溢的女作家壮志未酬,英年早逝。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说,自然是一个极大的刺激,可是当时要埋葬萧红谈何容易,戴望舒“他们多方设法,托日本《朝日新闻》的一位记者,弄到一张证明,几个朋友,搞到一辆板车,自己拉着,走了六七个小时,将萧红的遗体拉到了浅水湾埋葬”。(杜宣：《忆望舒》,《文学报》1983年8月18日)浅水湾一带原来山明水秀,筑有不少别墅,萧红临死前曾在拍纸簿上向身旁友人写过这样的话：“我将与蓝天碧水永处,留得那半部《红楼》给别人写了。”(骆宾基：《萧红小传》)可是到后来浅水湾的沙滩上只插了一块写有“萧红之墓”的木签。一抷黄土,四个大字,萧红生前是那样坎坷不幸,而死后又偏偏是那样寂寞、凄楚。

　　上课笔记

　　1.知识与技能目标：

　　学习自读诗歌,形成自读方式,体会短诗短小精悍的特点。

　　2.过程与方法目标：

　　通过朗读体会诗歌意境,借助写作背景理解并分析诗歌主旨。

　　3.情感态度与价值观目标：

　　体会诗中所表达的情感。

　　体会诗歌意境。

　　朗读法、想象法。

　　朗读录音及相关课件。

　　一、情景导入　生成问题

　　前面两课我们已经学习了一首现代诗歌和三首格律诗,这一课,我们来学习几首现代短诗,体会一下几种诗体不同的写作特点。

　　二、自学互研　生成新知

　　步骤一　知识梳理　夯实基础

　　1.文学常识

　　作者简介

　　沈尹默(1883—1971),原名君默,浙江吴兴人,诗人、书法家。主要作品有《秋明室杂诗》《秋明长短句》等。

　　戴望舒(1905—1950),原名戴梦欧,浙江杭县(今杭州)人,现代诗人、翻译家。主要作品有诗集《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。

　　卞之琳(1910—2000),祖籍江苏溧水,生于江苏海门。诗人、翻译家。主要作品有诗集《鱼目集》《慰劳信集》《雕虫经历》,合集《汉园集》等。

　　芦荻(1912—1994),原名陈培迪,生于广东南海,现代诗人。主要作品有诗集《桑野》《驰驱集》等。

　　聂鲁达(1904—1973),智利当代著名诗人。13岁开始发表诗作,1923年发表第一部诗集《黄昏》,1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》,自此登上智利诗坛。获1971年诺贝尔文学奖。

　　2.生难字词

　　(1)字音

　　漫漫(mànmàn)　　　　　　装饰(zhuāngshì)

　　舵手(duò)谎言(huǎng)

　　(2)词义

　　【霜风】既指凛冽的寒风又指严明的风纪,在诗中指刺骨寒风。

　　【漫漫】(时间、地方)长而无边的样子。

　　【装饰】在身体或物体的表面加些附属的东西,使美观的样子。

　　【舵手】掌舵的人;比喻把握方向的领导者。

　　【谎言】骗人的话;假话。

　　步骤二　整体感知　走进文本

　　朗读指导。

　　有感情地反复朗读,读出节奏,读出感情,在朗读中体会诗歌的韵味。

　　三、合作探究　生成能力

　　步骤三　精读课文　深入理解

　　1.《月夜》这首诗表现了诗人怎样的感情?

　　【交流点拨】这首诗表现了诗人(即五四前后的一代知识分子)独立不倚的坚强性格和追求思想自由与个性解放的奋斗精神。

　　2.《萧红墓畔口占》表达了诗人怎样的感情?

　　【交流点拨】这首伤逝之作,饱含着诗人对好友盛年而逝的惋惜和悲痛,对亡友真挚的情感与怀念,对命运多舛的感慨与反思。

　　3.《萧红墓畔口占》中诗人写“红山茶”有什么作用?

　　【交流点拨】“红山茶”的隐喻,表达了对萧红由衷的赞美、欣赏与缅怀,红山茶之花性花品,所蕴含的意义正是萧红一生品性风采的写照——凌寒高洁、冷艳不群、坚忍不屈、执着奔放。采摘一束鲜艳的红山茶,这是戴望舒这样一位情深意笃的诗人心目中对亡友最好的缅怀与祭奠,放置一束鲜艳的红山茶,这是对萧红这样一位生前爱花写花的诗人最好的告慰与祭奠。

　　4.《断章》一诗有什么样的哲学深思?

　　【交流点拨】在同一时空中,作为主体的人或物,有可能变成客体,客体又可能变成主体。

　　5.《风雨吟》一诗中的动与静是怎样结合的?

