1、千古奇文，《赤壁赋》美在何处？
（一）美在节奏———大珠小珠落玉盘
赋体文是韵文和散文的综合体，其形式上的最大特点就表现在句式上：或句式整齐，富有节奏;或长短结合，活泼灵动。《阿房宫赋》《赤壁赋》等赋体文，句式上均有这个特点。《赤壁赋》中多处文句整齐划一，句法结构一致，故而停顿的节奏一致，所以朗诵也就显得顿挫有力，如：
壬戌/之秋，七月/既望，苏子/与客泛舟/游于/赤壁之下。这组句子，前两句“二/二”节奏，后两句“二/四”节奏，两两一组，节奏鲜明。再如：(方其)破/荆州，下/江陵，顺流/而东(也)，舳舻/千里，旌旗/蔽空，酾酒/临江，横槊/赋诗。这组句子，前两句句法一致，都是“一/二”节奏;后四句又是句法一致，两两一组，且均为“二/二”节奏。上面这几种节奏，句子短小，句法相近，停顿前后字数(音节)相同或相近。这种节奏的句子，朗诵起来给人节奏明快、语气短促、铿锵有力之感。
再看下面一组句子：
驾/一叶之扁舟，举/匏樽以相属。寄/蜉蝣于天地，渺/沧海之一粟。这组句子，基本上是“一/五”节奏。这种以“短”而领“长”的节奏，其句段多是叙述性或抒情性的文字，朗诵时可以拖着很长的尾音，便于情感的充分抒发，给人言有尽而意无穷之感。
（二）美在韵律———自在娇莺恰恰啼
1.
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(jiɑn)。白露横江，水光接天(tiɑn)。纵一苇之所如，凌万顷之茫然(rɑn)。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(xiɑn)。就前人所归纳的“十三辙”来看，这段文字韵脚均属其中的“言前辙”，押“ɑn”韵。
侣鱼虾而友麋鹿(lu)，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属(zhu)。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(su)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷(qiong)。挟飞仙以遨游，抱明月而长终(zhong)。知不可乎骤得，托遗响于悲风(feng)。这段文字，前三个韵脚属“十三辙”中的“姑苏辙”，均押“u”韵;后三个韵脚属“十三辙”中的“中东辙”，均押“ng”韵。
押韵给人以朗朗上口之感，而韵脚富有变化，这样又不至于因篇幅较长一韵到底而让人感到呆板。
2.
这里所说的平仄仅指句末字的平仄。如：
壬戌之秋(平)，七月既望(仄)，苏子与客泛舟(平)，游于赤壁之下(仄)。这种“平—仄—平—仄”的模式，朗诵起来是不是会有一起一伏、顿挫有力之感呢?
（三）美在词语———语不惊人死不休
《赤壁赋》之所以给人以画面优美、意境空灵、哲思深邃等诸多美感，原因之一乃得益于苏轼撷取了众多美妙的语词。
1.
古人行文常用单音节词，而《赤壁赋》中双音节词显然较多，如“清风”“明月”“白露”“水光”“桂棹”“兰桨”“美人”等等。这些双音节词语，又多为偏正式的组合方式，这就使一切原本纯客观的现实景物，都悄悄地融入了诗人的情愫。
2.
叠词、联绵词的使用，就韵律角度看，它能使诗文形成和谐的节奏和音韵，使人产生一种音乐美感;就表意角度来分析，它能使描绘的事物形象更加突出、特点更加鲜明。如“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。东坡先生还用“渺渺兮”写情思深远，用“呜呜然”写洞箫之声的深沉厚重，用“袅袅”写歌声的绵长飘转，用“苍苍”夸饰山川草木的葱郁苍茫，等等。此外，“窈窕”“徘徊”等叠韵联绵词的使用，同样收到了音韵和谐绵长的效果。
3.
“对举”就是列举的两类不同事物，相互映衬，凸显事物本质的不同。如“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”句，用“一苇”对“万顷”，把夜游的小船喻作“一苇”，拿“一苇”之渺小与“万顷”之博广进行对比，突出了人在苍茫宇宙中的渺小与卑微。再如，用“须臾”对“无穷”，“一瞬”对“无尽”，“蜉蝣”对“天地”，“一粟”对“沧海”，等等。这些对举，一正一反，为哲思的阐发奠定了基础。
（四）美在画面———人在画中游
读苏轼的《赤壁赋》，我们也能强烈地感受到其文“诗中有画”的特点。开篇写道：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”我们看：上有秋月朗照之光，下有相约泛舟之闲———这是一幅闲适的生活场景图。在此背景上，诗人接着用细致的笔墨具体勾画：俯视“清风徐来，水波不兴”，仰望“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，目光所及处“白露横江，水光接天”———立体式的画面即刻呈现于眼前。
如果说此时的画面仅仅着眼于视觉上的描写，仅是一幅纯客观的自然图景，还不足以显示其诗画的特性，那么接下来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”的慷慨激越之人语，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”的“吹洞箫”之乐音，这些音符的悠然介入，无疑使原本静谧的画面立刻鲜活起来。
这样一幅立体且灵动的图画，到底是人因山水的映衬而显得洒脱，还是山水因人的存在而变得灵动?换句话说，是山水装饰了人，还是人点缀了山水呢?我们只能说，这是一幅美妙的山水画，更是一首流动的音乐诗。
（五）美在文化———乱花渐欲迷人眼
品读《赤壁赋》，在剥离层层外在形式以后，我们很容易发现其中存在着一种美妙的多极性意境：清新而又朦胧，沉醉而又清醒，欢乐杂着怅惘，超脱而又现实，等等。
为何会有这样的意境，这种美妙的意境是借助什么塑造出来的?这就不得不提到文中所涉及的文化。
1.
在中国文化中，月亮这种纯自然的宇宙星体，绝不是今人科学认识层面上的空旷与死寂，而是被赋予富丽想象的一种情感寄托和精神象征，或寄予乡思，或隐喻缺憾，或高歌人生圆满等，形成了蔚为壮观的“月文化”。《赤壁赋》全文仅530余字，提到月亮的地方竟达9处。苏轼选择月夜游赤壁，首先把月亮作为一种自然背景而引入赋文。此时月亮虽为“明月”，但我们不可忽视的一个理性事实是，无论如何此时人的视觉是模糊的，景物是朦胧的，客观上造成一种虚幻的美。
这种客观上的虚幻美，进而又会给人带来主观认识上的虚幻———那就是，远离尘世的烦扰，忘却现实的痛苦，暂得于己，形成短暂乃至瞬间情感上的愉悦。
2.
何以解忧?唯有杜康!何以言兴?把酒临风!在中国文人的生活里，酒已成了抒发悲欢离合、喜怒哀乐、胜负成败等情感的媒介，酒在中国已经形成了一种独特的文化。《赤壁赋》开头，诗人“举酒属客”，饮酒由此开始。在“少焉”的一番观赏之后，主客之兴显然得到助长，第二节“于是饮酒乐甚”，进而“扣舷而歌之”，饮酒逐渐进入了高潮。此时在酒力的作用下，饮者的情绪逐渐得以提升，犹如灵魂远离躯壳那样，主观的情感、认识已和现实出现了距离，于是诗人开始进入一种忘却俗世的主观审美境界。
此时，主体既可以清醒地意识到自身的存在，又可以暂时忘却现实中的各种烦恼，其个性的自由不仅可以充分地展示出来，更重要的是，主体还可以清醒地体会个性呈现时的美妙和愉悦。
故而，我们才可以幸运地欣赏到一位“无可救药的乐天派”(林语堂语)那豁达与乐观的人生态度。
3.
音乐可以感染人、启发人、激励人，音乐有着无穷的魅力和惊人的感染力。
苏轼作《赤壁赋》，“赋”本身就是一种便于诵读吟唱的文体;不仅如此，诗人还借助酒力，巧妙而适时地借助“扣舷而歌”与“洞箫”之音的启示与催发，抒发情志。
先是诗人“歌窈窕之章”，接着诗人“扣舷而歌之”，客则吹洞箫“倚歌而和”，“其声呜呜然”“余音袅袅”，这种至真至纯的乐歌，在酒力的助推下，一下子触动了“在场者”的敏感神经，把人潜在的情感或深藏久远的心语一下子撩拨出来，喷薄而出，不吐不快。
4.
