统编版高中语文必修（上）《读书：目的和前提》《上图书馆》第2课时教学设计

1、统编版高中语文必修（上）《读书：目的和前提》《上图书馆》第2课时教学设计

　　一、新知导入

　　同学们，你们知道这几个词语分别是什么含义吗?

　　教养、涵养、素养、修养

　　教养：表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。

　　涵养：是指滋润养育;培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。

　　素养：所谓由训练和实践而获得的一种道德修养。

　　修养：培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，求取学识品德之充实完美。

　　怎样获得教养呢?

　　二、教学目标与核心素养

　　教学目标

　　1.了解黑塞、王佐良及其作品，了解他们读书的经历和感受。

　　2.了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。

　　3.学习获得教养的途径，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。

　　核心素养

　　语言建构与运用：了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。

　　思维发展与提升：把握作者的观点态度，学习文章运用的表现手法。

　　审美鉴赏与创造：反复诵读文章，描述作者对读书场景的描写，感受书籍给人带来的审美感受。

　　文化传承与理解：学习求学之道，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。

　　三、朗读课文，质疑问难

　　学生通过自读文本的方式，提出自己不理解的句子或者有价值的研究性问题，全班同学交流、讨论，针对作者在文中所提倡的读书观展开讨论，说出自己的看法。

　　问题一：什么是真正的修养?

　　课文第一段：

　　真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

　　分析：

　　(1)真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。

　　明确：真正的修养不存在功利的企图，而是为了获得精神和心灵的自我完善。

　　(2)真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

　　明确：真正的修养是动态的呈现形式，它是一个努力的过程，一个又一个目标不断实现的过程。它是一种生存境界而非生存手

　　段。

　　问题二：黑塞倡导的是一种怎样的读书观?

　　(1)最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。

　　作者认为：

　　要读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。

　　(2)让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!……而必须读杰作。杰作常常不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

　　作者认为：

　　要有正确的阅读的态度，要读杰作，怀着敬重之心、庄重之感，进行爱的阅

　　读，要花力气、下功夫，认真对待。

　　问题三：黑塞为什么提倡研读世界文学?

　　研读世界文学是获得教养的最重要的途径之一。通过研读各国作家和思想家的作品，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果获得鲜活的意识和理解。一个人在青少年时代所度的书注定要影响他的一生，对他的人文素养的形成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。

　　问题四：黑塞认为，读书的目的和前提是什么?

　　目的：找到生活的意义。(2段)

　　前提：认识自己，找到自己的个性或人格。(3、4段)

　　问题五：

　　王佐良读的又是什么类型的书?他是在怎样的环境下享受着获得真正的修养的乐趣的?

　　1、地点：文华图书科学校图书馆“公书林”(详细描写)

　　环境：房子宽敞、舒服、环境优雅

　　读书：英文小说，斯蒂文生的书，

　　英文杂志，《星期六晚邮刊》《全国地理》《美丽的屋子》等。

　　心情：愉快。

　　2、地点：清华图书馆

　　环境：红色外表、装饰华丽、面积很大，书刊精美，灯光温馨

　　读书：柏拉图《对话》英译本，西洋哲学史，古罗马史、希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧等等。

　　心情：新世界，一片灿烂!

　　3、地点：英国牛津大学包德林图书馆亨福莱公爵室

　　环境：建筑华美、照明差、中古僧修习的遗风犹存

　　读书：古籍

　　心情：不平静——心境豁然开朗

　　4、地点：英国博物馆圆形图书馆

　　环境：建筑华美、气象万千(引用台词)

　　马克思常去的地方——侧写不同凡响

　　略写，侧外部结构

　　四、合作探究

　　1.黑塞在文中说他们“在舞池中消磨许多时光”，王佐良也说“那个下午却是消磨得很愉快的”，结合文章具体内容，这两处“消磨”的表达效果是否一致?为什么?

　　明确：黑塞在文中用“泡”“消磨”，指出当今世界为数甚多的年轻人轻视读书的做法。他们宁可“挤出时间一星期去去泡6次咖啡馆，“在舞池中消磨许多时光”，也不会埋头苦读。这里的“消磨”是贬义词，指的是虚度时光。与作者观点对比。

　　王佐良也说“那个下午却是消磨得很愉快的”，这里是贬义褒用，突出在图书馆读书的充实和愉快。

　　五、课堂练习

　　根据语境补写句子。要求：语言表达鲜明、得体。(不超过30字)

　　据悉，某图书馆由于地处市中心，经常会有乞丐拾荒者前来馆里阅读休息，周围建筑工地较多，民工也常常会进来阅读。这引起了一些读者的不满。对此，图书馆馆长的答复是：

　　示例一：我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。

　　示例二：每个人都有读书的权力，太阳不会因为乞丐或拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。

　　六、巩固提高

　　某学校开展了读书活动。在此次活动中大家对“怎样处理读流行作品与读经典名著的关系”展开了深入的讨论。有人认为应该多读流行作品，也有人认为应该多读经典名著。你的看法呢?结合自己的读书经验谈谈。

　　示例一：

　　我认为应该多读经典作品，因为经典作品是经得起推敲的好作品，它的思想性和艺术性都很强，不论是对于我们语文素养的提高，还是成长都大有益处。

　　示例二：

　　我认为应该多读流行作品，因为流行作品能反映出时代的信息，贴近我们的生活实际，符合我们的心理需要，对我们了解社会，增长见识都很有帮助。

　　七、课堂总结

　　关于读书，杨绛先生是这样比喻的:读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

　　多读书，读好书。读大部头，读权威性的“最有价值的书”，阅读经典，遇见更好的自己。

　　八、板书设计

　　目的：生活的意义

　　读书

　　前提：个性或人格

　　上文华图书科学校图书馆“公书林”经典著作

　　图清华图书馆

　　书英国牛津大学包德林图书馆

　　馆英国博物馆圆形图书馆

　　补充资料：

　　公书林的诞生

　　1871年，美国圣公会在武昌创办了文华书院，作为在武汉地区传教的一种重要手段。1899年，到武昌探望在此传教的弟弟的韦棣华女士应邀在此担任英文教师。不久后，她便发现文华校园内图书资料贫乏，教师无可参考之教学资料，学生亦无可参考之书籍，而作为当时文化和经济重心的武昌地区竟然也没有一所对外开放的图书馆。于是，她便下定决心一定要在武昌建立一所可以向所有人开放的图书馆。

　　韦棣华先在校内设立了一个报亭，购置一些书刊供学生阅览。但是，这远远不能满足广大师生的需求。韦棣华利用回国的机会到普莱特学院和波士顿西蒙斯学院专门学习图书馆学，与此同时为筹集兴建图书馆的经费四处奔走，终于在重返中国时筹得两万美金。1903年返回文化书院，购得武昌龚家花园，两年后简称一座新式建筑，取名“文华公书林”。1910年建筑全部落成，正式对外开放，近代中国第一座现代意义上的公共图书馆诞生。

　　公书林的建成，在当时轰动一时。文华公书林拥有中文图书近两万册，英文图书三万余册，所有图书均免费向公众开放，凡是武汉地区的各机构、学校及一般民众皆可自由阅览。馆内设有编目室、参考室、阅览室、报纸杂志室、书库、实习室、博物古物陈列室、图书馆学研究室及两个纪念室和一个演讲大厅，全部图书按照十进分裂法排列，此分类法后来被许多图书馆模仿、沿用。

　　图书馆在当时可算是新鲜事物，很多民众不了解，也不会使用。为了发挥公书林的真正作用，吸引民众主动到图书馆阅览，韦棣华想出了很多方法。公书林每周都举行音乐会、演讲会等，向大众宣传图书馆的功用，并向来访者赠送演讲劝和阅览证。同时，派人到武汉的各大学校，宣传公书林鼓励广大师生前往。1914-1916年，与基督教青年会合作，在上海、南京、开封、太原等地巡回演讲，扩到了公书林在全国的影响力，甚至吸引了一些省外的读者前来一睹风采。

　　公书林的宣传中最具特色的是“巡回文库”制度。为了方便武汉地区的民众就近阅读，公书林在文华校内和武昌大街上分别设立了公众阅览室各一间，武汉各校内设立流动图书站，定期更换图书。同时，将书籍以五十至一百册不等装箱，运往汉口、汉阳、开封、长沙等地供民众阅读。到1926年，这样的“巡回文库”已达到23处。在那个信息和交通都极度滞后的年代，“巡回文库”为广大的民众带来了极大的方便。甚至可以说，“巡回文库”是今天我们所熟知的“流动图书站”、“流动图书大篷车”的雏形。

2、《读书：目的和前提》名师教学设计(统编版高一必修上)

　　《读书：目的和前提》是黑塞写作的一篇文艺随笔。他曾在神学院学习，而神学院教育的目的就在于压抑和扼杀人性。第一次世界大战爆发后，他深深地陷入了与德国民族主义冲突的境地。战争无疑是毁灭人性的，这促进了他对人性的思考和探索。他试图从教育和修养方面来探索人性，提倡通过读书来提高修养，达到心灵和个性的自我完善。为此他写下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激励人们读书的名作。文中，作者阐述读书的作用，认为读书是获得教养的主要途径。

　　一、教学目标：

　　1.理清文章结构层次，了解层进式的论证结构，掌握文章严谨的逻辑顺序。

　　2.理解并阐释文中的主要内容，学会筛选并整合信息。

　　3.领会作者的思想观点，明确阅读经典对一个人获得教养的意义。

　　二、核心素养：

　　语言建构与运用：引导学生阅读课文，了解文章的大致内容和写作思路，了解作者的观点，鉴赏文章的重点语句。

　　思维发展与提升：学习运用作者以自身为例论证观点的方法。探讨了解读书学习之道，了解人获取教养的途径,树立正确的学习观。

　　审美鉴赏与创造：结合自己的阅读积累进行联系阅读，了解读书给人带来的精神境界的提升。

　　文化传承与理解：领会作者的思想观点，明确阅读经典对一个人获得教养的意义，树立积极的人生观。

　　理清文章结构层次，了解层进式的论证结构，掌握文章严谨的逻辑顺序。

　　课前进行拓展阅读，就读书的意义和方法和同学们进行交流，为本课的学习打下基础。

　　《读书：目的和前提》

　　一、作者档案

　　【简历】赫尔曼黑塞，出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁时入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人 【作品】《彼得卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》

　　【评价】德国作家、诗人。被雨果巴尔称为德国浪漫派最后一位骑士，黑塞的创作真正继承了德国文学的浪漫主义，因而世人称他为“新浪漫主义者”

　　二、背景链接

　　黑塞曾在神学院学习，而神学院教育的目的就在于压抑和扼杀人性。第一次世界大战爆发后，他深深地陷入了与德国民族主义冲突的境地。战争无疑是毁灭人性的，这促进了他对人性的思考和探索。他试图从教育和修养方面来探索人性，提倡通过读书来提高修养，达到心灵和个性的自我完善。为此他写下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激励人们读书的名作。文中，作者阐述读书的作用，认为读书是获得教养的主要途径。

