《女娲造人》教学设计(人教版七年级上册)

1、《女娲造人》教学设计(人教版七年级上册)

　　教学目标

　　1.掌握本课重点生字词。

　　2.把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　3.体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　4.朗读课文。

　　教学重点把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

　　教学难点体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来的精彩与生机。

　　教学时间 2课时

　　教学过程

　　一、谈话导入，揭题质疑

　　1.导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中，创造人类的天神则是女娲。今夫，我们就来学习女娲造人的故事。

　　2.教师板书课题：女娲造人。

　　3.认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。

　　4.教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢?

　　5.学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。

　　⑴女娲为什么要创造人类?⑵女娲是怎样创造人类的?

　　……

　　6.教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。

　　二、自学解疑，把握内容

　　1.教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。

　　⑴认真读课文，读准字音，读通句子。

　　⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。

　　⑶思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。

　　⑷用自己的语言概括故事的主要内容。

　　2.学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。

　　3.小组交流解疑。

　　4.自学反馈，全班互动。

　　⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。

　　⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。

　　莽莽榛榛：草木丛生的样子。

　　神通广大：形容本领高超，无所不能。生气蓬勃：富有生命力和活力。

　　绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。

　　疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。

　　⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。

　　①女娲为什么要创造人类?

　　(因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。)

　　a.盘古开辟了天地，但在这天地里只有他一个人孤独的生活，又在寂寞中死去。没有了盘古的世界，是太寂寞了，天地间空空荡荡，连时间也仿佛静止了。

　　b.她不愿忍耐这寂寞，也不愿这美好的天地没有活泼的生灵。②女娲是怎样创造出人类的?

　　a.她开始按照自己的模样来创造一批最早的人类。她用水和泥，捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”，将他们放到地上。

　　b.她日夜不停地捏呀捏，捏累了就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去，泥巴点子落到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。

　　c.女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙，人类就这样绵延下来。

　　⑷指名概括故事的主要内容。

　　(这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。)

　　三、畅谈感受，体会写法

　　1.集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。

　　⑴对女娲的认识——“神”性、“人”性

　　①女娲的“神”性(“神”的非凡能力和神奇方法)

　　a.一天变化七十次;

　　b.揉黄泥造人;

　　c.挥洒泥浆造人

　　……

　　②女娲的“人”性(“人”的心理、情感、活动)

　　a.寂寞孤独;

　　b.自豪欣慰;

　　c.忙碌疲倦

　　……

　　⑵对写法的体会——想象大胆奇特;刻画真实合理。

　　①全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。

　　②文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。

　　③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。

　　2.结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。

　　四、课堂小结

　　1.教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊!

　　2.学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。

　　如：女娲曾教给人们婚姻。

　　如：女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。

　　如：女娲冒险补天为人类消除灾难。

　　……

　　六、作业设计

　　1.摘抄文中的四字词语，加以积累。

　　2.向家人讲述《女娲造人》的神话故事。

　　板书设计

　　女娲造人的材料：黄泥、水、枯藤

　　女娲造人的具体过程方法：揉、搅、挥洒、

　　男女搭配

　　神人：神通广大启示

　　女女娲是人也是神具有人的心理活动珍爱生命

　　娲发挥想象力

　　造具有人的喜怒哀乐创造美好生活

　　人 女娲造人成功的喜悦

　　人类诞生的欢欣

　　人类获得生命的欢呼

　　作者的评价

2、《短文两篇·蝉·贝壳》教案（人教版七年级上册）(人教版七年级上册)

　　3.短文两篇

　　教学目标

　　1.知识与技能：积累字词，了解作者有具体细小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理。

　　2.过程与方法：准确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力;培养深入细致探究课文的习惯。

　　3.情感态度价值观：联系生活实际，在熏陶感染中培养积极的人生态度。

　　教学重、难点：

　　1.了解作者有具体细小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理

　　2.品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其反映的情感

　　教学方法：让学生在诵读中，品味作者所表达的抽象深刻的人生哲理感悟。抓住事物描写的语句，深入细致探究课文，学习作者的观察方法。

　　教学时间：二课时

　　教学过程：

　　第一课时蝉[来源:Z§xx§k.Com]

　　一、预习

　　检查生字词的掌握情况;朗读课文，思考研讨与练习一;就课文不理解的地方质疑

　　二、导入

　　1.作者介绍

　　本文选自《承教小记》，作息和小思，本名卢玮銮，另有笔名明川，祖籍广东番禺，1939年在香港出生。1964年毕业于香港中文大学中文系，1973年赴日本京都大学人文科学研究所当研究员，1981年或香港大学硕士学位。1978年任教于香港大学中文系。出版散文集《路上谈》、《日影行》、《不迁》、《彤云笺》等

　　2.导语

　　同学们对蝉一定很熟悉，蝉是儿童的伴侣，蝉是夏的歌手。但是你们知道蝉的一生，为了一个夏天的歌唱，甚至在黑暗地底下努力奋斗了六年，多则十七年。我们该向蝉学点什么?

　　三、正课

　　1、朗读课文。(要求正确、流利、有感情地朗读)

　　2、探究质疑：思考研讨与练习一，作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里?扬在哪里?

　　讨论归纳：文章开头写蝉使事忙得人听了很烦，再写病蝉的微弱、细小，都可以表现了蝉的惹人讨厌和微不足道的一面，这是抑。然而得知蝉17年埋在泥土下，出来就活一个夏天时，作者被蝉活着的生命的意义所感动，宽恕了那烦人的聒聒，这是扬。

　　3、探究质疑：蝉的生命的意义是什么?

　　讨论并归纳：本来的生活历程就这样。它为了生命的延续，必须好好活着。[来源:学科网ZXXK]

　　4、探究质疑：我们能从蝉身上得到什么启示?

　　讨论并归纳：不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好的生活。

　　5、探究质疑：最后一句“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风”有颜色吗?作者这样说给人一种怎样的感受?

　　讨论并归纳：我们一般是听到秋风的声音，但是作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、疏朗的天空等等都融入秋风中，言少而意浓。[来源:Z|xx|k.Com]

　　6、讨论：中央电视台的“实话实说”栏目曾经播过一期感人肺腑的节目《感受坚强》，向我们大家讲述的是癌症少女张漠然的故事。张漠然年轻的生命被癌症折磨得痛苦不堪，但十七岁的花季少女却以顽强的毅力与病魔坚强的搏斗着。她感人的事迹，感动了医生、感动了亲友，感动了所有的人，尽管大家并没有挽留住张漠然的生命，但他勇敢地面对死亡、热爱生命的事迹，让人们再一次感受到了坚强。今天我们学习的《蝉》这篇课文，谈谈我们应该怎样对待自己的生命。(学生自由发言，师生共同探究思考)

　　四、课堂小结

　　蝉虽然烦人、弱小、微不足道，但是蝉的一生的经历给人的启示确实是深刻的。不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。|

　　五、作业布置完成课后研讨与练习。

　　第二课时贝壳

　　一、检查预习情况

　　二、导入

　　1.作者介绍

　　席慕容，生于1943年，台湾女诗人，出生在四川。1981年，台湾出版席慕蓉的第一本诗集《七里香》，一年之内出版七次，造成：“席慕容旋风”。席慕蓉既是一位才华横溢的女性诗人，又是一位卓越的女画家，因此，她的诗具有极强的画面感。诗情画意、情景交融是她诗的最显著的特征。她的诗空灵、奇幻、辽远，令人回味无穷，同时又深沉、豪放、旷达，具有极强的个人特征和风格，精炼隽永而富于哲理是她诗的另一个特点，因此耐读。

　　主要作品《七里香》、《无怨的青春》《时光九篇》《写给幸福》《河流之歌》、《有一首歌》等。

　　2.导语

　　大自然是丰富多彩的，我们经常能看到身边大大小小的事物，但是我们是否留心去观察它呢?是否通过它的表象去思考其中蕴含的道理呢?这两篇短文都各我们很好的借鉴。希望同学们能像作者一样，做生活的有心人。

　　三、正课

　　1.探究质疑：作者为什么说贝壳“实在是一件艺术品”是“宝贝”?

