1、《获得教养的途径》教案
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作者：未知文章来源：转贴自忠华语文网
[本文定位]
本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品;第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。三篇文章的关系，简而言之也可以概括为“读”——“学”——“思”。
通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
[教学目标]
1.学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.学生探讨阅读经典作用，建立科学的学习方法。
[教学方法]
学生讨论为主，教师适当引导。
[教学过程]
一、介绍作者：
赫尔曼•黑塞(HermannHesse，1877-1962)德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。
在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得•卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。
第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》(1916)、《德米尔》(1919)、《席特哈尔塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(1930)等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯•曼誉为德国的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》(1932)、《玻璃球游戏》(1943)正是这一时期追求与探索的结晶。
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻;由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，"由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例"，黑塞获诺贝尔文学奖。
二、问题探讨：
1、黑塞在本文表述的主要观点是什么?
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
2、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的?
第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。
第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
3、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解?
修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
4、经典作品的作用为什么不同一般?为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品?
读书学习，“读什么?”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。
(此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传?有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及?为什么每个民族都会有自己的文学史?为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的?如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。)
5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”?
作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解?
这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
7、对经典作品为什么要反复阅读?思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢?你有过这样的阅读体验吗?请同学结合自己的阅读经历来谈学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
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2、《获得教养的途径》教案
《获得教养的途径》教案
【教学目标】
1、认知目标
认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。
2、技能目标
学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
3、情感目标
阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
【教学重点】
1、教养的内涵;
2、阅读经典对一个人获取教养的意义。
【教学课时】一课时
【教学方法】立足文本，主要采取讨论交流的问题探讨教学方式
【教学过程】
一、导入(幻灯展示)
2003年，南京市第四中学在校园里挂出了这样的标语：
“和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。”
“出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。”
一个倡导中学生做绅士淑女的活动在该校推开。
问：同学们想做绅士淑女吗?你们心目中的绅士淑女有何特征?
学生讨论，交流。请几位同学发表观点。
教师：我发现，虽然大家关于绅士淑女的表述各有不同，但都认为，他们注重言谈举止，讲究文明礼仪。我们习惯性称他们“有教养”。
(幻灯展示)
古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”
那么，怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼•黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。
二、对“教养”的理解
1、问：黑塞认为教养是什么?能从文中找出相关的词句吗?
明确(幻灯展示)：“精神和心灵的完善”。
2、教师：教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。
譬如：根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船;男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死……在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗?
你认为还有哪些行为也是有教养的表现?
提示：“精神和心灵的完善”仅仅表现在人际关系上吗?
3、幻灯展示：
一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。
教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有：
一个有教养的人，当热爱大自然。
一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。
一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。
一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……
三、我们为什么要阅读经典?
1、作者认为获得教养最重要的途径是什么?
明确：研读世界文学，也就是阅读经典。
2、你读过经典吗?你为什么认为它是经典?你觉得什么样的作品才称得上为“经典”?
学生讨论，回答。
教师引用意大利作家卡尔维诺的观点说明“何谓经典”：
经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中;一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造一团批评话语的尘雾，却总是把那微粒抖掉;一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
这三个定义基本上把经典的特征说全说透了：真正的经典，不怕被世人投入忘川，不在乎如冰的冷嘲和如火的热评，也不会使读者浅尝一口即束之高阁。
3、A.你觉得我们一定要阅读经典吗?你有怎样的困惑呢?
讨论，交流。
困惑列举：怀疑要不要读;知道应该读，但不知道怎么读才能读出经典的意味;畏难，难读，费力，越是认真读，越感到痛苦……
请一位学生阅读课文第二段，其他同学边听边思考，边用笔画出重点语句。明确为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义。
明确：研读世界文学，能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，“会使你感到满足和幸福”，“有了鲜活的意识和理解”，“在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”，“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。
流行文化：适口，富有刺激性，但意味不深长。
经典不会像时髦之作那样，总是站在流行文化的风口浪尖，它也不能时时满足读者的尝鲜欲和猎奇心理。但是，经典是大师最美的创造物，也是读者生命中最美的邂逅，因而它们是最最耐读、最最意味深长的。所以，一定要读。
幻灯展示：培根：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。
B、怎么读，才能读出经典的意味?
教师：作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢?
明确：态度：阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重!这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
具体方法：作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫”。
作者在第七段中以自身的阅读经验说，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
教师：黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有价值的阅读。
这里，我们要特别注意，不要走入这样一个误区：学者式阅读。
幻灯展示：周国平：对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象。对某部经典或某位作家的全部著作下考证和诠释的工夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。
作为普通人，我们如何读经典?我的经验是，不妨把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程。
C、如果我们带着得对教养的追求，以正确的阅读态度和方法去阅读，我们会有怎样的发现和体会呢?齐读第六段相关部分。
明确：以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。
文章运用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅。
四、教师以诗化语言进行小结，并引导学生自我反思
小结：
教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。
同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
引导反思：我是一个有教养的人吗?
教师(边走动边提示)：拿起你的笔，把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来，简要扼要即可，有教养的行为写在左边，没教养的行为写在右边，标上序号。
这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的，也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的，更可以是对自己的，勇敢地反省，果断地把它写下来!
好了，看看自己哪方面的行为更多些。如果有教养的行为更多些，说明自己做得还可以，用力地握紧自己的右拳，在心里给自己一个鼓励。如果没教养的行为更多些，也不必气馁、颓丧，你应该庆幸，今天的语文课给你提供了一个自我反省、自我检点的机会，发现得早，你就会更早地改正自己的行为习惯!教养可以遗失，也可以重新捡拾起来。
五、结束语：同学们，你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直渴望读却总是没有读到?如果事实如我所说，那么，亲爱的同学们，当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望?那么，别犹豫，拿起书本，读吧!
因为(幻灯展示)：阅读经典，追求教养，我们——“永远都在半道上”!
(吴江市中学孙金权)
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3、《获得教养的途径》教案
《获得教养的途径》教案2
作者：未知文章来源：转贴自忠华语文网
获得教养的途径
[学习目标]
1.学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。
[教学设想]
1.进入高中，学生必须掌握一定的读书方法。因此学习本课前，可以让学生了解并逐步掌握阅读现代文的步骤与方法。对于学习目标2，可以采用教师教给方法，学生实践探索的方法来实现。
2.通过学习讨论，让学生知道学习之道，了解人获取教养的途径，从而树立正确的学习观，为以后的学习奠定基础。
3.使用一课时。
[教学内容与步骤]
一、讨论：读一篇文章要掌握哪些东西?怎样阅读现代文?
