1、高中语文第三册基础知识梳理
南昌十九中
现代文
一、词语积累：
夙兴夜寐信誓旦旦袍泽伶俜葳蕤玳瑁踯躅
千里迢迢纤细
大抵长歌当哭菲薄桀骜租赁噩耗缘由攒射绯红干练殒身不恤
椽子落蕊落寞廿四桥
一溜(liù)圆寂坍弛朔风歆羡蹊跷不远万里
风餐露宿纯属多余辩驳偌大
颔首老泪纵横庐墓冥顽不灵花瓣分泌芸芸众生
虔诚
日见其好蒸蒸日上执迷勒令降格以求行市心悦诚服编纂数见不鲜朝三暮四万姓胪欢发祥绕弯子
直截了当了然于心国粹莫名(明)其妙
高风亮节德高望重遗世寂居姑置勿论怪癖传诵样板恬退蓬蒿天真罄露求援用世恬淡
名列前茅佼佼者才华卓著至善至美上溯琐碎粗鄙奔(bèn)向解剖(pōu)泰然自若游刃有余愤世嫉俗
熠熠发光有目共睹鼎鼎大名睿智
分野谈吐瑕疵际遇怏怏不乐大煞风景格格不入
吹毛求疵根深蒂固夸大其词体无完肤饱经世故畸形行迹郁郁寡欢自得其乐在可遏制飓风濒临俯瞰
流转
二.常见常用字形的分辨。
隧(隧洞)萧(萧条)惘(迷惘)猝(猝然)
燧(钻燧)萧(笙箫)罔(欺罔)淬(淬火)
邃(深邃)
遂(毛遂)
溶(溶解)嘶(嘶哑)缥(缥缈)廓(轮廓)
熔(熔炼)厮(厮杀)飘(飘渺)廊(长廊)
撕(撕毁)
澌(澌灭)
沌(混沌)悠(悠闲)折(折腾)
炖(炖肉)悠(悠忽)拆(拆卸)
钝(刀钝)攸(生死攸关)柝(击柝)
聘(聘请)溯(回溯)漫(漫谈)
骋(驰骋)搠(搠到)谩(谩骂)
俜(伶俜)朔(朔风)
筹(筹措)溢(溢美)
畴(平畴)谥(谥号)
缢(自缢)
祥(发祥)惶(惊惶)琐(琐屑)挚(恳挚)
祥(瑞祥)遑(遑论)锁(锁国)贽(贽见)
繁(繁杂)谛(真谛)靡(靡费)孽(罪孽)
烦(厌烦)缔(缔造)糜(糜烂)蘖(萌蘖)
麾(麾下)
磕(磕碰)纂(编纂)粹(国粹)裨(裨补)
溘(溘然)篡(篡夺)碎(粉碎)俾(俾使)
拥(蜂拥)姣(姣好)儒(儒学)
踊(踊跃)皎(皎洁)糯(糯米)
三.词语辨析
1.暴发•爆发
原句：略
两个词都有突然猛烈发作的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性。“暴发户”“山洪暴发”“不能用后者，”“火山爆发”“爆发革命”以及“爆发力”不能用前者。
2.混混沌沌•浑浑噩噩
原句：一个人夹在苏州上海杭州，或夏门香港广州的市民中间混混沌沌的过去。《故都的秋》
混混沌沌：形容糊里糊涂，无知无识的样子。浑浑噩噩：混沌无知的样子。
3.萧索•萧条
原句：足见有情趣的人，对于秋，总是一样能特别引起深沉、幽怨，严厉，萧索的感触来。《故都的秋》
萧索：缺乏生气，不热闹。如“仓皇的天底下，横着几条萧索的乡村“。萧条;形容经济衰微，也形容景象的寂寞冷落，毫无生气。
4.刻不容缓•迫不及待
两个成语都形容十分紧迫，但有区别，”刻不容缓”是一分一秒也不允许拖延的意思，多形容情势紧迫。“迫不及待”是急迫的不能等待的意思，多形容心情急迫。
5.嗜好•癖好
原句：除了多少对于银子有特殊的嗜好和爱情的任务外，所有的怕大都是钞票了，而且是国的。《灯下漫笔》
嗜好：指习惯性的偏爱，因为有偏爱，所以用贬义。
6.数见不鲜•数不胜数
原句：然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。《灯下漫笔》
数见不鲜：指经常看见，不再新奇，偏重次数。数不胜数：形容很多，数不过来，偏重个数。
7遏制•遏止
原句：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的一种感情。〈《我为什么而活者》〉
遏制，着重在控制;遏止，意在阻止。
8否则
“否则”等于“如果不这样，那么”，后面不能再出现假设的情况，直接跟结果。
9反而
“反而”是语气副词，它表示出现的情况或现象跟所预料的或按常青在某前提下应出现的情况或现象相反，“反而”可用在单句中，但更常用在复句中。例如：有些演员唱歌、演奏必伴之摇摆、扭*股的动作，以为可以赢得观众，谁知不但没有博得喝彩声，反而引起了多数观众的议论和指责。
10.不免•难免
两者指由于某种原因而导致不如意的结果。两词常换用。“不免”指免不了，后面只跟肯定形式。副词，一般做后一小句的状语。“老栓见了这样子，不免皱了皱展开的眉心”。“难免”，指不容易避免，后可以跟否定词，意思不变，如“一个人难免不犯错误”，另外，“难免”是形容词，除作状语外，还可以作谓语(常放在“是…的”中间)。如“大规模地兴修水利，占一点农田是难免的”。
另：“未免”与“难免”意义是不同。“未免”指人对过分的事情不以为然，委婉地给以否定的评价。如“这样说，未免太简单了”。
四.词语解释
1.寥落:稀少。
2.长歌当哭;用写文章来代替哭泣。长歌,引亢高歌,这里指写文章。当,当作。
3.桀骜:形容性情倔强。桀,不顺从。
4.喋血:流血满地。喋:流出来的样子。
5.浸泽:浸润,渗透。
6.殒身不恤:牺牲生命也不顾惜。殒:死亡。恤:顾虑。
7.落寞:冷漠，寂寞。
8.秋士:到了暮年仍不得志的知识分子。
9.歆羡:羡慕。
10.蹊跷:奇怪可疑。
11.风餐露宿:形容旅途或野外生活艰苦。
12.芸芸众生:拂教指一切有生命的东西,也用来指众多的平常人。
13.心悦诚服:诚心诚意的服从或佩服。
14.累赘:使人感到多余的麻烦。
15.数见不鲜:经常看见并不多奇。
16.万姓胪欢:万众欢呼。万姓,老百姓。胪欢,欢心鼓舞。
17.编纂:对有关资料进行编辑整理。
18.直截了当:形容做事说话不绕弯子。
19.厘定:整理规定。
20.莫名其妙:没有人能说明它的奥妙,表示事情很奇怪,使人不明白。
21.恬淡:淡泊不追求名利。
22.怪僻:古怪的,与众不同的癖好。
23.名列前茅:前茅,指古代军队前哨斥候为通报后军而举的前茅。
24.熠熠发光:形容闪闪发光。
25.泰然自若:形容镇定不在意的样子。
26.愤世嫉俗:对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。
27.触目皆是:视线接触到目光所及都是这样。
28.佼佼:胜过一般水平的。佼,美好。
29.睿智:英明有远见。
30.游刃有余:比喻做事熟练,解决事情轻松利落。
31.瑕疵:指玉的疵病:比喻微小的缺点,后泛指一切缺点。
32.大煞风景:损坏美好的景色。比喻在欢快的场合使人扫兴。
33.怜悯:对遭遇不辛的人表示同情。
34.吹毛求疵:有意抓住别人的小过失。
35.怏怏不乐:失望而很不快乐。
36.根深蒂固:已变成性格的中心,难于或不能改变,减少或消灭。
37.夸大其词:说或写过头的话。
38.怨天尤人:抱怨天埋怨人。指不如意的事一味的归咎于客观。
39.郁郁寡欢:指不愉快,心中憋气。
40.俯瞰:从高处往下看。
文言文
五.通假字
1.《诗经》
于嗟鸠兮于，通“吁”。
士之耽兮，犹可说也说，通“脱”
说怿女美说，通“悦”女，通“汝”
2.《离骚》
来吾道夫先路也道，通“导”
3.《孔雀东南飞》
箱帘六帘，通“奁”。
蒲七十苇纫如丝纫，通“韧”
4.《梦游天母吟留别》
列缺霹雳列，通“裂”
5.《诗七首》
一尊还酹江月尊，通“樽”。
6.《六国论》
暴霜露暴，通“曝”冒着。
暴秦之欲无厌厌，通“餍”满足。
当与秦相较当，通“倘”如果。
7.《游褒禅山记》
长乐王回深斧父，通“甫”古代在男子名字下加的美称。
8.《石钟山记》
南声函胡，北音清越函胡，通“含糊”重浊而模糊。
至莫夜月明莫，通“暮“
汝识之乎识，通”志”记住。
9.《项脊轩志》
而母立于兹 而，通“尔”，你，你的。
10.《五人墓碑记》
亦曷故哉 曷，通“何”什么。
敛赀财以送其行 赀，通“资”，资财，钱。
其为时止十有一月耳 有，通“又”
缙绅而能不易其志者 缙，通“晋”，插。
11.《登泰山记》
须臾成五采 采，通‘彩’彩色。
多平方，少圜 圜，通“圆”。
六.古今异义
1.送子涉淇.
古义：你。
今义：孩子
2.泣涕涟涟
古义：泪
今义：鼻涕。
3.怨灵修之浩荡兮
古义：荒唐
今义：水大的样子。
4.汝岂得自由
古义：自做主张。
今义：不受约束。
5.可怜体无比
古义：可爱。
今义：值得怜悯。
6.感君区区怀
古义：真情挚意。
今义：数量少，事物不重要/。
7.渠会永无缘
古义：他
今义：水道。
8.便利此月内
古义：吉利
今义：方便。
9.叶叶相交通
古义：交错相通。
今义：水陆运输的总称。
10.老大徒伤悲
古义：年龄大了。
今义：排行第一。
11.暮去朝来颜色故
古义：容貌。
今义：色彩。
12.又非蠢蠢求前之民能以其智力为也
古义：智慧、力量，是偏意的复词，强调智。
今义：指人认识、理解客观并用知识，经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
13.率赂秦耶
古义：一概，全部。
今义：①率领;②不慎重。
14至.于颠覆
古义：终究，到…结局。
今义：常用作表示另提一事的连词。
15.其实百倍
古义：那时间情况。
今义：实际上。
16.思厥先祖父
古义：祖辈父辈。
今义：指父亲的父亲。
17.后秦击赵者再
古义：两次。
今义：表示一次又一次。
18.可谓智力孤危
古义：智谋和力量。
今义：为一个词，指理解事物的能力。
19.而从六国破亡之故事
古义：先例，旧事。
今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。
20.比好游者尚不能十一
古义：十分之一，古代分数的表示法为母数、子数连用，中间不用“分”和“之”。
今义：数词，基数词。
21.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，很，十分。
22.至于幽暗混或而无物以相之
古义：到。
今义：①表示到某种程度，②表示另提起一事。
23.此所以学者不可以不深思而慎取之
所以，古义：“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“…的缘故”。
今义：常用作表因果关系的连词
学者，古义：泛指求学的人，读书人。
今义：特指有专门学问的人。
24.于是余是叹焉
古义：“于”，介词，译为“由”。“是”，代词，代“这种情况”。
今义：合用为连词。
25.原庄宗之所以得天下
原：
古义：推究。
今义：一般用于名词“原则”，副词“原来”等。
所以：
古义：由代词“所”和介词“以”组成，“…的原因”。
今义：一般用于表因果关系的连词。
26.抑本其成败之迹
古义：或者。
今义：常用于动词“抑制”等。
27.余自齐安舟行适临汝
古义：到…去。
今义：时候，舒服
28空中而多窍
古义：中间是空的。
今义：指“天空中”。
29.与向之噌吰这相应
古义：先前。
今义：方向，相对。
30.先大母
古义：去世的。
今义：常指在前边，与“后”相对。
31.而母立于兹
故意：你。
今义：常作连词。
32过余:古义：我。
今义：常指多余的，剩下的。
33.来归
古义：女子出嫁。
今义：常指回来。
34.凡再变矣
古义：两次。
今义：常作“又”讲。
35.往往
古义：处处。
今义：常常。
36.比去
古义：及，等到。
今义：比较。
37.吾社之行为士先者
古义：品行。
今义：举动。
38是时以大中丞抚吴者为魏之私人
故义：心腹之人。
今义：个人和个人之间的或属于个人或以个人身份从事的，非公家的。
39.吴之民方痛心焉
古义：痛恨。
今义：极端伤心。
40.断头置城上
古义：城墙。
今义：城市。
41.素不闻诗书之训
古义：《诗经》《书经》。
今义：泛指诗歌等书籍。
42非常之谋难于猝发
古义：不一般的，此之篡夺帝位。
今义：十分，极。
43.令五人这保其首领以老于户牖之下
古义：头颅与脖颈。
今义：借指某些集团的领导人。
44.颜色不少变
古义：脸色。
今义：颜料或染料及其他。
45.至于泰安
古义：到。
今义：表示另提一事或达到某种程度。
46.多平方，少圜
古义：平正方直。
今义：指数是2的乘方或平方米。
七、常见实词归类
1.《<诗经>三首》
士也罔极(无，没有。)
罔罔罪尔众(不要，不可。)
欺罔视听(欺骗，蒙蔽。
夙夜忧叹(日。)
夙夙兴夜寐(早。)
夙志已酬(素有的，旧有的。)
2.《孔雀东南飞《并序》》
大人故嫌迟(总是，老是。)
知是故人来(老朋友，此处指原配丈夫。)
故故作不良计(故意，有意地。)
君何以与项伯有故(旧交情，老交情。)
处分适兄意(适合，依照。)
始适还家门(出嫁)
适适得府君书(刚才。)
适彼乐土(往，到。)
多谢后世人(劝告，劝诫。)
谢谢家来贵门(辞别。)
阿母谢媒人(谢绝，拒绝。)
3.《梦游天姥吟留别》
势拔五岳掩赤城(超出。)
拔先帝简拔以遗陛下(选拔，选取。)
项庄拔剑起舞(抽出。)
熊咆龙吟殷岩泉(yǐn，动词，震动。)
殷殷红的花朵(yān)
期望甚殷(yīn，深厚。)
民殷国富(yīn，富足，富裕。)
4.《琵琶行(并序)》
别有幽愁暗恨生(深沉。)
幽幽咽泉流冰下难(形容低微，隐晦，不畅达。)
野芳发而幽香(清幽幽的。)
寻声暗问弹者谁(轻声地。)
暗别有幽愁暗恨生(隐藏的。)
至于幽暗昏惑而无物以相之(昏暗。)
偏听则暗(糊涂，愚昧。)
5.《词七首》
早生华发(huá，形容词，花白。)。)
春华秋实(huā，动词，开花。，)
华光华夺目(huá，光彩，光辉。)
朴实无华(huá，文采，外表的修饰。)
暮色渐起(jiàn，副词，慢慢地)
黄昏清角吹寒(jiàn动词，渐进逐步进人。
渐防微杜渐(jiàn名词，苗头，事物发展的开端。)
淇水汤汤，渐车帷裳(jiān，浸湿，溅湿。)
6.《六国论》
暴暴霜露(暴露，动词，读pù。)
暴秦之欲无厌(凶暴凶恶残酷的，形容词bào。)
犹以地事秦，犹抱薪救火(像，好像，动词)
良将犹在(还，副词。)
终终继五国迁灭(终于，副词。)
惜其用武而不终也(用到底，坚持到底，动词。)
始始速祸焉(才，副词。)
燕赵之君，始有远略(起初。)
向向使三国各爱其地(假使，如果，连词。)
并力西向(对着，这里有"对付"的意思，动词。)
欲则秦之所大欲(想，想要，动词。)
暴秦之欲无厌(欲望，名词)
非六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(不是)
实迷途其未远，觉今是而昨非(错误，不对。)
谪戍之众，非抗于九国之师也(不。)
当与秦相较(互相。)
相狼不敢前，眈眈相向(译为"我"或"他"。)
王侯将相宁有种乎(n宰相，辅佐君主的大臣。)
桂殿兰宫，即冈峦之体势(形状。)
势有如此之势，而为秦人积威之所劫(形势。)
势其势弱于秦(实力。)
7.《游褒禅山记》
文独其为文犹可识，日"花山"(文字。)
不以木为之者，文理有疏密(通"纹"。)
属予作文以记之(文章。)
文过饰非(掩饰。)
观世之奇伟、瑰怪、非常之观(景象，名词。)
古人之观于天地……(观察，动词。)
谬盖音谬也(错误，形容词。)
后世之谬其传而莫能名者(弄错，动词。)
常非常之观(平常，寻常，形容词。)
常在于险远(常常，副词。)
名以故其后名之日"褒禅"(命名，名词用作动词。)
后世之谬其传而莫能名者(说明，名词用作动词。)
得而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(能够，助动词。)
往往有得(心得，收获，名词。)
此言得之(对，说得对，动词。)
较秦之所得(得到、获得，动词。)
8.《伶官传序》
归皆背晋以归梁(动词，归附、依附。)
君臣相顾，不知所归(动词，返回。)
则其读书也必专，而其归书也必速(动词，归还。)
将军百战死。壮士十年归(动词，返回。)
易岂得之难而失之易欤(形容词，容易。)
当与秦相较，或未易量(形容词，轻易。)
以乱易整，不武(动词，替代。)
天下事有难易乎(形容词，容易。)
告其后用兵.则遣从事以一少牢告庙(动词，祭告。)
私见张良.具告以事(动词，告诉、告知。)
告惧其不已，告之于帝(动词，上报、报告。)
不效则治臣之罪，以告先帝之灵(动词，祭告、祷告。)
自告奋勇(动词，表明。)
盛盛衰之理(形容词，兴盛。)
其意气之盛，可谓壮哉(形容词，兴旺、昂扬。)
方其盛也(形容词，强盛、兴盛。)
盛以锦囊(动词，装。)
山寺桃花始盛开(形容词，繁盛。)
与尔三矢(动词，给。)
玉斗一双，欲与亚父(动词，给。)
与与赢而不助五国也(动词，与……交好、亲附、亲近。)
陈涉少时，尝与人佣耕(介词，为、替。)
与战胜而得者(跟，同，表示比较的对象，介词。)
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者(连词。和。)
9.《石钟山记》
微风鼓浪(动词，振动。)
鼓噌眩如钟鼓不绝(名词，一种打击乐器。
填然鼓之。兵刃既接，弃甲曳兵而走(动词，击鼓。)
莫至莫夜月明(名词，通"暮"，晚。)
终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知(副词，不)
愿早定大计，莫用众人之议也(副词，不要。)
四境之内，莫不有求于王(不定代词，没有谁、没有人。)
殆吾非至于子之门，则殆矣(形容词，危险。)
郦元之所见闻，殆与余同(副词，大概，恐怕。)
学而不思则罔，思而不学则殆(通"怠"，懈怠。)
且燕赵处秦革灭殆尽之际(副词，几乎，近于。)
10.《项脊轩志》
稍县官日有廪稍之供(公家给的粮食。)
余稍为修葺，使不上漏(稍微。)
制其制稍异于前(形式，规制。)
秦有余力而制其弊(制服。)
赵奢之伦制其兵(统率。)
履至尊而制六合(统治。)
书借书满架(书，书籍，名词。)
或凭几学书(字，文字，名词。)
11.《五人墓碑记》
发有贤士大夫发五十金(拿出。)
非常之谋难于猝发(发动。)
而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(头发。)
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(抒发。)
而大声发于水上(发出、发生。)
发见其发矢十中八九(发射、射出。)
有时朝发自帝，暮到江陵(出发。)
发间左适戍渔阳九百人(征发、征调。).
涂有饿莩而不知发(打开粮仓，赈济百姓。)
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(开花。)
私是时以大中丞抚吴者为魏之私人(自己。)
吾妻之美我者，私我也(偏爱。)
不宜偏私，使内外异法也(偏向。)
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(私下里，偷偷地。)
堪众不能堪(忍受。)
不堪设想(可，能。)
卒未及见贼而士卒离散(士兵。)
卒买五人之腽而函之，卒与尸合(最终。)
五万兵难卒合(通"猝"，仓促，短暂。)
旌以旌其所为(表彰。)
旌旗蔽日(名词，旗帜。)
徒凡富贵之子，慷慨得志之徒(一类人。)
哀斯墓之徒有其石也而为之记(空，白白地。)
安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，只不过。)
12.《登泰山记》
自京师乘风雪(趁，这里有"冒着"的意思。)
俱乘高台(登，升。)
车六七百乘，骑千余，卒数万人(shèng，量词。)
乘蠡以乘韦先，牛十二犒师(shèng，四。)
公与之乘，战于长勺(坐车，坐上战车。)
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑(顺应。)
以区区之地，致万乘之势(战车。)
因利乘便，宰割天下，分裂山河(趁。)
阴其阴，济水东流(山北。)
阴朝晖夕阴，气象万千(阴天。)
孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中。))
视回视日观以西峰，或得日，或否(看。)
视五人之死，轻重固何如哉(比起。)
后之视今，亦犹今之视昔(看待。)
阳泰山之阳，汶水西流(山南。)
阳春日载阳，有鸣仓庚(温暖一
是以箕子阳狂，接舆避世(表面上，假装。)
13.《病梅馆记》'
使又不可以使天下之民斫直，删密，锄正(让。)
周公之逮所由使也(指使。)
使人皆得以隶使之(役使。)
秦王使使者告赵王(前"使"，派。)
穷穷予生之光阴以疗梅也哉(穷尽。)
四时之景不同，而乐亦无穷也(完结，终了。)
问其深，则其好游者不能穷也(走到尽头。)
穷根究底(追究。)
穷且益坚，不坠青云之志(不得志。)
悉埋于地，解其棕缚(解开)
解后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答(解释。)
有不解处，望请其指教(明白，懂得。)
太后之色少解(缓和。)
厉甘受诟厉(辱骂。)
坚甲厉兵以备难(磨，通"砺"。)
以厉三军(鼓励，通"励"。)
声色甚厉(严肃，严厉。)
绳未可明诏大号以绳天下之梅也(约束，动词。)
王道有绳(标准，法则。)
木直中绳(木工用l于取直的墨线。)
八.词类活用
1.名词活用
(1)名词活用为动词
鸷鸟之不群兮(合群)
事事四五通(每试穿一件衣服。)仕宦于台阁(任官职)
云青青兮欲雨(yù下雨)
虎鼓瑟兮鸾回车(弹奏)
个以赠之(作诗。)
谁令骑马客京华(做客)
辇来于秦(古代的一种人拉的车,名词。带宾语,做动词。)
以的事秦(名词带宾语,作动词,侍奉。)
以事之心礼天下之奇才(名词"礼"带宾语"天下之奇才"用作动词;礼遇。)
义不赂秦(名词,活做动词,为"坚守正义。)
唐浮图慧褒始舍于其址("舍"带补语"于其址",用作动词:筑舍定居。)
以故其名之曰(代词"之"一般不用名词修饰。名,用在代词之前,用作:命名。)
后世之谬其传而莫能名者("者"的前面一般不用名词修饰。名,用在代词"之"前,作动词用:指名,指其本名。)
抑本其成败之迹(本,根源,活作动词,推究。)
微风鼓浪(名词:"鼓"带宾语,作动词。)
乳二世(喂奶。)
执此以朝(上朝)
又去北向(朝北)
去今之墓而葬焉(修建坟墓。)
其疾病而死(换病)
以旌其所为(表扬。)
买五人之?而函之(用匣子装)
苍山负雪,明烛天南(照)
日上(上,升起来。)
未可明诏大号以绳之以天下之梅也(束缚)
而江浙之梅皆病(患病)
(2)名词作状语
旱削县割("日""月"：分别作"削…'割"的状语，表时间、动作的持续。一天天地，一月月地。)
仓皇东出(方位词"东"作"出"的状语，向前。)
负而前驱(方位词""作"驱"的状语，向前。)
余自齐安舟行适临汝(名词"舟"作"行"的状语，表示动作行为所用的工具：用船，坐船。)
事不旱见耳闻(名词"目""耳"分别作"见""闻"的状语，表示动作行为所用的工具：用眼睛用耳朵;亲眼，亲耳。)
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下(名词"夜"作"泊"的状语。)
前辟四窗(从前面。)
雨泽下注(向下。)
使不上漏(从上。)
内外多置小门(在内外。)
东犬西吠(向西。)
吾妻死之年所手植也(亲手。)
人皆得以隶使之(像奴隶一样。)
汶水西流(向西。)
济水东流(向东。)
昼夜勤作息(白天黑夜。)
手巾掩口啼(用手巾。)
左顾凌鲜卑(向左。)
古来万事东流水(向东)
訇然中开(从中间。)
中原北望气如山(向北。)
赢得仓皇北顾(向北。)
2.形容词活用
始速涡焉(形容词带宾语，活用作动词，招致。)
不能独完(完好，此处活用作动词：保全。)
惜其用武而不终也(尽头，此处活用作动词：干到底。)
则其好游者不能穷也("穷"受否定副词"不"与助动词"能"修饰，用作动词：走到头。)
火尚足以明也("明"受副词"尚"和"足"修饰，用作动词：照明。)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也("极"带宾语"夫游之乐"，用作动词：尽情享受。)
乱者四应(形容词"乱"作动词：作忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(兴：形容词用作使动：使……兴：
亡，动词用作使动：使……亡。)
后世之谬其传而莫能名者(谬：形容词用作动词：弄错。)
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(忽微：形容词作"于"的宾语，活用为名词：细小的事情。智勇：形容词作主语，活用为名词：有谋有勇的人物。)
不能容于远近(远处，近处，形容词用作名词。)
亦以明死生之大(明：表明，形容词用作动词。大：重大意义.形容词用作名词。)
吾社之行为士先者(表率，形容词用作名词。)
明烛天南(光明，光亮，形容词用作名词。)
山多石，少土(多：多有。少：少有。均为形容词用作动词。)
斫其正(正的枝条，形容词用作名词。)
删其密(密的枝条，形容词用作名词。)
锄其直(直的枝条，形容词用作名词。)
必复之全之(保全，形容词用作动词。)
穷卜生之光阴以疗梅也哉(穷尽，用完，形容词活用作动词。)
3.动词活用
后世之谬其传而莫能名者(动词作名词：流传的文字。)
而告以成功(作介词"以"的宾语，动词活用作名词。)
虽大风浪不能呜也("呜"后面省略宾语"之"--"钟磬"。呜，动词的使动用法：使……呜。)
安能屈豪杰之流(使……屈身，动词使动用法)
扶而仆之(使……仆，使……倒下，动词使动用法。)
则其至又加少矣(活用作名词，译为"到的人"。)
既泣之三日(为动用法，为……哭泣。)
4.使动用法
足以荣汝身(使……荣耀。)
栗深林兮惊层巅(栗，使……战栗;惊，使……惊动。)
艰难苦恨繁霜鬓.(使……增多。)
李牧连却之(动词使动用法，使……退却;击退。)
九、特殊旬式
1.判断句
①六国破灭，非兵不利，战不善(用"非"表示否定判断。)
②赂秦而力亏，破灭之道也("……也"表判断。)
③此所以学者不可以不深思而慎取之也("…也"表判断。)
④今所谓慧空禅院，褒之庐冢也("……也"表判断。)
⑤此三者，吾遗恨也("……者……也"表判断。)
⑥当其南北分者，古长城也。("……者…•••也"表判断。)
⑦噌眩者，周景王之无射也("……者，……也"表判断。)
⑧项脊轩，旧南阁子也。
⑨五人者'，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
⑩斯固百世之遇也。此东海也。贤士大夫者，同卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
2.省略句
①有志矣，不随(之)以止也
②有碑仆(于)道
③然力足以至焉(而不至)
④还矢(于)先王
⑤今以钟磬置(于)水中
⑥士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下
⑦(妪)语未毕，余泣，妪亦泣
⑧断头置(于)城上
⑨谁为(之)哀者?
