1、散文走进课堂——电视散文教学设计
北师大燕化附中 马熙玲、韩亚歌
电视散文不同于书面散文，她有着勃勃的生机和活力，将这一新鲜的文学样式引进语文课堂，是新课程资源开发与利用的一种有效途径，使新课改背景下的语文教学变得更加多姿多彩。
教学目标：
知识能力目标
1、培养学生多角度构思的能力
2、让学生学会构思散文片段，可用设置悬念、引人入胜的方法
3、学会比较鉴赏
情感价值观：
1、学会观察生活，捕捉生活中的经典画面，来诠释生活的真谛。
2、学会感动生活，体味人间真情。
教学步骤：
一、切入(2-3分钟)
日常生活中，我们不可避免的要出现一些小误会。例如：你和同学之间、老师之间、邻里之间、夫妻之间、兄妹之间……文学同样是借助“误会”来制造情节的跌岩起伏、形成波澜、打动读者让学生来回顾。如《错误》一诗我“达达的马蹄声”敲开了姑娘紧掩的心扉，让她以为是等待中的归人。这让她产生了一些希望，又带给她一丝欣喜。然而，“我不是归人，只是个过客”……随之姑娘的心不变得黯淡、低落……这个美丽的误会巧妙地展现了等待中的好的心情的变化……
二、教师给出话题，学生分组讨论，并且有专人记录(10-15分钟)
请同学们以“误会”为话题，构思一篇文章，表现一个主题，并且给文章起一个题目，抓取其中的一些画面来表现主题。
切入：
一件物品……………一块手表、一支钢笔、一本书……
一个地方……………湖边、柳树下……
一句话语…………“你真是无可救药，你这个差生……”
某个时间春天、秋天、晚上、8月28日……
一个动作………“V” ……
一个眼神………鼓励、鄙视、不屑、关爱……
三、小组代表发言(一个说、一个写)(10分钟)
1、将刚才选好的题目写在黑板上
2、复述主要情节及文章表达的主题
3、捕捉生活场景或情景画面。
四、观看电视散文《艺艺》(7-8分钟)
五、学生将自己构思的文章与《艺艺》作比较(小组再讨论)(5-8分钟)
比较方向：(教师可铺路搭桥)
1、从文章的题目：《平凡的人，伟大的心》
2、从文章的情节：构思的巧妙在何处?
设置悬念，让观众误认为这位父亲是一位不负责任，道貌岸然的伪君子，直到最后才揭晓谜底，观众开始对“父亲”恨之愈深，到最后就在对之爱之愈切……这种心理反差会使观众对“父亲”肃然起敬……
3、从选取的画面：
电视散文中有没有让你感动、流泪或者震撼的画面，说说为什么?
六、结束语(2-3分钟)
生活中，这些误会犹如一首生命的之歌，时而动听，让你的生命更加靓丽精彩;时而哀怨，让你的生命暗淡无光。也许会有一种温暖嘎然而止，但不管怎样，它都让我们的生活更加丰富充实而精彩，所以我们无须过分忧虑与伤感，只是适当的时候，我们需要多一份沟通、多一份理解、多一份信任……生活也就多一份和谐……
七、板书设计
教学目标：
设置悬念、引人入胜
比较鉴赏、取长补短
捕捉生活画面、诠释生活真谛
感动人世生活、体悟人间挚情
教师心语：学习语文，不一定要做诗人，但一定要有诗人的气质。
不一定要做作家，但一定要有作家的情怀
学会感动，感动即是一种幸福……
作者邮箱： maxiling64@163.com
2、走进新课程教学案例——课堂是生长快乐的地方
引子：新课程犹如一缕阳光，照亮课堂;犹如一滴甘露，滋润了快干枯的课堂。他将笑声、掌声送给了老师学生们，课堂成了师生共同创造的地方，就如农民的田野，艺术家的创作室，科学家的实验室，快乐学习已真正地走进了课堂。
武珞路中学卓旭英03/12/12
六年级教材中《犟龟》一文，是德国当代著名的儿童作家米切尔.恩德的一篇童话，它讲述了一只小乌龟在去参加狮王有史以来最盛大的婚礼的路途上，遭到了其他动物的嘲笑和劝阻，但它的决心不可动摇，最终实现自己的愿望的故事。
一上课，我就宣布这是一节表演课，且表演完后还要召开一场记者招待会。学生们一听，马上激动不已，一个个好象要成明星似的，学生立刻开始自由组合分成几个创编表演组。
创编开始了，学生们阅读、探讨、分角色;表演开始了，演员们像模象样。六(1)班的刘莫背上书包扮演小乌龟，任力强将黑衣服的空袖子做为乌鸦的翅膀。。。。。。简单的道具，精彩的表演，引来同学们阵阵掌声。
招待会开始了。记者们一个接一个的问题让演员们还真有点应接不暇呢。尤其是他们给故事续的结尾，引起了演员与记者的激烈争论。记著蒋颖说：“我认为刘莫她们续编的这个结尾不好”导演刘莫说：“我之所以给故事加上小乌龟很笨很傻，结果被日本鬼子的飞机炸死了这个结尾，是想告诉大家，‘犟’有时是不好的。”记者韩心成争辩道：“这与原文太不相符，怎麽还出现了日本鬼子?老师说过，改编要符合原文”。演员腾越又辩道：“这是创新，懂不懂?”黄骋骋：“创新的太离谱况且这个结尾是不对的，小乌龟不应该得到这样下场，他的犟体现了它有毅力，坚持不懈的一种精神”刘莫：“我知道，作者是以这个故事来表现这种精神的，可我创编的这个结尾是想告诉大家死犟有时是会害自己的”。。。。。双方唇枪舌剑，争得不可开交。这个局面可是我课前设计所没预料到的，这太好了。这时，我更不断挑起事端，且专拣一方漏洞提示给另一方。课堂成了辩论会，辩论焦点是小乌龟该不该犟。这时我提示：“同学们，到再看看课文，小乌龟有没有不犟的时候?”韩心成马上抓住了刘莫的把柄。“当蜗牛告诉小乌龟走的方向反了时，小乌龟听从了壁虎的劝告，可见小乌龟并不是死犟，它的犟是认准了一个目标，就要克服尊重困难，坚持到底的意思”刘莫悻悻地说“有时死犟就是不好嘛”那些先赞同的演员们也都哑口无言了。这节课是在辩论中，学生们自己明白了《犟龟》一文所蕴含的道理：做任何事情要想获得成功，不仅要认准一个目标，坚持到底，还要有勇气战胜各种困难。
我对刘莫等演员们的大胆创新精神，给予了极大赞赏，对韩心成等记者们的批判精神同样给予了肯定，此时的课堂真正成了欢乐的海洋，我和学生们都品尝到了学习的快乐。
这节课是开学以来，学生们最快乐的一次，师生最激情的一次，是不可重复的一次，如果按新课标“以学论教”标准评价，也是最成功的一次。
反思成功：
1、表演课本剧教学形式，极大地调动了学生学习的积极性，记者身份参与到学习中，使学生们都卷入到学习活动中来。
2、学生是课堂的主人翁，老师只是一个组织者、引导者，老师民主、平等地与学生们一起探讨研究。
3、抓住了教育良机，有教育机智。
同样地，同一单元的另几篇课文也获得了教与学的极大成功。《差不多先生传》被六(10)班余枫(余枫被同学们称为有武汉田克兢的小弟子)改编成了小品，上课时以余枫、袁雷两人表演小品拉开序幕。《蜀鄙二僧》也以课本剧形式进行了表演。这一单元教学我们师生深深感受到：课堂是创造快乐的地方。
3、“淡”的散文如何教——以肖培东教学《假如我有九条命》为例教学案例（教学案例）
江苏省梅村高级中学 薛凯
内容摘要：本文针对“淡”的散文如何教这一现实问题，以肖培东老师执教的《假如我有九条命》为例，提出紧扣文本语言，扎根于文本语言，品出语言的味道，方能把“淡”的散文熬成香气四溢的“浓汁”。语言是走进文本，走进作者内心世界的最佳，甚至可以说是唯一的途径。
关键词：“淡”的散文 语言 品味
在很多人眼里，余光中先生的《假如我有九条命》是淡到极致的文章了，全文一二三四铺陈了“九条命”，哪有散文的“韵味”，甚至有人质问，这样的文章怎么也能选进教材?