中国古代的知识分子，受到儒家文化的熏陶与浸润最多，苏轼也不例外。但同时，苏轼又深受佛教影响。苏轼生活在一个崇佛念佛的家庭里，其母笃信佛教;自“乌台诗案”被贬到黄州后，苏轼开始归省己身，一心向佛，受佛教文化影响的思想不仅隐藏在《赤壁赋》文字背后，也体现在行文中，如词语“须臾”本就是梵语的音译。
另据记载，苏轼在黄州期间对长生之术甚感兴趣，于是又接触了一些道士。
有人考证，《赤壁赋》中的“客”，也可能为作者的同乡道人杨士昌。因此，除去儒教、佛教，《赤壁赋》里还弥漫着道教文化，文中的“羽化而登仙”“挟飞仙以遨游”等均体现了道教文化的思想与追求，这也反映了此时的苏轼极力摆脱现实、追求渺远空旷的生活境界的一种思想。
《赤壁赋》里儒教、佛教、道教等多种宗教文化交织在一起，和谐相生，恰好也是中国本土教化与外来教化融合相生的一个例证与缩影。
（六）美在哲思———不畏浮云遮望眼
《赤壁赋》以主客问答的方式，展现月夜游赤壁的心路历程，开篇抒发“白露横江，水光接天”中“饮酒乐甚”之情，接着通过“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”的“呜呜然”之箫声，引出主客关于人生意义的一场哲学对话。
首先借“客”之口表达了古今映照、人生苍茫和世事无常的感慨与悲怆，然后用“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”一语，导出“宇宙永恒而人生短暂”这一哲学命题。
苏轼被贬黄州，虽处于人生低谷，但他并没有悲悯沉沦，而是“不畏浮云遮望眼”(王安石《登飞来峰》)，善于拨开重重幕障，从容豁达地看待人生，至诚可贵!———这种挫而不钝、遁而不沉的处世哲学，值得我们后人学习!
2、课堂教学，如何让教师“少教” 学生“多学”？
1632年，捷克教育学家夸美纽斯在《大教学论》中提到班级教学制时，就提出教学的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，学生可以多学。
01
教师少教学生多学
把课本研读权还给学生
学生在课堂上基本的学习方式是什么?应当是研读课本。当教学往往用教师讲读取代学生对课本的研读，这是“教师多教学生少学”的表现。要颠倒这“一多一少”，就必须把课本研读还给学生。具体的做法应该是据内容而定，从结果上看，最好能做到三个“让”：
一，一册书学完，让学生通读一遍，并把重点反复研习几遍;
二，一册书用完，能让学生在书上有大量的圈点和批注;
三，一学期结束，能让学生将课本摸旧，一眼看去就能认出是自己用熟过的书。
把自主学习时间权还给学生
学生“多学”的主要方式应该是教师指导下的“自学”和“训练”。在这个问题上，应该有“三重意识”：
其一，“学为主”意识;
其二，“学而会”意识;
其三，“学在先”意识。
只有教师具有这“三重意识”，学生的自主学习时间权才能得到保障。
把学习活动的空间权还给学生
学习是什么?答案是多元的，但从状态上讲，学习是学生生命的“知、情、意”统一的求知活动。
有些教师总喜欢用苦口婆心的酣畅淋漓，代替学生自我奋斗的生动活泼，以“自我感觉”满意来取代学生的感觉。这实际上是对学生学习活动空间权的剥夺。把学习活动的空间权还给学生，应当做到“四统一”：
在活动空间上，做到自动与互动和谐统一;
在内容空间上，做到“入书”与“出书”和谐统一;
在范围空间上，做到“入(课)室”与“出(课)室”和谐统一;
在教学的维度上，做到知识技能、方法过程和情感态度价值观教育的和谐统一。
把问的权利还给学生
与“多学”相伴的是“多问”，在操作上，要设定“三个一”的评价标准：一是没有学生发问的课算不上好课;二是“答必正确”的课不是真正的好课;三是把学生教得“提不出问题”的课也不能算是好课。
把学习的体验权还给学生
学生“多学”的一个重要方式是体验学习，我们认为要确立“三个尊重”意识：
其一，
尊重学生的各种体验权利，创造条件让学生动眼、动脑、动口、动手;
其二，
尊重学生的体验学习方式，让学生适当走点弯路，允许学生犯点错误，鼓励学生带着问题去实践;
其三，
尊重学生知识和能力获得的规律，不要将现成果子摘下来还要削掉皮切成块甚至做成果汁再喂到学生嘴里，不要把教学视为一种恩赐。
02
把“教师可以少教”的办法定为教的法规
实行“五要五杜绝”，教师应该“少教”
一让学生脑、眼、耳、口、手、笔动起来，以杜绝“满堂灌”;二要摒弃缺乏价值的提问而激励学生发问，杜绝“满堂问”;三要减少单一“看”屏幕的时间，以杜绝“满堂投影”;四要让学生动起来，以杜绝“满堂静”;五要给学生留出恰到好处的思考“空白”，以杜绝“满堂闹”。
实施“六讲六不讲”，促使教师“精讲”
六个讲好
：讲好重难点，讲好规律，讲好方法，讲好易混点，讲好易错点，讲好易漏点。
六个不讲
：不讲学生已经会的，不讲学生能学会的，不讲学生怎么也学不会的，在学生思考或做题时不打岔，在学生发表不同见解时不讲刺激的话，在学生思考过程中不要太急于讲话。
为“教师少教学生多学”找好抓手
课堂教学中的“载体”，在传统教学中，凸显的是课本和黑板，在当代教学中，凸显的则是多媒体屏幕和展台。为了实现“少教多学”，我们作了如下的分类和排序：
第一载体
，为教师根据课程标准和学生实际对教材进行重组而编制的学案，或题案，或学、教、练三合一的课案;才是课本、试卷(套卷)、其他学习资料;而课堂练习簿、黑板、媒体展台，则列为第三载体。
“教”要了解两句“教经”
我们“少教”的主旨就是为了学生的“多学”乃至“不教”
叶圣陶先生说：“教是为了不教”。这句话与夸美纽斯的“教师少教学生多学”可以说是两句“教经”。。
学生在学习过程中，起直接作用的无疑是智力，让智力发挥作用的还有三种元素，一为非智力因素，二为元认知，三为强势智慧。
教师应当着力促使学生点亮这三盏心灯，垒造自己的三座靠山，更好地生发智慧，达到“多学”而至“不教”。这才是教师智慧之所在。
来源：教师身边事
3、反思什么，怎么反思？关于教学反思的5个关键点与7条路径
反思——名师进阶之路。
“一个教师写一辈子教案不可能成为名师，如果一个教师写三年教学反思，就有可能成为名师。”
叶澜教授说：
教学反思是教师以自己的教学活动过程和课堂教学实践作为思考对象而进行全面、深入、冷静的思考和总结，对自己在教学活动过程和课堂教学实践中所作出的行为决策以及由此产生的结果进行审视和分析的过程，是教师专业发展和自我成长的核心因素，是一个优秀教师在成长过程中不可缺少的重要环节。
01
课后反思的“五必须”
教学反思能力决定着老师的教学能力和在工作中开展研究的能力，那么，我们在教学反思中该反思点什么呢?
01 思所得，发扬长处，发挥优势
作为教师，每一堂课总有自己满意的地方，也就是成功之处。
或是教学过程中达到预先设计目的的做法，或是课堂教学中突发事件的应变过程，或是教育学、心理学中一些基本原理运用的感触，或是教学方法上的改革与创新，或是双边活动开展的经验，或是在备课时未曾考虑到而在课堂上突然迸发出的灵感和火花等等。
无论是哪一方面有益的收获，课后及时反思，这样日积月累、持之以恒，并把它们归类整理提升，形成一些带有规律性的东西，供以后教学时参考使用，并在此基础上不断地改进、完善、推陈出新，这样对提高课堂教学能力，探索课堂教学改革的思路，形成自己独特的教学风格，会大有好处。
02 思所失，汲取教训，弥补不足
任何一节课，即使教师的备课十分细密，慎之又慎，也不可能十全十美。如：对教材处理不当，对教学中偶发事件估计不足，对某个问题阐述有失偏颇，或者对某个问题的处理感到力不从心等。对它们进行回顾、梳理，并作出深刻的反思、探究，使之成为引以为戒的教训。
只有敢于正视自己的不足，汲取教训，及时弥补不足，才能不断走向成功。因此，思所失既是教师对学生高度负责的表现，也是不断提高自身教学水平的客观需要。
03 思所疑，加深研究，解惑释疑
这里的“疑”包括两个方面：
一方面是学生的疑点。每节课下来，学生或多或少会存在某些疑问，有时课堂上无法及时解决，教师把从学生方面反馈过来的疑点记录下来，细加琢磨，有利于今后的教学和复习，更具针对性。
另一方面是教师方面的疑点，教师对教材中的问题并非一下子就可以理解得十分透彻，有时甚至是似是而非。通过课堂教学，教师自己会感觉到这些，把它记下来，促使自己今后对这一方面的问题加深研究，使之明白透彻。
04 思所难，突破难点，化难为易
在课堂教学中，对教材难点的突破事关整个教学的成败。
所谓教材的难点，是指教师难讲、学生难懂的知识点。如果我们每一轮都把教材难点的处理方法、教学的信息反馈或效果、今后改进的教学设想等写下来，并且进行深入细致的分析、比较、研究，长期坚持，必将极大地提高教师处理教材难点的能力，化难为易，再帮助学生突破难点，使其加深对教材的理解。
05 思创新，扬长避短，精益求精
一节课下来，教师应静心沉思：摸索出了哪些教学规律，教法上有哪些创新，知识上有什么发现，组织教学方面有何新招，解题的诸多误区有无突破，启发是否得当，训练是否到位等等。
及时记下这些得失，并进行必要的归类与取舍，考虑一下再教这部分内容时应如何改进，写出新教学设计，这样教师就可以做到扬长避短，精益求精。特别是可以为自己下一年的同期教学提供极好的帮助，避免再走弯路，从而提高自身的教学能力和教研水平。
02
课后反思的七条路径
思之则活，思活则深，思深则透，思透则新，思新则进。
反思自己的教学行为，总结教学的得失与成败，对整个教学过程进行回顾、分析和审视，才能形成自我反思的意识和自我监控的能力，才能不断丰富自我素养，提升自我发展能力，逐步完善教学艺术，以期实现教师的自我价值。
01 要反思教学行为是否达到教学目标
新课标要求我们在制定每节课(或活动)的教学目标时，要特别注意培养学生的核心素养。
现代教学要求摆脱唯知主义的框框，进入认知与情意和谐统一的轨道。因为对学生的可持续发展来讲，核心素养其适用性更广，持久性更长。
所以，核心素养必须有机地融入到课程教学内容中去，并有意识地贯穿于教学过程中，使其成为课程教学内容的血肉，成为教学过程的灵魂。
