部编版语文初二八年级下册课时知识点梳理第2单元

1、部编版语文初二八年级下册课时知识点梳理第2单元

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一、作者简介

竺可桢

(1890—1974)，浙江上虞人，气象学家、地理学家。中国物候学的创始人，对中国气候的形成、特点、区划、变迁以及地理学和自然科学史等都有深入的研究。代表作有《气象学》《物候学》，另著有《竺可桢全集》。

二、字音词义

　　萌méng发：1.种子或孢子发芽。2.比喻事物发生。

　　次第：依次。

　　翩piān然：动作轻快的样子。

　　孕yùn育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。

　　农谚yàn：有关农业生产的谚语，是农民从长期生产实践中总结出来的经验，对于农业生产有一定的指导作用。

　　海棠táng：落叶乔木。春季开花，花未放时深红色，开后淡红色。

　　悬殊shū：相差很远。

　　销声匿迹：本义是不再公开讲话，不再公开露面。文中指昆虫无声无息、无影无踪。

　　周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。

　　花香鸟语：形容春天动人的景象。

　　草长莺yīng飞：形容生机勃勃、万物复苏的景象。

三、主题概述

　　课文以生动形象的语言介绍了物候现象及其成因、意义等内容，告诉我们：物候学是关于农业丰产的科学，人们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取为农业带来更大的进步。

四、文章结构

　　第一部分(1~3)：引出物候和物候学的概念。

　　第二部分(4、5)：说明物候观测对农业的重要性。

　　第三部分(6~10)：说明决定物候现象来临的因素有纬度、经度、高下差异和古今差异。

　　第四部分(11、12)：说明研究物候学的重要意义。

五、鉴赏品读

　　1.课文第1段语言生动形象，请结合具体语句进行赏析。

　　写大地回春，用了拟人手法描写;写燕子归来，用“翩然”形容它们的轻快敏捷;写秋天植物叶枯落地，用“簌簌”一词;写昆虫，用“活跃”和“销声匿迹”作对比，令人仿佛置身于肃杀的秋天。这些生动的词语或描述具体情态，或概括总体特征，给人以生动形象之感。这几句话通过时间顺序勾勒出一幅诗意盎然的“四季图”，为下文说明“大自然的语言”做铺垫。

　　2.“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：‘阿公阿婆，割麦插禾。’”作者列举的这三个例子采用了什么修辞手法?有什么样的效果?次序能否打乱?

　　采用了拟人的修辞手法。形象生动地写活了大自然中无比丰富的物候现象。不能打乱顺序。这三个例子是按照时间顺序安排的，我国北方的同一地区，杏花二月开，桃花三月开，布谷鸟鸣叫之时，正是割麦种稻之时。同时也照应了后面一句“花香鸟语”。

　　3.“1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟到十天左右”，句中的“左右”一词能否删除?为什么?

　　不能。“左右”对十天进行了限定，表示一个大概的数字，如果去掉就变成一个确切的数字，与事实不符，体现了说明文语言的准确性、科学性。

　　4.“物候现象的来临决定于哪些因素呢?”这句话在文中有什么作用?

　　这句话提出疑问，引起读者的注意和思考，引出下文对决定物候现象来临的因素的介绍说明。

　　5.本文在多数情况下只举一个例子，为什么在说明经度差异对物候的影响时举了两个例子呢?

　　因为一般人认为近海地区的气温都比内陆暖和，事实上却不是这样。说明与人们常识相左的事实只举一个例子说服力不强，举两个例子增强了说服力。

　　6.课文最后一段在全文中有什么作用?

　　本段总结全文，点明主旨，又与课文第一部分照应，强调了研究物候学的最终目的。

　　7.课文是按照怎样的顺序介绍“大自然的语言”的?

　　本文主要按照逻辑顺序进行介绍，条理清晰，层次分明。从整体看，文章的思路是：自然现象→物候、物候学及其研究的对象→物候观测对农业的重要性→物候现象来临的决定因素→研究物候学的意义。这样由浅入深，由现象到本质，由具体到抽象地进行说明，既符合人们认识事物的规律，又使读者对物候学研究的对象及意义有了清楚的认识。

第一题

　　草木荣枯、候鸟去来、花香鸟语、草长莺飞等自然现象，我国古代劳动人民称其为“物候”。

第二题

　　1.作者先从一年四季的物候变化谈起，用短短百十来字，描写了春夏秋冬四季更迭，既生动形象，又高度概括，使读者对物候学有了直观的认识。接着，作者再以具体现象作为例子，用“草木荣枯、候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”这样富有诗意的语言告诉读者，这些都是“大自然的语言”。在此基础上，作者从古代到近代，从起源到发展，自然地引出什么是物候。由表及里，由浅入深。

　　2.作者采用了逻辑顺序来说明物候现象来临的决定因素：纬度、经度、高下的差异和古今的差异。因为这四个因素是按照对物候的影响程度由大到小、由主到次的顺序排列的，纬度影响最大，经度次之，高下的差异又次之，古今的差异最小，这符合人们的认知规律。另外，前三个因素是空间因素，后一个因素是时间因素，这样安排条理清楚。

第三题

　　举例子，如：“物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响”运用了举例子的说明方法，介绍物候学的内容和目的，增强了内容的真实性和说服力。

　　作比较，如：“它比气象仪器复杂得多，灵敏得多”运用作比较的说明方法，突出了物候观测仪器的复杂性、灵敏性。

　　列数字，如：“在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天”运用了列数字(举例子、作比较)的说明方法，真实、形象地说明了纬度对物候的影响。

　　引用，如：“阿公阿婆，割麦插禾”运用引用的说明方法，生动形象地说明了一些自然现象，在农业生产方面，起着预报农时的作用。

第四题

　　第1段文字运用了拟人的修辞手法，“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，唯恐他们误了农事。这种手法大大加强了说明文语言的生动性，增强了文章的可读性。第2段文字中“根据”“长期记录”“十年平均”“七种”“早九天”这些词语和数字，科学准确地说明了决定物候现象来临的迟早还有古今的差异这个因素，从而增强了说明文语言的准确性和说服力。

第五题

　　略。

　　06

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一、作者简介

阿西莫夫

(1920—1992)，美国科普作家、科幻小说家，曾获代表科幻界最高荣誉的雨果奖和星云终身成就大师奖。阿西莫夫一生著述近500本，题材涉及自然科学、社会科学和文学艺术等许多领域。其作品“基地系列”“银河帝国三部曲”和“机器人系列”被誉为“科幻圣经”。

二、字音词义

　　臀tún：人体后面两股的上端和腰相连接的部分，也指高等动物后肢的上端和腰相连接的部分。

　　骨骼 gé：人和动物体内或体表坚硬的组织。

　　漂移：物体在液体表面漂浮移动。

　　流逝：像流水一样消逝。

　　褶zhě皱：文中指由于地壳运动，岩层受到挤压而形成连续弯曲的构造形式。

　　携xié带：随身带着。

　　两栖qī：可以在水中生活，也可以在陆地上生活。

　　彗huì星：绕着太阳旋转的一种星体，通常在背着太阳的一面拖着一条扫帚状的长尾巴，体积很大，密度很小。

　　潮汐：海水定时的涨落，由月球和太阳的引力造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。

　　劫难：泛指灾难。

　　致密：细致精密。

　　陨yǔn石：含石质较多或全部为石质的陨星。

　　追溯sù：溯，逆水而行，后引申为追求根源。比喻回首往事、探寻渊源。

　　天衣无缝fèng：喻指事物(多指文艺作品)浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。

三、主题概述

　　课文中用“南极恐龙化石的发现”来证明“板块构造”理论，用“被压扁的沙子”来探讨恐龙灭绝的原因，证明了“不同领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”的观点。

四、文章结构

恐龙无处不有

　　第一部分(1)：开篇点出本文的主旨——不同科学领域之间是紧密相连、互相影响的。

　　第二部分(2~14)：以南极发现恐龙化石的事实佐证了大陆板块漂移学说为例，印证本文的主旨。

　　第三部分(15)：写发现南极洲恐龙化石的意义，照应开头，突出文章主旨。

被压扁的沙子

　　第一部分(1~6)：介绍了有关恐龙灭绝原因的两种对立的理论——“撞击说”和“火山说”，并指出科学家一直在为验证恐龙灭绝的两种理论寻找证据。

　　第二部分(7~14)：写只有受到外力强烈撞击，斯石英才会出现。

　　第三部分(15~17)：写亚利桑那大学的麦克霍恩和几位合作者“研究”“检测”的结果，有力地证明了“撞击说”。

五、鉴赏品读

　　1.《恐龙无处不有》的第1段在文中有怎样的作用?

　　开头提出论点，点明中心，既给人留下深刻的印象，又便于读者理解全文，是全篇行文的逻辑基础。

　　2.说说恐龙为什么会无处不在，这个现象证明了怎样的理论?

　　泛大陆形成时所有陆地似乎都处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生活。后来泛大陆分裂成四部分，每一个大陆都携带着自己的恐龙而去。这个现象证明了板块构造理论。

　　3.文中认为“造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击”，试列举作者这样认为的两点理由。

　　理由一：因为人们在恐龙灭绝的那个年代的岩层中发现了斯石英——被压扁的沙子。

　　理由二：自然界中的斯石英只出现在沙子被强烈挤压的地方，所以，那些岩层中的斯石英证明了6500万年以前发生过巨大的撞击。

　　4.作者为什么要举斯石英和金刚石的例子?

　　金刚石与斯石英的形成过程相似。作者介绍“斯石英”的化学、物理性质，用人们较为熟悉的“金刚石”进行类比，向读者说明：在自然界，斯石英出现的地方肯定发生过巨大的撞击，形成过高压，而且肯定没有发生过火山活动。

　　5.“似乎可以肯定地说，斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处。”一句中“似乎”与“肯定”连用，是否矛盾?

　　“似乎”与“肯定”连用，看似矛盾，实际上非常妥帖。用“似乎”一词是因为无法切实验证地壳深处有没有斯石英，而依据客观条件，又可以肯定地推测地壳深处斯石英的存在，所以“似乎”和“肯定”连用不仅不矛盾，反而体现了说明文语言的准确性、严谨性。

　　6.《被压扁的沙子》结尾段有什么作用?

　　照应前文，对前文进行小结。在大量论据的铺垫下，作者作出了如下结论：“造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。”结尾通过大量分析得出结论，有较强的说服力。

　　7.《恐龙无处不在》和《被压扁的沙子》两篇文章有什么异同?

　　两文的主旨相同，都证明了“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响”的主旨;文体相同，两者都是科学小品文;语言风格相同，严密准确又简明精练、幽默风趣。

　　文章侧重点不同，虽然两者都写到了恐龙的灭绝，但第一篇是为了证明“板块构造”理论，第二篇则是以恐龙灭绝的原因为探讨的主要内容，用“被压扁的沙子”作证据。

第一题

　　见“鉴赏品读”第7题。

第二题

　　示例：作者在《被压扁的沙子》的开头便提出了问题。接下来，作者引述了1980年的一则报道，介绍了对“大灭绝”两种不同的解释，进而指出“这不仅仅是一个学术问题……”揭示研究这一问题的重要意义，引出“被压扁的沙子”——斯石英的话题。作者在解释了斯石英的形成原因之后，便重点说明斯石英的性质。这些说明排除了“火山说”，并为“撞击说”提供了科学依据。进一步分析后得出结论：造成恐龙灭绝的原因不是火山运动，而应该是撞击。

第三题

　　1.这一句补充说明了为大陆漂移学说的一个最显而易见的证据，即南美洲与非洲海岸线惊人的吻合，这无法用“巧合”解释，而是说明它们原来就在一起。

　　2.这是俏皮话，却非无稽之谈。虽然星体撞击地球极为罕见，但确实发生过。作者做这样的假设，意在强调这一研究的现实意义。

　　3.这一句话是对“二氧化硅”的解释，一方面指出“二氧化硅”正是沙子的学名，另一方面也强调只有非常纯的沙子才能称得上是“二氧化硅”，一般的沙子都含有杂质。

　　4.这一句话是以金刚石经过高温加热可以变为普通的碳，类比斯石英经过高温加热可以变为普通的沙子。也许没有人会在意斯石英的还原问题，但没有人会愿意把金刚石变为碳，因为金刚石太名贵了。这样幽默的表达方式也体现了作者思维的活跃。

第四题

　　这是“板块构造”理论的一个例证。《恐龙无处不有》一文自第6段起阐述了这一理论的主要内容。本题的材料，说明了大洋板块与大陆板块会在分界处相互作用，从而形成海沟。

第五题

　　略。

　　07

一、作者简介

利奥波德

(1887—1948)，美国生态学家，环境保护主义者，被誉为美国“生态伦理之父”。《沙乡年鉴》是作者的自然随笔和哲学论文集，也是土地伦理学的开山之作。

二、字音词义

　　雾霭ǎi：雾气，形容雾气腾腾的样子。

　　缄jiān默：闭口不说话。

　　狩shòu猎：打猎。

　　沼泽：水草茂密的泥泞地带。

　　凋diāo零：草木凋谢零落。

　　狩shòu猎：打猎。

　　目空一切：骄傲自大，什么都看不起。

　　偷偷摸摸：形容瞒着人做事，不敢让人知道。

三、主题概述

　　全文对大雁进行了拟人化的描写，用充满诗意的笔触描写了大雁回归的情形，介绍了大雁的鸣叫、觅食、群居以及飞行等活动，说明大雁是人类有益无损的伙伴，表达了作者对大雁的喜爱之情。同时，作者也呼吁人们把动物当成朋友，与它们和谐相处。

四、文章结构

　　第一部分(1~5)：描写大雁是春天的使者及其归来时欢快的情景。

　　第二部分(6~10)：介绍大雁的日常生活，描写大雁觅食、群居、集会鸣叫等方面的特点。

　　第三部分(11~13)：介绍各大洲大雁迁徙的一致性，以及大雁带给人类的益处和自然之美。

五、鉴赏品读

　　1.如何理解文章第1段?

　　此段开篇点题，总领全文。作者将燕子与大雁进行对比，用富有诗意的语言，说明了大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的信息、春天的希望、春天的喜悦。

　　2.第2段主要运用了哪些修辞手法?说明了大雁的什么特点?

　　主要运用了拟人和对比的修辞手法。赋予主红雀、花鼠及大雁人的思想及行为，并且将主红雀、花鼠及大雁对季节的判断的种种行为进行对比，突出了大雁对季节的判断非常准确的特点。

　　3.如何理解“11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们头上高高飞过。”这句话中的“目空一切”?

　　“目空一切”原指一切都不放在眼里，骄傲自大，什么都看不起。这里运用拟人，贬词褒用，写出了大雁高高飞过时专注的神情，因为它们深知地面上的危险，必须一声不响，直达目的地。

　　4.结合上下文，说说第3段写南飞时的大雁的作用?

　　内容上，这一段描写了大雁南飞时一声不响地笔直飞行，发现沙滩和沼泽也不会停留，反衬下文大雁回归时的种种表现;结构上，为下文的对比作铺垫，让读者了解到大雁的不同表现。

　　5.“3月的大雁则不同。”请结合文章具体内容，说说它们与11月份南飞时不同的表现。

　　①“低语”“问好”“叫起来”写出大雁回归时快乐、热闹的样子，不再是“一声不响”，更惹人喜爱。

　　②“曲折地穿行”“试探性的盘旋”“向池塘滑翔”等动作描写，写出了大雁回归时的警觉、聪明和放松，不再“目空一切”地笔直飞行，更快乐更自由。

　　6.“一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。”怎样理解这句话?

　　前一句中的“客人”指大雁，作者运用拟人的修辞手法，写出了大雁的归来预示着香蒲乃至万物就要摆脱冬日的严寒，后一句着重写出了作者对大雁的喜爱之情。

　　7.第6段作者着重描写了什么?主要运用了哪些修辞手法?说说其妙处。

　　作者着重描写了大雁觅食前后的动作和鸣声特点。主要运用了比喻和拟人的修辞手法，使大雁的形象生动逼真，极为丰满，让人如见其形、如闻其声。这段描写充满乐趣，充分表现了作者对大雁的喜爱之情。

　　8.怎样理解“单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤”这句话的含义?

　　“单调枯燥的数字”指的是作者与学生发现的组成每支雁队的成员数。他们凭借这些数字得出，雁群是一些家庭或一些家庭的聚合体。孤雁之所以孤单，是因为失去了亲人。作者原先就为这样的推断而感伤，对这些数字的研究证实了这个结论，进一步引起了作者作为一名爱鸟者的感伤。为单调枯燥的数字而动感情的情形是少有的，但是关于大雁的单调枯燥的数字，包含着丰富的意味，不能不使人动情。

　　9.第9段中，作者如何描绘了大雁集会的鸣叫?表达了作者怎样的感情?

　　作者用拟人的修辞手法描绘了一个神奇的动物世界。雁群的声音由激烈慢慢趋于平静，把大雁的鸣叫说成是“辩论”“发言”“谈论”，有层次感和画面感，使文章更加生动形象，富有趣味。表达了作者对大雁的喜爱之情。

　　10.结尾句有什么深刻含义及作用?

