《古今言殊——汉语的昨天和今天》教案一等奖(人教版高二选修)

1、《古今言殊——汉语的昨天和今天》教案(人教版高二选修)

　　教学目标：

　　1.培养学生的整合能力。

　　2.了解古代汉语和现代汉语用词上的不同之处。

　　3.提高现代汉语的运用能力，学习和阅读古代文献。

　　教学步骤：

　　一、导入新课

　　中国的汉语自远古流传至今，经历了几千年历史的沧桑变化和民族的交流融合，其词汇和语音都在很大程度上得到了充分的发展和很大的演变。正是这种发展和演变，使得汉语这一看似古板呆滞的东西，具有了旺盛的活力和鲜明的时代色彩，使得我们的民族语言常用常新，始终走在时代的前列。

　　二、例子导读

　　(一)故事：“秀才买柴”

　　1.同一个字词，文言文的意思与现代汉语也往往大不一样。

　　2.古今汉语在语序、句式、词类方面存在差异。

　　(二)古文翻译：《邹忌讽齐王纳谏》

　　1.古代汉语词汇多为单音节词，到现代演化为双音节词。

　　2.古代汉语的某些词在现代使用时，用法上受到了很大限制。

　　3.古代汉语的某些词的某个意思在现代汉语中已经消失。

　　(三)古今句式

　　1.在阅读古代书籍的时候，文言文中的某些词和现代汉语的双音节词相同，但它实际是由两个单音节词构成的。

　　2.语法方面，有些古代特有的语序，现代几乎不用了。

　　三、汉语语音的演变

　　汉字结构的方法中，以形声造字和方法最常用，因而形声字也为最多。随着时代的发展，科学的不断深入、进步，一些新发现的元素及物质，都可以形声这种造字方法造出。比如：镭、锶等等。而由此我们可以想象，“凉”“晾”“谅”和形声结构，是否在提示我们，在先前造字之初，这个“京”字，原本是读“liang”的呢!再如：

　　李白的《望天门山》

　　——天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　《将进酒》

　　——君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　又如：

　　贺知章的《回乡偶书》——少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　以上这几首诗从诗的韵脚规律来看，我们是否可判断出，这“回”字，在古代极有可能读作“huái”呢?

　　古代有个叫胡曾的人，写过一首《嘲妻家人语音不正》诗：“呼‘十’却为‘石’，唤‘针’将作‘真’。忽然云雨至，却道是天‘因’。”如果我们不了解古今汉语读音的变化，一定会觉得这个人真是鸡蛋里挑骨头。很显然，当时这个时期，这个“十”肯定不读shi，这个“针”肯定也不读zhen，“阴”肯定不读yin。

　　四、汉语词汇的演变

　　1.词语的词形变化

　　古代汉语是以单音节词为主，而现代汉语则以双音节词乃至多音节词为主。

　　单音词指只有一个音节的词，简称“一个字一个词”。两个音节以上的词称为多音词，文言中的单音词与现代汉语中意义相当的多音词相对比，有以下几种情形。

　　(1)在原来的单音词加上词头(前缀)或词尾(后缀)，成为现代的多音词。

　　如;老──老虎;鼠──老鼠;斧──斧头;兔──兔子。

　　(2)在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个现代的多音词。

　　如：照──照耀;赠──赠送，弃──抛弃;粹──纯粹。

　　(3)原来的单音词被现代不同的多音词所替代，单音词与多音词没有相同的语素。

　　如;伐──攻打;乖──违背;川──河流;股──大腿。

　　文言中也有小部分复音词，它的构成情况大致如下。

　　单纯的双音词，主要有以下两种：

　　①叠音词，如：翩翩、霏霏;

　　②联绵词，如：参差、惆怅(双声关系).须臾、仓皇(叠韵关系)。这些词虽然由两个字组成，词义却是由这两个字合在一起表示的，不能拆开解释。

　　合成的双音词，主要有以下四种：

　　①联合式，如：婚姻、宾客;

　　②偏正式，如;天子、布衣;

　　③前缀后缀式，如：阿爷、率尔;

　　④偏义复词，如：存亡(《出师表》“今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”偏指“亡”)。耳目(《笑蕖》“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观”中的“耳目”偏指“目”)。偏义复词，要根据上下文。注意它的“偏义”所在。

　　2.词语的消长变化

　　随着社会进步，新事物层出不穷，语言也要相应地产生新词来表达这些新事物。

　　(1)社会生活方面：

　　社会是文明的摇篮，中国社会的巨变要求作为文化的词汇以第一时间反映社会现实。以此出现了许多具有典型形象的词汇：

　　(a)政治方面：出现了许多新的指导方针“和谐社会”、“小康生活”等;又有供全民贯彻的“三个代表”、“三农问题”、“保先教育”等。

　　(b)经济方面：如改革后的“经济特区”，指导性的“十五、十一五”计划，再有以旅游业为头的“红色旅游”、“无烟工业”等，还有经济的附属词汇如“白领、个税改革”等。

　　(c)文化方面：新事物的不断产生为了适应市场而产生了词汇如“红色文化”、“素质教育”、“超级女生”等;也有外来的“拜金主义”等。

　　(2)网络用语方面：

　　网络与计算机是20世纪的象征，它代表着先进和高效，十几年时间便得到了大众的认可。所以当之无愧是新词产生最多的一个领域。如“硬件、网吧、IT技术”以及由此而产生的无数的附属词汇，共约万个。但也有一些如“PK、1314(一生一世)”等网络异化词现象。

　　(3)科学技术方面：

　　有人说21世纪是人才和科学的世纪，科学技术这一推动社会进步的杠杆，是发生变化最多、周期最短的领域。为了更好满足人们的认识和交际要求，给新生事物命名非常必要，从而产生了许多新词如：“数字电视”、“纳米技术”、“克隆”等，已成为大众议论的焦点。

　　此外，还有与人们生命密切相关的医学方面，也出现了众多的新词“非典”、“禽流感”等，也是一时炙热。

　　(4)国际用词方面：

　　汉语词汇不仅与中国本身的发展变化关系密切，汉语作为一种交际工具，已被众多的外国人士接受。所以词汇与国际接轨也是改革开放后的新的发展方向。其中有代表意义的有“六方会谈”、“反恐”等。还有一些是由于改名而出现的如新的城市名称。

　　同样的道理，旧事物的消亡也使许多旧词语“知趣”地退出了词汇舞台。比如“买办”“土豪”“知青”“人民公社”等现在就没人用了。

　　3.词语的替换变化

　　现实中某类现象本身没有发生变化，而表达这种现象的词语发生了变化。

　　(1)社会因素：如把“世”改成“代”

　　(2)观念的改变：“车夫”——“司机”，“戏子”——“演员”，“残废”——“残疾”

　　(3)语言表达：“足”——“脚”，“面”——“脸”，“目”——“眼”，“口”——“嘴”

　　4.词语的引申变化

　　汉语从古代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇(如“天、地、人、马、牛、羊、东、南、西、北、雨、雪、风、霜”等)和一般词汇中极少一部分(如“慈、厨”等)的意义，古今都是一样的，没有什么变化。这类词对阅读文言文不会造成困难。另外有一小部分词语，文言文里虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，现代汉语已经不用了。如：社稷(国家)、崩(称天子死)、埙(古乐器)等。这部分词，虽然我们比较生疏，但通过查工具书就可以明白，不会造成望文生义的错误。以上两部分词语在文言词汇总量中占少数，而大多数词语的意义古今有变化。这种变化，主要有如下几种情况：

　　(1)词义扩大。“江”“河”古代专指长江、黄河。如“初一交战，操军不利，引次江北”的“江”指长江;“将军战河北，臣战河南”的。河”指黄河。现在“江“河”泛指一般的河流。

　　(2)词义缩小。“丈夫”古代泛指男子汉。如“丈夫亦爱怜其少子乎?”现在“丈夫”专指女子的配偶。

　　(3)词义转移。即词义由指甲事物变为指乙事物。“牺牲”古代指为祭祀宰杀的牲畜。如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”现在指为了正义的目的舍弃自己的生命，泛指放弃或损害一方的利益。

　　(4)词义的褒贬色彩不同。“谤”古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”现在“谤”用于“诽谤”，指无中生有地说人坏话，是个贬义词。

　　五、汉语语法的演变

　　1.语序的变化

　　古汉语句子中词语的顺序跟现代汉语比较，显著的不同之处是疑问句和否定句中的代词宾语要放在动词前，也就是我们所谓的“宾语前置”：

　　A.沛公安在?(沛公在哪里?)

　　B.古之人不余欺也。(古代的人不欺骗我)

　　2.句式的变化

　　古汉语和现代汉语都有判断句，但古汉语通常不用判断词“是”，而是在主语名词后面用“者”，句末加上语气词“也”，或者只用其中之一。

　　A.陈胜者，阳城人也。

　　B.夫战，勇气也。

　　C.荀卿，赵人。

　　3.词类的变化

　　古汉语中的词类常常可以活用。

　　A.“衣锦还乡”(“衣”作动词“穿”讲)

　　B.“既来之，则安之”(“安”作“使……安”讲)

　　C.“吾妻之美我者，私我也”(“美”作“以……为美”讲)

　　D.“项伯杀人，臣活之”(“活”作“使……活”讲)

　　E.“常以身翼蔽沛公”(“翼”作“像翅膀一样”讲)

　　六、布置作业

　　1.预习《迷幻陷阱》。

　　2.第31页2-3题。

　　《美丽而奇妙的语言——认识汉语》教案

　　一、新课导入

　　1.单数复数

　　日暮东风怨啼鸟，

　　落花犹似坠楼人。

　　——杜牧《金谷园》

　　秋雁南飞

　　——是一只大雁?两只大雁?还是一群?

　　游鱼戏水

　　——是一条鱼?两条鱼?还是一群鱼?

　　在“秋雁南飞”、“游鱼戏水”中，如果去揣摩单数还是复数，就失去了这句话应有的韵味。

　　汉语中数量等方面的模糊，其实就是汉语含蓄委婉的特点，这一特点的存在使汉语具有无穷的韵味。

　　2.比尔为什么会闹笑话?

　　《杯子?被子?》：

　　不知道汉语的音节有声调。

　　《男狗?女狗?》：

　　不了解汉语词语的搭配。

　　《我给了他一刀》：

　　分不清汉语的量词。

　　(1)词语搭配不同

　　印欧语中：凡有生命的动植物，雄性和雌性分别用“male”和“female”表示。

　　汉语中：人用“男、女”，动物用“公、母”或“雄、雌”表示。

　　不同语言中有些词语的意思看起来相同，其实并不是严格对应关系，只是部分重合。

　　美丽而奇妙的语言

　　汉语在人称、数量、表示时间的词语、声调等方面与外国语的不同，使汉语具有委婉含蓄的特点。这决定了汉语是一种极富表现力的语言，她在语音、词汇和语法等方面表现出了自己独到的特性。

　　二、现代汉语的特点

　　1.现代汉语语音的特点：

　　(1)每个音节都有声调——汉语音节的音高变化都有区别意义的作用。四声。

　　(2)音节构造简单而有规律——声母、韵母、声调

　　2.现代汉语词汇的特点：

　　(1)双音节词的数量占优势

　　(2)词的构造形式多种多样

　　(3)有独特的量词和语气词

　　•双音节词的数量占优势

　　古代汉语主要是单音节词;现代汉语里是双音节词占优势。使用频率最高的现代汉语8000个常用词中，双音节词占70%以上。

　　•词的构造形式多种多样

　　在汉语双音节词的构词上来看，世界语言中三种构词方式“派生、重叠、复合”在汉语中都存在，其中以复合式合成词为主。

　　•有独特的量词和语气词

　　量词又分名量词、动量词和时量词，名量词多。汉语也有直接在动词后用“数词+名词”的形式，如“给了一刀、踢了一脚、看了一眼”等，表示动作的量，就是动量词。如“去过一次、叫了一声、等了一会儿玩了三天、走了三趟”等放在动词后面表时间的量就叫做时量词。

　　按要求读下列句子：

　　宝玉，宝玉，你好()

　　A表亲切感情B表怨恨感情

　　3.现代汉语语法的特点：

　　(1)词没有形态变化

　　(2)虚词重要而丰富

　　(3)语序的作用重要

　　•词没有形态变化

　　他：hehishim

　　do：doingdoesdiddone

　　•虚词重要而丰富

　　不≠没又≠再

　　1、来中国以前我不学过汉语。

　　2、我眼睛近视，所以昨天我不看见你。

　　3、我一直对战争片没感兴趣。

　　4、她的男朋友以前没抽烟、没喝酒。

　　5、他才丢了钱，昨天再丢了书。

　　6、今天我再发烧了，还不能去上课。

　　7、我没听清楚，请又说一遍吧。

　　8、别着急，又等一会儿他就回来。

　　或者还是

　　1、你用汉语还是英语讲都可以。

　　2、他每天晚上12点还是1点才睡觉。

　　3、你喝点儿什么?啤酒或者可乐?

