1、《一滴眼泪换一滴水》教案(苏教版高一必修)
南通市第三中学“语文周”活动
【课题】《美与丑的看台·一滴眼泪换一滴水》
【执教】金卫
【班级】高一(12)(13)
【教学目标】
1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2、能够认识人性这一永恒的话题，作出自己对人性美丑的理解。
3、学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。
4、查阅资料，深入研读，了解雨果的人道主义思想和浪漫主义创作方法。
【教学重点】
1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2、在人性的看台上，能分辨美与丑;培养学生追求美、憎恶丑的情感。
【教学过程】
一、【导语设计】
只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。
二、【感受·鉴赏】
(一)整体感知，把握情节。
1、《巴黎圣母院》故事梗概;(课本29页注释①)
2、《一滴眼泪换一滴水》主要情节。
(二)段落美读，揣摩语言。
请2、3个学生朗诵他们喜欢或感触较深的段落。
三、【思考·领悟】
▲课前思考题展示：①初步朗读课文，写出你的阅读感受，或记下你的疑惑;②美丽的爱斯梅拉达走上刑台给丑陋的伽西莫多喂水，这情景会引起看客的很多反应，文中写出了一种，你能合理想像，再写出一种吗?
△数据统计：全班共收集问题条，经过整合，现在剩下条。我们课堂讨论这些问题。
(一)环境
1、课文第三段对刑台的描述有什么作用?(杨晚成)
〖明确〗它既展示了情节开展的环境，又写出了围观群众的无聊、庸俗。
2、刑场是严肃的，神圣的。但是，我们在伽西莫多受刑的地方，听到了刺耳的笑声，看见了动人的微笑。你能从课文中找出来吗?这些“笑”的内涵相同吗?
〖明确〗(1)群众的“笑”——麻木而嘲讽的笑;(这是黑暗的中世纪的欢笑，这是一种肆虐的、刺耳的噪音，它震慑我的耳鼓，令人不寒而栗。)
(2)伽西莫多的“笑”——虔诚而崇敬的“笑”;(伽西莫多在饱受笞刑之苦后，依然没有丧失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德·孚罗洛。此处的“微笑”着实令人惊叹!)
(3)爱斯梅拉达的“笑”——善意而真诚的“笑”。(在众人嘲笑、讽刺、打骂伽西莫多的刑台前，面对曾经劫持自己的坏蛋，爱斯梅拉达也没有丧失人性之美，她用真诚的“微笑”给伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果对人性美的赞歌。)
(二)人物
1、爱斯梅拉达被伽西莫多劫持过，为什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活来的时候，她还会给伽西莫多喂水?(陈梅、包颖、吴飞、黄佳)是说爱斯梅拉达真的很善良，还是表明她想在众人面前表现一下自己?(花婷婷)伽西莫多喝过水，想要亲吻“那帮助了他的美丽的小手”，爱斯梅拉达为什么“惊恐地把手缩回去了”?
〖明确〗爱斯梅拉达不计前仇，以德报怨，给伽西莫多喂水，表现了她的善良，也表现了人性的美丽。因此，从这个角度看，爱斯梅拉达的“水”异常珍贵：残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪……而爱斯梅拉达的“一滴水”中透出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼泪。
2、①伽西莫多喝过了水，他又为什么向要亲吻爱斯梅拉达“美丽的小手”?(张雪梅、宗晓鸣)②而当爱斯梅拉达“惊恐地把手缩回去了”的时候，他为什么用“充满责怪和无限悲哀的眼光”望着爱斯梅拉达?(何晶)
〖明确〗①A.这就是伽西莫多表示感激的方式。B.他不仅仅有生理层次的需求，同时还有精神层面的需要。这也反应出伽西莫多对美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要亲吻那个帮助了他的美丽的小手。
②“责怪”——责怪爱斯梅拉达误解了他的好意。“悲哀”——悲哀自己曾伤害过爱斯梅拉达，而让爱斯梅拉达对自己产生误解;同时，也说明他极度的凄凉，因为连美丽的爱斯梅拉达也不能给他精神的需求，他又该怎么办呢?
教师追问：在喝爱斯梅拉达喂给他的水之前，为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪?伽西莫多的眼泪仅仅只有对爱斯梅拉达的感激这一层含义吗?
〖明确〗不仅如此。
A.感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。
B.自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。
C.悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德·孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。
D.开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。
E.觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德·孚罗洛行为的不当。而当他因劫持受到笞刑时，克洛德·孚罗洛作为伽西莫多的惟一希望却弃他而去，这多多少少会令伽西莫多伤心痛苦，故而这一滴泪可能是他开始觉醒之泪。
F.……
3、副主教克洛德·孚罗洛当初收养相貌丑陋的伽西莫多，说明他还是有同情心的，现在的他见到伽西莫多受刑，为什么急忙转身走开了?(季宝凤、顾源、秦旭、陈梅)克洛德·孚罗洛既然能用善心收养伽西莫多，那么也应该用爱心营救爱斯梅拉达，更何况他还很爱爱斯梅拉达。但是，他为什么将美丽的爱斯梅拉达送上了绞刑架?(任静)
〖明确〗(克洛德·孚罗洛是小说中最复杂最值得分析的人物。)他曾有过善的追求，希望成为优秀的神甫他用温情把弟弟抚养大;用怜悯之心收养了相貌丑陋的伽西莫多;他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然而他成了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。
他为了得到爱斯梅拉达用尽了一切卑鄙的手段：劫持，恐吓，威逼利诱。他一方面明白自己所做的一切都是罪恶，另一方面在这条路上越走越远，并把自己邪恶的根源归罪于爱斯梅拉达。最后，在爱斯梅拉达誓死不屈的态度面前，处于“我得不到，也不让别人得到”的阴暗心理，把爱斯梅拉达送上了断头台。
4、若望·孚罗洛和罗班·普斯潘在文中多次出现，作用是什么?他们仅仅是观众的代表吗?(杨晚成)
(三)情节
1、伽西莫多为什么会受审判?(潘淼)他应该接受笞刑吗?
〖明确〗因为他在前一天晚上曾经想抢走波希米亚姑娘，而被卫队发现，被判处了笞刑。〈讨论〉A、应该受刑。他虽然是受神甫克洛德·孚罗洛的指使，但是毕竟他是犯法了，因此受到惩罚是应该的。B、不应受刑：第一，伽西莫多是受人指使，且此人既是他的养父，又是巴黎圣母院的副主教，在伽西莫多的心目中，克洛德·孚罗洛的话就是命令，就是真理，他只有服从的分。因此，罪魁祸首是克洛德·孚罗洛，而非伽西莫多。第二，书中写道(36页)“他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。何况这种事在这个世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聋，又由于被一个聋法官审问，才受到了惩处的吗?”从这里我们可以看出，伽西莫多受笞刑有着深刻的社会原因。
2、伽西莫多在受刑的时候，人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”;而在爱斯梅拉达给他喂水的时候，人们又拍手叫好。作者这样写的目的是什么?(季敏、林童媛、陈诞楠、金晶、张雪梅、陈炜、吴非、黄佳、杨晚成)
〖答案不要求统一〗主导意见：群众前后的态度十分矛盾，而且变化比较突然，但这样的描写还是合理的。一方面，群众嘲笑、辱骂伽西莫多，是因为不知道事情的真相;另一方面，作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚昧和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己的对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。这既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人生的呼唤。/也有人认为，爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，群众不是欢呼，而是起哄。从小说“那情景无论如何是很动人的”“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。
四、【应用·拓展】
通过刚才的问题探讨，我们发现：“对比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表现人物性格和主题的手法。对此，好几个同学问到了这方面的问题。
1、克洛德·孚罗洛和伽西莫多对爱斯梅拉达同样是“爱”，但表达爱的方式为什么会如此不同呢?(叶佳)你们认为什么样的“爱”才是真正的爱、高尚的爱呢?