这样的文章，教起来确实很难把握，功力差一点的老师，上着上着就出现拉风箱的现象，东拉西扯，教学没有了重心，开始“失焦”。有的课堂，虽然条理清晰，把九条命分析的头头是道，还归纳成几重境界，但给人的感觉如同突如而来的阵雨，势头猛，却也去的快，没有给人回味的余地。
分析起来，大家共同的问题，是对语言的品味不充分。作者无论多深刻的感悟，都是通过语言为载体传达出来的。教者忽略了引导学生充分咀嚼语言，那么讲的再多道理，也是荷叶上面滚过的水滴，一滑就滑过去了，没给学生留下什么东西。叶圣陶先生老早讲过，教是为了不教。教是手段，最后还是要让学生学会自己学。我们老师如果把文章的语言放过了，这样的教是教不会学生自己学的，语文就陷入耗时越多，效果越差的恶性循环。本文以肖培东老师的经典课例《假如我有九条命》为例，以品味语言为抓手，谈谈“淡”的散文如何教。
一、芝麻开门——品味语言是进入文本的万能钥匙
有人说文本就是一枚坚果，课堂教学就要把这枚坚果凿开。那么淡的文章，更是坚果中尤其坚硬者，让人谈文变色，要上好这样的课，委实不易啊!但是外行用蛮力，能者用巧劲，四两拨千斤，肖培东老师信步课堂，轻轻一挥手，这枚坚果就开了，学生不知不觉中，自然地随肖老师进入了文本。请看肖老师的教学片断：
师：你们知道吗?这九条命的文字，有一条命与作者原著中的表述是不同的。就是“教书”的这条命。余光中的原文里说这条命的时候，开头就是“书要教的好，也要全力以赴，不能随便”。换句话说这条命中的“一条命，用来教书”这一段首的中心句是编者加上去的。同学们，其实按照这篇文章其他八条命的中心句的写法，编者是有很多加“教书”这条命的中心句的表达方式的。大家思考一下有几种方式。
师生共同整理，PPT。一条命可以专门应付教书
一条命用心教书
一条命用来教书
一条命应该完全用来教书
一条命专门用来教书
师：我们看看，如果按照第一条命的写法，可以是这样的“一条命可以专门应付教书”。如果按照第二条命的写法可能是这样的“一条命用心教书”。如果按照第三条命的写法可以是“一条命用来教书”。如果按照第八条命的写法可以是“一条命应该完全用来教书”。如果按照第九条命的写法可以是“一条命专门用来教书”。所以说编者在加中心词的时候有五种选择，我们一起把这五种选择读一下。
“欣赏得从辨别入手，辨别词义、句式、条理、体裁，都是基本。囫囵吞枣的欣赏只是糊涂的爱好，没有什么益处”。(朱自清：《论教本与写作》)在教学《假如我有九条命》这篇课文，肖老师非常敏感，非常精确地抓住了“一条命，用来教书”这句话，细细辨别它的不同表达，成为打开学生思维的关键点，也就成了学生进入文本的一条巧妙的通道，坚果凿开了，学生处在思维兴奋的状态中，接下来就是引导学生慢慢品味“果实”的味道，这不是水到渠成的事吗?
二、纵情文字——品味语言是走进作者情感世界的不二法门
“情”是散文的底色，一篇感情不充沛的文章，便如江中没有帆过，林中没有鸟鸣，文章就失去了灵魂。余光中既是出色的散文家，更是杰出的诗人，他情感充沛，他的诗文，感动了两岸多少读者啊!但深情厚意的传达，并非一定要花枝招展，唯恐人家看不见。《假如我有九条命》，似乎非常淡，但是这种淡，并非无味，更非苍白。正如苏轼评价陶渊明的诗是“质而实绮，癯而实腴”。(苏轼：《与苏辙书》)肖老师抓住文中语言的风格差异，从语言的严肃和幽默中，体会作者的极为丰富情感。
师：从语言的风格上看，哪个段落的语言风格与其他段落的语言风格似乎不一样?
生：我觉得第五段，因为我觉得好笑。
师：好笑，那你读哪一段你不笑的?
生：父母的这一段。
师：也就是说其他段落写作的时候余光中更多的是用幽默的笔调。来，我们读读好笑的地方。
……
师：文章当中这种表达很多很多，但就是父母这段话没有这种感觉，我们来读读。
……
师：各位同学看到了吗?余光中写这段的时候是全部都是感情，对父亲，对岳母的愧疚，对父母的孝心跃然纸上。我们看其他的段落中幽默的表达居多，倾注的是他的情感。所以对父母、朋友，作为爸爸、丈夫，余光中是充满了内心的情感。
余光中写《假如我有九条命》这篇文章，是在他57岁，已过“知天命”之年，未到“耳顺”之时，颠沛流离的坎坷，时代变幻的无奈，让作者对人生的感悟多了一份深度和广度，他可以从容梳理自己对生命的体悟，娓娓之中，充满了睿智和哲理，更多了一份淡泊和超然。正是因为这份淡泊和超然，他不需要语言的华丽，辞藻的丰赡，也不用金刚怒目，义愤填膺，霸气侧漏。他就是在这样的不紧不慢中，静心静气地和你分享他对人生的看法，期盼和遗憾，时而严肃，时而幽默。这样的文章，还能说是“淡”吗?
三、披文入理——品味语言是通往作者理性世界的一座飞桥
“许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，非两者之分。”(余光中：《散文的知性与感性》)余光中先生写《假如我有九条命》，既充满感性，洋溢着浓烈真诚的情感;同样也充满了知性，字里行间，处处渗透了自己的思想、人格和情操。
但这也给教者出了个难题，怎样让学生领会作者的知性?弄得不好，就变成“文以载道”，灌输人生观价值观，生命意义，语文变成说教，那这堂课就没了语文味，也不成为语文课了。说道底，语文课还是要立足语言，在语言的玩味中，把脉住作者的思想脉搏。肖老师是这样来引导学生体味作者的品性情趣的。
师：我们再归结到最后一段话。“看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期”所追迫”。把“特别”去掉，可以吗?划了之后读读。
生：(学生朗读)
师：把特别加上之后读一下。
生：(学生朗读)
师：讨论一下“特别”去掉?
生：不能去掉，因为人生肯定是要追求什么的。
师：看似从容，但有追求的。回到一开始上课回到的问题了，那九条命余光中在追求什么?
……
师：九条命里有他的理想、愿望，有他的人格，有他的精神，同时也有对生活的无奈，对亲人的愧疚，对自己的反省，对自己严格的要求，而这些内容完全就浓缩在一句话上，你知道是哪句话吗?