　　讨论并归纳：贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。在每一个小点周围又有着自我的一圈的复杂的图样。

　　2.探究质疑：作者看到这美丽的贝壳感悟是什么?

　　讨论并归纳：为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍却是那样地用心营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也是有限，但总比贝壳的生命要长一些。空间要多一些，那岂不是更应该好好地面对它，创造它，让他像贝壳一样美丽，令人珍惜、惊叹呢!

　　3.探究质疑：文章结尾的一句“这是一颗怎样固执又怎样简单的心呀!”中的“固执”“简单”是什么意思?作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小甚至不起眼，但事实自己所能做到的更精致、更仔细、更加一丝不苟的事情，它并不梦想自己成就伟大的功业，只是对自己的生命做出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对它的绝对的赞美和崇拜，而是有人能看懂她平常但执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执着和单纯的意思。

　　4.探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。

　　讨论并归纳：

　　同：两篇都是借物抒情的文章，从身边的小事物，感悟到人生的哲理，引起我们对生命意义的追问和思索。

　　异：(1)两篇文章主体不同。《蝉》启示我们不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。《贝壳》启示我们应该好好地面对生命，创造他，使自己有限的生命像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢!。

　　(2)写作手法不同。《蝉》运用了欲扬先抑的手法、首尾照应的首发。《贝壳》运用了类比的手法，把人的生命与贝壳进行比较，表达作者的思想感情：珍惜生命，让有限的生命发出异彩。

　　(3)描写手法不同。《蝉》运用了语言描写，通过了“朋友”的话，揭示了蝉的生活历程，蝉的生活意义。《贝壳》则直接对贝壳进行了细致的描写。

　　5、探究质疑：能否也像作者一样，据一个身边的小事物，谈谈你对生命的感悟?(师生交流，讨论归纳)

　　四、课堂小结[来源:学§科§网]

　　冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命，因为痛苦又何尝不是一种美丽呢?”冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每位同学都珍惜生命，珍惜时间，让生命更有意义。

　　五、作业布置。

　　1.请同学们收集一些有关小思和席慕蓉的诗文，让同学们自己去欣赏和品评。

　　2.课外收集一些关于热爱生命、对生命执著追求的名人事例，并讲给你身边的人听听。[来源:Z&xx&k.Com]

　　课后反思[来源:学科网ZXXK]

3、《春》教学设计（第一课时）(人教版七年级上册)

　　教材分析：

　　本文是一篇散文，全文以作者热爱春、赞美春的感情作为线索，描绘出了一幅花卉争荣、生机勃勃的春景图。作者抓住江南春天“新”、“美”、“充满活力”的特点来描写景物，赞美、抒唱春的创造力和带给人们以无限希望，从而激励人们在大好春光里辛勤劳作、奋然向前。

　　学习目标：

　　①知识与能力目标：读准字音，疏通字词和了解课文内容。

　　②过程与方法目标：运用自主、合作、探究的学习方法学习比喻、拟人等修辞手法。

　　③情感态度与价值观目标：体会作者的热爱大自然的思想感情。

　　教学重、难点：

　　结合课文实例，讲清比喻、拟人两种修辞手法的特点和作用;反复朗读，感知内容，揣摩词语，品味语言。要解决好这两个教学难点，一是要指导学生反复朗读课文，二是教师要有重点地选择实例帮助学生领会(包括比喻、拟人修辞手法的讲析)。

　　学情分析：

　　学生仍较多地沿袭了小学保留下来的喜爱诵读的习惯，这是本课加强诵读教学的一个便利条件。

　　课前准备：

　　古今中外写春的作品很多，课前布置学生去搜集关于春的诗文、成语，以开阔视野，拓展思路，增加知识积累。

　　教学过程：

　　一、创设情景，激情导入。

　　同学们，春天令人神往，春天充满生机，春天如诗情如画意，今天让我们一起走进美丽的春光中，让我们的心灵幻化出一派充满诗情画意的美好景象。可记得孟浩然的《春晓》(放音乐，看投影，生背诗文);可记得杜甫的《春夜喜雨》(接着听音乐、看投影，背诗文)。在多少作家的笔下曾这样深情地描绘过春天，今天让我们再读一篇描画春天的优美的散文《春》。

　　出示目标，板书课题。

　　二、初读课文，扫清障碍。

　　1、读准下列加点的词语

　　酝酿(yùnniàng)黄晕(yùn)应和(hè)嘹亮(liáo)人家屋顶上全笼着一层薄烟(báo)　披着蓑(suō)戴着笠(lì)静默(mò)抖擞(sǒu)

　　水涨(zhǎng)捉迷藏(cáng)晕(yùn)巢(cháo)

　　2、词语教学：学习“读一读、写一写”结合课文辨析字型字意。

　　欣欣然：欢欢喜喜的　　朗润：明朗润泽　　卖弄：炫耀

　　酝酿：文中是说各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。

　　繁花：密密的开着的花

　　赶趟儿：文中是各种果树也争先恐后地开花。舒活：舒展，活动。

　　呼朋引伴：呼唤朋友，招引同伴。　　　　　宛转：形容声音圆润柔媚

　　花枝招展：比喻姿态优美。招展，迎风摆动。

　　三、细读课文，整体感知。

　　初步诵读课文。阅读时进行课文的整体把握，感知课文的主要内容，理清作者思路，可思考以下问题：

　　1、课文写了春天的哪些景物?请用简洁的文字概括各自然段的主要内容。

　　2、这些景物各有何特点?各段描写之间有何关联?请用简洁的语言，尽量完整的说出本文的行文脉络。

　　全班集体研讨，各抒己见，互相补充，明确课文主要内容，并且依照课文的脉络，用自己的语言复述大师笔下春天的主要内容。

　　勾勒轮廓

　　春草图——草报春

　　春花图——花争春

　　盼春——绘春{春风图——风唱春｝——颂春

　　春雨图——雨润春

　　迎春图——人迎春

　　四、精读课文，深入感悟，鉴赏创新。

　　[问题探究][问题组]

　　a.你喜欢朱自清先生描绘的哪一幅图画?

　　b.说说你为什么喜欢?体会作者的思想感情。(赏析好词好句)

　　c、读一读，读出情。

　　学生四人小组设疑，可小组内互问互答，教师巡视引导、点拨、补充，不同意见全班讨论。教师做好充分准备，回答学生提出的疑难问题，引导学生深入下去。做到面向全体学生，关注个体差别。

　　“说说你为什么喜欢”一题，是让学生自己去读书，去感悟，可以是一个词用得好，可以是一句话写得形象、生动。学生还可以找出多处去理解、品味、鉴赏、朗读。

　　[明确]

　　◆小草偷偷地从土里钻出来——“钻”字用得好，“钻”表现了生命力顽强，写出了春草破土而出的挤劲。“偷偷地”写出了不经意间，春草已悄然而出的情景。这样写赋予小草以感情和意识，富有情趣，惹人喜爱。“偷偷地”要轻读，将“钻”换成“长”或“蹿”就平淡了，既没有了那种顽强的生命力，语言也不生动形象了。