　　4、你们是明天回国或者后天回国呢?

　　让人头疼的“了、着、过”

　　1、在一个村子里住一对老夫妻。

　　2、她马上拉妈妈的手到小卖部里去了。

　　3、他们正吃饭着的时候外边下起雨来。

　　4、我看见老师正在操场上跑步着。

　　5、我昨天感冒了，老流了鼻涕。

　　6、吵架过后，他请求了我原谅他。

　　7、我在大学学习时打乒乓球过。

　　8、来中国后我一次也没有回日本过。

　　•语序的作用重要

　　杨树达编著的《汉文文言修辞学》第三章中有这样一段文字：

　　“平江李次青元度本书生，不知兵。曾国藩令其将兵作战，屡战屡败。国藩大怒，拟奏文劾之，有‘屡战屡败’语。曾幕中有为李缓颊者，倒为‘屡败屡战’，意便大异。”

　　酒席上，一位男客人向一位美丽的太太敬酒，嘴里念到：“醉翁之意不在酒”，这位太太立刻举杯回敬道：“醉酒之意不在翁”。她的丈夫马上接道：“醉酒之翁不在意”。旁边一位客人凑趣道：“在意之翁不醉酒。”以上四人说的话都是耐人寻味的话，请说说各有什么含义。

　　参考：1、男宾客借用欧阳修的句子来表示对美女的赞赏与恭敬;2、女宾客羞涩的表示自己虽有醉意，但与来敬酒者无关;3、女士的丈夫尴尬中故作镇静，自我解脱(含义深远);4、客人看出了其中的奥妙。

　　三、“现代汉语”

　　狭义的“现代汉语”就是指“普通话”，即以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。

　　广义的“现代汉语”包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人所使用的语言，这些语言在语音、词汇、语法等方面存在一定的差异。

　　1.某方言与普通话的对比

　　(1)县长讲完以后，主持人说：“咸菜请香肠酱瓜!”

　　——县长讲完以后，主持人说：“现在请乡长讲话!”

　　(2)乡长说：“兔子们，虾米们，猪尾巴!不要酱瓜，咸菜太贵啦!”

　　——乡长说：“同志们，乡民们，注意吧!

　　不要讲话，现在开会啦!”

　　(3)乡长说：“不要酱瓜，我拣个狗屎给你们舔舔……”

　　——乡长说：“不要讲话，我讲个故事给你们听听………”

　　(4)乡长说：“兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八!”

　　——乡长说：“同志们，今天的饭够吃了，大家都使大碗吧!”

　　2.藏语“扎西德勒”的来历

　　藏语“扎西德勒”是表示吉祥如意的意思，西藏人对人的祝福就说“扎西德勒”。

　　但是你知道它原来的意思吗?福建与西藏林芝是对口挂钩扶贫对子，据到那边去的人回来说，西藏人给他们说“扎西德勒”是一句汉语，确切地说是一句福建的“闽南话”。

　　原来，唐朝的文成公主和蕃进藏，每到一个地方，就用唐朝的“官话”问道：“夹系袋嘞?”(即：这是哪里?)。西藏当地人一听尊贵的文成公主一路反复说“夹系袋嘞?”，便认为这是一句表示吉祥如意的祝福语，便逐渐流传开来以“扎西德勒”来表示吉祥如意的意思，这便是藏语“扎西德勒”的由来。

　　3.古代汉语——厦门话

　　1972年，美国先驱者10号宇宙飞船向宇宙空间播出地球上60种最具有代表性的语言，其中选用的两种中国语言是：代表现代汉语的北京话和代表古代汉语的厦门话。

　　闽南语是一种十分古老的地方语言,可以称得上是方言中的活化石。

　　远在唐汉时间，闽南语根本上就是官话，地位相当于现在的普通话。据说唐诗如果用闽南语朗诵，会更压韵，也更好听，想想那时候李世民、李隆基、杨玉环，还有李白、杜甫都操着一口闽南语，还真是有意思。

　　四、小试身手

　　1.练习二：

　　两诗中除了有表示时间的名词(今)和副词(曾)外，汉语动词在入句后并没有时、体、态的形态变化，因此要判断句中的动作和行为究竟发生在什么时候，要结合上下文语境甚至读者的历史文化知识去体会，这些特点，使是个留给我们丰富的想象空间，意味深远隽永。李白的这两首诗呈现出“朦胧美的原因就在于此。”

　　2.练习三：

　　“白”在英语里象征圣洁，用于婚礼，在汉语里却是悲痛，用于葬礼。

　　“红”在英语里多与流血、战争、恐怖、淫荡等有关，在汉语里却是喜庆、欢乐、革命等褒义的象征。

　　五、布置作业

　　1.预习“古今言殊”。

2、《以意逆志，知人论世》教案——杜甫诗歌赏析教案(人教版高二选修)

　　《以意逆志，知人论世》教案

　　——中国古代诗歌的鉴赏

　　一、教学目标：

　　以鉴赏杜甫诗歌为范例，让学生掌握“以意逆志、知人论世”的诗歌鉴赏方法，从而理解中国古典诗歌的内容和主旨。

　　二、教学重、难点：

　　1、学会抓住诗歌中的主要意象进行准确解读，从而窥见作品的意旨，避免望文生义。

　　2、在欣赏和吟咏古人的诗歌作品时，深入地探究作者的生平和为人，全面了解作者所生活的环境和时代，与作者达成心灵的共鸣。

　　三、教学准备：多媒体课件

　　四、教学课时：1课时

　　五、教学过程：

　　1、导入：前两节课我们主要介绍了中国诗歌发展的光辉历程，今天开始我们就正式进入本册书的单元教学，请大家把课本翻到第二页。本单元的“赏析指导”为我们提供了诗歌鉴赏的两个基本方法“以意逆志”和“知人论事”(幻灯片打出主题)

　　2、“以意逆志”的赏析方法介绍

　　(一)、昨天已经请大家回去预习过“赏析指导”的具体内容了，下面我想请一位同学来回答一下，什么是“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

　　明确：从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。

　　(注：以，用;意，自己的切身体会;逆，推测;志，作者写作诗歌的本意)

　　这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

　　(二)、那么，我们如何才能把这种鉴赏方法运用到具体的诗歌鉴赏中呢?接下来，请大家一起先来看看下面的这首诗(幻灯片打出例一诗)

　　例一：江畔独步寻花七绝句(其六)

　　——杜甫

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　(注：本诗为诗人在成都西郊的草堂经友人资助落成时所作)

　　①、这是一首写景抒情诗，通过描绘这样的一幅图景，作者所要抒发的是怎样的一种心情?

　　生：轻松的、愉快的，自由自在的，喜悦的，欢乐的……

　　②、那么，请你来朗诵一遍这首诗歌，让我们大家一起感受一下诗人的这种轻松愉悦的心情。(生朗诵后师范读)

　　③、诗中哪些地方让你感受到作者的心情愉悦了?

　　明确：主要意象及其特点：

　　如：花，多(“满蹊”、“千朵万朵”把树枝都压弯了)赏心悦目

　　蝶，戏(嬉戏欢游)，舞(翩翩起舞)

　　莺，娇(啼声轻软)，

　　自在(不仅是娇莺姿态的客观写照，也传达出作者心情上的轻松愉快)

　　可见，作者把笔下的景致写得如此色彩艳丽，生动活泼必然是在心情十分舒畅的时候，因为，如果是我们也是一样，心情好的时候，看什么景色都觉得特别的美丽、生动。

　　师：分析得很好，这说明我们要运用“以意逆志”的方法鉴赏诗歌首先要懂得抓住诗歌中的主要意象，然后再对这些意象的特点进行分析，最后才结合自己的生活经验，展开合理的想象与联系，从而正确地理解诗歌的内容与主旨。

　　(可见，正确地理解诗歌中的意象非常重要，现在我们再来回顾一下，什么是诗歌的意象：明确：意，作者的情感;象，包括景象、事象、物象、人物形象等)

　　那么，是否我们抓住了诗歌中的主要意象就能做到“以意逆志”了呢?下面，我们再来看一句诗，同样是杜甫诗歌中的名句：(幻灯片打出例二诗句)

　　例二：

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨!

　　——(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)

　　①、这句诗歌中寄寓了作者怎样的一种情感?

　　生：对当时的统治阶级的一种鞭笞和批判，对下层劳动人民所受苦难的深切同情。

　　②、你从诗句中的哪些地方判断出这首诗歌的矛头是指向封建统治阶级的?

　　生：主要意象：朱门(朱漆大门)

　　因为古代的王侯贵族之家都是朱漆大门，因此，诗句中用了借代的方法，以

　　“朱门”代指当时的豪门贵族即统治阶级。

　　③、当时的统治阶级的过的是一种什么样的生活?

　　“酒肉臭”说明当时的统治阶级，他们的生活奢侈无度(与下文说明劳动人民生活悲惨的“冻死骨”形成鲜明的对比，愤怒地控诉了封建统治阶级的贵族官僚。)

　　师：分析得很好，这说明我们在鉴赏诗歌时，没有一定的知识储备不行，因为诗歌中的一些意象往往具有某种特定的内涵，如果我们对古代文化常识没有一定的了解，对诗歌中常用意象的特定含义没有一定的掌握(如课本中所例举的王之焕《凉州词》的例子)那么，即使我们抓住了诗歌中的主要意象，也无法对诗歌进行正确的解读。可见，要运用“以意逆志”的方法对诗歌进行解读，平时还要多了解一些古代文学常识，多掌握一些常见意象的特定含义。只有这样才能对诗歌的内容和主旨进行准确的解读。

　　3、“知人论世”的赏析方法介绍

　　①下面请大家快速阅读“赏析指导”中“知人论世”的部分，然后我请一个同学来回答：什么叫“知人论世”

　　明确：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入地探究作者的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。

　　②那么，我们怎样运用“知人论事”的鉴赏方法来鉴赏诗歌呢?课文中为我们归纳了几点?

　　明确：首先，尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界。(提示：所谓的心灵历程和精神世界主要指的是作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等)

　　其次，弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。(可结合题目和注释如例一诗)

　　另外，还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识。

　　4、用“以意逆志，知人论世”的鉴赏方法来赏析本单元的一首杜甫诗歌《蜀相》

　　通过赏析前面的杜甫诗歌我们学会了“以意逆志，知人论世”的诗歌鉴赏方法，下面，请大家运用“以意逆志，知人论世”的诗歌鉴赏方法自主赏析本单元的一首杜甫诗歌《蜀相》(打开课本P14)

　　①朗诵全诗，体会全诗的感情基调如何?

　　明确：感伤的、叹惋的。

　　②诵读指导：诗歌的感情基调是感伤的、叹惋的，那我们在诵读时该怎样来表现呢?是读得快还是读得慢，是读得激昂还是读得低沉?

　　明确：要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤。

　　③诗歌中最能表现出诗人感情的是哪些诗句?是前半首还是后半首?

　　明确：是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

　　④这两句诗歌主要的意象是什么?

　　明确：诸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。

　　⑤诸葛亮的人物形象有何特点?

　　明确：“天下计”写出了诸葛亮的雄才大略，“两朝开济”写出了诸葛亮的宏伟业绩，“老臣心”写出了诸葛亮的忠心报国。

　　⑥你怎样理解这两句诗中所包含的思想情感呢?