⑩激昂(于)大义
⑩待圣人之出而投缳(于)道路
3.倒装句
(1)介词结构后置
①赵尝五战于秦
②唐浮图慧褒始舍于其址
③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
④夫祸患常积于忽微、
⑤得双石于潭上
⑥又杂植兰桂竹木于庭
⑦然余居于此
⑧鸡栖于厅
⑨而母立于兹
⑩室西连于中闺
⑩其制稍异于前
⑩郡之贤士大夫请于当道
⑩且立石于其墓之门
⑩忠义暴于朝廷
⑩荣于身后
⑩列其姓名于大堤之上
⑩令五人者保其首领以老于户牖之下
⑩匹夫之有重于社稷也
(2)定语后置
①石之铿然有声者("铿然有声"是中心词"石"的后置定语，"者"用作后置定语的煞尾，相当于的)
②四海之大，有几人欤
③今所经中岭及山巅，崖限当道者
(3)宾语前置
①古之人不余欺也(否定句中，否定副词"不"后面的代词"余"作"欺"的宾语，前置。)
②余是以记之
4.被动旬
①为国者无使为积威之所劫哉("为……所"表示被动。)
②洎牧以谗诛(主语"牧"是被动者，成为意念上的被动。)
③有如此之势，而为秦人积威之所劫("为……所"表被动。)
④为天下笑("为"表被动。)
⑤而智勇多困于所溺("于"表被动。)
⑥盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。。
⑦不能容于远近
十、常见虚词用法
谨拜表以闻(用法同"而"，表示承接关系。)
是以区区不能废远(因;是以，即"以是"，因此。)
以臣俱以表闻(用，介词。)
以愚触罪，谪潇水上(介词，由于)
臣无祖母，无以至今日(与"无"连用，意为"没有用
来……的办法"。)
盖其流甚下，不可以溉灌(用。)
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(凭。)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在。)
于是作《八愚诗》，纪于溪石上(介词，因为)
此非孟德之困于周郎者乎(助词，表被动。)
于月出于东山之上(介词，从。)
东流人于潇水(到。)
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(和。)
河汉清且浅(又。)
且父母且不顾(尚且。)
且年且九十(将近，将要。)
且夫天下非小弱也(句首，表示换个角度议论。)
①移船相近邀相见②及时相遣归(副词，表示一方对另
一方的动作。)
相执手相看泪眼(副词，表示双方动作。)
无物以相之(动词，帮助。)
儿已薄禄相(名词，命相。)
飞鸟相与还(结伴。)
相与相与为一(相互接交，相互联合。)
相与目笑之(相互示意。)
疑义相与析(共同，一起)
十一、文学知识
1.《诗经》：我国最早的诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，儒家列为经典之一。《诗经》共305篇，分为"风""雅""颂"三部分。"风"有十五国风，大都是民间歌谣;"雅"分"大雅、小雅"，是宫廷乐曲歌词;"颂"分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。诗歌的形式以四言为主，数为隔句用韵，并普遍运用"赋""比""兴"的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
2.屈原：名平，字原，号灵均，战国时期楚国人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌的奠基人。代表作有《离骚》《九歌》《九章天问》等。世界四大文化名人：波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁、中国屈原。"楚辞"：一种诗歌样式，运用楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。《楚辞》：书中主要收集了战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌。西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。
3.乐府：原指掌管音乐的官府，后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称为"乐府"或"乐府诗"，其中属于汉代的叫"汉乐府"。乐府的艺术特色：①叙事性强。②能调动各种艺术手段来描写人物样式多样。④不少作品有丰富奇特的幻想，具有浪漫主义色彩。乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》。
4.《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑。这十九首诗没有题目，一般拿首句作题目。刘勰《文心雕龙》称之为"五言之冠冕"，钟嵘《诗品》赞颂它"天衣无缝，一字干金"。
5.曹植：字子建，曹操第三子，封陈王，谥号思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁大大地开拓了五言诗的境界。代表作有《白马篇》等。
6.李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。著有《李太白全集》。后人称之为"诗仙"。
7.自居易：字乐天，号香山居士，唐代诗人。是新乐府运动倡导者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"。著白氏长庆集》。代表作有：讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》，还有《卖炭翁》(七言古诗)、《钱塘湖春行》(七律)。
8.王维：字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园人。名篇有《鸟呜涧》(五绝)、《送元二使安西》(七绝)、《观猎》(五律)。"昧摩诘诗，诗中有画，画中有诗"是苏轼赞王维之语。
9.杜甫：字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，曾官至检校尚书工部员外郎，世称杜工部。著有《杜工部诗集》。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为"诗史"。世称他为"诗圣"。"三吏"指《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》。"三别"指《新婚别》《垂老别》《无家别》。
10.刘禹锡：字梦得，中唐诗人。选人中学课本的作品有《陋室铭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》(其中的名句："沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。")。
11.李商隐：字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》，代表作《无题》《贾生》《夜雨寄北《锦瑟》。12.李煜：史称南唐后主，代表作《虞美人》《相见欢》《浪淘沙令》。
13.柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人。婉约派的代表人物，名篇有《雨霖铃《八声甘州》。
14苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，为"唐宋八大家"之一，其词开豪放一派，对后世有很大影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。
15.李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，是婉约派的代表人物，著有《漱玉词》。
16.辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人，与苏轼共为豪放派的代表，著有词集《稼轩长短句》。
17.陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。诗作《关山月》《书愤》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凰》是很有艺术特色的词。著有《剑南诗稿》。
18.郁达夫,现代小说家,散文家,因在南洋从事抗日工作,1945年被日本宪兵秘密杀害于苏门答蜡。小说有《沉沦》《
2、语文版九年级语文上册第六单元知识梳理备课资料(语文版九年级上册)
九年级上第六单元知识梳理
<<论语>>十则
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
一.重点字词
1.通假字莫春者，春服既成。通“暮”晚
2.词类活用
吾日三省吾身日：名词作状语每天
传不习乎传动词作名词老师传授的知识
见不贤而内省也内名词作状语在内心
君子成人之美，不成人之恶美恶形容词用作名词美德恶行
3.古今异义
三：古义：多次例：吾日三省吾身今义：数词
信：古义：真诚，诚实例：与朋友交而不信乎今义：书信，相信
处：古义：据有例：不以其道得之，不处也今义：处理
去：古义：背离，抛弃例：不以其道得之，不去也今义：往，到
至于：古义：达到，到达例：不图为乐之至于斯也今义：连词
与：古义：赞赏例：吾与点也今义：和
4.特殊句式判断句其恕乎!富与贵是人之所欲也贫与贱是人之所恶也
……也，表判断
5.成语见贤思齐任重道远成人之美己所不欲，勿施于人
鱼我所欲也
《孟子》是孟子及其弟子关于孟子言行的记录。
一.重点字词
1.通假所识穷乏者得我欤。通“德”，恩惠，感激
2.词类活用：所识穷乏者得我欤。通“德”，恩惠，名词活用为动词，感激
3.古今异义：钟：古义：古代的一种量器例：万钟于我何加焉今义：响器
4.一词多义：则凡可以避患者何不为也为wéi,做，动词
今为宫室之美为之为wèi,为了，介词为wéi做，接受
5.特殊句式
①倒装句万钟于我何加焉即“万钟于我加何焉”
②判断句生，亦我所欲也……也
舍生而取义者也……者也
6.成语舍生取义苟且偷生嗟来之食
7.中心论点生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
8.论证方法比喻论证正反对比论证举例论证
订鬼
王充东汉哲学家，著有《论衡》
一.重点字词
1.通假昼日则鬼见通“现”显现，出现
则梦见夫人据案其身，哭矣通“按”按住
2.词类活用：凡人不病则不畏惧病：名用作动，生重病
3.古今异义：由于：古义：由原因于在于例：致之何由?由于疾病今义：原因
觉：古义：睡醒例：觉见卧闻，俱用精神今义：睡觉
玩：古义：玩味欣赏例：顾玩所见，无非马者今义：玩耍
精神：古义：灵魂：例：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也今义：人的意识
4.一词多义夫精念存想fÚ句首发语词无义
则梦见夫人据案其身fÚ那
二者用精至矣使用
俱用精神因为
5.特殊句式①倒装句致之何由?即“致之由何”宾语前置句
何以效之?即“以何效之?”宾语前置句
或泄于目，或泄于口，或泄于耳状语后置句
二.中心论点凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也
三.论证方法举例论证类比论证道理论证
马说
韩愈：唐代著名的文学家，思想家。唐宋八大散文家之首，有“文起八代之衰”的美誉。与柳宗元并称“韩柳”，倡导古文运动，作品收在《昌黎先生集》中。
一.重点字词
1.通假字
食马者不知其能千里而食也通“饲”，饲养
食之不能尽其材通“才”,才能
其真无马邪?通“耶”吗
才美不外见通“现”显现
2.词类活用
一食或尽粟一石尽：形用作动，吃尽吃完
不知其能千里而死也千里：数量词用作动词行千里
策之不以其道策：名用作动驱使驾驭
3.一词多义
一食或尽粟一石顿，餐
食之不能尽其材喂养
安求其能千里也它，指代千里马
其真无马邪难道加强反问语气
其真不知马也大概，恐怕表推测语气
策而临之马鞭
策之不以其道驱使驾驭
虽有千里只能能力
安求其能千里也能够
二.中心论点：千里马常有，而伯乐不常有
三.主题：借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”
的见解，讽刺封建统治者不识人才，不重人才，摧残人才的愚昧和昏庸，表达作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的愤懑心情。
四.写作手法：托物寓意
诗词五首
一.重点字词
1.古今异义涕古义：眼泪例：初闻涕泪满衣裳今义：鼻涕
青春古义：美好的春天例：青春作伴好还乡今义：青年时期
妻子古义：妻子儿女例:却看妻子愁何在今义：已婚男子的配偶
可怜古义：可惜例：可怜无数山今义：值得怜悯
怜古义：爱例:独怜幽草涧边生今义：怜悯
2.成语绿肥红瘦
二.主题
《闻官军收河南河北》：“喜”为全诗诗眼，全诗表达了诗人听到官军收复失地后的欣喜和迫切还乡的心情。
《滁州西涧》：“怜”为全诗诗眼，通过描写西涧的景色，营造一种恬淡幽静的意境，表现其向往自然、恬淡自适的情趣。
《约客》：写客人失约，抒发诗人久等不至、落寞失望的心情。
《如梦令》：通过一夜风雨对海棠的摧残，表达作者对人生青春易逝，红颜难驻的伤感之情。
《菩萨蛮》：“愁”为全诗诗眼，表达了词人忧国忧民的情怀以及自己忠于南宋、坚决抗金的决心。
三.名句赏析
1.“知否?知否?应是绿肥红瘦。”意思是：知道不知道哇?应该是叶儿繁茂花儿凋零。“绿”代“叶”“红”代“花”,此是借代手法,同时又用拟人手法写叶“肥”花“瘦”,新鲜而生动地写出了暮春风雨后叶茂花残的形态。
2.“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”意思是：傍晚在江边我愁绪不绝,却听到深山里鹧鸪的叫声。此句词人直接表露心迹。“愁”是愁其国破家亡,是忧国忧民：“闻鹧鸪”表示但南不北(只忠于南方,不思北方)那样投奔南宋,留在南方,决不在北方向金人屈膝,坚定了自己的报国志向。
3.“青山遮不住,毕竟东流去。”意思是：青山遮不住百姓的心,江水必然向东流去。突出了青山之遮与江水之流的对立与冲突,写出了客观规律不可抗拒，历史必然发展的哲理,起到了鼓舞人心的作用。
4.“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”句中的“敲”和“落”极富情趣,把诗人孤灯侯客的急切之状和惆怅失意的心情,活脱脱地表现出来了。
5.“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”意思是：一阵春雨过后,溪水急涨,顺流望去,远处渡口本就荒凉,此时更是杳无人迹,唯有一条空船,随流横在河中,摇荡起伏。这两句描写的既是郊野渡口的实景,也是诗人当时处境和心情的形象写照,流露出一缕淡淡的寂寞和忧伤。
6.“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”前两句写出了诗人闻官军收复家乡河南河北的消息后,欣喜欲狂,准备还乡的心情。后两句诗人想象还乡的情景,用四个动词“从”“穿”“下”“向”连接四个地名,表达了诗人还乡那种迫不及待、归心似箭的心情
3、高中语文第三册第一单元知识总结
陆洋
一， 字音辨析：
1.沁园春，分泌，泌阳;舸，呵;竞赛，竟然;寥寥无几，寥若星晨，姓廖;
2.携带，采撷;峥嵘，挣扎;酋，遒，奠;荇，行头，同行;
3.稠密，惆怅，未雨绸缪，凋谢，碉堡，鲷，抽调，调色板;
4.轮廓，姓郭，崞，淳朴，谆谆教导;笙箫，姓萧;绮丽，涟漪;
5.长篙，枯槁，缟素，镐，镐京;推本溯源，东方朔，蒴果，搠倒，嗍，禹王神槊;
6。斑斓，波澜，阑干，无耻谰言，镧;花瓣，辨别，辩论，辫子;
7.隧道，遂心，半身不遂，燧石，深邃;悬崖勒马，勒紧，勒令;
8.蜗牛，漩涡，坩埚，铁锅，窝;胚芽，土坯，曹丕;咀嚼，嚼舌，倒嚼;
9.绯红，扉页，流言蜚语，淫雨霏霏，诽谤，翡翠，芳菲，徘徊;窠臼，巢穴;
10.揣摩，喘气，湍急，踹开，挣揣，揣在怀里;暴虐，俘虏，虔诚，考虑，虚弱;
11.憩息，修葺，琦，崎岖;12.魅惑，落魄，体魄，落魄;
二， 注音：
怅，侣，苍茫，撑，满载，沉沦，羹，腻，酵，佝偻，糙，嚣张，倾圮，踟蹰，熏，干瘪，簇，惘，漾，淤泥，穗，召唤，覆亡，如愿以偿，枉然，嘀呖啼啭，镰刀，屏息，屏风。
三，字形：
笙箫长篙攀援斑斓偏嗜憩息藐视嘀呖啼啭青荇残羹漪沦倾圮踟蹰干瘪常春藤眷属翻晒喷薄絮语火焰
四， 字义：
奇葩苍茫廖廓沉浮峥嵘激扬风华正茂挥斥漫溯斑斓漪沦坎坷侵蚀倾圮踟蹰蜗行簇新累累绯红徘徊如愿以偿枉然深邃憩息不落窠臼屏息
五， 文学文化常识：
1.词，词牌;
2.意象，意境;
3.新月诗派，新月社;七月诗派，《九叶集》诗人;
4.朦胧诗派，六诗人;
5.浪漫主义
6.关于各诗作者的介绍
7.“朔，望，既望，晦”的概念;
六， 问题：1。总结本单元的修辞手法及运用。
2.诗语抒情散文的区别。
3.欣赏诗的方法。
七， 背诵：
《沁园春`长沙》，《沁园春`雪》，《再别康桥》，《我爱这土地》。熟读其余诗篇。
八， 课外阅读：
1.教材P24《谈读诗与趣味的培养》;
2.读本P1—61的诗文。
作者邮箱：luyang@lygfls.com
4、高中语文第三册要求背诵的课文
pengsheng65
卫风•氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮!无与士耽!士之耽兮!犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
秦风•无衣
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行!
静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴[阝比]之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙 ?
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖被兮，夫唯捷径以窘步。
唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信馋而[•](音“期”)怒;
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也;
曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。
孔雀东南飞
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?“
阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，
头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，
精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。” 府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望!”
府吏谓新妇：“贺君得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”
新妇谓府吏：“何意出此言!，同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!” 执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫 。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘!
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。 纤纤擢素手， 札札弄机杼 。终日不成章， 泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间， 脉脉不得语。
短歌行
对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
琵琶行(琵琶行并序)
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音 ，铮铮然有京都声;问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴， 转徙於江湖间。予出官二年恬然自安，感斯人言，是夕，始觉有迁谪意，因为长句 歌以赠之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六么》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听!今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
书愤
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
虞美人
李煜
春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
念奴娇•赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
声声慢
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯二盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是似曾相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
永遇乐•京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
扬 州 慢
江夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生!
记念刘和珍君
鲁迅
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”!
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
六国论
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势;苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
游褒禅禅山记
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”;遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
伶官传序
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!
石钟山记
苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
项脊轩志
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨 泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝 一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪也泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾 妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
五人墓碑记
张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦，何也?
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望，吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者?”众不能堪抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人;周公之逮，所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之儡然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死;断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合，故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下;卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出，而投缳道路，不可谓非五人之力也!
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近;而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封，列其名于大提之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志之悲哉?故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记;亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
登泰山记
姚鼐
泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水。无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
病梅馆记
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼!安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉!
作者邮箱： pengsheng652000@yahoo.com
5、高中语文第二册文言文重点句梳理
离骚
山东省淄博市第十一中学李太永
高中语文第二册文言文重点句梳理
离骚
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(忧国忧民，热爱祖国)
长声叹息而掩面流泪啊，哀伤人生多灾多难。
2.亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。(坚持真理，献身理想)
这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。
3.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(嫉恶如仇，不同流合污)
宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。
4.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(刚直不阿，一身正气)
保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。
5.民生各有所乐兮，余独好修以为常。(洁身自好，自我完美)
人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且把它作为准则。
鸿门宴
1.旦日飨士卒，为击破沛公军。
明天犒劳士兵，给(我)去打垮沛公的部队。
2.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”
项伯于是连夜骑马到沛公军营，私下会见张良，把项羽将发动进攻的事全都告诉了他，想叫张良跟他一同离去，说：“不要跟着他们一块送死。”
3.鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
有个浅陋的小人劝我说：“守住函谷关，不让诸侯的军队进来，就可以占领秦的全境称王了。”
4.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。
秦朝的时候，他跟我交往，他杀了人，我救活了他;如今有急难，幸亏他来告诉我。”
5.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外变故。
6.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
我入关后，财物丝毫不敢据为己有，给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军来(处理)。
7.愿伯具言臣之不敢倍德也。
希望您(向项将军)详细说明我是不会忘恩的。
8.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
范增多次给项王使眼色，又接连三次举起所佩带的玉玦示意项王(杀死沛公)，项王(却)默默地没有反应。
9.君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!
君王为人心慈手软，你进去，上前给他们祝酒，祝过酒，请求舞剑，借机将沛公击倒在座位上，杀掉他。不这么做，你们这些人将来都会成为他的俘虏!
10.军中无以为乐，请以剑舞。
军中没有什么娱乐的，让我来舞剑(为乐)吧!
11.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
此刻项庄拔剑起舞，总想在沛公身上打主意。”
12.夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
秦王有虎狼一般的心肠，杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑，普天下的人都起来反抗他。
13.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。
干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让。如今人家是刀和砧板，我们是鱼、肉，为什么要告辞呢?
14.项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
项伯也拔剑舞起来，时时用自己的身子掩护沛公，项庄不能得手。
15.披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂
揭开帷幕，面向西站定，瞪眼看着项王，头发竖起来，眼眶都裂开了。
16.竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!
这小子不值得跟他谋划大事!将来夺走项王天下的，一定是沛公。我们这些人马上都会成为他的俘虏!”
赤壁之战
1.荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。
荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
2.肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。
鲁肃转达孙权的意思，(和他)讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意。
3.今操芟夷大难，略已平矣。
现在曹操削平大乱，大致已稳定局面
4.若不能，何不按兵束甲，北面而事之!今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣
如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢!现在将军外表上假托服从的名义，而内心里怀着犹豫不决的心思，局势危急而不能决断，大祸没几天就要临头了。
5.况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎?
何况刘豫州(是)汉王室的后代，英明才智超过所有的当代人，众人敬仰、倾慕他，就象水归大海一样。如果事情不成功，就是天意，怎能再居于其下呢?
6.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣!非刘豫州莫可以当曹操者。
我不能拿全东吴的土地，十万将士，来受人控制，我的主意决定了!除了刘豫州就没了(同我一齐)抵挡曹操的了
7.此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰“必蹶上将军”。
这就是所谓‘强弓发出的箭到了尽头，连鲁国的薄绢也穿不透’啊，所以兵法上忌讳这样做，说“一定会使主帅遭到挫败”。
8.如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。
如果是这样，荆州、吴国的势力就会强大，三国分立的形势就会出现。成败的关键，就在今天。
9.近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。
近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮投降。现在训练了水军八十万之多，正要同将军在东吴会战。”
10.权以示群下，莫不响震失色。
孙权将这封信拿给部下的众人看，没有一个不象听到巨响而失去了常态。
11.今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。
现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得(让我做一个)最低等的曹里的小差事，坐牛车，吏卒跟随，交往士大夫们，然后逐渐升官，仍然不低于州郡一类的职位。
12.操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽;况操自送死，而可迎之邪
曹操虽然在名义上是汉朝丞相，其实是汉朝的奸贼。将军凭着非常的武功和英雄的才略，还继有父兄的功业，占据着江东，土地方圆几千里，军队精良，物资丰裕，英雄们都原意为国效力，正应当横行天下，替汉朝除去残暴、邪恶之人;况且曹操是自来送死，怎么可以迎顺他呢?
13.卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”
您能对付曹操就同他决战，倘若万一战事不利，就撤回到我这里，我当和孟德决一死战。
14.初一交战，操军不利，引次江北。
刚一交战，曹操的军队(就)失利，(曹操)率军退到江北驻扎。
殽之战
1.郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。
郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。
2.劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧?
3.轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎?”
秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗?
4.寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。
敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，(但)您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮;要走，就准备好那一夜的保卫工作。”
5.郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。
郑穆公派人到宾馆察看，(原来杞子及其部下)已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹(准备好做秦军的内应)。
6.秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为?
秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢?
7.遂墨以葬文公，晋于是始墨。
于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。
8.彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉?使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何?