　　◆“嫩嫩的，绿绿的”本该在“小草”的前面，为什么放在句末?——放在句末，单独从句子中拿出来，主要是为了强调，突出了小草嫩绿的特点，同时使句子生动活泼，富有生气。读时第一个字重读，后两字要轻。将“嫩嫩的，绿绿的”放回原来应在的位置，作比较朗读，体味其不同的效果。

　　◆“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你——抚摸是一种温暖、亲切、慈爱、春天是幸福，含有深情的感觉。

　　◆课文最后三段的三个比喻句，总写春天的新、美、力。春天是新的，她有旺盛的生命力;春天是美的，她活泼生动;春天是健壮的，她充满了力量。

　　◆“盼望着，盼望着”——期待春天的心情多么殷切。东风来了——报告春天的消息。春天的脚步近了——赋予春以人的动作，表现了作者殷切而又喜悦的心情。

　　◆春风是无形的，是难以描绘的。作者娴熟地从触觉、听觉、嗅觉的角度，把无形、无味、无色的春风写得有声有色，有情有感。

　　朱自清先生将自己的感情融于景物中，在他的笔下，所有的景物——那小草，那春花，无不充盈着跃动的活力和生命的灵气，以至于也撩拨起我们的喜爱之情。

　　五、课堂总结。

　　在这一堂课里，我们又积累了不少的词语，从整体上对课文有了初步的理解，理清了文章的结构，在朗读声中，我听得出大家既爱春天，也爱这篇如诗如画如歌的散文。

　　六、布置作业。

　　①掌握字词。

　　②熟读课文，背诵1-5段，鼓励背诵全文。

4、《世说新语》两则（第一课时）教案教学设计(人教版七年级上册)

　　《世说新语》两则

　　刘义庆

　　【教学目标】

　　1.反复诵读课文，整体感知课文，理解文章大意。

　　2.掌握学习文言文的一些基本方法，积累常见的文言词语。

　　3.了解古代聪慧机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。

　　【课型】

　　新授课

　　【教学重点】

　　1.朗读并背诵文言课文。

　　2.整体感知课文，理解文章大意。

　　【教学难点】

　　翻译文言文，积累一些文言词语。

　　【课时安排】

　　两课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、预习

　　1.朗读课文3遍，查字典，看注释，试翻译。

　　2.思考课后研讨与练习。

　　二、导入

　　同学们，你们还记得小时候读过的那些关于古代的聪颖机智少年的故事吗?现在我们一起来回忆一下，看看都有哪些?

　　(PPT展示)

　　图片一：“司马光砸缸”一一七岁的司马光用大石头砸破大水缸救出掉在水缸里的小伙伴。

　　图片二：“曹冲称象”一一六岁的曹冲，利用浮力这一原理，解决了一个许多有学问的成年人都一筹莫展的大难题。

　　图片三：“孔融让梨”一一年仅四岁就懂得谦让礼仪的孔融。

　　其实啊!在我国古代像司马光、曹冲这样聪慧的少年还有很多，今天我们将要学习的第五课《世说新语》两则中也有两位和他们一样聪颖机智的少年。那么中国古代的儿童为什么这么聪明呢?接下来我们通过学习《世说新语》中的第一则《咏雪》来进行大揭秘!

　　请同学们翻开课文第25页，我们一起来学习《咏雪》

　　(板书：5.《世说新语》两则刘义庆咏雪)

　　三、教师活动：作家作品简介。

　　在学习课文之前我们先来了解一下本文的作者刘义庆

　　(PPT展示)

　　现在我请一位同学起来给大家介绍一下作者刘义庆，其他同学在听的时候可以看一下课本下的注释，把重要的信息用红笔勾划下来。

　　刘义庆(公元403—444年)，南朝宋彭城(今江苏徐州)人，文学家，世居京口，南朝宋宗室。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

　　《世说新语》是他组织一批文人编写的，全书原卷共八卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、等三十六门，主要记载晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　(请一位同学朗读)

　　谢谢!请坐。这个“门”呢就相当于我们今天的“专题”，而“咏雪”就出自于“言语”这个专题。

　　四、教师活动：朗读课文

　　1.第一遍让全班朗读。

　　那么《咏雪》是一篇怎样的文章呢?让我们齐读一下这篇课文，看看古人是怎样咏雪的?

　　咏雪起······

　　(学生朗读)

　　2.第二遍由老师范读。

　　读文言文不仅要要读准字音，还要读出节奏。怎样才能读出节奏呢?就是该停顿的地方要停顿。现在老师给大家朗读一遍。同学们在听的时候用斜线把老师停顿的地方划出来。

　　(范读)

　　(PPT展示)

　　大家看一下,你们划对了吗?

　　3.第三遍让全班齐读，要求节奏合理。

　　现在我们按照这个节奏再朗读一遍课文

　　(学生朗读)

　　这遍听起来好多了。

　　五、教师活动：翻译课文

　　那同学们现在来找一下文中一共出现了几个人物啊?

　　(PPT展示)

　　文中的人物了解清楚了，接下来我们了解一下文中一些字词的解释。

　　(PPT展示)

　　我们今天学习的是一篇文言文，那我们就需要把文言文翻译成我们今天用的现代汉语，然后去了解文章的大意，翻译文言文其实是有方法的，现在老师教大家一种有效的翻译文言文的方法。

　　(PPT展示)

　　“光说不练假把式”下面我们就用“六字法”翻译一下以下这三个个句式。

　　(PPT展示)

　　(1)“白雪纷纷何所似”一一刚刚我们说了翻译文言文呢，一般要用现代汉语的规范来翻译。这个句子是一个倒装句，我们就需要用“六字法”中的“调”，来调整一下句子的顺序。那么“白雪纷纷”就应该调整为“纷纷的白雪”，“何”是“什么”的意思，“似”是“像”的意思，那就应该把“什么像”翻译成“像什么”。那整句话就应该翻译成“这纷纷的大雪像什么一样呢?”

　　(2)“撒盐空中差可拟”一一我们现代汉语有“把”字句，但在古文中没有，那我翻译这句就可以用“把”字句来翻译，把盐撒在空中差不多可以相比。

　　(3)“即公大兄无奕女”一一这是一个省略句，谁是“无奕女”呀?那我们就要把主语加上，谢道韫是谢太傅的大哥谢无奕的女儿。

　　好!老师已经把方法教给大家了，现在哪位同学能自告奋勇的起来给大家翻译一下全文。

　　翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟侄儿侄女谈论诗文。一会儿，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　蒽!翻译得不错。

　　六.教师活动：分析课文

　　我们已经大致的了解了文章的大意，下面我们就回到文章的主体来分析一下这篇课文。这篇课文的开端用“谢太傅寒雪日內集，与儿女讲论文义”这句话给我们阐述了时间(寒雪)、地点(內集)、人物(谢太傅和他的侄儿侄女)、事件(讲论文义)，短短的15个字就给我们交代了咏雪的背景。

　　(板书：背景)

　　交代完背景以后，作者告诉了我们咏雪事件的起因。

　　(板书：起因)

　　“俄而雪骤”，原来是天气发生了变化，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使谢太傅感到很高兴，于是就有了“咏雪”一事。那接下来就是咏雪的经过。

　　(板书：经过)

　　这个经过其实就是“一问两答”的经过。谁提出的问呢?“公欣然曰‘白雪纷纷何所似?’”哦!这句话告诉我们原来是谢太傅提出的问题

　　(板书：一问，谢太傅)

　　他的这一问得到了两个回答，兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”，谢太傅哥哥的儿子胡儿回答说像把盐撒在空中一样，他把纷纷的大雪比作“撒盐”。