　　三、作者逸事

　　黑塞开始寻求心理分析和治疗的时候，正遭遇着严重的心理危机。由于反战，他被迫背井离乡，生活陷入困境。1916年初，他的父亲去世，年幼的儿子又身患重病，妻子的精神病急剧恶化而不得不住院治疗。一连串的精神压迫和心理压力使黑塞深受神经衰弱和抑郁症的折磨，于是，他找到荣格的学生朗昂开始了分析性心理治疗。

　　在1916～1917年间，朗昂为黑塞共做了72次心理分析，基本上是每周一次，每次3个小时。开始的时候，黑塞的抑郁症非常明显，并且流露出自杀的倾向。朗昂的分析性心理治疗十分有效，帮助黑塞度过了心理危机，并且引起了黑塞对心理分析的兴趣。

　　1923年，黑塞放弃了其德国国籍，不久也与分居了的妻子正式离婚。黑塞自己不仅深受坐骨神经病痛和风湿病的折磨，而且也深受抑郁和自杀情绪的影响。从1925年开始，黑塞重新找朗昂做分析性心理治疗，前后持续了2年左右。实际上，这也是黑塞创作其《荒原狼》的时期。孤独与乡愁是荒原狼的呐喊，也是黑塞的挣扎;自杀与寻求生路是荒原狼的彷徨，也是黑塞的迷惘。在此期间，黑塞所经历的心理分析具有多重的意义。对于黑塞来说，朗昂不仅仅是他的心理医生，也是他的知心朋友，而且是他在经受像狼一样“冬季荒原之流浪”时的坐标和向导。黑塞在其《荒原狼》的“出版者序言”中说：“我觉得这个人有病，是某种精神病或忧郁症，是性格病，我是以健康的本能在抵御它。”同时，黑塞也说：“我认识到，哈勒是一个能忍受痛苦的天才，按照尼采的某些说法，他在自己身上已经培养了一种天才的、无限的、可怕的承受痛苦的能力。”黑塞所要表达的是，尽管荒原狼的故事叙述的是疾病和危机，但是，它描写的并不是毁灭，不是通向死亡的危机，恰恰相反，它描写的是治疗和治愈。在我们所理解的心理分析中，治疗和治愈也意味着发展，意味着心性的成长和人格的完善。黑塞将与荣格和朗昂的心理分析过程中所获得的治愈与发展性体验充分展现在他的文学创作中。其中有在黑暗中的求索，有内在心灵意象的指引，也有超越与整合的个性化经历。

　　四、文化常识

　　1.诺贝尔文学奖

　　诺贝尔文学奖是诺贝尔在1895年11月27日写下的遗嘱，捐献全部财产3122万余瑞典克朗设立基金，每年把利息作为奖金，授予“一年来对人类做出最大贡献的人”。根据他的遗嘱，瑞典政府于同年建立“诺贝尔基金会”，负责把基金的年利息按五等份授予五个奖项的获得者。文学奖就是奖项之一。

　　文学院院士、大学和其他高等学校的文学史和语文教授、历年的诺贝尔奖获得者和各国作家协会主席才有权推荐候选人，本人申请不予考虑。推荐书每年1月1日前交瑞典文学院，11月1日前后公布选拔结果。授奖一般是因为某作家在整个创作方面的成就，有时也因为某一部作品的成就。

　　一百多年来，1914、1918、1935、1940至1943年因战争没有颁发，1904、1917、1966、1974年奖金由二人平分。

　　根据创立者的个人遗嘱，诺贝尔文学奖授予“最近一年来”“在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人”。

　　1900年经国王批准的基本章程中改为“如今以来创作的”或“如今才显示出其意义的作品”，“文学作品”的概念扩展为“具有文学价值的作品”，即包括历史和哲学著作。文学奖金由斯德哥尔摩诺贝尔基金会统一管理，由瑞典文学院评议和决定获奖人选，因此，院内设置了专门机构，并建立了诺贝尔图书馆，收集各国文学作品、百科全书和报刊文章。

　　2.诺贝尔遗嘱

　　诺贝尔奖的评选并非基于任何公认或众所周知的原则或标准，而只是基于诺贝尔个人生前的愿望和设想。其法律基准就是他于1895年11月27日签署的最后遗嘱。

　　诺贝尔遗嘱与奖金有关的部分摘要如下：“我其余的全部可变卖财产应按如下方式处置：资本——由我的执行人投资于安全可靠之证券——应成为一个基金，其盈利应以奖金形式每年分发给那些在过去一年中使人类受惠最大之人士。所说的盈利应均分为五份，分配如下：一份应授予在物理学领域里做出最重要发现或发明之人士;一份应授予做出最重要化学发现或改进之人士;一份应授予在生理学或医学领域里做出最重要发现之人士;一份应授予在文学领域里创作出具有理想倾向的最杰出作品之人士;一份应授予为各民族间的兄弟情义、为取消和削减常备军、为召开和促成和平会议做了最多或最佳工作之人士。物理学奖和化学奖应由瑞典科学院颁发;生理学或医学奖应由斯德哥尔摩的卡罗林斯卡学院颁发;文学奖应由斯德哥尔摩的文学院颁发;和平卫士奖应由挪威国会选出的五人委员会颁发。我的愿望是：评奖不考虑候选人之国籍，不论是否是斯堪的纳维亚人，最够资格者获奖。”

　　这部分遗嘱比较粗略，措辞也不那么严密，执行起来有许多实际困难。因此，《诺贝尔基金会章程》对遗嘱的相关部分进行了必要的阐释，补充了技术性的条款。章程于1900年6月29日由瑞典国王批准，此后根据执行情况进行了多次修改。章程确认了遗嘱中的四个颁奖机构，认定“斯德哥尔摩学院”就是指“瑞典学院”。

　　一、认读字音

　　(一)单音字

　　(1)跋涉(bá)(shè)　　　　 (2)沉浸(jìn)

　　(3)麻痹(bì) (4)戕害(qiāng)

　　(5)卷帙(zhì) (6)一摞(luò)

　　(7)时髦(máo) (8)逊色(xùn)

　　(二)多音字

　　(1)恶厌恶(wù)恶霸(è)恶心(ě) (2)藉慰藉(jiè)狼藉(jí)

　　(3)着着迷(zháo)穿着(zhuó)着调(zhāo)

　　二、辨识字形

　　(1)发jué(掘)jué(崛)起jué(倔)强 (2)chǎng(敞)开遮bì(蔽)

　　(3)狭ài(隘)shì(谥)号yì(溢)出 (4)闲xiá(暇)xiá(遐)想白璧无xiá(瑕)

　　三、积累词语

　　1.视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。

　　2.望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　3.孜孜不倦：孜孜，勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

　　4.一劳永逸：逸，安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。

　　四、课文内容解读

　　1.黑塞认为读书的目的和前提各是什么?请简要回答。

　　答：

　　[明确]　(1)目的：读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

　　(2)前提：以个人的阅读兴趣为前提，同时还必须要以个性或人格作为前提。

　　2.行文图解

　　中心论点：阅读经典是获得教养的主要途径

　　(一)(1段)简说什么是“真正的教养”。

　　意义：为了自我完善，找到生活的意义。

　　呈现形式：永远都在半道上，是努力的过程。

　　目的：精神和心灵的自我完善。

　　(二)(2～5段)论述阅读杰作的作用。

　　(1)作者认为获得教养最重要的途径之一，是“研读世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。

　　(2)在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚、有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

　　(三)(6～8段)进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性，阐述对待经典作品的态度和方法(有选择、虔诚、反复)。

　　(1)以儿童的阅读为例介绍两类阅读，以过程与结果的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

　　(2)以自己的阅读来说明反复阅读经典后的感悟与发现。

　　五、合作探究

　　1.作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起?

　　答：

　　[明确]　作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。

　　2.你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话?

　　答：

　　[明确]　如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了“死读书”“读死书”，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。

　　3.为什么“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作”?

　　答：

　　[明确]　因为报纸更侧重于使人获得及时的新闻，流行文学也只是快餐文化，无法让人获得真正意义上的教养，而“杰作”即“经典”，能够使阅读者经历一番文化濡化的过程，可以改变一个人的气质，可以使一个人的精神境界变得高尚，能够留给读者思想、经验和理想的巨大财富。

　　六、总结。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法?请举例分析。

　　①举例论证。文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和接受。

　　②对比论证。本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让“自然与精神，宗教信仰与日常生活”“相反相成，各得其所”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。

　　③比喻论证。如“真正的修养一如真正的体育，……永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短暂的功利性行为。

3、《读书：目的和前提》优秀教学设计(统编版高一必修上)

　　教学目标：

　　1、了解作者及其经历;

　　2、了解课文内容及写作思路;

　　3、解读作者的观点，获得教养的途径以及正确的读书观;

　　4、鉴赏文章中重点的语句，赏析文章中娓娓道来的语言特色。

　　教学重点：理解研读经典的重大意义，并努力去做一个阅读经典作品的人。

　　教学难点：树立正确的阅读经典作品的观念。

　　教学过程：

　　一、识作者及成就：

　　德国浪漫派最后一位骑士——赫尔曼黑塞

　　赫尔曼黑塞，1877年7月2日出生在德国，德国作家、诗人。1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。①1962年于瑞士家中去世，享年85岁。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。

　　黑塞一生曾获多种文学荣誉,比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。

　　1946年获诺贝尔文学奖。

　　作品:主要作品有《彼得卡门青》《荒原狼》

　　《东方之旅》《玻璃球游戏》等。

　　二、知背景

　　1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。②本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。②黑塞受中国的老庄哲学的影响很大，所以他才会笔随心走，其作品又具有心理的深度、哲学的深度。

　　三、明文体--随　笔

　　本文是有关读书的一篇随笔③。随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。

　　随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。

　　四、读文：整体感知

　　1、读准字音：

　　教养(jiào)卷帙(zhì)发掘(jué)僧侣(sēnɡ)

　　狭隘(ài) 逊色(xùn)咖啡(kā)时髦(máo)

　　宽敞(chɑnɡ) 吟啸(yín) 愉快(yú) 公爵(jué)

　　慰藉(jiè) 麻痹(bì) 强迫(qiǎnɡ)给予(jǐ)

　　2、归纳出本文的主要内容、写作思路及主旨。

　　1)文章按照：引论---本论----结论三个层次来写作的。

　　引论：(1)什么是真正的修养。

　　本论：(2)获得教养最重要的途径之一是读书,读世界文学，可使人生充实、高尚、人生有意义。

　　结论：(3--8)要凭自己的爱好读书,要富有个性地、生动热情地读书,强调必须读杰作。

　　2)、在《读书:目的和前提》一文中,作者以自身为例说明了一个什么问题?

　　【点拨】作者以个人的阅读体验为例,说明经典作品有持久的魅力,重复阅读,可以不断地有所感悟,有所发现。

　　3)黑塞认为，读书的目的和前提是什么?

　　目的：找到生活的意义。(2段)

　　前提：认识自己，找到自己的个性或人格。(3、4段)

　　4)《读书：目的和前提》--主旨归纳

　　文章阐述了读书目的和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。

　　五、解读作者观点、说理方式及主旨。

　　问题1：第1自然段的作用?