　　明确：称颂，崇敬，仰慕的思想感情。

　　(朗读提示：要读得放一点，带赞颂的语气。)

　　⑦诸葛亮虽然雄才大略，功业昭著，但最终却没有完成自己的事业，这就不能不使人为之叹惋了。至此诗人水到渠成的写下了下面的千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这句诗中的思想情感又是怎样的呢?

　　明确：深沉、叹惋、感伤的思想感情。

　　⑧这里的“英雄”是指怎样的英雄?是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄?

　　明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。(四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀;几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成功，显示了杜诗的魅力。)

　　⑨这里的英雄有没有包括老杜自己呢?

　　明确：有，这英雄也包括着老杜自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”(让帝王成为像尧舜一样圣明的君主)的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。那么，老杜这两句诗中所表达的感情是由来已久的还是来游诸葛武候祠后才有的?

　　⑩这种由来已久的感情在前两句诗中有没有表现出来?如果有，从哪里可以看出来?

　　老师点拨、明确：

　　“丞相”：(能否改为“蜀相”?为什么?)“丞相”更能体现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。

　　“寻”：特意去找，“寻访”武侯祠，也表现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。

　　“柏森森”：营造了一种庄严、肃穆的氛围。(另解：松柏在古代诗歌意象中常常作为某些坚贞品质的象征及生命长青的象征)以“柏”衬托蜀相诸葛亮的形象，表达出诗人对蜀相的崇敬之情。

　　○11想象体会意境：这是一幅带着浓浓的寂寞和悲凉的春色图。正所谓是见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言;闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。满院的碧草映衬着台阶，黄鹂在浓阴密叶中发出婉转的鸣叫，却空荡荡无人欣赏。春色无限，本是赏心悦目的之景，“自”“空”二字却使诗意逆转，“阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿?隔叶的黄鹏叫得那么动听，可有谁听呢?”春色虽然无限与诗人无关，“热闹是它们的，我什么也没有”(朱自清《荷塘月色》)，由此很自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀。

　　(提示：杜甫用“空”“自”等词的妙处在于沟通了情与景之景的联系，以“自”烘托了人的心情，正所谓是“景语皆情语”。)

　　课堂小结：“以意逆志，知人论世”是解读诗歌的重要方法。抓住主要意象，根据自身体验进行合理联想，并联系一定的社会背景，相关的历史，对诗歌进行正确解读。

　　5、作业：

　　用“以意逆志，知人论世”的鉴赏方法来赏析本单元另一首歌颂诸葛亮的诗歌：

　　陆游《书愤》

3、《中华文化的智慧之花——熟语》教案(人教版高二选修)(人教版高二选修)

　　一、教学目标

　　1、知识与能力培养学生使用熟语的能力

　　2、过程与方法了解词和词语的区别，整体认识现代汉语的词汇系统

　　3、情感态度与价值观提高现代汉语的运用能力，正确使用熟语阅读和写作

　　二、重点、难点

　　1、掌握辨析熟语的方法，能正确辨析和使用熟语认识

　　2、理解熟语的内涵

　　三、教学方法讨论法、归纳法

　　二、教学过程

　　(一)导入设计

　　“看挂图，猜成语”，通过挂图向学生展示一幅与“马”有关的图画，让学生根据图画猜猜那个成语适合它。

　　师：在古代，人和马是息息相关的，古时候行军打仗离不开马，交通运输更离不马，人们不仅需要马，而且喜欢马，例如许多将军都以有一匹千里马、良驹而为荣，同学们是否还能够说出其它带“马”的成语呢?

　　(二)课堂活动

　　1.让学生讨论与“马”有关的成语。

　　师：同学们说的很好，在我们的语言文字中出现那么多跟“马”有关的词语，正体现了人们对“马”情有独钟。其实，在这些有关“马”的成语中，隐藏着许多的典故和故事，谁能试着讲讲有关“马”成语的故事?

　　2.提问学生，让学生自己说一个与“马”有关的成语，并向同学们介绍这个成语的故事及寓意。

　　师：同学们讲的很好，一个成语的使用可以使句子更加形象、具体、生动，收到出乎意料的表达效果，好，我们看下一个问题。

　　(三)知识拓展

　　2008年5月12日四川的汶川发生大地震，用成语来表达下列情景：(分组讨论)

　　1、形容地震强烈、巨大的成语：地动山摇、山崩地裂、天塌地陷、天摧地塌、天翻地覆、震天动地

　　2、形容地震之后的景象的成语：触目惊心、惨不忍睹、断壁残垣、满目疮痍、千疮百孔

　　3、汶川大地震,当时人们的心情可用成语:惊慌失措、黯然销魂、战战兢兢、百感交集、胆战心惊、毛骨悚然、惊慌失色、大惊失色

　　4、形容发生地震后形势的紧迫的成语：千钧一发迫在眉睫间不容发生死攸关近在咫尺刻不容缓十万火急险象环生一触即发急如星火剑拔弩张

　　5、现场抢救的人们的表现：奋不顾身、勇往直前、舍生忘死、舍己为人

　　6、全国人民团结一致的表现:感人肺腑、众志成城、万众一心、戮力同心、齐心协力、

　　(四)阅读文本，完成下列问题

　　1、填表

　　特点类型

　　结构用法语体或感情色彩语义

　　成语固定、四字严格书面语双层

　　惯用语固定、三字灵活口语、多贬义双层

　　歇后语固定、两部分灵活口语双层

　　谚语固定灵活口语比喻义少、多表面义

　　2、总结概括熟语的特点(学生根据熟语不同类型归纳其相同点和不同点)

　　明确：1、结构上的稳固性2、意义上的整体性3、各自有特殊的形式

　　五、课堂巩固

　　1、判断下列熟语属于那一类型

　　(1)、开天辟地、精卫填海、朝思暮想、世外桃源

　　(2)、背黑锅(比喻代人受过)、穿小鞋(比喻使人暗中吃亏)、刀子嘴，豆腐心、跳龙门

　　(3)、外甥打灯笼——照舅(旧)、小葱拌豆腐——一青(清)二白、八仙过海——各显神通(现多比喻在集体生活中，各有各的办法或本领来完成共同的事业。)

　　(4)、情人眼里出西施、瑞雪兆丰年、跑得了和尚跑不了庙

　　2下列各句中，加点的词语运用正确的一句是(06浙江卷)

　　A.马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。

　　B.我终于登上了魂牵梦萦的黄山，奇松异石、流云飞瀑宛然在目，令人赞叹不已。

　　C.正是这些变通的劳动者，凭借着理想与信念，胼手胝足，夙兴夜寐，创造了一个个奇迹。

　　D.他鲁莽草率，刚愎自用，走到哪里哪里就被他闹得一团糟，真可谓“人中吕布，马中赤兔”。

　　3、在下列横线上填上适当的熟语

　　①与“项庄舞剑，意在沛公”意义接近的有《醉翁亭记》中的。

　　②与“痴心妄想”相近的熟语有。

　　(五)总结

　　4、把下列句子中的加点熟语换成一个意义相当的四字格成语

　　(1)况且列强虎视眈眈，吃着碗里的瞧着锅里的，正是蚕食鲸吞的时候。

　　(2)“喝水不忘掘井人”,中国政府和人民对联合国开发计划署过去二十年卓有成效的合作深表感谢。

　　(六)布置作业

　　完成“小试身手”第一、三题

4、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)

　　四、己所不欲，勿施于人

　　我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。

　　耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”

　　中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。

　　一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。

　　1、为下列加红字注音。

　　樊迟(　　)　　皋陶(　　)　　弘毅(　　)　　枉(　　)

　　(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)

　　2、解释下列加红词语在文章中的含义。

　　(1)天下归仁

　　(2)为仁由己

　　(3)请问其目

　　(4)回虽不敏

　　(5)请事斯语矣

　　(6)有一言而可以终身行之者乎

　　(7)尧舜其犹病诸

　　(8)能近取譬

　　(9)士不可以不弘毅

　　(10)死而后已

　　(11)不仁者不可以久处约

　　(12)克己复礼为仁

　　(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　(1)问知。子曰：“知人。”　　___________通___________

　　(2)举直错诸枉　　　　　　　　___________通___________

　　(3)乡也吾见于夫子而问知　　　___________通___________

　　(4)知者利仁　　　　　　　　　___________通___________

　　(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)

　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。

　　仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。

　　5、注意特殊词语的用法。

　　诸、其

　　二、疏通文意，理解语句的大概意思。

　　1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

　　【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”

　　4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”

　　【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”

　　5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”

　　6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

　　【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”

　　7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”

　　8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”

　　9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”

　　三、阅读课文，思考如下问题。

　　1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?

　　有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。

　　2、本文在文体上有什么样的特点?

　　文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。

　　3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

　　从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。

　　4、如何才能够实现“仁”呢?

　　己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。

　　四、问题探索。

　　1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有　关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。

　　2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。

　　3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。

　　五、不义而富且贵，于我如浮云

　　本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……

　　这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。

　　请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。

　　一、为下列加红字注音。

　　肱(　　)　　枕(　　)　　颠沛(　　)　　臧(　　)　　忿(　　)

　　(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、虽执鞭之士

　　2、从吾所好

　　3、以告者过也

　　4、夫子时然后言

　　5、饭疏食饮水

　　6、于我如浮云

　　7、不以其道得之，不处也

　　8、贫与贱，是人之所恶也

　　9、不以其道得之，不去也

　　10、君子无终食之间违仁

　　11、造次必于是

　　12、颠沛必于是

　　13、文之以礼乐

　　14、见危授命

　　15、君子尚勇乎

　　(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、富而可求也　　　　____________通____________意思是____________

　　2、若臧武仲之知　　　____________通____________意思是____________

　　3、久要不忘平生之言　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)

　　四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。

　　1、饭疏食饮水

　　2、曲肱而枕之

　　(提示：1、名词作动词2、名词作动词)

　　五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。

　　1、虽执鞭之士　虽，今义是_____________，在句子中指_____________

　　2、子路问成人　成人，今义是_____________，在句子中指___________

　　(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)

　　六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。

　　1、贫与贱，是人之所恶也

　　2、君子去仁，恶乎成名

　　(提示：1、厌恶2、何、哪)

　　七、指明下列句子的句式。

　　1、君子义以为上

　　2、见义不为，无勇也

　　3、君子之仕也，行其义也

　　4、他人之贤者，丘陵也

　　5、子曰：“隐者也。”

　　6、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)

　　八、了解内容，疏通文意。

　　1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”

　　【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”

　　2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”

　　【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”

　　3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”

　　4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”

　　5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”

　　6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

　　【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”

　　7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”

　　【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”

　　8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

　　【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”

　　9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”

　　10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”

　　【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”

　　九、问题思考。

　　1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?

　　论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。

　　2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?

　　用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。

　　3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?

　　这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。

　　4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。

　　不义而富且贵，于我如浮云

　　见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。

　　十、问题探索。

　　1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?

　　十一、本文在语言上有什么样的特点?

　　参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。

　　六、有教无类

　　同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。

　　孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。

　　一、为下列加红字注音。

　　1、可以语上也

　　2、无愠色

　　3、崔子弑齐君

　　4、陈文子有马十乘

　　5、不悱不发

　　6、学而不思则罔

　　7、思不而不学而殆

　　(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、闻斯行诸

　　2、由也兼人

　　3、三已之

　　4、无愠色

　　5、弃而违之

　　6、不愤不启

　　7、不悱不发

　　8、学而不思则罔

　　9、思不而不学而殆

　　10、贫而无谄

　　(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)

　　四、解释下列句子中“之”的含义和用法。

　　1、闻斯行之

　　2、三已之

　　3、之一邦

　　(提示：1、代词2、代词3、动词)

　　五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、求也退，故进之

　　2、由也兼人，故退之

　　(提示：1、2均为使动用法)

　　六、结合注释，疏通文意。

　　1、子曰：“有教无类。”

　　【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”

　　2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

　　【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”

　　3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

　　【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”

　　4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”

　　【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”

　　5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

　　6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”

　　【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”

　　7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”

　　8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”

　　【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”

　　9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”

　　10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”

　　【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”

　　七、问题探索。

　　1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?

　　“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。

　　2、第二三则内容体现了什么思想?

　　教育要因材施教。

　　3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?

　　自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。

　　4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。

　　略。

　　5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?

　　七、好仁不好学，其蔽也愚

　　在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?

