1、统编高二选择性必修下册《边城（节选）》优质课教案
【文本解读】
《边城》是沈从文的一篇带有田园牧歌情调的散文化的小说，反映了作者对“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和悲凉。
学习本文，可以通过比较阅读，看看散文化的小说具有怎样的特点，抓住动作、语言和心理描写，把握翠翠等人的性格特征;文中有大量的风俗和景物描写，体会这些描写的作用;还可以结合当时的社会背景和作者独特的人生经历，思考他为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会，表达了怎样的社会理想。
【素养目标】
1.了解沈从文的生平及其文学成就，了解其以湘西生活为背景的文学形式。
2.通过人物的语言描写、心理描写，鉴赏人物形象。
3.通过分析环境描写来把握文章的主题。
【教学重难点】
鉴赏小说的艺术技巧，体会小说中的人性美。
【教学方法】
合作探究法。
【教学过程】
导入
“我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”
这是沈从文先生写给他的夫人张兆和女士的一段话。从这段文字中我们可以感受到从文先生对边城炽热的爱。今天，我们就一起走近这《边城》。
一、知人论世
1.了解作者
沈从文(1902—1988)，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰人，苗族，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作。他是唯一一个能赖一汪清泉写实生命的作家。代表作有小说《边城》《长河》等，散文集《湘行散记》。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等，其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》、长篇小说《边城》《长河》是其代表作。
2.相关背景
1933年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一条名叫“九水”的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作《边城》的冲动。
3.《边城》故事梗概
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾70，仍很健壮;孙女翠翠15岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良，生活恬淡平静，与世无争。两年前，在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上了美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，只想娶翠翠为妻，做个摆渡人。本来翠翠也只喜欢二老傩送，但天保先提出求婚，于是兄弟俩夜晚上山为翠翠唱歌，谁得到回答谁就得到翠翠。次日，天保知道没有唱过弟弟，也知道翠翠喜欢弟弟傩送，为了成全弟弟，决定驾船离家，外出闯滩，结果意外失事淹死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，他在两难之间也驾船远行，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜忧伤去世。翠翠孤独地守着渡船，在惆怅和期待中生活，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
4.解题
①“边城”，从地理上说，指远离城市的边远小镇，是大城市的对立面，这是“中国另外一个地方另外一种事情”。
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
泅水(qiú)茶峒(dònɡ)傩送(nuó)
氽着(tǔn)饱蘸(zhàn)蚱蜢(zhàměnɡ)
鞶鼓(pán)碧溪岨(jū)悖时(bèi)
喧阗(tián)棕榈(lǘ)糍粑(cíbā)
2.解释词语
①缓促：快慢。
②拮据：缺少钱，境况窘迫。
③怏怏：形容不满意或不高兴的神情。
④平淡无奇：事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
三、文本研究
【思考1】概括故事情节。
明确第三节：湘西过端午的风俗
第四节：翠翠与傩送的相遇
第五节：翠翠与天保的见面
第六节：老船夫对翠翠的试探
【思考2】分析环境
1.小说所描写的社会环境有何特点?
明确 ①湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清，是个健康、自然、优美的世界。
②山城具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情;每到端午节，家家锁门闭户外出观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动;正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。
③《边城》的社会中还洋溢着人性美：民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱。
2.小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用?
明确①表现了这里的淳朴民风及鲜明的地域色彩。②表现了湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。③为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。
【思考3】鉴赏人物形象
1.分析心理活动。
(1)老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你?”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
明确翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”非常形象地表现了少女的薄怒心理。
(2)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好!”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗?”
明确祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗?”言外之意是：祖父你没说全。
(3)(祖父)便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应?”翠翠就说：“爷爷，你疯了!再说我就生你的气!”
明确祖父提大老来做媒，而翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去了。这里边有少女羞于提起婚嫁之事的心理。
(4)(祖父：)“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的!”“谁也不稀罕那只鸭子!”
明确鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠自然“不稀罕”，她心里想的是二老傩送。
2.翠翠是爱与美的化身，请结合课文，分析翠翠这一人物形象。
明确①纯真、可爱。比如回答傩送“我是翠翠”时那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。
②聪慧、矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态;课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得!’”
③对爱执着、纯粹。翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。
总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。
3.如何认识祖父(老船夫)这一人物形象?
明确①对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好玩，祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。还给卖皮纸的过渡人铜钱时留下一枚，“闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着”，把那枚铜子送给翠翠。
②为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，祖父“很快乐地夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，其实自己内心十分操心;“不加检点笑着”问翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回绝后他虽不再说了，“心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头”;后来又试探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”
③善良、纯朴，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹;老朋友醉倒后，祖父心里虽着急回去找翠翠，但为了责任，他没有离开渡船;卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，老船夫执意要把钱还给人家。
【思考4】探讨写作意图
1.作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意?
明确作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照;二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。
【思考5】鉴赏语言
1.小说《边城》的语言具有怎样的特点?
明确①如水一般的抒情笔致，语言柔和清丽，明净澄澈，自然流畅，平缓深远，充溢着水的气息。《边城》的环境、风情、人物的对话，以及小说中的人物翠翠、老船夫、二老、大老无不显示着这一特色。②语言既质朴自然，又深沉蕴藉，将诗和散文的优美凝重融入乡土写实小说的写作，产生了纯和真的美文效果。
【思考6】鉴赏心理活动
1.本文是怎样表现人物心理活动的?请结合文字说明。
明确小说没有细微地描写人物的心理，主要是通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。如翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现;后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。
【思考7】阅读与思考
生
沈从文
场坪上，白日照着，有一圈没事可做的闲人，为小小热闹粘合在那里。
一个年纪已经过了六十的老人扛了一对大傀儡走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何却停顿下来。
老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻地咳着，调理他那副枯嗓子。他除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，什么也没有!看的人也没有。
他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪位置既不适宜，天又那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来。老头子便瞻望傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己。
“王九，不要着急，慢慢地会有人来的。咱们呆一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚?玩得好，大爷们回去还会说：‘王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着，蹩着，搂着，还不出汗!’可不是，天那么热，你也不累，好汉子!”
来了一个学生。
老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，全身做成年轻人灵便姿势，膀子向上向下摇着，自言自语地说话，亲昵得如同家人父子。
“王九，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心，别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”
于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套进假腿里，改正了两只假腿的位置，开始独自在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他变动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。
学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。
闲人聚集在四周的越来越多。
众人嘻嘻地笑着，从衣角里，老头子依稀看得出场面上一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声。
老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，把傀儡重新扶起，自言自语：“王九，好小子!你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗?怕热吗?来，再来一趟，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，给北方挣个大面子!”
众人又哄然大笑。
过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个。荷包空了的，帮忙呆一会儿。”
观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不曾挪动。一个青年军官，却掷了一把铜子儿，皱着眉毛走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子儿，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑地左右摆着。
这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的也照例不吝惜钱，但只要有了一件新鲜事情，大家便会忘了这里一切，各自跑开了。
柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，大家不知发生了什么事，见有人跑去，也跟着跑去。只一会儿，观众就走去了大半，少数人也似乎才察觉了头上的烈日，渐渐散去了。
场中剩了七个人。
老头子微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会儿，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈地摇着肩背。古怪动作招来了四个人，但不久之间却走去了五个人。等到另外一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。
老头子依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且地倒下。王九又把赵四战胜了。
他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。
于是他同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子儿，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死乃是由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见愧儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。
王九死了十年，老头子表演王九打倒赵四也有了十年。真的赵四，五年前害黄疽病死掉了。
(有删改)
问题：小说的题目“生”是解读作品主题的关键，请结合全文谈一谈你对这篇小说主题的理解。
明确①生的顽强。白发老人只能借傀儡戏中王九的一次次胜利来纪念死去的儿子，那衰老的身躯吃力地进行表演，表现了慈父深沉的爱，这种爱支撑着他活下去。②生的寂寞。对于表演傀儡打架的老头子，人们只见到他的可笑可怜，却不了解他的内心世界。没有人知道他是在同他的儿子说话，没有人知道他的儿子已经死去，更没有人知道打死他儿子的就是那个赵四。他把一切埋在心里，这是一种深入骨子里的寂寞。③生的无常。赵四也无法逃脱命运的拨弄，而且，也像王九一样已经死去了。作者想要表现的并不是王九和赵四之间的恩怨，而是命运拨弄之下生命的无常。
四、明晰主旨
文章主要叙述了翠翠在第一、二个端午节遇到傩送和天保的故事，初步显露了翠翠与傩送、天保感情纠葛的端倪，写出了翠翠傩送、天保、祖父等人物的人性美，展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情。作者以大量的篇幅对湘西的人性美进行了热情的讴歌，从而体现出对理想的“人生的形式”、对生命自由的追求。
五、拓展阅读
《边城》故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。
正如沈从文自己对《边城》的解说:“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。
在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。
翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。第二次是登门。二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，堵气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。”
当然，还有一种接触，是心灵碰触。二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说:“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。
小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。
沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二佬见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的!”二佬笑着说：“要耽在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命!”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了!
沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，《边城》你改过多少遍?沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。
(摘编自俞兆平《沈从文的<边城>及其美学追求》，《名作欣赏》2019年第11期)
六、素材积累—沈从文名句
1.接近人生时，我永远是个艺术家的情感，却不是所谓道德君子的感情。
2.看过很多地方的云，走过很多地方的桥，喝过很多地方的酒，但只爱过一个正当好年华的女子。
3.在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
4.战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。
5.风大得很，我手脚皆冷透了，我的心却很暖和。但我不明白为什么原因，心里总柔软得很。我要傍近你，方不至于难过。
6.说的出的比不上说不出的。
7.活得比人长久一点可真是一件可怕的事情，因为一切死去了的，都有机会排日重新来活在自己记忆里，这实在是一种沉重的担负。
8.读书虽不能增加收入，情绪总好多了。
9.以清明的眼，对一切人生景物凝眸，不为爱欲所眩目，不为污秽所恶心，同时，也不为尘俗卑猥的一片生活厌烦而有所逃遁;永远是那么看，那么透明的看，细小处，幽僻处，在诗人的眼中，皆闪耀一种光明。
七、作业
完成配套练习。
2、统编高二选择性必修下册《边城（节选）》公开课教学设计
教学目标：
知识与技能：
1.给翠翠画像，把握人物形象的特征，体会人性之美在翠翠身上的体现。
2.品读文中关于边城风土人情的描写，把握沈从文笔下湘西的风景美、风俗美。理解作者在这种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。
3.了解选文中边城风土人情的描写对小说结构和主题所起的作用。
过程与方法：
1.泛读与精读相结合，以学生的阅读发现为线索，教师的阅读提示为指导，培养学生整合阅读信息的能力。
2.阅读兴趣的激发与阅读结论的归纳相结合，帮助学生形成自己对作品的阅读观点。
情感态度与价值观：
1.品味作品散文化的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。
2.接受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和风景美、风俗美与人情美的熏陶。
教学重点：
感受《边城》中所描绘的风俗美、人情美、语言美。
教学难点：
剖析古老的风俗习惯、质朴的人物性格，探究出作品的主题
课时安排：
2课时
第一课时
一、新课导入：
豆绿清澈的碧溪流水，静美和乐的茶峒古城，同着生活在其中的各色人等，在那热烈欢快的鼓点中散发出古朴之美，为我们构建了一幅令人神往的世外桃源图景。让我们随着文学大师沈从文的笔触，走进这个田园牧歌式的诗意世界——《边城》。
二、作者及背景介绍
(一)作者简介：
沈从文(1902—1988)，湖南凤凰人。现代作家。原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧等。从1926年出版第一本创作文集《鸭子》开始，出版了70余部作品集，有小说、散文、文论、自传等。他是现代文学史上最多产的作家之一。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《长河》是其代表作。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。
20世纪80年代后，沈从文作为一代文坛巨星方被世界公认，他的文学作品得以重新在国内外出版发行，美国的汉学家所编《中国文学史》中，他的排名仅次于鲁迅;曾于1987年、1988年两度得到诺贝尔文学奖提名，他的文字是中国文学最美的象征。
(二)写作背景：
沈从文带着年轻人的理想和热情，带着对新世界的热望，从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京。然而，迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。于是，他将表现一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西，长期生活在湘西，对故乡人民怀有特殊的深厚感情。于是，他便用自己的笔，勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。
(三)故事背景：
1.请人概述故事情节，老师补充完小说整个情节。
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮;孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲。
(师补)而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不会来了，也许明天回来”。
三、整体把握
1.概括文本每部分的内容
三又到端午，忆起以往
四两年以前，初遇二老
五一年以前，初见大老
六触景生情，思考未来
2.请大家用一个字(词)概说你读《边城》后的初步感受是什么?(美、爱、和、静、哀、乐、)
3.在本文中“美”体现在哪些方面，它与小说的要素又有什么关系?(本文中的“美”与小说要素是相对应的关系)
风景美(自然环境)
风俗美(端午、中秋、过年)
亲情：祖父—翠翠(天保—傩送)
爱情：翠翠—傩送
友情：祖父—老朋友、顺顺、渡河商人
四、小结作业
沈从文极力在《边城》中表现“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”作者的这个目标具体是如何体现的呢?请大家课后预习课文，下节课我们将深入探究《边城》之美。
第二课时
一、复习导入：
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。《边城》的美主要体现在三个方面——风景美、风俗美、人情美。这个节我们来深入探究《边城》之美。
二、精度品味，合作探究
内容：探究边城的风景美、风俗美、人情美。
一组：探究风景美
《边城》课文很长，布置了同学们扎扎实实的预习，请同学们快速浏览课文，找出描写自然风景的语句。
明确：豆绿色的水天气明朗落日薄雾白云
“豆绿色”——象征了纯洁、原始和无污染。(欣赏沱江风景，突出水的豆绿色，给人一种纯天然无污染的感觉)青天碧水，落日白云构成一幅色彩明丽的风景画。边城的环境美，不仅体现在自然风景上，还体现在风俗美和人情美上。
二组：探究风俗美
1.风俗美具体表现在哪些方面，请同学们结合文章谈一谈?
端午节：龙舟赛捉鸭子比赛
(这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结精神和对生活的热爱)
中秋：月下对歌
过年：狮子龙灯、放烟花
2.这些习俗透露出边城人怎样的生活氛围?(祥和、和睦、和谐)
突出的都是一个“和”字，所以这里的人民“莫不安分乐生”。这种氛围是不是和《桃花源记》诗意生活相类似。这就是边城人民生活的独特的生活环境。
三组：探究边城的人际关系(人情美)
在边城这样诗意祥和的社会环境中，生活了一群怎样的人呢?他们之间是一种怎样的关系呢?先看看作者写了哪些人?
(翠翠与傩送;翠翠与爷爷;爷爷与过渡人;爷爷与老熟人;顺顺与儿子……)
A、翠翠与傩送：(爱情)
先请是三个同学分角色朗读P18翠翠与傩送的对话。
翠翠：单纯(语言：我是翠翠)、可爱(回答时的神情：轻轻地、悖时砍脑壳的)。
1.从刚才的朗读中可看出翠翠对傩送的初次印象怎样?(不好，误以为傩送是个“轻薄男子”)
2.傩送有没有生气?请同学谈谈傩送是个怎样的人?从哪些方面可以看出来?
傩送：(他捉完鸭子后已是天黑，但他看到翠翠后主动询问，对话的过程，我们可以知道，傩送根本不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去)(这里等不行，到我家里去)关心别人，古道热肠，心地宽厚，热情开朗
3.翠翠对傩送的印象有没有变化?在课文中是怎样体现的?(心理)
在她知道是二老派人送她回家时，她“翠翠想起自己先前骂人的话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去”。“吃惊”的是傩送对自己不但不记仇，还派人把自己送回去;“害羞”，十三岁的翠翠，得到一个陌生男子的照顾，心里面还是有几分羞涩的，几分难为情。“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”
心理描写，把翠翠对傩送的朦胧的爱含蓄地表达出来。
这个片断，着重通过语言、心理、神态刻画了一个情窦初开的少女形象，一个宽厚热情的帅哥形象。正所谓“不打不相识”，在边城的青山绿水中，两位拌嘴的年轻人却给彼此留下了深刻的印象，这种蒙胧的纯洁的初恋之情怎能不令人怦然心动呢?
B、翠翠与爷爷：(亲情)
爷爷与翠翠间的亲情，在文中是怎样描写的呢?
首先，我们来看一看爷爷对翠翠的感情。
爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。(四次)
然后，我们来看一看翠翠对爷爷的感情。
第六部分当爷爷说到翠翠长大了时，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。况且下面还有这一句：“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”，我认为这句话也是写翠翠对爷爷的感情的，她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。(语言)
不过，在文本中，在另外一件事上，爷爷没有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孙二人似乎真的是有那么一点隔阂了，大家明白我说的是什么事吗?
答案：爷爷不理解翠翠的内心状态。
C、爷爷与乡邻：(友情)
1.爷爷与“老熟人”：
文中是怎样描写爷爷与“老熟人”的关系的呢?
“且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。”(白描)
“两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。
两个寂寞的老人，一辈子的老交情，端午节，别人都在图个热闹，他们却找了个清净之地，无拘无束，自由自在，喝杯雄黄酒，来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少”，他们之间的这种纯朴的友情怎不令人羡慕呢?
2.爷爷与过渡人：
这里的人情非常淳朴、厚道。(语言、动作)第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。
3.爷爷与顺顺
龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。扶危济困、乐于助人。
送鸭子、粽子给爷爷(慷慨大方)
三、学生自主探究——小说主旨
提问：美丽而充满爱的边城，你认为作者想要表达什么样的情感?
作者描写的湘西，就是作者营造的“世外桃源”，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。与之相对应的，就是相对于当时社会，传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。我们可以用三个词概括这篇小说的主题：(赞美、批判、呼吁)
赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱
批判：物欲泛滥的现代文明;金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实
呼吁：重建民族的品德与人格
四、延伸探究
有人评论“《边城》里的人物都流露着孤寂的悲剧色彩”，该怎样看待这种说法?