明确：问题1
高考要求：能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品
1、理解B
①理解文中重要词语的含义
②理解文中重要句子的含意
2、分析综合C
①筛选并整合文中的信息
②分析文章结构，把握文章思路
③归纳内容要点，概括中心意思
④分析概括作者在文中的观点态度
⑤根据文章内容进行推断和想像
问题2.阅读的步骤与方法
整体感知，揣摩语言
把握文意、理清思路
概括要点，提取精要
整体把握，筛选信息
研究探讨，深入领会
分析评价，借鉴吸收
以上步骤可以借助问题来完成。
二、结合课文“问题探讨”读文章。
1.整体感知，讨论：文章是怎样逐步深入论述的?
(1)这是瑞士作家赫尔曼•黑塞有关读书的一篇随笔。从文体上看是一篇议论文，可以从“寻找中心论点——理清分析思路——理解作者观点”入手来把握文章内容。
(2)整体感知内容，概括：文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
(3)第1段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
第2段至第5段，论述阅读的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
在深入分析这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提。作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
第6、7段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。为什么只有一部分人能够实现阅读的目的?作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
读书能磨砺人的思想，经典作品“常读常新”。文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
(4)内容小结：
文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。文章用的是谈话方式，亲切自然，语言富有哲理和诗意。
2.揣摩语言，讨论问题2.
作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，对这句话应当如何理解?尝试用自己的话阐述第一段的意思。作者认为阅读不在于数量，说“有人一生只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取教养要和“个性”、“人格”联系在一起?
答：黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
3.分析观点，讨论问题3.
为什么要重视阅读经典作品?文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗?这些体验说明了什么?
答：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断的有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。
4.引发思考，讨论问题4.
本专题的文章可能会引发你的某些思考。有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不等同于知识分子，有文化未必有教养;常言说“开卷有益”，有人却认为“开卷未必有益”;人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书”……你在校读书9年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值得反思的地方?联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。
提示：这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧”二者虽然密切相关，但是是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，这些，都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益;读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”，加上不知变通，也有可能导致失败。可以联系这方面的体会去谈。
5.难点问题：黑塞所说的“世界文学”是什么概念?
黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为是“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。
三、回顾反思，明确读书之道
讨论：第一部分学习材料重点谈经典的力量，出发点是一个“读”字。可以分几个层次讨论展开探讨。
1.为什么作者强调阅读经典作品?对经典作品为什么要反复阅读?
读书学习，“读什么?”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。为获得教养，先要了解学习的作用，明白学习的要求。文章开宗明义，建议人们多读书，读经典著作，强调从“世界文学”中汲取营养。
2.第1个问题可以引发学生探讨的兴趣：经典作品的作用为什么不同一般?为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品?每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传?有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及?为什么每个民族都会有自己的文学史?为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的?中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。为什么经典作品能陶冶人的情操?
经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，
确立一生阅读的方向。作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出，有的人一生只读过十来本书，却成为真正的读书人，这是因为他们有追求，会选择，是“用心在读”;而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”，是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的杰作，能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。本专题的第二部分学习材料也能印证黑塞的这个论断。
思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢?学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
探讨这个问题，可以请同学结合自己的阅读经历来谈。许多同学在高小到初中阶段读过中国古代名著，可是到了高中以后，他对这些名著会有新的认识和评价。教学时可举中国古典名著的阅读为例。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
四、作业：
1.完成《学习与评价》
2.预习下课
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4、《获得教养的途径》教案
《获得教养的途径》专题创新阅读
镇江市润州中学
开课类别：教师发展学校公开课
开课时间：2005年10月5日
教学设想：在学习了本专题后过一段时间，让学生重新阅读、思考本专题中所涉及的问题，使赞同的观点更清晰、更深刻，使反对的意见讨论得更深入，从而形成更符合学生个性的、更具有操作性的观点。
课时：1课时
教学步骤：
一、导入——引出“温故而知新”(1分钟)
1、孔子是中华民族的先贤大儒，他是思想家，更是教育家，他的许多关于学习的论断已经家喻户晓，妇孺皆知，大家还记得孔子强调“温习”的一些句子吗?
(生回答)提示：“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新，可以为师矣”……
2、“温故而知新”是十分重要的学习方法，那么，我们该怎样“温故”从而“知新”呢?(停顿，学生思考)我想，要“知新”，“温故”就不是简单地浏览旧知识，而应当整理、反思、质疑旧知识，从而形成自己的见解。(板书：温故而知新)
3、“获得教养的途径”这个专题就有许多值得“温故”的内容，一个多星期前，我们学习了这个专题，上次周记中有11位同学说：这几天，回过头来读读这个专题，发觉自己又有了新的思考。课代表很是热心，将同学们的反思记录收到我这里。今天，我们就《获得教养的途径》这一专题的学习也来一个“温故而知新”。(板书：《获得教养的途径》)
二、“温故”——整合、浓缩专题知识(5分钟)
1、什么是“教养”?
2、结合课文说说追求“教养”的意义是什么?(课本P37)
提示：对精神和心灵完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。
3、专题主要内容(教师提问，指名回答)
提示：本专题分为三个部分：“经典的力量”、“求学之道”、“从质疑到创新”(板书)
第一部分，经典的力量。重点谈研读世界文学，出发点是一个“读”(板书)字。强调反复阅读，不断有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地读”，就能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的重要途径。
第二部分，求学之道。这部分议论的出发点可以用一个“学”(板书)字来概括。《劝学》强调个人的学习，从学习的意义、作用、方法和态度三个角度论述“学不可以已”的中心论点。《师说》讲的是“从师而学”，阐述了关于“师”的作用和标准、从师而学的重要性和应持的态度。
第三部分，从质疑到创新。这部分谈“思”(板书)，重点是独立思考的重要性和思考方法，研讨质疑和创新的关系。
三、过渡：
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这句话揭示了阅读个性化、人本化的道理，我们在阅读作品时不能做作品的奴隶，应当站在他人的肩膀上看世界，对作者的观点要勇于质疑，如果你赞同某观点，应当以例为证，使之更丰富、清晰，如果你反对某观点，应当以例为证、以理服人，通过反思，形成更自己的、个性化的观点
四、“知新”——质疑、探讨，形成新见解(38分钟)
(一)“读”的反思(11分钟)
1、请同学们就赫尔曼•黑塞和王梓坤(P48-50)关于读书的观点发表自己的见解
(学生发言、讨论，教师组织、引导)
提示：(1)读什么?
