《庖丁解牛》名师导学案一等奖

1、《庖丁解牛》名师导学案

　　《庖丁解牛》导学案

　　【学习目标】

　　1.领会《庄子》散文以故事说明道理，把道理寓于故事之中的特点。

　　2.学习《庄子》散文生动活泼，如同行云流水的文笔。

　　3.细读课文，积累文言知识，掌握文中出现的成语，探讨本文中所蕴含的道家思想，体会古人的智慧。

　　【学时安排】二学时

　　第一学时

　　[知识链接·知人论世]

　　一、作者简介

　　庄子，名，时期国人，著名的思想家，家学派的重要代表，与并称为。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。

　　庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。

　　《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。

　　二、关于课文出处

　　这篇课文是《庄子养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。

　　养生主：指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。

　　庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道?

　　关于养生主的解释

　　1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。

　　2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。

　　3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

　　比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的本体)，比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。

　　三、解题

　　庖丁：。

　　解牛：。

　　庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。

　　[课堂导学]

　　一、识记注音

　　庖()丁踦()砉()然向()然騞()然导大窾()莫不中()音肯綮()大軱()硎()批大郤()怵()然更()刀謋()然

　　二、指出下列成语在课文中的出处，并解释其含义。

　　(1)三年之后，未尝见全牛也

　　(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣

　　(3)为之四顾，为之踌躇满志

　　(4)庖丁为文惠君解牛

　　三、划分本文层次，归纳大意。

　　本文共4段，可分三部分。

　　第一部分(首段)：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。

　　第二部分(第2、3段)：写庖丁技术之所以高超的原因。

　　第三部分(末段)：从故事引出养生之道。

　　四、熟读课文，解释下列词句中重点实词词

　　足之所履踩(名词作动词)乃中《经首》之会节奏

　　依乎天理牛的天然结构刀刃若新发于硎磨刀石

　　每至于族(筋骨)交错的地方怵然为戒警惕的样子

　　善刀而藏之通“缮”，修治。这里是擦拭的意思

　　五、阅读1—2节，思考问题：文中是怎样描写解牛场面的?请划出关键句子。庖丁解牛给我们一种什么样的感受?

　　动作：手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”

　　声音：砉然向然　奏刀騞然，莫不中音

　　手、肩、足、膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，屠刀伸进皮肉里发出的声音没有不合上节拍的，可见庖丁的动作不仅熟练而且富有节奏，具有美感。

　　(作者是以动作、声音描写为主，庖丁的技术高超。总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。这一系列手触——肩倚——足履——膝踦这一系列的动作描写、艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”;两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。)

　　第一学时答案：

　　1.周、战国、宋、道家、老子、“老庄”

　　2、庖:厨师。丁:厨师的名字。指剖开，分割牛的肢体

　　3、字音见书下注释。

　　4、(1)目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

　　(2)游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

　　(3)踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

　　(4)庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

　　第二学时：

　　[文本研习]

　　熟读课文，完成以下各题：

　　一、归纳重点字词

　　(1)为

　　①庖丁为文惠君解牛

　　②吾见其难为，怵然为戒

　　③视为止，行为迟

　　④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志

　　(2)乎

　　①技盖至此乎?

　　②进乎技矣

　　③依乎天理

　　④而况大軱乎!

　　⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!

　　(3)然

　　①奏刀騞然

　　②因其固然

　　③虽然，每至于族……

　　④怵然为戒

　　(4)于

　　①合于《桑林》之舞

　　②而刀刃若新发于硎

　　③恢恢乎其于游刃必有余地矣

　　④虽然，每至于族

　　(5)盖：

　　“合盖隆起，皆隐尊中”(《张衡传》)

　　“刘豫州王室之胄，英才盖世”(《赤壁之战》)

　　“前狼假寐，盖以诱敌”(《狼》)

　　“诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人”(《史记平原君虞卿列传》)

　　“盖儒者所争，尤在于名实”(《答司马谏议书》)

　　“技盖至此乎”

　　(6)善：“善哉”

　　“善刀而藏之”

　　“素善留侯张良”

　　“君子生非异也，善假于物也”

　　“善万物之得时，感吾生之行休”

　　“工欲善其事，必先利其器”

　　(7)族：“族庖月更刀”

　　“每至于族”

　　二、古今异义

　　天理古：　今：

　　固然古：　今：

　　虽然古：　今：

　　至于古：　今：

　　三、词类活用：

　　“良庖岁更刀，族庖月更刀”

　　四、特殊句式

　　“臣之所好者，道也。”

　　“技经肯綮之未尝”

　　“是以十九年而刀刃若新发于硎

　　五、(重点理解)

　　联系第三节，庖丁解牛遵循的是什么?课文主要运用什么手法突出庖丁解牛技艺之高超?

　　道(自然规律)解牛之道(依乎天理，因其固然)

　　对比突出“道”之重要

　　(分析：“臣之所好者，道也”“进乎技矣”(总结下文)庖丁的观点。他好的是“道”是指解牛规律，运用前后对照的方法，生动地描述了自己掌握解牛之“道”的过程。

　　对比：突出“道”之重要

　　分析：良庖、族庖、自己的比较，用前二者反衬庖丁。

　　对比三者不同的用刀方法割、折、解，意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。都是先果后因)

　　六、思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?结合你的亲身经历，说说你的体会。

　　解牛的三个阶段：

　　⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”目有全牛(不懂规律)

　　⑵“三年之后”——“未尝见全牛也”目无全牛(认识规律)

　　⑶“方今之时”——“以神遇而不以目视”游刃有余(运用规律)

　　第二学时答案：

　　一、归纳重点字词

　　(1)为

　　①(介词，替，给)

　　②(都是动词。前一个，解的意思;后一个，作为的意思。)

　　③(两个“为”同义，因为的意思。)

　　④(两个“为”同义，因为。)

　　(2)乎

　　①(疑问语气词，呢。)

　　②(相当于“于”，可不译。)

　　③(同②)

　　④(表疑问语气，呢。)

　　⑤(形容词词尾。加强语气，表示强调。)

　　(3)然

　　①(象声词词尾。)

　　②(副词词尾，表“……的样子”。)

　　③(代词，这样。)

　　④(形容词词尾，表“……的样子”。)

　　(4)于

　　①(介词，引出对象。)

　　②(介词，从。)

　　③(介词，对于。)

　　④(动词后缀。)

　　(5)盖：

　　器物的盖子

　　胜过、压倒。

　　表肯定判断。原来是。

　　表推测性判断。大概。

　　语气词，用在句首，不译。

　　疑问代词。通“盍”。何，怎么。

　　(6)表示同意的答应词

　　通“缮”，修治，擦拭

　　交好，友好

　　擅长，善于

　　喜好，羡慕

　　做好

　　(7)众，一般的

　　丛聚，集结之处

　　二、古今异义

　　天理古：天然结构　　今：常指天然的道理

　　固然古：本来的样子　今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折

　　b.表示承认甲事实，也不否认乙事实

　　虽然古：虽然如此，尽管那样　　今：常用作表示转折关系的连词

　　至于古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了今：a.达到某种程度　b.另提一事

　　三、词类活用：

　　“岁”、“月”，名词做状语

　　四、特殊句式

　　判断句

　　“之”字结构形成宾语前置技未尝经肯綮

　　代词“是”作“以”的宾语，前置;介词结构后置

　　庖丁解牛译文

　　有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

　　梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”

　　庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

　　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

　　第三学时(供课外拓展学习)

　　【诗海拾贝】

　　读庄子

　　白居易

　　去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。

　　为寻庄子知归处，认得无何是本乡①。

　　注　①无何乡：《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”无何乡即无何有之乡，原义为没有任何东西的地方，后用以指空想的或虚幻的境界，常用以咏梦。

　　赏析　七绝《读庄子》是作者任江州司马时的作品。诗的前两句是：“去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。”全诗意思是说，我从京都远谪异地，怪自己未看透官场的积弊，内心并不感到忧伤;我读了庄子知道自己何以处这种境况，苦闷时就以过恬淡闲适的生活来自解。自我解嘲，无可奈何，言无忧伤，却含愤怨，委婉言情，蕴含深沉，耐人寻思。

　　【美文珍藏】

　　忙里偷闲读庄子

　　卡夫卡的名作《变形记》中，主人公格里戈在恶梦中醒来，发现自己已不是人，而是变成了一只硕大的甲虫。这种寓言式的情节，让许多现代人顾影自怜，在现代文明的种种束缚下，时间的压缩感，空间的囚禁感，与外界的疏离感，以及现实生活的迫逼感……百感交集，实在把人压得几乎喘不过气来。庄周先生也有一个变形的梦，滋味却大不相同：

　　昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与!周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

　　这个蝴蝶梦，不知有多少后人借以浇胸中块垒，被阐释得千奇百怪。庄周先生到底用意如何，自是见仁见智，但用它来化解现代社会的精神抑郁症，恰到好处。像蝴蝶一样不受空间的限制，不受时间的催促，优游自在地遨游四方，这种心境实在令人神往。

　　可惜人类在现代化的进程中，绝非像蝴蝶一样与自然界和谐共处，而是对自然环境的破坏与日俱增。这般情形如果让庄周先生瞧见了，一定会冷嘲热讽一番。在他心中，人和自然之间根本没有冲突，相反，彼此间表现着和谐的气氛。他有一套关于“三籁”的见解：天籁与地籁相应，地籁与人籁相应——自日月星辰，山河大地以至于人身也是一个大和谐。这套让人心仪不已的理论，可谓是后世“游于万化”的艺术精神和“返回自然”的文学呼声的老祖宗，了不起!不仅如此，庄周先生还不只一次呼吁过人性要顺乎自然的规律。在他看来，举凡严刑峻法、仁义道德、功名利禄、知巧机变以及权谋术数，都是扭曲自然的人性，扼杀自发的个性。庄周先生的“自然”乃喻示着人性的自由伸展与人格的充分发展，不受任何外在力量的强制压缩或约束，如此，才能培养一个健全的自我。这样的发言如果让今天正不堪重负的中小学生听了，一定会报以热烈而又持久的掌声。

　　赏析　作者把外国小说和中国寓言的相关情节链接在一起，并巧妙地和现实生活结合起来，加深了故事所蕴含的意义，拓宽故事的社会空间，想象丰富，独到新颖。

　　【成语积累】

　　1、望洋兴叹出处：《庄子·秋水》原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。???释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。