2、你们还能从文中找到其他的对比吗?比如：
(1)在伽西莫多受刑时，众人表现如何?他们为什么有这样的表现?〖众人对同一件事，同一个人的不同看法〗
A.群众：“没有怜悯心”“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”。〈原因：A.恨他奸诈——劫持爱斯梅拉达;B.恨他丑陋;C.不明真相……〉观众用其丑陋的言行对待相貌丑陋的伽西莫多，更见出他们的丑陋。
B.克洛德·孚罗洛：“低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了”。〈“不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并向他致敬呢”〉
C.爱斯梅拉达：“迅速走上石级”，“一言不发地走近……犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边”，“微笑着把水倒在伽西莫多张着的嘴里”。〈因为她听到伽西莫多讨水喝的声音〉
(2)面对众人的表现，伽西莫多又有着怎样的反应呢?〖一个人，对不同的人的不同做法〗
A.对群众：“愤怒、憎恨、失望”。
B.对克洛德·孚罗洛：脸色温和，“难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑”→脸色黯淡，“痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑”。
C.爱斯梅拉达：“愤怒”“轻视”想把她“击毙”“扭着身子枉自躲开”→“滚出一大颗眼泪”，伸出黑嘴，欲吻小手。
3、吴非同学的质疑：我认为本文的高潮是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，因此应该详细描述。而作者没有这样做，却花了大量的篇幅详写了人们对伽西莫多的嘲笑和辱骂。这样就显得头重脚轻，对比不够明显。同学们，你们是这么看待这一问题的呢?
〖明确〗吴非同学认为“本文的高潮是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水”这样的看法对不对?〈对〉那他认为作者“花了大量的篇幅详写了人们对伽西莫多的嘲笑和辱骂”，而高潮部分的文字相对较少，显得头重脚轻，你们认为呢?〈我们判断详略，不能简单的看篇幅。要看内涵。〉
A.作品主题
B.作者理想
五、【发现·创新】
◇美丽的爱斯梅拉达走上刑台给丑陋的伽西莫多喂水，这情景会引起看客的很多反应，文中写出了一种，你能合理想像，再写出一种吗?(交流写作成果)
A.季敏
B.吴非
C.顾源
六、【布置作业】
汪曾祺说：“我写的是美，是健康的人性。”结合《读本》40页汪曾祺的短篇小说《受戒》，联系生活实际，谈谈你对“健康的人性”的理解。
七、【课堂小结】
我想借吉昂同学的话结束本课：“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。和同学们一起欣赏名著是我的幸运，与同学们共同探讨人生是我的幸福，愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩
2、《非攻（节选）》《秋水》教案(苏教版高一必修三)
教学目标：
1、掌握和积累文言实词和虚词，有系统地整理各类文言现象;
2、梳通文字，探讨寓意;
3、了解庄子及其哲学思想。
教学重点：1、解决学生在自学过程中碰到的语言障碍;
2、帮助学生深层次地理解寓意;
3、初步了解庄子生平及其哲学思想。
教学过程：
课前：1、发放《庄子•秋水》中的几则故事及庄子介绍，让学生初步接触和了解庄子。
2、发放预习作业，包括三部分，第一是要求学生完成给文章加注释的任务，第二是让学生从语言、内容、表现手法等方面提出问题，第三是调查学生对庄子了解的程度。
一、了解庄子
投影：
“他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。‘造化钟神秀’，造化把何等样的神秀聚焦在这个‘槁项黄蜮(yù)’的哲人身上啊!”(鲍鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》)
“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。”(李怀宁《忙里偷闲读庄子》)
(学生齐读后)问1：这两段话中的他是谁?那么庄子到底是何许人也?哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子?
(可以结合课前发放的故事，引导学生从《濮水之钓》中读出庄子的追求自由、回归自然，从《鼓盆而歌》中读出庄子的安时而处顺，从《濠梁之辩》中读出庄子的物我合一。)
问2：不知大家有没有发现，庄子从来不一本正经地和人讲大道理，他通过什么方式让大家领悟他的思想?(写故事，把自己的思想寄托在一个个形象生动的故事里，这就是寓言的写法。有同学问《秋水》是不是寓言，它就是寓言啊。庄子故事里的主角常是花鸟虫鱼，这正体现了庄子的大智慧，他能从一草一木中得到启示，能以慈悲的情怀去关照一花一叶。)
师：今天就让我们通过《秋水》篇的开头一段文字，和庄子来个“零距离”接触。
二、诵读体会
1、个别诵读，纠正字音
2、教师范读
3、集体诵读
三、解决字词
问题1：“于是焉”中的“焉”是什么用法?
师提示：这个词在这里没什么意思，就是语气词，相当于“于是乎”
问题2：“莫已若”参考书上翻译成“莫若已”，是为什么?“我之谓也”是什么句式?
师提示：这是否定句中的宾语前置句，以前咱们学过这种句型吗?举个例子：
“我之谓也”怎么翻译?“说的就是我”，也就是“谓我也”，这是什么句式，是宾语前置，以“之”作提宾标志。
问题3：“野语有之曰”中的“有之”如何翻译?
师提示：“之”在这里作代词，代后面的俗语，可以理解为“这样的说法”。
问题4：“北海”怎么解释?
师提示：就可以理解为“北方的大海”，联系上下文，应该指黄河东端北面的大海，有些同学考证说是不是北冰洋，或者说是不是东海，我觉得不必这样去做地理上的考证了。这不会防碍我们理解文章的。
问题5：大方是什么意思?
师提示：在现代汉语里大方有两个主要意思：一是指对于财物不计较，不吝啬;一是指专家学者;内行人。咱们根据上下语境来选择一下，该是哪一种?
问题6：“伯夷之义”的具体内容是什么?
师提供资料：伯夷，商朝末年诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣是不义的，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。所以古人称他为义士。
四、文本研习
问1：这篇文章出现了哪两个人物?谁来说说故事的主要内容?
板书：河伯北海
喜
叹
问2：河伯看到什么景象后“欣然自喜”?用原文句子回答
板书：百川灌河不辩牛马
问3：不辩牛马说明黄河的什么特点?(板书：雄壮开阔)
问4：如果在这段描写中，去掉“自喜……以天下之美为尽在已”，那么表达效果有什么不一样?看到自己雄壮开阔，有欣喜的感觉是正常的，但是加上“自喜”并且还认为天下的美景都在自己这里，这样就难免显得?(参考：妄自尊大、夜郎自大、洋洋自得、踌躇满志等)
问5：见到大海后，河伯为什么要望洋兴叹呢?从原文找出答案。
板书：东面而视，不见水端
问6：不见水端说明大海的什么特点?(浩淼无边)
当河伯怀着洋洋得意的心情顺流而东行，来到北海，触目所及的是无边无际的茫茫海水，这种浩淼无边的气象和自己的“不辩牛马”有天壤之别，河伯百感交集，发出了深沉的感叹，但在他感叹之前，先有一个动作“旋其面目”，问7：怎么理解这个词?这里表现出河伯什么样的心态?(顺带解释“望洋兴叹”这个成语)
(参考：对“旋其面目”的解释历来有争议，传统的解释是“旋”，“掉转”的意思，“面目”，是“脸”的意思，整个词是“转过头”的意思。还有一种现在很流行的解释，认为“旋其面目”是“改变神色”的意思，把“旋”理解为“改变”，把“面目”理解为“脸色，神色”。你同意哪一种说法?)一喜一叹，河伯的心理有了一百八十度的大转弯，这一“叹”，显示了河伯认识到自己很渺小之后的反躬自省精神。(板书：个人渺小，天地无穷)
但是面对浩淼无边的大海，河伯仅仅感到自己很可笑吗?他有没有得到更深刻的启发呢?请同学集体把河伯感叹的话读一遍，然后将这段话口头翻译给同桌听，注意思考，这段话内部有什么问题。
咱们班的陈婧忆同学(3班)在课前提出了一个很有水平的问题，我们一起来思考一下。
幻灯投影：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信”与“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”两句之间有什么联系。看到大海的广阔无边与先前不相信有轻视孔子和伯夷的人有什么关系?”
分解难点1：思考河伯对“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”到底是什么态度?开始是“弗信”，那么看到北海之后呢，应该是信了，那么他“信”的又是什么呢?