　　结尾句写大雁的鸣叫是 “带着野性的诗歌”，给整个大陆带来诗意。作者认为大雁是非常可爱的动物，是人类的朋友。这里运用借喻的修辞手法，含蓄生动地写出了作者对大雁的喜爱及感受到人与自然和谐相处的那份温馨，突出了文章主旨，引人深思。

　　作用：总结全文，画龙点睛。

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一、作者简介

陶世龙

，文学、科普作家。1949年开始写作普及地质矿物知识的文章，之后，陆续发表科普小品及其它科普作品数百篇，部分作品结集为《揭开大地的秘密》《地球的画像》和《时间的脚印》出版。被中国科普作家协会评为有突出成就的科普作家。

二、字音词义

　　掸：dǎn：用掸子或别的东西轻轻地抽或拂，去掉灰尘等。

　　装置：机器、仪器或其他设备中，构造较复杂并具有某种独立功用的部件。

　　烘烤：用火或蒸气使身体暖和或使物体变热、干燥。

　　腐蚀shí：通过化学作用，使物体逐渐消损破坏。

　　山麓lù：山坡和周围平地相连接的部分。

　　龟jūn裂：裂开许多缝子。

　　帷wéi幕：悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。

　　海枯石烂：直到海水干涸，岩石风化成土。形容经历极长的时间。

三、主题概述

　　课文为我们展示了岩石记录地球变迁的奇异功能。岩石仿佛是原始的“钟表”，无声地讲述着自然的传奇故事，包含了地貌的变化、地质的变迁，以及古代生物繁衍、灭绝的大量信息。

四、文章结构

　　第一部分(1~4)：引出“时间”的话题，提出疑问，引发读者思考。

　　第二部分(5~29)：文章的主体部分。先讲非生物的地质现象，主要是岩石的侵蚀、瓦解、搬运、沉积和新生，接着讲其他几种情况，最后讲化石。

　　第三部分(30、31)：阐释读懂“时间的脚印”的意义。

五、鉴赏品读

　　1.文章引用高士其的诗有什么作用?

　　文章开头引用高士其的诗，一方面把时间拟人化，与主题照应，另一方面通过引用，由生活时间引入地质时间，更切合读者生活实际，吸引读者。

　　2.第4段介绍北京故宫“铜壶滴漏”的内容是否偏离主旨，为什么?

　　不偏离主旨，因为写“铜壶滴漏”的计时方法说明时间是可以被记录的，为下文说明岩石可记录时间提供了有力的辅证。

　　3.第14段运用举例子说明方法，有什么作用?

　　运用了举例子的说明方法，列举人类因建设铁路而炸毁山头的事例，有力地说明了人类对岩石的破坏速度之快。

　　4.“根据计算，大约3000到10000年的时间，可以形成1米厚的岩石。”句中的“大约”一词能否删去，为什么?

　　不能。如果去掉“大约”，就表示形成1米厚的岩石就需要3000到10000年的时间，具有确定性。事实上，人类读懂岩石的年龄，不论方法有多科学，数据有多精确，都是推测出来的，所以“大约”一词体现了作者严谨的科学态度，体现了说明文语言的准确和严密。

　　5.“从‘死’的石头上，我们看到了地壳的运动。”句中的“死”该如何理解?

　　“死”指岩石是不能动的，不能动的岩石却可以记录地壳的“活动”，突出岩石这一功能的奇特。

　　6.第28段主要运用了哪种说明方法，有何作用?

　　举例子。列举“海洋生物三叶虫化石”等例子，具体有力地说明了化石能“帮助我们认识地球历史的发展过程”。

　　7.文章结尾段有何作用?

　　总结全文，说明岩石记录时间的意义在于帮助人们认识地球的发展过程，增长知识;还在于帮助我们找寻地下的宝藏，为人类造福。

　　8.文章采用了怎样的结构形式来说明“时间的脚印”?

　　作者首先设问，开篇引用高士其的诗《时间伯伯》，之后自然而然地提出问题再做出回答，从而引出全文的说明内容。接着，作者又是用设问句“岩石是怎样记下时间的呢?”引入，再从岩石形成的过程和岩石记录了时间的踪迹两个方面进行说明。最后进行总结：“瞧!大自然给我们保留了多好的记录……这里不过是拉开了帷幕的一角而已。”这样，通过启承的关键句，总结主体部分看似庞杂的内容。最后一段说明了认识岩石中时间脚印的意义，即增长知识、找寻地下宝藏。

2、八年级语文下册第二单元知识点梳理

　　一、课文内容梳理

　　《大自然的语言》是一篇生动、有趣、颇具散文色彩的说明文，同时也是一篇极具条理的说明文。无论是生动形象、用语典雅地介绍物候现象，还是语言平实、通俗易懂地介绍与物候有关的知识，我们都能从中体会到说明文有条理地说明事物的特点。

　　《阿西莫夫短文两篇》的作者是美国著名科普作家和科幻小说家阿西莫夫。作者用科学研究中的两则实例，有力地证明了“不同科学领域之间是紧密相连的，在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响”。这两篇短文较为充分地体现了作者深广的科学视野和敏锐的科学眼光。学习这篇课文不仅能学到科学知识，而且能从中学到作者多角度探索问题的思维方法。

　　《大雁归来》抒发对大雁的喜爱之情。大雁是春的使者，给人间带来春色、生机。雁群与人类有不少相似之处，它们的群体结构也以家庭为单位，富有亲情。它们的鸣叫，似乎表明它们也具有社会性。面对大雁的联合观念，人类应该自愧不如。遗憾的是，人类的猎杀行径，给大雁制造着灾难。本文简直是一篇爱鸟的抒情诗，作者笔下，大雁是如此可爱，人与大雁和谐相处，情趣盎然。

　　《时间的脚印》是一篇科普读物，同时又是一篇很好的文艺性事理说明文。它所追踪的“时间的脚印”不在我们的日常生活中，而在岩石上，这些岩石是在漫长的地质年代中形成和变化的，是一种大自然的语言，留下了时间的印记。

3、部编版八年级下册语文第三单元知识点

9 桃花源记

预 习 重 点

一、

陶渊明

，名潜，又字元亮，自号“五柳先生”，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

二、全文展示

桃 花 源 记

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

三、主题概述

　　本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，以此来寄托作者的社会理想，反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平生活的美好愿望。

四、文言知识积累

（一）通假字

　　便要还家(“要”同“邀”，邀请)

（二）古今异义

　　1.芳草鲜美

　　古义：新鲜美丽;今义：食物味道好。

　　2.仿佛若有光

　　古义：隐隐约约，形容看不真切;今义：似乎，好像。

　　3.阡陌交通

　　古义：交错相通;今义：各种交通运输和邮电事业的总称。

　　4.率妻子邑人

　　古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼。

　　5.来此绝境

　　古义：与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地。

　　6.无论魏晋

　　古义：不要说，更不必说;今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。

　　7.不足为外人道也

　　古义：不值得;今义：不充足，不满。

　　8.遂与外人间隔

　　古义：隔绝，不通音信;今义：事物在空间或时间上的距离。

（三）一词多义

　　1.不复出焉(出去)

　　皆出酒食(动词)

　　2.寻向所志(寻找)

　　寻病终(随即，不久)

　　3.忘路之远近(助词，的)

　　渔人甚异之(代词，这种景况)

　　具答之(代词，代指对方的问题)

　　处处志之(助词，不译)

　　闻之，欣然规往(代词，这件事)

　　4.便舍船(离开)

　　屋舍俨然(房屋)

　　5.捕鱼为业(动词，作为)

　　不足为外人道也(介词，对)

　　6.遂与外人间隔(于是)

　　遂迷(最终)

　　7.便得一山(看到，发现)

　　得其船(找到)

（四）词类活用

　　1.渔人甚异之(形容词的意动用法，对……感到诧异)

　　2.复前行(方位名词作状语，向前)

　　3.欲穷其林(形容词作动词，走到尽头)

　　4.处处志之(名词作动词，做标记)

（五）特殊句式

　　1.判断句

　　南阳刘子骥，高尚士也。(“……也”表判断)

　　2.省略句

　　(1)省略主语

　　①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。

　　②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。

　　③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。

　　(2)省略宾语

　　①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)

　　②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)

　　③余人各复延至其家(“延”后省略宾语“渔人”)

　　(3)省略介词

　　林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)

（六）成语积累

　　1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。

　　2.豁然开朗：原形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮，后用以比喻顿时明白或领悟过来。

　　3.怡然自乐：形容高兴而满足的样子。

　　4.无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。

五、鉴赏品读

　　1.开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用?

　　这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做铺垫。

　　2.作者是怎样描绘桃花源的，有怎样的用意?

　　为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。

　　3.桃花源人来到此地的原因是什么，交代这个原因有何作用?

　　“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。

　　4.如何理解桃花源人的“叹惋”?

　　渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人们一直过着痛苦的生活而叹惋。

　　5.“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾?作者这样写的用意是什么?

　　不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。

　　6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余?

　　这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。

全 文 翻 译

　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的发源地，(渔人)就看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林这类(东西)。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。

　　村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，(渔人)详细地做了回答。(村里有人)就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。(他们)说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再想出去，于是跟外面的人断绝了来往。(他们)问渔人现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。(渔人)停留了几天，(向村里人)告辞离开。村里的人对他说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说啊!”

　　渔人出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。

　　10

10 小石潭记

预 习 重 点

一、

柳宗元

，字子厚，唐代文学家，世称“柳河东”。唐代古文运动的倡导者，主张“文以明道”，注重文学的社会功能，“唐宋八大家”之一。今存《柳河东集》。

二、全文展示

小 石 潭 记

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

三、主题概述

　　本文描绘了小石潭的潭水、潭石、游鱼、溪流、树木等，着意渲染寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，突出了小石潭清幽、明丽、深远的特点，抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。

四、文言知识积累

（一）古今异义

　　1.闻水声

　　古义：听到;今义：用鼻子嗅

　　2.乃记之而去

　　古义：离开;今义：往

　　3.崔氏二小生

　　古义：青年，后生;今义：戏曲艺术中的一种角色

　　4.不可久居

　　古义：停留;今义：居住

（二

　　1.水尤清冽(清澈)

　　以其境过清(凄清，冷清)

　　2.潭中鱼可百许头(大约)

　　不可久居(能够)

　　3.如鸣佩环(玉环)

　　竹树环合(环绕)

　　4.全石以为底(作为)

　　为坻，为屿，为嵁，为岩(成为)

　　5.从小丘西行百二十步(自，介词)

　　隶而从者(跟从)

　　6.参差披拂(长短、高低、大小不齐)

　　其岸势犬牙差互(交错)

　　7.心乐之(以……为乐)

　　似与游者相乐(逗乐)

（三）重要虚词

　　1.之

　　①心乐之(代词，代指水声)

　　②乃记之而去(代词，代指小石潭的景物)

　　2.其

　　①其岸势犬牙差互(代词，那)

　　②不可知其源(代词，它的)

　　3.以

　　①全石以为底(介词，把)

　　②卷石底以出(连词，相当于“而”)

　　③以其境过清(介词，因为)

　　4.而

　　①潭西南而望(连词，表修饰，不译)

　　②乃记之而去(连词，表顺承，不译)

（四）词类活用

　　1.从小丘西行百二十步(方位名词作状语，向西)

　　2.心乐之(意动用法，以……为乐)

　　3.下见小谭(方位名词作状语，向下)

　　4.皆若空游无所依(名词作状语，在空中)

　　5.凄神寒骨(形容词的使动用法，凄，使……凄凉;寒，使……感到寒冷)

　　6.斗折蛇行(名词作状语，斗，像北斗七星那样;蛇，像蛇爬行那样)

　　7.其岸势犬牙差互(名词作状语，像狗的牙齿那样)

（五）特殊句式

　　1.倒装句

　　①全石以为底。(宾语前置，正常语序应为：“以全石为底”)

　　②如鸣佩环。(谓语前置，正常语序应为：“如佩环鸣”)

　　2.省略句

　　①心乐之。(省略主语，完整句子应为：“吾心乐之”)

　　②以其境过清，不可久居，乃记之而去。(省略主语，完整句子应为：“吾以其境过清，不可久居，乃记之而去。”)

　　③日光下澈。(省略状语，完整句子应为：“日光下澈于潭水”)

　　④坐潭上。(省略介词，完整句子应为：“坐于潭上”)

（六）成语积累

　　1.斗折蛇行：像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容河流、道路等曲折蜿蜒。

　　2.犬牙交错：比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。

五、鉴赏品读

　　1.第一段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词?

　　写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔。

　　2.第二段所写潭水有什么特点?作者是怎样描写的?

　　清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。

　　3.作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情?

　　作者采用了动静结合和拟人的手法描写鱼儿，表达了游小石潭的快乐和对鱼儿的喜爱。“日光下澈，影布石上”，明丽的阳光透过清澈的潭水，阳光与潭水交融在一起，把一条条小鱼的影儿刻印在潭底的全石上，犹如一幅画。接着，作者用“佁然”“俶尔”“翕忽”三个词，分别反映小鱼的静态和动态。“佁然”是形容小鱼憨态可掬，纹丝不动;“俶尔”是写小鱼曳尾而去，一闪动就看不见了;“翕忽”是刻画小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动。“似与游者相乐”，这是作者将自己游乐的心情投射到鱼儿身上，仿佛鱼儿也会和人一样感到快乐。

　　4.“凄神寒骨，悄怆幽邃”在本文中有什么作用?

　　不仅高度概括了小石潭环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤悲凉、凄苦的心境，寓情于景，是全文的点睛之笔。

　　5.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解?

　　柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

　　6.文中作者运用多种方法写景，试举例说明。

　　①点面结合。写石“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。

　　②动静结合。写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。

　　③虚实结合。“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，表面写鱼，其实也在写水，鱼为实，水为虚，以实写虚。

全 文 翻 译

　　从小山丘向西走一百二十步，隔着竹丛，(就已)听到水流的声音，好像玉佩玉环相互碰击而叮当作响一样(悦耳)，(我)对此感到很开心。砍去(一些)竹子开辟出(一条)小路，下面可以看见(一个)小潭，潭水特别清凉。(小潭)由整块石头作潭底，靠近岸边，底石的边缘部分翻卷起来而露出水面，形成坻、屿、嵁、岩(各种不同的状貌)。(潭边有)青翠的树木和藤蔓，(藤蔓)覆盖缠绕，(在枝干上)摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

　　潭中的鱼大约一百多条，(在清澈的潭水中)都好像在空中游动，没有什么依靠，阳光向下一直照到潭底，鱼的影子就映在底石上。(鱼儿)静静地一动不动，忽然间又向远处游去没了踪影，来来往往轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。

　　向小石潭西南方望去，(一条小溪)像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样蜿蜒，或现或隐。溪岸的地势像狗的牙齿一样交错不齐，无法知道溪水的源头在哪里。

　　坐在潭边，周围竹丛树木环抱，寂静空旷没有其他游人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，清静幽深的环境让人不觉生悲。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录了这个小潭就离开了。

　　同游的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着我们一同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

　　11

预 习 重 点

一、

魏学洢

(yī)，字子敬，明末嘉善(今浙江嘉兴)人，散文家。为人好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》没有收录在《茅檐集》内，后被清代张潮编辑《虞初新志》时收录。

二、全文展示

核 舟 记

　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!

三、主题概述

　　本文全面具体地介绍了“核舟”的艺术形象，说明了雕刻者技艺的精湛，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻技艺和杰出才能，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓越成就。

四、文言知识积累

（一）通假字

　　1.舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”，用来连接整数和零数)

　　2.诎右臂支船(“诎”同“屈”，弯曲)

　　3.左手倚一衡木(“衡”同“横”，横着)

（二）古今异义

　　1.约八分有奇

　　古义：零数。今义：单的;不成对的，跟“偶”相对。

　　2.高可二黍许

　　“可”的古义：大约;今义：表示同意。

　　“许”的古义：上下;今义：答应，允许。

　　3.其两膝相比者

　　古义：靠近;今义：比较，较量。

　　4.神情与苏、黄不属

　　古义：类似;今义：归属。

　　5.而计其长曾不盈寸

　　古义：竟然;今义：曾经。

（三）一词多义

　　1.明有奇巧人曰王叔远(奇妙、奇特)

　　舟首尾长约八分有奇(零数)

　　2.为宫室、器皿、人物(雕刻)

　　中轩敞者为舱(是)

　　3.为字共三十有四(同“又”，用来连接整数和零数)

　　炉上有壶(表示领有，与“无”相对)

　　4.高可二黍许 (大约)

　　珠可历历数也 (可以)

　　5.东坡右手执卷端(名词，右端)

　　其人视端容寂 (形容词，端正，正)

　　6.卧右膝(卧倒)

　　舟尾横卧一楫(放)

　　7.中峨冠而多髯者为东坡 (连词，表并列，并且)

　　而计其长曾不盈寸 (连词，表转折，但是)

　　启窗而观(连词，表顺承，然后)

　　8.盖大苏泛赤壁云(表示推测的句首语气词)

　　盖简桃核修狭者为之(原来是)

（四）词类活用

　　1.中轩敞者为舱，箬篷覆之(名词作状语，用箬篷)

　　2.石青糁之(名词作状语，用石青)

　　3.中峨冠而多髯者为东坡(名词用作动词，戴着高高的帽子)

　　4.居右者椎髻仰面 (名词作动词，梳着椎形发髻)

（五）特殊句式

　　1.判断句

　　①中轩敞者为舱。(“为”表示判断)

　　②盖大苏泛赤壁云。(“盖……云”表示判断)

　　2.倒装句

　　①尝贻余核舟一。(数词后置，正常语序应为：“尝贻余一核舟”)

　　②盖简桃核修狭者为之。(定语后置，正常语序应为：“盖简修狭桃核者为之”)

　　3.省略句

　　各隐卷底衣褶中。(省略介词“于”，完整句子应为：“各隐于卷底衣褶中”)

（六）成语积累

　　历历可数：可以清楚地一个个或一件件数出来。历历：清楚、分明的样子。

五、鉴赏品读

　　1.“奇巧”在文中有怎样的作用?

　　“奇巧”二字是文眼，表现了王叔远雕刻技艺之精湛，后文对核舟的具体说明都是围绕着雕刻者雕刻技艺的“奇巧”展开的。

　　2.文章第一句是从哪些方面突出“奇巧”二字的，集中说明了什么?

　　①原材料体积小;②雕刻的物品种类繁多;③雕刻物构思精巧，情态逼真。集中说明了王叔远的雕刻技艺精湛。

　　3.雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”?