　　学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。

　　一、为下列加红的字注音。

　　葸(　　)　　　绞(　　)

　　(提示：xǐ、jiǎo)

　　二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。

　　1、女闻六言六蔽矣乎　____________通____________意思是____________

　　2、好知不好学　　　　____________通____________意思是____________

　　3、今也则亡　　　　　____________通____________意思是____________

　　4、出则弟　　　　　　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)

　　三、解释下列句子中的加红词语。

　　1、好古、敏以求之者也

　　2、居，吾语女

　　3、其蔽也荡

　　4、其蔽也贼

　　5、其蔽也绞

　　6、恭而无礼则劳

　　7、慎而无礼则葸

　　8、君子笃于亲

　　9、故旧不遗

　　10、则民不偷

　　11、贤贤易色

　　12、事君，能致其身

　　13、不贰过

　　(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)

　　四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、贤贤易色

　　2、又闻君子之远其子也

　　(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)

　　五、注意下列加红词语的用法。

　　就有道而正焉

　　(提示：接近)

　　六、疏通文意。

　　1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

　　【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”

　　2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”

　　【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”

　　4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

　　【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”

　　5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”

　　【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”

　　6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”

　　7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”

　　8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”

　　【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”

　　9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”

　　10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”

　　11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

　　【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”

　　七、问题思考。

　　1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?

　　孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。

　　2、孔子是人分成几等，这说明了什么?

　　孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?

　　孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。

　　4、如何理解孔子所谈到的“学”?

　　孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。

　　八、问题探索。

　　1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。

　　2、培养德行和“好学”何者为先?

　　九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。

5、古今言殊——汉语的昨天和今天(人教版高二选修教学设计)

　　中国的汉语自远古流传至今，经历了几千年历史的沧桑变化和民族的交流融合，其词汇和语音都在很大程度上得到了充分的发展和很大的演变。正是这种发展和演变，使得汉语这一看似古板呆滞的东西，具有了旺盛的活力和鲜明的时代色彩，使得我们的民族语言常用常新，始终走在时代的前列。

　　一、汉语语音的演变

　　汉字结构的方法中，以形声造字和方法最常用，因而形声字也为最多。随着时代的发展，科学的不断深入、进步，一些新发现的元素及物质，都可以形声这种造字方法造出。比如：镭、锶等等。而由此我们可以想象，“凉”“晾”“谅”和形声结构，是否在提示我们，在先前造字之初，这个“京”字，原本是读“liang”的呢!

　　再如李白的《望天门山》，

　　天门中断楚江开,碧水东流至此回。

　　两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

　　将进酒

　　君不见黄河之水天上来，

　　奔流到海不复回

　　贺知章的《回乡偶书》

　　少小离家老大回，

　　乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，

　　笑问客从何处来。

　　以上这几首诗，从诗的韵脚规律来看，我们是否可判断出，这个“回”字，在古代极有可能读作“huai”呢?

　　古代有个叫胡曾的人，写过一首《嘲妻家人语音不正》诗：“呼‘十’却为‘石’，唤‘针’将作‘真’。忽然云雨至，却道是天‘因’。”如果我们不了解古今汉语读音的变化，一定会觉得这个人真是鸡蛋里挑骨头。很显然，当时这个时期，这个“十”肯定不读shi，这个“针”肯定也不读zhen，“阴”肯定不读yin。

　　二、汉语词语的演变

　　1、词语的词形变化

　　古代汉语是以单音节词为主，而现代汉语则以双音节词乃至多音节词为主。

　　单音词指只有一个音节的词，简称“一个字一个词”。两个音节以上的词称为多音词，文言中的单音词与现代汉语中意义相当的多音词相对比，有以下几种情形。

　　(1)在原来的单音词加上词头(前缀)或词尾(后缀)，成为现代的多音词。

　　如;老──老虎;鼠──老鼠;斧──斧头;兔──兔子。

　　(2)在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个现代的多音词。

　　如：照──照耀;赠──赠送，弃──抛弃;粹──纯粹。

　　(3)原来的单音词被现代不同的多音词所替代，单音词与多音词没有相同的语素。

　　如;伐──攻打;乖──违背;川──河流;股──大腿。

　　文言中也有小部分复音词，它的构成情况大致如下。

　　单纯的双音词，主要有以下两种：

　　①叠音词，如：翩翩、霏霏;

　　②联绵词，如：参差、惆怅(双声关系).须臾、仓皇(叠韵关系)。这些词虽然由两个字组成，词义却是由这两个字合在一起表示的，不能拆开解释。

　　合成的双音词，主要有以下四种：

　　①联合式，如：婚姻、宾客;

　　②偏正式，如;天子、布衣;

　　③前缀后缀式•如：阿爷、率尔;

　　④偏义复词，如：存亡(《出师表》“今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”偏指“亡”)。耳目(《笑蕖》“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观”中的“耳目”偏指“目”)。偏义复词，要根据上下文。注意它的“偏义”所在。

　　2、词语的词义变化

　　汉语从古代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇(如“天、地、人、马、牛、羊、东、南、西、北、雨、雪、风、霜”等)和一般词汇中极少一部分(如“慈、厨”等)的意义，古今都是一样的，没有什么变化。这类词对阅读文言文不会造成困难。另外有一小部分词语，文言文里虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，现代汉语已经不用了。如：社稷(国家)、崩(称天子死)、埙(古乐器)等。这部分词，虽然我们比较生疏，但通过查工具书就可以明白，不会造成望文生义的错误。以上两部分词语在文言词汇总量中占少数，而大多数词语的意义古今有变化。这种变化，主要有如下几种情况：

　　(1)词义扩大。“江”“河”古代专指长江、黄河。如“初一交战，操军不利，引次江北”的“江”指长江;“将军战河北，臣战河南”的。河”指黄河。现在“江“河”泛指一般的河流。

　　(2)词义缩小。“丈夫”古代泛指男子汉。如“丈夫亦爱怜其少子乎?”现在“丈夫”专指女子的配偶。

　　(3)词义转移。即词义由指甲事物变为指乙事物。“牺牲”古代指为祭祀宰杀的牲畜。如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”现在指为了正义的目的舍弃自己的生命，泛指放弃或损害一方的利益。

　　(4)词义的褒贬色彩不同。“谤”古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”现在“谤”用于“诽谤”，指无中生有地说人坏话，是个贬义词。

　　3、词语的消长变化

　　随着社会进步，新事物层出不穷，语言也要相应地产生新词来表达这些新事物。

　　(1)社会生活方面：

　　社会是文明的摇篮，中国社会的巨变要求作为文化的词汇以第一时间反映社会现实。以此出现了许多具有典型形象的词汇：

　　(a)政治方面：出现了许多新的指导方针“和谐社会”、“小康生活”等;又有供全民贯彻的“三个代表”、“三农问题”、“保先教育”等。

　　(b)经济方面：如改革后的“经济特区”，指导性的“十五、十一五”计划，再有以旅游业为头的“红色旅游”、“无烟工业”等，还有经济的附属词汇如“白领、个税改革”等。

　　(c)文化方面：新事物的不断产生为了适应市场而产生了词汇如“红色文化”、“素质教育”、“超级女生”等;也有外来的“拜金主义”等。

　　(2)网络用语方面：

　　网络与计算机是20世纪的象征，它代表着先进和高效，十几年时间便得到了大众的认可。所以当之无愧是新词产生最多的一个领域。如“硬件、网吧、IT技术”以及由此而产生的无数的附属词汇，共约万个。但也有一些如“PK、1314(一生一世)”等网络异化词现象。

　　(3)科学技术方面：

　　有人说21世纪是人才和科学的世纪，科学技术这一推动社会进步的杠杆，是发生变化最多、周期最短的领域。为了更好满足人们的认识和交际要求，给新生事物命名非常必要，从而产生了许多新词如：“数字电视”、“纳米技术”、“克隆”等，已成为大众议论的焦点。

　　此外，还有与人们生命密切相关的医学方面，也出现了众多的新词“非典”、“禽流感”等，也是一时炙热。

　　(4)国际用词方面：

　　汉语词汇不仅与中国本身的发展变化关系密切，汉语作为一种交际工具，已被众多的外国人士接受。所以词汇与国际接轨也是改革开放后的新的发展方向。其中有代表意义的有“六方会谈”、“反恐”等。还有一些是由于改名而出现的如新的城市名称。

　　同样的道理，旧事物的消亡也使许多旧词语“知趣”地退出了词汇舞台。比如“买办”“土豪”“知青”“人民公社”等现在就没人用了。

　　4、词语的替换变化

　　现实中某类现象本身没有发生变化，而表达这种现象的词语发生了变化。

　　(1)社会因素：如把“世”改成“代”

　　(2)观念的改变：“车夫”——“司机”，“戏子”——“演员”，“残废”——“残疾”

　　(3)语言表达：“足”——“脚”，“面”——“脸”，“目”——“眼”，“口”——“嘴”，

　　三、语法的变化

　　1、语序的变化

　　古汉语句子中词语的顺序跟现代汉语比较，显著的不同之处是疑问句和否定句中的代词宾语要放在动词前，也就是我们所谓的“宾语前置”：

　　A.沛公安在?(沛公在哪里?)

　　B.古之人不余欺也。(古代的人不欺骗我)

　　2、句式的变化

　　古汉语和现代汉语都有判断句，但古汉语通常不用判断词“是”，而是在主语名词后面用“者”，句末加上语气词“也”，或者只用其中之一。

　　A.陈胜者，阳城人也。

　　B.夫战，勇气也。

　　C.荀卿，赵人。

　　3、词类的变化

　　古汉语中的词类常常可以活用。

　　A.“衣锦还乡”(“衣”作动词“穿”讲)

　　B.“既来之，则安之”(“安”作“使……安”讲)

　　C.“吾妻之美我者，私我也”(“美”作“以……为美”讲)

　　D.“项伯杀人，臣活之”(“活”作“使……活”讲)

　　E.“常以身翼蔽沛公”(“翼”作“像翅膀一样”讲)

6、《借我一双慧眼——观察、选择、提炼》教案（附作文写作实例）(苏教版高二选修)

　　一、【课标解析】

　　1.通过学习，能够进一步懂得观察生活在写作活动中的重要意义;能够在平常生活中逐步养成观察生活、积累素材的习惯，并学会观察生活的一般方法与手段。

　　2.通过学习，学会表现生活、提炼主题的一般方法和基本步骤，这是其重点。

　　3.在写作实践的过程中，能落实“写具体”的原则，并努力养成质朴的文风，这是其难点。

　　二、【文本导读】

　　走进现场

　　1、朱自清《白马湖》点评

　　朱自清笔下的白马湖，春天的景色美不胜收，晴天的的小桃与杨柳摇曳多姿，色彩绚丽;雨中的菜花也鲜艳无比，一欲争春。夏天的景色别有风味，村庄狗吠，大有世外桃源之感;萤火点点，仿佛又让人回到童年;疟蚊乱飞，让人美中不足。朱自清对白马湖的观察，既在不同距离间，又在不同角度，更在不同季节、不同气候，从而将白马湖全方位的展现在我们面前，让读者身临其境，能够欣赏变幻万千的白马湖风光。如此具体而细致的描写，显然得之于作者对白马湖带着一颗慧心和用一双慧眼来进行的观察。

　　2、丰子恺《吃瓜子》点评

　　丰子恺所写的吃瓜子实在是生活中的“小事情”“小动作”，但读来是那么的生动有趣。其笔下的“吃瓜子”可谓仪态万千，各具特色，非常生动，细致。“闲散的少爷们”吃瓜子是一种吃法，“女人们、小姐们”则是又一种吃法，其动作、神情是各不相同的。丰子恺抓住了不同身份的人吃瓜子的特点，从而将“闲散的少爷们”“女人们、小姐们”的动作、神情描摹的细致传神。总之一句话，具体使得文章更有韵味。作者描写得是那么的细致传神，实在是非长期细致观察所不能。

　　活动体验

　　1、李乐薇《空中楼阁》点评

　　作者在短短的一段文字中，选取了两个观察角度。从“有了这许多树”至“含蓄而有风度”，是写小屋和树的关系，树为小屋“布置了一个美妙的绿的背景”，使小屋更显得“含蓄而有风度”。这是立足山上，是近看，看局部。从“换个角度”至“轻灵而自由”，继续写小屋和树的关系，立足点移到了远远的山下，为仰望远观。在这种多角度的描写中，作者把对小屋的喜爱之情充分融入进去。