　　(板书：兄子：“撒盐”)

　　接着兄女曰“未若柳絮因风起”。谢太傅的大哥的女儿回答说不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。谢道韫把雪比作“柳絮”。

　　(板书：兄女：“柳絮”)

　　在他们俩回答以后谢太傅并没有明确说谁的比喻好，而是“大笑乐”，这十分的耐人寻味。作者也没有给出定论，而是在最后补充交代了谢道韫的身份。一一“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”。看起来作者并没有给我们交代咏雪的结果，也没有表明谁的咏雪句比较好，而只有一个补述的身份。

　　(板书：补述身份)

　　这看似无果的结尾其实是一个有力的暗示，我们想想作者为什么只补充谢道韫的身份呢?作者告诉我们她是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子，其实就是再向我们暗示了谢太傅和作者比较倾向于谢道韫的比喻，从而赞赏了谢道韫的才华。那么谢道韫的比喻比谢朗的好在哪儿呢?我们来比较一下。

　　我们先来看看“撒盐”这个比喻，雪的颜色和下落之态都跟盐比较相似，这个比喻达到了我们说的形似。

　　(板书：形似)

　　而“柳絮”这一比喻呢，我们知道柳絮的颜色和雪的颜色没有相似之处，而且柳絮在风中往往是漫天飞舞的，雪大都是向下飘落的，所以在形似上这个比喻没有撒盐这么贴切。但是当我们看到“柳絮”一词的时候我们会联想到春天，给人以春天即将到来的感觉。当我们读到谢道韫的“未若柳絮因风起”的时候，我们会想到英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗?”有深刻的意蕴。

　　(板书：意蕴)

　　而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。而且这个“撒”字给人一种刻意人为的感觉，没有体现出雪的那种自然姿态，所以“撒盐空中差可拟”这一喻虽形象但却不美。而谢道韫的“未若柳絮因风起”却给人美好的感觉，同时也把雪花随风飘舞的那种动态美体现出来。如此我们看，好的比喻和好的诗句除了要达到形似以外更重要的是要有意蕴。

　　那么可能同学要问了，为什么谢道韫的这个比喻写得这么好呢?并非偶然，因为谢道韫确实是一个有诗情才学的女子，而她才情主要来自于家庭教育。我们知道古代的教育和我们现在的教育不同，他们以家庭教育为主，所以谢道韫深受家庭的教育影响和熏陶。

　　老师为什么这么说呢，因为我从课文中的一些语句读出了她受到良好的家庭教育的信息。下面同学们可以在文中找一下能体现她受到良好家庭教育的词或句，然后把下面这个句子补充完整。同学们思考一下，老师找同学起来补充。

　　(PPT展示)

　　(1)谢道韫的才气主要来自家庭的教育和熏陶，我从寒雪日內集这个词语(这句话)中看出谢家不让孩子有无所事事之时，随时随地和孩子进行文化交流的这种教育氛围。

　　(2)谢道韫的才气主要来自家庭的教育和熏陶，我从讲论诗文这个词语(这句话)中看出谢家的长辈和孩子们经常互相谈论诗文，从而进行文化交流和文化传承的这种教育氛围。

　　(3)谢道韫的才气主要来自家庭的教育和熏陶，我从欣然这个词语(内容)中看出谢家的长辈不摆长者架子，而是和孩子们一起探讨诗文，让孩子轻松快乐学习的这种教育氛围。

　　现在同学们知道为什么中国古代的儿童这么聪明了吧?因为他们受到良好的家庭教育。

　　七、小结

　　文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，以描写人物语言为主，全篇语言简练。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果。虽未作一字议论，但从文末补充交代道韫的身份可以看出，作者更赞赏道韫的才气。

　　八、背诵课文

　　好了，现在请全班同学试着背诵一下这篇课文。

　　九、教师活动：拓展延伸

　　那同学们还知道一些其他的有关雪的诗句的诗句吗?老师这儿收集了一些，我们一起来看一下。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　——韩愈《春雪》

　　提示：这首诗诗人赋情于雪，仿佛白雪也嫌春光来迟，像落花一样飘飞，来装点春色。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　提示：以“梨花”喻雪，妙哉，雅哉，不愧为千古写雪之名句。

　　燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

　　——李白《北风行》

　　提示：燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

　　——高群《对雪》

　　提示：诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝。

　　(琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般)

　　十、课后作业

　　今天的课就上到这儿，同学们回去以后

　　•1、把课后练习题的第一题、第四题做在作业本上

　　•2、背诵《咏雪》

5、《女娲造人》教案教学设计(人教版七年级上册)

　　女娲造人

　　【教学目标与重难点】

　　1.体会联想和想象手法在神话创作中的作用(重点);

　　2.感受女娲朴实感人的伟大母亲形象(难点)。

　　3.激发探知未知领域的兴趣，培养热爱祖国文化的情感。

　　【课时安排】1课时

　　【预习导学】

　　1.知识储备：

　　作者介绍：袁珂，我国著名的神话学家。

　　本文选自《神话故事新编》，是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的一篇神话，它加入了作者的合理想象，进行了富有人性化的演绎扩充而成。表现了原始初民对人类起源的好奇和追索。

　　神话：是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地对世界、自然现象和原始社会文化生活作出解释，于是借助想象和幻想进行解释的结果。

　　2.初读课文，扫除文字障碍

　　(1)给加点字注音

　　开辟(pì)澄澈(chéng)(chè)生气蓬勃(péng)(bó)幽光(yōu)

　　绵延(mián)揉(róu)莽莽榛榛(mǎng)(zhēn)掺水(chān)

　　(2)按照意思写出词语

　　①神通广大：形容本领高超，无所不能。②兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。

　　③绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。④疲倦不堪：形容非常疲乏。

　　⑤澄澈：清澈，水清见底。⑥莽莽榛榛：草木丛生的样子。

　　⑦欢呼雀跃：高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

　　3.整体感知：

　　(1)这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，请以此为基础概述故事情节(短文见书165页)。

　　【课堂探究】

　　1.探究课后练习一，直接将探究的结果写在书上。

　　丰富的内容：①女娲造人的具体过程;②人造出来之后欢欣喜悦场面;③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;④作者的评述。

　　其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。

　　2.速读课文，标出描写女娲的重要词句，分析女娲是怎样的一个形象。

　　如：①女娲是一个神通广大的“神”。例：“她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。”

　　②女娲是一个普通的“人”。例：“大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。”

　　③女娲是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。例：“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”

　　④女娲是一个勤劳的母亲。例：“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”

　　⑤女娲是一个喜爱孩子的妈妈。例：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”

　　(明确：女娲是一个人性化的神。神性：神通广大;人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力。)

　　小结：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。

　　【随堂检测】完成课后练习二。

　　【拓展延伸】

　　你还知道哪些关于人类诞生的神话?利用小组交流的时间将情节要点(记叙文6要素)列在横线上。

　　【布置作业】完成校本作业。

6、李商隐诗两首《锦瑟》《马嵬（其二）》教案教学设计(人教版七年级上册)

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1.引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作。

　　2.引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

　　二、能力培养目标

　　1.进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。2.通过写"我所知道的李商隐"等训练，提高搜集整合信息的能力。