生：假如我有九条命就好了。
……
语言是作者和读者沟通的渠道，抓住语言，就是在读者和作者之间架起一座飞桥，天堑亦能变通途。肖老师抓住“特别”两字，轻轻松松带学生走进了作者的精神世界。但是，轻松的背后，是肖老师深厚的语文功底，是对语言的敏感捕捉。
有些课堂给人的感觉很虚，一个重要的原因可能就是对语言把握不到位，对语言的表达功能体悟不深刻，语文名师朱则光说，语文教学应该是“贴着文本的地面，漫步在言语的丛林，穿行在字里行间”。语言永远是走进文本，走进作者内心世界的一条幽径，对语言感悟能力越强，那么这条幽径上，美景繁多，让人应接不暇，对语言把握不到位，那么这条路是越走越狭窄，文章读上去味同嚼蜡。
散文的淡与浓，本身不是评判散文高下的标准，只是风格不同而已。淡的散文，更需要对语言的品味，“虚心涵咏，体己体察”(朱熹语)，忽略了语言，课堂就是建在沙子上的建筑，再富丽堂皇，也是不牢靠的。肖培东老师的《假如我有九条命》，可以说是给我们提供了一个淡的散文如何教的经典课例。
4、我家的希望工程——电视散文教学设计
maxiling
教学目标：
知识目标与能力目标：
1.培养学生多角度构思的能力，想象与联想的能力。
2：学会鉴赏经典画面的能力
情感态度价值观
让学生关注贫困学生、关注失学儿童、奉献一片爱心
从而更珍惜美好时光、珍惜幸福生活。
教学过程：
一、情境导入：(5分钟)
教师展示一系列的《我要上学》的图片，学生看完后说说自己的感受与理解。由此教师引入对“希望工程”的探讨。
1、学生思考发言。
2、教师可联系影片《美丽的大脚》、《一个也不能少》教师说说对“希望工程”的了解认识，(见下列资料)
同学们，让我们来看一组有关希望工程的图片，(电脑投影希望工程的几个图片)然后请同学们谈谈自己的所见所感。同学们知道什么是希望工程?请知道的同学讲一讲。(学生各抒己见)
希望工程是中国青少年发展基金会发起并组织实施的一项社会公益事业。它的宗旨是：根据政府关于多渠道筹集教育经费的方针，以民间的方式，广泛动员海内外财力资源，建立希望工程基金，资助贫困地区的失学儿童继续学业，改善贫困地区的办学条件，促进贫困地区基础教育事业的发展。希望工程自1989年10月实施以来，累计资助230万失学儿童重返校园，援建希望小学8000所，培训希望小学和农村小学教师2300余名。希望工程已经成为我国20世纪90年代社会参与最广泛、最富影响的民间社会公益事业。
同学们，希望工程是我们都应该关注的问题。许多团体和个人都为希望工程捐款捐物，奉献自己的一份爱心。
二、学生就刚才所看到的图片，所探讨的问题写一段文字(描述、解读、感受皆可)(10分钟)
三、小组交流，选出优秀作品，佳作展示(5-8)分钟
四、教师推荐一片文章《漫漫求学路》(5-6分钟)
漫漫求学路
湖北省咸丰县第一中学 袁焕
我出生在一个偏僻的穷山沟。这里交通不便，土地荒凉贫瘠，我的爸爸妈妈都是老实巴交的庄稼人，只有小学文化的他们按祖祖辈辈的耕作方式勤劳苦作，累弯了脊背，我母亲体弱多病，家庭每年人均收入不足500元，家里三个孩子读书，生活的艰难可想而知。我们一直在贫困中挣扎着。
1994年，是我们家最艰苦的一年。这一年我的母亲身体特虚弱，不能下地干活。再加上年成不好，收成极差。我记得当年我家仅收了1000多斤谷子，上交的各种费用及我们三姊妹读书都全仗它，它就是我们全部家当。
农历12月30日，这永远忘不了的一天。大年三十，本是合家欢乐，共享天伦的日子，而我们还在为生活奔波。一大清早，爸爸就挑着一担菜冒着鹅毛大雪到几里外的集市去卖，换点油盐及生活必需品熬过新年。天已晌午，爸爸还没有回来，听着邻家噼啪哩的鞭炮声，心中凄凉油然而生。八岁的小弟弟可怜巴巴地拉着我的衣襟，从那双充满渴求的眼睛里我明白：他真的饿坏了。可我又有什么办法呢!只好轻轻地拍拍他的肩：“再忍忍，爸快回来了。”说完这话，我忍不住掉下了眼泪。12岁的姐姐只能陪我们干流泪。
新年总算挨过去了，可烦心的事又来了。看着小伙伴们背着书包高高兴兴地上学，而我爸爸却没有一点叫我们上学的意思。我多想上学啊，可看着一贫如洗的家，看着被生活压得喘不过气来的父母，我不敢问父母：“我还能不能上学”。
贫穷，可恶的贫穷。是它，使我告别了心爱的课堂;是它，使我走上了为生活奔波的道路。那年我才10岁。
失学后的我开始寻思如何赚钱。每天天刚亮，我就背上背篓上山挖野菜，然后拿到集市去卖。我常常为了多挖野菜，多挣钱而不顾一切地去冒险，手划破了，脚打起了泡，我都咬牙挺着。我辛辛苦苦，历尽艰险，换来的却是少得可怜的几毛钱。自挣学费谈何容易!
白天，我拼命干活，以此来麻木自己;可到了夜深人静，我只能捂在被窝里悄悄流泪。
漫漫长夜，我终于耐不住失学痛苦的煎熬，打起十二分精神，鼓起勇气走进学校，我向老师详叙了我痛苦的生活和渴求学习的心理。一片赤诚打动了老师的心，老师答应我去上学，只要学期结束前交清费用就可以了。其实，全部费用才75元。
我终于又背起妈妈用旧衣服缝制的书包，高高兴兴地回到学校，走进了我渴别的课堂，开始我艰辛的求学之路。在学校，我争分夺秒地学习，比以前更加勤奋、更加刻苦，更加珍惜这来之不易的学习机会。星期一至星期五，我是一个学生，一个小学三年级学生，可到了星期六，我却成了一个在集市上叫卖的“小商人”。每逢星期日，我翻山越岭，寻找野菜和山药，然后拿到集市去卖，为的就是挣钱交那75元学费，因为穷得叮当响的家里，是不可能拿出这笔钱的。每得到一分一厘，我都当宝贝似的小心藏好，到学期结束时，我掏出所有的血汗钱，一分、两分，一角、两角……居然积整整五十元。但我很失望，还差25元怎么办呢?我答应老师学期结束前交齐的呀!可现在……唉，思前想后我只好厚着脸皮再一次踏进了老师的办公室，向她敞开了心扉……当老师了解到我的情况后，不仅没催我交学费，反而鼓励我好好学习，要勇敢地去战胜困难。听到这亲切的话语，我的眼睛湿润了。求学之路——我一定要走下去，不论前面是荆棘满地，还是悬崖峭壁，我都会坚持，坚持……
1995年冬，希望工程向我伸出了援助之手，我哭了，因为高兴和感动。从此，我不再担心因交不起学费而退学了，我可以安安心心地学习。这一切都是您——希望工程，您默默无闻，无私奉献，用一颗爱心，为我们筑起了通向成功的桥梁，是您让我看到了希望的曙光，让我充满信心，勇敢向前。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，兽犹如此，人何以堪?作为一个有血有肉之人，我怎能不感谢您——希望工程。我承诺，我将用一生的奋斗来回报您，回报社会。
由于有了希望工程资助，我顺利读完了小学。1998年夏，我上了初中。当我面对那400元学费时，我傻眼了。400元——对于这个连温饱都难解决的家庭来说，真是一个天文数字啊!这时，我彻底绝望了——希望工程只资助我念完小学，初中的费用全由自己担当。看着日渐衰老的父母，我很难过。我多想减轻他们的负担啊!经过再三思索，我咬咬牙，决定退学，以此来减轻他们的负担。就在这时，就在决定我人生最关键的时刻，我年仅15岁的大姐(正在读初三)主动退学了，她默默地把学习机会让给了我，这让我很感激，又让我痛心，可我爱莫能助。只能将内疚藏在心底，振作起来，肩负着亲人的期望，再一次踏上了艰辛的求学之路。
一分耕耘，一分收获。1999年，我通过自己的努力获得了“希望之星”奖学金，看着手里的信件，我再一次激动得哭了。
初中三年，我虽仍处在贫困之中，但因有了希望工程的资助，我顺利念完了初中，并以较好的成绩考取了县一中。
现在我们家的经济又陷入了“非常时期”。我和弟弟都在一中念书，学费还不说，单每个月的生活费就是一笔不小的数目。每年的生活费和学费加起来比我们一家一年的总收入还要多啊!看着父母微微隆起的背和那老树皮般的手，我的心好难过啊!可一想到希望工程的无私关怀与援助，一想到千千万万的爱之手在我身后的默默支持，我的心里又充满了前进的勇气和动力。
五、师生点评交流
六、学生观看电视散文《我家的希望工程》(10分钟)，学生点评优缺点。
七、拓展作业：完成《希望工程》的话题电视散文
作者邮箱： maxiling64@163.com
5、《父母之爱》——电视散文教学设计4
北师大燕化附中 马熙玲
教学目标：
知识目标与能力目标
1、培养学生想像联想创造的能力
2、用多个画面，用线索贯串起来，表达一个主题。
3、学会鉴赏美丽的经典画面
情感态度价值观：
1)通过父母之爱的主题，观看动世界企鹅的经典画面，联想到自身，用心感悟父母为我们所付出的爱。
2)学会欣赏，懂得感思
重点：培养抓取画面连缀成篇的能力。
教学过程：
一、导入：
刚刚学完《触龙说赵太后》体会了父母之爱，感受到了父母对子女的深爱，但现实生活中，我们往往忽略了这和亲情，认为父母为子女的付出都是应该的，也因此而缺少一些感恩的心情让我们来看看动物世界的父母之爱又是怎样?子女又是怎样回报父母的呢?