　　这两句话分别出自苏轼的《后赤壁赋》和《赤壁赋》，写的是苏轼泛舟赤壁之所见所感。将它们刻在小窗上，既能通过小窗启闭景象的分别说明，使读者体会王叔远刀法的精细，又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段的“大苏泛赤壁”，使读者惊叹王叔远构思的奇巧。

　　4.课文结尾段落有什么作用?

　　概括全文，“通计”舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应“八分有奇”，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结，揭示中心，表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。

　　5.本文说明部分不是按照从头到尾的顺序，而是按照船的中间、船头、船尾、船背的顺序描述核舟的。作者从船的中部写起，有什么好处?

　　本文这样写大概有两个原因：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以开闭，由此说起能够引起读者的兴趣;二是窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。第二个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了;先描绘背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头，次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于后写船尾，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。而将船背放在最后写，则体现了文章内容安排主次分明，因正面是雕刻品的主体部分，而背面则为雕刻品的附属部分。

全 文 翻 译

　　明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样不是按照木头原来的样子刻成事物的形状的，各有各的情态。(他)曾经送给我一只用桃核雕刻成的小舟，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。

　　核舟从头到尾长约八分多一点，大概有两个米粒那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬叶船篷。船舱旁边开有小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗子看，雕花的栏杆左右相对。关上窗子，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字上。

　　船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子而且长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直同看一幅书画长卷。东坡右手握着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手握着手卷左端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露着胸膛，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。(他)放平右膝，曲着右臂支撑在船板上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠能一粒粒清楚地数出来。

　　船尾横放着一支船桨。船桨左右各有一个船夫。在右边的梳着椎形发髻仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像长啸大叫的样子。在左边的右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上有水壶，那人目光注视茶炉，面容平静，好像在听煮茶声的样子。

　　这只船的底部稍微平坦，(制作者)就在上面题写名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一笔一画清清楚楚，字的颜色是黑的。又刻了一枚篆字印章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。

　　总计这一只船上，刻了五个人;八扇窗;刻了竹篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。然而测量舟的长度，甚至还不足一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真是灵巧神奇啊!

　　12

12 《诗经》二首

预 习 须 知

文学常识

《诗经》

是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇(其中6篇有目无诗，不计算在内)。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以立言、立行。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为“六经”之一(因为《乐》经失传，所以也有“五经”之说)。

　　《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。风是周代各地的歌谣;雅是周人的正声雅乐，有小雅和大雅;颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，有周颂、鲁颂和商颂。在手法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，其表现手法有赋、比、兴三种。

　　《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

诗 歌 赏 析

关 雎

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

一、主题概述

　　诗歌写的是一个青年男子对一位窈窕淑女的思念、追求的过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。

二、参考译文

　　雎鸠鸟不停地鸣叫，在河心小洲上。文静美好的女子，是男子的好配偶。

　　长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边捞。文静美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求不可得，日日夜夜思念她。思念之情绵绵不绝，竟翻来覆去难以入睡。长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边采。文静美好的女子，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边挑。文静美好的女子，敲击钟鼓使她快乐。

三、诗歌结构

　　第一部分：用雎鸠鸟的叫声起兴，引出一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。

　　第二部分：用姑娘采摘荇菜的情景起兴，写这位男子对淑女的极度思念和求而不得的痛苦。

　　第三部分：描写这位男子在想象中与这位淑女相会的情景，进一步表达对采摘荇菜的姑娘的深切思慕之情。

四、鉴赏品读

　　1.开篇用什么手法，有什么作用?

　　“关关雎鸠，在河之洲”开篇起兴，在河心小洲上“关关”鸣叫的雎鸠鸟，情谊深挚、互相唱和的样子，与君子淑女的恭敬相处非常相似。写雎鸠鸟是为了引起读者的联想，酝酿气氛。然后进入正题，抒写自己的倾心所思和强烈向往，提出文静美好的女子才是小伙子的理想配偶。“窈窕淑女，君子好逑”是全诗的纲目，统领全篇。

　　2.“参差荇菜，左右流之”这里的景物描写有什么作用?

　　以景物为出发点，借景抒情，用时而向左，时而向右采摘荇菜的动作，隐喻这个男子对淑女锲而不舍的追求。

　　3.如何理解诗歌中渗透的感情?

　　孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”它既写了思慕追求，又深刻细微，止当所止，虽然有对爱情求而不得的相思之苦，但也不陷于难以自拔的境地。此诗的感情率真、淳朴、健康。

蒹 葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。

　　溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。

　　所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。

　　溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。

　　所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。

　　溯游从之，宛在水中沚。

一、主题概述

　　诗歌通过对特定情境的描写和对想象中情景的描述，表现了主人公对远方的意中人强烈的思念之情和可望不可即的苦恼。

二、参考译文

　　芦苇很茂盛，白色露水凝结成霜。(我)所爱的那个人，在水的另一边。逆流而上去寻她，道路艰难又漫长。顺流而下去寻她，(她)恍若站在水中央。

　　芦苇又密又繁，白色露水还不曾干。(我)所爱的那个人，在水的那岸。逆流而上去寻她，道路艰难又高峻。顺流而下去寻她，(她)恍若站在水中高地上。

　　芦苇更为繁茂，白色露水还没有干。(我)所爱的那个人，就站在水边。逆流而上去寻她，道路艰难又曲折。顺流而下去寻她，(她)恍若站在水中央的小块陆地上。

三、诗歌结构

　　第一部分：用岸边的秋景起兴，写出了主人公与日夜思念的心上人难以相会。

　　第二部分：采用反复咏叹的方法，把主人公怅惘和失望的情绪描绘得更加深入。

　　第三部分：反复咏叹，表达了主人公对依然可望不可即的“伊人”深深的思念之情。

四、鉴赏品读

　　1.全诗重章叠句有何作用?

　　重章叠句更显韵味悠长，一再“溯洄”“溯游”，几度求索，表现了主人公对心仪女子的情真意切。反复咏唱，强烈地表达了主人公殷切、焦急、惆怅的心情，强化了诗歌的抒情性和音乐美。

　　2.谈谈每章的前两句写景，后六句写人的样式有怎样的作用?

　　每章前两句写景，以蒹葭和白露，给人萧瑟冷落之感，既烘托了环境气氛，又流露出主人公凄婉的感情。每章三、四句，写心上人可望而不可即，表现主人公的惆怅之情。每章五到八句，写道路的险阻，表现主人公对爱情的执着追求和怅惘情怀。同时，这种表现手法还为诗歌增添了一份朦胧美。

　　3.此诗没有直接诉说主人公的思念之情，但其思念绵远悠长;没有直接描写“伊人”，但其身影无处不在。说说这首诗是怎样达到这种效果的。

　　诗歌在写法和模糊的意象方面都体现了诗歌的朦胧美。诗歌没有直接描写、倾诉主人公对伊人的思念之情，而是采用曲笔，作写意式的远距离的勾勒，距离产生美感。主人公和“伊人”的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感，达到了可望而不可即的效果。

名著导读

预 习 须 知

　　(一)选择性阅读

《傅雷家书》

【作品简评】

　　《傅雷家书》是我国文学艺术家、翻译家傅雷及其夫人于1954-1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编。该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子(傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是培养孩子独立思考、因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为全中国父母的典范。

　　家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女许多强烈的感染和启迪……

　　《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以自身的人生经验教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。同时，傅雷也对儿子的生活进行了有益的引导，还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

　　傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

　　爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。

　　该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

【人物性格】

　　傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人(主要是儿子)和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。

　　傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。

　　傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺兼备、人格卓越的艺术家。

　　傅敏：正直，善良，勤勤恳恳，默默无闻，不因有父亲和哥哥的光环而骄傲。

【家书名言】

　　1.自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

　　2.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

　　3.得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

　　4.多思考人生问题、宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。

【理解记忆】

　　1.傅雷是我国著名翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》。他认为中国最好的文学批评是《人间词话》。

　　2.傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书，就是《傅雷家书》。傅雷的两个儿子分别是傅聪、傅敏。

　　3.《傅雷家书》信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

　　4.《傅雷家书》信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。

　　5.“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘记对文学的忠诚。文学第一，学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。”

　　6.傅雷教导儿子“感之不深，当然爱之不切了;爱之不切，弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿，越是引不起你兴趣”时，是以什么为例子?以听莫扎特的音乐为例。

　　7.傅聪虽然在外地演出，但傅雷始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养?

　　通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。

　　8.对于唐宋人吟诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法?

　　傅雷认为加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐被文字束缚到如此地步，都是因为古人太重文字，不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出……

　　9.傅雷在给傅聪的家书(1959.8.16)中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，请举例。

　　“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的!出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”

　　10.傅雷在给傅聪的家书(1959.10.1)中，告诫儿子过多的音乐会麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为钢琴匠，甚至奏琴的机器的危险。

　　11.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界?

　　能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。

　　12.傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日的家书中告诉儿子“不用着急，……我们大家都有信心;主要仍在于心理修养、精神修养”，他嘱咐儿子应有怎样的心态?

　　“得失置之度外”“胜败乃兵家之常”。

(二)自主阅读

乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

　　《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。

　　《苏菲的世界》被誉为20世纪百部经典著作之一。《苏菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中国作家出版社推出中译本。

【内容简介】

　　14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁?世界从哪里来?”与此同时，她收到一张古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德”，邮戳来自黎巴嫩。

　　从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德的明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实中出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

　　在一位神秘导师艾伯特·诺克斯的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。

　　莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特·诺克斯终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚·保罗·沙特时代的哲学发展。同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特·纳格为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。

　　不可思议的是，在艾伯特·诺克斯的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在忠实地完成自己主角的任务之余，他们开始了对上帝(艾伯特少校)的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特·诺克斯和苏菲莫名地逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。

　　《苏菲的世界》的中文版(萧宝森译)中，部分内容被中国政府要求删除，如马克思部分结尾处的32个段落。

【作者简介】

　　乔斯坦·贾德(Jostein Gaarder)，是一位世界级的挪威作家。1952年8月8日出生于挪威首都奥斯陆，大学时主修哲学、神学以及文学，并于奥斯陆大学获得斯堪的那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师。自1986年出版第一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家。其后10年他在芬兰教授哲学，于1991年成为一位全职作家。1991年《苏菲的世界》出版后，成为挪威、丹麦、瑞典和德国的畅销书，销量达到300万册。已有30多个国家购买了该书的版权，被翻译为90多种语言，全球销售量超过三亿册。

乔斯坦·贾德

　　乔斯坦·贾德擅长以对话形式述说故事，能将高深的哲理以简洁、明快的笔调融入小说情境，他的作品动人心弦，启发无数读者对个人生命、对历史中的定位以及浩瀚宇宙的探讨。

　　乔斯坦·贾德除致力于文学创作，启发读者对于生命的省思外，对于公益事业亦不遗余力。他于1997年创立“苏菲基金会”，每年颁发十万美金的“苏菲奖”，以鼓励能以创新方式对环境发展提出另类方案或将之付诸实行的个人或机构。

【人物介绍】

苏菲·阿曼德森

　　苏菲是《苏菲的世界》中的主角。她是一个充满好奇心又活力十足的14岁女孩，15岁生日之前她得知自己的生活是艾伯特·纳格的发明。苏菲从艾伯特·诺克斯处得知这一切和许多其他事情。艾伯特·诺克斯则是艾伯特·纳格创造的哲学家，是苏菲的老师。苏菲不仅仅是向艾伯特学习，她也向他提问并表现出她有自己想要实施的想法。小说结尾处，苏菲表明她是一个哲学家，因为她能够从不同角度看待事物并能实践自己所想。苏菲为人友善，但不善交际。更多时候她是在自省，而不是交谈，事实上，苏菲开始学习哲学以后，她几乎忘记了她的好朋友乔安。苏菲很挑剔，对她爱的人也不放过。她母亲在整本书中不得不多次听苏菲的批评，乔安和艾伯特·诺克斯也听了不少。苏菲坚持自己的看法，只愿说出自己的心中所想。

艾伯特·诺克斯

　　作为苏菲的老师，艾伯特·诺克斯代表理想的哲学家。他从不急于判断，总是思考自己所做的事。艾伯特·诺克斯强烈信仰哲学，因为哲学让他明白他因艾伯特·纳格的意志而存在。艾伯特·诺克斯是位出色的老师，因为他迫使苏菲自己思考问题并得出结论，从不为她降低难度，同时他也关心苏菲，希望她能学好。

席德

　　席德是艾伯特·纳格的女儿，苏菲和艾伯特·诺克斯都是为逗她开心而创造出的人物。和苏菲一样，席德也爱沉思，书中的哲学家引发了她的极大兴趣。席德还极富同情心，她同情苏菲和艾伯特·诺克斯，而她父亲却把他们的生活玩弄于股掌之中。席德很独立，在父亲从黎巴嫩回家途中，她以其人之道还治其人之身，以此来证明她的独立性。席德深思熟虑，但有时也相信直觉甚于其理智。正是她的直觉告诉她苏菲真实存在。

艾伯特·纳格

　　席德的父亲。艾勃特·纳格是苏菲和艾伯特·诺克斯赖以存在的那个聪明人。他为了给他深爱的女儿生日礼物而创造了他们。他有一种具讽刺意味的幽默并且很关心世界。他为联合国工作，希望人们和平，和谐相处。艾伯特·纳格还十分希望女儿能把世界(和宇宙)看成是一个特殊的所在。他希望女儿学哲学，那样她就可以思考并以他认为适合的方式去生活。像艾伯特·诺克斯一样，他在内心中也是一位哲学家，世界本身对他来说就足以令人陶醉。

苏菲的妈妈

　　苏菲的妈妈是该书中最滑稽的角色之一，因为她为苏菲的哲学经历提供了一个陪衬。阿曼德森夫人认为女儿一定是丢了魂，才会开始执着于研究人和动物的差异以及思考如何塑造了人类这些问题。不幸的是，她还代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特·诺克斯警告苏菲说，那样的人并不在少数。

【作品主题】

　　《苏菲的世界》既是小说又是哲学史，因此哲学是其贯穿始终的主题也就不奇怪了。哲学并非以那种无事可做的人进行深奥思考的面目出现，而是作为与生活相统一的事物而出现。苏菲和艾伯特·诺克斯需要运用哲学去理解，他们并非和人们格格不入。他们能够确信他们的世界是艾伯特·纳格的创造，但仅仅因为人们没有关于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味着可以不问这一问题。实际上，正像贾德在整本书中所强调的，要想成为一名哲学家就不能停止提出问题。艾伯特·诺克斯努力让苏菲意识到她自身的存在是多么了不起。人们提出的问题可能并没有任何答案，但这也没什么，因为正是能够提出问题才让我们成为人。我们为什么会在这里，什么才是好生活——从贾德的观点来看，该书提到的所有这些哲学问题就是人们可以提出的最重要的问题。一旦人们的身体健康得到保证，人们就必须关注自身的精神生活。生命是一种赋予，要使生命对个人产生意义的唯一途径，就是不断地提出这些问题。哲学特立独行，置身于其他学科之外，因为实际上贾德将哲学与生存看得同等重要。假如人们生活中缺乏哲学思辨，那么就剥夺了自己最大的乐趣，也降低了自己原本可以达到的理解高度。哲学是一项不断进行的、毕生的追求。地球生物中只有人类可以进行哲学思考。虽然哲学或许不能使生活更简单，或是给出容易的答案，但它会让人们对于自己的存在充满好奇心。即使哲学相当错综复杂，但其主旨却是简单的。

　　《苏菲的世界》代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论;去除偏见、迷信和惯例;不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。

　　在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象的这些议题似乎才是作者真正关心的。

　　这不是“一本关于哲学史的小说”，而是一个当代拥护自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者;而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是这是历代智慧累积的结果;当然，不同的历史将会导致不同的结局。

【艺术特色】

　　《苏菲的世界》包含至少三个叙述者，分别是哲学家艾伯特·诺克斯、苏菲和席德。他们从各自的角度来观察和描述，三个不同的视角组成三重叙述层面，相互交叉在一起，构成了这部小说的复调结构。

　　苏菲的故事提出真实和虚构二者之间关系的问题。苏菲认识到自己的虚构身份，这一点是元小说人物的共同特点，元小说人物的身份通常是模棱两可的，既存在又不存在。“在许多元小说中，人物突然意识到自己其实并不存在，死不了却也从来没有出生，不可能有所作为。”苏菲在了解到自己的虚构身份后先是沮丧失望，谋求改变现状，在明白一切已成定局后，她接受了自己的身份。最后当她和哲学家发现其实不仅他们而且席德和塑造他们的作者也不是真实存在的时候，他们便安于现状，并开始期待进入虚幻的文学世界，因为作为文学作品中的人物他们将永远不会老去。

　　换句话说，苏菲的故事是虚构的文本，同时这个虚构的文本又存在于一个更大的虚构的文本之中，即席德的世界，作为读者的席德原来也是不真实的。苏菲和席德的故事必然引起读者对现实和虚构的深刻反思，因为它解构了人类存在的坚实基础，质疑客观知识的可能性。从这个意义上讲，这部小说是后现代的。

　　《苏菲的世界》包含书信、明信片、哲学、历史、文学等各种语类形式。巴赫金认为多种语类形式的运用是小说“复调”结构的一个方面。在元小说中这种“复调”形式十分明确。在以往的小说中，这些不同的语言和声音通常从属于一个主要的无处不在的作者的声音。元小说中则没有这种作者的声音，而是强调语类形式并存的必要性。《苏菲的世界》的语言具有以上的特点，实践了一种类似巴赫金式的语言的游戏与狂欢。

　　《苏菲的世界》把哲学趣味化、生动化，但它同时是一部成功的元小说，用元小说的形式来表达哲学思考，二者相得益彰，是艺术和内容的统一。《苏菲的世界》顺应了近年来欧美哲学通俗化的潮流。当代大众文化对人文科学的冲击，直接导致哲学通俗化的浪潮，出现若干用小说、诗歌和插图来介绍和解释哲学的作品。《苏菲的世界》的成功说明小说非但不会如某些批评家预料的那样走向“灭亡”或“衰竭”，反而会得到发展和走向成熟。小说发展的一个趋势是它与其他学科的结合，生态文学是另—个明证。在文化多元的当代，小说形式的不断创新是它生命力的源泉。