　　明确：

　　(1)解读了什么是真正的修养以及其意义所在;

　　(2)引出后文的观点做下铺垫：获得真正教养的重要途径之一——研读世界文学。强调了其意义在于将自己的人生变得越来越充实、高尚，越有意义。

　　(3)照应了题目，读书的目的中包括获取真正的教养。

　　问题2、为什么赫尔曼黑塞强调阅读经典作品?(第2自然段)

　　明确：阅读经典作品，可以领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己和整个人类之间建立起息息相关的生动联系，与人类保持一致。也使得自己的人生充实、高尚，并越来越有意义。

　　问题3：研读世界文学是获得真正教养的途径之一，该如何阅读经典?

　　明确(1)就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是作品中给我们留下的思想、经验和理想的巨大财富。

　　(2)不在于尽可能地多读、多知道，而在于我们自由的选择并完全沉浸其中的杰作，来领略人类所思、所求的广阔和丰盈，与人类保持联系与想通。

　　问题4：“读书绝不是要使我们‘散心消遣’……越来越有意义”运用了什么论证方法?强调了什么?

　　(1)正反对比论证。

　　(2)指出了读书的重大意义，不是为了“消遣散心”而是为了使得人生变得越来越充实、高尚，越有意义。

　　六、赏析语句

　　问题1.《读书:目的和前提》中,赫尔曼黑塞认为阅读不在于数量,说“有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人”,作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起?

　　【明确】作者认为读书是为了“心的教养”,他倡导的是“爱的阅读”,善于读书的人,并不追求数量,而只追求他心灵的获得,这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”,通俗地说,就是读书人自己必须是有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性追求。如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养。

　　问题2.黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”,又说教养就是对“精神和心灵完善的追求”,这两句话是否矛盾?

　　【明确】并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图,正是为了精神和心灵的自我完善,而“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但是毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。

　　问题3：你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话?

　　【明确】}　如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。

　　问题4：最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻含义?

　　【明确】　这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感。如果没有一种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的。

　　强调了“爱的阅读”“尊重的知识”“心的教养”

　　七、总结提升：

　　黑塞倡导的是一种怎样的读书观?

　　(1)最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。

　　作者认为：要读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。

　　(2)让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!……而必须读杰作。杰作常常不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

　　作者认为：要有正确的阅读的态度，要读杰作，怀着敬重之心、庄重之感，进行爱的阅

　　读，要花力气、下功夫，认真对待。

　　八、总结全文：研读杰作是提高素养主要的途径之一，我认为更是重要的途径之一，黑塞强调了研读经典作品的意义所在，不仅仅是为了“散心消遣”，重要的是之于人生的意义，理解并了解作者的写作意图，提升你的阅读意识，做一个有教养的人，就从研读经典作品开始吧。

　　九，作业：摘抄文章中有意义的语句，为写作积累素材。

4、统编版高中语文必修（上）《读书：目的和前提》《上图书馆》第2课时教学设计

　　一、新知导入

　　同学们，你们知道这几个词语分别是什么含义吗?

　　教养、涵养、素养、修养

　　教养：表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。

　　涵养：是指滋润养育;培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。

　　素养：所谓由训练和实践而获得的一种道德修养。

　　修养：培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，求取学识品德之充实完美。

　　怎样获得教养呢?

　　二、教学目标与核心素养

　　教学目标

　　1.了解黑塞、王佐良及其作品，了解他们读书的经历和感受。

　　2.了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。

　　3.学习获得教养的途径，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。

　　核心素养

　　语言建构与运用：了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。

　　思维发展与提升：把握作者的观点态度，学习文章运用的表现手法。

　　审美鉴赏与创造：反复诵读文章，描述作者对读书场景的描写，感受书籍给人带来的审美感受。

　　文化传承与理解：学习求学之道，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。

　　三、朗读课文，质疑问难

　　学生通过自读文本的方式，提出自己不理解的句子或者有价值的研究性问题，全班同学交流、讨论，针对作者在文中所提倡的读书观展开讨论，说出自己的看法。

　　问题一：什么是真正的修养?

　　课文第一段：

　　真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

　　分析：

　　(1)真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。

　　明确：真正的修养不存在功利的企图，而是为了获得精神和心灵的自我完善。

　　(2)真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

　　明确：真正的修养是动态的呈现形式，它是一个努力的过程，一个又一个目标不断实现的过程。它是一种生存境界而非生存手

　　段。

　　问题二：黑塞倡导的是一种怎样的读书观?

　　(1)最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。

　　作者认为：

　　要读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。

　　(2)让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!……而必须读杰作。杰作常常不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

　　作者认为：

　　要有正确的阅读的态度，要读杰作，怀着敬重之心、庄重之感，进行爱的阅

　　读，要花力气、下功夫，认真对待。

　　问题三：黑塞为什么提倡研读世界文学?

　　研读世界文学是获得教养的最重要的途径之一。通过研读各国作家和思想家的作品，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果获得鲜活的意识和理解。一个人在青少年时代所度的书注定要影响他的一生，对他的人文素养的形成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。

　　问题四：黑塞认为，读书的目的和前提是什么?

　　目的：找到生活的意义。(2段)

　　前提：认识自己，找到自己的个性或人格。(3、4段)

　　问题五：

　　王佐良读的又是什么类型的书?他是在怎样的环境下享受着获得真正的修养的乐趣的?

　　1、地点：文华图书科学校图书馆“公书林”(详细描写)

　　环境：房子宽敞、舒服、环境优雅

　　读书：英文小说，斯蒂文生的书，

　　英文杂志，《星期六晚邮刊》《全国地理》《美丽的屋子》等。

　　心情：愉快。

　　2、地点：清华图书馆

　　环境：红色外表、装饰华丽、面积很大，书刊精美，灯光温馨

　　读书：柏拉图《对话》英译本，西洋哲学史，古罗马史、希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧等等。

　　心情：新世界，一片灿烂!

　　3、地点：英国牛津大学包德林图书馆亨福莱公爵室

　　环境：建筑华美、照明差、中古僧修习的遗风犹存

　　读书：古籍

　　心情：不平静——心境豁然开朗

　　4、地点：英国博物馆圆形图书馆

　　环境：建筑华美、气象万千(引用台词)

　　马克思常去的地方——侧写不同凡响

　　略写，侧外部结构

　　四、合作探究

　　1.黑塞在文中说他们“在舞池中消磨许多时光”，王佐良也说“那个下午却是消磨得很愉快的”，结合文章具体内容，这两处“消磨”的表达效果是否一致?为什么?

　　明确：黑塞在文中用“泡”“消磨”，指出当今世界为数甚多的年轻人轻视读书的做法。他们宁可“挤出时间一星期去去泡6次咖啡馆，“在舞池中消磨许多时光”，也不会埋头苦读。这里的“消磨”是贬义词，指的是虚度时光。与作者观点对比。

　　王佐良也说“那个下午却是消磨得很愉快的”，这里是贬义褒用，突出在图书馆读书的充实和愉快。

　　五、课堂练习

　　根据语境补写句子。要求：语言表达鲜明、得体。(不超过30字)

　　据悉，某图书馆由于地处市中心，经常会有乞丐拾荒者前来馆里阅读休息，周围建筑工地较多，民工也常常会进来阅读。这引起了一些读者的不满。对此，图书馆馆长的答复是：

　　示例一：我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。

　　示例二：每个人都有读书的权力，太阳不会因为乞丐或拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。

　　六、巩固提高

　　某学校开展了读书活动。在此次活动中大家对“怎样处理读流行作品与读经典名著的关系”展开了深入的讨论。有人认为应该多读流行作品，也有人认为应该多读经典名著。你的看法呢?结合自己的读书经验谈谈。

　　示例一：

　　我认为应该多读经典作品，因为经典作品是经得起推敲的好作品，它的思想性和艺术性都很强，不论是对于我们语文素养的提高，还是成长都大有益处。

　　示例二：

　　我认为应该多读流行作品，因为流行作品能反映出时代的信息，贴近我们的生活实际，符合我们的心理需要，对我们了解社会，增长见识都很有帮助。

　　七、课堂总结

　　关于读书，杨绛先生是这样比喻的:读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

　　多读书，读好书。读大部头，读权威性的“最有价值的书”，阅读经典，遇见更好的自己。

　　八、板书设计

　　目的：生活的意义

　　读书

　　前提：个性或人格

　　上文华图书科学校图书馆“公书林”经典著作

　　图清华图书馆

　　书英国牛津大学包德林图书馆

　　馆英国博物馆圆形图书馆

　　补充资料：

　　公书林的诞生

　　1871年，美国圣公会在武昌创办了文华书院，作为在武汉地区传教的一种重要手段。1899年，到武昌探望在此传教的弟弟的韦棣华女士应邀在此担任英文教师。不久后，她便发现文华校园内图书资料贫乏，教师无可参考之教学资料，学生亦无可参考之书籍，而作为当时文化和经济重心的武昌地区竟然也没有一所对外开放的图书馆。于是，她便下定决心一定要在武昌建立一所可以向所有人开放的图书馆。

　　韦棣华先在校内设立了一个报亭，购置一些书刊供学生阅览。但是，这远远不能满足广大师生的需求。韦棣华利用回国的机会到普莱特学院和波士顿西蒙斯学院专门学习图书馆学，与此同时为筹集兴建图书馆的经费四处奔走，终于在重返中国时筹得两万美金。1903年返回文化书院，购得武昌龚家花园，两年后简称一座新式建筑，取名“文华公书林”。1910年建筑全部落成，正式对外开放，近代中国第一座现代意义上的公共图书馆诞生。

　　公书林的建成，在当时轰动一时。文华公书林拥有中文图书近两万册，英文图书三万余册，所有图书均免费向公众开放，凡是武汉地区的各机构、学校及一般民众皆可自由阅览。馆内设有编目室、参考室、阅览室、报纸杂志室、书库、实习室、博物古物陈列室、图书馆学研究室及两个纪念室和一个演讲大厅，全部图书按照十进分裂法排列，此分类法后来被许多图书馆模仿、沿用。

　　图书馆在当时可算是新鲜事物，很多民众不了解，也不会使用。为了发挥公书林的真正作用，吸引民众主动到图书馆阅览，韦棣华想出了很多方法。公书林每周都举行音乐会、演讲会等，向大众宣传图书馆的功用，并向来访者赠送演讲劝和阅览证。同时，派人到武汉的各大学校，宣传公书林鼓励广大师生前往。1914-1916年，与基督教青年会合作，在上海、南京、开封、太原等地巡回演讲，扩到了公书林在全国的影响力，甚至吸引了一些省外的读者前来一睹风采。

　　公书林的宣传中最具特色的是“巡回文库”制度。为了方便武汉地区的民众就近阅读，公书林在文华校内和武昌大街上分别设立了公众阅览室各一间，武汉各校内设立流动图书站，定期更换图书。同时，将书籍以五十至一百册不等装箱，运往汉口、汉阳、开封、长沙等地供民众阅读。到1926年，这样的“巡回文库”已达到23处。在那个信息和交通都极度滞后的年代，“巡回文库”为广大的民众带来了极大的方便。甚至可以说，“巡回文库”是今天我们所熟知的“流动图书站”、“流动图书大篷车”的雏形。

5、高二语文统编版选择性必修上册《逻辑的力量》第3课时教学设计：运用有效的推理形式（上）

　　教学目标

　　1.接触一些基本的逻辑方法，学习辨析逻辑错误，进行简单的逻辑推理，并运用逻辑方法来构建并完善论证。

　　2.经过这样的“逻辑之旅”，能更清晰地认识语言与逻辑的关系，发展逻辑思维，滋养理性精神，提升思维品质。

　　3.树立独立思考，深入探究的意识，提高思维能力和表达能力。

　　教学重点

　　了解逻辑的基本知识，初步了解高考中涉及逻辑知识的相关题目。

　　教学难点

　　辨析逻辑错误，进行简单的逻辑推理，并运用逻辑方法来构建并完善论证。

　　第三课时运用有效的推理形式(上)

　　课时目标了解推理的基本概念明确常见的推理形式

　　教学过程

　　一厘清概念

　　1.什么是推理?