(预想1：学生有两种理解，一种认为河伯是崇拜孔子和伯夷的，认为他们是天下最有学问和最有仁义的人，认为小看他们的人是狂妄自大的，世上不可能有这样不知天高地厚的人，后来看到大海后，想想先前自己也曾自满自足，不正和那些小看孔子和伯夷的人一样吗?所以相信世上的确有这样轻狂的人，自己就是其中之一;另一种一开始河伯不相信有小看孔子和伯夷的人，对这种人持否定态度，因为他认为孔子和伯夷就是天下最有学问和最有义的人，但是后来他看到了大海，明白了山外有山，人外有人的道理，所以明白孔子和伯夷都不是天下之最，所以相信有小看他们的人存在，并且对他们持肯定态度。)
(预想2：有可能学生只能得出前一种理解，而得不出后一种理解。师可以先出示“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”问：根据这段话，再反观前一个问题，你还有什么理解?然后归纳得出：
理解一：今我睹子之难穷也，(终于相信了天下的确是有这样轻狂的人存在，而我就是这种不知天高地厚的人啊!)吾非至于子之门则殆矣。
理解二：今我睹子之难穷也，(终于相信了，仲尼之见闻，伯夷之仁义的确不是天下之最，我不该盲目崇拜他们啊!)吾非至于子之门则殆矣。
师发表看法：《秋水》的主体是河伯和海神的七次对话，课文不过是开头的一小段，下面还有很长的对话。河伯对事物的认识是随着谈话逐渐深入的，我在下文海神的回答中发现了一句话：“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得的样子吗?在海神眼里，孔子、伯夷这两个天下之最是不存在的，这里体现出海神的无限相对思想，这是一种大智慧。但我想在一开始河伯决认识不到这一层，所以还是取第一种理解较符合逻辑，但能领悟出第二种意思的读者却是和海神一样有着大智慧的。应该赞扬。但是不管是那一种心理活动，他们最后得出的认识却是一致的，那就是人的认识是有限的，而天地是无限的，在这里河伯由慨叹天地无穷又进一步想到了学海的无涯，正如庄子所谓的，吾生也有涯，而知也无涯啊。(板书：生也有涯，知也无涯)
有同学课前提问，说这里的“河伯”是不是儒家门徒的化身，庄子是不是借“海若”给儒家门徒上课。还有同学说，庄子写这篇寓言是不是为贬低孔子啊?这种理解是有一定的道理，在儒家门徒看来，孔子是天下第一博学之人，而伯夷是天下第一大义之人。但在庄子看来，这两个“最”是不存在的，是站不住脚的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，庄子写《秋水》可不是专门来贬低孔子的，只是让儒家门徒领悟他的思想。在其他篇目中，庄子也常常借孔子之口宣传道家的思想，这时孔子的形象就是光彩照人的。
分解难点2：“吾非至于子之门则殆矣”，殆是危险的意思，大家想想看，河伯如果没有看到大海，他会怎么样?有什么样的危险性存在?
小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这是人性之大弱点之一。生活中，像河伯这样的人在生活中何其多，河伯先前的沾沾自喜又是多么普遍的人类心理。正因为如此，我们才有“井底之蛙”“夜郎自大”这些成语。但是河伯这只井底之蛙，跳出了井台，看到了天地之大，能勇于自省，自我剖析，没让自己陷入危险的境地，这是很可贵的精神。看来，庄子的智慧之水，不仅洗清了河伯的双眼，更荡涤了他心灵中的尘埃，让他成了一个明智的人。
河伯先前的自满是因为他只看到过黄河，“一叶障目，不见森林”，后来看到了大海，有了比较，才明白自己的浅陋的，从中，我们是不是可以想到一点：人与人是相互联系的，一个人要发现和认识自己，往往是建立在他人的基础之上的。(板书：有比较才有鉴别)
六、探讨寓意
1、读了《秋水》后，你懂得了什么道理?能用一句话概括一下吗?
(参考：满招损，谦受益;骄傲让人固步自封;山外有山，天外有天，人外有人。)
2、有好几位对庄子有些研究的同学说，庄子认为世间一切事物并无本质区别，均可相互转化的，但这似乎与本文的寓意不一致。这是为什么呢?
我们读的是《秋水》的开头一节，采用的是断章取义的读法，虽然这也不失为一种阅读方法。但是毕竟和庄子的哲学思想有很大的一段距离。我真要表扬这几位提出异议的同学，我不知道他们有没有读过完整的《秋水》，但是他们的确说出了庄子在《秋水》里要表达的思想：世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。河伯认为大海是大的，而自己是小的，所以有惭愧心理，但在大海看来，却并不是这么回事。请大家根据庄子的无限相对思想，想像一下海神若会怎么回答河伯呢?
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!
(翻译)我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗?
五、总结
读了海神若的回答，我们更领略了庄子的大智慧。南怀谨曾做过这样的比喻：“儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家的无为思想，构筑起中国知识分子的文化后院，多少不得意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情的安抚过。对今天的我们来说，老庄的生活哲学仍可以做为我们精神疾病的良药，但是任何药都是有副作用的，需要我们把握好其中的分寸。
六、拓展阅读
1、《庄子•秋水》全文
2、鲲鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》
3、蔡志忠漫画系列《庄子说——自然的箫声》
4、于丹《〈庄子〉心得》
附：板书设计
河伯海神
喜百川灌河不辩牛马(雄壮开阔)
妄自尊大
叹自愧不如东面而视，不见水端(浩淼无边)
悟：个小渺小，无地无穷
生也有涯，知也无涯
有比较才有鉴别
作业设计：知识归类
分组归纳几类文言现象：一词多义、词类活用、古今异义、通假字、特殊句式
5、一词多义
之①泾流之大取消句子独立性
②以天下之美为尽在已结构助词的
③野语有之曰代词，一种说法
④我之谓也提宾标志
若①望洋向若海神名
②以为莫已若者比得上
闻我尝闻少仲尼之闻听说;见闻，学识
而①顺流而东行表修饰
②东面而视表修饰
③望洋向若而叹曰表承接关系
④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者表并列关系
6、词类活用
秋天时至时，按时令名词作状语
顺流而东行东，向东，名词作状语
东面而视有多种理解：一说东是名词作动词，向着东方;一说东是名词作状语，朝东，向东
以天下之美为尽在已美，形容词作名词，美景
少仲尼之闻而轻伯夷之义少，轻，形容词的意动用法，小看，轻视。
7、古今异义
于是古：于，在;是，这个时候。今：表示后一事紧接着前一事。
至于古：到达;今，表示另提一事的连词
东面古：面朝东;今：东边
8、通假字
泾流之大泾，通“径”，直往
不辩牛马辩，通“辨”
9、特殊句式
闻道百定语后置
以为莫已若宾语前置
我之谓也宾语前置
吾长见笑于大方之家被动句
非……则……不是……就……
3、《一滴眼泪换一滴水》优秀教学设计(苏教版高一必修四)
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p;江苏省梅村高级中学王保卫
教学目标
1、能够感受爱斯美拉达身上体现出来的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2、理解在多角度对比中表现人性冲突的作用。
3、学会用迁移法辅助理解文本
教学重点
感受爱斯美拉达身上体现出来的人性美
教学设想
《巴黎圣母院》是体现雨果浪漫主义特色的代表作品。《一滴眼泪换一滴水》节选原著的第六卷第四章。考虑到学生的认知情况及教学时间，课前准备好相关预习材料。如何在文本研习中使学生体悟美的人性光辉，进而敬畏真、善、美，应当成为教学重点，鉴于理解上的难度，可通过学生熟悉的或比较感性的材料进行情感上的迁移来把握。而理顺作者怎样展开情节，又是如何揭示真、善、美的，应是设置问题的目标取向。因此，我把知识迁移作为本课的教学策略，在问题的环扣设置上引领学生随着情节的发展去理解复杂的人性，进而感受人性美。教学时间一课时。
教学过程
课前印发预习材料
1、雨果相关文学常识
2、《巴黎圣母院》简介
3、重点字词梳理
探究导入
针对下面情形，谈谈自己的看法。
——中午，不是上班高峰，车上也不是很拥挤，只有一两位白发老人上车，而最靠近老人的座位上的年轻人却不知何时已闭上眼睛“熟睡”了，于是，你会发现那附近座位上的人或把头靠在车窗上，或低垂着头，几乎都在“熟睡”之中，老人尴尬而无奈地倚靠在座位旁，车内的站立者们只有无言地苦笑摇头……
——早晨，上班高峰，总会有几个精神矍铄但步履略显蹒跚的老人晨练归来，也吃力地挤上公共汽车。于是，第一个发现身边站着老人的年轻人毫不犹豫地起身让座，紧接着邻近的几个年轻人也都自觉地让出座位，老人们满意地道谢落座，车厢里一片暖意融融……
明确：一个人的冷漠行为可以促使一群人滑向自私的深潭;一个人的行动也可以唤醒一群人的善良和热情。冷漠和热情在一定的条件下是可以转化的。(在黑板一侧板书)
问题设置：
1、如果一个人的行动也可以唤醒一群人的善良和热情，那么，请同学们自由阅读《一滴眼泪换一滴水》，看本文是否有这样一个人也唤醒了周围人群的良知?又是通过什么行动来唤醒的?(在黑板另一侧板书：一滴眼泪换一滴水)
明确:爱斯美拉达，通过送水给处在绝望中的伽西莫多。
2、爱斯美拉达是在什么情况下送水给伽西莫多喝?请你结合前文及课后注释简要说说。
明确：在受养父、副主教克罗德的指使，劫持爱斯美拉达的伽西莫被人发现而受笞刑的情况下;在围观人群对伽西莫哄笑、咒骂、侮辱的情况下;在伽西莫多反抗无效及多次痛苦呼唤的情况下，爱斯美拉达不计前嫌给伽西莫多送来了水。
3、围观的群众为什么嘲笑并侮辱伽西莫多?