他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢?让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样?
9.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣!
战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，妇人几句谎话就把他们放走，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了!
10.君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐
贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记(这次的失败)。如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年后将要来拜谢晋军的恩赐!”
11.孤之过也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德
这是我的错误，大夫有什么罪呵!况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。
6、高中语文第三册基础知识梳理
南昌十九中
现代文
一、词语积累：
夙兴夜寐信誓旦旦袍泽伶俜葳蕤玳瑁踯躅
千里迢迢纤细
大抵长歌当哭菲薄桀骜租赁噩耗缘由攒射绯红干练殒身不恤
椽子落蕊落寞廿四桥
一溜(liù)圆寂坍弛朔风歆羡蹊跷不远万里
风餐露宿纯属多余辩驳偌大
颔首老泪纵横庐墓冥顽不灵花瓣分泌芸芸众生
虔诚
日见其好蒸蒸日上执迷勒令降格以求行市心悦诚服编纂数见不鲜朝三暮四万姓胪欢发祥绕弯子
直截了当了然于心国粹莫名(明)其妙
高风亮节德高望重遗世寂居姑置勿论怪癖传诵样板恬退蓬蒿天真罄露求援用世恬淡
名列前茅佼佼者才华卓著至善至美上溯琐碎粗鄙奔(bèn)向解剖(pōu)泰然自若游刃有余愤世嫉俗
熠熠发光有目共睹鼎鼎大名睿智
分野谈吐瑕疵际遇怏怏不乐大煞风景格格不入
吹毛求疵根深蒂固夸大其词体无完肤饱经世故畸形行迹郁郁寡欢自得其乐在可遏制飓风濒临俯瞰
流转
二.常见常用字形的分辨。
隧(隧洞)萧(萧条)惘(迷惘)猝(猝然)
燧(钻燧)萧(笙箫)罔(欺罔)淬(淬火)
邃(深邃)
遂(毛遂)
溶(溶解)嘶(嘶哑)缥(缥缈)廓(轮廓)
熔(熔炼)厮(厮杀)飘(飘渺)廊(长廊)
撕(撕毁)
澌(澌灭)
沌(混沌)悠(悠闲)折(折腾)
炖(炖肉)悠(悠忽)拆(拆卸)
钝(刀钝)攸(生死攸关)柝(击柝)
聘(聘请)溯(回溯)漫(漫谈)
骋(驰骋)搠(搠到)谩(谩骂)
俜(伶俜)朔(朔风)
筹(筹措)溢(溢美)
畴(平畴)谥(谥号)
缢(自缢)
祥(发祥)惶(惊惶)琐(琐屑)挚(恳挚)
祥(瑞祥)遑(遑论)锁(锁国)贽(贽见)
繁(繁杂)谛(真谛)靡(靡费)孽(罪孽)
烦(厌烦)缔(缔造)糜(糜烂)蘖(萌蘖)
麾(麾下)
磕(磕碰)纂(编纂)粹(国粹)裨(裨补)
溘(溘然)篡(篡夺)碎(粉碎)俾(俾使)
拥(蜂拥)姣(姣好)儒(儒学)
踊(踊跃)皎(皎洁)糯(糯米)
三.词语辨析
1.暴发•爆发
原句：略
两个词都有突然猛烈发作的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性。“暴发户”“山洪暴发”“不能用后者，”“火山爆发”“爆发革命”以及“爆发力”不能用前者。
2.混混沌沌•浑浑噩噩
原句：一个人夹在苏州上海杭州，或夏门香港广州的市民中间混混沌沌的过去。《故都的秋》
混混沌沌：形容糊里糊涂，无知无识的样子。浑浑噩噩：混沌无知的样子。
3.萧索•萧条
原句：足见有情趣的人，对于秋，总是一样能特别引起深沉、幽怨，严厉，萧索的感触来。《故都的秋》
萧索：缺乏生气，不热闹。如“仓皇的天底下，横着几条萧索的乡村“。萧条;形容经济衰微，也形容景象的寂寞冷落，毫无生气。
4.刻不容缓•迫不及待
两个成语都形容十分紧迫，但有区别，”刻不容缓”是一分一秒也不允许拖延的意思，多形容情势紧迫。“迫不及待”是急迫的不能等待的意思，多形容心情急迫。
5.嗜好•癖好
原句：除了多少对于银子有特殊的嗜好和爱情的任务外，所有的怕大都是钞票了，而且是国的。《灯下漫笔》
嗜好：指习惯性的偏爱，因为有偏爱，所以用贬义。
6.数见不鲜•数不胜数
原句：然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。《灯下漫笔》
数见不鲜：指经常看见，不再新奇，偏重次数。数不胜数：形容很多，数不过来，偏重个数。
7遏制•遏止
原句：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的一种感情。〈《我为什么而活者》〉
遏制，着重在控制;遏止，意在阻止。
8否则
“否则”等于“如果不这样，那么”，后面不能再出现假设的情况，直接跟结果。
9反而
“反而”是语气副词，它表示出现的情况或现象跟所预料的或按常青在某前提下应出现的情况或现象相反，“反而”可用在单句中，但更常用在复句中。例如：有些演员唱歌、演奏必伴之摇摆、扭*股的动作，以为可以赢得观众，谁知不但没有博得喝彩声，反而引起了多数观众的议论和指责。
10.不免•难免
两者指由于某种原因而导致不如意的结果。两词常换用。“不免”指免不了，后面只跟肯定形式。副词，一般做后一小句的状语。“老栓见了这样子，不免皱了皱展开的眉心”。“难免”，指不容易避免，后可以跟否定词，意思不变，如“一个人难免不犯错误”，另外，“难免”是形容词，除作状语外，还可以作谓语(常放在“是…的”中间)。如“大规模地兴修水利，占一点农田是难免的”。
另：“未免”与“难免”意义是不同。“未免”指人对过分的事情不以为然，委婉地给以否定的评价。如“这样说，未免太简单了”。
四.词语解释
1.寥落:稀少。
2.长歌当哭;用写文章来代替哭泣。长歌,引亢高歌,这里指写文章。当,当作。
3.桀骜:形容性情倔强。桀,不顺从。
4.喋血:流血满地。喋:流出来的样子。
5.浸泽:浸润,渗透。
6.殒身不恤:牺牲生命也不顾惜。殒:死亡。恤:顾虑。
7.落寞:冷漠，寂寞。
8.秋士:到了暮年仍不得志的知识分子。
9.歆羡:羡慕。
10.蹊跷:奇怪可疑。
11.风餐露宿:形容旅途或野外生活艰苦。
12.芸芸众生:拂教指一切有生命的东西,也用来指众多的平常人。
13.心悦诚服:诚心诚意的服从或佩服。
14.累赘:使人感到多余的麻烦。
15.数见不鲜:经常看见并不多奇。
16.万姓胪欢:万众欢呼。万姓,老百姓。胪欢,欢心鼓舞。
17.编纂:对有关资料进行编辑整理。
18.直截了当:形容做事说话不绕弯子。
19.厘定:整理规定。
20.莫名其妙:没有人能说明它的奥妙,表示事情很奇怪,使人不明白。
21.恬淡:淡泊不追求名利。
22.怪僻:古怪的,与众不同的癖好。
23.名列前茅:前茅,指古代军队前哨斥候为通报后军而举的前茅。
24.熠熠发光:形容闪闪发光。
25.泰然自若:形容镇定不在意的样子。
26.愤世嫉俗:对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。
27.触目皆是:视线接触到目光所及都是这样。
28.佼佼:胜过一般水平的。佼,美好。
29.睿智:英明有远见。
30.游刃有余:比喻做事熟练,解决事情轻松利落。
31.瑕疵:指玉的疵病:比喻微小的缺点,后泛指一切缺点。
32.大煞风景:损坏美好的景色。比喻在欢快的场合使人扫兴。
33.怜悯:对遭遇不辛的人表示同情。
34.吹毛求疵:有意抓住别人的小过失。
35.怏怏不乐:失望而很不快乐。
36.根深蒂固:已变成性格的中心,难于或不能改变,减少或消灭。
37.夸大其词:说或写过头的话。
38.怨天尤人:抱怨天埋怨人。指不如意的事一味的归咎于客观。
39.郁郁寡欢:指不愉快,心中憋气。
40.俯瞰:从高处往下看。
文言文
五.通假字
1.《诗经》
于嗟鸠兮于，通“吁”。
士之耽兮，犹可说也说，通“脱”
说怿女美说，通“悦”女，通“汝”
2.《离骚》
来吾道夫先路也道，通“导”
3.《孔雀东南飞》
箱帘六帘，通“奁”。
蒲七十苇纫如丝纫，通“韧”
4.《梦游天母吟留别》
列缺霹雳列，通“裂”
5.《诗七首》
一尊还酹江月尊，通“樽”。
6.《六国论》
暴霜露暴，通“曝”冒着。
暴秦之欲无厌厌，通“餍”满足。
当与秦相较当，通“倘”如果。
7.《游褒禅山记》
长乐王回深斧父，通“甫”古代在男子名字下加的美称。
8.《石钟山记》
南声函胡，北音清越函胡，通“含糊”重浊而模糊。
至莫夜月明莫，通“暮“
汝识之乎识，通”志”记住。
9.《项脊轩志》
而母立于兹 而，通“尔”，你，你的。
10.《五人墓碑记》
亦曷故哉 曷，通“何”什么。
敛赀财以送其行 赀，通“资”，资财，钱。
其为时止十有一月耳 有，通“又”
缙绅而能不易其志者 缙，通“晋”，插。
11.《登泰山记》
须臾成五采 采，通‘彩’彩色。
多平方，少圜 圜，通“圆”。
六.古今异义
1.送子涉淇.
古义：你。
今义：孩子
2.泣涕涟涟
古义：泪
今义：鼻涕。
3.怨灵修之浩荡兮
古义：荒唐
今义：水大的样子。
4.汝岂得自由
古义：自做主张。
今义：不受约束。
5.可怜体无比
古义：可爱。
今义：值得怜悯。
6.感君区区怀
古义：真情挚意。
今义：数量少，事物不重要/。
7.渠会永无缘
古义：他
今义：水道。
8.便利此月内
古义：吉利
今义：方便。
9.叶叶相交通
古义：交错相通。
今义：水陆运输的总称。
10.老大徒伤悲
古义：年龄大了。
今义：排行第一。
11.暮去朝来颜色故
古义：容貌。
今义：色彩。
12.又非蠢蠢求前之民能以其智力为也
古义：智慧、力量，是偏意的复词，强调智。
今义：指人认识、理解客观并用知识，经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
13.率赂秦耶
古义：一概，全部。
今义：①率领;②不慎重。
14至.于颠覆
古义：终究，到…结局。
今义：常用作表示另提一事的连词。
15.其实百倍
古义：那时间情况。
今义：实际上。
16.思厥先祖父
古义：祖辈父辈。
今义：指父亲的父亲。
17.后秦击赵者再
古义：两次。
今义：表示一次又一次。
18.可谓智力孤危
古义：智谋和力量。
今义：为一个词，指理解事物的能力。
19.而从六国破亡之故事
古义：先例，旧事。
今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。
20.比好游者尚不能十一
古义：十分之一，古代分数的表示法为母数、子数连用，中间不用“分”和“之”。
今义：数词，基数词。
21.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，很，十分。
22.至于幽暗混或而无物以相之
古义：到。
今义：①表示到某种程度，②表示另提起一事。
23.此所以学者不可以不深思而慎取之
所以，古义：“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“…的缘故”。
今义：常用作表因果关系的连词
学者，古义：泛指求学的人，读书人。
今义：特指有专门学问的人。
24.于是余是叹焉
古义：“于”，介词，译为“由”。“是”，代词，代“这种情况”。
今义：合用为连词。
25.原庄宗之所以得天下
原：
古义：推究。
今义：一般用于名词“原则”，副词“原来”等。
所以：
古义：由代词“所”和介词“以”组成，“…的原因”。
今义：一般用于表因果关系的连词。
26.抑本其成败之迹
古义：或者。
今义：常用于动词“抑制”等。
27.余自齐安舟行适临汝
古义：到…去。
今义：时候，舒服
28空中而多窍
古义：中间是空的。
今义：指“天空中”。
29.与向之噌吰这相应
古义：先前。
今义：方向，相对。
30.先大母
古义：去世的。
今义：常指在前边，与“后”相对。
31.而母立于兹
故意：你。
今义：常作连词。
32过余:古义：我。
今义：常指多余的，剩下的。
33.来归
古义：女子出嫁。
今义：常指回来。
34.凡再变矣
古义：两次。
今义：常作“又”讲。
35.往往
古义：处处。
今义：常常。
36.比去
古义：及，等到。
今义：比较。
37.吾社之行为士先者
古义：品行。
今义：举动。
38是时以大中丞抚吴者为魏之私人
故义：心腹之人。
今义：个人和个人之间的或属于个人或以个人身份从事的，非公家的。
39.吴之民方痛心焉
古义：痛恨。
今义：极端伤心。
40.断头置城上
古义：城墙。
今义：城市。
41.素不闻诗书之训
古义：《诗经》《书经》。
今义：泛指诗歌等书籍。
42非常之谋难于猝发
古义：不一般的，此之篡夺帝位。
今义：十分，极。
43.令五人这保其首领以老于户牖之下
古义：头颅与脖颈。
今义：借指某些集团的领导人。
44.颜色不少变
古义：脸色。
今义：颜料或染料及其他。
45.至于泰安
古义：到。
今义：表示另提一事或达到某种程度。
46.多平方，少圜
古义：平正方直。
今义：指数是2的乘方或平方米。
七、常见实词归类
1.《<诗经>三首》
士也罔极(无，没有。)
罔罔罪尔众(不要，不可。)
欺罔视听(欺骗，蒙蔽。
夙夜忧叹(日。)
夙夙兴夜寐(早。)
夙志已酬(素有的，旧有的。)
2.《孔雀东南飞《并序》》
大人故嫌迟(总是，老是。)
知是故人来(老朋友，此处指原配丈夫。)
故故作不良计(故意，有意地。)
君何以与项伯有故(旧交情，老交情。)
处分适兄意(适合，依照。)
始适还家门(出嫁)
适适得府君书(刚才。)
适彼乐土(往，到。)
多谢后世人(劝告，劝诫。)
谢谢家来贵门(辞别。)
阿母谢媒人(谢绝，拒绝。)
3.《梦游天姥吟留别》
势拔五岳掩赤城(超出。)
拔先帝简拔以遗陛下(选拔，选取。)
项庄拔剑起舞(抽出。)
熊咆龙吟殷岩泉(yǐn，动词，震动。)
殷殷红的花朵(yān)
期望甚殷(yīn，深厚。)
民殷国富(yīn，富足，富裕。)
4.《琵琶行(并序)》
别有幽愁暗恨生(深沉。)
幽幽咽泉流冰下难(形容低微，隐晦，不畅达。)
野芳发而幽香(清幽幽的。)
寻声暗问弹者谁(轻声地。)
暗别有幽愁暗恨生(隐藏的。)
至于幽暗昏惑而无物以相之(昏暗。)
偏听则暗(糊涂，愚昧。)
5.《词七首》
早生华发(huá，形容词，花白。)。)
春华秋实(huā，动词，开花。，)
华光华夺目(huá，光彩，光辉。)
朴实无华(huá，文采，外表的修饰。)
暮色渐起(jiàn，副词，慢慢地)
黄昏清角吹寒(jiàn动词，渐进逐步进人。
渐防微杜渐(jiàn名词，苗头，事物发展的开端。)
淇水汤汤，渐车帷裳(jiān，浸湿，溅湿。)
6.《六国论》
暴暴霜露(暴露，动词，读pù。)
暴秦之欲无厌(凶暴凶恶残酷的，形容词bào。)
犹以地事秦，犹抱薪救火(像，好像，动词)
良将犹在(还，副词。)
终终继五国迁灭(终于，副词。)
惜其用武而不终也(用到底，坚持到底，动词。)
始始速祸焉(才，副词。)
燕赵之君，始有远略(起初。)
向向使三国各爱其地(假使，如果，连词。)
并力西向(对着，这里有"对付"的意思，动词。)
欲则秦之所大欲(想，想要，动词。)
暴秦之欲无厌(欲望，名词)
非六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(不是)
实迷途其未远，觉今是而昨非(错误，不对。)
谪戍之众，非抗于九国之师也(不。)
当与秦相较(互相。)
相狼不敢前，眈眈相向(译为"我"或"他"。)
王侯将相宁有种乎(n宰相，辅佐君主的大臣。)
桂殿兰宫，即冈峦之体势(形状。)
势有如此之势，而为秦人积威之所劫(形势。)
势其势弱于秦(实力。)
7.《游褒禅山记》
文独其为文犹可识，日"花山"(文字。)
不以木为之者，文理有疏密(通"纹"。)
属予作文以记之(文章。)
文过饰非(掩饰。)
观世之奇伟、瑰怪、非常之观(景象，名词。)
古人之观于天地……(观察，动词。)
谬盖音谬也(错误，形容词。)
后世之谬其传而莫能名者(弄错，动词。)
常非常之观(平常，寻常，形容词。)
常在于险远(常常，副词。)
名以故其后名之日"褒禅"(命名，名词用作动词。)
后世之谬其传而莫能名者(说明，名词用作动词。)
得而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(能够，助动词。)
往往有得(心得，收获，名词。)
此言得之(对，说得对，动词。)
较秦之所得(得到、获得，动词。)
8.《伶官传序》
归皆背晋以归梁(动词，归附、依附。)
君臣相顾，不知所归(动词，返回。)
则其读书也必专，而其归书也必速(动词，归还。)
将军百战死。壮士十年归(动词，返回。)
易岂得之难而失之易欤(形容词，容易。)
当与秦相较，或未易量(形容词，轻易。)
以乱易整，不武(动词，替代。)
天下事有难易乎(形容词，容易。)
告其后用兵.则遣从事以一少牢告庙(动词，祭告。)
私见张良.具告以事(动词，告诉、告知。)
告惧其不已，告之于帝(动词，上报、报告。)
不效则治臣之罪，以告先帝之灵(动词，祭告、祷告。)
自告奋勇(动词，表明。)
盛盛衰之理(形容词，兴盛。)
其意气之盛，可谓壮哉(形容词，兴旺、昂扬。)
方其盛也(形容词，强盛、兴盛。)
盛以锦囊(动词，装。)
山寺桃花始盛开(形容词，繁盛。)
与尔三矢(动词，给。)
玉斗一双，欲与亚父(动词，给。)
与与赢而不助五国也(动词，与……交好、亲附、亲近。)
陈涉少时，尝与人佣耕(介词，为、替。)
与战胜而得者(跟，同，表示比较的对象，介词。)
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者(连词。和。)
9.《石钟山记》
微风鼓浪(动词，振动。)
鼓噌眩如钟鼓不绝(名词，一种打击乐器。
填然鼓之。兵刃既接，弃甲曳兵而走(动词，击鼓。)
莫至莫夜月明(名词，通"暮"，晚。)
终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知(副词，不)
愿早定大计，莫用众人之议也(副词，不要。)
四境之内，莫不有求于王(不定代词，没有谁、没有人。)
殆吾非至于子之门，则殆矣(形容词，危险。)
郦元之所见闻，殆与余同(副词，大概，恐怕。)
学而不思则罔，思而不学则殆(通"怠"，懈怠。)
且燕赵处秦革灭殆尽之际(副词，几乎，近于。)
10.《项脊轩志》
稍县官日有廪稍之供(公家给的粮食。)
余稍为修葺，使不上漏(稍微。)
制其制稍异于前(形式，规制。)
秦有余力而制其弊(制服。)
赵奢之伦制其兵(统率。)
履至尊而制六合(统治。)
书借书满架(书，书籍，名词。)
或凭几学书(字，文字，名词。)
11.《五人墓碑记》
发有贤士大夫发五十金(拿出。)
非常之谋难于猝发(发动。)
而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(头发。)
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(抒发。)
而大声发于水上(发出、发生。)
发见其发矢十中八九(发射、射出。)
有时朝发自帝，暮到江陵(出发。)
发间左适戍渔阳九百人(征发、征调。).
涂有饿莩而不知发(打开粮仓，赈济百姓。)
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(开花。)
私是时以大中丞抚吴者为魏之私人(自己。)
吾妻之美我者，私我也(偏爱。)
不宜偏私，使内外异法也(偏向。)
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(私下里，偷偷地。)
堪众不能堪(忍受。)
不堪设想(可，能。)
卒未及见贼而士卒离散(士兵。)
卒买五人之腽而函之，卒与尸合(最终。)
五万兵难卒合(通"猝"，仓促，短暂。)
旌以旌其所为(表彰。)
旌旗蔽日(名词，旗帜。)
徒凡富贵之子，慷慨得志之徒(一类人。)
哀斯墓之徒有其石也而为之记(空，白白地。)
安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，只不过。)
12.《登泰山记》
自京师乘风雪(趁，这里有"冒着"的意思。)
俱乘高台(登，升。)
车六七百乘，骑千余，卒数万人(shèng，量词。)
乘蠡以乘韦先，牛十二犒师(shèng，四。)
公与之乘，战于长勺(坐车，坐上战车。)
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑(顺应。)
以区区之地，致万乘之势(战车。)
因利乘便，宰割天下，分裂山河(趁。)
阴其阴，济水东流(山北。)
阴朝晖夕阴，气象万千(阴天。)
孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中。))
视回视日观以西峰，或得日，或否(看。)
视五人之死，轻重固何如哉(比起。)
后之视今，亦犹今之视昔(看待。)
阳泰山之阳，汶水西流(山南。)
阳春日载阳，有鸣仓庚(温暖一
是以箕子阳狂，接舆避世(表面上，假装。)
13.《病梅馆记》'
使又不可以使天下之民斫直，删密，锄正(让。)
周公之逮所由使也(指使。)
使人皆得以隶使之(役使。)
秦王使使者告赵王(前"使"，派。)
穷穷予生之光阴以疗梅也哉(穷尽。)
四时之景不同，而乐亦无穷也(完结，终了。)
问其深，则其好游者不能穷也(走到尽头。)
穷根究底(追究。)
穷且益坚，不坠青云之志(不得志。)
悉埋于地，解其棕缚(解开)
解后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答(解释。)
有不解处，望请其指教(明白，懂得。)
太后之色少解(缓和。)
厉甘受诟厉(辱骂。)
坚甲厉兵以备难(磨，通"砺"。)
以厉三军(鼓励，通"励"。)
声色甚厉(严肃，严厉。)
绳未可明诏大号以绳天下之梅也(约束，动词。)
王道有绳(标准，法则。)
木直中绳(木工用l于取直的墨线。)
八.词类活用
1.名词活用
(1)名词活用为动词
鸷鸟之不群兮(合群)
事事四五通(每试穿一件衣服。)仕宦于台阁(任官职)
云青青兮欲雨(yù下雨)
虎鼓瑟兮鸾回车(弹奏)
个以赠之(作诗。)
谁令骑马客京华(做客)
辇来于秦(古代的一种人拉的车,名词。带宾语,做动词。)
以的事秦(名词带宾语,作动词,侍奉。)
以事之心礼天下之奇才(名词"礼"带宾语"天下之奇才"用作动词;礼遇。)
义不赂秦(名词,活做动词,为"坚守正义。)
唐浮图慧褒始舍于其址("舍"带补语"于其址",用作动词:筑舍定居。)
以故其名之曰(代词"之"一般不用名词修饰。名,用在代词之前,用作:命名。)
后世之谬其传而莫能名者("者"的前面一般不用名词修饰。名,用在代词"之"前,作动词用:指名,指其本名。)
抑本其成败之迹(本,根源,活作动词,推究。)
微风鼓浪(名词:"鼓"带宾语,作动词。)
乳二世(喂奶。)
执此以朝(上朝)
又去北向(朝北)
去今之墓而葬焉(修建坟墓。)
其疾病而死(换病)
以旌其所为(表扬。)
买五人之?而函之(用匣子装)
苍山负雪,明烛天南(照)
日上(上,升起来。)
未可明诏大号以绳之以天下之梅也(束缚)
而江浙之梅皆病(患病)
(2)名词作状语
旱削县割("日""月"：分别作"削…'割"的状语，表时间、动作的持续。一天天地，一月月地。)
仓皇东出(方位词"东"作"出"的状语，向前。)
负而前驱(方位词""作"驱"的状语，向前。)
余自齐安舟行适临汝(名词"舟"作"行"的状语，表示动作行为所用的工具：用船，坐船。)
事不旱见耳闻(名词"目""耳"分别作"见""闻"的状语，表示动作行为所用的工具：用眼睛用耳朵;亲眼，亲耳。)
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下(名词"夜"作"泊"的状语。)
前辟四窗(从前面。)
雨泽下注(向下。)
使不上漏(从上。)
内外多置小门(在内外。)
东犬西吠(向西。)
吾妻死之年所手植也(亲手。)
人皆得以隶使之(像奴隶一样。)
汶水西流(向西。)
济水东流(向东。)
昼夜勤作息(白天黑夜。)
手巾掩口啼(用手巾。)
左顾凌鲜卑(向左。)
古来万事东流水(向东)
訇然中开(从中间。)
中原北望气如山(向北。)
赢得仓皇北顾(向北。)
2.形容词活用
始速涡焉(形容词带宾语，活用作动词，招致。)
不能独完(完好，此处活用作动词：保全。)
惜其用武而不终也(尽头，此处活用作动词：干到底。)
则其好游者不能穷也("穷"受否定副词"不"与助动词"能"修饰，用作动词：走到头。)
火尚足以明也("明"受副词"尚"和"足"修饰，用作动词：照明。)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也("极"带宾语"夫游之乐"，用作动词：尽情享受。)
乱者四应(形容词"乱"作动词：作忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(兴：形容词用作使动：使……兴：
亡，动词用作使动：使……亡。)
后世之谬其传而莫能名者(谬：形容词用作动词：弄错。)
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(忽微：形容词作"于"的宾语，活用为名词：细小的事情。智勇：形容词作主语，活用为名词：有谋有勇的人物。)
不能容于远近(远处，近处，形容词用作名词。)
亦以明死生之大(明：表明，形容词用作动词。大：重大意义.形容词用作名词。)
吾社之行为士先者(表率，形容词用作名词。)
明烛天南(光明，光亮，形容词用作名词。)
山多石，少土(多：多有。少：少有。均为形容词用作动词。)
斫其正(正的枝条，形容词用作名词。)
删其密(密的枝条，形容词用作名词。)
锄其直(直的枝条，形容词用作名词。)
必复之全之(保全，形容词用作动词。)
穷卜生之光阴以疗梅也哉(穷尽，用完，形容词活用作动词。)
3.动词活用
后世之谬其传而莫能名者(动词作名词：流传的文字。)
而告以成功(作介词"以"的宾语，动词活用作名词。)
虽大风浪不能呜也("呜"后面省略宾语"之"--"钟磬"。呜，动词的使动用法：使……呜。)
安能屈豪杰之流(使……屈身，动词使动用法)
扶而仆之(使……仆，使……倒下，动词使动用法。)
则其至又加少矣(活用作名词，译为"到的人"。)
既泣之三日(为动用法，为……哭泣。)
4.使动用法
足以荣汝身(使……荣耀。)
栗深林兮惊层巅(栗，使……战栗;惊，使……惊动。)
艰难苦恨繁霜鬓.(使……增多。)
李牧连却之(动词使动用法，使……退却;击退。)
九、特殊旬式
1.判断句
①六国破灭，非兵不利，战不善(用"非"表示否定判断。)
②赂秦而力亏，破灭之道也("……也"表判断。)
③此所以学者不可以不深思而慎取之也("…也"表判断。)
④今所谓慧空禅院，褒之庐冢也("……也"表判断。)
⑤此三者，吾遗恨也("……者……也"表判断。)
⑥当其南北分者，古长城也。("……者…•••也"表判断。)
⑦噌眩者，周景王之无射也("……者，……也"表判断。)
⑧项脊轩，旧南阁子也。
⑨五人者'，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
⑩斯固百世之遇也。此东海也。贤士大夫者，同卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
2.省略句
①有志矣，不随(之)以止也
②有碑仆(于)道
③然力足以至焉(而不至)
④还矢(于)先王
⑤今以钟磬置(于)水中
⑥士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下
⑦(妪)语未毕，余泣，妪亦泣
⑧断头置(于)城上
⑨谁为(之)哀者?