　　【交流点拨】从动、静关系上看,第一节两行是动,是“卷”“奔”;第二节是静,是两个“如”。

　　步骤四　深层探究　局部突破

　　试着赏析“郊原如海,房舍如舟”。

　　【交流点拨】作者连用了两个极富画面感的比喻,“如海”的“郊原”,“如舟”的“房舍”,不仅写出了无边无际、没有尽头、汹涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小,更写出了“房舍”在风雨中的飘摇不定。至此,这些意象已充分展示了诗人内心的飘摇、波动、不定,甚至是些许的恐惧。

　　四、当堂演练　达成目标

　　步骤五　总结课文　拓展延伸

　　1.课堂小结

　　优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的,就像一道包含有无穷解的方程一样,具有多个层面,不同层面之间又互相交织与折射,从而使诗歌衍生出不同的含义来。正所谓“诗无达诂”(“达诂”的意思是确切的解释或理解),不同的读者读同一首诗,由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同,会形成不同的审美趣味,产生全然不同的发现。

　　2.拓展延伸

　　补充余光中《连环》一诗,让学生进一步感知“诗无达诂”的个性化解读特点。

　　连环

　　——仿卞之琳诗意

　　余光中

　　你站在桥头看落日/落日却回顾/回顾着远楼/有人在楼头正念你

　　你站在桥头看明月/明月却俯望/俯望着远窗/有人在窗口正梦你

　　3.布置作业

　　(1)背诵本课五首诗。

　　(2)完成《精英新课堂》本节内容。

　　五、课后反思　查漏补缺

　　这五首中外短诗都是经典诗作,诗的韵味只要稍加点拨,学生就可明白,因此我没有详细讲解。当然《断章》《统一》这两首诗还是应该多品读一番的。因此我引导学生进入这两首诗的情境之中,让学生细品诗作,很快学生就明白了诗作的精妙之处。另外,我还找出余光中的诗作《连环》来作为《断章》的诗意补充,帮助同学们更好地理解《断章》一诗。

　　其次,我重在“短”字上下功夫,向学生传达这样一个信息,“短”只要“短”得有内容,有思想,同样也是好文章,好诗篇。在课堂上我为同学们举了一些例子：车轮——圆滑只是表象,坚硬才是实质;竹子——每攀登一步,都做一次小结;谷穗——低头不语,绝对不是为了认错。这些例子对同学们很有启发,同学们也纷纷拿起笔来要写一写自己身边的事物。侯晓旭

9、部编版九年级下册《短文两篇：谈读书、不求甚解》精品学案

　　【学习目标】

　　1.学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法：举例论证、道理论证、比喻论证等。

　　2.理解积累文中出现的精辟的句子，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。

　　3.以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神。

　　4.认识读书的益处;养成良好的读书习惯;

　　【学习重难点】学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法：举例论证、道理论证、比喻论证等。

　　【自主突破】

　　1.给黑体字注音。

　　狡黯()诘难()滞碍()

　　阐证()劝诫()死抠()

　　2.解释下列句中加粗的词。

　　(1)其怡情也，最见于独处幽居之时。

　　怡情：_______________________________

　　(2)不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。

　　寻章摘句：___________________________

　　(3)那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。

　　狂妄自大：___________________________

　　(4)不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

　　咬文嚼字：___________________________

　　3.仿句练习：

　　原句：天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

　　仿句：天生才干犹如________，

　　读书然后________。

　　4.《谈读书》作者，国哲学家作家。

　　【合作探究】

　　阅读《不求甚解》回答问题。

　　5.作者是如何理解“不求甚解”的含义的?

　　6.围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点?

　　7.作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法?

　　8.作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的?

　　9.长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点?说明理由。

　　【拓展延伸】

　　10.有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。

　　14短文两篇

　　1.xiájiézhìchánjièkōu

　　2.(1)使心情愉快。

　　(2)搜寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。

　　(3)极端的自高自大。

　　(4)正确地念出字的音，过分地计较字的意义。

　　3.天生才干犹如未琢之璞，读书然后成稀世之珍。

　　4.培根英

　　5.有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

　　6.好读书这个习惯的养成是很重要的;读书的要诀全在于会意;要学习得好，就不能死读，而必须活读;重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

　　7.此为开放题，言之有理即可。示例：同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人生的感悟。

　　8.先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点，最后又补充说明“活读”并不是不认真读，而是着眼于全局。9.此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”

　　10.书犹药也，善读可以医愚。体会略。

10、《短文两篇：陋室铭、爱莲说》精品教案(部编人教版七年级下册)

　　第一课时　《陋室铭》

　　教学目标

　　1.朗读、背诵全文。

　　2.了解一些文言实词、虚词的意义和用法。

　　3.学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。

　　4.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。

　　一、新课导入

　　同学们，在上课之前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事;有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么?(学生答选后者)恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。

　　二、作者链接

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客。世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

　　三、写作背景

　　被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。这个势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

　　四、文体链接

　　铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

　　一、读准字音

　　德馨(xīn)　　苔痕(hén)　　鸿儒(rú)

　　案犊(dú)西蜀(shǔ)

　　二、读准节奏

　　山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有?

