1、《爱的教育》读书笔记多篇，替孩子收藏！
《爱的教育》读书笔记(1)
我花了整整一个星期的时间，读完了《爱的教育》这本书。我非常喜欢这本书，它也让我很震动：书中一个个小故事很平凡、很质朴，但却非常真实。其中蕰含的浓浓的“爱”，更是激荡于胸，让我久久不能忘怀。
这本书以日记的方式记录了四年级小学生——安利柯的生活和周围的人、事、物。故事里，有善良高尚的卡隆，他总是挺身而出帮助那些弱小者;有聪明懂事的代洛西;还有勤奋好学的斯带地，他不善言辞，却毅力非凡;更有和蔼可亲、慈爱温和的新老师，以及热切爱着小主人公便给他指引的爸爸妈妈……这里洋溢着浓郁的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之感、社会之同情，还有小小少年的爱国之心，小主人公在爱的氛围中渐渐成长。
有感于小主人利柯的描述，我眼前一一闪过我的父母、老师、同学、朋友：爸爸妈妈上班很忙，有时还不回家;老师的眼中只有好学生，普通学生经常受到严厉的批评;同学杜如彬因为学习成绩不好，常常受到大家的嘲笑……为此，我抱怨过、苦恼过。可是，或许当爸爸妈妈照顾我时、当老师鼓励我时、当同学关心我时，我是不是忽略了?我是不是把他们的关心、关爱当成理所应当?现在我已经在渐渐长大，更要学会换位思考，学会理解辛辛苦苦教育我们的老师、养育我们的父母，学会珍惜可贵的友情。
爱是奔腾的热血，爱是跳跃的心灵。书中把爱比喻成很多东西，我想“爱是什么”不会有明确的答案，但我完成了对于爱的思考——爱是博大的、无穷的、伟大的力量，爱是我们成长路上不可或缺的。
我真希望大家都能看一看《爱的教育》，我希望把我的爱，献给爸爸妈妈、老师同学，让大家学会“爱别人”“传递爱”，让大家都能感受到温暖。
《爱的教育》读书笔记(2)
受教育是一个人一生中最重要的里程碑，当然了不管是教育的人，还是被教育的人，这都是在教育。在我看来，它好似是永远走不完的一条路，好似指引你方向的一条路。今天的我就明白了另一种教育，那就是人人享有过的——爱。我读过一本书叫《爱的教育》，它的作者是来自意大利的亚米契斯，就让我们一起走进教育的天堂。
这本书中给我印象最深的一篇小短文是《盲童学校》。从中我懂得了一个盲字的意义。盲，那就是什么东西也看不到，也无法分清昼夜，不能看到天空、阳光、父母，不能看到周围的一切，摸到周围的一切。学校里的孩童他们沉入无限的黑暗中，好像被埋在了地下。从这所学校中，我更了解了眼睛是心灵的窗户了。盲人的感觉比正常人更灵敏，盲人的计算比正常人更快，玩音乐更棒，我能完全感受到只有美妙的音乐，才能给他们慰籍和快乐;能感受到音乐是他们的心灵。这些孩子让我眼前有了一个亮点，让我明白了许多我一生都没有感觉的到爱，是书中教育了我。
文章教育了我一个做人的道理，那就是对人要有一种关爱，尤其是对盲人，因为他们更需要这种爱，假如可以给这种爱取个名字的话，我要叫它盲爱，给盲人的关爱。爱有很多种，那接下来是怎么样的一个爱的教育呢?
某周六的一个晚上，我照常七点半打开了我已经期待一个星期的电视，正准备看电视时，我妈不忘嘱咐了一句：10点关电视啊!(因为在家里是休息日的时候只能看三个小时的电视。)似乎时间过得很快，一会会就到了十点，心想：不管啦，再看一会吧，反正是休息日。所以就稍稍延迟了一会。可是就想着想着，老妈从房间出来了，见我还没有把电视关掉就说了我，我忍着反感，关掉我最爱的电视，只丢了一句烦死了!。听到这句话的老妈有点生气，对我也有点无语!我心想：拜托，今天是休息日诶，不可以多看一会啊，我知道学生嘛，应该把学习放第一嘛!但我偶尔多看一会不行吗?理解我一下啊!
事后，我发现自己是有错的，不过，这次又让我知道了另一种关爱，我想这就是母爱吧!老妈是很关心我的，也一直很好的教育我!我通过这件事我学会了要去感恩，更加明白了要用爱去感恩!
《爱的教育》读书笔记(3)
《爱的教育》是意大利著名文学家亚米契斯撰写的一部著名作品。书中通过一个小学生日记的形式，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况、对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。作者用朴素平淡的语言，塑造出像老铁匠、老石匠、买菜妇女、卖炭人等一个个栩栩如生的人物。他们看似渺小，看似平凡，但渺小中见伟大，平凡中见真情。书中还塑造了形形色色的小学生形象，有表现优秀的，有表现极差的，有成绩好的，有成绩差的，但每一个人身上都有值得肯定的东西。
读了这本书，我心中激起了一阵阵强烈的感情，我深深感受到，人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助!而要关心、理解、帮助别人，首先必须具有一颗美好的爱心。有一首歌的歌词写道：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”在往返学校的路上，我常常看到“爱在烟台，难以离开”的宣传牌。每当这时，我就想起书中的少年鼓手、铁匠的儿子等;想起印度大海啸之后，全世界的人都伸出了援助之手，用爱心帮助灾民重建家园。同时，也想到在伊拉克战争中丧生和失去家园的难民、失学的学生，想到社会上的犯罪分子给人们带来的许多不幸。我想，要是全世界的人都像书中描写的人那样，有一颗美好的爱心，世上没有战争，没有犯罪，那该多好哇!