(示例一)从人物的命运来看，这种说法是正确的。翠翠从小失去了父母，尽管爷爷对她关爱备至，却不能真正理解这个青春少女的内心世界。天保闯滩而死，傩送远走他方，爷爷为她的婚事而忧虑，她却不能了解这一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，“也许永远回不来了，也许明天回来”。
(示例二)从翠翠的爱情态度来看，翠翠的悲剧正是她自己造成的。正是因为她不明确的爱情态度，才导致了爱情悲剧的发生。如果翠翠能果断明了地表明自己的选择，也许就不会造成最后的悲剧了。
五、课堂小结
这里生活了一群多么淳朴、善良、可爱的人啊!翠翠与傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷间纯真的亲情、爷爷与乡邻之间纯朴的友情，总之，小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，这就是作者心目中的理想世界。
六、布置作业
课下阅读《边城》全文。
3、《自己之歌（节选）》优质课教学设计(统编版高二选择性必修中)
教学目标
语言建构与运用了解惠特曼的创作成就及其在世界文学史上的地位，学习诗歌中对比、排比等修辞手法的运用效果。
思维发展与提升理解诗歌的意象、意境，把握诗歌的感情。
审美鉴赏与创造鉴赏诗歌的意境美、情感美。
文化传承与理解体会感受诗歌中涌动的旺盛的生命力和诗歌中凸显出的宏大的自我，树立自我意识，重视对个体价值的审视与思考。
教学重点诗歌意象选择的特点和寄托的感情。
教学难点独特的诗歌形式。
教学方法诵读法、三部阅读鉴赏法、合作探究法。
教学时数一课时。
教学过程
一、导
1.导入新课：1855年7月，纽约一个印刷厂的工人出版了诗集《草叶集》，他就是36岁的惠特曼，初版只收录了12首诗，出版了一个星期，书店里一本也没有卖掉，到第二年出增订版为止，仅卖了11本。但是，当时，有个惠特曼最尊敬的最有声望的人爱默生对惠特曼给予极高的评价。他说：“你正处在伟大的经历的开端，我祝福你。”之后，惠特曼又经数年努力，《草叶集》又增加了一些有名的新诗，他终于在美国文坛上赢得了很高的声誉。
惠特曼说：“没有信仰，则没有名副其实的生命和品行;没有信仰，则没有名副其实的国土。”
2.作者简介：惠特曼(1819-1892)是美国19世纪杰出的民主诗人。他出身于农民家庭，当过木工、排字工、教师、报纸编辑、职员等。一生创作了大量诗歌。他的诗体现了美国的民主理想，反映了美国独立战争和内战的重大史实。他的诗集《草叶集》，以“草叶”命名，其用意就在“民主”二字。为了避免传统的诗艺常规，即押韵、格律等，惠特曼创造了一种空前自由的诗体，借以充分地表达自己的思想感情。“自由”是《草叶集》的一大特点。他的创作对欧美诗歌的发展影响极大，有“美国‘诗歌之父’惠特曼”之称。主要著作有《给一个遇到挫折的欧洲革命者》《我听见美国在歌唱》等。
二、读
1.指名朗读，其他同学封上书本仔细听，谈听后的第一感觉。
听后的感觉：有点晦涩难懂;歌颂自然万物;抒发自我内心的感受;“我”无拘无束无所不能;“我”能量巨大;“我”要开创新天地、建设大陆;“我”坚强自信乐观;“我”追求自由民主;自由放歌……
2.解读文题
“自己之歌”即写给自己的歌，惠特曼的代表作之一，全诗共52节，这里节选的是第31节;全诗题目简明扼要，点明主旨：赞颂自我意识的觉醒，重视个体的价值;节选部分的主旨也与全诗主旨相关。
3.写作背景：19世纪上半叶,美国在经济上虽然发展很快,但仍基本上处于欧洲殖民地的地位。至于文化,特别是文学方面,则主要从属于英国,还没有建立起本民族的与合众国相适应的民主主义文学。当时以爱默生为首的美国超经验主义者提倡个性解放,鼓吹打破神学和外国教条主义的束缚,在美国来一次文艺复兴。解放个性,就是要发现自己,从一个国家来说就是要确立本民族自己的独立人格。在这样的历史要求下,惠特曼树立自己的雄心,要通过他自己来表现他的“特殊时代、环境和美国”,于是他的“我自己”便与他们民族的“我自己”合而为一了。
惠特曼自幼家贫，兄弟姐妹众多，但底层劳动人民的生活经验在一定程度上奠定了其民主主义思想基础。直至1855年《草叶集》的第一版问世以来，诗人终于找到自己创作的突破口和定位。在《草叶集》中，作者的政治理念鲜明，那就是不满当时盛行的不公平的奴隶制度，追求自由民主、平等博爱的政治意识，对美国这块“民主的大地”进行讴歌，一心希望通过诗歌创作唤醒劳苦大众对于自身境遇的认识并采取一系列方式加以变革。《自己之歌》就是在这样的背景下产生的。
4.诗歌表明主旨的主要诗句：“我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星”“我可以将任何东西召来”“我快速的跟随者，我升到了绝岩上的罅隙中的巢穴”等。
5.根据以上分析概括全诗的主旨：《自己之歌(节选)》列举了许多自然事物，赋予其诗意，渲染了大自然旺盛的生命力，抒发了对个体价值的赞美，凸显出宏大的自我，体现出自我意识的觉醒和对个体价值的思考，表达了对自由、开放、独立的个性的追求。
6.在理解诗歌主旨的基础上再次指名朗诵。
7.齐读诗歌。
三、赏
1.鉴赏三部曲
(1)搀扶式鉴赏，教给学生鉴赏诗歌的方法。
诗歌是最精粹的语言艺术。诗歌的最大特点是抒情性、音乐性、想像性、简洁性、象征性。诗歌都是通过具体感人的意象来抒发诗人的思想感情的。因此，我们鉴赏诗歌，首先要学会抓意象，通过意象来体会诗人寄予在其上的思想感情。我们以这首诗的第一节为例来学习诗歌鉴赏方法。
①为什么选择“星星”“草叶”的意象?
“星星”璀璨夺目，“草叶”普通普通平凡，但在“我”看来，“草叶”所需的工程不会少于“星星”，表明作者赋予了最普通的小草以崇高的地位和尊严。
②为什么选择蚂蚁、沙粒、鹪鹩的卵、雨蛙、黑莓、关节、母牛、小鼠等意象?
通过对比，说明无论多么平凡的事物都有自己的独特价值。
③从这首诗的第一节来看，作者是如何感知大自然的?
作者对自然界的土地、山川、草木倾注了无限的热爱之情，在他的眼里，自然和宇宙都蕴涵着上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，无论巨大还是纤小，都折射出无限的神圣性。作者笔触细腻，从大自然的一草一木、一沙一石，从看似细小的景物里抒发伟大的情感。
④这一节的中心意思是什么?
“我”对世间万物平等以待。
(2)引送式鉴赏：按照上边鉴赏的方法小组合作鉴赏第二节。
主要要点：
“我”和片麻石、煤、藓苔等平凡事物“混合在一起”，说明“我”是平凡的;“装饰着飞鸟和走兽”，说明“我”是追求自由的。
“有很好的理由”远离，但“需要的时候”“可以将任何的东西召来”，体现了作者为了自由不顾一切的精神。
中心意思：“我”出身平凡，但能量巨大。
(3)放手式鉴赏，运用鉴赏诗歌的方法独立鉴赏第三节。
主要要点：
“……是突徒然的”，这节诗运用意象组合的方式，让九个“徒然的”一气呵成，情感炽热，气势恢宏。作者大声歌唱，尽情狂欢，张扬个性，重塑自我，表达出对自我的肯定和对未来的憧憬。诗歌的节拍来自于生活，充满活力，富于幻想，表现出生活的情调和生活的真理。
作者选取了火成岩、爬虫、打的怪物、鹰雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等意象，这些意象包括天上的、地上的、海里的，是世间万物的代表。作者选取这些意象是为了说明世间万物都不能阻挡“我”。
中心意思：“我”不受拘束且无所不能。
结合第二节可以看出，作者塑造“自我”形象时，将自己赋予超人的神力，“全身装饰着飞鸟和走兽”，可以”将任何东西召来”，可以“快速地跟随着”“升到了绝岩上的罅隙中的巢穴”，可以飞越大地，任意东西，不受时空限制，甚至和宇宙融为一种，表现出一种“惠特曼式”的乐观精神。
2.总结：《自己之歌(节选)》在意象的选取上有什么特点?选取的意象有什么作用?寄托了诗人怎样的情感?
意象选取:诗人笔触细腻,从大自然的一草一木、一沙一石写起,选取自然界中的草叶、蚂蚁、鹪鹩的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、鹰雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等生物作为诗歌的意象,这些鲜活的生命充满了灵性和神圣的色彩。
意象选取特点：一是比较独特，如鹪鹩的卵、雨蛙、黑莓、片麻石等，这些陌生而独特的意象，体现了诗人丰富的想象力，赋予了诗歌神奇的色彩。二是范围广泛，几乎无所不包，包含天上的、地上的、海里的，这些意象构成了诗歌开阔的意境，体现了诗人博大的气魄。
诗人对这些自然界中的事物倾注了无限的热爱之情。在他的眼里,自然界中的任何一分子,无论巨大和纤小,都折射出无限的神圣性,从看似细小的景物里抒发伟大的情感,从而赞美万物的神圣性。
四、议
1.《自己之歌(节选)》中第一人称“我”是作者本人吗?
观点一:是作者本人。诗人自己,即惠特曼本人,他在诗中有种种自白,谈到自己的情况和经历,这是读者最先认出的。而《自己之歌》作为惠特曼的代表作,作为《草叶集》的缩影,它的产生背景就是《草叶集》的背景,其主题思想也就是《草叶集》的中心思想。因此,诗中的“我”就是作者本人。
观点二:不是作者本人。作为一个一般的人、一个人的象征的“我”,他可以代替各种各样的人发言、感受、行动等等。结合时代背景来看,当时提倡个性解放,鼓吹打破神学和外国教条主义的束缚,在美国来一次文艺复兴。解放个性,就是要发现自己,从一个国家来说就是要确立本民族自己的独立人格。在这样的历史要求下,惠特曼树立自己的雄心,要通过他自己来表现他的“特殊时代、环境和美国”,于是他的“我自己”便与他们民族的“我自己”合而为一了。那个“我”是当时美国人的代表,是一位能象征领土迅速扩张、生产蓬勃发展的美国的人物。
观点三:有作者本人的影子,但不完全是他本人。在某些情况下则是宇宙万物乃至宇宙本身的“我”,它是一种泛神论生命力的人格化。诗中那个“我”,由内而外、由近而远、由小而大的发展,逐步与集体、国家、全人类乃至永恒世界相结合,最后形成一支歌唱民主精神和宇宙一统的狂想曲,作为民主的最高榜样,他身上的“健康、力量、活力、信心——所有这些特质都不属于个人,而是属于民主,为每个抱有同一理想的人所共享”。
2.《草叶集》问世后，评论家们议论纷纷，毁誉参半，争论的焦点就是其中的《自己之歌》。虽然当时美国文坛的领袖爱默生独具慧眼，读完诗集以后赞赏有加，并写信给惠特曼，称赞“它是美国出版过的最出色的，富有才智和智慧的诗篇”;但是，它的独特风格还是受到了绝大多数作家和批评家的猛烈抨击。如果你是那个时代的美国作家之一，你有什么看法?
观点一：《自己之歌》过于强调自我。诗歌体现了诗人强烈的自信，他一方面决心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等的对待，诗人的自信洋溢在诗歌的字里行间。在诗中，歌唱一个人的自我，强调自己的无所不能，包罗万象，这是一种对于自我的极端表现，注定从一开始就不会被人们接受。
观点二：《自己之歌》打破了传统的诗歌形式。这时美国的文学主要跟随欧洲的文学潮流，惠特曼是美国这个时代的激进民主主义者，在艺术上表现出积极的追求和革新精神。在《自己之歌》里，他在借鉴欧洲传统史诗的基础上，进行了更多的创新，开创了“自由体”的诗歌形式，这种开拓创新精神是难能可贵的。新事物的出现，必定在开始时遭到大家的批判，但时间会证明一切。
五、拓
阅读《自己之歌》第一节，写一段300字左右的赏析文字。
我赞美我自己，歌唱我自己，
我所讲的一切，将对你们也一样适合，
因为属于我的每一个原子，也同样属于你。
我邀了我的灵魂同我一道闲游，
我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶。
我的舌，我的血液中的每个原子，都是由这泥土，这空气构成，
我在这里生长，我的父母在这里生长，他们的父母也同样在这里生长，
我现在是三十七岁了，身体相当健康，
希望继续不停地唱下去直到死亡。
教条和学派且暂时搁开，
退后一步，满足于现在它们所已给我的一切，但绝不能把它们全遗忘，
不论是善是恶，我将随意之所及，
毫无顾忌，以一种原始的活力述说自然。
赏析要点：《自己之歌》是《草叶集》初版的开卷之作。在此诗中揭示了“草叶”的意义:自然界最平凡、最普通的草，有广大的生活天地和强劲的生命力量，它“在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽，在黑人和白人中都一样地生长”。惠特曼认为草是他的形象，他的“意向的旗帜，由代表希望的碧绿物质所织成”，他要用“如同草一样朴实”的语言讴歌祖国和人民。在诗人心目中，不朽的草象征不朽的人民，正在发展中的美国、自由和民主的理想。
这首诗内涵深广，气象恢宏。表面上好似诗人仅在凸显自己，实际上诗人在借用“自己”二字，表现一个大“我”，即改造大自然、开放新大陆、建设新大陆的美国广大劳动群众，歌颂的是19世纪美国的民主代表，张扬的是自由、开放的个性。因而诗中的“自己”被赋予了两重性，一是具体的我，二是象征性的群体的“我”，"自己”是一个综合形象。诗人置身于劳动者之中，诗中的“自己”，也是美国式“新人”的形象。
在艺术上，该诗以浓烈的抒情气氛冲淡哲理玄谈的艰涩枯燥，不愧是惠特曼的代表之作。他的诗不跨行，而以行中短句构成一种隐约的内部节奏，随着奔放的激情、恣肆的想象和纵横的议论而形成一种舒卷自如的旋律，宛若行云流水，当行则行，当止则止。惠特曼认为诗是一种内在的、捉摸不着的东西，他强调要以含蓄、迂回的暗示手法将读者带入主题或思想的氛围。此诗也正体现了这一特点。
4、《玩偶之家（节选）》优质课教学设计(统编版高二选择性必修中)
教学目标
语言建构与运用了解戏剧的基本常识，如戏剧冲突、戏剧结构、戏剧语言等;理解戏剧中个性化的语言对刻画人物形象的作用;咀嚼诗歌的语言，体会诗歌的情感。
思维发展与提升阅读剧本，了解剧情，把握其中激烈的戏剧冲突，把握其集中化、尖锐化的语言;通过分析娜拉形象，提高学生理解把握作品的能力，并以此提高学生的语言表达能力、思维能力与审美能力。
审美鉴赏与创造多角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。
文化传承与理解体会把握人物形象的社会意义，引导学生正视现代社会中家庭及女性问题的重要性，培养学生独立、自信的意识。
教学重点感受分析人物的个性化台词，把握人物的心理和个性，理解戏剧冲突的层次、原因。
教学难点理解金钱观、爱情观等因素造成女性悲剧命运的影响。
教学时数三课时。
教学过程
一、导读明体
1.戏剧的概念：戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
2.戏剧的种类：按照不同的标准，戏剧可以分为不同种类：
按艺术形式和表现手法分为话剧(如《雷雨)、歌剧(如《白毛女》)、舞剧(如《红色娘子军》);
按剧情繁简和结构分为独幕剧(《三块钱国币》)、多幕剧(如《雷雨》);
按题材所反映的时代分为历史剧(如《屈原》)、现代剧(如《雷雨》);
按矛盾冲突的性质分为悲剧(如《屈原》)、喜剧(如《威尼斯商人》)、正剧(如《白毛女》)。
3.戏剧的三大要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。
4.戏剧文学的特色：一是适合舞台表演;二是要有戏剧冲突;三是要有鲜明生动的人物对话。
5.戏剧的语言：包括台词和舞台说明。戏剧语言有五个特色：一是动作性;二是个性表现力;三是抒情性;四是有潜台词;五是动听上口，浅显易懂。
6.其他名词术语：
冲突：是矛盾斗争的一种表现形式。主要通过人与人之间的冲突表现阶级之间和阶级思想的矛盾冲突，有些冲突也表现为先进与落后、进步与保守的矛盾冲突。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更富于戏剧性。
台词：是剧中人物的语言。它是性格化的，是富有动作性的，即人物的语言是同他的行动联系在一起的。台词的表现形式有对话、独白、旁白(登场人物离开其他人物而向观众说话)、内白(在后台说话)、潜台词(登场人物没说出来的语言，而是用表情表现出来的言外之意)等等。
幕和场：幕，即拉开舞台大幕一次，一幕就是戏剧一个较完整的段落。场，即拉开舞台二道幕一次，它是戏剧中较小的段落。
舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述和描写的语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于"效果"的，有关于开幕、闭幕的等等。
二、预读明人
1.做梦的人是幸福的，生活在幸福中的她时时感受到丈夫的百般呵护;然而瞬间的灾难却让她一下子冷静下来，她开始走出自立自强的步伐，瞒着丈夫伪造签名向别人借钱;当丈夫知道真相后，昔日的温情脉脉变成了冷嘲热讽和谩骂侮辱，她终于认清自己在家庭中“玩偶”般的地位，看透了丈夫自私、虚伪的丑恶灵魂，最终断然出走;梦醒了，然而，人生最痛苦的却是无路可走……
这个故事出自哪个作品?作者是谁?