02 要反思教学活动是否“沟通”和“合作”
叶澜教授曾提出：“人类的教育活动起源于交往，教育是人类一种特殊的交往活动。”教学活动作为教育活动的一部分，“没有沟通就不可能有教学”，失去了沟通的教学是失败的教学。
教学，是集约化、高密度和多元结构的沟通活动，成功的教学过程，应该形成多种多样的、多层面、多维度的沟通情境和沟通关系。
教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。教学中的师生关系不再是“人与物”关系，而是“我与你”关系;教师不再是特权式人物，而是与学生平起平坐的一员;教学便是师与生彼此敞开心扉、相互理解、相互接纳的对话过程。
在成功的教学过程中，师生应形成了一个“学习共同体”，他们都作为平等的一员在参与学习过程，进行心灵的沟通与精神的交融。没有交往，没有互动，就不存在或未发生教学，那是只有教学形式表现而无实质性交往发生的“假教学”。
03 要反思是否创造性地使用了教材
教材，历来被作为课程之本。而在新的课程理念下，教材的首要功能只是作为教与学的一种重要资源，但不是唯一的资源，它不再是完成教学活动的纲领性权威文本，而是以一种参考提示的性质出现，给学生展示多样的学习和丰富多彩的学习参考资料;
同时，教师不仅是教材的使用者，也是教材的建设者。因为本次课程改革中的一些改革理念仍具有实验性质，不是定论，不是新教条，不是不允许质疑的结论，还有待在实践中进一步检验、发展和完善。因此，我们在创造性使用教材的同时，可以在“课后反思”中作为专题内容加以记录，既积累经验又为教材的使用提供建设性的意见，使教师、教材和学生成为课程中和谐的统一体。
04 要反思教学过程是否存在着“内伤”
要反思自己是否在刻意追求所谓的“好课”标准：教学环节中的“龙头”、“凤尾”、“铜腰”个个精雕细琢，教学手段中的“电媒”、“声媒”、“光媒”一个不能少;学生讨论热热闹闹，回答问题对答如流。
这种“好课”似乎无懈可击，但有没有给学生思考的空间?小组合作学习有没有流于形式?讨论是否富有成效?“满堂灌”是否有越俎代庖之嫌?有没有关注学生情感、态度、价值的变化?学生的创造性何在?对这些“内伤”必须认真回顾、仔细梳理、深刻反思、无情剖析，并对症下药，才能找出改进策略。
05 要反思教学过程中是否迸发出“火花”
教学，不仅仅是一种告诉，更重要的是如何引导学生在情境中去经历、去体验、去感悟、去创造。
教学过程中，学生常常会于不经意间产生出“奇思妙想”、生发出创新火花，教师不仅应在课堂上及时将这些细微之处流露出来的信息捕捉、加以重组整合，并借机引发学生开展讨论，给课堂带来一份精彩，给学生带来几分自信。
更应利用课后反思去捕捉、提炼，既为教研积累了第一手素材，又可拓宽教师的教学思路，提高教学水平。将其记录下来，可以作为教学的宝贵资料，以资研究和共享。
06 要反思教学过程是否适应学生的个性差异
学生的个性差异是客观存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必须根据学生的个性特长禀赋优点，因材施教，因人施教，因类施教，充分发挥学生的个性特长，让性格各异的学生争奇斗艳，各领风骚，让每一个学生都有施展才能的天地与机会。
换言之，成功的课堂教学，应让基础好的学生“吃得饱”、跑得快，让中等生“吃得好”、跑得动，让学困生“吃得了”、不掉队。
因此，无论是情境的创设还是内容的呈现，无论是问题的设置，还是释疑解惑，均应“为了一切学生”，多层次、多维度、多渠道地开展教育活动。因为教育的最大使命就是尊重学生的个性差异，尽可能地创设条件发展学生的思维能力，培养学生的思维品质，促进全体学生的发展。
07 要反思教学过程是否存在“伪探究”
有的探究性学习只表现在问题的探究上，只要教师抛出一个问题，几个学生立即围成一团分组讨论，也不管小组成员的组合是否合理，问题的价值是否有讨论的必要;
待几分钟后，教师一声击掌，学生的讨论戛然而止;再由小组中的“老面孔”、优等生发言。至于其他学生，尤其是学习有困难的学生，在讨论时是否真正心到神到力到?是否真正学会了应该学会的方法、技能、知识?就不得而知。
这种“神散形未散”的“伪探究”掩盖了个性之间的差异，甚至会剥夺部分学生的独立思考、质疑、发言的权利。那么到底解决了多少“疑难病症”?又有多少学生真正参与、体验了学习的快乐、获得心智的发展呢?
4、薛宝琴《怀古绝句十首》，曹雪芹到底暗示了什么呢？
《怀古绝句十首》诠解
薛宝琴为薛蝌之妹，也是薛姨妈的侄女，薛蟠、薛宝钗的堂妹，出身在一个豪商之家，从小跟着父亲走遍三山五岳，到西海沿子上买过洋货，还接触过真真国的女孩子，算是一个留过洋的人物，因此她性格开朗，见多识广，一到贾府，便给大观园带来几分“开放”的气息。
她长得十分美丽，贾母甚是喜爱，夸她比画上的还好看。王夫人也认她为干女儿。她自幼读书识字，本性聪敏，在大观园里曾作《怀古绝句十首》，后嫁都中梅翰林之子。特别是与宝钗相比，世俗的礼教观念对她约束较少，思想自由，天真纯净，令人刮目相看。
《红楼梦》第五十回，姐妹们在暖香坞做灯谜时，李纨道：“昨日姨妈说，琴妹妹见的世面多，走的道路也多，你正该编谜儿，正用着了。你的诗且又好，何不编几个我们猜一猜?”宝琴听了，点头含笑，自去寻思。后来，宝琴果然说：“我自小儿所走的地方的古迹不少。
我今拣了十个地方的古迹，作了十首怀古的诗，诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件，姐姐们请猜一猜。”于是就有《赤壁怀古》、《交趾怀古》、《钟山怀古》、《淮阴怀古》、《广陵怀古》、《桃叶渡怀古》、《青冢怀古》、《马嵬怀古》、《蒲东寺怀古》、《梅花观怀古》等十首怀古诗。
诗虽做得不错，“众人看了，都称奇道妙”，可明明说的是猜谜，但是薛宝琴把这十首诗作出来以后，也没有人猜出来谜底，更古怪的是从此就没有再提起过。曹雪芹也没有在书中明示或暗示过这十首怀古诗的谜底。那么，这十首怀古诗的谜底究竟是什么?很多人为此绞尽脑汁，但是一直以来也没有一个真正具有说服力的答案。
现在通行的观点认为，这十首诗实际上就是《红楼梦》的“录鬼簿”，是已死和将死的大观园女儿的哀歌。十首怀古绝句，名为“怀古”，实为“悼今”;名为“灯谜”，实为“人生之谜”。
有专家认为，在《红楼梦》之中，虽然各个“钗”在“薄命司”内都有判词，但是并不表明所有人都是早夭。从曹雪芹的本意来讲，早夭的人应该只有秦可卿、金钏儿、晴雯、香菱、林黛玉、贾元春、贾迎春、王熙凤、李纨等十个人(当然，那些和宝玉无关的人物不在内)。而这十首怀古诗就是这十个人的哀歌。
《赤壁怀古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限阴魂在内游。
《赤壁怀古》是十首怀古诗中的第一首。《赤壁怀古》写的是封建大家庭衰败的全过程。贾、王、史、薛四大家族虽然是名门望族，但在衰败以后，都难逃苦难的命运，死亡累累，恰如赤壁中曹家人马之“一败涂地”。实际上，赤壁之战还是有很多东西可以发挥的，但是这首怀古诗却句句珠玑，口口声声和一个“死”字分不开，写得十分阴森凄惨。
赤壁之战的败者是曹操，这也许是在暗示作者自身的命运，因为作者本身也姓曹。作为怀古诗的第一首，《赤壁怀古》把那种悲凉气氛熏染到了一定的程度，实在是起得很高!“无限英魂在内游”一句不仅暗示了贾府上上下下的人的命运结局，又是下面各首内容的提示。
《交趾怀古》
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无须说子房。
有专家认为，《交趾怀古》是在写贾元春。“铜铸金镛振纪纲”中的“铜铸金镛”隐指宫闱，语出汉代张衡《东京赋》中的：“宫悬金镛”。另外，南齐武帝则置金钟于景阳宫，令人闻钟声而起来梳妆，要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”，这正好是在暗示元春的身份和地位。“铜铸金镛振纪纲”和元春判词中所说的“榴花开处照宫闹”说的是一个意思。
“声传海外播戎羌”一句和元春所作谜语异曲同工：灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样;这一句又说“名声外播疆域之外”，都是在喻指元春封贵妃时的显赫声势。“马援自是功劳大”一句用了“马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中”的典故，同时这一句和判词中所说的“喜荣华正好，恨无常又到”、“望家乡，路远山高”等句子说的是一个意思。当然，因为到现在，我们还无法确定元春的真正死因，因此对于“铁笛无须说子房”的含义就无从解释了。
《钟山怀古》
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大体难休绝，莫怨他人嘲笑频。
很明显，《中山怀古》这首诗是在写李纨。我们都知道，李纨青春丧偶，心如“槁木死灰”，对于外界之事，“一概无见无闻”，所以说：“名利”不“曾伴汝身”。但是，李纨并没有就这样平庸一辈子，贾兰中举以后，李纨“母以子贵”，最后她“被诏出凡尘”，“戴珠冠，披凤袄”，“爵禄高登”。当然，这一切并不是李纨自己决定的，完全是贾兰的缘故，所以诗中说：“牵连大抵难休绝”。“莫怨他人嘲笑频”讲的是李纨最后的结局，这和李纨判词中的“枉与他人作笑谈”是一个意思。
《淮阴怀古》
壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
这一首《淮阴怀古》是在说王熙凤。“壮士须防恶犬欺”一句中的“恶犬”可能是指贾琏。开始的时候，贾琏是怕凤姐，但是后来凤姐反被他所欺。最后，凤姐终被他休弃，回娘家，“哭向金陵事更衰”。当然，也有专家认为，这一句的意思是在暗示：凤姐最后的命运是被一个家奴告发，以至获罪坐牢。脂评曾把第二十一回“俏平儿软语救贾琏”与后半部佚稿中“王熙凤知命强英雄”一回加以对比，叹息说：“此日阿凤英气何如是也?他日之身微运蹇，展眼何如彼耶?人世之变迁如此，光阴倏尔如此!”