明确：因为他丑陋、愚笨，地位低下，又聋又哑。也显示出围观群众的冷漠无情。
劫持爱斯美拉达。
4、文章多次出现“笑”字，内涵一样吗?请同学们在在默读中品味一下。
(1)群众的“笑”——麻木而嘲讽的笑;
(2)伽西莫多的“笑”——虔诚而崇敬的“笑”，在饱受笞刑之苦后，依然没有丧失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德•孚罗洛。
(3)爱斯梅拉达的“笑”——善意而真诚的“笑”。在众人嘲笑、讽刺、打骂伽西莫多的刑台前，面对曾经劫持自己的坏蛋，爱斯梅拉达也没有丧失人性之美，她用真诚的“微笑”给伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果对人性美的赞歌。
5、在虔诚和真诚的笑面前，我们更能感受“嘲讽”中丑的一面。“看客”身上体现出的人性丑陋，让我们想到鲁迅笔下也曾对“看客”进行过描绘，请你举个例子。(学生畅谈感受)
明确：
鲁迅在《示众》中对“看客”的描写：“霎时间，也就围满了大半圈的看客……待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。……胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”
《祝福》中的祥林嫂周围的那些人们都可以称作看客，他们虽然身份不一，但却充当着同样的角色。在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。比起卫老婆子的圆滑世故，柳妈更多的是尖酸刻薄，这样的一个“善女人”把祥林嫂推向了地狱的门，这是她们之间的一次对话：“祥林嫂，你实在不合算”柳妈诡秘地说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，……阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。”
5、可怜的伽西莫多在痛苦地呻吟，麻木的围观群众在疯狂地叫骂，善良的吉普赛姑娘爱斯梅拉达牵者雪白的小山羊送来了救命的水。这是什么写法?(对比)请赏析文章中的多重对比，并分析作用。
⑴人物自身的对比(外表和内心)：伽西莫多与克洛德，一个是丑的外表却有美的人性，一个道貌岸然却阴险狠毒。
⑵人物之间的对比：伽西莫多和爱斯梅拉达，两个人都有着美的内心，却一个外表奇丑无比，一个外表美若天仙;伽西莫多和克洛德，一个丑的外表蕴含着美的内心，一个道貌岸然却虚伪残忍;爱斯梅拉达和克洛德，两个人都有美的外衣，却一个有美的内心，一个有丑的内心。
作用：作者设置了这样多重的对比，充分体现了人性的复杂，表现了人性中美与丑对立冲突的激烈，也表现了人性中美与丑的统一。
6、正因为如此，当爱斯美拉达不计前嫌给伽西莫多送来了水，几近绝望的伽西莫多“滚出了一大颗眼泪”，眼泪“沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来”。结合你的理解，想一想，伽西莫多为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪?请前后四个同学小组讨论，并把你们的想法综合。
明确：
A、感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。
B、自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。
C、悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德•孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。
D、开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。
E、觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德•孚罗洛行为的不当。
(在对应标题泪水下方板书五种泪水)
总结：残酷的笞刑没有使他流泪，群众的咒骂、侮辱没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪……而爱斯梅拉达的“一滴水”却让他流泪。与其说是“水”的珍贵，倒不如说是“一滴水”折射出的人性美光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，不但拉回了围观人群的同情，也唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼泪。通过观众前后态度的转变展现人性的复杂，也让我们看到，在一定条件下，美与丑可以相互转化，围观的人群起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是爱斯梅拉达给伽西莫多水喝的时候，又为这一动人的情景而欢呼。这是发自内心的欢呼，而不是起哄。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知。(照应探究材料的观点。板书：一滴泪珠——一滴水——人性美。)
课外延伸：
生活中，你有没有见过或听过特别的环境下所体现出的人性美，说出和大家分享。
举例：天津八马路附近，两名男青年不慎掉到河中，其中一名男青年离岸边比较近，另一名男青年离岸边稍远一些。这时，岸边一名男青年跑了过来，跳到河里救人。附近围观群众也纷纷找来绳索，在大家的共同努力下，两名落水男青年被救上岸。
教学反思：
语文的学习不仅是知识的掌握，更重要的是学生可以通过对文本的分析树立起正确的情感价值观，这也是新课程的目标之一。“爱斯美拉达”的人性光辉净化了学生的灵魂，也提高了学生的人生境界。从学生的探讨兴趣中，我看到了他们经过真、善、美洗涤的心灵。让我对成功的课堂有了进一步的认识。无须太多的花哨，能自然地引领学生徜徉在文学的海洋中，并且获得精神的畅游和情感的提升便成功了。
4、《一滴眼泪换一滴水》导学案(苏教版高一必修四)
【学习目标】
一、了解雨果的生平与主要作品，理解浪漫主义与现实主义的创作风格。
二、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
【学习难点】
一、在人性的看台上，能分辨美与丑,做出自己对美与丑的理解。
二、在领略精典文学作品魅力的同时，能有自己的认识和见解。
【学法指导】
1、揣摩人物形象，从人物的身份、地位、经历入手，从人物的语言、行为、心理去分析。
2、概括主题内容，从情节和人物形象入手，结合作品的时代背景和环境描写，探究主人公的命运。
3、分析写作技巧，从表达手法(描写、叙述等)入手，从小说的结构安排去研究。
【自主预习问题】
1、阅读课文节选部分，了解剧情。
2、编者把这篇文章放在“美与丑的看台”中，目的是褒扬和贬斥人性的美丑。那么，看完全文之后，你认为谁是美的呢?谁又是丑的呢?
【合作探究问题】
探究1：作者在课文中运用了多重对比，大家能找到这些对比么?
探究2：伽西莫多在喝爱斯梅拉达喂给他的水之前，为什么要滚出一大颗眼泪，这是一滴什么样的眼泪?
【拓展延伸问题】
小说中爱斯梅拉达取出葫芦举到伽西莫多的嘴边时，伽西莫多滚出了一颗眼泪，可是课文的题目却是“一滴眼泪换一滴水”，大家对此怎么看?说说自己的想法。
【自测反馈】
看客形象被很多中外文学家在作品中描写过,你还能从鲁迅或其他作家的作品中找到类似的看客形象吗?并请谈谈自己的看法.
5、《一滴眼泪换一滴水》优秀导学案(苏教版高一必修四)
学习目标：
1.了解本文作者雨果以及其作品《巴黎圣母院》故事梗概。
2.理清课文的情节，阅读体会爱斯美拉达的美，分析伽西莫多眼泪的内涵。
3.学习探究性阅读和对照式阅读，发挥个人主观能动性与集体探讨的合作精神，认识人性这一永恒话题，作出自己对人性美丑的理解。
课前延伸：
1、相关情节
巴黎圣母院的副主教克洛德•孚罗洛迷上了吉普赛美貌少女爱斯梅拉达，在愚人节的晚上指使养子敲钟人伽西莫多拦路劫走爱斯梅拉达。弓箭队队长弗比斯闻声赶来，解救了爱斯梅拉达，捉住了敲钟人。第二天，经“审讯”后，)伽西莫多被带到格雷沃广场刑台受笞刑，围观群众一再侮辱、咒骂。克洛德•孚罗洛路过此地，却不加理睬。干渴难耐的伽西莫多三次向围观的人讨水喝，得到的只是戏弄和咒骂。爱斯梅拉达喂水给他喝，伽西莫多干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪。
2、美丑对照原则“丑存在美的旁边，畸形接近着优美，‘丑恶滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，恶与善相共，阴影与光明相共。”“取一个形体上丑怪的最可厌、最可怕、最彻底的人物，把它安置在最突出的地位上，社会组织的最底层、最被人轻蔑的一级上，……然后给他一颗灵魂，并且在着灵魂中赋予最纯净的一种感情。”——雨果《克伦威尔序》3、明确自读要求——读作者;读字音;读注释;读人物;读情节。
(1)作者：雨果(1802-1885)，法国十九世纪伟大的文学家，法国文学史上最伟大的作家之一。代表作有小说《》、《》、《》、《》等;他又是一位伟大的诗人，诗集有《》和《暮歌集》、《》等;他还是一位戏剧家，作品有《》等。
(2)字音：
唆使()笞刑()粗糙()镂刻()垂头耷脑()抽搐()
蜷缩()牛虻()恫吓()黝黑()懊丧()憎恨()
虫豸()虐待()缄默()咆哮()
(3)读注释：了解雨果和《巴黎圣母院》的大致情节以及节选部分相关情节。
2.收集现实生活中有关人性缺乏的典型案例，课堂交流。
文本研习：
1.故事发生的环境特点和主要人物分别是什么?
