1、五年制第九册《开国大典》说课一席谈
南平曹振道
“说课”作为一种相对独立的创造性的教研活动，方兴未艾，已经成了小学学科教学的一道亮丽的风景线。它一头联系着“备课”，另一头联系着“上课”，起着极其重要的纽带、调节作用。现以五年制小学语文第九册《开国大典》为例谈谈搞好“说课”必须遵循的一条基本原则——备而未必述，述而不求全。
一、“说课”必以备课为源头为基础
这是说好课的前提与保证，不能离开个人的独立备课来侈谈“说课”，中心“说课”人尤其要认真钻研教材，务求深入、具体、周详、细致。《开国大典》的备课先要次序有第地看一遍教材，包括目录、第二组导读、课文预习要求、课文、课后生字、思考·练习和相关教材即本组读写例话《阅读要有一定的速度》，接着对照教材，认真阅读教师教学用书，再图示读、备速读、下水作业，尔后，在比较熟悉教材、教学用书的情况下重点考虑教学设计，怎样把教材变为学材，怎样使教法与学法统一起来，怎样调配教学资源，合理落实课时教学内容任务，怎样帮助学生解决阅读中可能遇到的困惑和质疑。从课文的思想内容到语言文字以及教材的编写意图，方方面面，点点滴滴，都要了然于胸并且有自己的见地。
所有这些备课中的体会收获、酸甜苦辣，自然无须留在“说课”时全盘托出，这就叫“备而未必述”，但是这个较真的备就极为重要，“说课”就可以有备无患，切中肯綮，洒脱自如，游刃有余。
二、“说课”必以“上课”为标的以同仁为对象
这是说好课的关键所在和成功所系。“说课”就要说清“准备怎样上课”，而听你“说课”的不是学生而是你的同仁，所以就要考虑说得对大家上好课有助益。《开国大典》说课，说“教材”，就要说到这是一篇长课文、讲读课文、龙头课文，题材珍贵、陌生但并不难理解，“开国大典”的历史意义务必适当联系建国五十周年特别是改革开放二十年的成就，民族有今天祖国有今天人民有今天，“开国大典”乃是一个划世纪的里程碑;说“教法”“学法”，要突出以“读”为纲，教师要搞好范读、引读、品读、默读，要突出训练速读，按全文-自然段-段三层推进，辅以细读、精读，深入理解课文思想内容和意思比较深的句子，朗读要突出本课“朗诵”的要求，反复训练一般朗读-感情朗读-抒情诵读-背诵;说“教程”，第一课时安排快读训练(全文，自然段)，做思考练习，让学生质疑问难;第二课时安排细读精读，做思考练习2、3，师生共同解疑释难(如“54门”标志五四运动是新民主主义革命的起点，“28响”表示中国共产党1921年成立，走过28年的光荣历程，领导中国人民建立了新中国)，第三课时安排做思考练习4、5，突出朗读、诵读、背诵指导与训练;说“具体建议”，是本课预习安排在课内，以便速读，这一新要求的训练得到严格、亲切、有序的指导，二是课外组织观看《开国大典》的影视，三以“开国大典到五十周年大庆”为范围自行取材命题作文。这就叫“述而不求全，但求精”。
2、《谈生命》说课(人教版八年级上册)
黑龙江省泰来县汤池李宪章
尊敬的各位领导、老师：大家好!我说课的内容是：人教版初中语文九年级下册第九课《谈生命》。
一、说教材
1.教材分析与课程落实
《谈生命》是冰心老人写的一篇谈生命本质和生命意义的美文。全文仅有一长段，但语言简练，比喻生动，哲思深邃，"形象表达"尤其精彩。表达了生命不止，奋斗不息的意志和豁达乐观的精神。处在人生重要关口的九年级学生，应该能与课文进行情感的交流，思想的碰撞，并能从中受到启迪，获得体验。
2.教学目标的确定
九年级学生已经具备了一定的阅读、理解和分析的能力，但对人生、对生命的感悟还不太深刻。因此，确定以下教学目标：
知识与能力：培养学生的朗读能力。
过程与方法：了解文章的主题思想，感悟语言中蕴含的哲理。
情感态度价值观：培养学生正确的人生观，使他们勇于战胜困难，热爱生命，积极投入生活。
3.教学重难点的确定
《语文课程标准》：指出"培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。因此，我把培养学生正确的生命观作为这堂课的教学难点。由于文中"一江春水"和"一棵小树"的比喻具有很强的隐喻性，哲理深邃的语句也十分丰富。因此，我把品味精美的语言作为教学难点。
二、教法选择与学法应用
新课标强调语文教学要以人为本，倡导自主、合作、探究的学习方式，树立学生终身学习的观念，注重提高学生的语文素养等，我采用的教法是：诵读法、问题探究法、阅读评点法。采用的学法是：自主学习、合作交流、探究感悟
三.教学流程设计
《谈生命》一课以教师引导，学生活动为主线，我设计了三大环节：
一、情境导入、
二、走进文本：以读为本，品读结合：
三、拓展内涵感悟生活
一、情境导入
为激发学生对生命本质和规律的探究兴趣。我是这样导入的："生命"是一个寻常的话题，也是人类恒久的话题。试想一下，当你只身一人站立在广袤无边的大沙漠中时，你会有什么样的感受?在学生七嘴八舌地回答之后，教师进行深入：生命对于每个人只有一次，短短的几十年在漫漫历史长河中犹如一颗流星，转瞬即逝。人们都在用不同的方式演绎着生命的内涵，尽管这些生命的形式各不相同，但生命的本质和规律都是相同的，今天就让我们一起学习本文，共同感受作者冰心用几十年的生活经验写成的精警之文《谈生命》，倾听她对生命的诠释。这样的导入，联系生活拉进学生与作品的距离，激发学生对生命本质的探究兴趣。
二、走进文本：以读为本，品读结合
著名教育家于永正老师说过，"知识要靠自己在读中获得，情感要靠自己在读中体验，理念要靠自己在读中感悟，方法要靠自己在读中掌握。"所以这一环节设计了对文章进行不同角度不同形式的解读。
阅读一：咬文嚼字，读懂文章
组织学生自由朗读课文，依靠工具书及课下注释，解决生字词问题。这是语文学习的基点。让学生养成良好的语文学习习惯。
阅读二：寻章摘句，读出个性
再读课文，找出自己喜欢的语句，品味欣赏，与大家交流。要求：一要说明喜欢的理由。二要说出自己的体验。三要读出正确的情感。这一步是学生个性化品读文本，主要是引导学生结合自己生活经历和情感体验来品味语句丰富而深刻的内涵。
阅读三：联想想像，由读到写
让学生仿照文章"形象"的文句，通过联想、想象，以"生命像……"开始，写几句形象的话，表达自己对生命的认识。然后在课堂交流、共享。如果说现在的农村学生学习语文有缺陷的话，最大的缺陷就是积累太少，练笔太少。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，提高农村学生的语文素养，其活水来自课堂，来自课本丰富多彩的语言。“仿写句式”这种语言训练方法对于摆脱学生语言的幼稚，不够老练，使语言更通顺、更流畅。
阅读四：探究质疑，读出问题
提出一个问题比解决十个问题更重要。语文课标明确提出，阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。所以我注重引导学生对文本进行个性化解读，大胆质疑。学生对文章当中自己不明白的内容进行小组讨论，小组内解决不了的问题全班讨论解决。
阅读五：背诵警句，积累巩固
让学生品读文中警句，争取当堂成诵。
丰富语言积累是新课标的基本理念之一。这一环节既是语言的积累，又是思想的升华。三、拓展内涵，感悟生活
为拓展课文中"生命"的内涵，培养学生正确的人生观，我设计了这样环节：伴着贝多芬的<命运交响曲>，我提出这样的问题。在冰心老人优美、深邃的语言中，我感受到了生命因坚强而美丽，像张海迪虽高位截瘫却自强不息地学习科学知识。我感受到了生命因奋斗而美丽，像居里夫人把一生都奉献在科学发明上。你感受到了生命因何而美丽?请告诉大家。这样设计，既尊重每一个学生的感受，培养学生的创造性、灵活性思维，让学生把平时积累的材料加以运用，同时又对学生进行德育渗透。
四、效果预测
通过以上教学过程，利用多媒体课件创设情境，营造氛围，学生在教师的帮助和点拨下，通过多种形式的阅读，提高了学生思考、交流和感悟能力，培养了学生生命不息，奋斗不止的意志和豁达的乐观的精神。
以上是我说课内容，也许见解有偏颇不妥之处，敬请各位专家及语文同仁加以斧正，谢谢!
3、《孟子》“民本”经典短文两篇——兼谈高五册《孟子》单元教学
内蒙扎赉特旗一中李殿林
其一(梁惠王章句下·七)
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之?”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然後察之;见贤焉，然後用之。左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然後察之;见不可焉，然後去之。左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然後察之;见可杀焉，然後杀之。故曰，国人杀之也。如此，然後可以为民父母。”
其二(梁惠王章句下·十)
齐人伐燕，胜之。
宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如?”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国，伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
“仁政”、“民本”、“性善”是孟子思想最重要的内容。高中语文第五册文言文单元全是《孟子》，是经典;教学中应该充分利用这一特点优势，使学生了解经典，认识经典，对《孟子》有最大程度的接受，最大程度的走近或走进这位中国的亚圣。为此，特选两篇短文谈谈在教学中的运用。
第一篇短文是讲如何选拔人才和罢黜官吏的，第二篇短文是讲如何对待战败国的。两文都是集中反映孟子“民本”思想的名篇。语言浅近，言之成理，通俗易懂。是配合课文教学的极好材料。至于怎么用，方法多样。本人的做法是：
(1)把两文改写成两道问题;下面是根据短文改成的两道题：
题一、从孟子“民本”思想的角度回答下面的问题：假如你是一国之君，你怎样选拔人才，怎样罢免官员、怎样处决罪犯?