　　2、朝三暮四出处：《庄子·齐物论》原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。

　　3、薪火相传出处：《庄子·养生主》原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”??释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

　　4、探骊得珠出处：《庄子·列御寇》??????原文：“取石来锻之!夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也;使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!”??????释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。

　　5、越俎代疱出处：《庄子·逍遥游》原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。

　　6、螳臂当车出处：《庄子·人间世》原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”释义：喻自不量力，招致失败。

　　7、螳螂捕蝉，黄雀在后出处：《庄子·山木》原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形;异鹊从而利之，见利而忘其真。”释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

　　8、屠龙之技出处：《庄子·列御寇》原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”释义：喻技术虽高，但无实用。

　　9、以强凌弱出处：《庄子·盗跖》原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”释义：仗着自己强大就欺侮弱者。

　　10、运斤成风出处：《庄子·徐无鬼》原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”释义：喻手法纯熟，技术高超。

　　11、庄周梦蝶出处：《庄子·齐物论》原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。”

　　释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。

　　12、捉襟见肘出处：《庄子·让王》原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

　　释义：喻顾此失彼，穷于应付。

　　【课外小测】

　　阅读下面的文段，完成1～4题。(15分钟)

　　庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰：‘我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”

　　(《庄子·外物》)

　　1.下列句中加点词的解释，有误的一项是(　　)

　　A.故往贷粟于监河侯　　　　　贷：借

　　B.庄周忿然作色曰忿然：生气的样子

　　C.我且南游吴越之王游：游玩

　　D.曾不如早索我于枯鱼之肆肆：店铺、市场

　　2.下列句中加点的“于”的用法不同于其他三项的一项是(　　)

　　A.故往货粟于监河侯B.曾不如早索我于枯鱼之肆

　　C.请奏命求救于孙将军D.赵氏求救于齐

　　3.下列对上文的分析，有误的一项是(　　)

　　A.庄子因家贫向监河侯借粮，监河侯表面上很大方，答允收得税金后借给他三百金。

　　B.粮对于庄子、水对于鲋鱼，都是赖以养生的急需品，虽少即可养生，监河侯对于庄子，远赐等于见死不救。

　　C.这篇寓言构思精巧，寓言中引寓言，故事中套故事，于俗事中见深理。

　　D.在人物刻画上，监河侯的虚伪，庄子的迂腐无不跃然纸上。

　　4.翻译下面的句子。

　　(1)庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

　　(2)对曰：“我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉?”

　　(3)吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆!

　　课外小测答案：

　　1.答案　C解析　游：游说。2.答案　B解析　B.介词，在;A、C、D为介词，向。3.答案　D解析　“迂腐”理解不对。

　　参考译文

　　庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。监河官说：“好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百两黄金，可以吗?”庄周气得脸都变了颜色地说：“我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼唤。我回头看，发现车轮印里有条鲋鱼在那儿。我问它：“鲋鱼!你是什么人?”鲋鱼回答说：‘我是海神的臣子，您有一点水来救活我吗?’我说：‘好，我将往南去拜访吴国和越国的君主，引来西江的水救你，怎么样?’鲋鱼生气得脸色都变了，说：‘我失去了我常呆着的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，还不如早点到卖干鱼的店里去找我!’”

2、《庖丁解牛》导学案(人教版高二选修)

　　【教学目标】

　　1、积累常见文言字词，掌握文言句式;体会人物形象。

　　2、培养学生自主学习的能力及习惯，分析人物形象及作品主旨.

　　3、理解“庄子之道”的内涵;培养学生敢于实践、运用规律的精神。

　　4、体会庄子运用寓言说理的妙处。

　　【教学重难点】

　　1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。(重)

　　2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。(难)

　　【课时安排】

　　1课时

　　【基础知识】

　　1、给下列划线字词注音：

　　庖丁砉然向然騞然中音技盖技经肯綮

　　大郤大窾大軱更刀硎有间謋然怵然

　　2、解释下列加点字词。

　　乃中经首之会进乎技矣依乎天理批大郤

　　导大窾更刀新发于硎如土委地为之四顾

　　善哉族庖因其固然

　　善刀而藏之每至于族虽然

　　合于桑林之舞手之所触以神遇

　　而刀刃新发于硎合于桑林之舞是以

　　于游刃必有余地矣为之四顾

　　虽然，每至于族，吾视其难为()，怵然为()戒，视为()止，行为()迟。

　　天理古固然古

　　今今

　　踌躇满志古

　　今

　　游刃有余：

　　目无全牛：

　　切中肯綮：

　　虽然，每至于族，吾视其难为()，怵然为()戒，视为()止，行为()迟。

　　天理古固然古

　　今今

　　踌躇满志古

　　今

　　游刃有余：

　　目无全牛：

　　切中肯綮：

　　3、翻译下列语句。

　　臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行

　　技经肯綮之未尝

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣

　　提醒：你还有疑问吗?请提出来，大家一起解决，共同进步!

　　【整体把握】

　　1、本文的作者庄子，名，时期蒙人，学派的重要代表。我们学过他的作品有。你能一句话评价下庄子或者庄子的文章吗?

　　2、请复述下文章的主要内容，复述的时候请尽量用到我们刚刚学到到“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等三个成语。

　　【自主赏析】

　　1、庄子是怎么描写庖丁解牛之技的?

　　2、庖丁是经过哪些阶段才达到“游刃有余”这个境界的?

　　3、庖丁能成为一代名厨，原因是什么?

　　【拓展延伸】

　　你或者你身边的同学，有什么方面值得称道的?你能说说他的成功之道吗?

3、《庖丁解牛》导学案(人教版高二选修)

　　教学目标：

　　1、积累常见文言字词，掌握文言句式，分析人物形象。

　　2、培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。

　　3、理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。

　　教学重难点：

　　1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。(重)

　　2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。(难)

　　教学课时：二课时

　　教学过程：

　　一、导入：故事视频

　　二、作家作品

　　庄子：名周，战国时期宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与_老子_并称为“老庄”。

　　《庄子》：富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用___寓言故事来说明道理。

　　《庄子》共33篇，内篇(7)为庄周所作。外篇(15)、杂篇(11)为庄周门人和后学所作

　　三、读课文，检查预习

　　1、解释下列词句中绿色的词

　　足之所履踩(名词作动词)乃中《经首》之会节奏

　　依乎天理牛的天然结构刀刃若新发于硎磨刀石

　　每至于族(筋骨)交错的地方怵然为戒警惕的样子

　　善刀而藏之通“缮”，修治。这里是擦拭的意思

　　2、疑难句子翻译

　　(1)、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。

　　手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。

　　(2)、臣所好者道也,进乎技矣.

　　我所爱好的是(事物)的规律，超过技术了。

　　(3)、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。

　　从未尝试(砍)脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢?

　　(4)、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　用很薄的刀刃插入有空隙的(骨节间),宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。

　　(5)、每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

　　每当碰到(筋骨)交错集结的地方，我看到那里很难下刀，就警惕地提高戒备，目光因为有这个交错集结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。

　　四、整体感知，理清文章脉络

　　第一段：描写庖丁解牛的场面，突出了庖丁解牛技术的高超。

　　第二段：从文惠君的称赞引出对庖丁解牛技术高超的阐释。此段起到承上启下的作用。

　　第三段：阐述了庖丁解牛技术高超的原因。

　　第四段：文惠君“得养生焉”，点出本文主题。

　　五、欣赏“解牛之美”

　　1、阅读1—2节，思考问题：文中是怎样描写解牛场面的?请划出关键句子。庖丁解牛给我们一种什么样的感受?

　　动作：手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”

　　声音：砉然向然　奏刀騞然，莫不中音

　　联系第三节，思考讨论：

　　2、庖丁解牛遵循的是什么?道(自然规律)

　　3、课文主要运用什么手法突出庖丁解牛技艺之高超?对比突出“道”之重要

　　探讨庖丁的“解牛经”——庖丁解牛技术为何如此高超?

　　提示:可从一代名庖的成长历程分析;可从奋斗目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈。

　　奋斗目标道(自然规律)成长阶段三个阶段

　　解牛经验依乎天理因其固然解牛态度怵然为戒

　　4、思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?结合你的亲身经历，说说你的体会。

　　解牛的三个阶段：

　　⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”目有全牛(不懂规律)

　　⑵“三年之后”——“未尝见全牛也”目无全牛(认识规律)

　　⑶“方今之时”——“以神遇而不以目视”游刃有余(运用规律)

　　5、思考：结合第三段的描写，揣摩“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”是怎样一种情景。作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写，令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微，謋然己解”的效果。请找出文中相应的描写文字，并用自己的语言复述出来。

　　A、描写“目无全牛”的文字为:“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

　　“目无全牛”描的是这样一种情景：庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。

　　B、描写“游刃有余”的文字为：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然;技经肯綮之未尝，而况大軱乎!”“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

　　“游刃有余”描写的是这样一种情景：庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景。

　　C、描写“踌躇满志”的文字为：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　“踌躇满志”描写的是这样一种情景:庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子。

　　D、描写动刀过程的文字为：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。”

　　描写的是这样一种情景：庖丁每次宰牛碰到(筋骨)交错聚结的地方，他觉得很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，轻轻下刀，豁啦一声，(牛的骨和肉一下子)解开了，就象泥土散落在地上一样。

　　课题：《庖丁解牛》第二课时

　　一、合作探究

　　1、讨论本文的主题思想

　　A、用牛体的复杂结构来比喻_社会_，用刀来比喻_人_。

　　B、庖丁解牛要点：依乎天理、因其固然、怵然为戒、善刀而藏之(依理—谨行—藏锋)

　　臣之所好者，道也;进乎技矣——了解规律，掌握规律。

　　臣以神遇不以目视——抓住本质，用心处事。

　　依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求

　　技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议。

　　以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

　　每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事.

　　善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人

　　C、在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，顺应自然，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。

　　2、这个寓言对我们有什么启示?

　　A、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。

　　B、面对困难，不应逃避，应勇于面对。

　　C、反复练习，就熟能生巧。

　　D、做事要循序渐进。

　　二、拓展：你能在《庖丁解牛》中找出王国维在《人间词话》中的“人生三境界”吗?