2.易卜生(1828—1906)挪威伟大的剧作家，享有“现代戏剧之父”的美誉。他是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。从二十年代起，我国读者就熟知这个伟大的名字;当时在我国的反封建斗争和争取妇女解放的斗争中，他的一些名著曾经起过不少的促进作用。
他一生的创作大体可以分为三个时期：
早期(1850—1868)浪漫主义历史剧：过渡作品哲理剧《布朗德》《培尔金特》。
中期(1868—1891)现实主义“社会问题剧”：《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》。
后期(1891—1906)象征主义心理剧：《建筑师》《小艾友夫》《我们死人醒来的时候》等。
3.“社会问题剧”：
社会问题剧是指挪威戏剧家易卜生响应丹麦评论家勃兰兑斯“文学要有生气，就必须提出问题来”的号召，用现实主义方法描写现实生活的一系列戏剧，现今也泛指反映现实社会问题，揭示社会矛盾的戏剧。
1868—1891年，易卜生写了9部以社会和家庭问题为内容的现实主义戏剧;这些剧本分两类：一类处理社会政治问题，如《青年同盟》《社会支柱》等;一类处理婚姻家庭问题，如《玩偶之家》等。这些作品大胆揭露资产阶级道德的堕落、婚姻的不合理、家庭生活的虚伪、思想的庸俗偏狭及资产阶级民主政治的破产。“社会问题剧”以其丰富的社会内容和高度的艺术技巧震动了西方舞台，引起一场戏剧革命。
4.创作背景：易卜生的创作生涯，是在1848年欧洲各地风起云涌的革命浪潮影响下开始的。作者经历了家庭破产，同时他在药店当学徒受人歧视。为营救一个受迫害的作家，他参加过请愿游行，协助社会主义者，做过革命宣传工作，从而使其创作一开始就同民主运动有着内在的联系。易卜生创作《玩偶之家》的1879年，正是挪威妇女解放运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位女权运动活动家——卡米拉科莱特和奥斯塔汉斯泰。前者激发了他写《玩偶之家》这个剧本的热情，如1889年，他给女权运动活动家的信中所说：“您开始通过您的精神生活道路，以某种形式进入‘我’的作品。”随后，他们发动的强大女权运动，给易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品来支持妇女解放运动。
三、初读明事
1.情节简介
《玩偶之家》创作于1879年。女主人公娜拉出身中等家庭，美丽活泼，天真热情。她热烈而真诚地爱着自己的丈夫海尔茂。为替丈夫治病，她曾冒名举债，又熬夜抄写文件，挣钱、省钱，偷偷还债。如果需要，她甚至表示可以为丈夫而死。但她的丈夫(过去的银行职员，现在的银行经理)，却是个虚伪自私的资产阶级市侩，他平时管她叫“小鸟儿”、“小松鼠儿”，可一旦知道娜拉曾冒名举债，危及自己的社会名声和地位时，便一反常态，大骂她是“犯罪女人”，还扬言要剥夺他教育子女的权利，要对她进行法律、宗教制裁。后来，当债主受女友感化，退回了冒名借据时，他又转变态度，表示要永远爱她和保护她。经此转折，娜拉终于看清了自己的“泥娃娃”处境，发现自己不过是丈夫的“玩偶”，于是对保护这家庭关系的资产阶级法律、道德、宗教，提出了严重怀疑和激烈批判，并毅然离开了这个“玩偶之家”。娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。
与选文相关的内容：柯洛克斯泰从托伐那里接到正式的解雇通知后写了一封信，信中揭露了伪造签字的详细过程，然后他把信投到了海尔茂家门口的信箱;后来，柯洛克斯泰又写了另一封信，说明他不准备对海尔茂夫妇采取任何行动。
2.字词检测
(1)装腔作势:故意做作,装出某种情态。
(2)斩钉截铁:形容说话办事坚决果断,毫不犹豫。
(3)噩梦:可怕的梦。
(4)饶恕:免予责罚。
(5)颠扑不破:无论怎样摔打都不会破裂,比喻永远不会被推翻(多指理论、道理)。
(6)花言巧语:①指虚假而动听的话。②说虚假而动听的话。
(7)心不在焉：心思不在这里，指精神不集中。
(8)莫名其妙：指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，使人难以理解。
(9)推脱推托
“推脱”的意思是推卸、推辞。它着重指摆脱、开脱责任、问题、事情等，使与己无关。例如：意识到问题的严重性，他想方设法要推脱责任。
“推托”的意思是借故拒绝，即不直接加以拒绝，而婉言表示不接受，后面常带上托词或拒绝的原因;所拒绝的多指让自己做而不愿做的事情。例如：每次交待任务，他总是推托道：“这个任务我完成不好，还是让别的人干吧!”
“推托”的对象是别人请求的事;“推脱”的对象是与己有关的事，多为责任、错误等。
(10)化装化妆
“化妆”与“化装”都是动词，都有打扮、修饰容貌的意思，但使用范围有区别。“化妆”是指美容，用化妆品来修饰头部、面部，使容貌美丽。例如：她每天清晨上班前都要化妆。“化装”是指为了演出的需要，把演员装扮成特定的角色。“化装”不仅指头部、面部，还包括身体。例如：孩子们化装后上台演出，分别扮演各种可爱的小动物。
3.指名介绍课文节选部分的故事。
4.梳理文脉
四、研读明旨
1.问题研讨
(1)一场假签名事件的曝光，在娜拉家引起了轩然大波，最终导致了娜拉的离家出走，你是怎样看待她冒名顶替的做法?她是否应该为她的假签名负责?
娜拉是一位性格活泼、天真可爱、体贴忠诚、吃苦耐劳、勇敢刚强的人物;为了救丈夫她除此别无他法，而且她依靠她的勤劳基本偿还完了这笔债务。
(2)当柯洛克斯泰的第二封信出现以后，娜拉和海尔茂的心理冲突是怎么变化的?
第一次冲突：海尔茂以为一切万事大吉，反过来安慰娜拉，娜拉一声不吭。海尔茂这时对娜拉出奇的冷静感到害怕。
第二次冲突：娜拉换上日常衣服并和海尔茂进行一次谈话。随着谈话的激化，海尔茂越来越被动尴尬，傲然的姿态也维持不下去了。娜拉明确宣布：“我不爱你了!”
第三次冲突：海尔茂已经处于劣势，他只能用“母亲的义务”“你还是我的老婆”来要挟娜拉，娜拉的反抗却继续走向高峰。她不仅退还了结婚戒指，而且离家出走。
(3)剧中“你的泥娃娃”指的是谁?“生人”指的是谁?说话人为什么要这样称呼?
“你的泥娃娃”指的是娜拉，“生人”指的是海尔茂。娜拉这样称呼自己是因为她认识到自己在家中，在丈夫眼中没有独立人格，没有自由，得不到尊重，只是一个玩偶;这样称呼海尔茂是因为海尔茂与娜拉之间缺乏沟通，丈夫就像一个陌生人，形同路人。
(4)娜拉说的“奇迹中的奇迹”指的是什么?“我现在不信世界上有奇迹了”这句话向海尔茂表达的具体意思是什么?
奇迹中的奇迹：两个人都要改变自己，相互尊重，平等相待。娜拉通过这句话向他表示出自己已不相信与海尔茂之间的婚姻能有美好的结果;建立真正的夫妻关系只是一种幻想，而现在幻想已经破灭。
(5)既然娜拉不应该因为假签名事件而受到惩罚，海尔荗也最终宽恕她了，那她为什么要离家出走?
①性格基础。
②认清了海尔茂的本质,以及自己在家庭中的屈辱地位。娜拉目睹了海尔茂闹剧般的表演之后,她才如梦初醒,认识到这是一个不平等的婚姻,在这样的不平等的婚姻之中,她感到的那种幸福生活事实上并不真实,是虚伪的。
③娜拉进而开始对男权社会进行反思,认识到其中存在的种种虚伪和不合理。她追求独立的人格,她的平等意识、自我意识觉醒了。
(6)联系剧情，说说舞台说明“穿外套”“戴帽子”“围披肩”“拿起手提包”的作用。
这些舞台说明均是对娜拉动作的介绍，由此可以看出，娜拉在与海尔茂交谈的过程中，一直在做着出走的准备，此时她离家出走的决心已经非常坚定。
2.娜拉形象总结
娜拉是一个有着资产阶级思想倾向的妇女，美丽、活泼、真诚、勇敢、善良、富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目前，她一直生活在脉脉温情之中，从未考虑过妇女在家庭中的位置问题。但她是位品格高尚的女子，她忠于爱情，为了丈夫治病，勇敢地假签支票借据，并独立地还债，为了保全丈夫的名誉而准备自杀。她对林丹太太、阮克医生抱着真正的同情心，并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁恐吓，她没有屈服，而是准备承担一切责任。识破海尔茂虚伪、自私自利的面目后，她意识到自己在家庭中人格不独立的可悲状况，对于以男权为中心的资产阶级的道德、法律和宗教产生怀疑并进行谴责，毅然离家出走。
3.海尔茂形象总结
海尔茂是男权中心思想的代表者和资本主义社会制度及其传统观念的维护者。他实质上是一个极自私、冷酷、虚伪的伪君子。这集中体现在他对待娜拉的态度和待人接物上。在家中他将娜拉看成自己的私有财产和玩偶，满嘴甜言蜜语。然而一旦他认为娜拉的行动“危害”到他的名誉地位时，立刻暴露出他的卑劣和自私。当柯洛克斯泰还回借据，没有任何危险时，立刻又换回原来的面孔。当他看到用所谓的“爱”的言辞无法让娜拉回心转意时，便搬出道德和宗教来阻止娜拉的出走，甚至宣扬资产阶级法律的“威力”，企图使娜拉继续忍受其玩偶地位。他是一个一切都以个人利益为前提的个人主义者。
4.小组讨论：谁应该为娜拉玩偶地位买单?
海尔荗的男权思想，这种思想是当时社会的一种普遍现象。
娜拉玩偶地位的主观原因：没有什么崇高的理想和生活目的、具有孩子脾性、思想深处有男尊女卑意识和高低贵贱观念、骨子里存在对男性的依附思想等原因。
5.娜拉离家出走的巨大社会意义是什么?
娜拉为追求人格的独立，不甘做丈夫的玩偶，毅然深夜离家出走。她的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战，是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。她用反叛的行动向“物化”女性的罪恶社会庄严宣告：“我首先是一个人，不是玩偶。”成为妇女解放的“独立宣言”。这对广大妇女争取自由、平等、人格的独立起了巨大鼓舞作用。她的出走，震惊了男权社会，震醒了昏睡的女性，使整个社会鼎沸起来，引起人们对现存制度的怀疑。但娜拉出走后怎么办?作者没有明晰的答案。
6.通过以上分析概括戏剧的主题。
通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程,探讨了资产阶级的婚姻问题,暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突,进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战,激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚,为争取自由平等而斗争。
五、演读明技
1.片段演读：请同学分角色扮演男女主人公言行举止，演读下面三个片段，要求读出感情：
(1)海尔茂收到柯洛克斯泰的第一封来信后对娜拉由之前百般宠爱到咆哮痛斥的经过的片段。(从“阮克大夫的?”至“只推托有病。”)
(2)海尔茂收到柯洛克斯泰的第二封信后，态度又大尺度逆转，娜拉的觉醒初出端倪的片段。(从“你正像做老婆的应该……”至“又换衣服干什么?”)
(3)娜拉觉醒后对海尔茂所代表的男权主义的强有力的冲击的对话片段。(从“我明白了，我明白了……”至结尾。)
2.总结：戏剧的艺术特点之一：通过人物动作表现戏剧冲突：动作是戏剧的核心和灵魂;《玩偶之家》中侧重于外部动作;《玩偶之家》戏剧冲突尖锐激烈，冲突中人物语言高度个性化。
3.心理刻画深入细腻
《玩偶之家》中对女主人公娜拉的心理描写十分出色。除了通过个性鲜明的语言(对话、独白)直接表现人物心理外,巧妙利用细节和人物动作描写折射人物心理也是其突出特点。如娜拉在剧末的一系列动作如“(穿外套)”“(戴帽子)”“(围披肩)”“(拿起手提包)”等,暗示娜拉当时离家出走的心意已决。动作化是人物心理的外在体现,通观全剧的舞台说明,有非常多表现力极强的动词,生动形象地反映了娜拉从幸福平静转为忧虑、烦乱、从幻想到幻想破灭,最后到觉醒的整个心理变化过程,细致的细节刻画营造了一种画面感,使人物心理变化更加具体可感。
六、拓读明理
1.本剧结尾的戏剧动作是一声门响。此处的门仅仅是一扇门吗?其中蕴涵怎样的深意?谈谈你的理解。
“关门一响”既有表层意义，也有象征性意义，由此引发出来“娜拉走后怎样”的思考。
2..娜拉出走所表现出的历史局限性是什么?
娜拉毅然出走，她的话是一篇“妇女独立宣言”，意味着以娜拉为代表的中小资产阶级的先进妇女已经意识到了男权社会中自己的可悲地位，决心争得自身的解放，争得同男子一样的权利。但是，娜拉出走后真的能取得那么好的结果吗?答案是否定的。人格独立只有附于独立自主的经济地位才变得有价值，有意义。所以，娜拉出走，如果她没有获得独立的经济地位，她是不能真正地获得个人地位的真正解放的。
作品中，当娜拉认清海尔茂的真面目后，感到自己“简直像个要饭的叫花子，要一口，吃一口”，完全处于从属的地位，没有自己独立的人格。这说明易卜生已经洞悉到妇女在家庭中处于不平等的地位是因为她们在经济上不能独立。尽管易卜生还不能回答妇女如何才能获得独立的经济地位，如何才能从男权的压迫下解放出来的问题，但光是这些问题的提出以及对娜拉出走这一行动的肯定，就是对资本主义社会现实的有力反抗，就足以给资产阶级的伦理道德以摧毁性打击。这就使这部作品具有深远的社会意义。
3.1923年鲁迅发表著名演讲《娜拉走后怎样?》,在鲁迅看来,娜拉走后的出路,不是堕落,就是回来,还有一条,就是饿死了。你的观点是什么?
观点一:我同意鲁迅先生的看法。因为娜拉长期以来就依附着父亲和丈夫而生活,衣食无忧,没有基本的生存技能,在当时物质至上的社会环境下,她很难独自生存下去。而且,她的三个孩子在家中,所以,她要么会堕落,要么就不得不回到原来家中。
观点二:我不同意鲁迅先生的看法。娜拉已经清醒地认识到她在家中的“玩偶”地位,并且觉醒后的她也认识到“现在我要去学习。我一定要弄清楚,究竟是社会正确,还是我正确”。她一定会去认识社会,认识自己,找到适合自己的方向,学会生存的技能,不会堕落、饿死或是回来。
4.课堂延伸：2020年10月，云南丽江华坪女子高中校长张桂梅再一次成为大众关注的焦点，这一次是因为她反对学生当全职太太。作为全国第一所全免费公办女子高中，华坪女子高中共有1804名女孩走出贫困山村，进入大学。近日在一段采访视频中，张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太，而不愿接受其捐款的故事，视频中“我最反对当全职太太”的言论更是引发了网络上关于”全职太太”的热议。对张桂梅校长的观点，你怎么看?
5、统编版高中语文选择性必修（上）《复活（节选）》优质课教案
一、教学目标与核心素养
1、教学目标
1.了解列夫托尔斯泰的生平经历和主要作品，了解《复活》的主要内容，积累文学常识。
2.梳理小说的情节，分析并概括人物形象。
二、教学重难点
1、教学重点
分析故事情节、人物的性格特点。
三、教学过程
1、导入新课
你有没有因为某件事而心灰意冷过?有没有因为什么事儿而“堕落”过?你可曾丢失过最炽热的自己?如果有，我们该怎么做呢?今天就让我们一起走近列夫托尔斯泰的《复活》寻找下答案。
2、写作背景
19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。作者参加1891至1892年的赈灾工作，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。
3、作者介绍
列夫托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家之一，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”，列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。
4、题目解说
《复活》是俄国作家列夫托尔斯泰创作的长篇小说，首次出版于1899年。该书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。
5、层次结构
开端(1-21段)：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。
发展(22-43段)：二人交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的原谅，但被拒绝。
高潮(44-58段)：玛丝洛娃经过激烈的心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。
结局(59-78段)：聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。
6、全文分析
1.聂赫留朵夫是在什么情形下找到的玛丝洛娃?当聂赫留朵夫出现在面前时，玛丝洛娃是否马上认出他?
明确：
玛丝洛娃被赶出姑母家后，沦为妓女，无辜卷入一起谋财害命官司，在法庭上担任陪审员的聂赫留朵夫意外发现她。玛丝洛娃并没有马上认出自己往日的情人，但是他仍然高兴有人来看他，特别是衣着体面的人。
2.文章开头部分，对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用?
明确：
①从对话内容来看，从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱。②为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景。③因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容，才有了下文两人近距离的谈话，推动了情节发展。
3.从全本小说看，聂赫留朵夫的思想变化可以分为哪几个阶段?
明确：
聂赫留朵夫的思想变化可以分为：
第一阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。这时他健康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。在他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成为他妻子的女人都不是女人，而只是人。
第二阶段是放纵情欲，走向堕落。踏上社会后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小，认为女人无非是一种“享乐工具”。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。这种做法是兽性的表现，更是对纯洁的爱的侮辱，但那时他无法控制自己，导致了一个女人的悲剧。
第三阶段是从忏悔走向复活。法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗，批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。
4.《复活》只是一部写贵族忏悔的小说吗?
