1、25课古人谈读书的启发
25课古人谈读书的启发
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。
示例：朱熹所提倡的三到读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用三到读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
2、25、古人谈读书 3、联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你有启发。
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。
示例：朱熹所提倡的三到读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用三到读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
3、25、古人谈读书 2、借助注释，用自己的话说说课文的大意。
一、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
三、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
4、25、古人谈读书 1、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。
5、借助注释，用自己的话说说课文《古人谈读书》的大意。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》课后练习及答案
借助注释，用自己的话说说课文的大意。
一、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
三、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
6、五年级上册第25课古人谈读书之二翻译
五年级上册第25课古人谈读书之二翻译
余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
7、五年级上册第25课古人谈读书之一论语翻译
五年级上册第25课古人谈读书之一论语翻译
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知。是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
《论语》
译文：
勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
8、五年级上册25课古人谈读书评课稿听课记录
五年级上册25课古人谈读书评课稿听课记录
这篇课文由三个部分组成。第一部分是选自《论语》的三则关于读书的语录，第二部分是朱熹谈读书，第三部分是曾国藩谈读书。
一、 简单学习第一部分：朗读正音。
论语中的语录是学生耳熟能详的，朱老师没有重点学习，让学生读后，老师进行正音。比如知同智，是一个通假字，简单介绍通假字；识读zh，是记住的意思。重点学习第二、三部分。
二、重点学习第二部分：以读促讲，生生互学。
1、简介作者。朱老师简单介绍了朱熹的生平，根据作者所处的年代，从而发现他的文章接近白话文，他写有不少关于读书方法的文章。
2、多形式的朗读。文言文的学习，教师的范读很重要。朱老师先范读，让学生一句句跟读；再完整示范，请学生关注停顿和轻重音，再请学生模仿着老师的样子完整地读；最后拿起书本齐读。朗读指导有坡度，在老师的范读中拉近学生与古诗文之间的距离，以读促讲。
（在我自己的教学过程中，对于一年级的学生，朗读示范也非常重要。我也会让学生仔细听老师的停顿、重音，请小老师来模仿，来带大家读，引导学生去发现，比老师机械地强调要有效得多，也会把学生教聪明，这就是以读促讲的效益所在吧，语文课堂就应该书声琅琅。）
3、学生相互答疑解惑。读完后，朱老师抛出两个开放的问题：①你有什么地方没有读懂？②你读懂了什么？这两个问题看似简单随意，但却设计高明。先让学生学会一边读书，一边思考，勇敢提出自己的问题；再让另一些读懂了的学生来答疑解惑，老师仅仅是稍作纠正和引导。朱老师曾说，让学生来教学生，比老师教得更有效。确实如此，在这两个问题的深入过程中，学生提出的问题，都被其他同学相继解答。
（这是一个对新老师而言学得来的地方，在课堂上多神秘地问几个你有什么发现吗？瞬间能吸引学生的注意力，让他们思考起来。比如我在教《天地人》一课时，把你、我、他放在一起，把你、他二字标红，让学生去发现，他们会发现这两个字都有单人旁，都和人有关；再将他、地二字放在一起时，学生发现这两个字都有也字，但左边的部分不同，引导学生根据不同的偏旁，来理解字义，来进行有效的识字辩字。）
4、熟读成诵，深入理解。在课堂上，通过反复的朗读和交流答疑，老师借助填空的方式，帮助学生高效地积累。
接着，朱老师再引导学生发现：古人写文章时，有没有用到什么特殊的句子？学生随即发现反问句心既到矣，眼口岂不到乎？。朱老师让学生尝试改成陈述句，学生改得非常出彩，如：心既到矣，眼口皆到。 心既到矣，眼口必到。等。
最后，朱老师问：为什么说三到之中，心到最急？请学生结合自己的体验和经历来说一说。在这里调动学生的生活经验，让古人所谈的读书道理更深入学生的内心。
二、学习第三部分：创设情境，抓住核心问题。
1、简介曾国藩。
2、教师范读，学生多形式朗读。
3、扫除疑难词句，在情境中理解深意。盖这个字是语气词，表示开始说话。最难读的是有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。其中举了两个例子：河伯观海、井底之蛙。朱老师请学生和自己互动，以对话的形式演一演这两个故事。这是课堂最灵动的地方，学生投入情境中，更明白了什么是没有见识的人。
4、抓住核心，来提问题。这里，是老师由扶到放的过程，也是体现课堂生长性的地方。朱老师在教学第二部分时，提出为什么说三到之中，心到最急？在这里，老师引导学生模仿着对这一部分的内容提出一个核心的问题。这个问题是给水平较高的小朋友准备的。学生果然抓住了最后一句关键句，问为什么此三者缺一不可？ 给这节课留下一个完美的问号。
（在课堂上，我也常会学生：我为什么要这样做啊？你们觉得老师为什么用这个颜色来写？等问题，这些问题，会让学生转换角色，体会作者的行文思路，体会老师的设计思路，从而锻炼逻辑思维能力。）
9、五年级语文上册25课古人谈读书好词好句摘抄
五年级语文上册25课古人谈读书好词好句摘抄
好句：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知。是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
《论语》
描写关于古人学习的句子
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》
2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。《论语》
3、生于忧患，死于安乐。《孟子》
4、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