　　[清]王国维《人间词话》人生三境界说：

　　王国维境界一：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

　　《庖丁解牛》A：臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远

　　王国维境界二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　《庖丁解牛》B：解牛之初到方今之时——坚定不移，孜孜以求

　　王国维境界三：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　《庖丁解牛》C：以神遇而不以目视——千锤百炼，游刃有余，终成正果

　　三、课堂小结

　　我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。

　　——于丹<<庄子心得>>

　　老师希望同学们在困难面前能像庖丁一样依理，慎行，做到目无全牛，游刃有余，得心应手，健康快乐幸福地生活!

　　四、练习

　　1、完成练习卷上的选择题;

　　2、课后习题P72第四题：

　　庖丁说他“所好者道也，进乎技矣”。文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。所谓“养生之道”指什么?除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示?

　　设题意图：本题引导同学们通过自己的思考对庄子所说的“养生之道”辩证地加以认识。

　　参考答案：

　　所谓“养生之道”是指，在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。

　　庖丁解牛之道给人的更具普遍意义的启示是：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”;即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。

　　五、自我检测：

　　(一)、解释下列句子中加点字的意思：

　　1、膝之所踦：肩靠的地方

　　2、恢恢乎其于游刃必有余地矣“然”……的样子

　　3、吾见其难为，怵然为戒动词：做，解

　　4、依乎天理，因其固然介词，引进介进对象;依照

　　5、良庖岁更刀年

　　(二)、找出下列句子中的通假字并加以解释。

　　1、技盖至此乎：盖通“瞌”，怎么

　　2、善刀而藏之：善通“缮”，缮

　　(三)、古今异义：

　　1、视为止，行为迟古义：行动因而今义：受思想支配而表现在外面的活动

　　2、依乎天理古义：牛的生理上的天然结构今义：自然的道理或伦理道德

　　3、技经肯綮之未尝古义：没有拿刀去尝试今义：不曾

　　4、虽然，每至于族古义：虽然这样今义：转折连词

　　(四)、指出下列句子的文言句式并翻译：

　　1、臣所好者道也：判断句;我所爱好的是事物的自然规律

　　2、技经肯綮之未尝：宾语前置句;没有拿刀去尝试碰过脉络相连和筋骨结合的地方。

　　3、是以十九年而刀刃若新发于硎：状语后置句;因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

　　注意“为”字的用法：

　　• A：wéi为(多作动词)

　　• 1、做，干：勿以恶小而～之。

　　• 2、当做，作为：习以～常。

　　• 3、成为、变成：～刎颈之交

　　• 4、叫做：北冥有鱼，其名～鲲

　　• 5、治理，处理：～政。

　　• 6、算作：亡羊补牢，未～迟也。

　　• 7、是：十两～一斤。

　　• 8、制、造：王使人～冠。

　　• 介词：1、被：～天下笑。

　　• 　　2、表示强调：大～恼火。

　　• 名词：作为，政绩：在位日久，未能助上大有～

　　• 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～?

　　• B、wèi(多用作介词)

　　• 1、替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。

　　• 2、表目的，为了，为着：天下熙熙，皆～利来。

　　• 3、对，向：不足～外人道。

　　• 4、因为，由于：

　　• 视～止，行～迟

　　• 连词，因为：问渠那得清如许?～有源头活水来。

4、《庖丁解牛》优秀导学案(统编版高一必修下)

　　导学目标

　　1.识记本课的重点实词及通假字，理解文段的基本含义。

　　2.探究庖丁的优秀之处和原因，感悟解牛故事蕴含的深刻哲理。

　　语言建构与运用：掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律，积累常见文言字词，掌握文言句式，分析人物形象。

　　思维发展与提升：培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。

　　审美鉴赏与创造：探究庖丁的优秀之处和原因，感悟解牛故事蕴含的深刻哲理。

　　文化传承与理解：对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。

　　1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。(重)

　　2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。(难)

　　文学常识积累

　　一、作者简介

　　庄周(约前369—前286)，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上偏向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。其主要作品为《庄子》。

　　《庄子》今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。

　　二、背景展示

　　《庖丁解牛》节选自《庄子养生主》，这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”，意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然。全文以庖丁解牛比喻人之养生，说明对待客观事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以无厚入有间”，就能“游刃有余”，避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看，虽是在谈论养生，实际上是在表现作者的哲学思想和价值追求。

　　基础知识积累

　　一、给下列加点的字注音

　　(1)砉然(huā)　　　　　 (2)騞然(huō)

　　(3)謋然(huò)　　　　 (4)批大郤(xì)

　　(5)导大窾(kuǎn)　　 (6)肯綮(qìng)

　　(7)大(gū)　　　　　 (8)新发于硎(xíng)

　　二、成语积累

　　写出并解释下列句子中所包含的成语

　　(1)三年之后，未尝见全牛也。

　　目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。

　　(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。

　　(3)为之四顾，为之踌躇满志。

　　踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意，文中意为悠然自得，心满意足。

　　(4)庖丁为文惠君解牛。

　　庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。

　　三、文言基础知识梳理

　　1.通假字

　　(1)砉然向然　通“响”，声响

　　(2)技盖至此乎　通“盍”，何，怎样

　　(3)善刀而藏之通“缮”，修治，此指拭擦

　　2.古今异义

　　(1)所见无非牛者

　　古义：没有不是。

　　今义：只;不外乎。

　　(2)依乎天理

　　古义：生理上的天然结构。

　　今义：天然的道理。

　　(3)虽然，每至于族

　　古义：虽然是这样。

　　今义：表转折关系的连词。

　　(4)视为止，行为迟

　　古义：动作因此。

　　今义：受思想支配而表现在外面的活动。

　　3.一词多义

　　(1)为吾见其难为：动词，做怵然为戒：动词，作为视为止：连词，因此为文惠君解牛：介词，给，替为之四顾：介词，为了恐为操所先：介词，被何辞为：句末语气词

　　(2)然因其固然：形容词词尾，……的样子虽然，每至于族：代词，这样然小孤之旁，颇有沙洲葭苇：连词，但是沛公然其计：动词，认为……对

　　(3)乎技盖至此乎：表疑问的语气词，相当于现代汉语　的“呢”依乎天理：介词，相当于“于”而况大乎：表反问的语气词，相当于现代汉语　的“呢”恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾

　　4.词类活用

　　(1)良庖岁更刀：名词作状语，每年。

　　(2)族庖月更刀：名词作状语，每月。

　　(3)以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。

　　5.翻译句子

　　(1)臣之所好者道也，进乎技矣。

　　译文：我所爱好的是自然的规律，(已经)超过技术了。

　　(2)合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　译文：既合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

　　(3)良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。

　　译文：好的厨师一年换一把刀，是因为他用刀割肉;一般的厨师，一月换一把刀，是因为他用刀砍断骨头。

　　(4)技经肯綮之未尝，而况大乎!

　　译文：脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，尚且不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢!

　　四、名言警句

　　课文名句

　　1.始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。

　　2.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!

　　3.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

　　脉络梳理

　　1.杀牛→　　　　　　　　　　开端

　　↓

　　2.过渡→　发展

　　↓　　①目无全牛　(发现规律)

　　3.回答→　②游刃有余　(运用规律)　高潮

　　↓　　③踌躇满志　(灵活运用)

　　4.点题→　　　　　　　　　　　结局

　　1.庖丁的解牛经历可以分为哪几个阶段?这种经历揭示了怎样的生存哲理?

　　答：______________________________________

　　答案　(1)分为四个阶段：

　　①始解牛时——“所见无非牛者”

　　②三年之后——“未尝见全牛”

　　③方今之时——“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”

　　④目无全牛——“切中肯綮”“游刃有余”

　　(2)生存哲理：只有经过了长期的专注做一件事，洞悉事物的内在规律，积累丰富的实践经验，才能获得精湛的技艺。

　　2.庖丁解牛技术高超的原因是什么?

　　答：_____________________________________________________________________________

　　答案　庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(“自解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。其三，谨慎小心，尊重规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。

　　文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生之道”有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?

　　答：_____________________________________________________________________________

　　答案　庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。道家用此来宣扬的人生哲学带有颓废消极影响，理所当然为今人所抛弃。今人则从故事本身所反映的客观内容得到积极启示：做事情不可急功近利，应该反复实践，掌握规律，按照事物固有的规律办事，问题才能迎刃而解。

　　1.下列各选项中，画线的字的注音全都正确的一项是()

　　A.砉然(huā)中意(zhòng)更换(gèng)庖丁解牛(páo)

　　B.踌躇(zhù)怵惧(chù)醴酪(lǐ)切中肯綮(qìng)

　　C.宫绦(tāo)酬酢(zuò)脚踝(huái)不偏不倚(yǐ)

　　D.孽障(niè)绾发(wǎn)妻孥(nú)削足适履(xiāo)

　　2.下列各句中，与例句中加点词的用法相同的一项是()

　　例：良庖岁更刀，割也

　　A.君为我呼入，吾得兄事之

　　B.先破秦入咸阳者王之

　　C.足之所履

　　D.邑人奇之，稍稍宾客其父

　　3.下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是()

　　A.视为止，行为迟

　　B.虽然，每至于族

　　C.依乎天理，批大郤，导大窾

　　D.三年之后，未尝见全牛也

　　4.下列句子的句式特点与例句相同的一项是()

　　例句：臣之所好者道也

　　A.良庖岁更刀，割也

　　B.技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎

　　C.怵然为戒，视为止，行为迟

　　D.是以十九年而刀刃若新发于硎

　　5.下列各项中，不含通假字的一项是()

　　A.砉然向然 B.技盖至此乎

　　C.如土委地 D.善刀而藏之

　　6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()

　　当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。，?，，?。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视野为之一开，我们的俗情为之一扫。

　　①读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措

　　②除此，我们还可以用什么方式来表达我们内心的感动

　　③如“山阴道上，应接不暇”之时

　　④这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，奇怪迭出

　　⑤我们不就能体验到，我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的美景吗

　　⑥有时只好手之舞之，足之蹈之

　　A.③⑤①⑥②④ B.⑥②③①④⑤ C.③⑤④①⑥② D.①⑥②③⑤④

　　7.阅读下面的文言文，完成题目。

　　杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威。景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶?”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保?扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散嗣业惭赧而止俄有制除嗣业荆州司马竟不如志人吏为之语曰录事意与天通益州司马折威风景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。

　　天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也?”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不知，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也!”