　　推理是从一个或者若干个已知的命题得出新命题的思维过程或思维形式，其中已知的命题是前提，得出的新命题是结论。

　　2.推理由哪几部分组成?

　　推理由前提、结论、推理联项三个部分组成。其中，前提是作为推理根据的已知命题;结论是推出的新命题;推理联项是前提与结论之间的逻辑联结项。

　　例如:(1)真正的马克思主义者是尊重科学的，所以不尊重科学的人不是真正的马克思主义者;

　　(2)所有地质学家都是科学家，李四光是地质学家，所以，李四光是科学家。

　　例1中，“真正的马克思主义者是尊重科学的”是前提;“不尊重科学的人不是真正的马克思主义者”是结论;“所以”就是推理联项。

　　例2中，“所有地质学家都是科学家”和“李四光是地质学家”是前提;“李四光是科学家”是结论;“所以”是推理联项。常见的推理联项有:所以、因此、由此可见等。

　　3.常见的推理形式有哪几种?

　　推理通常分为演绎推理、归纳推理、类比推理、二难推理等。

　　演绎推理是根据某种一般性原理和个别性例证，得出关于该个别性例证的新结论。更准确地说，演绎推理是必然性推理，前提真确保结论真。

　　如:凡是画家都是艺术家，齐白石是画家，所以齐白石是艺术家。

　　归纳推理是从一定数量的个别性事实，抽象、概括出某种一般性原理。归纳推理是或然性推理，前提真不能确保结论真。

　　如:杨树有光合作用，槐树有光合作用，榆树有光合作用，杨树、槐树、榆树是绿色植物的一部分，所以，绿色植物都有光合作用。

　　演绎推理是根据某种一般性原理和个别性例证，得出关于该个别性例证的新结论。更准确地说，演绎推理是必然性推理，前提真确保结论真。

　　4.具体了解各种推理形式的特点

　　演绎推理的形式包括：

　　三段论

　　假言推理

　　选言推理

　　如:凡是画家都是艺术家，齐白石是画家，所以齐白石是艺术家。

　　(1)三段论。它是由两个含有一个共同项的性质判断作前提，得出一个新的性质判断为结论的演绎推理。

　　三段论是演绎推理的一般模式，包含三个部分:

　　大前提——已知的一般原理

　　小前提——所研究的特殊情况

　　结论——根据一般原理对特殊情况做出判断

　　例：

　　知识分子都是应该受到尊重的，人民教师都是知识分子，所以，人民教师都是应该受到尊重的。

　　其中，结论中的主项叫作小项。用“S”表示，如上例中的“人民教师”;结论中的谓项叫作大项，用“P”表示，如上例中的“应该受到尊重”;两个前提中共有的项叫作中项，用“M”表示，如上例中的“知识分子”。

　　在三段论中，含有大项的前提叫大前提，如上例中的“知识分子都是应该受到尊重的”;含有小项的前提叫小前提，如上例中的“人民教师是知识分子”。

　　三段论推理是根据两个前提所表明的中项(M)与大项(P)、小项(S)之间的关系，通过中项(M)的媒介作用，从而推导出小项(S)与大项(P)之间关系的结论。

　　(2)假言推理。它是以假言判断为前提的推理。假言推理分为充分条件假言推理和必要条件假言推理两种。

　　①充分条件假言推理的基本原则是:小前提肯定大前提的前件，结论就要肯定大前提的后件;小前提否定大前提的后件，结论就要否定大前提的前件。

　　例如:如果一个图形是正方形，那么它的四边相等;这个图形四边不相等，所以，它不是正方形。

　　这个例子中的大前提是一个假言判断，所以这种推理尽管与三段论有相似的地方，但又不是三段论。

　　②必要条件假言推理的基本原则是:小前提肯定大前提的后件，结论就要肯定大前提的前件;小前提否定大前提的前件，结论就要否定大前提的后件。

　　例如只有肥料足，菜才能长得好。这块地的菜长得好，所以，这块地肥料足。

　　(3)选言推理。它是以选言判断为前提的推理。选言推理分为相容的选言推理和不相容的选言推理两种。

　　①相容的选言推理的基本原则是:大前提是一个相容的选言判断，小前提否定了其中一个(或一部分)选言支，结论就要肯定剩下的一个选言支。

　　例如:这个三段论的错误，或者是前提不正确，或者是推理不符合规则;这个三段论的前提是正确的，所以，这个三段论的错误是推理不符合规则。

　　②不相容的选言推理的基本原则是:大前提是个不相容的选言判断，小前提肯定其中的一个选言支，结论就要否定其他的选言支;小前提否定除其中一个外的选言支，结论就要肯定剩下的那个选言支。

　　例如:一个词，要么是褒义的，要么是贬义的，要么是中性的。“结果”是个中性词，所以，“结果”不是褒义词，也不是贬义词。

　　归纳推理是从一定数量的个别性事实，抽象、概括出某种一般性原理。归纳推理是或然性推理，前提真不能确保结论真。

　　如:杨树有光合作用，槐树有光合作用，榆树有光合作用，杨树、槐树、榆树是绿色植物的一部分，所以，绿色植物都有光合作用。

　　类比推理是根据两个对象在某些属性上相同或相似，通过比较从而推断出它们在其他属性上也相同或相似的推理过程。它是从观察个别现象开始的，因而近似归纳推理。但它又不是由特殊到一般，而是由特殊到特殊，因而又不同于归纳推理。

　　如:这篇小说只有1000字，文字很流畅，这篇小说得奖了。你写的这篇小说也是1000字，文字也很流畅，因此也一定能得奖。

　　二难推理是在前提中提出两种可能，然后由这两种可能推理出两种结论，对方无论选择其中的哪一种结论，都会陷入进退维谷、左右为难的境地。

　　如:《西游记》中孙悟空在第三次打白骨精时，实际上就面临了两难，因为根据前面两次的经验，如果孙悟空第三次把白骨精打死，他就可能被师傅赶走，但如果不打死白骨精,师父就会被白骨精吃掉。所以，打白骨精或者不打白骨精,所引起的两种后果——孙悟空被师父赶走或者师父被白骨精吃掉,都是孙悟空所不愿接受的。

　　排除法在阅读和写作中有广泛用途，《拿来主义》的论证逻辑，采用的就是这种方法。

　　运用排除法有两点值得注意。第一要注意前提中有没有穷尽所有可能，如果没有穷尽所有可能，就有可能犯类似“假二择一”的错误。第二要注意前提中列出的可能彼此之间是否相容。不相容的既可以用“排除→肯定”法，又可以用“肯定→排除”法;相容的就只能采用“排除-→肯定”法，不能采用“肯定→排除”法。

　　如:近体诗要么是律诗，要么是绝句

　　这首近体诗不是律诗.

　　它是绝句

　　近体诗要么是律诗，要么是绝句

　　这首近体诗是律诗.

　　它不是绝句

　　上述两则推理都是有效的。但下面两则推理则不然，第一则是有效的，第二则是无效的。

　　或者你说错了，或者我听错了

　　我没有听错.

　　肯定是你说错了

　　或者你说错了，或者我听错了

　　你说错了.

　　所以我没有听错

　　看起来这是关于两人之间信息传递出错的分析。如果确定出错的原因总共只有两种可能，那么排除一种就可以肯定另一种，所以前一则推理是有效的。

　　但由于这两种可能是相容的，信息传递出错，完全有可能发出者和接受者都错了，所以不能通过断定一方有错而推出另一方无错，所以第二则推理无效。

　　课堂小结

　　运用有效地推理形式，从一个或几个已有的判断推出一个新判断的思维形式叫作推理。推理所依据的已有的判断叫作推理的前提，推出的新判断叫作推理的结论。

　　有效的推理形式通常分为演绎推理、归纳推理、类比推理、二难推理等。其中演绎推理包括三段论假言推理选言推理等。

　　二课堂同步练习

　　1.阅读下面的文字,按照要求完成题目。

　　“今晩,你不来接我,我就只有露宿街头了。”这是一种假两难推理,理由是:没人来接,还可以自己打车回家、走路回家,也可以住在宾馆,还可以到附近朋友家投宿。

　　这种假两难推理所给出的两个选择看似难以抉择,二者只能取其一,其实并不全面,即不涵盖所有的可能。请联系生活实际,另写一个假两难推理的句子并说明理由。

　　答案　(示例)句子:你再不做饭,今晚我们就要挨饿。

　　理由:除了在家做饭,还可以外出就餐或叫外卖。

　　解析　解答本题要从逻辑推理的角度分析所给示例,再联系生活实际进行仿写。可以从生活现象或日常俗语中选择仿写的内容,说明理由时指出这些选择并不全面,也有其他可能的情况即可。

　　2.请仿照下面两个例句的逻辑关系另写两句话。要求:分别符合例句①、例句②的逻辑关系,句式基本一致,语言简洁明了。

　　例句:①只有年满十八岁,才有选举权;李明不到十八岁,所以,李明没有选举权。

　　②如果有大雾,飞机就要停飞;今天起了大雾,所以,飞机会停飞。

　　答案　(示例)(1)只有好好学习,才能考上理想的大学;他没有好好学习,所以,高考成绩不理想。

　　(2)如果不下雨,运动会就如期举行;早上下起了大雨,所以,运动会要改期。

　　解析　要注意观察例句的逻辑关系,例句①是条件关系复句,例句②是假设关系复句;还要注意语言的前后逻辑关系要严密。

6、高二语文统编版选择性必修上册《逻辑的力量》第1课时教学设计：发现潜藏的逻辑谬误（上）

　　教学目标

　　1.接触一些基本的逻辑方法，学习辨析逻辑错误，进行简单的逻辑推理，并运用逻辑方法来构建并完善论证。

　　2.经过这样的“逻辑之旅”，能更清晰地认识语言与逻辑的关系，发展逻辑思维，滋养理性精神，提升思维品质。

　　3.树立独立思考，深入探究的意识，提高思维能力和表达能力。

　　教学重点

　　了解逻辑的基本知识，初步了解高考中涉及逻辑知识的相关题目。

　　教学难点

　　辨析逻辑错误，进行简单的逻辑推理，并运用逻辑方法来构建并完善论证。

　　第一课时发现潜藏的逻辑谬误(上)

　　课时目标了解逻辑的基本概念及基本思维规律

　　教学过程

　　一教材导入

　　生活和学习中，逻辑无处不在。每天我们都会接触到海量信息，懂一点儿逻辑，可以更好地辨识信息，把握事实真相;我们常常要对生活中的现象发表观点，作出论证，学习逻辑，可以使思维更缜密，论证更严谨，语言表达更准确;我们在工作学习中也往往会基于事实进行推理，作出判断，掌握一些逻辑方法，可以帮助我们合理思考，由已知探寻未知。

　　在本单元中，我们会接触一些基本的逻辑方法，学习辨析逻辑错误，进行简单的逻辑推理，并运用逻辑方法来构建并完善论证。经过这样的“逻辑之旅”，我们能更清晰地认识语言与逻辑的关系，发展逻辑思维，滋养理性精神，提升思维品质。

　　二感知逻辑的力量，初步体会逻辑与语文学习的关系

　　先看案例

　　烛之武人情入理的分析挽救了国家，这是外交中的逻辑;(《烛之武退秦师》)

　　林庚细致辨析“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑;(《说“木叶”》)

　　王安石以雄辩的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑;(《答司马谏议书》)

　　“既已烧着，又何苦伤心流泪?”热情奔放的诗句中，也同样包含着逻辑.....(闻一多《红烛》)

　　逻辑能够让我们化繁为简，去伪存真透过纷繁复杂的表象，洞察问题的本质。

　　例如，鲁迅《拿来主义》一文，就包含着这样个推理:或者闭关，或者送去，或者等别人“送来”，或者自己去拿(当时没有其他选择)不能闭关，不能送去，不能等别人“送来”只有自己去拿文章先分析了“闭关主义”“送去主义”等几种不同的做法，否定这些错误的做法也就证明了“拿来主义”的正确性。这篇文章充分展现了逻辑思维的力量。那么，这个案例体现了逻辑的什么力量呢?