6、不鸣则已，一鸣惊人。《史记滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年
7、有志者，事竟成。《后汉书耿弇传》
8、精诚所至，金石为开。《后汉书广陵思王荆传》
9、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年
10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
11、天生我材必有用。李白《将进酒》
12、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。顾宪成
13、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。《明日歌》
14、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥《竹石》
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10、五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记之本课重难点
五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记之本课重难点
说说课文中哪些内容对你有启发。
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。
示例：朱熹所提倡的三到读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用三到读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
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11、五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记课后生字组词
五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记课后生字组词
生字组词：
词：耻辱 可耻 无耻 耻笑 不耻下问
诲：教诲 训诲 诲让 诲人不倦
谓：称谓 所谓 谓语 无谓
诵：朗诵 诵读 传诵 背诵 熟读成诵
岂：岂止 岂敢 岂料 岂肯 岂有此理
恒：恒心 永恒 恒久 恒言 持之以恒
窥：窥视 窥探 窥伺 窥测 管中窥豹
皆：比比皆是 皆大欢喜 人尽皆知
缺：缺少 缺乏 残缺 缺席 完好无缺
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12、五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词与多音字
五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词与多音字
这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
生字组词：
词：耻辱 可耻 无耻 耻笑 不耻下问
诲：教诲 训诲 诲让 诲人不倦
谓：称谓 所谓 谓语 无谓
诵：朗诵 诵读 传诵 背诵 熟读成诵
岂：岂止 岂敢 岂料 岂肯 岂有此理
恒：恒心 永恒 恒久 恒言 持之以恒
窥：窥视 窥探 窥伺 窥测 管中窥豹
皆：比比皆是 皆大欢喜 人尽皆知
缺：缺少 缺乏 残缺 缺席 完好无缺
多音字
为：wi（认为）wi（为何）
好：ho（爱好）hǎo（好人）
识：zh（附识）sh（识别）
13、五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词与译文
五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词与译文
这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
生字组词：
词：耻辱 可耻 无耻 耻笑 不耻下问
诲：教诲 训诲 诲让 诲人不倦
谓：称谓 所谓 谓语 无谓
诵：朗诵 诵读 传诵 背诵 熟读成诵
岂：岂止 岂敢 岂料 岂肯 岂有此理
恒：恒心 永恒 恒久 恒言 持之以恒
窥：窥视 窥探 窥伺 窥测 管中窥豹
皆：比比皆是 皆大欢喜 人尽皆知
缺：缺少 缺乏 残缺 缺席 完好无缺
译文：
勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
14、五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词及拼音
五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词及拼音
这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
15、古人谈读书生字词语组词
古人谈读书生字词语组词
《古人谈读书》由《论语》中的三句话和两则文言文组成，围绕读书方法进行阐述，给学生以启示。本方案首先通过多种形式的朗读，引导学生把文言文读通顺，读正确，读懂内容。然后抓住古人如何读书这一主题，借助自主阅读、讨论互动、总结拓展等方式，引领学生走进文本，体会古人读书给我们带来的启示。
生字组词
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
16、五年级上册第25课古人谈读书生字
五年级上册第25课古人谈读书生字
本课由《论语》中的三句话和两则文言文组成，围绕读书方法进行阐述，给学生以启示。本方案首先通过多种形式的朗读，引导学生把文言文读通顺，读正确，读懂内容。然后抓住古人如何读书这一主题，借助自主阅读、讨论互动、总结拓展等方式，引领学生走进文本，体会古人读书给我们带来的启示。
我会写组词
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
我会认组词
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
17、五年级第25课古人谈读书多音字近反义词
五年级第25课古人谈读书多音字近反义词
本课由《论语》中的三句话和两则文言文组成，围绕读书方法进行阐述，给学生以启示。本方案首先通过多种形式的朗读，引导学生把文言文读通顺，读正确，读懂内容。然后抓住古人如何读书这一主题，借助自主阅读、讨论互动、总结拓展等方式，引领学生走进文本，体会古人读书给我们带来的启示。
多音字
好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
18、古人谈读书新鲜句子有哪些
古人谈读书新鲜句子有哪些
古人谈读书好词
①理解词语
知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
②词语搭配
③课内词语
古人谈读书好句
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
19、古人谈读书五年级第15课的生字组词造句
古人谈读书五年级第15课的生字组词造句
①生字组词造句