　　延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。

　　(节选自《旧唐书杜景俭传》，有删改)

　　(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

　　A.乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名

　　B.乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名

　　C.乃叱左右/各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通益州司马/折威风/景俭由是稍知名

　　D.乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名

　　(2)下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是()

　　A.“出”是由京城到地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。

　　B.“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。

　　C.“《春秋》”是儒家经典之一，与《诗》《书》《礼》《乐》合称为“五经”。

　　D.“再拜”是指拜了又拜，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。

　　(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

　　A.房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。

　　B.“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的不同。

　　C.在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位，阴阳混乱，上天发出的预警。

　　D.调任秋官尚书期间，因为泄露了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬为司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。

　　(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。

　　译文：

　　(2)又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不知，臣之罪也。

　　译文：

　　8.阅读下面这首唐诗，完成题目。

　　咸阳城西楼晚眺

　　许浑

　　一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

　　溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

　　鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

　　行人莫问当年事，故国东来渭水流。

　　(1)本诗颔联“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”因其意蕴别致被誉为千古名句，请简要赏析。

　　(2)本诗题目《咸阳城西楼晚眺》还有另一种版本《咸阳城东楼》，但编者大多选用了前者，为什么?请结合诗歌谈谈你的理解。

　　巩固提高练习参考答案

　　1.【答案】C

　　2.【答案】A

　　【解析】：A项和例句均为名词作状语。B项，名词的使动用法，让……做王。C项，名词作动词，踩。D项，形容词的意动用法，以……为奇。

　　3.【答案】D

　　【解析】：A项，古义：动作因此;今义：受思想支配而表现在外面的活动。B项，古义：虽然是这样;今义：转折连词。C项，古义：生理上的天然结构;今义：天然的道理。

　　4.【答案】A

　　【解析】：A项与例句都是判断句。B项，宾语前置，即“未尝技经肯綮”。C项，省略句，“怵然为(之)戒，视为(之)止，行为(之)迟”。D项，宾语前置，“是以”即“以是”;状语后置，“发于硎”应是“于硎发”。

　　5.【答案】C

　　【解析】：A项，“向”通“响”;B项，“盖”通“盍”;D项，“善”通“缮”。

　　6.【答案】A

　　【解析】:③句中的“如”是举例，用来证明首句的观点;⑤句中的“美景”和③句中的“山阴道上，应接不暇”呼应;①句中的“读庄子”用来切入正题，“手足无措”与⑥句中的“手之舞之，足之蹈之”呼应;10103;句中的“此与⑥呼应;④句和后文照应。

　　7.【答案】(1)A

　　【解析】：本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“俄”意思是“不久”，为时间副词，排除B、D两项。“益州司马折威风”是一个独立的句子，故选A。

　　(2)【答案】C

　　【解析】：本题考查理解文学常识的能力。C项，《乐》应为《易》。

　　(3)【答案】C

　　【解析】：本题考查理解文章内容的能力。C项，“认为这是武则天篡位，阴阳混乱，上天发出的预警”错，杜景俭认为上天发出预警，不是因“武则天篡位”，而是因武则天的布教施令可能“有亏礼典”。

　　(4)【答案】(1)陛下恩德遍及草木，所以能使梨树在秋天再度开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您。(得分点：花、虽、过)

　　(2)而且我们这些人愧居重臣之列，本应帮助皇上治理万物，却不能治理得和谐，这是臣子的罪过啊。

　　【参考译文】

　　杜景俭，冀州武邑人。年轻时考中明经科，多次提拔升迁，被任命为殿中侍御史。出京担任益州录事参军。当时隆州司马房嗣业被任命为益州司马，诏书还没有到达，他就想处理政事，还鞭打下属官吏来显示威严。杜景俭对他说：“您虽然受朝廷之命担任此州司马，但州署还未接到朝廷的任命。何必贪求这几天的俸禄，不等朝廷的旨意，就想处理政事，不也太性急了吗?”房嗣业更加生气。杜景俭又说：“您现在拿着这小小的朝廷诏书，真假还不知晓，就想总揽一州大权，谁敢保证事情无变?扬州的灾祸，不就是这样招致的吗。”于是就呵斥左右令他们各自散去，房嗣业羞容满面只好作罢。不久朝廷任命房嗣业为荆州司马，最终没有遂了房嗣业的心愿，百姓属吏因此说道：“录事意，与天通，益州司马折威风。”杜景俭因此渐渐出名。入朝担任司宾主簿，又转任司刑丞。

　　天授年间，和徐有功、来俊臣、侯思止专门审断钦犯案件，当时人们说：“遇到徐有功、杜景俭的犯人就能活下来，遇到来俊臣、侯思止的犯人一定会死去。”(杜景俭)多次升迁担任洛州司马。不久转为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。武则天曾经因九月宫内梨花开放，拿出一枝向宰臣展示，问道：“这预示着什么吉祥?”众宰臣都回答说：“陛下恩德遍及草木，所以能使梨树在秋天再度开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您。”唯独杜景俭说：“谨按《洪范五行传》的观点：‘阴阳不互相侵夺秩序，错乱就会有灾祸。’另外《春秋》说：‘冬天没有过分温暖的阳光，夏天没有反常的寒冷，春天没有凄冷的寒风，秋天没有久下成灾的雨。’现在已是秋天了，草木枯黄凋落，可是梨树忽然开花，这是阴阳错乱。臣担心陛下布教施令，有亏礼制。而且我们这些人愧居重臣之列，本应帮助皇上治理万物，却不能治理得和谐，这是臣子的罪过啊。”于是行再拜礼谢罪，武则天说：“你是真正的宰相啊!”

　　延载初年，因为凤阁侍郎周允元上奏弹劾杜景俭与李昭德结党，(杜景俭)被贬为秦州刺史。以后多次升迁做了司刑卿。圣历二年，再次被任命为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。当时契丹入侵，河北很多州县都沦陷于贼寇之手。等到事态平定，河内王武懿宗要把陷落贼寇之手的百姓全都治罪。杜景俭认为他们都是被逼屈从，并非出于本心，请求全都赦免了他们。武则天最后听从了杜景俭的建议。一年多后，(杜景俭)转任秋官尚书。后因泄露了皇帝在皇宫内和亲近者所说的不公开的话获罪，降为司刑少卿，出京担任并州长史。病死在途中，朝廷追赠相州刺史。

　　8.(1)本联是实写晚眺远景。诗人傍晚登上城楼，只见溪水照云，红日西沉，夕阳与楼阁姿影相叠。凉风突起，感觉山雨将来。作者用词精当“云起”“日沉”等有别样意蕴：既有对唐王朝日薄西山、危机四伏的没落局势的形象化勾勒，也让人体会到重大事件发生前的紧张气氛。

　　(2)《咸阳城西楼晚眺》有“晚眺”二字，规定了具体的情境;晚指出了时间，可以更好地印证诗中“日沉阁”等景物;“眺”指出写景的角度，与诗中颔联眺望的远景与颈联眺望的近景——山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林等相呼应。指出了“眺望”，暗示本诗是登临之作，更符合本诗要抒发的思乡和怀古之愁。

　　荒淫，为西施翻案，立意新奇，不落窠臼)

5、《庖丁解牛》名师导学案(统编版高一必修下)

　　学习目标

　　1、掌握文章重要文言现象。

　　2、把握文章故事形象，理解寓言寓意。

　　3、正确评析作者的思想及现实意义。

　　学习重点

　　1、掌握文章重要文言现象。

　　2、把握文章故事形象，理解寓言寓意。

　　学习难点：把握文章故事形象，理解寓言寓意。

　　学习过程

　　一、知识链接

　　1、关于作者

　　庄子，名周，战国时期宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。《庄子》亦称《南华经》，道家经典之一。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时所流传的，今已失传。《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。

　　2、关于养生主

　　A.养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。

　　B.生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。

　　C.寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

　　D.原文前部分：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　译文：我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊!已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。让同学们在自主、合作学习中快乐着，成长着!

　　二、基础知识积累

　　1、字词正音及解释

　　踦騞卻窾綮

　　軱硎怵謋

　　2、文言基础知识

　　A.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。

　　(1)为

　　①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为，怵然为戒

　　③视为止，行为迟④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志

　　(2)乎

　　①技盖至此乎?②进乎技矣

　　③依乎天理④而况大軱乎!

　　⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!

　　(3)然

　　①奏刀騞然②因其固然

　　③虽然，每至于族……④怵然为戒

　　(3)于

　　①合于《桑林》之舞②而刀刃若新发于硎

　　③恢恢乎其于游刃必有余地矣。④虽然，每至于族

　　B.通假字

　　C.古今异义

　　D.词类活用

　　三、课堂探究

　　1、请分析文章第一段是从哪两个方面展示庖丁的技艺高超的?

　　2、联系文章第二部分(2、3自然段)，思考庖丁为什么能达到如此出神入化的境界的呢?

　　四、总结提升

　　文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?

　　五、课堂检测读完本文，你收获了哪些启示呢?请撰写100字左右的感想吧!

　　庖丁解牛《庄子》学案答案

　　一、基础知识积累

　　1、字词正音及解释

　　踦yǐ(支撑，接触)騞huā(象声词)卻xì(同隙，空隙)窾kuǎn(空)

　　綮qìng(结合处)軱gū(大骨)硎xíng(磨刀石)怵chù(害怕，恐惧)謋huò(象声词)

　　2、文言基础知识

　　A.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。

　　(1)为

　　①庖丁为文惠君解牛(介词，替，给)

　　②吾见其难为，怵然为戒(都是动词。前一个，解的意思;后一个，作为的意思。)

　　③视为止，行为迟(两个“为”同义，因为的意思。)

　　④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(两个“为”同义，因为。)

　　(2)乎

　　①技盖至此乎?(疑问语气词，呢。)

　　②进乎技矣(相当于“于”，可不译。)

　　③依乎天理(同②)

　　④而况大軱乎!(表疑问语气，呢。)

　　⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气，表示强调。)

　　(3)然

　　①奏刀騞然(象声词词尾。)

　　②因其固然(副词词尾，表“……的样子”。)

　　③虽然，每至于族……(代词，这样。)

　　④怵然为戒(形容词词尾，表“……的样子”。)

　　(3)于

　　①合于《桑林》之舞(介词，引出对象。)

　　②而刀刃若新发于硎(介词，从。)

　　③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词，对于。)

　　④虽然，每至于族(动词后缀。)

　　B.通假字

　　C.古今异义

　　D.词类活用

　　二、课堂探究

　　1、请分析文章第一段是从哪两个方面展示庖丁的技艺高超的?