　　《拿来主义》的案例则比较具体地体现了用逻辑的眼光读解议论文有时会有事半功倍的效果。文章的中心论点是“放出眼光，运用脑髓，自己来拿”，却偏偏从“闭关主义”说起，用了近一半的篇幅在论述和“拿来主义”看似无关的内容，这一点颇令人费解。我们在求解这个问题时，往往会讲“铺垫”等写作方法，至于说为什么能起到“铺垫”等作用呢?又很难进一步回答。但如若理清其内在的逻辑，问题就迎刃而解了。通俗地说，这篇文章采用的是“排除法”。

　　有些时候，文学作品又会故意在表面上违背逻辑，以取得更好的表达效果。

　　例如臧克家《有的人--纪念鲁迅逝世十三周年有感》中的诗句“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”，在表面的自相矛盾中，隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。这句诗看似不合逻辑，有悖常识，实则凝练深刻，引人深思。能有如此突出的表达效果，与诗句“违背逻辑”的表达方式有着密切的联系。

　　《有的人--纪念鲁迅逝世十三周年有感》的案例，揭示了文学语言表达既有遵循逻辑的常态，又偶尔有“背离逻辑”的“超常态”。在“死”与“活”的矛盾中，反映出诗人内心对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的敬仰和对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷的复杂情感交织。表面上背离了形式逻辑，实际上更加深刻地揭示了心灵逻辑。严格而言，此处“死”与“活”的矛盾，其实不是逻辑矛盾，而是客观矛盾，它反映的是精神世界或客观事物的变化发展。这表明文学作品和日常交际中有不少故意违反逻辑规则的语言艺术。

　　下面，就让我们开启一段“逻辑之旅”，试着运用逻辑来发现谬误、进行推理、展开论证，你会发现:逻辑不神秘，过去你就自觉不自觉地用过它;逻辑很有用，它能让你的思考更加严谨周密，阅读与表达更具洞见，更富理性。

　　活动一发现潜藏的逻辑谬误

　　1.什么是逻辑?

　　逻辑是研究思维的形式和规律的学问。逻辑研究的内容主要有概念、命题、推理和思维的一般规律。

　　2.为什么要学习逻辑?

　　(1)学习逻辑，可以增强我们的思维能力，增进我们对生活的认识，帮助我们更好地进行语文学习。

　　(2)学习逻辑，可以帮助我们进行推理、论证，能够让我们化繁为简，去伪存真，透过纷繁复杂的表象，洞察问题的本质。

　　(3)学习逻辑，可以使文学作品通过故意表面上违背逻辑来取得更好的表达效果，从而引起读者的注意，或造成读者情感的震荡。

　　3.什么是概念?概念的内涵和外延有何特点?

　　概念是思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的本质的特征。我们可以借此准确地区分一事物与他事物、一现象与他现象。内涵是概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容;外延是概念所确指的对象的范围。内涵和外延相互依存。

　　4.概念的外延之间有哪几种关系?

　　全同关系又称“同一关系””重合关系”，两个概念的外延全部重合。如“北京”和“中华人民共和国的首都”“等边三角形”和“等角三角形”等。

　　包含关系通常指属种关系，即真包含关系和真包含于关系的统称。如，电扇、电器;中学、学校等。

　　交叉关系亦称“部分重合关系”,即两个概念外延间有一部分重合的关系。如“学生”与“运动员”这两个概念间的关系。学生中有的是运动员，有的则不是运动员;而运动员中有的是学生，有的则不是学生。

　　矛盾关系同一属概念之下的两个在外延上互相排斥，如“无产阶级”与“非无产阶级”“哺乳动物”与“非哺乳动物”都具有矛盾关系。

　　矛盾关系在逻辑学中有两种含义:

　　(1)同一属概念之下的两个在外延上互相排斥，而其外延之和等于其属概念全部外延的概念之间的关系。如凡A类的分子都不是B类的分子，并且A类的分子加B类的分子等于C类的分子，则反映这两个类的概念A与B之间的关系就是矛盾关系。如A概念“白”与B概念“非白”，同是C概念“颜色”之下的两个种概念，“白”与“非白”的外延是互相排斥的，它们的外延之和与“颜色”的外延正好相等，此外如“无产阶级”与“非无产阶级”“哺乳动物”与“非哺乳动物”都具有矛盾关系。

　　(2)素材相同的全称肯定命题同特称否定命题，全称否定命题同特称肯定命题之间的真假关系。即不可同真也不可同假的关系。由其中一个命题为真，必然推出另一个命题为假。如由“所有鲸都是哺乳动物”为真，必然推出“有的鲸不是哺乳动物”为假;由“所有鲸都不是卵生动物”为真，必然推出“有的鲸是卵生动物”为假。由其中一个命题为假，也必然推出另一个命题为真。如由“所有导电体都是固体”为假，必然推出“有的导电体不是固体”为真;由“所有导电体都不是因体”为假，必然推出“有的导电体是固体”为真。具有矛盾关系的命题通常也简称为“矛盾命题”。

　　反对关系是指在对立的两种情况之外，还存在其他情况，非此不一定彼，非彼不一定此。比如“红色”和“白色”。不是“红色”，不一定就是“白色”。

　　反对关系在逻辑学中有两种含义:

　　(1)概念的不相容关系之一，亦称“对立关系”。同一属概念下的两个在外延上相互排斥，而其外延之和小于属概念外延的概念之间的关系。例如凡A类的分子都不是B类的分子，并且A类的分子加上B类的分子小于其邻近的类即C类的分子，在这种情况下，反映这两个类的概念A与B之间就具有反对关系。例如A概念“白”与B概念“黑”同是C概念“颜色”之下的种概念，“白”与“黑”的外延互相排斥，但是它们的外延之和小于“颜色”的外延，因此“白”与“黑”就具有反对关系。概念的反对关系与矛盾关系的根本区别就在于A、B两个概念外延之和是小于还是等于其邻近的属概念C的外延。如小于，则是反对关系;如等于，则是矛盾关系。

　　(2)性质判断的对当关系之一，亦称“上反对关系”“大反对关系”。具有相同素材的全称肯定命题同全称否定命题间的真假关系,即可以同假但不可同真的关系。由其中一个命题为真，必然推出另一个命题为假，,但由其中一个命题为假，却不能必然推出

　　5.常见的逻辑规律有哪些?违反这些规律的表现是什么?

　　同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。

　　同一律指在同一思维过程中，任何一个思想都与其自身保持同一。同一思维过程是指同一时间、同一关系、同一思维对象三个方面的“三同一”思维过程。违反同一律要求的基本错误是，在同一思维过程中概念、判断的内容不确定。具体表现为偷换概念或混淆概念,偷换论题或混淆论题(或转移论题)。

　　不矛盾律的要求是，在同一思维过程中，一个思想及其否定不能同时都是真的。就是说一个思想与其否定互相排斥，不能都真，至少有一假。如果违反这一要求，在同一思维过程中对一个对象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的错误。通常人们说的“出尔反尔”“自己打自己嘴巴”等就是对这种错误的形象说明。

　　排中律的要求是，在同一思维过程中，不能对两个具有相互矛盾或相互下反对关系的思想同时予以否定，必须承认其中至少有一个是真的。简言之，就是要保持思维的明确性。违反排中律要求的基本逻辑错误是“两不可”，即在同一思维过程中，对两个具有矛盾关系的概念，或者具有矛盾关系或下反对关系的判断都同时予以否定。

　　充足理由律基本要求有三:一是要有理由;二是理由必须真实;三是理由与推断之间要有逻辑联系。违反了这三条要求，就会犯“毫无理由”“理由虚假”“推导不出”的错误。

　　6.日常语言表达中要避免犯哪些逻辑错误?

　　(1)划分不当。主要是指将不同范畴的概念划为同一范畴或将具有主从关系、交叉关系的概念并列使用。

　　(2)自相矛盾。指前面的说法与后面的说法矛盾，彼此冲突，包括时间、数量、范围、动作、位置、状态等多方面的矛盾。

　　(3)强加因果。前后概念之间本来没有因果关系却强加因果关系。

　　(4)以偏概全。以有限定条件的论据推论出超出限定条件的结论，或以片面的论据推出全面的结论。最常见的就是数量上的以偏概全，即由个别推出一般。

　　(5)否定失误。否定失误一般有两种情况:一是“不”“没有”“否认”“否则”等否定词的重复出现或多次出现造成否定失误;二是“杜绝”“忌”等否定词的误用造成否定失误。

　　(6)主客倒置。主体与客体存在着主要与次要，认知与被认知、主动与被动等关系，如果颠倒了位置就可能造成关系的错位和表达的混乱。

　　课堂小结：

　　常见的逻辑规律——

　　同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。

　　易犯的逻辑错误——

　　(1) 划分不当(2)自相矛盾

　　(3)强加因果(4)以偏概全

　　(5)否定失误(6)主客倒置

7、高二语文统编版选择性必修上册《逻辑的力量》第5课时教学设计：采用合理的论证方法（上）

　　逻辑的力量

　　(选择性必修上第四单元)

　　教学目标

　　1.接触一些基本的逻辑方法，学习辨析逻辑错误，进行简单的逻辑推理，并运用逻辑方法来构建并完善论证。

　　2.经过这样的“逻辑之旅”，能更清晰地认识语言与逻辑的关系，发展逻辑思维，滋养理性精神，提升思维品质。

　　3.树立独立思考，深入探究的意识，提高思维能力和表达能力。

　　教学重点

　　了解逻辑的基本知识，初步了解高考中涉及逻辑知识的相关题目。

　　教学难点

　　辨析逻辑错误，进行简单的逻辑推理，并运用逻辑方法来构建并完善论证。

　　第五课时采用合理的论证方法(上)