　　2、贾平凹《静虚村记》点评

　　俄国文学理论家车尔尼雪夫斯基说：“观察从来就不只是眼睛的事情。”也就是说不带感情描摹的景物和实录的事件事难以感动的。本文作者在观察生活时，带有着强烈的主观感情色彩。作者在描写的时候，不仅注意到具体的景物、人物或事件的发展，还渲染了这个特定场合中的气氛和情调，奠定了感伤的基调，极有韵味。

　　3、鲁田《木屐》点评

　　作者选择了三件关于爸爸穿木屐的事情:第一件是爸爸穿着木屐在雨中背着我艰难行走，“我在爸爸背上的蓑衣和斗笠下”，“反复聆听密集敲击土地的声音”;第二件是长大一些后，不肯再让爸爸背，但“我执拗不住”，“路上，他喘着粗气将我放下休息，我回头时缺见一行零乱、不规则的屐齿印”;第三件是“我”想达到要一双雨靴的目的，将木屐“藏在山洞里，谎称丢了”，爸爸却连夜做了一双“新的、但做工粗糙的木屐摆在床前”。几件事看起来各不相干，作者之所以要写这几件事情，实际上是要借这几件事来表现父子情深的主题。这几件事情都与木屐有关，因此木屐成了作者叙事的线索物，更是作者感情的一个凝结点。

　　4、《“爱”在心头口难开》点评

　　教材中的两种意见，后一种更有道理。写文章要选择真实、准确地材料。材料真实，令人信服，才能表达内心的真实情感，文章才有说服力，才能打动人，才能给人以启迪，才能引人入胜、引起共鸣;材料虚假失真，就会引出错误或者片面的观点，造成不良的社会影响。但这不等于说写文章只能写生活中“已有的真事”，而是只要写出生活中“会有的实情”即可。

　　三、【范文欣赏】

　　1、水仙观察日记

　　11月26日星期五晴

　　今天，秋高气爽、天高云淡。早晨我很早就来到学校看看水仙有什么变化。来到教室，发现水仙像换了个人似的，昂首挺胸地朝南立着。我赶快量一量，哇，今天的小芽平均比昨天长了5毫米，我喜出望外，

　　连午饭也比原来多吃一倍呢!

　　11月27日星期六晴

　　今天是双休日，早晨我起来完了点，但却看见水仙早就醒了，正在晒太阳。我懒洋洋地走到阳台，翻了翻水仙的嫩芽，也没什么变化，突然，我发现最大的那棵水仙的靠近根的枝上又长出了一个大约半厘米

　　的小芽，由于太高兴了吧，只听吱得一声，我一看，轻轻拍拍胸脯说：“还好没折断”。

　　11月28日星期日晴

　　今天早上我6点就起床了，因为要跟老爸去爬山。当然早晨起来的第一件事忘不了，一起床就拿起尺子跑向水仙。真不幸，今天怎么换水仙懒洋洋的?一点精神都没有。我一看坛底，哦，原来这几天，太阳公公出来闲逛，把水仙的养料都偷去了，怪不得无精打采的，我无奈地把坛子装满水看了看他，心想：但

　　愿，他能再次挺起胸膛!

　　11月30日星期二晴

　　今天的音乐课真高兴，我哼着小曲回家看水仙。天哪!他怎么四脚朝天掉到地上了，原来，妈妈晒衣服的时候把他弄掉了，我一边拾起来一边埋怨妈妈。我把水仙的根调理好后，又放到小坛子里了。我看了

　　他一眼心想：还是老师说的对，养花比养动物好多了。

　　12月1日星期三晴

　　明天，又要上综合实践课了，我把水仙调理了一番，再调整的过程中，我发现许多芽里还包着小芽。我把水仙上的把薄灰擦了擦，看上去非常精神，很干净，很有吸引力。我想，明天我的水仙在班上一定是

　　最棒的。可能不会在有同学叫他是葱头了。

　　12月2日星期四晴

　　今天是综合实践日，早晨我拿着我的水仙高高兴兴地来到学校，一进教室我发现同学们把自己的植物都摆在南窗台上，有许多品种呢：大蒜、芹菜、萝卜、土豆，还有许多我叫不上名来的花，看来同学们的收获也不小，我端着我的昂首挺胸的水仙，大步迈向我的位置，前后同学都围上来，七嘴八舌地议论：“一星期的变化真大呀!”“哎呀!长这么高哪!”看我表面满不在乎，在心里还在沾沾自喜呢!我拿出尺子翻了

　　翻水仙看，哎呀!新芽又长了半厘米呢!真是让人高兴呀!

　　12月4日星期六阴

　　今天早上起来晚点，本来打算去同学家写作业，妈妈不让，只好观察水仙了。呵!昨天还病了，今天

　　好的这么快呀!嘿!又长高了，昨天的休息是为今天打基础吗?心眼还真多!

　　12月5日星期日晴

　　今天天气变冷了，水仙冻得缩成一团，只好把他带到爸爸单位，到中午，他又重新舒展起来，有阳光

　　沐浴着，看起来比我还幸福呢!

　　12月8日星期三晴

　　明天又是综合实践日，一星期了也不知到同学们的植物怎么样了，我一定精心护理好，明天拿出真本

　　事给他们看，等着瞧吧同学们，你们会输的很惨的!

　　12月9日星期四晴

　　今天早晨在上学路上，我遇见了李晓静，她用方便袋包好自己种的水仙，她的水仙长得有方便袋高，还开了两朵花呢!再看看我的，真是鲜明的对比呀!不过我的水仙也不是没本事，你看他也长出了一个花

　　骨朵，在花骨朵右边的枝里也长了一个小不丁，简直太可爱了!

　　12月10日星期五晴

　　今天早晨空气真好，晨跑了半小时后，我嘴嚼着面包，一边吃一边看水仙。由于今天天气很好，水仙的每个枝都分开来，舒展舒展，放松放松。那个花骨朵，一个劲儿往高处钻，今天又比昨天长高了半厘米，真是值得一提!

　　12月13日星期一晴

　　今天的变化真大呀!花骨朵不仅长高，而且又长出了一个小芽，真让人高兴!

　　12月14日星期三阴

　　今天天气阴沉沉的，可这并没有影响到水仙，但是没有变化，真可惜，明天就要带到学校去，本来以

　　为会让同学羡慕，唉!一切计划泡汤，慢慢长吧，希望明天会发生意外。

　　12月17日星期五晴

　　今天上午天气很冷，我真担心水仙会冻坏了。中午回家，果然不出我所料，叶子都坠下来了，哎呀真可怜。

　　12月18日星期六小雨

　　今天下小雨，我想这可是个好机会，我把他放在淋雨。由于我去学习，一直没想他，这下肯定给他淋坏了，真实的，反正天下也没有卖后悔药

　　12月20日星期日雪

　　今天飘雪花了，昨天挨了冻，今天又要挨冻，唉，真是命苦呀!上帝呀!你什么时候能可怜可怜这弱小的生物呀!

　　12月21日星期二晴

　　今天上帝好像听懂了我的话，马上放出了阳光。我可要好好保养保养他，又重新给他换了一次水，等他明天的好消息吧!

　　12月22日星期三晴

　　今天，水仙可比昨天的不一样了，到底问题在哪儿呢?嘻嘻嘻嘻，告诉你吧，他又长出了一个花骨朵，哈哈哈哈，简直太棒了!

　　【点评】本文详细记录了小作者培育水仙的全过程。作者对水仙的的生长过程进行了跟踪观察，详细记录了水仙花从出芽、拔苗、开花到花盛的过程，极其生动具体。难能可贵的是小作者并没有把这一过程简单化和线条化，而是在观察的过程中倾注了自己的强烈感情，并用风趣幽默的语言娓娓道来，偶尔一惊一乍，偶尔会心一笑，引领读者畅游于养花的乐趣之中，甚至产生强烈的尝试冲动。

　　2、故都的秋(节选)

　　郁达夫

　　秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

　　江南，秋当然也是有的;但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

　　不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

　　北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

　　秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。

　　还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。

　　在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了;著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

　　“唉，天可真凉了─—”(这了字念得很高，拖得很长。)

　　“可不是么?一层秋雨一层凉了!”

　　北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

　　……

　　南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

　　秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

　　【点评】故都的秋是“清”“静”“悲凉”的，围绕这个特点，作者选取了“牵牛花”“槐树”“秋蝉”“秋雨”等有代表性的景物进行了具体描绘，把作者对故都的浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。另外，作者还采用比较观察的方法，把故都的秋与江南的秋进行对比，写出了故都的秋特有的韵味。

　　3、老屋

　　从老屋搬出来以后，就不常回去。每年的清明节和爷爷一起回去上坟烧纸，除此之外就是春节和父亲、叔叔们一同回去拜年。

　　老屋那个让我充满快乐的老房子，小时候和邻居小朋友玩捉迷藏，就围着老屋转，等到晕头转向的时候也就筋疲力尽了。那三间老房子是爷爷当年给父亲分的，盖得有十几年了，经历了风吹雨打。从母亲生我的那一天，就住在老屋。印象中的是住了11年。离开老屋的那一天，我有些恋恋不舍，于是捡了颗石子在老屋灰白的墙上写着：永别了，老屋。这样的文字我想不会留多久，因为雨水只要飘过来就会被冲洗掉，随着记忆淡化。

　　很小很小的时候，曾幻想哪一天搬出这个穷山沟沟，就可以像城里的孩子一样无忧无虑，可家里的贫困摆脱不了这样的现实，年少的我看着电视上那鳞次栉比的城市建筑，我痛恨过父母亲的无能，自己要在农村过一辈子吗?高楼林立的大厦住不上，总该有间像样的红砖瓦房吧。这一梦就是好多年。当某个清晨醒来的时候，我听见了父亲对母亲说要搬到别处去住了。那一刻，不知道是欢喜还是伤悲。

　　我想走出去以后就不再回老屋了，那个曾经让人生厌的地方：邻居二爷在老屋前那棵槐树上吊死、外婆在老屋旁的茅房被蛇咬伤而亡、婶婶在老屋后坡那快山地被摔断了腰。那是我儿时亲眼所见，由此给我蒙上了一层阴影，我要离开老屋，永不再回来了。原来十几户人家在好多年前都搬走，老屋只剩下那一间间摇摇欲坠的土胚房和荒芜的田地。

　　住在老屋的那些年是煤油灯伴随着我们。天一黑，家家户户都会点上自制的煤油灯，火闪火闪的。照亮着整个屋子。夏天的晚上，人们吃罢饭会坐在小院子里乘凉，说着不着边际的话，和老屋一样成了完好无存的影子。

　　夏天的午后，村上的小伙伴会成群结队地到村东头那口浅水塘里洗澡，个个都是旱鸭子，用手臂撑在水底，全身藏在绿绿地浮萍里面。大人们很放心孩子们的安全，因为水再深也不会没过膝盖。可意想不到的事情发生了，在那个大雨滂沱的雨夜过后，浅水塘灌满了水，又是一个大晴天，知了没命似的狂叫。大表婶家那个调皮捣蛋的儿子硬冲下塘里游，一去就再没有起来了。那年夏天，大表婶的儿子整整12岁，我还有四个多月满10岁。自那以后，我再没有下过水多的塘堰，其他的伙伴骂我“水货”，我没理会。

　　很小心的度过了11年中的每个夏天，我想这样就不会有危险，否则会适得其反。大表婶自从失去了儿子以后就整天心神不安，疯疯癫癫，最后也在三年后离开了老屋。

　　每年的二三月份，大人们都会拎着竹篮和一根长竹竿、磨得锋利的镰刀漫山遍野地找香椿树，只要遇到有嫩芽的椿树就会争先恐后地扬起绑有明晃晃的镰刀的竹竿勾椿树芽。回家后用这些伴着玉米糁和红薯吃，那时候算得上美味。因为贫困，吃玉米糁和红薯成了我们儿时最大的享受。