　　《苏菲的世界》用非常通俗易懂的事情将哲学的原理演绎出来，在描述德谟克里特斯的原子理论时，小说中是通过苏菲玩积木的过程讲述的;通过皇帝的新衣来讲述苏格拉底的智慧，以及人类并非万能和无所不知的;通过戴眼镜等方式让人们理解康德的“时间和空间直观形式”;作品中通过光着身体的男人，来表现弗洛伊德的潜意识理论。

　　随着小说故事情节的展开，哲学家的书信、苏菲的故事和席德的世界交叉在一起。小说的结构总体上是按照哲学发展的阶段来分章的，从古希腊的神话到弗洛伊德。小说的目录看上去像是哲学史的提纲，但其中也穿插一些指示故事内容的标题，如“少校的小木屋”“花园宴会”等等。由此可见，《苏菲的世界》缺少整体性和连贯性，小说的结构是分裂的、不连贯的，虚构的框架是分散的，读者不可能被故事情节吸引而忘记自己的身份，而更多的是思考自己所阅读的内容。阅读的过程变成读者和文本的对话，而这正是这部哲学史小说所希望产生的效果。

【作品影响】

　　《苏菲的世界》出版后，即被欧陆许多学院选为哲学教科书。这本书中有关哲学史的叙述与传统学院的叙述方法大相径庭，它力求与时代的发展及社会之演变搭上线，哲学因而能够不被架空成学究的观念游戏，无法真正通俗化的哲学至少因此而变得比较可读起来。同时它也提示了另一个重点，那就是哲学是有用的。

　　该书自1991年出版发行之后，长期雄踞各国畅销书排行榜第一名，世界上已有35个国家购买了该书的版权。《苏菲的世界》被翻译成90种文字，在欧洲、美洲和亚洲发行了几百万册，一度名列德国和美国的畅销书排行榜之首。

　　1991-1995年，《苏菲的世界》分别获得挪威“宋雅·赫格曼那斯童书奖”、德国《时代周刊》文学奖、德国“青少年文学奖”，还曾荣获我国台湾省《联合报》“读书人最佳书奖”。全球销量超过三亿册。

【作品评价】

　　贾德这本关于哲学史的小说可谓是空前的，他再次用事实证明了哲学并不是脱离现实的学院人士在象牙塔里所写的东西。(《德意志星期日汇报》)

　　该书是一个将学术作品通俗化的杰出范例，未曾修习哲学概论的人，可以把它作为一本最佳的入门读物，而学习过此门课程但已忘却大半的人，该书则是温故而知新的得力之作。([美国]《新闻周刊》)

　　《苏菲的世界》一书有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。(作家与评论家马德兰·蓝格尔)

　　《苏菲的世界》可以当作哲学启蒙书来阅读。它的小说部分，苏菲的主体自觉过程则颇像侦探故事加上现代版的《爱丽丝梦游仙境》，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人更加心胸开阔。(作家南方朔)

　　“一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。

　　《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的成功，显示了一个重要的社会指标，就是社会大众渴望知识及缺乏安全感。在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。(菲力·詹森)

课外古诗词诵读

预 习 须 知

　　式　微

　　《诗经·邶风》

　　式微式微，胡不归?

　　微君之故，胡为乎中露?

　　式微式微，胡不归?

　　微君之躬，胡为乎泥中?

译文：

天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在露水中!天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在泥浆中!

难点化解，美点追踪：

全诗只有短短二章，都以“式微式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家?诗人紧接着便交代了原因：“微君之故，胡为乎中露”“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字，但就在这巧妙的变换中，体现出了作者用词的独具匠心。

　　在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“式微式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得婉转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用，才使《式微》一诗“境界具于词语之外，愈反复看去，愈觉其含义无穷”。

　　【理解记忆】

　　为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作，正如诗中所言：微君之故，胡为乎中露?微君之躬，胡为乎泥中?

　　子　衿

　　《诗经·郑风》

　　青青子衿，悠悠我心。

　　纵我不往，子宁不嗣音?

　　青青子佩，悠悠我思。

　　纵我不往，子宁不来?

　　挑兮达兮，在城阙兮。

　　一日不见，如三月兮!

译文：

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来?来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长!

难点化解，美点追踪：

这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没

4、部编版九年级语文下册第六单元知识点梳理

一、作者简介

　　《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年体史书。相传是春秋时期鲁国史官左丘明所写。记事起于鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)。《左传》是重要的历史文献，对后世史学产生了很大影响，也是一部优秀的文学著作。

二、故事背景

　　春秋时期，齐与鲁是邻国，齐大鲁小，齐强鲁弱。齐襄公即位后，政令无常，国内危机四伏，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。后齐国两个国君齐襄公和公孙无知相继被杀，国内无君。公子小白抢先回到齐国夺得君位(就是后来的齐桓公)。即位后，他立即出兵打败鲁军，公子纠被逼死。但齐桓公仍不甘心，于鲁庄公十年春天，借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位，再次兴兵攻鲁，两军战于长勺。这就是历史上有名的以弱胜强的“长勺之战”。

三、注释

　　1.曹刿(guì)：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

　　2.十年：鲁庄公十年(公元前684年)。

　　3.齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。

　　4.伐：攻打。

　　5.我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。

　　6.公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。

　　7.肉食者：吃肉的人，指当权者。

　　8.谋：谋议。

　　9.间(jiàn)：参与。

　　10.鄙：鄙陋，目光短浅。

　　11.乃：于是，就。

　　12.何以战：就是“以何战”，凭借什么作战?以，用，凭，靠。

　　13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。

　　14.必以分人：省略句，省略了”之”，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

　　15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　16.牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。

　　17.加：虚报夸大。

　　18.小信未孚(fú)：(这只是)小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。

　　19.福：名词作动词，赐福，保佑。

　　20.狱：(诉讼)案件。

　　21.察：明察。

　　22.情：实情。

　　23.忠之属也：这是尽了职分(的事情)。忠，尽力做好分内的事。属，种类。

　　24.可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。

　　25.战则请从：(如果)作战，请允许(我)跟从去。从：随行，跟从。

　　26.公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。

　　27.长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。

　　28.败绩：军队溃败。

　　29.驰：驱车追赶。

　　30.辙(zhé)：车轮碾出的痕迹。

　　31.轼：古代车厢前做扶手的横木。

　　32.遂：于是，就。

　　33.逐：追赶，这里指追击。

　　34.既克：已经战胜。既，已经。

　　35.夫战，勇气也：作战，(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫(fú)，放在句首，表示将发议论，没有实际意义。

　　36.一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。

　　37.再：第二次。

　　38.三：第三次。

　　39.彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。

　　40.难测：难以推测。测，推测，估计。

　　41.伏：埋伏。

　　42.靡(mǐ)：倒下。

四、译文

　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

　　鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

　　战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”

五、古今异义

　　1.齐师<伐>我 (古义：进攻 今义：讨伐)。

　　2.齐<师>伐我 (古义：军队 今义：老师)

　　3.又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开，不连接) 。

　　4.肉食者<鄙>，未能远谋 (古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德;轻视，看不起) 。

　　5.衣食所<安>(古义：养 今义：安稳)。

　　6.弗敢<专>也(古义：个人专有 今义：独自掌握或占有)。

　　7.<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为了正义的目的舍弃自己的生命;放弃或损害一方的利益) 。

　　8.弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加)。

　　9.必以<信>(古义：实情 今义：诚信)。

　　10.小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 ) 。

　　11.必以<情>(古义：以实情判断 今义：感情)。

　　12.<忠>之属也(古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心)。

　　13.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人)。

　　14.<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行) 。

　　15.神弗<福>也(古义：赐福，保佑 今义：幸运)。

　　16.<再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)。

六、一词多义

　　1.故：原因，缘故 (公问其故) 。 所以(故逐之) 。

　　2.从：跟从　(民弗从) 。 　 跟随(战则请从)。

　　3.其：代他的，这里指曹刿 (其乡人曰)。 他们，指齐军(吾视其辙乱)。

　　4.以：凭借(何以战)(可以一战)。 按照(必以信) 把(必以分人)

　　5.请：请求 　 (曹刿请见)。 允许 (战则请从)。

　　6.之：助词，的 (小大之狱)。 代词，代曹刿 (公与之乘)。

　　7.加：戴上(既加冠，益慕圣贤之道)。虚报 (牺牲玉帛，弗敢加也) 。

　　8. 间：暗暗地，私自(又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中)。

　　中间，当中 (颓(tui)然乎其间(jīan)者)。

　　参与， (肉食者谋之，又何间(jiàn)焉)。

　　表示房屋的量词， (安得广厦千万间)。

　　一会儿,顷刻， (扁鹊见蔡桓公，立有间)。

　　夹杂， (中间力拉崩倒之声)。

　　间断， (虽与外人间隔)。

　　时刻， (奉命于危难之间)。

　　偶尔， (时时而间进)。

　　9.焉：句末语气词，相当于”呢”。(又何间焉)兼词，于此，在哪里。(惧有伏焉)

七、通假字

　　小惠未徧：同“遍”，普遍，遍及。

八、词类活用

　　1.神弗福也：名词用为动词。赐福，保佑。

　　2.公将鼓之：名词用为动词。击鼓。

　　3.忠之属也：形容词用作名词，尽力做好分内的事。

　　4.公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车。

　　5.下视其辙：名词作动词，下车。

　　6.齐师败绩：名词用作动词，大败。

　　7.必以情：名词用作动词，(以)实情判断。

九、文言句式

　　1.夫战，勇气也：判断句“……，……也”，表判断。

　　2.忠之属也：判断句“……，……也”，表判断。

　　3.可以一战：省略句“以”后省略了宾语“之”。

　　4.一鼓作气，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了宾语“鼓”。

　　5.何以战：倒装句，宾语前置，应为“以何战”。

　　6.战于长勺：倒装句，“于长勺”,介宾短语，后置。

　　7.下视其辙，登轼(shì)而望之：省略句，省略主语，省略的主语应为曹刿

十、相关成语

　　一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。

　　再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。

　　辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败。

　　彼竭我盈：他们的士气已经丧尽，我们的士气正旺盛。

十一、课内理解

　　1.本文选自《左传》，《左传》是一部编年体史书，记载春秋时期各国的史实，相传是春秋时期鲁国史官左丘明所撰。

　　2.全文以齐鲁长勺之战(这是我国古代战争史上以弱胜强的著名战例之一)为线索，分三段，按战前、战中、战后的顺序来写。

　　第一段，论战前准备。写曹刿帮助鲁庄公认清作战的前提条件——取信于民。

　　第二段，叙战争经过。写曹刿帮助鲁庄公指挥作战，适时反击和追击。

　　第三段，论取胜原因。写曹刿分析如何把握作战时机。(反击要在“彼竭我盈”之时，追击要在对方“辙乱旗靡”之时。)

　　3.全文主要通过对话描写(只在第二段中有少量动作描写)，并在对比中刻画人物。

　　乡人事不关己，而曹刿则执意“请见”、“入见”，因为他对统治者有清醒的认识：“肉食者鄙，未能远谋。”两相对比，突出的是曹刿强烈的爱国热情和对国家的责任感。

　　在讨论“何以战”时，鲁庄公认为打仗靠的是近臣的支持和神灵的保佑，而曹刿则明确否定了这两个所谓的战前准备，引导鲁庄公认识到取信于民才是战争取胜的前提条件。两相对比，突出了曹刿的政治远见(正确的战略思想)。

　　在战争过程中，鲁庄公不察敌情，急躁冒进，而曹刿则详察敌情，善于把握战机，帮助鲁庄公取得了胜利。两相对比，突出了曹刿卓越的军事才能。

　　战后论取胜原因，鲁庄公胜而不知何以胜，而曹刿则侃侃而谈战争之道，突出他善于把握战机的卓越的军事才能。

　　鲁庄公的“鄙”与曹刿的“远谋”是贯穿全文的对比。

　　3.中心归纳：

　　本文记叙的是著名的齐鲁长勺之战，表明取信于民是作战的前提条件，把握战机才能取得战争胜利的道理，突出了曹刿强烈的爱国热情，英明的政治远见和卓越的军事才能。

　　课后习题参考答案

　　一、

　　复述课文略。

　　二、齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强，主要原因是政治上取信于民，军事上运用正确的战略战术和掌握有利时机，在齐人三鼓之后，也就是彼竭我盈之时，进攻敌军;在齐国辙乱旗靡之后，追击齐军。

　　三、本文紧扣“论战”来写，以曹刿为中心，详细描写了曹刿在战前、战中、战后的言论。如第一段中曹刿与鲁庄公的问答，详细具体地表现了曹刿“取信于民”的战略思想。再如第三段论述战争胜利的原因，把曹刿的作战必须依靠士气、抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现了出来。这两段文字，充分地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现“论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，则略写或不写。这样剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。

　　五、1. 牺牲 古义：指祭祀用的牛、羊、猪等。今义：

　　为了正义的目的舍弃自己的生命。

　　2. 虽 古义：即使;今义：虽然。

　　3. 可以 古义：可以凭借;今义：表示可能或能够。

　　4. 再 古义：第二次;今义：表示又一次。

　　六、曹刿的身份为普通老百姓，积极参与国家大事，可以看出他对国家的关心和热爱。在战前准备中，他充分肯定了鲁庄公的第三个准备，因为他知道民心向背是决定战争胜负的主要因素，这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。“战则请从”表现了曹刿主动请战的热忱。在战争中，他根据双方的士气和实力的变化做出正确判断，抓住时机，故而夺取了战争的胜利。总之，曹刿是一个政治上有远见卓识，军事上有卓越才能的人。

　　第21课《邹忌讽齐王纳谏》

　　课文知识点

一、作者简介

　　刘向(约前77-前6)，西汉经学家、目录学家、文学家。《战国策》即由刘向编订而成。《战国策》是一部国别体史书，共三十三篇。主要记述了战国时期各国政治、军事、外交方面的事。善于用寓言、故事来说明抽象的道理。它以独特的语言风格、雄辩的论说、铺张的叙事、尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默，成为我国古代历史散文发展到一个新的高度的标志，对后世散文和辞赋的创作有重大影响。

二、故事背景

　　战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽才，虚心纳谏，争取“士”的支持。《邹忌讽齐王纳谏》的故事就是在这个背景下出现的。

三、注释

　　讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。

　　纳：接受。谏(jiàn)：劝说君王、尊长改正错误。

　　修：长，这里指身高。

　　昳(yì)丽：光艳美丽。

　　服：名词活用做动词，穿戴。

　　窥(kuī)镜：照镜子。

　　孰：谁。

　　孰与：与…比谁更…，表示对比。

　　甚：极了。

　　及：赶得上，比得上。

　　复：又。

　　旦日：明日，第二天。

　　若：如。

　　明日：又过了一天。

　　孰，通“熟”(shú)，仔细。之，指城北徐公。

　　私：动词，偏爱

　　畏：害怕

　　欲：想要

　　寝，躺在床上。

　　朝：朝廷

　　见：拜见。

　　诚：确实。

　　知：知道。

　　以，动词，以为，认为。于，比。

　　方：方圆。

　　莫：没有人，没有谁。

　　四境之内：全国之内(的人)。

　　蔽，受蒙蔽

　　甚：厉害

　　面刺，当面指责。

　　过，过错。

　　者，代词，相当于“……的人”。

　　受：同“授”。给予，付予。

　　谤讥，指责、议论。

　　谤，公开指责别人的过错。

　　市朝，众人集聚的公共场所。

　　闻，让……听到。

　　间(jiàn)，间或，偶然，有时候。

　　进：进言劝谏。

　　时时，不时，有时候。

　　期(jī)年：满一年

　　诚：确实

四、译文

　　邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。(一天)早晨，(邹忌)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美?”他的妻子说：“您美得很，徐公哪里能够比得上您呢?”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(比徐公美)，就又问他的妾说：“我同徐公相比，谁美?”妾说：“徐公怎么比得上您呢?”第二天，有客人从外面来，(邹忌)同(他)坐着闲聊，(邹忌)又问客人说：“我同徐公相比，谁美?”客人说：“徐公不如您美。”第二天，徐公来了，(邹忌)仔细地看他，自己觉得不如(徐公美);再照镜子看看自己，(觉得自己)远不如徐公美。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我;妾认为我美，是害怕我;客人认为我美，是想有求于我。”

　　于是(邹忌)上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。(可是)我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，(他们)都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内(的人)没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽更厉害了。”

　　齐威王说：“好。”就下了命令：“大小官吏和百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏;上奏章劝谏我的，得中等奖赏;能够在公共场所议论(我的过失)，并能使我听到的，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前、庭院内热闹得像集市一样;几个月以后，还不时有人偶然进谏;满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见(齐王)。这就是所谓在朝廷上战胜(别国)。

五、问题归纳

1.表明邹忌有自知之明的句子是：

　　熟视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。

2.与“王之蔽甚矣”相照应的语句是：

　　令初下，群臣进谏，门庭若市。

3.邹忌以设谕类比的方法进谏的好处是：

　　邹忌以日常生活小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，由浅入深，生动形象，委婉含蓄，益于接受。

4.邹忌为什么时候么会劝谏成功？

　　邹忌能从个人小事联想到国家大事，用设喻说理的方法讽谏齐王，他是一位责任感强，远见卓识，能言善辩的贤臣，可见邹忌大胆含蓄的进谏是成功的主要因素。另外齐王察纳雅言，知错能改，是位头脑清醒的明君，这是成功的次要因素。