⑩激昂(于)大义
⑩待圣人之出而投缳(于)道路
3.倒装句
(1)介词结构后置
①赵尝五战于秦
②唐浮图慧褒始舍于其址
③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
④夫祸患常积于忽微、
⑤得双石于潭上
⑥又杂植兰桂竹木于庭
⑦然余居于此
⑧鸡栖于厅
⑨而母立于兹
⑩室西连于中闺
⑩其制稍异于前
⑩郡之贤士大夫请于当道
⑩且立石于其墓之门
⑩忠义暴于朝廷
⑩荣于身后
⑩列其姓名于大堤之上
⑩令五人者保其首领以老于户牖之下
⑩匹夫之有重于社稷也
(2)定语后置
①石之铿然有声者("铿然有声"是中心词"石"的后置定语，"者"用作后置定语的煞尾，相当于的)
②四海之大，有几人欤
③今所经中岭及山巅，崖限当道者
(3)宾语前置
①古之人不余欺也(否定句中，否定副词"不"后面的代词"余"作"欺"的宾语，前置。)
②余是以记之
4.被动旬
①为国者无使为积威之所劫哉("为……所"表示被动。)
②洎牧以谗诛(主语"牧"是被动者，成为意念上的被动。)
③有如此之势，而为秦人积威之所劫("为……所"表被动。)
④为天下笑("为"表被动。)
⑤而智勇多困于所溺("于"表被动。)
⑥盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。。
⑦不能容于远近
十、常见虚词用法
谨拜表以闻(用法同"而"，表示承接关系。)
是以区区不能废远(因;是以，即"以是"，因此。)
以臣俱以表闻(用，介词。)
以愚触罪，谪潇水上(介词，由于)
臣无祖母，无以至今日(与"无"连用，意为"没有用
来……的办法"。)
盖其流甚下，不可以溉灌(用。)
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(凭。)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在。)
于是作《八愚诗》，纪于溪石上(介词，因为)
此非孟德之困于周郎者乎(助词，表被动。)
于月出于东山之上(介词，从。)
东流人于潇水(到。)
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(和。)
河汉清且浅(又。)
且父母且不顾(尚且。)
且年且九十(将近，将要。)
且夫天下非小弱也(句首，表示换个角度议论。)
①移船相近邀相见②及时相遣归(副词，表示一方对另
一方的动作。)
相执手相看泪眼(副词，表示双方动作。)
无物以相之(动词，帮助。)
儿已薄禄相(名词，命相。)
飞鸟相与还(结伴。)
相与相与为一(相互接交，相互联合。)
相与目笑之(相互示意。)
疑义相与析(共同，一起)
十一、文学知识
1.《诗经》：我国最早的诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，儒家列为经典之一。《诗经》共305篇，分为"风""雅""颂"三部分。"风"有十五国风，大都是民间歌谣;"雅"分"大雅、小雅"，是宫廷乐曲歌词;"颂"分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。诗歌的形式以四言为主，数为隔句用韵，并普遍运用"赋""比""兴"的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
2.屈原：名平，字原，号灵均，战国时期楚国人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌的奠基人。代表作有《离骚》《九歌》《九章天问》等。世界四大文化名人：波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁、中国屈原。"楚辞"：一种诗歌样式，运用楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。《楚辞》：书中主要收集了战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌。西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。
3.乐府：原指掌管音乐的官府，后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称为"乐府"或"乐府诗"，其中属于汉代的叫"汉乐府"。乐府的艺术特色：①叙事性强。②能调动各种艺术手段来描写人物样式多样。④不少作品有丰富奇特的幻想，具有浪漫主义色彩。乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》。
4.《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑。这十九首诗没有题目，一般拿首句作题目。刘勰《文心雕龙》称之为"五言之冠冕"，钟嵘《诗品》赞颂它"天衣无缝，一字干金"。
5.曹植：字子建，曹操第三子，封陈王，谥号思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁大大地开拓了五言诗的境界。代表作有《白马篇》等。
6.李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。著有《李太白全集》。后人称之为"诗仙"。
7.自居易：字乐天，号香山居士，唐代诗人。是新乐府运动倡导者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"。著白氏长庆集》。代表作有：讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》，还有《卖炭翁》(七言古诗)、《钱塘湖春行》(七律)。
8.王维：字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园人。名篇有《鸟呜涧》(五绝)、《送元二使安西》(七绝)、《观猎》(五律)。"昧摩诘诗，诗中有画，画中有诗"是苏轼赞王维之语。
9.杜甫：字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，曾官至检校尚书工部员外郎，世称杜工部。著有《杜工部诗集》。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为"诗史"。世称他为"诗圣"。"三吏"指《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》。"三别"指《新婚别》《垂老别》《无家别》。
10.刘禹锡：字梦得，中唐诗人。选人中学课本的作品有《陋室铭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》(其中的名句："沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。")。
11.李商隐：字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》，代表作《无题》《贾生》《夜雨寄北《锦瑟》。12.李煜：史称南唐后主，代表作《虞美人》《相见欢》《浪淘沙令》。
13.柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人。婉约派的代表人物，名篇有《雨霖铃《八声甘州》。
14苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，为"唐宋八大家"之一，其词开豪放一派，对后世有很大影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。
15.李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，是婉约派的代表人物，著有《漱玉词》。
16.辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人，与苏轼共为豪放派的代表，著有词集《稼轩长短句》。
17.陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。诗作《关山月》《书愤》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凰》是很有艺术特色的词。著有《剑南诗稿》。
18.郁达夫,现代小说家,散文家,因在南洋从事抗日工作,1945年被日本宪兵秘密杀害于苏门答蜡。小说有《沉沦》《
7、高中语文第一册基础知识梳理(人教版高一必修)
高中语文第一册基础知识梳理
一、拼音字形：
橘子洲百舸争流gě寥廓峥嵘zhēngróng
挥斥方遒chìqiú浪遏飞舟è青荇xìng长篙gāo/蒿草hāo
笙箫漪沦yīlún罗绮qǐ发酵jiào
倾圮pǐ枯槁gǎo踟蹰chíchú彳亍chìchù
跫音qióng雾霭流岚lán虹霓
憩息窠臼kē/鸟巢cháo蓊蓊郁郁wěng袅娜niǎonuó
峭楞楞léng梵婀玲fàn妖童媛女yuàn鹢首yì
欋zhào纤腰束素xiān阡陌qiān沾裳cháng
敛裾liǎnjū游目骋怀chěng花蕊ruǐ踏莎行suō
剥蚀bōshí金晃晃huāng捋lǔ熨帖yù
佛龛kān釉子yòu拜谒yè翌日yì
繁芜丛杂wú诅咒zhòu赎罪shú压榨zhà
气馁něi砥砺dǐlì永葆生机奚落
可憎zēng房檩lǐn摞luò亵渎
刨根问底杀一儆百jǐng饿殍遍野piǎo铁砧zhēn
戕害qiāng蹉跌cuōdiē
二、词语辨析
1、扶养/抚养/赡养：
扶养：夫妻双方、兄弟姐妹等同辈之间在物质和生活上的相互帮助。
抚养：父母、祖父母、外祖父母等长辈对子女、孙子女、外孙子女等晚辈的抚育、教养。
赡养：子女、孙子女、外孙子女等晚辈对父母、祖父母、外祖父母等长辈在物质和生活上给予照顾和帮助;
2、刊误/勘误：
刊误：修改、订正文字上的错误，侧重指改错。
勘误：作者或编辑校正印刷品中的差错，侧重指校勘。如：勘误表。
3、融化/溶化/熔化：
融化：(雪、冰等)变成水，也作“溶化”。
溶化：①(固体)溶解;②同“融化”。
熔化：固体加热到一定温度变为液体，也叫“熔解、熔融”。
4、历程/里程：
历程：经历的过程。
里程：①路程。②发展的过程。
5、策源地/发源地：
策源地：战争、社会运动等策动、起源的地方。
发源地：河流开始流出的地方。2.借指事物发端﹑起源的所在。
三、成语熟语
激浊扬清：冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
蓊蓊郁郁：树木茂盛的样子。
安之若素：安：安然，坦然;之：代词，指人或物;素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
创业维艰：维，助词，无实义。开创事业是艰难的。
不能已于言：不能不说话。
安土重迁：土：乡土;重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
四、文学常识
1、徐志摩：现代诗人，“新月派”代表诗人之一。代表作：诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》。
新月诗派的代表诗人：闻一多、徐志摩、朱湘等。
2、闻一多：现代诗人、学者、民主战士。诗歌主张“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。代表作：诗集《红烛》、《死水》。
3、穆旦：现代诗人，“九叶派”代表诗人之一。代表作：诗歌《赞美》、《诗八首》等。
九叶诗派(新现代派)的代表诗人：穆旦、郑敏、辛笛、袁可嘉等。
4、舒婷：当代女诗人，“朦胧诗”代表诗人之一，代表作：诗歌《致橡树》、《祖国啊，我亲爱的祖国》等。
朦胧诗(新诗潮诗歌)代表诗人：舒婷、顾城、北岛、江河、食指、梁小斌等。
5、海子：当代诗人，被誉为“诗坛怪杰”。代表作：诗歌《亚洲铜》、《面朝大海,春暖花开》、《春天，十个海子》。
6、普希金：俄国浪漫主义文学的代表诗人和批判现实主义文学的奠基人。代表作：抒情诗《自由颂》、《致恰达耶夫》、《致大海》;中篇小说《上尉的女儿》;长篇诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》。
7、朱自清：现代诗人、散文家、学者、民主战士。原名朱自华，字佩弦，号秋实。代表作：《背影》、《荷塘月色》、《浆声里的秦淮河》。
8、川端康成：日本小说家、散文家。代表作：短篇小说《伊豆的舞女》，长篇小说《雪国》、《千只鹤》、《古都》(后三篇小说获诺贝尔文学奖)
9、《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
“春秋三传”：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》
10、《国语》是我国最早的一部国别体史书。
11、孔子：名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑人，思想家、教育家、儒家学派创始人。著有《论语》一书，其思想核心是“仁”。
《论语》，儒家经典，是一部语录体散文。记录春秋时期思想家孔丘及其弟子言行，由孔子弟子及其再传弟子集成。
“四书”：《大学》《中庸》《孟子》
敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
君子坦荡荡，小人长戚戚。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12、孟子：名轲，字子舆。战国时邹国人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师，著有《孟子》一书，其思想是“仁义”，主张“仁政”，强调“民贵君轻”，重视民心向背。
民为贵，社稷次之，君为轻。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
穷则独善其身，达则兼善天下。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
13、荀子：名况，尊号“卿”。战国末期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物，先秦唯物主义的集大成者，著有《荀子》一书(属诸子哲理散文)，代表作《劝学》、《天论》等。韩非、李斯是其法治思想的继承者。
14、庄子：名周，字子休(一说子沐)。战国时宋国人，思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。与老子并称为“老庄”，其哲学为“老庄哲学”。著有《庄子》一书。
吾生也有涯，而知也无涯。
相濡以沫，不如相忘乎江湖。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
五、名篇名句
《沁园春•长沙》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?
携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?
《采桑子.重阳》
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
《错误》
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
《荷塘月色》
1、层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。(博喻)
2、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(通感)
3、叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
4、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。
5、塘中的月色并不均匀：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。(通感)
《邹忌讽齐王纳谏》：
1、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
2、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。
3、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
《劝学》
1、君子曰：学不可以已。(中心句)
2、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(比喻句)
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(学习的作用)
4、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
5、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
6、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
7、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(学习贵在坚持)
高中语文第一册文言知识梳理
编者：eind
一、通假字
例句 释义 出处
无能为也已 “已”通“矣” 《烛之武退秦师》
焉用亡郑以陪邻 “陪”通“倍”，增加 《烛之武退秦师》
共其乏困 “共”通“供”，供给 《烛之武退秦师》
何厌之有 “厌”通“餍”，满足 《烛之武退秦师》
秦伯说 “说”通“悦” 《烛之武退秦师》
失其所与，不知 “知”通“智” 《烛之武退秦师》
南至于句无 “句”通“勾” 《勾践灭吴》
将帅二三子以蕃 “帅”通“率” 《勾践灭吴》
令壮者无取老妇 “取”通“娶” 《勾践灭吴》
将免者以告 “免”通“娩” 《勾践灭吴》
三年释其政 “政”通“征”，赋税徭役 《勾践灭吴》
而摩厉之于义 “摩厉”通“磨砺”，切磋 《勾践灭吴》
无不餔也，无不歠也 “餔”通“哺”，给人食物吃
“歠”通“啜”，给人水喝 《勾践灭吴》
其有敢不尽力者乎 “其”通“岂” 《勾践灭吴》
衣水犀之甲者亿有三千 “有”通“又” 《勾践灭吴》
徐公来，孰视之 “孰”通“熟”，仔细 《邹忌讽齐王纳谏》
盛气而揖之 “揖”通“胥”，等待 《触龙说赵太后》
少益耆食 “耆”通“嗜”，喜爱 《触龙说赵太后》
必勿使反 “反”通“返” 《触龙说赵太后》
鼓瑟希 “希”通“稀” 《侍坐篇》
莫春者 “莫”通“暮” 《侍坐篇》
唯求则非邦也与 “与”通“欤” 《侍坐篇》
直不百步耳 “直”通“只” 《寡人之于国也》
无望民之多于邻国也/无失其时 “无”通“毋” 《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路者 “颁”通“斑” 《寡人之于国也》
涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”，“莩”通“殍” 《寡人之于国也》
輮以为轮 “輮”通“煣” 《劝学》
虽有槁暴 “有”通“又”，“暴”通“曝”(pù)《劝学》
君子生非异也，善假于物也 “生”通“性”，资质、禀赋 《劝学》
泾流之大 “泾”通“径”，直 《秋水》
不辩牛马 “辩”通“辨”，分辨 《秋水》
二、一词多义
1、若
例句 释义 出处
求剑若此，不亦惑乎? 像 《吕氏•刻舟求剑》
曾不若孀妻弱子? 比得上 《愚公移山》
若属皆且为所虏 你、你们 《鸿门宴》
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也 这、这样 《孟子•梁惠王上》
桑之未落，其叶沃若 形容词词尾，……的样子 《诗经•氓》
若宗师之文，则惩时人之失又失之者也 至于 《文章繁简》
若使烛之武见秦君，师必退 假如 《烛之武退秦师》
2、说
例句 释义 出处
请说之 陈述 《墨子•公输》
是说也，人常疑之 说法 《石钟山记》
故为之说，以俟夫观人风者得焉 杂说，一种文体 《捕蛇者说》
说备使抚表众 shuì，劝说 《赤壁之战》
秦伯说，与郑人盟 同“悦”，高兴 《烛之武退秦师》
3、辞
例句 释义 出处
吾且死，侯生曾无一言半辞送我 言辞 《信陵君窃符救赵》
皆好辞而赋见称 文辞 《屈原列传》
动以朝廷为辞 借口 《赤壁之战》
听其狱讼，察其辞 讼词，口供 《周礼》
近者奉辞伐罪 命令 《赤壁之战》
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 婉言，告诉 《廉颇蔺相如传》
如姬之欲为公子死，无所辞 推辞 《信陵君窃符救赵》
今者出，未辞也 告辞 《鸿门宴》
单于使卫律召苏武受辞 审讯，审问 《汉书•苏武传》
《归去来兮辞》 古代的一种文体 文题
4、鄙
例句 释义 出处
蜀之鄙有二僧 边远的地方 《为学》
越国以鄙远，君知其难也 把……当作边邑 《烛之武退秦师》
先帝不以臣卑鄙 浅薄，鄙陋 《出师表》
我皆有礼，夫犹鄙我 轻视，看不起 《左传•庄公十年》
5、微
例句 释义 出处
微风鼓浪 细小，轻微 《石钟山记》
见其发矢十中八九，微颔之 稍微 《卖油翁》
参如微时，与萧何善 卑微，卑贱 《史记•曹相国世家》
天下分裂，而唐室固以微矣 衰微，衰败 《教战守策》
微言大义 精微，精妙 成语
其文约，其辞微，其志洁，其行廉 含蓄 《屈原列传》
见微知著 隐蔽 成语
微独赵，诸侯有在者乎? 不 《触龙说赵太后》
微斯人，吾谁与归 如果不是 《岳阳楼记》
微太子言，臣愿得谒之 即使不是 《荆轲刺秦王》
6、贰
例句 释义 出处
国不堪贰，君将若之何 “二”的大写 《郑伯克段于鄢》
其内任卿贰以上 副职 《少年中国说》
贰则疑惑 不专一 《荀子•解蔽》
夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰 离心，背叛 《左传•襄公三十一年》
以其无礼于晋，且贰于楚也 从属二主 《烛之武退秦师》
不迁怒，不贰过 再，重复 《论语•雍也》
7、许
例句 释义 出处
许之/许君焦、暇 答应，听从 《烛之武退秦师》
杂然相许 赞同 《愚公移山》
问渠那得清如许 这么，常“如许”连用 《观书有感》
先生不知何许人也 表处所，常与“何”、“恶”连用 《五柳先生传》
潭中鱼可百许头 表约数 《小石潭记》
8、阙
例句 释义 出处
城阙辅三秦，风眼望五津 què，城楼 《杜少府之任蜀川》
虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙 què，古代宫殿前两边的高大建筑物 《史记•扁鹊传》
诣阙上书，书久不报 皇宫，引申为朝廷 《汉书•朱买臣传》
必能裨补阙漏，有所广益 quē，通“缺”，缺点 《出师表》
两岸连山，略无阙处 quē，缺口、空隙 《三峡》
阙秦以利晋，唯君图之 quē，侵损、削减 《烛之武退秦师》
若厥地及泉 jué，挖掘 《郑伯克段于鄢》
9、敝
例句 释义 出处
使史更敝衣草屦 坏，破旧 《左忠毅公逸事》
曹操之众，远来疲敝 困乏，疲惫 《赤壁之战》
因人之力而敝之 损害，衰败 《烛之武退秦师》
敝人 谦词 谦词
10、知
例句 释义 出处
寡人不知其力之不足也 知道 《勾践灭吴》
如寡人者，安与知耻 感觉 《勾践灭吴》
吾与之共知越国之败 管理，主持 《勾践灭吴》
素与副使张胜相知 相亲，相好 《苏建传》
孰为汝多知乎? 通“智” 《两小儿辩日》
11、复
例句 释义 出处
昭王南征而不复 返回 《齐桓公伐楚盟屈完》
未若复吾赋不幸之甚也 恢复 《捕蛇者说》
有复于王者曰 回复 《齐桓晋文之事》
有北面复匈奴之志 报复 《盐铁论》
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村 繁复 《游山西村庄》
沛幸得复，丰未得复 免除赋税徭役 《史记•高祖本纪》
其有敢不尽力者乎?请复战 副词“再” 《勾践灭吴》
羊子感其言，复还终业 副词“又” 《后汉书•列女传》
复之以掌，虚若无物 通"覆"，遮盖 《促织》
12、既
例句 释义 出处
譬如蓑笠，时雨既至，必求之 已经 《勾践灭吴》
既而儿醒，大啼 不久 《口技》
将军既帝室之胄 既然 《隆中对》
楚人未既济 完全 《子鱼论战》
三军既惑且疑，则诸候之难至矣 表并列的连词：“常”或“且” 《孙子兵法•谋攻》
13、劝
例句 释义 出处
果行，国人皆劝 勉励 《勾践灭吴》
劝君更尽一杯酒 劝说 《送元二使安西》
14、遂
例句 释义 出处
因入京师观太学，遂通五经，贯六艺 于是，就 《后汉书•张衡传》
遂使之行成于吴 终于 《勾践灭吴》
四方无一遂 成功 《报任安书》
15、当
例句 释义 出处
唧唧复唧唧，木兰当户织 面对 《木兰辞》
有大石当中流 处在……地方 《石钟山记》
好雨知时节，当春乃发生 正当……时候 《春夜喜雨》
一夫当关，万夫莫开 把守 《蜀道难》
非刘豫州莫可以当曹操者 阻挡 《赤壁之战》
猥以微贱，当侍东宫 担当 《陈情表》
人君当神器之重 主持，执掌 《谏太宗十思疏》
念窦娥葫芦提当罪愆 承担，承受 《窦娥冤》
当死，赎为庶人 判罪 《李广列传》
垣墙周庭，以当南日 遮挡 《项脊轩志》
吾闻二世少子也，不当立 应该 《陈涉世家》
今当远离，临表涕零，不知所言 将要 《出师表》
孙子度其行，暮当至马陵 必定 《史记•孙子列传》
你端的不把人当人 dàng，当作 《智取生辰纲》
将献公堂，惴惴恐不当意 dàng，适当 《促织》
募有得捕之者，当其租入 dàng，相抵、抵押 《捕蛇者说》
当与秦相较，或未易量 同“倘”，如果 《六国论》
16、朝
例句 释义 出处
相如每朝时常称病 上朝 《廉颇蔺相如列传》
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 朝拜 《邹忌讽齐王纳谏》
于是入朝见威王 朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》
逮奉圣朝，沐浴清化 朝代 《陈情表》
朝济而夕设版焉 zhāo，早晨 《烛之武退秦师》
17、孰
例句 释义 出处