　　提示：视觉：动作：手触肩倚足履膝踦(舞蹈化)

　　听觉：响声：砉、騞;——莫不中音(音乐化)

　　2、联系文章第二部分(2、3自然段)，思考庖丁为什么能达到如此出神入化的境界的呢?

　　提示：A、臣之所好者道也(追求规律)，不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。(总说)

　　B、长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构(必经之路)。解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者(不懂规律)------三年之后，未尝见全牛也(懂得规律)--------方今之时，以神遇不以目视(运用规律)。

　　补充：王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界：国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟

　　C、虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律(态度)。

　　三、总结提升

　　文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?

　　提示：注意寓言的比喻义。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收歛自己的態度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。

　　四、课堂检测

　　读完本文，你收获了哪些启示呢?请撰写100字左右的感想吧!

　　提示：人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态，不要刻意的为寻找知识而读书，也不要因为有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心丧气。不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法，它会使人的精神变得紧张而疲惫，并且未必就能得到事物的真谛。让精神顺其自然。有些东西是在生活中，在精神悠闲自得的状态中体悟到的，所以我们应顺虚以为常法，这样才能保护生命，保全天性，养护身体，享尽寿命。侯晓旭

6、《庖丁解牛》名师导学案设计(统编版高一必修下)

　　文本解读：

　　本文节选自《庄子养生主》，是《庄子养生主》的第一个寓言。所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性应该遵循的基本原则。“养生”的表层意思是保养身体，延年益寿;但是庄子想要说的主要是如何立身处世，怎样在一个不够理想的生存空间里，让自己生命的内涵延展得更理想些。人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤神与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。

　　教学目标(核心素养)

　　1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，深入思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义，学会从语言入手读通读懂文言文。

　　2、思维发展与提升：挖掘“解牛之道”与“养生之道”的关联。

　　3、审美鉴赏与创造：通过品赏语言，欣赏庖丁解牛的技艺高超。

　　4、文化传承与理解：领悟文章寓意，体悟文章思想主旨，学习庄子哲学中所蕴含的为人处世的道理。

　　一、背景知识

　　1、作家作品简介

　　庄子(约前369-前286)，战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休(一作子沐)，汉族，蒙(今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明)人。是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家，生平行事略见于《史记老子韩非列传》。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏。是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

　　《庄子》为道家经典之一，是庄周及其后学的著作集。据《汉书艺文志》著录，《庄子》52篇。今存33篇，分内7篇、外15篇、杂11篇，为郭象注本。内篇的思想、结构、文风都比较一致，一般认为是庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，甚至羼入其他学派的个别篇章，思想观点与内篇多有出入。据传，庄子尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

　　思想主张：关于庄子思想的渊源，司马迁指出:“其要本归于老子之言”，“明老子之术”(《史记老子韩非列传》)。书中对于儒墨等当时显学，多有诋訾，并表现了愤世嫉俗的精神。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要忘掉成心、机心、分别心，宣传、教化、劝导都是人性中的“伪”，应该摒弃。对中国后世哲学、艺术、各宗教经典产生了深远的影响。作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。

　　写作特色：1、大量地运用了寓言，把抽象迷蒙的天道描绘得似乎可感可知。其他子书也运用寓言，但多从历史传说与民间故事中引用;《庄子》“寓言十九”则多是作者所虚构。其他子书的寓言多为短小故事，插入议论之中，以资譬喻或论证;而《庄子》中的部分寓言，则扩展成篇，将作者的议论，寓于故事人物口中。这些类似短篇小说的寓言，虚构了人物与故事情节，有动作、有对话，还有肖像、表情的描绘，与《墨子》、《孟子》中基于实录的一些对话式语录大不相同。2、《庄子》还以想象丰富，结构灵活见长。凭空虚设，海阔天空，放纵自由，宏伟壮丽，诙谐怪异。

　　后世影响及评价：《庄子》在文学上的影响很大。自宋玉、贾谊、司马迁以来，历代大作家几乎无一不受到它的熏陶。在思想上，或取其愤世嫉俗、不与统治者为伍;或随其悲观消极，自解自嘲。对于《庄子》的艺术，或者赞叹，或者仿效，或者从中取材而化为己意。阮籍、陶渊明、李白、苏轼，在思想和艺术上都从《庄子》那里吸取了许多营养。

　　李白(唐)：“万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。”

　　苏轼(宋)：吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣!

　　鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。(《汉文学史纲要》)

　　闻一多：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”

　　郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。(《鲁迅与庄子》)

　　李泽厚：“中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。”

　　南怀瑾论及儒、释、道时有这样一番比喻：儒家是粮食店，没有儒家，我们的精神就要挨饿。佛家是百货店，里面是人生必须品，各样东西自己去选。道家是药店，平时用不上，生病则必定要自动找上门去。

　　余中云：庄子顺应自然、回归自然的本意，是要从沉沦的社会中拯救灵魂，寻求生命的尊严。

　　2、题解

　　庖，厨师。

　　丁，人名。丁即名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。

　　解，分解、分割。

　　二、预习

　　1、字音

　　庖履騞砉郤窾

　　綮軱硎怵謋

　　2、成语积累

　　①游刃有余：

　　②目无全牛：

　　③踌躇满志：

　　④切中肯綮：

　　⑤批郤导窾：

　　⑥善刀而藏：

　　三、问题探究

　　1、根据文意分析庖丁成长的三个阶段。

　　2、文惠君称赞庖丁技艺高超，庖丁却说自己所好的是“道”。如何理解“技”与“道”?二者有什么区别?

　　3、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，“庖丁解牛”和“养生”之间有什么关系呢?你怎么理解这则寓言的寓意?

　　4、《庖丁解牛》中所体现的庄子的处世观与孔、孟的处世观相比有何异同?庄子的观点对于当今的社会是否有借鉴意义?

　　参考答案：

　　预习检测

　　1、字音

　　庖páo履lǚ騞huō砉xū郤xì窾kuǎn

　　綮qìng軱gū硎xíng怵chù謋huò

　　2、相关成语

　　①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

　　②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

　　③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

　　④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.

　　切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。

　　⑤批郤导窾——批：击;郤：空隙;窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。

　　⑥善刀而藏：善：拭;善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

　　问题探究：

　　1、第一阶段：初学解牛时，“所见无非牛者”，不熟悉牛的生63972;结构，解牛时只见到牛的整体外在形态。这时候的庖丁是一个“族庖”，可以想见，其解牛的时候也一定是经常用刀去砍劈骨头，每月也要换刀一次。(不懂规律——目有全牛)

　　第二阶段：三63886;后“未尝见全牛”，对牛的自然生63972;结构了如指掌，庖丁成了一个技术63868;好的厨子，但解牛时仍要时常用刀去割筋肉，结果仍需每63886;换一次刀。(认识规律——目无全牛)

　　第三阶段：庖丁彻底掌握了解牛之道，解牛时能以心神去领会而63847;以目视，依循自然纹63972;，刀锋切入空隙处，避实就虚，得心应手，所以他的刀用63930;十九63886;仍像刚刚磨过一样。(运用规律+谨慎小心——游刃有余)

　　2、技是形而下的，可以目视的，是感官所感的;而“道”则是形而上的，不能目视，只能神遇。“官知止而神欲行”，也就是说在四之躯体所掌握的“技”不能不停止的地方，而“神”却径自运行。这种“神”的力量从何而来?“依乎天理”，“天”就是自然，“理”就是奥秘、规律，即“道”。由此看来，“道”是超越“技”的。

　　3、本文选自《庄子养生主》，“养生主”即养护身体，给养心灵的关键。原文开头说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”意思是：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了!做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。这段其实是庄子所想表达内容的综述，想告诉人们唯有顺应自然规律，也就是老庄所说的“道”，就可以终享天年。

　　如果把解牛之刀看作人的生命，那么牛身体相当于我们所生存的环境，牛身上的骨骼筋肉缠结之处比喻世事的纷繁复杂，解牛的方法便是养生之道。人生于世，必然要面对、处理各种复杂的事情，所以讲究“解牛之法”即“养生之道”也就显得格外重要。人处理各种复杂的事情，应先了解事物的道理，顺应自然与社会的良性法则，同时要巧妙地避过种种障碍;遇到困难的事情时，要全64025;贯注，谨慎应付，问题便会迎刃而解，这样才可全身养性，尽享天63886;。

　　4、庄子认为，人世间充满错综复杂的矛盾，应该像庖丁解牛一样，“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”，像躲避牛身上可能使刀口钝折之处一样，躲避那些可能伤害自己的矛盾，顺着“天然”的缝隙，游刃有余地处世，这样才能达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的。这是与孔孟的“知其不可而为之”、积极进取、舍我其谁完全不同的一种人生哲学。它固然有回避矛盾的一面，但也提醒我们不要强行、妄为，仍不失为一种有益的启示，不可一味以“消极哲学”看待。虽然儒、道两家观点截然不同，但并无优劣高下之分，甚至可以说，无论孔子、孟子还是庄子，最终的目的都是落实到追求人的幸福，只是实现的路径有所不同罢了。

　　和其他许多寓言一样，“庖丁解牛”给我们你的启示已经超出了寓言讲述者最初的命意范畴：一切事物都有其客观规律，我们应该在实践中不断积累经验，善于总结，按照规律办事;把握规律之后，面对具体问题，仍然要敬慎戒惧，才能把事情做好。

7、《庖丁解牛》优秀学案设计(统编版高一必修下)

　　一、学习目标

　　1、反复诵读，读准文章中的字音

　　2、疏通文意，积累成语

　　3、体会寓言的寓意

　　二、导读

　　1.作者生平：

　　庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

　　庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然;在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。

　　庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

　　2、解题：

　　庖:厨师;丁:厨师的名字。解牛:指剖开、分割牛的肢体。《庖丁解牛》是《庄子养生主》中的一则寓言。养生主:指养生之道的关键。

　　3、关于课文出处

　　这篇课文是《庄子养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。

　　庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。

　　三、导思

　　1.庖丁追求的是什么?