我希望世界上所有的人都来读读《爱的教育》这本书，让每个人都扬起爱的风帆，那我们这个世界就是一个爱的海洋，世界就会成为更加美好的人间。
《爱的教育》读书笔记(4)
《爱的教育》是一部令全世界亿万读者感动的伟大作品，读完后给我的第一个感触，那就是“爱”。
要知道世界上有多种爱，因亲情而有的爱、因友情而有的爱、因爱情而有的爱等等。而看完这本书后他让我懂得了人间真爱。那样的真爱印证着人与人之间的真实情感，那样的真实情感让我感动不已。其实，在生活中，我们常会忽略自己身边的爱，如儿子给爸爸捶背、老师对学生的关怀，同学与同学之间的互相帮助等等。这些好像都被我们看做理所当然，所以才不去认真品味、仔细体会、用心思考。如果你加以品味，我相信你会觉得得到爱是多么的美好;如果你仔细体会，我相信你会觉得奉献爱是多么的美好;如果你用心思考，我相信你会觉得活着是多么的美好。有的时候，我们会遇上失败和挫折，就经常怨天尤人，觉得世界上自己最孤独，没有人爱、没有人关心。其实，只要我们静一静、想一想，就会觉得身边有很多人是非常关心和支持自己，你顿时会觉得自己是世界上最幸福的人。
教育之所以没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育，让我们一起划着“爱”的小船，去探索爱的人生吧!
《爱的教育》读书笔记(5)
午后的阳光异常温暖，手中轻抚着《爱的教育》。这不是我第一次读这本书了，每次读完心里总有些丝丝的感动。
《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间充满对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，感人至深。
记得第一次看到这本书时，《爱的教育》题目吸引了我。爱，是什么?什么是爱?
爱，如午后的阳光，照耀着我们，就像父母对我们那无私的爱：夏天，冰箱里会有好多冷饮，怕我们热着了;冬天，会都叫我们穿一件衣服，担心我们冻着了……这一个个不经意的举止，都包含着父母对我们的爱……从书中安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，害怕父母偷看自己的日记。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。这些，都往往被我们忽略，认为这一切是理所当然，认为是最正常的，可是，如果你细细体味，你会感到：人生多么美好，充满着爱。
在《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西，可“爱”是宽广无边的。我常常在想，”爱是什么?”可是，不会有明确的答案，但我已经明白爱的意义——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。爱是教育中必不可缺的一课。“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难!在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
挫折，困难，我们常常会遇到。这时，我们常常会怨天尤人，感觉这世间的一切都不如愿，感觉自己是一个人，是孤独的，没有人在乎自己，爱自己。甚至有些人会自杀……这些人多么可悲啊!
记得在报纸上看到过一则新闻，一个来自高知识分子的家庭，最后崩溃了。原因?很简单!因为这孩子自打出生时，家长给他营造的是理想的教育世界，在他的世界里，人都是善良的，都是好的。当他一个人去上大学时，身边的人都变了，他觉得世间的.一切是多么的虚伪!甚至觉得周围的人是多么丑恶!他不能接受，就崩溃了。这则新闻告诉我们，父母只在意了教育，没有告诉孩子
——只要有太阳，就有阴影。
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!
当你能够感受到那份极为普通的一份爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，难道不是嘛?
午后的阳光依旧灿烂，抬头仰望太阳，她依然灿烂，温暖。这时，我明白：
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求。爱无法用语言来描述，只要用心体会，爱就像阳光一样永远围绕着我们……
《爱的教育》读书笔记(6)
《爱的教育》是意大利著名作家亚米契斯所写，得到了我们班同学的一致好评。我也央求妈妈买了一本《爱的教育》。
我花了一个月的时间来阅读这本书。这本书叙述了小学生恩里科读三年级时发生的种种事情。
里面的每一篇文章都内容充实、主题明确。其中，《卖炭人和绅士》这则故事我读了一遍又一遍。
这则故事讲述的是：绅士的儿子卡洛·诺比斯骂卖炭人的儿子贝蒂的父亲是叫花子。第二天，诺比斯的父亲亲自来到学校，要求诺比斯向贝蒂以及她的父亲道歉，诺比斯才很不情愿地道了歉，贝蒂以及她的父亲才原谅了他。
想到高傲的诺比斯仗着自己父亲是绅士，就经常欺负同学，甚至还骂贝蒂的父亲是叫花子，我就想到丑小鸭的兄弟姐妹们，自己没什么本事，却经常奚落可怜的丑小鸭。瘦小委屈的贝蒂就犹如丑小鸭，虽然是一个卖炭人的孩子，但谦虚善良，丝毫不比那些富人家的傲慢孩子差。
我认为这则故事是本书中内涵最丰富的一个故事，恩里科的老师认为这是给孩子们上的最好的一课。
《爱的教育》读书笔记(7)
开卷有益，这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书既能让人们从书中感受作者的思想感情，又能让我们思考自己的感想，发人深思。
读完《爱的教育》，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴含散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母之间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，使人读之，犹如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之处，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础，夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感、没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不称其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，却是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更好更多的人。
《爱的教育》读书笔记(8)
我相信大家都读过意大利作家亚米契斯的《爱的教育》这本书吧!它通过一个小学生记日记的形式，讲述了很多感人的小故事，从中让我们感受到人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助呀!而这种关心、理解，都离不开一个字——爱。
整本书，只是用朴素平淡的语言，塑造出了一个个看似渺小，但实际上却很不平凡的人物。例如卖菜的妇女、铁匠的儿子、卖炭人的儿子、少年鼓手、父亲的老师、带病上课的老师……这些平凡的小人物有不同的命运和遭遇，在我心中激起了一阵阵感情的涟漪。尤其是那些讲述同龄人之间的故事，如“我”的好朋友卡洛斯，他不仅品学兼优，而且乐于助人。当一个朋友丢失了买笔记本的钱，站在街上大哭时，他就把自己的钱给了他。她非常爱他的妈妈，他会花几天时间给妈妈写一封长达八页纸、四周还画上花边的信作为生日礼物送给妈妈。
这些平凡而朴素的人物都有一个共同的特点：对生活充满爱，为他人奉献爱。正因为他们的爱，“我”的世界才变得更加美好。
“爱”是我们每个人经常挂嘴边的字，可是，有时候我们会忽略周围的爱：如同父母对子女的爱，老师对学生的爱，朋友之间的爱。往往我们都认为是理所应当的，而没有细细的体会。其实你仔细想想，你会感受到，人生最美好的东西就是——爱!
有时候，我们遇到挫折，常常会各种抱怨，甚至讨厌自己，这多可悲呀!所以，我们应该好好爱自己，爱那些爱我们的人!