　　三、德育目标

　　1.体味诗人独特的人生际遇。2.深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发忧国忧民的情怀。

　　重点、难点和解决办法

　　引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

　　进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。

　　学生活动设计

　　1.课前预习

　　(1)熟读背诵这两首诗。(2)标出诗中不理解的句子，初步鉴赏。

　　2.课内精读课教师讲析与学生讨论相结合。

　　课时安排1课时

　　教学步骤

　　一、明确目标

　　1.引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

　　2.进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。

　　二、整体感知.导入新课

　　李商隐的诗，以其缠绵婉丽、意味深长的风格，卓立于晚唐诗坛，颇受后人喜爱。早年的诗人，也曾有经世济国的伟大理想，写诗关心民生疾苦，揭露现实政治的黑暗，对李唐王朝的没落衰微无限伤感。但是，仕途的失意，生活的困顿，政治斗争的残酷，使他逐渐淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天乏术，就转而退守到个人的感情世界中。表现在诗歌创作中，则写出了大量抒情感怀类的诗篇，尤以晚年的无题诗和咏史诗成就最大，本课选读的两首诗，就是其代表作。

　　2.作者简介李商隐(约813-约858)，晚唐诗人。字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年(837年)，由于令狐绚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。3.关于《锦瑟》《锦瑟》一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。这首诗，如果从具有高超的艺术成就和具有丰富的多解性两方面看，可以说古代诗歌无一能比。元代的元好问就曾发出这样的感叹："望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。"(《论诗三十首》)意思是说，像《锦瑟》(以及受李商隐影响的宋初的西昆体诗)这样的诗固然好，可是就算东汉的大训诂学家郑玄再世，也只能望之兴叹，无力为它作注。清代的大诗人大学者王士祯也曾发出"一篇《锦瑟》解人难"(《论诗绝句》)的浩叹，可见这首诗的特异之处。

　　4.关于《马嵬(其二)》《马嵬(其二)》，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。三、重点、难点的学习与目标

　　完成过程

　　1.「提问」如何理解《锦瑟》的意境。

　　「明确」第一联，毫无疑问是起兴之笔。锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生(李商隐活了46岁)。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。"一弦一柱"则兴寄遥深，感情凝重;"思华年"为全篇主脑，以下文字皆因此生发出来。第二、三两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。但诗人究竟在苦恋什么呢?他表达得太委婉了，只是用了两个古老的典故来传达。"庄生晓梦迷蝴蝶"，说的是迷惘之情——他曾留恋的梦境。庄子"梦蝶"，不知哪种状态是真实的自我了。这里，诗人借用这个典故，表现了对美好情感的追怀，尽管那是当局自迷，尽管欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生一世。"望帝春心托杜鹃"，更转出一种凄凉悲慨的情调来——生而不能，死则续梦!这是怎样的悲哀啊，希冀以来生继今世，永结情缘。接着，诗意又转，柳暗花明，开出另一新的境界来：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到"嫉妒"，不能美满。这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨?(李商隐在《有感》一诗中说："古来才命两相妨"，意为才气与命运不能两全)我们无从知晓。最后一联，以感叹作结。"此情可待成追忆"，表明作者到老还是很珍重这份"感情"的，无需"追忆"，分明已然在追忆。"此情"为单称表述，则大体可以推定前面所指为一件事。"只是当时已惘然"反迭前句，言当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。

　　2.「提问」怎样理解《锦瑟》一诗的主旨和情感?

　　「明确」《锦瑟》一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，确实是一个千古之谜。所以，至今还有很多学者把它当做政治诗来读，并从诗人的经历中寻找蛛丝马迹，阐幽发微。李商隐一生，固然是在党争的政治派别夹缝中求得生存的，受过一些大官的恩惠，也因之被另一些人排挤，有过短暂的荣光，更有过长期的失意。但他在政治上的得失悲欢，未必用这样朦胧的诗歌来表现，不能硬把中国古典诗歌"香草美人的传统"(以爱情隐喻君臣际遇)往这里套。否则，李商隐那些写爱情的无题诗，像"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"之类的，都可以当做政治诗来读了。我们认为，《锦瑟》还是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高远，感情真挚，可意会不可言传，可感悟不可支离，须从大处读之。

　　3.「提问」怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法?

　　「明确」这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体;象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。像《锦瑟》一诗，无论是起兴的"锦瑟"，还是主打的"蝴蝶""杜鹃""珠""玉"等，它们表现的情调可以猜想出来，但一追究其具体所指，就如坠人五里云雾了。不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河，也不敢说他影响了十九世纪法国的象征主义诗派(有受中国诗歌影响的因素)，但他确实是一位古典时期的"先锋派"，他的艺术尝试和创新是独特的，对后世影响很大，连中国十一世纪的改革家王安石对都他推崇之至。也许，正是李商隐诗歌中表现出的这种意蕴深厚的朦胧美，才吸引了一代又一代的读者。近人梁启超曾说："义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。"(《中国韵文内所表现的情感》)

　　4.「提问」如何理解《马嵬(其二)》的意境和情感。

　　「明确」《马嵬(其一)》是一首绝句："冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。"叙马嵬之变，兼寓讽意。本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从"海外"说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用"徒闻"二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出"他生未卜此生休".意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，"六军不发"，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓"乐往哀来摧肺肝"!诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

　　5.「提问」《马嵬(其二)》的章法结构如何?

　　「明确」这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗"召魂之举"的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是"倒行逆施"："当时七夕笑牵牛"事发在前，反而置后说;"此日六军同驻马"事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的"沉郁"，但却颇得杜诗的"顿挫"：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。

　　6.《马嵬(其二)》的巧对从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利;妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以"六军"对"七夕";以"驻马"对"牵牛"，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如"驻马"是指军队停滞不前，而"牵牛"却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如"野日荒荒白，春流泯泯清"(《漫成》)，以"清"(青)对"白".这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是"青出于蓝而胜于蓝"了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为"六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚"(《瀛奎律髓》)，清代的吴乔更是大加赞赏："叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。"(《围炉诗话》)。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为"虎鸡马牛同用，亦一病"(唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语)，清代的屈复认为"空闻、无复，熟套语，七八轻薄"(《唐诗成法》)。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢?

　　7.李商隐诗的用典李商隐的诗，素以用典工整适切著称。这两首诗，尤其是《锦瑟》用了很多典故。用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵;还可以借题发挥、"借尸还魂"，为我所用，创出古典新义来。以《锦瑟》而论，如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢?如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢?可以说，用典是李商隐刻意追求的一种表达手段，更兼他锤炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，所以不碍于他诗句的流利，情感的婉转。

　　总结、扩展当诗人以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与诗境熔铸在一起时，我们体悟的就不只是意境之美，更是诗人的生命。

　　布置作业

　　1.朗读背诵这两首诗，深入体会作品情韵。

　　2.完成"研讨与练习一、二、三

7、《女娲造人》教学设计(人教版七年级上册)

　　一、教学目标

　　知识与能力：

　　1.了解神话的文学常识。

　　2.理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。

　　3.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

　　过程与方法：

　　1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。

　　2.小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。

　　3.通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。

　　情感态度与价值观：

　　1.感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

　　2.激发学生探求未知领域的强烈欲望。

　　二、教学重难点

　　教学重点：

　　1.体会文中大胆而新奇的想象。

　　2.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

　　教学难点：

　　1.初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。

　　2.思考神话的现实意义并形成个性看法。

　　三、教学策略

　　本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

　　1.朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维能力。

　　2.独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学习。

　　3.打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新能力。

　　教给学生学习方法，引导学生思考的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。

　　四、教学过程

　　(一)神话知识导入

　　1.出示图片，猜一猜故事的名字。(盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。)

　　2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢?

　　师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　3.你还知道哪些神话?(引出女娲造人)

　　【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。

　　(二)感知学习

　　1.看动画和文字，听朗读。

　　2.快速阅读，思考相关问题：

　　(1)文章写了有关女娲造人的哪些内容?文章又是按照什么顺序叙述的?