题二、从孟子“民本”思想的角度回答下面的问题：假如你是一国之君，对于被你打败的国家(当然是正义的战争)，你是吞并它还是不吞并它?
(2)然后启发学生从孟子“民本”思想的角度回答;
(3)通过互相启发讨论，最后的结果一定是与《孟子》的观点一致的;
(4)最后拿出原文发给学生阅读，学生读后会有一种十分亲近的感觉。
教学实践表明，这样的学习学生兴趣高、效果也好。
这两篇短文在什么时候用为好?我的看法是在教学《孟子见梁襄王》时用最好。因为这一课是本单元中反映“民本”思想的最后一课，是总结课，需要对“民本”思想做一总结。
除此之外，为了更好地进行本单元的教学，还应该考虑以下两方面。
充分利用好《读本》。尽可能多地读一些孟子的文章是理解孟子、接受孟子的唯一有效途径。《读本》所选的《孟子》文章除了《许行》稍长之外，其他的都可纳入学习之列。考虑到课外阅读的特点，具体学法要做到三“当”：当堂读熟，当堂读懂，当堂背诵。我一直认为，“经典”必须要背一背，哪怕背其中的一两句话也好。课本和《读本》中课文的学习就是要在熟读的基础上熟记其中的名句。如“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。”(《寡人愿安承教》)“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”(《所谓故国者》)“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧;乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《齐宣王见孟子于雪宫》)
重视理清文章思路。理清文章思路仍然是本单元的教学重点。领会孟子的论辩特色和说理的逻辑力量是单元学习重点之一，这需要理清思路。另外，像《孟子》这样的经典论文也只有理清思路才能真正理解文章。也就是说，光靠翻译是不够的。下面以课文《齐桓晋文之事》为例说明理清思路对于学习本单元课文的重要性。
这篇文章很长，三项工作缺一不可，即读熟、译对、理思路。其思路如下：
(1)齐宣王想称霸(但是他还没有行“仁政”)。
(2)孟子告诉他要行“王道”，不能行“霸道”，即“保民而王”。
(3)孟子认为齐宣王能行“王道”，他有行“王道”的基础：他不忍杀牛，说明他有仁爱之心。
(4)但齐国百姓并不知道齐宣王有仁爱之心：百姓把他的“以羊易牛”看做是吝啬。
同时也说明齐宣王并未施恩于百姓，从而为下文劝说宣王推恩于百姓铺垫。
(5)孟子以“举百钧不举一羽”“察毫末不见舆薪”为喻，说明齐宣王能行“仁政”，只是他没有去做。
(6)孟子以“挟泰山以超北海”“为长者折枝”为喻，劝说齐宣王怎样行“仁政”，告诉他推“对禽兽之恩”于百姓就能行“仁政”。
(7)但是齐宣王现在急于要做的不是推恩、行“仁政”，而是“兴甲兵”、用武力吞并他国，成就其所大欲。
(8)孟子接着以“邹楚人战”为喻告诉他这不可能实现。
(9)那么孟子认为怎样才行：“反其本”、“发政施仁”。
(10)齐宣王被说服了，他向孟子请教“行王道”的具体措施。
(11)孟子告诉他应该怎么办，即怎样才能“保民而王”?分四个小层次：
A、您不该怎么办：不能让百姓无恒产;不能用刑法惩治犯法的老百姓。
B、您应该怎么办：让百姓有恒产;对百姓进行善的教化，得到民心;
C、齐国的现状怎样：百姓无恒产;百姓无礼义。
D、您当务之急应该怎么办：加强纺织业建设，解决老百姓穿衣服的问题;加强养殖业建设，解决老百姓菜篮子的问题;加强农业生产，解决老百姓吃饱饭的问题;高度重视教育，加强精神文明建设，提高国民的品德修养，尤其是敬老爱幼的美德。
以上就是本文的思路。理清了思路，就知道这么长的一篇文章到底都说了些什么，也领会了孟子说理的逻辑力量。单元的其它课文虽然没有本文长，但理清内部层次也是十分必要的，主要目的就是学习经典里面“经典”的东西，让学生知道经典就是经典，不精心咀嚼是不行的。如果又能从经典的学习中感受、了解了中国的古老文化，那又是一大收获。另外，一个高中生对中国的第二圣人孟子知之甚少也是文化素养欠缺的表现。
作者邮箱：lidianlin_1969@163.com
4、从《说“木叶”》看“重视文本阅读”——谈高五册一二单元教学并与李云秋老师商榷
内蒙扎赉特旗一中李殿林
重视文本阅读就是让学生扎扎实实、认认真真地去读课文。通过对原文的分析、归纳、概括，从总体上把握课文要点，解决“读懂”的问题，进而解决“写什么”和“为什么写”的问题。高中语文第五册一二单元都是有一定深度的哲学论文、随笔和文艺性论文。两个单元的学习重点分别是：把握段的要点和融会贯通。
先说把握段的要点。
这类文章都具有一定的深度，涉及到许多抽象的哲学道理和文艺学美学的理论，阅读者没有质疑和思辨，不去探究和深入思考就不会读懂，更谈不上深入的理解。要做到有疑可质、有辨可思，就必须认认真真读原文，然后达到这样一个目标：把握每段的要点。
这两个单元需要以段为单位把握要点的课文有《人生的境界》《孔孟》《中国艺术表现里的虚和实》《说“木叶”》和《重新创造的艺术天地》，这几篇课文的段落特点是段少且大，只有把握住每段的要点，才能读懂文章。此外，这两个单元所选的文章是老课本中少有或没有的，富有思辨性，具有典型的社科类文章色彩，我们经常可以在历届高考试卷的阅读文中见到内容风格与之相似的文章。这类文章在理解上有一定的难度，不易为高中生所轻易接受。也正因为如此，才需要认认真真地多读几篇这样的文章，以提高自己的阅读理解能力。通过阅读提高理解能力，这个过程好比比赛，只有不断突破旧的界限，才能有所提高。总是读一些一看就懂、不用深入思考就能明白的文章，是不会使大脑的思考力向上向深提升的。而只有读一些有深度的文章，读一些需要动一番脑筋，要反复阅读、仔细玩味、甚至通过查阅资料才能弄清楚的文章方能提高理解能力。古人说，“开卷有益”，实际上，“开卷”也有“力”(提高思维能力)，提高阅读能力固然要有量的要求，要多读，也要有质的要求，要精读。精读的前提首先就是要读那些需要费些“思考力”才能读懂的文章。这样的文章认认真真、扎扎实实地读一篇胜过读毫不费力气的文章十篇。致力于提高理解能力的高中阅读教学应该在这方面下工夫。
把握文章要点的过程也就是梳理文章内容、理清文章思路、从而提高阅读者思想水平的过程。叶圣陶先生早就说过，讲文章要讲思路，任何文章都是有思路的;他认为，“思路”就是思考的路子。一个道理，看看作者是通过什么路子把它说清楚的。思路清了，文章内容也就明了。经常的大量的去认真做梳理思路的工作，潜移默化地就会使自己的思维变得有条理，看问题也就会有条理、有见地。思维的条理性强了，思想水平也就提高了，阅读理解能力也就提高了，随之就可以带动观察能力、表达能力的提高，从而也就促进了写作能力的提高。现在有些人对表达能力的认识存在一个误区，认为表达问题是语言问题，比如表达中的语无伦次、不连贯、有病句等常常认为这是写作基本功差的表现。其实不然，表达能力、写作能力，归根到底还是思维能力、思想能力、理解能力。对一个问题有深刻透彻的理解，他在表达时是会很通畅的。所以说表达不清的原因还是对其所写的人事情理在思想上没有深刻的认识。读有一定难度的哲学论文、随笔、文艺学美学论文，其目的也在于此。就是要通过文章的阅读提高理解能力，下面以《说“木叶”》为例说明。
学习《说“木叶”》这篇文章，内容上的学习(如何辨析诗歌语言的精微之处，认识诗歌语言暗示性的特点)固然重要，但更重要的是通过仔细的、认真的、逐段逐句的、反复的熟读研读，理清文章思路。全文一共有七个自然段，怎样读?基本思路是先分析后综合。第一，先看全文七个自然段讲了哪七个问题;第二，再看每段围绕这个问题又讲了几个问题，先讲了什么，后讲了什么。这一步很关键，因为“大自然段”是本文的一个特点(除了1、3、7段之外)，段中作者旁征博引古人诗词，如果不从段内解剖分析，学生会读得一头雾水，很难搞清每段讲了什么。因此这一步是学习本文最重要、最吃力的一个环节。正如《教学用书》所建议的，“本文并不难懂，但读起来并不轻松，它需要逐句逐字去细读。”这一工作做的程度如何，直接影响本文的学习效果，实践也证明，如果只让学生草草地看两遍，老师就逐段大概的一讲，文章的基本观点学生可能有印象，但不会收到太大的效果;不过教师遵循了《教学用书》的建议，而指导不得法，学生也不会读进去，常常会因枯燥而终止细致的阅读，本文的学习也就会像蜻蜓点水。下面以《说“木叶”》的第六段为例，说说仔细阅读、理清思路的方法。
第6段是本文的第二大段，长达621字(不算标点)。本段的要点是：阐释“木”的第二个艺术特征。依次讲了以下八个问题：
(1)“木”的第二个艺术特征：透着黄的、干燥的;
(2)“木叶”的艺术特征：微黄的、干燥的、有疏朗的清秋的气息;
(3)“木叶”的联想：离人的叹息、游子的漂泊;
(4)“木叶”与“落叶”之别：后者可能是湿的、密的;
(5)“木叶”与“黄叶”之别：后者可能是耀眼的、金黄的;
(6)“木叶”的背景：清风阵阵、晴空历历;
(7)“落木”的艺术特征：空阔而不缠绵;
(8)“木叶”的艺术特征：疏且密、迢远且情深。