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎? 代词，谁 《隆中对》
孰使予乐居夷而忘故士者? 代词，什么 《钴姆潭溪小丘记》
五谷以时孰 成熟 《孟子•富国》
唯大王与群臣孰计议之 同“熟”，仔细 《廉颇蔺相如列传》
18、诚
例句 释义 出处
帝感其诚 诚心，诚意 《愚公移山》
此诚危急存亡之秋也 确实，的确 《出师表》
今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹军必矣 表假设，如果、果真 《赤壁之战》
19、善
例句 释义 出处
国人称善焉 好 《吕氏春秋•去私》
素善留侯张良 友好 《鸿门宴》
君子生非异也，善假于物也 擅长 《劝学》
王曰：“善。” 应答之词，表示同意 《邹忌讽齐王纳谏》
20、间
例句 释义 出处
于乱石间择其一二扣之 jiān，中间 《石钟山记》
奉命于危难之间 jiān，期间 《出师表》
扁鹊见蔡桓公，立有间 jiān，一会儿 《扁鹊见蔡桓公》
安得广厦千万间 量词 《茅屋为秋风所破歌》
彼节者有间 jiàn，间隙 《庖丁解牛》
至京口，得间奔真州 jiàn，机会 《〈指南录〉后序》
遂与外人间隔 jiàn，隔离 《桃花源记》
谗人间之，可谓穷矣 jiàn，离间 《屈原列传》
秦间来人，赵奢善食而遣之 jiàn，间谍 《廉颇蔺相如列传》
中间力拉崩倒之声 jiàn，夹杂 《口技》
肉食者谋之，又何间焉 jiàn，参与 《曹刿论战》
数月之后，时时而间进 jiàn，有时 《邹忌讽齐王纳谏》
从郦山下，道芷阳间行 jiàn，从小路 《鸿门宴》
侯生乃屏人间语曰 jiàn，秘密地、悄悄地 《信陵君窃符救赵》
21、方
例句 释义 出处
不以规矩，不能成方圆 矩形 《孟子•离娄上》
有朋自远方来，不亦乐乎? 地方 《论语十则》
今齐地方千里，百二十城 方圆 《邹忌讽齐王纳谏》
可使有勇，且知方也 正道 《侍坐篇》
方其破荆州，下江陵…… 当……时候 《赤壁之战》
守门卒方熟寐 正 《李愬雪夜入荆州》
伐山取材，方有人见之 才 《梦溪笔谈•雁荡山》
22、质
例句 释义 出处
永州之野产异蛇，黑质而白章 质地，底子 《捕蛇者说》
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏 本质，品质 《离骚》
文质彬彬 质朴，朴实 成语
必以长安君为质，兵乃出 人质 《触龙说赵太后》
今张仪佯去秦，厚币委质事楚 “质”通“贽”，古代初次拜见长辈得礼物 《屈原列传》
君不如肉袒伏斧质请罪 腰斩时用得砧垫 《廉颇蔺相如列传》
惟大辟无可要，然犹质其首 典当，抵押 《狱中杂记》
余立侍左右，援疑质理 询问，质疑 《送东阳马生序》
质明，避哨竹林中。 正，刚刚 《〈指南录〉后序》
23、及
例句 释义 出处
疾在腠理 到达 《扁鹊见蔡桓公》
一人飞生，仙及鸡犬 延及 《促织》
怀王悔，追张仪，不及 追赶上 《屈原列传》
自以为能不及孙膑 比得上 《孙子列传》
及返，市罢 到……时候 《郑人买履》
愿及未填沟壑而托之 趁 《触龙说赵太后》
田忌信然之，与王及诸公子逐射千金 和 《孙子列传》
24、甚
例句 释义 出处
夜半雪愈甚 大 《李愬雪夜入蔡州》
由此观之，王之蔽甚矣 严重 《邹忌讽齐王纳谏》
不若长安君之甚 厉害 《触龙说赵太后》
甚矣，汝之不惠 太 《愚公移山》
以为且筮己也，甚恐 非常 《黔之驴》
25、少
例句 释义 出处
自经丧乱少睡眠 同“多”相对 《茅屋为秋风所破歌》
少焉，月出于东山之上 一会儿 《赤壁之战》
民治渠少烦苦，不欲也 稍微 《西门豹治邺》
是炎帝之少(shào)女，名曰女娃 年幼的 《精卫填海》
26、异
例句 释义 出处
渔人甚异也 奇异，惊异 《屈原列传》
太后笑曰：“妇人异甚。” 特别 《触龙说赵太后》
曰“姑俟异日观”云尔 另外，其他 《黄生借书说》
27、如
例句 释义 出处
遂绝齐，使使如秦受地 往、到……去 《桃花源记》
未几，成归，闻妻言，如披冰雪 像，如同 《促织》
窥镜自视，又弗如远甚 及，比得上 《邹忌讽齐王纳谏》
如或知尔，则何以哉 如果 《侍坐篇》
如其礼乐，以俟君子 至于 《侍坐篇》
宗庙之事，如会同 或者 《侍坐篇》
突如其来 形容词词尾，……的样子 成语
28、与
例句 释义 出处
与斗卮酒 给予，授予 《鸿门宴》
失其所与，不知 结交 《烛之武退秦师》
吾与点也 赞同 《侍坐篇》
蹇叔之子与师 yù，参与 《左传•僖公三十二年》
遂与外人间隔 和 《桃花源记》
唯求则非邦也与 同“欤”，吗 《侍坐篇》
29、数
例句 释义 出处
愿得补黑衣之数 数目、数量 《触龙说赵太后》
数口之家，可以无饥矣 几、若干 《寡人之于国也》
胜负之数，存亡之理 命运 《六国论》
今夫弈之为数，小数也 技艺 《孟子•弈秋》
蒙冲斗舰乃以千数 shǔ，计算 《赤壁之战》
数吕师孟叔侄为逆 shǔ，列举(罪状)《〈指南录〉后序》
扶苏以数谏故，上使外将兵 shuò，屡次 《陈涉世家》
数罟不入洿池 cù，密、细密 《寡人之于国也》
30、发
例句 释义 出处
百发百中 发射 成语
发闾左谪戌渔阳九百人 征发，派遣 《陈涉世家》
主人忘归客不发 出发 《琵琶行》
涂有饿莩而不知发 打开 《寡人之于国也》
野花发而幽香，佳木秀而繁阴 开放 《醉翁亭记》
猛将必发于卒伍 兴起，产生 《韩非子•显学》
征于色发于声而后喻 表现，显露 《生于忧患，死于安乐》
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 抒发 《五人墓碑记》
31、直
例句 释义 出处
中通外直，不蔓不枝 与“曲”相对，不弯曲 《爱莲说》
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 径直、直接 《〈指南录〉后序》
系向牛头充炭直 价值 《卖炭翁》
直不百步耳，是亦走也 仅、只 《寡人之于国也》
32、兵
例句 释义 出处
非我也，兵也 兵器 《寡人之于国也》
草木皆兵 士兵 成语
必以长安君为质，兵乃出 军队 《触龙说赵太后》
穷兵黩武 战争 成语
33、胜
例句 释义 出处
驴不胜怒，蹄之 shēng，承受 《黔之驴》
不违农时，谷不可胜食也 shēng，尽 《寡人之于国也》
此所谓战胜于朝廷 胜利 《邹忌讽齐王纳谏》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 超过 《忆江南》
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 优美的 《岳阳楼记》
34、绝
例句 释义 出处
忽然抚尺一下，群响毕绝 停止 《口技》
楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 断绝 《屈原列传》
率妻子邑人来此绝境 隔绝 《桃花源记》
假舟楫者，非能水也，而绝江河 横渡 《劝学》
曹操智计，殊绝于人 超越 《后出师表》
以为妙绝 极，非常 《口技》
而心目耳力俱穷，绝无踪响 完全，绝对 《促织》
独与迈乘小舟至绝壁下 陡峭的 《石钟山记》
35、强
例句 释义 出处
挽弓当挽强，用箭当用长 有力的弓 《前出塞》
蚓无爪牙之利，筋骨之强 强健、强壮 《劝学》
如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 强盛 《赤壁之战》
策勋十二转，赏赐百千强 有余、略多 《木兰诗》
太后不肯，大臣强谏 qiǎng，竭力 《触龙说赵太后》
乃自强步，日三四里 qiǎng，勉强 《触龙说赵太后》
36、假
例句 释义 出处
以是人多以书假余 借 《送东阳马生序》
君子生非异也，善假于物也 借助，凭借 《劝学》
汉人未可假大兵权 给与 《谭嗣同》
大臣犯法，无所宽假 宽容 《北史•魏世祖纪》
乃吾前狼假寐，盖以诱敌 假装 《狼》
乃以吴叔为假王，监诸侯以西击荥阳 非正式的，代理的 《陈涉世家》
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异 假如 《报任安书》
37、望
例句 释义 出处
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 向远处看 《劝学》
日夜望将军至，岂敢反乎 盼望，希望 《鸿门宴》
先达德隆望尊 声望 《送东阳马生序》
商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者 埋怨，责怪 《史记•商君列传》
予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 农历十五日 《五人墓碑记》
38、闻
例句 释义 出处
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 听见 《劝学》
初闻涕泪满衣裳 听说 《闻军官收河南河北》
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 使上级听见 《邹忌讽齐王纳谏》
博闻强志 见闻、见识 《屈原列传》
以勇气闻于诸侯 闻名，出名 《廉颇蔺相如列传》
况草野之无闻者欤 名望，声名 《五人墓碑记》
扫后更闻香 用鼻子嗅 《和张秀才落花有感》
三、词类活用
1、名词作状语：
例句 释义 出处
夜缒而出 当晚 《烛之武退秦师》
朝济而夕设版焉 在早上;到黄昏 《烛之武退秦师》
四方之士来者，必庙礼之 在庙堂上 《勾践灭吴》
群臣吏民能面刺寡人之过者 当面 《邹忌讽齐王纳谏》
日食饮得无衰乎 每天 《触龙说赵太后》
君子博学而日参省乎己 每天 《劝学》
秋水时至 随着时令 《秋水》
2、名词作动词：
例句 释义 出处
晋军函陵 驻军 《烛之武退秦师》
唯君图之 计划，考虑 《烛之武退秦师》
宦士三百人于吴 做帝王的奴隶 《勾践灭吴》
四方之士来者，必庙礼之 以礼相待 《勾践灭吴》
今夫差衣水犀之甲者亿有三千 穿 《勾践灭吴》
朝服衣冠 穿戴 《邹忌讽齐王纳谏》
赵王之子孙侯者 封侯 《触龙说赵太后》
质于齐 做人质 《触龙说赵太后》
端/章甫 穿着礼服;戴着礼帽 《侍坐篇》
鼓瑟希 弹奏 《侍坐篇》
风乎舞雩 吹风、乘凉 《侍坐篇》
曾皙后 落在后面 《侍坐篇》
填然鼓之鼓 打鼓 《寡人之于国也》
树之以桑 种植 《寡人之于国也》
七十者衣帛食肉 穿 《寡人之于国也》
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 称王 《寡人之于国也》
王无罪岁 怪罪 《寡人之于国也》
非能水也 游泳 《劝学》
骐骥一跃，不能十步 跨出十步 《劝学》
3、动词作名词：
例句 释义 出处
且君尝为晋君赐矣 恩惠，好处 《烛之武退秦师》
其继有在乎 继承人，后嗣者 《触龙说赵太后》
请以战喻 战争 《寡人之于国也》
是使民养生丧死无憾也 活着的人;死去的人 《寡人之于国也》
輮使之然也 用火熨使物弯曲这道工序 《劝学》
我尝闻少仲尼之闻 见闻，学识 《秋水》
4、形容词作名词：
例句 释义 出处
越国以鄙远 远地、远方 《烛之武退秦师》
共其乏困 缺少的东西 《烛之武退秦师》
犹不能恃无功立尊 重器 《触龙说赵太后》
赤也为之小，孰能为之大 小事;大事 《侍坐篇》
5、形容词作动词：
例句 释义 出处
臣之妻私我 偏爱 《邹忌讽齐王纳谏》
谨庠序之教 认真从事 《寡人之于国也》
轻伯夷之义 轻视 《秋水》
6、使动用法
例句 释义 出处
烛之武退秦师 使……退却 《烛之武退秦师》
若亡郑而有益于君 使……灭亡 《烛之武退秦师》
既东封郑 使……成为边界 《烛之武退秦师》
若不阙秦 使……削减 《烛之武退秦师》
阙秦以利晋 使……得利 《烛之武退秦师》
有能助寡人谋而退吴者 使……退却 《勾践灭吴》
洁其居，美其服，饱其食 使……干净，使……美丽，使……充足 《勾践灭吴》
昔者夫差耻吾君于诸侯之国 使……受辱 《勾践灭吴》
闻寡人之耳者，受下赏 使……听到 《邹忌讽齐王纳谏》
没死以闻 使……听到 《触龙说赵太后》
今媪尊长安君之位 使……尊贵 《触龙说赵太后》
可使足民 使……富足 《侍坐篇》
移其民于河东 使……迁到 《寡人之于国也》
7、意动用法
例句 释义 出处
越国以鄙远 把……当作边境 《烛之武退秦师》
吾妻之美我者，私我也 认为……美 《邹忌讽齐王纳谏》
我尝闻少仲尼之闻 认为……少 《秋水》
四、古今异义
例句 古义 今义
若舍郑以为东道主 东方道路上的主人 设宴请客的主人
行李之往来 出使的人 出门所带的包裹
微夫人之力不及此 那人 尊称一般人的妻子
谋臣与爪牙之士 武士 坏人的党羽
以暴露百姓之骨于中原 原野 黄河中下游地区
丈夫二十不取 男子 女子的法定配偶
邹忌讽齐王纳谏 用含蓄的话暗示或劝告 讽刺，诽谤
明日，徐公来 第二天 今天的下一天
今齐地方千里 土地方圆 某一区域
宫妇左右莫私王 国君旁边的近臣 旁边
年几何矣 多少 数学的一门科目
异乎三子者之撰 才能 写作
河内凶 谷物收成不好，即荒年 人或动物暴躁、心肠狠毒
邻国之民不加少 更，再 增加
金就砺则利 金属制品 黄金
君子博学而日参省乎己 广泛地学习 学识渊博
蟹六跪而二鳌 脚，腿 两膝着地
非蛇鳝之穴无可寄托者 寄身，容身 把情感、希望、理想等放在某人或某事物上
8、人教版高中语文第一册文言文知识归纳复习
高语第一册 文言基础知识
一. 找出通假字并解释
1.《烛之武退秦师》
夫晋，何厌之有 若不阙秦皇岛
失其所与，不知 共其乏困
2.《勾践灭吴(节选)》
南至于句无 将帅二三子夫妇以蕃
将免者以告 三月释其政
令壮者无取老妇
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉，
国之孺子之游者，无不歠也铺，
3.《邹忌讽齐王纳谏》
孰视之
4.《触龙说赵太后》
少益耆食 必勿使反
5.《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路矣 直不百步耳
涂有饿莩 则无望民之多于邻国也
6.《劝学》
虽有槁暴 君子生非异也
二.古今异义
1.敢以烦执事
古义： 今义：
2.若舍郑以为东道主。
古义： 今义：
3.行李之往来。
古义： 今义：
4.微夫人之力不及此。
古义： 今义：
5.然谋臣与爪牙之士。
古义： 今义：
6.苟得闻子大夫之言。
古义： 今义：
7.以暴露百姓之骨于中原。
古义： 今义：
古义： 今义：
8.丈夫二十不取。
古义： 今义：
9.今地方千里
古义： 今义：
10.河内凶
古义： 今义：
11.是使民养生葬死无憾也
古义： 今义：
12.邻国之民不加少
古义： 今义：
13.君子博学而日参省乎己
古义： 今义：
14.假舆马者
古义： 今义：
15.蟹六跪而二螯
古义： 今义：
16.金就砺则利
古义： 今义：
三.常见实词归类
1.〈〈烛之武退秦师〉〉
微：则名微而众寡 鄙：顾不如蜀鄙之僧哉
微闻鼠有作作索索 越国以鄙远，君知其难也
见其发矢十中八九，但微颔之 肉食者鄙，未能远谋
微夫人之力不及此 及郡下，诣太守，说如此
说： 故为之说，以俟夫观人风者得焉 辞：辞曰：臣之壮也，犹不如人
秦伯说，与郑人盟 停数日，辞去
不辞劳苦
2.〈〈勾践灭吴(节选)〉〉
知： 寡人不知其力之不足也
吾与之共知越国之政
孰为汝多知乎
复： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
其有敢不尽力者乎?请复战
未若复吾赋不幸之甚也
劝：果行，国人皆劝
劝君更尽一杯酒
遂：登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师
自杀未遂
遂使之行成于吴
3.〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉
方： 今齐地方千里，百二十城
有朋自远方来，不亦乐乎
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
孰： 我孰与城北徐公美
孰视之，自以为不如
是可忍。孰不可忍
若有作奸犯科及忠善者
善： 王曰：“善。”
择其善者而从之，其不善者而改之
京中有善口技者
诚： 心之不虚，由好学之不诚也
臣诚知不如徐公美
今诚以吾众诈自称公子扶苏
朝： 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
于是入朝见威王
朝济而夕设版焉
间： 奉命于危难之间
数月之后，时时而间进
肉食者谋之。又何间焉
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作
4.〈触龙说赵太后〉
甚：不若长安君之甚 及：微夫人之力不及此
由此观之，王之蔽甚矣 而不及今令有功于国
目似瞑，意暇甚 凡我父兄昆弟及国子姓
好读书不求甚解 徐公何能及君也
少：少时，一狼径去 异： 太后笑曰：妇人异甚
太后之色少解 曰“姑俟异日观”云尔
老臣贱息舒祺，最少，不肖 永州之野产异蛇
质：黑质而白章
于是为长安君约车百乘，质于齐
余立侍左右，援疑质理
5.〈寡人之于国也〉
兵： 非我也，兵也 直： 中通外直，不蔓不枝
穷兵黩武 直不百步耳，是亦直也
必以长安君为质，兵乃出 理直气壮
草木皆兵 系向牛头充炭直
夺：百亩之田，勿夺其时
喧宾夺主
6.〈劝学〉
用：用心一也 暴：暴殄(tiǎn)天物
又备经年裹物之用 虽有槁暴
兵精足用，英雄乐业 性情暴躁
愿早定大计，莫用众人之议也 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
皇上欲大用康先生
望：日夜望将军至,岂敢反乎 假：君子生非异也,善假于物也
先达德隆望尊 乃悟前狼假寐,盖以诱敌
适冬之望日前后
以是人多以书假余
强：挽弓当挽强,用箭当用长
备：圣心备焉 乃自强步,日三四里
有备无患 蚓无爪牙之利,筋骨主强
关怀备至 策勋十二转,赏赐百千强
绝：忽然抚尺一下,群响毕绝
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境
佛印绝类弥勒
假舟楫者，非能水也，而绝江河
四.词类活用
1. 名词活用
(1)名词活用作动词
晋军函陵 越国以鄙远
既东封郑 与郑人盟
宦士三百人于吴 四方之士来者，必庙礼之
无不bù之 老臣病足
赵王之子孙侯者 质于齐
树之以桑 五十者可以衣帛矣
然而不王者 王无罪岁
狗髭食人食而不知检 填然鼓之
假舟楫者，非能水也
(2)名词作状语
夜缒而出 朝济而夕设版焉
既东封郑 必庙礼之
朝服衣冠 暮寝而思之
能面刺寡人之过也 日饮食得无衰乎
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上事埃土，下饮黄泉，用心一也。
⒉动词活用
今寡人不能。 其继有在者乎。
若不阙秦。 今媪尊长安君之位。
夫如是，故远人不服。则修文德以来之。
既来之，则安之。 有能助寡人谋而退吴者。
⒊形容词活用
越国以鄙远。 共其乏困。
以待乏也。 吊有忧，贺有喜。
虽无四方之忧。 而患其志行之少耻也。
邻之厚。君之薄也。 然后卑事夫差。
昔者夫差耻吾君于诸侯之国。 洁其居。美其服。
媪之爱燕后贤于长安君。 谨庠序之教。
五、常见虚词用法
之——①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷
①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱
①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与
赵奢之伦制其兵
赏君佐之
子犯请击之
以之兴怀
既—— 既而儿醒,大啼
譬如蓑笠,时雨既至,必求之
将军既帝室之胄
为——① 必以长安君为质,兵乃出 ②霓为衣兮风为马
① 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军
恐为操所先
为其来也
客何为者也
窃为大王不取也
如今人方为刀俎，我为鱼肉
天行有常，不为尧存，不为桀亡
天下熙熙，皆为利来
吾属今为之虏矣
人为刀俎，我为鱼肉，何辞为
而—— ①假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
则知明而行无过矣
君子博学而日参省乎己
① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣
因—— 因遗策
因利乘便
因河为池
焉——寡人之于国也，尽心焉耳矣
斯天下之民至焉
若——山有小口，仿佛若有光
若舍郑以为东道主
余悲之，且曰：若毒之乎
六、翻译句子并找出特殊句式。
《烛之武退秦师》
1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
2、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
3、夫晋，何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。
4、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。
《勾践灭吴》(《国语》)
1、夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
2、寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
3、吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑;如此，则有常赏。进不用命，退则无耻;如此，则有常刑。
《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
1、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
2、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏
3、令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
《触龙说赵太后》(《战国策》)
1、老臣贱息舒祺，最少，不肖;而臣衰，窃爱怜之。
2、虽少，愿及未填沟壑而托之。
3、父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉?
4、今媪尊长安君之位 ，而封之以膏腴之地 ，多予之重器 ，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也 ，故以为其爱不若燕后。
《寡人之于国也》(《孟子》)
1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
2、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
3、狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。
《劝学》(《荀子》)
1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉
4、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”
2、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
3、方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子
3、非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
4、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
5、为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?
秋水 庄子
1、秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚涯之间不辨牛马。
2、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
____________________________
高语第一册 文言基础知识答案
一. 通假字
1.《烛之武退秦师》
夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。
若不阙秦皇岛 阙，通“缺”，损害。
秦伯说 说，通“悦”，高兴。
失其所与，不知 知，通“智”，明智。
共其乏困 共，通“供”，供给。
2.《勾践灭吴(节选)》
南至于句无 句，通“勾”。
将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”。
将免者以告 免，通“娩”。
三月释其政 政，通“征”。
令壮者无取老妇 取，通“娶”。
亿有三千 有，通“又”。
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉， 摩厉，通“磨砺”，切磋，磨炼。
国之孺子之游者，无不歠也铺， 通“哺”，给人食物吃。 歠，通“啜”，给人水喝。
3.《邹忌讽齐王纳谏》
孰视之 孰，通“熟”，仔细。
4.《触龙说赵太后》
少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。
必勿使反 反，通“返”。
5.《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”。
直不百步耳 直，通“只”，只是，不过。
涂有饿莩 涂，通“途”，道路。
则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
6.《劝学》
虽有槁暴 有，通“又”。
君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
二.古今异义
1.敢以烦执事
古义：文中是对秦穆公的敬称，不敢直接称对方时的婉转说法。今义：掌管某些项事情(工作)(的人)，可用作动词或名词。
2.若舍郑以为东道主。
古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。.