明确：
《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个主题当作贵族的专利，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和兽性。人若放纵了自已，就可能堕落：而人一旦自觉，则可能“复活”。所以托尔斯泰主张以“道德的自我完善”来改变社会的不平等和罪恶。在社会革命激烈的时代，他提倡“不以暴力抗恶”，是反对阶级斗争的。
7、写作特点
(1)心理描写。
托尔斯泰善于通过人物复杂的心理状态表现人物的精神世界。如聂赫留朵夫在法庭上重见玛丝洛娃后，思想上引起的一系列的激烈斗争。小说巧妙地利用外界的事物和现象来刻画人物的心理，有时外界事物影响着人的情绪;有时又由于人的情绪使周围环境带上一种特殊的色彩。如法庭审判、监狱的情况，农民和流放犯的生活，都积极地影响着聂赫留朵夫的思想和情绪，有时聂赫留朵夫的恶劣情绪又产生对周围环境的厌恶感情。作者通过聂赫留朵夫不同时期的心理活动的描写，对贵族地主进行了揭露和批判，同时也表现了聂赫留朵夫道德自我修养的整个过程。
6、统编高二选择性必修下册《边城（节选）》优质课教案
一、作者简介
沈从文(1902--1988)，原名沈岳焕，苗族，湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
21岁的沈从文怀揣着热烈追求与梦想来到北京。然而迎接他的是当时中国黑暗天地和上流社会的腐朽堕落的生活。当他回望故乡那轮明月时，感到依然清澈明亮，这引发了他的乡情，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美;后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的。
最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说，作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。对以金钱为核心的“现代文明”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说，短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》;长篇小说《边城》、《长河》是其中的代表作。
墓石的正面镌着沈从文的十六字真言：
照我思索，能理解“我”;照我思索，可认识“人”。
墓石的背面是沈从文的姨妹张充和女士所写的挽联，联语简明扼要：
不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。
《边城》堪称中国现代小说的扛鼎之作，沈从文也是中国以本土为创作题材可以与世界文学比肩的一代文学巨匠。
二、主要内容
他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》)。
1、故事梗概
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩(nuó)送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。
傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后外出闯滩，遇意外而死。几天后老船夫听说老大坐水船出了事……
码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了……老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。
“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
2、整体感知
本文节选自长篇小说《边城》第三至六节。
第三节叙述了第三个端午节，边城人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。
第四节追述了两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形。英俊勇敢又关心体贴人的傩送占据了翠翠的心。她和傩送相识时傩送说的“大鱼咬你”的玩笑话深深地印在她的心里，从此象征着爱情的“鱼”的意象维系着傩送与翠翠的关系。
第五节回到现在，补叙上一年端午节翠翠和外祖父看竟渡时巧遇大老天宝的情景。祖父拿天宝试探翠翠，但翠翠心念所系，全在傩送身上，以至魂不守舍。祖父猜到了翠翠的心愿，看到了翠翠对爱情的执著。这种情感上的执著，以及拒绝其他选择和外来诱惑，让爷爷担心会导致不幸。
第六节又回到现在，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好憧憬。这四节小说，时间的回环往复衔接得天衣无缝，情节铺设更是跌宕起伏、引人人胜。
3、端午节场面
端午节的龙舟比赛和捉鸭游戏，印证了这里的民风淳朴，而正是在这热闹的游戏中，小说的主要人物翠翠、老船夫、顺顺、天保、傩送等人相继出场，并在端午节的活动中展现人物的性格特点与情感爱好，为下文展开故事、塑造人物做好了铺垫。此外，端午节的热闹又极具地域色彩，给人展示了一种美不胜收的风土人情.
三、边城之美
1、风景美
湘西的自然风景美——青山、月夜;豆绿色的水、落日、薄雾、白云
2、风俗美:
风俗方面写了两个节日——端午和过年，重点写了端午节。
官员、士兵和百姓一同参加或观赏赛龙舟、捉鸭子，一同在吊脚楼下听唱曲，划拳行酒：其乐融融。新年也是军民、官民同乐，舞龙、耍狮子、放烟花，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中。另外有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫“一个小红纸包”的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。而且这些习俗又是许多年来，“直到现在，还毫无什么变化”。淳朴、原始、和乐，丝毫没有被现实社会所污染。这些习俗透露出边城人生活氛围突出的都是一个“和”字,所以这里的人民“莫不安分乐生”“人人均有君子遗风”。这种氛围和《桃花源记》诗意生活相类似。这就是边城人民生活的独特的生活环境。
3、人情美:
不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱的人情美。
(1)爷爷与翠翠的爱
A.爷爷爱翠翠
(P16)爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时,他不忘叮嘱别人送翠翠回家。(四次)教育翠翠要坚强。给翠翠讲她父母的故事。牵挂翠翠的婚姻大事。为翠翠吹笛唱歌。
B.翠翠爱爷爷
(P22:第六部分)当爷爷说到翠翠长大了时,翠翠说“人大了就应当守船呢”,“人老了应当歇憩”,这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。下面还有这一句:“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父,不说什么话”这句话也是写翠翠对爷爷的感情的,她看到爷爷越来越老,已经想着替爷爷守船了。(语言)
C.爷爷与翠翠的隔阂
(P20)爷爷不理解翠翠的内心状态。
“翠翠说:‘一家人都好,你认识他们一家人吗?’”“谁也不稀罕那只鸭子!”
第一句翠翠对爷爷有抱怨,因为在爷爷的话中,居然没有说翠翠惦记着的傩送。第二句话,是因为这只鸭子是大老送的,而翠翠爱恋的是二老，并不情愿爷爷对大老有好感，如果是二老送的，翠翠断不会说出此话。
(2)翠翠与傩送纯真的爱;
翠翠：翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶......为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，人又那么乖，如山头黄麂一样......翠翠长得真标致，像个观音样子。
傩送:结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路......年幼的则气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眼眉却秀拔出群，一望即知其为人聪明而又富于感情。
翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像早晨的露珠一样，清新而健康。
二人感情的发展脉络：
(P18)翠翠与傩送的对话——
“这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等也要来找你好不好?”
“你个悖时砍脑壳的!”
从这些对话中可看出翠翠对傩送的初次印象并不好,误以为傩送是个“轻薄男子”。所以骂他“悖时砍脑壳的”.
(P19)在她知道是二佬派人送她回家时,“翠翠想起自己先前骂人的话,心里又吃惊又害羞,再也不说什么,默默的随了那火把走去”。“吃惊”的是傩送对自己不但不记仇,还派人把自己送回去;“害羞”,十三岁的翠翠,得到一个陌生男子的照顾,心里面还是有几分羞涩的,几分难为情。
而后“但是另外一件事,属于自己不关祖父的,却使翠翠沉默了一个晚上。”心理描写,把翠翠对傩送的朦胧的爱含蓄地表达出来。
这个片断,着重通过语言、心理、神态刻画了一个情窦初开的少女形象。正所谓“不打不相识”,在边城的青山绿水中,两位拌嘴的年轻人却给彼此留下了深刻的印象,这种蒙胧的纯洁的爱情让人回味无穷。
(3)爷爷与乡邻的感情;
A.爷爷与“老熟人”的关系：
(P16)“且因为那人比渡船老人更孤单,身边无一个亲人,也无一只狗,因此便约好了那人早上过家中来吃饭,喝一杯雄黄酒。”(白描)“两人一面谈些端午旧事,一面喝酒,不到一会儿,那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。
两个寂寞的老人,一辈子的老交情,端午节,别人都在图个热闹,他们却找了个清净之地,无拘无束,自由自在,喝杯雄黄酒,来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少”,他们之间是令人羡慕的友情。
B.爷爷与过路人
第六部分有这样一个情节,一个人乘船过河后,一定要给钱,而爷爷却坚持不肯收,为此两人还起了争执。他说“礼轻仁义重”,虽然他不肯收人家的钱,但他还是领了这分情。
C.爷爷与顺顺：
顺顺慷慨大方地送鸭子、粽子给爷爷。
人情非常淳朴、厚道。(语言、动作)
(4)大老二老兄弟间诚挚的手足之爱。
天保和傩送同时爱上翠翠。但翠翠内心深处却深爱着傩送，天保自知爱之无望，为了成全弟弟，坐水船外出不幸遇难。傩送虽然在面临爱情和金钱的抉择时选择了爱情，但在大老意外死后，哀伤悲痛并对哥哥存愧疚，未能向着翠翠再靠近一步，并只身下了桃园。
二人在爱情的抉择上都表现出了浓浓的手足之情。
小结：“淳朴的人性美”
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。
在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。小说《边城》正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。
《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。
完成于1934年的《边城》,寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。
小说以翠翠的爱情悲剧为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美;以牧歌式的情调描绘出田园般的边城世界，人们保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽，每个人都过着一种“凡事只求个心安理得”的生活，就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民淳朴的情操，那里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。
朱光潜评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”“唱出了少数民族的心声。”
《边城》是一曲描写湘西人民人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。
《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。但是，作者也清晰地意识到便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，描写的是理想化的现实。因为想留驻一点美好的、永恒的东西，让它长在，并且常新，以利后人。
四、主题与人物
赞美:边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱;
批判:物欲泛滥的现代文明;金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实;
呼吁:重建民族的品德与人格。
淳朴的翠翠
翠翠天真善良，温柔清纯，矜持羞涩。她和外公相依为命，对其关怀备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，有为外公担忧起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上傩送，感情纯洁真挚，对于爱情羞涩又执着，结尾傩送远去，她又矢志不渝地等着心上人归来。
孤寂的翠翠
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的感情。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。
天保和傩送为了她而唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关。
天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时候。
历经沧桑的爷爷
爷爷是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。“温和悲悯的笑”表现他内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路;对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。
痴情的天保
痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。
多情又孤独的傩送
英俊强壮，秀拔出群，豪放豁达，不拘俗套,多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外;弟弟也是孤独地追求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。
五、语言
“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制;也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。
——汪曾祺
沈从文有“文字魔术师”之称，他非常注重语言的锤炼。
《边城》这部小说的语言艺术特征是非常鲜明的。就节选部分看，最主要的特征就是典雅性与口语化的结合。
典雅性表现在这种语言有着诗歌的意境，哲理的隽永，而且其中自然夹杂着的一些文言词语，更具有一种古典的精美。
口语化则主要体现在人物的对话和一些湘西独有风物的描写上，简单的对话，既符合人物的身份，真实地反映出人物的内心感受，又充满了泥土气息。翠翠在误解傩送好意时说：“你个悖时砍脑壳的!”一个纯真不做作的湘西农家女孩跃然纸上，使人物形象更加鲜明、生动。“在素淡之中自有明澈的光辉，质朴之中自有蕴藉隽永之致”。
结束语：
沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
7、高二选择性必修下册《边城（节选）》精品教案(统编版高二选择性必修下)
【文本解读】
《边城》是沈从文的一篇带有田园牧歌情调的散文化的小说，反映了作者对“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和悲凉。
学习本文，可以通过比较阅读，看看散文化的小说具有怎样的特点，抓住动作、语言和心理描写，把握翠翠等人的性格特征;文中有大量的风俗和景物描写，体会这些描写的作用;还可以结合当时的社会背景和作者独特的人生经历，思考他为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会，表达了怎样的社会理想。
【素养目标】
1.了解沈从文的生平及其文学成就，了解其以湘西生活为背景的文学形式。
2.通过人物的语言描写、心理描写，鉴赏人物形象。
3.通过分析环境描写来把握文章的主题。
【教学重难点】
鉴赏小说的艺术技巧，体会小说中的人性美。
【教学方法】
合作探究法。
【教学过程】
导入
“我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”
这是沈从文先生写给他的夫人张兆和女士的一段话。从这段文字中我们可以感受到从文先生对边城炽热的爱。今天，我们就一起走近这《边城》。
一、知人论世
1.了解作者
沈从文(1902—1988)，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰人，苗族，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作。他是唯一一个能赖一汪清泉写实生命的作家。代表作有小说《边城》《长河》等，散文集《湘行散记》。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等，其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》、长篇小说《边城》《长河》是其代表作。
2.相关背景
1933年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一条名叫“九水”的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作《边城》的冲动。
3.《边城》故事梗概
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾70，仍很健壮;孙女翠翠15岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良，生活恬淡平静，与世无争。两年前，在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上了美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，只想娶翠翠为妻，做个摆渡人。本来翠翠也只喜欢二老傩送，但天保先提出求婚，于是兄弟俩夜晚上山为翠翠唱歌，谁得到回答谁就得到翠翠。次日，天保知道没有唱过弟弟，也知道翠翠喜欢弟弟傩送，为了成全弟弟，决定驾船离家，外出闯滩，结果意外失事淹死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，他在两难之间也驾船远行，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜忧伤去世。翠翠孤独地守着渡船，在惆怅和期待中生活，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
4.解题
①“边城”，从地理上说，指远离城市的边远小镇，是大城市的对立面，这是“中国另外一个地方另外一种事情”。
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
泅水(qiú)茶峒(dònɡ)傩送(nuó)
氽着(tǔn)饱蘸(zhàn)蚱蜢(zhàměnɡ)
鞶鼓(pán)碧溪岨(jū)悖时(bèi)
喧阗(tián)棕榈(lǘ)糍粑(cíbā)
2.解释词语
①缓促：快慢。
②拮据：缺少钱，境况窘迫。
③怏怏：形容不满意或不高兴的神情。
④平淡无奇：事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
三、文本研究
【思考1】概括故事情节。
明确第三节：湘西过端午的风俗
第四节：翠翠与傩送的相遇
第五节：翠翠与天保的见面
第六节：老船夫对翠翠的试探
【思考2】分析环境
1.小说所描写的社会环境有何特点?
明确 ①湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清，是个健康、自然、优美的世界。
②山城具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情;每到端午节，家家锁门闭户外出观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动;正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。
③《边城》的社会中还洋溢着人性美：民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱。
2.小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用?
明确①表现了这里的淳朴民风及鲜明的地域色彩。②表现了湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。③为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。
【思考3】鉴赏人物形象
1.分析心理活动。
(1)老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你?”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
明确翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”非常形象地表现了少女的薄怒心理。
(2)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好!”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗?”
明确祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗?”言外之意是：祖父你没说全。
(3)(祖父)便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应?”翠翠就说：“爷爷，你疯了!再说我就生你的气!”
明确祖父提大老来做媒，而翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去了。这里边有少女羞于提起婚嫁之事的心理。
(4)(祖父：)“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的!”“谁也不稀罕那只鸭子!”
明确鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠自然“不稀罕”，她心里想的是二老傩送。
2.翠翠是爱与美的化身，请结合课文，分析翠翠这一人物形象。
明确①纯真、可爱。比如回答傩送“我是翠翠”时那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。
②聪慧、矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态;课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得!’”
③对爱执着、纯粹。翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。
总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。
3.如何认识祖父(老船夫)这一人物形象?
明确①对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好玩，祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。还给卖皮纸的过渡人铜钱时留下一枚，“闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着”，把那枚铜子送给翠翠。
②为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，祖父“很快乐地夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，其实自己内心十分操心;“不加检点笑着”问翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回绝后他虽不再说了，“心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头”;后来又试探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”
③善良、纯朴，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹;老朋友醉倒后，祖父心里虽着急回去找翠翠，但为了责任，他没有离开渡船;卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，老船夫执意要把钱还给人家。
【思考4】探讨写作意图
1.作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意?
明确作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照;二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。
【思考5】鉴赏语言
1.小说《边城》的语言具有怎样的特点?
明确①如水一般的抒情笔致，语言柔和清丽，明净澄澈，自然流畅，平缓深远，充溢着水的气息。《边城》的环境、风情、人物的对话，以及小说中的人物翠翠、老船夫、二老、大老无不显示着这一特色。②语言既质朴自然，又深沉蕴藉，将诗和散文的优美凝重融入乡土写实小说的写作，产生了纯和真的美文效果。
【思考6】鉴赏心理活动
1.本文是怎样表现人物心理活动的?请结合文字说明。
明确小说没有细微地描写人物的心理，主要是通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。如翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现;后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。
【思考7】阅读与思考
生
沈从文
场坪上，白日照着，有一圈没事可做的闲人，为小小热闹粘合在那里。
一个年纪已经过了六十的老人扛了一对大傀儡走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何却停顿下来。
老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻地咳着，调理他那副枯嗓子。他除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，什么也没有!看的人也没有。
他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪位置既不适宜，天又那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来。老头子便瞻望傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己。
“王九，不要着急，慢慢地会有人来的。咱们呆一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚?玩得好，大爷们回去还会说：‘王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着，蹩着，搂着，还不出汗!’可不是，天那么热，你也不累，好汉子!”
来了一个学生。
老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，全身做成年轻人灵便姿势，膀子向上向下摇着，自言自语地说话，亲昵得如同家人父子。
“王九，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心，别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”
于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套进假腿里，改正了两只假腿的位置，开始独自在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他变动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。
学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。
闲人聚集在四周的越来越多。
众人嘻嘻地笑着，从衣角里，老头子依稀看得出场面上一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声。
老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，把傀儡重新扶起，自言自语：“王九，好小子!你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗?怕热吗?来，再来一趟，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，给北方挣个大面子!”
众人又哄然大笑。
过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个。荷包空了的，帮忙呆一会儿。”
观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不曾挪动。一个青年军官，却掷了一把铜子儿，皱着眉毛走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子儿，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑地左右摆着。
这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的也照例不吝惜钱，但只要有了一件新鲜事情，大家便会忘了这里一切，各自跑开了。
柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，大家不知发生了什么事，见有人跑去，也跟着跑去。只一会儿，观众就走去了大半，少数人也似乎才察觉了头上的烈日，渐渐散去了。
场中剩了七个人。
老头子微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会儿，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈地摇着肩背。古怪动作招来了四个人，但不久之间却走去了五个人。等到另外一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。
老头子依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且地倒下。王九又把赵四战胜了。
他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。
于是他同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子儿，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死乃是由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见愧儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。
王九死了十年，老头子表演王九打倒赵四也有了十年。真的赵四，五年前害黄疽病死掉了。
(有删改)
问题：小说的题目“生”是解读作品主题的关键，请结合全文谈一谈你对这篇小说主题的理解。
明确①生的顽强。白发老人只能借傀儡戏中王九的一次次胜利来纪念死去的儿子，那衰老的身躯吃力地进行表演，表现了慈父深沉的爱，这种爱支撑着他活下去。②生的寂寞。对于表演傀儡打架的老头子，人们只见到他的可笑可怜，却不了解他的内心世界。没有人知道他是在同他的儿子说话，没有人知道他的儿子已经死去，更没有人知道打死他儿子的就是那个赵四。他把一切埋在心里，这是一种深入骨子里的寂寞。③生的无常。赵四也无法逃脱命运的拨弄，而且，也像王九一样已经死去了。作者想要表现的并不是王九和赵四之间的恩怨，而是命运拨弄之下生命的无常。
四、明晰主旨
文章主要叙述了翠翠在第一、二个端午节遇到傩送和天保的故事，初步显露了翠翠与傩送、天保感情纠葛的端倪，写出了翠翠傩送、天保、祖父等人物的人性美，展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情。作者以大量的篇幅对湘西的人性美进行了热情的讴歌，从而体现出对理想的“人生的形式”、对生命自由的追求。
五、拓展阅读
《边城》故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。
正如沈从文自己对《边城》的解说:“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。
在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。
翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。第二次是登门。二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，堵气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。”
当然，还有一种接触，是心灵碰触。二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说:“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。
小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。
沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二佬见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的!”二佬笑着说：“要耽在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命!”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了!
沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，《边城》你改过多少遍?沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。
(摘编自俞兆平《沈从文的<边城>及其美学追求》，《名作欣赏》2019年第11期)
六、素材积累—沈从文名句
1.接近人生时，我永远是个艺术家的情感，却不是所谓道德君子的感情。
2.看过很多地方的云，走过很多地方的桥，喝过很多地方的酒，但只爱过一个正当好年华的女子。
3.在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
4.战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。
5.风大得很，我手脚皆冷透了，我的心却很暖和。但我不明白为什么原因，心里总柔软得很。我要傍近你，方不至于难过。
6.说的出的比不上说不出的。
7.活得比人长久一点可真是一件可怕的事情，因为一切死去了的，都有机会排日重新来活在自己记忆里，这实在是一种沉重的担负。
8.读书虽不能增加收入，情绪总好多了。
9.以清明的眼，对一切人生景物凝眸，不为爱欲所眩目，不为污秽所恶心，同时，也不为尘俗卑猥的一片生活厌烦而有所逃遁;永远是那么看，那么透明的看，细小处，幽僻处，在诗人的眼中，皆闪耀一种光明。
七、作业
完成配套练习。
8、统编高二选择性必修下册《边城（节选）》名师教案
教学目的：
1.通过学习，走进作者构筑的善与美的理想世界，体会“边城”所表现出的优美、健康、自然的人性美;
2.体会沈从文的小说风格和语言特色;分析情节、环境与人物的关系。
3.把握对人物的描写，分析主要人物翠翠的形象。分析理解小说的主题。
知识能力结构：
走进作者构筑的善与美的理想世界，体会“边城”所表现出的优美、健康、自然的人性美。
教学重点：
情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。
教学难点：
1.情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画;
2.体会“边城”所表现出的优美、健康、自然的人性美。
素质教育关注点：
1、面对悲剧而不悲观的达观意识
2、对生命执著的热爱
教学方法与手段：
讲析、讨论
教学时数：
2学时
教学注意事项：
提前阅读小说《边城》，重点了解湘西的风土人情
教学过程：
一、凤凰之子――沈从文(1902――1988)
沈从文(1902--1988)，湖南凤凰人，现代作家。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。其中最引人注目的是他的一系列以湘西为背景的小说，短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》;长篇小说《边城》、《长河》是其中的代表作。
(一)生平：
1.湘西少年：
我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么希奇。最希奇处应当是另外那些人，在他那分习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上?为什么刀得烧红时在水里一淬方能坚硬?为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成?为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐?这些古怪事情太多了。
(《我读一本小书同时又读一本大书》)
2.军旅生涯：(1917――1922)
一到第二天，各处团总来见司令供办给养时，同时就用绳子缚来四十三个老实乡下人。当夜过了一次堂，每人照呈案的罪名询问了几句，各人按罪名轻重先来一顿板子、一顿夹棍。有二十七个在刑罚中画了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，这二十七个乡下人就被簇拥到市外田坪里把头砍了。(《清乡所见》)
3.抒情诗人：《边城》《长河》《湘行散记》《从文自传》
4.被流放的歌者：
“一切终得变，从大处看发展，中国行将进入一个崭新时代，则无可怀疑。用笔者求其有意义，有作用，传统写作方式以及对社会态度，实值得严肃认真加以检讨，有所抉择……人近中年，情绪凝固，又或因性情内向，缺少社交适应能力，用笔方式，二十年三十年统统由一个‘思’字起步，此时却必需用‘信’字起步，或不容易扭转，过不多久，即未被迫搁笔，亦终得把笔搁下。这是我们一代若干人必然结果。”
郭沫若的《斥反动文艺》(载《大众文艺丛刊》1948年第1辑)。中把沈从文定性为“桃红色”作家，并批判道：“特别是沈从文，他一直有意识地作为反动派而活动着......”
“我”在什么地方?寻觅，也无处可以找到。我“意志”是什么?我写的全是要不得的，这是人家说的......我终得牺牲。我不向南行，留下在这里，本来即是为孩子在新环境中受教育，自己决心作牺牲的!应当放弃了对一只沉船的希望，将爱给予下一代。(1949年初致夫人张兆和的信)
1949年的春节刚过去几天，早晨，他开始实现这一悲壮的举动，被儿子制止了。儿子走后，他又用几种方法寻求解脱，幸好在清华大学读书的小舅子张中和及时来到沈家，解救了他。或许是天道未泯，一代大师本不该如此离开人世;也许是天意轮回，中国的文物研究注定需要此人。不管怎样，沈从文侥幸逃过了这次命运的劫难。在我看来，这是他个人之幸，更是国家之幸。
在医院，他仍然处于极度的精神错乱中，把戴着口罩的医生认定为伪装的迫害者。出院后，不断有朋友来看他。随着时间的流逝，他慢慢从紊乱中解脱出来，变得安静了。
一和好的音乐对面，我即得完全投降认输。它是唯一用过程来说教，而不是以是非说教的改造人的工程师。一到音乐中我就十分善良，完全和孩子们一样，整个变了。我似乎是从无数回无数种音乐中支持了自己，改造了自己，而又在当前从一个长长乐曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)
正是音乐的滋润，心灵豁然洞开，沈从文已领悟到了生命的深层内涵：“生命在发展中，变化是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续……”(《沈从文别集抽象的抒情》)
巴金在《怀念从文》中充满感情地写道：“我还记得兆和说过，火化前他像熟睡一般，非常平静，看样子他明白一生在大风大浪中已尽了自己的责任，清清白白，无愧于心。他的确是这样。我多么羡慕他!可是我却不能走得像他那样平静，那样从容，因为我并未尽了自己的责任，还欠下一身债。我不可能不惊动任何人静悄悄离开人世。”终有一部《中国古代服饰研究》
5.甜酒苦酒——沈从文的爱情生活
“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”-—沈从文
在中国公学，这个潦倒的书生开始了漫长的求爱历程。沈从文跟得很紧，追得很累，而张兆和只是沉默。在肯定沈从文是个好人的同时，张兆和对他竟是毫无感觉。尽管对沈从文连篇累牍的情书不胜其烦，还是个孩子的张兆和却找不到适当的办法拒绝沈老师的热情。她以为沉默是最好的拒绝方式，因而对沈从文的求爱信照例不复。可沈从文不管这些，依旧勤快地写他的情书。
“‘萑苇’是易折的，‘磐石’是难动的，我的生命等于‘萑苇’，爱你的心希望它能如‘磐石’。
“望到北平高空明蓝的天，使人只想下跪，你给我的影响恰如这天空，距离得那么远，我日里望着，晚上做梦，总梦到生着翅膀，向上飞举。向上飞去，便看到许多星子，都成为你的眼睛了。”
沈从文曾跟张兆和说：“如爸爸同意，就早点让我知道，让我这乡下人喝杯甜酒吧。”等父亲同意了自己的婚事后，张兆和即拍电报给沈从文：“乡下人，喝杯甜酒吧。”
1902年12月28日，沈从文生于湖南凤凰县;1992年，沈从文的骨灰由其家人护送回故乡凤凰，一部分安葬于听涛山下，一部分洒向沱江清溪之中……
(二)评价
著名作家汪曾祺对沈从文有过一句评语：“除了鲁迅，还有谁的文学成就比他高呢?”
余介甫在《沈从文传》的引言中说：“可以设想，非西方国家的评论家包括中国的在内，总有一天全对沈从文作出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普罗斯特看成成就相等的作家。”
朱光潜说：“据我所接触到的世界文学情报，目前全世界得到公认的中国新文学家也只有从文与老舍。”
沈从文有“文字魔术师”之称，他非常注重语言的锤炼。
张允和说：“赤子其人，星斗其文”。
二、大师经典――《边城》
(一)概说
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。——沈从文
(二)故事梗概
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总顺顺的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约以唱歌的方式来进行爱情的“决斗”，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，也为了远离使自己伤心的人和事，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，心怀内疚，抛下翠翠离开了家乡去找哥哥。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
《边城》是一支湘西田园生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。着意表现的是一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。
(三)内容分析
1、风景如画，风俗至纯。
读《边城》，如同欣赏湘西一路的风景，这里的黄昏温柔、美丽、平静，这里的夜晚宁静而不乏生机。杜鹃叫个不停，草莺啭着喉咙，虫声繁密如落雨……这是大自然的一片净土，作者心目中的世外桃源。而生活在这片土地上的人更是作者追慕的对象：他们坦城、热情、安闲，日出而作，日落日息，人人都有古君子之风，他们是一群未被近代文明污染的善良的人。
2、人情最善，人性至美。
围绕翠翠这一湘西精灵，作者写到爷爷、天保、傩送等人，展示了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式……为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明。”
(1)血浓于水。
不论是爷爷和翠翠之间的祖孙情感，还是天保和傩送之间的兄弟情谊，作者都不惜笔墨，不遗余力。爷爷具有中国传统的美德，他对孙女亲情无限。为翠翠的婚事担心，在生活上无比关怀，在感情上尽力体凉。而翠翠对外公关心备至。她担心外公的身体老去，她愿意把心思向外公倾诉……天保和傩送之间的感情是围绕翠翠展开的。爱情上公平竞争，互相谦让，充分尊重对方，把爱情和亲情放在同等的位置。这些血浓于水的亲情，是作者最为珍惜和倡导的。
(2)两情相悦。
《边城》最让读者醉心的是其中的爱情描写。
爱情表达方式：
天保的“车”路、傩送的“马”路。这是湘西特殊的示爱方式。特别是“马”路，以歌传情，以草示爱，至纯至真，毫无铜臭之气，似乎让人听到了几千年之前在河边之上的关关之鸠之声。
爱情的内涵：
翠翠和天保、傩送的爱情，是建立在充分尊重理解对方的基础之上，他们追求心心相印，以情感人，他们奉行奉献利他，他们没有现代文明中的尔虞我诈，自私自利。
爱情心理：
朦胧而又莫名其妙，这是刚刚踏上爱情旅程最不可捉摸的而又最有情趣的心理。作者描写细致如发。含蓄、委婉。这是东方人最为欣赏的一种审美观。
(四)主题思想
《边城》写一个11岁～14岁的边地农村少女，写她自然的生命成长，剥离了文化与人际世俗复杂关系的成长，最为本真的生命的成长：情感的萌芽、摇撼和颤抖。作品的结局是白塔塌了，船跑了，爷爷死了，天保死了，傩送出走了。还不到14岁的少女翠翠独自面对绝望、悲痛与忧伤。作者的意思是要表现生命的自然的代谢，岁月的变迁，大自然的变化，人生的忧伤，所有这些都是人生的题中之义，人生的基本命题。
1、《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。《边城》表现的是田园牧歌式的生活，写的是和谐与美的生活，主要中心有两个：少女思春，老夫觅婿。是一部集民俗、伦理和哲理于一体的广义的文化小说。它所反映的是在中国土地上这种茁生和成长出来的中华民族那种宽广和深厚的传统文化意识。这种意识反映了“湘西世界”的山美、水美、民族美和民俗美。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径，饱含了一种人生悲剧感又充满人生进取的乐观的哲理意识。小说里没有坏人，都是善良的，都具有利他精神。他们所谓的“私欲”是经得起最严格的道德法庭的审判的。但他们都得到了一个凄凄惨惨切切的结局，所以，得出一个结论：这就是命。这就是他所谓的“生命的悲剧意识”。《边城》中善与善发生冲突，各方都受到对方的伤害，但都不应该受到这些伤害，各方都很善良，却偏偏为对方酿成苦果。从道德上讲，他们都是令人同情的，赞美的。这是个至深至彻的悲剧，是中国传统式的一种基本悲剧音调。《边城》尽管有悲剧，但是没有悲观意识，他时时在表现青春的美丽，生命的活力，也表现了人生的可恋和道德的力量。表现了人和人生的美、价值与意义。(哲理意识)
2、沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。从而唤起我们对优美健康的民俗文化的美感和向往，同时唤起对于在现代文明的冲击下这种民俗文化的分崩离析的叹息和感伤。(民俗)
3、《边城》表现的是我们民族历经千年而未衰的道德意识。中国文化的最大特征：道德和艺术。这些可爱的人物，何止只有一个简单的纯朴的感情，他们也有向上的、克服了私欲的情感，心灵用在别人身上，成人之美，先忧人后忧己，这些人有一颗伟大的心。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》正是通过他看到的世界写理想的世界，表现他的道德理想，因此，她就把这个世界的人美化，但这种美化是有根据的，不是粉饰的，是为了表现他居于艺术中的道德意识。(伦理)
不同观点：
1、认为小说主要要表现的人性和爱。《边城》全篇是以翠翠的爱情悲剧作为线索，来表现湘西地方的风景美和人性美的。作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净，表现出湘西那种纯朴的人性之美。
2、小说中有很多的误会，它展现人物的心灵世界，透露出一缕令人心酸的淡淡的悲哀。如写翠翠误会祖父，而产生了“惩罚”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反应误会为一般的撒娇，于是有了一段不切实际的教诲;祖父给翠翠讲她父母亲对歌的故事，又听了一夜的歌，他以为翠翠已懂了，就没告诉翠翠发生了什么，成为导致翠翠爱情悲剧的一大因素;祖父错误地以为夜歌是天保所唱，翠翠爱的也是天保，结果一片好心反而伤了天保;在与天保交谈后，他终于得知歌是傩送所唱，但仍未把真相告诉翠翠……使翠翠只能继续生活在梦幻中。因此，有人认为小说表现的是人与人之隔膜、不可沟通，人的孤独、无奈、无助。
3、认为《边城》写的是一种“乡愁”，一种对“精神家园”的“乌托邦式”的梦想。
4、认为《边城》写的是“边缘颠覆中心”“边城颠覆都市”，是对所谓现代都市文明的批判、解构和颠覆。
(五)人物形象
1、翠翠：女主人公翠翠是《边城》魂之所在。她成长于重义轻利、安信自约的淳朴风气中，又得山川灵秀，秀外慧中，自然分外绰约动人。作者没有着意地描写她的外貌，而是用“小兽物”，“山头黄麂”几个简单的比喻烘托出翠翠惊人的生动与活泼，展现出她身上弃绝了世俗尘埃的纯真与清新。她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏生长。当她逐渐长大成熟遭遇爱情时，她也表现出一种完全顺乎其自然的状态。翠翠的爱情故事，没有激荡人心的情节，只有情窦初开时的少女的若断若续的情绪，若有若无的心境，似梦似幻的氛围，这是自然和生命诗化的表现。翠翠犹如山间流淌的一缕清泉，从未受到城市文明的污染，成为“边城”里一道靓丽的风景。天真善良、温柔清纯、感情纯洁真挚、勤劳。
2、外公：一位勤劳、善良、坚强的老人。是中国传统美德的典范。
3、天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。
4、傩送：多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
(六)艺术特色
1、作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。如对翠翠的描写，作者静观、揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞涩、温柔的个性突现出来。
2、小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯;作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为纬线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前发展。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线。经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合。
3、作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。
4、《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”;情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，烘托内在的情绪节奏;在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境。
思考与练习：
1.“可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”对这小说的结尾，谈谈你的感受。
参考答案：①白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。②二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对“湘西世界”的“理想人生形式”在现代社会冲击下的隐忧。也可能终结，也可能新生。
2.《边城》中，翠翠、祖父、二老、大老……这样一些善良、美好的人，却得不到他们所期望的幸福，作者对这样的悲剧有怎样的感悟和情感反应?
参考答案：①《边城》是沈从文“湘西世界”理想人生的集中代表，也体现了他的文学理想。②小说描写的理想生活不仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而且是一个爱情悲剧。但作者对这一切似乎并不怎么悲伤。在作者看来，翠翠、祖父、大老、二老的命运是自然的安排，是人生常态。当地民风如此，生活如此。作者用诗化的抒情手法表现了这一生活。③作者一方面在思索“湘西世界”“常态”的同时，另一方面已预测到“湘西世界”无法挽回的历史命运。“白塔”的倒掉又重修，象征一个原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。
3、分析讨论作品人物间的亲情关系和爱情关系，感受湘西民间独具的风俗美风情美。
(1)翠翠和祖父的祖孙情：
明确：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。
(2)翠翠和天保兄弟的爱情：
明确：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。如他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。
可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对歌中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。
(3)天保和傩送的手足情
明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。
9、《玩偶之家（节选）》公开课教案(统编版高二选择性必修中)
【教材分析】
《玩偶之家》又译作《傀儡之家》或《娜拉》，是使易卜生闻名全世界的剧本，它通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。
【教学目标】
1.通过对易卜生与《玩偶之家》的了解，引导同学正视现代社会中家庭及女性问题的重要性，强化尊重人、尊重女性的社会意识，倡导女性自尊、自爱、自信、自强。
2.了解“戏剧事件”对推动人物性格的冲突和发展的意义。
3.以该戏的结尾为例，认识近代戏剧和社会生活的紧密关系，以及由此带来的戏剧形式和表现手法上的革新。
【教学重难点】
1.理解金钱观、爱情观等因素造成女性悲剧命运的影响。
2.同学能感受分析《玩偶之家》中人物的个性化台词，把握人物的心理和个性，理解戏剧冲突的层次、原因。
【教学过程】(鉴赏过程)
一.导入课题，初步感知
1.PPT出示课题。
2.简单了解作者易卜生生平及写作背景。
3.了解作品中的人物关系及故事矛盾冲突的导火线。(娜拉和海尔茂的冲突是由什么事件直接引发的?)