对本段进行了如上的分解之后，就能化整为零，知道它到底说了些什么，然后还可以发现本段另外两点也颇值得学习的地方，其一，文章告诉我们如何利用诗歌语言的暗示性这一特点去辨析诗歌语言的精微之处;其二，我们会惊叹于作者对诗歌形象的细腻的、直观的感知力，比如，说看到飘零的“木叶”“仿佛听见了离人的叹息”，说“黄叶缺少飘零之意”，说“叶”有“缠绵的一面”等等，这对我们细腻地观察事物，审美地去感知自然颇有启发。
本文其它段的阅读也大体是这个路子。这种逐字逐句的咀嚼是必要的，它就像把一堆看似散乱的珠子缕成一挂挂精美的项链一样。这个过程是对文章思路的梳理、也是对读者思维的梳理和锤炼，长久坚持，必得收益。正如上文所言，读此类文章，把握段的要点是关键，通过把握要点，进而深入领悟作者的思想方法、提高阅读者思维的深广度和条理性更是关键。我始终强调重视此类文章的文本阅读，其目的也在于此。而大兴安岭实验中学语文组的李云秋老师在其教学文章《说“木叶”》(“中语网”论坛精华帖2003年9月28日)中却认为学习本课应重在诗歌语言的暗示性，感受诗歌语言的精粹，并且认为应淡化原文，“课外的内容将占到课时的一半”，殊为不妥。
下面谈谈概括。
本册一二单元多次提出这样的阅读要求：“整体把握文章的基本观点”(《庄子：在我们无路可走的时候》)，“前后联系，领悟作者的思想方法”(《孔孟》)，“做到融会贯通”(《我国古代小说的发展及其规律》)，“从整体上把握全文精髓”(《中国艺术表现里的虚和实》)，“把各部分贯通起来”“全面理解”(《说“木叶”》)等。这些要求概括起来说就是在分析的基础上要综合。很显然，综合的前提首先必须要对内容条分缕析，还要能认识到分析后的各个要点之间的内在联系(这一点很关键)，然后才能把段与段之间、层与层之间、甚至句与句之间贯通起来，从中看到作者的行文思路(思考的路子)，达到抓住文章精髓的目的。还是以《说“木叶”》为例。
(1)对全文7个自然段段内层次分析后，归纳出段的要点，发现文章讲了七个问题;
(2)这七个问题中前三个问题可以概括为一个大问题(中国古诗中令人费解的一种现象：用“木叶”不用“树叶”);后四个问题也可以概括为一个大问题(“木叶”有其独特的艺术特征)。那么，实际上这篇长文章就讲了这么两个问题：古人写诗大量用“木叶”而不用“树叶”;古人写诗为什么用“木叶”。
(3)再进行综合，文章就讲了一个问题，那就是第七段，即“诗歌语言的暗示性”。
总之，在教师指导下，学生研读课文，先细致分析再高度综合是学习《说“木叶”》及其同类文章的好方法，所以这类文章的教学和学习，欲要学透，学有所获，必须重视文本阅读。值得一提的是，这两个单元的课文提示中多次出现“细读”“熟读”“研读”这些字样，也意在强调要重视文本阅读。
作者邮箱：lidianlin_1969@163.com
5、人教版九年级上册第三单元第12课《心声》获奖说课稿
随县安居中心学校牛金玉
我今天说课的内容是《心声》，下面我将从教材、学情、教法、学法、教学过程、板书、反思等方面对本课的设计进行说明。
一、说教材
本文为人教版九年级(上)教材第四单元(即小说单元)中的第四篇课文。本单元教学重在引导学生学会欣赏小说，而小说的核心任务是把握人物形象，因为小说主要通过人物来反映社会生活和作家思想认识的，分析人物时首先熟悉故事情节，看人物说了什么，做了什么，并想一想人物言行背后的原因。由于本课的内容与学生学习生活非常贴近，易引起学生的共鸣，所以教学这篇小说时重在引导学生结合生活体验读出自己的见解，与文本对话，理解小说的主题，把握人物形象，品析语言。
二、说学情
我们所面对的是一群脱去孩童稚气、临近青春成熟的个体，对人生、社会仅有一点懵懂的认识。由于各种原因，知识层次参差不齐，且不少学生都是留守学生。在成长的路上，他们渴望得到知识，极需正确的引导、亲切的关爱。
三、说教学目标
知识与能力：整体感知课文内容，能概述小说的故事情节。
过程与方法：学生自主、小组讨论和全班集体交流来分析文章人物形象，挖掘人物的内心世界，理解文题“心声”的含义，多角度把握文章的主题。
情感与价值观：在理解文题“心声”的含义的基础上，引导学生学习主人公对美好生活的追求，促进形成良好的师生关系。
四、说教学重难点
教学重点：揣摩人物内心世界，明确“心声”内涵。
教学难点：分析人物形象，领悟文章的主旨。
五、说教法
以“心声”为切入点，并以此为线贯穿整个教学流程。采用朗读法，让学生走进文本，理解、品读文中人物的“心声”;然后，采用讨论探究法，走出文本，联系学生生活体验，让学生倾诉自己的心声。
六、说学法
本节课主要运用“诵读法;换位思考法;自主、合作、探究法”的学习方式让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。其中感知人物性格特点，学习心理描写时运用情景联想的方式;局部探究阶段采用合作、探究的方式;拓展延伸环节采用反思评价、联系应用、自由小结的方法等。
七、说教学过程
(一)、激趣导入，诉说心声：
由一首歌《爸爸妈妈听我说》导入，再让学生放下顾虑说出想对爸爸妈妈说的话(先让学生说出自己的心里话。)今天，我们来聆听一下别人的心声。(板书课题)[设计意图：从学生自身谈起，容易打破学生的拘束感，引起表达欲望。激发学生的学习兴趣，同时为熟悉课文情节，更好的理解主人公及主题服务，这也符合学认知规律。]
(二)、整体感知，倾听心声：
1.要求学生快速默读课文。思考：速读课文，用最简洁的语言概括一下这篇文章写了一个什么故事?你对文中的人物有怎样的看法?并准备复述故事情节。
2.让学生梳理故事情节，其余学生补充。(指导学生抓关键词，意在培养学生提取、筛选信息的能力和概括文章的主要内容的能力。)
故事的开端：第一天课上，李京京想读课文。
故事的发展：第一天放学，李京京偷读课文。第二天放学，李京京听朗读课文。
故事的高潮和结局：公开课上，李京京终读了课文。
(三)、读思结合，感悟心声：
1、自主探究，品评人物
可以“我从中感受到李京京/程老师的”这一形式分析人物形象，细致品读文中大量的语言、心理、神态等描写，总结小说塑造人物的方法。
2、合作释疑，理解主题
让学生充分讨论，畅所欲言，谈谈对“心声”内涵的理解。这是本节教学的重难点。学生也正是在反复的诵读中，深入的讨论中，实现了学习目标的解读。
明确心声的内涵：“这是京京渴望温暖亲情的心声;这是京京渴望纯真友情的心声;这是每一个孩子渴望平等相待、理解尊重的心声;这也是作者呼唤摒弃教育陋习，展现教育之大爱的心声。”
五、反馈所获，交流启示
京京终读课文让我们明白，要勇敢表达，努力争取;京京感人诵读让我们明白要融入作品，与主人公同呼吸，共命运;要联系生活才能有深刻的体验。这一环节让学生走出文本，回归生活。
(四)、拓展延伸，抒写心声：
李京京用深情的朗读表达了心声也打动了所有的人，在我们的成长过程中也会经历与老师、父母、朋友间的各种考验或困惑，你是否有心声想向他们表达，请“以____,我想对你说”为题,抒写你的心声。
这一环节是对学生写的训练，也是学生的情感与价值目标的实现。
小结：听了同学们的心声，我非常感动。作者黄蓓佳、小主人公李京京，还有在座的各位同学，我们在这篇文章真挚情感的熏陶中凝成了共同的心声：“作为父母，请对孩子多一点生活的疼爱;作为同学，请对朋友多一点相处的友爱;作为老师，请对学生多一点公正的关爱。”真希望今后的生活就像一首歌里写的那样“再没有恨，也没有了痛，但愿人间处处都有爱的影踪”。
背景音乐播放《爱的奉献》，带领学生齐唱这首歌，首尾呼应，实现了从课内走向课外，从语文走向生活的过渡。
八、说板书设计
(板书是全文的纲要，有助于直观形象的了解文章的行文脉络;帮助学生理解主题,突破重难点。)
九、说教学反思
在整个教学流程设计上我以“感悟心声”为切入点，按照“激趣导入，诉说心声——整体感知，倾听心声——读思结合感悟心声——拓展延伸抒写心声”四个阶段，让学生通过听读，略读，细读的方式说收获，说感悟，写心声，根据调节教学的课型模式，很好的体现了语文学科听说读写的特点。让学生在学习中学会合作，在合作中学会生存，最终实现育人为本，促进学生知识、能力、态度及情感和谐发展的素质教育目标。
6、五年制第九册《开国大典》说课一席谈
南平曹振道
“说课”作为一种相对独立的创造性的教研活动，方兴未艾，已经成了小学学科教学的一道亮丽的风景线。它一头联系着“备课”，另一头联系着“上课”，起着极其重要的纽带、调节作用。现以五年制小学语文第九册《开国大典》为例谈谈搞好“说课”必须遵循的一条基本原则——备而未必述，述而不求全。
一、“说课”必以备课为源头为基础
这是说好课的前提与保证，不能离开个人的独立备课来侈谈“说课”，中心“说课”人尤其要认真钻研教材，务求深入、具体、周详、细致。《开国大典》的备课先要次序有第地看一遍教材，包括目录、第二组导读、课文预习要求、课文、课后生字、思考·练习和相关教材即本组读写例话《阅读要有一定的速度》，接着对照教材，认真阅读教师教学用书，再图示读、备速读、下水作业，尔后，在比较熟悉教材、教学用书的情况下重点考虑教学设计，怎样把教材变为学材，怎样使教法与学法统一起来，怎样调配教学资源，合理落实课时教学内容任务，怎样帮助学生解决阅读中可能遇到的困惑和质疑。从课文的思想内容到语言文字以及教材的编写意图，方方面面，点点滴滴，都要了然于胸并且有自己的见地。