　　课时目标了解论证与推理的关系，并学会间接论证的方法。

　　教学过程

　　一论证与推理的关系

　　论证，就是用某些论据去支持或反驳某个观点。规范的论证总是包含由多个判断构成的逻辑链条。恰当运用逻辑方法，可以更好地理解、评估论证的合理性，提高论证的水平。

　　支持和反驳都属于论证。论证要素和推理要素具有一一对应的关系。一个完整的推理有三个要素:前提、推理形式、结论。一个完整的论证也有三个要素:论点、论证、论据。论点，就是论证者在论证中要证明的观点，逻辑上对应推理的结论;论证，就是论证使用的推理形式;论据，就是论证者用来证明其论点的依据、逻辑上对应推理的前提。

　　论证，就是用某些论据去支持或反驳某个观点。规范的论证总是包含由多个判断构成的逻辑链条。恰当运用逻辑方法，可以更好地理解、评估论证的合理性，提高论证的水平。

　　支持和反驳都属于论证。论证要素和推理要素具有一一对应的关系。一个完整的推理有三个要素:前提、推理形式、结论。一个完整的论证也有三个要素:论点、论证、论据。论点，就是论证者在论证中要证明的观点，逻辑上对应推理的结论;论证，就是论证使用的推理形式;论据，就是论证者用来证明其论点的依据、逻辑上对应推理的前提。

　　推理和论证的主要区别是，推理用于发现，是先有前提再有结论;论证用于说服，是先有了论点，再去选择支持这个论点的论据。

　　但两者的逻辑本质是一样的，因此有时候不需要刻意区分。前面研究的很多推理案例其实是论证，而下面研究的论证案例也必然会用到推理的方法。

　　有时为了顺口或方便，也会把论点称作结论，把论据称作前提。有人认为，论证其实还有一个要素——话题或论题，即论证者要探讨的问题。

　　二关注论证的隐含前提

　　在一个论证中，说出来的论据只是一部分，那些没有说出来的论据就是隐含前提。而且在论据或隐含前提的背后，还有一些支持这些论据或隐含前提的没有说出来的假设，这些假设称作隐含假设。

　　发现论证的隐含前提，并对它的可靠性进行考察，是评估和改进论证的一个重要方面。

　　运用逻辑方法，在文本的字里行浦捉隐含前提，能够推断出许多问题背后的基本假定，由此可以进入文本的深层,探究其深层意蕴。这是深度阅读的一个重要方法。

　　教材引用的《银色马》中福尔摩斯的那段话，显然，狗毫不吠叫不足以推出牵走马的人是这条狗非常熟悉的人，他们之间还少了一个充分条件命题——不熟悉的人牵走马，狗会吠叫。“草料棚的人没有被惊动”也不足以推出“狗没有吠叫”，它们之间还少了一个“狗吠叫会惊醒草料棚的人”。

　　这两个论据对于推出论点必不可少，但又因为种种原因论证者没有将它们表述出来，因此可以称之为隐含前提。加上了这两个隐含前提，整个论证的推理结构就完整了。就这样，通过分析推理结构，我们发现了论证的隐含前提。

　　值得注意的是，论证省略的隐含前提往往不止一两个。如果对福尔摩斯的论证再进一步追问，你会发现还有其他隐含前提，例如:

　　那只狗当时必须在马厩，而且它没有睡着或处于其他非正常状态，或者睡着了也非常容易被响动惊醒;

　　当时确实有两个人在草料棚，他们听觉正常、意识清醒或容易唤醒，并且一定会如实地反映相关情况;

　　草料棚在狗叫声的有效传播范围内;未曾有其他人反映当时听到该马厩的狗叫声......

　　这些前提或隐含前提的隐含前提一般称作“隐含假设”。

　　这些前提，只要有一个不成立论点就值得怀疑。发现论证的隐含前提，并又时它的可靠性进行检验，无疑是评估和改进论证的重要方法。

　　三学会间接论证

　　直接举例或从其他观点出发证实或证明某个观点，叫作直接论证。在某些情况下，直接论证的难度较大或效果不佳，就需要进行间接论证排除法、反证法和归谬法就是间接论证的方法。

　　(1)排除法。也称淘汰法，是间接论证的一种，就是一个论题提出之后，先假设它可能存在多种情形，然后通过分析，将假定的各种可能都加以排除，也就是说把论题以外的其他各种可能都一一淘汰掉，只剩下一种可能，即我们要证明的论题就是正确的了。

　　如鲁迅《拿来主义》的中心论点是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，却偏偏从“闭关主义”说起，采用的就是排除法，其推理过程如下:

　　或者闭关，或者送去，或者等别人“送来”，或者自己去拿(当时没有其他选择)

　　不能闭关,不能送去，不能等别人“送来”

　　只有自己去拿

　　(2)反证法。也称逆证法，就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的观点。反证法中的重要环节是确定反论题的虚假，这常常要使用归谬法。反证法是一种有效的论证方法，特别是在进行正面的直接论证或反驳比较困难时，用反证法会收到更好的效果。例如:

　　反证法是间接论证的方法之一。是通过断定与论题相矛盾的判断(即反论题)的虚假来确立论题的真实性的论证方法。

　　反证法的论证过程如下：提出论题设定反论题依据推理规则进行推演证明反论题的虚假根据排中律，既然反论题为假，原论题便是真的。

　　(3)归谬法。从某一观点推出明显的错误或矛盾，目的则是证明这一观点本身的错误。其实质是，想要否定对方观点.先肯定对方观点，再由对方观点推出错误和矛盾，从而证明对方观点的错误。常用于驳论。

　　例如:

　　赫尔岑是俄国著名的文学批评家。

　　他有一次参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他不得不用手捂住耳朵。主人向他解释∶"演奏的是流行歌曲。"赫尔岑反问一句∶"流行的乐曲就是高尚的吗?"

　　主人听了很是吃惊∶"不高尚的东西怎么能够流行呢?”

　　赫尔岑笑着说∶“那么，流行性感冒也是高尚的啦!”

　　将反证法和归谬法两相比照，会发现两者的逻辑本质的相似，它们都运用了充分条件否定后件的推理。

　　四在论证中引入“虚拟论敌”

　　在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们再进一步考虑通过怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。例如:

　　论点:兼听则明。

　　质疑:

　　1.“三人成虎”“父子骑驴”的故事里的主人公听得越多越糊涂，怎么解释?

　　2.为什么《邹忌讽齐王纳谏》中的齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不够，而李世民有时听魏征一个人的就够了?

　　3.要听多少人的才算兼听?兼听则明的内在原因是什么?

　　通过对论点进行限定、对论证进行细化来规避或解释这些质疑。

　　1.提出论点：兼听则明。

　　2.剖析原因:突破局限，拓宽视野。

　　3.指出关键:在“多”，更在“异”。

　　4.限定前提:听者有胸怀，善辨别。

　　5.总结原则:独立思考，为我所用。

　　学生议论文写作比较常见的模式是“例子+观点”，而这种模式容易导致的问题就是观点绝对化和结构扁平化——这也是学生议论文写作作的常见问题。如果能在构思时制造一个“虚拟论敌”，有助于解决这些问题。

　　五课堂同步练习

　　1.先有鸡还是先有蛋”的问题,人们长期争论不休,至今没有明确答案。但是有人另辟蹊径,从逻辑角度思考这个问题,写了一篇题为《先有鸡还是先有蛋》的短文,并在文中给出了明确答案。下面是该短文中的三段文字,请顺着他的思路,再写一段话(60~100字),并给出明确答案。注意体现恰当的逻辑节奏和逻辑力量。

　　先有鸡还是先有蛋

　　李春明

　　“先有鸡还是先有蛋”,看似难以回答,其实,这是有明确答案的。

　　首先看鸡的来源,这一点解决了,问题就解决了一半。人类将捕获的某种野生禽类家养驯化,称其为鸡,而这种野生禽类肯定是产蛋的,即在鸡出现之前,已经有蛋了。那么问题解决了,答案是先有蛋,后有鸡。

　　如果将问题缩小,变为“先有鸡还是先有鸡蛋”,注意,是“鸡蛋”,而不是“蛋”。那么,答案是先有鸡,后有鸡蛋,因为我们把鸡下的蛋叫作鸡蛋。

　　1.答案

　　(示例1)如果将问题扩展,变为“先有鸡还是先有蛋”,也有明确的答案。因为蛋的科学称谓是卵,在鸡出现之前,肯定有其他动物已经能够产卵。那么,答案是先有蛋,后有鸡。

　　(示例2)如果是先有蛋,那么必须假设这只蛋在没有公鸡的情况下是受精蛋而且要在没有母鸡的情况下拥有适当的孵化温度等客观条件,并在蛋没有变坏之前变成小鸡。那么,这就不是进化,而是奇迹,显然是不可能的。所以只能是先有鸡。

　　(示例3)如果是事实上的先后,任何人都回答不出来,但如果是概念上的先后,那么答案是先有鸡,后有蛋。因为这个问题中的“蛋”只能是鸡蛋,人们称它为“鸡蛋”,那么就一定是先有“鸡”这个概念,然后才可能产生“鸡蛋”的概念。

　　解析　材料第二段,从鸡的来源角度说明鸡是人类捕获的某种野生禽类经家养驯化后的产物,这种禽类肯定是产蛋的,即在鸡出现之前就已经有了蛋,所以是先有蛋,后有鸡。材料第三段,将问题缩小,把“先有鸡还是先有蛋”变为“先有鸡还是先有鸡蛋”,那么答案是先有鸡,后有鸡蛋,因为鸡下的蛋叫鸡蛋。由问题出发,能自圆其说即可。

　　2.下面是董事长的新任秘书在向其汇报会议安排时的原话,因缺少逻辑性和条理性,董事长很不满意,要求新任秘书将此次会议安排按照“结论先行”“逻辑呈现”和“归纳总结”的逻辑顺序重新向其汇报。假如你是其新任秘书,你会怎样重新进行汇报?

　　董事长,刚刚杨总来电话说系统出现问题,明天下午4点钟他无法参加会议了。张总说他晚一点开会没有关系,明天晚点再开也可以。可是明天的会议室已经被别人预定了,但是星期五是空着的。王总的秘书说,王总明天很晚才能从外地出差回来。我建议,会议的时间定在星期五上午10点,您看行吗?