二、《动物世界抚养篇》
面：(3分钟)〖一〗开始播放各种动物母子相依相随
父母教育孩子如何掌握生存的技巧。
动物世界中母亲对孩子的保护
孩子们给母亲带来的欢乐
大家共同面对生命的挑战
时间：从开始40秒→2分58秒
点：(9分名)〖二〗选二个盈育生命的经典细节
时间：10分57秒→17分30秒
(1)企鹅父母从孕育到抚养直到小企鹅长到七个月所付出的艰辛努力甚至是献出生命让学生感受生命孕育的具体过程从而产生一系列联想，学会感恩。
(2)重点点是过程，是母亲的奉献精神。
时间：
2分58秒→6分30秒
企鹅10分57秒→17分30秒
具体孕育生命的过程，让学生观看，学生感悟会很深。
三、让学生就观看的内容所引发的联想谈谈感受(3分钟-5分钟)
四、思考学习和生活嫁接
1、小组合作研讨，小组成员选一个主题，抓取生活的不同画面，用一根线索串连起来
要求：1)对生活有所感悟的画面如动物、植物、人类等。
各个生活的画面都可以。
2)将多个画面贯穿起来，表达一个主题。
可用flash动画
可用一幅幅画面对比
可以配上音乐
可以用话外音
五、交流展示活动(15分钟左右)
六、布置作业，拓展训练
把课上的作业完善、丰富、下节课交来作品。
板书设计
爱
一、动物之爱父母、子女
二、爱
三、企鹅→生命的孕育
父母之爱的伟大
三、想像、联想生活之爱的画面。
作者邮箱： maxiling64@163.com
6、散文走进课堂——电视散文教学设计
北师大燕化附中 马熙玲、韩亚歌
电视散文不同于书面散文，她有着勃勃的生机和活力，将这一新鲜的文学样式引进语文课堂，是新课程资源开发与利用的一种有效途径，使新课改背景下的语文教学变得更加多姿多彩。
教学目标：
知识能力目标
1、培养学生多角度构思的能力
2、让学生学会构思散文片段，可用设置悬念、引人入胜的方法
3、学会比较鉴赏
情感价值观：
1、学会观察生活，捕捉生活中的经典画面，来诠释生活的真谛。
2、学会感动生活，体味人间真情。
教学步骤：
一、切入(2-3分钟)
日常生活中，我们不可避免的要出现一些小误会。例如：你和同学之间、老师之间、邻里之间、夫妻之间、兄妹之间……文学同样是借助“误会”来制造情节的跌岩起伏、形成波澜、打动读者让学生来回顾。如《错误》一诗我“达达的马蹄声”敲开了姑娘紧掩的心扉，让她以为是等待中的归人。这让她产生了一些希望，又带给她一丝欣喜。然而，“我不是归人，只是个过客”……随之姑娘的心不变得黯淡、低落……这个美丽的误会巧妙地展现了等待中的好的心情的变化……
二、教师给出话题，学生分组讨论，并且有专人记录(10-15分钟)
请同学们以“误会”为话题，构思一篇文章，表现一个主题，并且给文章起一个题目，抓取其中的一些画面来表现主题。
切入：
一件物品……………一块手表、一支钢笔、一本书……
一个地方……………湖边、柳树下……
一句话语…………“你真是无可救药，你这个差生……”
某个时间春天、秋天、晚上、8月28日……
一个动作………“V” ……
一个眼神………鼓励、鄙视、不屑、关爱……
三、小组代表发言(一个说、一个写)(10分钟)
1、将刚才选好的题目写在黑板上
2、复述主要情节及文章表达的主题
3、捕捉生活场景或情景画面。
四、观看电视散文《艺艺》(7-8分钟)
五、学生将自己构思的文章与《艺艺》作比较(小组再讨论)(5-8分钟)
比较方向：(教师可铺路搭桥)
1、从文章的题目：《平凡的人，伟大的心》
2、从文章的情节：构思的巧妙在何处?
设置悬念，让观众误认为这位父亲是一位不负责任，道貌岸然的伪君子，直到最后才揭晓谜底，观众开始对“父亲”恨之愈深，到最后就在对之爱之愈切……这种心理反差会使观众对“父亲”肃然起敬……
3、从选取的画面：
电视散文中有没有让你感动、流泪或者震撼的画面，说说为什么?
六、结束语(2-3分钟)
生活中，这些误会犹如一首生命的之歌，时而动听，让你的生命更加靓丽精彩;时而哀怨，让你的生命暗淡无光。也许会有一种温暖嘎然而止，但不管怎样，它都让我们的生活更加丰富充实而精彩，所以我们无须过分忧虑与伤感，只是适当的时候，我们需要多一份沟通、多一份理解、多一份信任……生活也就多一份和谐……
七、板书设计
教学目标：
设置悬念、引人入胜
比较鉴赏、取长补短
捕捉生活画面、诠释生活真谛
感动人世生活、体悟人间挚情
教师心语：学习语文，不一定要做诗人，但一定要有诗人的气质。
不一定要做作家，但一定要有作家的情怀
学会感动，感动即是一种幸福……
作者邮箱： maxiling64@163.com
7、研究课——电视散文教学设计
马熙玲
教学目标
△知识目标与能力目标
1、培养学生的想像力，联想力创造力。
2、培养学生多角度构思的能力。
3、与读写想像相结合。
4、培养学生自己制作电视散文的能力。
△情感、态度价值观
1、培养学生的审美鉴赏能力。
2、用诗话、散文的语言美净化学生的心灵，让电视诗歌散文对人的心灵进行关照。有一种自觉的浸润效果。
3、培养学生通过个体感悟对人生进行独立的思考，而不是浮在生活表层的灯红酒绿和光怪陆离。大自然的清风明月远山近水更有说服务力。电视诗歌散文更能体现人文关怀，生活中处处流动着美。我们要有善发现的眼睛，通过电视诗歌散文教学，学生会更加热爱自己的生活。
重点：多角度构思，抓取经典面感悟生活，体会诗情画意。
随想切入:
语文是最有人情味儿的学问，字里行间折身拙人性的光辉。如何让文字带上我的个性和感情，这才是写作的真正开始。
电视、诗歌散文对我们大多数同学来说是深邃神秘的，就像明净的天空，仿佛只能供我们仰望，可是仅仅是仰望还是不够的，我们顸要飞翔。
一束阳光，一种声音;
一朵花香，一颗流星都会触动我们的心灵的翅膀;
我们要用心感悟,学会感动!
我们要让自然界的一切带着我们美好地飞翔。
教学步骤：
一、教师发放材料
《什么是电视诗歌散文》让学生对电视诗歌散文有一个整体感知。
二、让学生组成小组讨论发言
1、你心中的电视散文是什么样的?
2、你希望学完电视诗歌散文之后要达到的预期目标是什么?
3、你对电视诗歌散文教学有哪些好的建议、设想?
4、学生小组派代表发言。
三、1、导入：
电视诗歌散文是从画面、诗歌、散文，吟咏、音乐、音响等要素构成的一种新的艺术表现形式。它产生在20世纪，现在以发展强劲的势头，为越来越多的人们所喜爱。
电视所赋予的声画形式是以诗性的审美本质与意境为内质的，这种“内质”是指电视和文学结合凝聚而成的“诗意审美性”，这也是电视诗歌散文不同于其它艺术的美之所在。
语文在生活中是最有人情味的。字里行间折射人性的光辉。
让我们触动心灵的翅膀，展翅飞翔。
2、正文选取电视散文
《对院的女孩》
1)如果你写对院的女孩儿，你将从哪些角度写?怎样抓拍生活的画面?想配上一点音乐吗?你认为哪样的效果最好?
2)小组合作交流讨论
每组派代表说出本小组的创意
3)播放《对院的女孩》
你感觉怎么样，跟你们组的创意有差别吗?你认为谁胜谁优?可以点评。
四、作业
拓展练习
《水乡》、《家》
抓取生活足的典型画面，可以运用静、动、色彩、光影等，也可以再配上音乐。
板书设计
电视散文(诗歌)培养、想像力、联想力、创造力
读写结合
多角度构思
小组合作→制作电视散文
例子《对院的女孩》
1、抓取生活中经典画面
2、如诗如画的语言
3、音乐配合→意境
作业反馈：
1、小组合作构思效果不错
2、分钟构思都有了自己的作品
3、构思的作品角度不错
4、有了配上了画外音乐以衬托表达的主题。
作者邮箱： maxiling64@163.com
8、古代诗歌散文鉴赏——客至、旅夜书怀(苏教版高三选修教学案例)
《旅夜抒怀》、《客至》
教学目标：
1.旅夜抒怀：通过课文题目鉴赏诗歌的内容与情感。
2.客至：学会抓住关键词进行比较阅读。
教学过程：
一.组织教学
今天我们来学习杜甫的两首律诗，《旅夜抒怀》和《客至》。读诗要从“头”开始，说明诗的题目对理解诗歌很重要。今天，我们试着通过题目来鉴赏一首诗。
二.文本研读
1.通过“旅”字看背景
思考：题目中的第一个字是“旅”，你能从中读出什么呢?