《爱的教育》读书笔记(9)
爱，像空气，看不见，摸不着，弥漫在我们四周，却不被我们所察觉，其实它的意义已经融入生命。读了《爱的教育》，我更加肯定爱是世界上最美的情感。
《爱的教育》是以一个三年级小学生日记的体裁写出的。是叙述了小主人利柯每天的故事，字里行间，皆离不开一个“爱”字。父爱，母爱，友爱，师生之情……最让我感动的，就是每月故事——《小抄写员》了。
《小抄写员》讲述了一个贫穷的家庭，孩子又多，父亲白天工作，晚上还要抄文件。小叙利奥眼看着爸爸早生白发，就想帮爸爸抄写文件，多赚点钱。可又因为爸爸不同意，所以他只好每天半夜起来偷偷的帮爸爸抄。就这样，家里的情况改善了许多，而小叙利奥却因为长时间缺乏睡眠而导致上课无法认真听讲，回家也无精打采的。爸爸看了，非常生气，还屡屡责骂他。小叙利奥虽然很委屈，但还是帮爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸发现了这个秘密，才知道自己错怪儿子了，愧疚万分。
读完了这个故事，我十分感动，感动于小叙利奥的坚强。他虽然出身贫苦，但他不但努力学习，而且还默默为家庭分忧，即使是受到了责骂也默默地忍着，这是怎样的一种坚强!他也曾想过停止抄写，他深知这样的下去绝对不行。可是一到十二点，就有一种力量促使着他去做。不做，就像偷拿了家里几块钱似的。这股力量是什么?是一种责任感。
“穷人孩子早当家”，叙利奥小小年纪就背起了支撑家庭开支的重担，是多么难能可贵的事情!而且，他顶着爸爸的责骂去帮爸爸抄写，更是一种坚强。为了看到爸爸舒展的笑脸，他宁愿自己默默吞下泪水和委屈，如果是我，肯定会和爸爸赌气不干了。叙利奥的责任感，和那种坚强，难道不值得我们学习吗?
爱，其实很简单。无论是父爱，母爱，友爱，还是师生之情，爱国之情，都时时刻刻伴随在我们身边。爱像是一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体;爱像是一杯清水，时时滋润你的心窝。爱，其实就在我们身边。
2、《尚书》精华句子，指引人生的大智慧！
儒家最经典的著作是四书五经。《尚书》，是五经之一，又称《书》或《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。
1、知人则哲
本句大意是：能识别人就是聪明。
人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
2、政贵有恒
本句大意是：政令、政策重在长久不变。
一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果;朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
3、习与性成
我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。
4、作德，心逸日休
积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。
《尚书·周官》还有“作伪。心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
5、满招损，谦受益
这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。
这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明，表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅，可用作座右铭。
6、诗言志，歌永言
诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
7、作伪，心劳日拙
弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。
现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。
特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
8、树豫务滋，除恶务本
培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高;铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。
“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。
9、不矜细行，终累大德
不注重小节，最终必然累及立身的大德。
从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生括作风方面的细末小事，久而久之。积细行而成恶习，必将影响到立身大节。
10、罔游于逸，罔淫于乐
不可游荡于安逸，不可过分地享乐。这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。
人活着总要有所事事，生活才有意义;如果过分地沉溺于安乐，生活没有意义，生命毫无价值，同时也会影响到身心的健康。
11、为山九仞，功亏一篑
堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。这是比喻做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。
告诫人们要善始善终，切莫虎头蛇尾;某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。
12、好问则裕，自用则小
遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。
古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。
13、宥过无大，刑故无小
这两句大意是：一时过失，虽大也可以宽恕，明知故犯，虽小也要惩罚。
14、任贤勿贰，去邪勿疑
任用贤才不能三心二意，废除奸邪不可举棋不定。
任贤有贰心则如无任，去邪有犹豫则如不去，结果，贤者不能真正起到作用，奸邪反而更为猖獗。
15、蓄疑败谋，怠忽荒政
猜疑积蓄得多了就会败坏预先的谋划，怠惰疏忽就会荒废国家的政事。
一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫，否则就可能无所成就。
16、克勤于邦，克俭于家
能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。
成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。
17、惟日孜孜，无敢逸豫
这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。
这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。
18、知之非艰，行之惟艰
懂得道理并不难，实际做起来就难了。
19、民惟邦本，本固邦宁
百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。
20、与人不求备，检身若不及
这两句是说对待别人。不应过于苛求。
要看到人家的长处，优点;而对待自己要严格。要经常认识自己的不足，这样才指保持谦虚、谨慎。既能学到别人的长处，又能克服自身的缺点。
然而在现实生活中，人们往往过分地苛求别人，过高地估计自己。
因此，熟记这个名句，常常对照检查自己，是会受益非浅的。可供论述严以律己、宽以待人时引用。
21、制治于未乱，保邦于未危
控制社会秩序于没有发生动乱之时，保护国家安全于没有发生危机之时。
国家要求得长久的稳定和安宁，必须防患于未然。养生、工作等都要尽早发现祸患，治于未乱。
22、人而不学，其犹正墙面而立
人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
23、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
没有根据未经考查的话不要听，没有征询过意见的谋划不能采用。
24、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰
蹈虎尾和涉春冰，都是比喻身临险境的。心中怀有深深的畏惧，好像踩着了老虎尾巴和在春天即将融化的薄冰上行走一样。
两个比喻十分形象、贴切，可引用表现人们承担了某种重任之后，小心谨慎不敢稍有懈怠的心情，也可以说与《论语》中“临事而惧，好谋而成”相通;也可引用形容人们身临险境时的恐惧感觉。
25、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭
自然界发生的灾祸，还可以设法防范避开；自己造成的灾祸，就无法逃避了。
这本是商朝国君太甲痛悔自己的过失引咎自责的话。后人引这几句常用以说明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在内。
26、人之有能有为，使羞其行，而邦其昌
对于那些有才能、有作为的人，要让他们贡献自己的力量，使你的国家昌盛。
27、歼厥渠魁，胁从罔治
要打击那些首要的罪犯，被胁追、受引诱而跟人作坏事的人，可以从轻惩处或不予惩处。
28、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余
喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。
俗话说“情人眼里出西施”，这个情人眼里的“人”未必是个美人，但在有情者眼里就像西施一样地美丽。
俗话也说“仇人相见，分外眼红”，这个仇人眼中的“仇人”未必是个坏人，但在仇人看来就特别感到憎恶和可恨。
29、旧染污俗，咸与惟新
久染恶习而本无恶心的人，都可以给予改过自新的机会。
3、《人民日报》优秀范文，教你搞定作文开头结尾！
很多同学常常因为“作文怎么开头，结尾怎么呼应”烦恼，虽然文无定法，但写开头结尾其实也是有规律可循的。
所以lulu整理了《人民日报》的几篇开头结尾的范本，供大家学习和摘抄，赶紧学起来吧!