5.你认为邹忌是一个什么样的人？

　　有自知之明，不受蒙蔽，细致求实，精于思考，能言善辩，巧于讽谏，远见卓识，尽忠尽职，关心国家大事，是个贤臣。

6.你认为齐王是一个什么样的人？

　　英明果断，胸怀宽广，明辨是非，知错能改，言而有信，广开言路，善于纳谏，是个明君。

7.请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。

　　邹忌以生活小事喻国家大事，类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽;齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此政治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。

8.揣摩妻、妾、客回答邹忌时不同的感情色彩。

　　妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表，用的是反问句，表达一种十分肯定，不容怀疑的口气;

　　妾：口气比妻稍微冷淡点，但彡的仍是反问句，回答有些勉强，说话较拘谨，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。

　　用的是陈述句，语气更加平淡，只表示一种应酬、逢迎的态度。

9.就本文最后一段的内容或写法，写出一段译注的文字：

　　本段文字先写纳谏的政策，然后写纳谏的盛况。最后写纳谏的结果。作用：突出了邹忌的善谏;突出了齐王的从谏如流;突出了纳谏的重要意义，提示了文章中心。

10.齐威王设上、中、下三等奖的区别在哪里？为进谏者颁奖意味着什么？

　　区别在于批评者勇气的大小。意味着齐王虚心纳谏，有改正缺点的勇气，有振兴国家的决心。

11.文中三写进谏的效果，告别是人数的变化，说明了什么？

　　通过列举人数的变化，暗示弊端已经彻底根除，齐国政治日益清明。齐王广开言路，纳谏除弊取得了巨大的成就。概括出齐王纳谏除弊的深远意义。

12.、邹忌的讽谏艺术在现实生活中有什么积极意义？

　　在现实生活中我们总要与别人交流，使自己的见解被别人接受，从而达到交流的目的。在生活中我们要提出自己的见解主张，如果都能像邹忌那样生动形象地说理，由小到大，由浅入深，含蓄委婉地表达自己的见解，那么定能达到预期的效果。

13.纳谏除弊的历史意义和现实意义。

　　历史意义：邹忌敢于善于进谏，使齐王能够从谏如流，使齐国政治清明，国势强大，齐国大治。

　　现实意义：1)一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能认识到自己的，所以要保持清醒头脑，明辨是非。

　　2)一个人即使是普通公民，也应该积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议，正所谓“国家兴亡，匹夫有责”。

　　3)提出建议时要考虑方式方法，选择恰当的语言语气，抓住恰当时机，便于别人的接受、采纳，以提高建议的效果。

　　4)作为领导者应该介质清醒头脑，防止被表面现象迷惑，要广泛听取批评意见，及时发现和纠正自己的杀菌剂和缺点。

14.文章开头用了哪些语句描写邹忌的外貌和行动，表现他什么特点？

　　“邹忌修八尺有余，而形貌丽”说明邹忌外形魁梧美丽，“朝服衣冠，窥镜”说明邹忌自觉自美，流露出自我欣赏的心理。

15.原来邹忌认为自己是齐国最美的人，事实上他并不如徐公美，那么他受蒙蔽的原因是什么？

　　是因为他的妻子偏爱他，他的妾惧怕他，他的客人有求于他，所以都告诉我他比徐公美。

16.本文运用了什么写作手法？这样写的好处是什么？

　　类比的手法。可以把深奥的道理变得浅显，把复杂变简明，把逆耳变顺耳，委婉、含蓄而又有较强的说服力。

17.“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”中的“之“指代什么事？

　　齐王纳谏使齐国政治修明。

18.邹忌巧妙地进谏取得了怎样的效果？

　　齐王欣然纳谏，并采取了有效措施。群臣争相进谏，国内政治修明。在各诸侯国中的地位有所提高，不通过武力即可战胜他国。

19.从文中可见“妻”“妾”“客”判断美的原则是什么？邹忌判断美的原则是什么？由此你在生活中应该如何看待别人对你的赞美？

　　妻、妾、客：利益。邹忌：实际情况。启示：要辩证地、理智地、客观地看待别人对自己的赞美，万不可被赞美声冲昏了头脑，迷失了自己。

20.创作与本文有关的对联。

　　1)邹忌敢谏乃忠臣，齐王纳言是明主。

　　2)邹忌讽喻进谏以小见大;齐王悬赏纳言战胜于朝。

　　3)邹忌巧言善辩进言委婉。威王悬赏纳谏从谏如流。

　　4)思君主治乱，邹忌推已及人，勇讽谏;谋社稷安危，威王虚怀若谷，勤纳言。

六、课文主题

　　本文写邹忌有自知之明，从生活小事领悟到深刻道理，他用切身的体会劝谏齐威王，使威王纳谏改过并取得了巨大成效。

　　课后习题参考答案

　　一、邹忌与徐公比美，分别问妻、妾、客(三问)“我孰与城北徐公美?”“吾孰与徐公美?”“吾与徐公孰美?”，分别得到不同的回答(三答)“君美甚，徐公何能及君也?”“徐公何能及君?”“徐公不若君之美也。”。由此邹忌深深地思考：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”邹忌以切身经历设喻，把家事和国事进行类比(三类比)，“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”与“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”进行类比，得出“王之蔽甚矣”的结论，讽谏齐王除蔽纳谏。

　　写齐王纳谏而有三赏：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。因为有了三种赏赐，所以有了三种变化：令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。最终达到“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”的大治局面。

　　二、邹忌入朝见威王首先说出他的妻、妾、客分别 私”“畏”“欲有求于”他，都说他“美于徐公”，然后以类比推理的方法委婉进谏。动之以情，晓之以理，一切以国家利益为中心，成功地说服齐威王。

　　启示：充分尊重对方，语言委婉含蓄，晓之以理，动之以情，从而让对方愉快地接受意见。

　　三、1. 哪一个，谁;同“熟”，仔细。

　　2. 认为……美;美丽。

　　3. 朝廷;朝见。

　　第22课《陈涉世家》

　　课文知识点

一、作者简介

　　司马迁(公元前145—约公元前87)约58岁，字子长,夏阳(今陕西韩城县)人。10岁“诵古文”， 20岁开始游历，到处考察风俗，采集传说。归来后，初仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年(公元前108年)继承他父亲司马谈的官职，任太史令，掌管起草文书、编写史料、兼管国家典籍、天文历法等。他博览皇帝珍藏的大量图书、档案和文献。后替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受宫刑。出狱后，任中书令，掌管皇家机要文件。他发愤著书，公元前91年完成《史记》。

二、故事背景

　　公元前209年,一群以陈涉、吴广为首的贫苦老百姓被征派到大泽乡去驻守。当时天下大雨,耽搁了他们前往的时间,按秦朝的律例,误了时间要斩首,陈涉、吴广于是鼓动大家揭竿而起,陈涉封自己为王,建立了张楚政权。天下百姓一呼百应,纷纷杀死秦的贪官酷吏,以相应陈涉的起义军。

三、注释

　　1.世家：《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。

　　2.阳城：今河南登封东南。

　　陈胜、吴广起义军

　　3.阳夏(jiǎ)：今河南太康县。

　　4.尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。

　　5.辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之，动词，去、往。

　　6.怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。之，语气助词，不译。

　　7.若：代词，你，指陈胜。

　　8.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。

　　9.二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。

　　10.发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适，通“谪”。适戍，发配去守边。渔阳，今北京密云西南。

　　11.皆次当行(háng)：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。

　　12.屯长：戍守队伍的小头目。

　　13.亡：逃跑，逃走。

　　14.举大计：发动大事，指起义，举，举行，实行。下文的“举大名”意思与此相同。

　　15.等：同样。

　　16.死国：为国事而死。

　　17.苦秦：苦于秦(的统治)。

　　18.以数(shuò)谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。

　　19.上使外将(jiàng)兵：皇上派(他)在外面带兵。上，臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。

　　20.项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。

　　21.怜：爱戴。

　　22.诚以吾众：如果把我们的人。诚，果真，表假设。

　　23.唱(chàng)：通“倡”，倡导。

　　24.宜多应者：应当(有)很多响应的人。宜，应当。

　　25.足下：指对方，古人对于别人的敬称。

　　26.卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。

　　27.念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。

　　28.乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”：于是(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字)。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。

　　29.置人所罾(zēng)鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng)，鱼网，这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。

　　30.固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。

　　31.间(jiàn)令：暗使。间，私自，偷着。

　　32.之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所，旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。

　　33.旦日：明天，第二天。

　　34.往往语：到处谈论。

　　35.指目：指指点点，互相以目示意。

　　36.将尉：押送(戍卒)的军官。

　　37.忿恚(fèn huì)尉：使尉愤怒。

　　38.笞(chī)：用鞭、杖或竹板打。

　　39.剑挺：拔剑出鞘。

　　40.召令徒属：召集并号令所属的人。

　　41.公等：你们诸位。公，对对方的敬称。

　　42.藉第令毋斩：即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。

　　43.十六七：十分之六七。

　　44.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗?宁，难道。

　　45.受命：听从(你的)号令。

　　46.袒右：露出右臂(做为起义的标志)。

　　47：祭以尉首：用两(尉)的头祭天。

　　48.蕲(qí)：今安徽宿州南。

　　49.符离：今安徽宿州。

　　50.徇：指率军巡行，使人降服。

　　51.铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo)：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。

　　52.行收兵：行军中沿路收纳兵员。

　　53.比：等到。陈，秦时县名，今河南淮阳。

　　54.守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。

　　55.守丞：守城的当地行政助理官。

　　56.谯(qiáo)门中：城门洞里。

　　57.三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。

　　58.被(pī)坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。

　　59.社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。

　　60.号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。

　　61.刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。

四、译文

　　陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，(一天他)停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?”

　　秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按(秦朝的)法律都应当斩首。陈胜吴广于是商量说：“即使现在逃跑(被抓回来)也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么?”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派(他)在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜(来预测吉凶)。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗?”陈胜吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”(三个字)，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。

　　吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听(他)差遣，(一天)押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。(于是陈胜)召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么?”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂(作为起义的标志)，号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用(两个)将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军巡行蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚酂苦柘谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。守丞不能胜，被人杀死了，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。乡官乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐不义的暴君，消灭残暴的秦朝，重建楚国的江山，按照功劳应当称王。” 陈涉于是自立为王，定国号叫张楚。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜(的号召)。

五、问题归纳

　　1.文章为何一开始就列出吴广?

　　突出陈胜是本文中心人物，同时也暗示吴广在起义中的特殊地位，这样开头，为下文写陈、吴二人合谋举事，并对吴广在谋划起义和建立张楚政权中的作用埋下了伏笔。

　　2.为什么文章要先安排这一段,可不可删去?

　　先写这段主要是表明陈胜后来发动起义并非偶然，早有其思想根基。

　　3.陈胜在起义前对当时的形势作了精辟的分析，他是怎样分析和估计的，请简要述之。

　　“天下苦秦久矣”指出人民与统治阶级矛盾激化之深，显示了起义的正义性、必然性。指出项燕、扶苏在人民心中的位置，可假借他们的名义，发动起义，就可以一呼百应。这都是起义的有利条件。从中看出陈胜的政治远见。

　　4.陈胜、吴广是怎样为起义制造舆论准备的?对这种做法你是任何评价的?

　　鱼腹藏书、篝火狐鸣.

　　利用人们的迷信思想制造舆论，树立威信，为起义奠定了思想基础。从中看出他们的斗争才智。

　　5.陈胜为何杀尉后才“召令徒属” (反映了他们什么精神?) ?其目的是什么?

　　计划周密，机智勇敢，富有谋略，以防不测。

　　晓之利害，坚定起义信念。

　　6.“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”这句话的思想含义是什么?

　　这句话表达了陈胜等人敢做敢为，要做天下主人的英雄气概，对封建等级制度进行否定。这种思想在当时是难能可贵的。

　　7.“世家”是司马迁记王侯的，为什么他却把出身低微的陈胜列入“世家”呢?

　　①陈胜“首事反秦，功大”，也曾一度建立政权，发号施令。

　　②说明司马迁肯定他首先发动反秦起义的历史功绩及引领全国反抗斗争的精神。

　　③体现司马迁看重功业，不以成败论英雄的立传思想。

　　8.理清全文思路，课文是如何以事件发展的顺序来组织的，思考：文章哪些内容是详写?为什么?哪些内容是略写?为什么?

　　详写起义的发动经过，对陈胜、吴广“并杀两尉”、发动群众等都详细描写，并把叙事和对话结合起来，让起义领袖的机智勇敢，强烈的反抗精神得以充分的体现。而对起义后的浩大声势及建立农民政权则略写，省去了战斗情况和筹建政权的描写，因为从上文看来这已是情理中的事。

六、课文主题

　　课文记叙了陈胜、吴广领导的我国历史上第一次农民起义的原因，经过和浩大声势，表现了农民起义的伟大力量，赞颂了陈胜、吴广的反抗精神及历史功绩。

　　第23课《出师表》

　　课文知识点

一

作者简介

　　诸葛亮(181—234)，字孔明、号卧龙，三国时蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其代表作有《出师表》《诫子书》等。

　　二

故事背景

　　223年，刘备病死于白帝城，将刘禅托付给诸葛亮。此时蜀汉伐吴惨败，元气大伤。诸葛亮施行了一系列比较正确的经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象，同时与孙吴通好，平息南方叛乱，稳定了蜀汉的政治局势。于是227年，诸葛亮决定抓住时机北上伐魏，临行之前考虑到后主不懂得治理政事，遂上书，以期他能稳定国内政局，不被小人所惑，使北伐无后顾之忧。

　　三

理解词义

　　注释

　　出：出征。

　　师：军队。

　　表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

　　先帝：指蜀汉开国君主刘备。先：称已死的人，多用于尊长。

　　创：开创，创立。

　　业：统一中原的大业，基业。

　　未：否定副词，没有。

　　而：表转折，却、但是。

　　中道：中途。

　　崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂：死亡。

　　三分：天下分为三个国家(即魏、蜀、吴三国)。

　　益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊：人力疲惫，民生凋敝。

　　益州：这里指蜀汉

　　此：这。

　　诚：确实，实在，果真。

　　之：结构助词，的。

　　秋：时刻。

　　然：表转折，但是。

　　侍：侍奉。

　　卫：守卫

　　懈：懈怠，放松。

　　于：在。

　　忠：忠臣。

　　内：指宫廷内。

　　外：指宫廷外。

　　士：将士。

　　忘身：舍生忘死。

　　盖：副词，表示整句系解释原因，原来是。

　　追：追念。

　　殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。

　　欲：想要。

　　报：报答。

　　之：代词。

　　于：向，对。

　　诚：实在，确实。

　　宜：应该。

　　开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明

　　开张：扩大。

　　圣：古时臣下对皇帝的尊称。

　　以：用来。

　　光：发扬光大

　　遗德：遗留的美德。

　　恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。

　　气：勇气。

　　妄自菲薄：自己随便看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：轻视。

　　引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。引：称引。喻：譬喻。义：适宜，恰当。

　　以：以至于。

　　塞：阻塞。

　　忠：忠诚。

　　谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。

　　宫中：指皇宫中。

　　府中：指朝廷中。

　　俱：全，都。

　　体：整体。

　　陟(zhì)：提升，提拔。

　　罚：惩罚。

　　臧否(pǐ)：善恶。

　　异同：偏意词，这里偏重再异，不同。

　　陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

　　作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。

　　作奸：做奸邪事情。

　　科：科条，法令。

　　及：以及。

　　为：做。

　　付：交给。

　　有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。

　　论：评判。

　　赏：受赏。

　　刑：受罚。

　　以：用来。

　　昭：彰显，显扬。

　　平：公平。

　　明：英明。理：治理。

　　偏私：偏袒私心。

　　内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。

　　内外：指宫内和朝廷。

　　异法：刑赏之法不同。法：法制。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。

　　此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。

　　良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。

　　志：志向。

　　虑：思想，心思。

　　忠纯：忠诚纯正。

　　简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。

　　遗(wèi)：给予。

　　悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。

　　必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。

　　裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”，缺点。

　　有所广益：增益实效。

　　广益：很多的益处。

　　益：好处、益处。

　　性行：性情品德。行：品行。

　　性行(xíng)淑均：性情品德善良平正。

　　淑：善。

　　均：平。

　　晓畅：谙熟，精通。

　　试用：任用。

　　能：能干，有才能。

　　是以：因此。

　　众：大家。

　　举：推举。

　　督：武职，向宠曾为中部督。

　　营：军营、军队。

　　行(háng)阵：指军队。

　　和睦：团结和谐，和谐相处。

　　优劣得所：好的差的各得其所。

　　先汉：西汉。兴隆：兴盛。

　　后汉：东汉。倾颓：衰败。

　　每：常常;每次。

　　桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。

　　叹息：感叹惋惜。

　　痛恨：感到痛心遗憾。

　　恨：遗憾，不满意。

　　尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。

　　此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。

　　悉：全、都。

　　贞：坚贞。

　　良：善良可靠。

　　死节：能够以死报国。死：为……而死。

　　隆：兴盛。

　　计日：计算着日子。

　　布衣：平民百姓。

　　躬：亲自，自身。

　　耕：耕种。

　　躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。

　　苟：苟且。

　　全：保全。

　　于：在。求：谋求。

　　闻达：闻名显达。

　　以：因为。

　　卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。

　　猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。

　　枉屈：委屈。

　　顾：拜访，探望。

　　咨：询问。

　　由是：因此。

　　感激：感动激奋。

　　许：答应。

　　驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。

　　后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年(公元208年)曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军;诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。

　　值：遇到。

　　倾覆：指兵败。

　　尔来：那时以来。

　　二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。

　　有：通“又”，跟在数词后面表示尾数。

　　故：所以。

　　寄：托付。

　　以：把。

　　临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。

　　夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。

　　泸：水名，即金沙江。

　　不毛：不长草，这里指人烟稀少的地方。

　　兵：武器。

　　甲：装备。

　　奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。

　　庶：希望。

　　竭：竭尽。

　　驽(nú)钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣;钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