3.行李之往来。
古义：出使的人。今义：出门所带的包裹，箱子等。
4.微夫人之力不及此。
古义：那个人。今义：尊称人的妻子。
5.然谋臣与爪牙之士。
古义：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手。今义：比喻坏人的党羽。
6.苟得闻子大夫之言。
古义：古代官职，位于卿之下，士之上。今义：医生
7.以暴露百姓之骨于中原。
古义：死在野外尸体不能收殓埋葬。今义：隐蔽的事物，缺陷，矛盾，问题等显露出来。
古义：原野。今义：指黄河中下游地区。
8.丈夫二十不取。
古义：男子。今义：男女结婚后，男子是女子的丈夫。
9.今地方千里
古义：土地方圆。今义：田地或疆域。
10.河内凶
古义：谷物收成不好，荒年。今义：凶恶。
11.是使民养生葬死无憾也
古义：供养活着的人。今义：保养身体。
12.邻国之民不加少
古义：更。今义：增加。
13.君子博学而日参省乎己
古义：音cān，验，检查。今义：探究并领会
14.假舆马者
古义：借。今义：虚伪的，不真实的
15.蟹六跪而二螯
古义：腿，蟹脚。今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地。
16.金就砺则利
古义：金属，此代指金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属
三.常见实词归类
1.〈〈烛之武退秦师〉〉
则名微而众寡(低微)
微 微闻鼠有作作索索(隐隐地)
见其发矢十中八九，但微颔之(稍微，略微)
微夫人之力不及此(如果没有)
顾不如蜀鄙之僧哉(边远的地方)
鄙 越国以鄙远，君知其难也(边疆，以…….为边疆)
肉食者鄙，未能远谋(浅陋)
及郡下，诣太守，说如此(陈述)
说 故为之说，以俟夫观人风者得焉(杂说，一种文体)
秦伯说，与郑人盟(通“悦”，喜欢，高兴)
辞曰：臣之壮也，犹不如人(推辞)
辞 停数日，辞去(告别)
不辞劳苦(推托)
2.〈〈勾践灭吴(节选)〉〉
寡人不知其力之不足也(知道)
知 吾与之共知越国之政(主持)
孰为汝多知乎(通“智”)
复 山重水复疑无路，柳暗花明又一村(繁复)
其有敢不尽力者乎?请复战(再)
未若复吾赋不幸之甚也(恢复)
劝 果行，国人皆劝(鼓励)
劝君更尽一杯酒(劝说)
自杀未遂(实现，成功)
遂 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师(于是，就)
遂使之行成于吴(最终)
3.〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉
今齐地方千里，百二十城(方圆)
方 有朋自远方来，不亦乐乎(地方)
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中(刚、正)
我孰与城北徐公美(谁)
孰 孰视之，自以为不如(通“熟”，仔细)
是可忍。孰不可忍(什么)
若有作奸犯科及忠善者(善良，善事)
王曰：“善。”(好，表示同意的应答词)
善 择其善者而从之，其不善者而改之(好)
京中有善口技者(擅长)
心之不虚，由好学之不诚也(诚意，真心)
诚 臣诚知不如徐公美(副词，确实，实在)
今诚以吾众诈自称公子扶苏(果真，表假设)
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐(朝拜)
朝 于是入朝见威王(朝廷)
朝济而夕设版焉(早晨)
奉命于危难之间(期间)
数月之后，时时而间进(间或)
间 肉食者谋之。又何间焉(参与)
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作(夹杂)
4.〈触龙说赵太后〉
不若长安君之甚(厉害)
由此观之，王之蔽甚矣(严重)
甚 目似瞑，意暇甚(很)
好读书不求甚解(仔细，深入)
微夫人之力不及此(到)
而不及今令有功于国(趁)
及 凡我父兄昆弟及国子姓(以及)
徐公何能及君也(赶得上)
少时，一狼径去(短时间)
少 太后之色少解(稍微，略微)
老臣贱息舒祺，最少，不肖(年龄小，shòo)
太后笑曰：妇人异甚(特别)
异 渔人甚异之(以`````为异，对```````感到诧异)
曰“姑俟异日观”云尔(另外的) 永州之野产异蛇，黑质而白质(质地)
质 于是为长安君约车百乘，质于齐(做抵押品，做人质)
余立侍左右，援疑质理(询问)
5.〈寡人之于国也〉
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(兵器，代指武力)
兵 必以长安君为质，兵乃出(军队，部队)
草木皆兵(士兵 )
中通外直，不蔓不枝(与“弯”相对)
直 直不百步耳，是亦直也(只，不过)
理直气壮(公正的，正义的)
系向牛头充炭直(通“值”，钱)
百亩之田，勿夺其时(失去)
夺 喧宾夺主(压倒)
6.〈劝学〉
用心一也(因，由)
又备经年裹物之用(用途，用处)
用 兵精足用，英雄乐业(物资财用)
愿早定大计，莫用众人之议也(采用)
皇上欲大用康先生(任用)
虽有槁暴(pù,晒)
暴 暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋)
性情暴躁(bào,急噪)
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看)
望 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)
先达德隆望尊(名望)
适冬之望日前后(农历每月十五)
以是人多以书假余(借给)
假 君子生非异也,善假于物也(借助)
乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)
圣心备焉(具备)
备 有备无患(准备)
关怀备至(详备,完全到位)
挽弓当挽强,用箭当用长(qiáng,强壮)
蚓无爪牙之利,筋骨主强(qiáng,强壮,强大,健壮)
强 策勋十二转,赏赐百千强(qiáng,有余,有多)
乃自强步,日三四里(qiǎng,勉强,强迫)
忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失)
绝 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝)
佛印绝类弥勒(极，尽)
假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)
四.词类活用
1. 名词活用
(1)名词活用作动词
晋军函陵(驻扎，驻军)
越国以鄙远(以…..为边邑)
既东封郑(以……为疆界)
与郑人盟(结盟)
宦士三百人于吴(使….做宦，帝王的仆隶)
四方之士来者，必庙礼之(以礼相待)
无不bù之(给….食物吃)
老臣病足(患病)
赵王之子孙侯者(封侯)
质于齐(做人质)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王，此处指一统天下)
王无罪岁(归罪，归咎)
狗髭食人食而不知检(吃)
填然鼓之(敲起鼓)
假舟楫者，非能水也(游泳)
(2)名词作状语
夜缒而出(在夜间)
朝济而夕设版焉(朝，在早上;夕，在晚上)
既东封郑(向东)
必庙礼之(在庙堂上)
朝服衣冠(在早上)
暮寝而思之(在晚上)
能面刺寡人之过也(当面)
日饮食得无衰乎(每日)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上事埃土，下饮黄泉，用心一也。(上，向上;下，向下。均作状语。)
⒉动词活用
今寡人不能。(才能。)
其继有在者乎。(继承人。)
若不阙秦。(使……阕。)
今媪尊长安君之位。(使……尊。)
夫如是，故远人不服。则修文德以来之。
(使……来，使……归顺。)
既来之，则安之。(使……安定。)
有能助寡人谋而退吴者。(使``````退)
⒊形容词活用
越国以鄙远。(远方的国家。)
共其乏困。(缺少的东西。)
以待乏也。(物质匮乏的时候。)
吊有忧，贺有喜。(忧愁的事;喜，高兴的事。)
虽无四方之忧。(忧愁的事，指外患。)
而患其志行之少耻也。(羞恶之心。)
邻之厚。君之薄也。(厚，变雄厚;薄，削弱。)
然后卑事夫差。(降低身份)
昔者夫差耻吾君于诸侯之国。(羞辱，侮辱。)
洁其居。美其服。(洁，使……洁;美，使…..美。)
媪之爱燕后贤于长安君。(胜过。)
谨庠序之教。(认真从事。作动词。)
五特殊句式
⒈判断句
① 此寡人之罪也——这是我的过错。
② 昔者之战也，非二三子之罪也
——过去与吴国的战争，不是你们几个人的过错。
③ 是社稷之臣也。
④ 养生丧死无憾，王道之始也。
⑤ 非我也，岁也。
⑥ 虽有槁暴，不复挺者，rou使之然也。
⑦ 南冥者，天池也。
⑧ 《齐谐》者，志怪者也。
⒉省略句
① 以(之)暴露百姓之骨于中原(省略介词宾语“之”。)
② 寡人请更(对待吴国的态度)(省略动词宾语。)
③ 晋军(于)函陵，秦军(于)泛南(省略介词“于”。)
④ 不得见(太后)久矣(省略宾语。)
⑤ (老臣)愿令(之)得补黑衣之数(省略主语与兼语。)
⑥ (太后)不及今令(之)有功于国(省略主语与兼语。)
⑦ 以(之)告(之)〔把(这件事)告诉了(孔子)。〕
⑧ róu以(之)为轮。
⒊倒装句
⑴宾语前置
① 长安君何以自托于赵——长安君以何于(在)赵托自
(a.“以何”，介宾短语中宾语前置;b.“自托”动宾短语宾语前置。)
② 何后之有?——有何后?
(在疑问句中，宾语靠“之”的帮助可以前置。)
③未之有也——未有之也
(2)定语后置
蚓无爪牙之利,筋骨之强--------蚓无利之爪牙,强之筋骨
(3)介词结构后置
① 以其无礼于晋-----于(对)晋无礼
② 且贰于楚-----于(对)楚贰
③ 佚之狐言于郑伯-----于(对)郑伯言
④ 昔者夫差耻吾君于诸侯之国 ------昔者夫差于(在)诸侯之国耻吾君
⑤ 乃号令三军曰-----乃于(向)三军号令曰
⑥ ……贤于长安君--------于(比)长安君贤(胜过)
⑦ 而封之以膏腴之地------而以膏腴之地封之
⑧ 申之以孝悌之义-------以孝悌之义申之
⑨ 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水
--------于(从)蓝取之，而于 (比)蓝青;冰，水为之，而于(比)水寒
4.被动句
王之蔽甚矣(受蒙蔽)
5.固定句式
日食饮得无衰乎?(表推测，译为：该不会``````吧。)
六.常见虚词用法
①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷(到，动词。)
①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱(的，结构动词)
之 ①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与(用在主谓之间，取消独立性，不译。)
赵奢之伦制其兵(这，指示代词)
赏君佐之(他，指秦孝公，代词。)
子犯请击之(他们，代词。)
以之兴怀(指“向之所欣------已为陈述”，代词。)
既而儿醒,大啼(不久)
既 譬如蓑笠,时雨既至,必求之(已经.)
将军既帝室之胄(既然.)
① 必以长安君为质,兵乃出 ②霓为衣兮风为马(作为，读wéi)
② 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军(替，给，读wèi)
恐为操所先(介词，被)
为其来也(wèi，介词，在)
为 客何为者也(做，干，读wéi)
窃为大王不取也(认为，读wéi)
如今人方为刀俎，我为鱼肉(是，读wéi)
天行有常，不为尧存，不为桀亡(因为，读wèi)
天下熙熙，皆为利来(为了，读wèi)
吾属今为之虏矣(被，读wèi)
人为刀俎，我为鱼肉，何辞为(句末语气词，表反问，可译为“呢”读wéi)
①假舟楫者，非能水也，而绝江河(却，表示转折)
积善成德，而神明自得(顺承)
则知明而行无过矣(并列)
而 君子博学而日参省乎己(递进)
① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣(修饰)
军惊而坏都舍(好象，表示比喻)
因遗策(沿袭，动词)
因 因利乘便(趁着，介词)
因河为池(凭借，依据，介词)
寡人之于国也，尽心焉耳矣(语气助词)
焉 斯天下之民至焉(兼词，于之，到您这里来归顺)
山有小口，仿佛若有光(似乎，好象)
若 若舍郑以为东道主(假如)
余悲之，且曰：若毒之乎(你)
9、高中语文第三、四册目录
【作者】:大胡子-zlz(浏览次数:9次)
【发表日期】:2001-03-0915:18
第三册
阅读
第一单元
1、沁园春·长沙
2、中国现代诗三首
死水
老马
再别康桥
3、中国当代诗四首
鱼化石
乡愁
华南虎
祖国啊，我亲爱的祖国
4、外国诗两首
祖国
孤独的收割人
第二单元
5、《诗经》三首
卫风·氓
秦风·无衣
魏风·硕鼠
6、离骚(节选)
7、孔雀东南飞(并序)
8、汉魏晋五言诗三首
迢迢牵牛星
白马篇
饮酒
第三单元
9、梦游天姥吟留别
10、*琵琶行
11、近体诗八首
*李白绝句二首
越中览古
闻王昌龄左迁龙标尉遥有此寄
杜甫律诗三首
春望
登高
*属相
刘禹锡绝句一首
石头城
陆游律诗两首
书愤
临安春雨初霁
12、词六首
*虞美人
雨霖铃
念奴娇·赤壁怀古
一剪梅
永遇乐京·口北固亭怀古
*扬州慢
第四单元
13、荷塘月色
14、我的空中楼阁
15、*散文诗两篇
记忆
门槛
16、*假如给我三天光明(节选)
第五单元
17、灯下漫笔(节选)
18、灯
19、*巴尔扎克葬词
20、短文两篇
艰难的国运与雄健的国民
《鲁迅诗稿》序
第六单元
21、祭十二郎文
22、*愚溪诗序
23、赤壁赋
24、*虎丘记
10、新教材高中语文第三册第二单元教案(教师中心力荐)
重庆四十九中学夏永
年级：高二
科目：语文
教师：夏永
时间：二○○一年八月
路漫漫兮，吾将上下而求索!
——屈原
位卑未敢忘忧国!
——陆游
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同!
——刘希夷
重庆市第四十九中学高二语文教案
教学工作计划
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
结合中学语文教学大纲和学生实际，特拟订本期教学工作计划如下：
一、在上学年的基础上，进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，本期继续重视培养学生的字词积累能力;
二、培养学生能运用普通话流畅的朗读课文，能注意阅读效率，能基本上整体把握课文内容，理清作者的思路，概括出作者的行文要点;
三、鉴赏一定篇目的古典诗词和浅易的文言文，为以后的高考和工作、学习打下坚实的基础;
四、全学期安排五次以上的听说课，进行口语交际能力的培养;
五、本期的写作重点是培养学生的感情真实健康，故而要求学生能恰当的运用叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式进行作文。
六、要求学生在课余背诵本学期要求的古诗文40首以上。
七、本计划可根据年级和学校教学安排进行适当调整。
八、教学进度表附后。
2001——2002学年度第一学期教学进度表
教学进度安排 备注
第一周 9.3-9.7 第一单元
第二周 9.10-9.14 第一单元以及练习
第三周 9.17-9.21 第二单元
第四周 9.24-9.28 第二单元以及练习、作文
第五周 10.1-10.6 国庆放假
第六周 10.8-10.12 第三单元
第七周 10.15-10.19 第三单元以及练习、作文
第八周 10.22-1026 半期考试
第九周 10.29-11.2 第四单元
第十周 11.5-11.9 第四单元以及练习、听说训练
十一周 11.12-11.16 作文以及听说练习
十二周 11.19-11.23 第五单元
十三周 11.26-11.30 第五单元、作文
十四周 12.3-12.7 第六单元
十五周 12.10-12.14 第六单元、作文
十六周 12.17-12.21 期
十七周 12.24-12.28 末
十八周 12.31-1.4 复
十九周 1.7-1.11 习
第二单元诗歌
五、《诗经》三首
教学目的
1、了解现实主义的创作方法及其《诗经》的表现手法。
2、把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。
教学重难点
1、诗歌的起源以及现实主义创作方法;
2、《诗经》的内容的理解。
教学时间：四课时
教学方法：鉴赏、背诵、讨论
教学步骤和过程：
第一课时卫风·氓
一、课前引入
1、古人读《诗经》
2、介绍诗歌的起源
(1)、劳动和生活
(2)、现实主义和浪漫主义
二、关于《诗经》的有关知识
1、《诗经》的编排分类
2、《诗经》的表现手法
3、《诗经》的特色和影响
三、朗读课文，引导划分诗歌的节奏
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
四、分析作品
1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的线索是什么??
2、女主人公在回忆中叙事、抒情，运用了对比的手法，在诗歌中使如何体现的?
3、讨论：课文中赋比兴的手法各体现在哪一章?
五、讨论作品的语言特色以及“比”与内容的关系
形象、精当、极富表现力的民歌特色。
“比”即是打比方，找出本体和喻体，分析二者的关系。
六、小结和课后迁移训练
1、指名学生小结课文的内容;
2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。
七、板书设计
风
雅
颂
《诗经》(诗三百)六义
赋
比
兴
第二课时秦风·无衣
一、课前引入
1、回忆《诗经》的六义
2、课文背诵检测
二、关于《诗经》的有关知识的回忆，指名学生回答下列问题
1、《诗经》的编排分类怎样?
2、《诗经》的表现手法有哪些?
3、《诗经》的特色和影响如何?
三、朗读课文，按照上节课所学知识，划分诗歌的节奏
四、分析作品
1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的感情基调是什么??
2、分析鉴赏人物形象
3、师生共同讨论课文的的内容：
第一章：统一思想
第二章：统一行动
第三章：一起上战场
五、讨论作品中的特色语言
1、重章叠句的手法。
2、分析“同袍”、“同泽”、“同裳”和“同仇”、“偕作”、“偕行”的层次关系。
六、小结和课后迁移训练
1、学生小结课文的内容;
2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。
七、板书设计
第一章：统一思想
第二章：统一行动战斗的凯歌
第三章：一起上战场
第三课时邶风·静女
一、课前自读
1、课文背诵检测
2、注意领会诗歌的第一人称写法和抒情的关系
二、检测《诗经》的有关知识，指名学生回答下列问题，要求每一位学生均能记住
1、《诗经》的编排分类怎样?
2、《诗经》的表现手法有哪些，在前面两首诗歌中如何体现的?
3、《诗经》的特色和影响如何，你能举例子说明吗?
三、朗读课文，按照上节课所学知识，划分诗歌的节奏，争取课堂上背诵
四、分析作品
1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的感情基调是什么??
2、分析鉴赏人物形象，思考：在描写手法上，《静女》有何不同之处?有何作用?
3、师生共同讨论课文的的内容：
第一章：青年之急(场景)
第二章：青年之恋(心理)
第三章：青年之诚(心理)
五、讨论作品中的特色语言
1、重章叠句的手法和细节描写。
2、分析作品是如何让情和景有机结合在一起的。
七、小结和课后迁移训练
1、指名学生小结课文的内容;
2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。
七、板书设计
第一章：青年之急(场景)
第二章：青年之恋(心理)
第三章：青年之诚(心理)
第四课时
教学要点
复习本单元
一、课前自读
1、检测课文背诵，由小组长负责
2、介绍诗歌中叙事和抒情的关系
二、复习《诗经》、汉魏晋五言诗、古诗的有关知识，指名学生回答下列问题，要求每一位学生均能记住
1、《诗经》的编排分类怎样?
2、《诗经》的表现手法有哪些，在前面两首诗歌中如何体现的?
3、《诗经》的特色和影响如何，你能举例子说明吗?
4、汉魏晋五言诗的发展过程怎样》?
5、陶渊明诗歌有何特色?
6、请将中国古代各个时期的出名诗人写出一位，并记住一篇作品。
三、朗读课外文段(读本第7～11课)，按照所学知识，正确划分诗歌的节奏，争取课堂上背诵
四、分析作品的概要
五、教唱《诗经·伐檀》
古诗十九首
之一
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
之二
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守。
之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫?
之四
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛
之五
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
之七
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益?
之八
冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟!伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为!
之九
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
之十
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
之十一
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。
之十二
东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速!晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束!燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
之十三
驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
之十四
去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人!思还故里闾，欲归道无因。
之十五
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹?愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
之十六
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞?眄睐以适意，引领遥相[目希]。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
之十七
孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。
之十八
客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此?
之十九
明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!引领还入房，泪下沾裳衣。
第二单元诗歌
六、离骚
教学目的
1、了解伟大的爱国主义作家屈原及其浪漫主义创作方法。
2、领悟诗中抒情主人公形象高尚的品德及其爱国主义精神。
3、体味比兴手法及其表达效果。
教学重难点
1、现实主义和浪漫主义创作上的区别;
2、《离骚》的内容的理解。
教学时间：三课时
教学方法：讨论、背诵、品读
教学步骤和过程：
第一课时
教学要点
导入、诵读、讲解课文前7节
教学内容：
一、课前导入
1、指名学生讲讲屈原的故事
2、阅读课外读到的有关屈原的诗句
二、简介屈原和《离骚》
1、关于屈原
2、《离骚》简介
三、诵读、讲解课文
1、学生朗读或者听课文朗读
离骚(节选) 屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
2、逐节读读、讲讲、背背。学生可以讨论，教师重点引导，帮助指点难字读音、难词词义。
3、思考：屈原为什么朝进谏而晚被斥?
4、讨论：屈原在鸣不平中表现了哪些高尚品德?
5、鉴赏佳句：
6、背诵这七节。
第二课时
教学要点
导入、诵读、讲解课文后六节
教学内容：
一、课前引入
1、背诵上节课提到的有关屈原的诗句
2、指名学生复述课文前七节的内容
3、背诵前七节
二、诵读、讲解课文
1、学生朗读或者听课文朗读的后六节
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
2、逐节读读、讲讲、背背。学生可以讨论，教师重点引导，帮助指点难字读音、难词词义。
3、思考：屈原为什么会“悔”?
4、讨论：屈原最后的誓言是什么，表现怎样的高尚品德?
5、鉴赏作者的巧妙的思路和深切的表情：
6、背诵这六节。
第三课时
教学要点
鉴赏课文、复习有关的文学常识、鉴赏高考作文
教学内容：
一、课前引入
1、讲述一个有关屈原的故事
2、指名学生复述课文的内容
3、背诵全文(此步骤可以等到下课前进行)
二、鉴赏课文
分小组讨论下列问题：
1、哪些诗句表现了屈原热爱人民、热爱祖国的思想感情?
2、哪些诗句引起你的共鸣?
3、屈原的爱国思想感情对现代中学生有什么启示?
4、浪漫主义的艺术特色是什么?
三、背诵全文
四、写作训练
你最喜欢哪两句诗?当堂写二三百字短文，鉴赏所喜欢的一两句诗歌。
附录：2001年高考优秀作文：成长大学报名启示录(小说)
一年一度的高考结束了，但考生们和家长们的心还没有放下来，他们还不放心什么呢?报志愿。
成长大学作为世界上一流的学府，自然倍(备)受瞩目。成长大学领导经过研究，为了培养新世纪的人才，把原有的系重新分为七个系，即健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。
招生简章如下：
成长大学招生简章
为了适应社会的发展，为了培养新世纪的人才，为了为人类更好的服务，我校领导决定把原有的系重新组成七个系，望广大考生踊跃报名：
1、健康系--健康比什么都好;
2、美貌系--沉鱼落雁，闭月羞花;
3、诚信系--人很重要的品质;
4、机敏系--聪明绝顶，绝顶聪明;
5、才学系--才高八斗，学富五车;
6、金钱系--没什么别没钱;
7、荣誉系--身前身后名。
本大学网址：成长大学.com
简章登出第一天，成长大学网站的访问量突破一百万，其中金钱系21.5%;美貌系20.8%;健康系17%;荣誉系15%;才学系13.2%;机敏系12.5%;诚信系--0%。
校领导看到以后，慌了，他们想：怎么一个报诚信系的都没有呢?经过商讨，又发了一份招生简章补充说明：
鉴于实际情况，我校经研究，做出以下决定：
对于报诚信系的同学，录取分数可以降低30分，且不需要交纳多余钱款，更由蜚名世界的著名教授任教，成绩前30%减免学费，并给予奖学金。其它系则无此待遇。
第二天，满以为报诚信系会多的校长接到电话，诚信系仍无人报名，其它系总数已超过五百万大关，其中金钱系已超过一百万。
校长放下电话，想了想，又做出决定，决心撤消(销)诚信系，改为六个系，其中将金钱系的录取分数线比其它系提高50分，不够分者差一分须交1万元。
成长大学的第二篇补充说明又发出去了……
【简评】
本文紧紧围绕材料给出的“诚信”话题行文，中心突出，结构严谨。
作者对“诚信”在社会现实中的窘境的审视与思考是冷静而深刻的，而这种思考却是在一个荒诞的“成长大学”招生的故事中含蓄地表达出来的，构思精巧又不着痕迹，想象丰富又贴切自然。结尾意味深长，给读者留下了广阔的思考空间。语言轻松流畅，于淡淡的幽默中显示出思辩的锋芒。
第二单元诗歌
七、孔雀东南飞
教学目的
1、弄懂诗意，了解全诗的故事梗概，编写结构提纲，挖掘该诗的主题。
2、分析人物形象，着重是刘、焦二人的性格特征及其悲剧意义。
3、分析艺术手法上的民族特色。
教学重难点
1、通过人物的对话表现人物性格;
2、了解偏义复词的特点，掌握“相、迎”等多义词的意义。
教学时间：三课时
教学方法：讨论、背诵、品读
教学步骤和过程：
第一课时
教学要点
课前导入、诵读、结合注释阅读课文，编写结构提纲
教学内容：
一、课前导入
1、中国古代的悲剧人物：孟姜女、祝英台、白蛇、刘兰芝
2、汉代的乐府“双璧”
二、简介古代民歌
1、关于《孔雀东南飞》
2、文章的写作背景
三、借助注解阅读课文
1、学生朗读或者听课文朗读
孔雀东南飞(并序)
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”
阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望!”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”
新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘!
2、教师重点引导，帮助指点学生查阅工具书，找出难字的读音、难词的词义。
3、编写文章的故事提纲。字数在5～6百字。
第二课时
教学要点
分析人物的性格特征和小结诗歌内容
教学内容：
一、课前检测引入
1、听写难字难词
2、检查故事提纲
二、诵读、讲解课文
1、指名阅读课文
2、指多名学生进行接力串讲课文，教师只做个别提示
三、讨论分析课文
1、思考：课文属于我们前面所说的现实主义还是浪漫主义?
2、民歌通常都有起兴，本诗是如何起兴的?
3、讨论课文的结构
全诗结构谨严，剪裁得当，情节曲折，波澜起伏。
4、找出课文中人物的对话，然后分四人小组进行讨论：刘兰芝、焦仲卿、刘母、刘兄分别是什么样的人?