2.整体感知，理清课文结构(故事的发展情节)
3.伽西莫多为什么会受笞刑的?说明了什么?
4.请概括爱斯梅拉达的人物形象?
5.作者用如此之多的语句描写观众的哄笑、咒骂、愤恨，你能看出围观群众怎样的心理?
6.第16段第29段描写妇女姑娘与孩子的笑与报复有何目的?
7.你能找到伽西莫多受刑后围观者不同表现的句子并回答这说明什么吗?
8.在伽西莫多受刑结束后，观众都做了些什么?伽西莫多作了怎样的反抗?
9.你能从伽西莫多的一大颗眼泪中读到什么?
10.正因为如此，人们也被感动了，这说明了什么?如何理解这“好极了”的呼声?
当堂检测：
1..下列各组词语中有错别字的一组是()
A.菲薄精致惊惶不可思议
B.怜悯懊丧黯淡干躁如焚
C.虐待高耸镂刻精疲力竭
D.祈祷嘶哑震动神秘古怪
2.阅读课文，完成下表
情节 围观群众的表现 伽西莫多的心理和行动
等待
出场
鞭刑
示众
讨水
喂水
4.文中最精彩的场景定格在文章最后，试简要赏析。
她一言不发地走近那扭着身子枉自躲避她的犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。
……
于是那可怜的聋子用充满责怪和无限悲哀的眼光望着她。
5.文中爱斯梅拉达是怎样一个形象，她的可贵之处体现在哪里?
6.在送水一幕中，爱斯梅拉达并没有说话，请你以爱斯梅拉达的身份对伽西莫多说一句话，字数在10—20之间。
7.谈谈你对文题“一滴眼泪换一滴水”的理解。
8.请拟一条以“保护我们的家园——地球”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。(字数在10—20之间)
9.文明的社会需要文明用语。仿照示例，改写下列两句话，不同场合体现文明用语，使对方容易接受。(6分)
示例：(医院)医生：“没什么，死不了!”
改写为(医生)：“请放心，您的病没什么大碍，休息几天就好了!”
①(商店)售货员：“卖出的商品我没法给你退现金!”
改写为(售货员)：_______________________________________________
②(办公室接听电话)工作人员：“他不在!”
改写为(工作人员)：______________________________________________
10.诗歌鉴赏——
阅读下面这首诗，然后回答问题。
秋思
张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节?表达了他什么样的情感?
6、一滴眼泪换一滴水教案(苏教版高一必修)
一滴眼泪换一滴水教案
教学目标
1.感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2.能够认识人性这一永恒的话题，作出自己对人性美丑的理解。
3.学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。
教学重点
感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
教学难点
在人性的看台上，能分辨美与丑;培养学生追求美、憎恶丑的情感。
教学设计
一课时
教学过程
一.导入
人性，是一个抽象而又具体的话题。生活的每一天，每一个瞬间，都在展示着人性的复杂与丰富，美丽与丑陋。几乎所有文学作品，都直接或间接地表现着人性这个永恒的主题。解读文学作品中的人性内涵，对提高我们认识生活的能力，对净化我们的灵魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。
昨天我们学习了曹禺在《雷雨》中给大家展示的一段灵魂的对话，感受到了人性的复杂和美丽。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。
二.作家与背景介绍
1.雨果
雨果(l802～1885)，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。他的创作期长达60年，是法国文学也是人类文化的遗产。1827年发表剧本《克伦威尔》和《<克伦威尔>序言》，“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。
2.《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》(1831)是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇情节和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克罗德看到美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达之后，被禁欲主义压抑的的情欲蠢动起来，疯狂地想占有她。面目丑陋的敲钟人伽西莫多也爱上了爱斯梅拉达。心地善良爱斯美拉达一往情深地爱上了救过自己的贵族公子弗比斯，又为了为救穷诗人的命而宣布愿意和诗人结为夫妻，却保持着自己的纯洁。在爱斯美拉达河弗比斯幽会时，道貌岸然的克洛德杀死了弗比斯，却嫁祸于爱斯梅拉达，把她送上了绞刑架。从小被克洛德收养、对他惟命是从的伽西莫多，被养父的残暴、无耻所激怒，把他从教堂地高塔上推了下去。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
《一滴眼泪换一滴水》节选自《巴黎圣母院》，相关的情节是：伽西莫多在克洛德的唆使下，拦路劫走爱斯梅拉达，被官兵抓住，判受鞭刑。这是一个鞭刑的场面。
三.思考•领悟多重对比以及作用。
学生阅读全文。
……
1.编者把这篇文章放在“美与丑的看台”中，目的是来褒扬和贬斥人性的美丑的。那么，看完全文之后，你认为谁是美的?谁又是丑的呢?
……
爱斯梅拉达是美的，她又美丽的外表和善良的人性。
伽西莫多是美的，他虽然外表丑陋，但是却有善良的人性。
克洛德是丑的，他虽然披着神甫的外衣，道貌岸然，却有着虚伪、冷酷、残忍的本性。
围观的群众是丑的，他们自私冷漠，没有同情心。
2.作者在这里运用了多重对比，大家能找到这些对比么?
……
(1)人物自身的对比(外表和内心)：伽西莫多与克洛德，一个是丑的外表却有美的人性，一个道貌岸然却阴险狠毒。
(2)人物之间的对比：伽西莫多和爱斯梅拉达，两个人都有着美的内心，却一个外表奇丑无比，一个外表美若天仙;伽西莫多和克洛德，一个丑的外表蕴含着美的内心，一个道貌岸然却虚伪残忍;爱斯梅拉达和克洛德，两个人都有美的外衣，却一个有美的内心，一个有丑的内心。
归纳：作者设置了这样多重的对比，充分体现了人性的复杂，表现了人性中美与丑对立冲突的激烈，也表现了人性中美与丑的统一。
四.思考：在伽西莫多受刑和爱斯梅拉达给伽西莫多喂水的两个场面中，围观的人群分别有什么样的表现?作者这样描写的目的是什么?
……
一方面人们对伽西莫多受刑时的表现是：谩骂、侮辱和嘲笑，显示了人性的自私和冷漠。
另一方面人们对爱斯梅达拉喂水时的表现：赞赏和欢呼，显示了人性被美唤醒。
这样写的目的;既是对美好人性的歌颂，也是对美好人性的呼唤，表现出了作者良好的愿望。
四.讨论。
爱斯梅拉达给伽西莫多喂水的情节是全文的高潮，喂水之前，伽西莫多“滚出了一大颗眼泪”，眼泪“沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来”。结合你的理解，想一想，伽西莫多为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪?这滴眼泪为什么能换来一滴水?
……
A.感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。
B.自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。
C.悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德•孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。
D.开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。
E.觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德•孚罗洛行为的不当。
五.视频欣赏。
六.总结
“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩。
7、《一滴眼泪换一滴水》教案(苏教版高二必修)
【教学目标】
1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2、能够认识人性这一永恒的话题，作出自己对人性美丑的理解。
3、学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。
4、查阅资料，深入研读，了解雨果的人道主义思想和浪漫主义创作方法。
【教学重点】
1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2、在人性的看台上，能分辨美与丑;培养学生追求美、憎恶丑的情感。
【教学过程】
一、【导语设计】
只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。
二、【感受•鉴赏】
(一)整体感知，把握情节。
1、《巴黎圣母院》故事梗概;(课本29页注释①)
2、《一滴眼泪换一滴水》主要情节。
(二)段落美读，揣摩语言。
请2、3个学生朗诵他们喜欢或感触较深的段落。
三、【思考•领悟】
▲课前思考题展示：①初步朗读课文，写出你的阅读感受，或记下你的疑惑;②美丽的爱斯梅拉达走上刑台给丑陋的伽西莫多喂水，这情景会引起看客的很多反应，文中写出了一种，你能合理想像，再写出一种吗?
△数据统计：全班共收集问题条，经过整合，现在剩下条。我们课堂讨论这些问题。
(一)环境
1、课文第三段对刑台的描述有什么作用?(杨晚成)
〖明确〗它既展示了情节开展的环境，又写出了围观群众的无聊、庸俗。
2、刑场是严肃的，神圣的。但是，我们在伽西莫多受刑的地方，听到了刺耳的笑声，看见了动人的微笑。你能从课文中找出来吗?这些“笑”的内涵相同吗?