二.初读作品，理解内容
1.女主人公—娜拉
(1)娜拉性格分析，并阐述娜拉不断觉醒的过程：
(2)理解娜拉是个觉醒中的资产阶级妇女形象，揭露出资产阶级社会的虚伪和不合理。
2.男主人公—海尔茂
海尔茂性格分析，了解海尔茂是一个自私和虚伪的资产者的形象。
3.林丹太太
(1)林丹太太性格分析，了解林丹太太也是一个资产阶级新女性的代表;
(2)从林丹太太和柯洛克斯泰的爱情悲剧中，揭示资本主义社会中爱情受金钱支配的现实。
三、细读品悟，整体感知
1.动作是戏剧的核心和灵魂。《玩偶之家》中侧重于外部动
作。《玩偶之家》戏剧冲突尖锐激烈，冲突中人物语言高度个性化。冲突中娜拉和海尔茂的态度各有怎样的变化?抓住人物台词，分析人物的动作轨迹。
出示片段赏析，请同学分角色扮演男女主人公言行举止，读出感情，再次体会娜拉逐步觉醒的过程，认识海尔茂是一个极端自私和虚伪的人，并出示剧照，加深理解，
(1)片段赏析一
出示海尔茂收到柯洛克斯泰的第一封来信后对娜拉由之前百般宠爱到咆哮痛斥的经过的片段。
(2)片段赏析二
出示海尔茂收到柯洛克斯泰的第二封信后，态度又大尺度逆转，娜拉的觉醒初出端倪的片段。
(3)片段赏析三
娜拉觉醒后对海尔茂所代表的男权主义的强有力的冲击的对话。
2.分析造成女性悲剧命运的影响
(1)娜拉的爱情观对其命运的影响
(2)资产阶级地位对女主人公命运的影响
3.艺术特色赏析
结构严密完整;在悬念和伏笔的运用上很有特色;人物对话充满辩论色彩，把“讨论”带进戏剧;成功了运用“追溯法”。
三.拓展延伸，情感升华
(1)剧中的“娜拉”为什么出走?对此，你怎么看?同学之间讨论一下。
对于娜拉何以出走，同学可以根据剧本很容易地作出解答。但对这一行动的看法很可能见仁见智，如果围绕现实生活中诸如“干得好不如嫁得好”之类的观念讨论，可能更会将问题引向深入。
(2)本剧结尾的戏剧动作是一声门响。此处的门仅仅是一扇门吗?其中蕴涵怎样的深意?谈谈你的理解。
可以考虑从两个方面研究该戏结尾的意义：一是社会学的角度，分析“关门一响”的实际意义和象征性意义以及由此引发出来的“娜拉走后怎样”的思考;二是戏剧学的角度，可以把该戏结尾同其他一些戏的结尾对比研究，看看戏剧结尾一共有几种模式，《玩偶之家》的结尾的特殊意义在何处。
(3)鲁迅曾经写过一篇文章《娜拉走后怎样》，谈到在当时的社会条件下，出走的娜拉只有两条出路：堕落或是回来。如果放在现代社会，她出走后会怎样?试着以剧本的形式为她设计一个结局，同学们之间比较，看谁设计得更合理更巧妙。
在中国现当代文学史上，有诸多妇女“出走”的形象，诸如胡适《终身大事》中的田亚梅、鲁迅《伤逝》中的子君、茅盾《虹》中的梅女士、叶圣陶《倪焕之》中的金佩璋、杨沫《青春之歌》中的林道静，等等。可以结合她们出走后的不同命运来研究“娜拉走后怎样”这一课题，然后再结合当代生活设计“出走的命运”的剧本提纲，可能思路会更为开阔。
10、《玩偶之家（节选）》优质课教学设计(统编版高二选择性必修中)
【学习目标】
1.分析人物的个性化台词,把握人物的心理和个性;
2.理解戏剧冲突的层次、原因，了解“戏剧事件”对推动人物性格的冲突和发展的意义;
3.探究金钱观、爱情观等因素对女性悲剧命运的影响,强化尊重人、尊重女性的社会意识,倡导女性自尊、自爱、自信、自强。
【核心素养】
语言建构与运用：整理课文中的词语，易卜生及其重要作品的戏剧常识。
思维发展与提升：了解易卜生、《玩偶之家》的写作背景及人物和剧情。
审美鉴赏与创造：分析选文的戏剧冲突,鉴赏主要人物形象,舞台说明的作用。分析并领悟娜拉出走的原因。
文化传承与理解：探讨娜拉出走后的结局,并思考《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【教学重难点】
重点：鉴赏主要人物形象，分析娜拉出走的原因。
难点：分析《玩偶之家》对于社会进步和时代发展的积极意义。
【课前准备】
1、指导学生完成预习
2、制作课件
【教学过程】
一、导入新课
1918年《新青年》出版了一个“易卜生专号”，使中国人知道了西方有个女性名叫“娜拉”，她敢于反抗性别歧视并勇敢地离家出走，最终摆脱了受制于夫权束缚的“玩偶”命运。于是一时间,“女性解放”之声不绝于耳，“娜拉”不仅成为了中国女性的效法对象，同时更为处境尴尬的新文化运动，注入了一针令人兴奋的强心剂。今天我们走进易娜拉，听听她向社会发出了关于“人的价值”的呼喊：我不是玩偶。
二、初读课文，整体感知
(一)作者介绍
易卜生(1828-1906)世纪后半期挪威著名的戏剧家。
1828年3月，生于挪威希恩小镇的一个富足家庭。1936年，父亲破产。迫于生计，16岁时经由父亲安排，到一家小药店当学徒。工作之余，自学希腊文。1848年至1849年期间，创作了第一个剧本《凯替莱恩》。1850年，研读古典文学。1906年5月23日逝世。
主要作品：《彼尔京特》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》《海达加布勒》《野鸭》《当我们死而复醒时》等。
(二)写作背景
19世纪70年代至20世纪初,工业革命进入了一个新的发展时期,即第二次工业革命时期。长期处于男权社会的挪威,妇女解放的呼声越来越高，“妇女解放的第一个先决条件,就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。易卜生创作《玩偶之家》的1879年,正是挪威妇女解放运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位女权运动活动家——卡米拉科莱特和奥斯塔汉斯泰。前者激发了他写《玩偶之家》这个剧本的热情。挪威强大的女权运动,给易卜生以巨大的鼓舞,更促使他以自已的作品来支持妇女解放运动。
(三)题目解说
《玩偶之家》又译《娜拉》或《傀儡家庭》。该剧共三幕,是一部典型的社会问题剧,课文节选自第三幕。
玩偶,指供儿童玩耍的人形玩具。
剧中喻指女主人公娜拉在家庭中“玩偶”般从属于丈夫的地位,从一个侧面揭示了当时男权社会中妇女没有独立自主地位的社会现实。
(四)课文结构
本文共分为三个部分：
第一部分:娜拉在海尔茂的责骂之后突然觉醒。
第二部分:柯洛克斯泰突然退还借据使海尔茂在“转危为安”之后再次露出丑态。
第三部分：娜拉对海尔茂提出独立宣言。
三、精读课文，深入分析
1.娜拉一向爱自己的丈夫,并且为他不惜牺牲自己,为什么后面变化会这么大?她与海尔茂的谈判合理吗?
娜拉的变化是因为残酷的现实击碎了她的幻想。她突然觉醒,想要成为拥有独立人格的“一个人”。
在娜拉和海尔茂的谈判中,话题安排得非常自然而又合乎逻辑。首先是海尔茂提出“我不了解你”,引出娜拉说明八年来朝夕相处的夫妻其实并不了解彼此。其次是海尔茂谈到今后的生活,说是“玩耍的时侯过去了,现在是受教育的时侯了”,娜拉就提出“要想教育孩子,先得教育我自己……所以现在我要离开你”。在资产阶级社会中，一个要求独立人格的妻子离开她的“玩偶之家”,是不容易被人谅解的,因为她这样做就等于是对当时那种虚伪社会的一种抗议。海尔茂听到娜拉说“就因为今天晚上奇迹没出现,我才知道你不是我理想中的那种人”后,认清了娜拉和自己是两种不一样的人,这才不得不伤心地说:“我明白了,我明白了,在咱们中间出现了一道深沟”。尖锐激烈的冲突的最后结果,导致惊心动魄的关门一响,娜拉终于走出“玩偶之家”。
2.联系全剧,谈谈你如何理解娜拉这个人物形象?
娜拉是一个具有个性解放思想的叛逆女性。她善良真诚，乐于助人,富有同情心。同时又具有敢于反抗、勇于追求人格平等的独立精神。她为救丈夫的性命而伪造父亲的签名,暗中借了巨款,面对债主柯洛克斯泰的威逼恐吓,她也并不屈服,当伪造签名一事即将暴露时,她决定以自杀来挽救丈夫的名誉。随着事态的发展,她对丈夫虚伪、丑恶的面目和现实社会的不合理性认识越来越深刻,她的反抗意志也越来越坚定,叛逆精神也越来越强烈,于是不愿屈辱地留下继续当丈夫的玩偶,而是毅然同丈夫决裂。她是易卜生塑造的“精神反叛”的典型。
3.分析海尔茂这一人物形象。
海尔茂是一个以男权思想为中心,维护资产阶级的秋序和道德的虚伪自私的资产阶级市侩形象。
在家中,他像娜拉的父亲一样,也把娜拉和孩子们当作玩偶,满嘴甜言蜜语。然而,当他认为娜拉的行为“危害”了他的名誉地位时,他便火冒三丈,表现出他的卑劣和自私。当看到用甜言蜜语无法让娜拉回心转意时,他便搬出道德和宗教来阻止娜拉出走,甚至企图用法律的威力,迫使娜拉继续屈居玩偶的地位。正如他讲的:“男人不能为他所爱的女人牺牲自己的名誉。”
4.舞台上动作无处不在,有时候连人物的语气词和音响也具有动作性。萧伯纳说过：“娜拉身后‘砰’的摔门声比大炮还要响亮。”易卜生用娜拉“砰”的一下关门声结束全剧。认真体会娜拉“砰”的关门声对推动剧情、塑造人物的作用。
有时声音和音响在戏剧中不仅是一种声音效果,更是一种对人物、情节、场面等起强化作用的手段,具有很强的动作性。
《玩偶之家》结尾,娜拉出走,她留给海尔茂的最后“一句话”,是出门后一记有力的关门声。这“砰”的关门声表达了人物的心声,成为有力的戏剧动作,包含丰富的内涵,不仅表达了女主人公改变自己“玩偶”身份的决心,同时也是作者对娜拉出走的肯定,更让人联想到作者打破资产阶级不平等家庭关系、倡导妇女争取独立人格的思想。如果说这部戏是“妇女独立的宣言书”,那么,这关门声便是宣言书结尾有力的感叹号,给观众巨大的心灵震撼。娜拉出走标志着妇女解放运动的开始,它的重大意义可与拿破仑用军事手段荡涤欧洲封建势力相比。
5.《玩偶之家》被称为“妇女解放运动的宣言书”,请谈谈《玩偶之家》的思想内涵以及社会意义。
(1)思想内涵:易卜生提出的问题超越了以往人们所关注的婚姻中的几种常见的悲剧因素,诸如男权社会中的法律习俗观念(丈夫可寻花问柳,妻子必须忠贞)、父母权力造成的选择不自由、门第观念里衍生的婚姻悲剧,极其尖锐地提出了家庭中妇女地位的问题。因此,人们认为易卜生的《玩偶之家》是“妇女解放运动的宣言书”。
(2)社会意义:
①女主人公娜拉对男权社会的叛逆。在《玩偶之家》以前的文学作品中,写妇女争取解放,大都局限于反对封建婚姻,争取同自己理想一致的男子结合;本文突出了男女平权的问题,塑造了敢于反抗男权社会的独立自尊的女性形象。
②娜拉的出走引发了关于女性在当今社会如何获得自由解放的一系列问题,至今还能的引发人们的讨论和思考。
6.请简要分析《玩偶之家》戏剧冲突的特点。
(1)戏剧冲突尖锐激烈。海尔茂自私自利,男权思想根深蒂固,娜拉追求妇女解放,不安于“玩偶”地位,于是双方发生了尖锐激烈的矛盾冲突。
(2)戏剧冲突高度集中。在剧中,作者把海尔茂和娜拉的冲突安排在一个地点(家中)、围绕一件事(借据事件)而展开,戏剧冲突高度集中。
(3)戏剧冲突紧张曲折。在剧中,海尔茂“变色龙”般的变化,娜拉性格、情感的前后变化,构成了紧张曲折的戏剧冲突,紧紧抓住了读者的心。
四、品读课文，加深感悟
1.请概括本文中心思想
本文通过描写女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程,探讨了资本主义社会中的婚姻问题,暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突,进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德观念等提出挑战,激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚、争取自由平等而斗争。
2.赏析本文写作特点
(1)戏剧场景高度集中。
将戏剧场景高度集中于海尔茂和娜拉的家中，有利于各种矛盾冲突的集中展现。
(2)运用“突转”的手法。
第一次“突转”是借据事件暴露，海尔茂的自私与虚伪暴露无遗。第二次“突转”是收回借据，灾祸解除后，海尔茂尽力掩饰自己希望能继续保持原有的家庭地位，维护原有的男权主义。两次“突转”深化了戏剧的悲剧主题。
【资料拓展】
《玩偶之家》主要人物
托伐12539;海尔茂——娜拉的丈夫
娜拉——海尔茂的妻子
阮克医生——海尔茂和娜拉家的老朋友,娜拉的爱慕者
克丽丝蒂纳林丹太太——娜拉的同学,丧夫孀居
尼尔柯洛克斯泰——银行职员,海尔茂的同事
安娜玛丽——保姆
海伦娜——女佣
五、课堂小结，回顾收获
本文在激烈的矛盾冲突和高潮迭起的故事情节中，塑造了虚伪、冷酷、道貌岸然的海尔茂形象和美丽、善良、具有牺牲精神、敢于追求平等自由的娜拉形象，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，表达了作者鲜明的妇女解放、个性解放、社会解放立场。
六、布置作业，及时巩固
“娜拉出走”是戏剧史上经典的一幕,很多人都曾设想过她出走后的结局。鲁迅在五四时期写过杂文《娜拉走后怎样》,找来读一读,看看鲁迅持怎样的观点,你是否认同。试根据人物的性格逻辑,联系当时的社会环境,说说你的设想和理由。请写一段不少于200字的文字,阐述你对这一问题的看法。
【课后训练】
阅读下面的文字，完成1-3题。
有着辉煌历史的中国传统色彩体系具有独特的东方文化审美内涵，在漫长的岁月中，已凝练为中国精神_______的一部分。还记得北京奥运会开幕式上，一幅叫作《千里江山图》的青绿山水长卷徐徐展开，令世人_______。这一巨作是如何穿越近千年的历史，近乎完美地展现在我们面前的呢?从材料物性的角度分析，一是载体的质量上乘，二是颜料及绘画手段的独特性。();大众则会惊叹，中国古代绘画的色彩如此鲜艳美丽、绚烂多彩，和脑海里出现的水墨山水、梅兰竹菊等完全不是一回事!