　　2.庖丁解牛的三个阶段?

　　3.庖丁解牛技术高超的原因是什么?

　　4.从庖丁解牛中感悟到哪些道理?

　　5.文惠君听庖丁“解牛之道”后，说自己懂得了“养生之道”。

　　庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?

　　6.怎样才能做到“王道之始”?

　　7.当采取了合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?

　　8.有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?

　　四、导练

　　【跟踪试题】

　　1、庄子，名，___时期国人，著名的思想家，家学派的重要代表，与并称为________。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。

　　3、(1)为

　　①庖丁为文惠君解牛

　　②吾见其难为，怵然为戒③视为止，行为迟

　　④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志

　　(2)乎

　　①技盖至此乎?

　　②进乎技矣

　　③依乎天理

　　④而况大軱乎!

　　⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!

　　(3)然

　　①奏刀騞然②因其固然

　　③虽然，每至于族……④怵然为戒

　　(4)于

　　①合于《桑林》之舞

　　②而刀刃若新发于硎③恢恢乎其于游刃必有余地矣。④虽然，每至于族

　　4、《庖丁解牛》成语积累

　　① 庖丁解牛：②目无全牛：

　　③官止神行：④切中肯綮：

　　③ 批郤导窾：⑥游刃有余：

　　⑦踌躇满志：⑧善刀而藏：

　　⑨新硎初试：

　　5、重点字词

　　善

　　(1)“善哉”

　　(2)“善刀而藏之”

　　(3)“素善留侯张良”

　　(4)“君子生非异也，善假于物也”

　　(5)“善万物之得时，感吾生之行休”

　　(6)“工欲善其事，必先利其器”

　　族

　　(7)“族庖月更刀”

　　(8)“每至于族”

　　6、古今异义：

　　(1)天理古：　今：

　　(2)固然古：　今：

　　(3)虽然古：　　今：

　　(4)至于古：今：

　　7、词类活用

　　“良庖岁更刀，族庖月更刀”

　　8、特殊句式：

　　(1)“臣之所好者，道也。”

　　(2)“技经肯綮之未尝”

　　(4)“是以十九年而刀刃若新发于硎

　　【提高试题】

　　阅读下面的文言文，完成8-12题。

　　昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

　　太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎?使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也!”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。

　　庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制?”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣!”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”

　　王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如?”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

　　王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如?”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷;包以四夷，裹以四时;制以五行，论以刑德;上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如?”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷;上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如?”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

　　王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。

　　(《庄子说剑》，有删节)

　　8.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是

　　A.如是三年，国衰，诸侯谋之。谋：为……谋划。

　　B.请治剑服治：备办。

　　C.庄子入殿门不趋趋：小步快走

　　D.王乃校剑士七日使……较量

　　9.下列各组句子中，加“△”的词的意义和用法相同的一组是

　　A.河内凶，则移其民于河东日夜相击于前

　　B.甚矣，汝之不慧死伤者岁百余人，好之不厌

　　C.则天下之民皆引领而望之矣今夫子必儒服而见王

　　D.与嬴而不助五国也太子乃与见王

　　10.下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是

　　①“庄子当能。”

　　②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。

　　③庄子入殿门不趋，见王不拜。

　　④“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

　　⑤“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

　　⑥“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

　　A.①②③B.①⑤⑥

　　C.②④⑥D.③⑤④

　　11.下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是

　　A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。

　　B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。

　　C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。

　　D.《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。

　　12.把文言文阅读材料画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

　　(2)赵国何求而不得也!

　　(3)夫子休，就舍待命。

　　导练答案

　　【跟踪试题】

　　1、周，战国，宋，道家，老子，“老庄”。

　　2、yǐ(支撑，接触)，xì(同隙，空隙)，kuǎn(空)，qìng(结合处)，gū(大骨)，xíng(磨刀石)，huò(象声词)

　　chù(害怕，恐惧)

　　2.字词正音及解释

　　踦騞huā(象声词)卻窾綮軱硎怵謋

　　3、(1)为(介词，替，给)、(都是动词。前一个，解的意思;后一个，作为的意思。)、(两个“为”同义，因为的意思。)、(两个“为”同义，因为。)

　　(2)乎(疑问语气词，呢。)(相当于“于”，可不译。)(同②)(表疑问语气，呢。)(形容词词尾。加强语气，表示强调。)

　　(3)然(象声词词尾。)(副词词尾，表“……的样子”。)(代词，这样。)(形容词词尾，表“……的样子”。)

　　(4)于(介词，引出对象。)(介词，从。)(介词，对于。)(动词后缀。)

　　4、《庖丁解牛》成语积累

　　①庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;技术纯熟神妙;做事得心应手。

　　②目无全牛：牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

　　③官止神行：官，感官，主要指眼睛;止，停止;神，精神，潜意识;行，运行。意思是不用眼睛看，只凭潜意识去做某种活动。指对某一事物有透彻的了解。

　　④切中肯綮：切中，正好击中;肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。该成语指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。

　　⑤批郤导窾：批，击;郤，空隙;窾，骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

　　⑥游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻技术熟练高超，有实际经验，解决问题毫不费事，做事轻而易举。

　　⑦踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

　　⑧善刀而藏：善，拭;善刀，把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

　　⑨新硎初试：硎：磨刀石;新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。

　　5、(1)表示同意的答应词

　　(2)通“缮”，修治，擦拭

　　(3)交好，友好

　　(4)擅长，善于

　　(5)喜好，羡慕

　　(6)做好

　　(7)众，一般的

　　(8)丛聚，集结之处

　　6、(1)天然结构　/常指天然的道理

　　(2)本来的样子/a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实

　　(3)虽然如此，尽管那样/常用作表示转折关系的连词

　　(4)动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了/a.达到某种程度　b.另提一事

　　7、“岁”、“月”，名词做状语

　　8、(1)判断句

　　(2)“之”字结构形成宾语前置技未尝经肯綮

　　(3)代词“是”作“以”的宾语，前置;介词结构后置

　　【提高试题】

　　8B9C10A

　　11、因为严祺先的文章：①“命意立论，卓尔不群，不被世间平庸的人所理解而受到讥笑;②说理叙事，明白晓畅，严峻犀利。(答“恂恂儒者而笔能杀人”或“文辞之工如此”也可)

　　12、⑴韩文公的文章，振起八个朝代以来的衰颓(文风)。

　　⑵所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。

　　⑶那么我也迂腐得厉害啦!

8、统编版必修下册第一单元《庖丁解牛》导学案

　　一、重点

　　1.了解作者生平、思想、著作，掌握文中重要的实词、虚词和特殊句式。

　　2.了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。

　　3.知道庖丁解牛技术高超的原因是什么。

　　二、难点

　　理解庄子的“养生之道”，探究作品给人们的启示。

　　一、整体感知

　　1.作者简介

　　庄子(约前369—前286)，名周，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今河南商丘)人。著名思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”。他的思想包含着朴素辩证法的因素，主要思想是“天道无为”，属主观唯心主义体系。又认为一切事物都是相对的。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度。

　　庄子的文章，想象丰富，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大的影响。庄周和他的门人以及后来的学者著有《庄子》。

　　庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会潮流的不可逆转性。他主张无所作为，以养全年，并对死生、寿夭进行了相对的解释。这种思想对后世有很大的消极影响。然而庄子尚能对当时的现实作较为深刻的批判。

　　2.庄子的思想

　　(1)批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。

　　(2)向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以致消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。

　　(3)提出辩证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。

　　3.脉络梳理

　　二、重点研读

　　(一)分段研习，掌握文言知识点

　　第1～2段：

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”

　　1.重点词语

　　庖丁解牛：剖开，分割。

　　庖丁为文惠君解牛：替，给。

　　手之所触：接触的地方。

　　膝之所踦：支撑，接触。

　　砉然向然：都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾。

　　莫不中音：合乎。

　　乃中《经首》之会：副词，又，还。

　　2.通假字

　　砉然向然：“向”通“响”，响亮的声音。

　　技盖至此乎：“盖”通“盍”，何，怎样。

　　3.词类活用

　　足之所履：名词作动词，踩。

　　4.古今异义

　　乃中《经首》之会

　　古义：指节奏。

　　今义：会议;有某方面的能力。

　　赏析：在这里作者从绘形和摹声两个方面描写庖丁解牛的场面，运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面做了诗意化处理。

　　写解牛动作姿态时连用了5个动词：总的动作是“解”，然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——这一系列艺术化、舞蹈化了的动作描写，活灵活现地再现了庖丁解牛的情状，刻画了庖丁解牛动作的娴熟，突出了庖丁解牛技艺的高超，活化出人物的形象。四个短句构成排比，相同句式的紧密排列组合，增强了文章的气势与节奏感。

　　解牛时进刀而发出的声音——用了两个拟声词：“砉”、“”;两个比喻：“《桑林》之舞”、“《经首》之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。

　　写解牛时听到悦耳的刀声，说明庖丁的技艺确实出神入化。

　　第3～4段：

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，①吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如土委地。②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”