　　三、读出韵脚

　　名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

　　四、读懂文意

　　1.自由朗读课文;

　　2.掌握翻译文言文的方法，根据课文注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来;

　　3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。

　　五、教师点拨

　　◆一词多义：

　　1.之：

　　(1)用于主谓之间：无丝竹之乱耳;(2)倒装标志：何陋之有。

　　2.往来：

　　(1)表示交往的人：往来无白丁;(2)表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)。

　　◆词类活用：

　　1.名：名词活用为动词，闻名，著名。

　　例句：山不在高，有仙则名。

　　2.灵：名词活用为动词，显出灵异。

　　例句：水不在深，有龙则灵。

　　3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨。

　　例句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　4.乱：动词用作使动词，使……受到扰乱。

　　例句：无丝竹之乱耳。

　　5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。

　　例句：无案牍之劳形。

　　六、文本探究

　　1.文中哪句话统领全文大意?

　　[交流点拨]斯是陋室，惟吾德馨。

　　2.作者是怎样引出这一主旨句的?

　　[交流点拨]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　用“山、水”来比“室”;用“不在高”和“不在深”比“陋”;用“仙、龙”来比“德”;用“名”和“灵”来比“馨”。

　　3.“陋室”“陋”吗?作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚?

　　[交流点拨]环境清幽，交往高雅，情趣脱俗。

　　4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”?用意何在?

　　[交流点拨]自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。

　　5.在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在?

　　[交流点拨]画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。

　　6.文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操?这是什么写法?

　　[交流点拨]高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志的写法。

　　七、拓展延伸

　　1.你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要?为什么?

　　2.翻译《陋室铭》全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。

　　3.仿写课文，如“电脑铭”“考试铭”“旅游铭”等等。

　　学生铭

　　天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辨助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为?”

　　八、布置作业

　　教学至此，敬请使用《》基础积累部分。

　　陋室铭比兴点明主旨景：幽雅人：清雅——陋室不陋情趣：高雅类比总结全文

　　第二课时　《爱莲说》

　　1.疏通文意，把握难词难句和关键词语。

　　2.理解托物言志的写作手法。

　　3.体验作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情怀。

　　一、新课导入

　　同学们知道澳门特别行政区的区徽是哪种花构成的?生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲花的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。莲花是一种姿态优美、品性高洁的花，因此深得人们喜爱。古往今来，人们在它身上倾注了太多深情，寄托了太多厚意。它很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”;李商隐的“留得残荷听雨声”;苏轼的“荷尽已无擎雨盖”;屈原自表心性芳洁的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今天，我们就来共同学习这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。

　　二、作者链接

　　周敦颐(1017—1073)，宋代道州(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。

　　三、文体链接

　　“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的议论文。

　　四、字词积累

　　朗读课文，圈画文中生字词。

　　蕃(fán)　　淤(yū)　　濯(zhuó)

　　亵(xiè)鲜(xiǎn)

　　一、疏通文意

　　1.自由朗读课文;

　　2.掌握翻译文言文的方法，根据课文注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来;

　　3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题;

　　4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。

　　二、教师点拨

　　◆一词多义：

　　1.鲜：

　　(1)少，读xiǎn：陶后鲜有闻;(2)鲜艳，读xiān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》)。

　　2.之：

　　(1)的，助词：水陆草木之花;

　　(2)用于主谓句间，表舒缓语气：予独爱莲之出淤泥而不染。

　　3.外：

　　(1)外面，外表：中通外直;

　　(2)以外：遂与外人间隔(《桃花源记》)。

　　4.出：

　　(1)从……出来：莲之出淤泥而不染;

　　(2)出去：不复出焉(《桃花源记》)。

　　5.远：

　　(1)远播，形容词用作动词：香远益清;

　　(2)距离长：可远观而不可亵玩焉。

　　◆词类活用：

　　1.蔓：名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝。

　　2.枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝。

　　3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清。

　　三、整体感知

　　1.文章题为“爱莲说”也就是“说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么?(请用文中的语句回答)

　　[交流点拨]出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　2.这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格?