“三齐定位盖棺时”，有人认为这一句是指：王熙凤独操大权，主持荣国府，协理宁国府，以及包揽外界诉讼、放债等事的“三齐位”，既确“定”了秦可卿“盖棺”，同时，也决“定”她将来的下场。后来，王熙凤获罪坐牢，执帚扫雪，被夫所弃，短命而死，都是她自食恶果，正如第四十三回，尤氏对凤姐说：“明儿带了棺材里使去。”
脂批：“此言不假，伏下后文短命。”对“弄权铁槛寺”，贪赃害人一节，脂评就指出：“如何消缴，造业者不知，自有知者。”“知其平生之作为，回首时无怪乎其惨痛之态”。历史上，蒯通曾预言过韩信的下场，而《红楼梦》中秦可卿也曾托梦凤姐要她为自己留后路。可见，韩信和王熙凤都是“不见棺材不落泪”之人，到最后都只得自食其果，等到“盖棺时”，也许都没有回过神来!
“寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知”二句是说王熙凤曾施恩于刘姥姥，而刘姥姥“到死”也没有忘记王熙凤给她的“一饭之恩”。刘姥姥当初到贾府伸手告贷，虽然得了凤姐二十两银子，却受尽了王熙凤和贾府之人的“轻鄙”。但是后来王熙凤全凭刘姥姥的帮助，女儿巧姐才逃出了火坑。
《广陵怀古》
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
这首《广陵怀古》说的是晴雯。前两句写欢乐宴游生活的短暂。怡红院“粉垣环护，绿柳周垂”，通往柳叶渚，还有一条柳堤，正好用“隋堤风景近如何”作比。宝玉，睛雯“相与共处者，仅五年八月有畸”，所以说“蝉噪鸦栖转眼过”。后两句“只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多”和晴雯判词中所说的“风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生”说的是一个意思。
《桃叶渡怀古》
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
这首《桃叶渡怀古》是说贾迎春的。《红楼梦》第十七回写道，迎春被接出大观园后，宝玉“天天到紫菱洲一带地方，徘徊瞻顾”，“看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态”，不正是“衰草闲花映浅池”吗?宝玉写过一首诗，其中两句说：“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影”，和“衰草闲花映浅池”也是同一种意境。另外，“桃枝桃叶总分离”中的“桃枝桃叶”不正好是在预示贾宝玉和贾迎春的姊弟关系吗?至于后两句很可能暗示的是八十回后的内容，因此不好揣测。
《青冢怀古》
黑水茫茫咽不流，冰弦拔尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
这首《青冢怀古》是说香菱的。香菱很可能是死于“干血之症”，即她的判词中所画的那样：“一方池沼，其中水涸泥干”，也就是说，香菱这枝荷花是死于水涸泥干。这正和“黑水茫茫咽不流”说的是一个意思。“冰弦拔尽曲中愁”说的是香菱永别故乡亲人，寂寞孤凄的悲惨命运。
香菱是薛蟠的小妾，整天受着正室夏金桂的虐待和迫害，最终加重了病情，走上死路，而“正室和小妾”正是所谓的“汉家制度”。香菱与其说是死于“干血之症”，不如说是死于“汉家制度”，所以说“汉家制度诚堪叹”。薛蟠为人横暴，却怕“河东狮吼”，被悍妇夏金桂捏在手里，由她说了算。这样看来，薛蟠实际上是草包一个，是不成材的“樗栎”。他只会一味地屈从金桂，虐待香菱，真该永远受人们的讽刺。
《马嵬怀古》
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，至今衣衾尚有香。
这首《马嵬怀古》是说秦可卿的。“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋”说的是秦可卿“淫丧天香楼”、悬梁自尽的事情。秦可卿“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平”，所以才有“温柔一旦付东洋”的句子。“只因遗得风流迹，至今衣衾尚有香”说的是贾宝玉在秦可卿房中“神游太虚境”的事情。
《蒲东寺怀古》
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
这首《蒲东寺怀古》是说金钏儿的。“小红骨贱最身轻”一句表面上看是严词谴责，但实际上并非如此。这首诗的作者是宝琴，宝琴作为大家闺秀倘不责备红娘几句，则有失闺阁小姐身份，所以才用了“小红骨贱最身轻”这样的句子。但是对曹雪芹本人来讲，他是不会对金钏儿持这种态度的。我们从书中其他的地方也可以看出，例如书中写王夫人“忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者……”，这里虽然也用了很严厉的词语，但是这并不能表明是对金钏儿的批判。“私掖偷携强撮成”是写贾宝玉和金钏儿之间的儿女私情。
《梅花观怀古》
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
这首《梅花观怀古》是写林黛玉的。我们知道，杜丽娘受封建礼教压迫，爱情理想未实现，抑郁而死。林黛玉在这一点上和杜丽娘的形象有相同之处。“个中谁拾画婵娟”是针对贾宝玉来写的，说贾宝玉虽然对林黛玉有爱情，但是到最后都成了一场空，成了“镜中花”、“水中月”;说贾宝玉的愿望，终于成了“画饼”，贾宝玉只有在画中欣赏空无的爱情。
对贾宝玉来讲，黛玉不能像丽娘那样死而复生，所以诗的第三句用否定语气说不能“团圆”。另外，《葬花吟》中说：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”可见，春天又是宝黛曾经以为可以实现美好理想的时节，所谓“三月香巢已垒成”是也。但是黛玉死后，“人去梁空巢也倾”，所以才有“团圆莫忆春香到”这句诗。
5、《人间失格》导读：这么丧，为什么那么多人爱？
01
情节概括
《人间失格》自1948年发表后，一直是经典的日本小说，必读小说之一。
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……
透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
02
推荐理由
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。
叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
《人间失格》在二战之后由新潮文库发行，已经累计超过六百万本，超过夏目漱石《心》(こころ)的累计发行数。
2010年正值太宰治百年诞辰，日本角川映画会社将《人间失格》搬上了银幕。2012年，该作又被改编成卖萌系漫画。
他们说……
日本文学评论家奥野健男、正宗白鸟等认为《人间失格》是“塑造了不得不封闭在自己的世界里的人物形象的杰作”，小山清认为“如果要从太宰治的作品中选一篇的话，我选《人间失格》”，而柳田知常、大江健三郎等则认为这是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品等。
鲁迅评价《人间失格》：“这部书是太宰治的绝笔之作，创下了日本史上销量前三的文学奇迹。
04
经典名句
1、生而为人，我很抱歉。
2、仅一夜之隔，我心竟判若两人。
3、他们习惯于用平庸的笔触，美丽地勾画出原本就美丽的东西。
4、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
5、所谓世间，不就是你吗?
6、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
7、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
8、我的一生在众多耻辱中度过
9、问问老天，不抵抗是罪吗?
10、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗?人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
11、.彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。
12、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
13、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今， 我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
14、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。
15、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
16、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
17、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。
18、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
19、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
20、爱好这东西啊，可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人，一般也没什么厌恶。
21、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
22、.一有机会，人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
23、所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。
24、“我们认识的叶藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”
25、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭.