　　攘(rǎng)除：排除，铲除。

　　奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。

　　还：回。

　　于：到。

　　旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

　　所以：用来。

　　此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。

　　斟酌：考虑，权衡，反复衡量。

　　损：除去。

　　益：兴办，增加。

　　损益：增减，兴革。

　　斟酌损益：(处理事务)斟情酌理、有所兴办(或有所兴革)。比喻做事要掌握分寸。

　　托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托：委托，交给;效：效命的任务。

　　不效，则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效：取得成效。

　　告：告慰，告祭。

　　兴：发扬。

　　德：道德。

　　言：言论。

　　兴德之言：发扬圣德的言论。

　　慢：怠慢，疏忽，指不尽职。

　　彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。

　　咎：过失，罪。

　　咨诹(zōu)善道：询问(治国的)好道理。诹(zōu)，询问。

　　察纳：认识采纳。察：明察。

　　雅言：正确的言论，正言，合理的意见。

　　深追：深切追念。

　　先帝遗诏(zhào)：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’[2]

　　遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。

　　胜(shēng)：尽

　　当：在……时候。

　　临：面对

　　涕：眼泪。

　　零：滴落

　　不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。

　　译文

　　先帝创建基业(建功立业)还不到一半，却中途去世了。如今，天下已分三国之势，我们蜀汉地区人力疲惫，民生凋敝，这的确是形势危急决定存亡的关键时刻啊。但是宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死地作战。这是因为追念先帝对大家的特殊恩遇，想要在陛下身上报答这份恩情啊。陛下确实应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝遗留下来的美德，恢复振奋有志之士的士气，不应随便看轻自己，说话不恰当，以至于堵塞了大臣们尽忠尽善、直言规劝的道路。

　　皇宫中的近臣和朝廷中的官吏，本来都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因为在宫中或在府中而有所不同。如果有做奸邪事情犯科条法令，或是尽忠心做善事的人，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，不应该私心偏袒，使宫廷内外施法不同啊。

　　侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，这都是些品德善良诚实、志向思虑忠贞纯正的人，因此先帝才选拔来辅佐(给予)陛下。我认为宫内的事情，无论大小，都可以拿来问问他们，然后再去施行。一定能弥补缺点和疏漏之处，增加成效。

　　将军向宠，性情德行平和公正(善平)，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。我认为军营里的事情，如果都能征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，能力强的和能力弱的都能各得其所。

　　亲近贤良的忠臣，远离奸佞(nìng)的小人，这是汉朝前期兴盛的原因;亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中，尚书，长史，参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。

　　我本是个平民，在南阳务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不奢求在诸侯中扬名做大官。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，三次到草庐中来探访我，拿当代国家大事来询问我，因此我感慨激动，从而答应为先帝奔走效劳。后来遇到军事失利，(我)在战事失败的时候接受了任命，(我)在危机患难期间受到委任，从那时起已有二十一年了。

　　先帝知道我做事严谨慎重，所以临终时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付(给我的大事)没有成效，从而损害先帝的英明。所以我才在(建兴三年)五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武器装备充足，应当勉励并统帅军队，北上去平定中原地区，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室的帝业，迁回到旧日的都城洛阳。这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责和本分。至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。

　　希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的重任委托给我，(如果)不见成效，那就请惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，用来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，询问(治国的)好方法，识别采纳正确的言论，深切的追念先帝遗愿，(这样)我就受恩感激不尽了。

　　如今(我)就要远离陛下，面对这篇奏表，禁不住眼泪就流了下来，不知说了些什么。

　　四

问题归纳

1.诸葛亮为什么要从分析当前形势入手？

　　分析当前形势，指出不利方面：先帝未完成统一大业就去世了，天下分成三国，益州疲弊，形势危急。这样说的目的是提醒后主要有危机感，鞭策刘禅发愤图强。虽然形势不容乐观，但也不要悲观，因为还有有利条件：宫廷臣子，尽心尽力;守边将士在浴血奋战。这是激励后主，要有信心，并为下文提建议作铺垫。

2.诸葛亮提的第一条建议是什么? 是怎样提出的?

　　第一条建议是“开张圣听”( 广开言路)。这条建议是在分析了不利和有利的条件之后提出的，诸葛亮提醒后主要发扬先帝广开言路的优良传统，因为这是修明政治的先决条件。

3. 诸葛亮提的第二条建议是什么? 他为什么要提出这条建议?

　　第二条建议是严明赏罚。诸葛亮提出这条建议，是鉴于汉末王朝颠覆的教训：懦弱无能的皇帝容易亲近宫中近侍，受他们的牵制，与朝中执政官员对立，造成互相倾轧的混乱局面，最后导致亡国。而后主宠信宦官，这一点诸葛亮不会没有觉察。

4.在本段中，作者两次提到“不宜”，其目的是什么？

　　在本段中两次提到“不宜”，是针对执法中可能存在标准不一和“偏私”这两种情况对后主提出告诫，强调要依法办事。

5.为什么要提到这是先帝特意选拔出来的 ?

　　强调他们是“先帝简拔以遗陛下”，一方面是为了说明他们是值得信任的;另一方面也是劝诫刘禅要效法先帝知人善任，重用这些先帝选拔的人才。如果不提这点，不免有教训人之嫌，而又有失人臣之礼，效果就一定会大打折扣。

6.诸葛亮提的第三条建议是什么?他是怎样进行阐述的?

　　第三条建议是亲贤远佞。诸葛亮采用对比的手法进行阐述。先汉与后汉，一兴隆，一倾颓，原因在于君王对待贤臣与小人的态度不同，对比鲜明，强调了亲近贤臣的重要性，有极强的说服力。

7.诸葛亮认为“陛下亲之信之”的具体做法是什么？

　　①“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”;②“营中之事，悉以咨之”。

8.三条建议中 , 哪条最重要 ?为什么 ?

　　亲贤远佞最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞，汉室才能兴隆。

9.诸葛亮为什么要回顾三顾茅庐一事 ?

　　回顾三顾茅庐一事，既称颂先帝的宽宏气度，也表明自己与先帝患难与共，关系非同寻常，进一步表达自己对刘氏父子的忠心，希望后主效法先帝知人善任，不忘创业艰难，激励其发愤图强，兴复汉室。

10.结尾句“今当远离，临表涕零，不知所言”有什么表达效果?

　　结尾句是表文的结语，表明诸葛亮临行前百感交集，既有无限眷念之情，也隐含着他对国内政局及对后主能否采纳建议的担忧。这本来是“表”这种文体的套语，但在本文中却显得情真意切，诸葛亮的忠诚之心尽显。

11.本文是怎样综合运用多种表达方式的？

　　本文议论、记叙和抒情完美结合。诸葛亮上这篇表是为了使后主认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。开头谈论形势和治国方针，多次提到“先帝”，勉励后主继承先帝遗志，这是寓情于议;作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主容易接受，从而达到规劝的目的。中间叙述二十一年来的经历，抒发自己对先帝的感激之情，表明自己效忠刘氏父子的心愿，这是寓情于叙;结尾以“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”集中表达了作者知恩图报的心情。

12.如何看待诸葛亮的忠心？

　　诸葛亮对刘备的知遇之恩感激不尽，所以他把完成刘备未完成的事业当成自己的责任，对刘氏父子忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮的做法值得肯定，这符合“士为

　　知己者死”的儒家思想，诸葛亮“报先帝而忠陛下”的做法为他赢得千古美誉。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”是对诸葛亮的绝好评价。

　　五

课文主题

　　本文是诸葛亮在第一次出师北伐前对刘禅上的表文。在文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志;也陈述了自己对先帝的感激之情和“兴复汉室”的决心，同时表明了自己忧心国事、鞠躬尽瘁的忠心。

　　课后习题参考答案

　　一、1. 愚/ 以为营中之事，悉以/ 咨之，能使/ 行阵和睦，优劣/ 得所。

　　2. 先帝/ 不以臣卑鄙，猥自/ 枉屈，三顾臣/ 于草庐之中，咨臣/ 以当世之事，由是/ 感激，遂许/ 先帝以驱驰。

　　3. 先帝/ 知臣谨慎，故/ 临崩寄臣以大事也。受命/ 以来，夙夜/ 忧叹，恐/ 托付不效，以伤/ 先帝之明，故/ 五月渡泸，深入/ 不毛。

　　二、第一条建议：开张圣听。第二条建议：陟罚臧否，不宜异同。第三条建议：亲贤臣，远小人。第三条建议最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞汉室才能兴隆。

　　三、三顾茅庐;临危委重任;临崩寄大事。表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。

　　四、1. 开张 古义：扩大;今义：商店等设立后开始营业。

　　2. 异同 古义：不同。今义：不同之处和相同之处。

　　3. 痛恨 古义：感到痛心、遗憾;今义：极端憎恨或悔恨。

　　4. 卑鄙 古义：社会地位低微，见识短浅;今义：(语言、行为)恶劣;不道德。

　　5. 感激　古义：感奋激发;今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。

　　五、示例：1. 亲贤臣，远小人

　　成语：亲贤远佞 含义：亲近有才能的人，疏远阿谀奉承的人。

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5、部编版八年级下册语文 第三单元课外古诗词诵读（二）知识点

知识点汇总

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送杜少府之任蜀州

一、作者简介

　　王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。

二、故事背景

　　《送杜少府之任蜀州》是作者在长安时所写。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

三、理解词义

注释

　　少府：官名。之：到、往。

　　蜀州：今四川崇州。

　　城阙(què )辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。

　　三秦：指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。

　　五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。

　　辅三秦：一作“俯西秦”。

　　风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

　　君：对人的尊称，相当于“您”。

　　同：一作“俱”。

　　宦(huàn)游：出外做官。

　　海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。

　　天涯：天边，这里比喻极远的地方。

　　比邻：并邻，近邻。

　　无为：无须、不必。

　　歧(qí)路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

　　沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

译文

　　三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。

　　和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。

　　四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。

　　绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。

四、

　　1.此诗中既表现作者旷达胸襟又表现友情不为地域所隔的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。

　　2.下列对《送杜少府之任蜀州》赏析不正确的一项是(D)

　　A.这是一首送别诗。“城阙辅三秦，风烟望五津”写出了送行的地点和友人要赴任的地方，写景气势宏伟，寓不必伤别之意。

　　B.“与君离别意，同是宦游人”写对友人的劝慰：彼此处境相同，感情一致。一股悲伤之情油然而生。

　　C.“海内存知己，天涯若比邻”，这两句一扫离情别绪，把缠绵的儿女之情一笔宕开，代之以豁达乐观的感情，表现了诗人不平凡的胸怀和抱负，给人以莫大的鼓舞和安慰。

　　D.“无为在歧路，儿女共沾巾”，这两句承上作结：同为宦游之人，虽别而如比邻，别时则不应有儿女之态。

五、古诗赏析

　　首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。

　　第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。

　　颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢?此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。

　　颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。

　　尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。　这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。

六、课文主题

　　这首诗表达了作者对朋友远行的留恋之情，同时也勉励朋友乐观进取、勇往直前，去迎接新的生活，体现了作者宽阔的胸怀和远大抱负。

望洞庭湖赠张丞相

一、作者简介

　　孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

二、故事背景

　　此诗当作于公元733年(唐玄宗开元二十一年)。当时孟浩然西游长安，张九龄任秘书少监、集贤院学士副知院士，二人及王维为忘年之交。后张九龄拜中书令，孟浩然写了这首诗赠给张九龄，目的是想得到张九龄的引荐。

三、理解词义

注释

　　⑴洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。张丞相：指张九龄，唐玄宗时宰相。

　　⑵涵虚：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。

　　混太清：与天混为一体。太清：指天空。

　　⑶气蒸云梦泽，波撼岳阳城：云梦大泽水汽蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。云

　　梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。

　　⑷撼：一作“动”。岳阳城：在洞庭湖东岸。

　　⑸欲济无舟楫：想渡湖而没有船只，比喻想做官而无人引荐。济：渡。

　　楫(jí)：划船用具，船桨。

　　⑹端居耻圣明：生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。

　　端居：闲居。

　　圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明，社会就会安定。

　　⑺坐观：一作“徒怜”。

　　⑻徒：只能。一作“空”。

译文

　　秋水盛涨几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。

　　云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　　想要渡水却没有船只，闲居不仕，有愧于圣明天子。

　　坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

四、

　　1.名句默写。

　　(1)《望洞庭湖赠张丞相》中运用动态描写写洞庭湖美景的千古名句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　(2)诗中表明诗人想投身仕途而又无人举荐的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明。

五、古诗赏析

　　张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

　　开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动(动词，生动形象)。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。

　　三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。

　　下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

　　于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语，另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

　　本文是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。

　　这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。诗的前四句，描写洞庭湖的景致。“八月湖水平，涵虚混太清。”涵虚，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来，与湖岸平齐了，一眼看云，只见湖山相映，水天一色，浑然成为一体，美丽极了。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾，涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼。这四句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色，生气勃勃。这样写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。

六、课文主题

　　此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。

同步练习

　　一、根据提示,完成下列诗句的填空

　　1.《式微》全诗只有短短二章,都以“　式微式微　,　胡不归　”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?

　　2.《子衿》中点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停的句子是“　挑兮达兮　,　在城阙兮　”。

　　3.人们常用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“　海内存知己　,　天涯若比邻　”两句,来表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情。

　　4.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖波澜壮阔的名句是“　气蒸云梦泽　,　波撼岳阳城　”。

　　二、划分句子节奏

　　5.下列句子中朗读节奏划分不准确的一项是(A)

　　A.式微/式微,胡不/归

　　B.青青/子衿,悠悠/我心

　　C.城阙/辅/三秦,风烟/望/五津

　　D.坐观/垂钓者,徒有/羡鱼情

　　【解析】A项,正确的划分应为“式微/式微,胡/不归”。

　　三、古诗歌阅读

　　6.阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　式微

　　《诗经·邶风》

　　式微式微,胡不归?

　　微君之故,胡为乎中露?

　　式微式微,胡不归?

　　微君之躬,胡为乎泥中?

　　(1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(B)

　　A.胡不归(胡:为什么)

　　B.微君之故(微:小)

　　C.胡为乎中露(中露:即露中,露水中)

　　D.微君之躬(躬:身体)

　　【解析】B项,“微”,(如果)不是。

　　(2)这首诗表现了什么思想感情?

　　这是人民苦于劳役,对君主发出的怨词。全诗用简短的几句话,表达了劳动人民对统治者压迫奴役的极端憎恨。

　　7.阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　子衿

　　《诗经·郑风》

　　青青子衿,悠悠我心。

　　纵我不往,子宁不嗣音?

　　青青子佩,悠悠我思。

　　纵我不往,子宁不来?

　　挑兮达兮,在城阙兮。

　　一日不见,如三月兮。

　　(1)曹操的《　短歌行　》一诗引用了本文的“青青子衿,悠悠我心”。

　　(2)诗中两句“纵我不往”有什么作用?

　　两句“纵我不往”,以假设的语气、让步的姿态,发出了强烈的反问。只有爱如烈火,思如涌潮,才会有这样的嗔怪和责备。

　　8.(广州中考)阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　送杜少府之任蜀州

　　王勃

　　城阙辅三秦,风烟望五津。

　　与君离别意,同是宦游人。

　　海内存知己,天涯若比邻。

　　无为在歧路,儿女共沾巾。

　　(1)诗中的“宦游”“无为”是什么意思?请选择一个回答。

　　宦游:出外做官。无为:无须,不必。

　　(2)“海内存知己,天涯若比邻”表现了诗人怎样的情怀?请简要分析。

　　四海之内只要有知己朋友,即使远在天边,也感觉像邻居一样近。表达了诗人对朋友的劝勉,即使身在天涯,只要心意相通,仍像在身边,表达了诗人的乐观精神。

　　9.(资阳中考)阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　望洞庭湖赠张丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平,涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫,端居耻圣明。

　　坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

　　(1)这首诗的颔联为世人传诵,成为千古名句,请简要分析它的妙处。

　　颔联运用对偶的修辞手法,描写了云梦泽水气蒸腾,洞庭湖波涛汹涌,摇撼岳阳城的景况,表现了洞庭湖的壮观景象和雄伟气势。(或:从视觉、听觉和触觉角度描绘了洞庭湖雄浑壮阔的博大气势,有极强的艺术感染力,尤其是“蒸”字展示了洞庭湖丰富的储蓄,“撼”字衬托洞庭湖的浩阔激荡,气势宏大)(意思对即可)

　　(2)这首诗抒发了诗人什么样的思想感情?请简要分析。

　　本诗委婉地表达了诗人想做官而没人引荐,不能为民谋利的苦衷,希望自己能够出仕,一展才华,做一番事业。

6、部编版语文初一七年级下册课时知识点梳理 第六单元

22

一、

茨威格

(1881—1942)，奥地利作家。代表作有小说《象棋的故事》、传记《三位大师》等。

二、字音词义

　　拽zhuài：拉。

　　昔xī日：往日，从前。

　　辜gū负：使别人或者自己对自己或者别人的希望落空。违背了别人的好意，希望。

　　凛冽liè：寒冷得刺骨。

　　吞噬shì：吞食。

　　疲惫bèi：极度困倦，没有精神。

　　钦佩pèi：敬重佩服。

　　鲁莽mǎng：说话做事不经过考虑;轻率。

　　保佑yòu：指企盼有宗教信仰的人称神力保护和帮助。

　　厄è运：困苦的遭遇;不幸的命运。

　　拯zhěng救：指援助使其脱离危难，危险。

　　耀武扬威：炫耀武力，显示威风。

　　姗shān姗来迟：形容来得很晚。

　　忧心忡chōng忡：形容心事重重，非常忧愁、担心。

　　语无伦次：话讲得很乱，没有条理。

　　海市蜃shèn楼：原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥缈的事物。

三、主题概述

　　课文通过对英国探险家斯科特这位失败的英雄和他的队员们在南极探险归途中悲壮罹难的描写，歌颂他们不仅是英国的英雄，也是全人类的英雄，值得所有人悼念和崇敬。本文颂扬了人类勇于探索、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。

四、文章结构

　　第一部分(1~3)：写斯科特一行满怀欢喜地奔向南极点，却发现有人捷足先登，只要失望地返回并为胜利者作证。

　　第二部分(4~13)：写五位探险队员一个个悲壮地逝去。

　　第三部分(14~16)：英雄的遗体被安葬，他们受到英国人民乃至全世界人民的悼念和崇敬。

五、鉴赏品读

　　1.第1段中的“拽”字有何表达效果?