　　(2)你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗?你喜欢哪一个?请说说你的看法。

　　教师总结(1)：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。

　　天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代

　　引导学生(2)：动画中的女娲年青有活力，富有创造力;文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。(答案不唯一)

　　【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。

　　(三)内容探究

　　1.女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。

　　俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引縆人也。

　　译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

　　女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

　　译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。

　　2.袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容?

　　教师引导学生：

　　课文在原来的基础上增加了：(1)女娲为什么造人;(2)女娲造人的具体过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……

　　3.你最喜欢作者补充的哪一部分?说说为什么。

　　举例：(1)女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。

　　(2)对女娲的人性化描写。

　　学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。

　　【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。

　　(四)想象写作

　　1.神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：

　　(1)女娲为什么造人?

　　(2)女娲怎样造人?怎样造更多的人?

　　2.交流习作，互相点评。

　　【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。

　　(五)问题探究

　　1.《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人;凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解?

　　教师引导学生：

　　了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕

　　2.神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱?

　　教师引导学生：

　　(1)神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。

　　(2)神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。

　　(3)神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。

　　【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法;引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。

　　(六)布置作业

　　1.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。

　　羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。(《淮南子·姮娥奔月》)

　　2.拓展阅读。

　　课外阅读：袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。

　　【设计意图】1.培养学生想象力和写作能力。2.开拓学生视野，激发想象力。

8、七上《女娲造人》精品教案（集体备课）(部编人教版七年级上册)

　　教学目标

　　1.掌握本课重点生字词。

　　2.把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　3.体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　4.朗读课文。

　　教学重点把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

　　教学难点体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来的精彩与生机。

　　教学时间 2课时

　　教学过程

　　一、谈话导入，揭题质疑

　　1.导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中，创造人类的天神则是女娲。今夫，我们就来学习女娲造人的故事。

　　2.教师板书课题：女娲造人。

　　3.认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。

　　4.教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢?

　　5.学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。

　　⑴女娲为什么要创造人类?⑵女娲是怎样创造人类的?

　　……

　　6.教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。

　　二、自学解疑，把握内容

　　1.教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。

　　⑴认真读课文，读准字音，读通句子。

　　⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。

　　⑶思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。

　　⑷用自己的语言概括故事的主要内容。

　　2.学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。

　　3.小组交流解疑。

　　4.自学反馈，全班互动。

　　⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。

　　⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。

　　莽莽榛榛：草木丛生的样子。

　　神通广大：形容本领高超，无所不能。生气蓬勃：富有生命力和活力。

　　绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。

　　疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。

　　⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。

　　①女娲为什么要创造人类?

　　(因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。)

　　a.盘古开辟了天地，但在这天地里只有他一个人孤独的生活，又在寂寞中死去。没有了盘古的世界，是太寂寞了，天地间空空荡荡，连时间也仿佛静止了。

　　b.她不愿忍耐这寂寞，也不愿这美好的天地没有活泼的生灵。②女娲是怎样创造出人类的?

　　a.她开始按照自己的模样来创造一批最早的人类。她用水和泥，捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”，将他们放到地上。

　　b.她日夜不停地捏呀捏，捏累了就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去，泥巴点子落到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。

　　c.女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙，人类就这样绵延下来。

　　⑷指名概括故事的主要内容。

　　(这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。)

　　三、畅谈感受，体会写法

　　1.集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。

　　⑴对女娲的认识——“神”性、“人”性

　　①女娲的“神”性(“神”的非凡能力和神奇方法)

　　a.一天变化七十次;

　　b.揉黄泥造人;

　　c.挥洒泥浆造人

　　……

　　②女娲的“人”性(“人”的心理、情感、活动)

　　a.寂寞孤独;

　　b.自豪欣慰;

　　c.忙碌疲倦

　　……

　　⑵对写法的体会——想象大胆奇特;刻画真实合理。

　　①全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。

　　②文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。

　　③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。

　　2.结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。

　　四、课堂小结

　　1.教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊!

　　2.学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。

　　如：女娲曾教给人们婚姻。

　　如：女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。

　　如：女娲冒险补天为人类消除灾难。

　　……

　　六、作业设计

　　1.摘抄文中的四字词语，加以积累。

　　2.向家人讲述《女娲造人》的神话故事。

　　板书设计

　　女娲造人的材料：黄泥、水、枯藤

　　女娲造人的具体过程方法：揉、搅、挥洒、

　　男女搭配

　　神人：神通广大启示

　　女女娲是人也是神具有人的心理活动珍爱生命

　　娲发挥想象力

　　造具有人的喜怒哀乐创造美好生活

　　人 女娲造人成功的喜悦

　　人类诞生的欢欣

　　人类获得生命的欢呼

　　作者的评价

9、人与自然和谐的赞歌——《春》课堂精彩教学镜头（三）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　江苏省宜兴市范道中学 陈其明

　　师：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图，前四幅画面以写自然景色为主，第五个特写镜头是春境中人的活动“春早人勤”。现在，请仔细读读前四幅画面中写人的句子，想一想，和第五幅画中的春早人勤是否一样?

　　生：不一样。春草图中写人“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”，主要是写人们在玩耍、做游戏。

　　师：好好品读一下这句话，后面四个活动为什么不直接写成“打滚、踢球、赛跑、捉迷藏”?这样语言似乎更简练，也和前面的“坐着，躺着”对应起来。

　　生：“打滚”让人感觉在地上滚来滚去，形象一点不美好，而“打两个滚”让人有很轻松的感觉。

　　生：“打滚”通常是小孩耍赖，或者人痛苦、难受时的一些表现，而在草地“打两个滚”让人感觉到对草地的喜爱之情，因为小草“嫩嫩的，绿绿的”，很可爱，人也好像完全融入了这片草地。

　　生：“打两个滚，踢几脚球”让人感觉是人们在草地上很随意的、情不自禁的活动一下，而“打滚，踢球”就会让人感觉是人们特意来做这些事的，不能突出人们因为看到这小草而心情特别好。

　　生：改成“赛跑”，就变成了比赛，让人感觉到一种紧张的气氛，打破了“嫩嫩的，绿绿的”草地上的这种活泼、轻松、愉快的气氛。

　　生：用“捉迷藏”只写出孩子们在草地上玩一种游戏，而“捉几回迷藏”写出了小伙伴们在草地上玩得非常投入，非常尽兴，喜爱在草这片地上玩。

　　师：所以作者巧妙地运用“两个”“几脚”等数量词，美化了人们不雅的动作，淡化了人们比赛的心理。人们不仅仅是在草地上玩耍、游戏，而是完全融入了这片草地。在这里，人的行为不仅没有打破自然的宁静，还融入了动态的活力，人与自然是如此和谐。

　　师：再品析一下其它画面中写人的句子呢。

　　生：春花图中，“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿”，写人们在花下想象丰收的情景。

　　生：“闭了眼”写出了人们已完全沉醉在这美丽的花海中了。

　　生：用“仿佛”这个词语，是由实到虚，由春花联想到果实，表现花儿甜香得引人遐想，令人心醉。

　　生：“仿佛”由春景联想到秋实，写出了春天的美好能给人希望，使人憧憬未来。

　　师：草地上的人们是与自然和谐相处，而花下的人们则是完全融入自然了。我们再来看看春风中的人们呢!

　　生：春风里“牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着”， 牧童无忧无虑，在春风里吹着短笛，一副悠闲自得又调皮可爱的样子。

　　师：在这里，作者为什么要用一个“也”字?