刘兰芝：
焦仲卿：
刘母及刘兄：
5、了解偏义复词的特点
四、小结和课后迁移训练
1、小结如何从人物的对话去分析人物的性格的方法
2、对比讨论比较本诗和《木兰辞》的铺陈排比手法。
板书设计：
孔雀东南飞
(开端)孔雀徘徊——起兴
(发展)兰芝自述——
(发展)夫妻誓别——铺陈
(高潮)阿兄逼嫁——排比、夸张
(结局)夫妻殉情——
(尾声)化鸟双飞——神话
别离抗婚殉情
线索
第二单元诗歌
八、汉魏晋五言诗三首
教学目的
1、了解汉魏晋五言诗的开创、发展和渐趋成熟的经过，把握五言诗的特点。
2、体会陶渊明诗歌特殊的风格。
3、学习把握诗歌意境，善于分析诗歌形象。
教学重难点
陶渊明诗歌的白描手法和情景交融的意境。
教学时间：三课时
教学方法：讨论、背诵、品读
教学步骤和过程：
第一课时
教学要点
《迢迢牵牛星》、《归园田居》
教学内容：
一、课前导入
1、指名讲述牛郎织女的故事
2、建安时代和建安风骨
3、回忆并背诵《天上的街市》
二、课文自读
1、课文朗读
2、指名学生当主持人，进行鉴赏指导
(着重鉴赏诗句，鉴赏炼字炼句的表达效果;情景交融的艺术特色)
(1)、文章是如何写景的?
(2)、诗句的叠字有何表达效果?
3、主持人小结
4、思考讨论：《迢迢牵牛星》是如何体现“情景交融”的?
第二课时
教学要点
《白马篇》
教学内容：
一、课前导入
1、背诵《天上的街市》
2、背诵《迢迢牵牛星》
3、背诵《归园田居》
二、课文自读
1、作者以及三国时代的建安风骨
2、课文朗读
3、指名学生当主持人，进行鉴赏指导
重点鉴赏人物形象，鉴赏揭示人物外在美和内心美的艺术手法。
三、诵读五言诗，比较四言诗、骚体诗、五言诗，体会三种诗句的节拍、韵律特点，写一篇短文，进行表达，字数不限。
四、课外阅读并理解《语文读本》中的第9课
第三课时作文
写作训练：(1)、写一个你熟悉的人(如爸爸、妈妈、老师等)的外貌;
(2)、写一个你最熟悉的老师上课时走进教室时的场面，要求写出他特有的动作等细节。
《赤兔之死》--“满分作文”共欣赏
编者的话：本报刊出“古白话佳作得满分”后，不少热心读者纷纷来电，要求刊登“满分作文”。在征得省招办同意后，现将原文《赤兔之死》刊出，以飨读者。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。
11、高中语文第三册课本、读本唐诗鉴赏
山东省曲阜一中李士建
梦游天姥吟留别李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
李白诗鉴赏
天姥山，在浙江嵊县新昌县内，传说登山的人曾经听到仙人天姥的歌声，因此得名。《梦游天姥吟留别》，或称《梦游天姥山别东鲁诸公》，亦称《别东鲁诸公》。天宝元年(742)秋天，李白被唐玄宗召入京都长安，待诏翰林，实际上除了应制作诗、“多陪侍从之游”外，别无他事可作，更无以施展自己的政治抱负。对这种无聊的御用文人生活，李白日渐厌倦，同时，因为诗人蔑视权贵，不断遭受排挤与诽谤。面对腐败的朝廷，李白清醒地认识到自己不但报国无望，而且有祸患将至。在自知难为朝廷亲近所容的情况下，诗人就于天宝三年三月上书奏请还乡。玄宗以其“非廊庙器”，乃赐金放还。离开长安后，李白回到第二故乡东鲁，心中悲愤难平。次年(745)，他决定南游，临行时，赋诗《梦游天姥吟留别》留赠东鲁友人。这是一首纪梦诗，也是一首浪漫的游仙诗。李白堪称我国古代杰出的浪漫主义诗人。在这首诗中，以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界，景象瑰丽，亦真亦幻，光怪陆离，变化莫测，充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄，表现了诗人丰富的想象力，也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。
全诗共分三个层次。
第一层次从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”，写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心。这是引起梦游的动因。大意是说，海外来客谈论瀛洲仙山的美妙景致，实在令人神往，只是难以追寻。而浙江人所谈的天姥山那时明时暗、扑朔迷离的云霞却是可能看见的。天姥山高耸入云，横贯天际，气势简直超出了五岳而盖压赤城山。与天姥山毗邻的天台山高达四万八千丈，但与天姥山的雄奇壮观相比，它也显得矮小卑微，象要倾倒在天姥山的东南脚一样。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”二句，这是诗人惯用的一种反衬手法——瀛洲“信难求”，而天姥山却如此奇伟壮观、真实可睹，“云霓明灭”中也颇有仙山风姿，因此漫游天姥山，就更成为诗人梦寐以求的事了。实际上天姥山虽是越东的灵秀之地，其高大雄伟的程度却远逊于五岳，就是和天台山相比，很难相提并论。然而在李白的笔下，它却伟岸盖于群峰，这是诗人的感情因素在起作用。诗人的真正意图，并不在于再现一个真实的天姥山，而是发挥想象表现梦幻的美好和现实的差距。
第二层次从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻”，为梦游天姥的全过程，是全诗情节内容的主体。可分三层。第一层(“我欲因之梦吴越”八句)写进入梦境和梦游的路线。经镜湖，到剡溪，沿着谢灵运登山的足迹，登上“青云梯”，湖月照影，“渌水荡漾”则更显出大自然的美好。第二层(“半壁见海日”之句)写山中所见所闻。先写天姥山的高且奇：在半山腰可以看到从大海中喷薄而出的一轮朝阳，耳畔又响起天鸡那美妙动听的啼鸣。接着写山的深且远：山路是千岩万转崎岖险峻的，而烂漫的山花又如此迷人，使人留连忘返，倚石稍憩，不觉天色已晚。暮色之中，熊的咆哮，龙的鸣叫，象惊雷一样在岩泉山谷间隆隆作响，使密林为之战栗，峰峦为之惊悚。第三层(“云青青兮欲雨”十二句)进入游仙境界。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。”是写诗人梦入仙境时的气氛：云雾迷濛，水烟缭绕，电闪雷鸣，山峦欲摧。“洞天石扉，訇然中开”洞天，是道家对神仙的居所的称呼，此句意为神仙居所的石门轰然一声裂开，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”意思是：青色的天空广阔无边，太阳和明月照耀着神仙居住的镶金镂银的楼台，云神穿着霓虹作的衣服乘着马纷纷从天而降，此时，“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，虎为云神鼓瑟，凤凰为云神驾车，群仙密密麻麻地列队迎候诗人的到来。仙境对诗人的如此器重，与现实中诗人的遭谗被遣形成何等鲜明的对照呵!仙界愈是重才思贤，就愈显示出现实中权贵小人的嫉贤妒能，排斥异己，为诗歌结尾的激愤之情的抒发埋了伏笔。
第三层次从“忽魂悸以魄动”到结尾，写梦醒后的感慨。游仙美梦在高潮陡然幻灭，这与李白的被诏被遣的经历正相似!君王对文人才士招之即来呼之即去，人们的荣辱都仿佛过眼云烟，因此李白才从梦境的幻灭中引发出“古来万事东流水”的“人生如梦”的感慨，其中凝聚了诗人多少深沉的失意，写到此处，诗人并不就此搁笔，继而又掀起更加撼人心魄的感情波澜，“且放白鹿青崖间”，表示他将放弃黑暗仕途，回到大自然中。向山光水色去寻找灵魂的慰藉。他逃离现实而纵情山水，正说明他在现实中找不到出路的内心苦闷。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句豪气十足的名句，则是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发，它表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。它最主要的艺术特色是熔优美离奇神话传说、强烈的夸张与高度的想象等艺术手法于一炉，创造了离奇瑰美的艺境。
诗歌一开始就以瀛洲仙山为楔子和陪衬，令人对天姥产生亲近和向往之情。接着，诗人又以极度夸张的语言描写了天姥的奇岸伟峻：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”通过如此的夸张状写，从而就使天姥山变成了超现实的独特的艺术形象，为其后的梦游渲染了气氛。第二段中的梦游，由传说和神话故事加上诗人惊人的想象力而成。特别是“天鸡”啼鸣、“熊咆龙吟”、“洞天石扉”、“金银台”、“云之君”、“虎鼓瑟”、“鸾回车”、“白鹿”等神话传说和惊人想象的结合，妙不可言。夸张、想象和神话传说水乳交融，使诗中诗人的自我形象更加倜傥潇洒、傲岸不羁，增强了全诗的浪漫主义色彩。这首诗句式参差错落，语言抑扬顿挫，富于音乐节奏感。全诗句式从四言、五言、六言、七言、直至九言，风、骚、骈、赋、散各体俱备，运用自如，变化多姿，不拘一格。这首诗的用韵也颇讲究，全诗所用十二韵，音韵平仄错落有致，表现了诗人感情的起伏变化，更易使读者与之产生共鸣。
这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
琵琶行并序白居易
元和十年，子左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。子出官二年，恬然自安：感斯人言，是夕始觉有迁谪意，因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面;转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志;低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻扰慢撚抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘;间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣;曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛;东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言“本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼汝泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终发不闻丝竹声。住近湓江地低湿。黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
白居易诗鉴赏
元和十年(815)，白居易因为直言进谏得罪权贵，遭谗被贬为江州司马，满怀抑郁，无处宣泄。于次年秋天送客湓浦口之际，借描写琵琶女的不幸身世，抒发了对自身遭际的无限感伤和对黑暗政治的强烈愤慨。行，乐府古诗的一种体裁。全诗叙事曲折，篇幅宏大。与诗人的另一长篇巨制《长恨歌》一样，同为传世不朽之作。白居易死后，唐宣宗李忱曾写诗悼念他，其中就有“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶篇》”之句，可见当时就流传极广。
这首诗可分为三段。开头至“东船西舫悄无言，惟见江秋月白”为第一段，叙述与琵琵女的偶然相遇，及其弹奏琵琶的精湛技艺。诗人送客江头，秋风萧瑟，一片凄凉。宾主话别，醉不成欢，实际是借酒浇愁愁更愁。此时此刻，忽然听见有琵琶弹奏声隐约传来，宾主不约而同地被吸引过去。由描写朋友话别到引出琵琶声及弹奏琵琶的倡女，转接极其自然巧妙。同时也从侧面烘托出弹琵琶者演技非凡，接下来描写艺人的出场，先是“琵琶声停欲语迟”，“迟”字表现出琵琶艺人犹疑不决，似有隐衷，复又“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，这后一句描写女子羞答答的样子极传神巧妙，为流传很广的千古佳句。同时又暗示着这是个饱经风霜，深受磨难的不幸艺人。果然，在调弦定音后，“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，弦声低沉，似乎弹者有意掩藏、压抑内心的情感。每根弦都发出低沉忧郁的声音，每一声都寄寓着无限的哀怨。这就为后面描述琵琶女的不幸身世做好了铺垫。诗从写琵琶女的试弹动作开始，一步步将读者引入乐曲优美的情境中去。她的演技是精湛神妙的，诗人以“低眉信手续续弹”，“轻拢慢撚抹复挑”两句描绘其技艺娴熟。因为训练有素，虽是信手弹来，也无不合乎节拍，弹技可谓炉火纯青之境。诗人接下来运用复杂而又连贯、贴切而又优美的比喻，形象地描绘了琵琶声的美妙，节奏快慢转换的变化。嘈嘈急雨，切切私语，珠落玉盘，莺语花底，泉流冰下，一连串精妙绝伦的比喻仿佛使读者身临其境。至于乐声低缓停歇如冰泉冷涩，进入高潮如银瓶乍破，铁骑突出，及曲终收拨时的声如裂帛，句句是新颖贴切的比喻，其中“大珠小珠落玉盘”不仅使人想见其声之清脆，进而还会体验乐声如珠玉般圆润的感觉。最后诗歌用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作结，说明了乐曲的动人效果，使人陶醉在琵琶弹奏所造的艺术氛围中。
从“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容”至“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”是第二段，琵琶女自诉其辛酸的经历和眼下的不幸遭遇。从她的诉说来看，她曾是个色艺俱佳的艺人。年轻时，五陵年少，富贵公子争相馈赠缠头之费。那个时候，她头戴钿头银篦，歌舞时用手击节，上身相应颤动，首饰有时竟堕地而碎;或穿红艳如血的罗裙，日日与少年宴饮笑谑，不觉酒翻而裙污，也不感到过可惜。春花秋月，良辰美景，就这样一天又一天，一年又一年地过去了，然而荣华易逝，容颜易老，一个年老色衰的艺人再也没有人靠近了，她象一只被人玩坏的玩具一样被那些富贵子弟们所抛弃。“门前冷落鞍马稀”正是封建时代包括琵琶女在内的许多歌舞艺人晚年的形象写照。于是她不得不落得“老大嫁作商人妇”，将自己的后半生寄托在商人身上。然而，一个丧失了花容月貌的老艺人岂能拴住重利轻情的商人之心?于是“商人重利轻别离”，男人离家经商，妇人独守空闺，又成了她们必然的结局。她想嫁人找个归宿，借以慰藉自己心灵的愿望又一次落空了。诗人以“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”结束了琵琶女的倾诉。日有所思，则夜有所梦，所谓“忽梦”并非偶然，“梦啼”也是白日情感的再现，回忆辛酸的往事，面对眼下的痛苦遭遇，她不由得老泪纵横，脂粉合流。
诗人在《序》中说：“予出官二年，恬然自安;感斯人言，是夕始觉有迁谪意。”诗歌的最后一段就是由歌女的沦落，联想到自己的屈遭贬官。诗人和歌女同是“天涯沦落人”，他们都身怀绝技，具有非凡的才华，却又同样遭受到不公正的待遇，遭到封建制度的遗弃和扼杀。诗歌强烈倾诉了诗人对自己不幸贬官、壮志难酬的满腔悲愤。“同是天涯沦落人，相逢何心曾相识”一联融议论于叙事之中，其中所含的哲理章蕴，耐人回味，千百年来，一直被广为传诵。“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”以杜鹃啼血和哀猿悲叫两个意象的描写，因景生情，恰到好处地表现出诗人羁旅在外而想念家乡的心情。下文更以苦酒独酌，呕哑嘲哳之山歌村笛上承“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，极力渲染谪居浔阳的痛苦与不幸，同时也与歌女的琵琶仙乐作了强烈的对比。最后以琵琶女的二次演奏，诗人泪湿青衫作结。所谓“满座重闻皆掩泣”，是描绘音乐效果之动人，是上承第二段中对琵琶演奏的细致描写，而“江州司马青衫湿”，以诗人泣泪最多上承“同是天涯沦落人”的描写，由歌女的不幸，痛感自己的被贬，推己及人，既为琵琶女的不幸身世而泣，也为自己的壮志难申而哭。青衫：唐代八、九品官所穿的官服。作者时任江州司马，是五品官，应着浅红色。说青衫意在表达自己的沦落身份。宋人洪迈说：“白乐天《琵琶行》一篇，读者但羡其风姿，敬其词章。至形于乐府，咏歌之不足，遂以为真为长安故倡所作。……乐天之意，直欲抒写天涯沦落之恨耳。”这段话点明了诗的主题，但就全诗所表现的思想内容而言，此诗也表现了诗人对一个处于社会最底层的女艺人的真挚同情。她有可悲的不幸命运，诗人则被贬出京，社会地位虽不同，但在身怀才艺而不被重用，以至沦落天涯，这一点上是相通的。因此，诗人将“满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意焉”(《唐宋诗醇》卷二十二)。
全诗对琵琶女的出色演奏进行了细致的描写，她的不幸遭遇激起了诗人强烈的共鸣;而诗人悲苦的贬谪生活，也深深打动了女艺人的心。他们“同是天涯沦落人”，因而很容易互相同情、怜惜，产生感情的交流。诗人正是用饱含着丰富感情的笔触，来叙述故事、描绘场景、刻画人物，从而成功地塑造了琵琶女和诗人这两个鲜明的艺术形象。
对琵琶女的描写尤为出色。她早年春风得意，中年门前冷落，晚年独守空闺，其不幸遭遇极富典型性;同时诗人所塑造的这个艺术形象又极富个性特色，她青春年少时的美丽、她的多才多艺，她悲惨的身世以及“犹抱琵琶半遮面”时的羞愧、哀怨都是与众不同的，这个形象体现了个性与共性的统一。从诗歌的结构看，此诗所叙述的故事并不复杂，但借助诗人高超的艺术功力，情节安排得波澜起伏、错落有致;材料剪裁，详略得当。对两次琵琶演奏的描写，前一次大笔泼墨，第二次惜墨如金，前为实写，后为虚写，二者都取得了惊人的艺术效果。在语言方面，诗语朴素平实，流畅自然，韵律和谐，富有音乐美。《唐宋诗醇》称这首诗“比兴相纬，寄托遥深，其意微而显，其音哀以思，其辞离已则”，与杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》“同为千秋绝调”。千百年来，一直为人们所喜爱。
山居秋暝王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维诗鉴赏
王维青年时期，由于政治比较清明，曾创作过一些豪迈俊爽的诗篇。后来奸相李林甫当权，排斥异己，诗人几经贬谪，越发理佛参禅，产生了对仕途的厌恶，于是退居山林，亦官亦隐，“弹琴赋诗，啸咏终日”。这首《山居秋暝》，就是表现他山居的隐逸乐趣的。“空山新雨后，天气晚来秋。”
诗的开头两句，描写雨后秋凉的感觉。这里“空山”的“空”字，不是指空寂荒凉，而是表现雨后山野的静谧，也用以抒发诗人对大自然幽静宁谧的喜爱。诗的第一句扣紧了题目中的“山居”，第二句点题，总叙了雨后秋气清爽的自然状况。接着两联，都是从这一特定自然环境中具体表现的。雨后初晴，空气格外清新，也特别明静，秋月银辉，洒遍了苍翠的松林，腾起一片朦胧的濛濛雾气。山涧涨溢，径路石阶，淌过清澈的流泉，响起一串淙淙悦耳的声音。以动写静，动静结合，音响和画面交映，更加衬托出了山野的清逸和幽深。而接着的五六两句，诗人表现了劳动人民的生活情趣，使静谧的山野，顿时充满了盎然生机。竹林深处，传来了欢声笑语，那是浣衣女子结伴归来;远处的莲叶，在不停地颤抖着，那是渔人荡舟水上。这中间两联，先写大自然的幽趣，继而写农家的生活情景，诗情画意，把雨后秋山的风物，生动而完整地展现了出来。诗人被深深陶醉了，所以诗的末联，情不自禁地叹道：芳菲的春天过去了，就随它过去吧，眼前这秋天的山野，不是一样的美好吗?“王孙自可留”，意思是自己大可以待在山中，赏心娱目悠游岁月了。这里，王维化用了《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意义，进一步表明了诗人对秋天山野的深厚感情，从而表示了归隐的决心。
在这首诗中，诗人把秋光写得与春光一样蓬勃多姿，没有凄凉的音响和幽暗的色彩，这正是王维山水田园诗的艺术特色。诗人通过对美好自然的描绘，委婉曲折地表达了对腐败政治的不满。这，也就是他为什么要把这山野风光，而且又是雨后秋凉的时候，写得这样明丽动人，并且认为“王孙自可留”的原因。
总的说来，这首诗充分发挥了诗人身兼画家、音乐家、富有全面艺术素养的优势，在取景设色和调度诗歌音响节奏上都能与创造意境密切配合。全诗在以动态为动力来推进艺术画面层次分明、舒展连贯地向前延伸的同时，又由中心思想做为一条主线，把各个动态鲜明的局部画面联结为一个有机的艺术整体，给人以美妙的立体感。特别是中间两联，形象生动，意境优美。“明月松间照”是一幅画，“清泉石上流”又是一幅画;“竹喧归浣女”是一幅画，“莲动下渔舟”又是一幅画。这些“诗中画”，是诗画的结合，它要求用字讲究，特别是那些关键性的字，如这两联中的“照”、“流”、“喧”、“动”四个动词的运用，就十分精到，它生动而鲜明地烘托出了这清澈明丽的诗情画意。无怪乎苏试评王维诗说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡志林》)。
越中览古李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
李白诗鉴赏
这是一首怀古之作，是诗人游览越中(唐越州，治所在今浙江绍兴)时所作。在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然把吴国灭了。诗写的就是这件事。
首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，洗刷耻辱，战士们凯旋而归;由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情表现了出来。越王回国以后，踌躇满志，甚至荒淫逸乐起来，如花似玉的美人，就占满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，描摹美好的时光和景象，非特指春天。仅此一点，就表明越王将过去的卧薪尝胆的往事抛之脑后。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。然而结句突然一转，过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在只剩下几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的幻灭。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比。获致的效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。如此诗前面所写从前的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。
为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而这首诗的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，非笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
杜甫诗鉴赏
上元元年(760)春，诗人由秦州漂泊到成都，耕读浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。诗人寻幽凭吊，写下这首七律《蜀相》，抒发对这位伟大政治家的才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色;只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望又在哪里呢?想到这里，不免又产生了一种哀愁怅惆的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉，匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
总的说来，这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。
在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。称杜诗“沉郁顿挫”，《蜀相》就是典型代表。
登高杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
杜甫诗鉴赏
古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二年(767)的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州(今四川省奉节县)，患有严重的肺病，生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。
诗篇前四句描写登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对，如“天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。颔联前句写山，上承首句;后句写水，上承次句。写山为远望，写水为俯瞰。落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬;长江而说“滚滚”，并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。诗篇后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。“常作客”，表明诗人多年漂泊不定的处境;“万里”，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深;“悲秋”，又是从时令上烘托悲哀之重，“秋”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“登高”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言一生;“百年多病”，迟暮之年百病缠身，痛苦之情可想而知;“独”字，写出举目无亲的孤独感;“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白;而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句：“艰难”备尝是因“常作客”所致;“潦倒”日甚又是“多病”的结果。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵(时间)、横(空间)两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”，细细体味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一”(杜诗镜铨))，明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一。”(《诗薮》)
锦瑟李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐诗鉴赏
诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来。望帝的传说见《寰宇记》说：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。
颈联紧接颔联，《新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰)举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情，“成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
这首诗在艺术上极富个性，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。
石头城刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
刘禹锡诗鉴赏
这是一首咏石头城的七言绝句。石头城即金陵城。在今江苏省南京市清凉山。南京的江山形胜，素有“虎踞龙盘”之称，是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，诗家称之为“金粉六朝”。但由于荒淫误国，这一个一个朝代皆灭亡得极快，“悲恨相续”。这“虎踞龙盘”的六朝豪华之都，也就荒凉下来了。刘禹锡于唐敬宗宝历二年(826)罢归洛阳，路过金陵，见昔日豪华胜地，已成了一座“空城”，感慨万分，于是写下了这首怀古诗篇。
开头两句写江山如旧，而城已荒废。“山围故国周遭在”，首句写山。“山围故国”，“故国”即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说“山围故国”。周遭，环绕的意思。这句说：围绕在石头城四周的山依然如旧。“潮打空城寂寞回”，这句写水。“潮打空城”，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说“潮打空城”。这句意思是说：潮水拍打着“空城”，虽有巨响，却显得分外凄凉，便又寂寞地退去了。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。后两句写月照空城。“淮水东边旧时月”，“旧时月”，诗人特意标明“旧时”，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的“旧时月”即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那“旧时月”仍然从秦淮河东边升起，来照着这座“空城”，在夜深的时候，“还过女墙来”，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个“还”字，意味深长。但这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沉，实寓有“引古惜兴亡”之意。诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓着诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗，读之怆然。诗人的好友白居易对这首诗曾叹赏不已，当读到“潮打空城寂寞回”一句时，不禁赞叹道：“吾知后之诗人不复措词矣。”可见其感动之深和评价之高。不过，后来的诗人并不因此而搁笔，咏金陵的诗词还是层出不穷，只是很少能达到刘禹锡这首诗的水平罢了。
渔翁柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
柳宗元诗鉴赏
这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年(805)被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记》，借山水以写幽怀。我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象?他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景?是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思?以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”(《始得西山宴游记》)的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣!这个渔翁不象是一位高人逸士吗?时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧?然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。人呢?终于可望而不可及——这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“欸乃一声山水绿”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下。然而当你驻舟中流，回望渔翁居住的山巅时，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”(陶渊明《归去来兮辞》)的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。
应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的;其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。
闻乐天授江州司马
元稹
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
元稹诗鉴赏
唐宪宗元和十年(815)八月，诗人的好友白居易因宰相武元衡在京城被人刺杀，上疏极请追捕凶手，查清这一事件，陈词激切，得罪权贵，被贬为江州司马。当时诗人被贬通州，正卧病在床，听到这一消息，心情非常难过，立刻抱病写下了这首诗远寄江州。
起句即事写景：“残灯无焰影幢幢”，夜深了，灯残油尽，只剩下昏暗的灯影在摇曳。接着二、三两句叙事、抒情。“此夕闻君谪九江”，在这样凄凉暗淡的深夜，忽然听到好友被谪九江的消息，不禁“垂死病中惊坐起”，“惊坐起”三字，把消息的惊人和闻者的震惊以及当时难受的心情，都强烈地表达了出来。末句以景结情，“暗风吹雨入寒窗”。夜已很深，诗人惊坐床上，只听见风雨扑窗的声音。凄凉的景色与凄凉的心境融恰为一，情调悲怆。
这首诗用简练生动的语言，通过“残灯无焰”、“影幢幢”、“暗风吹雨”等一系列的凄凉景象的描写和气氛的烘托，充分表现了诗人对好友被贬的哀伤不平和凄苦的心情。白居易在江州读诗后，深受感动。后来在《与元微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉!至今每吟，犹恻恻耳。”清沈德潜说此诗“过作苦语而失者”(《说诗眸语》)，这样说恐怕是欠妥的。作者与白居易相交至密，友情极深。二人同受权贵打击，被迫离京，左迁外郡，心境都很凄凉，发而为诗，语言悲苦，自是真挚感情的流露，这是很自然的。这一类诗，在二人诗集中还有很多。《唐才子传》说：“微之(元稹)与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。”由此可见，两人的感情深厚，而彼此酬答的诗作亦充满挚情。
李贺(790-816)，字长吉，河南昌谷(今河南省宜阳县)人。唐皇室远支。因父亲名晋肃，“晋”、“进”同音，不得参加进士科考试，堵塞了仕进之路，仅作过几年奉礼郎(管宗庙祭祀司仪一类事务的从九品小官)。他对这种低微的职务很不满，年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作诗，损害了身体，年仅二十七岁就逝世了。李贺早年即工诗，很有才名，受知于韩愈、皇甫湜。他的诗大都构思奇特，意境怪诞、想象丰富，语言新颖诡异。但由于仕进无路，少年失意，使他生活孤寂，性情冷僻，诗中常带有感伤、消沉的情调。他作诗态度严肃，冥索苦思，命意遣词，都力求深刻。
李凭箜篌引李贺
吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李贺诗鉴赏
音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音响只存在一瞬，转瞬即逝。音乐形象比较抽象，难以捉摸，要用文字将其妙处表达出来就更困难了。李贺这首诗在众多的描写音乐的唐诗中脱颖而出，获得读者的挚爱，人们将李贺这首诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的听颖师弹琴》并列为“摹写声音之至文”，这是有道理的。
但是李贺这首诗与白居易、韩愈的诗不同。白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻、象声等手法，力图描绘出音乐的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“大珠小珠落玉盘”;“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”等就是。李贺在诗中虽然也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句来描写李凭弹箜篌的音乐形象(这两句固然写得很妙)，但李贺主要不是使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的、惊心动魄的艺术力量。在描绘李凭箜篌弹奏的乐声给人们的感受、描绘乐声艺术效果时，诗人李贺没有按一般的思维轨迹去叙述;而驰骋自己大胆的幻想和丰富的联想，形成神奇变幻、令人应接不暇的艺术境界来表现乐声。这里试以新诗的形式，把它翻译出来。吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游;那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。这高妙的乐声从哪儿传出?那是李凭在国都把箜篌弹奏。像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉;像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授;湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!在这里我们可以看到，诗人李贺如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来写出乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的湘娥、素女，紫皇、神妪，吴刚、玉兔等等。李凭弹箜篌的乐声连没有感觉的静物、无知的动物都为之感动，连高踞仙界的神仙们也被乐声紧扣心弦。这样，抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果，形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界之中，引起丰富的幻想。
诗人的想象是奇特的、与众不同的。例如音乐引动鱼鸟，前人也曾写过，《列子》一书说：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”这种描写还是一种常规的思维轨迹。然而，李贺却是写“老鱼”写“瘦蛟”，这样的艺术形象就十分奇异了。又如，诗中写到“教神妪”，如按一般思维程式，就会说李凭的技艺高超，是神女所传授的，这样的说法就已经是夸张了，这样的描写很多，不用例举。但李贺却说李凭教善弹箜篌的神女弹奏，这就不同寻常。再如，白居易写乐声“银瓶乍破水浆迸”，这样描写思维轨迹是一般读者能把握的;但李贺却说乐声把女娲炼五色石补天之处震破，引出一天秋雨，这样的写法就新颖了。此外，芙蓉哭泣、香兰笑，这样的描写也不一般。我们这里可以看到李贺想象奇异，描绘意象新奇的艺术特色。
诗人在这首诗中的幻想、联想，还有一个很鲜明的特点，那就是它的跳跃性。这首诗诗人的思维活动时而地下，时而天上;时而动物，时而植物;时而神人，时而天帝。他叙述的脉络没有一定的次序，而是随着诗人想象的流动，想象所至，笔之所至。这样写法，既在内容上使诗的意境内蕴丰富，变幻多样，也在形式上使诗的意境具有一种流动摇曳之美。神异的美，奇特的美，流动摇曳之美，这就是李贺这首诗具有的艺术美感。
过华清宫绝句杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧诗鉴赏
这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
“长安回望绣成堆”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色，“回望”二字既是实写，又启下。诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣。蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：“山顶千门”为何要“次第”大开?末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。原来这都是杨贵妃使然。当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢!
诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根。咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。
古风(其十九)李白
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我至云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。
李白诗鉴赏
这是一首以游仙体作的古诗，约作于安禄山攻破洛阳之后。诗中表达了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的痛切心情。诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，远远看见了明星仙女。“明星”既实指华山玉女名，又给人造成天上明星的错觉。
首二句展现了一个莲峰插天、明星闪烁的神话世界。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空飞行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。美丽的玉女邀请李白来到华山云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼。据《神仙传》载，卫叔卿曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝，以为皇帝好道，见之必加优礼。但皇帝仅以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。这里借卫叔卿的故事暗含着李白自己的遭遇。天宝初年，诗人也曾怀着匡世济民的宏图进入帝阙，而终未为玄宗所重用，三年后遭谗离京。只能引卫叔卿为同调，与之驾鸿雁游紫冥了。正当诗人恍惚间与卫叔卿一同翱游于太空之上的时候，他低头看到了被胡兵占据的洛阳，百姓惨遭屠戮，血流遍野，而叛贼安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐进了朝廷。社会的动乱惊破了诗人幻想超脱现实的美梦，使他猛然从神仙幻境折回，转而面对战乱的惨象。诗至此戛然而止，但诗中李白关切现实，忧国忧民的心情，却真切可感。在这首《古风》里，诗人出世和用世的思想矛盾是借美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间的强烈对照表现出来的。这就造成了诗歌风格从悠扬到悲壮的急速变换，从飘逸到沉郁的强烈反差。但它们却能够和谐地统一，足见诗人纵横的笔力、超人的才能和积极的进取精神。李白后期的游仙诗，往往在驰骋丰富的想象中，把道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩。这与他政治上不得意，信奉道教，长期过着游山玩水、修道炼丹的隐士生活有关。但他借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，使魏晋以来宣扬高蹈遗世的游仙诗获得了新的发展。
庐山谣寄卢侍御虚舟李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
李白诗鉴赏
这首诗是李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年(760)从江夏(今湖北武昌)往浔阳(今江西九江)游庐山时所作。卢虚舟，字幼真，范阳(今北京大兴县)人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》)，曾与李白同游庐山。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”
首句即用典，开宗明义展现胸襟：我本来就和楚狂接舆一样，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白自比楚狂，表明对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游览名山去过隐居生活。“凤歌”一典，内容深刻，寄寓了诗人的自我遭遇与感情。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩记录他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。到庐山来的原因是“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。接着诗人以浓墨重彩，正面描写庐山和长江的雄奇风光。先鸟瞰山景：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意思是庐山秀丽挺拔，高耸入云;树木葱翠，山花烂漫，九叠云屏象锦绣云霞般展开;湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚秀丽。以上是粗绘，勾画出庐山的雄奇瑰丽;下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来刻划：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，高耸入云。接着，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映;山势高峻，连鸟也飞不上来;站在峰顶东望吴天，广旷无际。诗人用笔富于变化，迂回别致，层层写来，将山的瑰奇和秀丽，再现得淋漓尽致，引人入胜。接着，诗人登高远眺，绘写长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古时认为长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆积如山。这几句意思是登上庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，万里黄云飘浮，天色瞬息万幻;浩瀚江水汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色描绘得境界高远，气象万千。大自然之美激起了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集·入彭蠡湖口》)。李白经过永王璘事件的打击后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已长满青苔。人生无常，青春难驻、荣辱多变。李白不禁产生寻仙访道思想，希望摆脱现实，以忘却内心的矛盾。“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家认为服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句是写诗人想象着自己能服仙丹，修炼升仙，摆脱世俗困扰，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手持莲花飞向玉京。令诗人无限向往：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想与他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，自比怪仙，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
这首诗思想内容比较复杂，既有对儒家的嘲弄，也有对道家的崇信;一面希望摆脱凡俗，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律跌宕多变。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，昂扬而圆润。写长江壮景则又改删山韵，慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，与前面的高昂调子恰好形成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之美。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调悠长，余音袅袅，令人神往。因此前人对这首诗评价很高：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。……今观其……《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。”(见《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
新婚别杜甫
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙!君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜?父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠!誓欲随君去，形势反苍黄!勿为新婚念，努力事戎行!妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆!仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望!
杜甫诗鉴赏
首四句以比兴领起，以“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”比喻女子出嫁之后得不到长久的依靠，女人出嫁本图与丈夫偕老，现在却与征夫一别永绝，真不如弃之路旁了。开篇即作新妇口吻，起句哀怨凄绝。“结发”八句描写新婚惜别之情。“暮婚晨别”，“席未及暖”，匆促之状可见。“君行守边”，“妾身未明”，今后如何生活!“无乃”、“何以”，以反诘语气兼表判断性的副词和疑问副词，在委婉的叙说中加强了她的痛苦心情，语言真挚朴实，感情深刻动人。“父母”八句追忆新婚前后之事。“日夜令我藏”，写婚前生活之痛苦，暗示社会现实的混乱动荡。“君今往死地”，写婚后生活之悲惨。情真意切，本拟随君同往，却没想到征调出行如此之急迫。细细品味，字字血泪，缠绵曲折，柔肠百转。“勿为”八句勉慰亲人并表白自己忠贞之情，从凄惋悲痛中转向高亢激愤。“勿为新婚念，努力事戎行!”意为不要挂念新婚，努力杀敌，这是勉励亲人的话;军中有女人，恐碍军威，这是委婉劝诫的话;不施罗襦，永待君归，这是表白坚贞之情。前段，新妇情绪纷烦而语言缓涩;这一段，语言激昂，节奏急促，激昂慷慨。揭示出新妇以国为念而牺牲个人的高尚品格和情操。“仰视”四句遥应首段，以比作结，期望夫妇终能团聚，表现了新妇的深挚的感情和坚贞不渝的情操。
全诗以比兴领起，又以比兴收结，缠绵、委婉而又激昂。诗以“暮婚晨别”的典型事件，突现刻画贫家新妇的光辉形象，表现了她以国为重，勉励亲人奔赴国难的爱国精神，揭示出人民大众的热爱祖国、将自身命运从于祖国命运的高贵品质。杜甫的“三吏”，从官吏方面着墨，揭示广大人民的悲惨命运和社会风貌;而“三别”则从人民方面落笔，表现广大人民的苦难经历和高尚情操。
观猎王维
风劲角弓呜，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
王维诗鉴赏
《观猎》是王维前期描写将军射猎情景的诗作。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程。首联“风劲角弓鸣，将军猎渭城”，采取倒装句式，巧妙地点明了狩猎者的身份——将军、狩猎的地点——渭城郊野、天气状况——劲风鸣吹以及狩猎的方式——角弓利箭以射之。起句“风劲角弓鸣”颇具突兀之势，诗人“先声夺人”，让读者顺着角弓弓弦在劲风中所发出的尖利声响去翘首寻觅挽弓者的英武形象，给读者造成一种引而不发的悬念。这里，一个“劲”字，渲染出风势之大且猛;一个“鸣”字又反衬出“风劲”和弓力之强。起句极善“绘声”的五个字，为将军的出场成功地创造了一种具有典型意义的环境气氛，并为稍后刻划将军姿态的英武、动作的敏捷和心情的欢畅作了“定场诗”般的铺垫，表现出将军那“挽弓当挽强”、敢于傲风驰骋、勇于和困难作顽强斗争的坚韧不拔的强者的精神和气质。王维诗中的形象往往具有画的形态和动感，又吸收了音乐的精髓，因此就能兼收诗画音乐的综合魅力，特别深刻感人。
颔联“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，主要描写射猎时的情景。这里，“草枯”、“雪尽”在绘景的同时，给我们传达出了冬末春初的季节信息;“鹰眼疾”、“马蹄轻”正面写战马、猎鹰狩猎时的动作体态，并未直接描绘将军的神情，但“疾”、“快”却是将军内心的感觉，从而准确地从侧面渲染出了将军驾鹰纵马追逐猎物时身势的灵巧敏捷和斗志的昂扬旺盛。
最后四句：“忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”是写将军傍晚收猎回营的情景。“忽过”与“还归”的对称出现，既刻划出了将军骑术高超、猎技神奇和射猎一天犹精力充沛的形象，又表现出将军满载而归时喜悦轻快的心情。细柳营：在今陕西长安县，相传是汉文帝时名将周亚夫驻兵之地。射雕：《北史》载：“斛律光尝于洹桥校猎，云表见一大鸟，射之，正中其颈，形如车轮，旋转而下，乃雕也。邢子高叹曰：‘此射雕手也。’”这里，诗人活用“细柳营”和“射雕”两个典故，不仅包含赞美将军身具周亚夫和斛律光的雄才之意，同时也暗示了这次射猎活动的战果辉煌。在踏进军营之际，将军的一个“回看”，更是别有韵味。它一方面显示出将军的豪兴未尽、希冀择日再往的心绪和情致，另一方面也使诗的结尾具有了余音绕梁的含蓄之美。令人回味无穷。
这首诗很善于运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。综观全诗，半写出猎，半写猎归，起得突兀，结得意远，中两联一气流走，承转自如，有格律束缚不住的气势，又能首尾回环映带，体合五律，这是章法之妙。诗中藏三地名而使人不觉，用典浑化无迹，写景俱能传情，三四句既穷极物理又意见于言外，这是句法之妙。“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”，遣词用字准确锤炼，咸能照应，这是字法之妙。所有这些手法，又都妙能表达诗中人生气远出的意态与豪情。所以，此诗完全当得起盛唐佳作的称誉。
这首诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿，给人以意气风发、昂扬向上的感染力量。
春夜洛城闻笛李白
谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
李白诗鉴赏
这是一首情意绵长的思乡曲。这是一个偶然的机遇中所触动的思乡。
从第一句的询问口气中，对此不期然而听到的玉笛之声，有些出乎意料。但它借着春天柔和的东风，吹奏着古老的《折杨柳》离别的曲调，破空而来，将绵长惆怅的乡思洒满了全城。在夜空中飘荡着，一时间浩渺无际，抓住了人们的心灵。本来是平静的春夜，被一声玉笛吹得陷入了乡思的愁城。究竟是玉笛之声有如此神奇的魔力?还是客居洛城的游子太多?应该说首先是诗人自己积淀于心中的故园之思是深沉的，被笛声中的乐曲一触发，便更是不可收拾，广漠无际地延伸开来，仿佛充塞於整个洛阳城，洛城便成了思乡的愁城。这是李白所特有浪漫的夸张手法，例如《子夜吴歌·秋歌》中有“长安一片月，万户扌寿衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。……”是由月光、秋风，把征妇对良人的思念——扌寿衣声中的玉关情，散布于长安;而这首诗则借东风吹扬的笛声把故园情弥漫於洛城。艺术的感人力量是强烈的，也是真切的。
与梦得沽酒闲饮且约后期
白居易
少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱?共把十千沽一斗，相看七十欠三年。闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
白居易诗鉴赏
开成二年(837)，白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。共同的志向与报负，共同的遭遇和经历和在诗文方面共同的意趣，加深了双方的友谊，两人时常相邀闲饮话诗。诗题中“闲饮”二字传达出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。前两联，表面上是抒写诗友聚会时的兴奋、沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，字里行间却传达出极为凄凉沉痛的感情。
从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字使人想见诗人少不更事时的稚气与兼济天下，勇为平民百姓鸣不平的豪气。“老后”却使人联想到那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免发出少不知愁的感慨。
“共把”一联承上启下，亦忧亦喜，写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张，一个“共”字使人想见两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的场面，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，都想以酒解忧。“相看”二字进而表现两人相对而坐彼此端详的亲切动人场面。白、刘都生于公元七七二年，时年均已六十七岁，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，怎能不感慨万千?对方的衰颜老态，也就是自己的一面镜子，怜惜对方也就是怜惜自己。在这无言的相视和含泪的微笑之中，包含着多少宦海浮沉、饱经沧桑的复杂感情。
“闲征”一联，具体描写“闲饮”的细节和场面，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，闲时游戏仍然是引经据典，行酒令度日，可见皆是满腹经纶的有才志之士，且意趣高雅，既表明高洁之志始终没有抛弃，同时也流露出志不得展的寂寞无聊之情。这里的“醉”，似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法象知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
尾联，诗人从眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时空拓展了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，“共君一醉一陶然”，既使人看到挚友的深情厚谊，又不难发现其中有极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身不就是一种痛苦极致的表现吗?
这首诗写的是“闲饮”，却包蕴着极为悲怆的身世之感。首句“少时”起得突兀，接着又以“老后”相对;三句写“沽酒”，四句忽又牵入“相看七十欠三年”句。从一时“闲饮”，自然地转入漫漫人生，实在高妙。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。
寄韩潮州愈贾岛
此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。
贾岛诗鉴赏
贾岛初为僧，好苦吟，由于著名的“推敲”故事，博得当时文苑巨擘韩愈的赏识而还俗应举，所以他与韩愈感情深挚。元和十四年(819)，宪宗迎佛骨，韩愈上表切谏，触怒皇帝，贬谪潮州刺史。赴任途中遇侄孙韩湘，写了一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，抒发自己的激愤之情。此诗传到京师，贾岛读后有感而作《寄韩潮州愈》诗。
诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。作者说，我的心早与您同乘兰舟，水宿风餐，一直流到岭南韩江潮水的尽头了。两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。中二联直抒别后景况。“篇章”即指韩愈《左迁》一诗。作者说，你这一腔忠愤的“篇章”隔着秦岭传到京师(“华岳”指代长安)，我怎能不内心共鸣，驰书安慰?当出关驿马奔过泷流，谪贬中的知友就可得到片纸安慰了。这一联，表明二人正是高山流水，肝胆相照。愈诗说：“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。”这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好象悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。
第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”南方山林间湿热蒸郁，能致人疾疫的瘴气，总有一天会象风卷残云那样一扫而光。到那时，皓月东升，银光照耀在潮州浪西楼上，整个大地也将变成琼玉般的银装世界了。月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
此诗首联写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝福，而通篇又以“此心”二字为契机，抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水，字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁》一诗的和诗，真是“同心之言，其臭如兰”。
商山早行温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
温庭筠诗鉴赏
《商山早行》是唐代著名的羁旅行役诗之一，为诗人离开长安时所作。其中，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”已成为众口传诵的名句。“早”字是这首诗所描写的中心，诗中的一切动作、场景、情绪都围绕着它而发出，为镜头焦点之所在。
首联“晨起动征铎，客行悲故乡”，叙述了诗人启程的时间和心情。诗人已经起床而后驿站催人登程的铃声才响，从此足可见出诗人急于登程、上路之早的情态。“悲故乡”三字则点出了诗人早行的原因，表现了其寝不安眠、倍加思乡之情折磨的内心痛楚。
次联“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，写诗人初离驿站之所见。这里，诗人用感情的红线穿起了一串名词之珠，为我们构成了一幅别具情彩的早行图：雄鸡啼鸣，昂首啄开了新的一页日历，正在此时，一轮残月却仍悬于西天上方，清冷的月光伴随着早行人的脚步踏上旅途。“莫道君行早，更有早行人”，铺满银霜的店前木板小桥上，已经留下行人的依稀可见的足迹。经过诗人这样一词一景致的层叠皴染，一幅凄清有致的霜晨图便跃然纸上了。元代马致远的小令《净天沙》中有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的名句，如果追流溯源的话，不能不说其秋景图深得温庭筠这幅霜晨图之妙趣。次联写鸡啼，状残月，描人迹，绘银霜，有声、有色、有光、有温度，但所突出的重心还是在一个“早”字上，只不过诗人把“早”字巧妙地形象化、具体化罢了。
三联“槲叶落山路，枳花明驿墙”，是写早行一路之所见。“槲叶”凋零，“枳花”盛开，点出了早行的节令是在早春。早春之中的“早行”，晨霜凝地，槲叶满路，当有春寒料峭之感，但一个“明”字却别开境界，它打破了拂晓时分的凄冷、昏暗，给人以迎接红日喷薄而出的信心和力量;同时，“明”字在后，也暗示出先行时天光之暗，从而反衬出始行之“早”。有人把上联与这一联看成是绘写“秋天景色”，显然是因为其身处南方，不知北方初春尚有寒霜及槲、枳生长的规律。
末联“因思杜陵梦，凫雁满回塘”，继上联而来，是回写早行之先夜晚所得梦境的。意思是看到枳花明艳、旭日将升的动人景象，于是我想起了昨夜的梦境。在梦中，我看到凫雁欢腾嬉戏，落满那美丽曲折的池塘，大概我不日也将见到家中的亲人了吧?!这两句诗表达含蓄。它本来是指诗人急于回家与亲人团聚的情怀，然而，诗人却避直就曲，而以“凫雁”之“满”塘的形象画面传出自己希冀早日与家人欢聚一堂的言外之意。这样，就形成与首联遥相呼应的完美构思局面，进一步突出了早行的原因，展示了诗人归心似箭的强烈心情。
除了善于围绕中心造景写情、结尾含蓄有致的特点之外，对仗工整巧妙地当是其不容忽视的艺术特色。中间两联不仅写得声、色、光感俱佳，而且上、下、前、后的空间感极强，加深了人们对诗歌立体画面的形象感受。
马嵬李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁!
李商隐诗鉴赏
《马嵬》为咏史诗，以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)故事为抒情对象。
诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。“纪”，岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。“莫愁”古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。此言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
书愤陆游
平岁那知世事艰?中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间?
此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空街在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。
诗的前四句是回顾往事。“早岁”匈指隆兴元年(1163)他三十九岁在镇江府任通判和乾道八年(1172)他四十八岁在南郑任王炎幕僚事。当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。以下两句分叙两次值得纪念的经历：隆兴元年，主张抗金的张俊以右丞相都督江淮诸路军马，楼船横江，往来于建康、镇江之间，军容甚壮。诗人满怀着收复故土的胜利希望，“气如山”三字描写出他当年的激奋心情。但不久，张浚军在符离大败，狼狈南撤，次年被罢免。诗人的愿望成了泡影。追忆往事，怎不令人叹惋!另一次使诗人不胜感慨的是乾道八年事。王炎当时以枢密使出任四川宣抚使，积极计划进兵关中恢复中原的军事部署。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉!独骑兆河马，涉渭夜街枚”(《岁暮风雨的的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嗟峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时
12、现行高中语文第二册基础知识(人教版教学总结)
一、常见常用字音的分辨
1.多音字的分辨
高兴(xìng)宿命(Sù)狼藉、蹈藉(jí)
兴许(xīng)星宿(xiù)蕴藉(jiè)
隽永(juàn)咬文嚼字(jiáo)登载(zǎi)
隽秀(jùn)咀嚼(jué)载体(zài)
禁止(jìn)着数(zhāo)校对(jiào)
忍俊不禁(jīn)着迷(zháo)上校(xiào)
着落(zhuó)
的确如此(dí)剥皮(bāo)
有的放矢(dì)生吞活剥(bō)
2.形近字的分辨
杀戮(lù)偈子(jì)搁浅(qiǎn)
戳穿((chuō)遏止(è)栈道(zhàn)
拜谒(yè)
回溯(Sù)谆谆(zhūn)滥调(1àn)
朔风(shuò)淳朴(chún)槛车(jiàn)
膨胀(zhng)啼哭(tí)付梓(zǐ)
涨幅(zhǎng)谛听(dì)萃萃(shēn)
肆意(Sì)猝然(cù)恪守(kè)
肄业(yì)淬火(Cuì)胳臂(gē)
饿殍遍野(piǎo)脉络((1uò)
桴鼓相应((fú)
二、常见常用字形的分辨
致(淋漓尽致)牍(尺牍)谛(谛听)
至(至死不屈)椟(买椟还珠)蒂(瓜蒂)
即(不即不离)瞒(隐瞒)滥(泛滥)
既(既往不咎)懑(愤懑)槛(兽槛)
谬(谬种)妨(妨碍)磋(磋商)
缪(绸缪)防(防止)搓(搓手)
渡(过渡)褪(褪去冬衣)雀(鸦雀无声)
度(度过)退(退色)鹊(声名鹊起)
札(札记)炫(炫目)沧(沧海)
扎(扎实)眩(眩晕)苍(苍茫)
揖(作揖)矫(矫揉)
辑(编辑)娇(娇生惯养)
缉(通缉)骄(骄傲).