赞同：
质疑：如，阅读应当向上看(读经典)，还是向下看(大众读物)，还是两者兼而有之?
(2)怎样读?
赞同：
质疑：如，赫尔曼•黑塞主张反复研读经典，这与韩愈所主张的“积土成山，风雨兴焉”，王梓坤所提倡的“倘有余暇，何妨多读”的观点是否矛盾?两者有没有借鉴意义?你怎么理解的?(黑塞——研读经典王梓坤——有知识，才有比较，有比较，才能发现问题。知识渊博的人见解比较深刻，思考比较周密，而且对事物的发展前途常有远见，预测也比较正确，主张“精于一而后博”)
2、读书对我们有什么意义?
提示：读书人有句名言：万卷诗书勤参看，自得人生万载长。讲的就是读书对人生的启迪(板书)意义，使我们的人格、心灵更充实、更完善。
3、对我们获得教养具有借鉴意义的还有没有其他途径?
提示：经验等(板书)
(二)“学”的反思(13分钟)
1、请同学们就荀子和韩愈的观点发表自己的见解
(学生发言、讨论，教师组织、引导)
提示：
(1)赞同什么?
(2)质疑什么?
A、“学”与“思”有什么关系?
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”、“惑而不从师，其为惑也终不解矣”……
B、对“师者，所以传道受业解惑也”有什么不同见解?
○韩愈“道”指什么?即韩愈主张人们学什么?
提示：儒家之道
○新时代的我们该学什么?如何对待古代文化?
提示：古代精华+时代内容
○教师到底该起什么作用?
C、“道之所存，师之所存也”如何理解才正确?
2、有人说：学习的过程其实就是求取(板书)的过程。你是如何理解的?
提示：(1)诸葛亮《戒子集》中说：才须学也，非学无以广才。(2)孔子说：德之不修，学之不讲……是吾忧也。(3)读万卷书，行万里路。
3、我们除了自己求取、向老师求取，作为新时代青年，我们还有哪些渠道可以求取?
提示：网络等。
(三)“思”的反思(14分钟)
1、请同学们就王梓坤的观点发表自己的见解
(学生发言、讨论，教师组织、引导)
提示：
(1)赞同什么?
(2)质疑什么?
如，有同学认为：王梓坤十分强调“独立思考”的作用，观点有些偏颇，新时代讲究高效率、快节奏，众人拾柴火焰高，我们应当讲究“合作探究”，没有必要“终日而思”，那样做浪费时间，而且往往不够全面。你认为就获得教养的途径而言，有没有必要提倡“合作探究”?
○王梓坤强调“独立思考”的原因是什么?
提示：独立思考的根本目的，就是尊重客观存在，遵循事物发展的规律。中国教育落后，主要在于灌输代替了独立思考。无论在具体的学习还是研究，“不思想”终将一事无成，充其量只能得“死的知识”，只有独立思考才有可能获得教养，获得智慧。
○王梓坤是不是反对“合作探究”?
提示：P52“当我们的思维难以深入时，可以向群众学习，向书刊学习……”
○独立思考能不能和合作探究有机结合?
提示：“独立思考”+“合作探究”(板书)
2、一个人借鉴了许多、求取了许多、独立思考了许多，是不是就一定能获得教养呢?
提示：还必须注重实践(板书)。
3、王梓坤引用了清初思想家唐甄《潜书》中的话来强调反思与实践的关系，“心，灵物也;不用则常存，小用之则小成，大用之则大成”，有同学提出疑问：“大用之”则一定“大成”吗?
五、课堂小结(1分钟)
反思是一种品质，经验从反思中来，智慧从反思中来，反思使我们对旧事物有了新的认识，反思使我们对新事物有了更深的体悟。今天，我们一起“温故”、“知新”，从“启迪”、“求取”、“反思-实践”三个方面拓宽了获得教养途径，在一些问题上形成各自的见解，获取了文化，在道德修养上有了进一步的提升，完善并丰富了自己，这本身也让我们获得了教养。
附：板书
获得教养的途径
温经典的力量求学之道从质疑到创新
故读学思
知启迪求取反思-实践
新书籍+经验等古代精华+时代内容独立思考+合作探究
………………
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5、《获得教养的途径》教案
Ming《获得教养的途径》教案1(导航)
作者：未知文章来源：转贴自忠华语文网
[本文定位]
本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品;第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。三篇文章的关系，简而言之也可以概括为“读”——“学”——“思”。
通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
[教学目标]
1.学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.学生探讨阅读经典作用，建立科学的学习方法。
[教学方法]
学生讨论为主，教师适当引导。
[教学过程]
一、介绍作者：
赫尔曼•黑塞(HermannHesse，1877-1962)德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。
在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得•卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。
第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》(1916)、《德米尔》(1919)、《席特哈尔塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(1930)等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯•曼誉为德国的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》(1932)、《玻璃球游戏》(1943)正是这一时期追求与探索的结晶。
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻;由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，"由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例"，黑塞获诺贝尔文学奖。
二、问题探讨：
1、黑塞在本文表述的主要观点是什么?
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
2、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的?
第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。
第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
3、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解?
修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
4、经典作品的作用为什么不同一般?为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品?
读书学习，“读什么?”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。
(此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传?有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及?为什么每个民族都会有自己的文学史?为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的?如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。)
5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”?
作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解?
这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
7、对经典作品为什么要反复阅读?思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢?你有过这样的阅读体验吗?请同学结合自己的阅读经历来谈学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
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6、《获得教养的途径》教案
从问题到探讨：一种终身受益的学习方式
——我教《获得教养的途径》
江苏省盐城中学李仁甫(224001)
●教者要做一个善于发现问题的人
《获得教养的途径》是苏教版高中语文第一册第二专题中的一篇课文，它的学习方式属于“问题探讨”。这篇文章解读起来有很大难度，属于典型的深度文本，其中必然存在着大量的“问题”。然而文本问题是潜在的，只有探讨者把它洞见出来，生成出来，问题才会成为真正的“问题”。在课堂上，“探讨者”当然主要应该是学生，因为他们才是学习的主体;但我想，学生的探讨热情一开始往往是处于消极状态的，而且即使个别人有探讨的冲动也是不足以带动全班同学的，可以说，如果没有环境的支持、教者的诱导，他们的探讨热情是难以高涨的，是难以形成“场效应”的。如果说环境的支持，会使学生产生学习的欲望，那么教者的诱导，可以使他们的学习欲望充分地燃烧起来。
在上《获得教养的途径》时，我首先把我在备课过程中产生的一个重要问题抛出来，以燃烧他们渴望发现问题的意识。
师：……我发现题目有点毛病。
众：啊?(大家都惊讶)
师：是不是因为作者黑塞获得过诺贝尔文学奖，他就不会有毛病了?我们不要迷信嘛，上一个专题我们不是提到马克思敢于“怀疑一切”嘛!其实这也不能怪黑塞。
众：怪翻译家。
师：也不能怪翻译家。本文是节选，注释告诉我们题目是谁加的?