　　“拽”把心情拟人化了，生动形象地刻画出探险队员迫不及待冲击终点的激动心情。

　　2.“他们的心在战栗，只不过还想尽量安慰自己罢了——就像鲁滨逊荒岛上发现陌生人的脚印时竭力想把它看作是自己的脚印一样。”这句话有怎样的表达效果?

　　用鲁滨逊的想法与斯科特一行人的想法形成类比，写出他们发现有人捷足先登但又不愿意接受这个残酷的现实的侥幸心理，表达了他们痛苦、极度恐惧的心情。同时这里的忐忑心情与上文激动的心情形成对比，增强了文章的悲剧性。

　　3.国旗“耀武扬威”“扬扬得意”，这里作者运用了什么修辞手法，有何表达效果?

　　这里运用了拟人的修辞手法，表达的是斯科特和伙伴们的极度痛苦的心情。此时，在痛苦万分的斯科特眼中，风中飘扬的挪威国旗就是他的对手，胜利者阿蒙森似乎站在那里耀武扬威、扬扬得意。

　　4.结合第4段思考，为什么说“回来的路程危险增加了十倍”?

　　①返回的路途中最大的危险是不能偏离自己原来的脚印，以免错过贮藏点;②漫天的大雪;③他们缺乏初来时的充沛精力。

　　5.既然是“勇敢者”作者为什么又说他们是“鲁莽”的?

　　“鲁莽”一词本来指做事草率，不加思考。这里是贬义褒用，表达了作者强烈的怜惜之情。从大自然方面来看，他们是“鲁莽”的，而在人类的眼中他们却是真正的英雄。

　　6.“对他怎么办?把他抛弃在这没有生命的冰原上?不。可是另一方面，他们又必须毫不迟疑地迅速赶到下一个贮藏点，要不然……从日记里看不出斯科特究竟打算怎么办。”从这些句子中你能体会到什么?

　　驱使他们带上埃文斯的是人性、友情，驱使他们抛弃埃文斯的是生存的需要。的确，一切在生存面前都显得那么苍白，在离死神咫尺之遥的地方，他们求生的愿望是多么强烈。然而曾经的风雨同舟、荣辱与共又使他们无法做出残忍的抉择。这些句子将取和舍的关系表达得十分透彻，他们除了承受巨大的身体痛苦之外，还要面对巨大的精神压力。

　　7.写奥茨走向死亡，其他人不敢劝阻，这和上文他们表现出来的集体主义精神是否矛盾，为什么?

　　不矛盾。这里不敢劝阻，并非胆怯，而是因为令人绝望的无助和无奈。面对漫天的暴风雪，所有人都自身难保，对奥茨也爱莫能助。奥茨选择英雄式的死亡，大家只能理解、尊重他的选择。

　　8.“心中的海市蜃楼”指什么，这样表达有何作用?

　　“心中的海市蜃楼”是指斯科特在离开世界前心中回忆的美好的往事和他对遥远的祖国、亲人和朋友的怀想。它们与严酷的现实形成了鲜明的对照，海市蜃楼是美好的，却是根本无法实现的，这更加增强了悲剧效果，给人以心灵的冲击。

　　9.文章最后一段有什么作用?

　　斯科特他们在与大自然的搏斗中虽然失败了，他们的肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，从而变得无比高尚。有价值的、美的毁灭就是伟大的悲剧。这句话是全文的主旨句，照应了题目。

第一题

　　“悲”在于：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”概括起来说，即“死亡之悲”“失败之悲”“做证之悲”“世人之悲”。

　　“伟大”指探险过程中所体现的人格和精神的魅力。探险家们坚毅、执着，敢于挑战自我，敢于为事业而献身，诚实守信、坦然面对成功和失败。

第二题

　　1.在这里，作者是站在斯科特的角度表达了角逐失败后的一种极度沮丧、悲哀的心情。

　　示例：我不同意这种说法，他们的探险行动带给人的精神价值及科研贡献，并不因为第一第二的差别而产生大的差别，他们同样也是英雄。事实上，作者本人也并不认同这种看法，因为作者为斯科特作传本身，就说明作者也十分佩服其行为。

　　2.英国人普遍讲求绅士风度，主张诚实、守信，坦然面对成功和失败。这种文化传统熏陶下的斯科特，不能不接受这项为他人的业绩做证的任务。正因为他的这一行为，其人格才显得无比的高尚，赢得了人们的尊敬。

　　3.奥茨是一个不愿意拖累大家，把生的希望留给别人的人，他具有崇高的集体主义精神，是一个真正的英雄。

第三题、第四题、第五题

　　略。

　　23

23

一、

杨利伟

，1965年6月21日出生于辽宁省葫芦岛市绥中县，特级航天员。2003年10月15日北京时间9时，他乘由长征二号F火箭运载的神舟五号飞船首次进入太空，象征着中国太空事业向前迈进一大步，起到了里程碑的作用。

二、字音词义

　　炽chì热：温度高，极热。

　　轮廓kuò：构成图形或物体的外缘的线条。

　　俯瞰kàn：从高处往下看。

　　遨游：漫游，游历。

　　严谨jǐn：严密谨慎。

　　稠chóu密：多而密。

　　五脏六腑fǔ：人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

　　千钧重负：比喻很沉重的负担;也比喻非常重大的责任。

　　耐人寻味：意味深长，值得仔细体会琢磨。

　　惊心动魄：原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。

三、主题概述

　　本文借助四个小标题，条理分明地讲述了“我”乘坐“神舟五号”飞船在太空一日中遇到的各种意外并最终顺利完成任务，返回地球的经历，表现了航天工作者们严谨的科学态度和可贵的敬业精神，表达了“我”对亲友、祖国的热爱和对中国航天科技发展的骄傲、自豪之情。

四、文章结构

　　第一部分(1~17)：叙述了火箭起飞时“我”紧张的心理以及及火箭产生共振时“我”经受的痛苦。

　　第二部分(18~29)：叙述了“我”在飞船上看到的地球上的景致及太空中类似棉絮状的物体，表现了“我”作为航天员科学、严谨的态度。

　　第三部分(30~39)：叙述“我”在飞行过程中产生“本末倒置”的错觉和听到神秘的敲击声。

　　第四部分(40~67)：叙述“我”回航时惊心动魄的过程。

五、鉴赏品读

　　1.品析“几秒钟就把发射台下的上千吨水化为蒸气”的表达效果。

　　“几秒钟”表明时间之快，“上千吨”写出了数量之多，细腻传神地刻画出了火箭起飞时的温度之高。

　　2.“我全身用力，肌肉紧张，整个人收缩得像一块铁。”这是什么描写方法，有什么作用?

　　细节描写，准确细腻地写出了火箭起飞时，作为中国首飞的航天员的“我”当时的紧张状态。

　　3.第12段从叙述顺序上看属于哪种顺序，有何作用?

　　插叙。插入“我”飞回地面向工作人员描述火箭共振过程及地面工作人员改进火箭技术工艺的内容，使结构紧凑，脉络清晰。

　　4.简要概括“我”在载人飞船上看到的情景。

　　①看到地球呈一段弧状;②看到地球各大洲和各个国家的方位;③特别仔细地分辨了中国各个省的方位;④俯瞰了首都北京;⑤看到了太空中类似棉絮状的物体。

　　5.作者特别交代在飞船中特意俯瞰首都北京的细节，说明了什么?

　　表明了作为中国航天员的“我”对祖国的热爱，对战友和亲人的思念之情。

　　6.“飞船停住了。此时是2003年10月16日6时23分。”作者为什么用单独的一段将飞船停住的时间详细地写出来?

　　这个时间是有历史性纪念意义的。这是人类探索太空史上的一次重大成就，“神舟五号”成功的发射与返回标志着中国成为继苏联和美国之后，第三个有能力独自将人送上太空的国家。同时表明我国航天技术已经上了一个新台阶，达到了世界先进水平。对于作者来说，也是值得骄傲和纪念的时刻。

第一题

　　①火箭上升到三四十公里的高度时，火箭和飞船开始急剧抖动，产生了26秒共振。——杨利伟感到异常难受，认为自己要牺牲了。

　　②飞船刚进入轨道时，产生了一种“本末倒置”的错觉。——杨利伟完全靠意志克服这种错觉，想象自己在地面训练的情景，眼睛闭着猛想，不停地想，以给身体一个适应过程。

　　③飞船返回时，产生了近4G的过载。——杨利伟的前胸和后背都承受着很大的压力，但心理上没有紧张。

　　④飞船返回时，左右舷窗出现了裂纹。——杨利伟先是感到害怕，然后通过观察发现属正常现象。

第二题

　　示例：杨利伟在文中特意交代自己在飞船上没有看到长城的细节，因为一直有个传说，认为在太空唯一能看到的建筑就是长城，他通过亲身实践后证实在太空中看不到地球上的任何单体建筑;回到地面后，杨利伟在断断续续听了一年多模拟的那个太空神秘声音后，仍不能确定，最后也没有签字。

第三题

　　1.通过语言描写，表现了地面工作人员看到“我”安然无恙时的激动之情，也暗示了地面工作人员在火箭共振时对“我”的担忧。

　　2.这个细节描写，表明了作为中国航天员的“我”对祖国的热爱，对战友和亲人的思念之情。

　　3.运用心理描写，表现了“我”确认自己安全返回地面时的喜悦之情。

第四题

　　略。

　　24

一、

刘慈欣

，1963年6月出，中国作家协会会员，中国科幻小说代表作家之一。代表作有长篇小说《超新星纪元》《球状闪电》《三体》等，中短篇小说《流浪地球》《乡村教师》《朝闻道》《不能共存的节日》《全频带阻塞干扰》等。其中《三体》三部曲被普遍认为是中国科幻文学的里程碑之作。2015年8月23日，他凭借《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖，为亚洲首次获奖。

二、字音词义

　　点缀zhuì：加以衬托或装饰，使原有的事物更加美好。

　　漫步：没有目的而悠闲地走。

　　迟钝：(感官、思想、行动等)反应慢，不灵敏。

　　蒙眬：快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子;常用来表达视线或者心理状态不清楚。

　　闲暇：闲空。

　　凸现：清楚地显现。

　　拍摄shè：是用摄影机﹑录像机把人、物的形象记录下来。

　　蔚wèi蓝：像晴朗的天空的颜色。

　　合拢lǒng：合到一起;闭合。

　　吟唱：吟咏歌唱。

　　孤零零：形容孤单，无依无靠或没有陪衬。

　　不期而至：事先没有约定而意外到来。

　　心有灵犀xī：指彼此心意相通。

　　天涯海角：形容极偏远的地方。

三、主题概述

　　小说叙述了“我”带着一位被困地心深处无法返回地面的女地航员的“眼睛”(即传感眼镜)，去草原呼吸新鲜空气，看小花，嗅花香，感受小溪的清凉，看月亮等，表现了这位女地航员对美好生活的渴望和为科学事业无私奉献的精神，同时呼唤人们关注生活，关注生活中美好的事物，珍视生命，珍爱所拥有的一切。

四、文章结构

　　第一部分(1~5)：故事的开端。“我”要去度假，但主任要求“我”带一个小姑娘的“眼睛”一起旅行。

　　第二部分(6~24)：故事的发展。写“我”带小姑娘的“眼睛”去她起航前去过的地方所见到的事物。

　　第三部分(25~45)：故事的高潮和结局。“我”发现了小姑娘的真实身份，并补叙“落日六号”失事的情况。

　　第四部分(46、47)：故事的尾声。“我”挂念小姑娘，带有无限的伤感和咏叹。

五、鉴赏品读

　　1.本文开头，“眼睛”还能被人单独带走，这样写有何作用?

　　开门见山，直奔故事主题;设置悬念，引发读者的阅读兴趣。

　　2.“在我意识深处，也有一颗小小的种子留了下来。在我孤独寂寞的精神沙漠中，那颗种子也长出了令人难以察觉的绿芽。”怎样理解这句话的含义?

　　这句话表明“我”由过去对自然的漠视到感觉的复苏，暗示小姑娘的行为给“我”带来了深刻的影响。

　　3.第32~43段从记叙顺序上看，属于何种顺序?这样写有什么作用?

　　插叙。交代了“落日六号”的失事过程，解开所有的疑惑和悬念，使情节更加完整，把小说情节推向高潮。

　　4.结尾段有什么作用?

　　以一个安慰着“我”的想法收束全文，深化了主题，暗示小姑娘的经历、品质彻底改变了“我”，“我”会带着小姑娘的精神更好地生活。

　　5.文中是怎样刻画“我”的形象的?“我”对于表现文章的主题有什么作用?

　　文中对“我”的性格刻画，多是从对“我”的心理描写和语言描写中体现出来的。“我”毫不介意带上女孩的“眼睛”，表现出“我”豪爽的性格，却也因此缺乏耐心，而女孩无意中却成为“我”的老师，让“我”眼中的世界与以前有所不同。“我”的转变表明“我”的心地善良，只是一直以来被灰色的生活和忙碌的工作压得喘不过气，失去了很多美好的东西，“我”与女孩之间性格的对比，凸显出文章主题，呼唤人们关注生活，回归最本真的美好。

　　25

25

一、

纪昀

(yún)(1724—1805)，字晓岚，直隶献县(今属河北)人，清代学者、文学家。曾任《四库全书》总纂官，他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。。

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　　作者：吴承恩，等

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二、全文展示

河中石兽

　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

三、主题概述

　　本文通过僧人、讲学家和老河兵推求沉在河里的石兽的下落的三种不同结论，来说明天下的事物虽有共同规律，但又有各自特殊的性质与原理，且不可不加分析，拘泥于事物表面现象而主观臆断的道理。

四、文言知识积累

（一）古今异义

　　1.二石兽并沉焉

　　古义：一起;今义：并且。

　　2.阅十余岁

　　古义：经过，经历;今义：阅读。

　　3.尔辈不能究物理

　　古义：事物的道理、规律;今义：物理学。

　　4.是非木杮

　　古义：代词，这;今义：对，正确。

　　5.盖石性坚重

　　古义：句首语气词;今义：有遮蔽作用的东西。

　　6.求之下流，固颠

　　古义：本来;今义：坚固。

　　7.但知其一

　　古义：只;今义：表示转折，但是，却。

（二）一词多义

　　1.岂能为暴涨携之去(被)

　　众服为确论(认为)

　　必于石下迎水处啮沙为坎穴(形成)

　　2.僧募金重修(重新)

　　乃石性坚重(分量较大，与“轻”相对)

（三）词类活用

　　1.棹数小舟(名词作动词，划〔船〕)

　　2.岂能为暴涨携之去(动词作名词，河水)

（四）特殊句式

　　1.被动句

　　岂能为暴涨携之去?(“为”表示被动)

　　2.倒装句

　　当求之于上流。(状语后置，正常语序应为：“当于上流求之”)

（五）成语积累

　　一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。

五、鉴赏品读

　　1.讲学家有怎样的性格特点?

　　讲学家，一知半解而好为人师，自视甚高而骄傲自满，轻视他人。

　　2.讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果?

　　讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是，表现出讲学家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。

　　3.为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽?

　　老河兵考虑到流水的影响，也考虑到石兽和泥沙的关系，充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。

　　4.文章结尾采用了哪种表达方式?有什么作用?

　　议论，结尾通过议论揭示文章主旨，总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。

　　5.老河兵的判断看起来不合常理，可为什么是正确的?

　　寺僧按照常理去找，结果找不到;讲学家按照石重沙松的特点，主张到沙下去找，肯定也找不到;老河兵根据他几十年的实际经验，主张到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践才能出真知。老河兵常年镇守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理论知识和多年经验结合起来分析的，所以是正确的。

　　沧州城南有一座寺院靠近河岸，佛寺外门朽烂倾覆于河中，门前两座石兽也一并沉没于河中。经过了十多年，寺僧募集资金重新修整(寺院)，在河中寻找那两座石兽，到终了也没找到，还以为石兽顺着水流(被冲)到了下游。(寺僧)划着几只小船，拖着铁钯，找了十几里水路也不见石兽的踪迹。

　　有一个教书先生在寺中设馆教书，听闻此事后笑着说：“你们这些人不会探求事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被暴涨的河水携卷冲走呢?石头本性坚实厚重，沙土本性松软轻浮，(石兽)埋没于沙中，会越沉越深罢了。顺着河道寻找石兽，不正是背道而驰吗?”大家很信服，都以为这是正确的说法。

　　一个巡护河道的老兵听说后，又笑着说：“只要是有石头落入河中，就应当到上游的地方去寻找它。因为石头本性坚实厚重，沙土本性松软轻浮，水不能冲走石头，而河水冲击石头所形成的反击力，一定会在石头下方迎水的地方冲刷沙土，从而形成凹陷的坑洞。(坑洞)不断被冲刷，便不断变深，发展到石头下方一半的时候，石头一定会逆着水势翻滚到坑洞中。像这样再经过第二轮水流冲击成洞，石头又会第二次翻滚入坑。(石头)翻滚个不停，于是就反而逆着水流滚到上游的位置了。到下游去寻找石头，固然是背道而驰;到河床底下去寻石头，不更是背道而驰吗?”(寺僧)按照他说的方法去寻找，果然在河上游几里外的地方找到了(石兽)。既然这样，天下的事，只知道其中一方面道理，而不明白其中另一方面道理的情况也太多了，怎么能仅依据某方面的道理就主观判断呢?