26、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。
27、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
28、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。
29、日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。
30、沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。
31、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
32、我将自己一人的懊恼锁进胸中的小盒，将忧愁、疲惫感藏得深而又深，一味装出天真无邪的乐观模样。
33、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。
34、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
05
关于作者
太宰治(だざい おさむ，1909年6月19日—1948年6月13日)，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。
太宰治出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。芥川的自杀对他产生了相当大的冲击与影响。
1930年，进入东大法文科，初会井伏鳟二，奉为终生之师。1935年凭借《逆行》入围第一届芥川奖。他的很多重要作品，如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多为自我生活的写照，表现日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡。太宰治曾多次自杀未遂，最终在三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
6、一年级孩子认字少，不爱阅读怎么办？
归纳了一下这条留言的几个信息：
1. 孩子现在不爱阅读
2. 孩子认字量不大
3. 孩子喜欢妈妈读故事给她听
4. 妈妈认为孩子上一年级了，应该自己进行阅读
再分析一下这几条信息之间的关联：
第一点和第二点其实是互为因果关系。
因为孩子认识的字很少，所以不喜欢自主阅读，又因为不爱阅读，所以很难从阅读中去认识更多的字。
渐渐的，阅读成了一种负担，不但不能起到帮助识字、丰富语言、看到大千世界等等作用，反而会让孩子对书心生畏惧。做一个不太恰当的推理，课本也是书，还是要考试的书，孩子见了，是不是会更害怕?
第三点和第四点则是相互期待又相互对抗的关系。
孩子对妈妈的心理期待，是听妈妈讲故事(可以推断出妈妈在孩子小时候一直是陪伴阅读的)，但妈妈对孩子的心理期待是她能够独立阅读，最好能特别喜欢阅读，识字量也突飞猛进。
遗憾的是，双方的心理期待都没有得到满足，于是，孩子对妈妈的失望表现为消极阅读，妈妈对孩子的失望表现为焦虑不安。
没有良性循环，只有恶性循环。
这当然不是我们想要看到的场景。
那么，可以怎么破呢?
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先来说说阅读和认字。
理想的状态应该是孩子热爱阅读，并能认识很多字，可这似乎是一个“究竟是先有鸡还是先有蛋”的谜题，对这样的孩子来说，到底是先对阅读有了兴趣，才认会了很多字，还是先认识很多字，才爱上了阅读呢?
从我们家的情况来看，两个孩子都是从很小起就“喂”给她们多种好书。陪她们讲故事，一起翻看绘本，睡前讲，睡醒了讲，有时候都能把自己给讲睡着，一本书给孩子讲几十遍也是常事。
这么一路讲来，到了幼儿园中班，突然发现孩子开始自己看那些讲过很多遍的书了，她们一边看画面一边对照文字，哪怕没认识几个字，也一点不妨碍阅读，因为那些故事她们早就记得透熟。
当然，这个时期，亲子阅读依然是主阵地。孩子一边听妈妈讲新的故事书，一边温习着旧的好听故事，并且，这个阶段的孩子和大人一起阅读，不光光是听故事看画面，也会有意识地去发现故事中经常露面的“汉字”。
记得妹妹在学前期，很会联想认字，她喜欢把一个字当作一个图形去记，比如她先认识了“我”，接着就记住了“找”。
但这个时候，孩子往往还不能理解她认识的字是什么意思，有次闹了个最经典的笑话，把茶缸子上的一行标语读成“女人能烦半边天”(大家都能猜到原句是什么吧)。
一来二去，在进入小学之前，孩子的识字量已远超同龄人，这是妈妈为她们打好了独立阅读的基础。
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到了小学，老师教识字是有各种方法的，但是不管用什么方法，如果认过的字不放到具体的阅读语境中去，那些字就是一个个独立的图案，什么“加一加”“换一换”“象形字”“会意字”在孩子们的脑子里还是毫无意义的。
所以这个阶段，最需要的就是让孩子大量阅读，在阅读中去发现和理解自己认识过的字，同时又会由这些字，引申到其它字的认识和理解。
今天请班上一个小朋友来订正作业，让他读题目中的句子，读到句子中“非常可爱的孩子”这里停住了，知道他遇到不认识的字了。
问他哪个字不认识，他指着“爱”，再让他读“非常可”和“孩子”，再猜一猜想一想这是什么字?读两遍，他就知道这是“可爱”这个词。
在阅读中认字，和在生字中阅读，都是可以连蒙带猜的。
不过，要是想孩子一到一年级，就可以丢一本书给他自己去读，不认识的字就借助拼音，这对孩子来说可不是一件友好的事情。
很多老师和家长会把阅读当作提高语文成绩的方法，阅读成了家庭作业，我们一不小心，就在向孩子传递这样一种讯息：阅读是不得不做的事情，是一件繁重的工作，是一项必须完成的作业。
家长们因为一下子面对学习成绩带来的竞争，充满焦虑，往往只关注孩子的阅读任务是否完成，阅读变得毫无乐趣可言，阅读成了孩子心头的压力，阅读的美好在哪里?他们看不到啊!
这个阶段，亲子阅读仍然是可以为孩子带来巨大阅读快乐的一种方式，而且可以说是最好的方式，没有之一。如果孩子认字不多，仍然可以读绘本，孩子可以通过爸爸妈妈的语言，再结合画面，自己进行理解和思考。
我们在和孩子一起阅读的时候，还可以用多种方式读给孩子听，请孩子自己读，父母和孩子交替着读，我们家还会经常让姐姐读给妹妹听，分角色读、表演读、一人一段读等等。
很多时候，我们和孩子看同一本书，是走进儿童世界的一条捷径。一本书、一个人物、一句对白，都可以是一个家庭的独特暗语，因为全家都读过这本书啊，一说起来都眉飞色舞，多有趣。
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现在我们家的两个小朋友都不再缠着妈妈来读故事了，但到了新书，她们还是非常喜欢坐在我身边，一起看，一起读，一起聊。
在每一天打仗似的奔波忙碌之后，能有一段和孩子依偎在一起，放松的、亲密的亲子共读时光，为什么不多让它停留一会儿呢?
别着急，孩子总会长大，总会认识很多字，但引导她们喜欢上读书这件事，就在当下，机不可失啊!
7、李希贵：对于孩子来说，阅读比上语文课更管用吗？
孩子的语文能力来自从小阅读
带着这样一种思考，1995年，我来到了高密一中，在一中又遇到了一件事：一位考上大学的毕业生，写信给他没有考上大学、正在一中复读的一位好同伴，介绍各个学科的学习方法。
当谈到语文的时候，这个学生告诫他的同伴，他说了一句话：“语文呐，你可千万别上语文老师的当!语文老师在课堂上讲的那些东西没用。”
这封信后来被这个班的班主任老师发现了，回到办公室，她当着全办公室的语文老师就讲了这封信，我发现，老师们好长时间都没有说话，她们真的是 被刺疼了!但也确实是被刺中了!我们不得不承认这个学生说的话有一定道理，我发现，语文教改的时机到了。
为了统一老师的思想，也统一社会、家长的思想，在那个学期的期末，我就让刚刚上初中一年级的儿子和上初中四年级的内侄女，参加了高三的语文期末考试。
卷子批出来，就更加让我们老师尴尬了：当时高三还有两个复读班(高四)，他们的平均分是84.5分，但是，这两个孩子的平均分却跟高三的平均分不相上下，初一的孩子考了82分，初四的孩子考了85分，这两张试卷直到今天我还保存着。
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这两个孩子一个差了六年，一个差了三年，虽然老师在语文课堂上，进行了大量的讲解、大量的训练，但他们有的是什么呢?他们有的，是在不同的年龄，大量阅读适合他们的名篇名著。
因为我在他们很小的时候，就提出、购买和推荐了适合他们不同年龄、不同年级的阅读书目。
购买了大量的图书，我书架的书在不断地减少，他们书架上的书在不断地增加——当买的书不能满足的时候，他们就把我的书也偷偷地拿到自己的书架上，有些还写上他们的名字。
暑假的时候，我让读初一的儿子写下“你最喜欢的十本书及其理由”，他在初一读的都是这样一些书：《纸牌的秘密》《涅克维奇精选集》《死水》《鹅掌女王烤肉店》《伊豆的歌女》《唐宋名家词选》《雍正王朝》《苏菲的世界》《契诃夫精选集》《戴高乐传》。
其中，《戴高乐传》他买了三本，每一本都比照着读，而且能找出同样一场战争，哪个传记写得比较好，哪个传记写得有问题。
这十本书当中，有三本书是哲学书籍。就是说，一个孩子的认识水平，如果我们给他积累了，如果给他大量地铺垫了，他的高度就会超出他这个特定年龄段。正是他们自己的阅读、涵咏、积累和感悟，提高了他们的语文成绩。
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我记得，后来他在初三的时候，又参加了一次高考，当时考了122分，但是再到三年之后，高三参加高考的时候，也没有突破123分。
这就说明：语文到了一定程度以后，有些东西是考不出来的，但是阅读的力量却能够影响一个孩子的终生。
有了这样一个经验之后，我们就在这一年进行了改革，把常规的语文课，由每周六节，改成了两节由老师在课堂上完成教材，四节由学生自主阅读——把学生放到阅览室。
这些学生非常努力，学习非常有成果。他们的语文成绩当时在潍坊遥遥领先，而且，不仅仅是语文成绩遥遥领先，更重要的是，还影响到了他们的整体素质——在这些学生之中，还出了一个山东省的文科状元。
由此，我们感觉到：语文学科的基础就是阅读，尽管我们要培养孩子的能力有听、说、读、写，但是如果没有阅读作为基础的话，孩子的其他能力是很难得到提升的。
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中学毕业前阅读量应突破千万字
有这么一些数据，大家可以看一下：上海市要求义务教育阶段，学生阅读4000万字——九年时间学生要读400本书，平均每人每年要读45本书左右。
但是，这个规定还没有达到发达国家的水平，世界上平均每年读书最多的民族是犹太人，他们平均每年每人读书达64本，这不是指学生，还包括成年人。
我们国家再加上成年人，平均就不到一本了。世界上平均每年读书最多的国家是前苏联，平均每人每年读书达55本，现在美国已经全面启动了全民读书计划，每年要达到50本。
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关于阅读量，好多名家也通过自己的阅读经历提出了一些想法。
你像张光斗，他说：“如果一本书10万字，那么，每个中小学生每年读40本书，一年就是400万字。”
《小布头奇遇记》的作者孙幼军说：“以平均每本书10万字计算，中小学学生每个月至少应该读一本，认真地读，而不是走马观花，能读两本更好。”
柳斌主任说：“每天课外读一篇千字文，应该是个基本的要求。如果能做到，则一年之内，可达到36万字，十二年则可阅读430多万字。所以，中小学阶段阅读500万至1000万字应当是合适的。”
这样一些话，是想说明一个道理，就是听说读写的语文能力都要培养，但是，阅读是语文学习的基础。
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还有，警惕假的少儿书籍。
我举一个例子，有一本给小学生读的科普书，是一个著名科学家谈地球资源，但是随便拿出其中一段话来，你就读不懂，连我们都读不懂。
比如里面谈到矿石的时候，说“矿石是指一种在现有的技术和经济条件下，能够从中提取有用成分的自然矿物聚集体”——这不坏了么?这不越搞越糊涂么?