01
开头：
“女排精神，洪荒之力!”“中国女排一直是我心中的神!”“如果奇迹有颜色，那么一定是中国红”……当近10亿中国观众聚焦里约奥运会女排决赛，当全世界华人瞩目这场意义远超体育竞赛的巅峰对决，一份久违的感动像闪电击中亿万观众，一股雄奇的力量穿越重洋，叩响每个中国人的心扉。
结尾：
“再难的逆境也绝不言弃”，“可以被打败但是绝不会被打倒”，“哪有什么洪荒之力，不过是在咬牙坚持”，中国女排正是凭着这样的执着勇毅去奋斗。今天啃下全面深化改革的硬骨头，涉过经济转型升级的险滩，都需要发扬女排精神，去把困难踩在脚下，把责任扛在肩上，把梦想化作风帆。
02
开头：
“知足知不足，有为有弗为”，这是冰心的祖父谢子修所撰的自勉联。领导干部的修养、行止，也需要把握好这样的辩证法，既要知足又要知不足，在此基础上，有所为有所不为。
结尾：
知足，目前在“止”，有所不为;知不足，靶向在“行”，要有所为。懂得知足，面对名利才有风轻云淡的胸怀;懂得知不足，锤炼党性才有永无止境的追求。
03
开头：
一些个人求助之所以引发了阵痛，是因为没有发挥法律的社会行为疫苗作用，还是依靠道德的免疫作用，在痛苦地自愈。
结尾：
我们还是要对自己的道德水平有信心，更应该对自己的法治进步有信心。电影《烈日灼心》中，警察伊谷春说过：我很喜欢法律。法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。给道德与法律一个清晰的边界，让法律的归法律，让道德的归道德，很多事情就没那么复杂。当法律分解掉不必要的社会协作成本，道德自会去洗刷人们的内心。
04
开头：
一句网络流行语说，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。如果具体到教师身上，可以这么说，严肃的教师千篇一律，有趣的教师万里挑一。确实，有趣的灵魂太难得了，尤其对于那些理科教师来说。
结尾：
拥有“有趣的灵魂”，做一个有趣的人，某种程度上已成为这个社交时代的刚需，也是新生代学子们对老师的要求，为人师表者应该有所思考。做一名有趣的教师，让学生爱屋及乌从而喜欢上一门学科，未必是一件很难的事。首先，认识要到位，不要把有趣当作无聊，不要放不下教师架子;其次，心思要花上，要把课上得有趣而不造作，对知识传播起到锦上添花作用，还是要花点心思的;再次，度要把握好，避免过犹不及。
05
开头：
当公鸡一声长鸣唤醒整个大山，画家就带上画笔、画板、画架，沿着狭窄弯曲的石板小路，在白墙黑瓦的皖南农舍拾级而上，登上村东山坡，眺望远处美景，构思心中画卷。这位水彩画家独自一人沉到大山里待了整整40天，每天都有情感的冲击、灵感的迸发、思想的火花，画笔下的色彩比过去更丰富、丰满、灵动，色彩的过渡更自然，与景物的结合更有意境、神韵，构图更加灵活自由。他将这样的深入生活叫“深挖井”。
结尾：
他在镐河畔神禾原上的古庙里，像一个农民一样住了14年，创作了中国文学史上的扛鼎力作《创业史》。我们现在的作家、艺术家还有多少人像柳青、路遥一样，舍得拿出几年甚至十几年的时间深入生活成就一部作品?“深挖井”方能“饮甘泉”。凡是传世之作、千古名篇，必是植根生活、笃定恒心、倾注心血来完成的。
4、《论语》精华50句，常读获益终生！
《论语》是孔子思想的集大成之作，在当今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
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1.人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2.智者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3.己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4.与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5.君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
7.如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8.道不同，不相为谋。
立场、观点不同，也就不要在一起共事了。
9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百多篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想真诚，不虚伪。
10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，但也不会超出规矩。”
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11.温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12.君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13.知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
14.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
15.道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
16.朝闻道，夕死可矣。
早上明白知晓了真理，晚上即使死去，也是值得的。
17.四海之内，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊!
18.君子喻于义，小人喻于利。
君子通晓道义，小人通晓私利。
19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。
20.贫而无怨，难;富而无骄，易。
贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
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21.德不孤，必有邻。
有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪土的墙面一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
23.听其言而观其行
评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
24.敏而好学，不耻下问。
形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。
25.三思而后行。
遇事总要深思熟虑后才行动。
26.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
对任何事业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如真正乐在其中的人。
28.巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
29.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢?
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30.不义而富且贵，于我如浮云。
用不义的手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样虚无缥缈。
31.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
32.君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。
33.士不可以不弘毅，任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔、意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
34.不在其位，不谋其政。
不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
35.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。
广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
36.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
37.岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
38.君子成人之美，不成人之恶。
君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
39.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
40.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
我每天多次反省自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，老师传授的东西有没有经常温习。
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41.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
自身品行端正，即使不下达命令，下属也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，下属也不会服从。
42.欲速则不达;见小利则大事不成。
不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。
43.往者不可谏，来者犹可追。
过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
44.以约失之者鲜矣。
经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
45.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
学习并且时常温习，是件愉快的事情。有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事。人家不了解我，我也不怨恨，不也是很有君子风范的吗!
46.古之学者为己，今之学者为人。
古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
47.见利思义，见危授命。
见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命。
48.君子不以言举人，不以人废言。
君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人有缺点错误就废弃他的正确意见。
49.巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
花言巧语能败坏德行，小事不忍耐，就会坏了大事情。
50.不患人之不己知，患不知人也。
不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
5、初中语文课标23篇文言文重点句子整理，超实用！
01
九年级下册
《鱼我所欲也》
(1)生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。(中心句)
(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
(3)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
(4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(5)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。(举例论证)
(6)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(举例论证)
《送东阳马生序》
(1)先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
(3)余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意。
(4)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
(5)生以乡人子谒(yè)余，撰长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。
(6)与之论辨，言和而色夷。
(7)诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉?