众：编者。
师：也就是说，它是我们江苏的几个编书的人加的，他们加的题目为什么就没有错误的可能?我这样怀疑是有我的理由的。单纯地从题目来看，“获得教养的途径”应该包含很多途径，而事实上途径也很多，比如政治课、班会课上老师的道德说教，古代流传下来的宗教信仰，政府对学习榜样如雷锋、张海迪的树立，等等。而从这篇文章的正文来看，作者有没有说“研读世界文学”是获得教养的惟一途径?
众：没有，作者说的是“最重要的途径之一”。
师：所以，我觉得，作者写得没错，关键是编者为节选部分所加的题目有问题，犯了“大而无当”的毛病。大而无当的题目，与正文是不吻合的。如果在你们作文中出现题目的范畴远大于正文范畴的现象，无疑要被老师判为“题目不合适”。同学们看看，从准确性的角度来看，题目最好取什么?
众：获得教养最重要的途径。
●确保学生初次探讨就能提出具有一定价值的问题
以上课堂对话，一下子把学生的问题意识唤醒起来，把他们探讨问题的欲望燃烧起来。趁此机会，我又告诉他们：发现问题，然后想办法解决问题，这就是探讨;当然，问题并非是“错误”的代名词，事实上收进教科书的文章基本上很少有错误，所以在阅读的时候我们又要避免钻牛角尖;不断地发现问题，然后不断地解决问题，这样我们的脑子就会越用越灵。
那么如何让他们在初次探讨时就能够提出具有一定价值的问题来?由于课文比较长，如果让学生在全文的范围里不着边际地提问，那么势必会因阅读长度而影响问题探讨的进程和质量;况且事实上课文高难度的语句也主要就在第一节，作者立论的全部基础也就在于第一节，可以说第一节单独成块，“具体而微”，既是理解下文的一个必要的“前认知”，也是做活全文的一个“眼”。所以接下来的时间，我就努力在第一节上大做文章。
师：为了看看同学们是否有发现问题的眼光，不妨先以课文的第一节为例。下面请你们自由朗读，并把你所发现的问题画出来(可以直接在有关词语或句子的下面打上问号)。
(几分钟之后)
生1：第一句说“具体的目的”，那么这“目的”究竟是什么?为什么说是“具体”的?
生2：“狭隘目标”中的“狭隘”是什么意思?
生3：“真正的修养一如真正的体育……永远都在半道上”是什么意思?
生4：“真正的修养”究竟是什么?
生5：第一句说不追求具体的目的，而最后一句又作者说目的在于……这不是互相矛盾吗?
●把探讨问题的权利交给学生
学生提出了大量的有价值的问题以后，怎么办?如今应试主义教育甚嚣尘上，很多教师为了追求课堂的“高速发展”，失去了等待学生“表演”的耐心，取消了让学生充分探讨的机会，告别了过程享受的“田园牧歌”，情愿由自己进行“答记者问”。学生问、教者答，看起来也是对话，但这样的对话，只发生在单线的师生之间，是不全面的对话;只由教者提供问题的答案和解决的方案，而不让学生充分地摸索、探究，这有悖于教学的主体性原则;只有问题，而没有探讨，这不能称得上真正的“问题探讨”。其实，在阅读教学的过程中，如果让学生真正地探讨起来，他们会更加关注文本、谙熟文本，最后深得文本之妙，深得阅读之妙，并且因为这种“深得”，来自亲身的体会、体验，所以解读文本的能力会保持得更为恒久，不仅能够裕如地应付考试，而且会终身受益。
在我的课堂上，我是这样让学生围绕他们生成的问题进行探讨的。
师：好，谁先来尝试解读的?
生6：我来解释一下“目的”，我觉得它就是最后一句所说的“这种或那种能力和本领”。跟“真正的修养”比较起来，“能力和本领”当然是“具体”的。
师：你说得非常准确。同学们，他为什么能够看得准呢?因为他不是孤立地看问题，而是联系了上下文，结合语境来解决问题。其他的问题，请同学们继续解决。
生7：体育的特点，作者说得很清楚，“既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇”，也就是说，终点不是惟一的，它是随处存在的，所以对于“从不停歇”的人，终点似乎是永远不存在的。“永远都在半道上”是说，真正的体育本质上永远都是在运动着的，是“从不停歇”的。作者以此来比喻，是为了说明“真正的修养”也是“随处都可到达完善境地却从不停歇”的，它一直致力于完善。
师：说得太好了，你善于从比喻的修辞入手，抓住句子里的关键词语来分析。读书就要这样善于咀嚼语言。其实，联系语境，联系上文，我们同样可以找出这一答案。谁来说说的?
生8：上面一句用了“自我意识的增强和扩展”一个短语，“永远都在半道上”就是“增强和扩展”的形象比喻。
师：是的，真正的修养“永远都在半道上”，永远都在“增强和扩展”。刚才有同学提出问题，第一句说不追求具体的目的，而最后一句作者又说目的在于……这不是互相矛盾吗?谁能够解释的?
生9：作者并没有说不追求目的，而是说不追求“具体”的目的，所以说，真正的修养还是有目的的，它的目的在于“帮助我们找到生活的意义”。
师：你能抓住了关键词语“具体”来分析，看出了作者立论的严密性和辨证性，真不简单。我们再来看这一个问题，“真正的修养”究竟指什么?谁来解决这个问题的?
生10：真正的修养就是不追求任何具体的目的。
师：同学们，我们解释一个概念的时候，能不能仅仅用否定的形式?
众：不能。
师：是的，关键在于正面解释。那么，如何正面解释?
生11：真正的修养是为自我完善而作出的努力。
师：这是根据第一句话的后半句来解释的。同学们看看有没有解释清楚呢?
(大家面有难色)
师：什么叫“自我完善”?在哪个方面“完善”?这要不要说清楚?
生12：下面一句告诉我们，教养“也即精神和心灵的完善”。所以，“真正的修养”就是为了自我在精神和心灵上的完善而作出的努力。
师：他解释得对吗?