〖明确〗(1)群众的“笑”——麻木而嘲讽的笑;(这是黑暗的中世纪的欢笑，这是一种肆虐的、刺耳的噪音，它震慑我的耳鼓，令人不寒而栗。)
(2)伽西莫多的“笑”——虔诚而崇敬的“笑”;(伽西莫多在饱受笞刑之苦后，依然没有丧失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德•孚罗洛。此处的“微笑”着实令人惊叹!)
(3)爱斯梅拉达的“笑”——善意而真诚的“笑”。(在众人嘲笑、讽刺、打骂伽西莫多的刑台前，面对曾经劫持自己的坏蛋，爱斯梅拉达也没有丧失人性之美，她用真诚的“微笑”给伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果对人性美的赞歌。)
(二)人物
1、爱斯梅拉达被伽西莫多劫持过，为什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活来的时候，她还会给伽西莫多喂水?(陈梅、包颖、吴飞、黄佳)是说爱斯梅拉达真的很善良，还是表明她想在众人面前表现一下自己?(花婷婷)伽西莫多喝过水，想要亲吻“那帮助了他的美丽的小手”，爱斯梅拉达为什么“惊恐地把手缩回去了”?
〖明确〗爱斯梅拉达不计前仇，以德报怨，给伽西莫多喂水，表现了她的善良，也表现了人性的美丽。因此，从这个角度看，爱斯梅拉达的“水”异常珍贵：残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪……而爱斯梅拉达的“一滴水”中透出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼泪。
2、①伽西莫多喝过了水，他又为什么向要亲吻爱斯梅拉达“美丽的小手”?(张雪梅、宗晓鸣)②而当爱斯梅拉达“惊恐地把手缩回去了”的时候，他为什么用“充满责怪和无限悲哀的眼光”望着爱斯梅拉达?(何晶)
〖明确〗①A.这就是伽西莫多表示感激的方式。B.他不仅仅有生理层次的需求，同时还有精神层面的需要。这也反应出伽西莫多对美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要亲吻那个帮助了他的美丽的小手。
②“责怪”——责怪爱斯梅拉达误解了他的好意。“悲哀”——悲哀自己曾伤害过爱斯梅拉达，而让爱斯梅拉达对自己产生误解;同时，也说明他极度的凄凉，因为连美丽的爱斯梅拉达也不能给他精神的需求，他又该怎么办呢?
教师追问：在喝爱斯梅拉达喂给他的水之前，为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪?伽西莫多的眼泪仅仅只有对爱斯梅拉达的感激这一层含义吗?
〖明确〗不仅如此。
A.感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。
B.自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。
C.悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德•孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。
D.开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。
E.觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德•孚罗洛行为的不当。而当他因劫持受到笞刑时，克洛德•孚罗洛作为伽西莫多的惟一希望却弃他而去，这多多少少会令伽西莫多伤心痛苦，故而这一滴泪可能是他开始觉醒之泪。
F.……
3、副主教克洛德•孚罗洛当初收养相貌丑陋的伽西莫多，说明他还是有同情心的，现在的他见到伽西莫多受刑，为什么急忙转身走开了?(季宝凤、顾源、秦旭、陈梅)克洛德•孚罗洛既然能用善心收养伽西莫多，那么也应该用爱心营救爱斯梅拉达，更何况他还很爱爱斯梅拉达。但是，他为什么将美丽的爱斯梅拉达送上了绞刑架?(任静)
〖明确〗(克洛德•孚罗洛是小说中最复杂最值得分析的人物。)他曾有过善的追求，希望成为优秀的神甫他用温情把弟弟抚养大;用怜悯之心收养了相貌丑陋的伽西莫多;他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然而他成了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。
他为了得到爱斯梅拉达用尽了一切卑鄙的手段：劫持，恐吓，威逼利诱。他一方面明白自己所做的一切都是罪恶，另一方面在这条路上越走越远，并把自己邪恶的根源归罪于爱斯梅拉达。最后，在爱斯梅拉达誓死不屈的态度面前，处于“我得不到，也不让别人得到”的阴暗心理，把爱斯梅拉达送上了断头台。
4、若望•孚罗洛和罗班•普斯潘在文中多次出现，作用是什么?他们仅仅是观众的代表吗?(杨晚成)
(三)情节
1、伽西莫多为什么会受审判?(潘淼)他应该接受笞刑吗?
〖明确〗因为他在前一天晚上曾经想抢走波希米亚姑娘，而被卫队发现，被判处了笞刑。〈讨论〉A、应该受刑。他虽然是受神甫克洛德•孚罗洛的指使，但是毕竟他是犯法了，因此受到惩罚是应该的。B、不应受刑：第一，伽西莫多是受人指使，且此人既是他的养父，又是巴黎圣母院的副主教，在伽西莫多的心目中，克洛德•孚罗洛的话就是命令，就是真理，他只有服从的分。因此，罪魁祸首是克洛德•孚罗洛，而非伽西莫多。第二，书中写道(36页)“他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。何况这种事在这个世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聋，又由于被一个聋法官审问，才受到了惩处的吗?”从这里我们可以看出，伽西莫多受笞刑有着深刻的社会原因。
2、伽西莫多在受刑的时候，人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”;而在爱斯梅拉达给他喂水的时候，人们又拍手叫好。作者这样写的目的是什么?(季敏、林童媛、陈诞楠、金晶、张雪梅、陈炜、吴非、黄佳、杨晚成)
〖答案不要求统一〗主导意见：群众前后的态度十分矛盾，而且变化比较突然，但这样的描写还是合理的。一方面，群众嘲笑、辱骂伽西莫多，是因为不知道事情的真相;另一方面，作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚昧和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己的对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。这既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人生的呼唤。//也有人认为，爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，群众不是欢呼，而是起哄。从小说“那情景无论如何是很动人的”“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。
四、【应用•拓展】
通过刚才的问题探讨，我们发现：“对比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表现人物性格和主题的手法。对此，好几个同学问到了这方面的问题。
1、克洛德•孚罗洛和伽西莫多对爱斯梅拉达同样是“爱”，但表达爱的方式为什么会如此不同呢?(叶佳)你们认为什么样的“爱”才是真正的爱、高尚的爱呢?
2、你们还能从文中找到其他的对比吗?比如：
(1)在伽西莫多受刑时，众人表现如何?他们为什么有这样的表现?〖众人对同一件事，同一个人的不同看法〗
A.群众：“没有怜悯心”“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”。〈原因：A.恨他奸诈——劫持爱斯梅拉达;B.恨他丑陋;C.不明真相……〉观众用其丑陋的言行对待相貌丑陋的伽西莫多，更见出他们的丑陋。
B.克洛德•孚罗洛：“低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了”。〈“不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并向他致敬呢”〉
C.爱斯梅拉达：“迅速走上石级”，“一言不发地走近……犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边”，“微笑着把水倒在伽西莫多张着的嘴里”。〈因为她听到伽西莫多讨水喝的声音〉
(2)面对众人的表现，伽西莫多又有着怎样的反应呢?〖一个人，对不同的人的不同做法〗
A.对群众：“愤怒、憎恨、失望”。
B.对克洛德•孚罗洛：脸色温和，“难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑”→脸色黯淡，“痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑”。
C.爱斯梅拉达：“愤怒”“轻视”想把她“击毙”“扭着身子枉自躲开”→“滚出一大颗眼泪”，伸出黑嘴，欲吻小手。
3、吴非同学的质疑：我认为本文的高潮是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，因此应该详细描述。而作者没有这样做，却花了大量的篇幅详写了人们对伽西莫多的嘲笑和辱骂。这样就显得头重脚轻，对比不够明显。同学们，你们是这么看待这一问题的呢?
〖明确〗吴非同学认为“本文的高潮是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水”这样的看法对不对?〈对〉那他认为作者“花了大量的篇幅详写了人们对伽西莫多的嘲笑和辱骂”，而高潮部分的文字相对较少，显得头重脚轻，你们认为呢?〈我们判断详略，不能简单的看篇幅。要看内涵。〉
A.作品主题
B.作者理想
五、【发现•创新】
◇美丽的爱斯梅拉达走上刑台给丑陋的伽西莫多喂水，这情景会引起看客的很多反应，文中写出了一种，你能合理想像，再写出一种吗?(交流写作成果)
A.季敏
B.吴非
C.顾源
六、【布置作业】
汪曾祺说：“我写的是美，是健康的人性。”结合《读本》40页汪曾祺的短篇小说《受戒》，联系生活实际，谈谈你对“健康的人性”的理解。
七、【课堂小结】
我想借吉昂同学的话结束本课：“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。和同学们一起欣赏名著是我的幸运，与同学们共同探讨人生是我的幸福，愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩!