　　1.重点词语

　　庖丁释刀对曰：放下。

　　进乎技矣：超过。

　　臣以神遇而不以目视：会合，接触。

　　官知止而神欲行：耳眼等器官的感觉，这里指视觉。

　　批大郤：击。

　　导大窾：顺着，循着，这里有导入的意思。

　　因其固然：依照。

　　技经肯綮之未尝：筋骨结合的地方。

　　而况大乎：大骨。

　　良庖岁更刀：换。

　　族庖月更刀：众，一般。

　　而刀刃若新发于硎：出。

　　而刀刃者无厚：没有厚度。

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣：很宽绰的样子。

　　每至于族：(筋骨)交错聚结的地方。

　　如土委地：卸落。

　　为之踌躇满志：悠然自得，心满意足。

　　2.通假字

　　批大郤：“郤”通“隙”，空隙。

　　技经肯綮之未尝：“技”通“枝”，指支脉。

　　动刀甚微，然已解：“”通“磔”，象声词，骨肉离开的声音。

　　善刀而藏之：“善”通“缮”，修治。这里是拭擦的意思。

　　3.词类活用

　　良庖岁更刀，族庖月更刀：名词作状语，每年/每月。

　　以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。

　　4.古今异义

　　(1)所见无非牛者

　　古义：没有不是。

　　今义：只，不外乎。

　　(2)依乎天理

　　古义：指牛的生理上的天然结构。

　　今义：常指天然的道理。

　　(3)虽然，每至于族

　　古义：虽然如此，尽管那样。

　　今义：常用作表示转折关系的连词。

　　(4)虽然，每至于族

　　古义：到了，动词，表示达到某种程度。

　　今义：介词，表示另提一事。

　　(5)吾见其难为

　　古义：很难下刀。

　　今义：使人为难。

　　(6)视为止，行为迟

　　古义：行动因为(之)。

　　今义：受思想支配而表现出来的活动。

　　(7)因其固然

　　古义：本来的样子。

　　今义：a.表示承认某一个事实，引起下文转折。

　　b.表示承认甲事实，但也不否认乙事实。

　　5.特殊句式

　　(1)臣之所好者道也。判断句

　　(2)良庖岁更刀，割也。判断句

　　(3)族庖月更刀，折也。判断句

　　(4)是以十九年而刀刃若新发于硎。宾语前置句;状语后置句

　　(5)如土委地。省略句

　　(6)怵然为戒，视为止，行为迟。省略句

　　赏析：划线句子①，活画出庖丁的神情举止。“怵然为戒”，显示出他的高度警惕。“视为止”，目不斜视，视线固定。“行为迟”，行动迟缓，显出细心谨慎。“动刀甚微”，轻轻地下刀。由于这样细心地对待难题，那么，“关键”也就顷刻解开。“如土委地”，一个比喻，表现了克服困难所带来的成果——牛身上的“关键”像坍塌的泥土一样落在地上。本段文字表现了庖丁遇到困难时小心应付的神态、动作，可谓栩栩如生。

　　划线句子②，此段文字表现庖丁解决困难后的欣喜得意的神态。所谓“四顾”是示意观看的人看看自己的“神技”。寥寥数语，庖丁那副怡然自得的神态跃然纸上。

　　(二)重点问题探究

　　1.结合自己的人生阅历和生活经历，说说你能从文中读到哪些人生之道。

　　明确：臣之所好者道也;进乎技矣——了解规律，掌握规律

　　臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事

　　依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求

　　技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

　　以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

　　每至于族……行为迟。动刀甚微——不莽撞，谨慎行事

　　善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人，休养生息，养精蓄锐

　　2.庖丁解牛技术高超的原因是什么?这则故事对我们有什么启示?

　　明确：庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。

　　其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是把探求“道”——解牛的规律作为实践的目标。

　　其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(“目有全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。

　　其三，谨慎小心，尊重规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。

　　启示：

　　(1)反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，不要违背事物的本质规律，顺应并取法天道自然。

　　(2)面对困难，不应逃避，应勇于面对迎难而上。

　　(3)要热爱专业，干好本职工作。

　　(4)不断反复练习，就可熟能生巧。

　　(5)做事要循序渐进，迈小步，不停步，稳步前进。

　　……

　　一、知识清单

　　1.通假字

　　(1)砉然向然：“向”通“响”，响亮的声音。

　　(2)技盖至此乎：“盖”通“盍”，何，怎样。

　　(3)善刀而藏之：“善”通“缮”，修治。这里是拭擦的意思。

　　(4)技经肯綮之未尝：“技”通“枝”，指支脉。

　　2.词类活用

　　(1)良庖岁更刀，族庖月更刀：名词作状语，每年/每月。

　　(2)以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。

　　(3)足之所履：名词作动词，踩。

　　3.古今异义

　　(1)所见无非牛者

　　古义：没有不是。

　　今义：只，不外乎。

　　(2)依乎天理

　　古义：指牛的生理上的天然结构。

　　今义：常指天然的道理。

　　(3)虽然，每至于族

　　古义：虽然如此，尽管那样。

　　今义：常用作表示转折关系的连词。

　　(4)虽然，每至于族

　　古义：到了，动词，表示达到某种程度。

　　今义：介词，表示另提一事。

　　(5)吾见其难为

　　古义：很难下刀。

　　今义：使人为难。

　　(6)视为止，行为迟

　　古义：行动因为(之)。

　　今义：受思想支配而表现出来的活动。

　　(7)因其固然

　　古义：本来的样子。

　　今义：a.表示承认某一个事实，引起下文转折。

　　b.表示承认甲事实，但也不否认乙事实。

　　4.特殊句式

　　(1)良庖岁更刀，割也。判断句

　　(2)族庖月更刀，折也。判断句

　　(3)臣之所好者道也。判断句

　　(4)如土委地。省略句

　　(5)怵然为戒，视为止，行为迟。省略句

　　(6)是以十九年而刀刃若新发于硎。宾语前置句;状语后置句

　　(7)合于《桑林》之舞状语后置句

　　5.一词多义

　　(1)为

　　庖丁为文惠君解牛(介词：替、给)

　　吾见其难为，怵然为戒(都是动词。前一个：解;后一个：作为)

　　视为止，行为迟(两个“为”同义，都是介词：因为)

　　提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(两个“为”同义，都是介词：因为)

　　(2)乎

　　技盖至此乎?(疑问语气助词：呢)

　　进乎技矣(相当于“于”，介词，可不译)

　　依乎天理(相当于“于”，介词，可不译)

　　而况大乎(疑问语气助词：呢)

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾，助词，加强语气)

　　(3)然

　　砉然向然(都是助词，前一个是象声词词尾，后一个

　　是形容词词尾)

　　奏刀然(助词，象声词词尾)

　　因其固然(名词词尾，助词，……的样子)

　　虽然，每至于族(代词，这样)

　　怵然为戒(助词，形容词词尾，相当于“……地”)

　　(4)于

　　合于《桑林》之舞(介词，引出对象)

　　而刀刃若新发于硎(介词，从)

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词，对于)

　　虽然，每至于族(介词，引出对象)

　　二、总结提升

　　1.理解文章的三个境界。

　　庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物(除牛之外)无所感知的境界——文章所创造的第一境界;

　　庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这时他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了——第二境界。

　　十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了——第三境界。

　　2.积累相关成语

　　游刃有余：比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

　　目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

　　踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

　　切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间的肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。

　　(答题时间：30分钟)

　　一、基础知识

　　1.下列各项中加点字的注音不正确的一组是(　　)

　　A.庖丁解牛(jiě)　押解(jiè) 解数(xiè) 解送(jiè)

　　B.膝之所踦(yǐ) 旖旎(yǐ) 绮丽(qǐ) 犄角(jī)

　　C.怵目惊心(chù) 中肯(zhōnɡ)肯綮(qìnɡ) 折本(shé)

　　D.新发于硎(xínɡ) 踌躇(chóu) 踟蹰(chí) 木屐(jī)

　　2.下列各句成语使用正确的一项是(　　)

　　A.为了应付高考，教师越教越细，其结果是肢解了课文，长此以往，学生自然目无全牛。

　　B.成语考查并没什么高深莫测，它就在身边，就在课本中，要做有心人，到时就可得心应手，游刃有余。

　　C.某些不遵守交通规则的人，对于闯红灯总不以为然，认为只要不朝汽车撞，总会没事的。

　　D.一些喜爱捕风捉影的记者，总喜欢以杜撰某些明星的“婚变”文章而踌躇满志。

　　3.下列各句中的“而”字意义和用法不同于其他三项的一项是(　　)

　　A.臣以神遇而不以目视

　　B.而刀刃若新发于硎

　　C.彼节者有间，而刀刃者无厚

　　D.提刀而立，为之四顾

　　4.下列句子中不含通假字的一句是(　　)

　　A.砉然向然 B.技盖至此乎

　　C.善刀而藏之 D.官知止而神欲行

　　5.下列各句中，加点词语的意义相同的一项是(　　)

　　A.善刀而藏之善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉B.技盖至此乎技经肯綮之未尝

　　C.莫不中音乃中《经首》之会D.族庖月更刀每至于族

　　6.下列句子中加点的词语古今意义相同的一项是(　　)

　　A.依乎天理 B.因其固然

　　C.每至于族 D.技经肯綮之未尝

　　二、课内阅读

　　阅读下面的文字，完成7～9题。

　　庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”

　　7.下列加点词语解释不正确的一项是(　　)

　　A.庖丁释刀对曰释：放下

　　B.以无厚入有间间：空隙

　　C.善刀而藏之善：好的

　　D.然已解，如土委地委：卸落

　　8.对下列各句加点虚词意义和用法判断正确的一项是(　　)

　　①视为止，行为迟

　　②为之踌躇满志

　　③合于《桑林》之舞

　　④恢恢乎其于游刃必有余地矣

　　A.①②相同，③④不同　 B.①②相同，③④相同

　　C.①②不同，③④不同　 D.①②不同，③④相同

　　9.翻译下列句子。

　　(1)良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。

　　(2)虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

　　三、课外阅读

　　阅读下面的文字，完成10～12题。

　　越俎代庖

　　《庄子》

　　尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎!时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎!夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”

　　许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为!庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

　　10.对下列句中加点词解释不正确的一项是(　　)

　　A.时雨降矣时雨：及时雨

　　B.其于泽也泽：润泽禾苗

　　C.而我犹尸之尸：尸体

　　D.吾自视缺然缺然：缺憾的样子

　　11.对“夫子立而天下治，而我犹尸之”句中的两个“而”字的分析，正确的一项是(　　)

　　A.两个都是顺接连词。

　　B.两个都是转折连词。

　　C.前者是顺接连词，后者是转折连词。

　　D.前者是转折连词，后者是顺接连词。

　　12.翻译下列句子。

　　(1)夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。

　　(2)归休乎君，予无所用天下为!

　　四、语言应用

　　13.阅读下面一则寓言，写出寓意。

　　庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。

　　14.请以平实的语言表述下面材料中老园艺师一段话的深层含意，不超过25个字。

　　夜幕下，小松树上彩灯闪烁。路过的老园艺师自言自语地感慨：“人睡觉要关灯，整夜灯光照着，非失眠不可。树也一样，那么多的电线缠着，那么强的灯光照着，能活得好吗?夜色是美了，树可是要生病的。人们啊，要听得懂草木的叹息!”