所以，要谨慎为孩子挑选，适合他们阅读的文章和图书。
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呵护孩子的成就感
强化阅读的仪式感
我们搞教材的时候，有一个情况，就是我们特别希望快出成绩。
我们改了半年了，怎么成绩没有提高?甚至还要下降……但因为它是一个长线的改革，这个改革，在第一个学期甚至要以牺牲基础知识的成绩为代价。
但是不要紧，只要你坚持两个学期以上，孩子的能力就会突飞猛进地提高。
所以，我们在改革初期，一定告诉所有参加改革和旁观改革的人，改革是有风险的，改革的期望值不要高了。
今年春天，我外甥到老家潍坊，他刚刚一岁半，还没有学会叫姥姥，结果一到潍坊，就遇到一大批他要叫姥姥的人。
这批人特别渴望这个一岁多的孩子能够喊一声姥姥。结果到一个地方，每天就一批人围着他，教他说姥姥，“姥姥、姥姥……”把孩子教傻了。
我一听这事儿着急了，说，你们赶快回来，再过一个月，这个孩子就傻了。他天天没有成就感，天天在挫败感中，他还是学不会。再有两个月，你不教他就会了。
所以，我们一定要学会等待，我们一定要慢慢去滋养。
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在孩子进步的过程中，要不断地给他创造一些精彩，给他有一个鼓舞。
比如说，和课外互补一下，我们先读个什么，再去读课文的时候，读了和不读是不一样的，那么，他就体会到成就感。
一个学生特别喜欢一部电视剧、动画片或者是电影，那么，你就选择一些和那个有关系、能够帮助他理解的一些文章。然后，他再去看电视，再去看电影，再去看舞蹈，这样，他就特别有成就感。
当然，开一些家庭的读书报告会、班级的读书报告会，或是小伙伴之间的读书报告会，等等，这都会培养孩子的成就感。
你像在中国台湾、在新加坡，你经常会在教室里、走廊上、一些活动空间，看到阅读数——在这个学期，要读的20本书，每本书是一个“苹果”，读过的“苹果”是红色，没读过的“苹果”是绿色或者是白色，让学生互相竞争、互相比较、互相分享。
或者给孩子出一些书，出一些孩子的专集、书函，放到图书馆，作为孩子们的阅读资源，这些都对孩子起到非常好的激励作用，现在好多学校做的也非常好。
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最后，我想引用一个哲学家，在回答阅读相关的提问时所说的话。
有人问他：“如果今天是你生命中的最后一天，你选择干什么?”他说，“阅读。”
又有人问他：“如果你已经被囚禁在牢房里，你干什么?”他说，“阅读。”
再有人问他：“如果已经到了世界末日，你今天打算干什么?”他还是说，“阅读。”
我也想起了美国一个著名的企业家，在回答类似问题时的回答。
有人问他：“如果事业失败了，该干什么?”他说：“你阅读吧。”
又有人问他：“如果失业了，该干什么?”他说：“你要提升自己，你阅读吧。”
又有人请教他说：“如果我失恋了，我怎么办?”他说：“你阅读吧。”
8、一年级，家长要不要检查作业？
后台有一条留言，问“一年级的孩子，到底要不要家长检查作业，只监督完成可以吗?”
这个问题其实没法一概而论，得视孩子的不同情况而定。
不过对一年级孩子来说，不管是认真专心的，还是贪玩马虎的，都需要家长的监管和督促。这是我身为一年级老师、同时身为一年级家长的诚恳建议。
检查作业，只是帮助孩子养成良好学习习惯中的一项事情。
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作为老师，我希望改到的每一次作业，都是赏心悦目一勾到底。但总会有孩子出错需要订正，或是书写潦草不得不重写。
作业出错很正常，不过有一些错误，本可以在交作业之前便改过来，比如简单的计算，比如明显的错字。只要稍微提醒一下孩子，让他学会自我检查、修正，就能获得一次“优秀”等次的作业，为什么不呢?
有一回和家长交流，发现他们的观点是“我说错了孩子就不动脑筋了，让他到学校被老师罚去，这样就能长记性。”
这样的想法我也有过，但很快我就发现，这是对孩子的不负责任。
看上去，批阅作业是老师的事情，帮助学生订正错误也是老师的任务，但错误与错误也有不同。
有的错误有价值，如孩子真的对题目不理解，通过再次订正和老师讲解，从而掌握知识点。有的错误则毫无价值，孩子总是因为粗心马虎出错，或是学习态度差，被老师批评后，丝毫获得不了成就感，甚至会逐渐产生“破罐子破摔”的心理。
这种糟糕的作业体验，会一直包围着孩子，如果家长再抱有“我不管你，让老师去管你”的想法，孩子会慢慢陷入无力和绝望。
尤其是一年级的孩子，他们漫长的学习旅程才刚刚开始，我们为什么不尽力帮助他们，去获得更多愉悦的成功体验呢?
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身为一年级家长，我会根据自己孩子的特点，来这样检查作业——
每天写作业前，先让孩子说一说今天有什么作业。
从上学期开始，小朋友就自己开始记作业。这学期，虽然老师会继续把每天的作业发在小程序里，让家长知晓，不过我从来都是先让她自己说，也可以核验她记作业的完整细致程度。
有时孩子也会忘记一两项，不过她会主动承认，然后请我帮她再到手机上查一查作业。她知道不会因此挨批评，也就坦诚交待了。
让孩子自己说作业，是训练她有条理地去记忆，并能清楚地表达，其实回忆作业的过程，也就是在对作业进行梳理。
让孩子自己计划(或和孩子一起规划)如何完成作业。
比如，每天从放学到上床睡觉，有好几个小时，何时运动，何时吃饭洗澡，何时写作业，何时阅读玩耍，都可以先计划好。然后，就按照它执行，时间段划分清楚，大人小孩都会有紧迫感，到什么时候做什么事，没得瓜皮啃。
我们家晚上的安排一般是这样的：
放学后运动一小时，回家先完成较简单的作业(一般是数学，因为写起来比较快)，然后吃晚饭，接着完成剩下的作业，再做好预习。洗好澡后练半个小时琴，一直到睡觉前，都是她自由支配的时间。
有时候作业较少，她完成后会先看会书，或玩会玩具，但她知道不时看看钟，到了该练琴的时候，就主动去练习。快到睡觉的点，她会说“妈妈我再玩十分钟就去刷牙了。”
有了这样的时间分配概念，小朋友自己就养成了习惯。
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作业完成之后，先让她自己检查，再拿来给妈妈过目(有时也让姐姐帮忙检查)。
书写不工整，擦掉重来。明显的计算马虎、错别字，让说一说为什么出错，再去订正。
如果是题目不明白，语文题会帮她解释清楚，数学题不敢乱指导，让她自己到学校去问老师。
最后，在上床前，让小朋友整理好自己的书包，对照课程表带好第二天上学的书和用品，这才算完成了一天的学习任务。
作业的完成质量，能清楚体现一个孩子的学习能力和态度。
对老师来说，能看到的只是作业结果的呈现，好或坏，对或错;对家长来说，则更应该重视作业的过程，因为那才是培养孩子习惯的最好时机。
“请家长检查作业”，可不是老师偷懒，而是请家长共同负担起帮助孩子养成好习惯的那份责任。
所以，一年级的家长，不但要监督孩子完成作业，还很有必要检查作业。
现在的帮，是为了将来的放。
现在的省事，只会换来将来的费事。
9、一年级的娃，要看什么书？
开学就筹划着建“图书角”，总是被七事八事绊住了脚。
嘿，其实也就是计划和行动能力的欠缺。
不过，也没啥大问题。
读书这件事儿，倒也不必赶早。最重要的，是怎么去读呢?能不能真正的把那些书，读到我们的心里去，吸进去了，再吐出来，才是值得好好琢磨的。
这么些年，只要一选童书就亢奋，但凡遇到一点活动，看到那些折上折啊、满减啊、几百来块就能买回一大大箱子书，很难不心动。
前几年选书，是借助各种书单的推荐，很多时候也会看花了眼，甚至买走了手。一些书，得在孩子们看过之后才得到检验——到底他们喜欢看的是什么。
渐渐发现，不行啊，选回来的书，该怎么跟孩子们介绍呢?有孩子问：“老师，这本书真好看!你看过吗?”这一下子杵在那儿，可真是尴尬。
好吧，那就先看，再选。陪着家里的孩子看，陪着班上的孩子看，很多时候，他们催着我看。
“妈妈，你看完了吗?我想跟你讲一讲……”
“老师，你看到哪里啦?有个地方好好玩……”
想和娃娃们聊书，没两把刷子，把控不住的。这两把刷子，必得从阅读中来。
这一轮为一年级的小朋友选书，可以肯定地说——这些书，都是我看过的，都是我带着娃们看过的，都是他们最喜欢看的。
来吧!双十一的满减都算好了，刚刚好，一点不浪费。一百多本，平均一本八块钱都不到!