　　终于要搬出老屋了，那年11岁。即将告别这“山娃子”时代的那些日子，清晰地记得我和姐姐商量永远也别回来了，并跪在老屋前那方磨台上许愿。父亲请了辆大三轮车将老屋的东西都搬到一个汽车多、高楼多的小镇上。老屋只剩下两口黑柏棺材和三四只曾经泡酸菜泡涩柿子的陶瓷坛子、两扇红漆漆过的大门被一只硕大的铜锁给锁上了。

　　我们离开了老屋，当三轮车飞跃扬起的灰尘弥漫整个老屋周围时，我看不清老屋的房脊和徐徐上升的炊烟，我想我真的不会回来了。

　　到了新家，我们真是欢欣。每天可以看到急驰而过的汽车和工地厂房轰隆隆的机鸣声，去人多的地方凑热闹。我想我的梦里不曾有老屋。

　　耳边又响起斯琴格日乐的那首《寻找》，“……告别那疲倦的追求，我寻找智慧的力量，告别那浑浊的空间，我寻找海洋的胸怀……”急噪、忧虑、不安、难耐浮现在眼前，城市的灯红酒绿残留在污垢、肮脏的十字街头。我好怀念老屋的阳光，曾经给予我人生的起点;好怀念老屋的浅水塘，曾经养活过我那些孤独的小鱼儿……

　　突然，好想回去，回老屋。

　　【点评】作者回忆了自己曾经生活过的老屋，有着淡淡的忧伤，有着浓浓的思念。十一年的生活，有太多的人，有太多的事，有太多的回忆值得作者去回味，作者并没有平均用力，而是选择了富有典型性的生活场景，如“天黑时候家家户户火闪火闪的煤油灯了照亮着整个屋子”、“夏天的晚上，人们吃罢饭会坐在小院子里乘凉，说着不着边际的话”、“夏天的午后，村上的小伙伴成群结队地到村东头那口浅水塘里洗澡”等，具有强烈的震撼力和感染力。

　　4、我的同桌

　　我的同桌是个小胖子，这是他留给我的第一印象。记的我们学校有一个规定，周一至周四吃普通饭菜，而周五却吃包子或饺子之类的。每天吃饭菜也腻了，换换面食口味也挺不错。可我唯一不懂的是，包子为什么会给他带来这么大的乐趣!

　　周五要吃饭了，大家都挺直了胸脯等待着值日队长喊名领饭。我的同桌笔直的“屹立”在自己的位子上，看样子他的胸要比头突出很多。不久，他的名字被喊到，可还没等我反映过来，他已使劲推着我的椅子让我给他让道。他飞奔出去，还没洗手，就像箭一样拿了餐具挤进人群中。我看的目瞪口呆，因为这样滑稽的举动我从来没做过。他熟练的往盘子里扒拉了三个包子，又以“凌波微步”之势转移到座位上品尝包子的美味。

　　其实吃可以长身体，并且也可以补充营养。可班中的一些行为真是让我哭笑不得!男生不光在游戏中比拼，吃饭也要赛一赛。周五吃包子，看谁吃的多，谁吃的多，谁就是英雄!我的同桌自然不会被落下，他在别人面前为了逞威风，一下子吃了8个包子，最后撑的他去了医务室，医务室的阿姨看到后，真是苦笑不得、无话可说。

　　他不仅能吃，而且还是个抄作业行家。美术课上，他绝不放过每一次抄画的机会。老师让构思，他可不想，而是寻思着怎么才能抄到我的画。有一次，我实在忍无可忍，把画折了一半，用手挡起来。嘿嘿，这下看他怎么抄!慢慢的，我身旁没了动静。我低头一看，他居然在我胳膊下偷看我的画。他发现到我在看着他，立刻愁眉苦脸的说：“大姐，我的笔掉了，你帮我捡一下吧!”……

　　有时，我们也会发生纠纷，他打我一下，我踢他一下。最后一生气，便在对方的本上画的乱七八糟。我最讨厌的就是他兴奋的时候，只要一高兴，便拿我出气。比如说上次，他听到要春游的消息，激动的直拽我衣服，拍我的头。有时我真想痛打他一顿解解气，为此，我还专门为他准备了一根“超级无敌大头针”，只要他一打我，我便抽出这根针，刺向他。每当这时，他往日的威风便减掉了一半。他这人也不珍惜别人的东西，用我的涂改带在本子上瞎涂瞎抹，那时候，我下课就会叫来几个好朋友，把他的涂改带全部用光!

　　他在生活中就像是我的朋友，时时刻刻让我开心，他也是我最恨的敌人，让我咬牙切齿、痛恨不已……这就是我的同桌，一个陪我走过小学生涯的朋友。

　　【点评】在作者的笔下，小学时候的同桌是一个地地道道的调皮鬼，调皮却不令人生厌。作者选取了一组富有典型性的生活小事，如“吃包子”、“抄作业”、“互相攻击”等，虽是平凡的小事，但一点都不平庸如此写来，把小学同学的天真活泼、小学生活的无忧无虑，淋漓尽致地表现了出来，读来又怎能不让人回味自己的童年呢!

7、古今言殊——汉语的昨天和今天教案教学设计(人教版高二选修)

　　古

　　教学目标

　　1.认识汉语词汇的演变,并能据此解决古汉语阅读的相关问题。

　　2.认识汉语语法的演变，并能以此指导古汉语的阅读和翻译。

　　教学重点、难点

　　汉语词汇的演变和汉语语法的演变。

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　导入

　　曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

　　翻译画线的句子。

　　“这个小孩的耳朵特别大”等笑话百出，你觉得问题出在哪?

　　古代汉语与现代汉语的差异是很大的，不注意差别就要闹大笑话，为避免再次发生此类尴尬的事，为了更好地学习古代文化经典，我们有必要学习并掌握古今汉语的差别。

　　活动

　　活动一：我古你今，相对言说。

　　阅读《邹忌讽齐王纳谏》，画出古今差别词句。

　　要求：一同学说古代汉语词句，另一个说出现代汉语意思。先由词再到句子，然后再互换角色。

　　(学生活动)

　　活动二：古今对照，分析差别。

　　师：通过刚才的活动我们明确感受到古今汉语的具体差异。这段话中实际上只有几个字(词)古今汉语是没差别的，除了地名、人名外，它们是——

　　生：八、我、能、国、不、客、从、来、坐、谈、问。

　　师：大多数的字(词)不是意义有所不同，就是用法有些两样。下面请大家结合自己刚刚查找到的一些结果，及书上的参考，说说古今汉语到底有哪些差别?

　　(学生讨论)

　　师：概括起来大概有两种，一种是意义改变了，如“形”“妻”等;一种是意义改变甚至某些意义都消失了，如“服”，它“穿衣”这个义项，今天已经消失。

　　师：大家再看看，“之”的几种用法在现代汉语中还有哪几种在用?

　　(学生讨论)

　　概括：相当于现代汉语“的”的用法还在使用，还有一些就是在固定搭配中使用。

　　师：下面我们来看看句子有哪些变化。

　　(学生讨论)

　　概括：一些古代汉语的句式消失了，如“吾孰与城北徐公美”“忌不自信”等;有些古代汉语的句式与现代汉语句式大体相似，如“不若君之美”;还有一种，一些古代汉语句式只在现代汉语固定短语中保留使用，如“之所以”“为……所……”等。

　　活动三：举一反三，再鉴差别。

　　(学生讨论)

　　课堂小结

　　布置作业

　　预习语音、词汇、语法的演变。

　　第二课时

　　导入

　　请指出下列红体字的准确读音

　　 至吐门，遂强大，更号可汗，犹单于也

　　 天姥连天向天横

　　 先买公仓，收余以食亲

　　 是时，曹操遗孙权书日：“近者奉辞伐罪…”

　　 彗星见于东方羽扇纶巾

　　 万乘之国否极泰来

　　 土蕃

　　读下面的诗句，找出韵脚

　　 远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　探讨

　　探讨一：汉语语音的演变

　　声调的变化

　　韵母的变化

　　探讨二：汉语词语的演变

　　1.词语的词形变化

　　(1)在原来的单音节词加上词头(前缀)或词尾(后缀)，成为现代的多音节词。

　　(2)在原来的单音节词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个现代的多音节词。

　　(3)原来的单音节词被现代不同的多音节词所替代，如:伐──攻打;乖──违背;川──河流;股──大腿。

　　2、词语的词义变化

　　(1)词义扩大。“江”“河”古代专指长江、黄河。如“哭”，古义指“悲痛出声”，“大声曰哭，细声有涕曰泣”，大声而无泪的叫“嚎”.

　　(2)词义缩小。宫：古为“房屋”，今为“宫殿”。

　　“丈人”，古义指“老人之通称”.

　　(3)词义转移。即词义由指甲事物变为指乙事物。如“牺牲”古代指为祭祀宰杀的牲畜。如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”现在指为了正义的目的舍弃自己的生命，泛指放弃或损害一方的利益。

　　“耳闻不如目见”、“言者无罪，闻者足戒”等等，“闻”是“听”的意思。现在，“闻”是指用鼻子嗅，它的词义内涵发生了变化。

　　(4)词义的褒贬色彩不同。“谤”古代指公开指责别人的过失，是中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”现在“谤”用于“诽谤”，指无中生有地说人坏话，是个贬义词。

　　课堂小练

　　1、解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。

　　①秦以虎狼之势，与中国抗衡。

　　②弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

　　③寡助之至，亲戚畔之

　　④沛公居山东时

　　⑤率妻子邑人来此绝境

　　⑥古之学者必有师

　　⑦行李之往来，共其乏困

　　⑧颜色不少变

　　⑨秋天漠漠向昏黑

　　⑩上初即位，富于春秋

　　3、词语的替换变化

　　现实中某类现象本身没有发生变化，而表达这种现象的词语发生了变化。

　　(1)社会因素：如把“世”改成“代”

　　(2)观念的改变：“车夫”——“司机”，“戏子”——“演员”，“残废”——“残疾”

　　(3)语言表达：“足”——“脚”，“面”——“脸”，“目”——“眼”，“口”——“嘴”

　　探讨三：语法的变化

　　1、语序的变化

　　最显著的不同之处是疑问句和否定句中的代词宾语要放在动词前，也就是我们所谓的“宾语前置”：

　　A.沛公安在?(沛公在哪里?)

　　B.古之人不余欺也。(古代的人不欺骗我)

　　2、句式的变化

　　古汉语和现代汉语都有判断句，但古汉语通常不用判断词“是”，而是在主语名词后面用“者”，句末加上语气词“也”，或者只用其中之一。

　　A.陈胜者，阳城人也。

　　B.夫战，勇气也。

　　C.荀卿，赵人。

　　3、词类的变化

　　古汉语中的词类常常可以活用。

　　A.“衣锦还乡”(“衣”作动词“穿”讲)

　　B.“既来之，则安之”(“安”作“使……安”讲)

　　C.“吾妻之美我者，私我也”(“美”作“以……为美”讲)

　　D.“项伯杀人，臣活之”(“活”作“使……活”讲)

　　E.“常以身翼蔽沛公”(“翼”作“像翅膀一样”讲)

　　课堂小练

　　“有好事者船载以入”(《黔之驴》)

　　“当是时，妇手拍儿声。”(《口技》)

　　“狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王”(《陈涉世家》)“山行六七里”(《醉翁亭记》)

　　“船”为名词，用在动词“载”的前面作状语，表示动作行为所用的工具，用船之意。

　　“手”为名词，用在动词“拍”的前面作状语，表示动作行为的方式，“用手”之意。

　　“狐”为名词，和“鸣”一起用在动词“呼”的前面作状语，表示动作行为的状态，“像狐狸鸣叫那样大呼”之意。

　　“山”为名词，用在动词“行”的前面作状语，表示动作行为发生的地点，“在山上”之意。

　　“其妻献疑曰：以君之力……”(《愚公移山》)

　　“前人之述备矣“(《岳阳楼记》)

　　“退而甘食其土之有“(《捕蛇者说》)”。

　　“疑”原为动词，现在充当动词“献”的宾语，活用为名词，疑问之意。

　　“述”本是动词“记述”，这里活用为名词“记述的文字”讲。

　　“有”是动词，这里活用名词“出产的东西

　　“香远益清”(《爱莲说》)

　　“亲贤臣，远小人”(《出师表》)”。

　　“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”(《生于忧患死于安乐》)

　　“远”原是形容词，在这里充当“香”的谓语，用作动词，远播之意。

　　的“亲”“远”都是形容词活用为动词，后面带宾语“贤臣”和“小人”，翻译为“亲近”和“远离

　　“苦”、“劳”、“饿”都是形容词活用作动词，当作“使……苦”，“使……劳”、“使……饿”讲，属于形容词的使动用法。

　　补充

　　古人的称谓很复杂，一般对自己用谦称，对别人和长辈用敬称，对平辈和晚辈相对随意。看下面称谓分别用于什么人。

　　①仆，不才，不佞一般人自称

　　②小子，竖子晚辈

　　③孤，孤家，寡人王侯自称

　　④子，夫子，先生称师辈

　　⑤公，君，足下，丈，大人称朋友、尊长

　　课堂小结

　　布置作业

　　翻译下面句子

　　(1)其李将军之谓也。

　　(2)及死之日，天下知与不知，皆为尽悼。

　　(3)卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。

　　(4)使尧再三和，咎徭为理，安有取人之驹乎?