众：对。
师：最后一个问题，“狭隘目标”中的“狭隘”是什么意思?
生13：就是第一句中提到的“具体”。
师：大致是这样，但“具体”和“狭隘”，哪一词语带有明显的感情色彩?
生13：狭隘。
师：这说明，它有“具体”一词无法取代的意义。他相当于“功利”这个词语。作者告诉我们，真正的修养是不带功利性的，而“能力和本领”是带有功利性的。
●在认知的更高阶段，最好让学生再度提问
教学进程推进到这里，似乎什么问题都解决了，似乎“万事大吉”了，但是哲学大师卡尔•波普提醒我们，问题解决之后还要能够产生新的问题。努力了大半堂课，把目标定位在彻底干净地解决问题，这是大多数老师都能做到的;而致力于学生能够提出新的问题，这就不是每一个教师都能够做到的。如果学生能够提出新问题，那么就意味着学生的思维已经提升到了一个新的境界，就意味着教师的教艺已经达到了一个新的高度。
师：同学们，这一节还有什么疑问?
生14：我不明白，为什么作者把“能力和本领”与“精神和心灵”对立起来。
师：对立起来了吗?
生15：没有。
师：你怎么看出来的?
生15：作者并没有反对人们追求“能力和本领”的具体目的，但认为真正的修养是与这种目的性、功利性无关的。事实上，在我们的生活中，有一些人虽然“能力和本领”很强，但缺乏真正的修养。
师：你能举出这样的例子吗?
生15：我想起了前几年媒体上报道过清华学子刘海洋用浓硫酸伤害公园里的黑熊一事。他理科能力很强，对生物研究的兴趣特别浓厚，可以说，他有很强的生存“能力和本领”，但他的“精神和心灵”是贫乏的，是不完善的。
师：是的，他的精神和心灵是很贫乏的。当时据记者采访，他在成长的过程中除了教科书，其他像样的文学作品从没有读过，他的藏书只有一本《水浒传》，还是他妈妈曾经为他买了，但只读过几页，一直没有能够读完。在他身上，我们看不到本文作者所说的“真正的修养”。同学们还能举例说明吗?
生16：我想起了云南大学学生马加爵，他智商很高，以高分考上云南大学，但他的“精神和心灵”是不完善的，缺乏真正的修养，所以一连杀了几个同宿舍的同学。
生17：美国一位驾驶技术高超的飞行员，在“二战”时飞行到日本的上空投下了原子弹，在打击敌人的同时把大量无辜的百姓也毁灭了，你们知道他后来的结局吗?他在自己的寓所里自杀了，因为他逐渐领悟到自己“精神和心灵”是有罪的。
师：你说得对，其实整个“二战”本身也反映了人类在追求科学、技术、物质的同时，忘记了对精神和心灵的完善的追求。人啊，不能光有生存的手段而缺乏生存的境界!“能力和本领”要，“真正的修养”更要，甚至有很多人在追求“真正的修养”时，不在意甚至放弃“能力和本领”。比如著名诗人海子，他不会挣钱，穿的是破旧的衣服，睡的是简陋的床铺，啃的是坚硬的馒头，但他拥有很多书，拥有很多自己创作的诗，一直到89年卧轨自杀的时候身上还带着《圣经》、《瓦尔登湖》等五本书。他曾在《诗人和麦子》一诗中写道：“你不能说我一无所有，/你不能说我两手空空。”是的，他不是“一无所有”、“两手空空”，他在“精神和心灵”上很富足，他具有“真正的修养”，并且通过对他诗歌的阅读，我们也会获得丰富的教养。今天就学习到这里，希望大家按照今天的学习方式，在课文下面的内容里找出有价值的问题，下一节课我们再来一起探讨。
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7、获得教养的途径教案
获得教养的途径
赫尔曼•黑塞
一、教学目标
1.学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
3.学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
4.学生在学习议论文不同的论证方法后，能够在作文中正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法。
二、文本研究
1、导入
2、检查预习
给下列字词的读音：
沉溺赤裸消遣麻痹辉煌戕害
时髦魅力痴迷恢宏望洋兴叹
3、重难点合作探究
1、在文本中，“教养”的内涵是什么?
思路：首先，从文章的结构来说，开头段一般都要切题、入题，所以当标题中的概念比较复杂难懂时，常常会先在第一段阐释这概念的意思。其次，要从文段的肯定句中寻找概念的解释，并从中选择中心句来把握，;其三要寻找有重要指示作用的虚词来推断。例如：根据“即”和“而在于”等词语的指向可以找到“教养”的内涵主要是：“精神和心灵的完善的追求”，其“目的”是“帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”。
2、为什么通过读书获得教养要以个性、人格为前提?
思路：文章第3段说，读书的问题不在数量，不只是积累知识，更重要的是对心灵的追求，对爱的追求，对知识的敬重。文章第4段批评了社会上与读书有关的几种不良现象，说明社会上有许多诱惑，会使人因为生理享受而轻视对心灵的追求和精神的完善。读书人只有具备良好的个性和独立人格，才可能抵御社会不良影响，才会自觉地长期花力气、下功夫去研读经典作品，并从中汲取营养以丰富自己的教养。
能力步步高
3、积累与运用
一、给下列字词注音
径()隘()藉()
痹()戕()溺()
裸()触()髦()
二、下列词中无错别字的一项是()
a沉溺消遗戕害闲暇b籍贯慰籍狼籍时髦
c天赋魅力痴迷麻痹d赤裸恢宏辉煌班斓
三、下列句中加点词语运用错误的一项是()
A面对着那些有钱人不必望洋兴叹，而要拼命工作。
B听了老师的讲课能够举一反三的才是好学生。
C在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，真正的读者会看见一个极其崇高的幻象。
D这归根结蒂是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话
理解与鉴赏
四、阅读下文，回答后边问题
当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔。这少数人就将成为读书家。他们儿时便在课本里发现了诗和故事，但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地去发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人神往!最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池，后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家，变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。
1、文段中的“天赋”是什么意思?联系现实生活谈谈自己的理解。
2、“它们”指什么?“背弃”指什么?怎样才能不背弃?
3、文段中运用了什么修辞手法?有什么表达效果?对表达全文主旨有什么作用?
拓展与创新
1、上面文段中把读书人分为哪两类?你属于那一类?
2、怎样才能成为“读书家”?今后你打算怎样读书?
3、“读书”是获得教养的重要途径，其他途径还有那些?需要付出什么努力?