所有这些备课中的体会收获、酸甜苦辣，自然无须留在“说课”时全盘托出，这就叫“备而未必述”，但是这个较真的备就极为重要，“说课”就可以有备无患，切中肯綮，洒脱自如，游刃有余。
二、“说课”必以“上课”为标的以同仁为对象
这是说好课的关键所在和成功所系。“说课”就要说清“准备怎样上课”，而听你“说课”的不是学生而是你的同仁，所以就要考虑说得对大家上好课有助益。《开国大典》说课，说“教材”，就要说到这是一篇长课文、讲读课文、龙头课文，题材珍贵、陌生但并不难理解，“开国大典”的历史意义务必适当联系建国五十周年特别是改革开放二十年的成就，民族有今天祖国有今天人民有今天，“开国大典”乃是一个划世纪的里程碑;说“教法”“学法”，要突出以“读”为纲，教师要搞好范读、引读、品读、默读，要突出训练速读，按全文-自然段-段三层推进，辅以细读、精读，深入理解课文思想内容和意思比较深的句子，朗读要突出本课“朗诵”的要求，反复训练一般朗读-感情朗读-抒情诵读-背诵;说“教程”，第一课时安排快读训练(全文，自然段)，做思考练习，让学生质疑问难;第二课时安排细读精读，做思考练习2、3，师生共同解疑释难(如“54门”标志五四运动是新民主主义革命的起点，“28响”表示中国共产党1921年成立，走过28年的光荣历程，领导中国人民建立了新中国)，第三课时安排做思考练习4、5，突出朗读、诵读、背诵指导与训练;说“具体建议”，是本课预习安排在课内，以便速读，这一新要求的训练得到严格、亲切、有序的指导，二是课外组织观看《开国大典》的影视，三以“开国大典到五十周年大庆”为范围自行取材命题作文。这就叫“述而不求全，但求精”。
7、《赵普》第一课时说课稿(苏教版七年级必修说课)
《赵普》第一课时说课稿
一、说教材
《赵普》是苏教版七年级下学期第一单元“人物风采”的一篇文言文。本单元编选了《童年的朋友》、《一面》、《我的老师》、《展现华夏文化魅力》、《赵普》等五篇描写人物风采的文章。这些文章有的写平凡的小人物,有的写光彩夺目的明星,而本课主要写的是“以天下人为己任”的古代人物赵普的形象。
本单元的主要教学目标是：
1.能掌握记叙文的六要素，口头复述故事情节。
2.引导学生阅读一些名人传记，扩大学生的阅读量。
3.学会描写人物的方法，为写作打下良好的基础。
4.感受人物身上所散发的独特精神魅力。
本课是一篇文言文,也是七年级下学期学习的第一篇文言文。本课选自《宋史》,主要写了赵普刻苦读书和推荐人才这两件事。课文刻画人物,善于运用细节描写的方法,叙事简洁,没有冗笔，是落实单元教学目标的重要内容，同时本文深刻的思想性也是进行思维训练和思想教育的好材料。
《语文课程标准》对本学段的要求是：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”“浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”
结合本单元教学要求和本课特点,依据新课标中“知,过,情”三维角度,我将本课第一课时的教学目标定为：
1、读准字音，读出节奏，流畅的朗读课文。
2、能准确解释字词含义，流畅地翻译全文。
3、能发挥合理想像用自己的语言复述课文。
教学重难点及确立依据
(1)、教学重点：多形式的诵读,读准字音，读出节奏，流畅的朗读课文。
确立依据：课文篇幅短小,句式紧凑,节奏鲜明,读起来琅琅上口,学生兴趣浓,多次诵读后能较好地理解课文大意。所以把诵读作为教学重点。
(2)、教学难点：能准确解释字词含义，流畅地翻译全文。掌握文言知识。
确立依据：文言知识的掌握向来是学生学习的难点，在第一课时作为难点来逐步使学生掌握。
二、说教法
教学思路：
根据现代学生心理承受能力较差、农村缺乏文化氛围、农村中学学生阅读量少以及本文的特点，我将通过明确目标、读准课文、读懂课文、读活课文四个模块，导入、介绍赵普、读准字音、读出节奏、疏通词意、疏通句意、疏通文意、复述故事、课后学习九个板块来完成。引导学生在朗读、练习中掌握文言知识，理解课文大意。
本课主要采用诵读法,讨论法、练习法、讲授法等教学方法，充分调动学生的学习积极性,发挥学生的主体地位。
1、诵读法：诵读是解读文言文的敲门砖。从教学过程来看，教学中将朗读贯穿到课堂始终,听课文朗读录音，教师示范读,引导学生按要求听读。帮助学生深入体会课文内容。个读、齐读和散读等多种方式,引导学生真正学会读书,欣赏。领悟短文的优美语言和意味,以达到教学目的。
2、讨论法：对课文字词句的朗读理解都给予学生一定的时间来思考讨论，发挥了学生学习的主体作用，避免了一讲到底满堂灌的弊端，培养了自学能力。
3、练习法：本课各个都有练习题的设置，从听说读写各种内容到个体与集体不同形式均有，现了学生练习的高参与率。
4、讲授法：文言文的学习还有困难，因此对重点的讲析还是必不可少的。
三、说学法
七年级学生已初步具有一定的文言文阅读能力，因此本课的教学，没有精讲全文字词，实行重点突破学生自学，并利用媒体课件展示学习过程。为此我设计的学习活动有：
1、多形式朗读课文,体会课文内容，培养语感;
2、自主探究，合作交流：对课文音义把握理解均在学生自主探究，合作交
流的基础上进行评价指正，培养了自学能力。
3、圈点批注法：学生在学习中随时记下自己的疑问和收获，便于知识的深
究和巩固提高。
四.说教学程序:
(一)明确目标
由“半部论语治天下”的典故导入，接着出示学习目标。简洁明了,直接引出人物,进入本课的学习。
(二)读准课文
1.介绍赵普：出示图片文字介绍人物，形成印象，培养兴趣。
2.读准字音：画出课文中不会读或读不准的字，自己查阅工具
书或向老师、同学请教。然后放声朗读全文。
现场老师组织学生朗读课文，交流不会读、读不准的字。
(从学生学习实际出发，保证教学的实效性。)
之后组织交流重点字音并订正，保证学习效果。
3、读出节奏：在听读标注，交流练读多种形式中读准字音、读出节奏。
通过多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣。
(三)读懂课文
1、疏通词意：出示练习题，试做并交流指正，掌握重点词义。
2、疏通句意：出示练习题，试做并交流指正，理解文言特殊
句式特点和含义。
3、疏通文意：引导复习翻译文言文的方法，把全文翻译一遍。翻译后
同桌交流修改。最后多媒体出示译文订正。
这部分教学完全体现了学生为主，自主学习的内涵。使学生参
与到了知识形成过程当中去，知识掌握较牢固。
(四)读活课文
1、复述故事：先要求简要复述故事讲给同桌听，再要求展开自己合理的想像，特别是对一些细节的想像，来生动地复述课文故事。由易到难，由简到繁，训练有梯度，收效教好。
2、课后学习
①、合理想像，列出生动复述赵普故事的复述提纲。
②、熟读课文，要求能熟练背诵。
既是对本节课教学目标的巩固，也是下节课学习的准备。
五、教学反思：
1、充分发挥多媒体作用，提高课堂效率。
2、没有偏废基础知识，基础的厚薄决定着楼层的高低，要想培养具有创造力的学生，基础不可偏废。本课的课前积累背诵评点、课中对演的评价、课后作业都体现了这个观点。
3、本课的教学，我改变了精讲全文字词的做法，实行重点突破，展示学习过程，让学生抓住重点进行学习，效果明显。
4、本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习。通过小组讨论弄懂文意，再由教师评点强调，可以调动学生的主体意识，让学生既学会在合作中学习，学会探索，又能强化基础知识，加深对文章的理解。
8、《赵普》第二课时说课稿(苏教版七年级必修说课)
一、说教材
《赵普》是苏教版七年级下学期第一单元“人物风采”的一篇文言文。本单元编选了《童年的朋友》、《一面》、《我的老师》、《展现华夏文化魅力》、《赵普》等五篇描写人物风采的文章。这些文章有的写平凡的小人物,有的写光彩夺目的明星,而本课主要写的是“以天下人为己任”的古代人物赵普的形象。
本单元的主要教学目标是：
1.能掌握记叙文的六要素，口头复述故事情节。
2.引导学生阅读一些名人传记，扩大学生的阅读量。
3.学会描写人物的方法，为写作打下良好的基础。
4.感受人物身上所散发的独特精神魅力。
本课选自《宋史》,主要写了赵普刻苦读书和推荐人才这两件事。课文刻画人物,善于运用细节描写的方法,叙事简洁,没有冗笔。
本课是一篇文言文,也是七年级下学期学习的第一篇文言文,结合本单元教学要求和本课特点,依据新课标中“知,过,情”三维角度,我将本课的教学目标定为:
1、能找出文中的细节描写并分析其对刻画人物性格所起的作用。
2、能在理解课文内容的基础上准确概括课文的中心。
3、能围绕中心，对文中的细节展开合理想像，生动的复述课文。
4、能联系实际、联系社会，说出赵普其人其事的现实意义。
由于本课是一篇文言文,运用了细节、对比的手法描写人物,我将本课的教学重点确定为:
1、了解细节描写并体会其对刻画人物性格所起的作用。
2、围绕中心，对文中内容展开合理想像，训练细节描写