八、【板书设计】
感激善良
自责换仁慈
泪水
悔恨真诚
觉醒同情
教案设计教师：南通市第三中学金卫
教案设计时间：2006年04月02日
8、12、《苏武传》教案(人教版高一第四册)(人教版高一必修)
12、《苏武传》教案(人教版高一第四册)
教学目标：1、了解班固和《汉书》的相关知识。
2、朗读断句，讲述课文故事梗概。
3、积累文言常见的字词和句式;翻译文句。
4、学习苏武的英雄气概，增强民族自豪感。
学法指导：
1、朗读课文，培养文言文阅读的语感。
2、概括整理：作者作品，内容要点，知识归类。
3、合作学习，借助注释和工具书，准确翻译文句。
4、思考探讨塑造人物的方法。
教学重点：积累和归纳整理文言常见的字词和句式。
教学难点：引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
课时安排3课时
第一课时
教学过程：
一、导入课堂：
汉代的“苏武牧羊”故事广为传颂，千百年来，苏武已成为一名伟大的爱国英雄定格在人们心中，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，历尽艰辛，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，表现出崇高而又令人震撼的民族气节，有民歌《苏武牧羊》唱道：
苏武留胡节不辱!雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时闻笳声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁;任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
下面，我们走进苏武，认识苏武，敬仰苏武。板书《苏武传》。
二、快速阅读人教版配发资料《第二课堂》(第99页)和课文注释①，介绍作者、作品和背景。学生介绍，然后明确。
1.作者简介：班固(32—92)，我国东汉著名史学家、文学家。幼年即聪慧好学，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。后来继承父志，在父未完成的《史记后传》基础上撰写《汉书》。因被人诬告私改国史而被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。班固“潜精积思二十余年”，终完成《汉书》写作。
2.简介《汉书》：《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二纪、七十传、八表、十志，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。
3、苏武出使背景：秦末汉初，北方匈奴凭借强大的军事力量，不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁，恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。
三、朗读课文，熟悉内容。鉴于学生的文言文朗读能力较弱，课堂自读或教读非常必要。朗读中重点注意把握：
1、校正字音
①稍迁至栘中厩(jiù)监;②数(shuò)通使相窥(kuī)观;
③以状语(yù)武;④既至匈奴，置币遗(wèi)单于;
⑤后随浞野侯没(mò)胡中;⑥阴相与谋，劫单于母阏氏(yānzhī)归汉;
⑦置煴(yūn)火，覆武其上(注：课本注音“yún”有误。煴，有二音，读yūn意为“微火”，读yùn意同“熨”);⑧拥众数万，马畜(chù)弥山;⑨故使陵来说(shuì)足下;⑩何以汝为(wéi)见;⑾子卿尚复谁为(wèi)乎。
2、注意断句：
乃遣武/以中郎将/使持节/送匈奴使留在汉者
会/缑王与长水虞常等/谋反(于)匈奴中。
阴/相与谋/劫单于母阏氏/归汉
常/能为汉/伏弩射杀之
幸蒙/其赏赐
虞常等七十余人/欲发，其一人/夜亡
单于使卫律/召武受辞
自抱持/武
使(汝)/决人死生
(卫)律知/武终不可胁
别/其官属常惠等/各置他所
掘野鼠/去(jǔ)草实/而食之
武与李陵/俱为侍中
大臣亡(wú)罪夷灭者/数十家，安危/不可知，子卿/尚复谁为乎?
后/汉使/复至匈奴，常惠/请其守者与俱
四、通过朗读课文，看看谁能够概括地讲述课文的故事来。
五、理清课文的基本思路。
1.学生标出课文结构层次，指出划分层次的依据。
2.同桌间讨论，概括层次意。
『板书』
↗㈠(1-2)苏武身世，出使背景
苏︳1、(3-4)扣留自杀——义不受辱
武︳㈡备受艰辛2、(5)恐吓——威武不屈利诱——富贵不淫
传︳坚守气节3、(6)逼迫——贫贱不移
︳4、(7-8)劝降——私情不动
↘㈢(9-10)匈汉和亲，苏武得返
本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，还运用插叙，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
六、课后同桌间可以分角色朗读课文，以便把握人物形象。
第二课时
教学过程：
一、同桌二人，借助字词典、课文下注释、《第二课堂(导读)》，解决文言字词句。两人边读边注释边翻译，互相纠正，弄不清的地方问老师。
重点提示：
1、通假字
①不顾恩义，畔主背亲(畔：通“叛”，背叛)
②与旃毛并咽之(旃：通“毡”，毛织品)
③掘野鼠去草实而食之(去：通“弆(jǔ)”，收藏)
④空自苦亡人之地(亡：通“无”，没有)
⑤法令亡常(亡：通“无”，没有)
⑥大臣亡罪夷灭者数十家(亡：通“无”，没有)
⑦武父子亡功德(亡：通“无”，没有)
⑧信义安所见乎(见：通“现”，显现)
⑨因泣下霑衿，与武决去(霑，通“沾”;衿，通“襟”，衣襟。决，通“诀”，诀别)
⑩前以降及物故(以：通“已”，已经)
2、古今异义
①卧起操持，节旄尽落。 (古义：拿着;今义：料理、筹划)
②皆为陛下所成就。 (古义：提拔。今义：业绩)
③我丈人行也。 (古义：老人、长辈。今义：岳父)
④欲因此时降武。 (古义：趁这时。今义：相当于所以)
⑤独有女弟二人 (古义：妹妹。今义：姐姐、妹妹和弟弟)
⑥且陛下春秋高 (古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节)
⑦武等实在 (古义：确实存在。今义：诚实、老实)
⑧稍迁至栘中厩监 (古义：渐渐。今义：稍微)
⑨既至匈奴，置币遗单于 (古义：送给。今义：丢失、落下)
⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 (古义：正当、适逢。今义：聚会、集合)
3、一词多义
重点掌握：当、发、状、辞、及、所、语、因、亡、谢、除(注意总结回顾以前学过的内容)
4、词类活用
A、意动用法
单于壮其节(壮：形容词的意动用法，以……为壮)
屈节辱命 (屈、辱，都是形容词的使动用法，使……屈，使……辱)
诚甘乐之(乐：形容词的意动用法，以……为乐)
B、使动用法
(1)欲因此时降武(降：使动用法，使……投降)
(2)空以身膏草野(膏：使动用法，使……肥沃)
(3)反欲斗两主(斗：使动用法，使……争斗)
C、名词活用等
(1)天雨雪(雨：名词做动词，下)
(2)羝乳乃得归(乳：名词做动词，生子)
(3)杖汉节牧羊(杖：名词做动词，拄着)
(4)武能网纺缴，檠弓弩(网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩)
(5)惠等哭，舆归营(舆：名词做动词，抬)
(6)陵与卫律之罪，上通于天(上：名词做状语，向上)
5.特殊句式：
A、倒置句
(1)送匈奴使留在汉者 (定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”)
(2)为降虏于蛮夷 (状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”)
(3)何以汝为见 (宾语前置句和介宾倒装句，正常语序“以何见汝为”)
(4)子卿尚复谁为乎 (宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”)
(5)何以复加 (介宾倒装句，正常语序“以何复加”)
(6)信义安所见乎(宾语前置句，正常语序为“信义见安所乎”)
(7)大臣亡罪夷灭者数十家(定语后置句，正常语序为“亡罪夷灭者大臣数十家”)
B、判断句
(1)缑王者，昆邪王姊子也。(2)非汉所望也。(3)汉天子，我丈人行也。
C、被动句
(1)见犯乃死，重负国 (2)大臣亡罪夷灭者数十家
二、教师走近学生身边，随时解答学生提出的问题。
第三课时
教学过程
一、导入探究：本文记述了苏武出使匈奴，面对威胁和利诱誓守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，有力地刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。
请同学们认真阅读课文主体部分，探究作者是如何刻画人物形象的。
二、问题探究
1.探讨：课文是怎样从环境和细节描写入手来挖掘人物性格特征的?
【精炼提示】为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。冰天雪地廪食不至的北海牧羊环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物性格得以淋漓尽致的展示。细节描写，充分表现出苏武不屈的民族气节。
2.探讨：文章记事有详有略，对卫律和李陵劝降部分详细描写，作者为什么要这样处理，有什么用意?