《曹刿论战》
(1)肉食者鄙，未能远谋。(统领全文)
(2)小惠未遍，民弗从也。
(3)小信未孚(fú)，神弗福也。
(4)小大之狱，虽不能察，必以情。
(5)一鼓作气，再而衰，三而竭。
(6)吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。
《邹忌讽齐王纳谏》
(1)邹忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽。
(2)宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
(3)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
(4)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
(5)令初下，群臣进谏(jiàn)，门庭若市。
《出师表》
(1)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
(2)宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧否(pǐ)，不宜异同。
(3)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
(4)亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(5)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(6)受任于败军之际，奉命于危难之间。
(7)陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言。
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02
九年级上册
《岳阳楼记》
(1)越明年，政通人和，百废具兴。
(2)衔远山，吞长江，浩浩汤(shānɡ)汤，横无际涯。(写景句)
(3)朝晖夕阴，气象万千。(写景句)
(4)日星隐曜，山岳潜形。(写景句)
(5)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(抒情句)
(6)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。(写景句)
(7)沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīnɡ)兰，郁郁青青。(写景句;对偶、借代)
(8)浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!(写景句;比喻)
(9)嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?
(10)不以物喜，不以己悲。(互文)
(11)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
(12)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(主旨句)
《醉翁亭记》
(1)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(判断;比喻)
(2)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(中心句;判断)
(3)山水之乐，得之心而寓之酒也。
(4)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝(mínɡ)。(写景句;对偶)
(5)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。(写景句)
(6)酿泉为酒，泉香而酒洌(liè)。
(7)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(8)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(主旨句;状语后置，判断)
《湖心亭看雪》
(1)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。(写景句)
(2)雾凇(sōnɡ)沆砀(hànɡ dànɡ)，天与云与山与水，上下一白。(写景句)
(3)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè)、舟中人两三粒而已。(写景句;白描)
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03
八年级下册
《桃花源记》
(1)芳草鲜美，落英缤纷。(写景句)
(2)复行数十步，豁然开朗。
(3)土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之属。(写景句)
(4)阡陌交通，鸡犬相闻。
(5)黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
(6)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
《小石潭记》
(1)伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。(写景句)
(2)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(写景句;动静结合)
(3)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。(写景句)
(4)日光下澈，影布石上。(写景句)
(5)佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽，似与游者相乐。(写景句;动静结合)
(6)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。(写景句;比喻)
(7)其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。(写景句;比喻)
(8)凄神寒骨，悄(qiǎo)怆幽邃(suì)。(抒情句)
《北冥有鱼》
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
(2)水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里。
(3)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
《虽有嘉肴》
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
(2)虽有至道，弗学，不知其善也。
(3)是故学然后知不足，教然后知困。
(4)知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
《马说》
(1)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。(中心句)
(2)祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽枥(lì)之间，不以千里称也。
(3)马之千里者，一食或尽粟一石。(夸张;定语后置)
(4)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(反问句)
(5)策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(排比)
(6)其真无马邪(yé)?其真不知马也!(主旨句;判断，设问)
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4
八年级上册
《三峡》
(1)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。(写景句)
(2)重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦(xī)月。(写景句;正面描写、侧面描写)
(3)至于夏水襄(xiānɡ)陵，沿溯(sù)阻绝。(写景句;正面描写)
(4)其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(侧面描写)
(5)春冬之时，则素湍(tuān)绿潭，回清倒影。(写景句;动静结合)
(6)清荣峻茂，良多趣味。
(7)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳(chánɡ)。(主旨句)
《答谢中书书》
(1)高峰入云，清流见底。(写景句)
(2)两岸石壁，五色交辉。(写景句)
(3)晓雾将歇，猿鸟乱鸣。(写景句)
(4)夕日欲颓，沉鳞竞跃。(写景句)
(5)自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。(主旨句)
《记承天寺夜游》
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇(xìnɡ)交横，盖竹柏影也。(写景句;侧面描写)
(2)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(主旨句)
《富贵不能淫》
(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。(中心句)
《生于忧患，死于安乐》
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kònɡ)乏其身，行拂乱其所为。
(2)所以动心忍性，曾(zēnɡ)益其所不能。
(3)人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。(正面论证)
(4)入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。(反面论证)
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05
七年级下册
《陋室铭》
(1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(类比)
(2)斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。(主旨句)
(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。(环境描写)
(4)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(5)无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
《爱莲说》
(1)予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟(lián)而不妖。
(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
(3)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也。
(4)莲，花之君子者也。(中心句)
《河中石兽》
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?(中心句)
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6
七年级上册
《〈论语〉十二章》
(1)学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?(学习方法、个人修养)
(2)吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?(学习方法)
(3)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(个人修养)
(4)温故而知新，可以为师矣。(学习方法)
(5)学而不思则罔(wǎnɡ)，思而不学则殆(dài)。(学习态度)
(6)贤哉，回也!一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!(个人修养)
(7)知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。(学习方法)
(8)饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(个人修养)
(9)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(学习态度、学习方法、个人修养)
(10)逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。(珍惜时间)
(11)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(个人修养)
(12)博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。(个人修养)
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7
课标有，教材无
《伯牙善鼓琴》
(1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。
(2)伯牙所念，钟子期必得之。
(3)初为霖(lín)雨之操，更造崩山之音。
(4)善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也。
6、看完《长津湖》，你可以把这些句子写进作文里！
1.谁也不能阻止中国人民对和平生活的追求，谁也不能够侮辱中华民族的尊严。
英烈们以生命写就的精神史诗，正如明灯般照亮后人前行的路。在先烈们精神的鼓舞下，当我们民族危机的时候，需要我们拿起枪走向战场的时候，我们必定能够舍生忘死去作战，捍卫国家和民族的安全与荣光。
2.愿山河无恙，人间皆安。
让我们记住《长津湖》，记住英雄，缅怀以命相搏，护山河手足无恙的忠勇之魂。浴血奋战的每一寸土地，开满鲜花，绿树成荫。
3.凛冬已至，激情燃烧的青春舍生赴死。
冰雪冻住了战士们的躯体，却封不住他们不朽的军魂。这军魂，是对国家和民族最澄澈的爱;这军魂，是军纪如山，是铁流浩荡。“冰雪啊!我决不屈服于你，哪怕是冻死，我也要高傲地耸立在我的阵地上!”长津湖，也曾绵延冰封，也曾静水流深。岁月可证，流水有声。那是伟大斗士的号角，那是铁血军魂的咆哮。
4.所谓英雄，就是能打破逆境的人啊!