明确：“旅”是旅居之意。杜甫在唐代宗广德二年(764)的春天携家人自阆州折回成都，入严武幕。本来有这位好朋友的帮助，他满可以在成都住下去，却不料严武在第二年四月忽然死去。他不得不再次离开成都，乘舟东下，经嘉州(乐山)、戎州(宜宾)、渝州(重庆)、忠州(忠县)，于九月到达云安(四川云阳)。《旅夜书怀》就是在这次旅行中写的。
小结：这一年，杜甫已满53岁，他一直患有肺病和风痹，不时发作。再加上这回严武之死，他决心离开四川，转作潇湘之游，其实也是不得已而为之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何时才是个尽头。这首诗就集中的表现了他这种心情。
2.通过“夜”字察实景
⑴第二个关键词是“夜”。给我们带来什么信息?
明确：夜，指作者写作这首诗的时间是在夜晚。
⑵诗中哪些诗句和“夜”是相对应的的?
明确：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
⑶体味一下作者这二句诗里所描绘的意境。首先找一下其中的意象有哪些?
明确：共有两组：细草、微风、岸、危樯、舟，星、平野、月、江流。
⑷这两组意象分别构成了一幅怎样的画面(意境)，具有怎样的特点?
明确：第一组：孤弱的细草在无边的风里飘摇不定，孤立突兀的危樯和孤独的小舟对抗漫漫的长夜。(凄冷)
第二组：星空低垂愈显原野辽阔无边，明朗的月空下江水汹涌澎湃奔流不息。(雄浑阔大)
⑸诗三、四句写景，明星低垂、平野广阔、月随波涌、大江东流，这两句写景雄浑阔大，历来为人称道。请分析这两个写景句中寄寓了诗人的什么感情?采用了什么手法?
明确：此诗写的是诗人暮年飘泊的凄苦景况的。实际上，诗人写辽阔的平野，浩荡的大江灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情。这是采用了以乐景写哀情的手法。
3.通过“书怀”悟实情
⑴“书怀”，亦即书写情怀，抒发感情。把诗中“书怀”部分朗读一遍。
明确：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。
⑵写了“名著”“官休”二事，概括了诗人后半生的生活，那么在诗中“名著”和“官休”的原因是什么呢?
明确：“名声”不是因为”文章”而”著”的，不做”官”是因为”老病”而休的。
⑶诗人名满天下，是因为什么?
明确：韩愈写诗说：李杜文章在，光焰万丈长。这决非过誉之词。
⑷那么作者为什么还要说这样呢?
明确：这很明显的是激愤之下的反话，既然“名声”是因“文章”而著的，那么，“官休”也就不是因为“老病”了。
联系杜甫一生的经历可知：杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为他的老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时提示出政治上的失意是他飘泊、孤寂的根本原因。
⑸尾联：诗人自况，以什么自况的呢?
明确：以”飘飘”喻己则有一种自伤漂泊之感，后以广阔的天地间的一只沙鸥作比。
(6)除了比喻，尾联还有什么手法?达到什么效果?
明确：茫茫的天地和一只孤独的沙鸥作比，就更显得孤独和凄凉了。
三.拓展延伸
杜甫的这种自感身世孤苦漂零的沉郁之作你还能举出其它的例子吗?
明确：在其后两年，作者流寓夔州时所作的《登高》。
在他去世前两年所作《登岳阳楼》中也有这样的诗句“亲朋无一字，老病有孤舟”。
四.诗歌小结
读起这样的诗歌，我们不免都要随着抒情主人公一起哀叹泣涕了。我们知道，成都郊外浣花溪畔有一个著名的杜甫草堂，这是杜甫在亲友的帮助下获得的一个暂时安身的栖身之所。在这里，杜甫度过了一段恬静而又安宁的生活。同时也创作了一些清新自然风格的诗歌。《客至》就是其中的一首。
五.课堂拓展
自学《客至》，结合诗歌的背景、自注、注释，思考下面问题：
⑴这首诗歌的感情基调如何?
⑵结合诗句说说这种感情是如何表现出来的?
⑶阅读《客至》、《宾至》，说说诗人为什么分别用“客”、“宾”为标题(提示：比较这两首诗在情感和用语上的差异。)
明确：⑴喜。
⑵首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么!作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，使我们仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧!家常话语听来十分亲切，我们很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
“客至”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
⑶这两首诗都是写迎接和招待客人的，但由于对象与诗人的情感关系的不同，“宾是贵介之宾，客是相知之客”，这样就造成了诗人表达的情感和用语上的差别。《客至》一诗中的情感显得真诚深厚、亲切融洽、富有生活气息;《宾至》中所表达的虽然也是诗人的真实情感，但由于对方是“贵介之宾”，所以也就显得客套和拘谨，有应酬和敬而远之的成分。在用语上，前者通俗明白，如话家常;后者庄重严肃中带有调侃。正因为有以上的区别，所以用“客”“宾”分别为题。
六.课时小结
金圣叹在西厢记的批语中，曾写下他觉得最快乐的时刻(不亦快哉三十三则)，这是他和他的朋友在十日的阴雨连绵中，住在一所庙宇中计算出来的：
其一：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来路来，并不及命其坐床坐塌，便向疾趋入内，单辞扣内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎?”内子欣然拔金簪相付。计可作三日供也，不亦快哉!
七.布置作业
小寒食舟中作
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
注：这首诗写在诗人去世前半年多，即大历五年(770)春淹留潭州的时候，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
奉赠韦左丞丈二十二韵
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯?
注：此诗作于天宝七载(748)，时杜甫37岁。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
东入海：指避世隐居。去秦：离开长安。报一饭：报答一饭之恩。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。没浩荡：投身于浩荡的烟波之间。谁能驯：谁还能拘束我呢?
结合注释、背景说说这四首诗歌中的鸥的形象的区别，以及表达了作者什么样的情感。
9、古代诗歌散文鉴赏——杜甫咏诗怀古诗（三）(苏教版高三选修教学案例)
咏怀古迹(其三)
教学目标
1.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3.通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
教学重点赏析诗歌，体会感情。
教学时数1课时
教学过程
一.组织教学昭君出塞而身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹(其三)》最为深刻感人，并被誉为“咏昭君诗之绝唱”。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
二.《咏怀古迹》简介
咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。
三.初读诗歌，整体感知(结合注释、感知诗歌)
思考：这首诗写了什么内容?请在原文中找出点明主旨的词语。
明确：诗人咏昭君村、怀念王昭君。(怨恨)
四.背景简介
唐玄宗天宝五年(746年)，西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。
明确：诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的思乡之情。
五.赏析诗歌
㈠再读诗歌，鉴赏情感
1.这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨?(明显不是)写什么?(写景)写的是一幅什么样的画面?明确:“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景!山是群山起伏，连绵不绝;水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
目的：是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!
2.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗?
明确：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。(大巧若拙)3.昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴?明确:颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。(因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。)
4.昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏(相当于汉皇后)，还有什么不幸和怨恨可言呢?明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢?据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心!5.昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?明确:不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗?搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。6.既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度?明确:“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨!读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声?小结:诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
㈡三读诗歌，鉴赏语言
1.“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?
从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动?怎不伤心?一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
2.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊!“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清!它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀!就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
㈢四读诗歌，鉴赏主旨
《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符?