耻羞耻 耻辱 我们替他的行为感到羞耻。
诲教诲 诲人不倦 你的教诲我永远铭记。
谓称谓 无谓 我们不要作无谓的争论了。
诵背诵 朗诵 课文中的精彩片段要背诵下来。
岂岂敢 岂能 一个办事员岂敢擅自做主！
②生字组词
我会写组词
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
我会认组词
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
20、古人谈读书生字组词拼音
古人谈读书生字组词拼音
《古人谈读书》要求理解每句话的意思，弄懂每篇文章所表达的重点。体会古人读书的方法和态度，并对自己的学习方法和态度有所启发。
我会写组词
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
我会认组词
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
21、古人谈读书课文解析笔记
古人谈读书课文解析笔记
主要内容：
这篇课文通过《论语》的节选、朱熹对读书的认识，介绍了古人不同的读书方法，告诉我们读书要讲究方法，同时我们也可以在读书的过程中总结自己的读书方法。
译文：
一、懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛既然不专心致志，就只是随意地诵读，（那么）一定不能记住，（即使）记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼睛、嘴巴难道会不到吗？
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
课文重难点探究：
1.为什么要不耻下问？
天资聪明的人不能以向地位比自已低、学识比自己差的人请教为耻，因为每个人都有自已的长处和短处，只有不断向别人学习，才能学到更多的知识。
2.如何做到朱熹说的这三到？
首先要做到心到，就是要专心致志，精力集中，心思用在读书上，在此基础上，要运用我们的眼晴和嘴巴，不断地看书，读书，牢牢地记住知识。这样就能做到这三到。
3.文中的读书方法对你有什么启示？
从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要不耻下问、要有主动进取的学习态度以及实实在在学习的重要性；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍。
22、古人谈读书课文读书方法给你怎样的启发？
古人谈读书课文读书方法给你怎样的启发？
答：答案不统一
示例：朱熹所提倡的三到读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用三到读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
23、古人谈读书课外知识点
古人谈读书课外知识点
1.《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。通行本《论语》共二十篇。
2.文言文与现代文的区别：
文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。
现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。
3.文中的读书方法对你有什么启示?
从《论语》中,我明白读书除了勤奋努力、专心致志外,还要不耻下间。每个人都有自己的长处,不断向别人学习,オ会真正地成长;从朱熹的话中,我知道专心致志在读书中的重要性,只有一心一意，读书才会事半功倍;从曾国藩的话中,我懂得了志向、见识、恒心的重要性,这启发我读书要有志向,有见识,要持之以恒。
24、古人谈读书课堂笔记
生字 读音 部首 结构 组词及造句
耻 chǐ 耳 左右 羞耻 耻辱 我们替他的行为感到羞耻。
诲 hu 讠 左右 教诲 诲人不倦 你的教诲我永远铭记。
谓 wi 讠 左右 称谓 无谓 我们不要作无谓的争论了。
诵 sng 讠 左右 背诵 朗诵 课文中的精彩片段要背诵下来。
岂 qǐ 山 上下 岂敢 岂能 一个办事员岂敢擅自做主！
会认的字 耻、岂见会写的字
识 zh 标识 默而识之 矣 yǐ 矣乎 足矣
多音字 好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
字词释义 知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
作品简介 《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。
主要内容：
这篇课文通过《论语》的节选、朱熹对读书的认识，介绍了古人不同的读书方法，告诉我们读书要讲究方法，同时我们也可以在读书的过程中总结自己的读书方法。
译文：
一、懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛既然不专心致志，就只是随意地诵读，（那么）一定不能记住，（即使）记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼睛、嘴巴难道会不到吗？
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
课文重难点探究：
1.为什么要不耻下问？
天资聪明的人不能以向地位比自已低、学识比自己差的人请教为耻，因为每个人都有自已的长处和短处，只有不断向别人学习，才能学到更多的知识。
2.如何做到朱熹说的这三到？
首先要做到心到，就是要专心致志，精力集中，心思用在读书上，在此基础上，要运用我们的眼晴和嘴巴，不断地看书，读书，牢牢地记住知识。这样就能做到这三到。
3.文中的读书方法对你有什么启示？
从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要不耻下问、要有主动进取的学习态度以及实实在在学习的重要性；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍。
25、古人谈读书的好词好句
古人谈读书的好词好句
古人谈读书好词
①理解词语
知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
②词语搭配
③课内词语
古人谈读书好句
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
26、古人谈读书的多音字近义词怎么写
古人谈读书的多音字近义词怎么写
《古人谈读书》本文通过《论语》的节选、朱熹和曾国藩对读书的认识,介绍了古人不同的读书方法,告诉我们读书要讲究方法,同时我们也可以在读书的过程中总结自己的读书方法。读书百遍,而义自见告诉我们熟能生巧的读书方法,让我们知道重复学习的意义;书山有路勤为径告诉我们勤奋是攀登知识高峰的不二法宝我们在读书的时候,可以合理地利用这些方法,使自己在读书时更有效率。
②多音字
好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
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