争高地，夺山岗，英雄浩气荡回肠。中华热血军魂勇，敢叫豺狼尽灭亡。
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5.没有哪一个春天会迟到，但是有人却永远留在了寒冬。
“有的人永远留在了这个寒冬，是为了让更多的人能够迎来春天。”向英雄致敬，愿逝者安息。
6.愿你我努力而向上，不负时光不负己心，不负英雄不负祖国!
哪有什么岁月静好，只是这群身披战衣的战士替我们负重前行。永记长津湖的冰雪，永记冰雪里那最可爱的人和他们的不朽军魂。
7.峥嵘岁月，永不褪色;热血山河，赤诚赞歌!
在我国第八个烈士纪念日，《长津湖》的上映，无疑是对抗美援朝英雄最美的赞歌!
8.世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
《长津湖》中的每一个角色，都是凡人，但每一个人，都拥有一颗伟大的心。没有任何一个人生来就是英雄，只是当危险降临的那一刻，他有勇气站出去，凡人就变成了英雄。
9.岂曰无碑，山河为碑;何用留名，人心即名。
在中华民族的精神世界，永久留存着英雄的一席之地，用来追思过往，省思现在，念想未来。
10.去时少年身，归来甲子魂。山河亦无恙，巍巍葬忠魂。
顽强不屈的中华人民为逝去的英雄们低头默哀，高扬的五星红旗垂至一半向英雄们致敬，你们是生生不息，是风华永存!
11.千里刀光影，万里赴戎机。他们的热血征程，是中国梦的万里晴空。
从伍千里到伍万里，青山忠骨，倘若三更有梦，那必然是和平与富强的新中国!
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12.远在天涯，那异国邻邦的志愿军烈士陵园，青草隐径墓难觅;近在咫尺，这茫茫九派的千流百川，风吹稻花香两岸。
“一条大河波浪宽。” 这条大河，分明是祖国母亲的血脉里流出，滋润了当年那干涸难耐的坑道、阵地、制高点;这条大河，分明是在祖国母亲的泪眼中滚淌，激励着当年那至死不退的上甘岭、菊亭岘、五圣山……
13.雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江!保和平，卫祖国，就是保家乡!中国好儿女，齐心团结紧，抗美援朝，打败美帝野心狼!
即使有一天，我百皱的胸襟再经历不起几度残阳尽染，我如霜的鬓角再迎接不了几度劲风挑战，在这连苍鹰也会铩羽的古稀年华，我仍想为共和国的新一代年轻朋友，再次高喊出这嘹亮的口号，向志愿军英雄，致敬!
14.绿水本无忧，因风皱面;青山原不老，为雪白头;战争总无情，英雄的长存浩气，让人动容;赤子丹心昭日月，英雄肝胆映山河!
《长津湖》的上映说明了：抗美援朝71年，我们没有，也不能忘记那场英雄浴血，以肉身“擒熊”的史诗之战。
素材来源于网络，综合整理和编辑：梅语文
7、《山河令》中的绝美古诗词，太美了！
1.“但渡无所苦，我自迎接汝”
这句诗出自王献之的《桃叶歌 其三》：
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
相传这是东晋时期王献之写给爱妾桃叶的一首诗。
当时秦淮河水面宽广，水流湍急，桃叶每次渡河上船时，心中都十分害怕，王献之为了安慰她，便作了这样一首诗。
大意为“桃叶啊，桃叶啊，渡过江来不用船楫(因为水流湍急);尽管渡江不要担心，我亲自在江边迎接你。”
这里的“但渡无所苦，我自迎接汝”的意思就是说：你尽管放心坐船渡江而来，我自会在岸边迎接你的到来。是不是觉得很浪漫温柔?
2.“周而不比，身若飞絮”
周而不比
这句拆自两处，出自出自《论语》：子曰：君子周而不比，小人比而不周。
意思是：德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。
身若飞絮
则是出自元代徐再思的《折桂令·春情》：
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时?灯半昏时，月半明时。
这首诗是描写情窦初开的女子对情郎的思念之情。
其中：“身似浮云，心如飞絮，气若游丝”，指的是诗中女子在相思时，身体像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
3.沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
出自屈原《楚辞·渔父》一文中的《沧浪歌》。
意思是”当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚。”
古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感。渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，由此传为历史佳话。
在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。
不过这首歌虽然收录在《楚辞》当中，但《沧浪歌》早在春秋时期已经传唱。
4.三生石上旧精魂
三生石是姻缘石，这句出自北宋苏轼改编自唐代传奇《僧圆观传》的《僧圆泽传》：
“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
译文：我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去。惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。
其中三生源于佛教的因果轮回学说，即前生、今生、来生。
三生石的说法则源自唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。
5.你若不在了，千山暮雪，我孤翼只影向谁去啊
这句话的原文也是小有名气的，出自金朝词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。
“问世间，情为何物，直教生死相许?
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”
君应有语：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?”
这首诗记叙和讴歌了一对大雁殉情的凄美动人的爱情故事。
“千山暮雪，只影向谁去”是模拟了那个失去伴侣的大雁的内心活动。
看到伴侣已死，心中想着，万里层云，千山暮雪，景色虽美，但失去一生的至爱，行单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢?
6、山河不足重，重在遇知己
山河不足重，重在遇知己是《山河令》中的经典台词，出自唐代鲍溶的《杂曲歌辞·壮士行》：
“西方太白高，壮士羞病死。心知报恩处，对酒歌易水。砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。山河不足重，重在遇知己。”
诗的意思很容易理解：秀美的山河不是最重要的，重要的是能遇上一个相知的人。
7、倾盖如故，白首如新
出自《史记·鲁仲连邹阳列传》，里面的邹阳的《狱中上梁王书》里的一句话——语曰：“有白头如新，倾盖如故。”
有人相识到老也互不了解，有人初次见面却一见如故
意思是：。
“白头如新”：有的人白了头发，相交已久，却如同初识一般
“倾盖如故”：有的人只是路上偶遇，由于马车倾斜而露面一见，却像认识了很久一样。
8、天下本无事，庸人自扰之
这句话是源自《新唐书·陆象先传》中的：
“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪?”
指天底下原本太平无事，庸人却平白无故担忧，制造麻烦。只要静下心来分析根源，什么忧愁都会变得简单了!
10、天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。
此句出自杜甫《可叹》：
“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”
意思是：天上的浮云分明像件清白干净的衣服，一会儿却变成一只灰毛狗的样子了;从古到今都是这样，人生道路上形形色色的事儿哪样没有呢!