借事抒情——作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。
六.比较鉴赏
同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹》(其三)，李白则写了《王昭君》，比较阅读，说说两诗在风格上有怎样的不同。
王昭君
李白
汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。
【注释】汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一走上去玉门的道路，从此去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。
明确：同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸充满了同情，但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还进一步表达了沉郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀、万壑争流之势，以致古人说：“昔人评‘群山万壑’句，颇似生长英雄，不似生长美人。”李诗第二联是“一上玉关道，天涯去不归”;而杜诗则更沉郁，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，生前寥落，死后孤寂，写得何等入骨。最后两联，两诗都写出了凄婉的氛围，而杜诗中因为用了“空归”、“月夜魂”、“千载”、“分明”等词语，就更显得凄凉。
七.课时小结从我们学习的几首律诗看，杜甫善于吸收前代实践成果，不断积累艺术经验，在五七律上表现出显著的创造性，使这一体裁达到完全成熟的阶段。因而他的律诗格律最为完备，结体谨严，对仗工整，声调和谐，语言精练，感情饱满，许多诗歌成为千古绝唱。
八.作业布置
⑴背熟《咏怀古迹(其三)》
⑵预习“创新求变的中唐诗”
10、文字绘出的图画——西湖的雪景《现代散文选读》(苏教版教学案例)
课题 文字绘出的图画
——西湖的雪景 课时 授课时间
教学目标 1认识钟敬文笔下“幽静冲淡”的山水雪景，理解文章中自然景色与人内心审美情趣和谐统一的艺术特征。
2品味描写“雪”的多视角多变化的笔法，感受钟文中纯美清幽的雪景与幽远脱俗的诗情共同营造的美好意境。
3认识文中所引的古诗文在描摹画境、平添情趣、画龙点睛、升华主旨等作用。
教学重点 2品味描写“雪”的多视角多变化的笔法，感受钟文中纯美清幽的雪景与幽远脱俗的诗情共同营造的美好意境。
教学难点 3认识文中所引的古诗文在描摹画境、平添情趣、画龙点睛、升华主旨等作用。
教学设计 启发——感悟——品味
预习要求
教师活动内容、方式 学生活动方式 备注
一、简介作者，认识其人其文
钟敬文(1903-2002)，广东海丰人。我国民俗学家、现代散文作家。
钟敬文是我国民俗学和民间文艺学的创始者和奠基人之一，被国内外学者誉为“中国民俗学之父”。
钟敬文也是著名的散文家、诗人，他的散文在上世纪20年代初即在文坛自成一家，在1934年阿英所编《现代十六家小品》中，钟敬文与周作人、俞平伯、朱自清、谢冰心、茅盾、郭沫若、郁达夫、徐志摩、鲁迅、林语堂等人齐为现代文学史上的散文十六家，郁达夫称其作品“清朗绝俗”。钟敬文的散文作品如《西湖的雪景》、《花的故事》、《黄叶小谈》等作为五四新文学第一个十年的重要收获，辑录在1935年出版的《中国新文学大系•散文二集》中。
《西湖的雪景》是青年时期的名作，它以山水草木为对象，风格幽静清淡，加之钟先生深厚的国学素养，通篇又洋溢着诗情古韵，显得空灵隽永。
二、进入课文
题目叫“西湖的雪景”，写了哪几处雪景?按照什么顺序来写的?
参考：从白堤、西泠桥，到灵隐寺、韬光庵，最后泛舟过断桥，直至登岸。文章以游踪为线索，采取移步换景的手法。
这之前的段落又写了哪些内容?
参考：开首两段将春夏与秋冬游览西湖的不同作对比，反衬冬季游湖的妙处，抒发与多数人不同的情怀;4-6段写游湖的缘起和途中景色，为后文堆玉积翠地描写雪景作了铺垫。
第1段中，“四时的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣”“揽景会心，便得真趣”中的“趣”表现作者什么样的情趣?文章哪里体现出来了?
参考：1趣在这里暗示出作者偏爱寂寥清幽的雪湖，这与一个乱世文人所持有的超逸尘俗、追求心灵宁静安谧的人生态度是一致的，表现了他这时期的作品流露出的闲适冲淡的审美情趣。
2第2段中，对“冬时幽赏”中的雪景名目的悠然神住，以及通篇表现对雪湖的游赏与醉心。
具体说来，文章是如何描写雪景的?映射出作者怎样的情怀?
文章写雪景时有时通过细微观察对景物摹形绘色、表现细腻的心理感受、有时则插入古诗文表现富有特色的雪物、抒写风流情怀。
第7段，车行白堤时的所见所想，引入明代博雅风流的名士张岱的空灵小品《湖心亭看雪》，表现对湖心亭雪景不沾尘俗、恍若仙境的感受和幽远的情怀。
第8——13段，主要写在灵隐寺、韬光庵的见闻。写两处积雪的不同，折射出山深径幽、饶有风致而人迹罕至的幽清的心境。写去韬光庵道中的修竹着雪，引入古代写雪竹的美文，映衬文人的隐逸情怀。写观海亭前的山茶花，华而不俗，与“素而不艳”的积雪红白掩映，色彩灿然，令人心旌神摇;至于对王渔洋诗的赏玩，更是将文人的情怀宣泄到了极致。
第14——16段主要写湖心舟中看雪景。动静相间，如诗似画，兼以柳诗映衬，意趣悠远。
结尾“登岸时”有关雪的感想，饱含了作者怎样的思想情怀?文中还有哪些地方可以看出?
对时代纷乱的浓重的忧思和对生计艰难、衣不蔽体的下层劳动人民的深切同情。
另有第7段的末尾。
小结思想感情：
这篇文章通过对雪中西湖的赏玩，描绘清寒的湖景，展示了雪湖独特的清幽与纯美，营造出一方超逸尘俗的天地，同时在看似闲适的情思中，暗含了一个进步文人对艰难时世的深切忧思。
文章除了对西湖雪景作绘形绘色的细致描摹外，还引入了不少的诗文名句，试结合语境，说说它们的作用。
第一类，描摹画境、平添情趣。如“浴晴鸥鹭争飞，拂袂荷风荐爽”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”“玉堕冰柯，沾衣胜湿”等句分别写出夏冬季节的风物情趣迥异，令人生怀古之幽情。
第二类，画龙点睛、升华主旨。如写湖心亭，引张岱小品写雪湖不染纤尘、恍若仙境，而能欣赏者有几人呢?表现了与数百年的前人心意相通，得其真趣的情怀;写韬光庵道中的修竹，引古代有关“听雪敲竹”的名目，这再抒文人终老林泉的高雅情致;还有王渔洋的诗，分明觅得雪中三昧。至于结尾引用“销金帐中，低斟浅酌，饮羊羔美酒”的诗句，则揭示雪天中尖锐的阶级矛盾：一面是达官贵人穷奢极欲，一面是穷人在风狂雪乱中惯受寒冷，哀号恸哭。表现了正直的知识分子身处乱世的良心。
11、风景可以从不同的窗口看到(故都的秋案例)——对于感悟散文意境教学的多种尝试(人教版高一必修教学案例)
[案例主题]
散文的特点是形散神聚，理解“神”的突破口应是品味语言，通过字句的咀嚼品出其中之“神”。对于经典散文，教师应先引导学生跨越时空的距离走进作品以汲取作品的精华。学生在教师引导下，能否临其境，通其情，忧作者之忧，乐作者之乐，将成为教学是否成功的关键。
本案例就是以《故都的秋》一文为例，对于感悟散文意境教学而作的多种尝试。《故都的秋》是郁达夫写景抒情颇具特色的一篇散文。文章将自然界的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人的心情，自然地融合在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，全文紧扣“清”、“静”、“悲凉”落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，情景浑然一体。但因本文在时间、空间上与学生存在较大距离，所以要抓住引导学生感悟意境这个关键，引导他们理解那样一个时代投在作者心上的影子与北方迥然不同于南方的秋色。
因此，本课把教学内容定位在引导学生领会如何以作家笔下之“景”——“形”，来体悟作家蕴含于文中的独特的情——“神”，并采用替换、重置意象和仿句的方法来完成教学内容。
[案例描述]
镜头一：意境“搭桥”
(课堂上，教师让学生读书，在读中揣摩、体味文中清、静、悲凉的意境。几分钟后一男生反映，读不出清、静和悲凉来，许多学生附和。)
教师说：“大家读不出味来，看来作者写得不好。现在我来改写一段，看能否让大家读出味来。”接着在黑板上写下这样一段话：
——在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭异彩纷呈的菊花，想起钓鱼台袅娜修长的柳条，想起西山漫山遍野的红叶，想起玉泉万道金光的日出，想起潭柘寺来来往往的香客。
教师要求学生自由朗读三遍，读出感情。一遍，两遍，不少同学很快摇头晃脑起来。
“怎么样?”教师问。
“好是好，可是味道不一样。”学生回答。
“你说的‘味道’就是我们所要讨论的‘意境’，它有什么不一样呢?”
“改写的文字过于热烈，课文中的那段话有些低沉。”
“改文的热烈是从哪里体现出来的呢?”
学生立即指出“异彩纷呈”、“袅娜修长”、“漫山遍野”等词语。
“那么，把‘异彩纷呈’等词语删去，是不是就一样了呢?”