　　生：因为春风里已经有各种声音了，有风声，流水声，还有鸟叫声。所以写笛声用“也”。

　　生：因为鸟在春风里很高兴，很得意，在“呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉”，牧童有和鸟比一比的想法，所以“也成天嘹亮的响着”。

　　生：鸟“唱出婉转的曲子”，是“跟清风流水应和着”牧童同样是想用笛声“跟清风流水应和着”，所以用“也”。

　　师：是的，牧童用笛声应和着鸟鸣声、轻风流水的声，是人与自然共同为春谱曲，谱的是一首春的赞歌。

　　师：这三幅画都是晴天春光明媚时人们对春的喜爱和赞美，那雨中的人们又怎样呢?

　　生：“在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人”，“慢慢的”写出了雨中的人心情放松，正慢慢地体会着初春的细雨“斜织”的美好。

　　生：雨中是“一片安静而和平的夜”，所以人们也是安静平和的，在雨中慢慢的走着，充满了诗情画意。

　　生：春雨“随风潜入夜，润物细无声”，雨中的人正感受着春雨滋润万物的美好，所以“慢慢的”走着，“慢慢的”感受着，融入了这美好的春雨中。

　　生：春雨中“地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠”，他们正在地里忙着。

　　师：这句话运用了倒装，有什么用意呢?

　　生：把“披着蓑，戴着笠”放到后面去，是为了强调一下雨中的人特有的那种穿着，强调一下雨中的这份美好吧。

　　生：雨中这样美好，劳作也似乎不觉得那么辛苦了。

　　师：春雨中，静谧、安详、平和，人们融入其中，感受着这份美好。所以，上述四幅图，草、花、风、雨和谐、美好，每幅画都写到人，人又融入景中，人与自然显得如此和谐，是一首人与自然和谐的赞歌。

10、十分钟，是给她的——《植树的牧羊人》教学镜头一则（肖培东）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　我已经说不清那天有没有太阳，可那双眼睛，我记得清楚。

　　那双眼睛，顺着头低了下去。她紧闭着双唇，怎么也不愿挤出一丝声音，甚至上下唇之间看不到一点蠕动的迹象。我提醒她抬起头来，她不言语，略略把头举了一点。我看清楚她了，慌乱中脸色有点白，头发散着，那双眼睛死死守着一种倔强的光芒。我再微笑着看她，她终于是又低下了头，低下去的眼睛渐渐多出点迷茫。

　　“来，你来说说《植树的牧羊人》最后一次‘我’和老人的见面，阅读后你圈点勾画出什么句子。”

　　她坐在第一排的最右侧，和她同排紧紧挨着的是三两个男同学，我感觉他们之间好像隔得很远。男同学凑在一起，她却孤立在另一个岛上。

　　我把她叫了起来，想听听她的声音。这个问题不难，读书你总会画出点什么，而且你只要画点什么了你都可以说，后面的梳理还有我和其他同学呢!再说，前面几个同学回答得都挺好，声音响亮，读书有气势，还能顺着我的引导说出个一二三来。

　　她站在那里，一言不发。

　　那几秒钟，我觉得很长，我还是微笑着。她，不说话。

　　“我看看你的课本，你画出哪个句子了?”

　　她的课本无辜地摊在桌上，上面没有一个字，没有一条画线。

　　“你为什么都不画呢?你可以像同学们一样画出你觉得重要的语句的。”我疑心是她的态度问题，正想说两句。她的眼睛低下去，盯着桌子，又抬起来，看着我，她还是不说话。

　　“好，先坐下，听听其他同学是怎么回答的，你也学着圈圈画画。”

　　她坐了下去，没有同学和她私语，她也没去看其他同学。

　　又过了几分钟。课堂进入到新的环节——第二次来高原时，高原发生了怎么样的变化，孩子们的回答可多了。

　　“看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。”那是树!

　　“1910年的橡树已经长得比我都高。”真好!

　　“这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。”可不，老人真了不起。

　　“路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水。”真是奇迹!

　　“来，这位女同学，你也来读读这个句子。‘我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水’，你读读。”我又一次叫起了她，她站起来的时候多少有些不乐意，缓缓的，像沉睡的湖水，怎么都不想冲出缝隙去寻找远方……

　　她躲开我的视线，默默地站着，不说话，一秒，两秒，三秒……

　　报告厅里一片安静，所有的老师都屏住呼吸，他们的目光，有的是投向她的，有的则是落在我的肩上。

　　时间一点一点流失，其他同学开始窃窃有声。

　　我微笑着：“那，老师和你一起读好吗?来，我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　她没跟上，我的声音很寂寞。

　　我有些尴尬，但看到她的眼神，那种逃避所有的眼神让我感觉到一种深深的孤独，我觉得，我还得要和她再读一遍。她，应该是一个自闭的女孩，她的世界，不愿意有其他的声音，她的声音，也不愿意逃逸到其他世界。

　　“来，和老师一起读读，老师读前半句，你读后面那个词就可以，我们读出高原的变化。”我轻轻地说，报告厅里每个人却都能听到。

　　“我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　“我在这个曾经干旱无比的地方看到了——”

　　我说了两次，多加了词语，她终于挤出了一丝声音“溪水”，轻得就像缓缓匍匐流过鹅卵石的溪水。可我听到了，听到了!所有人都听到了!

　　“读得真像轻柔的溪水，你看，你读出了溪水的姿态。”其实，为表示惊讶，为突出高原的变化，这里的“溪水”读起来应该上扬，夸张些，声音里有一种满满的惊喜。可这时，我已经很开心了，所有的人都为我松了口气。

　　……

　　“老人创造了高原奇迹，你认为奇迹该归功于老人哪种精神品质或性格特征?”这，是课堂的高潮期了!

　　“坚强!”“毅力!”“热爱!”“细心!”“无私!”“单纯!”“稳重!”

　　厚厚的冰排不停地涌动，撞击，此时的课堂，已经像一条奔跑的河流，我听得见满山的鸟叫，嗅得出黑土的芬芳。什么叫快乐?艾青说：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”我想，她应该也想探出头，露出春天的绿意了吧。

　　“来，你来说说!”我的眼里满是期待。

　　她料不到我还会叫她，晃了晃身子，站了起来，眼光散着，不说话。

　　河流停滞了流动，报告厅里又是一片担忧的寂静。

　　“没事，还没想好，对吗?先坐下，我们不急。”

　　温暖的文字会让我们僵硬的身躯柔软复活，可是我怎么面对她的决绝?心灵的橹与桨怎么就如此深深地藏匿起来了呢?我不惧怕我的课的相关评价，我想到她的世界，我深深地疼痛。可我，还是笑着。

　　“最后一次发言机会，来，留给你了!”第四次叫起她了。

　　她依旧双唇紧闭，冰冷而又陌生。

　　我不死心，向前靠近了一点，她的眼睛无法再躲开了。

　　“你觉得老人还有什么品质呢?”她不说。

　　“这节课，老师是第四次叫你回答问题，你觉得老师对你——”我迎上去，不让她有逃避的空间。

　　“耐心。”

　　“耐心!”

　　她说的很轻，我说得很响!

　　“那你看，老人在高原上种树是不是也足够耐心?”