　　[交流点拨]生长环境、体态香气、风度气质。

　　3.作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗?那还为了写什么呢?这是一种什么写法?

　　[交流点拨]作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。托物言志的写法。

　　四、文本探究

　　1.请将匹配的相应的字母填入相应的地方。(莲的特征——人的品质)

　　A.君子　　　　　　B.自尊自爱

　　C.仪态庄重D.美名远扬

　　E.不同流合污F.独立高洁

　　G.不攀附权贵H.内心通达行为正直

　　莲

　　出淤泥而不染

　　濯清涟而不妖

　　中通外直

　　不蔓不枝

　　香远益清

　　亭亭净植

　　可远观而不可亵玩焉

　　[交流点拨]AECHGDFB

　　2.作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么?人们对这些花的态度，分别是怎样的?[交流点拨]水陆草木之花(可爱者甚蕃)、菊(陶渊明独爱)、牡丹(世人甚爱)。

　　3.“菊”和“牡丹”分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们?

　　[交流点拨]菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗;牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，突出莲的高贵品质。

　　4.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢?作者对它们的感情态度又是怎样的呢?

　　[交流点拨]菊——隐逸者——惜;牡丹——富贵者——厌。

　　5.本文表达了作者怎样的思想感情?

　　[交流点拨]既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

　　五、拓展延伸

　　1.学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。

　　例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。

　　2.试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《______赞》或《爱______说》。

　　六、布置作业

　　教学至此，敬请完成《》练习部分。

　　爱莲说莲生长环境：高洁体态：正直香气：芳香风度：清高君子菊花：正衬——隐逸者牡丹：反衬——富贵者自己淡泊名利、洁身自好的

　　人生态度，婉转地批判了追

　　名逐利、趋炎附势的恶浊世风。

11、《中国古代诗歌散文欣赏：第一单元以意逆志知人论世》教案：山居秋暝(人教版高一选修教案设计)

　　第一单元以意逆志知人论世

　　教学目标：

　　一、知识与技能

　　理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨;学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏不同朝代不同流派诗人的代表作品。

　　二、过程与方法

　　结合优美的诗歌作品进行赏析指导;培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。

　　三、情感态度与价值观

　　通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受;体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。

　　教学重点：

　　把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨;联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。

　　教学方法：多媒体教学，讨论式教学

　　教学时间：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　我国是诗歌的国度，诗歌历史悠久。如果从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。古人把自己的所见所闻、所思所感写成诗歌。这些诗歌已经流传了千百年。那么，我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨呢?其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。今天，我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论——以意逆志、知人论世。下面就让我们试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺术魅力。

　　二、理论指导之一：以意逆志

　　①“以意逆志”的赏析方法介绍：

　　从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。(注：以，用;意，自己的切身体会;逆，推测;志，作者写作诗歌的本意)

　　这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

　　②那么，我们如何才能把这种鉴赏方法运用到具体的诗歌鉴赏中呢?接下来，请大家一起来欣赏下面一首诗歌：

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　1、请同学们把这首诗歌有感情地齐读一遍。

　　2、大家想想：这首诗歌体现的是诗人怎样的愿望?你是从哪些词句感受到这一点的?(学生讨论分析，教师及时点评。)

　　参考：①这首诗是王维晚年隐居辋川时所作，写秋晚山景，借以表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱。诗人描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜：松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟有机地构成了一幅明丽的画图。

　　②此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。

　　明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。

　　(以此问题为基础，引导学生领悟：我们要正确把握一首诗歌的主旨，就得从正确解读诗歌文辞入手。)

　　(幻灯显示)解读文辞，揣摩情意

　　3、历来评者认为此诗“诗中有画”，那么究竟是一种怎样的图景让诗人如此向往归隐生活呢?试结合你的体验和感受描绘出诗中的画面。(学生讨论分析，教师及时点评。)

　　以此问题为基础，引导学生领悟：我们的人生体验对于欣赏古典诗歌也很有帮助。在正确解读诗歌文辞的基础上，再结合我们的体验去解读诗歌，我们就能真正领会到诗中的情趣

　　(幻灯显示)融入体验，体会情趣

　　教师进一步引导：其实，正是因为我们不断地把自己的生活体验和主观感受融入到诗歌当中，使诗歌获得一种恒久的生命力。“明月松间照，清泉石上流。”千百年来脍炙人口。有的诗句还生发出新的旨趣。如陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

　　总结归纳：在欣赏这首诗的过程中，我们已经学到了欣赏诗歌的一种基本方法，即孟子提出来的“以意逆志”。而且孟子在《孟子•万章上》说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害