中国人的色彩观深受老子与庄子的影响。他们认为，_______令人眼花缭乱，深蓝并不是天空本来的色彩，只是因为太远了无法看到尽头。这两种哲学思想和色彩观，把终极一切概念归为“黑”与“白”，将引导中国人过早地忽略了研究复杂的自然表象。我们如果不能从技法和材料的视角领悟古人，就难以领略双林寺_______的彩塑，难以理解《游春图》和《千里江山图》内在的美学意蕴与独特的表达技巧。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()
A.不可或缺叹为观止五光十色精彩绝伦
B.举足轻重叹为观止万紫千红精彩绝伦
C.不可或缺拍手称快万紫千红出神入化
D.举足轻重拍手称快五光十色出神入化
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()
A.专业人士看到这幅画，着眼于色彩的渲染、技法的揣摩
B.对于这幅画，色彩的渲染、技法的揣摩被专业人士看重
C.看到这幅画，专业人士着眼于色彩的渲染、技法的揣摩
D.专业人士着眼于这幅画的技法揣摩、色彩渲染
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()
A.这两种哲学思想和色彩观，把终极一切概念归为“黑”与“白”，引导中国人过早地忽略了研究复杂的自然表象。
B.这两种哲学思想和色彩观，把一切终极概念归为“黑”与“白”，使中国人过早地导致忽略了研究复杂的自然表象。
C.这两种哲学思想和色彩观，把一切终极概念归为“黑”与“白”，引导中国人过早地忽略了研究复杂的自然表象。
D.这两种哲学思想和色彩观，一切终极概念归为“黑”与“白”，引导中国人过早地忽略研究复杂的自然表象。
阅读下面的文字，回答4-5题。
文艺学家诺思罗普弗莱如此解释喜剧的运动方式：喜剧冲突是新旧两种道德力量或社会势力的冲突，是从一种社会形式走向另一种社会形式。马克思在这个问题上也曾指出：“历史不断前进，经过许多阶段才把陈旧的生活形式送进坟墓。世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧。”揭露假、丑、恶的东西，以一把锋利的解剖刀对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评，喜剧的审美价值首先在于这种对现实的敏锐力和巨大的勇气。幽默，轻松，诙谐，喜剧所呈现出的外在形式特点，更表明喜剧精神所达到的拈花微笑的态度。乐观主义精神是喜剧精神另一个重要方面，认识生活，更勇于承受，善于反思，相信人的力量，以更高的智慧在现实生活错综复杂的矛盾和难以摆脱的烦恼中，保持清醒，保持理性，在嬉笑怒骂中传达一种更为深沉的快乐。
喜剧不应仅仅是滑稽逗笑、语言嘲弄或对社会表象简单夸张的再现。中国喜剧一直坚持着深刻的现实主义。著名戏剧大师陈白尘先生的作品《升官图》，把官场交易、官僚政治的复杂与丑恶揭露无遗，相对于角色人物可笑的言行举动、故事情节的荒唐与巧合，作品的生命力更基于对国统区官场现实深刻的思考，它甚至揭示了永恒的人本困境。当前，争论谁才是舞台的“一代宗师”，哪部片子堪称“喜剧之王”，何种表现形式为观众所接受，以及哪句“俏皮话”容易出彩，都或多或少偏离了喜剧的现实主义精神。喜剧作品要保持对现实的敏锐程度，对复杂现象的认识能力，保持更高的机智与理性，才能回归真正的喜剧精神，赢得观众认可，经受住时间的考验。
(选自《光明日报》，有改动)
4.喜剧精神指的是什么?请加以概括。
5.请简要概括第二段的行文思路。
【课后训练答案解析】
1.答案：A
解析：(1)不可或缺：不能有一点点缺失。举足轻重：所处地位重要，一举一动都关系到全局。用于“中国精神”，“不可或缺”更合适。(2)叹为观止：赞美看到的事物好到极点。拍手称快：拍着手喊痛快。多用来形容仇恨或公愤得到消除，正义得到伸张后的快意。此处是对绘画作品的赞美，应用“叹为观止”。(3)五光十色：形容色彩鲜艳，式样繁多。万紫千红：形容百花齐放，颜色艳丽;形容事物丰富多彩或事业繁荣兴旺。根据后面的“眼花缭乱”判断，此处应该主要是说颜色的丰富多彩及变化，故“五光十色”更恰当。(4)精彩绝伦：精彩美妙到了极点。出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。“出神入化”的对象应当是人，此处形容“彩塑”，故选“精彩绝伦”更恰当。
2.答案：C
解析：联系选项内容和括号后的内容分析可知，整句话是在描述专业人士和大众看到这幅画时的不同反应，故“看到这幅画”是前提，应放在最前面，据此排除A、D两项。分号后面为“大众则会……”，根据句式的协调一致原则可知，括号内也应为“专业人士……”据此排除B项。故选C。
3.答案：C
解析：A.语序不当，应是“一切终极概念”。B.“使中国人过早地导致忽略了研究复杂的自然表象”句式杂糅，可删掉“导致”。D.成分残缺，可在“一切”前加上“把”或“将”。
4.答案：现实主义(或：针砭时弊);乐观主义。
解析：“揭露假、丑、恶的东西，以一把锋利的解剖刀对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评”“乐观主义精神是喜剧精神另一个重要方面”，根据这两句话即可得出喜剧精神的两个方面。
5.答案：最后四句描写了李陵送别苏武的情景，“怆”“泣”“血”等字表现了李陵和苏武一样，也有浓浓的爱国情怀。这样，将分别之情与爱国情怀融为一体，丰富了诗歌的内涵，深化了诗歌的主题。
解析：概括段落的行文思路，应在通读段落的基础上划分段落层次，据此梳理行文思路。第二段可分为三部分，第一部分为“喜剧不应仅仅是滑稽逗笑、语言嘲弄或对社会表象简单夸张的再现”，承接上一段喜剧精神的两个方面;第二部分为“中国喜剧一直坚持着深刻的现实主义……它甚至揭示了永恒的人本困境”，从正面举例说明中国喜剧一直坚持着深刻的现实主义;第三部分为“当前，争论谁才是舞台的‘一代宗师’……经受住时间的考验”，从反面分析当前喜剧存在的问题，并就此提出回归真正的喜剧精神的办法。
11、《苏武传》优质课教案（第三课时）(统编版高二选择性必修中)
【学习目标】
1.积累和掌握常见的文言实词、虚词、词类活用等文言基础知识，培养文言文语感。
2.练习提升阅读文言文的能力。
一、选择题
1.下列关于文学常识的表述不正确的一项是()
A.班固(32-92)，西汉史学家和文学家，字孟坚，安陵(今陕西咸阳)人。历二十余年基本修成《汉书》，与《史记》《后汉书》《三国志》并称四史。
B.《汉书》是《史记》以后又一部重要的纪传体史书，开创了“包举一代”的断代史体例。
C.《汉书》把《史记》中的“书”改为“志”，记述典章制度;废弃“世家”，并入“列传”。全书计十二帝纪、八表、十志、七十列传，共一百篇。
D.《汉书》在文学史上也有一定的地位。它的语言严谨、整齐，带有骈偶成分，在描写人物、叙述史事方面也有较高的艺术成就。
2.下列各句中“为”的用法不同于其他三项的是()
A.君因我降，与君为兄弟 B.汝为人臣子，不顾恩义
C.为降虏于蛮夷 D.何以汝为见
3.下列词语的解释正确的一项是()
A.单于使使晓武，会论虞常论：议论
B.汉使张胜谋杀单于近臣，当死当：应当
C.律前负汉归匈奴负：背叛
D.不顾恩义，畔主背亲亲：亲戚
4.下列加点词的活用类型，不同于其他三项的一项是()
A.天雨雪，武卧啮雪 B.羝乳乃得归
C.乃幽武置大窖中 D.杖汉节牧羊
5.下列各句中没有通假字的一项是()
A.阴相与谋劫单于母阏氏归汉 B.空自苦亡人之地
C.汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲 D.因泣下霑衿
6.下列各句中，词语的词类活用归类有误的一项是()
A.空以身膏草野膏：使动用法，使……滋润肥美
B.杖汉节牧羊杖：名词作状语，用木杖拄着
C.单于壮其节壮：形容词的意动用法，认为…豪壮
D.陵与卫律之罪上通于天上：名词作状语，向上
二、文言文阅读
(一)阅读下面的文字,完成下列小题。
苏武传(节选)
武字子卿，少以父任。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。且鞮侯单于初立，尽归汉使。武帝嘉其义，乃遗武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。武与副中郎将张胜及假吏常惠等百余人俱。
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中，及卫律所降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怒卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙赏赐。”张胜许之，以货物与常。单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。缑王等皆死，虞常生得。
单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武，武曰：“事如此，此必及我。见犯，乃死，重负国。”虞常果引张胜。单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉?”引佩刀自刺。武气绝，半日复息。单于壮其节，而收系张胜。武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐?”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之?”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎?”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见?”
7.对下列句子中关键词的解释，不正确的一项是()
A.阴相与谋劫单于母阏氏归汉 阴：阴谋
B.虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰 候：拜见
C.而收系张胜 收：逮捕
D.又非亲属，何谓相坐 坐：定罪，治罪
8.下名句中加点词意义和用法相同的一项是()
A.汉亦留之以相当 请立太子为王，以绝秦望
B.而收系张胜 吾尝终日而思矣
C.尚可得乎? 其闻道也亦先乎吾
D.为降虏于蛮夷 冰，水为之，而寒于水
9.下列叙述不符合原文意思的一项是()
A.苏武出使匈奴，是在汉与匈奴关系有所改善，两国矛盾有所缓和的时候，本不该有危险，然而，由于张胜私下里支持虞常等人的谋反行动，导致了苏武被匈奴扣留。
B.虞常沦落匈奴，但并没有忘记汉朝，他伏弩射杀卫律的行动，正是他爱国的具体体现。
C.苏武的自杀举动，不仅表现了汉朝使节宁死不屈的凛然正气，而且赢得了敌国的尊敬。
D.卫律使尽了威吓、利诱、逼迫等手段，但是始终未能动摇苏武对国家、对民族忠贞不二的崇高气节。
10.把下列文言句子翻译成现代汉语。
(1)见犯，乃死，重负国。
(2)屈节辱命，虽生，何面目以归汉。
(二)阅读下面的文言文，回答后面的问题。
何武字君公，蜀郡郫县人也。宣帝循武帝故事，求通达茂异士，召见武等于宣室。武诣博士受业，治《易》。以射策甲科为郎。光禄勋举四行，迁为鄠令。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫(注)求商捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租赋繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎!”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。久之，太仆王音举武贤良方正，征对策，拜为谏大夫，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，使从事廉得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江，圣自以子必死。式平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武为刺史，二千石有罪，应时举奏﹐其余贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。行部必先即学宫见诸生试基诵论间以得失然反入传舍出记问垦田顷亩五谷美恶已乃见二千石以为常初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州一长史，材能驽下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。史治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。其守法见惮如此。武为人仁厚，好进士，奖称人之善。世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
(选自《汉书何武传》，有删改)
(注)啬夫，文中指征收赋税的小吏。
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A.行部必先即学宫见/诸生试其诵论问以得失/然后入传舍/出/记问垦田顷亩/五谷美恶/已乃见/二千石以为常/
B.行部必先即学宫见诸生/试其诵论/问以得失/然后入传舍/出记问垦田顷亩/五谷美恶/已乃见二千石/以为常/
C.行部必先即学宫/见诸生/试其诵论问以得失/然后入传舍/出记问垦田/顷亩五谷美恶/已乃见二千石/以为常/
D.行部必先即学宫/见诸生试其诵论/问以得失/然后入传舍/出记/问垦田顷亩五谷美恶/已乃见/二千石以为常/
12.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是()
A.甲科，是中国古代科举殿试及第者之称，即皇帝所定甲第，包括状元，榜眼，探花。
B.四行，文中指汉代以德行举士的四条标准，即敦厚、质朴、逊让、节俭。
C.市籍，指秦汉时对市内商人专立的户籍，有市籍的商人，要向官府缴纳赋税。
D.二千石，汉代郡守的俸禄为两千石，于是以二千石作为郡守的代称。
13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A.何武富有才识。他曾因博识通达、才能卓越被汉宣帝召见于宣室;他又拜博士为师，研习《周易》。
B.何武公正无私。何武的弟弟何显家经常不交纳赋税，被征税人求商侮辱，何显想报复求商;何武说服弟弟按章纳税，并招纳求商做了卒吏。
C.何武仁爱厚道。他常劝勉称颂别人的好处，喜欢举荐士人，世人因此称赞他。
D.何武坚持原则。他检举有罪官员，考察任命官员严谨讲规则;他为官声名显赫，政绩显著，受到百姓感念。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等。
(2)然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。
15.大儒者戴圣为何十分佩服何武?请结合文章内容简要概括。
三、语言表达
16.下面是介绍《苏武传》的一段文字，但有些句子在语法、用词、标点符号上存在问题，请找出并加以修改。
①《苏武传》是“汉书”中最出色的篇目之一。②它记述了苏武出使匈奴，面对威逼利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命，③生动地刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈，”的爱国志士的光辉形象。④作者采用经常写人物传记运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
17.苏武是一个感动古今的人物，他的“忠信”千古流传。我们国家近些年，每年都会举行“感动中国十大人物”的评选活动，一个个来自民间的道德模范，用自己平凡的行动书写着不平凡的人生。请同学们仿照“感动中国十大人物”的颁奖词，为苏武也写一份颁奖词。
示例：
阿里帕—阿力马洪：十九个孩子的妈妈
不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真!
【参考答案与解析】
1【答案】A
【详解】本题考查古代文学常识。
A项，“西汉史学家和文学家”错，西汉公元前202年建立，东汉建立于公元25年，班固(32年—92年)，所以班固是东汉人，而不是西汉。故选A。
2【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言词语的能力。
A项，“君因我降，与君为兄弟”意思是：你通过我而投降，我与你结为兄弟。为，动词，结为。
B项，“汝为人臣子，不顾恩义”意思是：你做人家的臣下，不顾及恩德义理。为，动词，做。
C项，“为降虏于蛮夷”意思是：在异族那里做投降的奴隶。为，动词，做。
D项，“何以汝为见”意思是：我为什么要见你!为，语气助词，用于疑问句。本句属于倒装句，按照意思语序为：以何见汝为?
ABC三项都是动词，D项是语气助词。故选D。
3【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言词语的能力。
A项解释错误，“单于使使晓武，会论虞常”意思是：单于派使者通知苏武，一起来审处虞常。“论”，判罪。
B项解释错误，“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”意思是：汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。“当”，判处。
D项解释错误，“不顾恩义，畔主背亲”意思是：不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人。“亲”，双亲。故选C。
4【答案】C
【详解】本题考查学生对文言实词具体用法的理解能力。
A项，“天雨雪，武卧啮雪”意思是：天下雪，苏武卧着嚼雪。雨，名词作动词，下(雪)。
B项，“羝乳乃得归”意思是：等到公羊生了小羊才得归汉。乳，名词作动词，生子。
C项，“乃幽武置大窖中”意思是：就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面。幽，形容词作动词，幽禁、幽囚。
D项，“杖汉节牧羊”意思是：拄着汉朝的旄节牧羊。杖，名词作动词，拄着。
ABD三项都是名词活用为动词，C项是形容词活用为动词。故选C。
5【答案】A
【详解】本题考查辨析文言文中通假字的能力。
B项，“亡”同“无”;
C项，“畔”同“叛”;
D项，“霑”同“沾”，“衿”同“襟”。故选A。
6【答案】B
【详解】本题考查文言文中的词类活用。
B项，“杖”应为“名词作动词，拄着”。句意是：他拄着汉朝的符节牧羊。故选B。
二、文言文阅读
(一)阅读下面的文字,完成下列小题。
【答案】
7.A8.A9.B
10.(1)被侮辱以后才死，就更加对不起国家。
(2)丧失气节，玷污了国家的使命，即使还活着，有什么面目回到汉朝?
【分析】
7.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
A项，“阴”在语境中应为副词，“私下里、暗地里”。整句意思为：暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。故选A。
8.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A项，“以”，都是目的连词，来。
B项，“而”的意思分别是：表转折，却/表修饰的连词。
C项，“乎”的意思分别是：句末语气助词/介词，表比较，比。
D项，“于”的意思分别是：介词，在/介词，表比较，比。故选A。
9.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
B项，“爱国”表述不正确，他的行为是希望得到皇帝的赏赐。故选B。
10.本题考查理解并翻译文中句子的能力。
(1)句关键词有：“见”，表被动，被;“乃”，才;“重”，更加;“负”，辜负。
(2)句关键词有：“屈节”，丧失气节;“辱命”，玷污国家的使命;“虽”，即使;“以”，表目的，来。
【参考译文】
苏武字子卿，年轻时凭着父亲的职位做了官。当时汉朝廷不断讨伐匈奴，多次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节前后十余批人。匈奴使节前来，汉朝庭也扣留他们以相抵。且鞮刚刚立为单于，全部送还了汉廷使节。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等一百多人一同前往。
单于正要派使者护送苏武等人归汉，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。和卫律统率的那些投降者，暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜，说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死。我的母亲与弟弟都在汉，希望受到汉廷的照顾。”张胜许诺了他，把财物送给了虞常。单于外出打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，把他们的计划报告了阏氏及其子弟。缑王等都战死，虞常被活捉。
单于派卫律审处这一案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。被侮辱以后才死，就更加对不起国家!”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节，玷污了国家的使命，即使还活着，有什么面目回到汉朝?”说着拔出佩带的刀自刎，苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸。单于钦佩苏武的节操，而把张胜逮捕监禁起来。苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐?”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君!我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王;拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵!苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢!”苏武毫无反应。卫律说：“你顺着我而投降，我与你结为兄弟;今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗?”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你!”