由于本课是一篇描写人物风采的文言文,在刻画人物,表现人物风采方面用小事来叙述,又因为对象是初一学生,还需要深入理解本文的内涵,我设计的教学难点为:
在了解赵普性格的基础之上,学习赵普的精神,做到有所学有所用,要学会做一个正直、勇敢、有毅力的人。
二、说教法
对于教师的作用，“新课标”在“教学建议”中指出：“教师既是学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者，学生阅读的促进者。”“教师点拨是重要的，但教师不能以自己的分析代替学生的独立思考”。因此，这堂课我采用的教学方法为:
1.朗读法:每一篇文章都有独特的意蕴,只有反复朗读,才会领会其中的深刻而丰富的思想内涵,在教学中我让学生多读,在读中领悟人物,并熟读成诵,做到课后的背诵要求;
2.讨论法:引导学生发挥集体的智慧,自主学习,合作探究;
3.提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力,提高对短文整体把握能力。我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出。有利于学生在理解的基础上加强记忆,最后又通过互动设计板书表现出来。
4..收集法:收集关于赵普的故事,用于课堂教学。
三、说学法
新课程标准提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此,我采用的学习方法有:
1、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣;
2、分析法:从文中对人物的细节描写、对比手法的运用,发现人物性格特点。
3、积累法，积累有关古人刻苦勤奋，胸怀天下的事例。
四、说教学过程
为了完成教学目标,解决教学重点,突破难点,我计划二课时，本堂课是第二课时,采用明确目标、分析人物、感悟中心、拓展延伸四个模块共八个板块进行我的教学：
(一)、明确目标
我设计的导语是：同学们，上节课我们通过熟读课文疏通了文意，初步感知了赵普这个人物。这节课我们继续走近赵普，去感受他内在的精神境界。接着出示学习目标。(此导语设计简洁明了,直接引出人物,进入本课的学习。)
(二)、分析人物
1、复习回顾
在学习之前，先对上堂课的学习做一个回顾。背诵课文，回忆课文大意。(有利于对文章的内容进行分析)
2、概括内容
文中写了几件事?请各用一个四字短语加以概括。(使学生明确课文内容，便于把握主题。)
3、分析人物
回顾描写人物的方法，引出细节描写的知识，并提供例子引导学生研读课文，分析细节描写。通过合作交流来认识人物特点。(这一环节让学生读书批注、合作交流，发展了自主学习能力，体现了从理论学习到实践认识的过程，使学生参与到了知识的形成过程当中。)
(三)、感悟中心
1、感悟中心
以两个事件引出问题：那么赵普为什么要“刻苦读书”;又为什么要“奏荐人才”呢?自然揭示中心。由于有上一板块的铺垫，中心揭示就很容易。
2、生动复述
要求围绕中心，对文中的细节展开合理想像，生动的复述课文。口头复述训练细节描写方法。
(四)、拓展延伸
1、拓展延伸
①、通过本文的学习，你从赵普身上学到什么?(引导学生在了解赵普性格的基础之上,学习赵普的精神,做到有所学有所用,要学会做一个正直、勇敢、有毅力的人。)
②、假如赵普穿越时空来到当今社会中，你认为他能适应社会的发展吗?为什么?(古代人物穿过时空隧道来到现代,拓展了学生的想象力,结合现今社会分析赵普,告诉学生分析人物要结合他生活的时代背景。)
2、课后学习：
①、赵普晚年读书“手不释卷”刻苦读书，请你再积累两到三个有关刻苦读书的故事或成语吗。
②、“以天下为己任”的人和故事历代有很多，你能再举出一二，并谈谈他们对你的成长所产生的影响。(拓展了学生的知识面和阅读范围,满足学生的阅读期待,在对历史人物的举例,使他们巩固了知识点的同时也拓展了知识面,解决了教学难点。)
根据农村缺乏文化氛围、农村中学学生阅读量少信息闭塞的现状，最后提供的资料有助于学生完成学习任务。
五、教学反思：
1、以人物为线索，连接课堂内外、新旧知识，可以帮助形成知识网络，拓展阅读面，同时也能引导学生学会一种学习的方法、思维的方式，即：编织知识网络也是一种学习的好方法，温故可以知新。
2、通过小组讨论弄懂文意，再由教师评点强调，可以调动学生的主体意识，让学生既学会在合作中学习，学会探索，又能强化基础知识，加深对文章的理解。
3、充分发挥多媒体作用，提高课堂效率。
9、《雪》说课稿(市说课比赛一等奖作品)(人教版八年级必修说课)
各位领导，各位评委、老师，大家好!
今天我说课的篇目是《雪》，它是人教版八年级下册第二单元的第一篇散文诗。下面我将从五大方面陈述我的教学设计与设计理念。
一、教材的地位和作用及教学目标的设定：
《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最明朗的抒情篇章之一。文章篇幅不长，却用生动形象的语言细致地描绘了“江南雪”与“朔方雪”两幅雪景图，在雪花纷飞与凝思的幻想中，为人们谱出了追求美好理想的心声。编者把它放在这个单元第一课，主要是因为这篇文章语言优美，情感含蓄，寓意深邃，体现出散文诗的突出特点。单元通过这篇课文，一是想让学生在前个单元最后一课《再塑生命》中，对议论、抒情等表达方式有所了解的基础上，进一步体会诗歌借景抒情的写法，学习抒情性语言，对本单元散文诗的学习起到很好的指导作用。二是想让学生在反复诵读中，把握作者的思路和文章的语境，领悟诗歌表达的思想感情。因此，这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的。
基于以上两点考虑，本篇课文的学习目标将分三个维度设定
1、知识能力目标：
①反复诵读，把握作者的思路和文章的语境，领会诗歌表达的思想感情。 ②学习本文内蕴丰富、清新优美的语言，体会诗歌借景抒情的写法。
2、过程方法目标：在反复诵读中合作探究，流利地表达自己的阅读心得，提出自己的看法和疑问。
3、情感态度目标：品味文章内涵，体察作者博大的胸襟和坚强的斗志。培养学生追求美好理想和敢于同困难作斗争、勇于拼搏的精神。
二、学生情况分析、教学重难点的确定和课时安排。
1、学情分析：八年级学生阅历较浅，心理不够成熟，理解感悟能力偏低。再加上鲁迅先生内蕴深刻，生涩难懂的作品风格，学生阅读时容易产生畏难情绪，这些都会影响他们对文章深邃寓意的理解和把握。所以，情境导入，反复诵读，消除学生的畏怯心理，激发学生的联想与想象，分解、弱化难点是教学的一大关键。
基于这点考虑，再结合前面对教材的分析，我将这篇课文的教学重点设定为：反复诵读，体会文章的语言美。而把体会文章的深邃寓意，学习散文诗借景抒情的写法作为难点。
2、这首散文诗我安排1个课时完成教学。
三、教学方法与教学手段的运用
“体验感受、对话交流、探究思考、拓展延伸”是我上这节课的指导思想。罗素曾经说过：“被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。”新课标也指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，在课堂上，我十分重视唤起学生的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，引导他们主动参与课堂，并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身，提升个人的语文素养。“情境体验”“诵读感悟”“四边对话”“合作探究”“比较阅读”是我这节课主要采用的教学方法，开展不同形式的朗读、探究活动是我落实这些教学方法的途径，也是我这一教学设计的亮点。为了创设情境，唤醒学生内心的情感，将运用多媒体辅助教学。
四、学法的指导和学习习惯的培养
对于八年级学生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。本课在学法指导和学习习惯培养方面注重以下几点的指导教学：
1、用普通话正确地有感情地朗读。
2、学习使用圈点批注的默读方法。
3、在合作学习中发表自己的看法。
4、敢于向教材、老师及学习伙伴发问质疑。
5、利用间接经验学习感受生活。
五、教学流程
㈠、情境导入：(播放〈塞北的雪〉)
这一首歌曾经传唱过祖国的大江南北，打动了千千万万的音乐爱好者的心，因为洁白的飞雪，不仅孕育出秀美的春天，而且令人遐思万千。请同学们来说说你对雪的感觉是怎样的?(等学生说完后，教师接着说)同学们的想像非常丰富，表达也非常贴切。雪花是冬天的精灵，是春天的使者。古往今来，许多文人墨客都为雪花的纯洁与漂洒所陶醉，为它写下了名传千古的优美篇章。今天就让我们一起走进鲁迅先生的散文诗《雪》，再去感受另一番雪世界的美妙与精彩。
(这样设计导语的目的：用图片音乐、文学语言激发学生的情感体验，迅速拉近学生与课本的距离，激发兴趣)
㈡、教师解题，介绍写作背景。以帮助学生对文章思想内容的理解。
㈢、反复诵读，整体感知
1、自由诵读，说原始体验。(学生可能会说文章语言很美，或把雪写得很美等)
2、如何把美的语言用美的情感表现出来呢?