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8、《获得教养的途径》教案
获得教养的途径》教案
〖作者/会员名〗扶摇仙子1234
《获得教养的途径》
[本文定位]
本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品;第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。三部分的关系，简而言之也可以概括为“读”——“学”——“思”。
通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
[教学目标]
1.学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.学生探讨阅读经典作用，建立科学的学习方法。
[教学方法]
学生讨论为主，教师适当引导。
[教学过程]
一、导语。绅士、淑女
二、介绍作者。
三、问题探讨：
1、黑塞在本文表述的主要观点是什么?
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
2、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的?
第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。
第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
3、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解?
修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
4、经典作品的作用为什么不同一般?为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品?
读书学习，“读什么?”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。
(此问可进行延伸：有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及?为什么每个民族都会有自己的文学史?为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的?如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。)
5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”?
作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解?
这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和
“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
7、对经典作品为什么要反复阅读?思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢?你有过这样的阅读体验吗?请同学结合自己的阅读经历来谈
学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
江苏省姜堰中学周建文
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9、《获得教养的途径》教案
获得教养的途径
江苏省淮安中学王怀庆
〖作者/会员名〗whq516402
〖Email〗whq516402@sohu.com
《获得教养的途径》
教学目标：
1、学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2、通过阅读掌握作者比喻论证的运用。
教学重难点：
了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
教学方法：
问题探讨
教学过程：
一、导入
人要想从蒙昧而走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。吾生也有涯而知也无涯，人应当具有终身学习的追求。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。
二、整体把握课文内容
这是瑞士作家赫尔曼•黑塞有关读书的一篇随笔。文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
阅读课文，思考：文章第一节写的内容和教养是什么关系?后面几节说明获得教养有哪些途径?
阅读《获得教养的途径》第一、二自然段，完成下面四题。
1、什么是真正的修养?
精神和心灵的自我完善;找到生活的意义
2、为什么说真正的修养“永远都在半道上”?
因为修养是精神和心灵的自我完善，找到生活的意义;因此它是无功利的，是终生任务所以它是一种努力的过程，是动态呈现的。
3、第2段中作者认为获得教养的途径是什么?
研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
4、第2段中提到“这条路永无止境”，“这条路”指什么?为什么说“永无止境”?
这条路是指研读世界文学。因为世界文学浩瀚广阔，没有任何人可
以将之读完，即使是对某一民族的全部文学也不能读完并有所了解。
第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
在深入分析这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提。作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。为什么只有一部分人能够实现阅读的目的?作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
读书能磨砺人的思想，经典作品“常读常新”。文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
三、了解课文特点
文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。文章用的是谈话方式，亲切自然，语言富有哲理和诗意
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10、获得教养的途径教案
获得教养的途径
一:专题内涵解说:
人要想从蒙昧而走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。吾生也有涯而知也无涯，人应当具有终身学习的追求。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。
本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品;第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
二、教学目标:
1.学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
3.学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
4.学生在学习议论文不同的论证方法后，能够在作文中正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法。
三、课时安排：
获得教养的途径2课时
劝学2课时
师说2课时
贵在一个“新”字课外自读
四预习作业:
1把自己以前读过的书做一整理记录,并试着给它分类.
2阅读第二专题四篇文章,了解大概内容。想想三个板块之间有何联系。
第一板块：经典的力量
获得教养的途径
(瑞士)赫尔曼.黑塞
教学重点:了解获得教养的途径,树立正确的学习观读书观.
教学难点:学会提出有价值的问题,善于分析问题,解决问题.
课时安排:两课时
第一课时
一：导入
前苏联教育家苏霍姆林斯斯说过：“有任何东西能比人类的爱更富有智慧，更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的最美丽的和最平凡的花朵。”古希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”那么怎样才能成为一个有教养的人?预习了这个专题，你有什么领会?
二：新课推进
1关于作者：赫尔曼黑塞(1877---1962)，诗人，小说家。生于德国，后入瑞士籍。1946年获得诺贝尔文学奖。代表作有荒原狼比得卡们青。本文是他有关读书的一篇随笔。
(详细资料)
赫尔曼•黑塞(HermannHesse，1877-1962)德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。
在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得•卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。
第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》(1916)、《德米尔》(1919)、《席特哈尔塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(1930)等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯•曼誉为德国的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》(1932)、《玻璃球游戏》(1943)正是这一时期追求与探索的结晶。
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻;由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，"由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例"，黑塞获诺贝尔文学奖。
德国著名小说家黑塞以《论与书为友》为题，写过一篇短文。他以为，“就善读者而论，读一本书就是去了解一个素昧平生者的德性和思维方式，寻求与他相知，尽力赢他为友。”而当读者一旦与书交上了朋友，他就在与书发展、深化感情的同时，当然地提高读书的效益，自觉地改进读书的方法。看来黑塞是反对由名家规定书单的，他指出：“各人只能根据自己的需求和喜好慢慢地积累书籍，正如他为自己挑朋选友无二。”“纵使有益的指点和友好的引导使之可能，无论老幼，每人仍应在书国自辟蹊径。”他的短文扣紧一个“友”字，结尾充满感情：“谁读书如恋友，书中真旨就将自行显露，与己融为一体。他所读之得就不会飘逝而去，荡然无存，而是如挚友之所能，同他朝夕相处、相依为命，为他带来欢乐和慰安。”
2理出文脉：
文章题目叫获得教养的途径，我们先来探讨什么叫做“教养”或“修养”。
现代汉语词典对“修养”和“教养”是这么解释的，“修养”指理论知识艺术思想等方面的一定水平，也指养成的正确的待人处事的态度。“教养”，是指一般文化和品德的修养。两者意思相近又有交叉。那么文章对“教养”或“修养”作出了什么界定?请从文中筛选出有关内容回答。
不追求任何具体的目的，为了自我完善而作出精神和心灵的努力;
不追求任何具体的目的，而是帮助我们找到生活的意义
黑塞认为获得教养最重要的途径之一是什么?
研读世界文学。熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。
研读世界文学有何作用?
研读世界文学是研读世界文学，熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想经验象征幻象和理想的巨大财富。
作者认为研读世界文学是获得教养最重要的途径之一，但他也说这得有个前提，这个前提是?
一个有教养的客体，那就是人格或个性。。
从这里可以看出体现了作者什么指导思想?
以人为本的思想。爱的阅读。要热爱文明，敬重知识
黑塞出于什么提出这个主张?