【答案】
11.B12.A13.D
14.(l)当时何武在官邸奏事，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿备酒席请来何武的弟弟何显和老朋友杨覆众等人。
(2)然而他憎恶朋党，一定向儒者询问考察文官﹐一定向文官询问考察儒者，用来相互参考检验。
15.①戴圣在朝廷上诋毁何武，何武始终未宣扬他的恶行。②戴圣儿子的宾客聚众为盗，戴圣的儿子被抓后，戴圣以为儿子必死，何武却公平裁决﹐令戴圣的儿子免于死罪。
【分析】
11.本题考查文言文断句能力。
根据文意可知“试其诵论”“问以得失”与前文的“见诸生”一样，皆为何武到学宫之后的行为，故“试其诵论”“问其得失”前皆应断开，由此排除A、C、D三项。
故选B。
句子翻译：巡行部属一定要先到学宫接见诸生，考查他们的诵读和论辩，询问他们政事的得失﹐然后进入传舍，拿出记录询问耕种田地的数量，五谷的好坏，之后才会见郡守，把这作为惯常的次序。
12.本题考查理解古代文化常识的能力。
A项，“甲科，是中国古代科举殿试及第者之称，……”错误，“甲科”为古代考试科目名，汉取士有甲乙等科。故选A。
13.本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
D项，“他为官声名显赫，政绩显著”错误，由原文“其所居亦无赫赫名，去后常见思”可知，他做官也没什么显赫的名声，离任后常被人怀念。由此可知，他为官名声并不显赫，“政绩显著”文中也不明显。故选D。
14.本题考查理解并翻译文中句子的能力。赋分点：
(1)时武奏事在邸：状语后置句，正常语序为“时武在邸奏事”。适：恰好。为具：备酒席。(2)疾：憎恶。于：向。以：来。相：互相。参检：参考检验。
15.本题考查理解并概括文章内容的能力。
由原文“后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶”可知，后来(他)做了博士，在朝廷上诽谤何武。何武听说了这件事，自始至终未宣扬他的恶行。由此可知，戴圣在朝廷上诋毁何武，何武始终未宣扬他的恶行。由原文“而圣子宾客为群盗，得，系庐江，圣自以子必死。式平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服”可知，后来﹐戴圣的儿子的宾客聚众为盗，被官吏捕获，拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死。何武用心公平地裁决这件事，戴圣的儿子最后未被判死罪。从这以后，戴圣羞愧心服。由此可知，戴圣儿子的宾客聚众为盗，戴圣的儿子被抓后，戴圣以为儿子必死，何武却公平裁决﹐令戴圣的儿子免于死罪。
【参考翻译】
何武字君公，是蜀郡郫县人。汉宣帝沿袭武帝旧例，寻求博识通达才能卓越的士人，在宣室召见何武等人。何武拜见博士学习，研习《周易》。凭考中射策甲科做了郎官。光禄勋以四行推举官吏，何武升任鄠县县令。何武兄弟五人，都是郡中官吏﹐郡县的人很敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人户籍﹐经常不交纳赋税﹐县里多次负担他的赋税。集市上负责收税的人求商抓住这点侮辱何显家，何显大怒，想要凭借官吏职事中伤求商。何武说：“因为我们家交租赋服徭役不在众人之前，以公事为重﹐不徇私情的官吏难道不应该这样吗!”何武最终报告太守，招纳求商做了卒吏，州里的人听说了这件事都很敬佩他。过了很久，太仆王音以贤良方正推举何武，(皇帝)召他对策﹐授予他谏大夫之职，升他为扬州刺史。九江太守戴圣。是《礼经》中号称小戴的那个人，实行惩处多不遵守法令，前刺史因为他是大儒，宽容了他。等到何武做刺史，何武派从事查访到他的罪行，戴圣害怕，自己辞了官。后来(他)做了博士，在朝廷上诽谤何武。何武听说了这件事，自始至终未宣扬他的恶行。后来﹐戴圣的儿子的宾客聚众为盗，被官吏捕获，拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死。何武用心公平地裁决这件事，戴圣的儿子最后未被判死罪。从这以后，戴圣羞愧心服。何武做刺史，(如果)食禄二千石的官吏有罪﹐随时检举上报，其余贤能与不贤能的官吏都一视同仁，因此郡国各自重视他们的郡守和国相，州中太平。巡行部属一定要先到学宫接见诸生，考查他们的诵读和论辩，询问他们政事的得失﹐然后进入传舍，拿出记录询问耕种田地的数量，五谷的好坏，之后才会见郡守，把这作为惯常的次序。当初，何武做郡中官吏的时候，侍奉太守何寿。何寿知道何武有宰相的才能﹐因为他与自己同姓，所以厚待他。后来何寿做了大司农，他哥哥的儿子做庐江长史。当时何武在官邸奏事，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿备酒席请来何武的弟弟何显和老朋友杨覆众等人，酒喝得正畅快，让他哥哥的儿子出来见面，说：“这孩子是扬州长史，才能低下，不曾问候拜见过何武。”何显等人很羞愧，回来把这件事告诉了何武，何武说：“刺史如同古代的方伯，是皇上所委任，一州的表率，职责在于推荐善人罢黜恶人。官吏治理政务的成绩有卓越之处，百姓有隐居的，才应当召见，不能有什么私下的询问。”何显、杨覆众勉强他，不得已召见，赐给一杯酒。何武就是这样遵守法令害怕失职。何武为人仁爱厚道，喜欢举荐士人，劝勉称颂别人的好处，世人因此敬重何武。然而他憎恶朋党，一定向儒者询问考察文官，一定向文官询问考察儒者﹐用来相互参考检验。要任命官吏﹐先制定科目条例来防止私相嘱托。他做官也没什么显赫的名声，离任后常被人怀念。
16【答案】①“汉书”应改为《汉书》;②“它记述了……不辱使命”，缺少宾语中心语，可以在“不辱使命”后面加上“的事迹”;③应去掉引号中“威武不能屈”后面的逗号;④语序不当，“经常”应放在“运用的”前面。
【详解】本题考查综合语言表达能力。具体考查语段修改，包含语法、用词、标点符号。解答此类题目，考生要认真审读题干，比如本题要求“有些句子在语法、用词、标点符号上存在问题，请找出并加以修改”，这就指出了答题方向;然后审读分值，判断有几处语病;最后仔细阅读文段，从这三个方面分析存在的问题。
①“汉书”是书籍名称，双引号使用不对，应改为《汉书》;
②“它记述了……”，缺少宾语中心语，可以在“不辱使命”后面加上“的事迹”;
③“富贵不能淫，威武不能屈”是间接引用，引号内不能有标点，应去掉引号中“威武不能屈”后面的逗号;
④“作者采用经常写人物传记运用的……”语序不当，“经常”应放在“运用的”前面。
17【答案】例文
苏武：中华民族精神的丰碑
渴饮雪，饥吞毡，被困匈奴十九载。白发娘，念儿泪，孤独牧羊北海边。在他的忠贞面前，金银财宝化为了乌有;在他的坚持面前，荣华富贵变成了虚无。贝加尔湖畔，一座丰碑耸立不倒，乌拉尔山脉，一种精神万古长存。
【详解】本题考查学生语言表达的准确、生动、鲜明的能力，具体考查学生拟写颁奖词的能力。首先了解颁奖词的特点，如感情充沛，内容深刻，语言简洁。然后知道颁奖词写什么，可以点化姓名，可以写特征(生理特征或职业特征)，介绍事迹，大笔写意，写精神品质，如示例中“不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当”就是对阿里帕—阿力马洪事迹和精神的精简介绍。接着知道怎么写，如巧用修辞，记叙描写抒情议论相结合，句式上整散句结合，化用诗句名言歌词，如示例中既有整句，如“风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当”，也有散句。明确了这些之后，回顾苏武的事迹和精神，如苏武被困在匈奴十九年，面对匈奴的威逼利诱，他始终不屈服，始终不忘大汉。如苏武死不负国、不辱使命、忠于大汉王朝的民族气节，体现了其强烈的民族意识和爱国节操;苏武不被威武所屈、不被富贵所惑、宁死不降的执着精神表明了其置生死于度外，视富贵如草芥的独特品质;苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质。这些都可以成为颁奖词的内容。
12、《苏武传》优质课教案（第二课时）(统编版高二选择性必修中)
【学习目标】
1.积累和掌握常见的文言实词、虚词、词类活用等文言基础知识，培养文言文语感。
2.学习苏武不惧威逼利诱，坚守节操、不辱使命的爱国精神。学会辩析评价历史人物。
【核心素养】
思维发展与提升：掌握和积累常见文言实词、虚词及文言句式，培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。
审美鉴赏与创造：了解作者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情。
【教学重难点】
重点：积累和掌握常见的文言实词、虚词、词类活用等文言基础知识。
难点：学习传主的坚强意志、爱国精神与不屈信念，品味文中体现的史学价值和文学审美价值。
【课前准备】
1、指导学生完成预习
2、制作课件
【教学过程】
一、导入新课
苏武，汉武帝派去出使匈奴的使者。《苏武传》通过叙写苏武出使匈奴被扣留后，与匈奴进行了长期的艰苦卓绝的斗争，颂扬了苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，成功地塑造了一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为民族尊严和国家利益而视死如归的英雄形象。
接下来，我们一起来归纳总结本课的重点文言词汇、语法知识。
二、精讲点拨归纳总结
通假字
1.不顾恩义，畔主背亲
畔：通“叛”，背叛。
句意：不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人
2.与旃毛并咽之
旃：通“毡”，毛织品。句意：同毡毛一起吞下充饥
3.掘野鼠去草实而食之
去：通“弆(jǔ)”，收藏。
句意：掘野鼠、收草实来吃。
4.空自苦亡人之地
亡：通“无”，没有。
句意：白白地在荒无人烟的地方受苦。
5.信义安所见乎
见：通“现”，显现。
句意：你对汉廷的信义又怎能有所表现呢?
6.法令亡常
亡：通“无”，没有。
句意：法令随时变更
7.大臣亡罪夷灭者数十家
亡：通“无”，没有。
句意：大臣无罪而全家被杀的有几十家。
8.武父子亡功德
亡：通“无”，没有。
句意：我苏武父子无功劳和恩德
9.因泣下沾衿，与武决去
决：通“诀”，诀别。
句意：眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。
10.前以降及物故
以：通“已”，已经。
句意：除了以前已经投降和死亡的
11.蹈其背以出血
蹈：通“掏”，叩，轻轻敲打
句意：轻敲他的背部，让淤血流出来。
古今异义
1.汉亦留之以相当。
相当：古义：抵押。今义：差不多。
句意：汉朝廷也扣留了人来抵押
2.皆为陛下所成就。
成就：古义：提拔。今义：业绩。
句意：都是皇帝栽培提拔起来的
3.我丈人行也。
丈人：古义：老人，长辈。今义：岳父。
句意：汉皇帝，是我的长辈。
4.幸蒙其赏赐。
赏赐：古义：照顾。今义：奖赏物品。
句意：希望得到皇帝的赏赐。
5.欲因此时降武。
因此：古义：趁这时。今义：因为这个。
句意：想借这个机会使苏武投降。
6.独有女弟二人。
女弟：古义：妹妹。今义：姐姐(妹妹)和弟弟。
句意：家中只有两个妹妹
7.且陛下春秋高。
春秋：古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。
句意：并且皇上年纪大了
8.武等实在。
实在：古义：确实存在。今义：诚实、老实。
句意：苏武等人的确还活着。
9.稍迁至栘中厩监。
稍：古义：渐渐。今义：稍微。
句意：苏武逐渐被提升为汉宫栘园中管马厩的官。
10.既至匈奴，置币遗单于。
遗：古义：送给。今义：丢失、落下。
句意：备办了一些礼品送给单于
11.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。
会：古义：正当、适逢。今义：聚会、集合。
句意：适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。
12.此必及我。
及：古义：牵连今义：常作连词“和”用
句意：这样一定会牵连到我们。
13.会论虞常。
论：古义：判罪今义：常作议论
句意：一起来审处虞常
14.以货物与常。
货物：古义：财物今义：指供出售的物品
句意：把财物送给了虞常。
15.卧起操持。
操持：古义：为操和持，两个词，“拿着“的意思
今义:料理，办理/筹划
句意：睡觉、起来都拿着
16.假吏常惠等募士斥候百余人俱。
假：古义：临时充任今义：虚假
句意：苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。
17.来时太夫人已不幸。
不幸：古义：对去世的委婉说法。今义：指灾祸
句意：我离开长安的时候，你的母亲已去世。
18.明年，陵降，不敢求武。
明年：古义：第二年。今义：后一年。
句意：苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。
词类活用
①意动用法
(1)单于壮其节
壮：以……为壮。
句意：单于认为苏武的气节值得敬佩
(2)诚甘乐之
乐：以……为乐。
句意：我也心甘情愿。
②使动用法
(1)欲因此时降武
降：使……投降。
句意：想借这个机会使苏武投降。
(2)空以身膏草野
膏：使……肥沃。
句意：白白地用身体给草地做肥料
(3)反欲斗两主
斗：使……争斗。
句意：反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗
(4)单于愈益欲降之
降：使……投降。
句意：单于越发想要使他投降
(5)何久自苦如此
苦：使……受苦。
句意：何必长久地像这样折磨自己!
(6)王必欲降武
降：使……投降。
句意：您一定要逼迫我投降
(7)尽归汉使路充国等
归：使……归
句意：全部送还了汉廷使节路充国等人。
(8)屈节辱命
屈：使……屈身辱：使……受辱
句意：丧失气节、玷辱使命
(9)别其官署常惠等
别：使……分开
句意：与他的家属常惠等告别
(10)宜皆降之
降：使……投降
句意：应当都叫他们投降。
③名词活用
(1)天雨雪
雨：名词做动词，下雨。
句意：天下雨雪的时候
(2)羝乳乃得归
乳：名词做动词，生子。
句意：公羊生了小羊才能回来。
(3)杖汉节牧羊
杖：名词做动词，拄着。
句意：拄着汉朝的旄节牧羊
(4)武能网纺缴，檠弓弩
网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。
句意：苏武擅长结网和纺制系在箭尾的丝绳，矫正弓弩
(5)惠等哭，舆归营
舆：名词做动词，用车子。
句意：常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。
(6)陵与卫律之罪，上通于天
上：名词做状语，向上。
句意：我李陵与卫律罪孽深重，无以复加!
(7)绝不饮食
饮食：名词做动词，给他吃的、喝的。
句意：断绝供应，不给他喝的、吃的
一词多义
①使
(1)数通使相窥观
使：使者。
句意：多次互派使节彼此暗中侦察。
(2)乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者
第一个“使”：出使。第二个“使”：使节
句意：于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国
(3)单于使使晓武
第一个“使”：派，第二个“使”：使者。
句意：单于派使者通知苏武
②语
(1)以状语武
语：告诉。
句意：便把事情经过告诉了苏武。
(2)如惠语以让单于
语：说的话。
句意：按照常惠所教的话去责备单于。
③引
(1)虞常果引张胜
引：招供。
句意：虞常果然供出了张胜。
(2)引佩刀自刺
引：拔。
句意：说着拔出佩带的刀自刎
④食
(1)绝不饮食
食：给他吃的。
句意：断绝供应，不给他喝的、吃的
(2)掘野鼠去草实而食之
食：吃。
句意：掘野鼠、收草实来吃。
(3)廪食不至
食：粮食。
句意：公家发给的粮食不来
(4)给其衣食
食：食物。
句意：供给他衣服、食品。
⑤发
(1)方欲发使送武等
发：打发。
句意：匈奴正要派送苏武等人的时候
(2)虞常等七十余人欲发
发：发动。
句意：虞常等七十余人将要起事
(3)恐前语发
发：被揭发。
句意：担心他和虞常私下所说的那些话被揭发
(4)须发尽白
发：头发
句意：胡须头发全都白了。
⑥乃
(1)见犯乃死，重负国
乃：副词，才
句意：受到侮辱才去死，更对不起国家!
(2)恐汉袭之，乃曰
乃：副词，于是、就
句意：唯恐受到汉的袭击
⑦以
(1)武字子卿，少以父任
以：因为凭借
句意：苏武字子卿，年轻时，因为父亲职任的关系而被任用
(2)汉亦留之以相当
以：来表承接
句意：汉朝廷也扣留了人来抵押。
(3)张胜许之，以货物与常
以：把
句意：张胜许诺了他，把财物送给了虞常。
(4)以状语武
以：把
句意：便把事情经过告诉了苏武。
(5)虽生，何面目以归汉!
以：凭借
句意：即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢!
(6)蹈其背以出血
以：来表顺承
句意：轻敲他的背部，让淤血流出来。
特殊句式
①倒置句
(1)送匈奴使留在汉者。
定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。
句意：护送扣留在汉的匈奴使者回国
(2)为降虏于蛮夷。
状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。
句意：在异族那里做投降的奴隶
(3)何以汝为见。
宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见汝为”
句意：我为什么要见你!
(4)子卿尚复谁为乎。
宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。
句意：你还打算为谁守节呢?
(5)何以复加。
介宾倒置句，正常语序“以何复加”。
句意：又该用什么更严的刑法呢?
(6)募士、斥候百余人俱。
定语后置句，正常语序“募百余人士、斥候俱”
句意：加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。
(7)若知我不降明。
状语后置句，正常语序“若明知我不降”
句意：你明知道我决不会投降
②判断句
(1)缑王者，昆邪王姊子也。
句意：缑王是昆邪王姐姐的儿子
(2)非汉所望也。
句意：不是汉所期望的那样。
(3)汉天子，我丈人行也。
句意：汉皇帝，是我的长辈。
③被动句
(1)见犯乃死，重负国
句意：受到侮辱才去死，更对不起国家!
(2)大臣亡罪夷灭者数十家
句意：大臣无罪而全家被杀的有几十家
(3)皆为陛下所成就
句意：都是皇帝栽培提拔起来的
(4)缑王等皆死，虞常生得
句意：缑王等都战死;虞常被活捉。
(5)武留匈奴凡十九岁
句意：苏武被扣在匈奴共十九年
④省略句
(1)后随浞野侯没胡中
句意：后来又跟随浞野侯陷没在匈奴
(2)单于子弟发兵于战
句意：单于子弟发兵与他们交战
(3)使牧羝
句意：让他放牧公羊
(4)会缑(gōu)王与长水虞常等谋反匈奴中。
句意：适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。
(5)且单于信汝，使决人死生。
句意：况且单于信任你，让你决定别人的死活
三、课堂小结，回顾收获
文言文词汇、语法知识的学习重在精背诵，多积累，勤思考，深体会，请同学们课下做好课堂笔记的整理巩固。
四、布置作业，及时巩固
1.整理课堂笔记。
2.分享交流文言词汇、语法知识以及文言文阅读的学习方法。
13、《迷娘（之一）》优质课教案(统编版高二选择性必修中)
【学习目标】
1.结合意象品味诗歌意境，感受诗歌表达的丰富情感
2.在反复诵读的基础上，了解本诗复沓叠唱的结构，感受其声韵美，并领会其对表达情感的作用
3.体会诗歌中表达的对故土、祖国深切的眷恋之情，并理解其作为人类美好情感的共通之处。
【重点难点】
重点：结合意象分析和对复沓叠唱的结构的把握，感受诗歌表达的丰富情感
难点：探究复沓结构中对倾诉对象称呼的变化，深入体会诗歌表达的复杂深沉的眷恋之情
【教学过程】
一、学习导入
诗歌是人类最古老的发明，也是最珍贵的瑰宝。它是语言的精华，是智慧的结晶，是美的灵光，也是我们纯粹的精神家园。今天我们就来学习一首外国诗歌，歌德的《迷娘》(之一)，让我们一起在诗歌的世界里翱翔。
二、学习任务分析
(一)知识要点
1.作家文化常识及作品相关背景
2.诗歌运用意象表达情感的技法
3.诗歌复沓叠唱的结构技法
(二)承担的单元任务
1.理解作品的内涵，领会多样的文化观念，尝试探讨作品所反映的社会文化差异，感受人类精神世界的丰富。
2.通过诵读感受诗歌的氛围，体会意象和隐喻，把握诗歌语言和情感的内在结构，体味诗歌意蕴。
三、学习活动
(一)诵读诗歌，感受诗歌的韵律。并思考：从这首诗中你看到了哪些画面?这些画面是由什么构成的?
(二)反复诵读诗歌，并思考:这首诗在结构上有什么特点?三个小节之间的情感是怎么起伏流动的?
(三)三个小节的副歌部分，迷娘对其倾诉对象有三个不同的称呼，分别是“爱人”、“恩人”、“父亲”。请大家反复诵读诗歌的副歌部分，并思考：怎么理解这三个不同的称呼的变化呢?
四、课堂小结
品鉴诗歌，感受情感，滋养心灵。让我们的灵魂在这个世界上诗意的栖居。
五、课后作业
请大家阅读歌德创作的另外两首迷娘之歌，并任选一首，运用本课所学的诗歌鉴赏技巧，写一篇诗歌鉴赏评论。
迷娘曲(之二)
只有懂得相思的人/才了解我的苦难!/形只影单;失去了/一切欢乐/我仰望苍穹/向远方送去思念。/哎，那知我爱我者/他远在天边。/我五内俱焚/头晕目眩。/只有懂得相思的人/才了解我的苦难!
迷娘曲(之三)
别让我讲，让我沉默/我有义务保守秘密/我本想向你倾诉衷肠/只是命运它不愿意。/时候到了，日出会驱散/黑夜，天空豁然明爽;/坚硬的岩石会敞开胸怀/让深藏的泉水流到地上。/谁不愿躺在友人怀中，/倾听他胸中的积郁;/只是誓言迫使我缄默/只有神能开启我的嘴。
六、板书设计
迷娘(之一)
故乡的自然风景
故居的旧识回忆复沓叠唱思乡之情
归乡的险阻之路