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第一种 精装绘本
只选了几本，因价格偏高，当然，可以视班级情况而定。好的绘本又何止这几本几十本，一看到就都爱不释手。家里还有几百本好绘本呢，轮着带去作为“奖励阅读”。
哈哈，能看到老师的书，那感觉绝对不一样!如《大卫上学去》系列、《7号梦工厂》《疯狂星期二》等。
第二种 套装绘本
记得上届孩子一年级时买了不少套装绘本，平摊到每一本价格很划算。现在的孩子，很多从小也看了不少绘本，认字量比较大的孩子也不少，便只入手一套《花格子大象艾玛》，这是这个年龄段的娃娃百读不厌的。
第三种：童话丛书
都是国内原创儿童文学的经典之作，经得起考验，受得起孩子们的阅读检视。选的都是注音版，在阅读中去借助拼音认字，在借助拼音多认字来带动阅读。
第四种：童话单本
挑几本特别好的单本，一来方便凑单，二来……的确好!
《小狐狸买手套》
《红鞋子》
《一句话专卖店》
《贝塔星上的气球》
《吃黑夜的大象》
《小老鼠稀里哗啦》
第五种：国外经典儿童文学
这两套一定要入手，非常喜欢。至于理由嘛，还是先看一看吧!
第六种：科普类丛书
选了《神奇校车》最经典的第一套和桥梁书那套。
以前都是到三年级才选这套书，但从家里的小朋友阅读习惯来看，这个刚上一年级的妹妹从暑假开始就痴迷地看《神奇校车》，几十本都翻烂了，也许并不一定要认识多少字，就那些神奇的图就能让她研究半天。
相信一年级的孩子，对这些未知的东西，激发他们的好奇心，比能读懂多少，也许更重要。
还凑了两本国际大奖小说拼音版，估计这个学期能看懂的孩子不多，也算是一个引领吧。
再说了，他们看不懂，我可以来读哇。
多好。
10、《柳林风声》：人在江湖，唯有什么最不能忘怀？
强忍着撕裂般的疼痛，鼹鼠还是果断地挣断了他内心的那根弦，埋着头，亦步亦趋跟在河鼠的后面。
可是，情感的河流一旦泛滥开来，又怎么能够轻易地遏制得了它的流动呢?终于，在歇息的时候，因为无法用赶路来转移注意力，鼹鼠彻底放弃了内心的挣扎，放声痛哭了起来。
面对鼹鼠突如其来的如此大的悲恸，河鼠也一下子被惊呆了，一时间竟然不敢问鼹鼠怎么了。
而河鼠一旦问及，鼹鼠情感里悲伤的波涛更是被掀起了一个新的高潮。鼹鼠他吐露着对家的喜爱对家的思念，及想立刻回家的迫切愿望。
幸好，一向善于对他人体贴入怀的河鼠，一下子就满足了鼹鼠的愿望。他掉转头来，强拽着依然想委曲求全的鼹鼠朝刚才路过的田野奔去。
他们再次来了那片田野，因为一直挽着鼹鼠的胳膊，这一次，河鼠也立马感受到了鼹鼠身体里的那股电流——一种家的召唤。
相信此时的鼹鼠一定会再次泪流满面，只是他需要在黑暗中迫切地找到家的入口，不得不到处探寻着。顾不得多么强烈地宣泄情感。
就这么“一望家园一泪垂”，鼹鼠终于来了自家门前。当然，这个时候，他的脸上立马就绽开了笑意。
上一次，我们为他勇敢闯荡天涯的精神而心生敬意，或曰向往，希望自己也能够像他一样，步入江湖，潇洒走一回。这一次，他的回归却又令我们无比动容，心生惊叹，甚至会赚足许许多多思乡人的泪水。
这样，我们是不是不得不在心底里叩问一次，我们的鼹鼠，你的身上到底还蕴含着怎样的精神魅力呢?
或许内心有梦想，又有家的人，他们骨子里的魅力都会是无穷无尽的吧。
是啊，梦想再大，又怎么能够抛弃家园呢?稍微有点正常情感的人，都会在不经意间生发出思想之心吧。
从獾先生家回来的路上，看着那万家灯火，看着那一幕幕生动的情景剧，两只小动物在情感上又怎么会无动于衷呢?
其实，他俩都早已进入了温暖的梦境，直到那冰冷雨雪被风吹进了脖子，他俩才意识到自己的冷，意识到自己正跋涉于一段长长的路途中。
而且，河鼠又何尝不想家，你看他飞一般的前进，岂不是他想早点回到家依偎在家的怀抱里的热络表现。只是，他一直居住在家里，不同于常年流浪在外的鼹鼠，他的内心才没有那么强烈的情感迸发出来。
再有，家里的一切都融入进来我们的灵魂，对我们有着最真的情感，不管他是简陋的还是华丽的。看看鼹鼠介绍他家简陋的设计及一品一物时，他是那么样的兴味盎然，连让河鼠早点进餐的事情都忘了。因此，当鼹鼠路过他家的附近，他家里的一切又怎会不对他发出最热烈而又深情的召唤呢?相信我们每一位读者对家里的许许多多物品也都情有所钟吧。
能够生活在家里，更是有着许多友善的邻居让自己开心。田鼠们刚一来到他的家门前，鼹鼠就不无得意地向河鼠介绍他们，说他们每年的这个时候都忘不了来他家唱圣诞歌，尽管是最后才来，但是却从来不会漏掉他家，忘记他鼹鼠的存在。
他人心中有自己，还能给自己带来快乐，这也是家能给我们带来的温暖。流浪在外，顶多只有一两个知己，如果遇人不淑，也就更只等在孤单与痛苦中泪流满面。家始终都是每个人最温和的港湾。
再看蟾蜍，獾先生，鼹鼠，河鼠竭力改变他，死活都要把他留住，不要他到外面去闯荡，不也是对稳定的家园的维护吗?