　　1.C解析：C项，“中”应读“zhònɡ”。

　　2.B解析：A项，目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。C项，不以为然：不认为是对的。D项，踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。

　　3.D解析：A、B、C三项都表转折关系，D项表修饰关系。

　　4.D解析：A项，“向”通“响”;B项，“盖”通“盍”;C项，“善”通“缮”。

　　5.C解析：C项，两者皆为“合乎”。A项，通“缮”，修治/好。B项，技艺/支脉。D项，众/(筋骨)交错聚结的地方。

　　6.D解析：A项，牛的生理上的天然结构/天然的道理。B项，本来的(结构)/连词，表示承认某个事实，引起下文转折;表示承认甲事实，但也不否认乙事实。C项，到了/动词，表示达到某种程度;介词，表示另提一事。D项，筋骨结合的地方，比喻事物的关键。

　　7.C解析：C项，善：修治，擦拭。

　　8.A解析：“为”都是介词，“因为”之意。第一个“于”是介词，“跟、同”;第二个“于”是介词，“对于”。

　　9.(1)技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉;技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。

　　(2)虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。

　　10.C解析：C项，尸，古代祭祀时代表死者受祭的人，这里用作动词。尸之：尸位，像尸一样占着位置，指占据帝位不做事而白白受禄。

　　11.C

　　12.(1)先生如果在位，定会把天下治理得很好，可是我还占着这个位子，我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下奉交给先生。

　　(2)回去休息吧，君啊!天下对于我来说没有什么用处啊!

　　【参考译文】

　　尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄，它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗!雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地，如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗!先生如果居于国君之位，定会把天下治理得很好，可是我还占据这个位子，我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下奉交给先生。”

　　许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗?‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗?鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树的树枝;鼹鼠到大河边饮水，不过是喝饱肚子。回去休息吧，君啊!天下对于我来说没有什么用处啊!厨师即使不下厨，祭祀的主持人也不会越俎代庖的。”

　　13.没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。

　　14.示例：树也需要良好的生长环境;人类应该善待自然。

9、统编版高一必修（下）《庖丁解牛》复习课导学案（教师版）

　　一、主题思想

　　庄子为我们塑造了一位技艺高超的厨师——庖丁的形象。他宰牛时娴熟的动作、优美的声音、高雅的意境让文惠君叹为观止。庖丁解牛告诉我们更普遍意义的道理：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”;即使把握了客观规律，面对具体问题时，仍要有谨慎的态度，才能把事情做好。

　　二、写作特点

　　1、庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。

　　2、文章用细致生动的记叙和描写阐明抽象的道理如开头介绍解牛的场面;对比手法的运用如从庖丁开始解牛，到三年后解牛，再到今天的解牛，三个阶段的对比。

　　三、相关成语

　　①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

　　②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

　　③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

　　④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.

　　切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。

　　⑤批郤导窾——批：击;郤：空隙;窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

　　⑥新硎初试——硎：磨刀石;新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。

　　⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。

　　⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;技术纯熟神妙;做事得心应手。

　　⑨善刀而藏：善：拭;善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

　　四、练习：

　　1、通假字

　　①砉然向然：通“响”。②技盖至此乎：通“盍”，何。

　　③技经肯綮之未尝：通“枝”指支脉。④批大郤，导大窾：通“隙”，空隙。

　　2、一词多义

　　族①族庖月更刀(众，一般的)

　　②每至于族(丛聚、集结之处)

　　为①庖丁为文惠君解牛：介词：替、给

　　②吾见其难为，怵然为戒：都是动词。前一个：解;后一个：作为

　　③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：两个“为”同义，都是介词：因为

　　乎①技盍至此乎?：疑问语气词：呢

　　②进乎技矣：相当于“于”，介词，可不译

　　③依乎天理：相当于“于”，介词，可不译

　　④恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，加强语气，表示强调

　　然①砉然向然：都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾

　　②虽然，每至于族：代词：这样

　　3、古今异义

　　①所见无非牛者：无非：古—没有不是;今—只，不外乎。

　　②依乎天理：天理：古—指牛生理上的天然结构;今—天然的道理。

　　③乃中《经首》之会：会：古—节奏;今—表示能力，会议。

　　④虽然，每至于族(虽然)古义：虽然这样今义：表转折关系的连词

　　⑤视为止，行为迟(行为)古义：动作因此今义：受思想支配而表现在外面的活动

　　⑥每至于族(族)古义：筋骨交错聚结的地方今义：事物有某种共同属性的一大类

　　⑦吾见其难为(难为)古义：很难做今义：使人为难

　　⑧因其固然(固然)古义：本来的样子今义：表示承认某一事实，引起下文转折;表示承认甲事实，也不否认乙事实

　　4、词类活用：

　　①良庖岁更刀,族庖月更刀：名词做状语，岁：每年;月：每月。

　　②足之所履：名词作动词，名词的“履”活用为动词“踩”“踏”的意思。

　　③以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。

　　④吾见其难为：意动用法，对……感到困难。

　　5、特殊句式：

　　①技盍至此乎：省略句技盍至(于)此乎。

　　②臣之所好者，道也：判断句也。

　　③技经肯綮之未尝：宾语前置未尝技经肯綮。

　　④视为止，行为迟：省略句视为(之)止，行为(之)迟。

　　6、句子翻译：

　　①手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。

　　翻译：手触到的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶着的地方。

　　②庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。

　　翻译：庖丁放下刀回答说：”我所喜好的是(探究)自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。”

　　③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

　　翻译：我提刀站立，因为这一成功环顾四周，因为这一成功悠然自得心满意足，拭擦好刀收藏起来。

　　④彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

　　翻译：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊

10、统编版高一必修下册《庖丁解牛》学案

　　【学习目标】

　　1.了解课文情节，熟悉寓言故事内容。

　　2.积累文言知识，激发学生的想象力和创造力，引导学生多角度解读寓言寓意。

　　3.引导学生学生敢于实践，培养探索、勤奋、专注、谨慎、不骄不躁等精神，鼓励学生善于发现并运用规律提高工作学习效率。

　　【学习重难点】

　　1.文言虚词积累;

　　2.领会小故事中的大智慧。

　　【学习任务单】

　　一、作家作品

　　大家心中的庄子及影响：庄子，名()，()时期()学派的代表人物，宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了()的思想，是道家学派的重要代表人物，著名的思想家，后世将他和老子并称“()”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。

　　庄子的思想属于主观主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切“”;政治上主张“_________”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

　　庄子的散文有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用()和()，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。作品《庄子》，又被称为()，现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。

　　二、字词基础

　　(一)字音

　　庖()丁踦()砉()然向()然騞()然

　　莫不中()音肯綮()大軱()硎()大郤()

　　怵()然更()刀謋()然大窾()

　　(二)通假字

　　砉然向然：技盖至此乎：

　　批大郤：善刀而藏：

　　(三)重点实词

　　足之所履.：膝之所踦：新发于硎：

　　进乎技矣：依乎天理：

　　乃中经首之会：如土委地：

　　技经肯綮：

　　(四)一词多义

　　为：庖丁为文惠君解牛：吾见其难为：

　　视为止，行为迟：

　　于：合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硎

　　其于游刃必有余地矣每至于族

　　附：“为”字读音规律：

　　为：wèi作介词，①替、给②因为③为了

　　wéi作动词：做、谋求、作为、治理、成为、学习、研究等。作语气词：用在句尾，表示疑问反诘语气，如：天之亡我，我何渡为?

　　(五)成语解释

　　目无全牛：

　　切中肯綮：

　　游刃有余：

　　踌躇满志：

　　三、文意理解

　　1.第一段：解牛场面

　　①连用了四个动词，手肩足膝的架势：“手之所，肩之所，足之所，膝之所”，和谐流畅，四个接触牛的部位用力也轻重有别，而且极富动作的美感，和谐流畅，一气呵成。②形象的词，“砉然向然，奏刀騞然”，表现解牛之悠然自得。

　　③还有两个：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，解牛的场景不同：音乐舞蹈表演，视听盛宴。(韵律和谐，动作优美声音悦耳)

　　这一段描写独特，我们看不见牛挣扎之状，听不到牛的惨叫之声，也没有血腥的场面，却像在欣赏乐舞表演，化、化地表现出庖丁解牛技艺的出神入化，妙不可言!

　　2.第二段：庖丁详述解牛过程

　　(1)研究解牛三阶段

　　时间段解牛所见(做法)对规律的认识境界(结果)

　　初始之时

　　未尝见全牛也目无全牛

　　方今之时充分认识，灵活运用

　　(2)神厨炼成三境界

　　厨师分类更刀频率用刀方法境界

　　族庖

　　良庖

　　庖丁

　　(3)神技炼成之后的阶段：

　　表现：

　　启发：

　　3.第三段：点题，悟养生之道

　　“养生”的意思是：，“主”的意思是：。

　　庖丁的道：

　　文惠君的道：

　　他们的相似点：

　　四、探究应用

　　1.概括填空，请用四字词语填空：

　　庖丁刚开始解牛之时：→三年之后：→当今之时：→见其难为之时：

　　2.庖丁解牛工作达到如此高超境界的原因是什么?

　　①

　　②

　　③

　　3.这则寓言故事给了我们什么启发?

　　①

　　②

　　③

　　④

　　⑤

　　4.文章中的“牛”比喻，“刀”比喻。

　　五、拓展阅读

　　1.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《庄子养生主》

　　【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

　　2.“异曲同工”的三境界：

　　与清代著名学者王国维先生治学三境界对比：

　　①昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

　　臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远

　　②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　三年之后，目无全牛——坚定不移，孜孜以求

　　③众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　以神遇而不以目视——千锤百炼，终成正果

　　3.卖油翁

　　陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

　　康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

　　此与庄生所谓解牛、斫轮者何异?

11、统编版高一必修（下）《庖丁解牛》导学案

　　【学习主题】

　　1、积累文言实词、文言虚词、文言句式，了解庄子的哲学思想。

　　2、疏通课文大意，归纳文言要点。

　　3、理解“庄子养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。

　　4、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。

　　5、解牛之道与养生之道的关系。

　　第一课时