学生简单讨论后，教师引导学生明确：一要注意朗读感情处理，确定感情基调;二、要注意朗读的语速、语调。三要边听边在头脑里想像文章所描绘的图面。
3、小组合作，尝试性美读，揣摩朗读技巧。
4、教师随意抽一名学生朗读，师生合作评议。
明确：本文要以两种不同的感情基调来读：首先是江南的雪的部分，应读得柔婉，温和。而北国就得像东北大汉豪爽，大气。所以读北国的雪应读得慷慨激昂，富有气势。
5、听课文录音，边听边在头脑里想像文章所描绘的图面。
6、分角色朗读，女生读江南雪部分，男生读北方雪的部分。
(这一环节安排一系列的朗读活动，是想引导学生与文本反复对话，学生容易获得自己的独特体验，从而更好地把握诗歌主旨。)
㈣、合作探究，品味内涵
1、两幅雪景图为我们描绘出两种独特的具有鲜明地方特点的雪，你更喜欢哪个地方的雪?为什么?你能有感情地朗读出来吗?
2、你认为作者更倾向于赞美哪一个地方的雪呢?从哪儿可以看出来?
3、作者借朔方的雪表达怎样的思想感情呢?
(在这一环节中，教师设计层层深入的话题，引导学生合作探究，体会文章深邃寓意。为了更好地突破这一难点，在探究过程中，教师应运用多媒体投影有关鲁迅思想及写作背景的资料，让学生了解鲁迅的斗争精神，更好地把握文章的主旨。然后引导学生明确并学习散文诗借景抒情的写法，突破难点。)
㈤、深层研读，妙点揣摩
1、用圈点批注法，勾画出你认为写得好的地方，美美地读一读，然后用句式说话：我觉得写得好，好在它写出了
的特点。
(教师应在师生对话中，围绕教学重点，结合课后练习二，补充文中的一些关键语句，引导学生探究领会，从而更深地品味文章内涵，进一步突出重点突破难点。)
2、品味完语言后，引导学生积累，让他们背诵自己最喜欢的句段，并作美词佳句积累卡，扩大词汇量。
㈥、体验反思：
在黑暗的社会现实前，鲁迅先生选择了不屈斗争，这是最伟大的精神。如果给同学们一个选择，问问你的心灵最深处，你会选择什么：假如你的脚下出现了两条路：一条平坦宽敞，路旁开满了美丽鲜艳的花，眼前仿佛已有成千上万的蜜蜂在嗡嗡地飞着。另一条路却芳草萋萋，落叶满地。如果你面临这样的选择，你将会选择哪一条路?希望同学们说出你们的心底话，做出慎重的选择。
(这一环节，是想灵活把握教材的弹性度，培育学生思维由课堂向生活延伸的多种触角，引导学生对课文主旨作更深层次的思考，实现学生情感态度价值观的培养和提升。)
㈦、作业设计：阅读选自柯蓝的《朝霞短笛》中的散文诗《雪》，试比较在写法上与课文有什么相同之处。
(设计这一作业，是想让学生进一步学习借景抒情的写法，达到学以致用的目的。)
㈧、板书主要围绕南方雪和朔方雪的不同，以及作者通过朔方雪借景抒情这一线索来设计，力求直观、简洁，突出本文知识要点。
10、《喂——出来》说课稿（市级说课比赛获奖作品）(人教版八年级必修说课)
各位评委老师，大家好!
今天我说课的篇目是《喂——出来》，它是人教版八年级下册第三单元的最后一篇文章。下面我将从六大方面陈述我的教学思路与设计理念。
一、教材的地位和作用及教学目标的设定：
《喂——出来》是一篇以环境污染为题材的科幻小说。题目“喂——出来”，原是一个年轻人的喊叫，他想根据回声判断洞的深浅，却不闻回声，但是回声终究传来了，原先扔进去的东西，也开始出来了。作者的意思是说，不爱护环境，漠视环境污染，苟且偷安，终究要自食其果。文章情节完整，故事性强，想象奇特又合情合理，不但可读性强，而且耐人寻味，发人深省。
这个单元前面几篇课文从不同角度呼吁人类要保护环境、爱护环境，在此基础上学习这篇文章，一是想进一步引导学生明白人类对大自然的破坏必然遭到惩罚，甚至是灭顶之灾的道理;二是把握科幻小说的文体特征，培养联想想象能力，为后面一篇综合性学习《科海泛舟》中科幻小说的创作打下基础。因此，这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的。
基于以上两点考虑，本篇课文的学习目标将分三个维度设定：
1、知识能力目标：了解科幻小说构思奇特、想象丰富，情节较为完整的文体特征。拓展学生的思维，大胆发挥想像，续写文章，学写科幻小说。
2、过程方法目标：学会找关键词，画情节链，复述课文，理解文章的主旨。
3、情感态度目标：认识破坏大自然必遭报应，懂得珍爱环境等道理。
二、学生情况分析、学习重难点的确定和课时安排。
1、学情分析：八年级学生思维敏捷，个性鲜明，具有朴素的环保意识，能够理解作者对环境的忧患与思考;再加上文章故事强，情节扣人心弦，容易调动学生的学习积极性，为本文的学习创造了良好的条件。但科幻小说独特的文体特征以及想象和现实的关系，学生理解起来存在难度，教学时应注意引导和突破。
基于这点考虑，再结合前面对教材的分析，我将这篇课文的学习重点定位为：把握小说情节，领会作品主旨。而把了解科幻小说的文体特征，探究想象与现实的关系作为难点。
2、这篇课文我安排1课时完成教学。
三、教学方法与教学手段的运用
“体验感受、对话交流、探究思考、读写结合”是我上这节课的指导思想。罗素曾经说过：“被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。”新课标也指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，在课堂上，我十分重视唤起学生的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，引导他们主动参与课堂，并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身，提升个人的语文素养。“情境体验”“情节复述”“四边对话”“合作探究”“拓展延伸”是我这节课主要采用的教学方法，开展不同形式的朗读、探究活动是我落实这些教学方法的途径，也是我这一教学设计的亮点。为了创设情境，唤醒学生内心的情感，将运用多媒体辅助教学。
四、学法的指导和学习习惯的培养
对于八年级学生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。本课在学法指导和学习习惯培养方面注重以下几点的指导教学：
1、用普通话正确地有感情地朗读。
2、学习使用圈点批注的默读方法。
3、用画“情节链”的方法，揣摩作者的想像活动。
4、联系现实，结合自己的生活经历，在阅读实践活动中合作探究，在合作学习中发表自己的看法。
五、教学流程
㈠、创设情境，导入新课：播放歌曲《地球你好吗?》的MTV。
教师深情导入：大家听了这首歌曲，相信每个人都跟老师一样心情沉重，歌词里说的并不是危言耸听!现实生活中触目惊心的事屡屡发生，这节课让我们一起走进星新一的科幻小说《喂——出来》中去看看。
(通过多媒体手段，让最形象的画面最直接最强烈地撞击学生心灵，使之产生强烈震撼，引领学生迅速走进文本。)
㈡、学生交流搜集到的作者星新一的有关材料，教师根据学生发言情况予以补充并介绍科幻小说的文体特征。
㈢、学生默读课文，抓住关键词，用圈点批注法画出“情节链”，复述课文内容。
(先自己结合情节链讲述，然后在小组中交流，最后小组选派代表在全班交流，教师予以点评。这一环节通过找关键词，画情节链的方式教会学生筛选课文的主要信息，通过这样的训练，使学生对课文有了整体的感知，为领会主旨奠定了坚实的基础。)
㈣、疑点探究(从学生最容易产生疑问的结尾入手，探知文章主旨，突出重点，设计两个问题。)
1、在小说的结尾，那奇怪的叫声以及那块小石头是从哪里来的?小石头掉下来以后，接下来可能还会发生什么?
学生分组讨论、交流，教师巡视各组，倾听学生的意见看法，鼓励学生大胆想象。
2、这个虚构的故事说明了一个什么道理?