爱的阅读。
当今之世，很多人轻视读书。即便读书，好多年轻人读报纸和流行文学。作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
很遗憾，真正的读书家毕竟很少。还是让我们来读读真正的读书家眼里那个何等广阔恢宏气象万千和令人幸福神往的世界吧。请同学读第六小节相关文字。说说这段话作者要说什么，用了什么论证方法。
论证了阅读经典的必要性。比喻论证。
我不知道你们在座的同学中有无真正的读书家。测测自己吧，是否有如黑塞他读歌德的亲和力的那种感受?
经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
三：作业
探讨一下课后的问题，你还能提出更有价值与创见的问题吗?
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11、《获得教养的途径》教案
【教学目标】
1、知识与能力：培养学生筛选信息，抓住中心观点的能力。
2、过程与方法：学生自我提问，通过文本的解读，自我解答，提高问题探讨的能力。
3、情感态度与价值观：培养学生如何来正确对待书籍的态度。
【学情分析】
通过一个月的高中语文学习，学生对于阅读已经有了一定的兴趣，现在很大的一个问题是学生不知道该去读一些什么书该怎么来读?黑塞的这篇《获得教养的途径》从教养入手，耐心的教导学生读书的意义，如何来读，对于高一的学生有一定的指导意义。
【教学重难点】
1、教学重点：
了解黑塞对于教养和阅读的主要观点和方法。
2、教学难点：
激发学生对于经典的精读深读新读的兴趣。
【教学方法】
本单元的教学，重点应该突出问题探讨的一种教学方法，对于这篇文章，由于它有较强的说理和逻辑性，因此，较适合采用这种教学方法，让学生和文本展开直接的对话和问答。
【教学媒体】
多媒体教学
【教学过程】
一、新课导入
PPT展示清华学子刘海洋浓硫酸伤害公园黑熊的新闻;同时展示海子的诗《答复》中的一句诗：当我痛苦的站在你面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。提问为什么一个有着大好前途的年轻人会做出如此不堪的行为，为什么一位穷困潦倒的诗人却说自己并非一无所有?归根结底，是一个人精神上的贫困和富足。那么这种精神上的富足从何而来?带着这个问题我们进入今天的课文的学习，看看在学完这篇课文后我们有没有新的启发。
二、新课教学
1、提问：请同学们设想如果自己是作者或者是考生，拿到这样的作文题目，你会从哪几个角度去行文?
1、什么是教养?2、获得教养有哪些途径?3、这些途径是如何来提高人的教养的?……
2、老师范读1、2段，学生思考以上自己提出的问题。
黑塞在写这片文章的时候也象大家一样想到了这些问题，并且他在文章的开头就重点说明了这些问题，下面老师读一下文章的12段，同学们自己思考以上问题。注意筛选和提炼文章所给出的信息。
(1)、什么是教养：精神和心灵的完善的追求;自我意识的增强和扩展。自我意识：自我提高、自我追求的意识。
(2)、获得教养的途径：研读世界文学。
(3)作者为什么说研读世界文学就能获得教养?世界文学的价值在哪里?(筛选提炼原文中的信息回答)
使你感到幸福和满足;领略人类所思所求的广阔和丰盈;使我们集中心智;正视人生，让人生变的越来越充实。
(4)、对于世界文学作者用了研读而不是阅读，那么作者认为应该怎么样来研读?
逐渐的熟悉和掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
3、黑塞认为仅仅这样我们读了世界文学作品，并进而提高我们的思想，并且读的越多，我们的修养就越高吗?显然没那么简单，在下文中作者有一句话经典的简练的回答了这个问题，是哪句?我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。后者杰作的价值我们已经在前面分析过了，那么我们自己的价值是什么?大家在速读一下前面两段，思考一下自己的价值是什么?
(1)、教养的获得往往需要有一个可教养的客体做前提，那就是个性和人格。
作者提倡一种怎么样的阅读：爱的阅读。
(2)、自我的价值还是一种敬重知识的态度和对文明文化的一种追求。
4、通过刚刚的问题探讨，我们已经基本解决了一开始提出的问题。大家对于第一部分的还有没有什么不理解的或者有自己看法的地方?我们拿出来一起探讨和研究。
5、通过对以上问题的讨论，我们已经大致了解了教养的内涵和获得教养的途径是研读世界文学，那么下面大家猜测一下，他应该来和我们来谈什么了呢?如何来读才能获得教养?下面就带着这个问题读第二部分，为什么只有一部分人能够完成阅读的目的，提高教养?哪一部分人?要怎么样来读?请大家速读67两节，在读的过程中思考上面的问题，并找找文中让你感受较深的语句来谈谈。
作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。
黑塞告诉我们要怎么样来读名著阿?大家能不能找找从文中找找答案，也可以结合自己的阅读体会谈谈你的读书体会。
读书要精读深读新读。
作业布置：选一篇对你影响最深的作品谈谈体会，推荐给同学。
6、大家来看看文章的最后一句话：“在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇的统一起来的人类的容颜。”
超现实的幻象和人类的容颜指的是什么?
人类的精神家园，建构在书籍上的人的精神财富。
7、读什么?