　　她点了点头，眼睛转了转。

　　我笑了，我不知道世界在她的眼里是什么色彩，但我知道，今天，她是能感受到一点阳光的。关上一扇门，她觉得是安全的，其实是最危险的。生命，不能这样被遗弃，像一根羽毛，像存在一样轻。

　　我喜欢她转动的眼睛。

　　下课了，他们都站了起来，慢慢有序地走出。我等着她，拍着她的肩，说：“你有点紧张，对吗?”她点点头，“嗯”了一声，我高兴极了。很快，我忧伤地望着她离去。

　　后来，她的老师很抱歉地告诉我，她是个很自闭的女孩，怎么问都不说话啊，很抱歉。我望着空去的座位，觉得抱歉的，是我们。

　　“我是为你而来的”，电影《当怪物来敲门》里，树怪看到康纳后的第一句话是这样说的。

　　不爱说话的、孤僻的、受伤的男孩子康纳遇到了一位奇怪的客人，每天晚上来敲他窗，要给康纳讲三个故事，并且要康纳用一个故事作交换，这个怪物就是康纳家对面山头上的那棵千年老树。老树给男主讲了三个故事：王子与女巫的故事，药师与牧师的故事，透明人的故事。三个故事，与分辨对错有关，与信仰有关，与人生有关，靠着树怪的治愈，他度过了漫长的痛苦时期。康纳走出来了，重新认识和接受了自己，变成了大家期望看到的那个快乐的自己。其实，我们生下来都是孤独的，在每个故事中，我们改变了自己，融进了世界的丰富和美丽。那么，女孩，会有人给你讲故事吗?

　　忘了说，这堂课，我上了55分钟，十分钟，是给她的。

　　想起那双不对视的眼睛，我觉得，十分钟，还太少。

　　真的!

　　——2017.11.6苍南教学记录

11、《女娲造人》教案教学设计(人教版七年级上册)

　　【学习目标】

　　1、了解神话的特点。

　　2、了解有关人类起源的神话故事。

　　3、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力

　　4、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

　　5、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。

　　6、激发探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

　　【学习重难点】

　　1、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。

　　2、激发和训练想象力。

　　3、体会课文的思想感情。

　　【知识链接】

　　1、神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助

　　和把自然和客观世界拟人化的结果。

　　2、《女娲造人》选自《》，作者是。传说中的女娲是神。本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

　　【学法指导】

　　阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文基础上丰富和扩充哪些内容。同时，结合课文的描写认识女娲这个形象。

　　另外，神话终究是神话，不等于科学事实，因此，在学习中，也应注意神话与事实间的差距，进一步深入了解神话的特点。

　　【自主学习】

　　学习任务一:

　　1、给下列加点字注音。

　　女娲()澄澈()()灵敏()

　　掘起()掺和()踪迹()

　　2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。

　　绵廷()奔奔榛榛()开僻()气慨()兴高彩烈()

　　3.下列词语解释欠妥的一组是()

　　A.捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。

　　相仿：大致相同，相差不多

　　B.盘古开辟了天地。

　　开辟：建立，创立

　　C.捏累了，就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去。

　　索性：干脆。

　　D.女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙。

　　繁衍：逐渐增多或增广。

　　4.选词填空。

　　女娲看着自己亲手___的生命，非常高兴，便不停手地___人。她日夜不停地___呀___，___累了就索性用树枝___满泥巴在地上___来___去，泥巴点子___到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。

　　(发明制造捏造蘸涂揉扔甩掉溅落)

　　5、请用下列短语仿写句子。

　　(1)神通广大——

　　(2)眉开眼笑——

　　(3)疲倦不堪——

　　6、你能选择下列词语中至少三个连词成句吗?

　　神通广大兴高采烈女娲澄澈幽光灵敏绵延毕竟

　　学习任务二:

　　你知道人是从哪来的吗?请搜集有关人诞生的说法

　　【合作探究】

　　朗读课文，体会作品主题。

　　探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

　　(1)讨论：说说你对女娲的认识。

　　(2)跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　(3)女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

　　(4)运用想象，把成语“喜气洋洋”“眉开眼笑”构想成生动的画面，并用文字描述出来。(100字以内)

　　【达标测评】

　　测一测，检查一下你学习本课的成果如何：

　　1、给下列加点字注音.

　　开天辟地(　)　女娲(　)　掺水(　)　塑造(　)

　　莽莽榛榛()()澄澈()()

　　2、文学常识填空。

　　(1)本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙

　　述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

　　(2)神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助

　　和把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有浓厚的色彩。

　　3、仿照下列的拟人手法和句式特点，再另写一个句子。

　　例句：山涧的小溪，并不因为大海在山下就停止歌唱;路旁的小草，并不因为大树在身边而含羞躲藏。

　　仿句：

　　【学习反思】

　　1、通过本节课的学习，我最大的收获是_______________________________________

　　2、感到自己有待加强的是_________________________________

12、《短文两篇》（蝉）教案教学设计(人教版七年级上册)

　　教学目标：

　　1、学习有感情地朗诵课文;品读、欣赏课文，感受课文委婉清柔、自然流畅的风格。

　　2、学习先抑后扬及由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法。

　　教学重点：

　　体悟生命的意义，以积极、认真的态度对待生命。

　　教学难点：

　　学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法。

　　第一课时

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　同学们，在炎炎夏日中，给你们印象最深的是哪一种声音?(蝉声)当你们听到蝉声，你们的感受是什么?(学生回答)有同学说很烦躁，今天我们要学习的课文和蝉有关，其作者是否也和你们一样讨厌蝉呢?现在让我们一起打开书本，走进课文，去一探究竟。(板书课题、作者)

　　二、走近作者

　　小思，原名卢玮銮，另有笔名明川。祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以论文《中国作家在香港的文艺活动》获香港大学硕士学位。她以笔名“小思”出版了散文集《路上谈》、《承教小记》、《日影行》、《不迁》、《彤云笺》、《香港文学散文》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思从事文学研究工作，多次出任文学奖评判，参与各种文学活动。

　　三、字词积累

　　收敛(liǎn)：本课指收拢。

　　聒聒(guō)：持续嘈杂，本课指不停地叫。

　　宽恕(shù)：宽容饶恕。

　　短暂(zhàn)

　　一丝不苟：(gǒu)形容办事认真，连最细小的　　　　　　地方也不马虎。

　　卑(bēi)微：卑贱微小，地位低下。

　　上苍：上天。

　　把玩：拿在手中玩赏。

　　四、整体把握，问题探究

　　课文朗读：可以根据学生不同情况进行多种形式的阅读。

　　《蝉》

　　这是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后扬的手法，由一只小小的蝉引发了对生命的感悟。从写蝉的聒噪，到写病蝉的微弱、细小，都刻意表现了蝉的惹人厌烦和微不足道的一面。然而当知道蝉17年埋在泥下，出来就活一个夏天时，本来无足轻重甚至恼人的蝉令作者惊讶起来。何必这样受苦而又执著?朋友的话揭示了朴素而深刻的哲理：生活历程就是如此，为了生命延续，必须好好活着。不管90年，90天，都不过要好好地活而已。

　　1、课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。学生探究

　　明确：“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。

　　它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。

　　2、作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?通过一抑一扬表达怎样的思想感情?

　　首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶。当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。

　　由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。

　　3、“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风颜色”给你怎样的感受?

　　我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空，都融进了秋风中，言少而意丰。

　　五、小结写作特点

　　结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，“想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，又照应到文章开头的“使事忙的人听了很烦”的“烦”字上，但已经从开头的“烦”变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。

　　六、拓展延伸：

　　“蝉”在文学作品中作为一种意象也是经常出现的，比如说古代诗歌中就有不少诗人吟咏“蝉”，学生朗读学习《蝉》李商隐

　　本以高难饱，徒劳恨费声。

　　五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已平。

　　烦君最相警，我亦举家清。

　　六、作业布置

　　结合作业本习题预习《贝壳》