　　(5)隐处穷泽，身自佣耕。邻县士民慕其德，就居止者百余家。

8、走进汉语的世界：四方异声——普通话和方言教案教学设计(人教版高二选修)

　　走

　　教学目标

　　1、掌握现代汉语方言的种类和定义

　　2、了解粤语语音语法的特点及其对现代汉语词汇的影响

　　3、了解现代汉语方言间的差异

　　教学重难点

　　粤语语音语法的特点及其对现代汉语词汇的影响

　　教学设计

　　1、导入：二布对话之方言版

　　东北话：

　　布什：“莱尔啊，这事难整了。都打了好几天了，萨达姆那王八犊子愣没咋地，要不你们英国再派点兵吧!”

　　布莱尔：“你这不扯呢吗?俺们英国人口本来就少，能派的兵早就派了，再派就该派精神病院的病人了!”

　　布什：“病人也行啊，发条枪给他们，让他们可劲地冲!”

　　布莱尔：“可劲冲?那他们打自己人咋办?”

　　布什：“打就打吧，反正病人不去伊拉克那疙瘩误伤的也不少。实话对你说吧，俺们美军的队伍里就有不少精神病病人充数!”

　　布莱尔：“我说呢，你小样的那导弹咋可劲地照我们英军脑袋上造，原来都是些病人啊!”

　　四川话：

　　布什：“布莱尔，伊拉克的四，你还要多费心喽!萨达姆那龟儿子一点事都没得，我看你还是多派点兵撒!”

　　布莱尔：“锤子!老子哪还有兵呢?再派就该派医院儿里的哈板儿(傻子)了!”

　　布什：“格老子!哈板儿就哈板儿，给他们发枪，让他们到前线雄起!”

　　布莱尔：“我看你的脑壳里有个乒乓!你让那些哈板儿上前线，他们会打兄弟伙捏!”

　　布什：“方脑壳!打就打嘛，我们美军里就有不少哈板儿，不是也搞得蛮乖么?”

　　布莱尔：“难怪那西导弹都在我们英军的脑壳上打转转，恼火!”

　　粤语：

　　布什：“大佬，内(你)话萨达姆过(那)条友点算?我郎(想)内还是多派点兵仔……”

　　布莱尔：“内讲也!我宾岛(哪里)去吻(找)兵仔?正常人都某(没)了，露底的(留下的)只有精神病院的气性(傻子)。”

　　布什：“气性都达(傻子也行)!”

　　布莱尔：“奎地(他们)打自己人点算?”

　　布什：“打么打喽，我地(我们)军中都有不少弱智仔来嘎!”

　　布莱尔：“头先(先前)过些(那些)轰炸我军的导弹就海(是)奎地丢买的，海么(是吗)?”

　　布什：“内某嘎木岗啦(你不要这么讲啦)!”

　　布莱尔：“难道某海吗?(难道不是吗)?扑街!”

　　2、现代汉语的分支——方言

　　社会方言：社会中的人群由于性别、年龄和社会分工不同而分为不同的言语社团，它们在全民语言的基础上产生各有自己特点的语言分支或语言变体，叫社会方言，如各种术语、黑话等。

　　地域方言：全民语言在不同地域的分支，或者说是一种语言的地域变体。地域方言在汉语中俗称“话”，如“江浙话”、“福建话”等等。

　　3、现代汉语七大方言

　　北方方言(官话)、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言、粤方言

　　(附方言地域分布图)

　　4、方言差异

　　(1)语音方面的差异

　　方言中，语音方面的差异很大，声韵调三个方面都有。

　　(2)词汇方面的差异

　　a.同词异义：蒜苗

　　b.同义异词：向日葵(河北唐山“日头转”、承德“朝阳转”、任丘“望天转”、山东济南“朝阳花”、栖霞“转日莲”、湖南邵阳“盘头瓜子”)

　　c.同词近义异用：走、行

　　(3)语法方面的差异

　　方言之间的差异也表现在语法方面，只不过差异较小。

　　总之，方言之间的差异，以语音最为突出，其次是词汇，语法方面的差异最小。

　　5、介绍粤语——听不懂的语音

　　粤语保留许多古老发音，例如“我”和“饿”两字有舌根鼻音声母ng-(保留中古的原始发音)。在声调方面，粤语完整保留中古汉语平、上、去、入各分阴阳的调类格局，是保留古汉语入声最为完整的语言,对于朗诵及研究中国古诗词等文学作品,起着重要的作用。粤语包含【-p】、【-t】、【-k】等韵尾，没有北方方言所具有的卷舌音、儿化、轻声等现象。

　　6、粤语——“变了样”的词语

　　保留大量古汉语的成分:警员——差人

　　粤语的许多词语——包括语气助词，都可以直接在古汉语的典籍中找到来源。例如广州话常於句末的语气助词“忌”(现常常被写作「嘅」)，见《诗经》“叔善射忌，又良御忌”。再如，现代汉语中“行”和“走”的意思基本没有差异，但是广州话当中，“行”就是走路，但“走”保留了古汉语中这个字“跑”的意思。

　　7、粤语——“有点怪”的结构

　　有许多修饰成分倒置现象，如

　　怪不得：“唔怪之得”或“怪唔之得”

　　我先走了：我走先

　　公鸡：鸡公

　　8、粤语的影响

　　随着香港、珠三角地区影响的扩大，粤语正在以强势的姿态进入普通话。

　　《现汉》是现代汉语普通话的“规条”。1996年修订时，《现汉》虽然收入了“巴士、的士、生猛、炒鱿鱼”等粤语词汇，但总的来说前几次修订，增收的粤语词汇并不多。这次的第五版，粤语词显著增多，据不完全统计有近百个。仅房地产方面就有“按揭、楼宇、楼盘、楼花、置业、物业、写字楼、烂尾(楼)”等。可以说，这是粤语“北伐”的结果。

9、《古今言殊——汉语的昨天和今天》教案(人教版高二选修)

　　教学目标：

　　1.培养学生的整合能力。

　　2.了解古代汉语和现代汉语用词上的不同之处。

　　3.提高现代汉语的运用能力，学习和阅读古代文献。

　　教学步骤：

　　一、导入新课

　　中国的汉语自远古流传至今，经历了几千年历史的沧桑变化和民族的交流融合，其词汇和语音都在很大程度上得到了充分的发展和很大的演变。正是这种发展和演变，使得汉语这一看似古板呆滞的东西，具有了旺盛的活力和鲜明的时代色彩，使得我们的民族语言常用常新，始终走在时代的前列。

　　二、例子导读

　　(一)故事：“秀才买柴”

　　1.同一个字词，文言文的意思与现代汉语也往往大不一样。

　　2.古今汉语在语序、句式、词类方面存在差异。

　　(二)古文翻译：《邹忌讽齐王纳谏》

　　1.古代汉语词汇多为单音节词，到现代演化为双音节词。

　　2.古代汉语的某些词在现代使用时，用法上受到了很大限制。

　　3.古代汉语的某些词的某个意思在现代汉语中已经消失。

　　(三)古今句式

　　1.在阅读古代书籍的时候，文言文中的某些词和现代汉语的双音节词相同，但它实际是由两个单音节词构成的。

　　2.语法方面，有些古代特有的语序，现代几乎不用了。

　　三、汉语语音的演变

　　汉字结构的方法中，以形声造字和方法最常用，因而形声字也为最多。随着时代的发展，科学的不断深入、进步，一些新发现的元素及物质，都可以形声这种造字方法造出。比如：镭、锶等等。而由此我们可以想象，“凉”“晾”“谅”和形声结构，是否在提示我们，在先前造字之初，这个“京”字，原本是读“liang”的呢!再如：

　　李白的《望天门山》

　　——天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　《将进酒》

　　——君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　又如：

　　贺知章的《回乡偶书》——少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　以上这几首诗从诗的韵脚规律来看，我们是否可判断出，这“回”字，在古代极有可能读作“huái”呢?

　　古代有个叫胡曾的人，写过一首《嘲妻家人语音不正》诗：“呼‘十’却为‘石’，唤‘针’将作‘真’。忽然云雨至，却道是天‘因’。”如果我们不了解古今汉语读音的变化，一定会觉得这个人真是鸡蛋里挑骨头。很显然，当时这个时期，这个“十”肯定不读shi，这个“针”肯定也不读zhen，“阴”肯定不读yin。

　　四、汉语词汇的演变

　　1.词语的词形变化

　　古代汉语是以单音节词为主，而现代汉语则以双音节词乃至多音节词为主。

　　单音词指只有一个音节的词，简称“一个字一个词”。两个音节以上的词称为多音词，文言中的单音词与现代汉语中意义相当的多音词相对比，有以下几种情形。

　　(1)在原来的单音词加上词头(前缀)或词尾(后缀)，成为现代的多音词。

　　如;老──老虎;鼠──老鼠;斧──斧头;兔──兔子。

　　(2)在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个现代的多音词。

　　如：照──照耀;赠──赠送，弃──抛弃;粹──纯粹。

　　(3)原来的单音词被现代不同的多音词所替代，单音词与多音词没有相同的语素。

　　如;伐──攻打;乖──违背;川──河流;股──大腿。

　　文言中也有小部分复音词，它的构成情况大致如下。

　　单纯的双音词，主要有以下两种：

　　①叠音词，如：翩翩、霏霏;

　　②联绵词，如：参差、惆怅(双声关系).须臾、仓皇(叠韵关系)。这些词虽然由两个字组成，词义却是由这两个字合在一起表示的，不能拆开解释。

　　合成的双音词，主要有以下四种：

　　①联合式，如：婚姻、宾客;

　　②偏正式，如;天子、布衣;

　　③前缀后缀式，如：阿爷、率尔;

　　④偏义复词，如：存亡(《出师表》“今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”偏指“亡”)。耳目(《笑蕖》“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观”中的“耳目”偏指“目”)。偏义复词，要根据上下文。注意它的“偏义”所在。

　　2.词语的消长变化

　　随着社会进步，新事物层出不穷，语言也要相应地产生新词来表达这些新事物。

　　(1)社会生活方面：

　　社会是文明的摇篮，中国社会的巨变要求作为文化的词汇以第一时间反映社会现实。以此出现了许多具有典型形象的词汇：

　　(a)政治方面：出现了许多新的指导方针“和谐社会”、“小康生活”等;又有供全民贯彻的“三个代表”、“三农问题”、“保先教育”等。

　　(b)经济方面：如改革后的“经济特区”，指导性的“十五、十一五”计划，再有以旅游业为头的“红色旅游”、“无烟工业”等，还有经济的附属词汇如“白领、个税改革”等。

　　(c)文化方面：新事物的不断产生为了适应市场而产生了词汇如“红色文化”、“素质教育”、“超级女生”等;也有外来的“拜金主义”等。

　　(2)网络用语方面：

　　网络与计算机是20世纪的象征，它代表着先进和高效，十几年时间便得到了大众的认可。所以当之无愧是新词产生最多的一个领域。如“硬件、网吧、IT技术”以及由此而产生的无数的附属词汇，共约万个。但也有一些如“PK、1314(一生一世)”等网络异化词现象。