㈤、合作研讨，探究想象与现实的关系，突破难点。
1、本文想象奇特但又合情合理，你能否从文章的想象夸张中看到现实的影子呢?
(这个问题主要想引导学生联系生活中人们处理垃圾和三废的方式来品读课文，从而明白：虚幻的情节多数是根据现实生活加以想象出来的，想象与现实有着不可分割的联系。)
2、从作者的想象世界中，我们可以得到哪些启发?
(这个问题有一定难度，学生能说多少就说多少，在师生对话过程中，教师要发挥自己的主导作用，分析课文内容，使学生明白：创作科幻小说时，首先要有一个基本情节，然后根据生活经验加以想象。)
㈥、作业设计：续写小说结尾。
提示：重点想象当时垃圾如潮水般涌来时的恶劣场景以及当时人们的反应，想象要符合作者本意。
(作业以续写的方式，引导学生对课文写法和主旨作更深层次的思考，既训练了学生的联想想象能力，又实现情感态度价值观的培养和提升。)
六、板书主要抓住科幻小说通过奇特、丰富而又合理的想象揭示出人类破坏自然必将受到严惩这一线索来设计，力求直观、简洁，突出本文知识要点。
11、人教版九年级下第五单元《庄子故事两则》说课稿(人教版九年级必修说课)
背景
说到春秋战国，我想大家都不陌生。春秋战国时代是中国社会的大变革时期，也是中国思想文化繁荣的第一个“春天”。当时周政权衰落，社会动荡不安，各国纷纷变法，到处网罗人才，富有学识的文士们纷纷著书立说，各成一派，因而形成了百家争鸣。教育史学家孙培青先生称"春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉"。同学们，知道所谓的诸子百家主要有哪几家么?(学生回答：儒家、墨家、法家、道家。)很好，那么知道“道家”的代表人物么?(学生回答：老子、庄子。)好!同学们还记得小时候常听的“井底之蛙”的故事么?(学生回答：…)今天，我们就一起学习庄子的另外两则故事，一起来感受庄子的机智、幽默、诙谐。
庄子与《庄子》
庄子(约公元的369～公元前286)，名周，字子休(一说子沐)，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家，道家学派的代表人物之一，与老子并称为道学之祖。后世将他与老子并称“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性他主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，其思想成为不少知识分子在乱世中的心灵慰藉，但是却倒向了相对主义和宿命论。
庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，他不满现实，愤世嫉俗，不愿与统治者同流合污，曾作过短暂的漆园吏，之后不再出仕为官。据传他生活贫穷困顿，却不接受楚王的重金聘用，力图在乱世中保持自己率性而为的人格。他一生淡泊名利，视权贵如腐鼠，追求逍遥自得的精神境界。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
《庄子》又称《南华经》，是庄周及其后学门人的说理散文集，据《汉书•艺文志》载，原有文章五十二篇。今见《庄子》共33篇，分内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。一般认为内篇为庄子所作，外篇和杂篇一般认为是庄派后学对庄周思想的阐发。《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响，它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”，在中国文学史上也有重要的地位。《庄子》在唐代(618-907年)正式成为道家的经典之一。
《庄子》散文的特点
《庄子》散文，想象丰富奇特，语言灵活多变，构思巧妙精致，寓意高远深刻。庄子从不枯燥的说理，而是巧妙地运用幽默诙谐的寓言和生动形象的比喻来阐明道理，如著名的庖丁解牛、目无全牛等都是大家耳熟能详的故事。《惠子相梁》也充分体现了《庄子》散文的特点。面对惠子的薄情寡义、利欲熏心，庄子机智幽默地将功名贴切的比喻成腐鼠，表明自己唯恐避之不及的态度。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。
《庄子》散文对后世的影响
《庄子》是“楚文化”的代表，是先秦诸子散文的典范。无论是在语言风貌、文学风格，还是哲学思想、精神内涵上，《庄子》都对后世文学界、思想界都产生过深厚的影响。例如
李白诗歌的恣肆，苏轼诗歌的理趣等就是直承《庄子》。
庄子故事两则
课文选的两则故事均节选自《庄子•秋水》。标题是编者加的。
庄子与惠子关系
故事两则都涉及到了惠子，那么惠子是何许人也?他和庄子又有着怎样的关系呢?惠子：即惠施，战国时宋国人，政治家、辩客和哲学家，是名家的代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。庄子和惠子是好朋友，两个人经常一起辩论。但是二人的性格、志趣却大不相同。庄子淡泊名利、自隐于市井;而惠子却热衷名利、醉心于“出仕”。从《惠子相梁》中鲜明的对照中就可以看出两个人截然不同的生活志趣。庄子崇尚自然，追求逍遥自在，对事物充满了审美观赏的态度，可以说是一个美学家;而惠子刻板好辩，喜好追根溯源,对事物常带有认真求知的态度，可以说是一个逻辑家。在《庄子与惠子游于濠梁》中，我们就可以看出两个人在现实生活中的差异。有人可能会问了，他们二人在现实生活中差异颇大，在学术观念上相互对立，惠子还曾以小人之心度君子之腹，他们怎么会是朋友呢?也许，他们不及伯牙子期那么志趣相投，可是他们确实是思想交锋的好对手，在庄子心中惠子就是他的知音!我们在“匠石运斤”中就可以感受到他们那段刻骨铭心的友谊!
匠石运斤//运斤成风
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
同学们，听完这个故事你们有什么感受呢?
说明：在这则寓言里，表达了庄子对惠子去世的缅怀和不舍。虽然他们总是争辩，总是相互攻击，但是惠子是庄子生活中真正不可缺少的对手、知己!都说得一知己足矣，同学们一定好好珍惜你身边的人哦!
补充
关于庄子还有许多经典的故事，有兴趣的同学可以自行阅读，以便全面理解庄子的生活、思想，吸收其中的精华，进而提升我们的情感价值观。
面对名利他宁做自由之龟
一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道;“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
面对生死离别他鼓盆而歌，送妻升遐
回到家不到一年，庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”
惠子仍愤愤不平，质问道：“生死之理又如何”庄子说道：“察其生命之始，而本无生;不仅无生也，而本无形;不仅无形也，而本无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”
惠子说：“理虽如此，情何以堪”庄子道：“死生，命也;其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委(托付给)形也;生非汝有，是天地之委和也;性命非汝有，是天地之委顺也;于孙非汝有，是天地之委蜕也，故生者，假借也;假借它而成为生命的东西，不过是尘垢。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一气所化，人情不了解此理，故有悲乐之心生。既明其中道理，以理化情，有什么不堪忍受的呢况且得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”
庄子中有很多语言故事流传至今，成为家喻户晓的故事，其中很多演变成现代汉语中的成语。下列寓言和成语都出自《庄子》，请同学们注意积累：
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹
朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道
无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用
蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步
窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼
运斤成风 痀偻承蜩 庖丁解牛 大而無当
中规中矩 大相径庭 朝生暮死 椿萱並茂
沉魚落雁 秋毫之末 栩栩如生 目无全牛
如土委地 迎刃而解 游刃有余 得心应手
踌躇滿志 不翼而飞 支离破碎 真知灼见
探囊取物 舐痔舔痈 屠龙之技 强聒不舍
吐故纳新 鼓盆而歌 昭然若揭 似是而非
螳螂捕蝉，黄雀在后 失之交臂 捉襟见肘
学富五车 栉风沐雨 ……
作业
我们学习这两则故事，重在了解庄子的思想、生活态度，进而感受人生。同学们回去要仔细阅读、翻译课文，用心去玩味其中的思想精华。有不懂的地方，下节课我们一起解决。
课文
惠子相(xiàng)梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮(yuānchú)，子知之乎?夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓(hè)!’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪?”
字词解释
相：辅助君主的人，这里作动词，做宰相。
国：国都、京城。
止：栖息。练实：竹实，竹子所结的子。
醴泉：甘泉，甜美的泉水
安：疑问代词，怎么。
于是：在这时，与现代汉语中表意不同。
从容：安闲自由;现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。
是：这。
译文
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗?从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
字词解释
固:本来
循:遵循,译为从…说起
本:最初的话题
云者:如此如此
译文
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
感悟
庄子身处乱世却能学识渊博，生活困顿却仍保持操守，这是值得我们学习的。我们在生活中应该学习庄子那种率真任性、自由超脱的生活态度;在学习上要学习惠子那种认真求知的态度，这样，我们才能拥有一个宽广的见识、旷达的心境、诗意的人生!