学生发言，指出删去“异彩纷呈”等修饰语，也难掩歌颂之情，意境主要是由柳条、红叶、日出等意象决定的。
生1：“菊花艳丽多姿，虽然也在秋天开放，但那是生命的象征;而芦花是灰白的，给人死寂感，白居易的《琵琶行》里‘枫叶荻花秋瑟瑟’就是这样的意境。”
生2：“柳条和柳影也不一样。柳条无论是下垂的还是飘拂的，都是明艳的，会给人以情趣，而柳影则是灰暗的。”
生3：“写西山，选择虫唱还是红叶，意境也是大不相同的。秋虫吟唱，衰草萋萋，让人顿生悲凉，而红叶全然没有这样的功能。”
生4：“太阳是光明的使者，即使没有万道金光，日出也会暖人心，而月夜只能给人清冷之感。”
生5：“写潭柘寺的钟声，以动衬静，改成香客，人来人往，也就没有‘静’了。”
教师趁热打铁：“同学们分析得好，说明你们完全可以进入课文的境界。从大家刚才的分析可以看出，要进入诗文的意境，可用另外的意象来替换原有的意象，然后在比较中品味、琢磨课文的蕴含。下面请同学们就秋院图中的意象试作分析，看其是怎样表达清、静、悲凉的意境的。”
学生看书、讨论、发言。
生6：“租破屋来住而不是宾馆，选择破壁腰上来写而不是向阳处的牵牛花，这就有了破败荒凉的意蕴。”
生7：“听青天下驯鸽的飞声，而不是蓝天下飞机的轰鸣，大有‘鸟鸣山更幽’的效果。”
生8：“细数槐叶底下丝丝日光。而不是观赏满天的彩霞，给人清冷之感。”
生8：“不写艳丽的菊花，不写火红的一串红，偏偏选择蓝白的牵牛花，而且以尖细且长的秋草作衬，秋天的萧瑟跃然纸上。”
听着同学们的发言，教师很欣喜：“同学们已经掌握了替换意象、在比较中品评散文意境的技巧，能不能用这种方法分析秋蕊图呢?”
生9：“写槐树本来也可以写槐树的高大、挺拔和婆娑;但这样一来就写不出清和静的感觉，更写不出悲凉，现在写落蕊，就便于突出这种感情了。”
生10：“‘脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉一点点极细微极柔软的触觉’，不是万籁俱静的环境，没有宁静似水的心情，是万万不会有这种感觉的。”
教师点头称赞，再问学生后面几幅秋景图意境理解有无困难，有同学说秋雨图里人物对话的意图不明，教师说：“谁能用另一种意境改写人物对话，帮我们通过比较解得其中味呢?”
生11：“将‘唉，天可真凉了——’改为‘啊，天终于凉了!’韵味就大不一样。”
师：“怎么不一样呢?”
生12：“‘啊，天终于凉了!’饱含着盼望之情，是热烈的兴奋，浓浓的欣喜;而‘唉，天可真凉了——’则充满了感伤之情，是微微的叹息，淡淡的无奈。”
师：“例子举得好，分析得更好，从理性上帮我们感知课文，能不能再声情并茂地读一读，让我们从感性上进入课文呢?”
生试读：“‘啊，天终于凉了!”唉，天可真凉了——”’
其他同学也情不自禁地在课桌上有声有色地读了起来：
“啊，天终于凉了!”
“唉，天可真凉了——”
(课堂上再次响起读书声。)
镜头二：意境仿句
(有人还在朗读，有人停了下来。教师将引导学生换个方式来继续感知课文。)
放幻灯：
——故都的秋是清、静的，清、静在玉泉无声的冷月里;故都的秋是悲凉的，悲凉在西山的声声虫唱里。
要求学生选取课文里的意象，依照例句造句，每人至少一句，多者不限。
一个学生写道：
——故都的秋是清、静的，清、静在陶然亭洁白的芦花里;故都的秋是悲凉的，悲凉在钓鱼台飘拂的柳影里。
教师让同学们评判这个句子。有同学指出意象选得准确，句式与例句一致，完全符合要求。教师首先肯定这位同学的语言组织能力，然后要求大家仔细品味这一句子，特别注意意象的修饰语。有同学很快发现“洁白”和“飘拂”不符合实际，芦花并不洁白，秋天的柳条难以飘拂，也就难有飘拂的柳影。
教师说：“你们的观察是仔细的，但是杜甫诗云‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’。洁白与否是相对的，是不是飘拂，其实也有主观的色彩，为什么一定不能说芦花洁白、秋柳飘拂呢?”
学生沉思，发言：
生1：“洁白是纯洁而又令人愉悦的色彩，与本文的情调也不相吻合。”
生2：“飘拂是让人赏心悦目的姿态，它与清、静、悲凉的意境相去甚远。”
师：“同学们能从刚才的分析中对意象的设置或分析总结出几点规律性的认识吗?”
生3：“意象不是简单的物象，它是渗透着作者情感的物象。”
生4：“情感体现在具体的物象上，也体现在不同的修饰语上。”
生5：“我们在设置或分析意象的时候，不仅要注意具体的物象，还要注意情感指向。”
继续讨论同学们的仿句。
一个同学这样写道：
——故都的秋是清、静的，清、静在潭柘寺的声声钟声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在租来的破屋里。
教师让大家就这个仿句发表意见。
生6：“‘声声钟声’之语感情指向不明。常有声如洪钟之说，声声洪钟，催人振奋，如果是这样的钟声就少了清、静、悲凉的感觉。”
生7：“课文里不是也有‘潭柘寺的钟声’吗?”
生6：“我们不能把大师的每一句话都当作楷模，正是他的含蓄，让我们迟迟未能理解他所创设的意境。”
生7：“老师的例句不也‘声声虫唱’吗?”
生6：“老师说的虫不是景阳冈上的吊睛白额大虫，而是萋萋衰草里的秋虫，秋虫声声，能不让人顿生悲凉吗?”
同学们报以热烈的掌声，教师说：“感谢你对我的解读。那么你看这个句子怎么修改呢?”
生6：“将‘声声’改为‘冷冷’。”
“能用‘冷冷’形容钟声吗?”教师问。
“能。通感!”学生齐声回答。
接着有同学指出“租来的破屋”不如改成“清晨的破屋”好，便于突出清、静，还有一个同学提出用“栖身的破屋”，更有悲凉的意味。
经过讨论，明确了意象的基本要求，同学们纷纷修改自己的仿句，佳作迭出，精彩纷呈：
——故都的秋是清、静的，清、静在抬头便见的碧天里;故都的秋是悲凉的，悲凉在蓝朵栖身的破壁腰上。
——故都的秋是清、静的，清、静在青天下驯鸽的飞声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在无声的落蕊里。
——故都的秋是清、静的，清、静在槐树叶下的丝丝日光里;故都的秋是悲凉的，悲凉在细草作衬的牵牛花上。
——故都的秋是清、静的，清、静在早晨起来脚踏落蕊的感觉里;故都的秋是悲凉的，悲凉在扫帚在灰土上留下的丝纹里。
——故都的秋是清、静的，清、静在寒蝉的衰弱的残声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在秋蝉随处可闻的啼唱里。
——故都的秋是清、静的，清、静在灰天下的凉风小雨里;故都的秋是悲凉的，悲凉在“天可真凉了——”的微叹里。
——故都的秋是清、静的，清、静在秋枣淡绿微黄的颜色里;故都的秋是悲凉的，悲凉在枣子红完西北风即将来临的预感里。
[案例注释]
读文章，特别是含蓄蕴藉的散文，就是要能触文而临其境，通其神。当读者之心无法进入作者之文的时候，教者就必须做好“搭桥”手术。改写原文，重置意象，正是这样一种手术。比较是认识事物的重要方法，当学生不能感知课文里的情感时，我们不妨借助比较法来组织教学。但是，比较得有比较的对象，“只此一家，别无分店”，是无法进行比较的。改写课文，用另外的意象或情境来替换原文的意象或情境，创设新的意境，这就为品味课文提供了比较的对象。在与异质对象的比较中揣摩课文，学生就能较为容易地进入课文了。
按照给定的语言形式，根据课文内容进行仿句训练，实际上是一个重新组合意象的过程，这是为理解意境而开辟的又一条道路。意境理解是无形的，看不见摸不着的，它是一个意会的过程，难以操作，不便检测;变意境理解为意象的重新组合，化单纯的思维活动为动手且动脑的学习活动，变无形为有形，化意念为行动，思维有方向，思考有方法，思想有痕迹，易于操作，也便于检查。这既是语言训练的过程，也是意境再揣摩的过程，还是对意境理解的检测过程。
12、米洛斯的维纳斯教学设计（读——解——悟）——袁卫星谈阅读教学设计
袁卫星
在进行了一段时间的教学之后，我发现，语文阅读准确地说，应当是“读解”。
读解一般需经历三个阶段。第一认读，为泛览，感知阶段，先扫除文字障碍，认知文本的表层结构，以期进入作者世界，不妨谓之“读”;第二理解，为精研、沉思阶段，先反复诵读，待胸中豁然，然后进入文本的深层结构，揭示作者的创作意图，不妨谓之“解”;第三创造，为发展、生产阶段，联系时代，贯通古今，必有意义的重建，不妨谓之“悟”。“悟”最重要，是在汲取、滋养的基础上发挥主观能动性。“悟”是阅读教学的理想归宿。
基于这样的认识，我开始尝试“读-解-悟”三段教学。
下面所示是我对两篇自读课文的备课，前一篇带有说课性质，后一篇为教案、学案一体化之作。
《米洛斯的维纳斯》
[自读导言]
1、读：读通全文，读出作者对“断臂美神”维纳斯的赞美之情。
2、解：解析要点，解破作者对“残缺”与“完美”的深刻理解。
3、悟：悟出内涵，悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。
[解说]
对于偏重于诗学编码的文学文本(而不是偏重于逻辑编码的非文学文本)来说，我倾向于从人生生命的视角去把文本意义划成三层：自然意义、历史意义和未来意义。自然意义通向自然，向广宽的自然世界延伸，获得空间量度;历史意义通向历史，跨越时间的长河，获得时间量度;未来意义通往未来，超越人生，泯灭俗念，获得时空量度。《米洛斯的维纳斯》正是有了这三层意义，才显得厚深。它不仅有着对“断臂美神”的由衷赞美，而且有着对“残缺”与“完美”的深刻理解。上升到人生哲理的高度，还给人予无限的遐思与启迪。