《可叹》其实是一首写人的叙事诗，诗中的主人公，是和杜甫同时代的诗人王季友。
王季友年轻时家贫，以卖草鞋为生，出生富家的妻子柳氏嫌弃他，离家出走。王季友在贫困孤苦中发奋攻读，后来考上状元，成为一代名流，离弃他的柳氏后来又回到他身边。这样跌宕起落的人生，使杜甫大为感叹。
在追剧的同时，还能学习古诗词，《山河令》不愧为“大型古诗词教育片”。
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8、六年级语文下册第1课《北京的春节》知识点，详细解析！
教材分析：
本篇文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。 文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
作者介绍：
老舍(1899～1966) 中国作家。原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。1950年创作话剧《龙须沟》，获北京市人民政府授予的“人民艺术家”称号。著述丰富，善于刻画市民阶层的生活和心理，同时也努力表现时代前进的步伐;文笔生动、幽默，富有浓郁的地方色彩。主要作品有《离婚》《四世同堂》《骆驼祥子》等。有《老舍全集》行世。
我会写：
醋：陈醋 米醋 醋酸 醋罐子
饺：水饺 饺子 蒸饺 煎饺
拌：搅拌 拌和 凉拌 拌嘴 杂拌儿
擦：摩擦 擦眼 擦洗 擦黑 擦肩而过
眨：眨眼 眨巴
宵：元宵 通宵 宵禁 春宵 通宵达旦
旦：元旦 旦暮 旦夕 枕戈待旦
燃：燃烧 燃料 自燃 燃灯 燃放
戚：亲戚 戚谊 戚友 哀戚 休戚相关
贩：贩卖 小贩 摊贩 商贩 贩夫
摊：摆摊 摊主 摊子 摊牌 摊放 摊点
轿：轿子 花轿 抬轿 轿车 轿夫
骆：骆驼
驼：骆驼 驼背 驼绒 驼峰
浒：水浒 《水浒传》
形近字：
醋(陈醋)酸(酸味) 饺(饺子)校(学校)
拌(搅拌)伴(陪伴)眨(眨眼)泛(泛舟)
宵(元宵)霄(云霄)贩(贩卖)贬(贬低)
摊(摆摊)滩(沙滩)轿(轿车)桥(大桥)
驼(骆驼)鸵(鸵鸟)
多音字：
铺：pù店铺 pū铺张
看：kàn看见 kān看守
近义词
：
规矩——规则预备——准备
充足——充裕热闹——喧闹
娴熟——熟练 各形各色——各式各样
照常——照旧截然不同——迥然不同
反义词
：
充足——短缺 热闹——冷清
间断——连续娴熟——生疏
高潮——低谷淘气——乖巧
理解词语：
【杂拌儿】掺杂在一起的各种干果、果脯等
【万象更新】一切事物或景象都变得面貌一新。万象，宇宙间的一切事物或景象。
【除夕】农历一年最后一天的夜晚，也指农历一年的最后一天。
【间断】(连续的事情)中间隔断，不连接。
【万不得已】实在没有办法;不得不这样。
【元旦】本文中的“元旦”指农历正月初一。
【光景】境况;状况;情景。
【截然不同】事物之间界限分明，完全不一样。
【庙会】设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。
【娴熟】熟练。
【张灯结彩】张挂彩灯、彩带等，形容场面喜庆、热闹。
【残灯末庙】指春节快要结束了。残灯，快要熄灭的灯。末庙，庙会的最后一天。
【分外】超过平常;特别。
【零七八碎】零散没系统的事情或没有大用的东西。本文中指杂拌儿之类的零食。
词语扩展：
“各~各~”式：
各形各色各种各样各式各样
各色各样各行各业各家各户
“有~有~”式：
有声有光有声有色有模有样有胆有识
有勇有谋有说有笑有钱有势有棱有角
有理有据有条有理有血有肉有情有义
有头有脑 有始有终
课内词语：
腊月 展览 风筝 口琴 更新 鞭炮
除夕 春联 扫除 年糕 充足 店铺
开张 对联 年画 通宵 间断 除非
必定 光景 燃放 亲戚 拜年 寺院
轿车 骆驼 元宵 一律 彩绘 广告
分外 万不得已 截然不同 张灯结彩
句子解析：
1、在腊八这天，家家都熬腊八粥。这种粥是用各种米，各种豆，与各种干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圆肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
“农业展览会”在这里是什么意思？
“农业展览会” 指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了打比方的方法，生动形象地写出了老北京腊八熬腊八粥这一民俗，也说明了腊八粥的材料极其丰富。
2、“元宵上市，春节的又一个高潮到了”这句话有什么作用？
这一句是这一段的中心句，概括了本段的主要内容。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮;初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮;到了正月十五元宵节，人们看花灯、放花炮，家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，在结构上起承上启下的过渡作用，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。
3、 元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。
从四个“有的……”组成的排比句，可以感受到灯的种类之多，样式的新颖有趣。这些细致的描写都是为了突出元宵节是“ 春节的又一个高潮”。
段落大意：
第一部分(1~6)：写过年前的准备。介绍了从腊八到除夕之前人们的活动和习俗。
第二部分(7~12)：写过年时热闹的情景。
第三部分(13)：写热闹欢乐的新年眨眼之间就过去了，人们又投入到新的生活、新的工作中。
问题归纳：
1、作者是从哪些方面来描写除夕的热闹的?