　　2.答案

　　(示例)董事长,原计划明天下午4点召开的会议,可能要改在星期五上午10点进行了。(结论先行)

　　首先是会议室空档时间问题。明天的会议室已经被别人预定了,但是星期五是空着的,可以使用。其次是到会人员的时间问题。杨总和王总明天都有事不能按时到会。(“首先”“其次”逻辑呈现)

　　因此,为了保证所有人按时到场,确保会议效果,我建议把会议时间改在星期五上午10点,您看可以吗?(归纳总结)

　　解析　答题时应该先说结论,即“董事长,原计划明天下午4点召开的会议,可能要改在星期五上午10点进行了”;再按照“首先”“其次”等逻辑呈现,即首先是会议室空档时间问题,其次是参会人员的时间问题;最后归纳总结。

　　3.下列句子运用了逻辑上的归谬法,请你用自己的语言概括归谬法的逻辑思路,并按照这种思路,仿照其中一个例句的格式另写一例。

　　例句:

　　①有人说,好的作品永远是少数人的专利品,作品的水平越高,看懂的人必定就越少。如果这样的话,那么谁也看不懂的作品岂不就是世界上最好的作品了。

　　②有人说,很多大学生毕业找不到工作,所以上大学是没用的。如果这样的话,那么大学岂不是就没有必要存在了

　　3.答案

　　逻辑思路:这两句话都是先假设一个观点,再推论出一个错误的结果,从而证明假设的观点是错误的。

　　(示例1)有人说,流行的东西都是受欢迎的,流行程度越高,受欢迎的程度就越高。如果这样的话,那么流行感冒岂不是也很受欢迎。

　　(示例2)有人说,药物不能消除所有的病痛,所以吃药是没用的。如果这样的话,那么药物岂不是就没有必要存在了。

　　解析　结合例句“好的作品永远是少数人的专利品,作品的水平越高,看懂的人必定就越少”分析可知,这是一个假设的观点,后文“如果这样的话,那么谁也看不懂的作品岂不就是世界上最好的作品了”则是从反方向来证明这个观点是错误的,把握这个结构即可得出归谬法的逻辑思路,然后结合日常生活中的具体事例进行仿写即可。

　　4.请以下面的句子为中心论点和开头,续写一段话论证此观点。要求:语言表达准确、简明,符合逻辑;80字左右。

　　艰难困苦,玉汝于成。

　　答案　(示例)梅花经过严寒的历练,才有了“暗香浮动月黄昏”的美丽;蚌经过沙砾的磨炼,才有可能孕育出珍珠;人要经历风雨的洗礼,才有可能见到彩虹。因此,当苦难来临时,我们不应害怕,而是要把它当成一次成就精彩人生的机会。

　　解析　解答此题,首先要明白“艰难困苦,玉汝于成”的意思,即“想成就大器,必须经过艰难困苦的磨炼”。因此,在续写时,要围绕“困难使人成功”来写。既可举例来论证,也可扩展开来进行说理,注意字数限制。

8、统编版新教材高一语文必修（上）黑塞《读书：目的和前提》参赛教学设计

　　一、教学目标与核心素养

　　1、教学目标

　　1、了解作者及其经历;

　　2、了解课文内容及写作思路;

　　3、解读作者的观点，获得教养的途径以及正确的读书观;

　　4、鉴赏文章中重点的语句，赏析文章中娓娓道来的语言特色。

　　二、教学重难点

　　1、教学重点

　　理解研读经典的重大意义，并努力去做一个阅读经典作品的人。

　　三、教学过程

　　1、导入新课

　　黑塞的诺贝尔颁奖辞：他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。

　　2、写作背景

　　1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。黑塞受中国的老庄哲学的影响很大，所以他才会笔随心走，其作品又具有心理的深度、哲学的深度。

　　3、作者介绍

　　德国浪漫派最后一位骑士——赫尔曼黑塞

　　赫尔曼黑塞，1877年7月2日出生在德国，德国作家、诗人。1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。

　　黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。

　　作品：主要作品有《彼得卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。

　　4、题目解说

　　《读书：目的和前提》节选自《黑塞说书》，原文是一篇黑塞介绍自己读书经验和推荐世界文学作品的长文，译者主要节选了开场白与结尾部分，对阅读与提升教养的关系作了独特思考。

　　5、层次结构

　　文章分为四部分：

　　第一部分(1)：什么是真正的修养。

　　第二部分(2)：获得教养的途径是研读世界文学。

　　第三部分(3~7)：读书要走一条爱之路，而非义务之路。

　　第四部分(8)：号召人们阅读杰作。

　　6、全文分析

　　1.作者认为真正的修养是什么?

　　明确：

　　作者认为真正的修养是对“精神和心灵完善的追求”，同时又认为真正的修养呈现的形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。真正的修养不存在功利的企图，而是为了获得精神和心灵的自我完善，修养是人生存的境界。

　　2.黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾?

　　明确：

　　并不矛盾。这里的“修养”和“教养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，是为了“自我完善”，而“具体目的”指的是通常所说的有功利企图地提高某种能力和本领。从人的生存来讲，能力和本领固然重要，但它们毕竟只是生存的手段，而修养是人生存的境界。

　　3.作者倡导的是一种怎样的读书观?

　　明确：

　　作者认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的。作者阐明了一个认识，即阅读经典的关键不在于数量的多少，而在于是否能怀着对知识的敬重之心，为获得“心的教养”而进行“爱的阅读”。在具体的阅读方法上，作者主张“凭自己的爱好去开始阅读”“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫”。

　　4.作者为什么提倡研读世界文学?

　　明确：

　　读书学习，“读什么”是个基本问题。作者认为研读世界文学是获得教养最重要的途径之一。通过阅读各国作家和思想家的作品，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果，能获得鲜活的意识和理解。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养的形成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向，研读世界文学。

　　5.如何理解“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”?

　　明确：

　　通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有个性，没有人格，他也未必能通过阅读获得教养。获得教养必须以“个性或人格”的追求为前提。书中的知趣、理趣、情趣，要靠个性和人格来吸纳、融合。

　　6.作者在回顾自己的读书经历时谈到了对巴尔扎克的不同评价，有什么作用?

　　明确：

　　读者在阅读名家经典时，可能会因为年龄和认知能力的差别而存在不同的评价，但我们不能因为不能彻底理解经典就否定经典，而应该对经典“不厌百回读”。随着年龄的增长和认知能力的增强，我们对经典的认识就会越来越深。作者意在劝说人们用心研读经典作品，在书籍中认识名家，发现世界，完善自我。

　　7.为什么要读杰作?谈谈你的看法。

　　明确：

　　杰作既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表了一个时代在人文和语言方面的最高成就。

　　从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对其人文素养的构成起到了不可估量的作用，甚至能决定其一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就打好精神的“底子”，确立阅读的方向。

　　8.如何理解“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”?

　　明确：

　　“自己的价值”指对阅读的热爱和对知识的尊重，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是阅读那些具有久远影响享有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感，否则就难以体会其伟大之处。同时，此句也是对前文“教养得有一个可教养的客体作前提那就是个性或人格”的补充说明。

　　7、写作特点

　　1.构思精巧，条理清晰。

　　作者从真正的修养谈起，指出研读世界文学是获得真正的教养的最重要的途径之一，进而以自身的阅读经历为例，论述应以个性或人格为前提进行获得教养的阅读，最后针对当今出现的轻视阅读的现象，提出阅读杰作的建议。论述层层推进，脉络清晰。

　　2.方法灵活，论证有力。

　　①举例论证。文中，作者以自身的阅读经历为例，将论述的道理寓于故事之中，形象易懂。

　　②对比论证。文章多处运用对比论证。如第2段中的“读书绝不是要使我们‘散心消遣’，倒是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反......”作者连续使用两次“不是要......是......”来论述读书的作用，增强了语言的严密性和说服力。

　　③比喻论证。如第1段中的“真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”，以“体育”为喻，把抽象的道理阐释得很具体，指出真正的修养的形式是!“永远都在半道上”，即获得修养是一个不断完善自我的动态过程，而不是一个短暂的功利性行为。

　　3.谈话方式亲切自然，语言富有哲理。

　　随笔抒写的是作者对生活的某种感受，捕捉的是那种瞬间的思想火花，抓拍的是那些一闪而过的场景。作者真实地表现自己的所思所想，花费大量的笔墨，以自己的亲身经历为例，娓娓道来，强调读书需要注意的问题，如“在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西”。语言亲切自然、富有哲理。

9、统编版新教材高一语文必修（上）黑塞《读书：目的和前提》优质课导学案

　　一、学习目标

　　1.积累基础知识，提高筛选并整合信息的能力。

　　2.理清思路，了解层进式的论证结构，掌握文章严谨的逻辑顺序。

　　3.了解读书的目的和前提，树立正确的学习观。

　　二、核心素养

　　语言建构与运用：引导学生阅读课文，了解文章的大致内容和写作思路，了解作者的观点，鉴赏文章的重点语句。

　　思维发展与提升：学习运用作者以自身为例论证观点的方法。探讨了解读书学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

　　审美鉴赏与创造：结合自己的阅读积累进行联系阅读，了解读书给人带来的精神境界的提升。

　　文化传承与理解：领会作者的思想观点，明确阅读经典对一个人获得教养的意义，树立积极的人生观。

　　三、重点难点

　　1.了解作者的观点，鉴赏文章的重点语句。

　　2.学习运用作者以自身为例论证观点的方法。

　　3.探讨了解学习之道，了解人类获取教养的途径。

　　四、预习新课

　　1.了解黑塞生平及创作风格。

　　2.朗读课文，理清思路，掌握文章基本的逻辑顺序。

　　五、导学基础知识

　　一、主题思想

　　本文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。

　　二、作者简介

　　赫尔曼.黑塞，1877年7月2日出生在德国，德国作家、诗人。1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。

　　三、文体知识

　　随笔

　　本文是有关读书的一篇随笔。随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以-事-议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。

　　六、导读理解

　　1.(目标1关键词语的含义)阅读文章第1自然段，简要说说什么是“真正的修养”。

　　2.(目标2关键句子的含意)作者说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话不矛盾吗?

　　3.(目标3观点态度)作者认为阅读不在于数量，说“有人一生只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起?

　　4.(目标4论证方法)作者是怎样论述阅读经典作品获得教养的必要性的?

　　5.(目标5分析探究)对经典作品为什么要反复阅读思想家和作家的著作?“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢?你有过这样的阅读体验吗?请同学们结合自己的阅读经历来谈。

　　参考答案：

　　1.什么是“真正的修养”?作者把它界定为“为了自我完善”“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。

　　2.这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

　　3.作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。

　　4.作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

　　5.学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”，如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。

　　七、巩固练习

　　1.下列加粗字的读音完全相同的一项是()

　　A.狭隘 自缢 洋溢 精益求精

　　B.闲暇 遐想 霞帔 瑕不掩瑜

　　C.时髦 麾下 牦牛 耄耋之年

　　D.戕害 戳穿 戗风 戮力同心

　　2.从下面三个题目中任选一个,按要求作答。不少于180字。在五四青年节到来之际,学生会、团委将在班会时间举行高一年级诗歌朗诵会。

　　(1)假如你是朗诵会策划者,你将会为朗诵会设计几个单元?请拟写单元主题,并介绍各单元的主要内容。要求:主题鲜明,介绍具体。

　　(2)请以“最美的青春”为题,写一首诗或一段抒情性文字,为朗诵会造势。要求:感情真挚,富有文采。

　　(3)有家长认为,中学生就应该在学校里安静学习,现在的学校活动太多了。对此,请发表你的看法,陈述理由。要求:观点具体,理由充分。

　　参考答案

　　1.答案：B

　　2.答案：略

10、统编版新教材高一语文必修（上）黑塞《读书：目的和前提》参赛教学设计

　　一、教学目标与核心素养

　　1.熟读课文，感知课文内容，明确理解什么是真正的修养。

　　2.能够把握文中的重要语句的含义。

　　3.学会针对文章的内容和逻辑关系提出有价值的问题。

　　二、教学重难点

　　明确文章的观点，并根据自己的学习体验加以理解。

　　三、教学过程

　　1、导入新课

　　读书求学会伴你一路成长，牵引着你在人生的道路上前进。它像一块巨大的磁石，吸引着你，向你展现迷人的魅力，让你了解生活以外的大千世界;它像一位阅历丰富、睿智无比的老人，让你痴迷，让你崇拜。它会带你步入文学的殿堂，给你灵感，熏陶你的品性，净化你的灵魂，让你从一个无知的顽童成长为一位学识出众、谦谦有礼的青年。对于生活大潮中的每一个激流者来说：读书求学才是保养身心的最佳磁石!