7、部编版八年级语文下册第六单元知识点梳理

　　第六单元梳理

　　一、课文内容梳理

　　《北冥有鱼》从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代外，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

　　《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。

　　《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。此人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中的一个美好愿景。

　　《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。

　　《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。

　　《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。

　　二、课内文言文梳理

21

.《庄子》二则

　　(一)北冥有鱼

　　(一)课文字词详解

　　①北冥有鱼，其名为②鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为③鹏。

　　①北冥：北海。传说北海无边无际，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大鱼名。③鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名。

　　鹏之背，不知其几千里也;①怒而飞，其翼若②垂天之云。是鸟也，③海运则将④徙于南冥。

　　①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。②垂：悬挂。③海运：海水运动。④徙：迁移。

　　南冥者，①天池也。②《齐谐》者，③志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水④击三千里，

　　①天池：天然形成的水池。②《齐谐》：书名。一说人名。③志：记载。怪：怪异的事物。④击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面。

　　①抟②扶摇而上者九万里，③去以六月④息者也。”⑤野马也，

　　①抟(tuán)：盘旋飞翔。②扶摇：旋风。③去：离开，这里指离开北海。④息：气息，这里指风。⑤野马：山野中的雾气，奔腾如野马。

　　①尘埃也，生物之以息相吹也。天之②苍苍，其正色邪?其远而无所至③极④邪?其视下也，亦若是则已矣。

　　①尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。②苍苍：深蓝色。③极：尽。④邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”“呢”。

　　(二)重点句子翻译

　　1.怒而飞，其翼若垂天之云。

　　用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。

　　2.是鸟也，海运则将徙于南冥。

　　这只鸟，海动风起时就将迁往南方。

　　3.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　大鹏迁徙到南海的时候，(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

　　4.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?

　　天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?

　　(三)课文分析

　　1.文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟?

　　鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

　　2.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?

　　鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

　　4.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理?

　　说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

　　5.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?

　　“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。

　　(二)庄子与惠子游于濠梁之上

　　(一)课文字词详解

　　庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”

　　①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。

　　惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，②固不知子矣;子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣!”庄子曰：

　　①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。

　　“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

　　①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者，如此如此。③既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。

　　(二)重点句子翻译

　　1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

　　鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

　　2.子非我，安知我不知鱼之乐?

　　你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢?

　　3.我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!

　　我不是你，固然不知道你(的想法);你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

　　4.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

　　请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。

　　(三)课文分析

　　1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

　　庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢?

　　2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。

　　(1)子非鱼，安知鱼之乐?　(2)子非我，安知我不知鱼之乐?

　　(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。

　　3.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。

　　《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。

22

.《礼记》二则

　　(一)虽有嘉肴

　　(一)课文字词详解

　　①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也;虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。⑦是故

　　①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。③其：代“食”的对象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，达到极点。⑥善：益处，好处。⑦是故：所以。

　　学然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也;知困，然后能③自强也。故曰：

　　①困：困惑。②自反：自我反思。③自强：自我勉励。强，勉励。

　　①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎!

　　①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。③学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。

　　(二)重点句子翻译

　　1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

　　虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。

　　2.教学相长也。

　　教与学是互相推动、互相促进的。

　　3.是故学然后知不足，教然后知困。

　　所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。

　　4.知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

　　知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思;知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。

　　5.“学学半”，其此之谓乎!

　　“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!

　　(三)课文分析

　　1.本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。

　　2.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。

　　教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。

　　3.“教”与“学”的关系如何?

　　教与学是互相推动、互相促进的。

　　4.《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。

　　5.为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去?

　　以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。

　　6.本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)

　　7.请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。

　　教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)

　　8.“教学相长”在教学中的意义。

　　在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步。

(二)大道之行也

　　(一)课文字词详解

　　①大道②之③行也，天下④为⑤公。⑥选贤与能，⑦讲

　　①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②之：的。③行：施行。④为：是。⑤公：公共的。⑥选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同“举”。能，指才干出众。⑦讲：讲求。

　　①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终，

　　①信：诚信。②修：培养。③睦：和睦(气氛)。④故：因此。⑤独：只。⑥亲：以……为亲。⑦亲：父母。⑧子：以……为子。⑨子：子女。⑩老有所终：老人能够善终。终，善终。

　　①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、

　　①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长。③矜(guān)、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子。

　　①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。⑥货⑦恶

　　①废疾者：有残疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③养：供养。④男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，职守。⑤女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。⑥货：财货。⑦恶：憎恨。

　　其①弃于地也，不②必③藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　①弃：丢弃。②必：一定。③藏：私藏。

　　①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作，⑤故⑥外户

　　①是故：因此。②谋：奸诈之心。③兴：兴起。④盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。乱，指作乱。贼，指害人。作，兴起。⑤故：所以。⑥外户：从外面把门带上。

　　而不闭。①是②谓③大同。

　　①是：这。②谓(wèi)：是。③大同：指理想社会。同，有和、平的意思。

　　(二)重点句子翻译

　　1.天下为公。选贤与能，讲信修睦。

　　天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。

　　2.故人不独亲其亲，不独子其子。

　　因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

　　3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

　　让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。

　　4.男有分，女有归。

　　男子有职业，女子有归宿。

　　5.货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　(对于)财货，(人们)憎恨(那种)把它扔在地上(的行为)，但并非自己想私藏;(对于)力气，(人们)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

　　6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

　　因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不兴起。

　　7.故外户而不闭。是谓大同。

　　因此(家家户户)门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。

　　(三)课文分析

　　1.文学常识。

　　(1)选自《礼记》，儒家经典之一。

　　(2)“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

　　(3)“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

　　2.“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总括，以下三句是分述。

　　①“天下为公”，这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人。

　　②“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众——用现在的话来说，叫作“德才兼备”。

　　③“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。

　　3.“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

　　①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了对全社会的关爱。

　　②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作;“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

　　③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

　　4.“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。

　　文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。

　　5.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识?

　　文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

　　“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

　　“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

　　6.本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

　　①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(或：货尽其用、人尽其力)。

　　7.怎样理解孔子关于“大同”社会的思想?

　　“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。

　　8.文章表达了作者怎样的思想感情?

　　文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

　　9.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　10.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。

　　故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

　　11.《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句?

　　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　12.《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独。

　　13.你认为“大同”社会会实现吗?我们现在的社会是“大同”社会吗?

　　示例一：不会实现。因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多自私自利，尔虞我诈。(言之有理即可)__示例二：会实现。现在的社会还不是“大同”社会。(言之有理即可)

　　14.陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处?

　　①从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”。

23．马说

　　(一)课文字词详解

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，①而伯乐不常有。②故③虽有名马，

　　①而：表转折，但是。②故：所以。③虽：即使。

　　①祗②辱③于④奴隶人之手，⑤骈死于⑥槽枥之间，不⑦以千里称也。

　　①祗：只，仅。②辱：(受)屈辱。③于：在。④奴隶人：奴仆。⑤骈(pián)死：(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。⑥槽枥：马槽。⑦以……称：以……著称。以，凭。

　　马之千里①者，②一食③或④尽粟一⑤石。⑥食马者不知⑦其能千里⑧而食也。

　　①……者：……的马。②一食：吃一次。③或：有时。④尽：吃尽。⑤石：容量单位。⑥食(sì)：同“饲”，喂。⑦其：指千里马。⑧而：表承接。

　　①是马也，②虽有千里之③能，④食不饱，力不足，⑤才美不⑥外见，⑦且⑧欲与⑨常马⑩等⑪不可得，

　　①是：这。②虽：虽然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素质。⑥外见：表现在外面。见，同“现”，显露、表现。⑦且：犹，尚且。⑧欲：想要。⑨常马：普通的马。⑩等：等同，一样。⑪不可得：做不到。

　　①安求其能千里也?

　　①安：哪里，怎么。

　　①策之不②以其道，食之不能③尽其④材，⑤鸣之而不能⑥通其意，

　　①策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。②以其道：按照(驱使千里马的)正确方法。以，按照。道，正确的方法。③尽：竭尽。④材：同“才”，才能、才干。⑤鸣：马叫。之：音节助词，不译。“食之”与“策之”中的“之”都指代千里马。⑥通其意：通晓它的意思。通，通晓、明白。

　　执①策②而③临之，曰：“天下无马!”④呜呼!⑤其真无马⑥邪?⑦其真不知马也!

　　①策：名词，马鞭。②而：连词。③临：面对。④呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。⑤其：表示加强诘问语气。⑥邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。⑦其：代词。

　　(二)重点句子翻译

　　1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　所以即使有出名的马(千里马)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。

　　2.马之千里者，一食或尽粟一石。

　　日行千里的马，吃一顿有时吃完一石粮食。

　　3.食马者不知其能千里而食也。

　　饲养马的人不知道它能日行千里，所以(就以普通马的食量)来喂养。

　　4.才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

　　才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢?

　　5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

　　用马鞭赶它，不能按照(驱使千里马的)正确方法;喂它，却不能让它竭尽才能;它鸣叫，却不能通晓它的意思。

　　6.执策而临之，曰：“天下无马!”

　　握着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马!”

　　7.其真无马邪?其真不知马也!

　　真的没有千里马吗?是他真的不认识千里马啊!

　　(三)课文分析

　　1.主题：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。

　　2.作者的论点是什么?作者是如何层层深入论证论点的?

　　第一段：论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马……不以千里称也。第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也。

　　3.“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人?

　　千里马——有才能的人。伯乐——重视人才，识别人才的人。食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。

　　4.《马说》中的五个“也”字：

　　①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。

　　②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图。

　　③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽。

　　④“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。

　　⑤“是马也，虽有……”中的“也”字，显然是提醒读者注意食马者的无知给千里马造成的后果。

　　5.全文“不”字的理解：

　　①叹无人识才。“千里马常有，而伯乐不常有”：没有“伯乐”，千里马“常有”也就等于没有。“不以千里称也”：道出了千里马遭遇之不幸，结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。

　　②悲无力使才。“食不饱，力不足，才美不外见”“与常马等不可得”：道出了被埋没的千里马的满腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。

　　③愤庸人误才。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，反过来还对着受尽了屈辱的千里马说“天下无马”，愚昧，更是无知!作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”，对食马者的罪行表示愤恨，对马的悲惨遭遇深表同情，表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺。

　　6.理解式默写。

　　(1)总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。

　　(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹)：千里马常有，而伯乐不常有。

　　(3)描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

　　(4)千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。

　　(5)千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。

　　(6)本文中心句：其真不知马也!

　　(7)写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

24

.唐诗二首

　　(一)茅屋为秋风所破歌

　　杜　甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

　　安得广厦千万间，大天下寒士欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突见此屋，吾独破受冻死亦足!

　　译文：八月深秋，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出偷窃的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被里蹬破了。因为屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方，像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮!怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，遮蔽天下贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑!房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉!什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心!

　　难点化解，美点追踪：

　　第一段中共有五句，句句押韵，“号”“茅”“郊”“梢”“坳”五个句子的韵脚传来阵阵风声。“风怒号”三字，起势迅猛，音响洪亮，犹如秋风咆哮。“怒”字富有浓烈的感情色彩：好不容易盖了这座茅屋，定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。然后茅草分散地、雨点似的“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动读者的视线，拨动读者的心弦。

　　第一段场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。

　　第二段中共有五句，“欺我老无力”“忍能对面为盗贼”，意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷窃的事。其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去判罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。“归来倚杖自叹息”：直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，却联想到类似处境的无数穷人。

　　第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出黯淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人黯淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困的生活体验，作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，也是为下文写屋破漏雨蓄势。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停又盼天亮的迫切心情。

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下。而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“欢颜”“安如山”等等，声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰当地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

　　容易出现的错别字：注意“”内的字。

　　【理解记忆】

　　1.王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　2.《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足!

　　3.《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

　　抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　4.抒发作者忧国忧民，表现他博大胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　5.描写秋天凄凉氛围的语句是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　6.与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　7.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　8.《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过渡作用的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

　　9.《茅屋为秋风所破歌》中表现“我”衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　10.《茅屋为秋风所破歌》的主旨句、表现诗人的崇高理想和美好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　11.《茅屋为秋风所破歌》中表达作者的博大胸怀、济世情怀和其旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　12.杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，他在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”的呼喊。

　　13.《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟，至死不悔的决心的两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　14.《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子(或：描写天气变化的句子)是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　15.《茅屋为秋风所破歌》中写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　(二)卖炭翁

　　白居易

　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

　　满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

　　卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

　　可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

　　牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

　　两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

　　手把文书口称，回车叱牛牵向北。

　　一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

　　半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

　　【词句注释】

　　(1)卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第三十二首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就到市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。

　　(2)伐：砍伐。薪：木柴。南山：终南山，属秦岭山脉，在长安城南。

　　(3)烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。

　　(4)苍苍：灰白。

　　(5)得：得到。何所营：做什么用。营，谋求、需求。

　　(6)可怜：使人怜悯。

　　(7)愿：希望。

　　(8)晓：天亮。辗(niǎn)：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面碾出的痕迹。

　　(9)困：困倦，疲乏。

　　(10)市：城市中划定的集中进行交易的场所。唐代长安有东、西两市，各有东、西、南、北四门。

　　(11)翩翩：轻快的样子。骑(jì)：骑马的人。

　　(12)黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。

　　(13)把：拿。称：说。敕(chì)：指皇帝的命令。

　　(14)回：调转。叱：吆喝。牵向北：指牵向宫中。

　　(15)千余斤：不是实指，形容很多。

　　(16)驱：赶着走。将：助词，用于动词之后。惜不得：吝惜不得。惜，舍。得，能够。

　　(17)半匹红纱一丈绫：唐代商品交易，钱帛并用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，与一车炭的价值相比相差很大。这是官方用贱价强夺民财。

　　(18)系(jì)：挂。直：同“值”，价钱。

　　译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也因烧炭变得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形地骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

　　难点化解，美点追踪：开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好不容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源;“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

　　“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。

　　这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这是因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。

　　卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”“烧炭”“愿天寒”“驾炭车”“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。

　　从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢?他往后的日子又怎样过法呢?这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。

　　这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。

　　容易出现的错别字：注意“”内的字。

　　【理解记忆】

　　1.反映唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用，然而钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫与一车炭的价值相差很远的句子是：“半匹红纱一丈绫”，这句诗反映了宫市的霸道不公。

　　2.《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　3.“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理?

　　说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。

　　4.全诗反映了封建社会怎样的情况?

　　反映了封建统治者的横暴掠夺，反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸。

　　5.本诗表达了作者怎样的思想感情?

　　本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情，对宫市的揭露抨击。

8、部编版二年级语文下册第八单元知识点归纳

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9、部编版二年级语文下册第六单元知识归纳附第六单元测试与答案

一、易读错的字

　　慈(cí)爱 毕竟(jìng) 一行(háng)

　　停泊(bó) 鸣蝉(chán) 指南针(zhēn)

　　垂(chuí)下 忠(zhōng)实 帮助(bāng)

　　稠(chóu)密 一盏(zhǎn) 宇宙(zhòu)

　　稍(shāo)微 浴(yù)室 倒(dào)退

二、易写错的字

岭

：右边是“令”，不是“今”。

荷

：注意是上下结构，不要写成左右结构。

垂

：一共有四个横，不要漏掉一横。

导

：注意上面是“巳”，不要写成“已”。

三、会写词语

　　湖水 莲花 荷叶 绝对 山岭 雷雨 乌云

　　乌黑 压下 雷声 垂下 闪电 窗户 房子

　　迎接 扑上去 天然 帮助 指点 北极星

　　杯子 特别 积雪 生活 宇宙 失去 地板

　　容易 浴室

四、多音字

行

：xíng(步行) háng(银行)

泊

：bó(漂泊) pō(湖泊)

都

：dōu(都是) dū(首都)

要

：yāo(要求) yào(需要)

倒

：dǎo(跌倒) dào(倒水)

觉

：jiào(睡觉) jué(觉得)

五、形近字

　　乌(乌黑) 户(户外) 压(压力)

　　鸟(小鸟) 尸(尸体) 庄(村庄)

　　导(引导) 永(永远) 乱(打乱)

　　异(异同) 水(浇水) 刮(刮风)

六、近义词

　　望—看 鸣—叫渐渐—慢慢

　　清新—清爽 忽然—突然 慌张—惊慌

　　天然—自然 分辨—辨别 舒服—舒适

　　必须—务必 一动不动—纹丝不动

七、反义词

　　前—后 遥—近 稠—稀 渐渐—飞快

　　打开—关上 清新—污浊 慌张—镇定

　　解冻—冰封 有趣—乏味 特别—普通

八、词语搭配

　　1. 量词搭配：

　　一(阵)大风 一(只)蜘蛛

　　一(条)彩虹 一(盏)指路灯

　　一(个)安稳觉 一(件)事

　　2. 形容词搭配：

　　(满天)的乌云 (清新)的空气

　　(天然)的指南针 (忠实)的向导

九、词语归类

　　描写太空的词语：

　　浩瀚无际 群星闪烁 神秘莫测

　　广袤无垠 苍穹无边

十、句子积累

　　1. 古诗名句：接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　2. 拟人句：蜘蛛又坐在网上。

　　3. 比喻句、拟人句：太阳是个忠实的向导，它在天空给你指点方向。

　　4.“把”字句：宇航员必须把自己绑在睡袋里。

十一、考点提示

　　1. 背诵：《悯农(其一)》《古诗二首》。

　　2.《雷雨》中第2-5 自然段常以填空题或课内阅读的形式进行考查。

　　3.《要是你在野外迷了路》中介绍的四种“天然的指南针”常以填空题或课内阅读的形式进行考查。

　　4.《太空生活趣事多》常以课内阅读的形式考查。