答：作者从人们活动的角度：做年菜、穿新衣、贴对联、吃团圆饭、放鞭炮、守岁，来写新年的热闹。从“味、色、声”的角度进行了全方位描写，充分表现了除夕的热闹。透过“万不得已” “ 必定”等词语，可以体会到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含浓浓亲情，浸润着传统美德。
2、找出课文中描写孩子们过春节的部分读一读，再说说你是怎样过春节的。
答：课文第3自然段写了小孩过春节要做的基建大事，过年是孩子们最盼望的日子，因为在这段日子里，孩子们可以尽情地吃，尽情地玩儿，作者把这些事情说成是“大事”，写出了孩子们内心的欢喜和对春节的期盼。
课文主题：
本文运用朴实无华而又充满京味儿的语言，以时间为经线，以人们的活动为纬线，描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷，展现了春节的隆重与热闹，体现了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对中国传统文化的化的认同和喜爱。
课后习题答案：
1、文中哪些部分是详写？哪些部分是略写？
课文在详略处理上非常恰当，其中“腊八”“除夕”“正月初一”和“正月十五”这四天的情景写得比较详细。而对于“腊月二十三过小年”“正月初六”“正月十九”这三天的情景描写得相对简略些，这样处理使文章重点突出，详略得当。有利于读者对北京人过春节的风俗习惯有全面的了解和深刻的认识。
2、联系实际说说：
例：我每年除夕都和爸爸贴对联，贴窗花，晚上放鞭炮，看春节联欢会，守岁。正月初一早上要吃饺子，给长辈拜年，收压岁钱。
3、读一读，注意加点的词语，体会老舍“京味儿”语言的特点。
零七八碎
a、孩子们喜欢吃这些儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买——风筝、空竹、口琴等，和年画。
采用北京话口语,调动了艺术表现力。
闲在
b、腊月和正月，在农村正是大家最的时候。
闲在
：清闲自在。
4、下面的“阅读链接”也写了过春节的事情，读一读，想想与老舍笔下的春节有什么不同，和同学交流。
重点描述一家人在这一天的忙碌，字里行间流露出对生活的热爱。
《过年》这篇短文写“我小时候并不特别喜欢过年”，“天天打扫剩菜”，守岁“困得低枝倒挂，哪有胃口去吃”，写出了与课文不同的另一种感受。《除夕》这篇短文介绍了南方福建的过年的习俗：腊月二十九这一天大忙特忙，迎新送旧，忙围炉的年饭。
文章语言通俗易懂，写出了人们对生活的热爱，对除夕这一天热闹场景的描写井然有序。
《北京的春节》中的除夕则是赶做年菜，穿起新衣，贴对联、年画。除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝。赶回家吃团圆饭、守岁。
课外拓展：
与“春节”有关的古诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
——王安石《元日》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
——高适《除夜作》
儿童强不睡，相守夜欢哗。
——苏轼《守岁》
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
——陆游《除夜雪》
小练笔：
元宵节的晚上，彩灯无数，有的像燃放的彩球，有的像展翅的蝴蝶，有的像翩翩少女……
9、五年级语文下册第1课《古诗三首》知识点，详细解析！
我会写：
昼：昼夜 白昼 极昼 昼夜不息
耘：耘田 耕耘 春耕夏耘
桑：桑树 蚕桑 桑叶 沧桑 沧海桑田
晓：拂晓 破晓 报晓 知晓 揭晓
多音字：
解：jiě解释 jiè押解 xiè 浑身解数
供：gòng供品 gōng提供
形近字：
昼(昼夜)尽(尽头) 耘(耕耘)耕(耕地)
晓(报晓)浇(浇水)
问题归纳：
1、三首诗中的孩子给你留下了什么印象?
第一首诗中的孩子勤劳、天真;第二首诗中的孩子天真可爱，自得其乐;第三首诗中的儿童悠闲自在、无忧无虑。
2、这三首诗有什么相同之处和不同之处?
相同之处：都写儿童自在快乐的生活状态，天真活泼的儿童形象，充满了童真童趣。
不同之处：
《四时田园杂兴》(其三十一)描写的是繁忙的劳动场面引出儿童学种瓜的可爱场景。
《稚子弄冰》从稚子的心理出发，重点描写“脱冰作戏”。
《村晚》先写乡村晚景，再写牧童，构成了乡村晚景图。
课外积累：
描写儿童天真可爱的诗句：
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
课后习题答案：
二、读下面的诗句，说说你眼前浮现出怎样的情景，体会其中的乐趣。
1、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
诗意：小孩子虽然不懂得耕田织布,也在那桑树荫下学着种瓜。
一个“学”字使儿童天真的形象跃然纸上。不仅表现了农村儿童的天真可爱，还表现了他们耳濡目染大人们的勤劳，从小就热爱劳动的优秀品质。
场景：那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛的桑树底下学种瓜，那一本正经的样子，真是太有趣了!
2、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。
诗意：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盆中的冰块脱下，用彩丝穿起来，提在手中当钲来敲。
前两句诗主要对稚子进行了动作描写，“脱”“穿”等动词生动表现了稚子弄冰的动作。
场景： 清晨，孩子们小心翼翼地从铜盆里取出冻好的冰块，用彩色丝线穿上，提在手中，当作银钲来敲打。当孩子们正醉心于那穿林而过的美妙的声音时，忽然冰块儿落地，发出了如玻璃破碎的声音。唉，太令人失望了!从中体会到孩子自得其乐的盎然情趣。
3、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
诗意：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还;拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。
“横”坐不是规规矩矩地坐着，表现了牧童的天真顽皮之态。如改为“骑”则没有这种效果。
场景： 那小牧童横骑在牛背上，慢悠悠地走着;他的手里还拿着一支短笛，有模有样地吹着自己编的小曲，虽不成调但那头老牛似乎听懂了小主人吹奏的曲子，“哞哞”地叫着。从中体会到孩子悠闲自在、无忧无虑的心情。
三、小练笔
根据诗歌內容，展开想象，选择其中一首改写成短文。
示例：
稚子弄冰
冬天的早晨，凉飕飕的空气迎面扑来，稚子跑到昨晚放铜盆的地方。一夜之间，铜盆里的水已经变成厚厚的冰了。他把盆子倒过来，敲打一番，再慢慢地拿掉铜盆。一块圆圆的、晶莹剔透的冰出现在面前。
小孩子在冰块中间钻出一个小窟窿，找来漂亮的五彩线，穿进窟窿，再把五彩线两头打结，提起来就像银钲一样。他一面举起冰块，一面拿起棍子轻轻敲打起来。“当当”，犹如玉磬发出的响声穿林而过，深远高亢。忽然，“叮当” 一声，冰块从小孩子的手中滑落，像玻璃落地一样，发出清脆的声音。他提着手中的五彩线，呆呆地望着地上的碎冰，眼中满是无奈!
《四时田园杂兴》(其三十一)
正是初夏时节，水稻田里的秧苗都到了该除草的时候了。白天，村子里的男人们就都到水稻田里去除草。妇女白天忙完了家中别的家务活以后，晚上也不闲着，忙着又是搓麻线，又是织布。全村的年轻人都各忙各的，忙得不亦乐乎。
那些孩子们既不会耕田也不会织布，可也闲不下来。因为他们从小都对家中父母亲忙农活的事情见多不怪了，也都很喜爱劳动。你看，在茂盛成荫的桑树底下，他们都在忙着跟父母学习种瓜的方法呢!