　　2、写作背景

　　1914年，第一次世界大战爆发了。战争无疑是毁灭人性的，这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中的一篇激励人们读书的杰作。

　　3、作者介绍

　　赫尔曼黑塞(1877-1962)，德国诗人、作家，出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享寿85岁。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。作品多采用象征手法，文笔优美细腻，具有心理的深度，被称为“德国浪漫派最后一位骑士”。

　　【作品】小说有《彼得卡门青特》《在轮下》《德米安》等，诗歌集有《浪漫之歌》《孤独者之歌》《一根断枝的呻吟》等，散文有《堤契诺之歌》。

　　4、题目解说

　　“读书：目的和前提”中“目的”是获得教养的主要途径;“前提”是人们要用心研读世界文学，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

　　5、层次结构

　　文章分为四部分：

　　第一部分(1)：什么是真正的修养。

　　第二部分(2)：获得真正的教养的最重要的途径是研读世界文学。

　　第三部分(3~7)：读书要走一条爱之路，而非义务之路。

　　第四部分(8)：提出必须读杰作，杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。

　　6、全文分析

　　1.黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，“具体目的”指什么?这句话的含意是什么?

　　明确：

　　“具体目的”指通常所说的提高某种能力和本领。这句话的含意是：真正的修养是为了自我完善，并不是只为提高某种本领和能力，只有不断提高修养才能达到人生的最高境界。

　　2.怎样理解“因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”这两句话?

　　明确：

　　作者运用比喻的手法，以“体育”为喻，把抽象的道理阐述得很形象，指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。“既是完成同时又是激励”是说完成了一个目标，又有下一个目标，上一个目标是对完成下一个目标的激励。

　　3.黑塞所说的“世界文学”是什么概念?

　　明确：

　　黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为是“逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富”，这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。

　　4.第2段中说研读世界文学是获得教养的重要途径，那么应该怎样读世界文学?

　　明确：

　　读世界文学不在于多读和多知道，而在于“自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系”。

　　四、拓展资料

　　李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!

11、统编版新教材高一语文必修（上）《乡土中国：“家族”“男女有别”》导学案（学生版）

　　【学习目标】

　　1.明确乡土社会“家族”的功能。

　　2.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。

　　3.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。

　　【重、难点】

　　1.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。

　　2.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。

　　【导学流程】

　　一、理解关键概念。

　　1.家庭:由婚姻关系、血缘关系或收养关系，或共同经济为纽带结合成的亲属团体。在人类学上有明确的界说:这是个亲子所构成的生育社群。

　　2.中国主流家庭形式特点：是扩展家庭。扩展家庭的特点是以三世同堂、甚至四世同堂。由于计划生育和女性地位的提升，很多家庭的三世同堂是由1+2+4和四世同堂1+2+4+8的父系母系混合家庭组成一是核心三代“中国式”家庭。

　　包括三代人，即祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。在这种家庭单位里，家长把后代看作自己的私有物，帮助孩子的生活，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。孩子也把家看作最坚强的后盾，甚至，有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人家族血缘关系比较紧密，相对西方来说亲情浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。

　　3.欧美家庭形式特点：主流是核心家庭。核心家庭的特点是以夫妻和未成年人子女组成的核心，心灵在上帝，养老医疗教育归福利制度，子女成年后脱离原生家庭，夫妻一方死亡或者离异后，家庭就进入生命周期的消亡期。

　　4.中国家庭与欧美家庭的不同及原因：

　　由于社会福利制度的不完善和中国文化的特点，中国家庭跟西方家庭相比，是多功能的，除了生育，还有承担生老病死、精神归属的职能。心灵的港湾不在宗教，在家族。生孩子不是为了上帝的荣耀，而是为了家族的绵续。

　　因此中国的家庭就不能是临时的，必须是绵续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束。年轻一代必须要结婚，结婚了必须要生孩子。

　　中国传统家族里，权力关系错综复杂。其中，父子关系、婆媳关系的重要性取代了夫妻关系;而无论哪种关系，都不是以情为重，而是以能不能.更好地促进家族的繁荣为目的。

　　为了达到这个目的，就必须制定很多规矩。国有国法，家有家规，尊卑长幼，亲疏远近，可谓等级森严，繁文缛节，这点在《红楼梦》里可以看得很清楚。

　　实际上婚姻大事也由不得自己，甚至连教育自己的孩子也不完全由自己做主。贾政要教训宝玉，反而被贾母训斥一番，只好磕头请罪。贾母为什么有这么大的权力?就因为她辈分高，年龄大。当年，贾母刚嫁到贾府时，估计也是一个任人摆布的小媳妇，现在,她成了老祖宗，这叫“多年的媳妇熬成婆”。中国有句古话，叫“好死不如赖活着”，只要活下去，等到上一代人全部死光，再等到同一代的人也全部死光,你就是老大

　　5.中国“家”的功能：

　　中国的家族不只是承担生育功能，它还同时赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是一个事业组织。在这个组织里，事业的兴旺发达是首要任务;生儿育女当然重要，但要服从和服务于家族的发展和繁荣

　　6.外国的“家”的功能：

　　作为一个生育社群，在完成了它的生育任务之后，“夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了”。也就是说，这个时候，夫妇俩又回到了子女出生前的二人世界里。

　　7.男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。

　　8.男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且是为了感情的契合。

　　9.感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。

　　10.阿波罗式的文化：这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。

　　11.浮士德式的文化：这种文化把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服;没有了阻碍，生命也就失去了意义;把前途看成无尽的创造过程，不断的变;恋爱是一项探险，是对未知的摸索，恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。

　　12.《男女有别》主旨：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。

　　13.《男女有别》概要：乡土社会中的感情是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会联系是稳定的。因此害怕社会关系的破坏，故男女之间必须有一种安排，使他们之间不发生机动性的感情，这就是男女有别的原则。

　　二、重点问题探讨

　　1.南宋诗人、词人陆游曾与原配唐氏(一说为唐婉)情投意合，婚后生活幸福，然而陆母却硬生拆散他们，词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园偶然相遇，词人见人思情，写了这首词。表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品。阅读原词，结合《家族》《男女有别》中乡土社会里“家庭”“男女”的特点解释为何陆母会强行拆散陆游与唐氏的婚姻。

　　《钗头凤》

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错!

　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!

　　2.文中说恋爱“使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重组新的社会关系吗?你怎么看?

　　3.思考：为什么传统社会强调男女有别?男女有别这一原则产生了哪些社会现象?

　　三、探究未知

　　学完本节课，你还有什么疑问?

　　《钗头凤》

　　译文：

　　你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错!

　　春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫!

　　注释：

　　黄縢(téng)：酒名。或作“黄藤”。

　　宫墙：南宋以绍兴为陪都，因此有宫墙。

　　离索：离群索居的简括。

　　浥(yì)：湿润。

　　鲛绡(jiāoxiāo)：神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱，这里指手帕。绡：生丝，生丝织物。

　　池阁：池上的楼阁。

　　山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。

　　锦书：写在锦上的书信。▲

　　【思维拓展】

　　1、古诗文中常有类似“李十二(李白)”或者“刘十九(刘禹锡的族兄刘禹铜)”等称谓，这是乡土社会的什么现象?

　　明确：这是乡土社会的家族中按照父系单向扩大亲属关系的排序现象。

　　2、《红楼梦》中贾母、王夫人等长辈最后选择薛宝钗而并非林黛玉和贾宝玉成婚，原因是什么?(事业社群的功能)他们是从家族作为事业社群具有的功能角度来考虑的。(薛宝钗——薛家)(林黛玉——孤女)

　　3.古代控制男女的办法

　　一、生理上的隔绝

　　男女“七岁不同席”“大门不出，二门不迈”

　　男女授受不亲，礼与?孟子曰：“礼也。”

　　——《孟子离娄上》

　　二、心理上的隔绝

　　男女只在行为上，按照一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，彼此并不要求对方心理上的融洽与理解。

　　相敬如宾

　　三、早婚制

　　女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。——《勾践灭吴》

　　四、外婚制和同姓不婚制度

　　同村不能结婚

　　同姓不能结婚

　　嫁出去的女儿泼出去的水

　　合两姓之好结秦晋之好

　　四、补充阅读

　　这一原则首先是要尽可能促成和保证稳定的婚姻家庭关系。因为如果没有严格的男女有别，就可能有更多“发乎情”而不是“止乎礼”的结合。鉴于没有现代亲子鉴定技术，人们就无法确认生物上的父子关系，而人性却是“孩子是自己的好”。这就动摇了婚姻家庭的两块基石。一是父子关系，男子没有动力慈爱和抚养妻子婚内生育的孩子，即便这孩子在生物层面上真的就是他的孩子。二是夫妻关系，男子不愿为妻子提供生活必需品，换取女子繁殖和养育他们的共同后代。这个后果其实对女性和孩子最为不利。《礼记》才把后果说的明明白白：“男女有别，然后父子亲;父子亲，然后义生”。由于“男女有别”是稳定家庭的根本，因此就成为“齐家”的起点。

　　——苏力《齐家：男女有别》

　　由于生物进化的必要和必然，从生物学上看，人——男子尤为显著——的天性趋于多性伴侣或多元性感的(poly-erotic)，在夫妻之外，男女尤其是现代社会都可能另有红颜或蓝颜知己，即便这不必定等于或导向行为出轨，也尽管女性通常比男性更挑剔。人的这种自然倾向意味着，夫妻也可能成为陌路人，只是制度上的夫妻，同床异梦甚至不同床也不同梦。“和你一起慢慢变老”并非人世间最浪漫的事，那只是恋爱中的人“能想到的最浪漫的事”;无意中，透出的是人类的无奈。更何况，“浪漫”的含义之一就是不现实甚或不靠谱!

　　——苏力《齐家：男女有别》

　　不仅要充分理解其在历史中国对于农耕村落的发生和延续的意义，更要理解其对农耕村落秩序构成的重大且严峻的风险。因为，一，出自本能，伴随着强烈的情感，这种关系就很难甚至有时就是拒绝接受理性教诲和制度规训。想想，孔子为什么两次强调“吾未见好德如好色者也”!二，风险一旦发生，其波及的范围和程度，无人可以预料，因此就无法预防，也无法有效止损。许多不知情的人，全然无辜的人，包括当事人的至亲，都可能玉石俱焚。私奔路上，忠于爱情的美狄亚毫不手软地杀死了弟弟，并将之切成碎块;为惩罚丈夫伊阿宋的负心，同样忠于爱情的美狄亚又毫不手软地毒死了自己的两个稚子。现实生活中的男女关系通常不那么激烈，不惊天动地;但制度回应常规，却还必须防范那些冷不丁从哪冒出来的极端和另类。

　　——苏力《齐家：男女有别》