　　(3)科学技术方面：

　　有人说21世纪是人才和科学的世纪，科学技术这一推动社会进步的杠杆，是发生变化最多、周期最短的领域。为了更好满足人们的认识和交际要求，给新生事物命名非常必要，从而产生了许多新词如：“数字电视”、“纳米技术”、“克隆”等，已成为大众议论的焦点。

　　此外，还有与人们生命密切相关的医学方面，也出现了众多的新词“非典”、“禽流感”等，也是一时炙热。

　　(4)国际用词方面：

　　汉语词汇不仅与中国本身的发展变化关系密切，汉语作为一种交际工具，已被众多的外国人士接受。所以词汇与国际接轨也是改革开放后的新的发展方向。其中有代表意义的有“六方会谈”、“反恐”等。还有一些是由于改名而出现的如新的城市名称。

　　同样的道理，旧事物的消亡也使许多旧词语“知趣”地退出了词汇舞台。比如“买办”“土豪”“知青”“人民公社”等现在就没人用了。

　　3.词语的替换变化

　　现实中某类现象本身没有发生变化，而表达这种现象的词语发生了变化。

　　(1)社会因素：如把“世”改成“代”

　　(2)观念的改变：“车夫”——“司机”，“戏子”——“演员”，“残废”——“残疾”

　　(3)语言表达：“足”——“脚”，“面”——“脸”，“目”——“眼”，“口”——“嘴”

　　4.词语的引申变化

　　汉语从古代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇(如“天、地、人、马、牛、羊、东、南、西、北、雨、雪、风、霜”等)和一般词汇中极少一部分(如“慈、厨”等)的意义，古今都是一样的，没有什么变化。这类词对阅读文言文不会造成困难。另外有一小部分词语，文言文里虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，现代汉语已经不用了。如：社稷(国家)、崩(称天子死)、埙(古乐器)等。这部分词，虽然我们比较生疏，但通过查工具书就可以明白，不会造成望文生义的错误。以上两部分词语在文言词汇总量中占少数，而大多数词语的意义古今有变化。这种变化，主要有如下几种情况：

　　(1)词义扩大。“江”“河”古代专指长江、黄河。如“初一交战，操军不利，引次江北”的“江”指长江;“将军战河北，臣战河南”的。河”指黄河。现在“江“河”泛指一般的河流。

　　(2)词义缩小。“丈夫”古代泛指男子汉。如“丈夫亦爱怜其少子乎?”现在“丈夫”专指女子的配偶。

　　(3)词义转移。即词义由指甲事物变为指乙事物。“牺牲”古代指为祭祀宰杀的牲畜。如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”现在指为了正义的目的舍弃自己的生命，泛指放弃或损害一方的利益。

　　(4)词义的褒贬色彩不同。“谤”古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”现在“谤”用于“诽谤”，指无中生有地说人坏话，是个贬义词。

　　五、汉语语法的演变

　　1.语序的变化

　　古汉语句子中词语的顺序跟现代汉语比较，显著的不同之处是疑问句和否定句中的代词宾语要放在动词前，也就是我们所谓的“宾语前置”：

　　A.沛公安在?(沛公在哪里?)

　　B.古之人不余欺也。(古代的人不欺骗我)

　　2.句式的变化

　　古汉语和现代汉语都有判断句，但古汉语通常不用判断词“是”，而是在主语名词后面用“者”，句末加上语气词“也”，或者只用其中之一。

　　A.陈胜者，阳城人也。

　　B.夫战，勇气也。

　　C.荀卿，赵人。

　　3.词类的变化

　　古汉语中的词类常常可以活用。

　　A.“衣锦还乡”(“衣”作动词“穿”讲)

　　B.“既来之，则安之”(“安”作“使……安”讲)

　　C.“吾妻之美我者，私我也”(“美”作“以……为美”讲)

　　D.“项伯杀人，臣活之”(“活”作“使……活”讲)

　　E.“常以身翼蔽沛公”(“翼”作“像翅膀一样”讲)

　　六、布置作业

　　1.预习《迷幻陷阱》。

　　2.第31页2-3题。

　　《美丽而奇妙的语言——认识汉语》教案

　　一、新课导入

　　1.单数复数

　　日暮东风怨啼鸟，

　　落花犹似坠楼人。

　　——杜牧《金谷园》

　　秋雁南飞

　　——是一只大雁?两只大雁?还是一群?

　　游鱼戏水

　　——是一条鱼?两条鱼?还是一群鱼?

　　在“秋雁南飞”、“游鱼戏水”中，如果去揣摩单数还是复数，就失去了这句话应有的韵味。

　　汉语中数量等方面的模糊，其实就是汉语含蓄委婉的特点，这一特点的存在使汉语具有无穷的韵味。

　　2.比尔为什么会闹笑话?

　　《杯子?被子?》：

　　不知道汉语的音节有声调。

　　《男狗?女狗?》：

　　不了解汉语词语的搭配。

　　《我给了他一刀》：

　　分不清汉语的量词。

　　(1)词语搭配不同

　　印欧语中：凡有生命的动植物，雄性和雌性分别用“male”和“female”表示。

　　汉语中：人用“男、女”，动物用“公、母”或“雄、雌”表示。

　　不同语言中有些词语的意思看起来相同，其实并不是严格对应关系，只是部分重合。

　　美丽而奇妙的语言

　　汉语在人称、数量、表示时间的词语、声调等方面与外国语的不同，使汉语具有委婉含蓄的特点。这决定了汉语是一种极富表现力的语言，她在语音、词汇和语法等方面表现出了自己独到的特性。

　　二、现代汉语的特点

　　1.现代汉语语音的特点：

　　(1)每个音节都有声调——汉语音节的音高变化都有区别意义的作用。四声。

　　(2)音节构造简单而有规律——声母、韵母、声调

　　2.现代汉语词汇的特点：

　　(1)双音节词的数量占优势

　　(2)词的构造形式多种多样

　　(3)有独特的量词和语气词

　　•双音节词的数量占优势

　　古代汉语主要是单音节词;现代汉语里是双音节词占优势。使用频率最高的现代汉语8000个常用词中，双音节词占70%以上。

　　•词的构造形式多种多样

　　在汉语双音节词的构词上来看，世界语言中三种构词方式“派生、重叠、复合”在汉语中都存在，其中以复合式合成词为主。

　　•有独特的量词和语气词

　　量词又分名量词、动量词和时量词，名量词多。汉语也有直接在动词后用“数词+名词”的形式，如“给了一刀、踢了一脚、看了一眼”等，表示动作的量，就是动量词。如“去过一次、叫了一声、等了一会儿玩了三天、走了三趟”等放在动词后面表时间的量就叫做时量词。

　　按要求读下列句子：

　　宝玉，宝玉，你好()

　　A表亲切感情B表怨恨感情

　　3.现代汉语语法的特点：

　　(1)词没有形态变化

　　(2)虚词重要而丰富

　　(3)语序的作用重要

　　•词没有形态变化

　　他：hehishim

　　do：doingdoesdiddone

　　•虚词重要而丰富

　　不≠没又≠再

　　1、来中国以前我不学过汉语。

　　2、我眼睛近视，所以昨天我不看见你。

　　3、我一直对战争片没感兴趣。

　　4、她的男朋友以前没抽烟、没喝酒。

　　5、他才丢了钱，昨天再丢了书。

　　6、今天我再发烧了，还不能去上课。

　　7、我没听清楚，请又说一遍吧。

　　8、别着急，又等一会儿他就回来。

　　或者还是

　　1、你用汉语还是英语讲都可以。

　　2、他每天晚上12点还是1点才睡觉。

　　3、你喝点儿什么?啤酒或者可乐?

　　4、你们是明天回国或者后天回国呢?

　　让人头疼的“了、着、过”

　　1、在一个村子里住一对老夫妻。

　　2、她马上拉妈妈的手到小卖部里去了。

　　3、他们正吃饭着的时候外边下起雨来。

　　4、我看见老师正在操场上跑步着。

　　5、我昨天感冒了，老流了鼻涕。

　　6、吵架过后，他请求了我原谅他。

　　7、我在大学学习时打乒乓球过。

　　8、来中国后我一次也没有回日本过。

　　•语序的作用重要

　　杨树达编著的《汉文文言修辞学》第三章中有这样一段文字：

　　“平江李次青元度本书生，不知兵。曾国藩令其将兵作战，屡战屡败。国藩大怒，拟奏文劾之，有‘屡战屡败’语。曾幕中有为李缓颊者，倒为‘屡败屡战’，意便大异。”

　　酒席上，一位男客人向一位美丽的太太敬酒，嘴里念到：“醉翁之意不在酒”，这位太太立刻举杯回敬道：“醉酒之意不在翁”。她的丈夫马上接道：“醉酒之翁不在意”。旁边一位客人凑趣道：“在意之翁不醉酒。”以上四人说的话都是耐人寻味的话，请说说各有什么含义。

　　参考：1、男宾客借用欧阳修的句子来表示对美女的赞赏与恭敬;2、女宾客羞涩的表示自己虽有醉意，但与来敬酒者无关;3、女士的丈夫尴尬中故作镇静，自我解脱(含义深远);4、客人看出了其中的奥妙。

　　三、“现代汉语”

　　狭义的“现代汉语”就是指“普通话”，即以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。

　　广义的“现代汉语”包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人所使用的语言，这些语言在语音、词汇、语法等方面存在一定的差异。

　　1.某方言与普通话的对比

　　(1)县长讲完以后，主持人说：“咸菜请香肠酱瓜!”

　　——县长讲完以后，主持人说：“现在请乡长讲话!”

　　(2)乡长说：“兔子们，虾米们，猪尾巴!不要酱瓜，咸菜太贵啦!”

　　——乡长说：“同志们，乡民们，注意吧!

　　不要讲话，现在开会啦!”

　　(3)乡长说：“不要酱瓜，我拣个狗屎给你们舔舔……”

　　——乡长说：“不要讲话，我讲个故事给你们听听………”

　　(4)乡长说：“兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八!”

　　——乡长说：“同志们，今天的饭够吃了，大家都使大碗吧!”

　　2.藏语“扎西德勒”的来历

　　藏语“扎西德勒”是表示吉祥如意的意思，西藏人对人的祝福就说“扎西德勒”。

　　但是你知道它原来的意思吗?福建与西藏林芝是对口挂钩扶贫对子，据到那边去的人回来说，西藏人给他们说“扎西德勒”是一句汉语，确切地说是一句福建的“闽南话”。

　　原来，唐朝的文成公主和蕃进藏，每到一个地方，就用唐朝的“官话”问道：“夹系袋嘞?”(即：这是哪里?)。西藏当地人一听尊贵的文成公主一路反复说“夹系袋嘞?”，便认为这是一句表示吉祥如意的祝福语，便逐渐流传开来以“扎西德勒”来表示吉祥如意的意思，这便是藏语“扎西德勒”的由来。

　　3.古代汉语——厦门话

　　1972年，美国先驱者10号宇宙飞船向宇宙空间播出地球上60种最具有代表性的语言，其中选用的两种中国语言是：代表现代汉语的北京话和代表古代汉语的厦门话。

　　闽南语是一种十分古老的地方语言,可以称得上是方言中的活化石。

　　远在唐汉时间，闽南语根本上就是官话，地位相当于现在的普通话。据说唐诗如果用闽南语朗诵，会更压韵，也更好听，想想那时候李世民、李隆基、杨玉环，还有李白、杜甫都操着一口闽南语，还真是有意思。

　　四、小试身手

　　1.练习二：

　　两诗中除了有表示时间的名词(今)和副词(曾)外，汉语动词在入句后并没有时、体、态的形态变化，因此要判断句中的动作和行为究竟发生在什么时候，要结合上下文语境甚至读者的历史文化知识去体会，这些特点，使是个留给我们丰富的想象空间，意味深远隽永。李白的这两首诗呈现出“朦胧美的原因就在于此。”

　　2.练习三：

　　“白”在英语里象征圣洁，用于婚礼，在汉语里却是悲痛，用于葬礼。

　　“红”在英语里多与流血、战争、恐怖、淫荡等有关，在汉语里却是喜庆、欢乐、革命等褒义的象征。

　　五、布置作业

　　1.预习“古今言殊”。