【精炼提示】卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节。面对威逼利诱，面对死亡威胁，唯有坚守信念才会宁死不屈。
3.研读卫律和李陵对苏武的劝降部分。
①学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。
②分析卫律、李陵的性格特征，从而感受苏武的人格魅力。
【精炼提示】卫律：卖国求荣、傲慢无礼、阴险狡诈。李陵：与卫律不同，他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不坚定，因一己之私而背叛祖国投靠匈奴。
4.本文里各种人物对苏武起了对比的作用，请把文中多个人物的性格和苏武作对比，看看对塑造苏武形象有什么作用。
(1)张胜：头脑简单，糊涂谋反，事情败露，立即叛变。
苏武：认识清醒，高瞻远瞩，欲以死息祸;面对劝降，始终保持气节。
(2)卫律：阴险狡诈，卖国求荣，气焰嚣张，不可一世
苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢，光明磊落
(3)李陵：意志不坚，因私叛国，痛苦羞愧
苏武：忠贞不渝，心系祖国，无怨无悔
三、总结认识：
1、请用几个最具概括力的词语总结苏武的性格特征，并谈谈你读了此文有什么思想上的新认识。(略)
2、学习了此文，请谈谈你对人物传记写作有什么认识。(略)
四、巩固训练：
课堂完成《高中新教材第二课堂•必修4》(人教版配发)p101-102页练习题。
9、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)
一、导入
二、比较阅读
(一)宝玉挨打的根本原因
这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?
开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。
在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。
(二)《抄检大观园》的写法特点
1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。
“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。
2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。
王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。
对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。
(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同
-
1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。
2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。
三、美文赏析
香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。
品读香菱写的第三首诗。
吟月
精华欲掩料应难，
影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，
半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，
红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，
何缘不使永团圆?
赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”
四、拓展训练
《诉肺腑》
①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。
②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。
《宝玉挨打》
“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。
《香菱学诗》
从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。
《抄检大观园》
①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。
②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?
10、一滴眼泪换一滴水教案教学设计(苏教版高二必修四)
教学目标：
1、了解课文思想内容，学习多种描写方式的运用
2、学习多角度对比体现主题的方法
3、初步认识人性这一永恒的话题，做出自己的理解
教学重点：
感受爱斯梅拉达身上体现出来的人性美
教学设想：
《巴黎圣母院》是体现雨果浪漫主义特色的代表作品。《一滴水换一滴眼泪》节选原著的第六卷第四章，考虑到学生的认知情况和教学时间，课前让学生预习。如何在文本研习中让学生体悟人性美，应是本课的教学重点。如何在教学过程中让学生理解作者的多角度对比手法，进而揭示出本文的主题是本文的教学目标。因此，我紧抓小说三要素，以题眼入手，层层推进分析人物形象，进而得出对比，揭示真善美这一人生真谛。
教学时间：一课时
教学过程：
一， 情感导入
只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的一滴眼泪!
二， 初读感知
1.这篇课文节选自雨果29岁时创作的长篇小说《巴黎圣母院》。讲小说，我们不得不提小说的三要素，那就是环境、人物、情节。我们首先来看《巴黎圣母院》的故事情节，请一位同学读注释①故事简介。
2.我们知道了《巴黎圣母院》的故事内容，现在给大家五分钟时间，快速阅读课文，划出你不会的生字词，并思考本篇课文的环境、人物和情节。
(在此期间，将我归纳的生字词写在黑板上，写完走下讲台，看学生的阅读情况)
3.请学生读黑板上的字词，给出正确的读音。
鞭笞轮轴黝黑刽子手跛脚蜷缩
恫吓虫豸缄默唆使抽搐镂刻
标识出正确的读音，请全体学生齐读两遍
3.请学生归纳三要素
(环境学生应该能概括，人物适当地提示，情节我会提示：把我们找到的人物都串起来，连成一句话就是我们这篇文章的情节，想想看怎么说?)
环境：格雷沃广场的刑台
伽西莫多
人物：克洛德•孚罗洛爱斯梅拉达
围观群众
情节：伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送上水。
三， 整体感知
1.题目是“一滴眼泪换一滴水”，大家是不是有疑惑啊?那我们先从眼泪处看起，文中描写眼泪处是哪一段啊?——(第62小节)
全体读一遍，伽西莫多为什么流泪?——(被他劫持的爱斯梅拉达在没有人理睬他时送水给他喝)
2.在他喝到水之前，他对爱斯梅拉达怀着怎样的情感?他是怎样想爱斯梅拉达的?哪一小节有描写?——(第60小节愤怒和轻视)
详写这种情感，跟伽西莫多流泪有什么关系?对刻画爱斯梅拉达形象又起到什么作用?——(对比，突出爱斯梅拉达的美丽善良)
3.再读第62小节，为什么是“一直干燥如焚”、“长时间被失望”?是谁让他这样?——(围观群众)(这是学生的第一反应所做的答案，不完全)
① 在伽西莫多受刑前后，围观的群众有什么样的表现?从文中找出相关语句
受刑前：几次笑(第6小节、第13小节、第16小节)几次骂
受刑过程：围观群众的侮辱和诅咒(第28小节、第29小节等)
② 用文中的一句话来形容围观群众，是哪一句?(这些围观群众和伽西莫多有关系吗?他们与伽西莫多毫不相干，却侮辱、咒骂他，反映了群众的自私、无聊)——(第27小节在这种年纪是没有怜悯心的)
③ 面对围观群众的咒骂与侮辱，伽西莫多又有何表现?表现出他什么样的性格?——(表现出了伽西莫多虽貌丑，但心地善良)
④ 除了围观群众，还有谁让伽西莫多失望?——(副主教克洛德•孚罗洛)
文中哪一段有描写?——(第44小节副主教对伽西莫多置之不理)
4.那与他们相反给伽西莫多送上水的是谁?——(爱斯梅拉达)
5.与伽西莫多毫不相干的围观群众辱骂他、憎恨他，最应该救他的副主教克洛德抛弃了他，而被他劫持的爱斯梅拉达却给他送上了水。这滴水唤醒了伽西莫多不流泪的灵魂，这滴水仅仅唤醒了他的灵魂吗?——(不是，还唤醒了围观群众，第67小节)
6.齐读第67小节，为什么前面围观群众那么地自私和无聊，现在却转变地如此快呢?他们不是没有怜悯心吗?——(因为他们没有完全丧失最基本的人性，爱斯梅拉达唤醒了他们人性中的良知。)
四， 手法分析
1.大家有没有发现啊?围观群众前后的表现，采用了什么手法?前后表现形成了什么?——(对比)
2.文中采用最多的手法就是对比，大家还能不能找出其他的对比?(此处比较难，所以必须适当地引导)
比如说，雨果是一位崇尚人道主义者，他遵循的美学原则是“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”，他用此美学原则创造了我们文中的哪一个人物形象啊?——(伽西莫多)
那伽西莫多自身是不是一个对比啊?外表虽丑陋，但内心善良。
(很自然地学生就能想到伽西莫多与爱斯梅拉达的对比，围观群众与爱斯梅拉达的对比，克洛德与伽西莫多的对比。)(总之，还是要适当引导)
3.作者通过人物自身以及人物之间的美丑对照，为了表达什么?表达什么样的主题?
(引导：围观群众前后对比突出了爱斯梅拉达的美好与善良;伽西莫多与爱斯梅拉达虽然是一个貌丑一个貌美，但是两个人都是内心善良的人，两者对比也是为突出心灵美;副主教克洛德与伽西莫多的对比告诉我们，一个人即使外表再美，外在形象再好，都比不上心灵美。这些对比手法都是为了突出什么?)
这样适当地引导，学生很容易找出主题——呼吁人性的真善美。
五， 课堂总结
小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展露无遗。我们要做像爱斯梅拉达那样的人，既美在外表也要美在心灵，尤其要注重我们的心灵美。在最后，送给大家一句话，是雨果说的，“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵。”
六， 板书设计
一滴眼泪换一滴水
雨果
环境：格雷沃广场的刑台
伽西莫多
人物：克洛德•孚罗洛爱斯梅拉达
围观群众
情节：伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送上水。
①围观群众前后表现
②伽西莫多自身(外貌丑陋，但内心善良)
对比③伽西莫多与爱斯梅拉达(外表丑陋与漂亮迷人)
④克洛德与伽西莫多(道貌岸然、阴险毒辣与善良朴实)
⑤围观群众与爱斯梅拉达(麻木无知与善良有同情心)