布置引导学生读《现代语文》初二下第一单元与文学对话。
【课堂小结】
人的这种精神家园是不是一层不变凝固着的，当然不是。因此对于这种精神的追求，也就是教养，也应该是怎么样的?真如作者在一开始所说的真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，永远都在半道上。所以我们说教养的获得应该是随处可以获得却从不停歇。
【教学反思】
这堂课最大的问题在于学生的感情和情绪没有跟随老师走进课本，没有真正的进入对于文本的质疑和思考，虽然能跟着老师的思路将文章的脉络，作者的观点和论证的手法了解清楚，但是对于一些相关性的问题还没有能深入进文本。同时，对于学生提出的相关问题只是点到即止，没有能抓住这个契机对学生进行阅读的引导，这是本节课的一大遗憾，也是我在今后的教学工作中应该引起重视和注意的环节。
12、《获得教养的途径》教案
教学目标：
知识目标：认识阅读经典的意义;认识阅读经典是获得教养的重要途径之一。
能力目标：学习紧扣中心话题，多角度论正、对比说理的写作方法。
情感目标：1、阅读经典，继续前人的思想成果是获得教养的重要途径;
2、要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
重点难点：1、阅读经典与获得教养的关系;
2、紧扣中心话题，多角度论证、对比说理方法。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入
二、文题背景及解析
这是瑞士作家赫马曼·黑塞有关读书的一篇随笔，经典是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表时代人文和语文的顶峰，从获得教养的目的出发，必须阅读杰作，阅读经典作品。
三、走进作者
赫尔曼·黑塞(1877—1967)，20世纪德国文学重要作家。黑塞出生于德国西南部巴登符腾堡州的卡尔夫城，父亲和外祖父都是传教士，对佛教和印度教颇为了解。黑塞曾进入神学校，但半年后就逃离了。第一部长篇小说《彼得·拉门青》(1904)令他一举成名，从此一发不可收拾，他先后发表了《在轮下》(1906)、《盖特露德》(1910)、《罗斯哈尔特》(1914)、《克诺尔普》(1915)、《德米安》(1919)、《席特哈尔》等小说。除了小说创作外，黑塞同时也致力于小品文与诗歌的创作，以抒发观感，有诗文集《堤契诺之歌》、散文集《回忆之页》《图像集》等。二战后，黑塞主要从事整理、编纂早年和中年时期的作品，有少量诗歌、散文、回忆和文艺评论发表。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。
四、生字词积累
狭隘(„i)跋涉(b‚)沉溺(nŒ)麻痹(bŒ)
戕害(qing)给予(j‹)符箓(l”)恢宏(hu‰)
五、默读课文，理清思路
一(1)提出问题：什么是“真正”的修养
二(2~5)分析问题：论述阅读杰作的作用
三(6~7)进一步分析阐述：通过阅读经典作品获得教养的必要性
六、围绕课文的内容设计问题，小组讨论：
1、真正的修养是什么?为什么说获得教养的途径是阅读经典?
提示：作者认为真正的修养是“为了自我完善”、“找到生活的意义”，同时又认为真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了精神和心灵的自我完善，修养和教养的人生存的境界。
阅读经典作品可以获得作家和思想家鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。人的求学之路无止境，所以要集中心智研读伟大人物的思想经验和理想。
2、作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是一种什么样的读书观?
提示：作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
3、文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验呈?这些体现说明了什么?以你读过的中国古典名著为例。
提示：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内涵丰富，语言文字精致，就像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断地有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。
4、本文论述观点时，紧扣中心话题、多角度论证，采用举例论证和对比论证。你能举例说明一下吗?
提示：文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，举例论证，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，既采用例证法，又用对比论证，如：把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对等。
七、学生质疑
八、总结
经典是属于全人类的，它将久久地感动你，抚爱你。
九、作业布置：
1、阅读《语文读本·必修一》中“寻找精神家园”中四篇文章，摘抄优美和经典文句。
2、选一篇采用批注的方式写出自己对读经典问题的看法和感受。
13、《获得教养的途径》教案(苏教版高一必修)
【教学目标】
1、认知目标
认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。
2、技能目标
学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
3、情感目标
阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
【教学重点】
1、教养的内涵;2、阅读经典对一个人获取教养的意义。
【教学课时】一课时
【教学方法】立足文本，主要采取讨论交流的问题探讨教学方式
【教学过程】
一、导入(幻灯展示)
古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”
那么，怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼•黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。
二、对“教养”的理解
1、问：黑塞认为教养是什么?能从文中找出相关的词句吗?
明确(幻灯展示)：“精神和心灵的完善”。
2、教师：教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。
譬如：根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船;男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死……在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗?
你认为还有哪些行为也是有教养的表现?
提示：“精神和心灵的完善”仅仅表现在人际关系上吗?
3、幻灯展示：
一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。
教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有：
一个有教养的人，当热爱大自然。一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……
三、我们为什么要阅读经典?
1、作者认为获得教养最重要的途径是什么?
明确：研读世界文学，也就是阅读经典。
2、你读过经典吗?你为什么认为它是经典?你觉得什么样的作品才称得上为“经典”?
学生讨论，回答。
教师引用意大利作家卡尔维诺的观点说明“何谓经典”：
经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中;一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造一团批评话语的尘雾，却总是把那微粒抖掉;一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
这三个定义基本上把经典的特征说全说透了：真正的经典，不怕被世人投入忘川，不在乎如冰的冷嘲和如火的热评，也不会使读者浅尝一口即束之高阁。
3、A.你觉得我们一定要阅读经典吗?你有怎样的困惑呢?
讨论，交流。
困惑列举：怀疑要不要读;知道应该读，但不知道怎么读才能读出经典的意味;畏难，难读，费力，越是认真读，越感到痛苦……
请一位学生阅读课文第二段，其他同学边听边思考，边用笔画出重点语句。明确为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义。
明确：研读世界文学，能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，“会使你感到满足和幸福”，“有了鲜活的意识和理解”，“在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”，“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。
流行文化：适口，富有刺激性，但意味不深长。
经典不会像时髦之作那样，总是站在流行文化的风口浪尖，它也不能时时满足读者的尝鲜欲和猎奇心理。但是，经典是大师最美的创造物，也是读者生命中最美的邂逅，因而它们是最最耐读、最最意味深长的。所以，一定要读。
幻灯展示：培根：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。
B、怎么读，才能读出经典的意味?
教师：作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢?
明确：态度：阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重!这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
具体方法：作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫”。
作者在第七段中以自身的阅读经验说，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
教师：黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有价值的阅读。
幻灯展示：周国平：对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象。对某部经典或某位作家的全部著作下考证和诠释的工夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。
作为普通人，我们如何读经典?我的经验是，不妨把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程。
C、如果我们带着得对教养的追求，以正确的阅读态度和方法去阅读，我们会有怎样的发现和体会呢?齐读第六段相关部分。
明确：以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。
文章运用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅。
四、教师以诗化语言进行小结，并引导学生自我反思
小结：
教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。
同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
引导反思：我是一个有教养的人吗?
教师(边走动边提示)：拿起你的笔，把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来，简要扼要即可，有教养的行为写在左边，没教养的行为写在右边，标上序号。
这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的，也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的，更可以是对自己的，勇敢地反省，果断地把它写下来!
好了，看看自己哪方面的行为更多些。如果有教养的行为更多些，说明自己做得还可以，用力地握紧自己的右拳，在心里给自己一个鼓励。如果没教养的行为更多些，也不必气馁、颓丧，你应该庆幸，今天的语文课给你提供了一个自我反省、自我检点的机会，发现得早，你就会更早地改正自己的行为习惯!教养可以遗失，也可以重新捡拾起来。
五、结束语：同学们，你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直渴望读却总是没有读到?如果事实如我所说，那么，亲爱的同学们，当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望?那么，别犹豫，拿起书本，读吧!
因为(幻灯展示)：阅读经典，追求教养，我们——“永远都在半道上”