因为他们不想蟾蜍之父创下的基业被这只不知天高地厚的蟾蜍毁于一旦，更是想着大家能够紧紧地团结在一起，过世外桃源般的生活。这也是许多大学生一毕业，他们的父母死活都不让他外出闯荡的一个重要原因吧。因为家的温暖稳定温馨总是那么可贵。而所有的功成名就、富贵等，可能都只是过眼云烟。后来，蟾蜍的房子被人侵占，如果夺不回来，蟾蜍在外面吹再大的牛，依靠他的小聪明活得再风光又有什么用呢?附近的动物只会怪他坏了大家的名声，他自己也只能到处流浪，在无家可归中默默死去。
接下来还是开看看作者的点睛之笔吧。
深夜的时候，当河鼠默默躺下的时候，他依然舍不得睡去。他要看看房间里那些一直无怨无悔对他笑眯眯的物件，他要在夜深人静的时候，享受一下房间里的柔和与温煦。他知道无论他继不继续出去闯荡，都不能辜负了他的家，因为只有那个简陋的地方才是属于他的，那些物件见到他就欢喜，不管他什么时候回来，总会受到最亲切的接待。
因此，人在江湖，唯有家园最不能忘怀，也无法忘怀。故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。这是在外游子有家不能归的痛苦。在外创业奋斗，记得家在哪里，记得家在等着自己，在一些时候能够聆听到家的召唤，是每一个闯荡于江湖的人，始终都不能失去的最细微的生理感觉。最后祝愿大家都有着不朽的家园，能够随时投入到他温暖的怀抱。
11、《柳林风声》：人生在世，唯有什么最不能忘怀？
强忍着撕裂般的疼痛，鼹鼠还是果断地挣断了他内心的那根弦，埋着头，亦步亦趋跟在河鼠的后面。
可是，情感的河流一旦泛滥开来，又怎么能够轻易地遏制得了它的流动呢?终于，在歇息的时候，因为无法用赶路来转移注意力，鼹鼠彻底放弃了内心的挣扎，放声痛哭了起来。
面对鼹鼠突如其来的如此大的悲恸，河鼠也一下子被惊呆了，一时间竟然不敢问鼹鼠怎么了。
而河鼠一旦问及，鼹鼠情感里悲伤的波涛更是被掀起了一个新的高潮。鼹鼠他吐露着对家的喜爱对家的思念，及想立刻回家的迫切愿望。
幸好，一向善于对他人体贴入怀的河鼠，一下子就满足了鼹鼠的愿望。他掉转头来，强拽着依然想委曲求全的鼹鼠朝刚才路过的田野奔去。
他们再次来了那片田野，因为一直挽着鼹鼠的胳膊，这一次，河鼠也立马感受到了鼹鼠身体里的那股电流——一种家的召唤。
相信此时的鼹鼠一定会再次泪流满面，只是他需要在黑暗中迫切地找到家的入口，不得不到处探寻着。顾不得多么强烈地宣泄情感。
就这么“一望家园一泪垂”，鼹鼠终于来了自家门前。当然，这个时候，他的脸上立马就绽开了笑意。
上一次，我们为他勇敢闯荡天涯的精神而心生敬意，或曰向往，希望自己也能够像他一样，步入江湖，潇洒走一回。这一次，他的回归却又令我们无比动容，心生惊叹，甚至会赚足许许多多思乡人的泪水。
这样，我们是不是不得不在心底里叩问一次，我们的鼹鼠，你的身上到底还蕴含着怎样的精神魅力呢?
或许内心有梦想，又有家的人，他们骨子里的魅力都会是无穷无尽的吧。
是啊，梦想再大，又怎么能够抛弃家园呢?稍微有点正常情感的人，都会在不经意间生发出思想之心吧。
从獾先生家回来的路上，看着那万家灯火，看着那一幕幕生动的情景剧，两只小动物在情感上又怎么会无动于衷呢?
其实，他俩都早已进入了温暖的梦境，直到那冰冷雨雪被风吹进了脖子，他俩才意识到自己的冷，意识到自己正跋涉于一段长长的路途中。
而且，河鼠又何尝不想家，你看他飞一般的前进，岂不是他想早点回到家依偎在家的怀抱里的热络表现。只是，他一直居住在家里，不同于常年流浪在外的鼹鼠，他的内心才没有那么强烈的情感迸发出来。
再有，家里的一切都融入进来我们的灵魂，对我们有着最真的情感，不管他是简陋的还是华丽的。看看鼹鼠介绍他家简陋的设计及一品一物时，他是那么样的兴味盎然，连让河鼠早点进餐的事情都忘了。因此，当鼹鼠路过他家的附近，他家里的一切又怎会不对他发出最热烈而又深情的召唤呢?相信我们每一位读者对家里的许许多多物品也都情有所钟吧。
能够生活在家里，更是有着许多友善的邻居让自己开心。田鼠们刚一来到他的家门前，鼹鼠就不无得意地向河鼠介绍他们，说他们每年的这个时候都忘不了来他家唱圣诞歌，尽管是最后才来，但是却从来不会漏掉他家，忘记他鼹鼠的存在。
他人心中有自己，还能给自己带来快乐，这也是家能给我们带来的温暖。流浪在外，顶多只有一两个知己，如果遇人不淑，也就更只等在孤单与痛苦中泪流满面。家始终都是每个人最温和的港湾。
再看蟾蜍，獾先生，鼹鼠，河鼠竭力改变他，死活都要把他留住，不要他到外面去闯荡，不也是对稳定的家园的维护吗?
因为他们不想蟾蜍之父创下的基业被这只不知天高地厚的蟾蜍毁于一旦，更是想着大家能够紧紧地团结在一起，过世外桃源般的生活。这也是许多大学生一毕业，他们的父母死活都不让他外出闯荡的一个重要原因吧。因为家的温暖稳定温馨总是那么可贵。而所有的功成名就、富贵等，可能都只是过眼云烟。后来，蟾蜍的房子被人侵占，如果夺不回来，蟾蜍在外面吹再大的牛，依靠他的小聪明活得再风光又有什么用呢?附近的动物只会怪他坏了大家的名声，他自己也只能到处流浪，在无家可归中默默死去。
接下来还是开看看作者的点睛之笔吧。
深夜的时候，当河鼠默默躺下的时候，他依然舍不得睡去。他要看看房间里那些一直无怨无悔对他笑眯眯的物件，他要在夜深人静的时候，享受一下房间里的柔和与温煦。他知道无论他继不继续出去闯荡，都不能辜负了他的家，因为只有那个简陋的地方才是属于他的，那些物件见到他就欢喜，不管他什么时候回来，总会受到最亲切的接待。
因此，人在江湖，唯有家园最不能忘怀，也无法忘怀。故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。这是在外游子有家不能归的痛苦。在外创业奋斗，记得家在哪里，记得家在等着自己，在一些时候能够聆听到家的召唤，是每一个闯荡于江湖的人，始终都不能失去的最细微的生理感觉。最后祝愿大家都有着不朽的家园，能够随时投入到他温暖的怀抱。
12、一年级孩子做作业太慢，怎么破？
一年级的学习就快要结束了，不少孩子在完成作业上，还是挺让人头疼。
头疼的情况多种多样，有的是错误百出，有的是不盯着就不写，有的是磨磨蹭蹭……其中听到比较多的问题，是写作业速度太慢。
写一写最近班上的两个案例——
第一个案例：孩子近段时间无论在学校，还是在家，作业速度都特别慢。
在课堂上，这个孩子写作业用时，是其他同学的一倍，语文、数学的单元测试都不能在规定时间内完成，且比别人少做很多。
家长反映：在家做作业也非常慢，并且各种方法都试过，但不奏效，感觉孩子对作业拖拉无所谓。在他旁边看着，也经常提醒，计时，倒计时，似乎都没有作用，跟他说规定时间内写不完就不写了，他也同意就不写了，没有一点点积极性。
能感觉到家长的束手无策，面对孩子突然的“油盐不进”，再好的耐心，有时候也控制不住。
但，不管怎样，终归都是要解决问题，那就还是要从孩子出现的行为，去找到引发行为的原因。
这个孩子上学期书写非常差，作业经常重写，所以总是会比别人迟交作业。这学期，书写有很大改观，但动作仍然不快。
分析这个孩子，从心理上也许就默认了“我是最慢的”，所以不按时完成作业，他也并不觉得有什么问题。
但孩子就真的对这些无所谓，奖惩赏罚也丝毫不起作用了吗？现在就下定论还太早，且观察看看。
在家长到校交流的第二天，他又没按时交作业，一问，说组长收作业的时候还没做完(是当堂完成的作业)。放学让他留下来，单独聊一聊。还没开口，孩子的眼泪先流出来了，那就还不是“无可救药”。
问他为什么没有及时交，说“等完成好，组长已经收了作业，不敢单独交到办公室去。”再追问为什么没能及时完成，说“想把字写好，就写得很慢很慢。”从现在作业书写来看，这点是可信的。
便和他商量：平时作业先写工整，时间可以放宽一点，考试要先保证按时完成，书写要求适当放低点。
接着再和家长通气：
第二天的作业本上，家长标注了作业完成的时间：40分钟。字写得非常工整，速度是达标的。
初见成效，继续关注。
第二个案例：孩子在校速度不慢，但在家做事（包括写作业）太慢。
接到家长求助——
有点惊讶，因为孩子在校没有速度太慢的表现，但从家长的信息中，感觉已经慢到不能忍受了。
为什么出现如此大的差异呢?仔细想想，好像发现了端倪。
这个孩子的作业，只要是在家完成的，质量都非常高。但能明显看出擦拭的痕迹，也就是作业应该是擦过多遍，要求重写的。
而在学校写作业、考试，这个孩子的书写就算不上工整了，好几次问他为什么在班上写的字，和在家写的字简直像两个人呢?孩子也说不上来。
于是，跟家长这样沟通——
果然如此。
那就好办了，孩子主观能动性不强，在家有依赖了，当然快不了，非得像陀螺，抽一抽再转一转。到了学校，知道要快，但质量就没法保证。
总体来说，这个孩子的问题不严重，但及时调整家庭教育的方式，孩子会更出色。
第二天，收到家长反馈——
写作业慢只是表现出来的问题，背后的原因多种多样，需要大人细心观察，耐心等待找出症结所在，才能有针对性地去解决。
当然，很多问题，不是一时半会就能立刻解决。但面对困难，孩子的种种“劣行”，其实是因为他们得不到帮助，并非自暴自弃。
对孩子，我们不妨试试这样做吧——