12、《鲁提辖拳打镇关西》说课稿(人教版九年级必修说课)
大家好，今天我说课的篇目是《鲁提辖拳打镇关西》。下面我将就教材、教学目标、教学重难点，教学方法、教学过程几方面进行解说。
《鲁提辖拳打镇关西》是人教版初中语文教材第六册第三单元第三篇课文。它选自施耐庵的《水浒传》。课文以小说形式出现，通过鲁提辖为解救金老父女，打死郑屠夫，流落天涯的故事，刻画了一个英雄人物。小说用细节描写的方式赋予他众多美好的品得及形象，寄托作者的理想，也表达了那一时代人民的愿望。
这一单元的教学目标是在已有的小说欣赏基础之上，进一步重点欣赏小说的细节描写、语言描写，而且《语文课程标准》提出，要使学生能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操的熏陶，丰富自己的精神世界，并结合这一时段学生的实际情况，制定了以下教学目标：
1、理解文中经典语句，初步掌握细节描写的方法。
2、学会提炼文章精华，抓住重点段落，读出自我感悟。
3、学会辩证的看待鲁提辖的侠义行为及其时代意义与局限。
4、在学完本文之后，能激发学生阅读名著的兴趣
我将教学目标的1、2两点定为教学重点，将2、3两点定为教学难点。
针对全篇篇幅过长的特点，教学过程中将采用激趣法、提问法、重点讲解法、分析法、讨论法等进行教学。教学过程中，重点和难点部分分别采用不同的方法进行教学。重点部分，侧重于引导学生，以学生为主，分析课文;难点部分，用合作探究的方式完成。既是重点又是难点的部分，则以启发和讲解相结合，引导学生深入体会，采用答疑的方式完成。同时，为充分体现学生的主体地位，将适当的进行指导，引导学生自主的完成分析，解读全文，并在这一过程中掌握一定的学习方法，提升阅读能力。
根据以上，我将教学过程安排如下：
(一)导入新课
课间播放《好汉歌》，引入新课。
新课的激趣十分重要，利用歌曲来引导学生，激发其兴趣，使学生更投入于课堂之中。采用这样的方法引入《水浒传》中，介绍作家作品;另外，从知识连贯性的角度设计导语，使学生了解事件发生的前因后果，激发其对名著探究的兴趣。
(二)结构梳理，整体感知
首先设问：鲁提辖为什么打?怎么打的?结果怎样?
让学生带着问题，借助之前的预习，快速的梳理全文结构，使学生在答问中，学会如何总结故事情节，训练学生的复述能力。开篇设疑，用情节来展开课题，具有更强的目的性，更有助于集中学生的注意力，提高教学效果。
(三)品位三拳，课外延展
这一环节中，先让学生听课文16——18自然段的录音。在听的同时，抓住重要的动词、拟声词、形容词。听完之后，分组讨论三拳的打法。后用提问、回答、纠正、补充的方式，进一步引导学生品读文章。并结合“武松打虎”的情节与此相比较。
这一环节的设计，重点在于读出自我，引导学生抓住细节描写的方法，并从中揣摩描写人物的方法。
(四)分析人物性格
在这一环节中，先画出可体现人物性格的句子，由我先讲述其中较难的句子，作示例分析。再请几位同学尝试分析一些较简单的句子。
这样以引导为辅，学生分析为主，让学生发挥其主体作用，并学习到一些阅读的技巧。
(五)各抒己见，辩侠义
这部分中，重点在于树立学生正确的人生观价值观，体现语文的人文价值，教学过程以引导为主，希望学生在学习文学作品的同时，受到情感的洗礼。
最后，总结全文，指出鲁提辖的侠义行为的两面性，引导学生正确认识《水浒传》的历史意义与局限。
13、《大天而思之，孰与物畜而制之》说课稿(人教版选修说课)
教材分析
本单元内容只有一节，主要是涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是人祆，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象;他提出人最应该执著的东西是“君臣之义，父子之亲，夫妇之别”，在天面前，应该“错天而思人”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。文章反复论证了人通过一定努力可以掌握自己的命运这一观点，一味地迷信上天、屈从于命运，不如把它当成物来蓄养而控制它，顺应它而利用它。荀子认为，放弃了人的努力而去思慕天，就违背了万物的实情。
出了思想内容的深刻性外，该篇文章在表达方式上的最大特点，是大量运用了排比，节奏鲜明，气势磅礴，说理缜密，富有感染力。这是本文在写作方面最突出的方面。
学情分析
1、高二学段的学生对古文的学习有一定的基础，借助于课下注释可以基本理解本文的大体意思。但还需要继续在古文词汇和句式方面的学习和积累。
2、在必修二模块，学生学习了《劝学》，对荀子和他的文章风格有所了解，学习本文应该有一定的亲切感。特别是对论说文的写法感兴趣，有学习的愿望。
3、高二段的学生无论是在历史学科或是政治学科，对荀子的哲学观点是有所了解的，对于天与人的关系有一定的知识积累。
教学目标
一是向学生讲授选文，其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。
二是帮助学生通过学习选文，体会荀子对天人关系的思考。
三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。
教学设计：
一、教学内容的筛选。
《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。虽然已是节选，但在一节课完成所有语段的学习是比较困难的，所以我们要再次择取重点精读，我觉得可以讲授选文第1段、第4段、第5段及最后一段。
二、教学准备
要在一节课上完成荀子的学习，学生课前的充分准备必不可少。所谓“凡事预则立”，学生准备情况有时决定上课的效果。为此，我建议布置以下几个预习内容：
1、复习背诵《劝学》。
2、学生借助课下注释，重点自学第1段、第4段、第5段及最后一段，疏通文义，概括内容。
3、思考或简答以下问题：
①荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力?
②你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点?
三、教学过程和环节
1、学习选文第1段。
①重点讲解“治乱天邪”、“是禹、桀之所同也”和“禹以治，桀以乱，治乱非天也”这三句的古汉语句式特点。②理文脉。指导学生抓住“天邪”、“时邪”、“地邪”三个关键词和“治乱非天也”、“治乱非时也”、“治乱非地也”三句话来把握本段文脉。本段用三个问句，领起三个意思，层次分明，条理井然，逻辑严密。③本段主要论述天地四时对人世间的安定和混乱没有决定作用的道理。
2、学习选文第4段。
重点解说“星队木鸣”、“怪之可也”、“怪星之党见”、“是无世而不常有之”中的加点字的含义。本段指出自然界中的奇怪现象都是可以解释的，不必大惊小怪，是上天决定的，与人力无关。这一段在文章的内容上是由对天命的思考转入谈人事的话题。
3、学习选文第5段。
讲清以下加点字词的含义：“人祆”、“楛耕伤稼”、“政令不明，举错不时，本事不理”、“其说甚尔，其灾甚惨”。
提问：本段中提到的“人祆”指什么?作者列举了几个方面的反常现象来阐述“人祆”的特点?“人祆”会导致什么后果?我们应当怎样对待?四个问题的设置和提问要讲究层次，一步一步引导学生学习课文。
本段主要的意思是说：人祸远苦于天灾。在本段中，荀子提出一个时代是否发生日食月食、是否风调雨顺、是否出现过扫帚星等，都不是关键的问题;关键在于君上是否英明，政治是否清平。真正可怕的不是自然界的怪异形象，而是“人祆”，即人为的灾难。荀子列举了三类由人事导致的反常现象后强调：由人事导致的反常现象实是产生于昏乱。要是三类由人事导致的反常现象交错产生的话，就不会有安宁的国家了。而这些由人事导致的反常现象，引起的灾祸却十分惨重。这些都是可怕的。荀子认为，对天地间万物产生的的种种怪现象，人们不必花费精力去研究，应该关注那些自己应该花工夫的方面：宇宙间一切事物的怪现象，经书上是不说的。没有用处的辩说，不紧要的明察，应该抛弃不去研究。至于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了。这是荀子作为儒学大师的根本立场。本段是教学的难点，要认真解读。
4、学习选文最后一段。
疏通。抓住六个“孰与”来把握文脉和感情。着重讲清“大天而思之，孰与物畜而制之?从天而颂之，孰与制天命而用之”、“故错人而思天，则失万物之情”中加点字词的含义。
段意理解：
在本段中，荀子提出：如果沉溺于“大天而思之”、“从天而颂之”、“望时而待之”、“因物而多之”、“思物而物之”、“愿于物之所以生”，那就是“错人而思天”;对“天”“天命”“时”“物”等，人应该做到的是“物畜而制之”、“制天命而用之”、“应时而使之”、“骋能而化之”、“理物而勿失之”以及“有物之所以成”，这些都是合乎万物实情、人应该做出的努力。由此可见，荀子的意思是，在应当努力的地方，人必须努力。
5、鉴赏。
(1)就说理文的文法略做点拨。
荀子文章以其说理的清晰，论辩的透辟，逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。思想的深邃丰富，理论的系统严整，使其单篇行文缜密，论证严谨周密。从学过的文章，我们可以发现荀子之文思理严整，论证全面。为说明观点，层层论述，首尾贯串，一气呵成。本文就是典型的一篇。
(2)引导学生领会本文运用大量排比手法的好处。
①速读课文，找出文中的排比句。
辨析：排比句要三句以上。
②谈谈运用排比句的好处。
作者大量运用了排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条分缕析的缜密，同时更加富有抒情色彩和感染力。
6、评价和感悟。
教师可以提出以下三个问题引发学生思考或评价：
①荀子所说的“天”的内涵是什么?
②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力?
③你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点?
在教学中，老师要指导学生善于联系实例说明，比如时代、出身、家庭、高考、汶川地震等，这样才能有切身体会。
荀子所说的“天”是自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖或抱怨天。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力;对于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了;在天面前不“错人而思天”。
5、小结。
荀子启示我们，宇宙间有些东西是由天决定的，比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等，可是人类在天地自然面前又不是无所作为的：我们可以把天当成物来畜养和控制，可以掌握天的规律而运用它，可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化，可以管理好万物而不失去它们。荀子强调了两个方面：一方面，在天地自然面前，人不能为所人欲为，在那些付出努力也无益的地方，不要浪费自己的精力;另一方面，在天地自然面前，人可以大有作为，在那些应当付出努力的地方，不要轻易放弃。
6、布置作业。