研究探讨这篇文章，当然，首先要立足于传统意义上的读解，即四十年代叶圣陶、夏丐尊在《阅读与写作》中所述：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”因此，读通全文也好，解析要点也好，无不旨在强调作者的思路和胸境，力图返回到作者世界，揭示出作者原意。但不能到此为止。作为读者的老师和学生，应当结合自己的观念和水准，发表(或者埋藏)自己的见解，让文本意义在最终的读解中增损变形，化为自己的东西，拨动个人的心弦。这才叫深入领会，这个深入领会在于一个字：“悟”。
[自读程序]
1、求教于因特网、图书馆或语文老师，了解罗马神话中维纳斯(即古希腊神话中阿佛洛狄忒)的故事，找到古希腊后期雕塑杰作《米洛斯的维纳斯》的图像资料并欣赏。在此基础上，请一位要好的同学面对面地为你朗读这篇课文。如果条件允许，配上一段合适的音乐。
[解说]
从美学的角度审视语文教学，我们不难发现，学生对课文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段，上述自读环节属沟通前阶段，旨在让学生顺利进入特定的一种美的情境，可安排在课前进行。
2、作者认为，维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。作者这样说的理由有哪些?采用小组讨论的方法来回答这个问题。
[解说]
古人云：“观书贵要”。意思是说读书贵在把握关键、抓住要点。把握关键语句是阅读水平的一个重要标志。会阅读的人总是善于迅速从全篇文章中扫描到关键的语句。把握关键语句就好比抓住了纲，纲举而目张，全篇内容就可以了然于胸。抓住关键语句，在研读这些语句上多花些功夫，对于深入理解全文内容十分有效。相反，如果不善于阅读，，或者把目光投注在某些次要的无关宏旨的字句上，而忽视了重要的内容;或者逐字逐句过关，每遇一处障碍就停下来，阅读的思路因处理这些障碍而时断时续。这样阅读，效率不高是可想而知的。
一般说来，一篇文章中的关键语句总是有表征可寻的。
从内容上看，要抓住能揭示文章题意、主旨的语句，抓住每一个段落中那些有概括段意作用的语句。
从表达上看，要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的语句，注意那些发表议论的语句(例如，，以“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的表示推断的语句等)。
从结构上看，要注意领起后文或收束前文的语句，表示承前、启后、过渡的语句，有重要指示代词的语句，位于全文或全段开头、结尾处的语句，等等。
从修辞上看，要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句，以及语义比较含蓄的语句等。
小组讨论回答上述问题，必须抓住文章中的关键语句。
2、对于“残缺”与“完美”，你如何认识?就此话题开展全班即兴演讲。
[解说]
作品一旦面世，就不再是作者个人独有的财富，而成为社会成员可以分享的精神食粮。读者总是根据自己的生活经历、知识水平、审美情趣、文学修养来理解作品，乃至丰富、补充原作的内涵，见仁见智的情况是在所难免的，所以有人说，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。当然，穿凿附会，探求微言大义，甚至根据自己需要而曲解文章原意的做法是不足取的。鲁迅就曾批判过那种歪曲《红楼梦》的现象：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(《集外集拾遗•〈绛花洞主〉小引》)
读书贵在一个“悟”字，而悟的程度是和每个人的经历、学识、修养分不开的。有的文章，一个人读，未必悟得透，但经与旁人的切磋沟通，思维碰撞，即会豁然开朗。
即兴演讲贵在参与，要能大胆而又真切地表达自己的观点，不要人云亦云。
[自读点拨]
1、关于维纳斯与维纳斯雕像：
维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕刻杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表现力的衣褶遮住，仅露脚趾。由于下半身显得厚重稳定，袒露的上半身显得更加秀美。她像一座纪念碑，给人以崇高感，然而其婷婷立姿，却又微妙动人，给人以美的享受。躯体取螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化，富有音乐的节奏感，美神的内心显得十分宁静。女神的头部：椭圆型脸蛋、直鼻梁(俗称希腊鼻)、平额、端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态自若，不露笑容，并且没有半点的妖艳或羞怯，只有纯洁与典雅。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿势?是拿着金苹果，是扶着战神的盾?还是拉裹在下身的披布?……近年来的考据则较肯定地认为，她的一只手正伸向站在她面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以“断臂美神”而闻名遐迩。
2、关于“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”
文章第一部分从正面来阐述作者的观点，重要的语句有：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。理解把握这些重要语句，要懂得进行上下文之间的勾连。如第一、第二句的“飞跃”与“追求”，和上文的“遗忘”与“隐藏”，以及再上文的“发掘”、“购下”、“搬进”，三组动词巧妙呼应，给人予强烈的印象。从写实到写虚，从平叙到拟人，形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。
文章第二部分从反面来阐述作者的观点，重要的语句是：“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧”。理解这句话，要注意作者字里行间倾注的感情：“自找烦恼”，“恐惧、空虚”，“怀着一腔怒火”……并且注意，所有的这一切，作者“用的正是艺术的名义”。
文章第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了
两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。----这可真是一个全新的视角!
3、关于“残缺”与“完美”:
文章中与之对应或关联的词语有：“特殊”与“普遍”、“部分”与“完整”、(“具象”)与“抽象”、“有”与“无”……对包含这些词语的句子要深入体会，发表己见。尤其是“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美绝伦”一句，深含道家思想，有兴趣的话，可追宗溯源，悟其真义。
可以用生活中的现象来解释“残缺”与“完美”，也可以用人生的体验来谈独到的感受。如：“完美是梦的翅膀。当鲜花烂漫，大地洒着阳光，你青春萌动的心灵总会放飞一个又一个美丽的梦想。只是遗憾，梦的翅膀总是在现实的墙壁上折断。完美是一种诱惑。让你鼓起远航的风帆。只是你的航行没有终点，如前方隐约的地平线，总是在遥远，可望却不可及。世上本无完美，又为何总见千帆竞发?因为爱美之心人皆有之，追求完美的人，总会发现许多不足，不断弥补，接近完美。绝对的完美是不存在的，于是，人类的追求也永无止境。也许，这正是完美的价值所在。”
[自读思考]
1、米洛斯的维纳斯断了的两只胳膊原来是什么姿势?请你发挥想像，写一段描述性的文字。
[解说]
注意：这个练习不是考据，而是想象。因此，天马行空，写出你
独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话，让你的想象符合传说中的某些情节，这很好。不拘泥于神话传说，把维纳斯放进现实生活，甚至神奇未来，也不错。
2、屠格涅夫在一篇小说里说：《米洛斯的维纳斯》(雕像)比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。研读有关历史材料，谈谈你的看法：
[解说]
的确，这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人经柔媚或肉感的印象。它的转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”;沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶，所以无须故意取悦或挑逗别人;她也不想高踞于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦、以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。